I

fiar"
 1 1 '
62,777 {
 LA

L E Y E N D A D E ORO
Establecimiento tipográfico de B. Baseda, Villarroel, 17.—Barcelona
TOMO F / .
RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS

Día 1 de 1099, cuenta Surio que cien veces al día, hinca-
NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO.-Entre las devocio-
nes de la Virgen, la más celebrada es la del Rosa-
rio ó Salterio, llamado así porque consta deciento
cincuenta Ave Marías que corresponden al Sal-
terio de los ciento y cincuenta salmos de David.
Esta devoción dicen graves autores que es tan
a n t i g u a como la Iglesia; porque empezó con ella,
y fué el p r i m e r breviario y las p r i m e r a s h o r a s c a -
nónicas que la Iglesia usó, y que los apóstoles
rezaron el rosario por orden de la Virgen, y los
fieles que tuvieron el primitivo espíritu y las p r i -
micias de la devoción, por orden de los apóstoles,
antes que san Ignacio, m á r t i r , introdujese en
Antioquía el Salterio de David, que recibió d e s -
pués toda la Iglesia católica para c a n t a r las ala-
banzas á Dios. El rosario se derivó de los primeros
fieles á los a n a c o r e t a s de Egipto y Nitria; y de
los desiertos .le recibieron en las ciudades san
Agustín, san Jerónimo, san Ambrosio y otros p a -
dres; y resfriándose después de algunos años el
fervor de esta devoción, le avivó y encendió en
I n g l a t e r r a el venerable Beda, porque los ingleses
confesaban h a b e r recibido esta devoción de sus
antepasados, como herencia de padres á hijos,
debida á la enseñanza de este venerable p a d r e . De
esta opinión es el beato Alano de Rupe, fraile de
la orden de santo Domingo, y de g r a n d e a u t o -
ridad en esta materia, por h a b e r sido elegido
m i l a g r o s a m e n t e de la Reina de los ángeles por
predicador de su rosario, casi olvidado en m u c h a s
p a r t e s . P a r t i c u l a r m e n t e refiere Paladio, Sozomeno
y Casiodoro, de un monje llamado Paulo, varón
excelente en santidad, que tenía por costumbre
rezar cada día trescientas oraciones; y por no d e -
fraudar n a d a á su devoción escondía otras tantas
piedrecitas en el pecho, y á cada oración a r r o j a -
ba u n a piedra, con que al acabarse las piedras
conocía h a b e r acabado sus oraciones y cumplido
aquella piadosa tarea. Ayberto, monje, que flore-
ció en tiempo del papa Pascasio II, por los años
do de rodillas, y cincuenta veces de noche, postra-
do en tierra, rezaba la salutación angélica. Algu-
nos retratos de la Virgen de más de ochocientos
años de antigüedad en que están pintados r o s a -
rios, como a h o r a se u s a n , m u e s t r a n ser m u y
antigua en la Iglesia esta devoción; y siendo de
tanto agrado de Dios y de su Madre, como d e s -
pués veremos, es creíble que no se ocultó á aque-
llos primeros fieles que, como más fervorosos en
el a m o r de Dios, eran también más diligentes en
el servicio de la Madre de Dios.
Pero dejando esta cuestión á otros, pues las
devociones no se acreditan tanto por la a n t i g ü e -
dad de los a ñ o s que tienen cuanto por la gloria
que se sigue de ellas á Dios y provecho que sacan
los que las usan, no hay duda que m e r e c e con
m u c h a razón santo Domingo de Guzmán el título
que le dan muchos de inventor y primer predica-
dor del rosario de n u e s t r a Señora; porque este
esclarecidísimo patriarca fué el primero que lo
enseñó y predicó con el método y orden admirable
de meditar los misterios de n u e s t r a fe, repartidos
en tres clases, de gozosos, dolorosos y gloriosos,
que él aprendió de n u e s t r a Señora, y de él lo r e -
cibió la Iglesia como cosa venida del cielo para
provecho de todo el mundo, culto de la Madre de
Dios y gloria del mismo Dios; porque en esta
útilísima devoción se eslabonan y encadenan la
oración mental y vocal, para que el alma y el
cuerpo, el entendimiento y la lengua, la voluntad
y los labios alaben á D i o s , celebren á la M a d r e de
Dios, y no h a y a parte en el h o m b r e que no alabe
al Criador y Redentor del h o m b r e , y á la Madre
de su Criador y Redentor; y j u n t a m e n t e pida y
merezca los favores de que necesita p a r a su s a l -
vación, y obligue á quien se los h a de conceder,
y á la que se los ha de alcanzar con su i n t e r c e -
sión. Por eso los hijos de santo Domingo, celosí-
simos siempre de la salud de las a l m a s , imitando
la caridad y devoción de su incomparable padre,
 6 LA LEYENDA DE ORO
h a n extendido y dilatado esta devoción por todo
el m u n d o , y el S e ñ o r la h a acreditado con i n n u -
m e r a b l e s milagros, y los s u m o s pontífices la h a n
aprobado y confirmado, y recomendado con m u -
chos privilegios, g r a c i a s é indulgencias, que han
concedido á los que rezan el rosario ó corona de
n u e s t r a Señora, que se compone de siete P a d r e -
n u e s t r o s y setenta y tres Ave M a r í a s , ú ocho P a -
d r e n u e s t r o s y setenta y dos Ave Marías, por los
años que vivió en la t i e r r a la R e i n a del cielo, se-
gún las dos opiniones más recibidas acerca de
los a ñ o s que vivió con los h o m b r e s la Madre de
Dios; de las cuales la m á s v u l g a r es que fueron
setenta y t r e s años; y la que parece m á s probable
al eximio doctor F r a n c i s c o Suárez, y tiene m u c h a
autoridad, es que fueron setenta y dos.
A u n q u e h a sido m u y célebre esta devoción del
rosario desde el tiempo de santo Domingo, se hizo
m á s célebre con ocasión de la famosa batalla n a -
val de Lepanto, que se g a n ó por intercesión de
n u e s t r a Señora, y p a r t i c u l a r m e n t e por la devoción
de su santo rosario; la cual, siendo tan sabida, no
h a y p a r a qué referirla aquí de propósito: y siendo
m u y propia de la fiesta de hoy no se puede callar
del todo; y por eso diré la s u m a de ella. Después
que Selim, segundo de este n o m b r e , g r a n t u r c o ,
rompió las paces con la república de Venecia,
viéndose s e ñ o r del m a r por la multitud de s u s
naves y soldados, se señoreó del reino de Chipre
y empezó á h a c e r hostilidades y estragos en los
cristianos. El santísimo pontífice Pío V p r o c u r ó
u n i r todas las a r m a s católicas c o n t r a el enemigo
común de la cristiandad, que deseaba dominarlo
todo con su poder, y p r e s u m í a eclipsar con s u s
l u n a s las luces clarísimas de n u e s t r a fe. E x c u s á -
r o n s e los otros príncipes cristianos, y solamente
el rey católico Felipe II se coligó con el papa y
con la república de Venecia p a r a oponerse á tan
formidable enemigo. Dispúsose u n a poderosa ar-
mada, de que iba por g e n e r a l D. J u a n de Austria,
hijo del invicto e m p e r a d o r Carlos V, en quien
parecía h e r e n c i a el valor y patrimonio el vencer.
Buscó la a r m a d a católica á la t u r q u e s c a que espe-
r a b a en el golfo de Lepanto. Los turcos contaban
doscientas y treinta galeras reales con otras m u -
chas galeotas y vasos m e n o r e s ; los cristianos
llevaban m á s de doscientas galeras, ochenta y
u n a del rey de E s p a ñ a , ciento y nueve de Venecia
y doce del s u m o pontífice, t r e s de Malta y otras
de caballeros p a r t i c u l a r e s . Al llegar n u e s t r a a r -
m a d a á vista de la del enemigo, el viento, que p a r a
los turcos e r a favorable y p a r a los cristianos con-
trario, a m a i n ó casi de repente, empezando y a á
desfavorecerles este elemento, y el m a r se sose-
gó, como si pretendiera ver con reposo los dos
m á s poderosos ejércitos del m u n d o disputar s o -
bre la posesión de él. El de los turcos e r a m u y
DÍA 1
superior en el n ú m e r o ; el de los cristianos e r a
m a y o r en el valor. Los turcos p r e s u m í a n alistar-
se debajo de s u s b a n d e r a s la fortuna, h i n c h a d o s
con repetidas victorias. Los cristianos sabían que
venía con ellos la justicia de la c a u s a . A m b a s a r -
m a d a s m i r a b a n presente la batalla y el riesgo, y
en e s p e r a n z a s la victoria y el triunfo; pero los
infieles le e s p e r a b a n de su valor, y los fieles del
favor divino. P o r esto, y a que se acercaba á tiro
de cañón, mandó su alteza enarbolar un crucifijo
y m u c h a s i m á g e n e s de n u e s t r a Señora; y todos,
puestos de rodillas, hicieron oración á Dios, p o -
niendo por intercesora la Virgen, suplicándole
que no diese la victoria á s u s enemigos por c a s -
tigar á los que confesaban y llamaban a r r e p e n -
tidos de sus culpas. Luego, habiendo esforzado
los,dos capitanes á s u s soldados, y dado la señal
de aceptar de a m b a s partes la batalla con dos ti-
r o s de bombarda, se acometieron las naves con
increíble ímpetu, y se peleó por espacio de dos
h o r a s con e x t r a ñ o valor, con diferentes sucesos,
y a prósperos, ya adversos, como los lleva la g u e -
r r a , sin s a b e r s e a ú n dónde estaba la victoria,
h a s t a que se reconoció en n u e s t r a a r m a d a , y se
fué declarando tanto por los cristianos, que en
breve tiempo quedó desbaratada y d e s h e c h a la
a r m a d a de los turcos, treinta mil con su bajá
m u e r t o s , diez mil cautivos, ciento y ochenta n a -
ves p r e s a s , noventa s u m e r g i d a s , quince mil cris-
tianos rescatados, casi trescientos tiros de a r t i l l e -
r í a cogidos, el despojo de dineros, joyas y a r m a s
ni tiene precio ni n ú m e r o ; y lo principal fué c o -
b r a r las a r m a s católicas la reputación perdida, y
perder las m a h o m e t a n a s la soberbia y la confianza
g a n a d a s en m u c h a s victorias. M u r i e r o n de n u e s -
tra parte seis mil h o m b r e s , y pocos de cuenta; por
lo cual fué ésta la batalla m á s célebre que h a n
conseguido en el m a r los cristianos, y no sé si vio
antes primera, ó h a visto después s e g u n d a en s u s
c a m p a ñ a s el elemento del a g u a .
Debióse esta insigne victoria á las oraciones de
san Pío V y de la cristiandad, donde el santo pon-
tífice las m a n d ó hacer; y fuera del valor de los
soldados cristianos, ayudó mucho la devoción y
celo con que, confesados y bien dispuestos, e n -
traron en la batalla p a r a m o r i r defendiendo la fe,
si Dios por n u e s t r a s culpas diese á los infieles
la victoria; y p r i n c i p a l m e n t e se debió á la i n -
tercesión de la s a c r a t í s i m a virgen María, n u e s t r a
Señora, s i n g u l a r p a t r o n a de las batallas, á quien
el s u m o pontífice encomendó esta empresa, y el
general y capitanes hicieron diversos votos. Con-
siguióse esta victoria en el p r i m e r domingo de
octubre de 1571, día que la religión de p r e d i c a -
dores tenía c o n s a g r a d o (como todos los p r i m e r o s
domingos de cada mes) al culto de n u e s t r a S e ñ o r a
del Rosario; y en éste especialmente e n c o m e n d a b a
 DÍA 1 OCTUBRE
á Dios el buen suceso de las a r m a s católicas, por
mandado el sumo pontífice Pío V, el cual, en reco-
nocimiento de tan señalada merced como recibió
toda la cristiandad de la Madre de Dios, consagró
este día á su culto con título de Santa María de la
Victoria; y Gregorio XIII, que le sucedió, mandó
que se celebrase cada año, en el p r i m e r domingo
de octubre, en todas las iglesias del orbe cristiano
donde hubiese capilla ó altar de Nuestra Señora
del Rosario, fiesta á n u e s t r a Señora con titulo
del Rosario, por haberse alcanzado esta victoria
por su devoción. Confirmó esta fiesta Clemen-
te VIII, y últimamente nuestro santísimo padre
Clemente X, á instancia de la reina, n u e s t r a se-
ñora, D . M a r i a n a de Austria, h a mandado que
a
en todos los reinos y señoríos de la m o n a r q u í a
católica se celebre ñesta de n u e s t r a Señora del
Rosario, con oficio de doble mayor, por todo el
eclesiástico, secular y r e g u l a r .
E s m u y digna de ser usada de todos y m u y
a g r a d a b l e á n u e s t r a Señora la devoción de su
santísimo rosario, y m u y s e g u r a ; porque fuera
de estar a p r o b a d a y recomendada por la Iglesia,
este rosario ó salterio de n u e s t r a Señora se c o m -
pone de la oración del P a d r e n u e s t r o y de la del
Ave María, que son las mejores oraciones que
tiene la Iglesia, como dice santo Tomás, y las m e -
j o r e s que se pueden decir á la Virgen. Y dejando
la oración del P a d r e n u e s t r o , que es compuesta
por el mismo Cristo, y en esto lleva toda su r e c o -
mendación, la oración del Ave M a r í a se compuso
de las p a l a b r a s del arcángel san Gabriel cuando
saludó á María, y de las de santa Isabel cuando
M a r í a la saludó; a u n q u e diremos mejor que el
mismo Dios compuso esta salutación y nos e n s e -
ñó por boca de un ángel y de u n a mujer, p a r a
q u e tengan p a r t e en esta salutación los h o m b r e s
y los ángeles, alaben todos con ella á la Reina de
los ángeles y de los h o m b r e s ; porque san Gabriel,
como advierte el beato Alberto M a g n o , no saludó
á M a r í a en su n o m b r e , sino en n o m b r e de la San-
tísima Trinidad, como su embajador; y dijo a q u e -
lla salutación, no como inventada por él, sino c o -
rno e n s e ñ a d a de Dios; y s a n t a Isabel, a n t e s de sa-
ludar á María, fué llena del Espíritu Santo; el
cual le hizo decir las palabras que no había p e n -
sado y profetizar lo que antes no sabía, como a d -
vierte san Gregorio. A esta salutación añadió la
Iglesia, g o b e r n a d a y enseñada del mismo Espíritu
Santo, las últimas palabras: «Santa María, Madre
de Dios, etc.» El cardenal Baronio dice que se
añadió esta parte á la salutación angélica el año
de 431, con ocasión de la herejía de Nestorio, que
no quería l l a m a r á María M a d r e de Dios; porque,
condenado este perverso heresiarca, que pretendía
o s c u r e c e r la m a y o r gloria de María santísima,
creció m á s la gloria de esta s o b e r a n a S e ñ o r a en
7
toda la Iglesia; la cual empezó á invocarla y p r e -
dicarla perpetuamente con el nombre de Madre
de Dios, muy usado de los santos padres. Y p a r a
que todos los fieles confesasen y celebrasen esta
gloria de María siempre que repitiesen la salu-
tación angélica, añadió aquellas palabras: « S a n -
ta María, Madre de Dios, etc.» El doctísimo padre
Pedro Canisio, de la Compañía de Jesús, dice que
desde el principio de la Iglesia los sirios, e n s e ñ a -
dos por los sagrados apóstoles, acababan el sacri-
ficio de la misa con el Ave María, añadiendo á la
salutación del ángel y de santa Isabel estas p a l a -
bras: «Santa María, Madre de Dios, r u e g a por nos-
otros pecadores. Amén.» Mas puédese componer
esta diferencia si decimos que lo que-usaban los
sirios en la misa desde el tiempo de los apóstoles,
lo empezó á u s a r toda la Iglesia, siempre que reza
el Ave María, desde el año 431.
E s tan agradable la salutación angélica á la
santísima Virgen, que, como dice san Atanasio,
los ángeles en el cielo la saludan y alaban con las
palabras del arcángel san Gabriel. Y de santa Ma-
tilde, hija m u y regalada de la Madre de Dios, se
escribe que, oyendo un día misa de n u e s t r a S e -
ñora, al empezar el sacerdote á decir aquellas pa-
labras: Salve, sancta Parens, le vino un deseo
m u y entrañable de saludar también á la Virgen,
y hablando con ella, le dijo: «¡Oh S e ñ o r a y R e i n a
dulcísima! si yo hallase u n a salutación la m á s ex-
celente que h u m a n o entendimiento puede pensar,
de m u y b u e n a g a n a os saludaría con ella.» Luego
fué a r r e b a t a d a en espíritu y vio á la gloriosísima
virgen María, cercada de i n n u m e r a b l e s ángeles y
de i n m e n s o s resplandores, que traía en el pecho
escrita con letras de oro la salutación angélica, y
dijo la santa: «Nunca pudo llegar h o m b r e á inven-
tar semejante salutación, ni me puedes saludar con
otra que m á s me agrade que ésta, porque con ella
m e s a l u d ó l a S a n t í s i m a T r i n i d a d ; el Padremeconfir-
mó con su omnipotencia, para que fuese exenta
de toda culpa; el Hijo me ilustró con su sabiduría
p a r a que fuese como un astro refulgente del cielo
y de la tierra; y el Espíritu Santo con la d u l c e -
d u m b r e de su a m o r me llenó de toda gracia, y me
hizo tan agradable á sí, que todos los que b u s c a -
ren por mí la gracia la hallarán.» Y dejando c o n -
soladísima á la santa virgen, desapareció la V i r -
gen de las vírgenes y toda aquella maravillosa
visión.
J u a n Lanspergio y el abad Ludovico Blosio en
sus obras espirituales cuentan h a b e r sido r e v e l a -
do á algunos varones santos de cuánta gloria sea
para Dios, honra p a r a la Virgen, a g r a d o p a r a los
ángeles y bienaventurados y provecho p a r a los
hombres la devoción del santo rosario; y particu-
larmente refieren que un prior de la Cartuja del
monasterio de Tréveris, que por m u c h o s años se
 8 LA LEYENDA DE ORO
había ejercitado en la devoción del rosario, siendo
en u n a ocasión a r r e b a t a d o en espíritu, como s o -
lía, y subido al t e r c e r cielo, como san Pablo, ó
abiértosele el cielo, como á san Esteban, vio con
los ojos del a l m a como toda la corte del cielo daba
á Cristo y á su gloriosísima M a d r e millares de
bendiciones y alabanzas por los inefables m i s t e -
rios que se e n c i e r r a n en el rosario; que los coros
de los ángeles y santos estaban con g r a n d e a t e n -
ción el tiempo que se rezaba el rosario, y que al
p r o n u n c i a r el n o m b r e santísimo de J e s ú s h i n c a r o n
con profundísima humildad la rodilla, y al oir el
n o m b r e dulcísimo de M a r í a inclinaban la cabeza
con g r a n d í s i m a reverencia; y vio j u n t a m e n t e que
todos los celestiales espíritus y h o m b r e s bienaven-
t u r a d o s hacían oración á Dios, pidiendo favores y
mercedes p a r a todos aquellos que, rezando el r o -
sario, se o c u p a b a n en la t i e r r a en lo que ellos se
ocupaban en el cielo, en alabar á J e s ú s y á M a -
ría, y d a r g r a c i a s á Dios por los altos y soberanos
misterios que con inefable y estupenda caridad
obró por la salud de los h o m b r e s , y por las g r a n -
des cosas que con i n m e n s a liberalidad hizo en Ma-
r í a el Todopoderoso. Vio también a p a r e j a d a s en
el cielo m u c h a s c o r o n a s de gloria, h e r m o s a s y
resplandecientes, p a r a los que rezaban devota-
mente el rosario. Supo que cada vez que alguno
decía u n rosario alcanzaba algún favor y merced,
y a l g u n a gracia y bendición p a r t i c u l a r en esta
vida por medio de la sacratísima virgen M a r í a ,
que oraba por los q u e r e z a b a n su rosario. F i n a l -
m e n t e , entendió que en esta devoción estaba e n -
c e r r a d o tal tesoro de g r a c i a s y bienes espirituales,
que n i n g u n o de los mortales lo podría c o m -
p r e h e n d e r con el entendimiento y m e n o s explicar
con las p a l a b r a s . Todo esto fué revelado á aquel
v a r ó a santo; y por no ser avariento del tesoro
m a y o r , ni defraudar á los venideros de la noticia
que tanto les podía a p r o v e c h a r , dejó escrito lo
q u e había visto, y descubrió esta m i n a de que po-
dían e n r i q u e c e r s e todos de espirituales riquezas.
No tienen n ú m e r o los favores que Dios hace á
los devotos del rosario de María. P e r o ¿qué mara-
villa es que sean tan favorecidos y consigan t a n -
tas g r a c i a s , si r u e g a n por ellos los b i e n a v e n t u r a -
dos, si suplican los á n g e l e s , si intercede María?
¿Qué no a l c a n z a r á n tales r u e g o s , qué se n e g a r á á
tales súplicas, qué cosa h a y imposible ni dificul-
tosa á tal intercesión? P o r el rosario los ciegos
reciben vista, los sordos oídos, los m u d o s l e n g u a ,
los m a n c o s m a n o s , los cojos pies, los desconsola-
dos consuelo, los necesitados socorro, los e s t é r i -
les hijos, los enfermos salud y los m u e r t o s vida.
¿Qué milagros no hizo santo Domingo por medio
del rosario en E s p a ñ a , Italia y Francia? ¿Qué ma-
ravillas no h a n hecho s u s hijos en todo el m u n d o
donde h a n introducido esta devoción? ¿Qué p r o d i -
DÍA 1
gios no obró en el Oriente el apóstol de las I n d i a s
san F r a n c i s c o J a v i e r con el rosario en s u s m a n o s ,
ó en las de los niños inocentes que enviaba á c u -
r a r endemoniados, s a n a r enfermos y r e s u c i t a r
muertos? M u c h a s son las batallas que se han con-
seguido con las a r m a s del rosario, y fuera de la
batalla naval de que h a b l a m o s a n t e s , es m u y ilus-
t r e la q u e ganó León IV, año de 854, de los e n e -
migos de Cristo. P o r q u e , viniendo á R o m a u n
ejército de m o r o s y b á r b a r o s , a m e n a z a n d o fuego
y s a n g r e , r u i n a s , impiedades y sacrilegios, á aque-
lla s a n t a ciudad, el santísimo pontífice, que no
era m e n o s valeroso p a r a la ocasión de la g u e r r a
que p r u d e n t e en el tiempo de la paz, hizo gente,
y m u d a n d o el oficio de Aarón en el de Moisés, ó
j u n t a n d o en uno el cargo de sumo sacerdote y
capitán g e n e r a l , acaudilló á los soldados h a s t a el
puerto de Ostia, donde el ejército contrario h a b í a
desembarcado; mandóles á todos confesar y c o -
mulgar, é invocar á la M a d r e de Dios del R o s a r i o ,
y quiso que por el camino llevasen en la una m a n o
la lanza con que h a b í a n de pelear, y en la otra el
rosario con que h a b í a n de vencer, h a s t a que, e n -
c o n t r á n d o s e los dos ejércitos, el santo pontífice
echó al de los cristianos !a bendición, haciendo
sobre ellos la señal de la cruz, y los animó con
gravísimas p a l a b r a s á m o r i r ó vencer, pues de
cualquiera m a n e r a vencían, ó á los enemigos g a -
n a n d o la victoria, ó á la m u e r t e m u r i e n d o en
la batalla por tan j u s t a c a u s a . Luego dio el ejérci-
to de los cristianos en el de los infieles con tal fu-
ria, que m a t a r o n la m a y o r p a r t e de ellos, y los
d e m á s h u y e r o n á s u s navios, llenos de t e m o r y
espanto, b u s c a n d o la seguridad en la fuga, y de-
jando á los cristianos m u c h o s cautivos y despojos,
con u n a insigne victoria, debida m á s á la oración
que al valor, y conseguida m á s con el rosario de
la Virgen que con las a r m a s de los soldados. Reci-
bió santo Domingo el rosario de m a n o de la Virgen
p a r a destruir la herejía de los albigenses; porque
como u n a de las herejías de estos blasfemos h e r e -
jes e r a p o n e r su l e n g u a sacrilega en la pureza de
María santísima, quiso el S e ñ o r oponer a l a b a n z a s
de su M a d r e á las injurias de su M a d r e , y por
medio de su rosario, que aconsejó santo Domingo
rezasen los capitanes y soldados del ejército c a t ó -
lico, que g o b e r n a b a Simón de Monforte, siendo
sólo de ochocientos caballos y mil infantes, a l c a n -
zó u n a insigne victoria del ejército de los albigen-
ses, que constaba de cien mil h o m b r e s de pelea,
m u r i e n d o m u c h o s millares de los enemigos de
María, y solos siete ú ocho de los católicos, q u e
defendían su p u r e z a y estaban debajo de su p a -
trocinio.
¿Qué diré de las victorias espirituales que han
conseguido los devotos de María santísima, de
los demonios y de los vicios por medio del r o -
 DÍA 1 OCTUBRE
sario? Muchos son los que por medio de esta de que gusta María santísima; y esto basta para
devoción h a n salido de sus culpas, y se han d e s - aficionarnos á su devoción. A algunos devotos
nudado de los vicios y malas costumbres que suyos que ponían á sus imágenes coronas de flo-
se habían convertido en naturaleza. De una res reveló María santísima que gustaba más de
Magdalena pecadora, en la ciudad de Roma, hizo coronas compuestas de sus salutaciones, y en d e -
santo Domingo por medio del rosario una Mag- mostración de esto h a sido vista tal vez coger de
dalena penitente, ó u n a s a n t a Catalina, q u e éste la boca de sus devotos, mientras rezaban el r o -
era su nombre; y merece este r e n o m b r e la que sario, rosas en lugar de Ave Marías, y azucenas
mereció ser regalada de Dios con visitas y revela- en lugar de las oraciones del P a d r e n u e s t r o , y
ciones celestiales, con admiración del mismo san- formando u n a g u i r n a l d a de aquellas flores m i s -
to Domingo, que no acababa de engrandecer la teriosas coronarse con ella. Otros devotos del
misericordia de Dios, que saca los pobres del e s - rosario han sido coronados con g u i r n a l d a s de s e -
tiércol, como dice David, para colocarlos entre los mejantes rosas y azucenas, mientras le rezaban
príncipes de su reino, y había llenado de tanta con devoción. María se compara en el Eclesiás-
gracia y santidad aquel corazón que estaba lleno tico á las rosas de Jericó, q u e , según dice Alberto
de inmundicias y abominaciones. ¿Cuántos que M a g n o , tienen ciento y cincuenta hojas; y el rosa-
estaban desesperados de su salvación h a n c o b r a - rio se compone de otras tantas rosas que se ofre-
do esperanzas de vida eterna rezando el rosario? cen en oloroso sacrificio á la rosa de Jericó, que
¿Cuántos que á toda priesa caminaban por el cami- es la reina ó la diosa de las flores. Estas son las
no de la perdición han tomado el camino derecho rosas y flores que pide María en los c a n t a r e s
por medio de esta devoción? ¿Cuántos se han li- cuando dice: «Cercadme de flores, porque estoy
brado por el rosario de males temporales y eternos? enferma de amor.» Con estas flores se alivia su
P a r a m u c h o s pecadores h a sido principio de su enfermedad y se satisface su a m o r . Estas son las
felicidad e t e r n a el h a b e r perseverado m u c h o tiem- flores que dice María en el Eclesiástico: «Mis flo-
po en la devoción del Rosario; y así reveló la Vir- res son fruto dé h o n r a y honestidad.» ¿Qué cosa
gen al beato Alano de R u p e , según él mismo lo de mayor h o n r a que c o r o n a r n o s con las flores de
escribe, que es señal probablede reprobación tener María? ¿Qué cosa más honesta que coronar á Ma-
h o r r o r , tedio y descuido de rezar el Ave María; y ría con tales flores? Todo lo es el rosario, corona
al contrario, ser devoto y cuidadoso de rezar esta de María y corona nuestra. De estas rosas, que
n u n c a se marchitan, nos hemos de coronar; no de
salutación es señal probable de predestinación.
aquellas que se coronan los necios del libro de la
Considerando, pues, los diversos favores y mer-
Sabiduría, con temor de que se marchiten. A Ma-
cedes que Dios h a c e por medio del santo rosario,
ría vio san J u a n coronada de estrellas; y más es-
podemos decir que es la honda de David con que
tima María ser coronada de rosas y azucenas, de
derribó al gigante é hizo h u i r al ejército de los
que se compone el rosario, que de las estrellas del
filisteos, el lazo en que quedó suspenso Aman y
cielo. Si quieres, pues, coronar á María con una
libre el pueblo de Dios de la m u e r t e que le quería
corona de su buen gusto, no busques diamantes
dar este poderoso enemigo; y aquella cinta que
ni piedras preciosas, ni eches menos las estrellas
puso R a h a b en la v e n t a n a p a r a salvar su vida y
para labrarle u n a corona digna de su grandeza,
la de su familia, cuando entraron los israelitas á sino rézala todos los días su rosario ó corona con
fuego y s a n g r e en la ciudad de Jericó. Las dos m u c h a devoción, meditando j u n t a m e n t e los mis-
oraciones del P a d r e n u e s t r o y Ave María de que terios del rosario, gozándote de los privilegios de
se compone el rosario, c o m p a r a n a l g u n o s á las María para que acompañe la consideración á la
dos alas,de paloma q u e pedía David p a r a volar y voz, y no esté lejos el entendimiento de la lengua;
descansar, y á las dos alas de águila que le fueron porque así te c o r o n a r á María de favores en esta
dadas á aquella mujer del Apocalipsis, que es el vida, y te alcanzará una corona de gloria en el
a l m a s a n t a p a r a volar al desierto huyendo del cielo, á donde nos lleve el Señor á todos por la in-
dragón infernal. Y dicen que son las mejores a r - tercesión de su Madre. Amén.
m a s que penden de la torre-de David, que es M a -
ría santísima y la Iglesia santa, con que se h a n Escriben del rosario de n u e s t r a Señora el beato
de a r m a r los fuertes p a r a defenderse y ofender á Alano de Rupe, F r . Juan A n d r é s Coppestein, fray
los enemigos; y que de estas dos oraciones j u n t a s Andrés Giauneti; Fr. J u a n López, obispo de Cro-
como de dos lados g r a n d e s , se forma la escala tón; F r . J u a n de Sagastizával, y F r . Francisco Me-
mística que vio Jacob en sueños, que llegaba des- jía, de la orden de santo Domingo; el P . Gaspar
de la t i e r r a al cielo, por donde subían y bajaban Astete, de la Compañía, y otros a u t o r e s , por la ma-
ángeles, de lo cual reconoció el santo patriarca yor parte de la orden de santo Domingo. Otros
que estaba allí la casa de Dios y la p u e r t a del cie- muchos escriben tratados del Ave María.
lo. Este rosario se compone de las r o s a s y flores (P. Ribadeneira.)
TOMO IV 2
 10 LA LEYENDA DE ORO DÍA 1
SAN REMIGIO, ARZOBISPO Y CONFESOR. — La vida del de m a n e r a que él y todo el pueblo entendió que
glorioso san Remigio, arzobispo de R h e i m s , y p r e - aquélla e r a la voluntad de Dios, á la cual no de-
dicador y apóstol de los francos, sacada de Hinc- bía r e p u g n a r .
m a r o , arzobispo asimismo de R h e i m s , y de Fortu- Aceptó Remigio aquella dignidad, y fué c o n s a -
nato, que la escribieron, es de esta m a n e r a : F u é g r a d o arzobispo, y luego comenzó á m o s t r a r las
san Remigio hijo de m u y nobles y ricos padres, y virtudes con q u e le h a b í a adornado el que p a r a
m u y dados á todas las o b r a s de virtud y caridad. tan alto l u g a r le h a b í a escogido. E r a m u y limos-
Su padre se llamó Emilio y su m a d r e Cilinia. E r a n n e r o , vigilante, devoto y perfecto en toda virtud;
ya viejos y sin e s p e r a n z a de t e n e r más hijos. E s - era su conversación m á s del cielo que de la t i e -
taban las cosas del reino de F r a n c i a m u y t u r b a d a s r r a ; s u s p a l a b r a s encendidas en a m o r de Dios; el
con las g u e r r a s y m u y perdidas en las c o s t u m b r e s , rostro s e r e n o , g r a v e y tan a g r a d a b l e , q u e sólo
especialmente las de los eclesiásticos, que son el el m i r a r l e ponía devoción por la santidad que en
corazón y como el pulso de toda la república. Cas- él resplandecía. T e n í a g r a n fuerza en s u s p a l a -
tigaba Dios, n u e s t r o S e ñ o r (como suele), aquel bras, porque todo lo q u e predicaba á los otros
reino por s u s pecados. Había en él un santo v a - primero lo cumplía en sí. E r a terrible p a r a con
rón, llamado Montano, de m u y perfecta y peniten- los soberbios y m a n s o p a r a con los humildes. H u í a
te vida, que vivía e n c e r r a d o en u n desierto apar- de la ociosidad, a b o r r e c í a el deleite, apetecía el
tado, y era m u y regalado y visitado del Señor por trabajo y a m a b a el ser menospreciado. E r a i m -
s u s g r a n d e s merecimientos y por las oraciones paciente c u a n d o le h o n r a b a n , y pobre de dinero
que c o n t i n u a m e n t e hacía, suplicándole que se y rico de "virtudes; p a r t i c u l a r m e n t e r e p r e h e n d í a
apiadase de aquel reino y se contentase con las en s u s s e r m o n e s el vicio de la deshonestidad, y
calamidades y m i s e r i a s que h a b í a padecido. E s - aconsejaba que n i n g u n o tuviese por fea á su pro-
tando u n a noche Montano en su oración pidiendo pia mujer, ni por h e r m o s a á la e x t r a ñ a . Visitaba
al Señor con m u c h a s l á g r i m a s su misericordia, su arzobispado con g r a n cuidado por sí m i s m o ,
le fué revelado que Dios h a b í a oído su oración, no cometiendo este oficio á t e r c e r a p e r s o n a . F i -
y que Cilinia concebiría y p a r i r í a un hijo que n a l m e n t e , e r a tan perfecto y tan c o n s u m a d o en
se llamaría Remigio, el cual sería remediador todas las v i r t u d e s de su alma, y tan solícito y
y r e p a r a d o r de todo aquel reino. Quedó c o n s o - cuidadoso pastor en a p a c e n t a r y c u r a r las d o l e n -
lado Montano con esta revelación de Dios; avisó cias de s u s ovejas, que m á s parecía ángel venido
de ello á Cilinia; díjole que p a r i r í a u n hijo, cuyo del cielo que h o m b r e mortal. D e m á s de la s a n t a
n o m b r e s e r í a Remigio; que hiciese g r a c i a s á Dios vida con que resplandecía en el m u n d o , Dios le
por él, y le criase con g r a n cuidado, como hijo esclareció con m u c h o s y g r a n d e s m i l a g r o s . E c h ó
dado de su m a n o p a r a bien de todos aquellos pue- del cuerpo un demonio que afligía un pobre hom-
blos. Dudó m u c h o Cilinia del divino oráculo, p o r - bre, y restituyó la vista que le había quitado.
que y a ella y su marido eran viejos y no podían Libró á otra doncella, también endemoniada, la
c r e e r que había de ser más m a d r e ; pero Montano cual, habiendo sido llevada al glorioso p a t r i a r c a
le certificó que tendría aquel hijo y que le criaría san Benito p a r a que la s a n a s e , él por su humildad
á s u s pechos, y q u e cuando le destetase lavaría le envió con u n a c a r t a s u y a á s a n Remigio, que
con su leche los ojos del mismo M o n t a n o , que es- no quedó poco confuso. Y teniéndose por indigno
taba ciego, y le restituiría la vista. Todo se c u m - y no q u e r i e n d o h a c e r oración por ella, fué tan
plió como el santo v a r ó n lo dijo, p o r q u e Cilinia re- g r a n d e la instancia q u e todo el pueblo le hizo y
cibió y parió á Remigio, y Montano cobró la vista t a n t a s las l á g r i m a s que los padres de la doncella
con la leche de su m a d r e . Luego se conoció que d e r r a m a r o n , que vencieron al santo prelado; y
Remigio era escogido de Dios p a r a g r a n d e s cosas, él mandó al demonio que saliese de aquella don-
porque e r a m u y apacible, m u y obediente, m u y cella, y el demonio obedeció. Poco después m u -
devoto, é inclinado á todas las cosas de piedad y rió, y san Remigio la resucitó, dando vida á la
de letras, las cuales estudió con m u c h o cuidado; difunta, que a n t e s con su oración había librado
y p a r a h u i r los peligros y ocasiones de la j u v e n - del poder de S a t a n á s . H a b i e n d o falta de vino p a r a
tud se e n c e r r ó en u n l u g a r solitario, donde vivió la gente que llevaba consigo, la suplió el Señor
h a s t a la edad de veintidós años, con tan g r a n d e por las oraciones de san Remigio, y las cubas que
fama de santidad, que, siendo m u e r t o Benandio, antes estaban vacías se hallaron llenas. Pegóse
arzobispo de R h e i m s , todo el pueblo con un m i s - fuego u n a vez en la ciudad de R h e i m s , y creció
mo ánimo y u n a voz le eligieron por su prelado. tanto el incendio que q u e m ó la t e r c e r a parte de
Y como él se e x c u s a s e por su m u c h a insuficien- la ciudad, y el resto estaba en tan g r a n d e p e l i -
cia y poca edad, Dios, n u e s t r o Señor, envió u n gro, que no había e s p e r a n z a a l g u n a de remedio.
resplandor del cielo sobre su cabeza, patente y Dieron aviso del daño y fuego á san Remigio, y
visible, é infundió maravilloso licor sobre ella, él luego se entró á h a c e r oración en la iglesia de
 DÍA 1 OCTUBRE 11
San Nicasio, obispo que había sido de R h e i m s . pudo la r e i n a salir con su intento hasta que u n a
Acabada la oración se levantó, y mirando al cielo g r a n necesidad ablandó y rindió el corazón de
dio un suspiro y dijo: «Dios mío, dad eficacia á Clodoveo. Porque, haciendo g u e r r a á los alemanes
mis palabras.» Y fué á la parte donde las llamas y suevos, y hallándose muy apretado y en peligro
del fuego eran m á s poderosas, y haciendo la s e - de perderse, sin esperanza alguna de remedio,
ñal de la cruz, luego el fuego comenzó á r e c o g e r - amonestado del duque de Orliens, su consejero
se y r e t r a e r s e , y como á h u i r de la presencia del (que era cristiano), pidió socorro y favor á J e s u -
santo, y él iba siempre siguiendo al fuego, h a s t a cristo, prometiéndole de h a c e r s e cristiano si le
que recogido (como en un globo) se retrujo á u n a daba victoria contra s u s enemigos. En prometien-
p u e r t a de la ciudad, y salió por ella con g r a n d e do esto, los alemanes volvieron las espaldas y h u -
admiración y hacimiento de gracias de todo el yeron, y muerto su rey en la batalla se sujetaron
pueblo. á Clodoveo; y con esta victoria alcanzó el rey otra
Supo por divina revelación que había de venir mayor de sí mismo y del demonio, porque se d e -
u n a g r a n d e h a m b r e en toda F r a n c i a , y como otro terminó de h a c e r s e cristiano y atrajo con s u s pa-
José j u n t ó m u c h o trigo en u n a alquería p a r a p r o - labras y ejemplo á los príncipes de su reino p a r a
veer á aquella necesidad. Pareció á algunos hom- que lo fuesen. Envió la r e i n a Clotilde á llamar á
b r e s ociosos y perversos que esta caridad del santo san Remigio p a r a que enseñase é instruyese al
era codicia, y que se quería h a c e r tratante p a r a rey, y él fué; y estando u n a noche el rey y la rei-
g a n a r y atesorar, ó instigados del demonio p u s i e - na, y algunos de s u s privados y clérigos, en un
ron fuego á los g r a n o s . Hallóse á la sazón no oratorio del príncipe de los apóstoles san Pedro,
oyendo las palabras que san Remigio les decía
lejos de allí san Remigio, fuéronle á decir lo que
(que en su tiempo fué varón elocuentísimo), vino
pasaba, y él se partió luego p a r a ver si se podía
de repente u n a luz del cielo tan copiosa y esclare-
r e m e d i a r aquel daño. Cuando llegó, ya el fuego
cida, que vencía la claridad del sol, y oyóse una
estaba apoderado de todo, y él con g r a n d e paz
voz que dijo: Pax vobis; ego sum; nolile timere:
(porque hacía g r a n d e frío y por su m u c h a edad
maneíe in dileciione mea: La paz sea con vosotros;
estaba helado) se llegó al fuego y se comenzó á
yo soy; no temáis: perseverad en mi dilección.
calentar, sin m o s t r a r en su rostro enojo ni ira
T r a s la voz se siguió un olor del cielo suavísimo.
a l g u n a . Después con g r a n serenidad dijo: «Dios
Con esta visión despavoridos y asombrados los
t e n d r á cuidado de castigar á los que h a n quemado
reyes y los circunstantes se echaron á los pies de
este trigo, por la falta que h a de h a c e r á los p o -
san Remigio, y él los consoló y declaró que es
bres.» Y fué así, que los que pegaron fuego al trigo
propio de Dios, nuestro Señor, en el principio de
q u e d a r o n q u e b r a d o s , y todos s u s descendientes su visitación espantar, y consolar y r e g a l a r en el
v a r o n e s padecieron la m i s m a enfermedad, y las fin. Enseñóles lo que habían de hacer, y lleno de
mujeres tenían u n a s paperas y las g a r g a n t a s h i n - espíritu profético les anunció todo lo que les h a -
c h a d a s . H i n c m a r o , arzobispo de R h e i m s , que ya bía de suceder á ellos y á s u s descendientes; la fe-
h a ochocientos años que escribió esta historia, licidad que habían de alcanzar, cómo habían de
afirma h a b e r visto a l g u n o s de este linaje, á quie- dilatar y g o b e r n a r su reino, las victorias que ten-
nes había caído la maldición de san Remigio y drían de s u s enemigos, el servicio que habían de
la sentencia r i g u r o s a del cielo. No sólo esta vez hacer á la Iglesia r o m a n a , y que no les faltaría
castigó Dios á los que, ó no quisieron conceder, ó esta felicidad, h a s t a que ellos faltasen del camino
pretendieron quitar la hacienda que p a r a sustento derecho y cierto del temor de Dios, y dejasen la
de los pobres ó de los ministros de la Iglesia alle- justicia, el culto divino, el favor y amparo de la
gaba san Remigio, sino otras m u c h a s , quitándoles Iglesia y la disciplina eclesiástica. P o r q u e los rei-
los bienes que y a poseían, ó haciendo s u s t i e r r a s nos se conservan con la religión y justicia, y se
estériles, p a r a que no diesen fruto ni ellos le c o - pierden con la injusticia ó impiedad. Después bau-
giesen de s u s trabajos. Otros i n n u m e r a b l e s m i l a - tizó al rey; y fué cosa milagrosa que, faltando la
gros hizo este santísimo pontífice; pero el m a y o r c r i s m a (porque el que la traía por la m u c h a gente
de todos y m á s provechoso fué la conversión del no pudo entrar), san Remigio, alzando los ojos y
rey Clodoveo y del reino de F r a n c i a al conoci- las m a n o s al cielo, suplicó con m u c h a s lágrimas
miento de Jesucristo, n u e s t r o Salvador; lo cual al Señor que proveyese aquella necesidad. Vióse
sucedió de esta m a n e r a : luego venir una paloma más blanca que la nieve,
R e i n a b a á la sazón en F r a n c i a Clodoveo, que que traía en el pico u n a redoma llena de c r i s m a
e r a gentil y estaba casado con Clotilde, que era de celestial, la cual puso en las m a ñ o s a san Remigio y
la casa de Borgoña y cristiana, y muy temerosa desapareció, dejando en todo el templo u n a fragan-
de Dios, y como tal p r o c u r a b a p e r s u a d i r al rey su cia tan divina, que n i n g ú n otro olor de la tierra se le
marido que dejase la idolatría y conociese por ver- podía c o m p a r a r . Con este milagro se confirmó más
dadero Dios á Jesucristo, nuestro Redentor. No
 12 LA LEYENDA DE ORO DÍA 1
el rey y entró en la pila del bautismo, y estando banzas al santo, á la media noche sobrevino u n
en ella, le dijo san Remigio estas p a l a b r a s : «Miíis, sueño tan e x t r a ñ o á todos, q u e q u e d a r o n d o r m i -
depone collar, sicamber. Clodoveo, m a n s o y a y hu- dos. Cuando d e s p e r t a r o n hallaron el c u e r p o de
milde, baja el cuello al yugo del Señor, a d o r a al que san Remigio colocado por m a n o de ángeles d e t r á s
h a s t a aquí h a s perseguido, y persigue á los dioses del altar, en aquel mismo l u g a r donde ellos h a -
que h a s adorado.» Y con esto le bautizó y le d i o por bían pretendido y no h a b í a n podido trasladarle.
n o m b r e Luis, que fué el p r i m e r o de este n o m b r e , Y j u n t a m e n t e sintieron un olor suavísimo y p r o -
y el que d i o principio á los cristianísimos r e y e s de pio del cielo, que salía de aquel cuerpo santo; y
F r a n c i a ; y fué instituido y enseñado por san R e - entendieron cuan inestimable corona de gloria t e -
migio, maestro, predicador y apóstol de los f r a n - nía en el cielo el que así era de Dios h o n r a d o en
cos, y de ellos fué reverenciado y obedecido, como la tierra, y la devoción y afecto con que debían ve-
h o m b r e venido del cielo; y el rey y los g r a n d e s de n e r a r é imitar este glorioso prelado. Creció tanto en
su reino le dieron g r a n d e s h e r e d a m i e n t o s y pose- los de la ciudad de R h e i m s aquella devoción, que,
siones, que él r e p a r t i ó á su iglesia de Rbeircn y á sucediendo después u n a cruelísima pestilencia q u e
otras m u c h a s q u e edificó, y puso en ellas obispos. destruyó á Italia y el reino de F r a n c i a , los n a t u r a -
Y san H o r m i s d a s , papa, le escribió y le hizo lega- les de R h e i m s a c u d i e r o n á su patrón san R e m i -
do suyo en todo el r e i n o de F r a n c i a , p a r a que con gio, y tomando u n a reliquia de su sepulcro la
su autoridad o r d e n a s e y dispusiese las cosas ecle- llevaron en procesión por toda la ciudad, y por las
siásticas de aquel reino como mejor le pareciese. casas p a r t i c u l a r e s de ella, hasta salir fuera de las
Con esta tan g r a n d e y apostólica autoridad, y con p u e r t a s . F u é cosa maravillosa q u e , viniendo d e s -
el favor del rey Luis y con el respeto que los gran- pués la pestilencia, no entró en la ciudad ni pasó
des s e ñ o r e s del reino de F r a n c i a le tenían, pudo los límites de donde había llegado la procesión
san Remigio h a c e r tantos y tan g r a n d e s bienes con la reliquia de san Remigio. Denos el S e ñ o r
como hizo en aquel reino, que fueron i n n u m e r a - g r a c i a por su intercesión p a r a que de tal m a n e r a
bles. Él le sustentó con s u s oraciones, él le alum- le imitemos, que m e r e z c a m o s ser particioneros
bró con su doctrina, él le inflamó y reformó con de su b i e n a v e n t u r a n z a . De san Remigio, d e m á s
s u s virtudes y ejemplo, él le espantó con s u s m i - de los martirologios r o m a n o , de Beda, U s u a r d o y
lagros, él d i o forma á s u s sucesores y prelados Adón, escribieron su vida F o r t u n a t o y H i n c -
de cómo habían de vivir y g o b e r n a r y a p a c e n - m a r o , y h a c e n mención Gregorio T u r o n e n s e , De
tar el g a n a d o del Señor. El cual, p a r a perficio- gest. franc, lib. n , cap. 3 1 ; y Sidonio Apolinar,
n a r más y afinar á san Remigio, estando ya m u y lib. ix, epíst. 7; Sigiberto, De vir. illust. cap. 123;
viejo, le quitó la vista corporal, a u n q u e después Tritemio, De scripío7\, ecclesiast, et De vir. illust.
se la restituyó; y el santo en el tiempo que estuvo sanctiBenedicti, lib. ir, cap. 52, y lib. iv, cap. 198;
ciego llevó con g r a n paciencia y alegría aquel y el c a r d e n a l Baronio en las Anotaciones del
trabajo, alabando como otro Tobías al Señor; y Martirologio, y en el sexto y séptimo tomo de
ejercitando tanto m á s los interiores de su alma, s u s A nales. (P. Ribadeneira.)
cuanto m e n o s podía ejercitar los e x t e r i o r e s del
cuerpo. F i n a l m e n t e , h a b i e n d o corrido g l o r i o s a - SAN DOMNINO, MÁRTIR—Era este santo n a t u r a l de
m e n t e su c a r r e r a , y siendo ya de noventa y seis Tesalónica; profesaba la religión cristiana y esta-
a ñ o s , entendiendo que se llegaba la h o r a dichosa ba dotado de un g r a n fondo de piedad. I m p e r a n d o
en que había de ser desatado de las prisiones de M a x i m i a n o , pasó á la ciudad de Tesalónica; y h a -
esta d u r a cárcel, a r m á n d o s e p a r a la j o r n a d a con biendo sido conducido el santo á su presencia,
las a r m a s de los santos s a c r a m e n t o s , y despidién- mandóle que diese culto á los ídolos, á lo que se
dose a m o r o s a m e n t e de todos s u s hijos, habiendo denegó Domnino y confesó libremente á J e s u c r i s -
gobernado s a n t í s i m a m e n t e su iglesia setenta y to. En vista de esto m a n d ó el emperador fuese
cuatro años, d i o su a l m a al Señor á los 13 de ene- primero azotado con v a r a s , luego le rompieron
ro del año de 545, con g r a n sentimiento y llanto los brazos y las p i e r n a s , y lo llevaron fuera de la
de todo el reino de F r a n c i a , que perdió tan buen ciudad, abandonándolo en un l u g a r i n m u n d o .
p a d r e , maestro y pastor. La s a n t a Iglesia celebra Siete días p e r m a n e c i ó sin comer ni beber, al cabo
la fiesta de san Remigio el primero de octubre, de los cuales entregó su a l m a á Dios.
que fué el de su traslación, en la cual, d e m á s de
los otros milagros q u e obró el Señor, sucedió uno
m u y notable. Queriéndose t r a s p a s a r de la iglesia
LOS SANTOS YERÍSIMO, MÁXIMA, Y JULIA, MÁRTIRES —
E r a n de Lisboa, en P o r t u g a l , y las dos santas e r a n
de San Cristóbal donde estaba á otro l u g a r m á s
h e r m a n a s . Estuvieron unidos los tres m á s por los
decente y magnífico, n u n c a le pudieron mover; y
vínculos de la caridad que por los de la s a n g r e , y
viniendo la n o c h e , y estando el clero y el pueblo
padecieron j u n t o s el m a r t i r i o con ánimo alegre y
con las velas encendidas, cantando h i m n o s y a l a -
rostro sereno en tiempo del emperador Dioclecia-
 DÍA 2 OCTUBRE 13
no, según el cardenal Baronio, y según Galesinio des milagros. Su sagrado cuerpo se venera en la
reinando el emperador Antonino. ciudad de Orvieto, é ignoramos dónde acabó su
dichosa vida.
SAN BAYÓN, ANACORETA Y CONFESOR—Nació de noble
familia en el territorio de Liege. En s u s primeros SAN ANANÍAS, CONFESOR—Fué uno de los discípulos
años llevó u n a vida bastante desarreglada; pero de nuestro Señor Jesucristo, y de los más r e c o -
la muerte de su esposa le d i o lugar p a r a reflexio- mendables por su caridad.
n a r sobre las vanidades é inconstancia del m u n -
do, y se convirtió á Dios de todo corazón. Distri- SAN WASNÜLFO, Ó WASNÓN, CONFESOR.—Escocés; m u -
buyó á los pobres cuanto poseía, y se retiró á un rió en 651.
monasterio en Gante, donde se entregó á las m á s
á s p e r a s austeridades de la penitencia para que SAN FIVARLEO, ABAD Y C0NFES0R.-Los calendarios
s u s pasados extravíos fuesen dignos de la miseri- irlandeses le mencionan como muerto en 762.
cordia del Señor. Algún tiempo después se retiró
á h a c e r vida eremítica, y fijó su residencia en el Día 3
tronco de u n g r a n d e árbol que estaba h u e c o . No
comía m á s que y e r b a s silvestres y bebía sólo EL SANTO ÁNGEL DE LA GUARDA—Hemos colocado su
a g u a . Habiendo vuelto á su monasterio, se c o n s - festividad en el día 1." de marzo por celebrarse
truyó u n a celdita en un bosque vecino, se encerró en tal día en la m a y o r parte de las iglesias.
en ella ocupándose tan sólo de las cosas celestia-
les, y m u r i ó allí s a n t a y dichosamente á mediados
SAN LEODEGARIO, OBISPO, Y SAN GERINO, HERMANOS, MÁR-
del siglo VII, asistido en sus últimos momentos
TIRES.—Fué Leodegario de la s a n g r e real de F r a n -
por san A m a n d o , obispo de U t r e c h , san F l o r i b e r -
cia, por lo cual, faltando sus nobilísimos padres,
to, abad del monasterio de Gante, y muchos otros
le dejaron en poder del rey Clotario, el cual le
monjes. El cuerpo de san Bavón fué enterrado en
recibió como si fuera hijo s u j o , y le d i o al obispo
l a a b a d í a donde había vivido, y después colocado
pictaviense, tío suyo, para que le enseñase todas
en la iglesia que se erigió en Gante en su honor.
las artes y buenas letras, en que salió tan diestro
y docto como virtuoso, que era lo que más esti-
SAN PIATÓN, MÁRTIR—Natural de Italia, y presbíte- maba el santo obispo Didón, su tío; por lo cual le
ro de la Iglesia de R o m a , fué desde esta ciudad á ordenó de sacerdote y d i o la dignidad de a r c e -
las Galias p a r a predicar el Evangelio. Habiendo diano de su iglesia, deseando le sucediese en el
penetrado en la Galia bélgica, convirtió al cristia- obispado por ver cuánto lo merecían sus virtudes
nismo todo el territorio de T o r n a y , y recibió la y letras, y sobre todo la pureza de la castidad en
corona del martirio por los años de 286, reinando que competía y emulaba á los mismos ángeles. Al
el e m p e r a d o r Maximiano H é r c u l e s . Su martirio fin, siendo tan g r a n d e su nobleza, era m u c h o
consistió en clavarle en todo su cuerpo g r u e s o s m á s g r a n d e su virtud, con que obligaba á poner
clavos, de los que se servían los r o m a n o s p a r a en él los ojos para dignidades altas. Gobernó seis
clavar en las vigas que querían j u n t a r . años el monasterio de San Maxencio, siendo su
abad. Murió Clotario, y sucedióle en el reino su
SAN ARETAS, Y SUS COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Este hijo Clotario; el cual, reconociendo ser muy niño,
santo d e r r a m ó su s a n g r e por la fe de Jesucristo en por consejo y ruegos de muchos príncipes y obis-
R o m a , en el reinado del emperador Antonino. Con pos trajo á su palacio á Leodegario para que con
él fueron degollados por la m i s m a causa otros su discreción, virtud y prudencia g r a n d e goberna-
quinientos cuatro cristianos, cuya m e m o r i a cele- se el reino todo. Aquí sobresalían tanto sus v i r -
b r a hoy la Iglesia. tudes, que el rey, no contento con haberle dado
tanto honor, le hizo obispo augustodunense. A los
diez años de su obispado murió Clotario, y el
LOS SANTOS PRISCO, CRESCENTE, Y EYAGRIO, MÁRTIRES.
santo obispo Leodegario, por voluntad de Dios y
—Murieron degollados por los paganos en la c i u -
parecer de todos los príncipes que le asistían, d i o
dad de Tomis, en el Ponto, d u r a n t e los primeros
el reino á Childerico, h e r m a n o de Clotario; pero
siglos del cristianismo. Sus reliquias fueron d e s -
como en semejantes casos no todos consiguen su
pués t r a s l a d a d a s á España, y se veneran en la
gusto, Ebroíno quedó disgustado y procuró que
diócesis de Segovia, en un pueblo llamado Cuéllar. Teodorico, h e r m a n o también del rey Childerico,
reinase; porque este solo amigo había conservado
SAN SEVERO, PRESBÍTERO Y CONFESOR.—Fué natural de el tiempo que había sido mayordomo m a y o r de la
Italia, y floreció en el siglo V. San Gregorio dice casa del rey Clotario, habiéndose hecho á todos
que fué varón probado en la virtud y santidad, y odioso por su soberbia vana.
que por su mediación se vieron en la tierra g r a n -
 14 LA LEYENDA DE ORO
Bien claro se ve q u e Ebroíno no m i r a b a la con-
veniencia del reino, sino la s u y a propia; pero por
el mismo caso fué su p a r e c e r de todos m e n o s p r e -
ciado; y así él, considerando cuan abatido había
de v e r s e , habiéndose hecho á todos odioso y al
mismo rey que no había querido admitir, se fué
al monasterio l u x a v i e n s e , y allí se ocultó en h á -
bito monacal. El rey, por evitar algún disturbio,
puso á su h e r m a n o Teodorico en custodia decente
y s e g u r a , y san Leodegario era único s e ñ o r del
r e y y del r e i n o , con que gozaba de t a n t a paz toda
F r a n c i a , que bien se conocía obraba la m a n o p o -
derosa de Dios por medio de su siervo Leodegario.
No dormía la sierpe del a b i s m o , envidiosa s i e m -
pre; y así, pasado u n a ñ o de t a n t a paz y quietud,
comenzó á s e m b r a r cizaña, con que en breve
tiempo hizo que todo el a m o r que el rey tenía al
santísimo obispo Leodegario se convirtiese en odio
m o r t a l , de s u e r t e que todo era m a q u i n a r trazas
p a r a darle la m u e r t e . Bien supo Leodegario quién
le h a c í a el mal; pero habiendo aprendido de su
maestro J e s ú s á h a c e r bien á s u s enemigos y vol-
v e r bien por mal, los convidó á todos y al mismo
r e y con ellos, p a r a que el día santo de la P a s c u a
le celebrasen con él en su ciudad eduense, que
era donde tenía su silla pontifical. Admitió el rey
el convite, y vino con todos los traidores e n e m i -
gos del santo obispo, á quien dieron aviso como
el rey tenía dispuesto darle aquella noche cruel
muerte.
No se turbó por esto el ánimo de Leodegario,
antes con m u c h a paz y sosiego admitió al rey, ce-
lebró su misa y le dio la comunión, como Cristo
hizo á J u d a s . P e r o acabados los oficios, sabiendo
que la i r a del poderoso m a l informado se vence
mejor con la ausencia que con súplicas ni r u e g o s ,
se fué al monasterio mismo donde estaba Ebroíno,
y allí le servía á él y á todos los monjes con r a r a
humildad y alegría de á n i m o . A pocos días m u r i ó
el rey Childerico en pago de su d e p r a v a d a i n t e n -
ción; y los e d u e n s e s , viendo q u e r e i n a b a T e o d o -
rico su h e r m a n o , fueron todos al monasterio por
su santo obispo, pidiéndole con m u c h a s l á g r i m a s
no los d e s a m p a r a s e , siquiera, que no se p e r d i e -
sen; á cuyos r u e g o s se llegó el m a n d a r l e el abad
volviese á g o b e r n a r y d a r pasto á s u s ovejas, con
que h u b o de obedecer; y fué recibido en su ciudad
con toda h o n r a y universal m u e s t r a de alegría y
regocijo. Ebroíno, q u e supo r e i n a b a Teodorico,
apostató al instante, dejando el santo hábito que
i n d i g n a m e n t e vestía, y se fué á la corte. Recibió-
le el rey con todo cariño, y dióle los m a y o r e s car-
gos de su corona, y sobre todo su privanza. S o -
berbio con ella Ebroíno, todo su anhelo e r a no
cuidar de la paz y quietud del reino, sino sólo de
quitar la vida al santo obispo. Lo primero que h i -
zo fué e n v i a r soldados q u e lo prendiesen. Estaba
DÍA. 2
predicando á s u pueblo, y conociendo q u e r í a n de-
fenderle, les pidió no hiciesen tal; y así en su há-
bito pontifical, a c o m p a ñ a d o de infinitas l á g r i m a s
de los suyos, salió á recibir los soldados, los c u a -
les le prendieron con furor y rabia; y si no le qui-
t a r o n la vida fué p o r q u e no tenían orden p a r a
ello; pero le s a c a r o n los ojos, pareciéndoles que
en esto lisonjeaban al traidor y apóstata Ebroíno;
y así ciego lo dejaron preso en u n a abadía.
