FILOSOFÍA

DOCENTE:
Ing. Lorena González Ortiz
INTEGRANTE:
Verónica Guanoluisa Moreta
CICLO - PARALELO:
Primero “A”
TEMA:
Actividades 1,2,3 y 4
PERIODO:
Mayo - septiembre 2020
 ACTIVIDAD REALIZADA EN CLASE
¿Se debe imponer al educando una opción contra su voluntad?
No, ya que se le pueden presentar varias opciones que el educador considere
que son las más adecuadas y así puedan optar por aquella que se ajuste a sus
necesidades. Lo necesario seria inspirar a todas las personas que luchen por lo
que realmente les gusta.

¿Sobre qué valores debe fundarse todo proceso educativo?

Debería fundarse todos los valores en esencial el respeto tanto al educador como
a sus ideas y todos los valores que nos ayuden a que el proceso de enseñanza
y aprendizaje se desarrolle con éxito. Un aprendizaje educativo tiende a formar
al hombre en los valores éticos, personales y sociales.

MOTIVACIÓN:
Apreciados estudiantes, ahora más que nunca debemos enfocarnos primero
en ser más humanos, ser docentes éticos, comprometidos y propositivos
para enfrentar estos desafíos de la sociedad actual. Debo indicarles que
esta asignatura que es muy teórica, en mis años de experiencia profesional
se la ha hecho dinámica y participativa, con estrategias activas y modernas
con el fin de que todos disfruten de la filosofía y de la educación, porque
aquí es donde aprendemos a ser docentes.
Hoy tenemos un nuevo reto y a la vez interesante porque debemos aprender en un
contexto diferente al que no estábamos acostumbrados,
Nuestro compromiso será aceptar este reto y crecer en conocimiento y
valores para tener una formación integral digna de cada uno de nosotros.

VIVIR SIN FILOSOFAR ES,

PROPIAMENTE, TENER LOS
OJOS CERRADOS, SIN TRATAR DE
ABRIRLOS JAMÁS. (René Descartes)

PRESENTACIÓN DEL TEMA- TIPS PARA REFLEXIONAR

1.- Investigue los autores que crearon las siguientes frases:

 “Pienso luego existo” Rene Descartes

  “Solo sé que nada se” Sócrates

 “Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella”

Aristóteles

 “La peor lucha es la que no se hace” Karl Marx

 “Aquellos que educan bien a los niños deberían ser más honorados que
los que los producen; los primeros solo les dan la vida, los segundos el
arte de vivir bien” Aristóteles
 “La paciencia es amarga, pero su fruto es dulce” Jean Jacques Rousseau

 “El saber es el único espacio de libertad del ser”. Paul-Michel Foucault

2.- De la actividad anterior, seleccione cuatro frases y analice con un ejemplo de la

actualidad.
1. La paciencia es amarga, pero su fruto es dulce: si una persona persevera sin
paciencia, es algo imposible no va conseguir lo que quiere.
2. La peor lucha es la que no se hace”: si un joven decide ingresar a una determinada
carrera universitaria pero no se prepara y no se dedica difícilmente va lograr su
objetivo.
3. Aquellos que educan bien a los niños deberían ser más honorados que los que los
producen; los primeros solo les dan la vida, los segundos el arte de vivir bien”:
en la vida del ser humano no solo es importante quien le trajo al mundo sino a
quien le educó bien y le enseñó a vivir con valores.
4. El saber es el único espacio de libertad del ser: Una persona que se prepare y
estudie puede conseguir su libertad y ser una persona independiente
3.-Escribir un párrafo de 4 líneas en sus propias palabras, acerca de qué es
Filosofía para usted.
¿QUE ES FILOSOFÍA?

La filosofía es el amor a la sabiduría, es un conjunto de pensamientos sobre la esencia,

las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el
hombre y el Universo. La filosofía es un conjunto de razonamientos, ideas, pensamiento
que una persona tiene sobre algún acontecimiento, persona o situación que ocurra.

