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I.

ESTUDIO INDUCTIVO 1ª Corintios

¿Quién? ¿Quién está hablando? ¿De quién se habla? ¿Con quién se habla?
¿Qué? Cuál es el tema de discusión? ¿Qué sucede? ¿Cuáles fueron los resultados?
¿Qué sucedió antes? ¿Qué sucederá?

2.- Del Texto Panorama del Antiguo Testamento, lea Caps. 1 y 2. Responda

a.- Describa la ciudad de Corinto.

 Corinto tenía una población de aproximadamente 250.000 ciudadanos personas


libres, más de unos 400.000 esclavos. En muchos sentidos era la ciudad principal
de Grecia.
 Se encuentra en un estrecho istmo entre el Mar Egeo y el Mar Adriático. Fue la
capital de la provincia Romana de Acaya, una ciudad portuaria y centro comercial
rica en lo que hoy es la mitad sur de Grecia. Con el fin de escapar de las violentas
tormentas en el mar cerca de las naves comerciales fueron arrastrados a través del
istmo. Juegos atléticos en segundo lugar solamente a los Juegos Olímpicos se
celebraron en Corinto. Y la ciudad tenía un teatro para 20.000 al aire libre. La
inmoralidad sexual de Corinto era tan conocida internacionalmente que la
Corintiarizar expresión, "para actuar como la de Corinto," es descriptivo de la
condición inmoral de la ciudad. Llegó a significar "para practicar la fornicación." Era
la antigua "ciudad de grasa." Corinto representaba todo lo que es pecaminoso. La
ciudad era el centro de la inmoralidad con el templo de Afrodita, la diosa griega del
amor, y sus 1.000 prostitutas que habían venido a la ciudad desde su templo en la
montaña durante la noche.

b.- Autor y fecha de esta Epístola. Fundamente.

La epístola fue escrita por el apóstol Pablo, cuyo papel como autor no puede ser seriamente
cuestionado. La realidad de que es una carta de Pablo ha sido universalmente aceptada
por la iglesia desde el primer siglo, cuando Primera Corintios fue escrita. Internamente, el
apóstol afirma haber escrito la epístola (1:1, 13; 3:4-6; 4:15; 16:21). Externamente, esta
correspondencia ha sido reconocida como genuina desde el 95 d.C. por Clemente de
Roma, quien estaba escribiendo a la iglesia corintia.
La epístola fue escrita en la primera mitad de 55 d.C. desde Éfeso mientras Pablo estaba
en su tercer viaje misionero.

c.- Explique los Propósitos porque el Apóstol escribe esta Epístola.

Corinto tenía intelectuales arrogantes, opulencia material y corrupción moral. Abundaba


toda clase de pecado en esa ciudad famosa por su sensualidad. La iglesia de corinto fue
fundada en el segundo viaje misionero de Pablo, junto a Priscila y Aquila. La iglesia estaba
compuesta por algunos judíos, pero la mayoría eran conversos no judíos del paganismo.
Después que salió Pablo de Corinto, en la joven iglesia surgieron varios problemas que
exigían su autoridad y enseñanza apostólicas por correspondencia y visitas. Por lo tanto,
fueron tres razones muy concretas que impulsaron a Pablo a escribir su primera carta a los
corintios:

1) Se habían recibido noticias por parte de la familia de Cloé de que había discordias en la
congregación (1:11-12).
2) A Pablo le había llegado una misiva de la congregación en que se le planteaba unas
cuantas preguntas (7:1); serían las preguntas que se tocan en las secciones que comienzan
son las frases “Ahora paso a…”, “En cuanto a…” (7:1; 8:1; 12:1; 16:1).
3) Estando Pablo en Éfeso, vino a verlo una delegación de tres miembros de la iglesia en
Corintio y le trajo un informe acerca de la situación que reinaba allá (16:17). Pueden haber
sido ellos también los que le entregaron la carta de la congregación.

d.- Tema de la Epístola.

Problemas de la iglesia y sus soluciones,

Los varios males que afectaban a la iglesia de Corinto tuvieron su raíz en el trasfondo
racionalista de la cultura griega nativa y su tendencia a sobrevalorar la sabiduría humana.
Pablo encara estos problemas con firmeza, pero también con la convicción de que el
tratarlos en espíritu evangélico es el mejor camino para llegar a una solución.

e.- Escriba texto clave.

1 Corintios 15:57-58 (NTV)


57 ¡Pero gracias a Dios! Él nos da la victoria sobre el pecado y la muerte por medio de
nuestro Señor Jesucristo.
58 Por lo tanto, mis amados hermanos, permanezcan fuertes y constantes. Trabajen
siempre para el Señor con entusiasmo, porque ustedes saben que nada de lo que hacen
para el Señor es inútil.

f,. Describa tres clases de Santidad. 1° Cor 1 .

