Conferencia 1 Romanos Mark Webb

Romanos 1:1-17

Crisóstomo hizo que la carta a los Romanos se le leyera 2 veces a la semana

Martin Lutero le llamó el libro principal del NT, le llamó el evangelio más puro
La Reforma Protestante sería arraigada en las enseñanzas hallados en el libro de Romanos y en
Gálatas.
Es lo más cercano a un manual de la verdad del evangelio, como sabemos la mayoría del NT son
cartas y el evangelio está en todas las cartas, pero hay circunstancias especiales en esta carta
en donde el apóstol Pablo pone ante nosotros de una forma muy lógica y organizada el
evangelio.
Pablo asume que sus lectores conocen la historia de Cristo las verdades de la obra de Cristo, su
trabajo es desarrollar o desempacar esas verdades, explicarlas y aplicarlas.

¿Quién fundó la iglesia de Roma?

El catolicismo dice que fue fundada por el apóstol Pedro, aunque hay evidencia de que Pedro
estuvo en Roma y en que fue martirizado allí, no hay evidencia es que él haya fundado esa
iglesia, lo que sí sabemos es que Pentecostés Hechos 2 tenemos una lista de lugares de donde
estaban en esa fiesta, y ahí estaban judíos que habían venido de Roma, y entendemos que
llevaron el evangelio de regreso a Roma.

Es importante al estudiar los viajes de Pablo aprendemos que cuando vino a Corinto conoció a
una pareja, Aquila y Priscila, poco antes habían sido expulsados de Roma por el emperador
Claudio, no sabemos si ya eran creyentes cuando fueron expulsados, pero la evidencia es muy
fuerte de que ya eran cristianos cuando conocieron a Pablo en Corinto
Lo que sabemos es que esta expulsión de Roma sucedió en el 49 d.C.

Probablemente esta carta fue escrita en el 57 d.C. hay evidencia que está escribiendo esta carta
desde Corinto y menciona que la carta será llevada a Roma por una mujer llamada Febe de
Cencrea.

La historia dice que Claudio expulsó a los judíos porque la comunidad judía en Roma estaba en
un tumulto a causa de un hombre que se llamaba Crestos, pero creemos que quiso decir
Cristos, es decir Claudio no sabía exactamente de quién se trataba, hay varias ocasiones que el
nombre de Cristo se cambió por error a Cresto, así que asumimos que la colonia judía en Roma
está en un conflicto porque los cristianos en Roma están tratando de evangelizar a los judíos de
esa colonia y Claudio se harta de la situación y expulsa a todos los judíos de Roma, ahí incluidos
Aquila y Priscila que después serán compañeros de ministerio de Pablo.

Pablo menciona algunos nombres al final de su carta entonces conoce a algunos de Roma,
aunque nunca los ha ministrado cara a cara, entonces uno de sus propósitos es poner ante ellos
su entendimiento del evangelio de Jesucristo.
Sabemos que Pablo quiere ir a Roma para ministrar entre ellos y para que la iglesia de Roma le
ayude para hacer un viaje misionero hasta España, entonces les está pidiendo su ayuda.
Pablo quiere ir para ser animado por la fe que tienen en común.
También quiere ir porque Roma es la capital del Imperio Romano, es la ciudad más importante
del mundo en su época, había como un millón de personas en Roma, era la ciudad más grande
del mundo en su tiempo, la otra ciudad muy grande era Éfeso, pero solo tenía como 200,000.

La ley romana dominaba a todo el mundo, las fuerzas militares habían conquistado todo el
mundo conocido, Roma llegó ser el centro de la acción, de las filosofías, de todas las ideas que
están circulando en todo el imperio. El centro de la cultura ya sea para bien o para mal, ahí está
el poder, el dinero.

Pablo se introduce a sí mismo como esclavo de Jesucristo, al igual que lo somos nosotros, pero
en otro sentido Pablo es muy especial ya que es llamado a ser apóstol, llamado por Dios,
apartado por Cristo para este oficio en particular, los apóstoles eran testigos oculares del
ministerio de Jesucristo.

Pero Pablo no caminó con Cristo, pero a causa de ello Pablo se llama así mismo apóstol fuera
del debido tiempo, pero ¿Cómo conoció Pablo de las cosas del ministerio de Cristo? En Gálatas
1 Pablo presenta y describe cómo llegó a ser apóstol, le fue enseñado el evangelio no por algún
hombre sino por revelación directamente de Cristo mismo.
Pablo ha sido llamado por Cristo para ser especialmente su enviado al mundo gentil, en
Romanos 15 Pablo dice que Dios ha autenticado su ministerio con las señales y los prodigios
que acompañaron los ministerios de los demás apóstoles.

