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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RMULO GALLEGOS


AREA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

CONTEXTUALIZACION
DE LA EDUCACION

PROFESOR:
DR. FRANCISCO FRANCO LOPEZ

AUTORES:
Edith Hernndez CI: 17.063.158
Alexmir Briceo CI: 15 712.760
Alejandrina Cabaa CI: 8.829. 475
Jos Ramos CI: 8. 554. 792
Carlos Figuera CI: 8. 996.788
Leopoldo Arvelaiz CI: 11. 119. 966
Elso Mrquez CI: 19. 473. 280
Celso Mrquez CI: 19. 473. 305
Flix Galindo CI: 18.327.135

INTRODUCCION

El proceso educativo se ha estudiado desde diferentes perspectivas a lo largo de


la historia.
La educacin es

el

proceso

de

facilitar

el

aprendizaje

en

todas

partes (conocimientos, habilidades, valores, creencias y hbitos de un grupo de


personas las cuales tambin son transferidos a otras personas), a travs de la
narracin de cuentos, la discusin, la enseanza, la formacin o la investigacin.
La educacin no solo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas
nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Generalmente, la educacin se lleva a
cabo bajo la orientacin de los educadores ("profesores"), pero los estudiantes
tambin pueden instruirse a s mismos a travs de un proceso de
aprendizaje autodidacta; tambin se puede considerar aprendizaje educativo una
experiencia que posea un efecto formativo en la forma en que uno piensa, siente, o
acta.
La educacin es un proceso de socializacin de saberes y endoculturacin de
las personas a travs del cual se desarrollan capacidades fsicas e intelectuales,
habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas
con un fin social (valores, moderacin del dilogo-debate, jerarqua, trabajo en
equipo, regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen, etc.
Contextualizar la educacin es utilizar el entorno como recurso pedaggico.
Una educacin contextualizada ser aquella que motive las relaciones del
conocimiento con el contexto real del individuo y que lleve al conocimiento ms
all,

examinando

las

situaciones

contradicciones y encuentros.

de

otros

contextos,

analizando

sus

LA EDUCACION
La educacin, puede definirse como: El proceso multidireccional mediante el
cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La
educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas
nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
La educacin es un fenmeno que todos conocemos y que hemos vivido
porque es consustancial al desarrollo del sujeto, de tal forma que sin su concurso
no podramos hablar del ser humano. Por estos motivos se usa con frecuencia el
vocablo educacin para otorgar significado a diversos acontecimientos cotidianos
que se relacionan con lo educativo.
A travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. Proceso de socializacin
formal de los individuos de una sociedad.
El trmino "educacin" tiene un doble origen etimolgico, el cual puede ser
entendido como complementario o antinmico, segn la perspectiva que se adopte
al respecto. Su procedencia latina se atribuye a los trminos educere y educare.
Como el verbo latino educere significa "conducir fuera de", "extraer de dentro
hacia fuera", desde esta posicin, la educacin se entiende como el desarrollo de
las potencialidades del sujeto basado en la capacidad que tiene para desarrollarse.
Ms que la reproduccin social, este enfoque plantea la configuracin de un sujeto
individual y nico.
El trmino educare se identifica con los significados de "criar", "alimentar" y
se vincula con las influencias educativas o acciones que desde el exterior se llevan
a cabo para formar, criar, instruir o guiar al individuo. Se refiere por tanto a las
relaciones que se establecen con el ambiente que son capaces de potenciar las
posibilidades educativas del sujeto. Subyace en esta acepcin de educacin una
funcin adaptativa y reproductora porque lo que pretende es la insercin de los
sujetos en la sociedad mediante la transmisin de determinados contenidos
culturales. El fundador de la sociologa como disciplina cientfica, el socilogo
francs Durkheim, es un representante de esta forma de concebir la educacin, ya

que para l, la educacin se concreta en la inclusin de los sujetos en la sociedad a


travs del proceso de "socializacin".
Las principales caractersticas de la educacin son:
a) Funcin receptiva.
La educacin implica, por una parte, recepcin o captacin adecuada de
informacin proveniente de fuentes diversas, especialmente de agentes
educativos; por otra, la seleccin y transformacin de la misma, para integrarla en
sentido configurativo y formativo.
b) Influencia humana.
La educacin requiere la influencia o contacto humano, la presencia del
hombre que acta como modelo, como emisor y como interventor; lo que
posibilita la emergencia de estmulos, informacin, patrones u objetivos, normas
conductuales, sanciones, puestas en accin, contextos congruentes, etc., que
permitan al educando elaborar o construir su personalidad de acuerdo con un
patrn determinado. Es pues, en primera instancia una intervencin, directa o
encubierta, de un hombre sobre otro.
c) Finalidad.
La educacin requiere y exige la presencia de una finalidad, objetivo, patrn
ideal, etc., que oriente el proceso y la accin. No es un proceso azaroso o
descontrolado. Por ello se distingue del mero acontecer biolgico, social, etc.
d) Intencionalidad.
La intencionalidad es sustantiva en el proceso educativo. La educacin trata de
que el hombre "se construya" su personalidad de acuerdo con un patrn prefijado.
Por eso, la educacin es un proceso intencional. Esta intencionalidad que reside en
un principio en el educador, debe ser asumida progresivamente por el educando,
para que sea autor de su concreta, singular e irrepetible personalidad.
e) Perfeccionamiento.
La educacin hace referencia a perfeccionamiento u optimizacin, ya que
valora ms al hombre al elevarse su nivel de determinacin o libertad, porque le
permite alejarse, distanciarse o desvincularse de las respuestas y liberarse de los

estmulos, pudiendo proyectar su conducta antes de realizarla, lo que supone un


factor de control y previsin de consecuencias.
f) Proceso gradual.
La educacin es un proceso gradual, que permite desde cada nivel alcanzado
elaborar y aspirar a los siguientes.
g) Proceso integral.
La educacin es un proceso integral que se refiere y vincula a la persona como
unidad y no a dimensiones o sectores de ella. Es la persona, unidad radical, quien
se educa. Las expresiones diferenciales de educacin slo indican acentos de
dimensiones, pero no ruptura o parcialismo, porque todos ellos incluyen el
proceso integral.
h) Comunicacin.
La educacin es una relacin interpersonal por la que alguien (emisor
/educador) transmite a alguien (receptor/educando) un determinado mensaje
(contenido educativo) mediante un canal apropiado (medio), con la finalidad de
mejorar al destinatario en algn aspecto.
i) Proceso activo.
La educacin es proceso activo del sujeto que se educa. Slo el hombre "se
construye" por su actividad. El educador promueve, interviene, pero no educa. Es
la puesta en accin de la persona la que genera el proceso educativo. La educaci6n
implica accin. En cuanto proceso, deben concurrir en ella la actividad del
educador y la actividad del educando.
j) Proceso temporal.
La educacin es proceso temporal, porque se identifica con la vida. El hombre
es Transcripcin de EL FENOMENO EDUCATIVO.