Pasados dos a ñ o s hizo Ebroíno que le trajesen
á palacio al santo obispo Leodegario y á su h e r -
mano Gerino, á quien con otros m u c h o s tenía des-
t e r r a d o y preso; y como quisiese b u r l a r s e de ellos
en presencia del rey, los dos gloriosos santos
h e r m a n o s respondieron á s u s b á r b a r a s é indecen-
tes p r e g u n t a s con g r a n modestia y h u m i l d a d ; de
lo cual enfurecido el t r a i d o r apóstata, m a n d ó que
á Gerino lo a p e d r e a s e n , lo cual se ejecutó, y murió
m á r t i r glorioso como otro san E s t e b a n , pidiendo
perdón por s u s enemigos; y que á su h e r m a n o
Leodegario le trajesen todo el día descalzo, hacién-
dolo pasear sin p a r a r por un río que corría s o -
bre u n a s a g u d í s i m a s piedras, p a r a que fuese
cruelmente herido y a t o r m e n t a d o . Ejecutaron los
verdugos la r i g u r o s a sentencia, y el invicto m á r t i r
de Jesucristo se paseaba y alababa á Dios en tan
g r a n t o r m e n t o , de lo cual avisaron á E b r o í n o , y
furioso le hizo s a c a r la l e n g u a y cortar los labios;
y luego l o m a n d o p o n e r en custodia p a r a d i s c u r r i r
nuevos g é n e r o s de rigores con que a t o r m e n t a r l e .
P e r o el bendito santo no por eso perdió el hablar,
antes hablaba y predicaba al pueblo sin lengua,
tan bien y mejor que c u a n d o la tenía, y profetizó
lo que había de s u c e d e r en el reino, y cómo y
cuándo moriría el traidor Ebroíno y otros m u c h o s ,
lo cual todo se cumplió de la m a n e r a que el santo
m á r t i r lo dijo; p o r q u e habiendo el rey con su
amigo Ebroíno h e c h o un concilio, en él sucedió
que uno de aquellos que se h a b í a n atrevido á
poner s u s sacrilegas m a n o s en el santo obispo
Leodegario, de allí fué desterrado y á pocos días
degollado. Otro, á quien Ebroíno agradecido por
lo mismo había dado el obispado del glorioso san-
to, convencido de un g r a v e delito y azotado p ú -
blicamente, se a h o r c ó .
Luego fué m a n d a d o t r a e r Leodegario, y por que
no compareciese e n t r e los obispos del concilio,
fué m a n d a d o detener fuera; pero estando fuera de
él le p r e g u n t a r o n a l g u n a s cosas á que respondió
fielmente; y asimismo dijo cuándo y cómo h a b í a n
de m o r i r los dos; esto es, Ebroíno y él m i s m o .
Ebroíno entonces, viendo que Leodegario h a b í a
profetizado públicamente su m a r t i r i o glorioso y la
desastrada m u e r t e de él con su condenación e t e r n a ,
furioso se salió del concilio y m a n d ó á un soldado
tuviese en custodia al m á r t i r glorioso. El soldado
se lo llevó á su casa, y el santo obispo, padeciendo
 DÍA 2 OCTUBRE
g r a n sed, pidió un poco de a g u a á uno de la calle,
el cual se la dio, y al instante bajó del cielo u n a
i n m e n s a luz, que á modo de corona rodeó la
cabeza del santo, á cuya vista se convirtió el que
le daba á beber, su familia toda y otros m u c h o s
de la calle que vieron la luz y oyeron predicar al
santo. Esta nueva llevaron á Ebroíno infinitos que
vieron bajar la luz del cielo y coronar su cabeza;
pero el infiel apóstata, rabioso de envidia, envió
cuatro verdugos que lo degollasen al instante, de
los cuales tres se convirtieron a la fe de Jesucris-
to, oyendo predicar al santo, y le pidieron perdón;
y el cuarto, diciéndole mil oprobios, le degolló; y
viendo el santo cuerpo inmóvil, después de h a -
berle cortado la cabeza, le dio un puntapié y lo
echó en tierra; pero al instante pagó el desacato,
porque se apoderó de él el demonio, y furioso lo
arrojó al fuego, donde acabó su vida m i s e r a b l e -
m e n t e rabiando y a b r a s a d o .
Dos años habían pasado del martirio del glorio-
sísimo Leodegario, y por su intercesión hacía n u e s -
tro Señor infinitos milagros, cuya noticia llegó á
oídos del apóstata Ebroíno, el cual, atormentado
de envidia de oir publicar tantas glorias de su ene-
migo, envió un soldado á donde había sido s e p u l -
tado el cuerpo glorioso para que se informase de
la verdad: llegó a r r o g a n t e y soberbio el soldado,
como quien le enviaba pudiera, y dando con el pie
a l a t u m b a , dijo: « M u e r a quien dijere y creyere
que u n muerto puede h a c e r milagros.» ¡Oh m a r a -
villa de Dios siempre g r a n d e ! Al instante fué aquel
mal h o m b r e arrebatado del demonio, y murió allí
mismo de repente y desdichadamente; con que con
lo mismo que quiso (por lisonjear á su señor) v i -
t u p e r a r al santo obispo y glorioso m á r t i r , con eso
mismo, á vista de prodigio tanto, le ensalzó ó glo-
rificó m á s . La nueva de tan estupendo caso llegó
al instante á oídos del apóstata Ebroíno, y r a b i a n -
do de envidia, cuando solicitaba oscurecer la g l o -
ria de tan g r a n santo, m u r i ó al gol pe de u n a e s -
pada en el mismo día y de la m i s m a suerte que
lo había profetizado el bendito m á r t i r Leodegario.
Así se cumplieron del gloriosísimo obispo las pro-
fecías, y así vengó Dios su gloriosa m u e r t e , la cual
fué á los 2 días del mes de octubre, por los años
del Señor de 685. Después fué trasladado su c u e r -
po glorioso al lugar y monasterio de San Maxencio,
donde había sido abad, haciendo tantos y tan i n -
n u m e r a b l e s milagros por el camino y después en
su glorioso sepulcro, que n i n g u n o llegó con m o -
lestia ó enfermedad a l g u n a que no volviese sano y
bueno á su casa. La vida y martirio de este ínclito
obispo y m á r t i r y de su bendito h e r m a n o Gerino
escribieron Beda, Usuardo, Adón, Ursino, Surio,
tom. v, y t. u, In vita S. Hermelandi; Adón Vien-
nense, In chronicis; Vincencio Belovacense, libro
x x i n , cap. 124 y 125; Tritemio, De viris Mus. ord.
15
S. Bened., lib. m , cap. 135, et lib. iv, cap. 137;
Molano, In índice SS. Belg.; Sigiberto, In chroni-
cis; Pedro de Natalibus, In cathal. sanct., lib. ix,
cap. 13; el Martirologio romano, y Baronio en s u s
Anotaciones, y t?n el tom. vni de s u s Anales, año
685, n ú m . 11.
EL BEATO BERENGUER, CONFESOR—Aunque los escri-
tores modernos dominicanos se quejan altamen-
te de la negligencia de los antiguos sobre haber
privado á la posteridad de las importantes noticias
de la vida del beato B e r e n g u e r de Peralta, decoro-
so o r n a m e n t o de su orden, con todo, por lo que
han podido adquirir los que se interesaron en el
descubrimiento de sus actas, sabemos que nació en
Monzón, pueblo del reino de Aragón, confinante
con el principado de Cataluña, y que cuando con-
taba quince a ñ o s fué provisto en uno de los c a n o -
nicatos de la iglesia de Lérida; de que se infiere
los relevantes merecimientos del beato en una
edad que por lo r e g u l a r piensan los jóvenes en di-
versiones y pasatiempos. Distinguióse desde luego
B e r e n g u e r en el nuevo estado por la arreglada
circunspección de s u s costumbres y por su singu-
lar piedad; pero como sus deseos no eran otros
que r e t i r a r s e del mundo para atender únicamente
al importante negocio de su salvación eterna, abra-
zó el orden querúbico en el convento que poco
antes habían fundado en Lérida los hijos del p a -
t r i a r c a santo Domingo, floreciente por lo mismo en
el primitivo fervor de la observancia regular. No
nos consta los progresos que hizo Berenguer en
el claustro; pero la g r a n d e reputación que tuvo es
un testimonio auténtico de la santidad de su vida.
Vacó la cátedra episcopal de Lérida por muerte de
D. Guillelmo B a r b e r á n , y como el Señor quería
acreditar el mérito de su siervo para aquella d i g -
nidad, a u n q u e se hallaba sólo en el orden de s u b -
diácono, lo demostró así por uno de los extraordi-
narios portentos de su adorable providencia.
J u n t á r o n s e los canónigos de Lérida, á quienes
correspondía por entonces la elección de prelado,
para n o m b r a r sucesor del difunto, y no convinién-
dose los votos en los muchos congresos que tuvie-
ron, decidió el cielo la contienda, haciendo que
apareciese un ángel que impuso la mitra á Beren-
guer; cuyo hecho prodigioso lo acredita la pintura
que hoy se ve sobre el sepulcro del siervo de Dios,
creído por u n a tradición constante.
No pudieron resistirse los canónigos á la s i g n i -
ficación del cielo, y m á s constándoles las eminen-
tes virtudes de Berenguer; pero como éste se h a -
llaba tan distante de apetecer honoríficos empleos,
conociendo por u n a parte que en la promoción se
le privaba de los consuelos superiores que disfru-
taba en su amado retiro, y por otra la responsabi-
lidad del ministerio episcopal, quiso a n t e s p e r d e r
 16 LA LEYENDA DE ORO DÍA 2
la Vida q u e i m p o n e r sobre s u s h o m b r o s u n a c a r g a Oxford, y poco después g r a n canciller del reino
tan pesada, temible por los h o m b r e s más e m i - de I n g l a t e r r a . En el desempeño de su e n c a r g o se
nentes que h a n florecido en la Iglesia. Rogó á mostró siempre j u s t o , laborioso é i n c a n s a b l e .
Dios con fervorosas oraciones que se dignase exo- Nada se h a c í a en palacio ni en las a s a m b l e a s sin
n e r a r de aquel insoportable peso á s u s débiles su voto y p a r e c e r , y e r a tan respetable su i l u s -
h o m b r o s , y oyendo el Señor con agrado las súpli- t r a d a prudencia, que todos le b u s c a b a n como un
cas de su humildísimo siervo, a n t e s que se consa- oráculo infalible. El papa Gregorio X le m a n d ó i r
g r a s e le llevó á gozar de su visión beatífica en el al concilio de Lyón, celebrado el año 1274, y un
día 2 de octubre del año 1256, reinando en Catalu- año después fué c a n ó n i c a m e n t e elegido arzobispo
ñ a , A r a g ó n , Valencia y Mallorca el rey D. J a i - de Erfort y consagrado en la catedral de C a n t o r -
me, primero de este n o m b r e . bery. Desde entonces trató solamente de a d q u i r i r
V e n e r a r o n los fieles al beato desde su falleci- todas las p r e n d a s pastorales, y llegó á ser un p r e -
miento, tributándole el culto debido á su e m i n e n t e lado perfecto. Todo el tiempo que le dejaban libre
santidad, la que quiso el Señor manifestar con repe- los deberes de su ministerio lo dedicaba al retiro,
tidos milagros, m e m o r a b l e e n t r e ellos el siguiente: al estudio y á la oración, y a u n q u e su complexión
determinó un obispo de Lérida a b r i r el sepulcro era débil y enfermiza no dejaba de castigar su
del siervo de Dios, ó bien p a r a ver s u s reliquias cuerpo con á s p e r a s penitencias. Su caridad e r a
como opinan u n o s , ó bien p a r a trasladarlas á l u - sin límites y se extendía á todas las necesidades
g a r m á s decente, según sienten otros; pero i m p i - espirituales y t e m p o r a l e s de s u s diocesanos, q u e
dió la operación u n a a b u n d a n t e copia de s a n g r e él llamaba s u s h e r m a n o s . El séptimo año de su
que se dejó ver en el frontispicio del mismo sepul- pontificado vióse obligado á h a c e r un viaje á R o m a
cro, en el que h a s t a a h o r a se advierten varias g o - p a r a negocios i m p o r t a n t e s de la iglesia de I n g l a -
tas de la m i s m a s a n g r e ; cuyo prodigio sirvió p a r a t e r r a , y hallándose y a de vuelta, tuvo que q u e -
a u m e n t a r desde entonces la devoción de Lérida, d a r s e en Monte Fiascone, en Toscana, acometido
donde tiene u n a l t a r dedicado á su n o m b r e , y es por u n a enfermedad g r a v e que le condujo al s e -
constante su culto i n m e m o r i a l . pulcro el día 25 de agosto del año 1282, después
de h a b e r s e p r e p a r a d o p a r a la m u e r t e con actos de
SAN ELEUTERIO, SOLDADO Y MÁRTIR-Durante la per- la m á s edificante piedad. Su s a g r a d o cuerpo fué
secución del e m p e r a d o r Diocleciano m u r i ó m a r - después trasladado á Erfort y colocado honorífica-
tirizado este'santo con otros m u c h í s i m o s c o m p a - m e n t e en s u c a t e d r a l , y el día 2 de octubre del
ñ e r o s . S e g ú n refiere el cardenal Baronio, fué su año 1310, á vista de los m i l a g r o s q u e había o b r a -
m a r t i r i o del modo siguiente: En Nicomedia san do, el s u m o pontífice J u a n XXII colocó s o l e m n e -
Eleuterio, soldado y mártir, con otros i n n u m e r a - mente á T o m á s en el catálogo de los santos.
bles, los cuales falsamente acusados de h a b e r
puesto fuego al palacio de Diocleciano, que h a b í a SAN SATORIO, CONFESOR—Este santo fué español, y
sido q u e m a d o por o r d e n del mismo cruel e m p e r a - vivió por m u c h o s a ñ o s en el desierto haciendo vida
dor, fueron martirizados, u n o s degollándolos, otros penitente y eremítica. F u é maestro del obispo san
quemándolos y otros sumergiéndolos en el m a r . Prudencio y de otros g r a n d e s v a r o n e s . Su vida
Eleuterio, después de h a b e r sido atormentado fué humilde y r e t i r a d a desde su j u v e n t u d hasta
atrozmente, y mostrándose cada vez m á s constan- su última vejez, pasando todo el tiempo en la o r a -
te, alcanzó la victoria y la palma, acrisolado en el ción y meditación y en los d e m á s ejercicios de u n
fuego como el oro refinado, el año 303 de la e r a santo solitario. Murió en el sitio donde había e s -
cristiana. tado la a n t i g u a N u m a n c i a , y posteriormente s u s
reliquias fueron colocadas s u n t u o s a m e n t e en u n a
SANTO TOMÁS, OBISPO Y CONFESOR-Descendiente de iglesia de Soria, de c u y a ciudad es p a t r ó n .
u n a de las m á s ilustres familias de I n g l a t e r r a ,
enlazada por parentesco con las casas s o b e r a n a s LOS SANTOS PRIMO, CIRILO, Y SECUNDARIO, MÁRTIRES —
de F r a n c i a y de la Gran B r e t a ñ a , fué T o m á s el No nos h a quedado de estos santos m á s que la me-
primogénito de ella y la ennobleció m á s aún con moria de sus n o m b r e s , conservados en todos los
s u s esclarecidas virtudes. El joven T o m á s a p r e n - martirologios. P a r e c e que su m a r t i r i o tuvo l u g a r
dió las ciencias bajo la dirección de u n tío suyo, en Antioquía.
obispo de Erfort; y después pasó á perfeccionar
s u s conocimientos á P a r í s , donde se hizo notable SAN TEÓFILO, MONJE.—Fué hijo de padres cristianos,
por su a p r o v e c h a m i e n t o y su piedad. M u y versado y nació y se educó en Tiberiópolis, en Grecia, mos-
ya en el conocimiento de la teología y del derecho trando desde su infancia los g é r m e n e s de la g r a n
civil y canónico, abrazó el estado eclesiástico, y santidad á que Dios le llamaba. Hacía y a m u c h o
fué nombrado canciller de la universidad de tiempo que e r a monje, c u a n d o el e m p e r a d o r León
 DÍA 3 OCTUBRE
Isauro, habiendo sabido que era uno de los más ce-
losos defensores del culto de las s a n t a s imágenes,
le llamó á su presencia, y después de haberle r e -
prendido a m a r g a m e n t e su conducta le mandó que
en adelante se portase con m á s circunspección, si
no quería experimentar el rigor de sus castigos.
Lejos el santo de prometer lo que se le exigía, con-
testó con valentía al e m p e r a d o r que su conducta
era santa y justa, y que el emperador sería h o r r i -
blemente castigado por demostrarse con sus obras
precursor del Anticristo y fiel instrumento de S a -
t a n á s . Indignado León contra el siervo de Dios,
mandó que le azotasen y le encerrasen en una os-
c u r a prisión, y después le echó á un destierro l e -
j a n o . P e r o no quedó tampoco en paz en su destie-
r r o , pues por orden del mismo emperador, pasado
algún tiempo, volvieron á azotarle, le traspasaron
la c a r a y los pies con unos clavos, y le a b a n d o n a -
ron en esta situación en medio de un campo, don-
de se le apareció Jesucristo y le curó todas sus
h e r i d a s , viviendo después de esto algunos años,
obrando m u c h o s milagros y muriendo en la d i -
chosa paz de Dios á mediados del siglo VIII.
Día 3 misma orden en la M a n c h a , donde todavía se
LOS SANTOS DIONISIO, FAUSTO, CAYO, PEDRO, PABLO, Y
OTROS CUATRO COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Cuando reina-
ban los emperadores Valeriano y Galieno (según
refiere Galesinio), murieron estos santos en G r e -
cia despedazados por las fieras. Dice el cardenal
Baronio, en el Martirologio romano, que habían
padecido estos santos m u c h o s trabajos en tiempo
del emperador Decio, y que por orden del g o b e r -
n a d o r Emiliano fueron l a r g a m e n t e atormentados,
alcanzando la palma del martirio en tiempo de
Valeriano.
LOS DOS SANTOS EYALDOS, PRESBÍTEROS Y MÁRTIRES —
Cuando san Vilibrodo y sus compañeros llegaron
á fines del siglo VII á la Frisia, dos h e r m a n o s ,
ingleses de nación, y ambos sacerdotes, quisieron
seguir su ejemplo y resolvieron ir á predicar el
Evangelio á los idólatras. Dirigiéronse al país de
los antiguos sajones, llamado después Westfalia,
habiéndose perfeccionado antes en las soleda-
des de Irlanda en las ciencias y en la virtud.
Como los dos tenían un mismo nombre, les d i s -
tinguían por el color de s u s cabellos, llamando
al uno Evaldo el negro, y al otro Evaldo el b l a n -
co. Poco tiempo después de h a b e r llegado los dos
santos al país que habían escogido p a r a teatro de
sus misiones pidieron á un h o m b r e del campo que
les condujese á la presencia del príncipe ó jefe de
los sajones. Algunos de aquellos habitantes s a -
lieron, en efecto, á a c o m p a ñ a r l e s ; pero por el c a -
mino, temiendo que los dos h e r m a n o s obliga-
TOMO IV
17
rían á su príncipe á abandonar el culto de los
ídolos, formaron el designio de asesinarles. A p e -
nas lo habían resuelto, quitaron la vida á Evaldo
el blanco, y al otro h e r m a n o lo mataron también,
pero después de haberle hecho sufrir largos y
crueles tormentos, arrojando en seguida los cuer-
pos de a m b o s en el R h i n . Sin embargo. Dios,
que quería m o s t r a r la gloria de sus siervos, no
quiso que aquel precioso tesoro quedase oculto
en las a g u a s : de noche se apareció una luz
milagrosa que reveló á otro santo misionero el
lugar donde se hallaban las sagradas reliquias,
las cuales fueron recogidas y e n t e r r a d a s en el
mismo lugar de su martirio, h a s t a que Pepino
las mandó trasladar á Colonia, donde se c o n s e r -
van. El martirio de estos santos sucedió, según
Beda, el año 695.
SAN CÁNDIDO, MÁRTIR—Fué martirizado en Roma,
junto á la puerta Mayor, d u r a n t e el siglo III. Su
sagrado cuerpo, con el de m u e h o s otros m á r t i -
res, fué donado por el papa U r b a n o VIII á los
religiosos trinitarios descalzos de Madrid, y
éstos lo regalaron después á un convento de la
conserva.
SAN MAXIMIANO, OBISPO.-Floreció en el siglo V,
siendo obispo de Bagaya, en África. Tuvo que su-
frir g r a n d e s persecuciones de parte de los dona-
tistas, herejes casi siempre armados, que llenaron
de luto á la Iglesia católica. Su odio contra el
santo obispo pasó a l g u n a s veces á vías de hecho;
pues le hirieron tan cruelmente, que sus heridas
movieron á compasión á los gobernantes civiles,
que publicaron varios edictos con el fin de atajar
aquellos excesos. Sin embargo, sus enemigos con-
tinuaron en perseguirle, y u n a vez, habiéndole
precipitado de u n a torre muy alta, le dejaron por
m u e r t o ; pero sobrevivió algún tiempo, y al fin,
esclarecido en su gloriosa confesión, murió en el
Señor.
SAN ESIQÜIO, CONFESOR—Fué un célebre monje de
la Palestina que floreció en tiempo de Constantino
el Grande. E r a amigo íntimo de san Hilarión y su
compañero en las peregrinaciones. Filósofo, teó-
logo y sabio consumado, dotado al mismo tiempo
de u n a santidad eminente, no sólo gobernó con
prudencia y g r a n d e acierto el monasterio de Gaza
por m u c h o s años, sino que escribió varios r e g l a -
mentos é instrucciones p a r a el buen gobierno de
todos los monasterios de la Palestina. Abrió u n a
escuela de literatura sagrada, de la cual salieron
g r a n d e s santos y l u m b r e r a s dignas de la Iglesia,
y el ilustre maestro murió santa y pacíficamente
entre sus queridos monjes el año 373.
3
 18 LA LEYENDA DE ORO
Día 4 cienda: que era indicio de lo q u e después había
SAN FRANCISCO DE ASÍS, CONFESOR Y FUNDADOR.—Para
h a b l a r bien de la vida del g r a n patriarca y s e r á -
fleo padre san F r a n c i s c o , instituidor de la e s c l a -
recida y devotísima orden de los m e n o r e s , es
m e n e s t e r l e n g u a de serafines; y así proveyó n u e s -
tro Señor que la escribiese el seráfico doctor de
la Iglesia san B u e n a v e n t u r a , hijo suyo, y r e p a -
r a d o r é ilustrador y g o b e r n a d o r de su m i s m a
orden, al cual nosotros principalmente aquúsegui-
r e m o s , añadiendo a l g u n a s cosas que se hallan en
las corónicas de esta s a g r a d a orden, y suplicando
á n u e s t r o Señor que nos dé parte de aquel e s p í r i -
tu que en escribir esta vida tuvo san B u e n a v e n t u -
r a p a r a que se i m p r i m a n en nosotros y en los que
la leyeren los ejemplos de virtudes m á s divinos
que h u m a n o s con que este serafín resplandeció en
el m u n d o . Nació el bienaventurado san F r a n c i s c o
en Asís, ciudad de la U m b r í a , provincia en I t a -
lia, el año del Señor de 1182. Su padre se llamó
P e d r o B e r n a r d o , y su m a d r e P i c h a , m u y h o n r a d a
y devota m a t r o n a ; la cual, estando de parto de
san F r a n c i s c o , y no pudiendo por a l g u n o s días
parir, llegó u n pobre p e r e g r i n o á su p u e r t a á p e -
dir limosna, y dijo al que se la traía que llevasen
aquella mujer que estaba de parto y no podía
p a r i r á u n establo, y q u e luego pariría. L l e v á -
r o n l a á un establo que estaba c e r c a de su casa, y
luego parió; y después se edificó allí u n a capilla
y se pintó este milagro. En el bautismo le llamaron
J u a n y después en la confirmación F r a n c i s c o . En
teniendo edad le pusieron al estudio, y como su
p a d r e era m e r c a d e r le ocupó en los negocios de
aquel oficio. Comenzando á ser mozo se dio á las
vanidades y entretenimientos de mozo, a u n q u e
(con el favor de Dios) no soltó la rienda á los ape-
titos sensuales, y atendiendo á las g a n a n c i a s tem-
porales, no puso su confianza en las riquezas y
tesoros; a n t e s era compasivo y liberal con los
pobres, é hizo firme propósito de d a r siempre l i -
m o s n a á los que se la pidiesen por a m o r de Dios.
Estaba u n día m u y ocupado y embebecido en s u s
negocios, vino á él un pobre q u e le pidió l i m o s -
n a , y él no se la dio; fuese el pobre, y F r a n c i s c o
volvió en sí, y considerando su poca caridad, co-
rrió tras él y dióle limosna, y prometió á n u e s t r o
Señor y le hizo voto de no n e g a r l a j a m á s á quien
por su a m o r se la pidiese; y g u a r d ó inviolable-
m e n t e este voto h a s t a la m u e r t e , y por él Dios,
n u e s t r o Señor, le hizo m u c h a s y g r a n d e s m e r c e -
des, con a u m e n t o de su a m o r y g r a c i a s . Siendo
aún seglar (como el mismo santo padre d e s p u é s
de ser religioso dijo), en oyendo el n o m b r e de
a m o r de Dios sentía en su corazón un júbilo es-
piritual y maravilloso. E r a m u y m a n s o , paciente
DÍA 4
y tratable, y m á s liberal de lo que sufría la h a -
de ser. En aquel mismo tiempo había un h o m b r e
en la ciudad de Asís m u y simple, el cual ( i n s p i r a -
do por el Señor, á lo que se cree) cuando e n c o n -
t r a b a á san F r a n c i s c o se quitaba la capa y la
e c h a b a á s u s pies p a r a que pasase sobre ella; y
decía que F r a n c i s c o e r a digno de g r a n d e r e v e r e n -
cia, y que presto h a r í a cosas g r a n d e s y sería m u y
h o n r a d o de todos los fieles. P e r o san F r a n c i s c o
entonces no hacía caso de lo que oía, p o r q u e a n -
daba m u y ocupado en los negocios de la h a c i e n d a
y distraído en t r a v e s u r a s de gente moza. Quiso el
Señor r e p r i m i r l e y darle u n a sofrenada p a r a que
asentase el paso, y p a r a esto le envió dos t r a b a -
jos. El uno fué q u e , habiendo g u e r r a e n t r e las
ciu'dades de P e r u s a y de Asís, fué preso de los
perusianos con otros s u s c o m p a ñ e r o s y echado en
la cárcel. Pasó aquel trabajo con g r a n constancia
y alegría, a n i m a n d o á los otros y dándoles espe-
r a n z a que en breve tendrían libertad, como la
t u v i e r o n . El otro fué u n a enfermedad l a r g a y con-
gojosa, con la cual y con la flaqueza del cuerpo
tomó m a y o r e s fuerzas su espíritu y se dispuso á
la unción del Espíritu Santo; y asi, habiendo con-
valecido, salió un día de su casa bien vestido, y
e n c o n t r á n d o s e con u n h o m b r e de noble linaje, pero
pobre y mal vestido, le tuvo lástima y trocó su
vestido con él. L a n o c h e siguiente le mostró
Dios un palacio m u y g r a n d e y m u y h e r m o s o , y
en él m u c h a s y m u y ricas a r m a s , que tenían la
señal de la c r u z ; y no sabiendo él lo que aquella
visión significaba, p r e g u n t ó c u y a s eran aquellas
riquezas y a r m a s que allí estaban. Y fuéle respon-
dido q u e de él y de s u s soldados, si t o m a s e n la
señal de la c r u z y con esfuerzo la siguiesen. Y
como él no estaba ejercitado en las cosas e s p i r i -
tuales, entendió aquella visión m a t e r i a l m e n t e , y la
m a ñ a n a siguiente se partió p a r a el reino de Ñapó-
les para ser soldado y militar debajo de la b a n d e r a
de u n conde liberal y poderoso, y tener por esta
vía m u c h o s soldados, y alcanzar h o n r a y g r a n d e s
riquezas. En el camino el Señor le habló u n a noche
y le dijo que se volviese á su t i e r r a , p o r q u e a q u e -
lla visión se había de c u m p l i r en él y en s u s s o l -
dados espiritualmente, y q u e no e r a j u s t o dejar al
Señor del cielo y de la t i e r r a por servir al siervo
y h o m b r e m o r t a l . Con esto se volvió luego á su
t i e r r a y se dio m u c h o á la oración; y con el e j e r -
cicio de ella sintió en su a l m a u n g r a n desprecio
de todas las cosas c a d u c a s y frágiles, y u n e n c e n -
dido deseo de v e n d e r su h a c i e n d a y c o m p r a r la
m a r g a r i t a preciosa del Evangelio. Pero a ú n no
sabía cómo lo había de h a c e r : sólo sentía u n a s
inspiraciones v e h e m e n t e s , en las cuales le daba el
Señor á e n t e n d e r que la m e r c a d e r í a espiritual y
la milicia de Cristo tienen su principio en la m o r -
 DÍA 4 OCTUBRE 19
tificación y victoria de sí mismo. Y estos m o v i - los m u r o s de Asís) delante de un crucifijo, oyó
mientos interiores le despertaban y le encendían u n a voz que salía de él, y por tres veces le decía:
cada día m á s al deseo de la perfección, mortifica- «Francisco, ve y r e p a r a mi casa (como ves) se está
ción y menosprecio de sí mismo. Ofreciósele una cayendo.» Quedó el santo como asombrado y fuera
buena ocasión para su aprovechamiento, porque de sí oyendo aquella voz; y viendo que aquella
un día, yendo á caballo por un campo descubierto iglesia de San Damián era muy vieja y se venia
j u n t o á Asís, encontró á un leproso que le causó al suelo, entendió que aquella voz del Señor le
m u c h o asco y h o r r o r ; y acordándose que p a r a ser m a n d a b a r e p a r a r aquella iglesia material, y tomó
soldado de Cristo se había de vencer, se apeó del buena cantidad de paños y llevólos á la ciudad de
caballo, extendió la m a n o el leproso, como p a r a Foligni, que está como tres leguas de Asís, y v e n -
recibir limosna, y san F r a n c i s c o se la besó con diólos y también el caballo en que iba; y tornando
g r a n d e devoción y t e r n u r a . Subió luego en su ca- á Asís dio el precio y todo el dinero que llevaba á
ballo, y mirando á todas partes no pudo descubrir un pobre sacerdote que estaba en la iglesia de San
ni ver m á s aquel leproso, a u n q u e el campo estaba Damián, rogándole con g r a n reverencia que lo to-
bien patente y raso: de lo cual quedó admirado y mase para r e p a r a r aquella iglesia y que le dejase
consolado interiormente, alabando al Señor y pro- estar en ella algunos días. El clérigo le concedió
poniendo cosas m a y o r e s en su servicio. Gustaba que estuviese en la iglesia los días que quisiese;
de la soledad y recogimiento y de estar en l u g a r e s m a s no le pudo persuadir que tomase el dinero,
apartados, sin bullicio ni ruido; y dábase todo á por temor de su padre; y así san F r a n c i s c o le a r r o -
la oración, suplicando al Señor con g r a n d e afecto jó sobre u n a ventana de la m i s m a iglesia. Supo
que le declarase su voluntad. Un día, estando todo su padre lo que pasaba, y con g r a n d e enojo y ame-
absorto y transportado en Dios, se le apareció J e - nazas cobró el dinero, y san Francisco por algunos
sucristo, nuestro Señor, como crucificado, y con días se escondió en u n a cueva; y después, como
este regalo y favor quedó tan tierno y tan derreti- corrido de su cobardía, salió de ella y entró en la
do en su a m o r , que desde aquella h o r a siempre ciudad. Como la gente le vio tan desfigurado, fla-
que se acordaba de la pasión del Señor d e r r a m a b a co y mal vestido, comenzó á arrojarle lodo y p i e -
m u c h a s lágrimas sin poderlas r e p r i m i r , y j u n t a - dras y darle grita como á loco. De esto cobró su
m e n t e se vistió del espíritu de pobreza, caridad y padre m a y o r saña, y trayéndole á su casa le dio
piedad; de m a n e r a que, sintiendo a n t e s m u c h a r e - m u c h o s golpes y azotes, y le echó grillos y le e n -
p u g n a n c i a y g r a n d e asco en sólo m i r a r á los le- cerró en un aposento, donde estuvo hasta que su
prosos, aun desde m u y lejos, después les cobró m a d r e le libró, estando el padre ausente. El cual
tanto amor y afición, que se iba'á los hospitales finalmente se concertó con su hijo por bien de paz
y les besaba las m a n o s y el rostro, y los servía de esta m a n e r a : que los dos se fuesen delante del
como al mismo Jesucristo, con toda devoción y obispo, y que el hijo r e n u n c i a s e al padre su legí-
humildad. A los pobres mendigos daba u n a s veces tima y h e r e n c i a q u e esperaba; y así se hizo con
su vestido, otras parte de él; á los clérigos pobres m a y o r ventaja y espíritu de lo que el mismo padre
remediaba con reverencia, y de buena g a n a daba pretendía, porque en llegando delante del obispo,
limosna p a r a los o r n a m e n t o s de los altares. F u é san F r a n c i s c o con g r a n denuedo y alegría se des-
u n a vez á R o m a á visitar la iglesia de San P e d r o , nudó de todos los vestidos, h a s t a la camisa, y se
y halló á la puerta de la iglesia g r a n multitud de los dio á su padre, diciendo: «Hasta aquí te llamó
pobres. D i o al que le pareció m á s necesitado su padre en la tierra; de aquí adelante diré s e g u r a -
vestido, y él se vistió de los andrajos del pobre, y mente: P a d r e nuestro, que estás en los cielos, en
todo el día se estuvo e n t r e los mendigos, con e x - quien h e puesto todo mi tesoro y esperanza.» A d -
t r a o r d i n a r i a consolación de su alma. Y porque y a miróse el obispo de tan g r a n fervor, y d e r r a m a n d o
tenía interiormente la cruz de Cristo en su c o r a - m u c h a s lágrimas le cubrió con su manto y mandó
zón, también atendía m u c h o á mortificar y c r u c i - t r a e r a l g u n a ropa con que cubrirle. Trujáronle
ficar su carne, para que el alma y el cuerpo parti- u n a pobre capa de un labrador, criado del obispo,
cipasen del precio de n u e s t r a redención, y lleva- que hallaron más á m a n o . Tomóla el santo con
sen su cruz y gozasen de los merecimientos de g r a n d e agradecimiento, y cortando aquel capote á
ella. Todo esto le pasó al seráfico padre antes de m a n e r a de cruz, se la puso, y salió de la ciudad y
dejar el hábito seglar. se fué á u n a selva, cantando loores á Dios. Salie-
ron á él unos ladrones, y p r e g u n t á r o n l e quién
No tenía el santo otro maestro sino á Cristo en era, y lleno de confianza y espíritu profético r e s -
todas estas cosas que habernos referido, y su m a - pondió: «Soy pregonero del gran Rey.» Diéronle
jestad le iba enseñando y perficionando cada día los ladrones muchos golpes y echáronle en un ho-
m á s , como perfectísimo y sapientísimo maestro. yo que estaba allí cerca, lleno de nieve, y fué-
Un día, estando san F r a n c i s c o haciendo oración ronse. Mas el santo no cabía de placer por v e r -
en la iglesia de San Damián (que estaba fuera de
 20 LA LEYENDA DE ORO
se maltratar, ó iba cantando como a n t e s a l a b a n -
zas al Señor porque así le r e g a l a b a . P a s ó por u n
monasterio y diéronle limosna como á pobre d e s -
conocido. De allí se fué á la ciudad de Augubio,
donde le conoció u n amigo suyo y le recogió en
su casa, y le d i o u n vestido cumplido, pobre y ho-
nesto, el cual trujo dos a ñ o s , y un cinto ceñido y
zapatos calzados, y u n cayado en la mano como
e r m i t a ñ o . En A u g u b i o se fué al hospital de los
leprosos y los servía con g r a n caridad; lavábales
los pies y limpiábales la podre de s u s llagas, y be-
sábaselas con maravillosa devoción; y por esta
tan ilustre victoria de sí mismo le d i o el Señor
s i n g u l a r g r a c i a de s a n a r enfermedades corporales
y espirituales. Vióse esto p a r t i c u l a r m e n t e en u n
h o m b r e del condado de Espoleto, que tenía u n a
enfermedad h o r r i b l e é i n c u r a b l e , y se le iba
carcomiendo la boca y las mejillas sin remedio; y
viniendo de R o m a de visitar la iglesia de San
P e d r o , se encontró con san F r a n c i s c o , y echóse á
s u s pies para besárselos, y el santo por su h u m i l -
dad no lo consintió, antes se llegó á él, y con e x -
t r a ñ a devoción y t e r n u r a le besó la boca encance-
r a d a y podrida, y luego quedó sano el pobre de
aquella enfermedad tan i n c u r a b l e . Estando ya m á s
fundado s a n F r a n c i s c o en la humildad y en el
menosprecio de sí mismo, y de los juicios vanos
del m u n d o , volvió á Asís y comenzó á m e n d i g a r
entre los que antes le h a b í a n conocido a b u n d a n t e
y rico. Y como la voz divina cuando estaba en la
iglesia de san Damián le h a b í a mandado que repa-
r a s e la iglesia, intentó de h a c e r (siendo pobre) lo
que no había podido h a c e r siendo rico; y con su
trabajo, y con llevar él en s u s h o m b r o s las piedras
p a r a el edificio, y con las limosnas que otros, m o -
vidos con su ejemplo, le dieron, la r e p a r ó y la dejó
bien aderezada; y lo m i s m o hizo en otra iglesia
del apóstol San P e d r o , á quien él tenía g r a n d e -
voción. De allí se fué á un sitio, como u n a milla
de Asís, q u e llaman P o r c i ú n c u l a , en el cual estaba
u n a iglesia de n u e s t r a Señora, m u y antigua, d e -
sierta y m a l t r a t a d a . Supo que el n o m b r e antiguo
de aquella iglesia e r a Santa María de los Angeles,
y entendió que conforme al n o m b r e había allí
frecuentes visitaciones angélicas, y por la devo-
ción con los ángeles y con la R e i n a de los ángeles,
n u e s t r a Señora, trabajó m u c h o p a r a r e p a r a r l a y
se determinó de h a c e r allí su asiento. Allí h u m i l -
demente comenzó, allí v i r t u o s a m e n t e aprovechó y
felicísimamente acabó su c a r r e r a ; y cuando moría
encomendó á s u s hijos este l u g a r como l u g a r m u y
amado y favorecido de la V i r g e n . E n esta iglesia
por revelación divina d i o san F r a n c i s c o principio
á la s a g r a d a orden de los m e n o r e s , de la m a n e r a
que adelante se verá. Y es de c o n s i d e r a r que asi
como antes de la fundación de la orden reparó san
Francisco estas tres iglesias materiales (como ha-
DÍA 4
bernos dicho), así d e s p u é s r e p a r ó y r e s t a u r ó la
Iglesia militante con las t r e s ó r d e n e s que instituyó
en este espiritual edificio.
En esta iglesia se ocupaba el nuevo y santo sol-
dado de día y de n o c h e en oración, y con g r a n d e
fervor, gemidos y l á g r i m a s suplicaba á la R e i n a
de los ángeles, n u e s t r a Señora, que fuese su a b o -
g a d a y le diese su m a n o y favor p a r a lo que p r e -
tendía hacer, y finalmente por los merecimientos
de la que, quedando virgen, concibió y parió al
Verbo eterno, vino él á concebir y p a r i r el espíritu
de la verdad evangélica é instituir la vida a p o s t ó -
lica que en su regla se contiene. P o r q u e un día,
oyendo misa de los apóstoles, y en ella aquel Evan-
gelio en que enviando Cristo, n u e s t r o Señor, á
predicar á s u s discípulos les dijo que no p o s e y e -
s e n ' o r o ni plata, ni dineros en s u s bolsas, ni l l e -
vasen alforjas en el camino, ni tuviesen dos t ú n i -
cas, ni zapatos, ni vara; luego el santo, a l u m b r a d o
con la luz divina, se quitó los zapatos, dejó el
báculo, sacudió de sí como cosa detestable el d i -
nero, y contento con u n a pobre túnica dejó el cinto
de cuero que traía, y ciñóse un cordón, y comenzó
á h a c e r u n a vida apostólica, y tomando las p a l a -
bras que había oído del Evangelio p a r a sí, como si
u n ángel se las h u b i e r a traído del cielo. Con este
traje y hábito d i o principio á su predicación, e x -
h o r t a n d o á todos á penitencia con u n a s p a l a b r a s
llanas y simples, m a s g r a v e s , s e v e r a s y e n c e n d i -
das, que inflamaban y p e n e t r a b a n los corazones
de los oyentes; y a n t e s de c o m e n z a r s u s s e r m o n e s
saludaba al pueblo diciendo: Dominus det vobis
pac.em: El S e ñ o r os dé paz: la cual salutación dijo
después que la había aprendido por divina r e v e -
lación. Con estos s e r m o n e s y m u c h o m á s con el
ejemplo de su vida convirtió á m u c h o s pecadores
al Señor, y a l g u n o s se a n i m a r o n á dejar todas las
cosas de la t i e r r a y seguirle en el hábito y modo
de vivir. E n t r e los cuales el primogénito hijo
que e n g e n d r ó en Cristo fué B e r n a r d o d e Q u i n t a v a l ,
v a r ó n perfectísimo, á quien y á Pedro Catanio,
canónigo de Asís, d i o san F r a n c i s c o el hábito á 16
de agosto del a ñ o de 1209, y desde este día comien-
zan a l g u n o s á contar el principio de la orden; a u n -
que otros le toman un año m á s atrás, cuando el
santo, oyendo las p a l a b r a s del Evangelio, se quedó
con u n a sola túnica. Después se fueron allegando
otros c o m p a ñ e r o s h a s t a el n ú m e r o de doce, p a r a
r e p r e s e n t a r el colegio de los s a g r a d o s apóstoles,
que se r e p a r t i e r o n por todo el m u n d o y le c o n -
quistaron y le rindieron al Señor. De la m i s m a
m a n e r a envió san F r a n c i s c o á s u s c o m p a ñ e r o s á
predicar por el m u n d o la cruz y penitencia; y
cuando los enviaba decía á cada uno en p a r t i c u -
lar: Jacta cogitatum tuutn in Domine; et ipse te
enutriet: Poned vuestra confianza y cuidado en el
Señor; que él os s u s t e n t a r á . Lloraba m u y a m a r -
 DÍA 4 OCTUBRE
garriente u n a vez los pecados de la vida pasada, y
repentinamente le sobrevino u n a inefable y espi-
ritual alegría, y con ella u n a certificación que
todos s u s pecados plenariamente le h a b í a n sido
perdonados; y luego tuvo un éxtasis y le fué
revelado todo el a u m e n t o y progreso de su orden.
Deseando m u c h o ver á s u s hijos, que estaban
esparcidos y predicando en m u y diferentes p a r -
tes, suplicó al Señor que él los juntase; y así,
sin llamarlos nadie, se j u n t a r o n en breve tiempo
con g r a n d e admiración de todos. Y viendo que
iba creciendo el n ú m e r o de s u s santos hijos, e s -
cribió la regla con palabras humildes, sacándolo
todo del santo Evangelio, y añadiendo a l g u -
n a s pocas cosas que parecían n e c e s a r i a s p a r a
la m a n e r a uniforme de vivir. Mas á él y á s u s
compañeros les pareció necesario p r o c u r a r que
la sede apostólica aprobase la regla, y así p a r -
tieron p a r a R o m a todos, y san F r a n c i s c o en
el camino tuvo u n a revelación con que el Señor
le consoló y le dio esperanza que sería bien oído
y despachado del papa Inocencio III, que á la
sazón tenía la cátedra de san Pedro, como suce-
dió. P o r q u e a u n q u e al principio el papa no le a d -
mitió, después con u n a revelación que tuvo le
hizo b u s c a r y le acogió con g r a n benignidad, y
entendió que aquel pobrecito, vil y despreciado,
h a b í a de ser como u n a palma alta y sublime en la
Iglesia del Señor, y r e p a r a d o r y sustentador de su
espiritual edificio que se iba cayendo. P o r q u e ,
acostándose el sumo pontífice u n a noche con gran-
des cuidados de las calamidades que padecía la
Iglesia, vio en sueños que el templo de San J u a n
de L e t r á n , donde él habitaba, a m e n a z a b a g r a n
r u i n a y se venía al suelo, y que u n pobrecito y
desestimado h o m b r e ponía s u s hombros debajo de
él y le sustentaba; y por divino instinto entendió
que este pobrecito era el glorioso san Francisco,
que por s u s ejemplos y doctrina había de s u s t e n -
tar la Iglesia de Dios, como la sustentó en su vida,
y a h o r a la sustenta por sus bienaventurados hijos.
Y esta revelación ó otra semejante precedió en la
confirmación de la s a g r a d a orden de santo Domin-
go, con el cual se vio san F r a n c i s c o en R o m a , y
los dos santos patriarcas, sin h a b e r s e visto antes,
se conocieron y abrazaron, y confederaron entre
sí p a r a h a c e r g u e r r a al infierno y volver por la
gloria de su celestial Capitán y Señor. Con la r e -
velación que tuvo el papa, y con v e r la humildad,
pureza y fervor de san Francisco, se inclinó á con-
ceder lo que el santo le suplicaba; pero como la
cosa era tan a r d u a y tan importante, quiso e n c o -
m e n d a r l a m á s á Dios p a r a t o m a r m á s m a d u r a de-
liberación, especialmente viendo que algunos car-
denales no venían bien en ello, juzgando que era
mejor reformar las religiones a n t i g u a s que insti-
tuir otras nuevas, y que aquella regla y extrema-
21
da pobreza que en ella se profesaba parecía sobre
las fuerzas h u m a n a s . P e r o , en fin, después de mu-
cha oración y consultación, el papa otorgó lo que
san Francisco le pedía, y confirmó su regla y le
mandó que predicase penitencia; y á todos los frai-
les legos que con él habían venido ordenó que se
les hiciesen u n a s pequeñas coronas, p a r a que l i -
bremente sembrasen la palabra de Dios. Esta con-
firmación hizo el pontífice de palabra y vicos cocis
oráculo: y san Francisco y sus compañeros hicie-
ron profesión solemne en manos de su santidad,
el año de 1209, prometiendo la vida y regla evan-
gélica; y san Francisco fué instituido por el m i s -
mo papa ministro general de la orden.
Confirmada, pues, la orden se volvió el santo
con s u s compañeros á Asís. En el camino t u v i e -
ron u n a g r a n necesidad, faltándoles de comer, y
no habiendo remedio h u m a n o p a r a traerlo, s ú b i -
tamente les apareció un h o m b r e que les d i o pan,
y luego desapareció sin ser conocido. Tuvieron
duda algunos de sus compañeros si seria mejor
r e t i r a r s e á algún l u g a r apartado p a r a d a r s e á la
contemplación, ó conversar entre los hombres;
pero después que hicieron oración sobre ella, p i -
diendo al Señor que les descubriese su voluntad,
fué revelado al santo que Dios quería su reli-
gión p a r a que g a n a s e las almas que el demonio
le pretendía quitar; y así se recogieron en u n a po-
bre y d e s a m p a r a d a casa j u n t o á Asís, comiendo
pan de lágrimas y viviendo con admirable p o b r e -
za y santidad. Su oración era m á s mental que vo-
cal, porque aun no tenían libros p a r a cantar las ho-
r a s canónicas, y enseñábales el santo á tener o r a -
ción, y ver y alabar al Señor en todas y por todas
sus c r i a t u r a s , y á h o n r a r con particular r e v e r e n -
cia á los sacerdotes, y á creer firmemente y m o -
r i r por la fe que e n s e ñ a b a la Iglesia r o m a n a .
Cuando veían a l g u n a iglesia ó cruz, desde lejos
se postraban y oraban como el santo les había
enseñado. Estando a ú n los santos religiosos en
esta pobre casa, fué san Francisco un sábado en
la tarde á la ciudad de Asís, porque había de p r e -
dicar el domingo en la iglesia catedral; y estando
él ausente, aquella noche apareció á s u s frailes
en un c a r r o de fuego, y dentro de él un globo
resplandeciente como el sol, y e ) c a r r o d i o tres
vueltas por la casa, con gran espanto de aquellos
religiosos. Los cuales recibieron no menos c l a -
ridad en s u s almas que en sus cuerpos, y e n t e n -
dieron que, a u n q u e el padre san Francisco estaba
ausente con el cuerpo, estaba presente con el e s -
píritu, y que él era el que en aquel c a r r o de fue-
go les mostraba Dios, como otro Elias, celador de
su santa ley. Después se pasó á la ermita de Santa
María de Porciúncula, que los monjes de san
Benito (cuya era) liberalmente le dieron p a r a que
fuese cabeza de su orden. De allí salía á predicar
 22 LA LEYENDA DE ORO
por los l u g a r e s y pueblos circunvecinos, m i r á n -
dole los oyentes como á un h o m b r e del otro siglo,
que tenía su corazón y s u s ojos siempre en el
cielo, y con s u s o b r a s y palabras los quería llevar
á todos allá. Convirtiéronse m u c h o s con e x t r a o r -
dinario fervor, y de éstos instituyó el santo la
orden, que llamó los h e r m a n o s de la penitencia;
y g r a n n ú m e r o de doncellas determinaron de
g u a r d a r p e r p e t u a castidad, de las cuales la pri-
m e r a planta é hija espiritual del padre san F r a n -
cisco fué la santísima virgen Clara, m a d r e de
las religiosas que se llaman las s e ñ o r a s pobres, y
clarísimo espejo de toda p u r e z a y santidad. P e r o
otros m u c h o s , dando libelo de repudio á todas las
cosas de la tierra, seguían á san F r a n c i s c o como
á varón y maestro venido del cielo; de m a n e r a
que su s a n t a familia se iba cada día multiplicando
m á s é hinchiendo el m u n d o de u n suavísimo olor
y fragancia de s u s perfectas virtudes. E n t r e los
otros fué uno un religioso de la orden de los cru-
ciferos, llamado Morico, que estando en un h o s -
pital, j u n t o á Asís, desahuciado y a d é l o s médicos,
envió un r e c a u d o á san F r a n c i s c o , pidiéndole q u e
r o g a s e á Dios por su salud. El santo hizo oración,
y luego tomó un poco de pan y lo desmenuzó en
u n poco de aceite del que había en la l á m p a r a
delante del a l t a r de N u e s t r a Señora, y mezclán-
dolo se le envió con u n o s frailes, diciendo: «Lle-
vad esta medicina á nuestro h e r m a n o Morico,
con la cual s a n a r á y s e r á valeroso soldado de
n u e s t r a milicia.» Tomó Morico la medicina, sanó,
entró en la orden, y vivió con g r a n d e aspereza y
santidad de vida, y perseveró h a s t a la m u e r t e .
Otro gran poeta (á quien llamaban rey de los ver-
sos) vino por v e r al santo, y hallóle que estaba
predicando en un monasterio, y vio en el sermón
dos espadas m u y resplandecientes, atravesadas en
figura de cruz, la u n a que tomaba desde la c a b e -
za de san F r a n c i s c o h a s t a los pies, y la otra le
c r u z a b a por los^brazos; y admirado y compungido
con esta visión, se convirtió y tomó el hábito con
tanta devoción, que san F r a n c i s c o le mudó el nom-
bre y le llamó F r . Pacífico, y fué el p r i m e r minis-
tro provincial de F r a n c i a , y vio m u c h a s veces en
la frente del santo padre u n a c r u z . De esta m a n e r a
iba el Señor llamando á la n u e v a orden nuevos
soldados, y j u n t a n d o aquel florido y glorioso ejér-
cito que tanta g u e r r a había de h a c e r á las p o t e s -
tades del infierno. Creció tanto el n ú m e r o de los
benditos hijos de san F r a n c i s c o , que p a r a r e p a r -
tirlos y distribuirles las provincias y s e ñ a l a r l e s
ministros provinciales j u n t ó capítulo g e n e r a l en
Santa María de Porciúncula, y vinieron á él m á s
de cinco mil frailes; y con el favor del S e ñ o r t u -
vieron salud y todo lo necesario bastantemente, y
g r a n d e gozo y alegría espiritual. Después que
asentó el gobierno de su orden, a u n q u e no podía
DÍA
el santo h a l l a r s e p r e s e n t e con el cuerpo en los
capítulos provinciales q u e se celebraban, se h a -
llaba con el espíritu y a l g u n a s veces por milagro
se apareció en ellos. Y en el capítulo que se cele-
bró en la ciudad de Arles, predicando san Antonio
de P a d u a á los frailes sobre el título de la c r u z :
Jesús Nazarenus, rex judceorum; fué visto el santo
p a t r i a r c a levantado en el aire, que bendecía á
s u s hijos con las m a n o s extendidas como en c r u z .
Y otra vez, estando con s u s frailes h a b l a n d o de
cosas de Dios, apareció nuestro Señor Jesucristo
en medio de ellos en figura de un mancebo m u y
h e r m o s o , y á todos echó su s a n t a bendición. Deseó
el santo que su regla, a p r o b a d a por el papa Ino-
cencio III, fuese también confirmada por Honorio,
asimismo III, que le había sucedido en el p o n -
tificado. Y p a r a esto, habiéndole Dios m a n d a d o
con u n a revelación q u e hiciese otra regla m á s
breve (porque la p r i m e r a era algo larga), por
instinto del Espíritu Santo se subió á un monte
con dos de s u s frailes, y a y u n a n d o á pan y agua,
y haciendo continua y fervorosa oración, m a n d ó
escribir la regla como Dios se lo revelaba. Bajó
del monte y dio la r e g l a escrita al vicario p a r a
que la g u a r d a s e ; el vicario por descuido la perdió
y el santo volvió al monte, como otro Moisés, é
hizo escribir la r e g l a con las m i s m a s p a l a b r a s de
a n t e s , como si las oyera de la boca del mismo
Dios. Esta regla fué la que confirmó el papa Hono-
rio el octavo año de su pontificado; y e x h o r t a n d o
san F r a n c i s c o á s u s frailes á la observancia de
ella, solía decir que no h a b í a puesto en aquella
regla cosa de su cabeza, sino que todo lo que h a -
bía en ella había sido revelado del cielo. Antes en
el tiempo que estaba en el monte en oración bajó
u n a voz del cielo y sonó tres veces, y dijo: « F r a n -
cisco, en esta regla no hay cosa tuya; toda es
mía, y todo quiero que se g u a r d e al pie de la l e -
tra; porque yo sé las fuerzas del h o m b r e y la a y u -
da que le tengo de dar.» Y de allí á pocos días
confirmó el Señor aquella regla y la revelación
con que la h a b í a dado, imprimiendo s u s llagas en
el cuerpo del seráfico padre, como adelante se
dirá.
P e r o ¿quién podrá d i g n a m e n t e referir las a d -
mirables y altísimas virtudes de este serafín? Que-
rerlas escribir es e n t r a r en la inmensidad del m a r
Océano ó en un profundísimo abismo sin suelo.
De c a d a u n a de ellas se podía h a c e r u n libro; m a s
nosotros las iremos recogiendo b r e v e m e n t e de lo
que san B u e n a v e n t u r a m á s copiosamente en su
vida escribe. Y comenzando por su penitencia,
castigaba su cuerpo con g r a n d e aspereza, y a p e -
n a s tomaba lo necesario p a r a la vida; y solía decir
que era m u y dificultoso satisfacer á la necesidad
del cuerpo, y no obedecer á las inclinaciones sen-
suales. Cosa cocida r a r a s veces (estando sano) la
 DÍA. 4 OCTUBRE
comía, y cuando la comía le echaba encima ce-
niza ó a g u a p a r a h a c e r l a desabrida. Bebía a g u a
cruda; pero con m u c h a templanza, por g r a n d e
sed ó calor que tuviese. Cada día, como si fuera
novicio, hallaba nuevas m a n e r a s de mortificarse
y de afligir su c a r n e . Cuando salía fuera á p r e d i -
car, comía lo que le daban. Su cama ordinaria era
el suelo, y las más veces dormía sentado, poniendo
por cabecera u n madero ó piedra. Andaba vesti-
do con una sola y pobre túnica; y preguntado
cómo podía sufrir el rigor del frío con tan poca
ropa, respondía que con el fervor del espíritu. No
consentía blandura en su vestido, y decía que era
m á s de los palacios de príncipes que no de las ca-
sillas de los pobres; y cuando sentía a l g u n a b l a n -
d u r a en su túnica, tejíala por de dentro con u n a s
c u e r d a s , de m a n e r a que estuviese á s p e r a . Y a u n
añadía que había hallado por experiencia que los
demonios tientan fácilmente á los que traen el
vestido blando; y se espantan y h u y e n del á s p e -
r o . Y cuando veía que su hábito era mejor ó m á s
nuevo que el de s u s frailes, le trocaba con el m á s
viejo y m á s roto, y aun a l g u n a s veces hacía su
vestido de los pedazos y remiendos que le daban
s u s frailes; y por esto los prelados de la orden
m a n d a r o n después á los frailes que no trocasen
con él cosa de vestido, ni lo tomasen a u n q u e el
santo se lo diese. P u e s ¿qué diré de la limpieza y
castidad d e s u alma? Al principio de s u c o n v e r -
sión, hallándose apretado del a r d o r de la c o n c u -
piscencia, se echó m u c h a s veces en el invierno en
un hoyo lleno de nieve p a r a templar aquel fuego
infernal, teniendo por mejor padecer g r a n frío en
el cuerpo que en el a l m a tan peligroso i n c e n -
dio. Estando u n a noche en oración, le llamó el
demonio tres veces por su n o m b r e , y le dijo:
«No hay pecador tan malo que si se convierte
n o le p e r d o n e Dios; m a s el q u e se m a t a r e con
indiscretas penitencias no hallará j a m á s m i s e -
ricordia.» Conoció el santo por divina r e v e l a -
ción que el demonio le quería inducir á tibieza, y
sintió en sí u n a gravísima tentación de c a r n e .