1) Somos santos en nuestra posición. La santidad de posición incluye justificación y


regeneración. La santidad por medio de la justificación es *santidad imputada―es la
misma para cada creyente. Dios nos acredita con la santidad de Cristo, que nunca puede
aumentar.. En contraste, la santidad de regeneración es *santidad impartida―algo que
Dios nos da. En el nuevo nacimiento Dios nos imparte santidad a nosotros. Recibimos el
Espíritu de Dios, y participamos de su naturaleza santa (2 P 1:4). Como hijos de Dios,
gozamos de esta exaltada posición de santidad. La santidad acreditada, imputada de
justificación es perfecta en el momento de conversión. Pero la santidad impartida que
experimentamos en la regeneración es progresiva. O sea, que crecemos en santidad.
Poco a poco Dios nos va conformando a la imagen de Cristo―del nuevo nacimiento a la
glorificación (Ro 8:29; 2 Co 3:18). En nuestra santidad de posición, somos hijos de Dios
justificados, santos.
2) Somos santos en nuestra orientación. Somos santos por lo que Jesús hace a través
de nosotros, cuando nos apartamos del pecado y nos acercamos a Dios. Este tipo de
santidad. Se trata de nuestro estilo de vida―aborrecemos lo malo y amamos lo bueno.
Ofrecemos nuestro cuerpo como sacrificio vivo y vaso santificado para que Dios use (Ro
12:1-2; 2 Ti 2:21) .

3) Somos santos en nuestra condición. Somos santos por lo que Jesús sigue haciendo
en nosotros. Cuando nacimos de nuevo, Dios nos cambió en nuestro interior
comenzamos a ser como Dios y a compartir de su naturaleza divina (2 P 1:4)-- A medida
que crecemos en gracia, esta santidad interior aumenta. Poco a poco nos hacemos más
como Cristo a medida que andamos en el Espíritu. Este proceso se llama santificación.
Nuestra santidad de condición aumenta―de regeneración a glorificación (Ro 8:29)

En la justificación y la regeneración somos niños en Cristo. Pero nuestra santidad


aumentará hasta que maduremos y seamos conforme la imagen de Cristo

g.- Por qué Pablo enfatiza que él era un Apóstol.

Cuando Pablo saludó a los Corintios, les recordó que él era un apóstol y que escribía con
la autoridad de Dios. La iglesia primitiva siguió las enseñanzas y las escrituras de los
apóstoles (Hch 2:42) y estas fueron el fundamento de la iglesia de la época, así que era
importante aclarar que era precisamente Dios quien lo mandaba con autoridad proveniente
de Él.

h.- ¿Cuál es el llamado que Pablo hace a la iglesia? ¿Por qué? Fundamente.

Pablo comienza de inmediato a enseñar acerca de la conducta que necesitaba ser


corregida. En vista de serias divisiones en la iglesia, Pablo apela por unidad entre sus
lectores. Enfatiza la necesidad de la unidad (1:10–3:23) y los medios para lograrla (4:1–21)
“A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser
santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo,
Señor de ellos y nuestro (1 Co 1:2).
Pablo enfatizará que Jesús es la fuente de toda nuestra santidad, y que todos los que
pertenecen a Cristo llevarán una vida santa, ya que había diversidad de “santos” dentro de
la iglesia de Corinto.

i.- ¿Cuáles dos clases de sabiduría contrasta Pablo? 1°Cor. 1:18 - 2:5

La sabiduría del mundo y la de Dios.

La sabiduría del mundo es la que excluye a Dios, pone de relieve la autosuficiencia humana,
conviene al hombre de en la autoridad suprema y se niega a reconocer la revelación de
Dios en Cristo Jesús. A esa sabiduría Dios la llama necedad, pues por causa de ella los
seres humanos no han logrado encontrar la verdad ni conocer a su Creador. El creyente
debe aprender a despreciar piadosamente la sabiduría netamente humana. Nunca deben
acomodarse al evangelio y el mensaje de la cruz a la filosofía, a la ciencia ni a ninguna otra
llamada sabiduría humana.
La sabiduría de Dios.