CARACTERSTICAS

COMPLEJIDAD

DEL

FENMENO

EDUCATIVO
Hecho fundamentalmente humano. Concreto. Se da dentro de una realidad y
responde a ella. Tiene intencionalidad que se expresa en fines, propsitos, misin,
visin y objetivos. Acta sobre la educabilidad del hombre.

Posee y desarrolla un conjunto de contenidos educativos. Proceso que va desde


el diagnstico de la realidad, hasta su evaluacin y optimizacin, pasando por su
implementacin y ejecucin. Posee un conjunto de elementos como objetivos,
contenidos, estrategias de aprendizaje, evaluacin... Supone una accin consciente
y creadora del estudiante. Parte indesligable de la sociedad. Implica una accin
transformadora en el estudiante. Requiere participacin activa y comprometida de
los sujetos de la educacin: educando, educadores y comunidad. Considera una
serie de medios para hacer viable sus fines y objetivos.
ELEMENTOS

QUE

INTERVIENEN

EN

EL

FENMENO

EDUCATIVO:
1. Los fines y objetivos dan unidad y orientacin a la educacin. Establecen los
logros que se aspiran.
2. Los contenidos Educativos El "Que" de la Educacin. Traducen y responden
los fines y objetivos. Se nutren de la cultura nacional y universal.
Comprende: conocimientos, habilidades cognitivas, afectivas y motoras; las
cuales deben ser transmitidas o adquiridas y construidas por los estudiantes.
Integra los conceptos, procedimientos y actitudes vinculadas con las capacidades.
Se organizan y presentan en reas de contenidos, asignaturas...
3. Las Estrategias de Enseanza-Aprendizaje
Combinan: secuencia de actividades, mtodos, procedimientos y tcnicas;
medios y materiales educativos; adecuada utilizacin del tiempo; y escenarios
especficos de aprendizaje. Posibilitan el logro de objetivos y contenidos.
Permiten el desarrollo de las capacidades de los educandos. Pueden ser
individuales o grupales.
4. El Diseo de la Evaluacin
5. El Escenario o Infraestructura Educativa.

SUJETOS QUE PARTICIPAN EN EL FENMENO EDUCATIVO:


1. EL EDUCANDO: Sujeto central de los fines y objetivos educacionales. l
que incorpora las experiencias de aprendizaje vividas, al ejecutarse los planes y
programas educativos. Protagonista de la construccin del aprendizaje. Su accin

es a la vez educativa para el educador. A travs de la evaluacin se puede conocer


los logros educativos que obtiene como consecuencia del proceso educativo.
2. EL EDUCADOR: Es coagente del proceso educativo. Su participacin
determinara el xito o fracaso de la aplicacin de cualquier modelo educativo.
3. LA COMUNIDAD La comunidad no puede ser algo divorciado de la
escuela sino que esta debe ser copartcipe de la educacin de sus integrantes. Debe
educar en todas las instituciones sociales donde acta, as como brindar apoyo al
docente.

PROCESOS QUE SE DESARROLLAN EL FENMENO EDUCATIVO


1. Diagnstico del contexto o realidad: la educacin se ubica en un
determinado contexto o realidad; el cual comprende la realidad natural y la
realidad creada por el hombre en sociedad.
2. Determinacin del Marco Doctrinario: lo que entendemos por
Educacin. Y el papel que cumple respecto a las exigencias sociales
polticas educativas y perfiles de los egresados.
3. Planificacin del Fenmeno Educativo: se prev todo lo necesario
para que el trabajo educativo se realice de forma organizada. El Plan
Educativo Nacional, planes curriculares.
4. Implementacin de la Educacin: al dotarla de todo aquello que
contribuya a su xito.
5. Ejecucin o Realizacin del Proceso de Enseanza-Aprendizaje:
6. Evaluacin de la Educacin: de los logros, de los elementos y de los
procesos, de los sujetos y del contexto

LA PERSONA, SUJETO DE LA EDUCACION


El sujeto real de la educacin no es el hombre abstracto, universal y en un
medio sociocultural indeterminado, sino todos y cada uno de los hombres
concretos, desde su propia y especfica identidad, con las caractersticas y
posibilidades de su peculiar existencia en una situacin social y cultural
determinada.

El hombre es en persona esencialmente, una realidad subsistente con unas


caractersticas esenciales, propias, que permiten al hombre la apertura a los dems
y obrar libremente realizndose como persona a travs de sus actos. La finalidad
ltima de la persona es la plena realizacin de ser en s, a travs del ejercicio de
la autoconsciencia, el autocontrol y la autodecisin.
Diversas notas cabe destacar en la persona, como sujeto de educacin, que
indudablemente tienen su proyeccin pedaggica como rasgos fundamentales de
su educacin. Los ms relevantes, desde este punto de vista, son:
La persona humana es singular, cada persona es nica, irrepetible,
irreemplazable, con unas caractersticas propias que la diferencian de las dems.
La persona, cada persona, tiene su propia realidad.
La persona humana es autnoma, es decir que cada persona es capaz de
dirigirse a s misma, de ser creadora de s misma, de tener la posibilidad de ser
protagonista, de asumir un compromiso personal previa la capacidad de reflexin
sobre s mismo y el mundo que le rodea.
La persona humana es apertura, ya que por naturaleza es un ser abierto
a los dems, a la realidad y al mundo que le rodea. El hombre se realiza
mejor cuanto ms sale de si, trasciende su propio ser. El origen de la
educacin puede explicarse precisamente por esa cualidad de la persona,
por su deseo profundo de trascenderse, de salir de s para conocer la
verdad y conformarse con ella.
La persona es una unidad integral, dinmica, de la que aquellos
aspectos, capacidades o funciones slo pueden considerarse tericamente
separados a partir de la unidad en la que alcanzan sentido y plena
significacin.

EL

PERSONALISMO

COMO

MOVIMIENTO

FILOSOFICO-

PEDAGOGICO
El personalismo representa una constante en el pensamiento filosficopedaggico y en la experiencia educativa de larga tradicin histrica en el que se
alinean autores y tendencias diversas. Lo que importa es el individuo considerado

como persona en su realidad integral, centro de actividad, sujeto de valores, con


un destino y finalidad, y unos ideales educativos en funcin de los atributos de la
dignidad y primaca ontolgica, tica y social de la persona en el universo.
Se pueden considerar como caractersticas generales comunes a todos los
movimientos personalistas existentes, las siguientes:
El personalismo se presenta opuesto a impersonalismo y parte del
primado de la persona como fundamento de la educacin.
Al personalismo le interesa el hombre en todas sus dimensiones
(individual, social, temporal y trascendental).
El personalismo como superacin del individualismo y del
colectivismo. Desde la perspectiva de la educacin integral, el
personalismo concibe la educacin al servicio del individuo y de la
sociedad.

