Todos somos culpables. Romanos 3.

1-18

Todos alguna vez en la vida hemos tenido que evangelizar a una persona que
tiene muchas preguntas acerca de la fe cristiana y eso en muchas ocasiones nos
ha ayudado a estudiar más para poder dar una mejor respuesta a cada una de las
objeciones que nos plantean. Pero también me imagino que todos hemos tenido
personas que nos han hecho preguntas o planteado objeciones con el propósito
de burlarse de la fe cristiana o sorprendernos con algo que ignoramos para poder
así mostrar su superioridad sobre nosotros o sobre la fe que profesamos. Por
ejemplo, hay personas que cuando tu estas explicándole acerca del pecado y que
debido a ello él está condenado y por eso necesita el evangelio inmediatamente
dicen, pero ¿No fueron hombres que escribieron la Biblia? ¿No fue la iglesia
católica que impuso los libros que ahora tienen en sus Biblias, pero hay otros
libros más ocultos? ¿Se puede comprobar los hechos de la Biblia científicamente?
¿Qué pasa con los dinosaurios? ¿Es lógico pensar que hubo un diluvio universal o
que hay milagros? Las preguntas podrían multiplicarse, pero muchas de esas
preguntas llegan cuando estamos entrando en un tema como la culpabilidad del
hombre y son la reacción a evitar la verdad de que todos somos culpables y
merecemos la condenación. De igual manera podemos ver aquí a los judíos
presentando una serie de objeciones que Pablo va tratar en los primeros 8
versículos para luego en los siguientes 10 versículos llegar a la conclusión acerca
de la condición de todos los hombres.

El apóstol Pablo ha llegado hasta aquí luego de presentarse como apóstol siervo
de Dios que tiene deseos de ir a Roma para edificarse con los hermanos y
predicar en la ciudad. Luego mostro como el hombre ha tratado de negar a Dios
con sus razonamientos y como termina adorando a ídolos. La consecuencia de
todo esto es que Dios los entrega al pecado (Rom 1) En el capítulo 2 comienza
confrontando a los moralistas judíos o gentiles con su pecado y luego confronta
específicamente a los judíos debido falsa confianza en creer que por ser pueblo de
Dios no están bajo la ira de Dios. Además, confronta su hipocresía religiosa y
muestra quienes son verdaderamente los circuncidados y salvos delante de Dios.

1
 4 objeciones judías y 4 respuestas de Pablo. Romanos 3:1-8

Varios comentaristas consideran estos pasajes como los más difíciles de toda la
carta a los Romanos.1 La razón principal es porque no sabemos si Pablo esta
razonando consigo mismo estas objeciones judías o son objeciones que de alguna
manera él podría haber escuchado al exponer estas enseñanzas que ha dado
hasta ahora. Yo me inclino a pensar que Pablo estaba tratando con verdaderas
objeciones reales que judíos le habían planteado en otras ocasiones y que en esta
ocasión las respondía. Además, hay que poner atención que mientras vamos
avanzando en las objeciones cada vez serán más fuera del tema como más
blasfemas. Por tanto, lo que vemos son 4 objeciones judías y 4 respuestas de
Pablo a cada una de ellas. La primera objeción y respuesta de Pablo la vemos
en los versículos 1 y 2.

¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión?  

Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los
oráculos de Dios (NBLA) Entonces, ¿qué se gana con ser judío, o qué valor tiene
la circuncisión? Mucho, desde cualquier punto de vista. En primer lugar, a los
judíos se les confiaron las palabras mismas de Dios (NVI)