Desnudóse luego, y comenzó á disciplinarse fuer-
temente, y con g r a n d e fervor de espíritu salió de
la celda á un h u e r t o y echó su cuerpo desnudo
en m u c h a nieve, y haciendo siete pellas g r a n d e s
ó bultos d e la m i s m a nieve, decía: «Esta ma-
yor es tu mujer, esotras tus hijas ó hijos y c r i a -
dos; abrígalos, que se m u e r e n de frío, y si esto
te da pena, sirve con cuidado sólo á Dios.» Con
este fuego divino apagó las llamas del otro fue-
go sensual, de m a n e r a que n u n c a m á s sintió
cosa semejante. Y con h a b e r alcanzado tan gran
victoria de su c a r n e y h a b e r sido revelado
á F r . León, su c o m p a ñ e r o , que san Francisco
e r a contado en el cielo e n t r e los que e r a n v í r -
genes de cuerpo y alma, fué recatadísimo en el
23
trato y familiaridad con mujeres, y tenía tanto
recogimiento en s u s ojos c u a n d o las hablaba,
que á n i n g u n a casi conocía de vista. Porque
decía que con las ocasiones el fuerte se hace flaco
y el flaco es vencido; y que conversar con m u -
cha familiaridad con mujeres y no q u e m a r s e ó
c h a m u s c a r s e , es tan dificultoso como a n d a r s o -
bre las ascuas ó tener el fuego en el seno y no
q u e m a r s e . «¿Qué negocios (decía el santo) tiene
un religioso que tratar con las mujeres, si no es
cuando las oye de confesión ó cuando les da u n a
breve instrucción para mejorar su vida? El que
se tiene por s e g u r o no es cauto; y hallando el de-
monio de dónde asir, a u n q u e sea de algún cabe-
llo, hace terrible g u e r r a . » Esta es la doctrina del
seráfico padre, la cual enseñaba más con sus
ejemplos que con s u s palabras; y p o r e s t o llamaba
á su cuerpo el h e r m a n o a s n o , porque había de
llevar las cargas y m u c h a disciplina, y comer
poco y de cosas viles. Cuando veía algún ocioso y
que comía de los trabajos ajenos, le llamaba fray
mosca, porque no hacía cosa b u e n a y m a n c h a b a
lo que otros hacían bien, y era molesto y a b o m i -
nable á los demás. Finalmente, el bienaventurado
padre se d i o tal vida, y con el rigor de sus p e n i -
tencias se consumió de m a n e r a , que pocos días
antes que muriese dijo su culpa á su cuerpo de
las veces que lo había tratado con mayor a s p e r e -
za de lo que e r a menester; excusándose que lo
había hecho p a r a m a y o r seguridad y g u a r d a de la
castidad y p u r e z a de su alma, y mayor servicio y
gloria de Dios. Con h a b e r sido para sí tan rigu-
roso, no lo era con los otros, ni le a g r a d a b a la a s -
pereza c u a n d o e r a indiscreta; y así u n a noche,
viendo á un fraile que por l a d e m a s i a d a a b s t i n e n -
cia no podía reposar y corría peligro de su salud,
le llevó pan, y p a r a que comiese con menos e m -
pacho el mismo santo comenzó á comer con él, y
con esto le libró de aquel peligro; y decía que la
discreción es la m a e s t r a y guía de las virtudes.
Con esta e x t r e m a d a aspereza juntó san F r a n -
cisco u n a profundísima humildad, porque fué
humildísimo y en s u s ojos m u y vil, y deseaba que
todos le tuviesen por tal y ser vituperado, y h u í a
de las alabanzas, y decía que tanto, es cada uno
cuanto es en los ojos de Dios y no m á s . Cuando la
gente le loaba y llamaba santo, m a n d a b a él á un
fraile que le dijese baldones y palabras de afrenta.
Y cuando predicaba, m u c h a s veces decía s u s fal-
tas en el sermón p a r a que le menospreciasen; y
hacía otras cosas más admirables, que eran indi-
cio cierto de su g r a n fervor y humildad profun-
dísima. P r o c u r a b a e n c u b r i r con g r a n d e e s t u -
dio los dones de Dios, y cuando le alababan d e -
cía: «No me alabéis, que aun no estoy s e g u r o , ni
hay que alabar al que no se sabe en qué parará.»
Y á los frailes m u c h a s veces decía: «Ninguno se
 24 LA LEYENDA DE ORO
ha. de desvanecer porque h a c e cosas que un p e -
cador las puede h a c e r , como es a y u n a r , orar,
llorar y castigar su c a r n e , que todo esto algunos
pecadores lo h a c e n ; m a s ser fieles á su Dios y
Señor, esto estando en pecado no lo pueden
hacer.» De esta humildad nació el no h a b e r que-
rido o r d e n a r s e de sacerdote y h a b e r quedado
s i e m p r e en el grado de diácono. Tenia tan g r a n
respeto á los sacerdotes, que solía decir que si
e n c o n t r a r a con uno de ellos y j u n t a m e n t e con un
santo que bajara del cielo, primero besara la ma-
no al sacerdote, y después hiciera r e v e r e n c i a al
santo; porque más acatamiento debía á aquel cu-
y a s m a n o s recibían el santísimo c u e r p o de n u e s -
tro Señor. Efecto de la m i s m a humildad e r a el pe-
dir consejo á s u s subditos c u a n d o tenía a l g u n a
duda, teniendo el don de profecía y tan g r a n d e la
luz del cielo; y así u n a vez, estando dudoso si
predicaría ó se d a r í a á la contemplación, e n c o -
mendó á F r . Silvestre y á la virgen s a n t a Clara
que d e s p u é s de h a b e r hecho oración le dijesen
su parecer, que fué que predicase; y él le s i -
guió. P o r q u e , como dice san B u e n a v e n t u r a , no se
a v e r g o n z a b a el v e r d a d e r o m e n o r de p r e g u n t a r las
cosas p e q u e ñ a s á los otros m e n o r e s á él, h a b i e n -
do aprendido las cosas g r a n d e s del s u p r e m o Maes-
tro. De esta m i s m a h u m i l d a d nacía el deseo tan
encendido que tuvo el bienaventurado padre de
obedecer y no m a n d a r . Y por esto r e n u n c i ó el ge-
neralato y pidió que le diesen g u a r d i á n , cuyo sub-
dito fuese. En los caminos prometía obediencia al
fraile que llevaba por c o m p a ñ e r o y la g u a r d a b a ;
y dijo u n a vez que e n t r e otras m e r c e d e s que Dios
le había hecho era u n a , que tan de b u e n a g a n a y
con tanta diligencia obedecería á u n novicio de
u n a h o r a de religión (si se le diesen por g u a r d i á n ) ,
como al m á s antiguo y m á s discreto de los frailes,
porque el subdito (decía) no h a de m i r a r la persona
á quien obedece, sino á Dios, cuyo l u g a r tiene y
por quien obedece. Y preguntado cómo había de
ser el verdadero obediente, respondió que como
u n cuerpo m u e r t o . Vio un santo fraile, compañe-
ro de san F r a n c i s c o , estando en oración, u n a silla
en el cielo m u y e m i n e n t e y llena de piedras p r e -
ciosas y de inmenso resplandor, y preguntó al que
se la mostraba p a r a quién se g u a r d a b a a q u e l l a s i -
11a. Y fuéle respondido que p a r a el h u m i l d e F r a n -
cisco. Después que tuvo esta visión p r e g u n t ó al
santo qué sentía de sí mismo, y él le dijo: « P a r é -
ceme que soy el m a y o r de todos los pecadores del
mundo;» y replicándole cómo podía decir esto con
verdad, respondió: « P o r q u e si Dios h u b i e r a h e c h o
á un ladrón ó al m a y o r pecador del m u n d o las
mercedes que me h a hecho á mí, le fuera m á s
agradecido y mejor que yo; y si á mí m e h u b i e r a
dejado h u b i e r a hecho m a y o r e s maldades que n i n -
g u n o de ellos.» Pidióle u n a vez el cardenal de
DÍA 4
Santa Cruz en R o m a que estuviese unos pocos días
en su casa; y el santo, como era tan humilde, obe-
deció al c a r d e n a l por el respeto que le tenía. La
s e g u n d a noche que estuvo en su casa, después de
larga oración, queriendo r e p o s a r un poco, vinieron
los demonios y azotáronle c r u e l m e n t e , y diéronle
tantos golpes, q u e quedó casi m u e r t o ; llamó á su
c o m p a ñ e r o y contóle el caso, y díjole que aquél
era castigo de Dios, y que era mejor salir de la cor-
te é irse con los pobres de Cristo, que d a r qué
p e n s a r á los frailes y decir de él que se holgaba
de e s t a r con los c a r d e n a l e s y que se r e g a l a b a y
pretendía h o n r a r ; y así luego á la m a ñ a n a se e x -
cusó h u m i l d e m e n t e con el cardenal y se volvió á
su convento.
De esta m i s m a humildad nacía el a m o r entraña-
ble'que tenía á la s a n t a pobreza, á la cual llamaba
r e i n a de las virtudes, por h a b e r sido tan a m a d a
del Rey del cielo y de su s a c r a t í s i m a M a d r e . Y
decía q u e era el fundamento de su o r d e n , y que
Dios le había e n s e ñ a d o que la e n t r a d a en la r e l i -
gión debe comenzar por la pobreza; y a l g u n a s ve-
ces m a n d ó d e r r i b a r casas ya h e c h a s por p a r e c e r -
le el edificio m u y s u n t u o s o y contrario á la pobre-
za evangélica. U n a vez, dicióndole el vicario de
Santa M a r í a de P o r c i ú n c u l a que era tanta la p o -
breza de aquella c a s a que no tenían qué d a r á
los frailes h u é s p e d e s , y que sería bueno g u a r -
d a r algo de la hacienda de los novicios que e n t r a -
ban p a r a tener a l g ú n r e c u r s o en tiempo de n e -
cesidad, el santo le respondió: « H e r m a n o carísi-
mo, en n i n g u n a cosa cumple h a c e r cosa contra la
regla. Menos inconveniente es que cuando h a -
y a necesidad quites los o r n a m e n t o s del altar de la
Virgen gloriosa p a r a r e m e d i a r l a , que i n t e n t a r cosa
contra el voto de la pobreza, y la misma V i r g e n
lo tendría por bien.» En u n camino vieron u n a
bolsa que parecía e s t a b a llena de dineros; el com-
p a ñ e r o dijo al santo que era bien alzarla p a r a dar
aquellos dineros á los pobres, y a u n q u e san F r a n -
cisco al principio no vino en ello, después, viendo
inquieto al c o m p a ñ e r o , hizo oración y le m a n d ó
que alzase la bolsa, y e c h a n d o m a n o de ella salió
u n a serpiente, que luego con la m i s m a bolsa d e s -
apareció. Otra vez en otro camino se le a p a r e -
cieron tres doncellas pobres y m u y semejantes en
la estatura, rostro y edad, q u e e r a n la pobreza,
castidad y obediencia; y saludándole dijeron: «En
b u e n a h o r a v e n g a la s e ñ o r a pobreza;» y con esto
desaparecieron. Cuando veía otro m á s p o b r e m e n t e
vestido se r e p r e h e n d í a á sí mismo y a n i m a b a á
m a y o r pobreza, pareciéndole g r a n confusión s u y a
que en la pobreza a l g u n o le hiciese ventaja. Y así,
estando el santo cubierto con u n a capa (por estar
enfermo), encontró u n día en la calle á u n pobre
y le dio la capa, y porque su compañero le iba á
la mano, le dijo: «Yo m e tendría por ladrón delan-
 DÍA 4 OCTUBRE
te de Dios si no diese esta capa al más pobre.» Y
c u a n d o le daba uno algo solía pedir licencia para
darlo á otro m á s pobre, si se encontrase con él; y
cuando hallaba a l g u n a gente pobre que llevaba
carga, él se la a y u d a b a á llevar. Gustaba m á s de
las limosnas que él pedía de puerta en puerta
que de las que le daban sin pedirlas; y cuando le
convidaban personas graves, iba primero á pedir
limosna por los vecinos de puerta en puerta. Y
cuando enviaba á s u s frailes á pedirla, a l g u n a s
veces les decía: «Id, que para esto ha enviado Dios
á los frailes m e n o r e s al mundo, p a r a que s u s e s -
cogidos les den limosna y cumplan con la m i s e -
ricordia, de que el Juez les h a de pedir c u e n t a el
día del juicio.» Un día de Pascua de F l o r e s , estan-
do fuera de poblado, tan lejos que no pudo ir á
pedir limosna, deseando imitar al Señor que aquel
día en figura de peregrino había sido convidado
de los dos discípulos que iban á E m a ú s , pidió
limosna á s u s propios frailes que con él estaban; y
ellos se la dieron, y el bienaventurado padre la re-
cibió con g r a n humildad y alegría. Estando enfer-
mo en un lugar que se llama Nocera, y llevándole
algunos h o m b r e s de Asís, que habían venido por
él, p a r a c u r a r l e y regalarle en su ciudad, no h a -
llaron en el camino cosa de comer que c o m p r a r
por s u s dineros; y sabiéndolo el santo, ordenó que
pidiesen por amor de Dios lo que no habían podido
hallar por dineros; y haciéndolo así, volvieron
cargados de todo lo que habían menester para sí y
p a r a el santo. Otra vez, viniendo un h o m b r e hon-
rado á pedirle el hábito, le m a n d ó que antes de
tomarle diese su hacienda á los pobres. El preten-
diente dióla á s u s parientes, que e r a n ricos y no
tenían de ella necesidad: súpolo el santo, y no le
quiso admitir, diciendo que el que no sabía d a r su
hacienda á Dios m e n o s s a b r í a darle su persona;
y así aquel h o m b r e cobró su h a c i e n d a y dejó el
propósito de la virtud. Todo esto e r a a m o r de los
pobres y de la pobreza. Mas ¿quién podrá decla-
r a r el a m o r tan encendido que este serafín tuvo
al Señor y á s u s prójimos? E r a la sed que tenía de
la conversión de las almas, ardentísima, y decía
que p a r a esto tiene m á s fuerza el ejemplo que las
palabras, y que habían de ser llorados los p r e d i -
cadores que en sus s e r m o n e s no buscaban la salud
de las a l m a s , sino su h o n r a ; y los que destruyen
con su m a l a vida lo que edifican con su b u e n a
doctrina; y que en el día del juicio se v e r á que
m u c h o s legos y personas sencillas fueron c a u s a
de la conversión de m u c h o s con s u s oraciones y
l á g r i m a s , a u n q u e no les predicaron de palabra.
Tenía g r a n c u e n t a con el silencio en sí y en s u s
frailes, y decía que ésta no era pequeña virtud, y
que aquella sentencia del Espíritu Santo que dice
«que la vida y la m u e r t e están en m a n o s de la
lengua,» no se h a de entender tanto del gusto en
TOMO IV
25
el comer como en el hablar. Y no podía sufrir que
se m u r m u r a s e de nadie; y una vez, oyendo que un
fraile decía mal de otro, el santo ordenó al g u a r -
dián que averiguase con diligencia aquella falta,
y que hallando que el acusado no tenía culpa
diese al acusador tan d u r o castigo, que quedase
notado en los ojos de todos. Tenía g r a n d e caridad
con los enfermos y necesitados. Y u n a vez, porque
un fraile habló con aspereza á un pobre que i m -
portunaba por la limosna, le mandó que se a r r o -
jase á los pies del pobre y le pidiese perdón, d i -
ciendo que los pobres representan á Cristo pobre,
y á su M a d r e la virgen María pobre, y que por esto
se les h a de h a b l a r con g r a n b l a n d u r a y comedi-
miento. Este a m o r de los prójimos m a n a b a como
de su fuente de un a m o r entrañable del Señor que
a b r a s a b a su corazón. P o r q u e era cosa que ponía
g r a n d e admiración el ver cuan ardiente y cuan
encendido era aquel fuego de a m o r divino con
que este serafín se derretía; de suerte que, no
contentándose de lo m u c h o que hacía y padecía
por este amor, se determinó de ir á predicar á Siria
á los moros y á los otros infieles por la ansia g r a n -
de que tenía de m o r i r por su señor. Embarcóse el
sexto año de su conversión, y levantóse u n a t e m -
pestad con la cual aportaron á Escluania, y no
habiendo embarcación p a r a pasar adelante h u b o
de volver a t r á s . Después se partió á M a r r u e c o s á
predicar al M i r a m a m o l í n , y c a m i n a b a con tanto
fervor y deseo del martirio, que a u n q u e estaba
m u y flaco y consumido, con todo eso el compañero
no podía seguirle con su paso; m a s fué Dios s e r -
vido que en E s p a ñ a le sobrevino u n a enfermedad
gravísima, y por ella y por otros negocios de la
orden y varios sucesos no fué posible ir á M a -
r r u e c o s . F i n a l m e n t e , el año trece de su c o n v e r -
sión, no pudiendo reposar por este tan abrasado
deseo del m a r t i r i o , en tiempo que había m u y s a n -
g r i e n t a g u e r r a e n t r e los cristianos y los moros,
pasó con gravísimos peligros á Siria, en compañía
de F r . I l u m i n a d o , varón de admirable virtud. Ca-
yeron en m a n o s de los moros, los cuales los trata-
ron afrentosamente, dándoles m u c h o s azotes el
soldán, y con prisiones los llevaron al de Babi-
lonia, que era lo que el santo deseaba. Predicó al
soldán con g r a n d e ánimo y espíritu el misterio de
la Santísima Trinidad, la encarnación del Hijo de
Dios, y se ofreció de e n t r a r en un g r a n fuego en
prueba de la verdad de la fe que predicaba, si
los sacerdotes de Mahoma quisiesen e n t r a r en él
en defensa de la suya; y a u n q u e ellos no q u i s i e -
sen e n t r a r , dijo que él e n t r a r í a en el fuego si le
prometían de convertirse á Cristo, nuestro Señor,
en caso que él saliese del fuego sin daño. P e r o el
soldán, temiendo algún alboroto de gente, no vino
en ello; y a d m i r a d o de la constancia del santo
y del menosprecio de todas las cosas de la t i e r r a ,
4
 26 LA LEYENDA DE ORO
y que no q u e r í a aceptar los g r a n d e s dones y joyas
de m u c h o precio que le ofrecía, ni p a r a sí ni para
r e p a r t i r á las iglesias y á los pobres cristianos, le
h o n r ó s o b r e m a n e r a y le regaló; y el s a n t o , viendo
que en l u g a r del m a r t i r i o que él buscaba había
hallado h o n r a y regalo con u n a revelación divina
q u e tuvo, se volvió á t i e r r a de cristianos.
Esta m i s m a caridad h a c í a que san F r a n c i s c o
estuviese s i e m p r e ocupado en la meditación y con-
templación del Señor y que viviese de oración.
P o r q u e el que m u c h o a m a , m u c h o desea t r a t a r
con la persona á quien ama, y todos s u s tesoros y
su b i e n a v e n t u r a n z a pone en aquel que tiene por
sumo bien, y todos s u s entretenimientos y delei-
tes son c o n s i d e r a r s u s excelencias y g r a n d e z a s ,
como lo hacía san F r a n c i s c o . El cual, p a r a m o s -
t r a r n o s este afecto, repetía m u c h a s veces en la
oración: Deus meus, et omnia: Dios mío, y todas
las cosas. P o r q u e en él veía y hallaba todas las
cosas, y fuera de él n i n g u n a e s t i m a b a ni juzgaba
que le h a c í a al caso. Todos los a ñ o s , en pasando
la fiesta de la Epifanía, se iba á la soledad en r e -
verencia de los c u a r e n t a días que Cristo, n u e s t r o
Señor, estuvo en el desierto, y e n c e r r á n d o s e en
u n a celda empleaba todo aquel tiempo con m u y
estrecho a y u n o en oración. C o m u l g a b a m u y á
m e n u d o con g r a n fervor y devoción, y casi de o r -
dinario en comulgando padecía éxtasis, y q u e d a -
ba arrobado y s u s p e n s o . R e z a b a las h o r a s c a n ó -
nicas con g r a n devoción y r e v e r e n c i a , estando
siempre en pie y quitada la capilla, sin a r r i m a r s e
por m á s enfermo que estuviese. Y c u a n d o iba ca-
mino s i e m p r e p a r a b a al tiempo del r e z a r , y decía
que si el cuerpo cuando come el m a n j a r c o r r u p t i -
ble quiere estar con reposo, ¿por qué no lo h a de
estar el a l m a cuando toma y gusta el mantenimien-
to celestial? De los n o m b r e s de Dios y de Jesu-
cristo fué devotísimo, y cuando los hallaba en el
suelo ó en algún l u g a r indecente, los recogía con
devoción y los ponía en p a r t e m á s decente; y á
todas las reliquias de los santos tenía cordial r e -
v e r e n c i a . U n a vez, orando en u n a iglesia desierta,
supo por revelación que había allí a l g u n a s r e l i -
quias que no estaban con la debida reverencia;
m a n d ó á s u s frailes que las tomasen y llevasen á
su iglesia. Descuidáronse ellos de h a c e r lo que el
santo p a d r e les había mandado; m a s no se descui-
dó el Señor de r e g a l a r á su siervo. P o r q u e por
virtud divina se t r a s l a d a r o n los santos h u e s o s , y
queriendo decir misa se h a l l a r o n sobre el altar
h e r m o s í s i m o s y con u n a fragancia del cielo. Aun-
que en todos los misterios de la vida del Salvador
se e n t e r n e c í a a d m i r a b l e m e n t e ; pero m u c h o m á s
en el de su sagrado nacimiento, por la pobreza,
desabrigo y desnudez que en el portal y pesebre
de Belén se nos r e p r e s e n t a . Y así u n a vez, h a -
biendo alcanzado primero licencia del papa ( p a r a
DÍA 4
que no se pudiese a t r i b u i r á liviandad), u n a noche
de Navidad hizo t r a e r paja, y un buey y un j u -
mento, y convocar g r a n multitud de gente y s u s
frailes, y con g r a n solemnidad de música y l u m -
bres decir m i s a en u n p e s e b r e , y el santo en ella
cantó u n Evangelio y predicó al pueblo del naci-
miento del R e y pobre; y cada vez que le n o m b r a b a
le llamaba el Niño de Belén, con inexplicable de-
voción y t e r n u r a . G u a r d ó el pueblo por reliquias
del h e n o que h a b í a estado en aquel p e s e b r e , y
valióle p a r a c u r a r m u c h a s enfermedades de los
animales y p a r a l i b r a r s e de g r a n d e s peligros. Con
la sacratísima virgen María, n u e s t r a Señora, tuvo
m u y p a r t i c u l a r devoción, y la tomó por abogada
s u y a y de s u s frailes, y en h o n r a de ella a y u n a b a
desde la fiesta de san P e d r o y san Pablo h a s t a la
Asunción. Después de esta festividad también ayu-
n a b a otros c u a r e n t a días, y oraba m u c h o por d e -
voción de los santos á n g e l e s y especialmente de
san Miguel, a r c á n g e l , y á Todos los santos a y u n a -
ba otra c u a r e s m a ; y en a c h a q u e de estas c u a r e s -
m a s se le pasaba todo el año a y u n a n d o y o r a n d o .
Por m u c h a s y g r a n d e s molestias que los demonios
visiblemente le dieron p a r a apartarle de la oración,
siempre tuvo fuerte y j a m á s le pudieron divertir
ni enflaquecer, y á la medida de su g r a n d e afecto
y t e r n u r a p a r a con Dios fué la a b u n d a n c i a de las
g r a c i a s y consolaciones espirituales que con l a r -
guísima m a n o él le daba. P o r q u e m u c h a s veces,
estando en oración, era levantado en alto, y u n a
vez le vieron en el aire cercado de u n a n u b e r e s -
plandeciente. Yendo camino m u c h a s veces era vi-
sitado y regalado del S e ñ o r con u n a dulzura i n e -
fable, y p a r a recibirla m á s s u a v e m e n t e y á solas
h a c í a que los que iban con él pasasen adelante,
porque p r o c u r a b a con g r a n cuidado e n c u b r i r s u s
virtudes, y las visitaciones é ilustraciones y r e g a -
los del Señor, el cual p a r e c e que escogió á este
bienaventurado p a t r i a r c a p a r a enriquecerle i n t e -
r i o r m e n t e , tanto c u a n t o él se había hecho p o b r e ,
y p o r q u e se h a b í a h u m i l l a d o , y deshecho del a m o r
de todas las c r i a t u r a s le sublimó y le hizo s u p e r i o r
de todas, como luego se v e r á . P o r q u e p r i m e r a -
m e n t e a l u m b r ó el entendimiento de san F r a n c i s c o
con u n a luz s o b e r a n a y con sabiduría no a p r e n d i -
da en los libros, sino venida del cielo, le infundió
el conocimiento de la s a g r a d a E s c r i t u r a y de los
misterios inefables de n u e s t r a s a n t a religión. Dió-
le m á s el don de profecía p a r a q u e profetizase y
dijese cosas q u e m u c h o después h a b í a n de s u c e -
der. Estando el ejército de los cristianos sobre
Damieta y p a r a pelear, les avisó que no peleasen
porque serían vencidos; no le c r e y e r o n , y salieron
de la batalla destrozados y perdidos. Convidóle
u n a vez u n soldado h o n r a d o á c o m e r en su casa,
y recibióle en ella con g r a n devoción. Hizo a n t e s
de c o m e r el santo oración, y llamó a p a r t e al s o l -
 DÍA 4 OCTUBRE
dado, y díjole que en pago de aquella caridad que
había usado con los pobres de Jesucristo le quería
avisar que no comería en aquella mesa, sino en
la otra vida, que se confesase con verdadero dolor
y entero arrepentimiento de todos sus pecados.
Hízolo todo el soldado, confesóse con el compañe-
ro del santo, ordenó su conciencia y las cosas de
su casa con la brevedad que el tiempo le daba; y
sentándose los convidados á la mesa, súbitamente
expiró. Un prebendado de u n a iglesia, de mala
vida, estaba m u y enfermo en su cama sin poderse
mover; hízose llevar al santo y pidióle con m u -
chas l á g r i m a s que hiciese sobre él la señal de la
cruz, y él le respondió: «¿Cómo quieres que yo h a g a
lo que m e pides, siendo tú enemigo de la cruz y tan
contrario en tu vida? Mas por la devoción de los
que aquí están, q u e con tanta instancia me lo p i -
den, yo h a r é la señal de la cruz sobre ti, con aperci-
bimiento que te hago en el nombre del Señor que,
si librado de esta enfermedad volvieres al v ó m i -
to, caerás en mayores calamidades por tu i n g r a t i -
tud.» Sanó el h o m b r e con la señal de la cruz, y no
hizo gracias á Dios por la salud que le había d a -
do, ni se enmendó; antes volviendo á sus livian-
dades, estando u n a noche durmiendo en casa de
un canónigo, cayó el techo de la casa, y escapán-
dose todos los otros que en ella estaban, él solo
m u r i ó . Y no solamente manifestó las cosas futu-
r a s , sino también descubrió los secretos p e n s a -
mientos del corazón y los deseos íntimos del al-
m a y los escrúpulos de las conciencias. Y de
algunos pecadores que estaban en mal estado dijo
antes que se e n m e n d a r í a n , y de algunos, que en
los ojos de los h o m b r e s parecían buenos y loables,
avisó la mala vida que habían de h a c e r , y los da-
ños que por ella les habían de venir. Viniendo
u n a vez dos frailes de camino, el m á s viejo hizo
a l g u n a s cosas con que dio escándalo al m á s mozo;
cuando llegaron, el santo p r e g u n t ó al m e n o r cómo
lo había hecho su compañero en el camino, y r e s -
pondiéndole (por no culpar y descubrir la falta del
compañero) que lo había hecho bien, dijo el s a n -
to: «Mirad que no mintáis con pretexto de h u m i l -
dad; a g u a r d a d un poco y veréis lo que pasa.» De
allí á pocos días el fraile, que había dado el e s -
cándalo, se salió de la religión, permitiéndolo el
Señor, porque no había hecho penitencia de su
culpa, y p a r a manifestar j u n t a m e n t e el castigo de
su justicia y el espíritu profótico que había dado á
su siervo. Otra vez, viniendo á visitar á s u s frailes
y hablando con ellos de las cosas del cielo, como
solía, le dijeron que había entre ellos uno de s i n -
g u l a r santidad y de vida a d m i r a b l e , de g r a n d e
oración y tan dado al silencio, que a u n confesarse
no quería sino por señas, por no h a b l a r . Llevólo
mal el santo y r e p r e h e n d i ó á los que alababan
aquella singularidad, y díjoles: «Ese no es espíri-
27
tu de Dios, sino del demonio, tentación diabólica y
no virtud divina;» y como lo dijo, asi se descubrió:
porque con la luz del cielo había penetrado el co-
razón de aquel pobre religioso, que con aquella
engañosa singularidad se a p a r t a b a de la común y
s a n t a conversación de los demás. Dióle también el
Señor g r a n dominio sobre las c r i a t u r a s , las c u a -
les le regalaban y servían. P o r q u e , considerando
el santo como Dios hizo todas las cosas de nada,
llamaba h e r m a n o s y h e r m a n a s á las c r i a t u r a s
por viles que fuesen, y especialmente á las que
r e p r e s e n t a b a n á Cristo con su m a n s e d u m b r e ,
como los corderos y ovejas. U n a vez en Santa
María de Porciúncula le dieron de limosna u n a
oveja viva, y él la recibió de b u e n a g a n a por ser
símbolo de inocencia y simplicidad, y exhortó á
que viviese en el convento sin inquietar á los frai-
les y que asistiese á las alabanzas divinas, y así
lo hizo. P o r q u e al tiempo que los frailes iban al
coro, e n t r a b a la oveja en la iglesia ó hincaba las
rodillas, y delante del altar de Nuestra Señora ba-
laba como quien la saludaba; y cuando en la misa
alzaban al santísimo Sacramento, hincaba también
las rodillas como adorando al Señor. También en
R o m a tuvo san Francisco otro cordero á quien
enseñó á asistir en la misa á las h o r a s : y cuando
el santo se fué á otras partes le dejó encomendado
á u n a noble m a t r o n a , y si ella á las m a ñ a n a s t a r -
daba en ir á misa, el cordero con los balidos la
despertaba, y con la cabeza y meneos la hacía s e -
ñas que fuese á la iglesia. También m u c h a s veces
los peces, conejos y liebres se le venían á las m a -
nos y al seno, y no se querían ir h a s t a que el san-
to les diese su bendición. Caminando u n a vez por
las l a g u n a s de Venecia, halló g r a n n ú m e r o de
aves que cantaban en los m a t o r r a l e s y arbolillos,
y dijo al compañero: «Las h e r m a n a s aves alaban
á su Criador; vamonos entre ellas y cantemos allí
al Señor las h o r a s canónicas.» F u e r o n á ellas, y
las aves no se espantaron ni se movieron de su
lugar; y como por el canto de ellas no se oyesen
bien el uno al otro los versos que cantaban, dijo
san Francisco á las aves: « H e r m a n a s aves, cesad
de c a n t a r h a s t a que nosotros acabemos de pagar
al S e ñ o r í a s debidas alabanzas.» ¡Cosa maravillo-
sa! Las aves se estuvieron quedas y callando h a s t a
que san Francisco y su compañero acabaron s u s
h o r a s m u y despacio, y luego el santo les d i o l i -
cencia y ellas cantaron como primero. Otra vez
estaba u n a cigarra en u n a h i g u e r a cantando, j u n -
to á la celda del santo, en Santa María de P o r -
ciúncula; llamóla un día, y la c i g a r r a voló y se le
puso en la m a n o , y él le dijo: «Canta, h e r m a n a mía
cigarra, y alaba á tu Criador.» Ella lo hizo sin ce-
sar, hasta que el santo la mandó volver á su lu-
gar; y por ocho días iba y volvía á él obedeciéndo-
le y cantando, hasta que el santo dijo á sus frailes;
 28 LA LEYENDA DE ORO
«Demos ya licencia á la h e r m a n a c i g a r r a , que
bien lo h a hecho dispertándonos estos ocho días á
las a l a b a n z a s de Dios.» Dióle licencia, y n u n c a
m á s pareció. Con un halcón y un faisán le pasa-
ron también cosas a d m i r a b l e s y propias de u n
varón á quien el Señor había dado señorío sobre
las aves y sobre todas s u s c r i a t u r a s , como se ve
por lo que otra vez le aconteció. Yendo á predicar,
halló en el camino g r a n multitud de aves de dife-
r e n t e s g é n e r o s y colores que estaban cantando, y
se fué á ellas, y como si tuvieran entendimiento
se estuvieron quedas, y le m i r a r o n con u n modo
insólito ó inclinaron s u s cabezas; y él, viendo la
atención con que estaban, les comenzó á p r e d i c a r
y á decir: « H e r m a n a s m í a s aves, m u c h o debéis ala-
bar á vuestro Criador, p o r q u e os vistió de p l u m a s
y d i o alas p a r a volar, y un aire p u r o en que espa-
ciaros, y sin n i n g ú n cuidado vuestro ni solicitud
os m a n t i e n e y conserva.» Y oyendo estas p a l a b r a s
las aves se regocijaban, extendiendo el cuello y
las alas y haciendo otras demostraciones de con-
tento y alegría. Y a u n q u e el santo las tocaba con
el vestido paseándose e n t r e ellas, n i n g u n a se me-
neó h a s t a q u e les d i o su bendición y licencia. No
fué m e n o r milagro el que otra vez le acaeció, pre-
dicando á un pueblo con u n a s golondrinas, las
cuales c a n t a b a n tan i m p o r t u n a m e n t e que no le
dejaban predicar. P o r q u e volviéndose el varón de
Dios á ellas, en voz alta les dijo: « H e r m a n a s mías
g o l o n d r i n a s , y a es tiempo q u e yo también hable,
p u e s vosotras h a s t a a h o r a habéis cantado; callad
h a s t a que se acabe el s e r m ó n y estad atentas;» y
como si t u v i e r a n razón luego callaron, y no se mo-
vieron h a s t a que acabó el s e r m ó n , y con su b e n d i -
ción se partieron. No solamente d i o el Señor á san
F r a n c i s c o este imperio sobre las golondrinas, sino
también á a l g u n o s de s u s santos c o m p a ñ e r o s por
s u s merecimientos. P o r q u e en la ciudad de P a r í s ,
h a b i é n d o s e divulgado el m i l a g r o de las golondri-
n a s que a c a b a m o s de referir, estando uno de s u s
hijos estudiando, u n a golondrina con su moles-
to canto le quitaba la atención; y él dijo á s u s
c o m p a ñ e r o s : «Esta golondrina debe ser de a q u e -
llas que estorbaban á n u e s t r o santo padre, y no
le dejaban predicar h a s t a que les m a n d ó que c a -
llasen;» y volviéndose á la golondrina le dijo: «En
el n o m b r e del siervo de Dios Francisco te m a n d o
que luego calles y v e n g a s á mí.» Calló y púsose
luego en s u s manos; y conocióse m á s la virtud del
seráfico padre y la g r a c i a s i n g u l a r que el Señor le
había dado sobre las c r i a t u r a s , y por él á s u s hijos.
Mas no es tanto de m a r a v i l l a r que las aves y las
o t r a s . c r i a t u r a s que tienen sentido obedeciesen á
san F r a n c i s c o , como el ver q u e el fuego y las c o -
sas insensibles se sujetasen á su imperio y v o l u n -
tad. Tuvo el varón de Dios m u y g r a n don de l á -
g r i m a s , y s u s ojos eran dos fuentes perpetuas que
DÍA 4
las destilaban; y por esto vino casi á perder la vis-
ta, y fué avisado de u n médico que si no r e p r i -
mía las l á g r i m a s , sin duda v e n d r í a á q u e d a r del
todo ciego. Respondió el santo: « H e r m a n o médico,
no recibió el espíritu el beneficio de la luz por la
c a r n e , sino la c a r n e por el espíritu, y no debemos
por a m o r de la vista que tenemos c o m ú n con las
m o s c a s poner impedimento á la vista espiritual
y á la consolación celestial.» Y como le rogasen
que á lo m e n o s recibiese u n cauterio de fue-
go p a r a remedio de los ojos, vino en ello por ser
medicina á s p e r a y saludable. Al tiempo q u e el c i -
rujano le quiso d a r el cauterio el santo habló con
el fuego y le dijo: « H e r m a n o fuego, Dios te hizo
m u y h e r m o s o y eficaz, y provechoso entre todas
las c r i a t u r a s ; m i r a que me seas a h o r a blando y
cortés, r u e g o yo al Señor que te crió que m e q u e -
m e s s u a v e m e n t e p a r a que te pueda sufrir.» Hízose
el cauterio bien profundo desde la oreja h a s t a las
cejas, y no sintió m á s dolor que si no se h u b i e r a
h e c h o en s u c u e r p o . E s t a b a u n a vez m u y e n f e r -
mo, y sintiéndose m u y debilitado pidió un poco de
vino; no lo h u b o , m a n d ó q u e le trujesen a g u a ,
hizo la señal de la cruz sobre ella, y convirtióse
en excelentísimo v i n o , y en bebiendo un trago de
aquel vino luego se levantó bueno y s a n o . Otra
vez, hallándose m u y fatigado, deseó un poco de
música p a r a d e s p e r t a r la alegría del espíritu, y por
modestia religiosa no la quiso pedir; pero el Señor
aquella noche le d i o m ú s i c a del cielo tan suave,
que le parecía estar ya en el otro m u n d o . Otra vez,
yendo á predicar, le sobrevino la noche m u y oscu-
r a , y el camino era peligroso por un río y l a g u n a s
que había en él; el fraile que iba con él le dijo:
« P a d r e , r u e g a á Dios que nos libre de estos p e l i -
gros.» Respondió el santo: «Poderoso es Dios si
quiere p a r a d a r n o s luz.» En diciendo estas p a l a -
bras vino u n a luz g r a n d e y clara que les d u r ó has-
ta que llegaron á la posada, y otros que iban por
el camino no vieron esta luz.
P u e s ¿quién podrá referir los otros i n n u m e r a -
bles milagros con que el Señor h o n r ó á san F r a n -
cisco en vida y en muerte? E c h ó de los cuerpos
mucho's demonios, d i o vista á m u c h o s ciegos,
sanó á m u c h o s cojos y m a n c o s , restituyó los
m u e r t o s á vida, d i o hijos á las mujeres e s t é r i -
les, y libró de peligro á las que estaban de p a r t o ,
y á los encarcelados de la cárcel, y á los que
n a v e g a b a n de h o r r i b l e s t o r m e n t a s . El pan q u e
el santo bendecía, los pedazos de su roto y pobre
hábito, la c u e r d a con q u e se ceñía, el a g u a con
que lavaba s u s pies y s u s m a n o s , y cualquiera
otra cosa q u e h u b i e s e tocado, e r a saludable medi-
cina p a r a las dolencias, remedio p a r a las adver-
sidades, y alivio y descanso en los trabajos. F i -
nalmente, todos los que en s u s enfermedades y
peligros con devoción y confianza le invocaron,
 DÍA 4 OCTUBRE
hallaron remedio, como más l a r g a m e n t e se puede
ver en la vida q u e escribió san B u e n a v e n t u r a , y
en la Coránica de la sagrada orden de los menores.
Yo sólo quiero referir tres milagros que me p a r e -
cen m á s notables. El primero fué que, habiendo
estado el glorioso padre m u y enfermo, le curó un
médico con m u c h o cuidado, y como el santo no
tenía con qué pagarle, recompensó la buena obra
que del médico había recibido de esta m a n e r a :
Había este médico labrado u n a casa con m u c h a
costa. Abrióse la casa de alto á bajo, y a u n q u e era
n u e v a estaba p a r a caerse; pidió el médico a l g u n a
cosa q u e el santo hubiese tocado con s u s m a n o s ;
y después de m u c h a instancia, al fin los frailes le
dieron unos pocos de cabellos de san Francisco.
Tomólos y púsolos aquella noche e n t r e las a b e r -
t u r a s que se h a b í a n hecho en las paredes de su
casa; y á la m a ñ a n a las halló tan c e r r a d a s , que
no quedaba rastro de ellas, y el edificio muy fir-
me, sin poder s a c a r los cabellos que había puesto.
El otro es, que u n h o m b r e religioso y temeroso
de Dios tenía u n a cuerda con que el santo se solía
ceñir; y habiendo en el pueblo m u c h o s enfermos
de v a r i a s y g r a v e s enfermedades, iba por las c a -
s a s de los dolientes y dábales á beber un poco de
a g u a en que aquella c u e r d a había estado en remo-
jó; y con esto los enfermos cobraban salud. El
tercero es que, estando la ciudad de Arezo p a r a
p e r d e r s e por las disensiones, bandos y g u e r r a s ci-
viles que en ella se habían levantado, el santo p a r a
a p a c i g u a r l e s fué allá. Hospedáronle en u n a casa
fuera de los m u r o s , y vio á los demonios sobre la
ciudad m u y contentos, como atizando el fuego de
aquellas disensiones y muertes; llamó luego á su
compañero (que era F r . Silvestre), y díjole que se
fuese á la puerta de la ciudad, y que en voz alta y
en virtud de obediencia mandase de parte de Dios
á los demonios que se fuesen luego de allí. El san-
to lo m a n d ó , los demonios luego obedecieron, y
la ciudad, dejando las a r m a s , volvió á su a n t i g u a
paz y todos se hicieron amigos.
P e r o el m a y o r y m á s raro y admirable milagro
de todos es el de las s a g r a d a s llagas que el Señor
en el cuerpo de este g r a n prodigio celestial i m -
primió, p a r a q u e n o solamente su p u r í s i m a alma,
sino también su cuerpo fuese un vivo y perfec-
to retrato de Jesucristo. La historia cómo pasó
c u e n t a san B u e n a v e n t u r a de esta m a n e r a : «Dos
a ñ o s antes que m u r i e s e el santo padre se r e c o -
gió al monte de Alvernia (que es en la provincia
de Toscana) p a r a d a r s e m á s á la oración y a y u -
n a r como solía la c u a r e s m a de san Miguel. Rega-
lóle aquella vez el Señor, é ilustróle extraordina-
riamente, y revelóle que abriese el libro de los
Evangelios, porque allí le diría lo que pensaba
o b r a r en él y por él. En cumplimiento de lo que
Dios le m a n d a b a , h e c h a primero oración, tomó
29
del altar el libro de los Evangelios, y díjole á un
su c o m p a ñ e r o , varón perfecto y santo, que le
abriese tres veces; abrióle, y todas tres veces h a -
llaron la historia de la pasión del Señor. Luego en-
tendió el santo que Dios q u e r í a q u e , así como había
imitado en s u s acciones á Cristo, nuestro S a l v a -
dor, en vida, asi antes que m u r i e s e se h a b í a d e con-
formar con él en las aflicciones y dolores. Vino el
día de la fiesta de la Exaltación de la s a n t a cruz,
que es á 14 de septiembre, y estando o r a n d o
aquella m a ñ a n a al lado del monte, y con el c o r a -
zón abrasado de a m o r divino y transportado en el
Señor, vio que bajaba del cielo un. serafín con
seis alas encendidas y resplandecientes, y con
u n vuelo m u y ligero se ponía en el aire cerca de
donde estaba, y e n t r e las alas le apareció un hom-
bre crucificado, clavadas las m a n o s y pies en la
cruz. Las dos alas del serafín se levantaban sobre
la cabeza del crucifijo, y las dos cubrían todo el
cuerpo, y las otras dos se extendían como para
volar. En esta visión se imprimieron en las m a -
nos, pies y costado del seráfico padre las llagas
de la m i s m a figura que él las había visto en aquel
serafín. Quedaron unos como clavos de c a r n e
d u r a , cuyas cabezas eran redondas y n e g r a s , y
en las m a n o s se echaban de ver en las palmas y
en los pies por la parte alta del empeine. Las pun-
tas e r a n largas y excedían á la demás carne, y N
estaban retorcidas y como redobladas con m a r t i -
llo. La llaga del costado derecho e r a como u n a
cicatriz colorada, de la cual m a n a b a m u c h a s veces
t a n t a s a n g r e , que bañaba la túnica y los z a r a g ü e -
lles del santo; el cual quedó tan favorecido del
Señor con estas s a g r a d a s llagas, que parecía un
vivo retrato suyo, y m á s un serafín venido del
cielo que m o r a b a en la tierra, que h o m b r e m o r -
tal. P e r o quedó j u n t a m e n t e tan humilde, tan c o n -
fuso y tan vil en s u s ojos, que n i n g u n a cosa p r o -
c u r a b a con m a y o r estudio que e n c u b r i r este tan
g r a n d e y tan s i n g u l a r don de Dios. P a r a esto de
allí adelante traía los pies calzados, las manos
cubiertas con el hábito, y unos zaragüelles tan
altos, que cubrían la llaga del costado. Mas como
el Señor se las había dado para h o n r a r l e y hacer-
le glorioso en el m u n d o , quiso que se viesen y se
supiesen, y quedasen ennoblecidas con muchos
milagros y divinas revelaciones. Viéronlas vivien-
do el santo padre m u c h o s religiosos de su orden,
los cuales lo afirmaron con j u r a m e n t o solemne;
viéronlas algunos cardenales, íntimos amigos
suyos, los cuales de palabra y por escrito dieron
testimonio de ellas; violas el papa Alejandro IV, y
en un sermón (en que se halló san Buenaventura)
dijo que él mismo las había visto con s u s propios
ojos. Y después de muerto las vieron c l a r a m e n t e
más de cincuenta frailes, y santa Clara con todas
sus monjas é i n n u m e r a b l e multitud de gente s e -
 30 LA LEYENDA DE ORO
glar, que se j u n t ó á su e n t e r r a m i e n t o . Y demás
de tantos y tan g r a v e s testigos, hizo el Señor al-
g u n o s g r a n d e s milagros p a r a confirmación y r e -
verencia de las s a g r a d a s llagas del seráfico padre
san F r a n c i s c o . Uno fué que, dudando el papa Gre-
gorio IX (á quien el santo h a b í a profetizado que
sería sublimado á la silla de san Pedro) de la l l a -
ga del costado, u n a noche le apareció san F r a n c i s -
co reprehendiéndole con rostro severo de aquella
duda, alzó el brazo d e r e c h o , y descubrió la llaga
que tenía en aquel lado, y le pidió u n a r e d o m a
p a r a recoger la s a n g r e que de ella salía. Ofreció
en aquella visión la redoma, y llenóse de la s a n g r e
preciosa que m a n a b a de la llaga. Otra vez a p a r e -
ció á un fraile suyo, predicador y de g r a n fama, y
le reprehendió porque c u r i o s a m e n t e había q u e r i -
do investigar el modo con q u e aquellas divinas
señales se habían impreso; y por no e n t e n d e r b i e n
la razón comenzaba á d u d a r ó tener escrúpulo
de ellas. En Potenza, ciudad de la provincia de
Apulla, en el reino de Ñapóles, un clérigo, m i r a n -
do u n a imagen de san F r a n c i s c o , dudó del m i l a -
gro de las llagas, y luego se sintió h e r i r en la
p a l m a de la m a n o izquierda, y quitándose el
g u a n t e la halló llagada, y conociendo su culpa
pidió perdón al santo, y por su intercesión alcanzó
la salud del a l m a y de la m a n o . En la provincia
r e a t i n a d i o u n a m a n e r a de pestilencia al g a n a d o
m a y o r y m e n o r tan cruel, que todo perecía; fué
revelado á un h o m b r e temeroso de Dios que fuese
al convento de los frailes y les pidiese el a g u a con
q u e san F r a n c i s c o se h u b i e s e lavado los pies y
las m a n o s , y que la d e r r a m a s e n sobre las ovejas
y bueyes tocados de aquella pestilencia. Hízolo
así, y fué cosa maravillosa que todos los a n i m a l e s
que fueron rociados con aquel a g u a s a n a r o n , con
admiración de toda la gente, por h a b e r tocado las
llagas s a g r a d a s del santo. Antes que las recibiere
san F r a n c i s c o en el m o n t e de Alvernia, solía ser
aquel monte m u y infestado de tempestades y r a -
yos, y la m u c h a piedra que caía del cielo quitaba
los frutos de la t i e r r a ; pero después que aquel
l u g a r recibió tan gran favor del cielo, el mismo
cielo parece q u e se ablandó y se mudó de tal mane-
r a , que no padecieron m á s la calamidad de piedra
que solían los m o r a d o r e s de aquella c o m a r c a . Fi-
n a l m e n t e , la s a n t a Iglesia r o m a n a h a comprobado
el milagro estupendo de las s a g r a d a s llagas del
seráfico padre san F r a n c i s c o , con las letras apos-
tólicas que de ellas escribieron los s u m o s p o n -
tífices Gregorio IX, y Alejandro IV, y Benedic-
to X I , y con el celebrar y h a c e r conmemoración
de las m i s m a s llagas en el Martirologio romano
á los 17 de septiembre por orden del p a p a Sixto V.
No solamente imprimió el Señor las señales
de su cruz y pasión en el costado, y pies y m a n o s
de san F r a n c i s c o , p a r a h o n r a r l e con su librea
DÍA 4
en la t i e r r a , sino también p a r a que padeciese
m á s , y con las g r a n d e s aflicciones y dolores fue-
se un dibujo de los dolores y t o r m e n t o s de la
c r u z del m i s m o Cristo. P a r a esto, luego que r e -
cibió las s a g r a d a s llagas, tuvo m u y recias y d o -
lorosas enfermedades, q u e le c o n s u m i e r o n de
tal m a n e r a , que no le quedó sino el pellejo y los
huesos, y m á s parecía un retrato vivo de la
m u e r t e que h o m b r e con vida. Y llevaba con tan
e x t r a ñ a paciencia s u s m a l e s , que rogó al Señor
que sobre aquellos dolores le enviase otros m u -
chos m a y o r e s si aquélla e r a su voluntad. M u -
cho a n t e s dijo á s u s frailes que Dios le h a b í a
revelado su m u e r t e , y c u á n d o h a b í a de ser; y el
mismo día en que m u r i ó les avisó que aquel día
sería. En la última enfermedad se hizo llevar á
Santa M a r í a de P o r c i ú n c u l a , y c u a n d o y a q u e r í a
expirar, como v e r d a d e r o a m a d o r de la pobreza
(por ser semejante á Cristo, que m u r i ó desnudo
en la cruz), se desnudó todo, y se postró en la
t i e r r a desnudo; y p a r a que no se viese la llaga
del costado, con la m a n o izquierda la cubría. C o -
m e n z a r o n todos á llorar, y él les dijo: «Yo, h e r -
m a n o s , ya h e h e c h o lo que á mí toca; vosotros
haced lo que Cristo os e n s e ñ a r e . » Entendió estas
p a l a b r a s u n fraile á quien el santo solía l l a m a r
su g u a r d i á n , y tomó u n hábito viejo y u n cor-
dón, y diósele diciendo: « H e r m a n o , vos no tenéis
hábito en que m o r i r , p o r q u e sois pobre m e n d i -
go y desnudo; este hábito os damos de l i m o s -
n a y por a m o r de Dios; no dado, sino prestado; y
vos le recibid en virtud de s a n t a obediencia.» Ale-
gróse el santo s o b r e m a n e r a por verse m o r i r p i -
diendo limosna y con vestido, y por ello d i o m u -
chas g r a c i a s á Dios, y m a n d ó á los frailes en o b e -
diencia de caridad que en viéndole y a difunto le
dejasen en el suelo desnudo tanto tiempo cuanto
se pudiese a n d a r despacio u n a milla. Después los
exhortó al a m o r de Dios, de la s a n t a pobreza, pa-
ciencia, y á m o r i r por la fe de la s a n t a Iglesia r o -
m a n a ; y cruzados los brazos d i o su bendición á
los p r e s e n t e s y á los a u s e n t e s , y dijo: «Quedaos,
hijos míos, en el temor del Señor, y p e r m a n e c e d
en él siempre, p o r q u e la tentación y tribulación
venidera ya se acerca; dichosos s e r á n los que per-
severaren en el bien comenzado. Yo voy a p r i e s a
al Señor, á c u y a gracia os encomiendo.» Luego
hizo que le leyesen la pasión en el Evangelio de
san J u a n , desde aquellas p a l a b r a s : Ante diem fes-
tum Paschce; y después de leída, él mismo como
pudo comenzó á decir el salmo 141, que c o m i e n -
za: «Con mi voz h e clamado al Señor; con mi voz
h e suplicado al Señor;» y díjole todo h a s t a a c a b a r
con las últimas p a l a b r a s : «Sacad, Señor, mi alma
de la cárcel p a r a que confiese vuestro santo nom-
b r e , p o r q u e los j u s t o s me están esperando p a r a
que me deis galardón.» Y en diciendo estas pala-
 DÍA 4 OCTUBRE
bras dio el alma al Criador, un sábado á puesta del
sol, á 4 de octubre, año del Señor de 1226, á los
veinte de su conversión y c u a r e n t a y cinco de su
edad. Aparecióse en aquella h o r a que expiró al
obispo de Asís, que había ido á San Miguel del
monte G a r g a n o , y le dijo: «Ya dejo al m u n d o y
voy al cielo.» También apareció á un g u a r d i á n ,
llamado F r . Agustín, que estaba agonizando y sin
habla, en el postrer t r a n c e de la m u e r t e , quien,
cuando vio á su santo padre, clamó súbitamente
y dijo: «Aguárdame, padre: a g u a r d a , que ya voy
contigo.» Y preguntándole lo que decía, respondió:
«¿No veis á nuestro padre san Francisco que se va
al cielo?» Ydiciendo esto expiró. Otras m u c h a s r e -
velaciones h u b o de la gloria de este santísimo pa-
triarca. En sabiendo que e r a m u e r t o concurrieron
de Asís y de todos los pueblos comarcanos g r a n
m u c h e d u m b r e de personas eclesiásticas y s e g l a -
r e s á ver y besar las sacratísimas llagas, que ya
estaban p a r a todos patentes y descubiertas.
Quedó su cuerpo m u y hermoso y resplandecien-
te, habiendo sido en vida algo moreno y consumido
por los m u c h o s trabajos, asperezas y enfermedades.
Sus m i e m b r o s quedaron tan tratables y blandos,
como si fueran de algún niño tierno. Toda aquella
noche se gastó en m i r a r l e y reverenciarle y c a n -
tar h i m n o s al Señor. A la m a ñ a n a tomaron r a m o s
de árboles y cirios encendidos, y con u n a p r o c e -
sión bien larga y bien ordenada pasaron por la
iglesia de San Damián, donde estaba la santa vir-
gen Clara; y ella y las monjas llegaron al santo
cuerpo y vieron las llagas, y se las besaron con
increíble llanto, admiración y t e r n u r a ; de allí e n -
t r a r o n en Asís, y con toda reverencia le colocaron
en la iglesia de San Gregorio, en la cual siendo
niño había aprendido las p r i m e r a s letras. Los mi-
lagros que el Señor obró por el santo después de
m u e r t o fueron m u c h o s y m u y g r a n d e s , por los
cuales y por su santísima vida el papa Gregorio
XI p e r s o n a l m e n t e vino á la ciudad de Asís, y con
g r a n solemnidad le canonizó y le puso en el c a t á -
logo de los santos á 16 de julio del año de 1228. Y
después, el a ñ o de 1230, celebrando s u s frailes
capítulo g e n e r a l en Asís, t r a s l a d a r o n su sagrado
cuerpo á la iglesia que se h a b í a edificado de su
n o m b r e , á los 25 de mayo, y fué hallado el cuerpo
con un olor celestial y maravilloso. Y de esta tras-
lación h a c e mención el Martirologio romano.
P e r o no es justo que callemos el modo con que
el S e ñ o r después acá se h a mostrado maravilloso
y glorioso en el seráfico p a d r e san F r a n c i s c o .
P o r q u e á mi v e r es u n a de las cosas m á s r a r a s
que de n i n g ú n santo se leen. Dirélo de la m a n e r a
que lo refiere la Coránica de los menores, en el ca-
pítulo 1.° del décimo libro. Dice, pues, que el es-
tar el cuerpo del glorioso san F r a n c i s c o sepultado
en el monasterio de Asís es cosa cierta; m a s que
31
no lo es en qué lugar y cómo esté, porque sólo se
sabe que está en u n a bóveda, debajo de la capilla
m a y o r de la iglesia de San F r a n c i s c o . Añade que
el papa Nicolao, que debía ser el cuarto de este
n o m b r e , y el que fué antes de serlo ministro gene-
ral de la orden, y comenzó á ser papa el año del
Señor de 1288, sesenta y dos años después que
murió el santo, deseando mucho ver su s a g r a d o
cuerpo, entró u n a noche en aquella bóveda, acom-
pañado solamente de un cardenal y de un obispo,
de su secretario y del guardián del convento que
se le mostraba; y que el cardenal después, e s t a n -
do á la h o r a de su m u e r t e , declaró á un g r a n d e
amigo suyo la forma con que estaba el santo cuer-
po, por estas palabras: «Era cosa (dice) de a d m i -
ración, que un cuerpo h u m a n o , muerto de tanto
tiempo, estuviese de la m a n e r a que él estaba;
porque estaba en pie derecho, no allegado ni r e -
costado á parte alguna. Tenía los ojos abiertos
como de persona viva y alzados hacia el cielo mo-
d e r a d a m e n t e . Estaba todo el cuerpo entero sin co-
rrupción alguna, blanco y colorado como si estuvie-
r a vivo. Tenía las manos cubiertas con las m a n g a s
del hábito delante de los pechos, como las a c o s -
t u m b r a n traer los frailes m e n o r e s . Viéndole así el
papa, puso las rodillas en tierra con g r a n reveren-
cia y devoción, y alzó el hábito de encima del pie,
y vio él y los que allí estábamos que en aquel
santo pie estaba la llaga, con la s a n g r e tan fresca
y reciente como si en aquella h o r a se hiciera con
h i e r r o en algún cuerpo vivo. El otro pie no le
vimos, porque estaba cubierto con el hábito y
teníale tomado debajo del pie; y el señor papa
descubrió las m a n o s , y vimos que en ellas t e -
nía las llagas como la del pie; y así, le besamos
las m a n o s y el pie. Miró su santidad el lado de-
r e c h o , y vio que tenía el hábito abierto, y la llaga
tan fresca y reciente como las de las m a n o s y de
los pies; y él solo y no nosotros la besó, y la boca
del santo, y sintió tanta devoción y santidad i n -
terior, que fué cosa maravillosa, según se m o s -
t r a b a por los efectos exteriores. Finalmente, t a n -
ta consolación y suavidad sentimos todos en el
a l m a y en el cuerpo, que no mirábamos que se
había pasado toda la noche.» Todas éstas son
p a l a b r a s de aquel cardenal que poco después dio
su a l m a á Dios, referidas en la corónica, como
se h a dicho. P u e s ¿quién no ve las grandezas y
excelencias de este pequeño y humilde siervo
del Señor, y que cuanto él m á s se abatió y d e s -
hizo por amor de Dios en el mundo, tanto el m i s -
mo Dios le h a sublimado y hecho más glorioso en
el cielo y en la tierra? Desnudóse de todos sus ves-
tidos delante del obispo, y vistióle el Señor de su
espíritu y de su gracia. Tomó por esposa la s a n t a
pobreza, y amóla con entrañable afecto, y en pago
le enriqueció Dios con tantos y tan divinos dones,
 32 LA LEYENDA DE ORO
y le hizo p a d r e de u n n ú m e r o i n n u m e r a b l e de h i -
jos santísimos, ricos por la pobreza de su padre,
abastados en las m e n g u a s temporales, y señores
de las haciendas de los fieles por h a b e r desprecia-
do las s u y a s . P o r q u e ¿de dónde se h a propagado y
extendido tanto por todos los reinos, provincias y
naciones del m u n d o la s a g r a d a orden de san F r a n -
cisco? ¿De dónde se h a n multiplicado tanto s u s
conventos y crecido tanto la m u c h e d u m b r e de s u s
hijos, como vemos, sino por los merecimientos y
virtudes de su g r a n padre? La bendición q u e con
tan l a r g a m a n o echó el Señor desde el cielo á san
F r a n c i s c o , ésa h a caído sobre toda su orden y le h a
dado tantos, tan santos, tan doctos, a d m i r a b l e s y
fructuosos hijos, tantos m á r t i r e s , doctores, confe-
sores y v í r g e n e s , tantos s u m o s pontífices, c a r d e n a -
les y prelados, que con su vida, doctrina y g o b i e r -
no h a n sustentado é ilustrado la Iglesia católica.
F u é el padre san F r a n c i s c o de e s t a t u r a mediana,
y antes pequeño que g r a n d e ; el rostro un poco lar-
go, la frente llena, los ojos n e g r o s y apacibles, y
no g r a n d e s ; los cabellos de la cabeza y la b a r b a
e r a n n e g r o s , la nariz igual y delgada, y las orejas
p e q u e ñ a s . E r a de rostro alegre y benigno, antes
m o r e n o q u e blanco; su lengua e r a a g u d a y viva,
la voz clara, dulce y sonora. E r a n a t u r a l m e n t e
elocuente, y de m u c h a s y b u e n a s p a l a b r a s , de m u y
pocas c a r n e s y delicada complexión, y de g r a n d e
ingenio y espíritu en lo que e m p r e n d í a . El abad
Joaquín, a n t e s que santo Domingo y san F r a n c i s c o
instituyesen s u s religiones, hizo pintar en San
Marcos de Venecia las i m á g e n e s de san F r a n c i s c o
con s u s llagas y hábito, y de santo Domingo con
el s u y o . T e n g a m o s todos g r a n devoción con este
santísimo patriarca; imitemos (en la m a n e r a q u e
n u e s t r a flaqueza pudiere) s u s h e r o i c a s virtudes;
s e a m o s h u m i l d e s ; estimemos las cosas de la t i e -
r r a , no en lo q u e parecen, sino en lo que son;
apetezcamos y a n h e l e m o s á las del cielo; a r d a
n u e s t r o corazón y derrítase con el a m o r del Señor,
y quede llagado con la m e m o r i a de s u s preciosas
llagas, y r e v e r e n c i e m o s con e n t r a ñ a b l e afecto las
que el mismo Señor estampó en el cuerpo del será-
fico padre s a n F r a n c i s c o , p a r a declararnos que en
el espíritu y en la c a r n e e r a un verdadero retrato
de Cristo crucificado. El Señor nos lo conceda por
las oraciones del mismo santo p a d r e y de otros
hijos suyos q u e están en el cielo y en la t i e r r a .
