CUESTIONARIO

1. ¿Cuáles son las principales similitudes entre el pensamiento filosófico oriental y

occidental, de la Antigüedad?

PENSAMIENTO FILOSÓFICO ORIENTAL PENSAMIENTO FILOSÓFICO OCCIDENTAL

1. El ciclo de las reencarnaciones de las almas
abordadas desde la antigüedad a través de
la metempsicosis
ANÁLISIS:
Si hablamos de la teoría de la reencarnación del
alma en la antigua Grecia, podemos decir que,
según diversas afirmaciones, esta es una
concepción que data de mayor antigüedad dentro
de la concepción filosófica de oriente y que hasta
la actualidad se mantiene como es dentro del
hinduismo. Asimismo, aportando a esta idea,
muchas culturas arcaicas, se cree tenía la idea de la
reencarnación del alma, puesto que, muchos
arqueólogos al hallar cuerpos enterrados en
posición fetal, se cree que era con el fin de facilitar
el renacimiento.
Incluso, enfocados en el oriente, los egipcios ya
enseñaban sobre la inmortalidad del alma Y creían
que este era un proceso en el cual el alma debía
reencarnar en diversos seres vivos hasta llegar
nuevamente a un cuerpo humano.
Sin embargo, podemos remontarnos al hinduismo,
ya que su doctrina y forma de ver la vida se siguen
manteniendo hasta la actualidad. Si tocamos el
tema de los upanishads, enseñanzas antiguas
transmitidas por familias sacerdotales en la antigua
India, entre los 800 a.C. y el 200 a. C. en referencia
a ello y en la revista Teológica Xaveriana, toca el
tema la reencarnación desde una visión actualizada
de la esperanza cristiana, se hace mención lo
siguiente, en relación a los upanishads “En ellos no
aparece el miedo a la muerte. Hablan de una
segunda muerte, antes de comenzar a hablar del
renacer. No identifican la muerte con el caos, sino
que la consideran como orden, sueño sin ilusiones
y liberación final de la vida (moksha). La
contraponen a la vida, que es la caótica y una
verdadera pesadilla.” (Gutiérrez,1995, p.124).
Con esto incluso podríamos afirmar que la muerte
es solo un medio para liberar el alma del cuerpo, el
cual se encuentra en un plano de caos y pesar.
1. El pensamiento de la reencarnación
abordado por Pitágoras en la antigua Grecia.
ANÁLISIS:
En el texto de “El alma y su inmortalidad en el
Pitagorismo”, hace mención que para Pitágoras hay
tres cosas que son bien conocidas dentro de sus
enseñanzas: “En primer lugar, su afirmación de que
el alma es inmortal; en segundo lugar, que se cambia
en otras clases de seres vivos, que, además, vuelven
a ocurrir cada cierto período y que no hay nada
absolutamente nuevo; finalmente, que todos los
seres vivos deben ser considerados parientes…”
(URRUTIBEHEITY, 2000, p. 365)
Este podría ser el primer acercamiento a la teoría
que aborda la reencarnación de las almas, dentro de
Grecia, siendo un proceso de transmigración de la
misma, pudiendo reencarnar en diversos seres vivos,
constituyéndose la vida como parte de un todo.
Este tema volvería ser abordado más adelante,
nuevamente en Occidente, y, si nos basamos en la
teoría de los saltos cuantitativos a saltos cualitativos,
el cuerpo al morir, ¿qué sucede con el alma? entre
las hipótesis podría encontrarse esta reencarnación
e incluso creer que el alma puede trascender a otro
plano superior a este, algo que aún viene siendo
estudiado por la física cuántica.
 2. El filósofo oriental es distinguido por su
poder de admiración, de preguntarse por
lo que le circunda y por tratar de dar
respuesta acorde a su realidad existencial.
ANÁLISIS:
Así como en Grecia (occidente) fue Aristóteles, en
China (oriente) fue Confucio, quien mantuvo una
fuerte relación entre elementos como el saber y la
verdad, haciendo énfasis en el amar la verdad, muy
parecido a lo que conocemos como filosofía, el
amor a la sabiduría.
Y, para Confucio, el hombre sabio, es aquel que
cuida sus acciones y conducta, actuando de forma
inteligente. En base a esta premisa, podríamos
establecer una diferencia entre la filosofía oriental
y occidental, mientras la occidental busca la verdad
absoluta, la filosofía oriental, en este caso la China,
hace una indagación sobre la vida, centrándose en
el sentido de la existencia del hombre y su relación
con la sociedad y la naturaleza.
3. Confucio y la teoría del cuidado de sí
(ética) y el cuidado del otro (política),
sociedad regulada por un buen gobernante
y dirigida bajo principios básicos y modelo
de relaciones.
ANÁLISIS:
Para Confucio era importante alcanzar la virtud
perfecta, es decir ser capaz de practicar la cortesía,
grandeza de ánimo, honestidad, diligencia y
generosidad; ello permitirá que el hombre de
virtud perfecta pueda estar al servicio de los
demás, siendo importante este autoconocimiento
para asumir riendas de cargos superiores.
Alcanzar esa preocupación por el cuidado del otro,
permite una buena gobernabilidad, pues esta se
cimenta bajo el orden y la igualdad.
Podríamos decir que estos pensamientos entre la
moral y la ética han permitido establecer bases
sólidas dentro de la cultura China, algo que le
permite ser una sociedad recta y consciente, que
mantiene el respeto.
2. El pensamiento griego, según Aristóteles, aborda
la ciencia primera (filosofía – metafísica), en el cual
se manifiesta que todos los hombres racionales
tienen el deseo de saber, presentando una inquietud
intelectual por su entorno, intentando explicar el
porqué de las cosas.
ANÁLISIS:
En referencia a ello, se cree que esta inquietud por
conocer la razón de todo lo que ocurría, es también
un punto de partida para otras culturas, como lo
fueron las orientales.
Y, para agregar, en base a la concepción aristotélica,
Aristóteles sostiene que “todos los hombres desean
por naturaleza saber” y este conocimiento es
adquirido de diversas formas: la percepción, la
imaginación, el recuerdo, la experiencia, el arte, la
ciencia y la sabiduría. Resaltando que esta última
esta presente en mayor grado cuando sabemos más.
Y, así como los griegos encontraron la explicación a
muchos fenómenos de su entorno mediante la
presencia de sus dioses. Dentro de culturas
orientales, dentro del hinduismo, existían y existen
tres principales dioses: Brahma, dios de la creación;
Vishnu, dios de la conservación, y Shiva, dios de la
destrucción. Son estos dioses quienes dan
explicación al inicio y el fin de las cosas.
3. Platón y Aristóteles coinciden en la necesidad de
un gobierno administrado por verdaderos sabios.
ANÁLISIS:
Para Platón en el libro III de La República, en
referencia al estado y la gobernabilidad, surge el
mito de los metales, en el cual se manifiesta que
dentro de la sociedad existen guardianes quienes
debían ser personas incorruptibles, valientes y tener
un gran conocimiento por las artes, así como
destreza física.
Y, Platón dice que los dioses solo dispusieron a
algunos para tomar el mando, estos son los hombres
de oro, luego están los auxiliares, los hombres de
plata y finalmente los labradores, artesanos, es
decir, los hombres de bronce y hierro.
Es así que cada individuo cumple un rol en la
sociedad y los hombres de bronce pueden
convertirse en hombres de plata, como los de plata
en oro. Siendo esta la máxima virtud, los hombres de
oro no llevan riquezas, pues la riqueza la llevaban en
el alma y no necesitaban ostentar grandes lujos.
Si pensamos en esta filosofía en un contexto actual,
diríamos que muchos de los políticos y gobernantes
no están a la altura de ser hombres de oro.
2. ¿Se desprende que los filósofos de la Antigua Grecia tuvieron una influencia directa
con los pensadores del del Antiguo Oriente?
La tradición de la filosofía en Grecia antigua acompañó a su desarrollo literario. Los
conocimientos griegos han tenido una profunda influencia en occidente y en la
civilización de Oriente Medio. Las obras de Sócrates, Platón, Aristóteles, y otros
filósofos griegos influenciaron profundamente en el pensamiento de la clásica, el Islán
Clásico y el renacimiento ha tenido una considerable influencia en el antiguo oriente,
la que revitaliza Grecia.
Si, han tenido mucha influencia en el antiguo oriente sobre los pensadores ... aun
brevísimo del pensamiento antiguo, era profesional, y si en la antigua Grecia hubieran
existido...
a filosofía surge en un período privilegiado de la historia occidental y civilización de
oriente, que ha tenido una influencia enorme en nuestra manera de pensar en la
actualidad
La cultura griega tuvo una influencia notable que la difundió a través de su territorio
oriental los antiguos griegos ha sido enormemente influyente en la civilización de
oriente, para la lengua, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las
artes, dando origen a la corriente renacentista de los siglos XV y XVI en el continente
europeo y resurgiendo también durante los movimientos neoclásicos de los siglos XVIII
y XIX en este continente.

