UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOJA

FACULTAD DE EDUCACIÓN, EL ARTE Y LA COMUNICACIÓN

CARRERA DE EDUCACIÓN ESPECIAL

Asignatura:
Filosofía de la Educación

Docente:
Dr. César Antonio León Aguirre, PhD.

Ciclo:
Primer ciclo “A”

Alumna:
Karol Valentina Criollo Pinto

Fecha:
06-06-2022

Tema:
CONCEPTOS BÁSICOS DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

LOJA – ECUADOR
2022
 CONCEPTOS BÁSICOS DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

1.- CONSULTAR DOS CONCEPTOS DE DIFERENTES AUTORES DE LA

CATEGORÍA FILOSOFÍA.

Aristóteles, para quien las categorías son los géneros últimos o supremos del ser y del
predicar, o hablar sobre el ser. Con ellas clasifica Aristóteles las cosas según el «decirse de»
(lógico) y el «estar en» (ontológico) un sujeto.

Las categorías son consideradas por Kant como modos de conocer, esto es, que el
sujeto tiene diferentes formas o maneras de conocer la realidad que dependen de estructuras a
priori de las que él está dotado, y con ello se nos quiere decir que el mundo es conformado a
la medida de estas formas y estructuras.

1.2.- IDENTIFICAR Y COMENTAR LOS ELEMENTOS O ASPECTOS

RELEVANTES DE LOS CONCEPTOS CONSULTADOS.

Según Aristóteles, los diez grandes géneros del ser, que luego la tradición llamó
universales y también predicamentos, porque Aristóteles las define como «tipos o clases de
predicados».

Las categorías dividen al ente en 10 modos: Substancia, cantidad, cualidad, relación,

lugar, tiempo, acción, pasión, posición y estado. De estos modos, unos convienen a sustancias
corporales, como la cantidad (respecto de la que, por ejemplo, puede decirse que un ente es
grande o pequeño), el lugar (que nos informa de si está aquí o allí) y la posición (si está
tendido, sentado...). Otros convienen a sustancias espirituales como el tiempo (cuándo fue o
dejó de ser). Otros, en cambio, convienen a sustancias espirituales y corporales como la
cualidad (por ejemplo, si un ente es feo o bonito), la relación (a través de la que ponemos en
relación a unos con otros), la acción (nos referimos a lo que hace), la pasión (predicamos lo
que padece o sufre) y el estado (armado, desarmado, seco, húmedo, etc.).

Immanuel Kant criticó el listado de las categorías del ser aristotélicas al no hacer una
clasificación sistemática detallada, las cuales «las puso juntas meramente al azar, tal como las
encontró; sino tal como se dividen por sí mismas en clases en virtud de algunas pocas leyes
fundamentales del entendimiento». Carta a Marcus Herz del 21 de febrero de 1772, Ak X,
132.2

Kant establece su tabla de categorías sobre la base de la tabla de juicios, que eran usuales en
los manuales de lógica de la época, y que tienen una función fundamental en el
conocimiento. 

Las categorías propuestas por Kant son:

1. de la cantidad: unidad, pluralidad, totalidad;

2. de la cualidad: realidad, negación, limitación;
3. de la relación: de la inherencia y subsistencia (sustancia y accidente), de la
causalidad y dependencia (causa y efecto), de la comunidad (interacción entre el
agente y el paciente);
4. de la modalidad: posibilidad-imposibilidad, existencia-inexistencia, necesidad-
contingencia.

Con Kant las categorías cambian radicalmente de sentido y pasan a ser entendidas como:

 Formas puras: Sin contenido empírico, no reflejan ninguna característica de los objetos
empíricos. Son estas "formas puras" las condiciones de posibilidad de la constitución del
objeto.
 Formas necesarias: Para lograr el conocimiento racional y científico. Son condiciones
de posibilidad de ese conocimiento.
 Formas subjetivas: A priori, ya que son patrimonio previo de todo entendimiento
humano, o sea, de lo que Kant llama el “yo trascendental”.
1.2.- ELABORAR UN ENSAYO DE CONCEPTO DE LA CATEGORIA FILOSOFÍA

2-CONSULTAR DOS CONCEPTOS DE DIFERENTES AUTORES DE LA

CATEGORÍA EDUCACIÓN.
 Para Vigotsky (1988), la educación y la enseñanza no pueden esperar a que se
produzca el desarrollo psíquico del sujeto, sino que tienen que convertirse en impulsoras de
ese desarrollo; por tanto, la educación, la enseñanza, conducen y guían el desarrollo, van por
delante del mismo. (Vigotsky, 1988).