Amén. (P. Ribadeneira.)
SAN PETRONIO, OBISPO Y CONFESOR. — San Petronio,
obispo de Bolonia, fué hijo de Petronio, v a r ó n en
s a n g r e , letras y cargos clarísimo, que nació en
Constantinopla y fué prefecto del pretorio, q u e e r a
dignidad en aquel tiempo amplísima, y tan docto,
q u e escribió un libro de la Ordenación del obispo,
lleno de doctrina y piedad. P r o c u r ó el P . Petronio
DÍA 4
que su hijo Petronio fuese adornado de todas las
ciencias y virtudes, y en todo semejante á él; y el
hijo, que de suyo e r a bien inclinado, con tal ejem-
plo y maestro creció m u c h o en virtud, en letras y
h o n r a d o trato con s u s iguales. E n t r e las otras
buenas c o s t u m b r e s que tenía n u e s t r o Petronio era
u n a m u y loable q u e a n t e s de comenzar cualquiera
cosa hacía oración, y pedía favor á nuestro S e ñ o r
p a r a c o m e n z a r l a y a c a b a r l a en su santo n o m b r e .
Creció en edad san Petronio, y a l u m b r a d o con la
luz del cielo en el conocimiento de la vanidad de
todas las cosas de la tierra, y encendido en el a m o r
de Dios y de toda perfección, se fué á Egipto por
entender que en aquella provincia había enjambre
de monjes q u e vivían, no como h o m b r e s en c u e r -
po m o r t a l , sino como ángeles venidos del cielo; á
los cuales él deseaba imitar, y p a r a esto verlos,
hablarlos, conversarlos familiarmente y c o m p r e -
h e n d e r bien s u s r e g l a s é institutos. Así lo hizo, y
después de h a b e r s e enterado bien de la maravillo-
sa y celestial vida de los monjes, volvió á su casa
y escribió lo que h a b í a visto y oído, y las vidas de
a l g u n o s monjes s a n t o s , las cuales los otros m o n -
j e s después tomaron por dechado y por u n vivo
retrato de la vida m o n á s t i c a y de toda perfección.
F u é a s i m i s m o á la ciudad de J e r u s a l é n p a r a
v e r , a d o r a r y r e v e r e n c i a r aquellos santos l u g a r e s
que h a b í a n sido c o n s a g r a d o s con la vida y m u e r t e
de Jesucristo, n u e s t r o Salvador, notando el sitio y
las cosas particulares de cada uno. T u v o noticia
el e m p e r a d o r Teodosio el M e n o r de las g r a n d e s
excelencias J e n u e s t r o Petronio, y comenzóle á
estimar y h o n r a r por su santidad y b u e n a s c o s -
t u m b r e s , no n a d a m e n o s que h a b í a h o n r a d o á Pe-
tronio, su p a d r e , por s u s m u c h a s letras y r a r a
p r u d e n c i a . Servíase de él, tomaba su consejo, d á -
bale m a n o en los negocios g r a v e s , y p a r t i c u l a r -
m e n t e en uno que se ofreció en su tiempo, y e r a
gravísimo, quiso s e r v i r s e de san Petronio; porque
habiendo el d e s v e n t u r a d o monje Nestorio puesto
su l e n g u a sacrilega en la s a c r a t í s i m a virgen Ma-
ría, n u e s t r a S e ñ o r a , ó inficionado á m u c h o s con
su v e n e n o , p a r a atajar el mal antes que cundiese
y cobrase fuerzas y e x t i n g u i r aquel incendio envió
Teodosio á Petronio por s u embajador á R o m a
p a r a t r a t a r del remedio con el s u m o pontífice, q u e
á la sazón era Celestino, primero de este n o m b r e .
Llegó á R o m a Petronio, propuso su embajada, y
Celestino se resolvió de convocar concilio g e n e r a l
en la ciudad de Efeso; y así se convocó, y en él
fué reconvenido y condenado Nestorio y s u s s e -
cuaces. P e r o sucedió u n a cosa en esta j o r n a d a y
embajada de Petronio notable, y fué así: que al
tiempo q u e Petronio llegó á R o m a había m u e r t o
en Bolonia Félix, obispo de aquella ciudad, y v e -
nido embajadores de la m i s m a ciudad p a r a supli-
c a r al papa q u e les diese obispo y digno s u c e s o r
 DÍA 4 OCTUBRE
de Félix. Antes que llegasen á R o m a los embaja-
dores apareció san Pedro, apóstol, en sueños á
Celestino, y díjole que Félix, obispo de Bolonia,
era muerto, y que presto llegaría á R o m a Petro-
nio, enviado del emperador Teodosio, y que á él
y no á otro hiciese obispo de Bolonia; porque no
había otro ninguno p a r a aquel oficio mejor que él,
ni que diese tanta satisfacción á los bolonieses.
Con esta visión (la cual declaró el papa á los e m -
bajadores de Bolonia y al mismo Petronio) le hizo
obispo; y a u n q u e él por su humildad se quiso e x -
cusar, no pudo; y al fin como hijo de obediencia
bajó la cabeza y aceptó la carga que Dios y su v i -
cario en su n o m b r e le d a b a n .
F u é recibido de toda la ciudad de Bolonia con
e x t r a o r d i n a r i a alegría y regocijo, y él entró en la
iglesia de San Pedro, que era la catedral, y á la
sazón estaba fuera de la ciudad; y suplicó afec-
t u o s a m e n t e al Señor que, pues le había mandado
s e r obispo, le diese su espíritu y fuerzas p a r a ser-
lo, según su santa voluntad, y h o m b r o s p a r a lle-
v a r tan pesada c a r g a . Todavía d u r a b a n en Italia
en aquel tiempo las reliquias de los herejes a r r i a -
nos que t u r b a r o n toda la iglesia católica, y habían
a r r u i n a d o con b á r b a r a y cruel impiedad m u c h o s
templos de católicos, y parte de esta r u i n a había
cabido á la iglesia de Bolonia. P a r a r e p a r a r l a ,
demás de su santa vida y celestial doctrina, con
que g a n a b a y a l u m b r a b a los corazones de s u s
subditos, determinó Petronio r e p a r a r las iglesias
caídas y edificar otras de nuevo, con g r a n gusto y
contento de todo el pueblo; y así edificó u n a á san
Bartolomé, apóstol, otra á san Marcos, evangelis-
ta, la t e r c e r a á san F a b i á n y Sebastián, m á r t i r e s ,
la cuarta y quinta á los santos confesores Martín
y B a r b a c i a n o , y otras dos á las s a g r a d a s vírgenes
s a n t a Águeda y s a n t a Lucía. D e m á s de éstas hizo
otras dos, que dedicó, la u n a á san Esteban, p r o -
tomártir, y la otra á san J u a n , evangelista, h a -
ciendo poner en ellas y r e p r e s e n t a r al vivo los
lugares m á s señalados que él había visto en la
ciudad de Jerusalón.
P e r o sucedió que cuando se labraba la iglesia
de San Esteban, u n a columna cayó sobre un ofi-
cial de los que a n d a b a n en la obra, y le q u e b r a n -
tó de m a n e r a que allí luego perdió la vida. Púsose
en oración san Petronio, y luego resucitó el hom-
bre m u e r t o con g r a n d e admiración de todos los
q u e estaban presentes y de los que después lo su-
pieron; y por este milagro y por otros conocieron
la g r a n santidad de Petronio. También consagró
la iglesia de San Vital y Agrícola, m á r t i r e s , en el
mismo lugar donde fueron martirizados, á ruego
de la s a n t a viuda Juliana, que á su costa la había
mandado labrar. Hizo asimismo a c r e c e n t a r el cir-
cuito de la ciudad; y habiendo ido á Constantino-
pla, trajo de ella m u c h a s y g r a n d e s reliquias que
TOMO IV
33
le dio el emperador Teodosio, y él las colocó en
algunos de los templos que había edificado, y es-
pecialmente en el de San Esteban, p a r a ornato y
defensa de aquella nobilísima ciudad. Después
de haber gobernado algunos años s a n t í s i m a -
mente su iglesia cayó malo, y entendiendo que
Dios, n u e s t r o Señor, le quería hacer merced de
librarle de la cárcel del cuerpo y llevarle á gozar
de sí, llamó á s u s clérigos y encomendóles su
iglesia y la fe católica; y habiendo recibido devo-
tísimamente todos los sanios sacramentos, dio su
espíritu al Señor, que lo ilustró con muchos y es-
clarecidos milagros. E n t e r r a r o n su sagrado cuerpo
en la iglesia de San Esteban; y habiendo estado mu-
chos años encubierto, queriendo E n r i q u e , obispo
de Bolonia, r e c o n o c e r l a s reliquias que tenía en su
iglesia, se descubrió por divina revelación, siendo
sumo pontífice Inocencio, segundo de este nombre;
y desde entonces se ordenó q u e se celebrase la
invención de su santo cuerpo el mismo día que se
celebra su m u e r t e , que es á los 4 de octubre, y
fué imperando en Oriente el m e n o r Teodosio, y
en Occidente Valentiniano el III, su sobrino.
Algunos hacen á san Petronio m á s antiguo que
esto, y dicen que murió el año del Señor de 306
ó de 383; pero fácilmente se pueden convencer
como lo notó el cardenal Baronio en las Anotacio-
nes del Martirologio á los 4 de octubre. La Vida
de san Petronio trae el P . F r . Lorenzo Surio en su
quinto tomo, con n o m b r e de Carlos Sigonio; pero
aquella vida es de Pedro Galesino, como el mismo
Galesino lo dice en las Anotaciones sobre su m a r -
tirio á los 4 de octubre. Hacen mención de san
Petronio el Martirologio romano, san E u q u e r i o ,
Genadio, Adón, Vincencio Bellovacense, san A n -
tonino, Pedro de Natalibus, Tritemio, Baronio y
otros. (P. Ribadeneira.)
LOS SANTOS HERMANOS MARCOS, Y MARCIANO, CON SUS
COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Entre todas las persecucio-
nes que experimentó la Iglesia, la más cruel fué
la que sufrió imperando Diocleciano el año 304 de
Jesucristo. La s a n g r e corría por todas partes, y
especialmente en Egipto y en la Tebaida. Eusebio
la describe de un modo que causa horror: «Unos,
dice, fueron cruelmente azotados, despedazados
con garfios de hierro, descoyuntados sus m i e m -
bros; otros decapitados, arrojados al mar, quema-
dos, crucificados, m u c h o s enclavados en cruces
con las cabezas abajo, ó i n n u m e r a b l e s empalados.»
E n t r e los que m á s tuvieron que sufrir de estos
m á r t i r e s cuóntanse los santos Marcos y Marciano,
h e r m a n o s según la c a r n e , y unidos al propio tiem-
po por los vínculos de la caridad.
LOS SANTOS CRISPO, Y CAYO, CONFESORES—Parece que
eran de Corinto, y que en dicha ciudad les c o n -
5
 34 LA LEYENDA DE ORO DÍA 5
virtió á la fe y les bautizó el apóstol san Pablo. puestos en el ecúleo y d e s c a r n a d o s ó d e s p e d a z a -
E s t e santo en su p r i m e r a c a r t a á los corintios dos h a s t a que dieron su espíritu á Dios, glorifi-
dice estas p a l a b r a s en el capítulo 1: «Gracias á cándole y cantando s u s divinas a l a b a n z a s . Sucedió
Dios p o r q u e no h e bautizado á n i n g u n o de v o s - este martirio por los a ñ o s de 256, r e i n a n d o el e m -
otros, sino á Crispo y á Cayo; p a r a que n i n g u n o p e r a d o r Valeriano.
diga que en mi n o m b r e habéis sido bautizados.»
Además, el mismo apóstol, en la c a r t a á los r o m a - SANfflEROTEO, CONFESOR—Fué de Atenas y d i s c í -
nos, cap. 16, dice: «Os saluda Cayo, mi huésped, pulo del apóstol san Pablo, que le administró el
y toda la Iglesia.» De estas palabras h a n inferido bautismo cuando estuvo en aquella ciudad. G a l e -
a l g u n o s q u e san Pablo vivía en Corinto, en la casa sinio dice que fué consagrado obispo de su p a t r i a
de Cayo, el cual tenía s u s p u e r t a s abiertas á todos Atenas por los apóstoles, y que en su vida les imitó
los pobres, principalmente á los cristianos, y que en todas las v i r t u d e s . Hieroteo estuvo e n c a r g a d o
se ocupaba en ejercer las o b r a s de u n a s a n t a h o s - por san Pablo de i n s t r u i r en los misterios de la
pitalidad. Sabemos por el Menologio griego que religión cristiana á Dionisio el Areopagita, que el
estos dos santos fueron m u y célebres en las igle- apóstol había convertido. Escribió varios libros de
sias de Asia, no sólo por los milagros que obraron, ciencias eclesiásticas, los cuales se h a n perdido, y
sino también por la fama que dejaron de s u s s u - sublimado á la e m i n e n c i a de las m á s p u r a s v i r t u -
blimes virtudes. La opinión m á s probable es que des d u r m i ó s a n t a m e n t e en el Señor por los últimos
m u r i e r o n ambos en paz á fines del s e g u n d o tercio años del siglo I de la Iglesia.
del siglo I.
SAN PEDRO, OBISPO Y MÁRTIR—Griego de n a c i m i e n -
SANTA ÁUREA, VIRGEN.—Cuando san Eloy fundó en to, y m u y instruido en los estudios s a g r a d o s , fué
P a r í s u n monasterio de religiosas en 631, puso al elevado á la silla episcopal de Damasco por el
frente de la n u e v a comunidad á u n a virgen noble voto u n á n i m e del clero y pueblo cristiano de la
y santa, llamada Á u r e a , n a t u r a l de la m i s m a c i u - m i s m a ciudad. Con su predicación y s u s santos
dad, y dotada de cualidades sobresalientes. La ejemplos extendió en g r a n m a n e r a el r e b a ñ o de
s a n t a gobernó aquella casa por espacio de treinta Jesucristo. A n t e s de s e r promovido al sacerdocio
y t r e s a ñ o s con admirable santidad, siendo el m o - h a b í a sido casado, y de su m a t r i m o n i o tenía t r e s
delo de todas s u s h e r m a n a s . Un año a n t e s de su hijos, que se retiraron con él á h a c e r vida e r e m í -
m u e r t e se le apareció san Eloy en u n a visión, y tica en un desierto, del cual salió p a r a ser c o n -
le advirtió que se p r e p a r a s e p a r a el tránsito á la s a g r a d o obispo. E n medio de sus trabajos fué
eternidad. Llena de alegría a u m e n t ó s u s inefables i n t e r r u m p i d o por h a b e r l e acusado de blasfemo de-
fervores, y conversando t r a n q u i l a m e n t e con s u s lante de u n príncipe de los á r a b e s . E n castigo fué
h e r m a n a s y con los sacerdotes que la asistían en- condenado á que le cortasen la lengua; pero á
tregó Á u r e a su espíritu al Criador el día 4 de o c - pesar de esto P e d r o c o n t i n u a b a hablando mejor y
t u b r e del año 666, y poco después m u r i e r o n t a m - con m á s velocidad: entonces le a r r a n c a r o n los
bién sesenta de s u s religiosas, a r r e b a t a d a s por ojos, le cortaron la m a n o d e r e c h a y los pies, le
u n a peste asoladora que h u b o á la sazón en P a r í s . clavaron en u n a cruz, lo degollaron, y lo e c h a r o n
al fuego, y no contentos a ú n con todo esto a r r o -
LOS SANTOS CAYO, FAUSTO, EUSEBIO, QUEREMÓN, LUCIO, Y j a r o n s u s cenizas al río. Su martirio fué en el
SUS COMPAÑEROS, MÁRTIRES.—Todos estos santos e r a n , año 743.
ó presbíteros, ó diáconos de la iglesia de A l e j a n -
dría, y discípulos de san, Dionisio, obispo de la SAN AMÓN, ERMITAÑO Y CONFESOR.-Anacoreta e g i p -
m i s m a ciudad. Cayo y F a u s t o fueron desterrados cio del siglo IV.
con su prelado, y c o n s u m a r o n el martirio d e s -
p u é s de varios t o r m e n t o s . Eusebio, Q u e r e m ó n y SAN EDWINO, REY Y MÁRTIR—Rey de Inglaterra; mu-
Lucio, después que su m a e s t r o fué enviado al des- rió en 633.
t i e r r o , ayudados por divina virtud se ocuparon en
visitar con frecuencia á los cristianos que se halla- Día 5
ban encarcelados, les consolaban, les p r o p o r c i o -
n a b a n el alimento necesario, y daban s e p u l t u r a á SAN PLÁCIDO, Y SUS COMPAÑEROS, MÁRTIRES—En el
los cuerpos de los que eran martirizados. Nada les tiempo que el glorioso p a t r i a r c a san Benito r e s -
a r r e d r a b a , y á p e s a r de los g r a n d e s peligros que plandecía en el m u n d o y le a l u m b r a b a con su san-
corrían continuaban predicando libremente el tísima vida y milagros, y con la institución de su
Evangelio en los parajes m á s públicos de la ciudad. religión, vivía, en R o m a Tertulo, caballero y s e -
P o r esto fueron presos y llevados delante del p r e - ñ o r ilustrísimo y riquísimo, y después de los e m -
fecto de Alejandría, por cuyo m a n d a t o fueron peradores de m u y alta dignidad. Tuvo este caballo-
 DÍA 5 OCTUBRE
ro por hijos á Plácido, Eutiquio, Victorino y Flavia;
y como era no menos piadoso que poderoso, en-
tendiendo las grandezas y obras maravillosas que
Dios obraba por san Benito, y deseando q"ue su
hijo Plácido (que era el mayor) se criase en toda
virtud y en el santo temor del Señor, le ofreció,
siendo de siete años, á san Benito, suplicándole
que le instituyese de su m a n o y le enseñase el
camino derecho de la bienaventuranza. Quedó Plá-
cido con su santo maestro; y era tan dócil y tan
bien inclinado, que comenzó luego en aquella
tierna edad á a p r o v e c h a r m u c h o en la virtud.
A m a b a la abstinencia, abrazaba las vigilias, los
a y u n o s y asperezas; era m u y humilde y m u y pun-
tual en la obediencia, modesto, callado, v e r -
gonzoso, y en el seso y compostura parecía viejo.
Tomóle particular a m o r san Benito por su n o -
bleza y buena condición, y m u c h o m á s p o r q u e en
tan pocos años se aventajaba tanto en toda p e r -
fección. No se contentó Tertulo de h a b e r ofrecido
su hijo al santo; m a s habiendo entendido que fun-
daba u n monasterio en Monte Casino, le hizo d o -
nación de m u c h a s tierras, pagos y h e r e d a d e s que
allí c e r c a tenía, y d e m á s de éstos le dio diez y ocho
villas ó cortijos en Sicilia, con puertos, bosques,
ríos, pesquerías y molinos. T a n t a fué la piedad
de este caballero, y tan persuadido estaba que
aquella donación tan liberal, h e c h a p a r a fundar
monasterios y s u s t e n t a r á los siervos de Dios, era
acepta al Señor, que le había dado á él aquellos
bienes. Como en Sicilia se supo lo que Tertulo ha-
bía dado á los monjes, no faltó quien por codicia
p r o c u r ó apoderarse de aquellas h e r e d a d e s , y de
tiranizarlas con fuerza y violencia, como si por
h a b e r s e dado á la religión fueran mal dadas, ó
Dios, nuestro Señor, no tuviese cuenta con los
agravios que se hacen á s u s siervos. Cuando tuvo
noticia el padre san Benito de lo que pasaba en
Sicilia determinó de enviar á ella á Plácido, por-
que a u n q u e era mozo de veintiún años, por su g r a n
religión y cordura, y por ser hijo de Tertulo, juz-
gó que podría mejor que otro a m p a r a r aquellos
bienes y sacarlos de las u ñ a s de los que ya se
habían entregado en ellos. El santo mozo, como
hijo de obediencia, aceptó la ida, y acompañado
de dos familiares, Gordiano y Donato, salió de
Monte Gasino en 20 días de mayo, año del Señor
de 536. Llegó á Capua, donde fué recibido con
m u c h a caridad de san G e r m á n , obispo de la m i s m a
ciudad, y de allí siguió camino por Canosa (que es
en la provincia de Apulla), y por Rijoles, hasta
llegar á Sicilia. P o r todo el camino hizo g r a n d e s
milagros: sanó á u n sacerdote de la iglesia de
Capua, llamado Zofas, que estaba m u y enfermo
de la cabeza, y á u n ciego, haciendo la señal de la
cruz sobre s u s ojos, y á u n niño que estaba á
punto de e x p i r a r , y á u n a doncella, ciega, sorda y
35
m u d a . Lanzó muchos demonios de los cuerpos, y á
otros muchos que estaban dolientes de varias en-
fermedades y sin esperanza de salud se la restituyó
el santo mozo con s u s oraciones. De m a n e r a que
la fama de san Plácido se divulgó por doquiera
que iba; y así cuando llegó á Sicilia fué recibi-
do con g r a n d e reverencia y admiración, y como
un ángel venido del cielo; y en la misma isla de
Sicilia obró también muchos y g r a n d e s milagros
en beneficio de los moradores de aquella tierra.
Llegó á la ciudad de Mesina, y queriéndole tener
en su casa un caballero principal y muy g r a n d e
amigo de su padre, que se llamaba Mesalino, no
quiso estar m á s de sólo u n día en ella, diciendo
que los monjes no han de estar aposentados en
casa de seglares, porque el trato de los unos y de
los otros es diferente. Concertóse con los que h a -
bían usurpado las villas y tierras quo habían sido
de su padre y e r a n ya de su orden, de m a n e r a que
ellos estuviesen con buena conciencia y su r e l i -
gión no fuese agraviada. Comenzó allí cerca del
puerto de Mesina á edificar un monasterio p a r a
sus religiosos y u n oratorio á san J u a n Bautista,
el cual fué consagrado por el obispo de Mesina, y
la obra del monasterio se acabó al cuarto año des-
pués de su venida á Sicilia. F u é tan perfecta la
vida de Plácido y s u s palabras tan encendidas en
el divino amor, que acompañadas con los m i l a -
gros que Dios obraba por él inflamaban los c o r a -
zones de m u c h o s p a r a que, aborreciendo los e s -
tados vanos del m u n d o y los deleites y regalos
dañosos de la c a r n e , libremente se diesen á Dios.
Empleábase san Plácido en continua oración y
meditación, y r e g a l a b a su espíritu en el Señor de-
r r a m a n d o m u c h a s l á g r i m a s . En la c u a r e s m a , los
domingos, m a r t e s y jueves a y u n a b a á pan y a g u a ;
los demás días no comía cosa a l g u n a , y en todo el
año no bebía vino. T r a í a un cilicio á raíz de s u s
c a r n e s . Su sueño era breve y ligero, y m á s a s e n -
tado que echado. E r a manso, grave y benigno; y
n u n c a se vio airado. No hablaba sino cuando la
necesidad lo pedía, ó p a r a consolar á los mon-
jes, ó los pobres, ó p a r a negocio forzoso y de
caridad. Con esta vida tan áspera y tan perfecta
trujo m u c h o s á la religión, y en breve tiempo se
j u n t a r o n con él otros treinta religiosos que flore-
cían con g r a n d e ejemplo de santidad, y la r e l i -
gión del padre san Benito se iba propagando en
el m u n d o .
Publicóse en R o m a como estaba san Plácido en
Sicilia, la vida que hacía, el monasterio que h a -
bía fundado y los milagros que Dios o b r a b a por
él; y sus h e r m a n o s Eutiquio, Victorino y Flavia
su h e r m a n a con deseo de verle (porque no le h a -
bían visto desde que su padre Tertulo le entregó á
san Benito) navegaron á Sicilia, donde le hallaron
y fueron de él recibidos con singular gozo y a l e -
 36 LA LEYENDA DE ORO
gría, alabando al Señor p o r q u e les había dado tal
h e r m a n o q u e tan de v e r a s le servía. Detuviéronse
en aquel monasterio a l g u n o s días, y p a r a q u e se
entiendan los caminos que toma Dios p a r a llevar
los h o m b r e s al cielo y coronarlos de gloria, p e r -
mitió que u n moro, capitán de Abdala, rey afri-
cano, que se llamaba M a m u c h a , saliese á este
tiempo á infestar la costa de Sicilia y h a c e r g u e -
r r a á los cristianos. T r a í a u n a a r m a d a de cien na-
vios, y en ellos diez y seis mil y ochocientos hom-
b r e s de pelea. Llegaron al puerto de Mesina, y
como el monasterio de San J u a n Bautista estaba
c e r c a de la m a r i n a , dieron de repente en él, y con
ímpetu de b á r b a r o s q u e b r a r o n las p u e r t a s y p u -
sieron prisioneros á c u a n t o s en él estaban. San
Plácido, con s u s h e r m a n o s Eutiquio, Victorino y
Flavia, con Donato, Fausto y F i r m a t o , diácono, y
con los treinta monjes, fueron llevados en cadenas
delante de M a m u c h a , h o m b r e feroz y b á r b a r o , y
m á s fiero que u n tigre. El cual, después que con
a m e n a z a s y espantos no pudo persuadirles que r e -
negasen de nuestro Señor Jesucristo, los m a n d ó
c r u d a m e n t e azotar y e n c e r r a r l o s en u n a cárcel, y
que allí no les diesen de comer, y les diesen de
palos y azotes, y los colgasen en alto de los pies,
y les diesen h u m o en los rostros Después de este
tormento m a n d ó dar á cada uno un poco de c e -
bada y a g u a para que se s u s t e n t a s e n , y no m u -
riendo d u r a s e m á s el t o r m e n t o . Todos estaban
con g r a n d e paciencia, constancia y alegría en s u s
p e n a s , confesando y alabando al Señor por ver
que padecían por su a m o r y por la confesión de
su fe, siendo san Plácido el que, como capitán
esforzado, iba delante y con su ejemplo los a n i -
m a b a . También la s a n t a doncella Flavia, su h e r -
m a n a , e n t r e los otros mostró g r a n fortaleza y
valor del cielo, porque teniéndola d e s n u d a y levan-
tada en alto, y despedazando s u s c a r n e s , y pre-
g u n t á n d o l e el b á r b a r o tirano cómo siendo persona
tan ilustre y r o m a n a podía sufrir aquella i g n o m i -
nia y desnudez, ella le respondió que por a m o r
de Jesucristo todos los t o r m e n t o s le serían dulces
y la m u e r t e vida. Y visto que con t o r m e n t o s no
la podían vencer, pretendió q u e a l g u n o s de s u s
sayones m á s desvergonzados y atrevidos la forza-
sen y la diesen el m a y o r t o r m e n t o que la s a n t a
virgen podía recibir. P e r o ella hizo oración á Dios,
y el Señor, que es tan amigo de la castidad, la
defendió de m a n e r a que todos los q u e q u e r í a n lle-
g a r s e á ella q u e d a r o n m a n c o s y tullidos, y con
esto la dejaron. Cada día m a n d a b a M a m u c h a
t r a e r á los santos delante de sí y darles nuevos
tormentos; y p o r q u e u n a vez vio que san Plácido
estaba m u y regocijado en las penas y a l a b a b a á
Dios, le m a n d ó d a r m u c h o s golpes en la boca con
u n a piedra, y viendo que no bastaba esto p a r a
que el santo cesase en las a l a b a n z a s de Dios, le
DÍA 5
hizo cortar la lengua; m a s después de cortada
h a b l a b a mejor y p r o s e g u í a los loores del Señor,
haciéndole g r a c i a s p o r lo que en su n o m b r e p a -
decía. Túvolos toda u n a noche colgados y atados,
c a r g a n d o sobre s u s p i e r n a s á n c o r a s y piedras de
g r a n d e peso, y finalmente los m a n d ó degollar, de-
clarando en la sentencia que los h a c í a m o r i r p o r -
que a d o r a b a n y tenían por Dios á Cristo crucifi-
cado. Lleváronlos á la m a r i n a , é hizo san Plácido
oración al Señor, suplicándole por los méritos é
intercesión de san Benito, su m a e s t r o , que les
diese constancia p a r a p a s a r aquel trago de m u e r t e
y llegar al puerto de la b i e n a v e n t u r a n z a ; y r e s -
pondiendo todos s u s c o m p a ñ e r o s a m é n , rindieron
el cuello al cuchillo y fueron descabezados, y s u s
cuerpos estuvieron allí c u a t r o días sin que se les
diese sepultura. D e s t r u y e r o n los b á r b a r o s el m o -
nasterio sin dejar piedra sobre piedra, a u n q u e
no tocaron á la iglesia de San J u a n Bautista, y
entrando en s u s navios se partieron p a r a seguir
su viaje. P e r o el Señor envió luego u n a t o r m e n -
ta tan brava y h o r r i b l e , q u e allí en el faro y e s -
trecho q u e hay e n t r e Mesina y Calabria se h u n -
dieron los cien navios, y se a h o g a r o n las diez y
seis mil y ochocientas p e r s o n a s que en ellos v e -
nían. Después Gordiano, que fué uno dé los dos
c o m p a ñ e r o s q u e habían venido con san Plácido
del Monte Casino, y solo (por ser mozo y estar
cerca de un postigo cuando vinieron los bárbaros)
se había escapado, sepultó el cuerpo de san P l á -
cido en la iglesia de San J u a n Bautista, y los
cuerpos de los otros treinta y t r e s m á r t i r e s en el
l u g a r donde fueron degollados. En la u n a parte
y en la otra hizo Dios m u c h o s milagros, s a n a n -
do á los enfermos que de todas partes venían á
pedir salud por intercesión de san Plácido y de
s u s benditos c o m p a ñ e r o s . F u é su m a r t i r i o á los 5
de octubre, á los trece a ñ o s del imperio de J u s t i -
n i a n o , y el año del S e ñ o r de 541, según Gordiano,
que fué el a u t o r de la historia, y según el c a r d e -
nal Baronio en las Anotaciones e n m e n d a d a s de la
postrera impresión el año de 1598. E r a san Pláci-
do de veintiséis a ñ o s cuando m u r i ó ; y c u a n d o
el glorioso padre san Benito supo el m a r t i r i o de
su hijo querido y de s u s santos c o m p a ñ e r o s , se
alegró por e x t r e m o é hizo g r a c i a s al Señor, q u e
le había dado tal hijo, y á él le h a b í a c o r o n a -
do con la corona del martirio, y puéstole por
ejemplo y dechado en su religión y en toda la
Iglesia. De san Plácido escriben todos los martiro-
logios, y León Ostiense, Casiano, Tritemio y el
cardenal Baronio en las Anotaciones del Martiro-
logio y en el tomo v n de s u s Anales. Y el s u m o
pontífice Sixto V el a ñ o del Señor de 1588, q u e
fué el cuarto de su potincado, m a n d ó que se c e l e -
b r a s e su fiesta en toda la Iglesia católica con ofi-
cio simple, y en la iglesia de Mesina de san J u a n
 DÍA 5 OCTUBRE
Bautista, donde están s u s s a g r a d a s reliquias, con
oficio doble.
SANTA CARITINA, VIRGEN Y MÁRTIR—Durante el rei-
nado de Diocleciano y siendo cónsul Domicio fué
acusada esta s a n t a de profesar la religión cristia-
n a ante el g o b e r n a d o r de Grecia. Confesó libre y
espontáneamente la religión de Jesucristo, m a n i -
festando estaba dispuesta á morir por su creencia.
F u é por esta confesión cruelmente atormentada,
le r a s u r a r o n la cabeza y se la cubrieron con c a r -
bones encendidos, y luego atada u n a g r a n piedra
al cuello fué arrojada al m a r . Salvada milagrosa-
m e n t e por los ángeles salió á la orilla sin lesión
a l g u n a , y presentándose de nuevo al gobernador,
confuso éste, mandó le cortasen las m a n o s y los
pies, le a r r a n c a s e n los ojos y los dientes, y puesta
después en oración entregó su a l m a á Dios. E r a s e
el año 304.
SAN TRASEAS, OBISPO Y MÁRTIR.—A fines del siglo II
fué este santo u n a de las m á s esclarecidas lumbre-
r a s de la iglesia de Asia. Gobernó la iglesia de
E u m e n i a , en Frigia, y se declaró con ardiente ce-
lo contra las e x t r a v a g a n c i a s y pretendidas profe-
cías del h e r e s i a r c a Montano. San T r a s e a s d i o su
vida por Jesucristo, siendo martirizado en E s m i r -
n a el año 177. Su cuerpo fué enterrado en la mis-
m a ciudad, y su sepulcro resplandeció en muchos
milagros.
SAN APOLINARIO, OBISPO Y CONFESOR.-Fuéhijodeun
senador de la ciudad de Viena, en F r a n c i a , cuya
familia d i o á la Iglesia a l g u n o s santos y m u c h o s
obispos. San M a m e r t o , obispo de la m i s m a ciudad,
bajo cuya dirección había Apolinario aprendido
las ciencias y la virtud, le admitió en la clerecía
de su iglesia y le confirió las s a g r a d a s órdenes.
Hallándose después sin pastor la diócesis de V a -
lencia, en el Delfinado, confióse su gobierno á san
Apolinario, que fué consagrado obispo h a c i a el
año 480. E n t r e g ó s e sin descanso á la reforma de
los abusos q u e s e h a b í a n introducido en la disci-
plina, y a u n q u e s u s trabajos apostólicos fueron
a l g u n a s veces i n t e r r u m p i d o s por penosas enfer-
medades, tuvo, no obstante, ocasión de desplegar
todo su celo, lo cual le acarreó m u c h o s enemigos.
Uno de los altos empleados en la corte del rey de
Borgoña había contraído matrimonio incestuoso,
y el santo, que se propuso h a c e r cesar el escánda-
lo que ocasionaba semejante unión, condenó al
culpable, que, lejos de a r r e p e n t i r s e , le hizo deste-
r r a r . Pero con su paciencia triunfó Apolinario de
todos s u s enemigos, y Dios lo restituyó á su r e b a -
ño, el cual santificó con s u s virtudes, sus ejem-
plos y sus milagros. Estuvo unido en amistad con
los m á s ilustres prelados de su época, y m u r i ó en
37
la paz de Dios por los años de 525, después de un
pontificado de m á s de c u a r e n t a años.
SANTA GALA, VIUDA.—Nació en Roma, y fué hija
del patricio Símmaco, á quien Teodorico, rey de
Italia, hizo dar una m u e r t e tan injusta como cruel.
Desde la infancia mostró Gala grande amor á la
virtud. Casáronla siendo a ú n muy joven, pero
quedó viuda antes de cumplirse el año de su ma-
trimonio. Libre ya entonces de las a t a d u r a s del
mundo, cifró toda su ambición en a g r a d a r á Dios,
y se retiró á hacer vida solitaria. Como siempre
había sido m u y devota de los apóstoles san P e -
dro y san Pablo, mandó construir u n a pequeña
celda junto á la iglesia de su sepulcro, sobre el
monte Vaticano, se e n c e r r ó en ella y se entregó
toda entera á la oración y á la práctica de las bue-
nas obras. Sus considerables riquezas fueron p a -
trimonio de los pobres, y d u r a n t e su vida fué el
consuelo de todos los necesitados. Los obispos y
todos los demás personajes que eran á la sazón el
ornamento de la iglesia de Occidente se a p r e s u r a -
ban á rendir homenaje de admiración á la piedad
de la santa, que a d e m á s recibía s u s instrucciones
y s u s consejos como órdenes del cielo. Los últi-
mos años de su vida fueron u n a serie de enferme-
dades continuas, y la última que la llevó al sepul-
cro fué un cáncer que le ocasionaba los más a g u -
dos dolores. Gala murió m á r t i r del sufrimiento y
de la penitencia á mediados del siglo VI.
SAN PALMACIO, Y SUS COMPAÑEROS, MÁRTIRES-San
Palmacio era cónsul y patricio de la ciudad de
Tróveris. D u r a n t e el imperio de Diocleciano y
Maximiano, por sentencia del presidente Riccio-
v a r o , fué atormentado y degollado en compañía de
otros once patricios que también eran cristianos.
SAN FROILÁN, OBISPO Y CONFESOR.-Este santo es pa-
trón de la iglesia de León, en E s p a ñ a . Nació en
un a r r a b a l de la ciudad de Lugo, en Galicia: sus
p a d r e s cristianos y piadosos le inspiraron a u n en
la niñez ideas m u y v e r d a d e r a s de lo que es la fu-
tileza y vanidad de las cosas del mundo. Desde
m u y niño resplandeció el siervo de Dios en a m o r
al retiro y á la oración, afición al estudio de las
s a g r a d a s L e t r a s y ejercicio de todas las virtudes.
Antes de llegar á los diez y ocho años, resuelto á
vivir vida m á s perfecta, dejó su casa y su patria y
se retiró á un desierto para ocuparse en la contem-
plación de las cosas divinas, y j u n t a m e n t e prepa-
r a r s e para el ministerio de la predicación á que se
sentía llamado. Cuando salió del desierto pensó an-
dar de pueblo en pueblo enseñando el camino de la
salud y la ciencia de los santos. P a r a estar más se-
guro de que era cierta esta vocación, inspirado de
Dios, se puso u n a s ascuas en la lengua y en los
 38 LA LEYENDA DE ORO
labios, creyendo que si no le q u e m a b a n le desti-
n a b a Dios p a r a i n s t r u m e n t o de la salud ajena,
y así fué. La p r i m e r a noche que h a b í a e m p e z a -
do su misión v i o dos palomas, u n a de color de
fuego y otra blanca, que llegándose á él le e n t r a -
ron por la boca; al m i s m o tiempo se sintió a b r a -
sado en celo de la h o n r a de Dios, y m u y recreado
con la suavidad de s u espíritu. A este principio
de su misión apostólica correspondieron los frutos
de su predicación, convirtiéndose m u c h o s peca-
dores en s u s auditorios, y mejorándose m u c h o s
j u s t o s . Después de h a b e r s e ejercitado en las t a r e a s
de la vida apostólica, como tenía siempre vivo en
su corazón el a m o r de la soledad, a n d a b a s i e m -
pre r e c r e a n d o su espíritu en lo m á s quebrado de
los montes de León, donde le halló san Atilano,
que deseaba tenerle por director espiritual. Allí
fundó el santo u n monasterio que se hizo c é l e -
bre por los m i l a g r o s de su venerable fundador,
y por la r e g u l a r i d a d de la vida que en él se
llevaba. Llegó la fama de Froilán á Oviedo, c o r -
te entonces de los reyes de León, y D. Alonso
el M a g n o quiso conocerle y le d i o amplísimo
poder y g r a n cantidad de dinero p a r a q u e , e s -
cogiendo los sitios m á s acomodados de su reino,
fundase en ellos monasterios p a r a refugio de los
q u e quisiesen dejar el m u n d o . Habiendo poco
después vacado la silla de León, por los a ñ o s
de 000, D. Alonso, cediendo á los clamores del
pueblo y del clero, obligó á Froilán á que aceptase
s o b r e sí aquella c a r g a . Efectivamente fué c o n -
s a g r a d o obispo aquel mismo año, el mismo día
que lo fué san Atilano p a r a obispo de Z a m o r a .
Un a n t i g u o escritor de la vida de Froilán dice
q u e puesto en el candelero de la dignidad a l u m -
bró toda aquella parte de la E s p a ñ a con el r e s -
plandor de la luz eterna, predicando por todas
p a r t e s la p a l a b r a de Dios; que con la h o n r a subió
en él de punto la santidad, y recibió del cielo
g r a c i a a b u n d a n t í s i m a p a r a adoctrinar á los fieles
de todos estados. Adornóle también el.Señor con
dones maravillosos: poco a n t e s de m o r i r profe-
tizó las enfermedades, la h a m b r e y la mortandad
con que había de castigar Dios á aquel reino,
p a r a que s u s autoridades y s u s h a b i t a n t e s t r a t a -
sen de aplacar el divino enojo, p r e p a r á n d o s e p a r a
aquella calamidad con u n a e n m i e n d a v e r d a d e r a
de s u s c o s t u m b r e s . T a m b i é n dijo de a n t e m a n o el
día en que h a b í a de morir, y á los de su clero,
que había llamado al rededor de su lecho, los
exhortó con g r a n celo y fervor á que g u a r d a s e n
las leyes de su estado, á que fuesen siempre lea-
les á su vocación, y después entregó dulcemente
su a l m a á Dios el día 4 de octubre del año 906.
SAN FIRMATO, DIÁCONO, Y SANTA FLAVIANA, VIRGEN.—
Estos dos santos eran h e r m a n o s y vivían en la
DÍA 5
ciudad de A u x e r r e practicando todas las virtudes
cristianas: F i r m a t o e n t r e el clero de aquella igle-
sia y F l a v i a n a e n t r e las vírgenes c o n s a g r a d a s á
J e s u c r i s t o . En tiempo de Eurico, rey de los v i -
sigodos, tuvieron m u c h o que sufrir los cristianos
de las Galias, y entonces fué cuando estos dos
santos h e r m a n o s fueron degollados á c a u s a de su
a m o r á la religión v e r d a d e r a , sucediendo su m a r -
tirio el a ñ o 466.
SAN ATILANO, OBISPO Y CONFESOR.-Nació en T a r a -
zona y fué hijo de las oraciones de s u s p a d r e s ,
que después de h a b e r estado m u c h o tiempo sin
sucesión vieron como venido del cielo aquel be-
neficio. Criáronle como correspondía á la n o b l e -
za de su cuna, y le hicieron a p r e n d e r las c i e n -
cias divinas y h u m a n a s . A u n e r a m u y joven y
y a dejó el m u n d o , r e t i r á n d o s e á un monasterio
de San Benito q u e había j u n t o á T a r a z o n a . A los
diez y seis a ñ o s profesó y perseveró, siendo m o -
delo de santidad, h a s t a q u e con licencia del abad
s e fué en busca de san F r o i l á n á las m o n t a ñ a s de
León, y se quedó con él. La virtud de estos dos
santos a n a c o r e t a s atrajo á aquel l u g a r m u c h a
gente llamada de Dios á seguirles en su p r o p ó s i -
to. No se s e p a r a r o n m á s h a s t a que ambos fueron
a r r a n c a d o s del desierto el año 900, p a r a ser colo-
cados, Froilán en el obispado de León, y Atilano
en el de Z a m o r a . Diez a ñ o s gobernó este último
su diócesis, en los cuales e x p e r i m e n t ó E s p a ñ a
g r a n d e s calamidades. La esterilidad de los c a m -
pos asolaba provincias e n t e r a s , y el moro A l m a n -
zor hizo a d e m á s h o r r i b l e s estragos en todo el
reino de León, m i s e r i a s q u e sirvieron p a r a a c r i -
solar la paciencia de Atilano, y en que mostró el
celo que el S e ñ o r le había dado por la salud de
su g r e y . P a s a d o s estos diez a ñ o s y sosegada la
tormenta, emprendió el santo u n a peregrinación
á los l u g a r e s de J e r u s a l ó n , y a n t e s de p a r t i r de
Z a m o r a dejó dispuesto el modo como se h a b í a n
el distribuir las r e n t a s á los pobres. Dicen q u e
cuando se iba arrojó en el Duero el anillo, di-
ciendo que h a s t a volverle á ver no se daría por
s e g u r o de h a b e r l e Dios perdonado s u s culpas.
P o r la P a l e s t i n a a n d a b a con u n solo c o m p a ñ e r o ;
mudó de traje p a r a no ser conocido, iba d e s p r e -
venido a u n de lo necesario p a r a comer, é iba
pordioseando como los p o b r e s p e r e g r i n o s . A los
dos a ñ o s de h a b e r s e ausentado de su diócesis oyó
en s u e ñ o s u n a voz celestial que le m a n d ó volver
á ella y obedeció. H a b i e n d o llegado de n o c h e á
Z a m o r a , quedóse fuera en la e r m i t a de san Vicen-
te, cuyos e r m i t a ñ o s le h o s p e d a r o n y p a r t i e r o n
con él su c e n a sin conocerle. A la m a ñ a n a si-
g u i e n t e fueron á casa del obispo por la limosna
que cada día les d a b a n , y pidiendo también p a r a
el huésped les d i o el mayordomo u n pez g r a n d e ,
 DÍA 6 OCTUBRE 39
el cual e n t r e g a r o n á san Atilano p a r a que le Responde miki: ¿guantas habeo ¿niguitates?; que
abriese m i e n t r a s ellos iban por l u m b r e y agua. quiere decir: Respóndeme: ¿cuántas son mis m a l -
Abrióle el siervo de Dios y dentro de él halló el dades?, el cuerpo del difunto, que estaba en las an-
anillo que había echado en el río al salir de la das en medio de la iglesia, levantó la cabeza, y con
ciudad. Dio g r a c i a s al cielo por este prodigio, y u n a voz espantosa dijo: «Por justo juicio de Dios
entonces las c a m p a n a s de Zamora se echaron á soy acusado.» Y acabando de decir estas palabras
volar por sí m i s m a s , y el pueblo acudió á la e r - reclinó su cabeza en las andas como antes estaba.
mita y fué consolado con el hallazgo de su v e r - Asombráronse con un caso tan nuevo y tan extra-
dadero pastor. Siete años sobrevivió Atilano á su ño los circunstantes, y determinaron de no e n t e -
peregrinación; en ellos, atesorando cada día n u e - r r a r l e h a s t a el día siguiente para ver lo que su-
vos méritos, llegó al término de su dichosa c a r r e - cedía. T o r n a r o n á j u n t a r s e otro día, y con la fama
r a en el mes de octubre del año 919. La gloria de que se había esparcido de aquel caso concurrió
su m u e r t e dio n u e v a fama á su virtud, por la cual m u c h a m á s gente. Volvieron á hacer el oficio, y
mereció que U r b a n o II colocase su n o m b r e entre al mismo tiempo que al primer día, y de la misma
los santos confesores. m a n e r a , se levantó y dio otra voz m á s temerosa
que la primera, y dijo: «Por justo juicio de Dios
SAN MARCELINO, OBISPO Y CONFESOR. — Gobernó en soy juzgado.» Y luego se sosegó y se puso como
santidad la iglesia de R a v e n a por espacio de c i n - antes. F u é la turbación de los presentes aun m a -
c u e n t a a ñ o s , y en tan largo pontificado fué s i e m - yor que la del día antes, y tomando su acuerdo
pre creciendo en él el suave olor de todas las le dejaron hasta el tercero día, en el cual, hacien-
virtudes. A pesar de las calamidades públicas do el mismo oficio, en el mismo punto se levantó
que afligieron á la Italia en aquellos tiempos, la tercera vez, y con voz m á s terrible y tremenda
tuvo el santo oportunidad de dejar a r r e g l a d a s en dijo: «Por justo juicio de Dios soy condenado.»
g r a n parte las cosas pertenecientes á la disciplina Oída esta voz, se pasmaron los que la habían oído,
de la Iglesia, y a u m e n t a r considerablemente su y mirándose unos á otros quedaron como muertos
grey con las n u e v a s conquistas que hacía todos y asombrados. E n t e r r a r o n el cuerpo del difunto
los días. Coronado de altos méritos, m u r i ó Mar- en el campo, y diéronle la sepultura del asno,
celino en el S e ñ o r el año 346, y al momento de como dice el profeta Jeremías del rey Joaquín,
e x p i r a r empezó su cuerpo á e x h a l a r un olor s u a - porque en sagrado no le quisieron sepultar, pues
vísimo, que continuó h a s t a que h u b i e r o n coloca- él mismo confesaba de sí que era condenado.
do dentro del sepulcro el sagrado cadáver. ¿Quién no se e s p a n t a r á de los justos juicios de
Dios, a u n q u e ocultos? ¿Quién no t e m e r á lo que
Día 6 le puede suceder, viendo lo que sucedió á un l e -
trado, que en los ojos de los h o m b r e s parecía de
SAN BRUNO, CONFESOR Y FUNDADOR.—El g r a n p a t r i a r - buena vida y d e loables costumbres, y había
t

ca y fundador de la s a g r a d a orden de los cartujos, m u e r t o con todos los s a c r a m e n t o s y con conoci-

san B r u n o , fué alemán de nación ó hijo de ricos y miento de Dios, c u y a c e n s u r a y examen es muy
nobles padres; nació en la ciudad de Colonia. Des- diferente del de los hombres? De la condenación
de niño mostró buena inclinación á la virtud y de este miserable h o m b r e sacó nuestro Señor
letras, y p a r a que las aprendiese mejor, siendo ya (como suele) la salvación de m u c h o s , que se g a -
de edad conveniente, le enviaron s u s padres á la n a r o n con la pérdida de u n o . De éstos el princi-
universidad de P a r í s , que florecía m u c h o y era pal y como capitán y caudillo de todos fué san
como m a d r e de todas las ciencias. Aquí B r u n o se B r u n o , porque tocado de la mano del Señor, d e s -
dio á la filosofía y á la s a g r a d a teología con tanto haciéndose en lágrimas y considerando la b r e v e -
estudio y cuidado, que se aventajó á los otros s u s dad ó incertidumbre de esta vida, y la severidad
c o m p a ñ e r o s , y vino á ser maestro excelente y va- de la justicia divina, y cuan horrible cosa es caer
rón docto y de fama, y canónigo de la ciudad de en las m a n o s de Dios vivo (como dice san Pablo),
R h e i m s . Sucedió en este tiempo en P a r í s u n a cosa determinó de h a c e r divorcio con el m u n d o , y mo-
notable y espantosa. E n t r e los otros insignes d o c - rir en vida por no morir eternamente. Y llamando
tores de aquella universidad, había u n o m u y ami- á seis de los m á s amigos y más familiares discípu-
go de B r u n o , de g r a n d e opinión de virtud y letras, los suyos, que se llamaban Landuino (que d e s -
el cual vino á morir, y llevándole á e n t e r r a r fué pués de san B r u n o fué el primer prior de la C a r -
acompañado su cuerpo de toda la universidad y tuja) y dos Estófanos, canónigos, Hugón, s a c e r -
de otra m u c h a gente principal. Estando en la igle- dote, Andrés y Guarino, legos, que se habían
sia haciéndole el oficio divino d é l o s finados, como hallado en aquel lastimoso espectáculo, les habló
se acostumbra, al tiempo que uno de los clérigos de esta m a n e r a : «¿Qué h a r e m o s (dice), c o m p a ñ e -
cantaba aquella lección de Job que comienza: ros y h e r m a n o s carísimos, viendo lo que con núes-
 40 LA LEYENDA DE ORO
tros ojos habernos visto, y con n u e s t r a s orejas
oído? ¿Qué corazón h a y tan duro que no se ablan-
de, y qué pecho tan fuerte y obstinado que no se
r i n d a á Dios, y qué h o m b r e t&n s e g u r o y confiado,
que no tema y tiemble con este t r u e n o e s p a n t o -
so que h a dado el cielo? Visto habernos á u n g r a n
doctor de esta universidad, conocido y amigo
nuestro, ejercitado en letras, amado por s u s b u e -
n a s c o s t u m b r e s , honesto, prudente, y al p a r e c e r
virtuoso y temeroso de Dios, que con su m i s m a
voz nos h a dicho que por justo juicio de Dios está
condenado. P u e s ponga cada uno de nosotros la
m a n o en su seno, y m i r e si se j u z g a por mejor
que á este desventurado, y considere si es nego-
cio de poco m á s ó menos el salvarse ó c o n d e n a r s e ,
y si u n a vez se condena ¿qué remedio tendrá? Este
caso no es acaso; Dios lo h a hecho p a r a nues-
tro bien, y para que nosotros, siguiendo su b a n -
dera y viviendo lo que nos queda de la vida en
aspereza y penitencia, a s e g u r e m o s n u e s t r a suerte
y a b r a m o s el camino á otros m u c h o s que con la
gracia de Dios nos s e g u i r á n , y por el ejemplo y
naufragio de este miserable llegarán á puerto de
salud. L a s voces que nosotros oímos, no las dijo
el difunto p a r a sí, sino p a r a n u e s t r o provecho,
que ya él no las h a b í a m e n e s t e r . P u e s oigámoslas
y sigamos á Dios q u e nos llama, y no t a r d e m o s ,
p o r q u e el q u e promete perdón al penitente, no pro-
m e t e el día de m a ñ a n a al que peca.» Con éstas y
otras p a l a b r a s , a c o m p a ñ a d a s de l á g r i m a s q u e s a -
lían del pecho de B r u n o , tierno, compungido y de-
voto, todos los seis c o m p a ñ e r o s , que lo estaban
m u c h o con lo q u e habían visto y oído, se ofrecie-
ron de seguirle, y vendidas y dadas s u s h a c i e n d a s
á los pobres se despidieron de ,sus parientes, c o -
nocidos y a m i g o s , y se pusieron en camino p a r a
ir á Grenoble, ciudad de F r a n c i a , en elDelfinado,
donde sabían que h a b í a u n obispo de s a n t í s i m a
vida, llamado H u g o , que los podía a m p a r a r y fa-
vorecer en su diócesis, donde h a b í a a l g u n o s luga-
r e s solitarios y m u y a p a r t a d o s del bullicio y trato
de los h o m b r e s , donde podían (olvidados de las
cosas de la tierra) e n t r e g a r s e á las del cielo y
ocuparse en la contemplación de Dios.
El santo obispo H u g o , estando u n a noche d u r -
miendo, tuvo un s u e ñ o admirable con que Dios
le despertó y le significó lo que había de ser. P a -
recióle que veía como un y e r m o de su obispado,
que se llamaba la Cartuja, que Dios edificaba u n a
casa p a r a su m o r a d a , y que siete estrellas r e s -
plandecientes, á m a n e r a de corona, y levantadas
algún tanto del suelo, y en el sitio, movimiento,
color y claridad diferentes de las del cielo, iban
delante de él como g u í a s enseñándole el camino.
Quedó el venerable obispo con esta visión s u s -
penso y perplejo por no saber lo que q u e r í a
significar, h a s t a que el día siguiente llegó san
DÍA 6
B r u n o con s u s seis c o m p a ñ e r o s á la casa del obis-
po, y postrados á s u s pies le d e c l a r a r o n lo que
había acaecido en P a r í s y la c a u s a de su venida
y s u s piadosos intentos, y le suplicaron h u m i l d e -
mente que los a y u d a s e p a r a llevarlos adelante. No
se puede c r e e r la alegría y contento q u e recibió
el obispo, así por ver declarado lo que el sueño
o s c u r a m e n t e le h a b í a pronosticado, como p o r q u e
como santo se gozaba m u c h o de la gloria de Dios,
y de ver tan encendidos en su a m o r y tan deseo-
sos de s e r v i r l e á B r u n o y á s u s c o m p a ñ e r o s . Alen-
tólos y confirmólos en s u s b u e n o s propósitos, y
dióles con g r a n liberalidad aquel l u g a r desierto
que dijimos a r r i b a , llamado la Cartuja, el cual
era m u y g r a n d e ; pero áspero, frío é inhabitable,
y m á s propio para c u e v a s de bestias fieras que
no p a r a m o r a d a de h o m b r e s , p o r q u e demás de
que la m a y o r parte del año estaba cubierto de
nieve, e r a tan fragoso y estéril que n i n g u n a cosa
de provecho en él se podía coger ni s e m b r a r . Y
a u n q u e el s a n t o obispo les propuso las dificulta-
des que t e n d r í a n en vivir en l u g a r tan h o r r i b l e ,
todavía B r u n o y s u s c o m p a ñ e r o s las vencieron
todas con el v e h e m e n t e afecto y deseo de servir
al Señor que los t r a í a . Y asi el año de 1084,
siendo s u m o pontífice Gregorio VII. y e m p e -
r a d o r E n r i q u e IV, c e r c a de la fiesta de san J u a n
Bautista, a c o m p a ñ á n d o l o s y ayudándolos y pro-
veyéndolos de lo n e c e s a r i o el m i s m o obispo, en
la c u m b r e de u n monte edificaron u n a iglesia que
h a s t a hoy se llama S a n t a M a r í a de Casalibus, y
a l g u n a s celdas, ó por mejor decir chozas (que
tales fueron aquellas p r i m e r a s ) , no lejos de la
iglesia; pero a p a r t a d a s u n a s de o t r a s . Aquí co-
m e n z a r o n á fundar la s a g r a d a orden de la car-
tuja, viviendo m á s como ángeles venidos del cielo
que como h o m b r e s de la tierra, en silencio, o r a -
ción, lección y contemplación de Dios; y sobre
todo en g r a n d í s i m a p u r e z a de corazón y santidad
de vida, o c u p á n d o s e á ratos en a l g u n a o b r a ma-
n u a l , y especialmente en escribir y trasladar al-
g u n o s libros provechosos, así por g a n a r su pobre
comida con su trabajo, como por servir m á s á la
santa Iglesia. El tratamiento de s u s p e r s o n a s e r a
muy á s p e r o y r i g u r o s o , y a n d a b a n vestidos de
cilicio. D e t e r m i n a r o n de j a m á s c o m e r c a r n e a u n
en tiempo de enfermedad; y a u n q u e a l g u n o s
h o m b r e s p r u d e n t e s , s e g ú n la c a r n e , y sabios del
m u n d o les pusieron escrúpulos sobre esto, dición-
doles que se ponían á peligro de m a t a r s e y s e r
homicidas de sí m i s m o s ; pero con un aviso que
tuvieron del cielo se confirmaron en su buen pro-
pósito y p e r s e v e r a r o n en aquella soledad espan-
tosa (de la cual el demonio pretendió sacarlos),
tomando por especial protectora y abogada á la
s a c r a t í s i m a virgen María, n u e s t r a Señora, rezan-
do cada día s u s h o r a s ; y también tomando por
 DÍA 6 OCTUBRE
abogado á san J u a n Bautista, con deseo de imitar
su penitencia y rigor. Todos anhelaban á la per-
fección; pero el que más se esmeraba y como
caudillo y maestro iba delante de todos, eran san
B r u n o , á quien nuestro Señor había escogido para
poner los cimientos de u n a religión tan esclareci-
da, y para hacerle padre de tantos y tan santos hi-
jos. Resplandecía con tan g r a n d e santidad, mo-
destia y prudencia, que H u g o , obispo, en todos los
negocios tomaba su consejo y le obedecía como
si fuera su propio abad, y m u c h a s veces se iba á
vivir entre los monjes por gozar de su conversa-
ción y ejercitarse en los oficios más bajos y viles
de la casa: tanta era su humildad y la admiración
con que m i r a b a á san B r u n o , el cual le solía decir
q u e se volviese á su casa y cuidase de s u s o v e -
j a s , pues era pastor. Mas estando el santo varón
m u y quieto y contento por verse en aquel puerto
s e g u r o , fuera de las ondas tempestuosas y tan
contrarios vientos de este siglo, le fué necesario
salir de él con la ocasión que aquí diré.
Al papa Gregorio VII sucedió Víctor III, que
vivió poco en el pontificado; á Víctor, U r b a n o II,
varón excelente, y que había sido discípulo en
P a r í s de san Bruno; el cual, deseando a c e r t a r en
su gobierno y d a r buena cuenta á Dios del rebaño
que le había encomendado, y entendiendo las
g r a n d e s partes de religión, letras y prudencia que
concurrían en su maestro B r u n o , le mandó l l a -
m a r á R o m a p a r a servirse de él y aprovecharse de
s u s consejos. Sintió este mandato san B r u n o todo
lo que se puede encarecer, y no m e n o s s u s santos
compañeros, que les parecía perdían padre, guía,
maestro, refugio y consuelo y todo el bien que te-
nían en la tierra; m a s como hijos de obediencia
se conformaron con la voluntad de nuestro Señor,
y se consolaron con la esperanza que les daba de
que, habiendo cumplido con la obediencia de su
santidad, volvería á verlos de R o m a presto, á
donde llegó san B r u n o y fué recibido del sumo
pontífice con e x t r a o r d i n a r i a s m u e s t r a s de b e n i g -
nidad y benevolencia, sirviéndose de su consejo
en todas las cosas a r d u a s p a r a bien de la Iglesia.