1 Cor 2:5 “Para que vuestra fe no este fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el
poder ed Dios”.

1 Cor 1:25 “Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios
es más fuerte que los hombres.

j.- Comente el pasaje de 1°Cor. 1:18-25

Pablo había sido criado en el saber judío; pero la clara predicación de Jesús crucificado era
más poderosa que toda la oratoria y filosofía del mundo pagano. Esta es la suma y la
sustancia del evangelio. Cristo crucificado es el fundamento de todas nuestras esperanzas,
la fuente de todo nuestro gozo. Nosotros vivimos por su muerte. La predicación de la
salvación de los pecadores perdidos por los sufrimientos y la muerte del Hijo de Dios, si se
explica y aplica fielmente, parece locura para los que van por el camino de la destrucción.
El sensual, el codicioso, el ambicioso, el orgulloso, por igual, ven que el evangelio se opone
a sus empresas preferidas. Pero los que reciben el evangelio, y son iluminados por el
Espíritu de Dios, ven más de la sabiduría y el poder de Dios en la doctrina de Cristo
crucificado, que en todas sus otras obras. Dios dejó a una gran parte de la humanidad
librada a seguir los dictados de la razón jactanciosa del hombre, y el hecho ha demostrado
que la sabiduría humana es necedad, e incapaz de encontrar o retener el conocimiento de
Dios como Creador. Agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.
Por la locura de la predicación, no por lo que justamente podría llamarse predicación loca,
sino que la cosa predicada era locura para los hombres sabios según el mundo. El evangelio
siempre fue, y será, necedad para todos los que van por el camino de la destrucción. El
mensaje de Cristo, entregado con sencillez, ha sido siempre una piedra de toque por la cual
los hombres pueden saber por qué camino viajan. Pero la despreciada doctrina de la
salvación por fe en el Salvador crucificado, Dios en naturaleza humana que compra a la
Iglesia con su sangre, para salvar a multitudes, a todos los que creen, de la ignorancia, el
engaño y el vicio, ha sido bendecida en toda época. Los instrumentos más débiles que Dios
usa, son más fuertes en sus efectos que los hombres más fuertes. No se trata que haya
necedad o debilidad en Dios, sino que lo que los hombres consideran tales, superan toda
su admirada sabiduría y poder.

k. ¿Qué produjo en la iglesia de Corinto la sabiduría humana?

A los griegos antiguos les encantaba la sabiduría. Una de las preguntas de Pablo es: La
palabra filosofía, significa “amar la sabiduría”. Los eruditos elogiaban a los que buscaban
la sabiduría y la verdad con la mente y la razón. Entonces los corintios seguían la
sabiduría del mundo y llevó a los corintios a exaltar a un líder más que a otro. El resultado
fue la división. Pero Pablo les da 3 ejemplos para contrastar la sabiduría del mundo con la
sabiduría de Dios, y asi lograr la unificación de la iglesia.
l- Identificar tres tipos de personas e indicar las características de cada una 1°Cor. 2:6 -3:4
m.- Comente brevemente las ilustraciones que muestran que la iglesia le pertenece a Dios
1° Cor. 3:5-17.

A. Los no espirituales―gente sin el Espíritu de Dios en ella (1 Co 2:14)

Los no espirituales pertenecen al mundo y viven según las normas y valores del mundo (Stg 4:4). El
amor de Dios no está en ellos.

B. Los cristianos mundanos―gente que ha nacido de nuevo, pero que sigue viviendo como bebés
en Cristo (1 Co 3:1-3)

C. Los espirituales―creyentes maduros en Cristo (1 Co 2:6, 15; 3:1)

Los cristianos espirituales―creyentes maduros en Cristo (1 Co 2:6, 15; 3:1) Como hemos dicho,
todos los que han nacido de nuevo han recibido al Espíritu Santo (Ro 8:9). En el
momento del nuevo nacimiento, llegamos a ser bebés en Cristo.
La voluntad de Dios para cada bebé espiritual es que llegue
a ser un creyente maduro. Pablo habló de la sabiduría de Dios entre
los maduros (1 Co 2:6) . Los espirituales entienden la mente de Cristo en muchas cosas .

II.- Lea en su Biblia cap. 4:1-21. El problema de las divisiones.


Responda :
a.- Según usted después de leer ¿Qué cree que esté tratando de lograr con estas palabras?
b.- ¿Cómo quiere Pablo que los Corintios lo consideren a él y a los demás apóstoles?
Cap. 4:1-5.
c.- ¿Qué estándares de liderazgo menciona Pablo en 4:2 ?
d.- ¿Cómo puede una persona tener una conciencia que la prepare para presentarse ante
Cristo?
e.- ¿Cuáles son las respuestas a las tres preguntas retóricas en el versículo 7 del cap.4?
¿Qué punto está aclarando?
f.- 1°Cor. 4:8-13 resuma la experiencia apostólica de Pablo.
g.- ¿Cómo podría ayudarle a Pablo el compararse con un padre con la verdad que los
corintios necesitan recibir? 1°Cor. 4:14-17; Ef. 6:4
h.-1°Cor.4:18-21 Comente ¿Cómo es que Pablo llegara a los Corintios?.