TEORIA HUMANISTA

*Carl Roger
*John Dewey
*Maslow

((Adems podrs encontrar imagenes de la

exposicin))
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HUMANISMO: (concepto, historia y puntos importantes)
Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su esencia; consiste en
reflexionar y velar porque el hombre se eduque humano y no un inhumano o un brbaro, es
decir, fuera de sus valores y esencia. Sin embargo el humanismo va mas all de lo que cultural e
histricamente se ha planteado. Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en
valores, con caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con sentimientos,
emociones, programas educativos acordes a una necesidad social y humana y necesidades fsicas de
espiritualidad y de sociabilidad.
1. Los primeros humanistas
El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media. Los pensadores
humanistas fueron entonces intrpretes de nuevas aspiraciones humanas impulsados por la
decadencia de la filosofa escolstica, cuyo centro de gravedad era la vida religiosa y la
inmortalidad ultraterrena. El humanismo vino a sustituir esa visin del mundo con la reflexin
filosfica abundante en productos racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser
humano, verdadero e integral.
2. El humanismo en el siglo XX Vinieron despus no pocos humanistas, con aportaciones
igualmente notables quienes allanaron el camino hasta nuestros das. En este contexto es donde ha
de ubicarse el conductismo. Este sistema, que cre escuela, desarrollado sobre la base
proporcionada por los principios del fisilogo Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936), concibe al
aprendizaje a partir del condicionamiento reflejo animal, es decir de reflejos condicionados de los
fenmenos psquicos ms acabados, los cuales dan lugar al aprendizaje, la voluntad, los hbitos.
Posteriormente vino Burrhus Frederich Skinner (1904-1990), psiclogo estadounidense, quien
tambin enfoc su estudio en los procesos de aprendizaje hasta descubrir un nuevo tipo de
condicionamiento de la conducta animal, denominado ste condicionamiento operante o
instrumental, aplicable a todos los campos de la psicologa.
En ambos casos, los estudios estn fundamentados en experimentos con la conducta animal a
base de repeticiones. Por ese motivo, el conductismo se relaciona de inmediato, en educacin,
con las reacciones humanas automticas. En tal caso, el proceso educativo se reduce al
suministro controlado de una serie de factores externos y de estmulos para producir en el
educando reacciones observables. As, deja de lado las actitudes y motivaciones personales al
considerarlas carentes de valor, adems de que limita la creatividad y no permite ni promueve la
reflexin.
Ejemplos de estos condicionamientos pueden ser la memorizacin (basado en la ley de la
repeticin) o la realizacin de trabajos de imitacin en los cuales ya se conocen los resultados
con antelacin.
La accin humana se explica mediante el arco reflejo, el hombre queda reducido a un mero
mecanismo, productor de conductas medibles, mientras que la motivacin se estimula mediante
la actividad reforzada, de la repeticin condicionada. En ello, precisamente, estriba la falla del
conductismo: en la explicacin mecanicista de la compleja accin humana.
De acuerdo con esa perspectiva, el humanismo incorpora del existencialismo las siguientes
nociones:
* el ser humano es electivo, por ende, capaz de elegir su propio destino;
* el ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida; y
* el ser humano es responsable de sus propias elecciones.
En ese mismo sentido, existen postulados comunes a la mayora de los psiclogos humanistas, a
saber:
a) El ser humano es una totalidad. ste es un enfoque holista, cuyo objetivo consiste en estudiar
al ser humano en su totalidad y no fragmentadamente.
b) El ser humano posee un ncleo central estructurado. Dicho ncleo es su yo, su yo mismo
(self) que es la gnesis y la estructura de todos sus procesos psicolgicos.
c) El ser humano tiende naturalmente a su autorrealizacin formativa. Puesto frente a
situaciones negativas, debe trascenderlas; y si el medio se define como propicio, genuino y
emptico, amn de no amenazante, ver favorecidas sus potencialidades.
d) El ser humano es un ser inserto en un contexto humano, y vive en relacin con otras personas.
e) El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Se conduce de acuerdo con lo que
fue en el pasado y preparndose para el futuro.
f) El ser humano est provisto con facultades de decisin, libertad y conciencia para elegir y
tomar sus propias decisiones. Estas facultades lo convierten en un ser activo, constructor de su
propia vida.
g) El ser humano es intencional. Esto significa que sus actos volitivos o intencionales se reflejan
en sus propias decisiones o elecciones.
Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los alumnos para que
decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educacin humanista, propugna la idea de
que los alumnos son diferentes, consecuentemente, los ayuda a ser ms como ellos mismos y
menos como los dems.
La escuela tiene como principal objetivo proporcionar una educacin formal mediante un proceso
integral de carcter intencional, planificado y sistematizado, que se concretiza en un currculo
oficial y se aplica en calendario y horario definido. No obstante. La educacin formal no es
autnoma de la educacin externa negativa que proviene de la sociedad y su entorno, juanto ala
cual ha tenido que sobrevivir e incluso competir. Esta ultima entorpece contradice y
desvaloraliza los fundamentos pedaggicos del proceso educativo. Esto se manifiesta con la gama
de informacin no adecuada, que resulta ms atractiva para los nios y los jvenes, a travs del
cine, la televisin, la calle y la informacin de la Internet. Dicha educacin, lejos de formar,
deforma y lejos de educar, deseduca.