CARACTERISTICAS

PRINCIPIOS

DE

LA

EDUCACION

PERSONALIZADA
De acuerdo con esas constantes del pensamiento filosfico-pedaggico del
personalismo,

la

educacin

personalizada

recoge

en

sus

presupuestos

determinadas caractersticas como exigencias de toda autntica educacin. As la


persona, cada persona, con su capacidad de reflexin y de autonoma o
autodeterminacin, libre y responsable, es el sujeto de educacin y el eje en torno
al cual ha de girar todo proceso pedaggico. Desde esta perspectiva, la educacin
es sencillamente autoeducacin, un proceso de ayuda, interpersonal, dialgica,
desde situaciones diferentes para que el educando descubra, interiorice y realice,
desde su propia experiencia, los valores que le permitan desarrollar, de forma
responsable y creadora, su propio proyecto personal de vida.
La educacin personalizada se sustenta en una serie de principios, derivados
del concepto de persona, de su naturaleza y caractersticas esenciales, que orientan
la dinmica interna del proceso educativo. Cada una de estos principios no puede
ser extensivo y explicado de modo unilateral, prescindiendo de los dems, sino
que todos han de concurrir a la formacin del hombre en su totalidad.

La educacin personalizada implica autodeterminacin, pero esto plantea el


difcil problema de preparar para su ejercicio a aquel que no est capacitado para
tomar decisiones, que precisa mayor dependencia y ayuda sobre todo en su edad
temprana.
La conquista gradual de la autonoma personal supone:
Capacidad de reflexin o control de los factores o situaciones que
intervienen en las acciones o decisiones; cuanto mayor sea el nivel de
liberacin previa del desconocimiento de los factores o condiciones que
intervienen en las situaciones, ms lcida y responsable ser la decisin
adoptada.
Capacidad de actuacin libre y responsable, sin dependencia de los
dems.
La educacin personalizada reconoce, respeta y valora la originalidad,
singularidad, individualidad y ritmo de cada alumno. La educacin se realiza en
cada sujeto de acuerdo con sus propias caractersticas, por lo que ha de ser un
intento para que la persona sea consciente de s misma, de sus posibilidades y
limitaciones, cuantitativamente y cualitativamente consideradas unas de otras.
El principio de originalidad tiene su proyeccin en todo el sistema de
enseanza y en todo proceso educativo a travs de procedimientos personalizados
del trabajo escolar (planes de trabajo individual, programas individualizados,
actividades diferenciadas, grupos flexibles, clases de recuperacin y de desarrollo,
tcnicas de trabajo individualizado...).
Principio de apertura Que la persona sea singular, sea autnoma, principio de
sus propias acciones, no quiere decir que lo sea de modo absoluto, cerrada a la
vida de relacin y convivencia con los dems, ya que el hombre es un ser
relacional, tiene la necesidad existencial de comunicacin con otros hombres.
De acuerdo con ese carcter relacional que tiene la persona humana, su
actividad se orienta en una doble direccin, hacia la reflexin y autoconocimiento
propios (interioridad) y hacia el exterior, el conocimiento del mundo y las cosas,
la comunicacin intersubjetiva y la participacin (exterioridad). La capacidad de
apertura personal se manifiesta en un triple plano:

Apertura a la naturaleza y a las cosas que le rodean. La ciencia, la


tcnica y el arte son las manifestaciones de esta capacidad de apertura y de
relacin del hombre con el mundo de las cosas objetivas.
Apertura a los dems, que es necesaria para la propia autorrealizacin
personal. La persona no slo establece una relacin o comunicacin
personal con un otro tambin personal, sino que es capaz de actuar junto
con los dems, o de ser miembro de una comunidad de vida social, de
participar en ella, y de actuar junto a los otros. La persona se educa
con, en y para la comunidad en la que desenvuelve su vida.
La dimensin transcendental. Considerando la educacin como un
proceso de ayuda al perfeccionamiento de las dimensiones constitutivas de
la persona, con el objeto de que pueda autorrealizarse mejor, quedara
menguado este proceso si no atendiera al perfeccionamiento de las
dimensiones transcendentales o capacidad de transcendencia que
constituye el ltimo fin de la perfeccin humana.

EDUCATIVIDAD Y EDUCABILIDAD
La accin de educar consiste, bsicamente, en la transformacin de la cultura
socialmente til en competencias y capacidades personales. Esa transformacin se
sita dentro de un proceso general de aculturacin, y el xito depende tanto de las
caractersticas de los sujetos (educabilidad) y de las condiciones en que ese
proceso se va a desarrollar (educatividad).
La educacin de nios y nias con sndrome de Down, o de nios y nias
gitanos, o de nios y nias de familias obreras, nos han ido proporcionando
ejemplos suficientes para poner de manifiesto que la educabilidad y la
educatividad que emergen en los procesos educativos son conceptos relacionados
y relativos. La educabilidad de los sujetos depende de las condiciones y la
educatividad de los sistemas depende de su valor para educar a determinados
sujetos.
Esta es una cuestin general perfectamente verificable en el conjunto de la
historia de la educacin. La historia nos demuestra que no todos los sujetos son

educables en todas las condiciones, o lo que es lo mismo: lo que es educativo para


unos sujetos puede no serlo para otros.
Otro ejemplo til para ilustrar la idea de educabilidad podemos encontrarlo en
la idea de coeficiente intelectual. Durante mucho tiempo, un nmero pudo ser la
diferencia entre ser educable y no serlo. En nuestro pas un coeficiente intelectual
de 50 era la raya que marcaba la diferencia entre ser considerado como un sujeto
educable o un sujeto de las prcticas jurdicas o mdicas.
Pues bien en la actualidad sabemos que el coeficiente intelectual no marca el
grado de educabilidad de un sujeto sino que ste depende de las condiciones que
se puedan crear para l.
Una vez definidos estos dos conceptos esenciales, podemos afirmar que la
respuesta a la diversidad requiere una comprensin adecuada de las condiciones
de educatividad que son adecuadas para cada sujeto as como de las caractersticas
de educabilidad que los sujetos presentan bajo determinadas condiciones.

TEORA DE LA MODERNIDAD PEDAGGICA


Las teoras de la modernidad se empezaron a gestar a mediados del siglo
XVIII. Movimiento que protesta ante el racionalismo de la poca y revaloriza la
naturaleza y la fe en los valores del hombre y de la educacin.
Rousseau es el representante. Defendi el naturalismo. La educacin debe de
llevarse a cabo con la naturaleza.
El primer principio supone: no inculcar hbitos; la educacin natural ha de
estar libre de ritos y costumbres adquiridos; y ha de llevarse a cabo en contacto
con la naturaleza.
El segundo trata de preservar el corazn contra el vicio y su espritu contra el
error; y dejar al nio que sufra las consecuencias naturales de sus propias
acciones, no usar castigos, el nio ha de estar sometido slo a la ley de la
necesidad.
Herbart es el primero que construye una pedagoga cientfica que fundamenta
en la filosofa y ella psicologa. Trata y ordena la realidad educativa conforme a
unos conceptos fundamentales, universales y considera que el fin ltimo de la

educacin es la moralidad. Organiza la teora de los pasos formales. Con Herbart


se inicia la lnea didctica- tecnolgica, en tanto que se apoya en una teora del
aprendizaje: los pasos formales, a travs de los cuales se hace ms efectiva la
enseanza. Fue Herbart el primero que organiza los problemas pedaggicos en
una estructura precisa y de conjunto con rigor de ciencia. Convierte los estudios
de pedagoga en ciencia con las bases de la psicologa y la filosofa.
Ninguna educacin puede existir sin unas teoras que la sustenten, y la
evolucin de la humanidad nos ha ido mostrando diversos modelos. Desde
mediados del siglo XVIII los ideales de la humanidad tienen un sentido ms
amplio y se han elaborado de acuerdo a unos principios explicativos y
sistemticos (Herbart).

