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85118440 Corrientes Epistemologicas O Teorias DEL

Conocimiento
Residencia Pedagógica (Escuela Normal Superior José Manuel Estrada ISFD Nº 163)

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ANDAMIO COGNITIVO:  

CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS O TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO 

Corrientes  Precursores más  ¿Cómo surge el conocimiento?  Principales características de cada escuela  Contribuciones  

epistemológicas  importantes   La razón epistemológica 
o teoría 
epistemológica  
Empirismo  Francis Bacón y  La fuente principal y  prueba última  Que  todo  conocimiento  deriva  de  la  experiencia,  ya  sea  de  la  Inauguró  la  nueva  era  de  la  ciencia 
John Locke  del conocimiento era la percepción  procedente  del  mundo  externo,  que  imprime  sensaciones  en  la  moderna, aportando nuevas normas 
(Experiencia).  mente, ya sea de la experiencia interna, cuando la mente refleja sus  para  articular  el  método  científico, 
propias  actividades.  Afirmó  que  el  conocimiento  humano  de  los  entre  las  que  se  incluyen  el  primer 
objetos  físicos  externos  está  siempre  sujeto  a  los  errores  de  los  grupo  de  reglas  de  lógica  inductiva
sentidos y concluyó que no se puede tener un conocimiento certero  formuladas. 
del mundo físico que resulte absoluto. 
Racionalismo  René Descartes,  El conocimiento surge mediante el  1. Nunca asumir como verdadera una propuesta que no se presente  Filosofía  moderna  y  geometría 
Baruch Spinoza y  razonamiento deductivo basado en  evidentemente como verdadera.  analítica. 
Gottfried Zilhelm  principios evidentes o axiomas.  2.  Dividir  cada  problema  en  tantas  partes  como  sea  posible  y 
Leibniz  conveniente para su solución. 
3.  Establecer  un  orden  para  la  dirección  del  pensamiento, 
comenzando por los objetos más simples, y al llegar a conocerlos de 
manera clara, ascender lenta y gradualmente al conocimiento de los 
más  complicados,  asumiendo  el  orden  entre  aquellos  que  no 
presentan una secuencia natural. 
4. Efectuar enumeraciones tan completas, y reseñadas tan generales 
que se este seguro de no omitir nada. 
Realismo   Aristóteles  Desde le punto de vista del  La capacidad para predecir lo que es observable pero todavía no es  Que la ciencia debería, ocuparse de 
conocimiento, rechaza la existencia  observado, ya que una predicción precisa hace factible la aplicación  revelar la 
de las ideas innatas. “Todo lo que  de la ciencia a la tecnología.  estructura oculta del mundo 
está en la 
inteligencia ha pasado por los 
sentidos” 

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Idealismo   Platón e Immanuel  El objeto del conocimiento está  1.‐ No conocemos las cosas tal y como son en sí, sino lo que aparece  Explica  que  los  objetos  físicos 

Kant  preformado o construido por la  (percibimos) aquí y ahora.  concretos sólo son en realidad ideas 
actividad cognoscitiva.  reales  o  posibles,  implicando  que 
2.‐  El  sujeto  construye,  al  menos  en  parte,  el  objeto:  para  Kant  el  algo  es  considerado  como  objeto 
sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir  físico  o  como  un  objeto  de  cierto 
de  sus  estructuras  aprióricas  y  de  los  procesos  que  en  ellas  tipo,  por  ejemplo  una  estrella  o  un 
descansan.  planeta, sólo en la medida en la que 
la gente así los categorizan. 
3.‐  El  conocimiento  es  independiente  de  la  experiencia,  porque  los   
objetos del conocimiento son los juicios a priori. 

