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Corrientes del conocimiento

Teoría del Aprendizaje (Universidad Autónoma de Ciudad Juárez)

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CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS O TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO

Corrientes
epistemológicas Precursores más ¿Cómo surge el conocimiento?
Principales características de cada escuela Contribuciones
o teoría importantes La razón epistemológica
epistemológica
Inauguró la nueva era de la
Que todo conocimiento deriva de la experiencia, ya sea de la
ciencia moderna, aportando
procedente del mundo externo, que imprime sensaciones en la
La fuente principal y prueba nuevas normas para
mente, ya sea de la experiencia interna, cuando la mente refleja
Francis Bacón y última del conocimiento era la articular el método
Empirismo sus propias actividades. Afirmó que el conocimiento humano de
John Locke percepción científico, entre las que se
los objetos físicos externos está siempre sujeto a los errores de los
(Experiencia). incluyen el primer grupo de
sentidos y concluyó que no se puede tener un conocimiento
reglas de lógica inductiva
certero del mundo físico que resulte absoluto.
formuladas
1. Nunca asumir como verdadera una propuesta que no se
presente evidentemente como verdadera.
2. Dividir cada problema en tantas partes como sea posible y
conveniente para su solución.
René Descartes, El conocimiento surge mediante
3. Establecer un orden para la dirección del pensamiento,
Baruch Spinoza y el razonamiento deductivo Filosofía moderna y
Racionalismo comenzando por los objetos más simples, y al llegar a conocerlos
Gottfried Zilhelm basado en principios evidentes geometría analítica.
de manera clara, ascender lenta y gradualmente al conocimiento
Leibniz o axiomas.
de los más complicados, asumiendo el orden entre aquellos que no
presentan una secuencia natural.
4. Efectuar enumeraciones tan completas, y reseñadas tan
generales que se esté seguro de no omitir nada.
Desde le punto de vista del
conocimiento, rechaza la
La capacidad para predecir lo que es observable pero todavía no es Que la ciencia debería,
Realismo existencia de las ideas innatas.
Aristóteles observado, ya que una predicción precisa hace factible la ocuparse de revelar la
“Todo lo que está en la
aplicación de la ciencia a la tecnología. estructura oculta del mundo
inteligencia ha pasado por los
sentidos”
1.‐ No conocemos las cosas tal y como son en sí, sino lo que Explica que los objetos
aparece (percibimos) aquí y ahora. físicos concretos sólo son en
2.‐ El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el realidad ideas reales o
sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir posibles, implicando que
El objeto del conocimiento está
Platón e Immanuel de sus estructuras aprióricas y de los procesos que en ellas algo es considerado como
Idealismo preformado o construido por la
Kant descansan. objeto físico o como un
actividad cognoscitiva.
3.‐ El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objeto de cierto tipo, por
objetos del conocimiento son los juicios a priori. ejemplo una estrella o un
4.‐ Pero al conocimiento sólo se puede llegar a través de la planeta, sólo en la medida
experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios en la que la gente así los
sintéticos. categorizan.
Dogmatismo Tales de Mileto, Las reflexiones epistemológicas Para ellos el conocimiento no presenta ningún problema, están Los dogmas de Fe, para