TEORAS

MTODOS

DE

LA

ESCUELA

NUEVA

EL

EXPERIMENTALISMO DE J. DEWEY.
La Escuela Nueva es el poderoso movimiento educativo que surge a finales del
siglo XIX y que se extiende hasta despus de la segunda guerra mundial, que tiene
sus antecedentes ms conocidos en Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Ellen Key y la
escuela de Yasnaia Polaina del escritor ruso Len Tolstoy.
La Escuela Nueva, como opuesta a la tradicional, es trmino utilizado por
ciertos establecimientos escolares en los que se intentaba una renovacin de las
prcticas y formas de entender la enseanza; eng10ba un conjunto de principios
tendentes a replantearse las formas tradicionales de enseanza, sobre todo contra
su enciclopedismo: someter toda la actividad a los conocimientos del programa:
didactismo: dar ms importancia a la instruccin que a la educacin, formalismo:
considerar ms importante la leccin verbal del profesor que la actividad del nio
y el contacto con la naturaleza; autoritarismo: creer que el profesor es siempre la
fuente de instruccin y autoridad.
Este movimiento cre una serie de sistemas didctico como el Plan Dalton, el
Sistema Winnetka y el Sistema de Unidades Didcticas de Morrison
Con el fin de coordinar toda esta obra se fund en 1899, por iniciativa de
Ferriere en Ginebra, (Suiza) el Bureau International des "Scoles Neuvelles".

Tambin en Ginebra Claparede cre en 1906, en el laboratorio de Psicologa de la


universidad de esta ciudad, un seminario de Psicologa pedaggica. Y en la misma
universidad en 1912 se dio forma al Instituto J.J. Rousseau.
Los mtodos de enseanza creados y surgidos por estas teoras y
fundamentalmente basados en el activismo escolar fueron muy numerosos y se
extendieron por diversos pases. Los principios pedaggicos, en tomo a los cuales
se organizaron los distintos mtodos y tcnicas de la Escuela Nueva, son:
a) La individualizacin: Realizaciones: Wilmetka, Dalton, Manheim,
Oakland, Plan Trinidad
b) La socializacin: Realizaciones: Mtodo Cousinet, los Sistemas Gary
y Detroit, Mtodo de Proyectos, Tcnicas Freinet y Plan Jena.
c) La globalizacin: Propuestas: Mtodo Decroly, Morrison y
Demolins: Unidad didctica.
d) La autoeducacin: (es la consecuencia lgica de la teora de la
escuela activa). Experiencias: Montessori, Hermanas Agazzi y Montesca,
Mariotti y la Escuela de Lombardo Radice.
El cientifismo de Dewey est presente en la base de su pensamiento.
Consideraba que toda la educacin debera ser cientfica; y si el mtodo cientfico
es: seleccin de hiptesis, comprobacin crtica, experimentacin, bsqueda
imaginativa de lo nuevo y curiosidad permanente; la escuela debe convertirse en
un laboratorio social donde los nios aprendan a someter la realidad social aun
continuo anlisis crtico.
La escuela debe ser un laboratorio en el que las diferentes maneras de pensar se
sometan a prueba y el aprendizaje una bsqueda de lo desconocido. En la escuela
hay que aprender a pensar construyendo el propio pensamiento. Para ello elabora
los pasos del mtodo cientfico consistentes en:
A) Encontrar un problema que nos obligue a buscar una solucin
B) Recoger los datos pertinentes
C) Elaborar una secuencia organizada de etapas hacia una solucin
D) Construir una hiptesis y comprobarla con una aplicacin

E) Si la hiptesis no se confirma volver a los datos y emplear la


hiptesis
Iniciada.
Dewey crea en el pensamiento reflexivo como funcin principal de la
inteligencia. La vida es ante toda una accin y el pensamiento el instrumento
usado por los hombres para superar los problemas prcticos de la vida. La
educacin debe impartirse centrada en el nio y avanzar en sus intereses.
Estimular su inters para que pueda descubrir las cosas por s.
MTODO GLOBALIZADO DE DECROLY
Pedagogo y mdico nacido en Blgica. abri en 1907 otra nueva escuela a la
que llam Escuela para la vida mediante la vida para nios de inteligencia
normal.
Escribi numerosas obras, entre ellas:
La libertad y la educacin.
El tratamiento y la educacin de los nios irregulares.
La prctica de test mentales.
El mtodo de Decroly est basado en la globalizacin, en la que la atencin del
nio se fija en el conjunto de las cosas, antes que en los detalles de las cosas.
Demostr que el englobamiento es un fenmeno esencial del alma infantil, e
investigo sus consecuencias en la didctica y la organizacin escolar. El trabajo
globalizado de Decroly tiene su raz en el Paidocentrismo de Rousseau, Pestalozzi
y Claparede. Entiende que educar es estimular el desarrollo de estructuras
cognitivas y afectivas prestando la debida atencin a la adquisicin de los
contenidos culturales.
El englobamiento es un proceso intelectual complejo, y tiene relacin con la
percepcin sincrtica de Claparede, aunque Decroly no est muy de acuerdo con
ste trmino. Para l, el fin ltimo de la educacin es el desarrollo y la
conservacin de la vida, y por tanto la educacin debe tener tambin como fines,
mantener la vida y colocar al individuo en condiciones tales que pueda alcanzar el
grado de desarrollo que le exijan en le medio social en el que se encuentra.
Decroly coincide con Dewey en que la educacin debe ser la propia vida.

MTODO COGNITIVO DE MONTESORY


Mara Montessori (1870-1952) despus de cursar los estudios de medicina y
especializarse en psiquiatra, dedic sus primeros trabajos de investigacin a los
nios deficientes, tanto desde el punto de vista mdico como pedaggico.
Tiene un concepto fisiolgico-naturalista de la educacin (periodos sensitivos).
Concede una gran: importancia al ambiente ordenado, armonioso y motivador
(educacin sensorial) principios didctico-organizativos (muy importante el
material).
Su concepto es ms bien fisiolgico-naturalista corno mdico psiquiatra que es.
Condiciones para su realizacin:
-

Psicologicismo: necesidad de conocer los periodos sensitivos o

sensibles
-

Libertad-Independencia: sinnimo de espontaneidad por la que

el nio descubre el ambiente. Esta libertad tiene corno lmite el inters


colectivo. Conduce a la disciplina interior.
-

Ambiente Ordenado: medio para la independencia, rodear de un

ambiente estimulante y natural donde el nio se pueda construir a si


mismo por la va del descubrimiento personal,

LAS

Autoeducacin

Respeto a la personalidad

TEORAS

ANTIAUTORITARIAS.