Pero los c o m p a ñ e r o s que h a b í a dejado en la C a r -
tuja, encomendados á un abad de la casa de Dios,
llamado Siguino, no hallándose sin él, le s i g u i e -
ron á Roma, de donde por orden del papa U r b a n o
volvieron á su soledad, y su santidad los e n c o -
mendó al mismo abad Siguino, ó hizo prior á
L a n d u i n o , uno de los compañeros, y mandó que
se les restituyese el l u g a r de la Cartuja que habían
dejado, el cual h a s t a hoy persevera en su religión.
Quedó san B r u n o en Roma, por u n a parte m u y
triste y a m a r g o por v e r s e como engolfado en el
bullicio y tráfago de la corte, y apartado de su
quietud y de la s a n t a conversación de s u s compa-
ñ e r o s , y por otra con paz y gozo de su alma,
TOMO IV
41
sacrificando su voluntad á la voluntad de Dios y
obedeciendo á su vicario, el cual le quiso h a c e r
arzobispo de Rijoles; y él, teniéndose por indig-
no, le suplicó h u m i l d e m e n t e que no le echase
carga tan pesada, ni le diese c a r g o de a l m a s ,
pues no h a r í a poco en dar buena cuenta á Dios
de la suya. Y porque el papa partía de R o m a para
F r a n c i a y deseaba no ir con él ni seguir la corte,
también le suplicó que le diese licencia para r e -
tirarse á algún desierto en la provincia de Cala-
bria, donde entendía hallar lugar á propósito p a r a
s u s intentos. Concedióle su santidad las dos cosas
benignamente, y san B r u n o , tomando su b e n d i -
ción, se partió para Calabria, acompañado de a l -
g u n a s personas que ya le seguían con deseo de
imitar su vida y perfección.
En aquella provincia halló un yermo, llamado
T o r r e , en el territorio de Esquilache, que le pare-
ció á propósito, y en él hizo su asiento. Allí labró
u n a s celdillas toscas y de tierra por el a m o r que
tenía á la pobreza, y si en la Cartuja de F r a n c i a
había vivido con tan g r a n santidad, como dijimos,
en este nuevo yermo comenzó á vivir con nuevos
fervores y m á s encendidos deseos de olvidarse de
todo lo que no es Dios, y de estar con sólo el c u e r -
po en la t i e r r a y con la mente en el cielo. Aconte-
ció un día que Rogerio, conde de Sicilia y C a l a -
bria, yendo á caza dio en aquel lugar apartado y
desierto en que san B r u n o y s u s c o m p a ñ e r o s m o -
r a b a n ; y hallándolos puestos en oración de r o d i -
llas, y sabiendo quiénes e r a n , á qué habían v e n i -
do y cómo vivían, se les aficionó m u c h o , y les
dio u n a iglesia de Santa María y de San Esteban,
y les proveyó de las cosas necesarias, y quedó tan
aficionado á san B r u n o , que le llamaba a l g u n a s
veces, y otras él le visitaba, y oía de b u e n a g a n a
s u s consejos y se encomendaba en s u s oraciones.
Estas le valieron tanto, que u n a vez le libraron
milagrosamente de un gravísimo peligro de la
vida, estando sobre la ciudad de Capua, por u n a
traición que le a r m ó uno de s u s capitanes, en la
cual el conde c a y e r a si no fuera avisado con u n a
visión del cielo por medio de san B r u n o . Quedó
de esto el conde tan agradecido que ofreció á san
Bruno m u c h a s tierras y heredamientos en el t e -
rritorio de Esquilache; y él no los quiso tomar,
sino solamente (por p u r a importunidad é i n s t a n -
cia que le hizo) el monasterio de Santiago con su
término y lo que era menester p a r a edificar u n a
iglesia junto á la cueva donde él moraba, dedicada
á la R e i n a de los ángeles, n u e s t r a Señora; y otra
poco distante de ésta, á h o n r a del glorioso p r o t o -
mártir san Esteban. Labró asimismo un convento
para habitación de los monjes que allí tenía, y de
los otros que después se j u n t a r o n con ellos y p a r a
adelante les habían de suceder. En este m o n a s t e -
rio perseveró san B r u n o h a s t a la fin de su vida,
6
 42 LA LEYENDA DE ORO
teniendo cuidado, no solamente d é l o s santos com-
p a ñ e r o s que allí vivían, m a s también de los que
estaban lejos en la Cartuja de F r a n c i a , e s c r i b i é n -
doles y dándoles r e g l a s y documentos p a r a ir ade-
lante. Y el prior de ellos, L a n d u i n o , por no d i s -
c r e p a r un punto del espíritu y forma de su m a e s -
tro san B r u n o , vino de F r a n c i a á Calabria á verse
con él y proponerle s u s dudas, y llevar luz y c l a -
ridad p a r a g o b e r n a r su convento y dejar el m o -
delo de aquella s a n t a institución á s u s s u c e s o r e s .
F i n a l m e n t e , habiendo vivido con e x t r e m a d a per-
fección y admiración de toda aquella provincia, y
enriquecido la s a n t a Iglesia con u n a n u e v a y c e -
lestial familia de s u s gloriosos hijos, y de la orden
de la Cartuja que él instituyó, cayó malo de u n a
enfermedad que le acabó y desató aquella bendita
a l m a de la cárcel del c u e r p o para que volase al
Señor á quien tanto había servido. Murió á los 6
de octubre del año de 1101. Hizo Dios g r a n d e s mi-
lagros por san B r u n o después de su m u e r t e ; m u -
chos ciegos cobraron vista, los sordos oídos, los
m a n c o s y cojos, leprosos y endemoniados por s u s
oraciones cobraban salud, bebiendo del a g u a de
u n a fuente que salió j u n t o del sepulcro donde le
e n t e r r a r o n . Y hoy día afirman que en aquel lugar
donde él después de h a b e r estado en altísima con-
templación a r r o j a b a s u s cansados m i e m b r o s en
el suelo p a r a d e s c a n s a r u n poco, no n a c e yerba
a l g u n a en todo el espacio que ocupaba su c u e r p o ,
estando todo el resto lleno de v e r d o r y frescura.
Con h a b e r sido la vida de san B r u n o tan e s c l a -
recida y tan rica de merecimientos, y su m u e r t e
tan gloriosa y llena de milagros, y h a b e r c o n c u -
rrido de toda aquella provincia á su sepulcro los
pueblos, s e ñ o r e s y príncipes p a r a pedir favores y
mercedes á D i o s , n u e s t r o Señor, por su intercesión,
no se trató de canonizarle h a s t a el año de 1514,
cuatrocientos y trece a ñ o s después de su m u e r t e ,
en q u e el s u m o pontífice León X m a n d ó que á
los 6 de o c t u b r e , día de su glorioso tránsito, en
todos los m o n a s t e r i o s de la orden de la Cartuja y
s u s iglesias, oratorios y capillas se celebrase la
fiesta de san B r u n o , y se le h a g a en el oficio d i -
vino cada día de él c o n m e m o r a c i ó n ; y a h o r a ú l t i -
m a m e n t e se h a puesto en el Breviario romano
p a r a que toda la Iglesia rece de él. La vida de san
B r u n o escribieron F r a n c i s c o de P u r e o , prior de
la g r a n Cartuja, y Pedro Blomevene, prior de la
cartuja de Colonia, y Pedro Sutor y Lorenzo Su-
rio, frailes asimismo cartujos. Hace mención de
él el Martirologio romano y J u a n Molano en lo
que añadió al Martirologio de U s u a r d o .
P u e s ¿quién no ve en la vida de este santísimo
confesor los caminos tan maravillosos que el Señor
toma p a r a llevar a l m a s al cielo y p a r a q u e b r a n t a r
la cabeza de la infernal serpiente? Condenóse por
justo juicio de Dios el letrado soberbio y v a n o , y
DÍA 6
publicó su condenación con u n modo tan e s p a n -
toso p a r a que, movidos con ejemplo tan e x t r a ñ o ,
m u c h o s simples, pobres y h u m i l d e s se salvasen.
Y a u n q u e había en la Iglesia d e l Señor m u c h o s ca-
minos de perfección p a r a ir al cielo, escogió á san
B r u n o p a r a que a b r i e s e otro m á s estrecho y á s -
pero, y fundase la s a g r a d a religión de la Cartuja
p a r a adorno, esfuerzo y a m p a r o de la m i s m a Igle-
sia. P o r q u e ¿qué otra cosa son los conventos de
estos santos religiosos, sino u n o s coros de ángeles
que c o n t i n u a m e n t e alaban al Señor; u n o s e s c u a -
d r o n e s de soldados valerosos q u e con s u s p l e g a -
rias le aplacan y defienden su Iglesia; u n o s r e t r a -
tos vivos de penitencia, de menosprecio del m u n d o ,
de oración, mortificación y de toda virtud? ¡Qué
de santos v a r o n e s h a habido y hoy día h a y en esta
s a n t a religión, q u e con su doctrina a l u m b r a n al
m u n d o y con su vida le inflaman, y apartados de
la conversación de los h o m b r e s m u e s t r a n que son
más que h o m b r e s , y nos predican que n u e s t r a f e -
licidad no está en la t i e r r a , sino en el cielo! Diez
y seis provincias dicen que h a y en esta s a g r a d a
religión, y en ellas ciento y ochenta y nueve m o -
nasterios, en los cuales los p a d r e s cartujos viven
con tan g r a n d e aspereza, soledad, silencio, asisten-
cia y continuación en el coro, vestidos de cilicio á
raíz de s u s c a r n e s , y sin c o m e r j a m á s c a r n e por
n i n g u n a enfermedad, y con tanto rigor de vida que
la s a n t a Iglesia da licencia á los religiosos de t o -
das las o t r a s ó r d e n e s p a r a p a s a r de las s u y a s á la
de la Cartuja; que es señal que es m u y estrecha, y
que la tiene por m á s r i g u r o s a q u e las demás, y que
se g u a r d a en la Cartuja hoy día la regla con que
san B r u n o la instituyó, y ella comenzó, sin h a b e r
aflojado ni descaecido en lo sustancial de lo que
aquel santo p a d r e ordenó y estableció: que todo es
a r g u m e n t o de su g r a n santidad y d e s ú s altos m e r e -
cimientos y s i n g u l a r e s g r a c i a s y privilegios q u e
Dios le comunicó, pues le hizo uno de los m á s
g r a n d e s p a t r i a r c a s de su Iglesia y glorioso padre
de tantos y tan esclarecidos hijos; y no solamente
de santos confesores, sino de fortísimos m á r t i -
res, como fueron los monjes cartujos que por d e -
fensión de la sede apostólica, el año del Señor
de 1568, por m a n d a d o del desventurado rey. E n -
r i q u e VIII, m u r i e r o n en la ciudad de L o n d r e s ,
como m á s l a r g a m e n t e lo escribimos en n u e s t r o
libro del Cisma de Inglaterra.
(P. Ribadeneira.)
SANTA FE, VIRGEN Y MÁRTIR.—Descendía de u n a fa-
milia ilustre de F r a n c i a , y desde su infancia c o -
noció á Jesucristo y siguió su doctrina. Todos s u s
anhelos eran la oración y dedicarse á o b r a s de
caridad; y si bien á causa de su h e r m o s u r a e r a n
m u c h o s los que la solicitaban p a r a c o n t r a e r m a -
trimonio, con todo siempre se mostró insensible
 DÍA 6 OCTUBRE
á los halagos del m u n d o . Los e m p e r a d o r e s Diocle-
ciano y Maximiano reinaban por aquel tiempo en
R o m a , y en las Galias era g o b e r n a d o r Daciano.
La s a n t a vivía en Agón, dedicada, como se h a
dicho, á o b r a s de piedad, de lo que sabedor Da-
ciano d i o orden p a r a que se presentara, Tanto á
las caricias como á las a m e n a z a s del tirano c o n -
testó con u n a firmeza indecible, de lo que irritado
aquél la hizo conducir al lugar del tormento.
Atada con cadenas á u n a cama de h i e r r o , pusieron
fuego debajo, y p a r a que éste mejor p r e n d i e r a al
cuerpo de la santa d e r r a m a r o n sobre su desnudo
cuerpo g r a n cantidad de aceite y otras materias
g r a s a s . M u c h o s de los espectadores, al ver tan
horroroso suplicio, llenos de compasión, soltaron
a l g u n a s palabras de conmiseración, lo que notado
por Daciano m a n d ó los p r e n d i e r a n , haciéndoles
cortar la cabeza j u n t o con santa Fe, volando todos á
recibir en el cielo la corona de su martirio en 287.
SAN PRIMO, Y SAN FELICIANO, MÁRTIRES—Los bien-
a v e n t u r a d o s san P r i m o y san Feliciano, c u y a con-
memoración celebramos hoy, fueron franceses de
nación y n a t u r a l e s de Agen, ciudad importante
en Gascuña. D u r a n t e la cruelísima persecución
que á principios del siglo IV movieron contra los
cristianos los e m p e r a d o r e s Diocleciano y M a x i -
miano, vivían á la sazón los gloriosos mancebos
Primo y Feliciano en la dicha ciudad de Agón, los
cuales convertidos por la predicación de san C a -
prasio estaban tan encendidos en el a m o r de Dios,
que deseaban padecer la m u e r t e por su respeto.
Con esta idea se fueron entrambos con g r a n d e
audacia y ánimo delante del presidente r e p r e n -
diéndole su crueldad, y dicióndole: «Impío y cruel
tirano: ¿no te afrentas de d a r tantos tormentos y
tratar tan mal á los cristianos?» Respondióles D a -
ciano: «Vosotros estáis engañados siendo c r i s t i a -
nos y apartándoos del servicio de n u e s t r o s dioses.»
«Nosotros no estamos e n g a ñ a d o s , le respondieron
ellos, sino que Dios nos h a sacado del pozo del in-
fierno, que es la idolatría, donde el demonio detie-
n e las a l m a s de los malos, y sabemos que no h a y
otro Dios sino el de los cristianos, y que vuestros
dioses son m u e r t o s , porque ni oyen, ni sienten.»
Entonces el presidente encendido en cólera les
mandó azotar con m i m b r e s diciéndoles: «Si no
sacrificáis á los dioses que tanto habéis ofendido,
yo os h a r é m o r i r con diversos tormentos.» «Nos-
otros a d o r a m o s al Señor que h a hecho el cielo y
la tierra, le respondieron, y á tu ídolo es por
demás, que no le a d o r a r e m o s , a u n q u e nos quites
mil vidas.»
Entonces el tirano, p a r a alcanzar victoria de
ellos, los quiso llevar por otro camino, tratándoles
a l g u n a s veces con caricias y afabilidad, y otras con
a m e n a z a s , pensando de esta s u e r t e salir con su
43
intento. Pero los invictos caballeros de Jesucristo
de n i n g u n a m a n e r a aflojaron de su santo propósito.
Viendo el presidente la constancia de los mártires,
mandó con una voz furiosa llevarles al templo de
los dioses, y que si no querían sacrificar les quita-
sen la vida. Lleváronles al sacrificio de los ídolos,
pero ellos, no sólo no sacrificaron, sino que r e p i -
tieron en alta voz que querían más perder la vida
por el martirio que no ofender al Señor. En reso-
lución, viendo los gentiles que los santos no q u e -
rían h a c e r sacrificio á s u s dioses como ellos d e -
seaban, les llevaron á la plaza, donde fueron
degollados j u n t a m e n t e con su maestro san C a -
prasio y la bienaventurada virgen santa Fe, y s u s
santas almas fueron llevadas á la bienaventu-
r a n z a eterna, coronadas con corona de martirio.
En la vida que precede de la gloriosa mártir
santa F e h e m o s dicho ya como los sagrados c u e r -
pos de estos santos mártires fueron recogidos de
los cristianos y sepultados escondidamente; los
cuales luego que cesó el furor de la persecución
trasladó Dulcidio, obispo de Agen, á la magnífica
iglesia que él había edificado á h o n r a de nuestra
Señora, llamada también Santa Fe. Pasados de
esta traslación m u c h o s años, quiso el Señor que
por los de 970, reinando en Cataluña el conde de
Barcelona Borrell, fuesen trasladados los sagrados
cuerpos de san P r i m o y Feliciano de la iglesia de
la ciudad de Agen á la villa de Besalú é iglesia del
monasterio de San Pedro de la orden de san B e -
nito, donde Dios por ellos h a hecho y hace g r a n -
des milagros, los cuales por negligencia no se
h a n escrito. Tiénese por tradición en la referida
villa de Besalú que cuando traían los cuerpos de
estos m á r t i r e s y llegaron á la p a r r o q u i a de Moya,
teniendo los que les traían m u c h a sed, se d u r m i e -
ron con ella, y después despertando se hallaron
milagrosamente á su lado con u n a fuente, la cual
desde entonces se llama la fuente de San Primo,
en m e m o r i a de cuyo milagro se edificó después
u n a iglesia encima de esta fuente á invocación
de San Primo y Feliciano, donde se a c o s t u m b r a
acudir cada año la tercera fiesta de P a s c u a en pro-
cesión, llevando los cuerpos de dichos santos. Son
estos bienaventurados m á r t i r e s abogados contra
m u c h a s enfermedades, especialmente de la jaque-
ca; así es que en el día de su fiesta se a c o s t u m b r a
h a c e r ciertas coronas de flores, las cuales p r o c u r a
muchísimo la gente alcanzar por hallar en ellas
notable y pronto remedio contra el dolor de cabeza.
También lo son contra la tempestad de piedra, y
los que padecen de muelas hallan alivio tocando
u n a que al efecto se g u a r d a en un relicario.
LOS SANTOS MARCELO, CASTO, EMILIO, Y SATURNINO, MÁR-
TIRES.—Hanse perdido las actas del martirio de
estos santos, y sólo sabemos por el Martirologio
 44 LA LEYENDA DE ORO DÍA 7
romano, anotado por Baronio, que m u r i e r o n en puesto en la silla de san P e d r o san M a r c o s , n a t u -
Capua, donde se c o n s e r v a n s u s reliquias. ral de R o m a , hijo de P r i s c o , el cual fué dotado
de g r a n d e s virtudes, y a u n q u e vivió poco tiempo,
SAN SAGARES, Ó SAGAR, OBISPO Y MÁRTIR.—Fué uno de con la paz que con el favor del e m p e r a d o r C o n s -
los p r i m e r o s discípulos de san Pablo, y se cree tantino tuvo la Iglesia, pudo o c u p a r s e en r e -
que este apóstol le c o n s a g r ó obispo de Laodicea. sistir á los herejes a r r í a n o s , que se iban m u l t i p l i -
En tiempo del e m p e r a d o r Antonino tomó u n a p a r - cando, y en o r d e n a r todo lo que p a r a el b u e n
te m u y g r a n d e en la cuestión que s é agitó e n t o n - gobierno parecía n e c e s a r i o . Edificó san M a r c o s
ces en la Iglesia acerca del tiempo de la c e l e b r a - dos templos, el u n o en la vía Ardeatina, tres m i -
ción de la P a s c u a , y se cree que m u r i ó m á r t i r en llas de Roma, y el otro dentro de la m i s m a c i u -
la m i s m a ciudad de Laodicea, por los últimos a ñ o s dad, que se llama de su n o m b r e , y dotólos de mu-
del siglo II. chas posesiones y adornólos de vasos de oro y
plata. Concedió al obispo de Ostia q u e usase de
SANTA EROTIDA, Ó EROTIS, MÁRTIR.—Fué griega; y palio, por el antiguo privilegio q u e tiene de c o n -
después de h a b e r ilustrado á su patria con el ejem- s a g r a r al s u m o pontífice. Duróle el pontificado,
plo de u n a vida penitente y s a n t a mereció la c o - según san J e r ó n i m o , ocho m e s e s . El cardenal Ba-
r o n a inmarcesible del martirio el año 320. San ronio dice que se sentó en la silla apostólica á los
J e r ó n i m o dice que, encendida en el a m o r de Jesu- 14 de febrero, y q u e m u r i ó á 7 de octubre, que
cristo, venció las llamas de la h o g u e r a en que la son los ocho meses m e n o s ocho días. F u é sepulta-
arrojaron. do en el cementerio de Balbina, en la m i s m a igle-
sia que en la vía A r d e a t i n a él h a b í a edificado.
SAN ROMÁN, OBISPO Y MÁRTIR—Fué el XVI obispo Murió á 7 de o c t u b r e , en que la Iglesia celebra
de A u x e r r e , c u y a iglesia gobernó por espacio de su fiesta, que fué el año del Señor de 336, i m p e -
t r e s a ñ o s . Los bolandistas son de p a r e c e r que flo- rando Constantino M a g n o . Escribieron de san
reció este santo en el siglo V, a u n q u e no insertan M a r c o s los a u t o r e s que escriben las vidas de los
n i n g ú n documento que lo apoye, ni que h a g a creer s u m o s pontífices, y hacen mención de él los m a r -
lo c o n t r a r i o . El Martirologio romano y casi todos tirologios r o m a n o , el de Beda, U s u a r d o y Adón.
los demás le s u p o n e n a n t e r i o r á dicho siglo y le (P. Ribadeneira.)
dan el título de m á r t i r .
LOS SANTOS SERGIO, Y BACO,MÁRTIRES—El m a r t i r i o
SAN MAGNO, OBISPO Y CONFESOR—Nació en Altino, de los ilustres m á r t i r e s san Sergio y Baco escribió
de la noble familia de F r i g e r i , que habiéndose Simeón Metafrastes, y resumiéndole b r e v e m e n t e
refugiado en Venecia, h u y e n d o de la inundación fué de esta m a n e r a : F u e r o n san Sergio y Baco, caba-
de los b á r b a r o s del Norte, educó allí al joven lleros r o m a n o s , m u y nobles y principales criados
M a g n o en el temor de Dios y en las ciencias s a - del e m p e r a d o r M a x i m i a n o ; p o r q u e Sergio era su
g r a d a s y profanas. Su a m o r al retiro lo tenía casi primicerio, que quiere decir el principal y cabeza
siempre e n c e r r a d o en u n a o s c u r a y p e q u e ñ a c u e - de todos los e s c r i b a n o s , que e r a g r a n dignidad, y
va, que se e n s e ñ a a ú n en el día, y que llaman la no se daba sino después dé g r a n d e s servicios y
cueva de San M a g n o . Consagrado obispo de Uder- acabada la milicia. Baco e r a secundicerio y el
zo, fué a d m i r a b l e en santidad y en portentos, y que tenía el segundo l u g a r en aquel oficio; y d e -
m u r i ó en el Señor el año 660. m á s del l u g a r que tenían con el emperador, e r a n
de él m u y a m a d o s y h o n r a d o s por s u s virtudes,
LA CONMEMORACIÓN DE LOS MÁRTIRES DE TRÉYERIS.—En a u n q u e no sabía que e r a n cristianos. Vino á e n -
esta ciudad, d u r a n t e el reinado del impío D i o - tender que lo e r a n , y q u e r i e n d o certificarse m á s de
cleciano y siendo presidente Ricciovaro, fueron la verdad, estando en la provincia de Siria infe-
sacrificados u n a multitud casi i n n u m e r a b l e de rior, que llaman Eufrastesia, en la ciudad de
cristianos, por q u e r e r s e m a n t e n e r constantes en A u g u s t a , los m a n d ó l l a m a r p a r a que le acompa-
la confesión de su fe. Un autor antiguo dice que ñasen á un templo donde iba á h a c e r sacrificio á
sería espantoso leer la relación de los inauditos s u s vanos dioses. F u e r o n con él; m a s e n t r a n d o el
tormentos que se pusieron entonces e n j u e g o p a r a e m p e r a d o r en el templo, ellos se q u e d a r o n fuera,
h a c e r sufrir á aquellos fieles. La Iglesia les c o n - y como M a x i m i a n o al tiempo de h a c e r el sacrifi-
s a g r a hoy u n a m e m o r i a particular. cio no los viese, mandólos b u s c a r y halláronlos á
la p u e r t a del templo puestos en oración. P r e g u n -
Día •? tóles el e m p e r a d o r la c a u s a por que no habían en-
trado con él á sacrificar al g r a n Júpiter, y ellos
SAN MARCOS, PAPA Y CONFESOR—Por la m u e r t e del libremente respondieron que por ser cristianos, y
santo pontífice Silvestre fué elegido en su l u g a r y porque á sólo Dios, criador del cielo y de la tierra,
 DÍA 7 OCTUBRE
se debe sacrificio. Mandó M a x i m i a n o con g r a n
. s a ñ a que les quitasen luego los collares de oro que
. traían al cuello, y los vestidos ricos y de caballe-
ros, y que los vistiesen de mujeres, y cargados
de cadenas fuesen sacados á la v e r g ü e n z a por la
ciudad y después echados en la cárcel. Tentólos
a l g u n a s veces el emperador, y a con halagos y
b l a n d u r a s , y a con a m e n a z a s y espantos p a r a r e -
ducirlos á su voluntad, y persuadirles que no se
a p a r t a s e n de la religión a n t i g u a de s u s antepasa-
dos, y que sacrificasen á los dioses, q u e eran fun-
dadores, conservadores y amplificadores de su
imperio. Y como la fuerza y m a ñ a y todas las
m á q u i n a s del e m p e r a d o r no pudiesen h a c e r mella
en aquellos pechos fuertes y esforzados de los san-
tos m á r t i r e s , determinó de enviarlos á Antíoco,
prefecto de Oriente, p a r a que los hiciese a d o r a r á
los dioses, ó m o r i r con exquisitos tormentos. To-
mó esta resolución el e m p e r a d o r para que en
aquel largo camino padeciesen m á s los santos már-
tires, yendo cargados de prisiones y cadenas, y
porque Antíoco era h o m b r e feroz y bárbaro, y con-
fiaba de su n a t u r a l fiereza que ejecutaría en ellos
su braveza y furor; y también porque había sido
como criado de Sergio, y por favor de él había
alcanzado la dignidad de prefecto que tenía, y
j u z g a b a que no podía dejar Sergio de tener por
g r a n afrenta y menoscabo suyo el ser presentado
y juzgado de quien le e r a tan inferior y tantos
beneficios había recibido de su m a n o . Escribió
Maximiano u n a c a r t a á Antíoco en que le d e -
c l a r a b a su voluntad. F u e r o n llevados los santos
á donde él estaba, y él los mandó p o n e r en la
cárcel, donde estuvieron orando y pidiendo fa-
vor al Señor p a r a aquella d u r a batalla que
esperaban; y el Señor les envió un ángel que los
consoló y animó, y les dijo que no temiesen, p o r -
q u e Dios e r a su defensor y estaba con ellos y les
daría victoria. Tomó Antíoco todos los medios que
le fueron posibles p a r a a p a r t a r á los santos m á r -
tires de la confesión de Jesucristo; y como todos
saliesen vanos, hizo azotar á Baco con nervios de
bueyes durísimos por cuatro h o m b r e s robustos y
bravos, los cuales le dieron tantos golpes y tan
crueles h e r i d a s , que le despedazaron las carnes;
y así en aquel tormento, oyendo u n a voz del cielo
que le llamaba, d i o su espíritu al Señor. Apareció
después san Baco lleno de gloria y de resplandor
á san Sergio, que estaba en la cárcel, y mostróle
la inestimable corona que por aquellos temporales
t o r m e n t o s h a b í a alcanzado, y animóle p a r a que
padeciese él los que le estaban aparejados, porque
siendo c o m p a ñ e r o s en las penas lo fuesen t a m -
bién en la victoria y triunfo. Deseó m u c h o A n t í o -
co a b l a n d a r á Sergio y reducirle á su opinión,
m a s n u n c a pudo; y siguiendo su n a t u r a l fiereza,
y queriendo dar satisfacción al emperador, le
45
mandó calzar unos zapatos sembrados de puntas
de clavos agudas, y que fuese delante de su
coche corriendo, y de esta m a n e r a le llevó tres
leguas con un dolor acerbísimo del santo mártir,
de cuyos pies salían arroyos de s a n g r e ; m a s la
noche siguiente vino un ángel que le recreó y le
dejó los pies tan sanos como si n i n g ú n mal hubie-
r a padecido.
Atribuyó el injusto juez la gracia de Dios á arte
mágica, y endurecióse más, y otra vez le hizo
pasar aquel mismo tormento. Y finalmente, viendo
que perdía el tiempo y que por n i n g ú n camino
podía rendir ni t r a e r á su voluntad al santo m á r -
tir, le m a n d ó cortar la cabeza, y así se hizo.
A c o m p a ñ a r o n á san Sergio al lugar del suplicio
g r a n n ú m e r o de h o m b r e s y mujeres, y aun de
bestias fieras que iban t r a s él, m a n s a s como u n a s
ovejas, haciéndole h o n r a y reverencia. Hizo o r a -
ción antes que se ejecutase la sentencia, puesto
de rodillas, suplicándole á nuestro Señor que
aceptase aquel sacrificio de su vida que él le
ofrecía, y perdonase á los que se la quitaban y
perseguían, y les diese el conocimiento de su
verdadera luz y verdad. Oyó u n a voz que le con-
vidaba al cielo y le daba el parabién d é l a victoria,
y con esto tendió el cuello, y fué degollado á
los 7 de octubre; y después fué enterrado su s a -
grado cuerpo en un magnífico templo que los
cristianos le edificaron. F u e r o n los milagros que
Dios, nuestro Señor, obró por san Sergio tantos
y tan ilustres, que los fieles iban en r o m e r í a
á su sepulcro; y no solamente los cristianos p a r -
ticipaban de m u c h o s y g r a n d e s beneficios por la
intercesión de san Sergio, sino también los infie-
les, gentiles y paganos. Cosdras, rey de Persia,
por h a b e r tenido hijos de la r e i n a Sira, su m u -
jer, y h a b e r sido librado de g r a n d e s peligros
y calamidades por las oraciones de san Sergio
(á quien él se encomendó), envió á su templo
u n a cruz riquísima de oro con otros dones muy
preciosos. Y el emperador Justiniano le edificó
dos templos magníficos, uno en Constantinopla
y otro en Tolemaida. En R o m a fué célebre la m e -
moria de estos santos m á r t i r e s , donde se les e d i -
ficó iglesia, que es título de diácono cardenal,
la cual el papa Gregorio III reparó y acrecentó.
Y la m i s m a ciudad en que fué martirizado san
Sergio fué llamada de su nombre Sergiopoli. El
martirio de estos santos fué el año de 309. E s c r i -
ben de ellos los martirologios romano, el de Beda,
Usuardo y Adón; Nicéforo, lib. vn, cap. 14, lib. xv,
cap. 26 y 27, lib. x v m , cap. 21; y la segunda síno-
do nicena, Action 5; y el Prado espiritual, cap. 180;
y Teodoreto, De Evangel. verit, lib. vin; y E v a -
grio, lib. iv, cap. 27, y lib. vi, cap. 20; y G r e g o -
rio T u r o n e n s e en la Historia de Francia, lib. vn,
cap. 31. (P. Ribadeneira.)
 46 LA LEYENDA DE ORO
LOS SANTOS MARCELO, Y APÜLEYO, MÁRTIRES—En este
mismo día de los 7 de octubre hace c o n m e m o r a -
ción la s a n t a Iglesia de san Marcelo y Apuleyo,
m á r t i r e s , los cuales fueron discípulos de Simón
Mago; y viendo las disputas que con él tuvo san
P e d r o , y como le había vencido y rendido, y las
o b r a s maravillosas que h a c í a el glorioso apóstol,
dejando á su engañoso maestro le siguieron y se
hicieron cristianos, y estuvieron en su compañía
h a s t a que m u r i ó ; y finalmente merecieron d e r r a -
m a r la s a n g r e por aquella fe y doctrina q u e h a b í a n
aprendido del santo apóstol. F u e r o n martirizados
por un juez, llamado A u r e l i a n o , á los 7 de o c t u -
bre, en el año del Señor de 90; y s u s cuerpos fue-
ron e n t e r r a d o s cerca de los m u r o s de R o m a . H a -
cen mención de estos santos los martirologios r o -
m a n o , el de Beda, U s u a r d o y Adón.
(P. Ribadeneira.)
SANTA OSITA, YIRGEN Y MÁRTIR—Fué santa Osita
inglesa de nación é hija del rey Eritevaldo y de
V u l r e b e r g a , que era hija de P e n d a , rey de los mer-
cios. Desde n i ñ a fué m u y bien inclinada á recogi-
miento, honestidad y todas las obras de virtud.
H a b í a en aquel tiempo dos s e ñ o r a s principalísimas
y s a n t a s vírgenes en I n g l a t e r r a , M o d u v e n a , a b a -
desa de cierto monasterio, donde vivían m u c h a s
doncellas con g r a n d e recogimiento; y Edita, h e r -
m a n a del rey Alfrido, que asimismo fué m a d r e y
m a e s t r a de o t r a s doncellas que vivían a p a r t a d a s
de todo trato del m u n d o . F u é e n t r e g a d a Osita á
s a n t a Moduvena p a r a que la criase, y ella la d i o
de su m a n o y la encomendó á Edita, pareciéndole
que estaría mejor en su compañía. Acaeció que un
día Edita envió á Osita con un libro á Moduvena,
y al pasar por u n a puente de m a d e r a sobre un río,
vino un viento tan recio que la a r r e b a t ó y la a r r o -
jó en el río, y las corrientes la llevaron t r a s sí, y
se hundió y ahogó en aquel río. De allí á tres días,
estando orando Moduvena, le apareció u n ángel y
le dijo que fuese apriesa al río. F u é y halló á s a n -
ta Edita que buscaba á Osita, porque no había tor-
nado á casa después que la había enviado con el
libro. Allí entendieron que Osita se h a b í a ahogado.
P u s i é r o n s e en oración, suplicando á n u e s t r o S e -
ñ o r que se la restituyese y sacase del profundo de
aquel río. Acabada la oración, Moduvena la llamó
con voz c l a r a y sonora tres veces, diciendo: «Osi-
ta, Osita, Osita, en el n o m b r e de la Santísima Tri-
nidad sal fuera del río.» Y Osita respondió: «Heme
aquí, s e ñ o r a , h e m e aquí, h e m e aquí.» Y luego sa-
lió de las a g u a s con su libro en la mano sin lesión
a l g u n a . Murió s a n t a Moduvena, y Osita volvió á
casa de s u s padres, creciendo cada día en virtud y
loables c o s t u m b r e s . Cuando llegó á edad p a r a p o -
derse casar, Sigero, rey de los sajones orientales,
la pidió á s u s p a d r e s por mujer; y por m á s que ella
DÍA 7
le r e p u g n ó y contradijo (porque tenía propósito
de g u a r d a r s u p u r e z a virginal p e r p e t u a m e n t e ) ,
como por fuerza la hicieron c a s a r . Vino el día de
las bodas, que se h a b í a n aparejado con a p a r a t o
r e a l , y la s a n t a doncella con m u c h o s gemidos y
suspiros se e n c o m e n d a b a dé todo corazón al S e -
ñ o r , suplicándole que no permitiese que perdiese
la joya tan preciosa de la virginidad; después con
varios a c h a q u e s y e x c u s a s p r o c u r a b a c o n s e r v a r l a
y no c o n s u m a r el m a t r i m o n i o , h a s t a q u e un día
el rey la llamó y la hizo e n t r a r en u n aposento
m á s secreto p a r a gozar de su e x t r e m a d a h e r m o -
s u r a y belleza, cosa que él tanto deseaba y ella
aborrecía. Mas en el m i s m o tiempo se levantó u n
g r a n ruido en el palacio real por u n ciervo de
e x t r a o r d i n a r i a g r a n d e z a q u e había parecido á la
puerta' del m i s m o palacio, y el rey, dejando á la
r e i n a Osita sin tocarla, salió á ver el ciervo, y
viéndole (como era amigo de caza) se determinó
seguirle con s u s cazadores h a s t a cogerle. De esta
m a n e r a quedó Osita libre esta vez, haciendo g r a -
cias á n u e s t r o S e ñ o r q u e por aquel medio la h a b í a
librado; y p a r a no verse en otra tal, llamó luego
á a l g u n o s religiosos siervos de Dios, y les declaró
su intento; y ellos le cortaron el cabello, y le d i e -
ron el hábito de religión y el velo, y la c o n s a g r a -
ron monja. Al cabo de a l g u n o s días volvió el rey
de la caza, y q u e r i e n d o ver á su mujer, hallóla
vestida de monja, y supo que había hecho voto de
castidad y tomado por esposo á n u e s t r o Señor J e -
sucristo; y a u n q u e le pesó no quiso h a c e r l e fuerza
ni a p a r t a r l a de aquel tan santo propósito, a n t e s le
m a n d ó edificar un edificio acomodado p a r a vivir re-
ligiosamente, y le d i o a l g u n a s posesiones y t i e r r a s
p a r a su sustento. Luego q u e esto se supo, m u c h a s
doncellas desearon a c o m p a ñ a r y servir á s a n t a
Osita, y ella tomó a l g u n a s , enseñándoles la p e r -
fección con su ejemplo, p o r q u e su vida era m u y
a u s t e r a , m u y callada, m u y penitente, por extremo
dada á la oración, y m á s parecía un retrato del
cielo que vida de mujer en c a r n e flaca. P e r o r e s -
plandeciendo la s a n t a virgen con t a n t a virtud y
recogimiento, n u e s t r o Señor, p a r a darle dos coro-
n a s de virgen y m á r t i r , permitió que unos corsa-
rios de D i n a m a r c a , gente feroz y b á r b a r a , v i n i e -
sen á aquella parte de I n g l a t e r r a donde Osita e s t a -
ba, y destruyendo y q u e m a n d o toda aquella t i e r r a
dieron en el monasterio y la prendieron; y el c a -
pitán de ellos, sabiendo la calidad de la bienaven-
t u r a d a virgen, comenzó con halagos, p r o m e s a s y
a m e n a z a s á p e r s u a d i r l a q u e a d o r a s e á s u s falsos
dioses y n e g a s e á Jesucristo, y como la hallase
constante y firme en la confesión y a m o r de su
dulce Esposo, le m a n d ó c o r t a r la cabeza. Mas su-
cedió u n a cosa digna de referirse aquí. En cayen-
do en el suelo la cabeza de la s a n t a virgen, el
cuerpo se levantó, y con las m a n o s alzó la cabeza
 DÍA 7 OCTUBRE 47
del suelo, y por camino derecho se fué con ella Osita, porque allí alcanzaría la salud que deseaba,
h a s t a la iglesia de los apóstoles San Pedro y San y luego la alcanzó.
Pablo por espacio de casi tres estadios, que h a - La vida de esta santa escribió Alberico Veero, re-
cen trescientos y setenta y cinco pasos. Halló la gular; tráela el P . F r . Lorenzo Surio en su quinto
p u e r t a de la iglesia c e r r a d a y llamó á ella con las tomo á los 7 de octubre, y los autores que escriben
m a n o s e n s a n g r e n t a d a s , y dejando allí las señales la Historia de Inglaterra hacen mención de ella; y
de su preciosa s a n g r e cayó en tierra. En el lugar el Martirologio romano á los 16 de septiembre, de
donde fué degollada brotó u n a fuente de a g u a cla- santa Edita, que fué maestra de santa Osita, como
rísima que daba salud á m u c h o s dolientes de v a - habernos dicho; y allí dice el cardenal Baronio en
rias enfermedades. Sepultaron su sagrado cuerpo s u s Anotaciones que floreció por los años del Señor
sus padres en u n a a r c a de plomo, en u n a iglesia de 980; y también escribe de ella Rodulfo, In poll-
de Aslesber, honoríficamente, y Dios por ella hizo erón., lib. vi, cap. 7. • (P. Ribadeneira.)
m u c h o s milagros. Allí estuvo hasta que la m i s m a
s a n t a virgen apareció á u n h o m b r e y le m a n d ó SAN AÜ6ÜST0, PRESBÍTERO Y CONFESOR.-Imposibi-
q u e tomase su cuerpo, así como estaba en aquella litado de m a n o s y pies, este santo no podía tras-
caja de plomo, y le llevase á la iglesia Cinchante, ladarse de un lugar á otro como no fuese a r r a s -
donde ella había vivido y sido martirizada, y que trándose sobre los codos y rodillas. En tan triste
no temiese, porque ella le a y u d a r í a y favorecería estado excitaba la conmiseración pública, a y u -
en aquel camino y empresa. Hízolo el hombre, y dándole cuantos le conocían con socorros. De
llegó con las reliquias de la s a n t a virgen adonde las limosnas recogidas edificó al cabo de algunos
ella le había m a n d a d o ; y Mauricio, obispo de Lon- a ñ o s u n a capilla en h o n o r de san Martín, en el
dres, las recibió y colocó con g r a n reverencia; y pueblo de Brives, en el territorio de Berri, c u y a
el obispo Rofense, que estaba presente y g r a v e - piedad fué recompensada por Dios, dando m o v i -
m e n t e enfermo, luego cobró la salud. miento á s u s paralizados miembros. Reconocido
T o m a r o n unos m a r i n e r o s u n pedazo de mármol Augusto á tan s i n g u l a r beneficio, resolvió dedicar-
del portal de la iglesia de Santa Osita, pusiéronle se enteramente al servicio de Dios, pasando el res-
en su barco para llevarle secretamente, y luego el to de sus días en la vida ascética; y como se le
barco quedó inmoble, h a s t a que los m a r i n e r o s co- j u n t a r o n algunos discípulos, perfeccionóse en su
nocieron su culpa y restituyeron á la iglesia el compañía en los caminos de la vida interior. El
m á r m o l que habían tomado. Un clérigo hizo voto obispo de Bourges, Probiano, le dio s a g r a d a s ó r -
en el monasterio de Santa Osita de h a c e r s e monje; denes, nombrándole abad del monasterio de San
descuidóse de cumplir lo que h a b í a prometido á Sinforiano, situado cerca de aquella ciudad. Se
Dios. Cayó malo, y estando para morir pidió favor portó con m u c h a prudencia en este nuevo destino;
á la s a n t a v i r g e n , y ella le apareció y le reprehen- dio ejemplos de la m á s acendrada piedad, acaban-
dió de su ingratitud y de no h a b e r cumplido el do su vida en los santos ejercicios el día 7 de o c -
voto que había hecho; y prometiendo él de nuevo tubre del año 560.
que e n m e n d a r í a su vida y tomaría el hábito de
monje, la santa virgen le dijo: «Yo tengo c o m p a - SANTA JUSTINA, YIRGEN Y MÁRTIR—Fué hija de un
sión de ti, si tú la tienes de ti mismo y quieres tal Vitaliano Justino, presidente de Padua, en
servir á Dios, a u n q u e tarde;» y con esto le tocó, cuya ciudad fué bautizada por el obispo san Pros-
y el clérigo sanó y se hizo monje, y sirvió á n u e s - docinio, discípulo del apóstol san Pedro. Muertos
tro Señor loablemente, y vino á ser prior del con- s u s padres, se dedicó con toda libertad á los ejerci-
vento de San Bartolomé de L o n d r e s . A u n a mujer cios del cristianismo y consagró su virginidad á
c o n t r a h e c h a y que no se podía alzar la sanó; y á Jesucristo. E n t r e g a d a á la penitencia y á las obras
otro mozo mudo y sordo le restituyó la lengua y de caridad, sólo pensaba en el premio celestial.
el oído; y á otra doncella que no podía m e n e a r el Habiéndose encendido el fuego de la persecución,
brazo, le dio e n t e r a salud. Esta, habiendo hecho fué la s a n t a virgen llamada al tribunal del prefec-
voto de castidad, después se casó; aparecióle s a n t a to Maximiano, y habiendo confesado delante de
Osita y con u n aspecto severo la reprehendió de todos que era sierva de Jesucristo y que no cede-
aquel pecado, y de tal m a n e r a la ató de los pies ría en su confesión á pesar de todas las promesas
invisiblemente, que en n i n g u n a m a n e r a los podía y a m e n a z a s , airado el juez mandó que la degolla-
mover, h a s t a que con m u c h a s lágrimas alcanzó sen, y así voló al cielo á recibir la diadema de la
del Señor que la perdonase y la restituyese el uso virginidad y del martirio, muriendo por los p r i -
de s u s pies por la intercesión de la s a n t a virgen. meros años del siglo II.
A otra que h a b í a muchos años no podía a n d a r , le
apareció san E d m u n d o , arzobispo que fué cantua-
SANTA JULIA, YIRGEN Y MÁRTIR—Fué martirizada
riense, y le mandó que fuese á la iglesia de Santa
en tiempo del presidente Máximo en la ciudad lia-
 48 LA LEYENDA DE ORO
m a d a A u g u s t a Eufratasia (Comagenes ó Azar, jun-
to al río Eufrates). Algunos creen que m u r i ó j u n -
t a m e n t e con los santos Sergio y Baco, también
m á r t i r e s , que h e m o s puesto en este mismo día.
SAN ELANO, PRESBÍTERO Y COHFESOR.—Créese que fué
de Escocia y que fué á F r a n c i a á predicar el Evan-
gelio á mediados del siglo VI. Después se retiró
con otros m u c h o s compañeros á u n lugar solitario,
del cual no salían m á s que p a r a distribuir el pasto
espiritual á los nuevos convertidos. Aquel retiro
se convirtió dentro de poco en u n monasterio que
fué famoso en todo el territorio de R h e i m s , siendo
san Elano u n a de s u s m á s distinguidas a n t o r c h a s ,
h a s t a que siendo y a de edad m u y a v a n z a d a murió
el siervo de Dios por los a ñ o s de 596.
SAN MARTÍN, ABAD—San Martín, decoroso o r n a -
m e n t o de la reforma del Císter, nació en la ciudad
de Z a m o r a ó en su territorio de ilustres progeni-
tores, como se acredita por su apellido Cid, por el
que u n o s le h a c e n descendiente del famoso capi-
tán Rodrigo Cid, y otros de esta nobilísima fami-
lia. Educado Martín desde la c u n a en el seno de
la religión católica, siguió fielmente todas s u s pia-
dosas m á x i m a s , a r r e g l a n d o s u s c o s t u m b r e s con
el espíritu de la ley s a n t a de Dios, y a u n q u e los
escritores n a d a nos dicen de los h e c h o s de su in-
fancia, la g r a n d e reputación que y a tenía en su
j u v e n t u d es u n testimonio n a d a equívoco de la san-
tidad de vida en q u e pasó s u s p r i m e r o s a ñ o s . Hizo
el m u n d o cuanto pudo p a r a a t r a e r á u n joven de
las c i r c u n s t a n c i a s de Martín; pero como le sobra-
ba m u c h o entendimiento p a r a dejarse d e s l u m h r a r
de las lisonjeras e s p e r a n z a s con q u e le h a l a g a b a
el siglo, abrazó el estado eclesiástico con el noble
objeto de dedicarse al servicio del Señor; y h a -
biendo ascendido por s u s méritos personales á las
s a g r a d a s ó r d e n e s , se portó en todas s u s funciones
y en todo el resto de su conducta con t a n t a edifi-
cación, que fué no sólo el o r n a m e n t o , sino el ejem-
plo de toda la clerecía.
A u n q u e la conducta que observaba Martín no
podía ser m á s recta, como le llamaba Dios á u n
grado eminente, le estaba siempre inspirando a r -
dentísimos deseos de vida m á s retirada. Obedeció
el ilustre sacerdote á los impulsos del cielo, y
eligió p a r a su retiro u n a espantosa cueva cerca
de Paleas, pueblo del obispado de Z a m o r a , donde
se entregó á los excesos de su fervor y á los r i -
gores de u n a penitencia sin límites. Supo que la
m i s m a g r u t a h a b í a servido de abrigo á varios l a -
drones, y queriendo convertir la q u e fué m o r a d a
de m a l h e c h o r e s en casa de edificación, erigió en
ella un famoso hospital p a r a refugio de los p o -
bres, á quienes asistía con u n a caridad s u m a con
a l g u n o s otros piadosos c o m p a ñ e r o s , que r e u n i d o s
DÍA 7
con el santo se ejercitaban á su ejemplo en o b r a s
de misericordia.
A g r a d ó m u c h o á Martín la religiosa o b s e r v a n -
cia del célebre monasterio de M o r e r u e l a , q u e
siendo del orden de san Benito abrazó la n u e v a
reforma del Císter, que había fundado poco a n t e s
el bienaventurado abad de Molesme, la que elevó
al m á s alto grado de estimación en la Iglesia san
B e r n a r d o ; y encendido en vivísimos deseos de
profesar un instituto que merecía tantos elogios
de los h o m b r e s m á s e m i n e n t e s , rogó al obispo de
Z a m o r a que interpusiese su autoridad con san
B e r n a r d o , abad de Claraval, á fin de que enviase
a l g u n o s monjes á su hospital á establecer en él la
reforma del Císter, ofreciéndose Martín á a b r a -
zarla, con todos s u s ilustres c o m p a ñ e r o s ; y p a r a
conseguirlo con m á s facilidad prometió que j a m á s
dejarían la asistencia de los pobres, j u n t a n d o de
este modo la o b s e r v a n c i a religiosa con los oficios
de caridad. .
Hizo el obispo de Z a m o r a el empeño con s a n
B e r n a r d o , y condescendiendo éste con las s ú p l i -
cas de aquel prelado envió algunos monjes de
Claraval p a r a que estableciesen la n u e v a reforma
en el hospital de M a r t í n . E r a preciso n o m b r a r s u -
perior de aquella ilustre comunidad, y conociendo
todos que en el v e n e r a b l e fundador c o n c u r r í a n
todas las cualidades que exigía el empleo, le e l i -
gieron abad m u y c o n t r a s u voluntad, puesto que
s u s deseos no e r a n otros que los de santificarse
en las h u m i l l a c i o n e s . P e r s u a d i d o Martín que el
superior debe serlo tanto en las virtudes como en
la dignidad, se dedicó e n t e r a m e n t e á que en s u s
acciones viesen los subditos lo mismo que p e r -
suadía con s u s p a l a b r a s , con c u y a m i r a e r a n las
lecciones m á s eficaces q u e les daba su fervor y
su ejemplo; y siendo tan a d m i r a d o por la p r u d e n -
cia, por la discreción y por el acierto de su g o -
bierno, como por su e m i n e n t e santidad, sirvió á
todos de estímulo y de modelo p a r a que a s p i r a s e n
á la perfección á q u e e r a n llamados.
E s p a r c i ó s e la fama del insigne abad por toda
aquella región, y edificado el rey D. Alonso VII,
c o m ú n m e n t e llamado el e m p e r a d o r de E s p a ñ a , de
v e r la penitente vida de Martín, le concedió las
villas de Cubo y de Cubeto p a r a que erigiese u n
nuevo m o n a s t e r i o en h o n o r de la santísima
V i r g e n , como consta por su real privilegio del
año 1137. L a b r ó en efecto el siervo de Dios el m o -
nasterio conforme á la voluntad del rey, el q u e se
llamó de Santa M a r í a de Vello-fonte, tomando e s -
ta denominación de u n a fuente cristalina inmedia-
ta, y también se dijo de P a l e a s por estar j u n t o á
este pueblo. Gobernóle Martín por espacio de quin-
ce a ñ o s , y a u n q u e no nos dicen los escritores de
s u s actas las acciones específicas del insigne abad
en todo este tiempo, todos convienen en q u e c o n -
 DÍA 8 OCTUBRE
dujo á un g r a n n ú m e r o de personas religiosas á
la vida m á s perfecta con s u s celosas e x h o r t a c i o -
nes y con s u s edificantes ejemplos.
Quiso Dios p r e m i a r los relevantes m e r e c i m i e n -
tos de Martín, y habiendo dejado á sus hijos h e -
r e d e r o s de su s a n t a vida, á su comunidad c o n d e -
corada con s u s virtudes, y á toda aquella tierra
enriquecida con i n n u m e r a b l e s beneficios, murió
esclarecido en triunfos y glorioso en milagros en
el día 7 de octubre del año 1152. Depositaron los
monjes el cuerpo de su santo padre en el m i s m o
monasterio de Santa María de Vello-fonte, y dig-
nándose el Señor h a c e r célebre el sepulcro de su
siervo con repetidos prodigios, se a u m e n t ó c o n s i -
derablemente su devoción.
Padecían los monjes m u c h o s trabajos por las
g r a n d e s incomodidades que les causaba la des-
igualdad del t e m p e r a m e n t o del sitio, y condolido
F e r n a n d o III, rey de Castilla y de León, no menos
célebre por su piedad que por los gloriosos triun-
fos que consiguió de los agarenos, trasladó a q u e -
lla ilustre comunidad al nuevo monasterio que
hizo construir á s u s expensas en un sitio ameno,
queriendo que se llamase en adelante Val-paraíso;
ó bien por lo delicioso del lugar, ó bien por la
ventajosa proporción q u e ofrecía á la conversación
de muchos santos, lo que consta por su real p r i -
vilegio despachado en Avila á 2 de noviembre
de 1232. Con este motivo se trasladó el cuerpo de
san Martín con su sepulcro del antiguo depósito,
donde estuvo ochenta años, á la capilla bajo su
advocación del nuevo monasterio, en la que se
mantuvo en g r a n d e veneración por espacio de
trescientos ochenta y siete años, h a s t a que se hizo
la última traslación de sus venerables reliquias el
día 7 de octubre del a ñ o 1619 á u n magnífico t a -
bernáculo cerca del altar m a y o r por el ilustrísimo
D. J u a n de Zapata y Osorio, obispo de Zamora,
con asistencia de m u c h o s abades, eclesiásticos,
nobles y personas de todas clases, que c o n c u r r i e -
ron á la solemnidad del acto.
Oía 8 los h o m b r e s , y lo que hacía por parecerles bien, y
SANTA PELAGIA, Ó PELAYA, PENITENTE—Celebrándo-
se en la ciudad de Antioquía u n concilio de ocho
obispos en la iglesia de San Julián, m á r t i r , y e s -
tando predicando Nono, obispo de Edesa, que era
uno de ellos, varón perfectísimo y de admirable
santidad, pasó á deshora delante de la puerta de
la iglesia, donde estaban sentados los obispos,
u n a famosa ramera, llamada Pelagia, con g r a n
ruido y aparato. Iba sobre un jumento al uso de
la tierra, a c o m p a ñ a d a de g r a n n ú m e r o de criados
y criadas, y ella tan compuesta y ataviada, que no
solamente las r o p a s q u e llevaba e n c i m a e r a n g a -
lanas y ricas y cubiertas de oro, sino que el tocado
TOMO IV
'49
y el calzado iban sembrados de perlas y piedras de
gran valor. Llevaba descubierta la cabeza y los
pechos, y al cuello ricos collares de oro. Volvía
los ojos lascivos mirando á u n a parte y á otra. Su
h e r m o s u r a era tan g r a n d e , que los h o m b r e s car-
nales no se h a r t a b a n de verla. Iba llena de olores,
que cuando llegó cerca de la puerta de la iglesia
todos los que allí estaban sintieron u n a fragancia
y olor suavísimo. Ofendió este espectáculo s o b r e -
m a n e r a á los obispos que estaban en el concilio,
los cuales, dando algunos gemidos dolorosos, v o l -
vieron su rostro por no ver á la que con tan g r a n -
de desenvoltura y desvergüenza se les presenta-
ba. Sólo Nono fijó los ojos en la triste mujer, y la
miró atentamente, y no dejó de m i r a r l a todo el
tiempo que la pudo ver; y después que pasó, vol-
viéndose á los obispos, con m u c h a s lágrimas y sus-
piros, les preguntó si se habían deleitado en ver
aquella mujer; y callando ellos, él dijo: «Pues á
mí g r a n d e m e n t e me deleitó, porque creo que Dios
ha de tomar á esta mujer en el día de su tremendo
juicio por medio p a r a j u z g a r n o s á nosotros y pe-
dirnos cuenta de nuestro oficio y ministerio.» Y
fué declarando la solicitud y cuidado y tiempo que
ponía aquella mujer en afeitarse, engalanarse,
componerse y por a g r a d a r á los ojos de los h o m -
bres que hoy son y m a ñ a n a no, y el descuido con
que nosotros vivimos sin limpiar y a d o r n a r n u e s -
t r a s almas p a r a que parezcan bien á aquel Señor
que es Rey del cielo y de la tierra, y paga con ga-
lardón eterno á todos los que le sirven. Acabado
su razonamiento, se fué á su aposento y se derribó
en el suelo dándose golpes en los pechos, y d e r r a -
m a n d o m u c h a s lágrimas pedía perdón á Dios de
s u s pecados y de la negligencia con que le servía
siendo sacerdote y obispo, y participando cada día
de s u s divinos misterios, y estando obligado á dar
ejemplo á los demás, y viendo que el trabajo que
un solo día tomaba en aderezarse aquella desven-
turada pecadora excedía al que en toda la vida él
tomaba en componer su alma. Y no se h a r t a b a de
llorar ni de lamentarse de sí mismo, cotejando por
u n a parte quién e r a aquella mujer, y quiénes eran
por otra quién era él y quién es Dios, y lo poco
que hacía por a g r a d a r l e . Vino el domingo, y e s -
tando todos los obispos en la iglesia, acabado de
decir el santo Evangelio, el patriarca de Antioquía
d i o el libro á Nono, rogándole que predicase al
pueblo. El lo hizo descubriendo el tesoro escondi-
do de sabiduría y espíritu divino que el Señor h a -
bía encerrado en su pecho. Usaba de palabras no
pulidas ni elegantes, ni de razones sutiles y filosó-
ficas, ni de arte de retórica y elocuencia, sino de
u n a s sentencias macizas y v e r d a d e r a s , envueltas
con el espíritu de Dios, a g u d a s y eficaces p a r a
q u e b r a n t a r y ablandar los corazones endurecidos.
7
 50 LA LEYENDA DE ORO
Comenzó á r e p r e h e n d e r los vicios y á poner delan-
te el tremendo juicio de Dios, el castigo de los
malos y el premio de los buenos, con tanto fervor
que, oyendo las p a l a b r a s del santo obispo, todo el
auditorio se movió y compungió y lloró m u c h a s
l á g r i m a s . Hallóse presente á este s e r m ó n aquella
mujer pecadora y profana q u e dijimos a r r i b a , la
cual, a u n q u e no e r a cristiana, ni solía oir s e r m o -
n e s , ni tener c u e n t a con su conciencia, ni venir á
la iglesia, m a s aquella vez vino por ordenación
de Dios que por este medio la quería salvar. F u é
tanto lo que las p a l a b r a s de Nono l a b r a r o n en
ella y lo que el Señor enterneció su corazón, que,
despidiendo de sus ojos m u c h a s lágrimas, a c a b a -
do el s e r m ó n y sabiendo que el predicador estaba
en su celda, le envió con dos criados suyos u n a
c a r t a en que decía estas p a l a b r a s : «Al santo d i s -
cípulo de Cristo, la pecadora y discípula del d e -
monio. Oído h e de tu Dios, que descendió de los
cielos á la t i e r r a por J a salud de los h o m b r e s , y
que aquel á quien los q u e r u b i n e s no osan m i r a r ,
conversó con publícanos y pecadores, y no se
desdeñó de h a b l a r con u n a mujer s a m a r i t a n a y
pecadora. P u e s siendo tú discípulo de este Señor,
no es justo que menosprecies á u n a pecadora
como yo, n e g á n d o m e tu habla, por medio de la
cual deseo ver á Jesucristo.» T u r b ó s e con esta
c a r t a san Nono, temiendo que el demonio no le
quisiese a r m a r algún lazo por medio de aquella
deshonesta y atrevida mujer; y respondióle que
bien sabía Jesucristo quién ella e r a , y la intención
que tenía, que no le tentase, porque era h o m b r e
y pecador, y que en n i n g u n a m a n e r a consentía
q u e le hablase sino delante de los otros obispos.