Recordemos que Pablo había terminado el capítulo 2 diciendo algo totalmente

escandaloso y ofensivo para los judíos y es que no importa su nacionalidad, no
importa sus privilegios, no importa sus enseñanzas, no importa la señal del pacto
(circuncisión) si ellos verdaderamente no obedecían a Dios es como si fueran igual
que los gentiles o paganos que ellos tanto despreciaban. Ellos estaban en la
misma posición que ellos y lo que necesitan eran practicar la ley y ser
circuncidados del corazón para decir que eran verdaderamente el pueblo de Dios.
Esto inmediatamente traía una reacción como esta objeción que ellos planteaban
que decía “Entonces ¿No sirve de nada ser judío? ¿No tiene ningún beneficio ser
el pueblo elegido de Dios que tiene la señal del pacto?” Y Pablo responde que si lo
tiene pues en primer lugar a ellos se le fue confiado los “oráculos de Dios”. Ahora
resulta interesante que Pablo diga en “primer lugar” pero no haya nunca un
1
Douglas Moo. Comentario a la epístola a los Romanos. Página 181. John Stott. El mensaje a los Romanos.
Página 51.

2
“segundo o tercer lugar” al igual como en el primer capítulo (Rom 1:8) Las
explicaciones de porque Pablo hace esto entre los comentaristas son dos. Puede
ser porque Pablo va abordar mucho más adelante este tema (Rom 9-10) o puede
ser porque en verdad la idea “primeramente” debe traducirse como
“principalmente”. Me inclino a pensar por la segunda pero el punto de Pablo a la
objeción judía es mostrarle que si tiene importancia ser judío con la señal del
pacto porque a ellos se les entrego los “oráculos de Dios”. Con los oráculos de
Dios Pablo se refiere a las palabras de Dios tal como traduce NVI “a los judíos se
les confiaron las palabras mismas de Dios”. Deuteronomio 4:8

¿O que nación grande hay que tenga estatutos y decretos tan justos como toda
esta ley que hoy pongo delante de ustedes?

Pablo les dice que el pueblo de Israel fue único en recibir la ley de Dios, pero eso
no significa que no se enfrente al juicio de Dios por su pecado. La segunda
objeción y respuesta de Pablo está en los versículos 3 y 4

Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles, ¿acaso su infidelidad anulará la

fidelidad de Dios? ¡De ningún modo! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque
todo hombre sea hallado mentiroso; como está escrito: «Para que seas justificado
en Tus palabras, Y venzas cuando seas juzgado (NBLA) Pero entonces, si a
algunos les faltó la fe, ¿acaso su falta de fe anula la fidelidad de Dios?  ¡De
ninguna manera! Dios es siempre veraz, aunque el hombre sea mentiroso. Así
está escrito: «Por eso, eres justo en tu sentencia, y triunfarás cuando te juzguen»
(NVI)

Esta segunda objeción decía que como es sabido que algunas personas del
pueblo de Israel habían sido infieles ¿Esto significaba que Dios no era fiel con su
pueblo? Y Pablo responde de forma enfática ¡De ningún modo! (NBLA) ¡De
ninguna manera! (NVI) y nos dice algo fundamental que enseña la Escritura y es
que Dios es siempre verdadero y que el hombre siempre puede ser mentiroso. Y
para probar todo esto cita las Escrituras en Salmos 51:4

3
Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de
manera que eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas.

Como era común en el mundo antiguo las citas no son eran exactas como lo son
en la actualidad, sino que se enfocaban más en mantener la idea esencial cuando
citaban y aquí vemos en palabras muy similares que nos dice que Dios es justo en
cuando habla y cuando juzgas, pero en cambio los hombres no lo son. Así que
Pablo les está respondiendo que, aunque algunos hombres y mujeres del pueblo
de Israel hayan sido infieles eso no significa que Dios no sea fiel. 2 Timoteo 2:13

Si somos infieles, el permanece fiel, pues no puede negarse a sí mismo

En otras palabras, Dios no puede ser infiel porque si no sería un Dios que tiene
pecado y eso no tiene sentido con la santidad absoluta de Dios. La tercera
objeción y respuesta de Pablo la vemos en los versículos 5 y 6

Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Acaso
es injusto el Dios que expresa Su ira? Hablo en términos humanos. ¡De ningún
modo! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo? (NBLA) Pero, si
nuestra injusticia pone de relieve la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Que Dios es
injusto al descargar sobre nosotros su ira? (Hablo en términos humanos). ¡De
ninguna manera! Si así fuera, ¿cómo podría Dios juzgar al mundo? (NVI)

Los judíos parecen está haciendo acá una alusión al evangelio que revela la
justicia de Dios por la fe (Rom 1:16-17) Ellos decían que ya que la injusticia de los
hombres o la práctica del pecado de los hombres hace resaltar a un más la justicia
de Dios ¿No es injusto que Dios nos juzgue por algo que trae exaltación hacia él?
Pablo toma esta objeción y la responde enfáticamente una vez más ¡De ningún
modo! (NBLA) ¡De ninguna manera! Pues si usamos ese tipo de razonamiento
¿En base a que juzgaría Dios al mundo? Si los gentiles pecan y exaltan más la
justicia de Dios con eso ¿Por qué habría que juzgarlo? Si los judíos pecan y
exaltan más la justicia de Dios con eso ¿Por qué habría que juzgarlo? Pero la
verdad es que todos los hombres deben ser juzgados por Dios (Rom 2:11-13) La
cuarta objeción y respuesta de Pablo esta en los versículos 7 y 8

4
Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para Su gloria, ¿por qué también
soy yo aún juzgado como pecador? ¿Y por qué no decir, como se nos calumnia, y
como algunos afirman que nosotros decimos: Hagamos el mal para que venga el
bien? La condenación de los tales es justa (NBLA) Alguien podría objetar: «Si mi
mentira destaca la verdad de Dios y así aumenta su gloria, ¿por qué todavía se
me juzga como pecador?  ¿Por qué no decir: Hagamos lo malo para que venga lo
bueno?» Así nos calumnian algunos, asegurando que eso es lo que enseñamos.
¡Pero bien merecida se tienen la condenación! (NVI)

Como hemos visto las objeciones se han ido desviando poco a poco más lejos del
tema principal para finalmente acusar a Pablo se enseñar que debido a que el
pecado destaca más la verdad de Dios y aumenta su gloria entonces debemos
practicar más pecados porque finalmente es bueno eso para la gloria de Dios.
Podemos decir que ya desde esa época la salvación por gracia seria escandalosa
para algunas personas pues razonaban ya que eres salvo y puedes vivir en el
pecado que trae gloria a Dios ¡No hay razón para esforzarse y santificarse! Pero
sin duda esta era una calumnia contra el apóstol y las enseñanzas que él había
estado impartiendo pues la condenación es justa para todos los pecadores.

Estas objeciones nos enseñan que el hombre puede esconder su condición

espiritual detrás de preguntas. En primer lugar, los cristianos hipócritas
pueden poner objeciones. Por ejemplo, podemos ver a esos cristianos que
cuando se les confronta con el pecado ellos dicen “Es que fue el diablo en que
tentó” ciertamente Satanás busca destruir nuestras vidas espirituales, pero
nosotros somos responsables de cultivar nuestras vidas espirituales con los
medios de gracia que él nos ha dado. O podemos conocer casos de cristianos que
dicen que no se desilusionaron de la iglesia porque hay pura gente hipócrita y
falsa. Pero debemos conversar con ellos y preguntarles si ¿Acaso han leído en las
Escrituras que la Biblia habla mucho de gente falsa? ¿Han leído cuando Pedro fue
hipócrita en una ocasión? ¿Han leído cuando en la iglesia del primer siglo había
pecado? Con esto no se excusa a la gente hipócrita y falsa, pero ¿De dónde viene
esa noción de una iglesia perfecta sin pecado ni problemas? ¿No es más bien esa

5
posición una visión no bíblica de la iglesia? Y ¿Nunca has sido falso e hipócrita
siendo cristiano? ¿No es Cristo quien es la cabeza de la iglesia y él va a mantener
a su iglesia hasta el fin de los tiempos? ¿Crees eso?