DIRECCIONES

DEL

MOVIMIENTO ANTIAUTORITARIO.
Entran dentro de lo que se entiende por "movimiento antiautoritario" todas las
corrientes que anteponen la defensa de la libertad en la educacin frente a las
imposiciones de las instituciones o personas.
Los nombres pioneros fundamentales en este movimiento son el ruso Tolstoy,
el francs Robin y el espaol Ferrer Guardia; todos ellos representan la educacin
integral, racional y libertaria.
Estamos ante un movimiento antiautoritario y con voluntad de autogestin, que
pretende hacer de la escuela el vehculo para la libertad y un lugar de libertad. Es
la defensa de la libertad frente a la imposicin de las instituciones o personas lo

que aglutina a toda una serie de teoras educativas en las que la revalorizacin de
individuo permite el replanteamiento de las relaciones educativas. La educacin
antiautoritaria procura la expresin de los sentimientos y pasiones del nio, dada
su bondad natural, las normas que rigen la relacin educativa se elaboran para
salvaguardar la libertad de todos, por ello afectan al educador, al alumno y la
participacin escolar.

LAS TEORAS DE LA DESESCOLARIZACIN: HACIA LA SOCIEDAD


DEL APRENDIZAJE
Surgen estas teoras hacia los aos 60, en un contexto de mximo desarrollismo
econmico y de optimismo tecnolgico, cuando se conseguan los mayores xitos
espaciales (hombre en la luna). En aquellos momentos se evidencia que la escuela
no sirve para formar a los miembros de una sociedad avanzada en la que la
tecnologa, la innovacin y el cambio son las notas caractersticas.
La escuela que es una institucin pblica y universal, colabora eficazmente a la
insensibilizacin del hombre ante los hbitos de coercin, y se ha convertido en
una "trampa universal que no sirve para nada".
La educacin obligatoria es deseducacin.
La educacin es fluencia natural de libertad humana, que no puede
interrumpirse por estructuras monolticas de una administracin jerrquica
e injusta.

LAS TEORAS DESESCOLARIZANTES TECNOLGICAS: ILLICH y


REIMER Y EL MODELO HISTORICISTA DE GOODMANN.
El movimiento iniciado en USA con Goodman, tendr en Reimer, Holt e Illich
sus ms notables defensores.
Se plantean alternativas fundamentadas en la incipiente tecnologa informtica
y audiovisual.
Illich y Reimer aspiran a cambios importantes tanto a nivel econmico como
jurdico para as asegurar la formacin de los ciudadanos junto con otros cambios
ms actitudinales en la que los adultos pueden convertirse en enseantes y en

donde pueden disear espacios para la comunicacin y el dilogo. Es algo que


Illich llama la "convivencialidad" pedagoga de la libertad y de la palabra. Plantea
dos tipos de soluciones: una de carcter tecnolgico, ya que la escuela se
sustituira por un banco de conocimientos en donde todo el mundo tendra crdito.
Esto se podra lograr gracias a los medios audiovisuales. La otra solucin es de
carcter jurdico econmico. Su propuesta se centra en dotar a las familias de una
renta educativa, inversamente proporcional a su nivel de riqueza.
El modelo historicista de Goodman
Su alternativa ms que tecnolgica es humanista y dialgica, hasta tal punto
que se considera como mejor solucin la vuelta a los modelos formativos clsicos,
en donde la comunicacin humanista conformaba buena parte del modelo
formativo. Su alternativa cae el al utopa al alejarse del posibilismo real de su
aplicacin que valora la situacin dialogante, comunitaria bajo las cuales se
establecen las relaciones educativas, siendo en definitiva el ambiente, el clima
creado, la verdadera institucin educativa.
LAS ALTERNATIVAS GLOBALES
Son ms recientes y no tan radicales, que ms que centrarse en la supresin
total de la escuela, abogan por pluralizar los espacios de formacin, afn de
conseguir una ciudad educativa (Edgar Faure) o una "sociedad del aprendizaje"
(T. Husen), lo que lejos de ser una utopa, es ya, hoy en da, una realidad, visto el
desarrollo de la educacin permanente y no formal de nuestros mbitos urbanos y
comunitarios.
LA PRCTICA DE LA DESESCOLARIZACIN DE JOHN HOLT.
(Educacin en casa)
Adems de las crticas a la institucin escolar, incluye una alternativa: "la
educacin en casa" que es seguida hoy en da por cientos de miles de familias en
otros pases.
Holt idear un sistema alternativo de formacin en el que, implicando a la
familia, pretender suprimir la escuela.
La base de la educacin en el hogar se encuentra en el mejor conocimiento que
los padres tienen de sus hijos y sobre todo porque pueden iniciar una educacin

homognea y coherente desde el nacimiento. En este sentido imitacin, juego y


lenguaje sern los tres mbitos ms importantes de preocupacin hasta ms o
menos los 6 aos de edad.

LA EDUCACIN SOCIALISTA. TEORAS MARXISTAS


La aportacin marxista a la educacin comprende, por un lado, la
conformacin de una nueva teora de la educacin y, por otro, la crtica a la
escuela entendida como instrumento que mantiene y sustenta las diferencias
sociales. La educacin se analiza dentro del contexto ms amplio de la sociedad y
de la poltica. Por tanto, las crticas principales no estn referidas a cuestiones
metodolgicas, sino al papel que cumple la escuela ms all del aula, es decir, al
contexto de las relaciones sociales.
Las teoras marxistas surgen en tomo a la concepcin de una educacin
politcnica organizada junto al trabajo productivo para superar la alineacin de los
hombres.
Marx y Engels, inician una nueva teora de la educacin que est enmarcada en
una filosofa cuyo objeto de anlisis es la sociedad completa y que conlleva una
crtica a las formas de educar de la poca y al papel que cumple la escuela en la
sociedad capitalista.
La divisin del trabajo, propia de la produccin capitalista origina un hombre
unilateral, Marx y Engels proponen una formacin polivalente que conduzca a la
formacin del hombre omnilateral, es decir una educacin que permita el
desarrollo total del ser humano.
Esa es la finalidad del principio fundamental la unin del trabajo productivo y
la educacin, superar la unilateralidad deshumanizadora a la que conducen las
condiciones de trabajo en el capitalismo.
Para lograr esta omnilateralidad del ser humano Marx y Engels defienden que
la educacin ha de abarcar tres mbitos: la educacin intelectual, la educacin
fsica y la educacin politcnica, mediante la cual el alumno se instruir en los
principios generales del proceso de produccin y por la que entrar en contacto
con los instrumentos de la industria.