El evangelio
¿Qué es? Les llamamos buenas nuevas, es un mensaje.
¿De dónde vino este mensaje?
Pablo dice en el v.2 que el mensaje no apareció de la nada, sino que está arraigado en la
Escritura del Antiguo Testamento, prometido y anunciado por sus profetas, y que eso ya se
cumplió con la venida de Jesucristo.

v. 3 La Persona y la obra de Cristo, esas dos cosas componen el corazón del mensaje del
evangelio, hay una declaración doble de quién es Jesucristo, por un lado, viendo su naturaleza
humana es del linaje de David ¿por qué es importante? Cuando estudiamos las profecías del AT
vemos que alguien viene, que será descendiente de Abraham, a través de Isaac, de Jacob, de
Judá y especialmente por el rey David, las promesas de Dios se enfocan sobre un descendiente
del linaje de David.
El mensaje del NT es que Aquel que fue prometido, ya llegó, Éste es el Hombre prometido,
entonces al mirarlo desde el lado humano ese es Él.

v.4 pero aquí en este verso lo mira desde otra perspectiva, no solo el hijo de Adán, de David, es
también el Divino Hijo de Dios.
Notemos con cuánto cuidado lo afirma en el v.4 no que llegó a ser Hijo de Dios, sino que fue
declarado Hijo de Dios, de acuerdo con la resurrección de los muertos, es decir su resurrección
fue el sello de aprobación o de autenticación declarando que Él es Su Hijo.
2 naturalezas en una sola Persona.
Es verdaderamente Dios y verdaderamente Hombre en una sola Persona.
Lo que era visto como una sombra en el AT, ahora está totalmente revelado, la era del Mesías,
el evangelio tiene muchos nombres, el evangelio del reino, de Cristo, de la Gracia de Dios, de la
Gloria de Dios, en el NT encontramos todos esos nombres, pero es solo un evangelio. Pablo lo
aclara en Gálatas, pero podemos observar este evangelio desde muchos ángulos diferentes.

En cuanto a su plan es el evangelio de Dios, en cuanto a su tema es el evangelio de Cristo y

tiene que ver con el reino de Dios, en cuanto al mecanismo es la Gracia de Dios, y en cuanto al
fin del evangelio es para la Gloria de Dios, entonces todas estas frases hablan del mismo
mensaje visto de diferentes ángulos.

v. 5 pero todo esto es concerniente a esto, para traer a los hombres a la obediencia a la fe, una
expresión interesante, muy importante.
En el último capítulo en 16:26 se repite la misma expresión, entonces esto es como un marco.

Pero ¿qué significa la obediencia a la fe?

¿Está hablando de la fe como la respuesta obediente al evangelio? ciertamente eso está

diciendo en Juan, que dice que hay que creer, esto se repite una y otra vez en el evangelio de
Juan, pero esto no solo se refiere a nuestra respuesta inicial al evangelio, pero también a
aquella obediencia que el evangelio produce en nosotros.

Entramos al reino por creer en el evangelio, pero ese acto inicial de fe nos pone bajo el reinado
o gobierno de Jesús, no solo es nuestro Salvador que nos salvó de nuestros pecados, pero es
nuestro Señor que gobierna nuestras vidas.

Así como Pablo por el evangelio ha ido cosechando frutos por todos lados, conquistando vidas,
así quiere ir a Roma a cosechar frutos.

v. 16-17
Lo que significa no me avergüenzo del evangelio es no me avergüenzo del evangelio
intelectualmente, Roma es donde están todas las ideas nuevas, Pablo dice estoy preparado
para enfrentarme a quien sea y defender y afirmar el evangelio. Porque el evangelio es el poder
de Dios para la salvación.

Esta es la revelación enviada por Dios de cómo funciona la salvación, es un mensaje que ha de
ser creído para que por fe nuestras almas sean salvadas, pero para entender el poder del
evangelio tenemos que entender primero el problema.

Porque si no entendemos el problema no entenderemos la solución.

El problema no es visible o físico, es interno, espiritual, es un problema moral porque nuestro
Dios es un Dios moral, no es un asunto de fuerza o poder, es un asunto de bien y mal, de verdad
y mentiras, justicia e injusticia.
Esto es lo que está involucrado, el obstáculo no es algo tangible.
El problema básico del hombre es que Dios requiere justicia, y no tenemos nada de justicia,
pero en Dios tenemos la solución, pero Dios también es el único que nos puede librar de Él.