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no aparecen entre los
presocráticos (los filósofos
jonios de la naturaleza, los
eleatas, los pitagóricos). Ellos
Anaximandro, son principalmente teóricos del
Anaxímenes, mundo natural, lo que escriben
Pitágoras, Heráclito, entra en la designación genérica
Parmnides sobre la naturaleza. "Estos
pensadores se hallan animados
todavía por una confianza
ingenua de la capacidad de la
razón humana."
Sexto Empírico,
Pirrón, Filón de
Atenas; Nausifanes
Desde el punto de vista
de Teos (partidario
epistemológico, el escepticismo
también de
es una doctrina del
Demócrito y
conocimiento según la cual no
Escepticismo maestro de
hay ningún saber firme, ni
Epicuro); y Timón
puede encontrarse nunca
de Flionte (ca. 320‐
ninguna opinión absolutamente
230 antes de J. C.),
segura.
discípulo del
megárico Estilpon.
James Randi
Positivismo Schelling, Auguste En un sentido amplio puede
Comte, Saint‐Simon decirse que el término
'positivismo' designa toda
doctrina que pretende atenerse
a lo positivo y no a lo negativo.
Podremos decir que el
positivismo es una teoría del
saber que se niega a admitir
otra realidad que no sean los
hechos y a investigar otra cosa
que no sean las relaciones entre
los hechos.
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imbuidos en el ser y absorbidos por la naturaleza. Ella es la realidad
que existe por debajo de todas las "cosas", y que, aunque es
común a todas, se distingue de ellas. En cambio las "cosas"
múltiples religiones que
múltiples, más que realidades, son apariencias mudables,
expresan verdades ciertas,
inestables y de duración limitada: "Esta naturaleza la entienden los
indudables que no son
presocráticos en un doble sentido: como ‘substratum’ inmudable
sujetas a cualquier tipo de
del ser, por debajo de todas las mutaciones y de las cosas, y,
revisión o crítica.
también, como fuerza que hace llegar las cosas a ser, como una
fuente inagotable de seres.
Algunos de los objetivos
más populares de los
El verbo griego σκέπτομαι significa "mirar cuidadosamente" (una escépticos incluyen a los
cosa, o en torno), "vigilar", "examinar atentamente". Según ello, el psíquicos, parapsicólogos,
vocablo 'escéptico' significa originariamente "el que mira o apariciones marianas,
examina cuidadosamente". 'Escepticismo' significa entonces "la curaciones milagrosas,
tendencia a mirar cuidadosamente" estigmas, astrólogos,
El escepticismo como doctrina filosófica tiene dos aspectos: uno diversas creencias religiosas,
teórico y otro práctico. homeópatas, cartas del
Como cualquier científico normal y corriente dentro de la tarot, abducciones
comunidad científica, un científico escéptico evalúa cualquier alienígenas y percepción
afirmación basándose en la verificabilidad, falsabilidad y extrasensorial. Tales asuntos
repetitividad en lugar de aceptar afirmaciones o teorías basadas en los escépticos califican de
fe, anécdotas o confiar en hechos/afirmaciones infalsables. pseudociencia o carentes
por completo de evidencia
contrastable
Características que García Morente ha señalado: hostilidad a toda La persecución sistemática
construcción y deducción; hostilidad al sistema; reducción de la del problema de la
filosofía a los resultados de la ciencia, y naturalismo. significación por medio de
Características de Moritz Schlick: (1) Sumisión al principio de que la un análisis lógico del
significación de cualquier enunciado está contenida enteramente lenguaje y de la influencia
en su verificación por medio de lo dado (2) Reconocimiento de que ejercida por tres
el citado principio no implica que sólo lo dado sea real. (3) No significativos desarrollos en
negación de la existencia de un mundo exterior, y atención la matemática reciente y en
exclusiva a la significación empírica de la afirmación de la la ciencia empírica: los
existencia. (4) Rechazo de toda doctrina del "como si" (5) No estudios sobre la
oposición al realismo, sino conformidad con el realismo empírico. fundamentación de la
(6) Oposición terminante a la metafísica, tanto idealista como matemática (Russell, Hilbert,
realista. Brouwer), la revisión delos
conceptos básicos de la
física (Einstein, Planck, Bohr,
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El lema de este movimiento es
el plegarse a las cosas mismas,
el ser fiel a lo que realmente se
Edmund Husserl
experimenta, de ahí que
Alexander Pfänder,
propugne la intuición como
Max Scheler,
instrumento fundamental de
Dietrich von
conocimiento. La intuición es la
Fenomenología Hildebrand, Martin
experiencia cognoscitiva en la
Heidegger, Jean‐
cual el objeto conocido se nos
Paul Sartre y
hace presente, se nos muestra
Maurice Merleau‐
“en persona”, experiencia
Ponty.
opuesta al mentar o referirse a
un objeto con el pensamiento
meramente conceptual.
Se basa, por lo demás, en la
conciencia histórica, la única
que puede llegar al fondo de la
vida (v.); es una "comprensión
Matthias Flacius, de las manifestaciones en las
Andriaan cuales se fija la vida
Hermenéutica Heerebord, Georg permanentemente" (op. cit.,
Friedrich Maier, pág. 319) y, por así decirlo, de
Schleiermacher "los residuos de la vida
humana". Como tal, la
hermenéutica permite pasar de
los signos a las vivencias
originarias que les dieron
nacimiento.
Heisenberg) y la reforma
behaviorista de la psicología
(Pavlov, Watson).
Por medio del método
Destinada a distinguir entre la verdad y la apariencia. fenomenológico se puede
La fenomenología se abstiene de toda especulación en cuanto a las distinguir cómo son las
relaciones entre sus categorías y los hechos fisiológicos, cerebrales cosas a partir de cómo uno
o de cualquier otra índole. Se limita a describir las apariencias piensa que son en realidad,
directas y trata de combinar la exactitud minuciosa con la más alcanzando así una
amplia especulación. Para practicar la fenomenología no hay que comprensión más precisa de
estar influido por ninguna tradición. las bases conceptuales del
conocimiento.
La hermenéutica (del griego
Significa primariamente expresión del pensamiento, el sentido que ερμηνευτική τέχνη,
tiene hoy el vocablo Tal sentido procede en gran parte del uso de hermeneutiké tejne, "arte
ερμηνεία para designar el arte o la ciencia de la interpretación de de explicar, traducir, o
las Sagradas Escrituras. Este arte o esta ciencia puede ser: (1) interpretar") es el
interpretación literal o averiguación del sentido de las expresiones conocimiento y arte de la
empleadas por medio de un análisis de las significaciones interpretación, sobre todo
lingüísticas, o (2) interpretación doctrinal,en la cual lo importante de textos, para determinar
no es la expresión verbal, sino el pensamiento. A veces se llama el significado exacto de las
hermenéutica a la interpretación de lo que está expresado en palabras mediante las cuales
símbolos. se ha expresado un
pensamiento.

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