4.- Leer del texto “Filosofía de la educación”, los subtemas “Filosofía educativa” y
“Principales técnicas de la Esencia del Hombre y de la Educación” pág.2-4
Responda en sus propias palabras la siguiente pregunta:
¿Por qué es importante la aplicación de la filosofía educativa? (un párrafo de 5 líneas).
La aplicación de la filosofía educativa es importante ya que forma al hombre en la vida
 social y para la vida social o la asimilación de las experiencias que preparan para la vida
humana, ya que estudia las leyes, las situaciones y los fenómenos del mundo del hombre,
de la sociedad y de la cultura con relación al proceso de la formación humana. La filosofía
educativa comprende o interpreta la educación en relación con la realidad sin perder el
punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores de la
educación.

5- Leer del texto, el subtema “Teorías metafísicas de la esencia humana” (pág. 4-6).

TEORÍA EN QUE CONSISTE:

Esencia Humana la existencia humana es fija desde los tiempos
primitivos, La pedagogía de la esencia, dominante
en el pasado, sobre todo en la antigüedad y la edad
media, va desde Platón, hasta los neo tomistas de
hoy. Aquí el hombre tiene una esencia o naturaleza
inmutable y eterna. Se les llama también
tradicionalistas, se busca imponer la verdad. Su
método es la clase magistral. L e educación sólo
puede entenderse como una ayuda a la especial
disposición innata, para todo hombre existe un
grupo de elementos constitutivos que determinan su
"llegar a ser", que se manifiestan de modo distinto
en su concreta existencia empírica.
Existencia Humana Esta corriente se opone desde el renacimiento a la
teoría esencialista. Comprende todas aquellas
corrientes que no quieren solventar el problema de
la enseñanza, sobre la base de las concepciones
apriorísticas del hombre, sino en la consideración
del contenido existente de la vida humana; la
existencia precede a la esencia.
No tiene un fin único y universal, sino una
multiplicidad de fines cambiantes que varían según
las circunstancias históricas y geográficas y aún de
un individuo a otro.
Le interesa el futuro y concibe a la educación en
constante cambio y permanente experimento; se les
llama también experimentalistas, naturista,
instrumentalistas, progresista.
La concepción idealista de la "esencia humana" se
esforzó en oponerse a la concepción de la existencia
real del hombre.
Escriba en un cuadro las teorías y en qué consiste cada una.

6.- Leer “Clásicos en la filosofía de la educación” (pág. 23-27) Realizar un

cuadro con los autores y sus principales aportes.
Autor
PLATÓN
Aportes:
Aclara la naturaleza de la
justicia.
El imaginaba una sociedad
donde había unos guardianes
que lo gobernaban y estos
Autor: Autor:
JOHN LOCKE JEAN JACQUES
ROUSSEAU
Aportes: Aportes:
Ayudó a desfigurar la Su gran obra educativa Emile
concepción pública de la ha tenido importancia
filosofía de la educación. política, ha inspirado tantas
Su razonamiento era que si aventuras educativas, ha
las ideas se les daban una estimulado a tantos escritores
Autor:
JOHN DEWEY
Aportes:
En las escuelas, se mira a
aquellos bajo enseñanza,
como si estuviesen
adquiriendo conocimiento
como espectadores teóricos,
eran filósofos-gobernantes.
Capaces de gobernar con
justicia y la sociedad estaba
en armonía con las "formas"
de la realidad última.
base segura, las conclusiones
alcanzadas después por la
razón serían más acertadas.
Rechazaba la idea de que el
conocimiento fuera innato.
posteriores, que no puede
ignorarse en ninguna
panorámica de la historia de
la filosofía de la educación.
mentes que se apropian de los
conocimientos mediante
energía directa del intelecto.
Recalcaba que el que aprende
debe ser activo, un actor o
participante en un mundo
siempre cambiante.

7.- Seleccione un autor con el que más se identifique y explique porqué.