4.‐  Pero  al  conocimiento  sólo  se  puede  llegar  a  través  de  la 
experiencia  porque  el  objeto  del  conocimiento  son  los  juicios 
sintéticos. 
Dogmatismo  Tales de Mileto,   Las reflexiones epistemológicas no  Para  ellos  el  conocimiento  no  presenta  ningún  problema,  están  Los  dogmas  de  Fe,  para  múltiples 
Anaximandro,  aparecen entre los presocráticos (los  imbuidos  en  el  ser  y  absorbidos  por  la  naturaleza.  Ella  es  la  realidad  religiones  que  expresan  verdades 
Anaxímenes,   filósofos jonios de la naturaleza, los  que existe por debajo de todas las "cosas", y que, aunque es común a  ciertas, indudables que no son sujetas 
Pitágoras,  Heráclito,  todas, se distingue de ellas. En cambio las "cosas" múltiples, más que  a cualquier tipo de revisión o crítica.  
eleatas, los pitagóricos). Ellos son 
Parmnides ,  realidades,  son  apariencias  mudables,  inestables  y  de  duración 
principalmente teóricos del mundo  limitada:  "Esta  naturaleza  la  entienden  los  presocráticos  en  un  doble 
natural, lo que escriben entra en la  sentido: como ‘substratum’ inmudable del ser, por debajo de todas las 
designación genérica sobre la  mutaciones y de las cosas, y, también, como fuerza que hace llegar las 
naturaleza. "Estos pensadores se  cosas a ser, como una fuente inagotable de seres. 
hallan animados todavía por una 
confianza ingenua de la capacidad de 
la razón humana." 

 
Escepticismo   Sexto Empírico,  Desde el punto de vista  El verbo griego σκέπτομαι significa "mirar cuidadosamente" (una cosa,  Algunos  de  los  objetivos  más 
Pirrón, Filón de  epistemológico, el escepticismo es  o en torno),  "vigilar",  "examinar atentamente".  Según ello, el vocablo  populares de los escépticos incluyen a 
Atenas; Nausifanes  una doctrina del conocimiento según  'escéptico'  significa  originariamente  "el  que  mira  o  examina  los  psíquicos,    parapsicólogos, 
cuidadosamente".  'Escepticismo'  significa  entonces  "la  tendencia  a  apariciones  marianas,  curaciones 

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de Teos (partidario  la cual no hay ningún saber firme, ni  mirar cuidadosamente"  milagrosas,  estigmas,  astrólogos, 

también de  puede encontrarse nunca ninguna    diversas  creencias  religiosas, 
Demócrito y maestro  opinión absolutamente segura.  El escepticismo como doctrina filosófica tiene dos aspectos: uno  homeópatas,  cartas  del  tarot, 
teórico y otro práctico.  abducciones alienígenas y percepción 
de Epicuro); y Timón 
  extrasensorial.  Tales  asuntos  los 
de Flionte (ca. 320‐ Como  cualquier  científico  normal  y  corriente  dentro  de  la  comunidad  escépticos  califican  de  pseudociencia 
230 antes de J. C.),  científica,  un  científico  escéptico  evalúa  cualquier  afirmación  o carentes por completo de evidencia 
discípulo del  basándose en la verificabilidad, falsabilidad y repetitividad en lugar de  contrastable 
megárico Estilpon.  aceptar  afirmaciones  o  teorías  basadas  en  fe,  anécdotas  o  confiar  en 
James Randi  hechos/afirmaciones infalsables. 

Positivismo  Schelling, Auguste  En un sentido amplio puede decirse  Características  que  García  Morente  ha  señalado:  hostilidad  a  toda  La  persecución  sistemática  del 
Comte, Saint‐Simon  que el término 'positivismo' designa  construcción  y  deducción;  hostilidad  al  sistema;  reducción  de  la  problema  de  la  significación  por 
toda doctrina que pretende atenerse  filosofía a los resultados de la ciencia, y naturalismo.  medio  de  un  análisis  lógico  del 
a lo positivo y no a lo negativo.   lenguaje  y  de  la  influencia  ejercida 
Podremos decir que el positivismo es  Características  de  Moritz  Schlick:  (1)  Sumisión  al  principio  de  que  la  por  tres  significativos  desarrollos  en 
una teoría del saber que se niega a  significación de cualquier enunciado está contenida enteramente en su  la matemática reciente y en la ciencia 
admitir otra realidad que no sean los  verificación por medio de lo dado (2) Reconocimiento de que el citado  empírica:  los  estudios  sobre  la 
hechos y a investigar otra cosa que no  principio  no  implica  que  sólo  lo  dado  sea  real.  (3)  No  negación  de  la  fundamentación  de  la  matemática 
sean las relaciones entre los hechos.  existencia de un mundo exterior, y atención exclusiva a la significación  (Russell, Hilbert, Brouwer), la revisión 
empírica de la afirmación de la existencia. (4) Rechazo de toda doctrina  delos  conceptos  básicos  de  la  física 
del  "como  si"  (5)  No  oposición  al  realismo,  sino  conformidad  con  el  (Einstein,  Planck,  Bohr,  Heisenberg)  y 
realismo  empírico.  (6)  Oposición  terminante  a  la  metafísica,  tanto  la  reforma  behaviorista  de  la 
idealista como realista.   psicología (Pavlov, Watson). 
 