En segundo lugar, podemos ver las objeciones que los no creyentes nos
pueden plantear. Las objeciones de los no creyentes pueden ser muy variadas
como ¿Si Dios es bueno y todopoderoso porque permito el mal? ¿Si Dios es amor
porque envía gente al infierno? En gran parte estas objeciones parten de las
emociones de las personas al experimentar sufrimiento o ver a seres queridos
sufrir. Pero bíblicamente (y lógicamente) no hay incompatibilidad entre la
existencia del mal y la existencia de Dios 2 pues si fuera así ¡Ni siquiera nosotros
existiríamos porque somos malos! Y aún más podemos tomar ese argumento del
mal y conversar con la persona para preguntarle, pero ¿De dónde procede tu idea
de “mal”? ¿Hay un estándar moral que diga que el sufrimiento es malo o es solo
relativo? El problema del mal puede ser una oportunidad para conversar acerca
del mal y el bien y quien lo define. También en nuestra cultura actual van a ver
objeciones que tiene que ver con lo que dice la Biblia como que todas las cosas
que relata son mitos o los milagros no son posibles. Esta posición asume una
explicación naturalista-materialista del mundo en donde hay un sistema cerrado de
leyes de la naturaleza que no pueden ser cambiados o alterados con nada. Pero el
problema con eso es que es solo una posición filosófica pero no hay nada en la
razón o en la ciencia que obligue a llegar a esa conclusión pues si no nosotros por
ejemplo presuponemos a Dios como el creador de todo ¿Sera gran cosa que
intervenga en el mundo y lleve a cabo su propósito? ¡Para nada! Pero el tema de
estas objeciones u otras que se nos planteen como cristianos es que muchas de
ellas van a ser sinceras y otras van a ser malintencionadas. Por tanto, debemos
aprender a conocerlas y debemos aprender a responder a ellas con paciencia y
sabiduría como vemos que Pablo hace en estos versículos.

2
https://somossoldados.org/el-problema-del-mal-parte-i/

6
 Todos estamos bajo el pecado. Romanos 3:9-18

Después que Pablo trata con las objeciones de los judíos ahora va a dar su
conclusión en el versículo 9 sobre la condición de los judíos y los gentiles delante
de Dios.

¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? ¡De ninguna manera!
Porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo
pecado (NBLA) ¿A qué conclusión llegamos? ¿Acaso los judíos somos mejores?
¡De ninguna manera! Ya hemos demostrado que tanto los judíos como los gentiles
están bajo el pecado (NVI)

Pablo aquí concluye acerca de que ha “denunciado” (NBLA) o “demostrado” (NVI)

que los judíos moralistas o los judíos hipócritas son culpables delante de Dios
(Rom 2) Así también los gentiles que pecan abiertamente y los gentiles moralistas
son culpables delante de Dios (Rom 1:24-32) Y para reafirmar aún más su
conclusión Pablo en los versículos 10 al 12 va comenzar a citar las Escrituras
para mostrar que esto no es una enseñanza de el sino que es exactamente lo que
las Escrituras dicen acerca de quién es el hombre.

Como está escrito: «No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay
quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se hicieron inútiles; No hay
quien haga lo bueno, No hay ni siquiera uno (NBLA) Así está escrito: «No hay un
solo justo, ni siquiera uno; no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios.
Todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie que haga lo
bueno; ¡no hay uno solo!» (NVI)

Pablo comienza citando el salmo 14:1-3 o el salmo 53:1-3 que es casi idéntico
para mostrarnos varias cosas acerca del hombre. 3 En primer lugar, no hay justo
ni bueno. El versículo comienza diciendo que “no hay nadie justo, ni aun uno” y
termina diciendo que “no quien haga lo bueno, ni siquiera uno”. La repetición en la
mentalidad hebrea es énfasis, o sea lo que Pablo nos quiere trasmitir es que muy
seguro que no existe en el planeta tierra nadie justo ni bueno. Inmediatamente