Me identifico con John Dewey porque él manifiesta que el que aprende debe ser activo,
un actor o participante en un mundo siempre cambiante y también que el aprendizaje se
da a lo largo de la vida, el aprendizaje es un desarrollo que dura toda la vida. Esto quiere
decir que debemos hacer un hábito de lectura ya que cada día hay nuevos aprendizajes
cada día se aprende algo nuevo y nosotros como seres humanos y profesionales nunca
vamos a terminar de estudiar ya que cada día hay cosas nuevas que aprender,
actualizarnos sobre temas de interés nuevos, y no solo se aprende lo que se lee sino
también en base a las experiencias que vivimos cada día y lo que observamos.

8.- Realice un organizado gráfico de “La teoría marxista de la esencia humana y de

la educación”.

LA TEORÍA MARXISTA DE
LA ESENCIA HUMANA Y
DE LA EDUCACIÓN

La existencia del hombre se

transforma y evoluciona en
trascurso de actividad
determinada por las necesidades
históricas

las raíces enajenadoras son de

índole material económico por
lo que el sistema capitalista el
carácter del trabajo como
esencia del hombre se
destruye

La característica
el hombre produce genérica del hombre
Objetos que no le el Trabajador no se es vivir para producir; Por último, la
pertenece, no solo pertenece así mismo pero "el trabajo alienación conduce
en el sentido se convierte en alienado enseña al a romper los
humano sino instrumento de algo hombre lo contrario,
es decir que, para vínculos de las
también ni siquiera que debe
vivir, debe reproducir. relaciones mutuas
en el sentido de conseguirse a través
Así "su esencia es un entre los hombres.
poseedor de el
económico mero medio de su
existencia".
1.- Defina ¿qué es filosofía?
La filosofía es un saber que se ocupa de todo lo que existe para determinar y conocer
características generales. El término “Filosofía” está compuesta de dos voces griegas
“filos” que significa amor y “Sofía “que significa sabiduría entonces La filosofía sería un
amor a la sabiduría un amor a saber en general

2.- Defina ¿qué es educación?

El proceso por el cual se transmite el conocimiento, los hábitos, las costumbres y los
valores de una sociedad a la siguiente generación. El aprendizaje de una persona
comienza desde su infancia, al ingresar en institutos llamados escuelas o colegios en
donde una persona previamente estudiada y educada implantará en el pequeño
identidades, valores éticos y culturales para hacer una persona de bien en el futuro.

3.- Defina ¿qué es filosofía de la educación?

La filosofía de la educación es una disciplina relativamente moderna que estudia
el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo desde una perspectiva racional, con
el deseo de ofrecer una explicación definida, sobre la educación humana y su pedagogía
de enseñanza.

4.- Seleccione una definición, según el autor que le parezca importante, e interprete
lo que quiere decir en sus propias palabras.

AUTOR PLATÓN
Interpretación: en sus la educación es el La educación es la formación
propias palabras proceso que permite que nos imparten para llegar a
que al hombre tomar ser mejores personas y tener
conciencia de la conocimientos para poder
existencia de otra sobresalir en la vida
realidad

5.- Lea el subtema “La filosofía y su tarea educativa” y responda con sus propias
palabras: ¿Cuál es la tarea educativa de la filosofía?
Al no tener conocimientos los seres humanos entramos en un proceso de aprendizaje
(proceso educativo). observar los hechos, elaborar teorías, pero luego se debe volver
siempre a los hechos. la practica sirve para entender la teoría y confirmarla, pero a su vez
para re elaborarla, si la experiencia indica nuevas o diferentes consecuencias.
1.- Lea, capítulo por capítulo, el libro “Educación y lucha de clases” de Aníbal Ponce.
A continuación, llene la siguiente ficha de cada capítulo:
Capítulo 1

Tema: La educación en la comunidad primitiva

1. Problema: La educación de los niños no estaba a cargo de ninguna persona en especial, todo se
desarrollaba en el ambiente.