El Estado y la educacin.
En una escuela distanciada tanto del Estado como de la Iglesia, los contenidos
de la enseanza deban tener ciertas caractersticas generales. Adems de los tres
aspectos que estos contenidos deban abarcar, era necesario impedir que en las
escuelas se impartieran disciplinas que condujeran a interpretaciones partidistas,
es decir materias opinables, ya que estas deben aprenderse en la vida y en la
familia.

EL PERSONALISMO EDUCATIVO DE SUJOMLINSKI.


Su obra representa la aplicacin del personalismo educativo al contexto
comunista. Se preocupa por el nio en particular, en el cual quiere desarrollar todo
su potencial y todas sus posibilidades, a travs de la alegra, la felicidad y la
libertad. Sujomlinski, junto con sus alumnos, construa la "gruta del ensueo",
donde se refugiaban los das de invierno; all corran aventuras, se imaginaban
historias, las escriban, redactaban poemas...Siempre pens que para llegar a la
mente siempre se tena que pasar por el corazn. En definitiva su forma de
ensear era aprovechando la forma de ser de los nios.
LA TEORA EDUCATIVA DE SUCHODOLSKI
Su crtica a la pedagoga del pasado es porque no prepara a las generaciones
jvenes en la responsabilidad y los valores para la nueva vida social y cultural.
Para desarrollar su personalidad los hombres orientan sus acciones hacia el
cambio de la naturaleza y la creatividad; por ello, en las actividades educativas se
incluye el trabajo, concebido como autorrealizacin. Propone unir las enseanzas
de tipo general y profesional, integrado tambin la educacin de los nios con la
de los jvenes y adultos.
LA ESCUELA DE TRABAJO DE BLONSKIJ
Fue un profesor de Pedagoga formado en las teoras de la Escuela Nueva y la
educacin activa que uni a una interpretacin radical de las ideas marxistas del
trabajo productivo la educacin intelectual.
Su escuela de trabajo supone la organizacin de la estructura educativa sobre la
base de la industria para una sociedad sin clases. Su escuela nica de formacin y

de trabajo est organizada en guardera infantil, escuela elemental y escuela de


trabajo para adolescentes.
Este mtodo global de enseanza recibe el nombre de complejos. Si la que
educa es la vida, ella se nos da en su complejidad de relaciones; por lo que el
denominado mtodo de complejos sustituir al del conocimiento por materias.
BORDIEU y PASSERON
Su inters se centra en desvelar cmo el sistema de enseanza reproduce las
relaciones entre las clases de una determinada sociedad. Afirman que la escuela es
extremadamente conservadora y sus condiciones objetivas determinan las
aspiraciones y el grado en que pueden ser satisfechas. La escuela trata de explicar
esta desigualdad del xito escolar desviando la atencin de sus orgenes sociales y
trasladndolo a las dotes naturales de los individuos; y as las clases privilegiadas
llegar a legitimar sus privilegios sociales y negndose a ver que se trata de una
herencia social, se proclaman portadores del nico personal.
LAS TEORAS PERSONALISTAS: FREIRE y LA PEDAGOGA DEL
OPRIMIDO. MILANI Y LA ESCUELA DE BARBIANA.
Estas teoras se centran en el valor de la persona y la educacin personalista.
En el objetivo de la construccin personal afluyen distintas teoras y prcticas que
tienen en comn la educacin individual la socializacin comunitaria y una
educacin activa e intuitiva. El dilogo como forma de comunicacin, la relacin
de ayuda del educador para buscar y conocer juntos as como la promocin de
todos los aspectos de la persona caracterizan la escuela personalista.
Para Marx Scheller la persona humana es el soporte de los valores morales,
cada persona se abre al mundo mediante el conocimiento y el amor. La realizacin
histrica de la persona se lleva a trmino como creacin de unos valores, siendo la
cultura expresin de los fines y conquistas de las personas. Lo ms importante en
la realizacin de las personas es su libertad, todo aquello que impida esa libertad
se considera peligrosa para el proceso de elaboracin personal. La libertad
requiere de una conciencia autnoma para establecer una relacin con el mundo
mediante el conocimiento y la accin. Las ideologas en cuanto sirven los

intereses de un grupo bloquean la participacin desinteresada y producen falsas


conciencias.

LA EDUCACION CONTEMPORANEA
Plantear los principios de la educacin contempornea es referirse tanto a la
tradicin como a elementos integrados en la historia de la educacin en fecha muy
reciente, y en todo aquello que se va incorporando da a da. Los principios son,
segn el diccionario de la Real Academia, cualquiera de las primeras
proposiciones o verdades fundamentales por donde se empiezan a estudiar las
ciencias o las artes. En este caso, son la referencia necesaria para comprender las
bases que propone la nueva metodologa didctica. Ningn principio se da solo, ni
puede prosperar sin la conjuncin con los otros.

El Principio de individualizacin
Un conocimiento cada da mayor del individuo (por las aportaciones de la
sociologa, de la antropologa y de la psicologa) fue creando gradualmente la
necesidad de una enseanza individualizada.
La educacin actual tiene en cuenta a cada individuo como persona con
caractersticas diferentes a los dems. Todos somos diferentes, en lo fsico y en lo
psquico, y por lo tanto nuestra forma de aprender tiene formas distintas de
realizarse.
Desde este punto de vista la enseanza, sobre todo la didctica, debe
estructurarse en funcin de las caractersticas individuales de cada alumno,
teniendo en cuenta los intereses y motivaciones personales, los procesos
individuales de aprendizaje y el seguimiento continuo e individualizado de cada
alumno.
El aprendizaje es siempre individual.
Tcnicas de individualizacin:
Las fichas, el estudio dirigido, el trabajo individual, la enseanza programada,
etc.

El Principio de Socializacin.
El hombre es un ser por naturaleza social, que debe contar con otros para
sobrevivir. La comunicacin es el elemento necesario y fundamental para dicha
supervivencia, por lo que debe aprenderse.
La educacin actual encara el problema de la socializacin de los individuos,
adaptando la metodologa y las tcnicas didcticas a las necesidades del individuo
para que este pueda adaptarse a su grupo y convivir solidaria, y no
competitivamente con l.
El Principio de la Actividad
La educacin actual se apoya en la actividad personal del alumno. Sin
actividad personal no hay aprendizaje. La actividad parte de las propias
necesidades e intereses del alumno, que se motiva a s por su propio aprendizaje.
El profesor canaliza esas inquietudes en relacin con el currculum y los objetivos
del programa. Hay que basarse en el principio de que interesa ms el aprendizaje
de los procesos que los mismos resultados. La actividad es tambin un proceso a
aprender.
Para que una enseanza sea activa debe iniciarse desde la programacin de
actividades, presentando al alumno actividades problemticas de solucin
asequible a su nivel que tengan, a ser posibles, resultadas visibles, que permitan al
alumno interesarse por su aprendizaje y hagan ms fcil la evaluacin y
autoevaluacin de los aprendizajes.
El principio de la Intuicin
Nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos. La
experiencia personal es la base del aprendizaje, y se aprende mejor lo que se ha
podido tener en contacto con alguno de los sentidos.
Este principio es antagnico a una enseanza verbalista o abstracta. Intuir
significa etimolgicamente, ver, captar. La intuicin puede ser directa, cuando se
aprecian las cosas directamente, o indirecta, cuando se aprecian por medio de
analogas o ejemplos.