3
John Stott. El mensaje a los Romanos. Página 55. Stott cree que Pablo aquí está citando Eclesiastés 7:20.

7
alguien pudiera objetar, pero “yo he conocido gente justa y buena en el mundo”
¿Cómo es posible decir eso? La respuesta es que hay personas “buenas y justas”
en el mundo en el sentido de que puede hacer bien o justicia al prójimo debido que
esta creado a la imagen de Dios. Pero a lo que Pablo se refiere aquí es si es
bueno o justo delante del estándar moral de Dios que son los 10 mandamientos.
¿Existe alguien bueno y justo que cumpla la ley de Dios de forma perfecta? ¡Por
supuesto que no! Delante de Dios no hay nadie bueno ni justo, sino que todos son
culpables ya sea judíos o gentiles. En segundo lugar, no hay quien entienda a
Dios. Podemos pensar que este versículo se refiere a entender a Dios
intelectualmente, pero es obvio que hay personas y estudiosos que, si entienden a
Dios intelectualmente como todo lo que las Escrituras nos dice sobre Dios, aunque
ellos no lo crean. Pero este versículo no refiere a eso, sino que se refiere a que
ellos no creen exactamente porque deben entender las cosas espiritualmente y
tienen su entendimiento entenebrecido por el pecado. 1 Corintios 2:14

Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él
son necedad; y no las puede entender, porque son cosas que se disciernen
espiritualmente. 

En tercer lugar, no hay quien busque a Dios. Hay personas que dicen que esto
tampoco puede ser cierto porque ellos si buscaron a Dios cuando estaban
pasando por un momento difícil en la vida. Pero la pregunta es ¿Por qué buscaron
a Dios? Generalmente lo buscaron por algún problema que enfrentaron pero ¿Lo
buscaron porque quería conocer la gloria de Dios y abandonar su pecado? No,
sino que lo buscaron para solucionar sus problemas. Pero otro podría decir “Pero
yo si lo busque para glorificar a Dios y abandonar mi pecado”. Esto podría pasar,
pero pasa porque Dios fue quien te busco primero. Juan 15:16

Ustedes no me escogieron a Mí, sino que Yo los escogí a ustedes, y los designé
para que vayan y den fruto, y que su fruto permanezca; para que todo lo que pidan
al Padre en Mi nombre se lo conceda.

En cuarto lugar, todos se han desviado y se hicieron inútiles. Debido a que

los hombres nacen en el pecado ellos nacen desviados e inútiles para servir a

8
Dios. Los hombres creen que sus caminos están bien, pero en realidad están
totalmente desviados del propósito por el cual Dios los creo. Los hombres creen
que son útiles en los que hacen, pero delante de Dios son totalmente inútiles para
el propósito que Dios los creo. Proverbios 14:12

Hay camino que al hombre le parece derecho, pero al final, es camino de muerte.

Estos versículos nos muestran con claridad la ausencia del Dios verdadero en la
vida de las personas. Ellos no entienden a Dios en su palabra, ellos no buscan al
Dios de las Escrituras, ellos siguen sus propios caminos ignorando los de Dios.
Luego Pablo en los versículos 13 y 14 sigue citando otras Escrituras para
explicarnos como se revela nuestra naturaleza pecaminosa en nuestras palabras.