2. Posibles respuestas que plantea el texto:

División del trabajo entre todos los individuos
Las mujeres recogen las larvas, hormigas, langostas.
Gracias a una insensible y espontanea asimilación de su contorno, el niño se iba conformando poco a
poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo.
En la organización de la comunidad primitiva no se conocían ni rangos ni jerarquías, el primitivo supuso
que la naturaleza estaba organizada en igual forma: por ello su religión fue una religión sin dioses.
En los primeros tiempos de la comunidad primitiva cualquiera podía ser momentáneamente juez o jefe:
cuando la estructura social empezaba a complicarse requería para determinadas funciones ciertos
conocimientos que los poseedores empezaron a apreciar como fuente de dominio.

3. Ideas, conceptos y categorías:

Colectividad pequeña, asentada sobre la propiedad común de la tierra, y unida por vínculos de sangre,
eran sus miembros individuos libres, con derechos iguales, y que ajustaban su vida a las resoluciones
de un consejo formado democráticamente por todos los adultos, hombres y mujeres, de la tribu.
La dirección de la economía entregada a las mujeres no era como entre nosotros un asunto privado,
sino una verdadera función pública, socialmente tan necesaria como la de proporcionar los víveres a
cargo de los hombres.
Igualdad de derechos entre hombres y mujeres
Durante el aprendizaje los niños no eran castigados, les dejaban crecer con todas sus cualidades y
defectos.
Los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social, se identifican con
los intereses comunes l grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera
espontánea e integral.
La aparición de las clases sociales tuvo posiblemente un doble origen: el escaso rendimiento del trabajo
humano y la sustitución de la propiedad común por la propiedad privada.

4. Crítica personal:
Este capítulo me pareció muy interesante ya que en aquella época no había jerarquización, todos hacían
las mismas actividades entre hombres, mujeres y niños no habían desigualdad entre ellos, los niños
recibían una educación basada en sus vivencias diarias, en sus experiencias es decir no había un guía
para todos sin embargo los niños recibían una buena educación y así pasaban más tiempo junto a sus
padres quienes les guiaban.
Capítulo 2

Tema: La educación del hombre antiguo. Primera parte: Esparta y Atenas.

1. Problema:
la lucha de clases no se desarrolla y requiere un largo periodo preliminar en que si las contradicciones
entre los intereses de clases, no se manifiestan sino de manera malintencionada.
2. Posibles respuestas que plantea el texto:
La educación tiene por problema propio; luchar contra las tradiciones del comunismo de tribu, y vigilar
atentamente en menor sospecho de protesta para extirparlo o corregirlo.
3. Ideas, conceptos y categorías:
Una de las ideas era que, Atenas y Esparta presenten aspectos algo diferentes que nos importa precisar
para ir destacando poco a poco el carácter de clase de la educción entre los griegos.
Algo que me llamo la atención fue que, La “libertad “de enseñanza no implica pues la libertad de
doctrinas. El maestro no conformaba sus discípulos de acuerdo a su propio parecer; debía formar en ellos
a los futuros gobernantes e inculcar por lo mismo, el amor a la patria, a las instituciones y a los dioses.
4. Crítica personal:
En la lucha de clases, la educación solo era para las personas que poseían de grandes extensiones de
bienes, pues las personas que no portaban con ello no tenían el privilegio de tener una educación.

Capítulo 3
Tema : La educación del hombre antiguo
1. Problemas:
Los esclavos no podía ser mantenida en la obediencia sino por el terror .
2. Posibles respuestas que plantea el texto:
La gran propiedad, creciendo a expensas de la pequeña, no sólo aumentaba el número de los
desposeídos, sino que exigía, cada vez con más urgencia, una muchedumbre de trabajadores esclavos.
Las deferencias de fortuna dentro de la clase superior fueron más marcados la expansión del comercio
imponía ya transformaciones en la agricultura y la demanda del lana obligo a convertir los campos en
extensas pastoreo con el aumento de la riqueza.