3. La transmigración de las almas es probablemente un hecho de adecuación de parte

de Occidente de alguna doctrina de Oriente. ¿Cuál es tu apreciación crítica al
respecto?
 La creencia en la reencarnación, la idea de que las almas transmigran de unos
cuerpos a otros, ha tenido una gran difusión en el espacio y en el tiempo. Con
el fin de ofrecer un panorama de las concepciones sobre la transmigración en
un amplio abanico de culturas, que se extiende desde la India hasta la Europa
occidental y desde la Antigüedad hasta algunos testimonios orales recogidos
en el siglo pasado, se reúnen en este libro por primera vez en lengua española
una serie de estudios específicos realizados por reconocidos especialistas,
dedicados a diferentes religiones, círculos o autores.

 La doctrina de la transmigración o reencarnación ha sido entendida, a

menudo, de un modo muy confuso; no dejará, por ello, de ser provechoso y
ceñirnos provisionalmente a una definición: "reencarnación es el paso del
alma de un cuerpo a otro, usualmente de la misma especie, entre razas
superiores.

 Platón, el filósofo griego, aseguraba que existen reminiscencias del alma en

cada ser humano. Pues consideraba al alma infinita y ésta solo busca y posee
otro cuerpo al terminarse la vida en el que reside, a esto se le conoce como
transmigración de las almas, o metempsicosis.

 Un fragmento de Jenófanes atribuye a Pitágoras la doctrina de la

transmigración de las almas o metempsicosis, lo que según Lévy-Bruhl
corresponde con un pensamiento propio de los pueblos primitivos que ven en
el nacimiento una reencarnación.
  Pitágoras, dice lo siguiente: "Dice que al pasar él, en una ocasión, junto a un
cacho" o que estaba siendo maltratado, sintió compasión y dijo: cesa de
apalear/e, pues es el alma de un amigo la que he reconocido al gritar

4. En base al reportaje periodístico sobre las diferencias de G. Sandri, elabora perfil

sobre el hombre occidental y oriental en la sociedad moderna, y su respectivo perfil
psicológico y social (también hace uso de los textos: Oriente/Occidente y Occidente
vs. Oriente de Montoya)

PERFIL DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD MODERNA

HOMBRE OCCIDENTAL HOMBRE ORIENTAL

 Homo sapiens, racional, compuesto de  Indagación acerca de la vida y búsqueda del

materia y espíritu. Sus dos fuentes sentido existencial.
principales son el pensamiento griego  Pensamiento oriental tiene en cuenta las
del periodo socrático (Platón y circunstancias cambiantes.
Aristóteles) y el cristianismo.
 Caracterizado por el DUALISMO,
primero PLATÓNICO, luego CRISTIANO,
y en época moderna CIENTÍFICO-
CARTESIANO.
 Pensamiento deductivo de occidente,
examina la REALIDAD MATERIAL. PERFIL PSICOLÓGICO:

PERFIL PSICOLÓGICO:  Politeísta

 Monoteísta  Uso de ideogramas y asociación de ideas
 Uso del alfabeto preciso y concreto  Emplea metáforas
 Utiliza ejemplos para explicar los  Emociones son el fruto de las distintas
objetivos relaciones
 Se centra en la forma y lo esencial.  Expresar demasiado sus emociones es
 Las emociones son expresiones de negativo
uno y por lo tanto hay que  Se centra en el fondo y los detalles
controlarlas  Articula desde lo particular a lo genérico
 Se fija en la expresión facial de una  Divide la realidad en relaciones
persona para saber lo que siente.  Visión holística
 Divide la realidad en categorías.  Concibe el tiempo de manera circular
 Visión analítica  Se siente cómodo con las contradicciones
 Concibe al tiempo de manera lineal  Buscan soluciones de compromiso
 Tiene el concepto de correcto y  Adaptan la expresividad a la del grupo
equivocado  Su comportamiento refleja su personalidad
 No controlan las emociones  Los detalles son importantes
 El rostro es el lugar central de la PERFIL SOCIAL:
expresividad
 Necesitan un marco de referencia  Estilo de liderazgo inductivo
para esquematizar.  Confía en la IMPROVISACIÓN.
 Confía en las argucias sociales para la solución
PERFIL SOCIAL: de problemas
 Pensamiento cartesiano y deductivo  Sociedad Jerarquizada
 Parte del marco general y desarrolla  Culto a la obediencia
los detalles  Se prueba varias soluciones
 Soluciona problemas a través de la  Se centra en lo que siente el grupo
planificación y previsión.  Está más pendiente del contexto
 Valora los hechos  Colectivista
  Elige la mejor alternativa  Asume la perspectiva de los demás y
 Es individualista y busca el éxito promueve la armonía social
personal y menos conectados con el  Las decisiones empresariales se toman por
grupo social que le rodea. consenso.

REFERENCIAS:

1. Urrutibeheity, A (2000). Cap. 2 El Tema del alma en Pitágoras. En El alma y su

inmortalidad en el pitagorismo (pp. 365). Argentina: Stylos.
2. Guitiérrez, S.J., M. (1995). La reencarnación desde una visión actualizada de la
esperanza cristiana. Theologica Xaveriana, (114). Recuperado a partir de
https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/21315
3. Sandri, P (2012) En que pensamos distintos los orientales de los occidentales. La
vanguardia. https://cIck.ru/NPEJM
4. Montoya, M (2014) Oriente vs Occidente. Un acercamiento al pensamiento filosófico
oriental. https://revistas.ucr.ac.cr
5. Real, Ana (2009) La relación del ser humano y la naturaleza de occidente ( la pérdida
del “ser”)
6. http://www.aacademica.org/000-008//098
7. https://filosofiapuntes.blogspot.com/2018/11/el-mito-de-los-metales.html#:~:text=Si
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