Ella se contentó con esta r e s p u e s t a , y con g r a n d e
alegría se fué á la iglesia del bienaventurado
m á r t i r San Julián, donde estaba san Nono delante
de los otros obispos, y se postró delante de ellos
en el suelo, y abrazándose con los pies de Nono,
con los ojos como dos fuentes de l á g r i m a s le co-
menzó á suplicar que imitase á su maestro J e s u -
cristo, y la bautizase ó hiciese cristiana, p o r q u e
e r a un piélago de torpezas y u n abismo de m a l -
dades. Y como el santo obispo le dijese que los
s a g r a d o s cánones vedaban bautizar á n i n g u n a
mujer públicamente mala, si no da fianzas de no
volver á su mal estado, ella con g r a n fervor Je
replicó, deshaciéndose en l á g r i m a s y lavando con
ellas los pies del obispo, que m i r a s e lo que hacía,
porque él h a b í a de d a r c u e n t a á Dios de s u a l m a
y de todos s u s pecados, y que Dios se la pediría
si dilatase de bautizarla y de limpiar su alma de
las m a n c h a s de ellos; y que r o g a b a á Dios que
no tuviese parte en él con s u s s a n t o s , y que fuese
juzgado como si le negase si aquel día no la h i -
ciese esposa de Cristo, y no la ofreciese p u r a y
sin mácula en su presencia. A todos los obispos
DÍA 8
convencieron las p a l a b r a s tan ardientes y fervo-
rosas, y m á s los sollozos y l á g r i m a s de aquella
pública pecadora, y dieron aviso al p a t r i a r c a de
lo que pasaba, r o g á n d o l e q u e les enviase u n a
mujer de buena vida y ejemplo; y así lo hizo, m a n -
dando ir á la iglesia á u n a s e ñ o r a , llamada R o m a -
na, que tenía el p r i m e r l u g a r e n t r e las m u j e r e s
dedicadas á Dios. Vino R o m a n a á la iglesia, y
halló á la pecadora a b r a z a d a con la tierra, y
a p e n a s la pudo p e r s u a d i r que se levantase de ella;
y el santo obispo le p r e g u n t ó cómo se llamaba, y
ella respondió q u e s u s p a d r e s le h a b í a n puesto
por n o m b r e Pelagia, a u n q u e los ciudadanos de
Antioquía la llamaban M a r g a r i t a , por las m u c h a s
m a r g a r i t a s y p e r l a s preciosas q u e traía en s u s
vestidos y galas, siendo p a r a m u c h a s a l m a s lazo
de S a t a n á s . Con esto el santo obispo la bautizó
con n o m b r e de Pelagia, y h e c h a s las demás cere-
monias le d i o el santísimo s a c r a m e n t o del c u e r p o
de Jesucristo, y la e n t r e g ó á R o m a n a p a r a que la
instruyese y e n s e ñ a s e en las cosas de la fe.
Gran regocijo h u b o en la ciudad de Antioquía
por ver la conversión de u n a pecadora tan pública
y famosa, especialmente los obispos se alegra-
ron por extremo é hicieron gracias al Señor;
pero el que m á s demostración hizo fué el santo
obispo Nono, que la celebró con los ángeles del
cielo é hizo fiesta aquel día, echando aceite en la
comida y bebiendo vino por h a b e r g a n a d o aquella
mujer p a r a Dios; m a s al tiempo q u e comía se
o y e r o n u n a s voces lamentables y u n o s alaridos
espantosos como de p e r s o n a q u e se quejaba y á
quien s e h a c e a l g u n a fuerza, y era el demonio q u e
se lamentaba por h a b e r perdido aquella pecadora,
en quien como en cebo sabroso picaban t a n t a s
a l m a s y t r a g a b a n el anzuelo de su condenación.
Oyóse que decía: «¡Ay de mí miserable, cómo es
g r a n d e el mal que padezco por este viejo d e c r é -
pito! ¿No le bastara que m e quitó de las m a n o s
treinta mil s a r r a c e n o s que bautizó y ofreció á
Dios? ¿No se c o n t e n t a r a con que quitó de mi juris-
dicción á la ciudad de Heliópolis, donde yo e r a
adorado y r e v e r e n c i a d o , y la restituyó á su Dios?
A h o r a me h a quitado mi esperanza; y a esto no se
puede sufrir. ¡Oh h o m b r e maldito, cuánto padezco
por ti! Maldito sea el día en q u e nacistes, pues
me h a c e s tan cruel g u e r r a . » E s t a s voces daba el
demonio, oyéndolas los que allí estaban; pero como
eran sin provecho, acometió luego á la nueva cris-
tiana; quejóse de ella p o r q u e le había hecho t r a i -
ción y vendido como J u d a s , habiéndola él e n r i -
quecido y h o n r a d o t a n t o . Oyendo Nono lo que el
demonio decía á Pelagia, porque estaba cerca, le
dijo que se a r m a s e con la señal de la cruz. Ella lo
hizo, y el demonio h u y ó y la dejó por entonces:
a u n q u e dos días después, estando d u r m i e n d o u n a
noche le apareció y le d i o n u e v a s quejas; m a s ella
 DÍA 8 OCTUBRE
con las mismas a r m a s se defendió y se libró de
sus m a n o s . P u e s ¿quién no ve en estas quejas
de Satanás la parte que él tiene en las mujeres,
que son el tropiezo y escándalo de la República, y
que se sirve de ellas como de red para pescar y
coger las almas de la gente liviana y deshonesta?
¿Quién por aquí no entiende cuan acepto y a g r a -
dable servicio h a c e á Dios el que se emplea en
convertir los pecadores y librarlos del cautiverio
del demonio, y traerlos al conocimiento y a m o r
del Señor, y la rabia y s a ñ a que tiene el común
enemigo contra los que le hacen este género de
guerra? Mas el tercero día después del bautismo
mandó P e l a g i a a u n criado suyo que hiciese inven-
tario de todos sus bienes y que le trajese toda la
plata, oro, joyas y piedras preciosas y vestidos ricos
que tenía, y traídolo, lo entregó todo en manos del
obispo Nono p a r a que dispusiese de ello á su v o -
luntad. Y él m a n d ó al mayordomo de la iglesia
que todo lo repartiese á las viudas, huérfanos y
pobres, sin que cosa alguna de ello quedase á la
iglesia; y así se hizo. Llamó después Pelagia á s u s
esclavos y esclavas, y dióles libertad con a l g u n a s
joyas que p a r a ello había guardado, exhortándoles
á m i r a r por sí, y librarse de la tiranía y vanidad
del siglo. A los ocho días, cuando los n u e v a m e n t e
bautizados dejaban la vestidura blanca que r e c i -
bían en el bautismo, ella se la desnudó y se vistió
de un áspero cilicio, y sin decir n a d a á nadie
secretamente u n a noche se partió de Antioquía,
dejando á R o m a n a , su maestra, m u y desconsolada
por no saber á dónde Pelagia se hubiese ido;
m a s el obispo Nono la consoló, diciéndole que
Pelagia había escogido la mejor parte como María
Magdalena, y era guiada de Dios; que no t u v i e -
se pena. Ella se fué á Jerusalén, y en el monte
Olívete edificó u n a celda y se encerró en ella v e s -
tida de h o m b r e , y con n o m b r e de Pelagio. De allí
á tres ó cuatro años, yendo á Jerusalén por su de-
voción un diácono del santo obispo Nono, que se
llamaba Jacobo (y es el que como testigo de vista
escribe esta historia), el obispo le mandó que en
Jerusalén p r e g u n t a s e por u n monje, llamado P e -
lagio, que había vivido algunos años solo y e n c e -
rrado, y que de su parte le visitase. Hízolo así el
diácono; hallóle en la celda del monte Olívete, que
h e dicho, que tenía u n a sola ventanilla, á la cual
se asomó Pelagio, y a u n q u e conoció al diácono,
no fué de él conocido; porque con los a y u n o s y pe-
nitencias estaba m u y desfigurado y flaco, el color
pálido, los ojos hundidos y como un vivo retrato
de la m u e r t e . Dióle el diácono el recaudo de su
obispo, y él le respondió que era varón santo y
que rogase á Dios por él, y cerró su ventanilla.
Volvió otras veces el diácono p a r a saludarle, y
llamó á la ventana dos y t r e s días, y como ningu-
no respondiese, m i r a n d o por la ventana lo mejor
51
que pudo, vio que estaba m u e r t o el monje Pelagio.
Dio nueva de su muerte á otros santos monjes,
entre los cuales tenia g r a n fama de santidad. J u n -
táronse m u c h o s y fueron á la celda de Pelagio, y
sacando el santo cuerpo, y queriéndole ungir con
m i r r a (como entonces se usaba), hallaron que era
mujer; y á u n a levantaron la voz alabando al S e -
ñor, y dijeron: «Bendito seáis vos, Dios n u e s t r o ,
que tenéis tantos tesoros escondidos en la tierra,
no sólo entre los hombres, sino entre las mujeres.»
Divulgóse el caso por toda aquella tierra, y vinie-
ron de los monasterios de mujeres, que estaban
en Jericó y en el Jordán, m u c h a s de ellas con c i -
rios y lumbres, y fué su santo cuerpo sepultado.
Esta fué la vida de Pelagia pecadora; ésta fué su
conversión. El Martirologio romano y el de Usuar-
do ponen su m u e r t e en 8 de octubre, y á lo que se
puede entender de Nicóforo y del cardenal B a r o -
nio en s u s Anotaciones sobre el Martirologio, fué
su m u e r t e siendo e m p e r a d o r Teodosio el Menor.
También hace mención el Martirologio romano de
Nono, obispo de Edesa, en 2 d e diciembre, que fué
el que la convirtió. (P. Ribadeneira.)
SAN SIMEÓN, CONFESOR—Vivía este santo en J e r u -
salén esperando la llegada del Salvador de Israel.
P a s a b a la m a y o r parte del tiempo en el templo,
y estaba en él cuando fué presentado Jesucristo.
El santo Simeón recibió á Jesucristo entre s u s
brazos, y lleno de contento por un beneficio tan
singular, manifestó su reconocimiento por medio
de un cántico en el que e x p r e s a la venida del Hijo
de Dios á la tierra, y los beneficios que habían de
e x p e r i m e n t a r los pueblos de su venida. Algunos
creen que Simeón era g r a n sacerdote del pueblo
hebreo; m a s Féller dice que esta tradición no tiene
fundamento alguno. El evangelista san Lucas en
su capítulo segundo así habla de Simeón:
Había á la sazón en Jerusalén un hombre, lla-
mado Simeón, y este h o m b r e justo y temeroso de
Dios esperaba la consolación de Israel, y el E s p í -
ritu Santo era en él. Y había recibido respuesta
del Espíritu Santo que él no vería la muerte sin
ver antes al Cristo del Señor. Y vino por espíritu
al templo. Y trayendo los padres al niño Jesús
para cumplir la ley por él, según costumbre, e n -
tonces él lo tomó en s u s brazos, y bendijo á Dios
y dijo: «Ahora, Señor, despides á tu siervo, según
tu palabra, en paz, porque han visto mis ojos tu
salud, la cual has aparejado ante la faz de todos
los pueblos; l u m b r e para ser revelada á los g e n t i -
les, y para gloria de tu pueblo Israel.» Y su padre
y m a d r e estaban maravillados de aquellas cosas
que de él se decían. Y los bendijo Simeón, y dijo á
María, su Madre: «He aquí que éste es puesto p a r a
caída y p a r a levantamiento de muchos en Israel,
y p a r a señal á la que se h a r á contradicción. Y u n a
 52 LA LEYENDA DE ORO
espada t r a s p a s a r á tu alma, p a r a que sean descu-
biertos los pensamientos de m u c h o s corazones.»
H a s t a aquí el Evangelio. Esto es lo único que se
sabe de Simeón; pero se cree q u e m o r i r í a en J e r u -
salén m u y luego de este suceso.
SANTA REPARADA, VIRGEN Y MÁRTIR—Natural de la
ciudad de Cesárea, en Palestina, que ilustró con
su vida y milagros. En tiempo del e m p e r a d o r D e -
cio, el año 251, fué a c u s a d a de ser cristiana, y no
queriendo h a c e r sacrificio á los ídolos, después de
h a b e r sufrido diversos g é n e r o s de t o r m e n t o s , la
degollaron. Algunos fieles vieron su a l m a salir del
c u e r p o y s u b i r al cielo en figura de paloma.
SAN DEMETRIO, MÁRTIR—Siendo procónsul r o m a n o
se convirtió á la religión cristiana, y se dedicó
desde luego á p r o m o v e r con todas s u s fuerzas los
intereses del cristianismo. En Tesalónica convirtió
m u c h o s infieles á la v e r d a d e r a fe, y en la m i s m a
ciudad lo prendieron y lo degollaron por orden del
e m p e r a d o r M a x i m i a n o el año 304. San Anastasio,
bibliotecario de la Iglesia r o m a n a , tradujo la vida
de Demetrio en latín por orden del e m p e r a d o r Car-
lomagno, que era devoto del ilustre m á r t i r .
SANTA BENEDICTA, YIRGEN Y MÁRTIR—Francesa por
su nacimiento y h a b i t a n t e de la ciudad de Lyón,
fué esta s a n t a virgen gloria de su sexo y h o n o r de
su patria. Su prolongado martirio le proporcionó
ocasión de d a r p r u e b a s de su constancia y valor y
testimonio de s u viva fe. P o r fin, después de m u -
cho padecer, por orden del juez Macrobio fué deca-
pitada en la m i s m a ciudad de Lyón.
SAN EYODIO, OBISPO Y CONFESOR.-No se sabe de fijo
la época en que fué este santo elevado á la silla
episcopal de R ú a n , a u n q u e se cree que fué d u r a n -
te el siglo V. Según el a u t o r de s u s actas, fué edu-
cado desde m u y t i e r n a edad en el servicio de la
iglesia de R ú a n , su patria, y después recibió las
ó r d e n e s s a g r a d a s de m a n o s del obispo san V i c t r i -
cio. Dicen q u e m u r i ó en Andelis el año 544, y que
su s a g r a d o c u e r p o fué posteriormente trasladado á
la iglesia de R ú a n , y ú l t i m a m e n t e á la diócesis de
Soissons, donde se conserva.
SAN PEDRO, MÁRTIR.—El Martirologio h a c e memo-
ria en este día de u n m á r t i r de Sevilla, llamado
Pedro, del cual h a b l a n a d e m á s m u c h o s escritores.
No se halla n i n g ú n documento relativo á este san-
to que sea a n t e r i o r á U s u a r d o , por lo cual sospe-
c h a el P . Flórez que padeció en tiempo de los mo-
ros, y no en el de los r o m a n o s , en que fijan a l g u n o s
su m a r t i r i o . La iglesia de Sevilla comenzó á cele-
b r a r su fiesta por los años de 1624, y de su vida
n a d a se sabe.
DÍA 9
SAN NÉSTOR, MÁRTIR.—Era de Tesalónica, y fué
convertido á la fe de Jesucristo por san Demetrio,
con quien estuvo después unido con los vínculos
de la amistad. De san Demetrio h a b l a m o s en este
m i s m o día, y sólo podemos a ñ a d i r que san Néstor
d e r r a m ó su s a n g r e en su compañía en el mismo
día y l u g a r el año 304.
SAN ARTEMÓN, PRESBÍTERO Y MÁRTIR.-En tiempo del
e m p e r a d o r Diocleciano fué presbítero de la iglesia
de Laodicea, en F r i g i a . U n año antes que fuese
coronado con la corona del martirio entró con su
obispo en el templo de los ídolos, y cayeron derri-
badas m i l a g r o s a m e n t e todas las estatuas de los
dioses. Luego que lo supo el prefecto m a n d ó que
los prendiesen á a m b o s ; pero no habiendo podido
e n c o n t r a r m á s q u e al obispo, le quitaron la vida.
A A r t e m ó n le e n c o n t r a r o n después de algún tiem-
po, y habiéndole conducido á la m i s m a ciudad de
Laodicea, y n e g á n d o s e á ofrecer incienso á los dio-
ses, le rajaron todas las c a r n e s , y le iban y a á m e t e r
en u n a caldera p a r a asarle, cuando se aparecieron
dos e n o r m e s águilas que a r r e b a t a r o n al prefecto,
y llevándoselo por los aires lo dejaron caer sobre
u n a s rocas, donde expiró. Asustados los paganos
con aquel portento, dejaron libre al santo, que
m u r i ó dentro de poco en paz el año 298.
SANTA PALACIATA, Y SANTA LORENZA, YÍRGENES Y MÁR-
TIRES.—Palaciata e r a u n a s e ñ o r a principal de la
ciudad de A n c o n a , y L o r e n z a era criada s u y a .
A m b a s e r a n cristianas de todo corazón, y d e s e a -
ban d a r la vida por su esposo Jesucristo. En el
reinado del e m p e r a d o r Diocleciano fueron p r e s a s
y afligidas con varios t o r m e n t o s : primero las a r r o -
j a r o n al fuego, del cual salieron ilesas; luego,
atada u n a g r a n roca al cuello, las echaron al m a r ,
pero las sacó u n ángel y las puso en u n a n a v e
que se e n c a m i n ó á la orilla. Después fueron
enviadas á R o m a , y de aquí las d e s t e r r a r o n á
F e r m o , donde m u r i e r o n por los primeros años del
siglo IV.
SANTA BRÍGIDA, VIUDA.—Su vida la h e m o s colocado
en el día 23 de julio, en que m u r i ó .
SANTA THAIS, PENITENTE—Cortesana egipcia; m u -
rió convertida en 348.
SANTAKEINA, VIRGEN—Vivió en el siglo V ó VI.
Día Q
LOS SANTOS DIONISIO AREOPAGITA, OBISPO; RÚSTICO, ELEU-
TERIO, Y SUS COMPAÑEROS, TODOS MÁRTIRES.—La vida y
martirio del g r a n filósofo y divino teólogo Dionisio
Areopagita, discípulo del apóstol san Pablo, e s -
 DÍA 9 OCTUBRE
cribieron Aristarco, Metodio, obispo de Constan-
tinopla; Micael Singelo, Metafrastes, Glicas y
Suidas, autores griegos; y de los latinos, Hilduino,
á petición del emperador Ludovico; Adón, san An-
tonino, arzobispo de Florencia; Mateo Galeno, y
los que tratan vidas de santos; y los martirologios
hacen mención de san Dionisio como de varón
sapientísimo, obispo santísimo é ilustrísimo m á r -
tir. De los cuales escritores y del cardenal Ba-
ronio en el primero y segundo tomo de sus Ana-
les, y en las Anotaciones sobre el Martirologio
romano, s a c a r e m o s lo que de este santo habernos
de decir.
Nació san Dionisio en Atenas, ciudad principalí-
sima de Grecia, m a d r e de todas las ciencias. Sus
padres fueron h o m b r e s ilustres y ricos, y (si algu-
nos había en Atenas) moralmente justos, benignos,
y p a r a con los huéspedes amorosos y liberales.
Dióse san Dionisio á los estudios, y salió tan emi-
nente en ellos, que así por su g r a n sabiduría como
por su claro linaje alcanzó el p r i m e r l u g a r entre
los que regían y g o b e r n a b a n la ciudad. Pasó á
Egipto p a r a mejor estudiar y saber el curso del
cielo y dé las estrellas, y todo lo que toca a l a cien-
cia de astrología. Siendo de veinticinco años, y
estando en la ciudad de Heliópoli, un c o m p a ñ e -
ro suyo, llamado Apolófanes, vio el eclipse del sol
que sucedió en toda la t i e r r a por espacio de t r e s
h o r a s al tiempo q u e Jesucristo, n u e s t r o Salvador,
estaba clavado en el madero de la santa cruz. Co-
noció entonces san Dionisio que aquel eclipse del
sol no era n a t u r a l , p o r q u e la l u n a estaba llena y
en oposición del sol, y duró m á s tiempo de lo que
n a t u r a l m e n t e había de d u r a r . Quedó con aquella
novedad maravillado y asombrado; y c o m ú n m e n -
te se dice que dijo estas p a l a b r a s : Aut Deus natu-
rce patitur, aut mundi machina dissoloitur: O el
Dios, autor de la naturaleza padece, ó toda la
m á q u i n a del m u n d o perece. Micael Singelo, p r e s -
bítero jerosolimitano, autor m u y antiguo, escribe
q u e oyó decir á su padre que las p a l a b r a s que
había dicho san Dionisio cuando vio aquel p r o d i -
gio tan g r a n d e fueron éstas: «Dios desconocido
padece en la c a r n e , y por esta causa el universo
con estas tinieblas se h a oscurecido y temblado.»
Y lo mismo refiere Suidas. P e r o e l ' m i s m o san
Dionisio, en u n a epístola que escribe á Policarpo,
y en otra á Apolófanes (que le acompañó cuando
vieron el eclipse), dice que preguntándole qué le
parecía de aquella novedad de la cual él estaba tan
admirado, le respondió que e r a n mudanzas de las
cosas divinas, y que notó el día y la h o r a de aque-
lla tan e x t r a ñ a novedad. F u é casado san Dionisio
con u n a señora principal, llamada D a m a r i s ( c o m o
se s a c a de san Ambrosio y de san J u a n Crisósto-
mo), y celebró este matrimonio por d a r contento
á sus padres. Vivió en su república con r a r a m o -
53
deración, administraba justicia con g r a n rectitud,
y era estimado y honrado de todos los a t e n i e n s e s
como filósofo sapientísimo. Entró en esta sazón el
apóstol san Pablo en Atenas para e n s e ñ a r la filo-
sofía del cielo, y con la luz del Evangelio deshacer
las tinieblas y v a n a filosofía de la tierra, y condu-
cir las varias sectas de los epicúreos, estoicos,
peripatéticos, académicos y de otros sabios i g n o -
r a n t e s que había en aquella ciudad; la cual, como
era escuela de todas las ciencias h u m a n a s , así
se ocupaba en el estudio y ejercicio de ellas. En-
trando el sagrado apóstol, vio que d e m á s de los
otros muchos dioses que se adoraban en Atenas
había un altar dedicado á un Dios no conocido,
con este título: Ignoto Deo: y tomando, como pru-
dentísimo y divino orador, ocasión de lo que había
visto, comenzó á predicar al Dios verdadero, Cria-
dor del cielo y de la tierra, y á declarar que era
aquel Dios que ellos adoraban sin conocerle, como
lo testificaba el título del altar, consagrado al Dios
no conocido. Había en Atenas, en un collado ó lu-
gar eminente y alto, un tribunal de doce jueces y
s u p r e m o s gobernadores, que se juntaban en él p a r a
h a c e r justicia y t r a t a r las causas criminales df»
los acusados. Estos jueces se llamaban areopagi-
tas, porque se j u n t a b a n en aquel lugar á tratar
causas de muerte; á las cuales (según la igno-
rancia de los gentiles) presidía el dios Marte,
y por eso le llamaban Areópago, porque Ares en
griego quiere decir Marte, y Pagos collado ó l u -
gar alto y eminente. Y eran tan g r a v e s y enteros
los jueces de aquel magistrado, que antiguamente
p a r a decir que un juez e r a h o m b r e severo é i n c o -
rrupto decían que era un areopagita. Habiendo,
pues, san Pablo predicado u n a nueva religión y
un Dios que ellos no conocían, como á h o m b r e
sacrilego y facineroso le llevaron al Areópago,
donde presidía san Dionisio y era cabeza de los
otros areopagitas. P o r q u e , a u n q u e los romanos
se habían hecho señores de toda la Grecia, pero
habían dejado á los atenienses y lacedemonios
libertad p a r a g o b e r n a r s e según sus leyes, y tener
s u s magistrados que conforme á ellas les hiciesen
justicia, como lo dice el Metafrastes. Estando,
pues, el apóstol en el Areópago, rodeado por todas
partes de filósofos, habló altísimamente de la m a -
jestad de Dios, mostrando que es uno, y Criador
y Señor del cielo y de la tierra, y que era aquel
Dios desconocido que ellos adoraban, con otras
razones admirables y divinas. Y concluyó su r a -
zonamiento con decir que había de llegar r e s u -
rrección de muertos y día señalado para juzgarlos,
y d a r á cada uno según sus obras. Como ellos
oyeron h a b l a r de la resurrección quedaron espan-
tados, y unos se burlaban de él, y otros dijeron
que le querían oir otro día de aquella materia m á s
despacio. P o r q u e como los atenienses e r a n gente
 54 LA LEYENDA DE ORO
curiosa y novelera (como dice el evangelista san
Lucas), y j u n t a m e n t e h a b l a d o r a y p a r l e r a (que
lo uno se sigue de lo otro), tenían g r a n i m p e d i -
mento p a r a conocer y a b r a z a r la verdad; y así no
es maravilla que c e r r a s e n la puerta de su c o r a -
zón á la verdad que les predicaba el apóstol, por
tenerla tan abierta á la m e n t i r a , y que aquella se-
milla del cielo, s e m b r a d a por san Pablo, cómo l a -
b r a d o r divino, no hiciese tan g r a n fruto como
fuera razón, por c a e r en t i e r r a tan inculta y llena
de espinas y abrojos. A u n q u e no faltaron a l g u n o s
que, como b u e n a tierra, recibieron la palabra del
Señor y se convirtieron, e n t r e los cuales princi-
pales fueron el presidente de aquel senado D i o -
nisio Areopagita, y D a m a r i s , su mujer, los cuales
le siguieron y se confirmaron m u c h o m á s en la
verdad después que familiarmente t r a t a r o n con el
santo apóstol y oyeron de él los misterios de
n u e s t r a s a n t a fe, p a r t i c u l a r m e n t e san Dionisio
c u a n d o entendió que el eclipse que él h a b í a visto
en la ciudad de Heliópoli había sido en la m i s m a
h o r a que el Redentor del m u n d o , como verdadero
Sol d e j u s t i c i a , se h a b í a eclipsado en la cruz, y el
cielo se había vestido de luto, y temblado la t i e -
r r a , y todos los elementos hecho sentimiento por
la m u e r t e de su Criador.
F u é g r a n d e admiración en toda la ciudad de
A t e n a s el v e r á san Dionisio convertido á la fe de
Jesucristo, n u e s t r o Salvador, porque todos le t e -
nían por varón sapientísimo y maestro de los
d e m á s , y como príncipe de los sabios de A t e n a s .
De aquí comenzó Dionisio de maestro á h a c e r s e
discípulo de san Pablo y del divino Hieroteo; y él
mismo se precia de ello y de h a b e r aprendido de
ellos divina y profundísima sabiduría, que d e s -
p u é s comunicó con s u s libros á toda la Iglesia
católica. Y puesto caso que san Dionisio se hizo
cristiano y dejó el Areópago y el cargo que tenía
en él de presidente, todavía siempre le quedó el
n o m b r e de Areopagita, eomo á san Justino, m á r -
tir, el de Filósofo, y á otros santos los que tenían
a n t e s de su conversión. Estando y a bien e n s e ñ a -
do en las Letras s a g r a d a s , y siendo de vida p e r -
fectísima, el mismo apóstol san Pablo á cabo de
t r e s a ñ o s que le había tenido consigo le c o n s a g r ó
en obispo y padre de los que cada día se iban con-
virtiendo en Atenas, p a r a que e n s e ñ a s e , h o n r a s e
y diese salud y vida á su m i s m a patria, por la
cual Dios le h a b í a dado á él el ser que tenía. H í -
zolo el santo con g r a n cuidado y vigilancia, y
ganó m u c h a s a l m a s p a r a el Señor. Sucedieron á
san Dionisio dos cosas maravillosas con la san-
tísima virgen María, n u e s t r a Señora, la u n a en
vida y la otra en m u e r t e . L a p r i m e r a fué q u e ,
yóndola á ver, luego que la vio le dio u n a a d m i -
ración y un estupor tan g r a n d e , que la tuviera
por Dios y como á tal la a d o r a r a si no s u p i e r a
DÍA 9
por la fe que no lo e r a . P o r q u e aquella majestad
y resplandor que vio en ella fué tal, que le p a r e -
cía q u e no podía c a b e r en persona mortal. U n a
epístola a n d a i m p r e s a en n o m b r e de san Dionisio
p a r a san Pablo, en q u e se c u e n t a esto, a u n q u e en
el catálogo de las o b r a s de san Dionisio, donde se
pone el n ú m e r o de s u s epístolas, no se h a c e m e n -
ción de ésta; pero refiérela H u b e r t i n o , Dionisio
Cartusiano y Casiano. La s e g u n d a cosa fué que
al tiempo que la s a c r a t í s i m a Virgen h u b o de p a r -
tirse de esta vida, p a r a consuelo suyo y de todos
los apóstoles que estaban esparcidos,y predicando
por diversas provincias del m u n d o , el Señor por
ministerio de á n g e l e s se los trujo p a r a que se
despidiesen de ella y tomasen su bendición, y se
hallasen á su m u e r t e , y la alabasen con h i m n o s ,
y dies'en á su santo cuerpo s e p u l t u r a , se halló
también presente san Dionisio con Hieroteo y Ti-
moteo y otros v a r o n e s apostólicos, como él mismo
lo refiere.
Después que san Dionisio h u b o gobernado la
iglesia de A t e n a s m u c h o s a ñ o s , y con su v i g i l a n -
cia y g r a n d e s trabajos recogido copiosas mieses
en las trojes del Señor, y fué á Efeso á h a b l a r
á san J u a n Evangelista, recién venido del d e s -
tierro de P a t m o s , y por su consejo siendo ya su-
mo pontífice y vicario de Cristo, n u e s t r o S a l -
vador, en la t i e r r a san Clemente, papa, partió
p a r a R o m a á v e r s e con él. De allí, quedando bien
proveída la iglesia de Atenas de pastor con la
persona de Publio (que sucedió en ella á san D i o -
nisio), fué enviado del mismo san Clemente á p r e -
dicar á F r a n c i a la fe de Cristo y a l u m b r a r toda
aquella provincia con la luz del Evangelio, que
estaba por u n a parte m u y dispuesta p a r a r e c i -
birla, y por o t r a falta de o b r e r o s y m a e s t r o s q u e
la e n s e ñ a s e n , por h a b e r m u e r t o los p r i m e r o s d i s -
cípulos que el apóstol san Pedro había enviado
á ella. Llevó san Dionisio en su compañía á R ú s -
tico, sacerdote, y á Eleuterio, diácono, y á E u -
genio, y á otros que se le j u n t a r o n . A Eugenio
envió á E s p a ñ a , y él entró en ella, y llegó h a s t a
la ciudad de Toledo, y fué su p r i m e r arzobispo; y
después volviendo á F r a n c i a fué martirizado,
como en su vida y m a r t i r i o (que es á los 15 de
noviembre) se verá. E n t r ó san Dionisio en F r a n -
cia con s u s santos c o m p a ñ e r o s , y sabiendo que la
ciudad de P a r í s era m u y populosa, rica y a b u n -
dante, y cabeza de todas aquellas provincias, se
fué á ella para g a n a r aquel alcázar p a r a Dios, y
de allí h a c e r g u e r r a al demonio. Allí comenzó á
a b r i r su celestial pecho y d e s c u b r i r las riquezas
de Dios que él traía, predicando su Evangelio
y a c o m p a ñ a n d o s u s p a l a b r a s con o b r a s m a r a -
villosas y milagros que hacía. Con esto y su vi-
da santísima y doctrina divina, en breve tiempo
recibieron la l u m b r e del cielo loa que vivían en la
 DÍA 9 OCTUBRE
sombra de la m u e r t e , y despedidas las tinieblas
de su ceguedad, abrieron los ojos para ver y co-
nocer la luz de n u e s t r a s a l m a s , Jesucristo, n u e s -
tro Redentor. Y no solamente en la ciudad de Pa-
rís se hacía fruto admirable, sino también en las
otras partes donde el santo con su bendición e n -
viaba otros discípulos suyos. Iba esto creciendo de
m a n e r a que se convertían muchos caballeros ricos
y sabios, y se derribaban los templos de los ídolos,
y se edificaban m u c h a s iglesias, donde el nombre
de Jesucristo era alabado. Tuvo envidia de este
g r a n bien n u e s t r o común enemigo; procuró q u i -
tar del m u n d o á san Dionisio, que era el principal
ministro de Dios p a r a esta obra suya; y movió á
los sacerdotes de los ídolos p a r a que le p r o c u r a -
sen matar; y habiendo venido m u c h a s veces con
gente a r m a d a p a r a prenderle, resplandecía en el
rostro de san Dionisio una luz tan celestial, que
m u c h o s de ellos se convirtieron y los demás h u -
yeron de espanto. Finalmente, un prefecto, lla-
mado Fescenio Sisinio, le hizo p r e n d e r juntamen-
te con Rústico y Eleuterio, s u s compañeros. Tuvo
Sisinio con el santo un largo razonamiento, r e -
prehendiéndole por h a b e r quitado con su p r e -
dicación la adoración de s u s dioses, y e x h o r t á n -
dole á confesar su e r r o r y r e c o m p e n s a r el daño
que había hecho con persuadir al pueblo que,
dejadas las novedades sin fundamento que les h a -
bía enseñado, volviesen á lo antiguo. Y como san
Dionisio le respondiese con g r a n libertad y celo
de la h o n r a de Dios, mostrándole cuan indignos
e r a n de ser tenidos por dioses los que habían sido
h o m b r e s viciosísimos, y que adorar piedras y p a -
los era m a y o r ceguedad, y que no había otro Dios
verdadero sino el que él predicaba; el juez, e n o -
jado de su respuesta, le m a n d ó azotar t e r r i b l e -
mente, y después ponerle sobre parrillas y á fuego
manso q u e m a r . Y añade Hilduino, que después le
echaron á las bestias fieras h a m b r i e n t a s , y que
haciendo la señal de la cruz sobre ellas se postra-
ron á sus pies; y que no contentos con esto le
arrojaron en un horno ardiendo, y habiendo sa-
lido de él le crucificaron, y que desde la cruz pre-
dicaba á Cristo, n u e s t r o Redentor; y viendo que
no moría, le desclavaron y pusieron en la cárcel
con otros cristianos presos, donde el santo dijo
misa p a r a a n i m a r l o s con la s a g r a d a comunión; y
al partir la s a g r a d a hostia, apareció á todos visi-
blemente Cristo, n u e s t r o Señor, con u n a desacos-
t u m b r a d a luz, y habló con san Dionisio esforzán-
dole al m a r t i r i o . F u e r o n otra vez presentados
delante del juez san Dionisio y s u s compañeros,
y de nuevo azotados; y visto por el juez que no
morían y que sufrían todos los tormentos con
admirable constancia y alegría, levantándose con
furor de su silla dijo: «Los dioses son m e n o s -
preciados, los e m p e r a d o r e s desobedecidos, y los
55
pueblos engañados con vuestros e n c a n t a m i e n -
tos, haciendo milagros falsos: delitos son éstos
que merecen ser con rigor castigados; por tanto,
yo mando que luego seáis muertos.» A esta voz
san Dionisio, Rústico y Eleuterio, sin mostrar
en sus rostros turbación, respondieron muy c o n -
tentos: «Sean semejantes á los dioses los que
los adoran, que nosotros á Dios del cielo a d o r a -
mos.» Encendióse m á s el impío juez con las p i a -
dosas palabras de los santos y mandó luego eje-
cutar en ellos la sentencia de m u e r t e . Sacáronlos
fuera de la ciudad á un monte alto, y e n t r e g á r o n -
los á los verdugos p a r a que los degollasen. San
Dionisio se puso de rodillas, y, levantadas las ma-
nos y puestos los ojos en el cielo, dijo: «Señor
Dios, P a d r e todopoderoso, y Jesucristo, Hijo de
Dios vivo, y tú, Espíritu Santo, consolador, que
sois un Dios en la m i s m a substancia y u n a indivi-
sible Trinidad, recibid en paz las almas de a q u e s -
tos vuestros siervos, pues por vuestro amor p e r -
demos la vida.» Respondieron Rústico y Eleuterio
en voz alta: «Amén.» Acabada esta oración, les
cortaron las cabezas con u n a s cuchillas ó h a c h a s
de a r m a s embotadas y de grueso filo para mayor
tormento, como el juez lo había m a n d a d o . Dego-
lláronlos allí en aquel monte, que hoy día se llama
Mons martyrum.: El monte de los mártires, por
memoria y reverencia de ellos, y el mismo día pa-
decieron en P a r í s martirio muchos cristianos.
Pero sucedió después que los martirizaron un mi-
lagro de g r a n d e admiración. Levantóse el cuerpo
de san Dionisio en pie y tomó su propia cabeza en
s u s manos, como si fuera triunfando y llevara en
ella la corona, trofeo de s u s victorias. Iban los án-
geles del cielo a c o m p a ñ a n d o al santo, cantando á
coro h i m n o s con u n a celestial a r m o n í a y c o n s o -
nancia, y acababan con aquellas palabras: Gloria
tibí, Domine, Alleluya; y la gente que oyó las v o -
ces (que era i n n u m e r a b l e ) y muchos de los minis-
tros que le habían perseguido creyeron en el S e -
ñor, haciendo penitencia de su infidelidad. A n d u -
vo el santo con su cabeza en las manos como dos
millas, hasta que encontró con una buena mujer,
llamada Cátula, que salía de su casa, y llegando
el cuerpo de san Dionisio á ella, le puso su c a b e -
za en las m a n o s . Habíanse quedado en el lugar
del martirio Rústico y Eleuterio; y tratando los
impíos ministros de echarlos en el río para que
los comiesen los peces y no fuesen honrados de los
cristianos, la religiosa mujer Cátula, con g r a n sa-
gacidad y prudencia, convidó á comer á aquellos
ministros de Satanás en su casa, y los regaló y
entretuvo hasta que los cristianos tomaron a q u e -
llos sagrados cuerpos de los mártires y los escon-
dieron. Después los paganos los buscaron, y por
no hallarlos se embravecieron é hicieron g r a n d e s
amenazas; mas ella los aplacó con dádivas y con
 56 LA LEYENDA DE ORO
m a ñ a puso los santos cuerpos en u n a casa p a r -
ticular, fuera de los m u r o s de P a r í s ; y pasados
algunos años se les edificó allí un famoso t e m -
plo, donde reposan; y los que visitan s u s s a n t a s
reliquias, por su intercesión alcanzan g r a n d e s mi-
sericordias del Señor. P e r o m u c h o m á s magnífico
y suntuoso se hizo el sepulcro de san Dionisio
después que los cristianísimos reyes de F r a n c i a
le ennoblecieron con s u n t u o s o s y magníficos e d i -
ficios, y le a c r e c e n t a r o n con g r a n d e s r e n t a s y le
escogieron p a r a su e n t i e r r o . F u é el m a r t i r i o de
san Dionisio á los 9 de o c t u b r e , imperando Adria-
no, á los ciento y diez años de su edad. Verdad es
que Metafrastes, Hilduino y H i n c m a r o , obispo dé
R h e i m s , y otros dicen que murió en tiempo del
e m p e r a d o r Domiciano, de noventa y un años; pero
ni lo uno ni lo otro no puede ser verdad. Lo p r i -
m e r o , porque en u n a epístola que el mismo san
Dionisio escribe al apóstol y evangelista san J u a n ,
desterrado en la isla de P a t m o s , le dice que h a -
bía tenido revelación de Dios que saldría libre de
aquel destierro y volvería á Asia, y que allí los
dos se verían. Lo cual se cumplió cuando á Domi-
ciano, ya m u e r t o , sucedió N e r v a y se a n u l a r o n
los decretos crueles de Domiciano, y los presos y
d e s t e r r a d o s fueron restituidos en s u libertad. Y el
m i s m o san Dionisio cita la epístola de san Ignacio
y a difunto, que escribió á los r o m a n o s ; el cual
(como es notorio) fué coronado de martirio en
tiempo de T r a j a n o , que sucedió á N e r v a . Micael
Singelo dice que llegó san Dionisio á los postreros
a ñ o s del imperio de T r a j a n o ; m a s los m a r t i r o l o -
gios antiguos ponen el martirio de san Dionisio
i m p e r a n d o A d r i a n o , como lo notó el cardenal B a -
ronio. De esta c u e n t a se saca lo segundo, que es
h a b e r vivido san Dionisio ciento y diez a ñ o s , p o r -
que (como dijimos) en la epístola que escribe á
Apolófanes, dice que al tiempo del eclipse y pasión
del Señor, él tenía veinticinco años, y habiendo
m u e r t o el año por lo menos de 119, en que Adria-
no comenzó á i m p e r a r , n e c e s a r i a m e n t e le h a b e -
rnos de d a r esta edad, y no la que le dan otros au-
tores, como el mismo cardenal Baronio lo p r u e b a
en s u s Anales.
Escribió san Dionisio a l g u n o s libros admirables
y llenos de aquella celestial sabiduría que su maes-
tro san Pablo había oído en el cielo, y á él le h a -
bía e n s e ñ a d o , de la celestial j e r a r q u í a , de la j e r a r -
q u í a eclesiástica, de los n o m b r e s divinos, de la
mística teología y de la simbólica teología, y de
a l g u n a s epístolas maravillosas y dignas de tan
g r a n varón. Verdad es que a l g u n o s a u t o r e s a n t i -
guos y otros m o d e r n o s y libres h a n puesto duda
si estas obras son de n u e s t r o san Dionisio A r e o -
pagita, ó de Dionisio, obispo de Corinto, ó de otro
Dionisio Alejandrino, que también fueron v a r o n e s
insignes y eminentes. Pero no h a y d u d a n i n g u n a
DÍA 9
sino que el a u t o r de estas o b r a s fué san Dionisio
Areopagita; p o r q u e demás de q u e la grandeza y
alteza de las c o s a s que dice, y la g r a v e d a d y p r o -
fundidad de las p a l a b r a s con que las dice, m u e s -
t r a n que el a u t o r fué varón apostólico y tuvo e s -
píritu y doctrina m á s divina q u e h u m a n a ; él m i s -
mo se llama en ellas discípulo de san Pablo y de
Hieroteo. E s c r i b e á san J u a n Evangelista, y t a m -
bién á T i m o t e o , y á T i t o , y á Policarpo, como á con-
discípulos y c o m p a ñ e r o s . Hace mención del eclipse
que vio al tiempo de la pasión del Señor. Todo lo
cual no puede convenir á n i n g u n o de los otros
dos Dionisios. Demás que le cita Orígenes, san
Atanasio y san J u a n Crisóstomo; y el mismo D i o -
nisio, obispo de Corinto, san Gregorio, papa, san
D a m a s c e n o y la s e x t a sínodo constantinopoütana,
alega con g r a n r e v e r e n c i a s u s p a l a b r a s , y la octa-
va sínodo alaba s u s libros. Y san Máximo, Miguel
Jerosolimitano, san M a r t í n , m á r t i r , y Beda, y
otros m u c h o s g r a v e s a u t o r e s después de él los r e -
conocen por de san Dionisio Areopagita, y los h a n
traducido del griego ó interpretado y escrito c o -
m e n t a r i o s y a n o t a c i o n e s s o b r e ellos, como J u a n
Scoto, H u g o de San Víctor, Roberto Linconiense,
Alberto M a g n o , Dionisio Cartujano y Ambrosio
Camaldulense; así que en esto no h a y que d u -
dar. E n t r e las o t r a s epístolas de san Dionisio h a y
u n a p a r a Demófilo, á quien el mismo santo h a b í a
o r d e n a d o ostiario, y dádole por s u s m a n o s el h á -
bito y estado de monje. Este Demófilo vio á un
g r a n d e pecador q u e , reconociendo su culpa, se
e c h a b a á los pies de un sacerdote, pidiendo con
humildad y confusión penitencia y remedio de s u s
pecados, y que el sacerdote recibía, como estaba
obligado, al penitente con misericordia; y movido
con un celo indiscreto y atrevido, se enojó contra
el penitente, echándole á coces de la iglesia p o r -
que h a b í a ofendido á Dios, y contra el sacerdote
p o r q u e le admitía á penitencia, dicióndole m a l a s
p a l a b r a s y que se saliese de la iglesia. Y p a r e c i é n -
dole que había hecho g r a n d e h a z a ñ a y servicio á
Dios, escribió u n a c a r t a á san Dionisio contándole
el caso. El santo le respondió otra enseñándole y
r e p r e h e n d i é n d o l e aquel falso celo y sobrado a t r e -
vimiento; y le refiere u n a historia que san Carpo,
obispo, le había contado, estando en la isla de Can-
día: que por ser d i g n a de tan s a g r a d o autor, y útil
p a r a los p e c a d o r e s y p a r a los médicos espirituales
que los c u r a n , quiero yo en s u m a poner aquí.
Dice, pues, san Dionisio, que estando en Candía
le hospedó en su casa san Carpo, varón perfecto,
y por la limpieza de su a l m a dignísimo de s e r v i -
sitado y regalado de Dios. El cual no comenzaba á
decir misa h a s t a h a b e r tenido a l g u n a especial v i -
sitación del cielo, y que le dijo q u e u n a vez tuvo
g r a n tristeza p o r q u e u n infiel en cierta fiesta q u e
se h a c í a á s u s dioses había e n g a ñ a d o á otro fiel,
 DÍA 9 OCTUBRE
pervertídole y apartádole de nuestro benignísimo
J e s ú s . De la tristeza nació á san Carpo un g r a n d e
enojo y a m a r g u r a contra aquellos pecadores que
así habían ofendido al Señor, pareciéndole que
eran indignos de la vida, y pidiendo á Dios que los
privase de ella con algún rayo ó torbellino. Estan-
do el santo con esta turbación y sentimiento, una
n o c h e vio súbitamente que la casa en que estaba
temblaba con g r a n terremoto y después de alto á
bajo por medio se abría. Vio j u n t a m e n t e u n a luz
i n m e n s a que bajaba del cielo hasta donde él esta-
ba, alzó los ojos al cielo y viole abierto, y allí sen-
tado al Salvador, rodeado de i n n u m e r a b l e s á n g e -
les en figura h u m a n a . Volvió los ojos hacia abajo,
y vio asimismo el suelo abierto, y debajo de él una
profundidad horrible y espantosa, y que aquellos
dos hombres, contra los cuales él estaba enojado
por la injuria que habían hecho á Dios, estaban á
la boca de aquel abismo como para caer en él des-
pavoridos y temblando. Salían de dentro m u c h a s
serpientes que con los dientes y colas, con sus bo-
c a s y l e n g u a s , y el movimiento de s u s cuerpos,
procuraban tirarlos p a r a dentro en aquella p r o -
fundidad; y no faltaban algunos h o m b r e s que ayu-
daban á las serpientes y querían á empellones y
golpes h a c e r caer aquellos miserables h o m b r e s
q u e m á s m u e r t o s q u e vivos allí estaban. Cuando
san Carpo tuvo esta visión, comenzó á alegrarse
por ver que tenían su merecido y que era castiga-
da su grave culpa con grave pena, y deseaba que
cayesen presto en aquella h o r r e n d a sima; y c u a l -
quiera tardanza le parecía g r a n d e por el celo que
tenía de la h o n r a de Dios y del castigo de los m a -
los. Pero a ñ a d e san Dionisio que, estando con este
afecto san Carpo, tornó á m i r a r al cielo, y vio que
Jesucristo, teniendo compasión de aquellos dos
pecadores, se levantaba de la silla en que estaba
sentado y bajaba h a s t a donde ellos estaban, y les
daba la mano benignamente, y que los ángeles los
ayudaban y los libraban de aquel peligro. Y dijo
el Señor á Carpo: «Hiéreme á mí, que estoy a p a -
rejado á padecer otra vez porque los h o m b r e s se
salven; y harólo de buena gana, porque ellos no
pequen más; y tú que te m u e s t r a s tan celoso, mira
bien lo que te conviene, si te está mejor gozar de
la compañía de Dios clementísimo y de los buenos
ángeles, ó caer en esta tan profunda morada, llena
de sabandijas y serpientes.» Y concluye esta n a -
rración san Dionisio con estas palabras: «Estas
cosas oí de Carpo, y creo que son verdaderas.»
H e querido referir aquí esta historia, para que to-
dos a p r e n d a m o s cuan benigno y suave es el Señor,
y cuan digno de ser amado y servido; y que el
que cayere en algún pecado grave no tiene por
qué desesperar, ni el que estuviere en pie y por
misericordia de Dios se hallare sano, no debe me-
nospreciar, sino dar la mano al caído p a r a levan -
TOMO IV
57
tarle; y el que fuere ministro de Dios, imitar las
e n t r a ñ a s de su piedad, pues así perdona y abraza
á los pecadores cuando de corazón contrito y h u -
millado vuelven á él.
Demás de los milagros que san Dionisio hizo en
vida, después de muerto hizo otros m u c h o s , a l g u -
nos de los cuales refiere san Gregorio T u r o n e n s e ,
y Alcuino dice que fueron i n n u m e r a b l e s , y que
cuando Miguel, emperador de Constantinopla, en-
vió los libros de san Dionisio escritos en griego á
Ludovico, aquella noche siguiente en que él los
recibió, Dios hizo por el santo diez y nueve mila-
gros. Pero el que obró el Señor en el santo pontí-
fice Esteban, tercero de este nombre, fué señalado
y notorio. P o r q u e habiendo ido el papa Esteban al
reino de F r a n c i a p a r a librar la Iglesia r o m a n a de
las a r m a s del rey Aistulfo que la oprimía, cayó
malo y estuvo desahuciado en el mismo m o n a s t e -
rio de san Dionisio, que está cerca de P a r í s . Allí
tuvo u n a revelación y vio á los príncipes de los
apóstoles san Pedro y san Pablo, y á san Dionisio,
que le tocó amorosamente y le dio entera salud; y
fué esto el año del Señor de 754, á los 28 de julio;
y en agradecimiento de este beneficio dio g r a n d e s
privilegios á aquella iglesia de san Dionisio, y llevó
consigo á Roma algunas reliquias de su sagrado
cuerpo, y edificó un monasterio p a r a h o n r a s u y a ,
y le dio á monjes griegos para que le habitasen y
alabasen continuamente al Señor; y por esta causa
se llamó aquel monasterio en Roma la escuela de
los griegos. De san Dionisio escriben los autores
que en el principio de esta vida y en el discurso
de ella quedan referidos. (P. Ribadeneira.)
SAN ANDRÓNICO, Y SANTA ATANASIA, CONFESORES—En
el tiempo del e m p e r a d o r Teodosio el Mayor hubo
en la ciudad de Antioquía dos casados, ricos y
principales, y m u y piadosos siervos de Dios. El
marido se llamaba Andrónico y la mujer Atana-
sia. Repartieron estos bienaventurados casados
s u s g r a n d e s riquezas en tres partes. La u n a e m -
pleaban en limosnas y en socorrer y remediar á
los pobres. La otra en proveer á los m o n a s t e -
rios y sustentar á los siervos de Dios que vi-
vían en ellos, que también era limosna y n o
menos acepta que la otra á nuestro Señor. La
tercera gastaban en su casa y familia, p r o c u r a n -
do dar buen ejemplo con su vida y con las b u e -
nas obras que hacían á toda la ciudad, de la cual
eran muy amados. Tuvieron un hijo y u n a hija,
los cuales criaron en m u c h a honestidad y v i r -
tud, y pareciéndoles que ya nuestro Señor les ha-
bía dado fruto de bendición, y que tenían hijos
que heredasen su m u c h a hacienda, determinaron
entre sí de g u a r d a r castidad p a r a d a r s e más de
veras al servicio del Señor. Vivieron doce años
con g r a n conformidad y unión Andrónico y A t a -
8
 58 LA LEYENDA DE ORO
nasia; y queriendo n u e s t r o Señor probarlos y
levantarlos á m a y o r perfección, dio en u n mismo
día u n a g r a n enfermedad al hijo, que era de doce
años, y se llamaba J u a n , y á la hija, por n o m b r e
María, que era de diez a ñ o s . F u é tan recio y v e -
h e m e n t e el m a l , que en el mismo día á ambos los
a r r e b a t ó de esta vida. Cuando lo supo Andrónico,
entróse en su oratorio á h a c e r oración, y dijo:
«Desnudo salí del vientre de mi m a d r e , y desnudo
volveré á él; el Señor nos los dio; el Señor nos
los quitó: h á g a s e como él fuere servido: sea el
n o m b r e del Señor bendito, a h o r a y s i e m p r e , en
los siglos de los siglos.» Atanasia, como mujer y
m a d r e , sintió m á s este golpe; y volviendo su
marido Andrónico á su casa del entierro de s u s
hijos, que se hizo con g r a n solemnidad en la igle-
sia de San Julián (que era el entierro de s u s p a d r e s
y abuelos), acompañado del patriarca y del clero,
y de todo lo bueno de la ciudad, ella se quedó en
la iglesia triste, desconsolada y deshaciéndose en
l á g r i m a s , y quiso toda aquella noche velar allí,
pegada á la s e p u l t u r a de sus hijos. P e r o á la m e -
dia noche el m á r t i r san Julián (en cuya iglesia
estaba) le apareció en hábito de monje, y h a b l á n -
dola s e v e r a m e n t e le dijo: «¿Por qué no dejas r e -
posar á los que están aquí?» Atanasia, creyendo
q u e fuese algún monje, le respondió: «No os e n o -
jéis, señor, conmigo, porque estoy m u y afligida:
dos solos hijos tenía, y en un mismo día los h e
enterrado.» P r e g u n t ó l e el monje cuántos años
tenían. Y ella dijo: «El uno tenía doce y la otra
diez.» Entonces el santo le dijo: «Pues ¿por qué
los lloras? Mejor h a r í a s en llorar tus pecados,
p o r q u e ellos viven y gozan de Dios.» Con estas
p a l a b r a s se consoló la m a d r e y convirtió el llanto
en alegría sabiendo que s u s hijos vivían con
Dios en el cielo, y que m á s debía tenerles e n v i -
dia que lástima, y gozarse del bien de ellos q u e
entristecerse por su a u s e n c i a . Buscó luego al
monje que le había h a b l a d o , y no le halló ni le
pudo ver; y sabiendo que todas las p u e r t a s estaban
c e r r a d a s , y que n i n g u n a persona h a b í a entrado
en aquel l u g a r , entendió que aquélla debía ser
revelación de Dios, y que el santo m á r t i r Julián le
h a b í a aparecido, y tuvo g r a n temor y d e t e r m i -
nóse de h a c e r lo que le había m a n d a d o y llorar
s u s pecados.
Volvió á su casa y dio c u e n t a á su marido de
lo que aquella noche había pasado, y rogóle
que le diese licencia p a r a e n t r a r s e en un m o n a s -
terio y h a c e r penitencia de s u s pecados; p o r q u e
a u n viviendo s u s hijos había tenido este mismo
intento, a u n q u e no se lo había osado decir. A n -
drónico le respondió que lo pensase mejor y lo
encomendase á Dios por espacio de una. s e m a n a ,
y que después t o r n a r í a n á h a b l a r de ello. F i n a l -
m e n t e , ellos se concertaron entre sí ó hicieron
DÍA 9
lo que aquí diré: Dio Andrónico su h a c i e n d a á
su s u e g r o , padre de Atanasia, y díjole que él y su
hija iban por su devoción á visitar los l u g a r e s
santos de Jerusalón; que si Dios dispusiese de
ellos, gastase toda aquella h a c i e n d a que le d e -
jaban p a r a bien de s u s a l m a s , en edificar algún
monasterio y algún hospital p a r a los pobres. D i e -
ron libertad á s u s esclavos y algunos dineros, t o -
m a n d o los que les pareció que p a r a su camino
t a s a d a m e n t e h a b í a n m e n e s t e r ; y u n a noche A n -
drónico y A t a n a s i a solos, dejando su patria y su
casa, se partieron p a r a J e r u s a l é n , suplicando á
nuestro Señor que. pues había m a n d a d o á A b r a -
h á n y S a r a que saliesen de su t i e r r a y de e n t r e
s u s deudos, y fuesen á la t i e r r a que él les m o s -
traría, los guiase y tuviese de su m a n o p a r a que
cumpliesen en todo su santísima voluntad.
Estuvieron en la ciudad de Alejandría, donde
hicieron oración al santo y glorioso m á r t i r Mena;
y quedando allí A t a n a s i a , Andrónico fué á visitar
á los santos padres de Egipto y á consultar con el
santo abad Daniel lo que había de h a c e r ; y por
su consejo volvió por su mujer, y la llevó consigo
á donde el santo abad estaba, el cual les dio cartas
p a r a q u e Atanasia fuese recibida en el monasterio
de los tabeniositas, á donde Andrónico la a c o m -
pañó y dejó; y t o r n a n d o al abad Daniel, recibió de
su mano el hábito de monje, y fué enseñado de lo
que en aquel hábito y profesión le convenía h a c e r .
Pasados doce años de religión, tuvo deseo A n d r ó -
nico de ir á visitar otra vez los l u g a r e s santos de
Jerusalón; propúsolo al abad, y con su licencia y
bendición se partió p a r a aquella j o r n a d a , y por
voluntad é inspiración de Dios al mismo tiempo
Atanasia tuvo la m i s m a voluntad y se puso en
camino vestida de monje, y llegó á donde estaba
Andrónico: hallóle debajo de un árbol d e s c a n s a n -
do un poco, y g u a r d á n d o s e del calor del sol, que
era m u y recio. En viendo A t a n a s i a á Andrónico,
luego le conoció; m a s él no la conoció á ella p o r -
que había perdido con la penitencia su a n t i g u a
h e r m o s u r a , y estaba m u y r e q u e m a d a y c o n s u m i -
da; y creyendo que era otro monje como él, y s a -
biendo que iba á Jerusalón y que llevaba el mismo
camino, se concertaron los dos de ir j u n t o s , a u n -
que callando y g u a r d a n d o silencio, como si cada
uno fuera solo, por m a y o r devoción y religión. De
esta m a n e r a fueron Andrónico y Atanasia á J e -
r u s a l é n , y estuvieron en ella, y volvieron á A l e -
j a n d r í a sin h a b e r conocido Andrónico que el com-
p a ñ e r o que llevaba e r a su mujer, y creyendo
siempre que fuese h o m b r e y alguno de los monjes
santos de Egipto. Atanasia convidó á Andrónico
si quería vivir en su m i s m a celda con él, y él lo
aceptó, habiendo primero dado parte al abad D a -
niel, y contádole lo que le h a b í a sucedido con
aquel monje en el camino, y el silencio que en él
 DÍA 9 OCTUBRE 59
había g u a r d a d o , y por su consejo y con su b e n - griegos la ponen á los 9 de octubre. P u e s ¿quién
dición volvió á Atanasia, y estuvo otros doce años no ve en la vida de estos dos santos casados y
en la m i s m a celda en compañía de su mujer, sin perfectos religiosos las obras del Señor y la fuerza
entender que lo era ni que fuese mujer: que es de su espíritu y gracia? ¿Quién no se maravilla
caso bien r a r o y p a r a notar, que en tantos años, de los medios que toma para llevar las almas al
con tan continua y e x t r a ñ a comunicación y c o m - cielo y h a c e r l a s subir en el suelo á la c u m b r e de
pañía, ni por el gesto, ni por la voz, ni por la h a - la perfección? Vivían cristianamente Andrónico y
bla, ni por los meneos, ni por otras propiedades Atanasia en el santo matrimonio; daban m u c h a s
individuales, no echase de ver Andrónico quién limosnas á los pobres; y habiendo tenido dos hijos,
era Atanasia; porque ó estaba tan dentro de sí y g u a r d a r o n continencia. Y con éstas y otras bue-
tan atento á servir al Señor, que no r e p a r a b a en nas obras se dispusieron p a r a recibir mayores
las cosas exteriores, y viéndolas no las veía, ó el gracias y favores del Señor, el cual, p a r a descan-
mismo Señor, que por este camino quería m o s - sarlos y desembarazarlos m á s de todas las cosas
t r a r lo que puede su gracia, le detenía y divertía que les podían estorbar, les quitó los hijos, y por
p a r a que no la conociese; y a u n q u e vivían con este medio los alentó y esforzó, y para que t r a s -
s u m o silencio los dos (porque éste fué el concierto ladasen su corazón de la criatura al Criador, y el
que hicieron), no es probable que en las cosas a m o r de los hijos de la c a r n e convirtiesen en el
forzosas no se hablasen y no tuviesen entre sí a l - a m o r del Padre celestial, y se entregasen tan de
g u n a s pláticas espirituales. veras á su servicio como habernos visto; y dio
En el espacio de estos doce años que estuvie- su espíritu á Atanasia p a r a que, siendo mujer,
ron juntos Andrónico y Atanasia, los solía visitar en hábito de monjs venciese á los varones v a -
a l g u n a s veces el santo abad Daniel, y enderezarlos lientes y esforzados en la virtud y estudio de la
y a n i m a r l o s á todas las obras religiosas y de per- perfección, y viviese con tanta disimulación y
fección. Vino una vez acabados ya los doce años recato doce años en u n a m i s m a celda con su m a -
á verlos, y supo de Andrónico que su compañero rido que no fuese conocida de él, hasta que en la
estaba m u y fatigado y de camino p a r a el cielo. m u e r t e ella misma, por el papel que habernos
Entró á él el abad Daniel, y hallóle con g r a n d e s dicho, se descubrió. Bendito sea y alabado el
angustias y congojas y lloroso, y díjole: « ¿ P o r q u é Señor por quien él es, por lo que obra y h a c e
lloras, debiendo a l e g r a r t e por ir al Señor?» Y él por sus santos. Amén. (P. Ribadeneira.)
respondió: «No lloro por mí, sino por mi c o m p a -
ñero Andrónico; pero yo te ruego que después SAN DOMNINO,MÁRTIR—Cuando Maximiano H é r c u -
que me hubieres enterrado tomes un papel que les tenía su corte en Milán, que era el año 304,
estará á mi cabecera y le leas, y después le des Domnino le servía de a y u d a de c á m a r a . Decla-
á Andrónico.» Con esto se aparejó para morir, y rada abiertamente la persecución contra los c r i s -
comulgó, encomendáronle el alma, y acabó en el tianos, como Domnino lo fuera, á fin de e v i t a r l a s
Señor. Vinieron p a r a amortajarle y hallaron que pesquisas huyó secretamente y se dirigió á R o m a
era mujer, y alabaron al Señor que le había dado para ocultarse en esta ciudad; pero como se e n -
tanta fortaleza y tan gloriosa victoria de la fla- viaran soldados con el fin de alcanzarlo, fué cogido
queza mujeril. Convocaron á todos los monjes, en la vía Claudia, entre P a r m a y Plasencia, y allí
h a s t a los m á s apartados de toda aquella comarca, mismo le cortaron la cabeza. F u é enterrado en el
y ellos vinieron p a r a h o n r a r aquella santa, que mismo lugar del m a r t i r i o , y el Señor hizo glorioso
tan bien había sabido triunfar de su c a r n e , m u n d o su sepulcro por los muchos milagros que obró
é infierno, y acompañados de toda la ciudad de por su mediación.