3. Ideas conceptos y categorías

La enorme división del trabajo a que se podía llegar con semejante masa de hombres asignaba a cada
esclavo un sector reducido, con la consiguiente ventaja para la producción. Estaban éstos bajo las órdenes
de un intendente – liberto o esclavo de confianza- que cuidaba con ojo atento las rentas del patrón. El
desprecio del trabajo, como ocupación propia de esclavo, apareció al mismo tiempo, y sin muchas
variantes nos encontramos en Roma con el similar antagonismo entre el “trabajo” y el “ocio” que
advertimos en Grecia.
4. Critica personal:
Este capítulo de la educación del hombre antiguo me pareció muy interesante ya que habla de los
esclavos ellos no podían ser educados ni mantenidos tenían que trabajar más duros y encadenados. sin
embargo, que después de cada sublevación de esclavos, alguna ley aparecía recomendando mejor trato
y amenazando con penas a los que abusaban del esclavo.
Capítulo 4

Tema: La educación del hombre feudal

1. Problema:
Durante la edad media el que tenía interés por el estudio no era hijo de siervo solo podía sacrificarse su
curiosidad ingresando a un monasterio es decir aislándose del resto y levantando una muralla entre su
cultura y la ignorancia de las masas
Verdaderos recluidos en la acepción moderna del vocablo, esas escuelas sometían a los alumnos a una
disciplina rigurosa que duraba muchos años.
2. Posibles respuestas que plantea el texto:
En una época en que la agricultura era rudimentaria y la técnica atrasada, y en que la seguridad de la
vida se había vuelto poco menos que imposible, la riqueza de los monasterios los convirtió desde el
siglo VII los monasterios cubrían la totalidad de los países que habían compuesto el viejo imperio
romano.
3. Ideas, conceptos y categorías:
Se caracterizó por la concesión de feudos casi siempre en forma de tierra y trabajo a cambio de una
prestación política y militar. Pero tanto él señor como el vasallo eran hombres libres por lo que podían
hacer lo que ellos querían
La economía del señor feudal descasaba en primer término, sobre un conglomerado de productos serviles
que trabajan para el sin ajustarse a un plan común y en segundo término sobre la riqueza aleatorias que
las guerras y el saqueo procuraban
La economía monástica se apoyaba en cambio sobre una organización de trabajo con reglas precisas de
disciplina

4. Crítica personal:
El colapso del Imperio aconteció básicamente por su extensión y la incapacidad del emperador para
controlar todas sus provincias, sumando a las cada vez más numerosas incursiones de pueblos barbaros
que atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio. Esto provocó que los emperadores
necesitaran gente para defender sus grandes tenemos y contrataran caballeros o nobles (precursores del
modelo del señor feudal), estos contrataran vasallos, villanos, etc., se llegó incluso a contratar a jefes y
tropas mercenarias de los mimos pueblos "bárbaros".
Capítulo 5

Tema: La educación del hombre burgués

1.Problema: Pasaban 20 o 30 años estudiando sin aprender ni una palabra

2.-Posibles respuestas que plantea el texto:

Apoyada por muchos nobles empobrecidos, que confiaban en enriquecerse a expensas

de los despojos de la iglesia, pero la alianza con la nobleza mediana y con la pequeña
nobleza, perjudicados por la grande, explica las matices turbios o equívocos que el
humanismo y la reforma asumieron en muchos de sus ideólogos más ilustres.

3.- Ideas, conceptos y categorías:

El interés por la vida terrenal de los negocios, por la investigación y la razón; ese
cuidado en asimilar las enseñanzas en vez de recibirlos adquieren sus verdadero enlace
innovador en cuanto los compramos con las tradiciones dominantes en la enseñanza
feudal.