Fenomenología  Edmund Husserl  El lema de este movimiento es el  Destinada a distinguir entre la verdad y la apariencia.  Por  medio  del  método 

Alexander Pfänder,  plegarse a las cosas mismas, el ser fiel    fenomenológico  se  puede  distinguir 
Max Scheler, Dietrich  a lo que realmente se experimenta,  La  fenomenología  se  abstiene  de  toda  especulación  en  cuanto  a  las  cómo  son  las  cosas  a  partir  de  cómo 
relaciones  entre  sus  categorías  y  los  hechos  fisiológicos,  cerebrales  o  uno  piensa  que  son  en  realidad, 

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von Hildebrand,  de ahí que propugne la intuición  de cualquier otra índole. Se limita a describir las apariencias directas y  alcanzando  así  una  comprensión  más 

Martin Heidegger,  como instrumento fundamental de  trata  de  combinar  la  exactitud  minuciosa  con  la  más  amplia  precisa de las bases conceptuales del 
Jean‐Paul Sartre y  conocimiento. La intuición es la  especulación.  Para  practicar  la  fenomenología  no  hay  que  estar  conocimiento. 
 
Maurice Merleau‐ experiencia cognoscitiva en la cual el  influido por ninguna tradición, 
Ponty.  objeto conocido se nos hace 
presente, se nos muestra “en   
  persona”, experiencia opuesta al 
mentar o referirse a un objeto con el 
pensamiento meramente conceptual. 

Hermenéutica  Matthias Flacius,  Se  basa,  por  lo  demás,  en  la  Significa  primariamente  expresión  del  pensamiento,  el  sentido  que  La  hermenéutica  (del  griego 
Andriaan Heerebord,   conciencia  histórica,  la  única  que  tiene  hoy  el  vocablo      Tal  sentido  procede  en  gran  parte  del  uso  de  ερμηνευτική  τέχνη,  hermeneutiké 
Georg Friedrich  puede  llegar  al  fondo  de  la  vida  (v.);  ερμηνεία para designar el arte o la ciencia de la interpretación de las  tejne,  "arte  de  explicar,  traducir,  o 
Maier,  es  una  "comprensión  de  las  Sagradas  Escrituras.  Este  arte  o  esta  ciencia  puede  ser:  (1)  interpretar")  es  el  conocimiento  y 
Schleiermacher  manifestaciones en las cuales se fija la  interpretación  literal  o  averiguación  del  sentido  de  las  expresiones  arte  de  la  interpretación,  sobre  todo 
vida permanentemente" (op. cit., pág.  empleadas por medio de un análisis de las significaciones lingüísticas, o  de  textos,  para  determinar  el 
319)  y,  por  así  decirlo,  de  "los  (2) interpretación doctrinal,en la cual lo importante no es la expresión  significado  exacto  de  las  palabras 
residuos  de  la  vida  humana".  Como  verbal,  sino  el  pensamiento.  A  veces  se  llama  hermenéutica  a  la  mediante  las  cuales  se  ha  expresado 
tal, la hermenéutica permite pasar de  interpretación de lo que está expresado en símbolos.  un pensamiento. 
los  signos  a  las  vivencias  originarias 
que les dieron nacimiento.     

 
 
AUTOR: ULISES ALEJANDRO DUARTE VELAZQUEZ 

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Mencionar en este espacio las fuentes de información adicionales que utilizó para requisitar el presente andamio:  

http://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo 

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Dogmatismo.htm 

http://es.wikipedia.org/wiki/Dogmatismo_%28filosof%C3%ADa%29 

José Ferrater Mora “Diccionario de Filosofía“pp. 531 (escepticismo); 1509‐1511 (positivismo); 632‐634 (fenomenología); 824 (hermenéutica). 

http://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_cient%C3%ADfico 

http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos%20Materiales/Terminos/Positivismo.pdf 

http://www.e‐torredebabel.com/Historia‐de‐la‐filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre‐Fenomenologia.htm 

http://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9utica 

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