Tcnicas para el principio de la Intuicin


La experiencia directa, la observacin, los medios audiovisuales, los carteles,
los medios de comunicacin, los viajes, las visitas, etc.
El sentido de lo creativo en la educacin actual es aunar lo que
tradicionalmente se ha llamado creacin inventiva o descubrimiento con lo que se
entiende por originalidad o sentido artstico.
Procurar la espontaneidad y la capacidad expresiva, la creacin con
dificultades de espacio, tiempo o lugar, para que el alumno se acostumbre a
decidir creativamente incluso en circunstancias adversas, la creatividad inventiva,
la que despliegan la originalidad, y sobre todo la que busca siempre nuevas vas o
cauces de expresin distintos a los tradicionales: enseanza divergente.
Es la base de la profesionalidad del profesor. Los alumnos adultos, cada vez
estn mejor preparados en las diversas situaciones de su profesin y en todo
aquello que tiene que ver con el aprendizaje. Las nuevas tecnologas acrecientan
la necesidad de formacin y preparacin de los profesores. Nunca se est al da al
cien por cien. En el aprendizaje de personas adultas, es imprescindible plantear
procesos metodolgicos en los que la investigacin, la bsqueda de datos, la
curiosidad y la creatividad estn presentes. Aprender a aprender es uno de los
principios ideolgicos que ms fuerza han aportado a los cambios metodolgicos,
ya que incitan a procurar a los alumnos el autoaprendizaje.
Los principios metodolgicos fundamentales de la educacin actual
a) Supremaca de la educacin sobre la instruccin.
b) Respetar la individualidad del alumno.
c) Atencin creciente a los intereses del alumno.
d) Una disciplina basada en la colaboracin entre alumnos y profesores,
procurando las responsabilidades individuales y sociales.
e) Sustituir competitividad por cooperacin.
f) Coeducacin, en la que cada sexo ejerza sobre el otro una influencia
saludable.

g) Educacin que prepare al individuo para ser no solamente ciudadano capaz


de cumplir con sus deberes sino tambin ser humano consciente de su dignidad de
persona.
Visin Ontolgica y Epistemolgica de la Educacin

Vivimos en una sociedad dinmica, cambiante, cada vez ms acelerada. Antes


los cambios no tan perceptibles. La educacin es una actividad en crisis y que
merecer poco la pena para aqul que no le guste la enseanza. En el mbito de la
educacin nos encontramos con que estn ocurriendo una serie de fenmenos. Los
mismos estn dando paso a una nueva educacin no solo una que se produce a
travs de la palabra, pues est est presente en todas nuestras acciones,
sentimientos y actitudes. Esta educacin esta conducida bajo la direccin de los
educadores ("profesores"), sino tambin una que incluye a los estudiantes ya que
estos pueden educarse a s mismos en un proceso llamado aprendizaje autodidacta.
Donde Cualquier experiencia que se tenga es un efecto formativo es decir en la

forma en que uno piensa, siente, o acta todo esto puede considerarse educativo.
Por ser un proceso de socializacin activo la educacin es incluyente en todos sus
mbitos promoviendo en cada persona la culturizacin a travs del desarrollo de
ciertas habilidades innatas del ser humano. Sus ejes caractersticos parten de la
receptividad o captacin de informacin proveniente de diferentes ndole no
depurada y que a su vez captada es transformada en conocimiento de formacin,
todo ello apoyado en la visin humana, el humano visualiza a la educacin como
un todo organizado en funcin de vivencias, patrones o modelos que le permiten
al educando poder construir una personalidad o patrn en funcin de otro
individuo. Es fundamental que el proceso educativo deba partir de la accin,
presencia y finalidad de hecho, puesto que debe ser controlado y conducido por la
intencionalidad en todo momento es decir ya mantiene un patrn prefijado y de
igual manera reside en el educador y por lo tanto es asumida de forma progresista
por el educando, se persigue el perfeccionamiento del mismo a travs de la
proyeccin de la conducta liberada de los estmulos es decir estar en total control.

Gradualmente el proceso educativo parte del hecho que cada cambio debe ser
gradual y por lo tanto va de nivel en nivel, direccionado en la integralidad de cada
persona como nico individuo que forma un todo y no un sector parcelado incluye
la integracin como unidad de quien se educa. El escenario antes mencionado
funciona apoyado en emisor que es el educador y un receptor que es el educando
utilizando un canal a travs del cual se puede llegar a transmitir un mensaje o
contenido educativo de alto nivel, en este juego tiene un papel fundamental el
educador solo interviene pero no es quien se educa al sujeto este por ser nico e
individual es el quien se educa basado la accin, puesto que convergen en un
mismo lugar el educador y el educando para dar paso a la activacin del proceso
productivo, para verificar el estado activo del proceso educativo se parte del hecho
que el educador tiene un manera puntual debe atender a cada funcin del
educando ya que este codifica y transmite cada uno de las informaciones como
ente integrador del proceso activo.
Aqu es donde se da origen al llamado fenmeno educativo el cual no es ms que
un hecho que se descubre sensorialmente ya sea por vista, odo, etc., por tanto es
cualquier hecho que observemos en educacin: ya sea por ejemplo el caso de un
estudiante escribiendo, un profesor explicando, una estudiante levantando la mano
o incluso, en un sentido ms amplio vindolo como un sistema, una reunin de
profesores con investigadores educativos. Es decir este fenmeno obedece a la
realidad ya que parte de ella y por lo tanto se expresa a travs de ella y de igual
manera es totalmente conducido de forma intencional ya que persigue un fin, una
accin transformadora de educando ya acta sobre la educabilidad del mismo
como ser humano desarrollando contenidos de ndole educativos. Este proceso
requiere de integracin activa y mancomunada de cada uno de los actores o
sujetos que hacen posible el fenmeno educativo, es decir los educandos,
educadores y su entorno son el ingrediente fundamental que sustenta un fenmeno
educativo apoyndose en diversos elementos que hacen posible este fenmeno
algunos de los que podemos mencionar son: fin o propsitos para establecer las
aspiraciones que se esperan logrando del educando a travs de desarrollo de los
contenidos educativos respondiendo a cada accin con una respuesta del famoso

que de la educacin ya que parte de la cultura nacional y regional es decir desde la