4.-Crítica personal:

El individualismo burgués requería de una materia religiosa al libre comentario de las

escrituras, no importa que cuantas veces se encontraban obligados a extraer las últimas
consecuencias, necesariamente escépticas o ateas, muchos teóricos dieron un paso
atrás con timidez.
Capítulo 6

Tema: La educación del hombre burgués SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCIÓN AL

SIGLO XIX
1. Problema: la nobleza se opina a la instrucción de los campesinos un campesino que
sabe leer es más difícil de explotar que un campesino analfabético
2. Posibles respuestas que plantea el texto:
Estas revoluciones impulsaron la institucionalización de los derechos políticos y de las
libertades personales para los ciudadanos de cada país como parte de un conjunto más
amplio de derechos que engloban el derecho de propiedad, la movilidad geográfica y la
libertad de mercado lo que beneficia a sus intereses económicos.
3. Ideas, conceptos y categorías:
las revoluciones del hombre burgués, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre
los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos, la primera
vía “la educación burguesa”, -educación hecha para controlar las masas y las estructuras
mentales de los jóvenes-, debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica
y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aún más el control
burgués sobre el pueblo
Por otro lado, La industrialización de la dictadura del proletariado, determino que hubiera
nuevas fronteras para la educación. La temática socialista predispuso la aniquilación del
analfabetismo, bajo la construcción del nuevo hombre, la visión de emancipación clara y
precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas

4. Crítica personal:
El proletariado, debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial,
el tiempo educativo es mermado por el trabajo, esto produjo una educación no reaccionaria
hecha como modelo funcionalista, de allí implicaría el control total del capitalismo
Capítulo 7

Tema: La Nueva Educación Primera Parte

1. Problema: \
Odio por parte de la burguesía liberal contra la iglesia.
2. Posibles respuestas que plantea el texto:
Después de la revolución francesa, la restauración monárquica se acompañó en todos pates
de una reacción feroz en las escuelas.
La burguesía reconoce siglo y medio después de la Revolución que sus escuelas no
aseguran a las masas el mínimo necesario de enseñanza.
El patrón agrupaba a los obreros bajo un mismo techo para ahorrar así local, luz, etc. pero
dejaba a cada uno continuar aisladamente su labor.
En vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus
deberes, se aspiró a reunirlos alrededor de “centros de interés”
Asociarlos mediante trabajos en común

3. Ideas, conceptos y categorías:

La escuela Laica no fue sin embargo, una victoria, apenas llegó a ser una transacción.
La burguesía era enemiga de la iglesia pero la necesitaba; enemiga en cuanto aspiraba a
conducir sus propios negocios sin la presencia de aquel socio de mala fe dispuesto siempre
a quedarse con las mejores tajadas; pero era aliada además en cuanto veía en ella, y con
razón, un instrumento poderoso para inculcar en las masas obreras la sagrada virtud de
dejarse esquilmar sin impaciencias.
Los propios campeones de la ley se vieron obligados a descubrir su pensamiento, quedó
éste muy atrás del que había sido expresado, un siglo antes, por el ala izquierda del “tercer
estado”.
Las tentativas que la burguesía liberal comprendió desde entonces para arrebatar otra vez
a la Iglesia la hegemonía pedagógica, estuvieron trabadas por contradicciones muy graves.
La burguesía no ha sido capaz de procurar a las masas durante ese lapso de tiempo ni
siquiera la enseñanza mínima que estaba en su interés asegurarles.
a escuela se mostraba hasta hace poco, y sigue siendo todavía, no había en ella ni un asomo
de trabajo colectivo.
Después del individualismo de la vieja escuela, la socialización de la nueva escuela.
4. Crítica personal:
En este capítulo nos habla del trabajo individual que tenían los niños, lo cual no es tan
favorable porque no tiene la oportunidad de compartir ideas y opiniones con otras
personas.
Mediante el trabajo grupal dentro de cada clase escolar surgió la posibilidad de asociar el
trabajo de clase a clase, de manera que cada niño en vez de permanecer arrinconado,
pudiera interactuar con los demás para un aprendizaje significativo.
Capítulo 8

Tema: La Nueva Educación Segunda parte

1. Problema:
Individuo idiotizado y robótico por el medio, en la cual la educación como aparato
ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre.
2. Posibles respuestas que plantea el texto:
La corriente “metodológica” en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de
los niños.
Perfeccionar las técnicas del trabajo colectivo para asegurar a cada hombre que trabaje,
una vida digna, liberada y culta.
El ambiente de las fábricas, que el capitalismo convirtió en una fuente pestilencial de
depravación y servidumbre, se ha transformado bajo el control del poder obrero en una
fuente magnífica de desarrollo humano.

