Valentina Flügel y Matias Fernandez. Grupo A. Sociología. Profesor: Cristian Machado.

UN RECORRIDO POR LA
TEORÍA CLÁSICA

1. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL PARADIGMA POSITIVISTA EN LA

CONSTRUCCIÓN DE LAS FORMACIONES DISCURSIVAS DEL
CONOCIMIENTO SOCIOLÓGICO?

2. ¿QUIÉN FUE EMILE DURKHEIM?

Fue un sociólogo y filósofo francés (1858 -1912). Estableció formalmente la sociología

como disciplina académica y es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
Su contexto fue la edad moderna, marcada por la revolución francesa (época de resistencia) e
industrial. En esta época aparecen cambios sociales drásticos: Aparecen los indicios de la
burguesía, las clases obreras, es decir, se marcan las clases sociales. Es también destacable la
pérdida de fuerza del clero en la sociedad desde la edad media.
Durkheim toma conceptos de autores de otras disciplinas y corrientes de distintos países para
formular sus trabajos como Aguste Comte, Adam Smith, Montesquieu, Darwin, entre otros.

3. ¿QUÉ APORTES REALIZÓ A LA SOCIOLOGÍA?

Define la sociología como la ciencia de los hechos e instituciones sociales y el método para
estudiarlos es considerarlos como cosas.
Para él los hechos sociales no pueden reducirse a hechos individuales, la realidad social se
encuentra en el grupo de individuos y no en uno solo.
Las instituciones son consideradas como creencias y modos de conducta establecidas por la
vida colectiva del grupo.
La conciencia colectiva de la que él habla, es la explicación de porque somos incapaces de
estar solos, de borrar las individualidades (‘El suicidio’ trata de las concecuencias de cuando
la conciencia colectiva abandona a un individuo). La conciencia colectiva pone el orden a la
sociedad y ésta pone límite a los individuos.
Afirma que en la sociedad primitiva la solidaridad es mecánica. En la sociedad industriales
modernas la solidaridad es orgánica. Sostiene que el único método para la sociología es el
método comparativo.
Da un gran aporte al método sociológico, el método de Durkheim es una construcción que
intenta aportar objetividad a los elementos de la vida social.

4. ¿CUÁL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA PARA ÉL?

El objeto de estudio de la sociología son los hechos sociales. Durkheim definió a los hechos
sociales en Las reglas del método sociológico como: “modos de actuar, pensar y sentir
externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él”.
Dichos hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en
determinada sociedad y por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque son parte de la
cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las
normas y reglas de la sociedad solo por el hecho de nacer en ella. Durkheim afirmó: “si
existían antes es que existen fuera de nosotros” y menciona como ejemplos la lengua natal, la
escritura, el sistema monetario, la religión, tendencias o la cultura en general .
Durkheim también afirmó que la sociedad es algo que está fuera y dentro del individuo al
mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social
tiene una fuerte capacidad de coerción y de sujeción respecto del individuo. Por ende el
hecho social no puede reducirse a simples datos psicológicos, y la conciencia colectiva prima
siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la
unidad de análisis primordial de la sociología.

5. ¿QUÉ REGLAS PLANTEA PARA ABORDAR EL CONOCIMIENTO

SOCIOLÓGICO?

REGLAS RELATIVAS A LA OBSERVACIÓN DE LOS HECHOS SOCIALES:

Regla 1: La primera y más fundamental de las reglas consiste en considerar los
hechos sociales como cosas.
Regla 2: No basta con una demostración teórica.
Regla 3: Alejar todos los conocimientos que se tienen anteriormente de dicho hecho.
Regla 4: Tomar como objeto de la investigación un grupo de fenómenos previamente
definidos por ciertas características exteriores que son comunes, e incluir todos los
que corresponden a dicha definición.
Regla 5: El investigador que propone explorar un hecho social, debe esforzarse por
considerarlos bajo un aspecto en el que se presente aislado de sus manifestaciones
individuales.
Reglas relativas a la distinción entre lo normal y lo patológico.
Regla 6: Un hecho social es normal para un tipo social determinado, considerado en
una fase determinada de su desarrollo, cuando se produce en el promedio de las
sociedades de esta especie, consideradas en la fase correspondiente de su evolución.
Regla 7: Se pueden comprobar los resultados del método anterior mostrando que la
generalización del fenómeno depende de las condiciones generales de la vida
colectiva en el tipo social considerado.
Regla 8: La comprobación de los resultados es necesaria cuando un hecho se
relaciona con una especie social que no ha efectuado aún su evolución integral.
Reglas relativas a la construcción de los tipos sociales.
Regla 9: Clasificar las sociedades de acuerdo con el grado de composición que
presentan, tomando por base la sociedad perfectamente simple; en el interior de estas
clases se distinguen variedades diferentes según se produzca o no una coalescencia
completa de los segmentos iniciales.
Reglas relativas a la explicación de los hechos sociales.
Regla 10: La causa determinante de un hecho social debe ser buscada entre los
hechos sociales antecedentes y no entre los estados de la conciencia individual.
Regla 11: Los hechos de la morfología social son de igual naturaleza que los
fenomenos fisiologicos.
Regla 12: Todo lo que logramos experimentalmente en la especie es una sucesión de
cambios entre los cuales no existe ningún lazo causal.
Reglas relativas a la administración de la prueba.
Regla 13: No se puede explicar un hecho social de cierta complejidad más que a
condición de seguir su desarrollo integral a través de todas las especies sociales.
Regla 14: La única manera de demostrar que un fenómeno es causa de otro es
comparando los casos en los que están presentes o ausentes al mismo tiempo estos
fenómenos y buscar si las variaciones que presentan en las diferentes combinaciones
de circunstancias testimonian que uno depende del otro (Relación de causalidad).