universalidad del todo. todo abarca los conocimiento, as como las habilidades
cognitivas, afectivas y motoras que cada educando transmite o construye,
dirigidos a un rea o unidad curricular en especfico organizadas por el educando
asumiendo diferentes estrategias de aprendizaje a travs de la combinacin de
mtodos, tcnicas y medios o materiales didcticos de origen educativo con la
adecuacin utilizacin de los mismos en funcin del tiempo y el entornos de
aprendizaje sectorizados.
Cada sujeto que participan en el fenmeno educativo cumple un rol de trabajo en
el caso del educando es la pieza central del tablero, ya que este es quien aporta
cada una de sus experiencias vividas y estas le permite al ejecutar un plan en el
cual este es el protagonista de la construccin de su propio aprendizaje. Esto
representa un acto del educando hacia el educador que no es ms que el segundo
coautor del proceso educativo ya que cada una de sus acciones, procedimiento y
mtodos generaran el fracaso o xito del acto educativo que por obligatoriedad
siempre estar casado con la comunidad de la escuela ya que esta es coparticipe
de la educacin de cada educando que forma parte de ella, puesto que mantiene
como firme propsito ayudar en todo momento al educador a lograr los fines
prefijados en materia de aprendizaje con el educando, cada educando es nico,
irrepetible e irremplazable con caractersticas propias que lo diferencian de los
dems ya que cada uno tiene su propia realidad es aqu donde aparece la
educatividad del ser humano como agente social que es esta que no es ms que la
posibilidad

de

dar

capacidad,

apertura,

convivencia,

exigencia

perfeccionamiento de la creacin y recibimiento del conocimiento aprendido


puesto que de ello depender para poder llegar al conocimiento, como educando
siempre ser capaz de adquirir las habilidades y destrezas nicas del ser humano,
por simple requerimiento humano de pertenecer y estar en contacto con una
sociedad. Es decir parte de objetivo de autorealizarse y esto depender de la
exigencia que suponga en si mismo para buscar el conocimiento, que ste creara a
partir de la inercia que su propio yo le demande; cada una de las metas ideales que
se haya propuesto sern precisamente las que favorezcan que su acto de ser

educable se lleve a cabo hasta el final y as llegar al fin propuesto; es decir, el


hombre mismo tiene la capacidad de saber hacia dnde puede y debe dirigirse en
su bsqueda del perfeccionamiento.
Es por esto que la educabilidad no puede estar divorciada de la educatividad ya
que ninguna de las dos puede coexistir sin la otra la disposicin para educar,
ensenar y compartir saberes solo persigue contribuir a la adquisicin de
conocimientos necesario para todo ser humano, ya que es primordial para el
mejoramiento y perfeccionamiento de sus potencialidades, de acuerdo a las
capacidades que puede recibir la persona como educando del educador.
La educacin, punto importante en la pedagoga y filosofa de la educacin, para
conocer los requerimientos que se necesitan para dar comienzo a una instruccin
acadmica, ya que el hombre desde que se dio cuenta del gran potencial que
posee, dio paso a las investigaciones que se dan actualmente en todas las
disciplinas, para poder no slo estudiar el sentido comn de la vida, si no por el
contrario comprobar por medio de diversos mtodos aquellas afirmaciones que
dan resultado a una vida metodolgica, que va ms acorde a la realidad, por ello
que se da la instruccin acadmica en la que el ser humano tiene la capacidad de
recibir educacin, una suerte de umbral a partir del cual la persona humana est en
condiciones de aprender. Ese umbral puede ser fisiolgico, que de acuerdo a lo
mencionado anteriormente da realce a las necesidades propias del individuo;
psicolgico que va de acuerdo a la manera en que el hombre se desarrolla
cognitivamente para que de esta manera desarrolle lo que posee, y
emocionalmente para poder llevar una vida mental y fsica adecuada al entorno
vivencial.
La educabilidad no es la simple capacidad de aprender, si no que para lograrla,
existen diversos factores que intervienen, y entre los ms importantes se encuentra
la escuela, sociedad y la familia, en la cual debe existir un ajuste entre lo que el
nio lleva a la escuela (lo que sabe) y lo que la escuela le exige que aprenda,
teniendo en cuenta para los rubros educativos los diversos objetivos planteados
para cada nivel escolar, aunque ya sabiendo que el nio trae la capacidad de
aprender lo que se le ensee, ste depender de los mtodos y estrategias que el

maestro, su entorno y su familia le brinden, ahora bien, dicho de otra manera se


puede afirmar que las dificultades para lograr el objetivo primordial de la
educacin se ve en nuestro pas con ciertos conflictos que hacen efectivo el
compromiso de una educacin de calidad para todos, ya que la escuela debe tomar
en cuenta todas las potencialidades de cada individuo como un trabajo arduo y
con un involucramiento de cada uno de ellos para su renovacin da a da, as
como tambin la estimulacin hacia su desarrollo, por el contrario no slo el
profesor o gua, ser quien deba trabajar, si no que el individuo tenga el
entusiasmo, disponibilidad y cooperacin para incrementar an ms su
conocimiento.
Por lo anterior podemos decir que la llamada educabilidad, es en el ser un
resultado de diversas responsabilidades que debe generar la familia, la sociedad y
la escuela, ya que sta se ir perfeccionado a lo largo de los ajustes y desajustes
que se presenten en la bsqueda de conocimiento del individuo as como tambin
sealaremos que la educabilidad est presente en todo ser humano y la
educatividad sern cada una de las condiciones en las que se desarrollen el nuevo
conocimiento construido por el educando.
Sin embargo es bien sabido que desde tiempos inmemorables es explicado y
referenciado desde diferentes posturas filosficas y psicolgicas la fe en los
valores del hombre y la educacin. Desde diferentes corrientes se orquestaron
diversas posturas y corrientes entre las cuales nos pasearemos para centralizar una
postura general sobre las teoras que apoyan desde siempre a la educacin. Uno de
los primeros en abalar y reconocer a la educacin como un proceso natural fue
Rosean pionero del naturalismo corriente moderna que entiende a la educacin
como creacin libre y genuina de cada ser humano.

CONCLUSIONES

El contexto comprende el espacio geogrfico o espacial donde el individuo


realiza sus acciones; tambin contempla las redes de significados espacios
culturales que incluyen elementos histricos, religiosos, sicolgicos, ideolgicos,
etc. que reconocen y aceptan los sujetos que comparten un mismo espacio fsico.
El contexto le da significado a las relaciones que se establecen en un grupo: la
interpretacin del mundo a partir de las lecturas personales de la realidad y
enriquecidas en la interaccin con los dems potencian el carcter social del sujeto
que interacta con su mundo (Segovia, 1997).
Una educacin contextualizada utiliza el entorno como recurso pedaggico
(Fernndez y Justicia, 1987; Harlen, 1998). Una educacin contextualizada ser
aquella que motive las relaciones del conocimiento con el contexto real del
individuo y que lleve al conocimiento ms all, examinando las situaciones de
otros contextos, analizando sus contradicciones y encuentros.
En lneas generales se podra concluir que el propsito de la contextualizacin
en la educacin es comprender que la realidad influye en el individuo, pero que el
individuo tambin tiene la posibilidad de actuar sobre sta, con el fin de
transformarla para mejorarla.