El vasto, desarrollo cientfico y tecnolgico que hemos vivido en estos ltimos aos, ha
interconectado y transformado al mundo en los aspectos econmico, poltico, social y cultural
en un espacio globalizado, desapareciendo fronteras con consecuencias benficas para la
humanidad, proporcionando gran confort a nuestra calidad de vida, enormes logros en medicina y
salud, alargando incluso, nuestro promedio de supervivencia. Sin embargo, estas grandes
ventajas no nos han hecho mejores seres humanos, al contrario, nos han hecho vivir en
mundos cada vez mas superfluos,alejados de la realidad, con ideas vanas, nos han vuelto ms
egostas, mercantilistas, presuntuosos, enajenados por modas pasajeras sin ningn valor, han
acrecentado la ambicin entre los hombres y el poder como principales medios para dominar a
nuestros semejantes.
La tarea de educar es de todos, por eso como docentes, padres de familia y sociedad en
general, apliquemos estos conocimientos tericos propuestos y muchos ms, pongmoslos en
prctica en la casa, en la calle, en la escuela y en todo lugar, vivamos con valores, actuemos
con apego a principios ticos, seamos mas reflexivos con neutros hijos, con nuestros
maestros, con nuestros alumnos, con todos los que conformamos esta sociedad, seamos mas
abiertos, menos directivos, actuemos sin inhibiciones de sociedades tradicionalistas,
fomentemos el espritu de cooperacin, basado en respeto y reconocimientos mutuos,
seamos mas humanos, que nos ayude a demostrar los sentimientos, emociones y
aspiraciones, para lograr vivir con trabajo pero sobre todo con dignidad y amor a nosotros
mismos, y finalmente, a los maestros y padres de familia, enaltezcan el verdadero valor de
educar, cuya meta no solo es lograr mejores profesionistas si no mejores seres humanos.
El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba el pobre latn
tardo de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de los textos bblicos traducidos, los
studia humanitatis, una formacin ntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las
fuentes clsicas grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monsticas y
descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo.
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CARL ROGERS

Considera al aprendizaje como una funcin de la totalidad de las personas; Afirma que el proceso
de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin:
Intelecto del estudiante
Emociones del estudiante
Motivaciones para el aprendizaje.

Carl Rogers habla del Aprendizaje Significativo que viene siendo un aprendizaje que deja una
huella a la persona y que pasa a formar parte del acervo intelectual, cultural, afectivo, espiritual
y existencial que el individuo vive.
El aprendizaje significativo prcticamente es la relacin de los conocimientos nuevos con los
conocimientos y experiencias ya existentes.
Sus ideas acerca de la educacin eran revolucionarias, Rogers Planteaba que la funcin del
maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de
aceptacin y confianza en el grupo. Este es ms importante que las tcnicas que emplea el
maestro; debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe
aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. Sin juzgar los comentarios o ideas de los
otros.
Por otra parte el planteaba un enfoque no directivo. Deca que a una persona no se le puede
ensear directamente, slo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva el
concepto de aprendizaje significativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad de los
saberes. No podemos comunicar o ensear a otros nuestros conocimientos. El individuo aprender
slo aquello que le sea til, significativo y est vinculado con su supervivencia y segn el esto se
lograra a travs de las experiencias de vida de cada persona.
Avanzando un poco ms sobre esta idea, el profesor no podr determinar con precisin cules son
los contenidos significativos de cada alumno. Slo el propio alumno los conocer. Pero ni siquiera
podrn ser planeados por el propio aprendiz, sino que irn surgiendo poco a poco. Si no hay
contenidos precisos, no es posible establecer un currculum formal.
El proceso educativo ser un proceso individualizado. Por lo tanto, sin contenidos precisos ni
vlidos generalmente, no hay grados, ni tampoco exmenes, pues sobre qu contenidos el
profesor podra examinar a un alumno si slo l sabe lo que le es significativo? Cules sern los
parmetros para determinar el avance en grado? En consecuencia, es imposible la educacin
formal, tal y como se concibe actualmente.
Rogers tambin habla de un Aprendizaje Psicoteraputico en el que se centraba en el mundo
fenomenolgico del individuo, deca que el hombre buscaba experiencias agradables atravez de
una tendencia de auto regularizacin, el deca crear una atmosfera en la que el individuo pueda
resolver los problemas por s mismo.
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jueves, 6 de enero de 2011