3. Ideas, conceptos y categorías:

El respeto a la personalidad del niño no debía ser entendido en el sentido individualista,

porque la nota dominante en la nueva “didáctica” consistía, precisamente, en sustituir el
trabajo escolar individual por el trabajo colectivo.
Cuanto más claramente se ve que el sentido de la educación es autónomo, tanto más se
estructurará la escuela del Estado no sólo en el grado universitario sino en todos los grados,
en formas de administración que aseguren a la educación frente a la presión espiritual de
los poderes del Estado.
La educación es la transformación de una realidad en el sentido de cierta idea mejor que
poseemos, y la educación no ha de ser sino social, tendremos que la pedagogía es la ciencia
de transformar sociedades”
Esta confianza en la educación como una palanca de la historia, corriente entre los teóricos
de la nueva educación, supone un desconocimiento absoluto de la realidad social.
Por intermedio de un filósofo ilustre, el pensamiento de la burguesía contemporánea sobre
la “nueva educación” queda expresado con una nitidez que no se presta a confusiones.
La llamada “neutralidad escolar” sólo tiene por objeto substraer al niño de la verdadera
realidad social: la realidad de las luchas de clase y de la explotación capitalista.
Las horas que el niño pasa en la escuela sólo significan, además, un momento de su vida.
4. Crítica personal:
En este capítulo nos habla de la educación como un procedimiento mediante el cual las
clases dominantes preparan la mentalidad la conducta de los niños las condiciones
fundamentales de su propia existencia.
La educación trata de perfeccionar las técnicas del trabajo colectivo para que cada hombre
tenga una vida digna, liberada y culta.
1.- Responda: ¿Qué es la ética?
La ética es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la moral, es decir, lo que
es considerado como parte de las buenas costumbres y del buen vivir en la sociedad a fin
de generar una convivencia amable y equilibrada entre las personas.

2.- ¿Cómo se manifiesta la ética en la educación?

Se manifiesta como una parte fundamental en la educación que obliga a actuar
responsablemente con el conocimiento ético que se dispone en una determinada cultura
y en un determinado tiempo. El estudio de ética en cuanto a ciencia nos lleva a descifrar
que la moralidad es una responsabilidad permanente que nos obliga a actuar en el pasado,
en el presente y en el futuro en forma recta.

3.- Realice un ejemplo en el que se muestre la ausencia de ética en la educación y

escriba la solución ante ese problema.
la ausencia de ética en la educación en estudiantes universitarios

La falta de una formación ética y social en el estudiante universitario Las funciones de la

universidad son, entre otras, la docencia, investigación y la extensión, además de la
difusión de la cultura, manifestadas en la misión de cada una de las instituciones. Sin
embargo, la vida moderna ha hecho a un lado esas premisas básicas, reduciendo aspectos
como la ética y los valores.

Solución:
Para que esto sea posible, se requieren dos condiciones: que el docente se convenza de
que su misión no es únicamente ser un facilitador del conocimiento, sino también un
formador; y la segunda es que el docente se prepare en esos ámbitos de la formación
integral del universitario.
La formación integral de los universitarios asegura en el futuro líderes con bases morales
sólidas y mejor preparados para la toma de decisiones que harán en el futuro. De ahí la
urgencia de poner la atención necesaria.

4.- Realice un video, de máximo 5 minutos y mínimo 3, en el que explique la conexión

entre la ética y la educación
Publicado en Facebook
https://www.facebook.com/santiago.guanoluisa.3958/videos/2743501042598030/