Alejandría, con r a m o s , palmas y cirios e n c e n d i -
dos la sepultaron honoríficamente. Quiso el abad
SAN ABRAHÁN, PADRE DE LOS CREYENTES.-Nació e n ü r ,
Daniel llevar consigo á Andrónico; m a s él rogó
1996 años antes de Jesucristo, y fué el primer p a -
que le dejase, porque deseaba m o r i r y s e r e n t e -
triarca de la nación judaica. Su padre Taró profesa-
rrado con Atanasia. Dióle luego la enfermedad
ba el culto de las estrellas; pero el hijo e r a enemigo
de la m u e r t e y acabó s a n t a m e n t e su peregrina-
de esta superstición y adoraba al Dios verdadero,
ción, y fuese al cielo p a r a gozar de Dios e t e r n a -
que le mandó a b a n d o n a r su país natal. Dirigióse
mente, y de la compañía que había tenido en la
á H a r á n , en Mesopotamia, donde perdió á su p a -
tierra; y los monjes volvieron y le llevaron á
dre. U n a nueva orden de Dios le hizo a b a n d o n a r
e n t e r r a r , alabando al Señor, obrador de tan g r a n -
también esta tierra, y se fué á Siquem con Sara,
des maravillas. La vida de estos dos santos e s c r i -
su mujer, y Lot, su sobrino. El h a m b r e le obligó á
bió Simeón Metafrastes; tráela el P . F r . Lorenzo
irse á Egipto, en donde F a r a ó n le quitó su mujer,
Surio en su p r i m e r tomo, á los 27 de febrero; mas
creyendo que era h e r m a n a suya, y se la devolvió
el Martirologio romano y el Menologio de los
en seguida, dándole algunos regalos, acontecí-
 60 LA LEYENDA DE ORO
miento que se renovó después casi con las m i s m a s
c i r c u n s t a n c i a s en G e r a r a con el rey Abimelech.
Cuando A b r a h á n salió de Egipto s e dirigió á Betel
con su sobrino Lot, del cual se separó á c a u s a de
que aquel país no podía contener s u s n u m e r o s o s
r e b a ñ o s : el sobrino m a r c h ó á Sodoma y el tío se
quedó en el valle de M a m b r ó . Algún tiempo d e s -
pués, habiendo Lot caído prisionero en poder de
Codorlahomor y otros tres reyes, A b r a h á n a r m ó
á s u s criados y dependientes, persiguió á los
vencedores, los derrotó y libertó á Lot. El santo
patriarca tuvo a n t e s de salir de M a m b r é u n a v i -
sión en la que Dios trocó su n o m b r e de A b r a m en
el de A b r a h á n , le prometió que tendría un hijo de
su esposa Sara, y le prescribió la circuncisión
como la señal y el sello de la alianza que h a b í a
hecho con él. A b r a h á n se circuncidó á la edad de
cien años, y circuncidó á toda su familia: un año
después nació Isaac, que S a r a dio á luz c u a n d o
tenía y a noventa a ñ o s . Cuando este hijo h u b o
cumplido los veinticinco años, Dios, que q u e r í a
p r o b a r la fe y la virtud de su siervo, m a n d ó al
padre que se lo ofreciese en sacrificio. Sin e x a m i -
n a r A b r a h á n u n a orden que debía p a r e c e r l e tan
e x t r a ñ a , que desvanecía en un momento todas
s u s e s p e r a n z a s , y que efectivamente no e r a m á s
que u n a prueba, se a p r e s u r ó á obedecer con t a n t a
prontitud como valor; pero en el m i s m o instante
de ir á c o n s u m a r el sacrificio, Dios, contento de
su sumisión, detuvo el brazo y a levantado p a r a
h e r i r á aquella víctima q u e r i d a , y puso en el
l u g a r de Isaac un cordero, que A b r a h á n ofreció.
Doce años después murió Sara, y fué e n t e r r a d a en
la g r u t a de Efrón, que A b r a h á n había comprado
p a r a su sepultura, y éste se casó entonces con
Cetura, de la cual tuvo seis hijos. En tiempo de
S a r a había A b r a h á n tomado también por m u j e r á
A g a r , su sierva, que fué m a d r e de Ismael. E n fin,
después de h a b e r vivido ciento y setenta y cinco
a ñ o s , m u r i ó en 1825 antes de Jesucristo, y fué s e -
pultado en el mismo l u g a r que S a r a , su esposa.
L a viva fe de A b r a h á n y su sincera adhesión al
culto del Dios verdadero le m e r e c i e r o n el título
de padre de los c r e y e n t e s , y la p r o m e s a que le
hizo el Señor de que s u s descendientes serían tan
n u m e r o s o s como las estrellas del cielo y las a r e n a s
de la m a r .
SAN GISLENO, OBISPO Y CONFESOR.—Vivió este santo
como e r m i t a ñ o en un bosque de la A n n o n i a . H a -
biéndosele reunido m u c h a s p e r s o n a s piadosas, fun-
dó u n monasterio el año 651, al cual dio la regla
de san Basilio y el título de San P e d r o y San P a -
blo. Gobernó este monasterio por espacio de trein-
ta y seis a ñ o s con p r u d e n c i a y santidad, y m u r i ó
el día 9 de octubre del año 681. El Martirologio
romano da á este santo el título de obispo; pero
DÍA 10
no h e m o s podido e n c o n t r a r de qué iglesia lo fué:
otros le llaman abad y confesor, y a s e g u r a n que
n u n c a fué elevado á la dignidad episcopal. Galesi-
nio dice que fué obispo de u n a ciudad de Bélgica,
y que renunció su dignidad p a r a ir á R o m a en
p e r e g r i n a c i ó n , y que de vuelta de su viaje se r e -
tiró al desierto.
SANTA PÜBLIA, ABADESA—Fué u n a mujer principal
de Antioquía que, habiendo quedado viuda y edu-
cado á s u s hijos, se retiró á un monasterio que
ella m i s m a había fundado, á fin de p a s a r e n t r e
las s a n t a s v í r g e n e s los años que le quedaban de
vida. P o r su virtud y por la prudencia que b r i -
llaba en ella fué elegida abadesa de aquella casa
religiosa, y tenía á toda la comunidad c o n s t a n t e -
m e n t e ' ocupada en c a n t a r salmos y divinas a l a -
banzas. Un día en que estaba cantando estas p a -
labras de David: «Los ídolos de los gentiles no son
m á s que plata y oro, y sean semejantes á ellos los
que los fabrican;» acertó á pasar por allí el empe-
r a d o r Juliano el Apóstata, y habiéndolo oído man-
dó q u e abofeteasen á la v e n e r a b l e abadesa y que
la castigasen s e v e r a m e n t e . Mas ella, lejos de i n t i -
m i d a r s e con el castigo, levantó m á s la voz y r e p i -
tió estas p a l a b r a s de otro salmo: «Levántese el
S e ñ o r y confunda á s u s enemigos.» Tuvo q u e s u -
frir otros malos t r a t a m i e n t o s , á los cuales se s u -
jetó con santa conformidad, y m u r i ó gozosamente
en el Señor el año 364.
SAN DEÜSDÉDIT, ABAD—Floreció en Italia en el si-
glo IX, siendo abad del Monte Casino, cuyo c a r g o
desempeñó por espacio de seis a ñ o s . P o r no q u e -
r e r s e p r e s t a r á las profanas exigencia del t i r a n o
Sicardo, príncipe de Benevento, fué preso y m e t i -
do en u n a o s c u r a prisión, donde m u r i ó de h a m b r e
y de miseria el año 834.
Día ÍO
SAN LUIS BERTRÁN, CONFESOR.-San Luis B e r t r á n ,
hijo del g r a n d e p a t r i a r c a santo Domingo, nació en
la nobilísima ciudad de Valencia, fecunda m a d r e
de m u c h o s s a n t o s , á 1." de e n e r o de 1525. Su p a -
dre se llamó J u a n Luis B e r t r á n , y su m a d r e A n -
gela E x a r c h , p e r s o n a s h o n r a d a s y virtuosas. E s -
tuvo el padre casado con otra mujer a n t e s que
con la m a d r e del s a n t o , y Dios dispuso el segundo
m a t r i m o n i o , y le alargó m i l a g r o s a m e n t e la vida,
p a r a q u e diese al m u n d o este hijo que h a b í a
de dar tanta h o n r a á su patria, t a n t a luz al m u n -
do y tanto lustre á la orden de predicadores. P o r -
que estando J u a n Luis en lo último de la vida
con u n a g r a v í s i m a enfermedad, y aparejada y a
la mortaja, abrió s ú b i t a m e n t e los ojos y pidió
s u s vestidos p a r a levantarse; p e n s a r o n que d e s -
 DÍA 10 OCTUBRE
variaba, y él dijo: «No desvarío, porque h a n
estado aquí san Bruno y san Vicente F e r r e r , y
me h a n dicho que no tengo de morir de esta
enfermedad;» y fué así, p o r q u e luego estuvo b u e -
no, y quedó tan devoto de san Bruno, que m u e r t a
su primera mujer se fué al monasterio de Porta -
Coeli p a r a h a c e r s e monje cartujo; pero en el ca-
mino se le aparecieron san B r u n o y san Vicente
F e r r e r , y le dijeron que no era la voluntad de
Dios que fuese religioso, sino que se quedase en
el siglo; y así se casó s e g u n d a vez con Angela
E x a r c h , y de ella tuvo cuatro hijos y cuatro h i -
jas; y el primero de los hijos fué Luis B e r t r á n , á
quien en el bautismo llamaron J u a n Luis, y d e s -
pués, dejando el n o m b r e de J u a n , se quedó con
el de L u i s . En su niñez era tan aficionado á las
cosas s a g r a d a s , que cuando lloraba, el medio de
acallarle, ora llevarle á la iglesia, donde no sólo
cesaban las lágrimas, pero se convertían en risa
y alegría: y si estaban c e r r a d a s las puertas de la
iglesia m a y o r , con m o s t r a r l e las i m á g e n e s que
estaban allí de los apóstoles callaba y se alegraba.
Gon la R e i n a de los ángeles tuvo especialísima
devoción, y de ocho a ñ o s empezó á rezar su oficio
todos los días. Gustaba del retiro y de la oración,
y encerrado en su aposento gastaba orando m u -
c h a parte de la noche. No dormía en la cama,
sino sobre u n a arca, ó sobre la tierra desnuda, y
por la m a ñ a n a descomponía la cama p a r a disi-
m u l a r su mortificación. Pocas veces quería a l -
morzar, é y a en tan tierna edad a y u n a b a m u c h o s
días. N u n c a le oyeron j u r a r ni maldecir, ni decir
p a l a b r a descompuesta, antes reprehendía con seso
de varón á los m u c h a c h o s que faltaban en esto,
como también á los que estaban ociosos, esti-
m a n d o ya el valor del tiempo, que es un tesoro
no conocido, de que hay pocos avarientos y m u -
chos pródigos en el mundo. Su entretenimiento
era asistir á las misas y visitar los conventos de los
religiosos. E r a m u y obediente á s u s padres, y
n u n c a les dio ocasión de enojo, antes si veía á su
madre enojada con alguno de su casa, tomaba u n
libro espiritual y le leía algo á propósito p a r a s o -
segarla. E r a m u y vergonzoso y modesto, y ordina-
r i a m e n t e traía los ojos bajos como quien a n d a b a
recogido dentro de sí m i s m o . En llegando á los
quince años frecuentaba m u c h o los s a c r a m e n t o s ;
y por evitar el reparo que podía h a b e r en tiempo
que no se usaba tanta frecuencia de comuniones
como a h o r a , v a r i a b a las iglesias, comulgando ya
en u n a iglesia, ya en otra.
Confesábase con un religioso muy espiritual de
la orden de santo Domingo, que le iba poniendo en
perfección; pero juzgando él que no podía servir
perfectamente á Dios en su patria y en la casa de
s u s padres, mudando el traje se salió s e c r e t a -
mente de Valencia, con intento de irse á alguna
61
t i e r r a donde no fuese conocido; m a s por u n a carta
que dejó escrita á s u s padres fué buscado y h a -
llado siete leguas de Valencia y traído á su casa.
Vistióle su padre de hábito clerical, y él se ocu-
paba continuamente en ejercicios de piedad y
devoción, acudiendo á los hospitales p a r a servir
y consolar á los enfermos. Llamábale Dios á m a -
yor perfección, y así determinó de e n t r a r en la
orden de santo Domingo, y pidió el hábito al
maestro F r . Jaime F e r r á n , prior del convento de
Valencia; mas el día que había de ser recibido en
la orden, sabiéndolo su padre vino al prior y le
representó tantas enfermedades y a c h a q u e s o r d i -
narios de su hijo, que el prior le prometió no dar-
le el hábito en todo su priorato. Afligióse el santo
mancebo viendo frustrados sus deseos y e s p e r a n -
zas; y siempre que m i r a b a las paredes del c o n -
vento de Santo Domingo, ú oía tocar la c a m p a -
na, d e r r a m a b a m u c h a s lágrimas de sentimiento.
Acudía frecuentemente al convento, y los viernes,
m i e n t r a s los religiosos cantaban completas, se
escondía en u n a capilla del claustro, y en e n t r a n -
do ellos en capítulo se acercaba á la puerta y con
g r a n silencio oía la plática que o r d i n a r i a m e n t e
hacía estos días á los novicios el venerable fray
J u a n Micón, y al quererse a c a b a r se iba muy de
priesa por no ser descubierto. U n a noche se q u e -
dó en el convento y la empleó toda en visitar
las capillas, haciendo oración en ellas, y pidiendo
á Dios y á la virgen María y á santo Domingo
que le diesen lo que tanto deseaba. Alcanzólo fi-
n a l m e n t e de nuestro Señor con s u s oraciones y
lágrimas; porque F r . Juan Micón, que sucedió en
el priorato á F r . Jaime F e r r á n , le dio el hábito
á 26 de agosto de 1544. Hizo su padre g r a n d e s
diligencias p a r a sacarle de la religión; pero nin-
g u n a bastó contra la constancia del novicio; y
Dios, que le había llamado, le dio la p e r s e v e -
rancia.
Propúsose Luis por ejemplar la vida de su padre
santo Domingo y de los otros santos de su orden,
especialmente la de san Vicente F e r r e r , con quien
tuvo siempre particularísima devoción; y verda-
d e r a m e n t e fué Luis un retrato al vivo de san Vi-
cente; y así solía decir el santo F r . Juan Micón,
su maestro de novicios, que Luis había de ser en
Valencia otro san Vicente F e r r e r . Pasó su novi-
ciado con g r a n d e fervor, y tomó una costumbre,
que observó después toda la vida, de dar á los
pobres la mayor parte de su comida, con que j u n -
tamente ejercitaba la abstinencia y misericordia.
En profesando, cayó en una grave enfermedad por
el demasiado rigor con que afligía su cuerpo. E s -
m e r á b a s e más en las virtudes que había votado
y en las que son más propias de los religiosos,
como la obediencia, castidad, pobreza, humildad
y oración, en que gastaba m u c h a s h o r a s y q u e -
 62 LA LEYENDA DE ORO
daba como fuera de sí, sin saber si estaba en el
cielo ó en la tierra, tanto, q u e consultó con el
P . Micón qué sería la causa que cuando oraba no
estaba en sí. A lo cual respondió el v e n e r a b l e pa-
d r e : «Dad g r a c i a s á Dios, que ésa es dicha que
no la alcanzan todos.» Al principio quiso dejar
los estudios p a r a a t e n d e r con m á s desembarazo á
la oración y. contemplación; pero conociendo d e s -
pués q u e ésta era tentación del demonio que pre-
tendía estorbarle por este medio el provecho que
podía h a c e r en s u s prójimos, se dio m u c h o al e s -
tudio, no teniendo por m a l o g r a d a s las h o r a s que
dejaba de c o n t e m p l a r por estudiar; y n u n c a dejó
los libros h a s t a su última enfermedad, tanto, que
decía el maestro Justiniano que no había en toda
la provincia de Aragón quien m á s libros h u b i e s e
leído que F r . L u i s . F u é muy aficionado á los h o m -
bres doctos, á los cuales consultaba con g r a n d e
humildad s u s dudas y dificultades, y devotísimo de
la doctrina del angélico doctor santo T o m á s . Orde-
nado de sacerdote, crecieron s u s virtudes tanto co-
mo s u s obligaciones. P r e p a r á b a s e p a r a decir m i s a
con g r a n d e cuidado, y decíala con m u c h a d e v o -
ción; y por el fruto que él e x p e r i m e n t a b a de r e c i -
bir este soberano S a c r a m e n t o , solía decir que los
siervos de Dios n a v e g a b a n con el santísimo S a c r a -
mento del altar, como la nave con próspero v i e n -
to. P o r esto aconsejaba á todos que comulgasen á
m e n u d o , y que cuando no pudiesen hacerlo c o -
m u l g a s e n espiritualmente, p r e s e n t á n d o s e en la
iglesia delante del santísimo S a c r a m e n t o , d e s e a n -
do con g r a n d e s a n s i a s recibirle, y p r e p a r á n d o s e
como si r e a l m e n t e le hubiesen de recibir. Con el
ejemplo de su vida y el celo y diligencia que puso
fué c a u s a p a r a que se reformase mucho su p r o -
vincia y se dejase la vida claustral que en a l g u -
nos conventos se u s a b a ya.
P o r este tiempo fundó san F r a n c i s c o de Borja,
que entonces era d u q u e de Gandía, y después fué
religioso y g e n e r a l de la Compañía de J e s ú s , u n
convento de la orden de santo Domingo en su villa
de L o m b a y . F u é electo por p r i m e r prior F r . J u a n
Micón, y como tenía tan conocida la santidad de
F r . Luis, quiso llevársele consigo p a r a que los
principios de aquel monasterio fuesen m u y fervo-
rosos. P e r o no perseveró m u c h o en este m o n a s t e -
rio, p o r q u e u n a noche se le r e p r e s e n t ó su padre
J u a n Luis B e r t r á n como m u e r t o , con t a n t a viveza,
que á la m a ñ a n a dio parte á su confesor; y luego
llegó un mensajero á toda priesa q u e le dio c u e n -
ta de la enfermedad de su padre, y le dijo que se
pusiese luego en camino p a r a Valencia si q u e r í a
verle vivo. Partióse al punto á Valencia, y en vién-
dole su padre e n t r a r por el aposento, le dijo: «Hijo
mío, u n a de las cosas que m a y o r p e n a m e dieron
en esta vida fué verte fraile, y a h o r a lo que me
da m a y o r consuelo es que lo s e a s : mi a l m a te e n -
DÍA 10
comiendo, a c u é r d a t e de mí.» Asistióle el buen
hijo hasta que murió, y después le reveló el Señor
las terribles p e n a s q u e padecía su padre en el pur-
gatorio por espacio de ocho años, en los cuales
ofrecía por él misas, oraciones, a y u n o s y peniten-
cias, h a s t a que al fin de los ocho años vio á su pa-
dre m u y alegre, libre ya de aquellos t o r m e n t o s .
Refirió esta visión san Luis con lágrimas en los
ojos, un año a n t e s de m o r i r , á su h e r m a n o Jaime
B e r t r á n , y á otro devoto suyo; y preguntado de su
h e r m a n o cuál era la c a u s a de h a b e r padecido su
padre tan g r a n d e s y tan l a r g a s penas, respondió
que entendía era por h a b e r sido g r a n servidor de
un g r a n señor de estos reinos, p o r q u e debía de
p r o c u r a r a g r a d a r demasiado al príncipe (como
suelen muchos) con desagrado de Dios.
No le dejaron s u s religiosos volver á Lombay,
porque no teniendo m á s de veinticinco a ñ o s , le
hicieron maestro de novicios del convento de V a -
lencia, supliendo la falta de edad su m u c h a santi-
dad y prudencia. Hizo tan escogidamente este ofi-
cio, que le eligieron después otras seis veces.
P a r a p e r s u a d i r á s u s novicios la observancia de
s u s constituciones, p r o c u r a b a que s u s acciones
fuesen el a l m a de todas ellas, y que viesen en él
ejecutado todo lo que en ellas vían mandado. E r a
el primero en la oración y e n s e ñ á b a l e s el modo
de tenerla con provecho. E x h o r t á b a l o s p r i n c i p a l -
mente á meditar en la pasión de Cristo, diciendo
que h a l l a r í a n en ella el consuelo de todos s u s t r a -
bajos y motivos p a r a a m a r á Dios y despreciar las
c r i a t u r a s , y a p r e n d e r í a n del mejor maestro la h u -
mildad, pobreza, obediencia y todas las otras v i r -
tudes. Quería que todos los religiosos tuviesen en
su celda u n a imagen de Cristo crucificado p a r a
avivar la meditación y tener á quien acudir en to-
das s u s necesidades; y así, p r e g u n t a n d o á u n
fraile si tenía a l g u n a imagen de Cristo crucificado,
y respondiendo que n o , le dijo el santo: «No puede
ser fraile de santo Domingo quien no tiene en su
celda u n crucifijo;» y levantándose de su asiento
quitó uno de la pared que allí tenía, y se lo dio di-
ciendo: «Aquí h a l l a r é i s cuanto deseareis.» Habla-
ba el santo de experiencia, p o r q u e en Cristo c r u -
cificado hallaba el remedio de s u s necesidades, la
victoria de s u s tentaciones, el consuelo de s u s tris-
tezas y finalmente todas las cosas. Criaba á s u s no-
vicios en g r a n d e aspereza y penitencia, p o r q u e des-
pués no se les hiciesen á s p e r a s las o b s e r v a n c i a s de
la orden; y él era consigo tan r i g u r o s o , que tenía
e n s a n g r e n t a d a s las paredes de su celda y otros lu-
g a r e s por el rigor de s u s disciplinas; de m a ñ e r o
que un novicio, movido de compasión, le a m e n a z a
que se lo h a b í a de decir al prior, y el santo le p i -
dió que callase, prometiendo e n m e n d a r s e ; pero la
e n m i e n d a fué c e ñ i r s e una s á b a n a cuando se disci-
plinaba, p a r a que, e m p a p á n d o s e en ella la s a n g r e
 DÍA 10 OCTUBRE
que corría, no llegase al suelo, y con eso ninguno
lo pudiese advertir. E n c a r g a b a m u c h o á s u s novi-
cios la obediencia y castigaba con rigor cualquie-
r a falta que contra ella cometían. Fundábalos en
humildad y desprecio de sí mismos, y p r o c u r a b a
encenderlos en el amor de Dios, p a r a lo cual se
hacía encontradizo m u c h a s veces con s u s n o v i -
cios, cuando estaban en honesta recreación, y les
decía: «Amemos, hermanitos, amemos al Señor
Dios.» Y con estas p a l a b r a s los abrasaba de modo
en el amor de Dios que, dejando el entretenimien-
to en que estaban, se recogían á s u s celdas p a r a
estar á solas con Dios. Deseaba que los h e r m a n o s
del coro, fuera del cuidado de su perfección, fue-
sen diligentes en el estudio por o r d e n a r s e éste al
fin de su orden, que es aprovechar á las almas; y
que los legos se criasen en humildad y simplici-
dad, y no jtuviesen libros como lo m a n d a su regla;
p o r q u e decía que el rosario es muy buen libro y
m u y provechoso para ellos si le rezan con devo-
ción. E r a m u y rígido y menudo con los novicios
en m a t e r i a de observancia, castigando con severi-
dad faltas m u y ligeras; pero j u n t a m e n t e p r o c u r a -
ba aliviarles la c a r g a de la religión cuando podía
con regalillos que á él ó á ellos les enviaban; y es-
pecialmente cuando estaban enfermos, los proveía
con g r a n caridad y liberalidad. Quería en s u s no-
vicios virtudes sólidas, y eso estimaba, no r e v e -
laciones y arrobamientos en que suele h a b e r m u -
cho e n g a ñ o . Vino á él un novicio de pocos días
tomado el hábito, y contóle u n a revelación que
había tenido, y el santo le dijo: «¿Ya tenéis r e -
velaciones? Vos dejaréis el hábito.» Y así fué,
porque dentro de pocos días se volvió al siglo.
Decía que primero era ejercitarse en la o b e -
diencia, humildad y o b r a s de la vida activa, y
sujetar la c a r n e con la mortificación, que no v o -
lar con la contemplación. La segunda vez que le
hicieron maestro de novicios sacó patente del g e -
neral para ir á estudiar al convento de San E s t e -
ban de Salamanca, de donde h a n salido m u c h o s
insignes maestros. P r o c u r ó a p a r t a r l e de aquel in-
tento el padre maestro Micón, diciendo que Dios no
le había traído á la religión para maestro de estu-
diantes, sino p a r a maestro de novicios; no para
e n s e ñ a r letras, sino virtudes; m a s perseverando
en su intento, se partió á Castilla, y allí le dijo un
padre m u y espiritual que no era aquél el camino
por donde le llamaba Dios; que se volviese á su con-
vento á trabajar en lo que le m a n d a s e la obedien-
cia. Con esto s e volvió á l a ciudad de Valencia y
prosiguió su ejercicio de maestro de novicios, y
quedó enseñado que a u n q u e el ejercicio de las l e -
t r a s es bueno, no quiere Dios á todos para él, y
es mejor su voluntad que todas las cosas.
Después fué nombrado s u p e r i o r del convento
de Santa Ana, en el marquesado de Albaida, y
63
aquí se ejercitaba el santo y s u s religiosos en pre-
dicar y confesar y a p r o v e c h a r á las a l m a s . Dióse
mucho á la contemplación, y p a r a atender á ella
con más quietud se subía descalzo á un montecillo
que está cerca del convento. El fuego que Dios
encendía en su alma en la contemplación era tal,
que le sentía también el cuerpo; y así, quejándose
cierto religioso un día de invierno, de que hacía
m u c h o frío, le dijo: «Padre, si tiene frío, póngase
en oración y no le sentirá.» Salían s u s palabras
tan encendidas del fuego de su corazón, que abra-
saban á los que trataban con él, y algunos confe-
saban que u n a palabra sola del santo los encendía
en a m o r de Dios y movía á devoción y lágrimas.
Antes de predicar se recogía á o r a r en la s a c r i s -
tía, y saliendo al pulpito le vieron a l g u n a s veces
cercado su rostro de resplandores. Salía por los
l u g a r e s vecinos en busca de las almas para predi-
carles la palabra de Dios y moverlas á penitencia.
Viniendo un día de predicar y encontrando en el
campo un pastor, se hincó de rodillas á h a c e r ora
ción, y después le descubrió s u s más secretos
pensamientos, y le dijo cuantos años había que
no confesaba, exhortándole á confesar porque ha-
bía de m o r i r presto. Así lo hizo el pastor, y dentro
de pocos días m u r i ó . Cuando venía tanta gente á
confesar al convento de Albaida, que no podían
los religiosos despacharla en u n a m a ñ a n a , la d e -
tenía el santo y les daba de comer, porque no se
fuesen antes de confesar. Estaba el convento lleno
de d e u d a s cuando vino á él por superior, y a p e -
n a s podía s u s t e n t a r cuatro ó cinco religiosos; pero
luego crecieron de m a n e r a las limosnas del c o n -
vento, que con h a c e r el santo m u c h a s á los p o -
bres, pagó todas las deudas y pudo s u s t e n t a r con
a b u n d a n c i a muchos religiosos. Y siéndoles prohi-
bido el pedir limosna por los lugares c i r c u n v e c i -
nos, por h a b e r enterrado en su iglesia un h o m b r e
que había m u e r t o de peste, no solamente los libró
Dios del contagio, m a s les proveyó de todo lo n e -
cesario.
Volvió á Valencia, donde era muy deseado, el
año de 1556, á proseguir su ejercicio de maestro
de novicios. La c u a r e s m a siguiente predicó en la
villa de Alcoy con g r a n d e fruto y ejemplo; porque
con la tarea de los s e r m o n e s y confesiones j u n t a b a
g r a n d e s asperezas, durmiendo sobre u n a estera y
a y u n a n d o m u c h o s días á pan y agua. Iba algunas
veces á Cocentaina á satisfacer la devoción de la
condesa D." María de Mendoza, señora de g r a n
virtud; y a u n q u e le ponían un aposento bien ade-
rezado y con buena cama, n u n c a durmió en ella,
como lo observó F r . Pedro Micón, que entonces
era seglar y servía á la condesa; y él mismo decía
que por mucho que m a d r u g a s e para ir al a p o -
sento del santo, siempre le hallaba de rodillas
en oración. Llegaron á la playa de Valencia
 64 LA LEYENDA DE ORO
u n a s galeotas de moros, c a r g a d a s de cautivos
cristianos que habían cogido en las costas del
reino, y el a r r á e z , mientras se t r a t a b a del r e s -
cate, salió un día de fiesta con otros moros á p a -
searse por la ciudad. El santo, que con u n a encen-
dida caridad j u n t a b a el celo de Elias, sintió éste
m u c h o , y j u n t a n d o á p r i m e r a noche á s u s n o v i -
cios, les dijo: «¿Quién sufrirá esto, hijos míos,
que los enemigos de Cristo, después de h a b e r cau-
tivado á los cristianos, se v e n g a n á pasear por la
ciudad y se vayan alabando de ello? H i n q u é m o n o s
de rodillas y digamos un salmo contra los moros.»
Oyó Dios su oración y mostró que h a b í a nacido
de celo de su m a y o r gloria, porque haciéndose á
la vela los moros se levantó u n a tempestad y los
echó á fondo. Pidiéronle que e n c o m e n d a s e á Dios
un h o m b r e que estaba en pecado mortal p a r a que
saliese de él; hízolo el santo, y dijo á la persona
que se lo había pedido que Dios quería dar un
castigo m u y sensible á aquel h o m b r e , y con eso
se e n m e n d a r í a . Dentro de breve tiempo se le m u -
rió el hijo que m á s amaba, y con la pena abrió
los ojos y e n m e n d ó su mala vida.
Tuvo noticia de la necesidad que había en las
Indias de ministros evangélicos, y compadecido
de tanta gentilidad como vive y m u e r e sin c o n o -
cimiento del verdadero Dios, alcanzada licencia
de su prelado, determinó partirse á las Indias á
p r o c u r a r la salud de aquellas a l m a s tan desampa-
r a d a s . P o n d e r á b a n l e s u s amigos los trabajos gran-
des que padecían los ministros evangélicos, y la
crueldad con que los b á r b a r o s les quitaban las
vidas; pero n a d a bastaba á m u d a r su d e t e r m i n a -
ción ni entibiar s u s deseos, a n t e s se encendían
m á s por la ardiente sed que tenía de la corona
del martirio que esperaba poder allí conseguir.
P r o c u r a r o n sus h e r m a n o s y parientes detenerle
con r u e g o s y lágrimas, y los frailes con razones,
proponiéndole su m u c h a flaqueza y enfermedades
p a r a tan dificultosa e m p r e s a , h a s t a decirle el prior
del convento de la ciudad de Valencia que no le
daría el Viático que se suele dar en aquella p r o -
vincia á los que c a m i n a n ; y s u s h e r m a n o s , que
no esperase de ellos n i n g ú n socorro p a r a el c a -
mino; pero él, entendiendo que aquélla era la v o -
luntad de Dios, nuestro Señor, no desistió de s u
intento; y así, habiendo h e c h o una plática á s u s
novicios, exhortándolos á la observancia de la
regla, y pidiendo con m u c h a humildad perdón del
mal ejemplo que les había dado, les echó su b e n -
dición, y alcanzada con g r a n dificultad la de su
prior, se despidió de s u s frailes con m u c h a s l á -
g r i m a s y se partió á la ciudad de Sevilla solo y á
pie, con u n a s alforjas al h o m b r o , en que llevaba
s u s libros. Cuando supieron s u s h e r m a n o s la par-
tida del santo, le siguieron y alcanzaron en la ciu-
dad de Játiva, u n a j o r n a d a de la ciudad de Valen-
DÍA 10
cia; y como no pudieron detenerle, le dieron d i n e -
ro p a r a el c a m i n o , y él compró un -jumentillo,
porque su corta salud no le permitía ir á pie, y
en él llegó h a s t a la ciudad de Sevilla, donde se
embarcó para las Indias. En la n a v e le r e v e r e n -
ciaron luego como á santo los n a v e g a n t e s , porque
notaron su modestia, h u m i l d a d y mortificación;
y en levantándose a l g u n a t o r m e n t a acudían á él
á pedirle el socorro de s u s oraciones, con las cua-
les se tenían por s e g u r o s .
Aportó á Cartagena de las Indias y fuese á su
convento de San José, donde fué m u y bien r e c i -
bido de sus frailes. Y no se puede decir en pocas
p a l a b r a s el fruto que hizo en el nuevo reino de
G r a n a d a . Envióle la obediencia á m u c h o s lugares
p a r a d o c t r i n a r á los indios, en los cuales hizo
m u c h a s m a r a v i l l a s y convirtió m u c h a s a l m a s . Lue-
go que llegó al p r i m e r pueblo de s u s doctrinas vino
á él un indio idólatra con u n niño en las m a n o s ,
pidiendo que se le bautizase. Preguntóle el santo
por qué siendo él gentil quería que su hijo fuese
cristiano. Y respondió el indio: «Porque este niño
se m u e r e , y m e h a dicho en el monte un buen e s -
píritu que tú h a s venido aquí; y si le bautizas se
salvará.» Bautizóle, poniéndole por n o m b r e M i -
guel, y luego m u r i ó , quedando el siervo de Dios
m u y consolado de que el p r i m e r o que bautizaba
se iba derecho al cielo. Predicando en otro pueblo,
no pudo h a c e r s e fruto sino en dos indios que r e -
cibieron el santo bautismo, lo cual sintió tanto el
demonio que, estando los indios en u n a b o r r a c h e -
r a de las que a c o s t u m b r a n , en las cuales invocan
al demonio, se les apareció en forma h o r r i b l e y
espantosa, y les dijo: «¿Cómo me invocáis a h o r a ,
estando aquí dos cristianos? Quitádmelos de d e -
lante.» Y luego vieron todos á su lado un h o m b r e
vestido como cristiano, el cual les dijo que fray
Luis B e r t r á n le enviaba p a r a decirles que les e n -
g a ñ a b a el demonio, que no le creyesen. Quedaron
tan a d m i r a d o s y movidos con esta visión, que t o -
dos los indios, que pasaban de mil y quinientos,
se pusieron en camino j u n t o s y fueron al pueblo
donde estaba el santo, y le pidieron el bautismo;
y el santo, informado del caso, habiéndolos c a t e -
quizado ó instruido en los misterios de n u e s t r a
s a n t a fe, los bautizó á todos con increíble gozo de
su espíritu. En T u b a r a estuvo por espacio de tres
a ñ o s y convirtió y bautizó por s u s propias m a n o s
cuantos infieles halló, que pasaban de t r e s mil.
Daba eficacia á s u s fervorosos s e r m o n e s su vida
v e r d a d e r a m e n t e apostólica, porque su casilla e r a
muy pobre y desacomodada; su comida se puede
l l a m a r a y u n o , su c a m a se componía de unos p a -
los, sin colchón ni almohada; disciplinábase con
cadenas de h i e r r o y ofrecía penitencias, oraciones
y l á g r i m a s por la conversión de las a l m a s . Tanto
era su celo, que dos años hizo penitencia, y ofre-
 DÍA 10 OCTUBRE
ció sacrificios por la conversión de u n sacerdote
de los ídolos, por entender que sería de c o n s e -
cuencia p a r a la conversión de muchos; y al fin de
los dos años le envió á llamar el sacerdote que es-
taba muy enfermo, y le pidió el santo bautismo.
Diósele, y luego empezó el sacerdote á temblar; y
p r e g u n t a n d o la causa, respondió que los d e m o -
nios en figura de bestias fieras le amenazaban
que le habían de despedazar; porque habiéndole
ellos honrado tanto en vida y héchole el m á s prin-
cipal de todos s u s sacerdotes, en la m u e r t e los de-
jaba. Hizo el santo u n a cruz de juncos, y ponién-
dola á la cabecera del enfermo, se despidió de él
esforzándole á q u e n o temiese al demonio, q u e
teme á la cruz, por haberle vencido en ella Cristo,
nuestro Señor. Volviendo después á la casa, le con-
tó el sacerdote que siempre había estado á la puer-
ta un demonio aullando; mas que n u n c a se había
atrevido á e n t r a r , por temor de la s a n t a c r u z . En
otro pueblo, habiendo bautizado á un indio, puso
una cruz de c a ñ a á su puerta; vino un demonio que
solía aparecérsele, y con g r a n d e s gemidos le pidió
que le abriese la puerta, y respondiendo el indio
que abierta estaba, replicóle q u e no estaba, sino
c e r r a d a con la cruz que allí tenía. Q u e m a b a las
chozas de los ídolos, que eran s u s templos, y se
valía de los niños p a r a descubrir los ídolos que
tenían escondidos sus padres, y los acoceaba y
q u e m a b a p a r a que viesen los gentiles lo poco que
podían s u s dioses; pues aun no podían defenderse
de quien los agraviaba, y así no dejasen de c o n -
vertirse por temor de ellos; y en u n a ocasión, por
sólo esto, se convirtió un cacique principal.
Habiendo predicado á los indios que están d e -
bajo de la s i e r r a de Santa M a r t a y bautizado más
de quince mil, halló un pueblo donde no se c o n -
vertía n i n g u n o , porque tenían e n t e r r a d o s con g r a n
veneración los huesos de u n sacerdote de los
ídolos, y pensaban que si los quitaban de allí se
caería sobre ellos el cielo. H u r t ó el santo los h u e -
sos secretamente y los llevó lejos de allí. P o r esto
le quisieron m a t a r los indios y le dieron veneno
en la comida; tomólo el santo sin saberlo, y dióle
u n a mortal calentura; m a s Dios, que le g u a r d a b a
p a r a salud de m u c h o s , le dio remedio, haciéndole
echar al quinto día u n a serpiente por la boca.
Quejábase después del veneno porque no le había
quitado la vida, y decía: «¡Oh bienaventurada
m u e r t e , por la cual podía esperar la palma del
martirio! ¡Cómo no merecí yo conseguir tal dicha!
¡Oh veneno, qué tardo fuiste y sin eficacia, pues
no pudiste quitar la vida á quien d e s e á b a l a muer-
te!» Viendo los indios que el siervo de Dios c o n -
valecía, fueron más de trescientos a r m a d o s con
s u s flechas p a r a m a t a r l e ; y lo h u b i e r a n ejecutado,
si otro cacique cristiano no le librara de sus m a -
nos. De otros peligros de la vida le libró el Señor;
TOMO IV
65
y u n a vez bebió ponzoña sin recibir daño, en con-
firmación de n u e s t r a fe. P u e s los trabajos que
padeció de h a m b r e , sed, desnudez, frío, calor, fa-
tigas y tempestades, andando á pie por aquellos
caminos ásperos y navegando aquellos g r a n d e s
ríos en flacas embarcaciones, no tienen n ú m e r o ,
como ni los desprecios, calumnias, falsos t e s -
timonios que le levantaron, de los cuales le sacó
el Señor con m a y o r h o n r a . Hizo muchos m i l a -
gros en confirmación de la fe que predicaba,
especialmente con su rosario. Y así, volviendo
después de las Indias á Valencia, dio á u n a p e r -
sona devota y confidente un rosario, dicióndole
que lo tuviese en m u c h a estima, porque en I n -
dias con él había sanado enfermos, convertido
pecadores, y aun (según pensaba) resucitado
muertos.
Un milagro solo de los que hizo en las Indias
quiero contar, porque puede ser de enseñanza.
R e p r e h e n d í a el santo m u c h a s veces á unos h o m -
bres poderosos porque imponían tributos i n j u s -
tos á los pobres indios; no se enmendaban, y
el santo, comiendo con ellos á la mesa un día,
tomó unos panes y exprimiólos. Salió de ellos
s a n g r e , y díjoles: «Mirad bien lo que coméis,
porque ésta es la s a n g r e de los pobres.» Conce-
dióle Dios un don s i n g u l a r y apostólico p a r a la pre-
dicación del Evangelio, que predicando en e s p a -
ñol era entendido de los indios como si h a b l a r a
en su propia l e n g u a . Ayudábale m u c h o p a r a la
conversión de los gentiles su g r a n desinterés,
porque no admitía lo que se da á los ministros
y c u r a s de los pueblos para su sustento, sino
que se dejaba á la providencia del mayordomo
del pueblo p a r a que le sustentase; y cuando
le pedían que dijese a l g u n a misa, decíala por
quien la pedía; m a s no quería la limosna, sino
que se repartiese e n t r e los pobres necesitados.
Y de la m i s m a m a n e r a no admitía estipendio
por la administración del santo bautismo, ni otras
acciones parroquiales; por lo cual los indios,
viéndole tan desinteresado, le llamaban el fraile
de Dios. Tampoco quiso tener en su casa indias
que le sirviesen, mirando por el recato y buena
fama tan necesaria en un predicador, ni indios
(aunque uno y otro le ofrecían), diciendo que era
un pobre religioso y no le convenia tener familia
de criados y criadas: sólo consintió que dos niños
le asistiesen en lo necesario.
Habiendo estado siete años en las Indias y con-
vertido muchos millares de gentiles, no pudiendo
sufrir su m u c h a caridad y celo la crueldad é i m -
piedad de algunos ministros que oprimían dema-
siado á los indios y embarazaban la predicación
del Evangelio, con licencia de su general y a u n
del mismo Dios (como el santo confesó á un caba-
llero) se volvió á España. En el viaje padeció la
9
 66 LA LEYENDA DE ORO DÍA 10
n a v e en que venía el santo u n a brava tormenta; blo, y en r e v e r e n c i a del Niño recién nacido pasó
pero sosegóse con su oración y la señal de la cruz. g r a n parte de la noche en oración.
Llegó á E s p a ñ a á 18 de octubre de 1579, y luego Acabado su priorato, volvió el santo á Valencia,
sin d e s c a n s a r se puso en camino p a r a Valencia, y luego le hicieron m a e s t r o de novicios y después
donde fué recibido de s u s frailes con gozo igual á prior del mismo convento de Valencia, con g r a n -
la p e n a que h a b í a n tenido en su partida. Dijo que de gusto de todos los religiosos y no m e n o r s e n t i -
quería empezar á servir á Dios y t r a t a r s e como miento suyo. P e r o h a l l á n d o s e desconsolado por
novicio, y así lo hizo en el fervor y o b s e r v a n c i a esta elección, se fué á la celda que había sido de
religiosa. El año siguiente de 1580fué hecho prior san Vicente F e r r e r , donde está u n a imagen s u y a
del convento de San Onofre, m u y contra su v o - de bulto, ó hincado de rodillas hizo con g r a n d e
luntad, y le adelantó m u c h o en lo espiritual y fervor esta oración: « P a d r e san Vicente, á mí me
temporal, porque hallando el convento m u y a l - h a n hecho prior de esta casa sin tener p a r t e s
canzado y á los religiosos sin a l g u n a provisión, para este cargo; yo r e n u n c i o en vos el priorato;
Dios le a y u d ó de m a n e r a que, fuera de p a g a r las vos seréis el prior é yo ejecutaré v u e s t r a s ó r d e -
d e u d a s y proveer a b u n d a n t e m e n t e á los religio-
nes.» Inclinóse luego p a r a besarle el pie, y la
sos, le adelantó m u c h o en el edificio; y recibía i m a g e n de san Vicente s e inclinó, y le abrazó y
g e n e r a l m e n t e á todos los h u é s p e d e s de o t r a s reli-
l e v a n t a de la tierra, como el mismo santo lo c o n -
giones, y d a b a m u c h a s limosnas, así en la p o r t e -tó á dos religiosos en su ú l t i m a enfermedad. Aun-
ría, á cuantos venían á pedir, como á p e r s o n a s que añadió: «Mas ¿qué i m p o r t a eso? T a m b i é n
vergonzantes; y c u a n d o acabó su oficio dejó la habló Dios por el a s n a de B a l a á n , sin t e n e r ella
casa bien proveída de trigo y todo lo d e m á s n e c e - m e r e c i m i e n t o s p a r a ello.» E n el principio de su
s a r i o . P e r o no es maravilla esto, p o r q u e , como el
priorato puso en su celda u n letrero que decía
mismo santo confesó á F r . Vicente de V e r a , h a - aquellas p a l a b r a s de san Pablo á los gálatas: Si
llaba a l g u n a s veces en su celda dinero que él no hominibus placerem, Christi serous non essem: Si
había puesto ni" sabía cómo había venido á ella. yo p r o c u r a s e a g r a d a r á los h o m b r e s , no fuera
Sucedióle en esta materia un suceso m u y parti- siervo de Cristo. Y g u a r d ó l e tan al pie de la le-
c u l a r con u n librero, llamado Vicente G a r r i g a , tra, que por m u c h a amistad que tuviese con a l -
que le había dado algunos libros fiados. E n t r ó g ú n religioso j a m á s le disimuló defecto a l g u n o ,
u n día en su celda, y en viéndole díjole el santo: a u n de los que tienen s u s constituciones por lige-
« P e r d ó n e m e , h e r m a n o , que m e h e olvidado deros. Y solía decir que no se quería ir al infierno
e n v i a r por dinero p a r a pagarle; pero siéntese en ni al p u r g a t o r i o por s u s a m i g o s . Puso m u y g r a n
esta silla, que Dios proveerá.» Respondió el libre- cuidado en que los frailes se aplicasen al estudio,
ro que no venía sino á verle. T r a b a r o n plática, y y q u e r í a que estuviesen s i e m p r e ocupados p a r a
a l o mejor de ella alargó el santo la m a n o a l a evitar el ocio que t r a e consigo todos los m a l e s .
m e s a y dio al librero p u n t u a l m e n t e el dinero que
Deseaba q u e se aficionasen al retiro, y era m u y
le debía. Quedó espantado el librero por no h a b e r dificultoso en d a r licencia p a r a salir de casa,
en la mesa dineros cuando él entró, y quedóse si no es con precisa necesidad. Si oía que en el
por devoción con la mitad, dando la otra mitad á convento había algún disgusto e n t r e los h e r m a -
un letrado amigo suyo, que se la trocó por otra nos, p r o c u r a b a que se atajase luego, porque no
moneda p a r a g u a r d a r l a por reliquia. pasase adelante cosa tan perniciosa p a r a u n a c o -
El celo que tenía de la salvación de las a l m a s munidad. Cuidaba m u c h o que no hubiese en s u s
no le dejaba e s t a r m u c h o tiempo en su celda y subditos e m b a r a z o a l g u n o p a r a la pureza de con-
convento; salíase m u c h a s veces á p r e d i c a r por ciencia; y por eso era m u y limitado en r e s e r v a r
aquellos pueblos, y por no h a c e r falta á su oficio casos y m u y liberal en d a r licencia p a r a elegir
se volvía o r d i n a r i a m e n t e á su convento el mismo confesor. Y solía decir q u e m á s q u e r í a ser en
día. Hacía m u y de ordinario s u s viajes á pie, a u n - esto largo, que dar ocasión p a r a que se hiciese
que estaba achacoso y tenía u n a p i e r n a llagada; a l g u n a m a l a confesión. F a v o r e c í a m u c h o á los
y por condescender con los r u e g o s de s u s frailes religiosos que veía observantes y deseosos de la
salía de casa á caballo, y en saliendo al campo se perfección, y los alentaba y a y u d a b a cuanto p o -
apeaba, y lo mismo h a c í a á la vuelta. U n v i e r n e s día p a r a q u e la a l c a n z a s e n . Así como ponía cui-
santo salió á caballo p a r a predicar en Moneada, dado en la g u a r d a de s u s reglas, así le ponía en
y luego se apeó y descalzó; y lo mismo hizo d e s - que los frailes fuesen bien asistidos en la comida
pués de h a b e r predicado, volviendo á Valencia. y vestido, y en todo lo d e m á s necesario, e s p e c i a l -
P r e d i c a n d o en Liria un día de Navidad y estando m e n t e en el tiempo de las enfermedades; de m a -
aposentado en casa del rector ó c u r a del pueblo, n e r a que no echaban m e n o s el regalo q u e podían
se recogió á su aposento á dormir, y en p a r e c i é n - tener en s u s c a s a s . E r a p a r a con todos benigno
dole que estaban recogidos todos se bajó al e s t a - y afable, y a u n c u a n d o castigaba las faltas, e r a
 DÍA 10 OCTUBRE 67
m á s como padre que como juez; porque mezcla- de gobierno, y solía decir á los religiosos que r o -
ba la b l a n d u r a con el rigor, p a r a que conociesen gasen á Dios no muriese m i e n t r a s era prior, sino
s u s subditos que nacía el castigar de deseo de su después que no tuviese cargo de a l m a s . No salió
bien y no de m a l a voluntad. Todos los viernes ex- m á s de este convento h a s t a que murió, y su vida
hortaba á s u s religiosos en el capítulo al ejercicio en este tiempo fué una preparación para la muer-
de las virtudes, p a r t i c u l a r m e n t e á la obedien- te, dándose á más oración y uniéndose e s t r e c h í -
cia, porque siempre hizo mucho aprecio de esta simamente con Dios por medio de la c o n t e m -
virtud; y solía decir que la pobreza que Dios, plación. En este tiempo parece que crecieron
nuestro Señor, m á s estima en un religioso es la los favores de Dios p a r a con este su fiel siervo, y
desestimación de la propia voluntad. Aumentó que como él se iba acercando al cielo el cielo le
m u c h o las limosnas del convento, a u n q u e le halló trataba como m á s familiar. Saliendo de maitines
con m u c h a s deudas; pero Dios le volvía ciento por día de san Miguel de septiembre, al punto que los
uno, y con las limosnas que le daban sustentó á religiosos empezaban en el coro el Te Deum lau-
los religiosos con a b u n d a n c i a é hizo otros gastos damos, encontró en el claustro á santo Domingo
que se le ofrecieron. y san F r a n c i s c o . En viéndolos se hecho á los pies
Ofreciéronsele m u c h o s trabajos á san Luis en del seráfico padre, y besándole el pie derecho
su priorato, porque no todos gustaban del rigor y la llaga del costado se estuvo un rato deleitán-
con que celaba la observancia. P e r o y a Dios se dose espiritualmente, y san Francisco le sostenía
lo había manifestado antes que sucediese, porque la cabeza con las dos manos, y se las pasaba
al principio de su gobierno se le aparecieron suavemente por la cabeza y rostro con señales de
tres Verónicas j u n t a s , y entendió que por elias le m u c h o amor, dándole g r a n d e s esperanzas de su
significaba Dios los trabajos que por él había de salvación. Luego quiso besar los pies á su padre
padecer en su trienio; a u n q u e Dios, que permitía santo Domingo; mas el santo patriarca no lo
la aflicción de su siervo, le consolaba en el tiempo permitió y sólo le dio la mano p a r a que se la be-
de la m a y o r necesidad. Estando u n a vez algo sase. Otra vez, estando en su celda, le apareció
triste, vio caer delante de su celda un pájaro con Cristo, nuestro Señor, en la cruz, como estaba en
u n pie quebrado, que ni podía volar ni a n d a r , y el monte Calvario. Otra oyó u n a voz que le decía:
luego oyó u n a voz que decía lo que dijo Cristo á «Fr. Luis, y a te son perdonados tus pecados.»
s u s discípulos: Et tarnen unus ex eis non cadit in Con éstos y semejantes favores fortalecía Dios á
térra, sine Paire vestro; dándole á entender que su siervo contra las persecuciones del demonio,
no sucedía n a d a sin la voluntad de Dios, con lo las cuales e r a n t a n t a s , que hablando de ellas con
cual quedó m u y consolado. Otra vez vio en el un compañero suyo le dijo: «Espantáraste, h e r -
cielo una g r a n d e luz, y oyó u n a voz que decía que, mano, si supieras los trabajos que me dan los
a u n q u e entonces vivía en tinieblas, vendría tiempo demonios.»
en que se le diese g r a n luz y resplandor. Día de Un año antes de morir dijo el día en que había
la Resurrección de Cristo vio al Señor con tanta de pasar de esta vida el p a t r i a r c a de Valencia
majestad y resplandor, que en su comparación D. J u a n de Ribera, y en el discurso del año r e -
todo el mundo y el cielo le parecía oscuro y feo; y pitió otras veces la m i s m a profecía, señalando el
esta vista le trujo g r a n d e gozo y alegría. Volviendo día de su m u e r t e á 9 de octubre, día de san D i o -
en otra ocasión de maitines á su celda, oyó u n a nisio Areopagita. Las enfermedades que por toda
voz s o b r e n a t u r a l que decía: «Más a g r a d a á Dios su vida había padecido se le a u m e n t a r o n m u c h o
la aflicción de corazón, la contrición y tribulación, este último año, porque cayó enfermo m u c h a s
que l a d u l z u r a , descanso y consolación,» y el siervo veces, y en mejorando volvía á recaer; porque
de Dios la recibió entonces m u y g r a n d e . Otras Dios q u e r í a con las enfermedades y dolores puri-
m u c h a s cosas notables le sucedieron en su p r i o - ficarle p a r a la vida e t e r n a . Y él llevaba sus d o -
rato q u e fuera largo contar. Había tratado u n r e - lores, que e r a n intensísimos, con tanta paciencia
ligioso al santo de i g n o r a n t e antes de s e r prior, y y conformidad, que preguntado del patriarca don
estando u n a noche en oración en el coro se le J u a n de R i b e r a si estaba contento con lo que
apareció cercado de fuego, y le dijo: « P a d r e , p e r - Dios le enviaba, respondió: «En verdad, señor,
dóname lo que te dije tal día, y dime u n a misa, que yo no trocaría estas penas con cualesquier
porque no quiere Dios que salga del purgatorio y bienes del mundo; y estoy m u y confuso que
s u b a al cielo h a s t a que me perdones y h a g a s por nuestro Señor me h a g a tantos favores, no m e r e -
mí lo que te pido.» Perdonóle luego el santo, díjole ciéndolos yo, que soy un g r a n pecador. Y decíale
por la m a ñ a n a la misa, y á la noche se le apareció á Dios m u c h a s veces las palabras de san Agustín:
glorioso y le dio las gracias. Domine, hic ure, hic seca, hic non parcas, ut in
ceternum parcas: Señor, abrasad aquí, cortad
Acabó san Luis su oficio con g r a n d e gozo de
aquí, no perdonéis aquí, porque perdonéis p a r a
su espíritu, p o r q u e deseaba verse desembarazado
 68 LA LEYENDA DE ORO
s i e m p r e . Ni se contentaba con el trabajo y p e n i -
tencia de la enfermedad, sino que quería h a c e r m á s
penitencia y afligir su cuerpo tan afligido. Llegan-
do u n religioso á componerle la cama, vio que te-
nía un ladrillo entre la túnica y la c a r n e , y dijo—
le, lastimado y quejoso: «¡Oh válgame Dios! Mi
P. F r . Luis, ¿para qué h a c e estas cosas estando
tan enfermo? ¿Quiere q u i t a r s e la vida?» Respondió
el s a n t o : «¡Oh h e r m a n o ! Acércase ya la j o r n a d a ,
y es m e n e s t e r m u c h o p a r a ir al cielo.» Y conjuró-
le que no dijese á nadie lo que había visto. M i e n -
t r a s estaba en la c a m a c o m u l g a b a todas las veces
que podía por la g r a n devoción que tenía con este
soberano s a c r a m e n t o . P o r los m u c h o s que le vi-
sitaban no podía d a r s e tanto á la oración como
quisiera; pero tenía señalada p a r a la oración u n a
h o r a por la m a ñ a n a y otra por la tarde, y rogaba
á los enfermeros que no dejasen e n t r a r á nadie
p o r q u e no le inquietasen.
Cuatro días antes de su m u e r t e pidió la túnica
de lana, y se la puso, quitándose la c a m i s a de
lienzo que traía por m a n d a d o de los médicos p a r a
m o r i r con la túnica de su orden. La víspera de
san Dionisio, á las seis de la tarde, pensando los
frailes que se moría ya, le dijeron la recomenda-
ción del a l m a en presencia del p a t r i a r c a de Valen-
cia y el obispo de M a r r u e c o s , h a s t a que, abriendo
el santo los ojos, dijo: «Vayanse; que tiempo t e n -
drán.» P a s a d a s a l g u n a s h o r a s , y oyendo al enfer-
m e r o p r e g u n t a r al médico qué había de comer el
enfermo al día siguiente, dijo: «No es necesario
a p a r e j a r m e de comer p a r a m a ñ a n a ; » significando
q u e m o r i r í a antes de comer. Venida la m a ñ a n a ,
como le iban faltando los sentidos, p e n s a n d o que
la túnica de l a n a que le h a b í a n dado a n t e s e r a
de lienzo, por ser blanca y delgada, pidió que le
quitasen aquella camisa y le diesen u n a túnica de
santo Domingo, con t a n t a s a n s i a s , que h u b i e r o n
de quitársela y volvérsela á poner dentro de u n
rato, diciéndole que aquélla era túnica y no cami-
sa. Vino por la m a ñ a n a el arzobispo, y á las n u e -
ve le dijo el santo; «Señor, despídame, que y a m e
m u e r o ; dígame u n evangelio y écheme su b e n d i -
ción.» Luego le dijeron los religiosos la r e c o m e n -
dación del alma, que u s a su orden, y al a c a b a r l a
con aquellas p a l a b r a s : Ut vinculis carnis exutus
peroenire mereatur ad gloriam regni ccelestis; salió
su dichosa alma de la cárcel del cuerpo p a r a vivir
e t e r n a m e n t e en la patria celestial en compañía de
los bienaventurados, á los 9 de octubre, día de san
Dionisio Areopagita, del año 1581, como t a n t a s
veces el santo lo había profetizado.