JOHN DEWEY (1859 - 1952)

Psiclogo, pedagogo y filsofo estadounidense. Naci en Burlington, fue profesor de filosofaen
las Universidades de Minnesota (1888-1889), Michigan (1889-1894) y Chicago (1894-1904); en
1904 acept una ctedra en el Theachers College de Columbia, donde permaneci hasta 1930.Es
el representante ms significativo de la pedagoga americana y quiz de la pedagoga
contempornea. Influido por la concepcin pragmatista de William James, Dewey comenz por
oponer a la concepcin herbartiana de la "educacin por la instruccin" su teora de la "educacin
por la accin". En este sentido acentu el carcter de la educacin como un "learning by
doing", como un aprender haciendo. La educacin para l es a la vez una funcin social y una
funcin individual, por una parte es la suma total de procesos por los cuales
una comunidadtransmite sus poderes y fines con el fin de asegurar su propia existencia y
desarrollo. Y por otra, es tambin igual a crecimiento, a una continua reconstruccin de la
experiencia. La escuela no es una preparacin para la vida, sino la vida misma depurada ; en la
escuela el nio tiene que aprender a vivir.

l propona que se plantaran a los nios, actividades guiadas cuidadosamente por el profesor, que
estuvieran basadas tanto en sus intereses como en sus capacidades. Dewey contribuy a crear
una pedagoga funcional y dinmica.

John Dewey deca que el aprendizaje a travs de experiencias dentro y fuera del aula, y no
solamente a travs de maestros, es vital.

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Abraham Maslow

Identific una jerarqua de necesidades que motivan el comportamiento

humano. Segn Maslow, cuando las personas logran cubrir sus necesidades bsicas pueden buscar
la satisfaccin de otras ms elevadas.

La jerarqua propuesta por Maslow, se compone de las siguientes necesidades, en orden

ascendente:
Necesidades fisiolgicas: hambre, sed, sueo, etc.
Necesidades de seguridad: sentirse seguro y protegido, fuera de peligro.
 Necesidades de pertenencia a un grupo y amor: agruparse con otros, ser aceptado y
pertenecer al grupo.
Necesidades de estima: lograr el respeto, ser competente, y obtener reconocimiento y
buena reputacin.
Necesidades de autorrealizacin: utilizacin plena del talento y realizacin del propio
potencial.

El punto de vista humanstico ofrece un modelo positivo y optimista de la humanidad, opuesto al

planteamiento negativo freudiano, y profundiza ms que la teora del aprendizaje al considerar
factores internos, como sentimientos, valores e ilusiones.

"Si la nica herramienta que tienes es un martillo, vers cada problema como un
clavo".
"La satisfaccin de una necesidad crea otra". "La falta de seguridad, respeto y
amor puede causar tantas enfermedades como la falta de vitaminas".
"Estar buscando milagros en todas partes es para mi un indicio seguro de que se
ignora que todo en la vida es un milagro".
Publicado por Equipo #3 en 11:58 2 comentarios:

mircoles, 5 de enero de 2011

GALERA DE IMAGENES
Los integrantes de cada equipo trabajan para formar el concepto de
humanismo.

Integrantes del Grupo 2 realizando un experimento: Sabor de la vida.

El maestro Sergio integrado en las dinmicas.

El maestro participando en las dinmicas de grupo.

 Rompecabezas armado.

Terminando la misin: leer el concepto.