La educación “es un proceso de conocimiento, formación política, manifestación ética,

búsqueda de belleza, capacitación científica y técnica”, afirmaba Paulo Freire, reconocido
como uno de los pedagogos más influyentes de América Latina. Promovió una educación
humanista dirigida a integrar al individuo a la realidad nacional.
“La práctica educativa es todo esto: efectividad, alegría, capacidad científica, dominio
técnico al servicio del cambio”, sostenía.
2.1.- IDENTIFICAR Y COMENTAR LOS ELEMENTOS O ASPECTOS
RELEVANTES DE LOS CONCEPTOS CONSULTADOS.

Las teorías de Vygotsky intentan explicar que todo aprendizaje tiene su origen en un

entorno social y se desarrolla en un contexto colaborativo, es decir, aprendemos cuando
interactuamos con otros individuos. Para Vygotsky, el aprendizaje no solo consta de una
acumulación de conocimientos, sino que es el mismo aprendiente, a través de su experiencia
y de la interacción con los otros, el que contruye esos conocimientos y los adapta a los que ya
tiene. Es decir, se convierte en aprendizaje significativo.
El conocimiento es producto de la interacción entre la persona y el medio, pero el medio
entendido como algo social y cultural, no solamente físico (Lev Vygotsky).
Segús Freire, apoyado en los principios de diálogo e independencia, el método
freiriano se opone al sistema unidireccional de educación, concebido como un instrumento de
opresión, y propone el establecimiento de un nuevo vínculo entre los profesores y sus
alumnos.Existen dos tipos de educación, la domesticadora y libertadora, las cuales se
contraponen de forma directa. La primera, también llamada “educación bancaria”, posiciona
al docente como figura central del proceso de enseñanza. Bajo esta lógica, el educador posee
el monopolio del conocimiento y es responsable de imponer el saber al educando, en tanto
estos últimos adoptan una posición pasiva y se limitan a practicar la memorización mecánica
cómo método de estudio. “El educador es el que sabe, los educandos los que no saben; el
educador es el que piensa, los educandos los objetos pensados; el educador es el que habla,
los educandos los que escuchan dócilmente”, señaló Freire al respecto.
 La segunda, también conocida como “educación problematizadora” o dialógica fue
elaborada por Freire como una alternativa a la primera, con el cometido de eliminar la
dicotomía entre educadores y educandos, destruir la pasividad de estos últimos y estimularlos
a transformar su realidad. En este contexto, el dialogo cobra una gran importancia, ya que
funciona como instrumento de liberación y construcción de la conciencia crítica de los
alumnos, transformándolos en creadores y sujetos de su propia historia.

2.2. ELABORAR UN ENSAYO DE CONCEPTO PERSONAL DE LA CATEGORÍA

EDUCACIÓN

3. CONSULTAR UN CONCEPTO DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.

Filosofía de la Educación debe ser considerada como “Filosofía aplicada”, es decir, una
aplicación de los conocimientos filosóficos a los problemas educacionales para tratar de
esclarecerlos y de orientar la práctica educativa. En este sentido la Filosofía de la Educación, más
que abrir nuevos y propios campos de estudio, utiliza las conclusiones logradas en diversas ramas
de la Filosofía sobre todo las concepciones del mundo (la Antropología, la Ética y la Axiología).
Se considera también la relación existente entre Filosofía de la Educación y Teoría de la
Educación o Pedagogía General.

3.1. ¿CUÁL ES SU CRITERIO RESPECTO AL SIGNIFICADO E IMPORTANCIA

DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN?

Mi criterio con respecto al significado e importancia de la Filosofía de la educación es

que, permite el desarrollo de ciudadanos con actitudes críticas, creativas y morales; posibilita
que los docentes adquieran conocimientos para impartirlos a los estudiantes; por ello, los
educadores deben estar dotados de habilidades intelectuales que promuevan la comprensión y
el análisis, que los lleven y el desarrollo del pensamiento crítico y autónomo de los
estudiantes.

Bibliografía

Alemán Pardo, A., (1985) Teoría de las categorías en la filosofía analítica, Madrid, Tecnos.
Aristóteles, (1982) Metafísica, Madrid, Gredos,

Colomer, E., (1993) El pensamiento alemán de Kant a Heidegger

Daniels, H. (2003) Vygotsky y la pedagogía. Barcelona , Paidós Ibérica