Sepulcro abierto es su garganta, engañan de continuo con su lengua. Veneno de

serpientes hay bajo sus labios; llena esta su boca de maldición y amargura (NBLA)
Su garganta es un sepulcro abierto; con su lengua profieren engaños. ¡Veneno de
víbora hay en sus labios! Llena esta su boca de maldiciones y de amargura (NVI)

Pablo aquí estaría citando 3 versículos de los salmos que hablan acerca de
nuestra “garganta” “lengua”, “labios” y “boca”. Esto habla de cómo Dios no es
parte nuestra vida eso se ve reflejado en el uso pecaminoso de nuestras palabras.
En primer lugar, cita el Salmo 5:9 para mostrarnos la corrupción e infección que
hay en la persona humana. No sé si alguno de ustedes ha tenido la oportunidad
de sentir el olor de un sepulcro abierto, pero cuando no fui cristiano con unos
amigos decidimos hacer una competencia para ir a sacar huesos de las fosas
comunes del cementerio y al hacerlo pudimos sentir el olor que tiene un sepulcro
abierto. De esta misma manera es como es nuestra naturaleza: putrefacta y vil.
Este salmo citando por Pablo dice que una de las cosas que hacemos de continuo
es engañar con nuestra lengua. Proverbios 12:22

Los labios mentirosos son abominación al Señor, pero lo que obran fielmente su
deleite.

En segundo lugar, cita el Salmo 140:3 y describe la boca de los seres humanos
como una serpiente que tiene veneno bajo sus labios. Supongo que todos

9
entendemos la referencia a que una serpiente al tener venenos bajo sus labios
cuando habla mata y esto es lo que pasa con nosotros cuando usamos nuestras
palabras “matamos” “asesinamos a nuestro prójimo”. Proverbios 11:9

Con la boca el impío destruye a su prójimo, pero por el conocimiento los justos
serán librados

En tercer lugar, cita el Salmo 10:7 para describir de lo que está lleno la boca de
los seres humanos que es de “maldición” y “amargura” y eso es porque nuestro
corazón pecaminoso y de la abundancia del corazón habla la boca. La lengua es
instrumento muy malvado que puede destruir de muchas maneras. Santiago 3:6

Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua esta puesta entre

nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, es encendida por el infierno
e inflama el curso de nuestra vida

Entonces Pablo nuestra que al estar nuestra vida alejada de Dios nuestros
pensamientos y nuestras palabras también lo están. Pero además Pablo quiere
añadir en los versículos 15 al 18 nuestras acciones.

Sus pies son veloces para derramar sangre. Destrucción y miseria hay en sus
caminos, y la senda de paz no han conocido. No hay temor de Dios delante de sus
ojos (NBLA) Veloces son sus pies para ir a derramar sangre; dejan ruina y miseria
en sus caminos, y no conocen la senda de la paz. No hay temor de Dios delante
de sus ojos. (NVI)

Pablo aquí cita 2 versículos para mostrarnos como las acciones que realizan los
seres humanos hace daño al prójimo. En primer lugar, Pablo cita Isaías 59:7-8 en
donde se describe la velocidad con la cual los seres humanos corren para hacer el
mal contra su prójimo. Este mal de asesinar a otro puede manifestarse en el acto
mismo como en la intención como Jesús enseño. Mateo 5:21-22

Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: “No matarás” y: “Cualquiera que
cometa homicidio será culpable ante la corte”. Pero Yo les digo que todo aquel
que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte; y cualquiera que

10
diga: “Insensato” a su hermano, será culpable ante la corte suprema; y cualquiera
que diga: “Idiota”, será merecedor del infierno de fuego.

En segundo lugar, Pablo cita el Salmo 36:1 para decirnos que los seres humanos
no tienen temor de Dios. Sabemos que las Escrituras nos dicen que el principio de
la sabiduría es el temor a Dios (Prov 1:7) pero aquellos que rechazan a Dios viven
según sus propias leyes y esto los lleva a practicar toda la clase de mal contra
Dios y el prójimo.

Por tanto, resumiendo lo que el apóstol Pablo nos ha dicho respecto a los seres
humanos es que nosotros no consideramos a Dios en nuestra vida, pensamientos
y corazón y no nos interesa buscarlo a él. Esto nos lleva a que digamos cosas
perversas con nuestra boca como mentiras, calumnias y todo tipo de daño contra
nuestro prójimo. Finalmente, eso nos va a llegar a practicar el pecado en todas las
áreas de nuestras vidas. Lo que Pablo nos describe aquí es lo que teológicamente
se describe como “la depravación total del hombre” lo cual no significa que el
hombre haga todo el mal posible o que sea incapaz de hacer algo bueno sino
significa que todas las facultades del hombre como el pensamiento, la razón, las
emociones y la voluntad están afectadas por el pecado. Esto nos lleva a las
siguientes aplicaciones.

