Lo arcaico en la clínica psicoanalítica

Ana María Rizzuto

Lo arcaico como proveniente de lo filogenético y como aquello más primario de la historia de

cada sujeto

Fallas de la represión originaria

No reconocimiento de la alteridad

Falla de la investidura del infante por parte del otro

Lo arcaico inmortal: Si ese arcairco inmortal fue suficiente bueno se convierte en la base solida
de un yo integrado que puede usarse como fundamento para futuras relaciones

Falla: hambre de ser conocido, encontrado y respondido como sí mismo, aparece en la clínica o
en la vida diaria como situaciones que reavivan esa hambre

Paciente anoréxica: Mi madre alimentó a su hija pero no me alimento a mí

Lo que me ayudo a recuperarme, lo que fue esencial fue que me dijo que las cosas para mí
fueron muy difíciles en la infancia tuve la sensación de ser reconocido por primera vez

Afasia:

La primera vez que percibimos un obejeto tenemos fuentes de percepción multiple –uno
referido al color, otro a la orientación, etc- pero en la experiencia subjetiva de la persona se
construye un objeto, la mente humana hace una síntesis

No hay forma de percibir sin responder afectivamente

Necesitamos una forma afectiva de responder a sí mismo

La representación envuelve una forma afectiva de representarse a sí mismo en un encuentro

con el otro

No solo necesita alimento sino que necesita ser investido como el niño que realmente es por la
persona que lo está alimentando, necesidad de ser reconocido en el momento de ser
sarisfecho

Dialogo corporal de serntirse reconocido

En la infancia, el dialogo afectivo, cuando el infante se siente reconocido, incrementa la

confianza… Si falla surge la vergüenza y deseos de ocultarse

La falla es por defecto, incapacidad para establecer contacto con el niño total, o por exceso,
cuando la madre por razones de falta de autoesima, arroba al niño para complacer sus objetos
internos que no tienen nada que ver con él.

Memoria corporal inconsciente en la cual están inscritos todos los acontecimientos de la vida
basadas en como nos relacionamos, todo lo esencial se ha conservado, aun lo que parece
olvidado, soterrado.

Memoria inconsceinte afectiva de como se ha relacionado con los otros, particulamente en los
primeros años de vida, esencialmente en el primer año de vida
Narrativa psicosomática que establece “facilitaciones” para repetir o la satisfacción o la
frustración

Las pequeñas pulsiones (conferencia 32) Pulsion reconocimiento de los demás… desde siempre
tuvimieos la vislumbre de que detrás de estas multiples pequeñas pulsiones, se encontraba
algo grande y poderoso, el hambre y el afecto.

“El nutriente básico para continuar viviendo”

No podemos acceder a nosotros mismos si no es por el otro y esto acontece desde que
nacemos

Transferencia: Reedición de los primeros encuentros afectivos

Desde el primer momento el bebe es un self que necesita ser reconocido… Self como la
persona total, como agente, tanto lo inconsciente como lo consciente son agentes de toda la
vida psíquica

El bebé es un agente de su propia experiencia desde el nacimiento

Desde el comienzo de la vida al nivel de micro-registro hay movimientos oculares sincrónicos

con el actuar de los adultos

Stern: El infante prefiere escuchar el habla de la madre, al alimento. Esto es muy importante
para la noción de la experiencia de satisfacción. Debemos incluir en la experiencia de
satisfacción la capacidad de la madre de vincularse con el bebé, la capacidad de la madre de
satisfacer al niño total.

Hambre de ser reconocido como uno mismo.

Paciente, tremendamente exitosa con problemas con la comida, comía abundantemente y

vomitaba: Yo no quería comida quería demostrarle que nunca me daba suficiente…Los niños
solamente tienen sentimientos, los adultos no sienten nada… Nadie sabe quién soy, soy un
monstruo… existo solamente en mi cabeza… mi madre no me ha visto nunca… No tolero soy
vista pero si no soy vista no existo… deseo existir, espero que con alguien pueda parar mi
vomitar, nadie me va acompañar, nadie quiere hacerlo, yo no quiero ayuda… No podía ser una
niña con mis padres, yo era la imitación de una niña….todavía me siento como muerta cuando
estoy con mis padres, aprendí a ser una imitación de mí misma…

El cambio radical de usar un pronombre a ser un pronombre

AL SER ESCUCHADA, VISTA, RECONOCIDA Y E INVESTIDA AFECTIVAMENTE

Pulsión de muerte: Desesperación profundísima de creer que no es posible establecer ningún

contacto afectivo ni a nivel corporal ni a nivel de lenguaje con nadie de ahí viene un deseo
intensísimo de muerte

Evitar el dolor profundísimo del rechazo, la violencia y la destructuividad expresan la rabia de

no poder ser reconocido por el otro

Importancia de los afectos y gestos complementarios para la experiencia de satisfacción

……

Lo que cuenta es la experiencia afectiva

Las pequeñas pulsiones como fundantes del cuerpo erógeno

Lo arcaico hace a la gestación de la mente

Valor semántico de las interpretaciones, la intencionalidad del analista es clave, se manisfiesta

corporalmente, lo técnicamente perfecto no anda.

La voz humana con su prosodia hace reaccionar los músculos.

La inflexión, el tono, la prosodia de la voz es importantísima. (El cantante puede cantar

técnicamente perfecto pero si su cuerpo no está involucrado, si no hay intencionalidad, el
público no reaccionará)

Dejar que el paciente se descubra a sí mismo, eso no lo ha podido hacer en la infancia, es lo

que todos necesitamos, pero la gente que tiene problemas con lo arcaico lo necesita
desesperadamente.

La técnica es importante pero si uno no está presente con el paciente hay algo que está
fallando constantemente

El sentimiento de la vergüenza de no existir, el sentir que está vivo pero que no existe
psicológicamente… Sentir que uno ha nacido pero que nadie quiere que uno esté ahí

Quién es el agente de la pulsión, en la metapsicología freudiana, es como si la pulsión fuera

agente de sí mismo. La pulsión de muerte tiene como agente al self, aún inconsciente, el self
siempre es el agente. No es la agencia de la pulsión sino la agencia del sí mismo que tiene que
autodestruirse.

AMR: Procesos transitivos, si tenemos una madres agresiva, en la madre hay un objeto interno
destructivo, perseguidor, humillante que pue decir “nunca vas a ser una buena madre-2 o el
tener que aplacar a una madre interna como decir “hago esto para que me dejes en paz” ... No
hay padres absolutamente malos hay padres y madres que han tenido sufrimientos no
elaborados que se transmiten al bebé

Caso de un niño, en el consultorio, tirado en el piso junto a su mamá, en algún momento le

ofrece un peluche, mirándola tiernísimamente, la madre no responde, el niño empieza a
destruir el consultorio y la analista no puede pararlo con palabras, solo puede pararlo
abrazándolo fuertemente, entonces no puede moverse: Su agresividad, la del niño, es la
respuesta a la no respuesta

Agente en el sentido de que gobierna la totalidad de la experiencia del individuo

El self existe siempre, el yo se tiene que hacer

La necesidad de ser respondido y visto por uno mismo

En la clínica es importantísimo que los pacientes sientan que hay una intención de
reconocerlos