En primer lugar, todos los seres humanos nacemos en pecado y nuestra

inclinación es siempre el mal. Después que Adán cayo siendo el representante
de toda la humanidad ahora todos nacemos en pecado. Podemos pensar que esto
se aplica solo a los adultos, pero incluso aunque los niños nos parezcan inocentes
ellos también son parte de esta “depravación total”. Es por eso que a los niños
debemos enseñarles a obedecer y no a desobedecer porque la desobediencia y la
rebeldía ya viene en sus corazones. Por otro lado, los adultos siempre tenemos la
tendencia al pecado, por eso mismo es que somos tentadores y nos sentimos
atraídos por la maldad es porque todo nuestro ser está lleno de pecado. ¿Eres
consciente de tu condición pecaminosa? ¿Te das cuenta como tu corazón guarda
pensamientos pecaminosos? ¿Te has dado cuenta como tus intenciones están
inclinadas al mal de forma continua?

11
En segundo lugar, todos los seres humanos somos en potencia igual a los
más perversos de la humanidad. Como seres humanos es normal que nos
sorprendamos cuando alguien asesina o mate a otra persona pues al haber sido
creados a la imagen de Dios sabemos por intuición moral que eso está mal. Pero
a la misma vez si nosotros tuviéramos el poder, la autoridad o la oportunidad de
hacer el mal lo haríamos. Por ejemplo, todos nosotros en potencia podríamos
llegar a ser dictadores como Hitler, Stalin o Mussolini. ¿Recuerdan el caso del año
2019 de un profesor de Villa alemana llamado Nibaldo Venegas el cual fue
asesinado y descuartizado por la pareja como su amante 4? ¡Que maldad más
terrible! ¡Que pecado más horrendo! Sin embargo, todos nosotros en potencia
podríamos llegar a realizar pecados de esa índole porque tenemos la misma raíz
pecaminosa. ¿O recuerdan el caso del año 2020 de la joven llamada Ambar
Cornejo la cual fue asesinada por su madre y pareja? ¡Que terrible asesinato!
¡Que horrible pecado! Sin embargo, todos nosotros pueden llegar a actuar de la
misma manera que ellos porque tienen la misma raíz pecaminosa. ¿En realidad
comprendes lo malvado y perverso que podemos llegar a ser los seres humanos?

En tercer lugar, todos los seres humamos somos culpables y merecedores

de la justa condenación eterna. Ante esta oscura descripción del pecado de los
judíos y los gentiles que nos muestran también como nosotros somos delante de
Dios. Todos somos culpables y por tanto merecedores de la justa condena de Dios
y por tanto si estas escuchando este mensaje con atención te estamos advirtiendo
de lo que vendrá luego que partas de este mundo. Te vas a enfrentar al más
grande juicio que la humanidad vaya a presenciar al juicio con un Dios santo. Pero
si tu ahora mismo te has dado cuenta que practicas el pecado y que por tanto
mereces el juicio de Dios y ves que no tienes escapatoria entonces ahora te digo
que si hay una esperanza para ti. Aunque seas culpable y merecedor del juicio
eterno Dios envió a su hijo para que siendo totalmente inocente y libre de toda
maldad muriera en la cruz del calvario y resucitara al tercer día. Esto hace que si
te arrepientes y crees en el tendrás salvación de la condenación eterna.

4
https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/region-de-valparaiso/caso-nibaldo-cuerpo-del-profesor-fue-
desmembrado-en-el-sector-de-laguna/2019-04-25/182159.html

12