Guando expiró vieron los presentes salir de su
boca un resplandor m u y g r a n d e que a l u m b r ó toda
la celda; el mismo resplandor vio sobre la celda
F r . Jerónimo de Almonar, que estaba fuera de ella;
y D. Martín Pallas, canónigo de la catedral de
DÍA 10
Valencia, viniendo m u y de priesa p a r a hallarse en
su tránsito, al llegar á u n a plaza que está e n f r e n -
te del convento vio sobre él u n a g r a n d e claridad,
y e n t r a n d o halló q u e a c a b a b a de e x p i r a r el santo:
F r . Antonio Ballester, que estaba^en la iglesia á
este tiempo, oyó u n a m ú s i c a de e x t r a o r d i n a r i a
melodía, y cuando quiso s a b e r dónde estaba la
m ú s i c a quedó m á s a d m i r a d o , porque ya le parecía
estar h a c i a el altar mayor, ya h a c i a la capilla de
n u e s t r a Señora del R o s a r i o , ya h a c i a el claustro;
y viendo que no la oían o t r a s p e r s o n a s que e s t a -
ban en la iglesia, conoció e r a m ú s i c a celestial. La
m i s m a tarde, estando el cuerpo en la iglesia, y el
día siguiente por la m a ñ a n a , antes que le enterra-
sen, y el día de las h o n r a s , fué oída la m ú s i c a de
otras p e r s o n a s . A d i v e r s a s p e r s o n a s reveló Dios
la g r a n d e gloria de su siervo. Después que e x p i -
ró e x h a l a b a su cuerpo u n a fragancia celestial, y
también su ropa, y especialmente la túnica. Con-
currió toda la ciudad de Valencia á v e n e r a r el sa-
grado cadáver, y llevar si pudiesen a l g u n a r e l i -
quia suya; y estando en el féretro obró Dios por
el santo a l g u n a s maravillas, s a n a n d o de v a r i a s
enfermedades á los que se le e n c o m e n d a b a n , con
que creció más la devoción de todos; y a u n q u e en-
tonces le e n t e r r a r o n en el sepulcro común de los
demás religiosos, el a ñ o siguiente, hallándole e n -
tero é incorrupto, le pusieron en u n sepulcro ó
t ú m u l o de piedra á m a n e r a de capilla. Después se
h a aparecido m u c h a s veces glorioso p a r a favore-
cer á s u s devotos.
Resplandeció san Luis en vida y m u e r t e con in-
n u m e r a b l e s m i l a g r o s . P e r o ¿quién se a d m i r a r á
que Dios h o n r a s e con tantos milagros al que h a -
bía adornado de t a n t a s y tan excelentes virtudes?
En la h u m i l d a d , que es el fundamento de todas,
se señaló de m a n e r a que, estimándole todos por
santo, él se tenía por g r a n d e pecador y se alegraba
de que le notasen y dijesen s u s faltas; y cuando
era maestro de novicios m a n d a b a á s u s novicios
que se las notasen y dijesen; y a u n les p e r d o n a b a
por esto las penitencias q u e m e r e c í a n . E n s e ñ a b a
que el deseoso de la perfección, no sólo había de
m e n o s p r e c i a r s e á sí y al m u n d o , sin m e n o s p r e -
ciar á n i n g u n o ; m a s que h a b í a de menospreciar
también el ser m e n o s p r e c i a d o , y así decía: Sper-
nerese, spernere nullum, spernere mundum, et sper-
nere sperni. A l e g r á b a s e cuando se veía m e n o s p r e -
ciado, y daba g r a c i a s á Dios por ello y á los mismos
que le m e n o s p r e c i a b a n é i n j u r i a b a n . Unos c a b a -
lleros de Valencia, p o r q u e no h a b í a h e c h o cierta
cosa que le h a b í a n pedido, le t r a t a r o n afrentosa-
m e n t e , llamándole mal fraile y otros oprobios s e -
mejantes. Y él respondió con humildad y m a n -
s e d u m b r e : «En lo que decís q u e soy malo, decís la
m i s m a verdad, y n i n g u n o m e h a conocido tan bien
como vosotros.» Lo mismo le sucedió en las Indias
 DÍA 10 OCTUBRE
con otro que le dijo m u c h a s palabras afrentosas,
y el santo dijo que tenía razón en lo que decía, y
que le perdonase, porque era u n g r a n pecador. Y
queriendo u n a persona que estaba con él v e n g a r
este agravio, se puso de por medio, intercediendo
por su injuriador. P a r a satisfacer al deseo que te-
nía de ser despreciado se decía a s í mismo muchos
oprobios y títulos afrentosos, llamándose g r a n pe-
cador, y el m a y o r pecador del mundo, p e r t u r b a -
dor de todas las cosas y ocasión de todos los m a -
les. Aborrecía de corazón cualquier h o n r a , y así
se entristecía mucho cuando le querían besar la
m a n o como á siervo de Dios; y cuando fué prior
de Valencia no quiso le llamasen paternidad, como
se da á los priores, teniéndolo por demasiada hon-
r a p a r a lo que él merecía. Ocultaba los favores que
Dios le hacía por no ser h o n r a d o por ellos. Pidién-
dole un amigo suyo que le contase alguno de los
favores que Dios le hacía, respondió: «Yo no sé
decir otra cosa m á s que pecados.» Replicando el
amigo que los deseaba saber para dejarlos escritos
á los venideros, dijo:HabentMoysem elpropheias:
como si dijera: «Tenéis evangelios, la doctrina y
ejemplo de los santos; esto os basta, sin q u e r e r
saber otra cosa de mí.» Y añadió: «Lucifer tenía
m á s luz que yo, y fué echado del cielo. J u d a s fué
apóstol, ó hizo milagros, y después se colgó y r e -
ventó, y fué sepultado en el infierno.» Lo cual
a c o s t u m b r a b a decir m u y de ordinario. Replicó el
amigo: «No será para otro, sino p a r a mí solo, para
que yo comience á servir á Dios.» «No q u e r á i s sa-
ber otra cosa (dijo el santo); inclinaos a h o r a á los
pies de Jesucristo crucificado, é yo os prometo que
entenderéis más de lo que pensáis. Y sabed que
las maravillas que deseáis saber poco me valen,
supuesto que yo no sé si estoy en gracia ó en abo-
rrecimiento de Dios. Sólo os digo que todos los
días me suceden cosas de éstas y no hago caso de
ellas, por no saber de cierto de qué espíritu son;
antes tengo por cierto que si Dios no usa conmigo
de misericordia, yo seré condenado. Su divina Ma-
jestad me dé gracia p a r a que m u e r a yo con humil-
dad, recibidos los s a c r a m e n t o s de la santa m a d r e
Iglesia.» E n tiempo que se a r r e b a t a b a n m u c h o s
en Valencia, le p r e g u n t a r o n ciertas personas si
se a r r e b a t a b a , y él respondió: «Sí, h e r m a n o s ,
cuando d u e r m o estoy a r r e b a t a d o , y cuando t e n -
go cólera, que soy furioso.» Con ser tan santo, le
venían a l g u n a s veces tales temores de su c o n -
denación, que le h a c í a n a n d a r triste y melancó-
lico. Estando u n a vez en recreación con s u s novi-
cios, le sobrevinieron t a n t a s lágrimas, que se hubo
de recoger á su celda, y preguntándole un r e l i -
gioso la causa de su llanto, respondió: «Estamos
comiendo y hablando, ó yo, pobre de mí, no sé si
me tengo de salvar ó condenar. ¿No os parece que
tengo bien por qué llorar?» Con este temor decía
69
el santo que le preservaba Dios de pecados de
soberbia.
De su humildad le nacía la paciencia en todos
s u s trabajos, porque todo le parecía poco p a r a lo
que él merecía. Padeció toda la vida continuas
enfermedades y dolores, muchos trabajos y aflic-
ciones interiores y exteriores, con que Dios, nues-
tro Señor, le probaba, y los demonios y los h o m -
bres le afligían, y con g r a n d e igualdad de ánimo
le pedia á Dios, nuestro Señor, que le castigase
aquí y no le perdonase en esta vida porque le
perdonase en la otra. E r a cosa muy digna de
notar ver padecer tantas enfermedades al que s a -
naba tantos enfermos: m a s el decía que sus e n -
fermedades y dolores eran grillos con que le tenía
preso el Señor. Los demonios le afligían a p a r e -
ciéndosele en horribles formas, y dándole palos y
golpes. Los h o m b r e s le levantaron falsos testi-
monios de cosas gravísimas contra la pureza y
castidad; pero Dios le sacó de todos con mayor
honra, y s u s acusadores fueron castigados; a u n -
que el santo intercedía por ellos para que se les
perdonase la pena que merecían. Bastaban los
trabajos y enfermedades que el santo padecía por
asperísima penitencia; pero no se contentaba su
fervor con esos rigores, sino que añadía otros
mayores de los que podían llevar sus fuerzas. To-
m a b a rigurosísimas disciplinas h a s t a d e r r a m a r
s a n g r e , y sobre las llagas vestía de ordinario un
áspero cilicio; y otras veces se ceñía u n a cadena
de h i e r r o , imitando á su padre santo Domingo.
Desde s u s tiernos años empezó á afligir su carne
con a y u n o s y vigilias; y en entrando en la orden,
no contento con los a y u n o s ordinarios de ella,
a y u n a b a otros muchos días, y de su pobre ración
dejaba siempre u n a parte p á r a l o s pobres. Cuando
había de comer se ponía en la boca u n a s pildoras
de acíbar por que le a m a r g a s e n todos los m a n -
jares.
Con la penitencia, como con un preciosísimo
bálsamo, conservó su carne sin corrupción y su
alma p u r a , y murió tan virgen como había n a -
cido. Cuando hablaba de la castidad, la persuadía
con tanta eficacia, que mostraba bien el afecto
entrañable que tenía á esta celestial virtud. Era
recatadísimo en tratar con mujeres, y cuando
era necesario hablarlas era con m u c h a brevedad;
y si ellas querían detenerle, decía: «Id con Dios;
que yo bien me acuerdo de rogar á Dios por
vosotras.» En las Indias afirmaban a l g u n a s p e r -
sonas no haber tratado á persona de mayor mo-
destia y en quien más resplandeciese la pureza y
castidad. En T u b a r a , viendo los indios la casti-
dad del santo, incitados del demonio le a r m a r o n
un lazo para hacerle caer: enviáronle u n a mujer
para que le provocase; pero el santo, quitándose
la correa con que andaba ceñido, la'echó con ella
 70 LA LEYENDA DE ORO
de su presencia. Predicando en el nuevo reino de
G r a n a d a , un h o m b r e noble, porque le había r e -
prehendido u n a m a n c e b a m i e n t o , pagó m u y bien
á u n a doncella p a r a que hiciese caer al santo en
a l g u n a culpa; fué á la casa del santo á las diez
de la noche, llamó á la p u e r t a , y él salió, pen-
sando que era p a r a a l g u n a confesión; m a s c o n o -
ciendo el intento de la d e s v e n t u r a d a mujer, la
dijo que esperase porque luego volvería. Cerró
m u y bien la puerta, fuese á la iglesia, tomó u n a
recia disciplina, y d e s p u é s se estuvo en oración
casi tres h o r a s , pidiendo á Dios que le favoreciese
y ayudase p a r a no c a e r en n i n g u n a culpa. Volvió
después á la mujer que había oído la disciplina, y
la halló tan c o m p u n g i d a y t u r b a d a q u e de t e m o r
no se había atrevido á a p a r t a r de aquel lugar; des-
pidióla exhortándola á h a c e r penitencia de su mal
intento, y á otro día vino el que había urdido esta
maldad á pedir perdón al santo con m u c h a s lágri-
m a s , y se puso en s u s m a n o s p a r a h a c e r todo lo
que le m a n d a s e . E s t a pureza de su cuerpo en que
era m á s semejante á los b i e n a v e n t u r a d o s que á
los h o m b r e s mortales, testificaban algunos privile-
gios que gozó en la tierra semejantes á los que
h a n de t e n e r en el cielo los cuerpos gloriosos;
p o r q u e m u c h a s veces fué visto cercado de r e s -
plandores, y otras m u c h a s veces, en vida y en
m u e r t e , se sintió salir de su cuerpo u n a fragancia
totalmente celestial q u e se c o m u n i c a b a á su t ú -
nica y hábito; y notaron a l g u n o s en su vida que
dejaba san Luis por donde p a s a b a r a s t r o de esta
fragancia celestial.
¿Qué diré de las otras virtudes de este prodigio-
so santo? Su obediencia fué tal cual él la deseaba
en todos s u s novicios y subditos. En todos s u s
prelados m i r a b a á Cristo, y como á tales los o b e -
decía. Su mortificación era tal, que en u n a ocasión
lamió con su l e n g u a los l a m p a r o n e s á u n a persona
que padecía esta a s q u e r o s a enfermedad. E r a m u y
amigo del silencio y m u y dado a l a oración, en que
g a s t a b a m u c h a p a r t e del día y de la noche, y en
e l l a s e quedaba m u c h a s veces absorto y como fuera
de sí, sin poder a t e n d e r á lo que le p r e g u n t a b a n ;
y fué visto a l g u n a s veces levantado en el aire,
arrojando de su rostro g r a n d e s luces: indicio de
las luces interiores con que Dios ilustraba su a l m a .
Rezaba las h o r a s canónicas con g r a n devoción, y
antes de comenzar cada u n a decía ciertas antífonas
que contenían los misterios de la Pasión, que t e -
nía repartidos p a r a todas las h o r a s . La devoción
con que decía la m i s a c a u s a b a devoción en los q u e
la oían, d e r r a m a n d o l á g r i m a s la m a y o r parte del
tiempo, y p a r t i c u l a r m e n t e desde la consagración
h a s t a c o n s u m i r . En la caridad, que es la r e i n a de
las virtudes, se señaló m u c h o , como se ve por el
deseo que siempre tuvo de m o r i r por Cristo. T o -
dos los días, cuando en la misa alzaba la Hostia,
DÍA 10
decía á imitación de san P e d r o m á r t i r : «Dame,
Señor, q u e m u e r a por ti, como tú quisiste m o r i r
por mí.» Y al mismo intento repetía las palabras
de san Vicente m á r t i r : «Esto es lo q u e siempre
deseé; esto es lo que con todas mis fuerzas b u s -
qué.» O t r a s veces decía: «Si fuésemos tan d i c h o -
sos que nos llevasen atados con c a d e n a s por esas
calles, entonces e x p e r i m e n t a r í a m o s como los após-
toles cuan dulce cosa es padecer por Cristo y ser
dignos de sufrir contumelias por su santo n o m -
bre.» En cierta ocasión le dijo á u n amigo suyo:
«Yo no merezco el martirio; pero si Dios me hicie-
se tan g r a n merced, lo recibiría de m u y buena ga-
na, y r o g a r í a que m e diesen los m a y o r e s t o r m e n -
tos del mundo.» P o r esto, a u n q u e le a m e n a z a r o n
m u c h a s veces y le quisieron m a t a r por la fuerza
con que p r e d i c a b a c o n t r a los vicios, no desistía
de r e p r e h e n d e r l o s ; p o r q u e deseaba él m á s r e -
cibir la m u e r t e que s u s enemigos dársela. El
a m o r de Dios y de s u s prójimos le hizo dejar s u s
amigos, parientes, patria y á E s p a ñ a , y n a v e g a r
á las Indias, á otros climas y regiones diferentes,
p a r a convertir los gentiles á la fe, y él mismo le
hizo toda su vida predicar, confesar, aconsejar,
orar, h a c e r penitencia y t o m a r otros medios p a r a
a p a r t a r á los pecadores de s u s culpas y r e c o n c i -
liarlos con Dios. D e r r a m a b a m u c h a s l á g r i m a s
c u a n d o sabía que a l g u n a p e r s o n a estaba en p e c a -
do mortal. Solicitada u n a doncella de un h o m b r e ,
habiéndose resistido m u c h o tiempo, se determinó
u n a n o c h e á consentir con su voluntad; y h a b i é n -
dole enviado á b u s c a r , estuvo á la ventana a g u a r -
dándole tres h o r a s , y perseveró en su m a l a i n t e n -
ción h a s t a la m a ñ a n a , sin parecer aquel h o m b r e .
F u é el santo á su casa y díjola: «Dios os lo perdone,
s e ñ o r a loquilla; q u e me habéis hecho velar por
vos toda esta n o c h e , pidiendo á Dios que no llega-
se á ejecución vuestro mal intento.» Compungióse
aquella mujer y propuso de s e r v i r á Dios en ade-
lante. Supo otra vez por revelación que u n a m u -
j e r principal estaba e n a m o r a d a de un h o m b r e con
quien h a b í a ofendido á Dios: fuéla á visitar, y c o -
menzó á d e r r a m a r m u c h a s l á g r i m a s : y p r e g u n t a -
do de la mujer la c a u s a , respondió que lloraba los
m u c h o s pecados que h a b í a cometido con aquel
h o m b r e ; y la señaló el l u g a r donde había ofendido
á Dios, n u e s t r o Señor: luego la descubrió un poco
las espaldas que tenía llagadas de las disciplinas
que h a b í a tomado por las culpas q u e ella h a b í a
cometido. Empezó la m u j e r á llorar a r r e p e n t i d a ,
y el santo le dijo que bien podía decir las quince
misas que á h o n r a de los q u i n c e misterios del r o -
sario h a b í a prometido á la R e i n a del cielo si la
s a c a b a de aquella culpa, p o r q u e ya no caería m á s
en ella. Creció la admiración de la mujer porque
no había c o m u n i c a d o á nadie aquella promesa, y
de allí adelante vivió c r i s t i a n a m e n t e , sin caer
 DÍA 10 OCTUBRE
j a m á s en semejante pecado. Con los enfermos t e -
nía g r a n caridad, visitándolos y sirviéndolos en los
hospitales: con los pobres e r a liberalísimo, soco-
rriendo todas s u s necesidades; y todos hallaban
en él consuelo y alivio de s u s aflicciones y traba-
jos. Muchísimas son las profecías que se cuentan
de san Luis en su vida; porque alcanzaba lo v e -
nidero y conocía los pensamientos de las personas
que trataba. Confesándose con él un religioso, y co-
menzando en cierto paso á titubear de vergüenza,
le dijo el santo: «¿Sois J u d a s vos? ¿Por qué no
confesáis tal pecado?» Señalándole el que en la
verdad había cometido. Confesándose con él otra
mujer y no acordándose de un pecado, se le dijo el
santo; y después siempre que se confesaba con él
le preguntaba al fin de la confesión: « P a d r e : ¿dejó-
me algo?» Y el santo respondía: «Tal y tal pecado
os dejáis.» A otras m u c h a s personas decía s u s
pecados antes que ellas se los dijesen. Habiendo
dos frailes legos recogido m u c h a limosna u n a s e -
m a n a , g u a r d a r o n parte de ella p a r a otra en que
j u n t a s e n menos; fueron á dar la limosna al santo,
que entonces era prior, y él les dijo que diesen
todo el dinero. Respondiendo ellos que no tenían
m á s que dar, le dijo al u n o : «¿Y el real de á cuatro
que escondiste en el zapato del pie izquierdo?» Y
volviéndose al otro: «Y vos también echad acá
el ducado que tenéis en la m a n g a . » Tuvo don de
discernir espíritus, y la santa m a d r e Teresa de
J e s ú s en el principio de s u s fundaciones consultó
con san Luis s u s deseos y a l g u n a s revelaciones
que había tenido; y el santo, después de haberlo
encomendado á n u e s t r o Señor, la respondió que su
espíritu era de Dios, y q u e se a n i m a s e á proseguir
en lo comenzado; y la aseguró de parte de Dios
que antes de cincuenta años su religión sería u n a
de las m á s ilustres de la Iglesia: lo cual vemos
hoy felicísimamente cumplido.
E n t r e los i n n u m e r a b l e s milagros que se c u e n -
tan de este prodigioso santo solamente contaré
uno por ser m u y s i n g u l a r y maravilloso. Siendo
prior del convento de Albaida r e p r e h e n d í a con
g r a n d e fuerza de espíritu los pecados públicos; y
un caballero de calidad, imaginando que se decía
por él lo que él había bien menester, le envió á
decir con un criado suyo que si no se desdecía de
cuanto había dicho en el sermón le había de qui-
tar la vida. Respondió el santo con g r a n d e forta-
leza que tendría por g r a n dicha recibir la m u e r t e
por lo que había predicado. Embravecióse más
con esta r e s p u e s t a aquel caballero, y el día s i -
guiente, caminando el santo desde Albaida á su
convento, que está distante del lugar u n a milla,
en compañía de un h o m b r e , llamado F r a n c i s c o de
Mora, vieron al caballero que venía á caballo á toda
priesa con u n a pistola en la mano. Francisco de
Mora echó á h u i r rogando al santo que hiciese lo
71
mismo; m a s él, confiado en Dios, prosiguió su ca-
mino. Llegó el caballero y dijole con mucha ira:
«Mal fraile: ¿cómo has tenido atrevimiento para
r e p r e h e n d e r á un hombre como yo?» Y puso la
boca de la pistola al pecho del siervo de Dios,
apretando el gatillo para quitarle la vida. Mas ¡oh
maravilla de Dios! El santo, sin temor alguno ni
turbación, alzando el brazo derecho hizo hacia la
pistola la señal de la cruz, y luego al punto la
pistola se convirtió en un crucifijo. Cuando el ca-
ballero vio la pistola convertida en crucifijo, a t ó -
nito y atemorizado se arrojó del caballo á los
pies del santo, y resuelto en un m a r de lágrimas
le pidió perdón de su g r a n maldad, y el santo con
su acostumbrada m a n s e d u m b r e y benignidad le
perdonó y dio buenos consejos para que enmenda-
se en adelante su vida. Sucedido esto, se volvió á
F r a n c i s c o de Mora, y le mandó que no dijese lo
que había visto, añadiendo que no le preguntarían
de este caso h a s t a que pasasen treinta años; y así
sucedió, que después de treinta años le examina-
ron acerca de esta maravilla.
Escribieron la vida de san Luis Bertrán fray
Francisco Diago en la historia de su orden de la
provincia de Aragón, F r . Baltasar de Roca, fray
Vicente Justiniano, y F r . L u c a s de Loarte, todos
autores g r a v e s de la orden de santo Domingo; y
D. J u a n T a m a y o , en el quinto tomo de su Marti-
rologio; y hacen honorífica mención de él los his-
toriadores de la Compañía de J e s ú s , por h a b e r l a
estimado y favorecido m u c h o en s u s principios
cuando entró en la ciudad de Valencia.
(P. Ribadeneira.)
SAN FRANCISCO DE BORJA, C0NFES0R.-Don Francisco
de Borja, d u q u e cuarto de Gandía, y después reli-
gioso, y tercero prepósito general de la Compañía
de J e s ú s , fué primogénito de D. Juan de Borja,
tercero d u q u e de Gandía, y de D. J u a n a de Ara-
a
gón, su mujer, que era hija de D. Alonso de
Aragón, hijo del rey católico D. F e r n a n d o . N a -
ció en Gandía á los 28 de octubre, día de los s a n -
tos apóstoles san Simón y J u d a s , el año de 1510,
siendo sumo pontífice Julio II, y emperador Maxi-
miliano el I, y rey de Aragón el católico rey don
F e r n a n d o , su bisabuelo materno. Estuvo la d u -
quesa, su m a d r e , con recios dolores de parto y
con gran peligro de perecer ella y la criatura.
Prometió al seráfico padre san Francisco (del cual
era muy devota) que si Dios la a l u m b r a b a con
bien y le daba hijo varón, le llamaría Francisco.
Con esta devoción y con un cordón del mismo
santo que se ciñó, fué Dios servido que naciese
este dichoso niño, al cual llamaron Francisco,
como la duquesa, su m a d r e , lo había prometido.
Tuvieron g r a n cuidado sus padres de la crianza
del niño, y que las primeras palabras que a p r e n -
 72 LA LEYENDA DE ORO
diese fuesen devotas y s a n t a s , y que se a c o s t u m -
b r a s e desde su tierna edad á repetir m u c h a s
veces t a r t a m u d e a n d o los dulcísimos n o m b r e s de
J e s ú s y de María; y él lo hacía con m u c h a g r a c i a
y a p r e n d í a las oraciones que le ens . ñ a b a n con tan
b u e n a m e m o r i a y felicidad, que n.) teniendo m á s
de cinco años, cada día decía de coro la doctrina
cristiana de rodillas. M o s t r a b a p a r t i c u l a r c o n t e n -
to y devoción en rezar al santo que le había en
suerte, conforme á la loable c o s t u m b r e de la casa
de Gandía, con la cual destetaban y c r i a b a n á s u s
hijos. Siendo n u e s t r o D. F r a n c i s c o tan niño, era
cosa de m a r a v i l l a r el gusto con q u e rezaba y que-
r í a levantarse de la c a m a p a r a h i n c a r s e de r o d i -
llas y h a c e r m u c h a s genuflexiones, por imitar al
apóstol Santiago el Menor, de quien era m u y d e -
voto, p o r q u e le había caído en s u e r t e . Toda su re-
creación y e n t r e t e n i m i e n t o e r a allegar i m á g e n e s
de santos, h a c e r altares y a y u d a r á misa, ó imitar
al sacerdote en las c e r e m o n i a s eclesiásticas, y en-
s e ñ a r á los otros niños y pajes s u y o s . No e r a t r a -
vieso ni inquieto, sino apacible, m a n s o y sufrido;
no se enojaba con nadie ni enojaba á nadie.
Llegado á los siete a ñ o s , el m a e s t r o (que e r a u n
g r a v e teólogo) comenzó á e n s e ñ a r l e los principios
de la gramática, y el ayo (que e r a v a r ó n cristiano
y discreto) las c o s t u m b r e s y ejercicios de c a b a -
llero, cuanto á aquella edad se permitía; y el uno
y el otro tenían poco trabajo, así por su b u e n i n -
genio como por su blanda condición. A u n no tenía
diez a ñ o s c u a n d o comenzó á g u s t a r de los sermones,
y c u a n d o le a g r a d a b a n m u c h o , lo que había oído
le q u e d a b a en la m e m o r i a y lo repetía, imitando
al predicador con tan b u e n donaire, que c a u s a b a
contento y a d m i r a c i ó n . En esta m i s m a edad tenía
y a s u s devociones o r d i n a r i a s , que rezaba v o c a l -
m e n t e cada día, y en ellas sentía gusto y t e r n u r a ;
y habiendo caído m a l a la d u q u e s a , su m a d r e , de
la enfermedad que m u r i ó , se e n c e r r ó el bendito
niño en u n aposento apartado y se puso en oración,
suplicando con m u c h a s lágrimas á nuestro Señor
por la salud de su b u e n a m a d r e ; y acabada su ora-
ción se disciplinó b u e n rato, y ésta fué la p r i m e r a
vez que en tan t i e r n a edad y con tan pía c a u s a usó
la disciplina.
M u r i ó la m a d r e el año del Señor de 1520, siendo
y a nuestro D. F r a n c i s c o de diez años, y en el m i s -
mo año, por el alboroto de las comunidades que su-
cedió en España, y p o r h a b e r l o s rebeldes alcanzado
la victoria y saqueado á Gandía, el d u q u e D. J u a n
sacó de a q u e l incendio á su m a d r e y á su h e r m a -
na, é hijas monjas que estaban en el monasterio
de Santa Clara de Gandía, y con D. F r a n c i s c o ,
su hijo, fué á Zaragoza, donde le dejó en poder
de D. J u a n de A r a g ó n , arzobispo de aquella ciu-
dad, nieto del rey católico y h e r m a n o de su m a -
dre, el cual le puso casa y le d i o m a e s t r o s que le
DÍA 10
perfeccionasen en la g r a m á t i c a , música y ejerci-
cio de las a r m a s , que en Gandía había comenzado
á a p r e n d e r ; y Dios, n u e s t r o Señor, le iba l a b r a n -
do y dándole g r a n d e s toques é inspiraciones del
cielo p a r a dejar las g r a n d e z a s y e s p e r a n z a s v a n a s
del m u n d o . De Zaragoza le llevaron á Baza, don-
de h a b í a n ido á p a r a r su bisabuela, D . M a g - a
dalena, mujer de D. E n r i q u e E n r í q u e z , tío y m a -
yordomo m a y o r del rey católico D. F e r n a n d o ,
y comendador m a y o r de León, y su abuela, tía y
h e r m a n a s . Allí cayó malo de u n a g r a v e dolencia,
que le duró seis meses, y al cabo de ella sucedió
un temblor de tierra tan espantable que estuvo
c u a r e n t a días en el campo debajo de u n a tienda,
metido en u n a litera que le servía de casa y c a -
m a . De Baza le enviaron á Tordesillas; allí sirvió
á la infanta D . Catalina, h a s t a que el a ñ o de
a
1522 se partió p a r a P o r t u g a l p a r a c a s a r s e con el
rey D. J u a n el III. Volvió á Zaragoza, y dióse al
estudio de la lógica y filosofía por espacio de dos
años con tanta vigilancia y cuidado como si en
aquella facultad se h u b i e r a de g r a d u a r . Y no por
esto, se olvidaba de su a l m a y de resistir á los
asaltos del enemigo, y r e p r i m i r los apetitos s e n -
suales, que y a con el calor de la edad y de su
complexión s a n g u í n e a y condición a m o r o s a c o -
menzaban á brotar; y p a r a esto se confesaba ya
m á s á m e n u d o , y acudía por remedio á su confe-
sor, y seguía con m u c h a prontitud los consejos
que le daba; y así se entiende que el Señor por su
bondad le conservó en su virginal pureza, h a s t a
que tomó el estado del santo m a t r i m o n i o , que en
mozos nobles, ricos, regalados y libres, es cosa
r a r a . Siendo ya de diez y ocho á diez y nueve años,
le envió su p a d r e á la corte del e m p e r a d o r C a r -
los V con b u e n a casa y a c o m p a ñ a m i e n t o de cria-
dos. En la corte p r o c u r ó de j u n t a r en uno las leyes
de cristiano y de caballero. No consentía que h u -
biese en su casa j u e g o s ni liviandades, ni cosa que
desdijese de la gravedad y vida que él profesaba.
Oía m i s a y tenía s u s ratos de oración cada día,
era amigo de oir la p a l a b r a de Dios, confesábase
las fiestas principales, t r a t a b a de b u e n a g a n a con
h o m b r e s religiosos, c u e r d o s y g r a v e s , dando de
m a n o á las amistades de gente liviana y libre. E r a
bien criado y cortés, no m u r m u r a b a de nadie, ni
consentía que se m u r m u r a s e delante de él. E r a
amiguísimo por e x t r e m o de decir verdad, ponía su
h o n r a en h o n r a r á todos, holgábase m u c h o c u a n -
do los reyes hacían m e r c e d e s á otros caballeros
por s u s buenos servicios, y tenía e s p e r a n z a de
recibir semejantes m e r c e d e s por los que él h i c i e -
se. Y como no podía- dejar de visitar a l g u n a s v e -
ces á las s e ñ o r a s y d a m a s de la corte, y temía las
ocasiones de c a e r en tales visitas, c u a n d o las h a -
bía de h a c e r se ponía u n cilicio á raíz de las car-
n e s p a r a resistir m á s fácilmente á los fieros golpes
 DÍA 10 OCTUBRE
del enemigo. Y con esta prevención y defensivo
se escapó, por la misericordia del Señor, de la
contagión de la deshonestidad, sin notarse en él
cosa que oliese á liviandad.
Casáronle el emperador y la emperatriz con u n a
s e ñ o r a portuguesa, que se llamaba D." Leonor de
Castro, d a m a y muy favorecida de la m i s m a e m -
peratriz; y D. F r a n c i s c o hizo este casamiento por
obedecer (como buen hijo) á su padre, y porque
deseaba c a s a r s e por no ofender á Dios en medio
de tantos lazos y ocasiones, y porque estaba m u y
pagado de las partes de D . Leonor. Dióle e n -
a
tonces el e m p e r a d o r título de m a r q u é s de L o m b a y ,
é hizole caballerizo m a y o r de la emperatriz. De
este matrimonio tuvo el m a r q u é s cinco hijos v a -
r o n e s y t r e s hijas. En casándose dejó el gobierno
de su casa á la m a r q u e s a , y él.se ocupaba en los
negocios públicos de palacio y en otros que le
m a n d a b a el emperador, no faltando un punto á lo
necesario y honroso, y dejando lo superfluo y
v a n o . Ponía su h o n r a m á s en los buenos criados
y caballos, lucidas y finas a r m a s , que en otros
gastos que suelen h a c e r l o s cortesanos por su a n -
tojo. No e r a amigo de j u g a r ni ver j u g a r , porque
decía que en el juego c o m ú n m e n t e se pierden
cuatro joyas: el tiempo, el dinero, la devoción y
m u c h a s veces la conciencia. Y p a r a librarse de
los que le i m p o r t u n a b a n que j u g a s e se dio m u c h o
á la música, y aprovechó tanto en ella, que c o m -
puso a l g u n a s obras de que se servían las iglesias
de España, y llamaban las obras del duque de Gan-
día. También se dio á la caza de halcones, al prin-
cipio por su entretenimiento y por dar gusto al
e m p e r a d o r , y después por el provecho que sentía
en el campo p a r a d a r s e más á Dios, apartado del
bullicio de la gente, con las consideraciones e s -
pirituales que s a c a b a de la m i s m a caza. Estudió
con cuidado las matemáticas, porque le pareció
que eran útiles p a r a losoficios de u n valeroso'capi-
tán, y porque el emperador también las estudiaba
y las confería con él. En este tiempo le fatigaron
m u c h o u n a s tercianas; m a s el Señor por medio
de ellas le despertó y le hizo conocer de cuan
quebradizo hilo está colgada n u e s t r a vida, y que
todos los bienes de la t i e r r a no la pueden a l a r g a r
ni mitigar el dolor de las enfermedades, si el Se-
ñor, que las da, no pone su m a n o . Leía libros de-
votos y de santos, especialmente los sagrados, y
m á s los del Nuevo testamento, que a p e n a s le d e -
j a b a de las m a n o s , y a u n cuando en la convale-
cencia se iba a l campo, le llevaba consigo y algún
intérprete sobre él, y en hallando a l g u n a s e n t e n -
cia á su propósito c e r r a b a el libro, y Dios le abría
el entendimiento, y le aficionaba la voluntad p a r a
entender y desear cumplir lo que había leído; y
éste fué el p r i m e r escalón de su oración mental,
y como las p r i m e r a s líneas de la altísima c o n -
TOMO IV
73
templación que después le comunicó el Señor. El
año 1537 le apretó una esquinencia, y le llegó al
cabo, en la cual, a u n q u e no podía hablar con
Dios con la lengua, hablábale con el corazón; y
teniendo la muerte delante se consolaba pensando
que no le tomaba tan desapercibido como en otro
tiempo le pudiera tomar; porque en éste ya se
confesaba y comulgaba cada mes, que en aquel
tiempo era cosa de m u y pocos usada.
Mucho ayudaron al marqués para bien de su
alma las enfermedades que Dios le envió, y no
menos la m u e r t e de su abuela D." María E n r í -
quez, m á s esclarecida por su santidad que por su
s a n g r e ; porque, dejando su casa y estado, se hizo
monja descalza, siendo de veintitrés años, en
Santa Clara de Gandía, y vivió otros tantos en
aquel sagrado convento, con admirable ejemplo
de religión, y murió santamente, con grandes s e -
ñales de la gloria que el Señor le dio; y a u n q u e
el m a r q u é s perdió en ella m a d r e , maestra, guía y
consejo, desde el cielo le favoreció mucho más
que pudiera hacer acá en la tierra, y le alentó
p a r a que con m á s ánimo y fervor se entregase de
v e r a s al servicio del Señor. Pero lo que más le
inflamó y le hizo romper las cadenas del siglo fué
la m u e r t e de la emperatriz D." Isabel, su señora,
que sucedió en Toledo el primer día de mayo del
año de 1539, estando el emperador en cortes de
lodos los g r a n d e s señores de Castilla, con extraor-
dinarias fiestas y regocijos. Mandó el emperador
á los m a r q u e s e s de Lombay que llevasen el cuerpo
de la emperatriz á Granada, donde se había de
e n t e r r a r en la capilla real de los reyes católicos.
Hicieron aquella j o r n a d a con g r a n d e a c o m p a -
ñamiento, y llegados á Granada, al tiempo que
para h a c e r la e n t r e g a se abrió la caja de plomo
en que iba el cuerpo de la emperatriz, se descu-
brió su rostro tan feo y tan desfigurado, que ponía
h o r r o r á los q u e le m i r a b a n , y de los que la h a -
bían conocido no había n i n g u n o que pudiese afir-
m a r que aquélla era la c a r a de la emperatriz;
antes el m a r q u é s , no pudiendo j u r a r sin duda que
aquél era el cuerpo de la emperatriz, j u r ó que
según la diligencia y cuidado con que se había
traído aquel cuerpo, tenía por cierto que era el
cuerpo de la emperatriz. Pero esta vista y este
espectáculo tan lastimoso y del mal olor dio un
vuelco tan extraño al corazón del m a r q u é s , que
lo trocó como de muerte á vida, ó hizo en él m á s
maravillosa m u d a n z a que la misma muerte había
hecho en el cuerpo de la emperatriz, porque le
penetró u n a soberana y divina luz que le dio á
conocer la vanidad de todas las cosas de la tierra,
con un aborrecimiento y menosprecio de todas
ellas, y un vivo y eficaz deseo de las celestiales
y eternas; y pidiendo favor al Señor, decía: «Dad-
me, Señor mío, dadme, Dios mío, vuestra luz,
10
 74 LA LEYENDA DE ORO
d a d m e vuestro espíritu, d a d m e v u e s t r a m a n o y
s a c a d m e de este atolladero y de este abismo en
que estoy sumido, que si vos me la dais, yo os
ofrezco de no servir m á s á s e ñ o r q u e se me pueda
m o r i r . » Y hablando consigo mismo decía: «Harto
habernos servido á los príncipes de la tierra; h a r t o
habernos dado á la mocedad y á la libertad; tiem-
po es ya de a c o g e r n o s á s a g r a d o y de a p a r e j a r n o s
p a r a la c u e n t a que con rigor se nos t o m a r á de
todos los m o m e n t o s de la vida.» Y m u c h a s veces
repetía: «Nunca m á s , n u n c a m á s s e r v i r á señor
que se me pueda morir.» De este toque tan fuerte
del Señor sacó el m a r q u é s u n a resolución m u y
firme de escabullirse lo m á s presto que pudiese
y r e t i r a r s e á su casa p a r a s e r v i r á Dios con m á s
seguridad y quietud; y si alcanzase de días á la
m a r q u e s a , de h a c e r s e esclavo de Cristo, a b r a z á n -
dose con la desnudez é ignominia de la santa cruz,
y teniendo edad y salud p a r a poderlo cumplir, de
e n t r a r en a l g u n a religión; y á esto se obligó con
voto, siendo á la sazón de veintinueve a ñ o s .
Luego que tornó á la corte y dio c u e n t a al
e m p e r a d o r (fe su j o r n a d a , le suplicó que le diese
g r a t a licencia p a r a ir á Gandía á ver á su padre;
m a s no pudo alcanzarla, a n t e s le m a n d ó que
le sirviese en el cargo de virrey y capitán g e n e r a l
de Cataluña; y por m u c h o que se quiso e x c u s a r
alegando su poca edad (que a u n no e r a de t r e i n t a
años) y poca experiencia, y pocas fuerzas p a r a
c a r g a tan pesada, n u n c a pudo a c a b a r con el e m -
p e r a d o r que aceptase la excusa por la afición y
estima g r a n d e que tenía de su p e r s o n a .
Llegado á B a r c e l o n a comenzó luego á t r a t a r de
c u m p l i r con las obligaciones de su oficio, y g o -
b e r n a r aquel principado como cosa e n c o m e n d a d a
de Dios, y de que le h a b í a de d a r estrecha cuenta.
L a p r i m e r a cosa en que puso la m a n o fué en lim-
piarle de bandoleros y salteadores, que e r a n en
aquel tiempo i n n u m e r a b l e s y atrevidos, y no h a -
bía camino s e g u r o , ni pueblo ni ciudad de C a t a -
l u ñ a que no sintiese esta plaga. P e r o el nuevo
virrey se dio tan b u e n a m a ñ a , y puso t a n t a vigilan-
cia y cuidado en esto, que en pocos días prendió
y castigó g r a n n ú m e r o de ellos, saliendo él mismo
en p e r s o n a u n a vez á cercarlos en u n a torre,
donde se h a b í a n hecho fuertes c u a r e n t a y cinco
de ellos; los cuales se r i n d i e r o n y fueron c a s t i g a -
dos, y los otros de miedo h u y e r o n ó se e n f r e n a -
r o n , y la t i e r r a se sosegó y gozó de paz y quietud.
Parecióle al v i r r e y q u e Dios, n u e s t r o Señor, se
servía tanto en p r e n d e r y castigar aquella gente
facinerosa, que solía decir que n i n g u n a caza j a -
m á s le había dado tanto gusto cómo le daba ésta,
porque le parecía que iba á caza en compañía de
la justicia de Dios, el cual se servía que se cortase
el m i e m b r o podrido p a r a que todo el cuerpo de la
república se salvase. P e r o no por esto dejaba de
DÍA 10
tener g r a n l á s t i m a á los m i s m o s que castigaba, y
n i n g u n a gota de s a n g r e d e r r a m a b a de ellos que á
él no le costase l á g r i m a s de dolor; y e r a tan
g r a n d e su caridad, q u e m a n d a b a decir u n treinta-
nario de misas p o r cada uno de los que m a n d a b a
ajusticiar.
Velaba sobre los j u e c e s y les e n c a r g a b a que
hiciesen justicia y que d e s p a c h a s e n con brevedad
á los negociantes; y por d a r l e s ejemplo él d a b a
audiencia á todas las h o r a s del día. Acudía con
alegre rostro á los que venían á él, y los despedía
con dulces p a l a b r a s , y se compadecía de los mise-
rables y afligidos, y sufría con paciencia las i m -
p o r t u n i d a d e s y g r o s e r í a s de los q u e poco sabían,
y p r o c u r a b a q u e en los pleitos dudosos y e n m a r a -
ñados se concertasen las p a r t e s .
Hizo visitar los notarios y escribanos públicos,
y que los ricos pagasen á los pobres lo que les
debían; y si ellos de p r e s e n t e no podían p a g a r ,
m a n d á b a l o s p a g a r de su casa, y que después se
cobrase de los ricos. T a m b i é n m a n d ó visitar las
escuelas donde a p r e n d í a n los niños, y b u s c a r bue-
nos maestros, y q u e se les s e ñ a l a s e casa y algún
salario público, p a r a q u e ellos con mejor g a n a y
comodidad atendiesen á la e n s e ñ a n z a y b u e n a
institución de la j u v e n t u d , q u e es la fuente de
donde se deriva el bien de toda la república. P u s o
orden en la gente de g u e r r a , así en la o r d i n a r i a
del principado como en la que p a s a b a por él p a r a
Italia; y sabían los capitanes que de c u a l q u i e r a
desorden de s u s soldados h a b í a n de d a r ellos al
v i r r e y c u e n t a con p a g o . En su tiempo se hizo todo
el lienzo de delante de la Lonja, poniendo el virrey
la p r i m e r a piedra en el baluarte de San F r a n c i s -
co. Y p o r q u e aquellos a ñ o s fueron m u y estériles
y trabajosos, y no se h a l l a b a pan sino á p r e -
cios excesivos, y la gente padecía h a m b r e , él la
desahogó con la a b u n d a n c i a de trigo q u e hizo
t r a e r de fuera del r e i n o . H a c í a g r a n d e s l i m o s n a s ,
c a s a b a h u é r f a n a s , socorría á las p e r s o n a s que se
h a b í a n visto en h o n r a , y d e s p u é s venido á pobreza
y necesidad; proveía á los monasterios de frailes
y de monjas, y á todos los pobres y o b r a s pías.
Sobre todo, se desvelaba en d e s a r r a i g a r los peca-
dos públicos y escandalosos; y c u a n d o oía decir
que se h a b í a cometido algún g r a v e delito en d e s -
acato de la divina Majestad, se afligía en g r a n
m a n e r a , y se le m a r c h i t a b a el corazón, temiendo
q u e no h u b i e s e sido por su culpa, y que se le
había de pedir e s t r e c h a cuenta; y así no r e p o s a b a
h a s t a h a b e r puesto el remedio que podía.
N i n g u n a cosa dejaba de h a c e r d e las que tocaban
al oficio de u n g o b e r n a d o r cristiano, solícito y
p r u d e n t e , p a r a a p r o v e c h a r á s u s subditos, y p a r a
hacerlo mejor y g a n a r la voluntad del Señor que
le había puesto en aquel c a r g o , atendía con sumó
cuidado á cultivar su a l m a y á pedir favor á Dios.
 DÍA. 10 OCTUBRE
Ante todas cosas se determinó con gran resolu-
ción de r o m p e r con el m u n d o , y no h a c e r caso de
s u s desvariados juicios y vanas m u r m u r a c i o n e s
y despreciar las lenguas maldicientes, y escupir
y hollar al ídolo qué dirán, que es tan cruel tirano,
y está tan apoderado de la m a y o r y m á s noble
p a r t e del m u n d o . Con este fundamento comenzó
m u y de veras á d a r s e á la oración y á la mortifi-
cación y penitencia, y al uso de los santos s a c r a -
m e n t o s . Rezaba las siete h o r a s canónicas, c o n -
forme á los estatutos de la regla de Santiago (cuyo
comendador era), que señala p a r a cada u n a de
ellas cierto n ú m e r o de P a d r e n u e s t r o s y Ave M a -
rías, y j u n t a m e n t e con la oración vocal meditaba
los pasos de la santísima pasión de Jesucristo,
n u e s t r o Redentor, que en las siete h o r a s c a n ó -
nicas se e n c i e r r a n . Rezaba asimismo el rosario
de n u e s t r a Señora, meditando profundamente los
sagrados misterios que en él se contienen, r e c o -
nociendo y agradeciendo el don soberano del S e -
ñ o r en aquel misterio, y sacando confusión para
sí de lo poco que de él se había aprovechado, y
pidiendo a l g u n a g r a c i a á Dios conforme al m i s -
terio que meditaba. Mas después que se hubo
ejercitado en esta sencilla y humilde m a n e r a de
meditación le abrió el Señor el entendimiento, y
le levantó á otros modos de meditación más alta,
de las excelencias y perfecciones divinas; en las
cuales, como en un m a r Océano, inmenso y sin
suelo, se sumía y anegaba. Estaba por las m a ñ a -
nas cinco y seis h o r a s en oración continua, y todo
el resto del tiempo que le sobraba de las obliga-
ciones públicas de su oficio a n d a b a como absorto
y trasportado en Dios, y tan a r r e b a t a d o , que le
aconteció estar a l g u n a s veces con el cuerpo p r e -
sente en a l g u n a música ó fiesta (que no podía
e x c u s a r ) , y con el pensamiento y corazón tan
lejos de ella, y tan dentro de sí, que acabada la
fiesta no podia dar fe de cosa que en ella había
pasado.
P u e s ¿qué diré de su penitencia y mortifica-
ción? P r i m e r a m e n t e se quitó del todo las cenas
en satisfacción de los excesos de las comidas
r e g a l a d a s de otros tiempos, p a r a g a n a r aquel
tiempo p a r a la oración, y p a r a enflaquecer su
cuerpo, que era m u y grueso y corpulento. Y
habiendo ayunado dos c u a r e s m a s con tan g r a n
rigor que en todo el día no comía sino u n a e s -
cudilla de l e g u m b r e s , con u n a rebanada de pan,
y bebía u n pequeño vaso de agua, hallándose
bien con ello, se determinó de a y u n a r un año e n -
tero con este mismo rigor; y así lo hizo, perdido
el vano respeto al m u n d o , y teniendo mesa esplén-
dida p a r a los s e ñ o r e s y caballeros que venían á
comer con él. Con esta dieta y estrecha m a n e r a
de vida se enflaqueció tanto, que u n sayo suyo,
que antes le venía justo, al cabo de este año le so-
75
braba de cintura media v a r a de medir. Anadia á
esta tan excesiva abstinencia otras asperezas no
menos rigurosas, las vigilias, el cilicio, las disci-
plinas, la perpetua mortificación, el irse á la mano
en todas las cosas de gusto, el examen riguroso
de su conciencia, el no perdonarse ni disimular
falta que cometiese sin castigo. De m a n e r a que
más era su vida de un religioso muy penitente que
de un señor y gobernador mozo, casado y criado
en regalo y abundancia. P o r medió de estos s a n -
tos ejercicios daba Dios al m a r q u é s nuevo refres-
co y alientos; pero mucho más por el uso de los
santos sacramentos de la Confesión y Comunión;
porque ya en este tiempo se confesaba y c o m u l -
g a b a cada domingo y las fiestas principales del
año, lo cual hacía de ordinario en su capilla, y las
fiestas solemnes en la iglesia mayor para ejemplo
y edificación de todo el pueblo.
Hacíalo con particular aparejo, recogimiento y
devoción; y en acabando de recibir el sacratísimo
cuerpo del Señor quedaba como absorto y suspen-
so, y c o m ú n m e n t e con tan copiosas y suaves lá-
g r i m a s , y con tal blandura y suavidad de espíritu,
que él mismo que la tenía apenas la conocía, y mu-
chas veces, considerando el manjar de puercos con
que se sustentan los hijos de este siglo, hablando
consigo mismo decía: «¡Oh vida sensual! ¡Oh vida
de bestias, cuan ciega, vil y miserable eres delan-
te de la l u m b r e y felicidad de la vida espiritual!
¡Cómo se deshace y desaparece aquel vano y h e r -
moso resplandor con que d e s l u m h r a s y ciegas á
los que te siguen, cuando a m a n e c e en s u s corazo-
nes el día claro de la verdadera luz!» Y a u n q u e
las comuniones y confesiones tan frecuentes y or-
dinarias del m a r q u é s p a r a él e r a n tan provechosas,
eran c e n s u r a d a s , no solamente de la gente p o p u -
lar (que en aquel tiempo se maravillaba de esta
novedad), sino también de a l g u n a espiritual y de-
vota, por parecerles poco respeto llegarse tantas
veces al Sacramento del altar un hombre seglar,
casado y ocupado en tantos negocios. Pero él tuvo
fuerte y llevó adelante su b u e n a costumbre por la
experiencia que tenía de su aprovechamiento, y
por el buen olor que se d e r r a m a b a con su ejem-
plo, y por el parecer de algunos padres graves de
la orden de santo Domingo, con quienes trataba
las cosas de su alma, y m u c h o m á s por haberle
escrito el santo padre Ignacio de Loyoladesde R o m a
(con quien lo había consultado el marqués) que
así lo hiciese.
Murió en esta sazón el duque D. J u a n de Borja,
padre del m a r q u é s , y su m u e r t e fué m u y sentida
de sus vasallos; porque era g r a n caballero, m u y
limosnero y m u y devoto del santísimo S a c r a m e n -
to, al cual iba á a c o m p a ñ a r siempre que salía á
algún enfermo, y dejaba cualquiera ocupación que
tuviese, diciendo: «Vamos, que nos llama Dios.»
 76 LA LEYENDA DE ORO
Tomó esta ocasión n u e s t r o D. F r a n c i s c o p a r a r e -
tirarse, y suplicó al e m p e r a d o r le diese licencia
p a r a irse á su estado, y conocer y g o b e r n a r á s u s
vasallos, y cumplir el testamento de su padre, y
el e m p e r a d o r lo tuvo por bien; y el nuevo d u q u e
el año de 1543, dejando el gobierno de Cataluña
se fué á Gandía, donde recogió los criados de su
padre y los recibió en su servicio, a u n q u e no tenía
de ellos necesidad; pero ellos la tenían de aquel
a m p a r o y remedio. Mandó r e p a r a r y edificar el
hospital de Gandía, y poner en él c a m a s y todo
r e c a u d o p a r a a l b e r g a r los p e r e g r i n o s y c u r a r
los enfermos, proveyéndolos de todo lo necesario
con m u c h a liberalidad. Fortificó la m i s m a villa de
Gandía, y proveyóla de m u c h a y b u e n a artillería
p a r a que los n a t u r a l e s estuviesen s e g u r o s de los
moros, y los pueblos c o m a r c a n o s se pudiesen gua-
r e c e r en ella en tiempo de necesidad. Y habiendo
proveído con el hospital á los pobres y enfermos,
y con la fortificación á la seguridad de s u s v a s a -
llos, labró en su casa un cuarto p a r a su m o r a d a ,
y un convento de frailes de la orden de santo
Domingo de su villa de L o m b a y , con buen edifi-
cio, suficiente renta, y ricos vasos y o r n a m e n t o s
p a r a el culto divino.
Estando, pues, el nuevo d u q u e tan bien o c u p a -
do y viviendo en s a n t a conformidad con la duque-
sa, su mujer, y habiendo convertido y a algunos
años a n t e s la licencia del matrimonio en espiritual
a m o r y h e r m a n a b l e compañía, d i o el Señor á la
d u q u e s a u n a l a r g a y trabajosa enfermedad para
p u r g a r l a y perfeccionarla m á s , y después, librán-
dola de este miserable destierro, llevarla á gozar
de sí á las m o r a d a s e t e r n a s . Sintió m u c h o el d u -
que esta enfermedad, y d e m á s de las m u c h a s m i -
sas, oraciones y limosnas que m a n d ó h a c e r por la
salud y vida de la duquesa, él con g r a n d e i n s t a n -
cia suplicó al Señor que se la diese. M a s u n día,
en el m a y o r fervor de su oración, oyó u n a como
voz interior que le decía: «Si tú quieres que te deje
á la d u q u e s a m á s tiempo en esta vida, yo lo dejo
en tus m a n o s ; pero avisóte que á ti no te convie-
ne.» Quedó con esta liberal oferta del Señor tan
confuso el d u q u e y tan a b r a s a d o de u n a m o r t i e r -
no y dulcísimo del Señor, que le parecía que se le
partía y derretía el corazón; y volviéndose á él con
g r a n d e s sollozos y copiosas l á g r i m a s , le dijo: «Se-
ñ o r mío y Dios mío: ¿de dónde á mí, que vos d e -
jéis en mi m a n o lo que está en sola la vuestra?
¿Quién sois vos, Criador mío y Bien mío, siendo
yo el que tengo en todo y por todo de n e g a r mi vo-
luntad p a r a h a c e r la vuestra? P u e s desde a h o r a
digo, Señor, que así como yo no soy mío, sino
vuestro, así no quiero q u e se h a g a mi voluntad,
sino la vuestra, y que yo quiero lo que vos q u e -
réis, y os ofrezco la vida, no solamente de la d u -
quesa, sino de todos mis hijos, y la m í a y todo lo
DÍA 10.
que de v u e s t r a m a n o tengo y poseo en el m u n d o .
Yo os suplico que vos dispongáis de todo, según
vuestro beneplácito.» Todo esto dijo el duque con
g r a n d e afecto y resignación, y luego se vio el efec-
to de ella, p o r q u e la d u q u e s a comenzó á descaecer
é ir por la posta á la m u e r t e , y el d u q u e la asistió
y la esforzó en aquel t r a n c e con p a l a b r a s de s i n -
g u l a r a m o r y espíritu; y ella dio el suyo al que la
había criado, á los 27 de marzo de 1546 años, d e -
jando al duque viudo en los treinta y seis años de
su edad.
Bien se vio que la m u e r t e de la duquesa había
de ser p a r a d a r vida y a c r e c e n t a m i e n t o de virtu-
des al a l m a del duque; p o r q u e quedó más desem-
barazado para poner en ejecución lo que había pro-
metido en G r a n a d a , y hecho voto de ello á nuestro
Señor. Ya en este tiempo tenía noticia de la nueva
Compañía de J e s ú s , que Dios, n u e s t r o Señor, había
plantado en su Iglesia p a r a bien del m u n d o , y
tratado á a l g u n o s p a d r e s de ella, y aficionádose
m u c h o á su b u e n a vida é instituto; pero creció
m á s esta afición con la comunicación del padre
maestro Pedro F a b r o , el p r i m e r compañero que
tuvo el santo padre Ignacio en la institución de su
religión; el cual á esta sazón estaba en E s p a ñ a , y
pasó por Gandía, de camino á T r e n t o , á donde le
m a n d a b a ir el papa Paulo III, p a r a asistir en el
santo concilio en n o m b r e de su santidad. Con este
varón divino y celestial maestro comunicó su a l m a
el d u q u e , con g r a n gusto y a p r o v e c h a m i e n t o suyo,
y fundó un colegio en Gandía, del cual puso la
p r i m e r a piedra el mismo P . Pedro F a b r o , a c a b a n -
do de decir misa, á los 5 de mayo del año de 1546;
cuyo p r i m e r rector fué el P . A n d r é s de Oviedo,
n a t u r a l de Illescas, que después vino á m o r i r p a -
t r i a r c a en Etiopia. Dióle el P . F a b r o al d u q u e los
Ejercicios espirituales del santo padre Ignacio, y
él los hizo con m u c h o recogimiento y devoción, y
quedó tan deseoso que la doctrina y el fruto de
ellos se c o m u n i c a s e á m u c h o s , que suplicó á la
santidad del papa Paulo III que m a n d a s e e x a m i n a r
con diligencia el libro de los dichos Ejercicios, y
hallando que e r a de s a n a y católica doctrina, y el
uso de ellos para las a l m a s provechoso, fuese ser-
vido de a p r o b a r l o s y confirmarlos con s u s letras
apostólicas; y el papa, después de h a b e r m a n d a d o
e x a m i n a r el dicho libro al c a r d e n a l D. F r . J u a n
de Toledo, de la orden de santo Domingo, que
e r a inquisidor general, y á Felipe Archinto, su
vicario general en R o m a , y al maestro de su sacro
palacio, que asimismo era fraile de santo D o m i n -
go, y todos t r e s v a r o n e s doctísimos, hallando que
los dichos Ejercicios e r a n llenos de piedad, y m u y
provechosos p a r a la edificación y fruto espiritual
de los fieles, los aprobó y confirmó, e x h o r t a n d o á
todos, así h o m b r e s como mujeres, que usen
de ellos, por un breve apostólico despachado en
 DÍA 10 OCTUBRE
R o m a el postrero día de julio del año de 1548,
que a n d a i m p r e s o con el mismo libro de los Ejer-
cicios.
P e r o lo que m á s deseaba el duque era cumplir
su voto, p u e s se hallaba en edad y con fuerzas
p a r a poderlo h a c e r , y dejar su estado y vestirse
de la desnudez de Cristo, y morir con él, pobre
en la cruz de la s a n t a religión. Hizo m u c h a s li-
mosnas y m u c h a oración y penitencia para que
n u e s t r o Señor le a l u m b r a s e á escoger la religión
en que él q u e r í a que le sirviese, y p a r a que le
diese fuerzas y perseverancia en ella. Y puesto caso
que él de suyo se inclinaba m á s á la soledad y á
la contemplación del Señor, todavía entendió
que le h a r í a m á s servicio en e n t r a r en a l g u n a
religión, que demás de p r o c u r a r su salvación
propia, se emplease en a y u d a r á los prójimos
á alcanzar aquel bienaventurado fin p a r a el cual
fueron criados. M a s habiendo t a n t a s y tan santas
religiones en la Iglesia del Señor que se ocupan
en cultivar su viña y llevar a l m a s al cielo, no
sabía cuál de ellas había de escoger; porque como
él h a b í a nacido debajo de la protección del
seráfico p a d r e san F r a n c i s c o , y mamado con la
leche la devoción á este santo, y tenía su nombre,
deseó en g r a n m a n e r a a b r a z a r su religión, en la
cual le parecía que hallaría buen aparejo para
la pobreza y penitencia que quería seguir. Pero
finalmente, entendió q u e la voluntad del Señor
era que e n t r a s e en la Compañía de Jesús; y así se
determinó de hacerlo por g r a n d e s motivos que
tuvo p a r a ello, y por el parecer y consejo de los
mismos padres de san F r a n c i s c o , amigos suyos y
v a r o n e s espirituales y de alta perfección, con
quienes lo consultó. Con esta determinación d e s -
pachó luego u n criado suyo á Roma con cartas al
santo padre Ignacio, fundador y p r i m e r prepósito
general de la m i s m a Compañía, con las cuales se
ponía en s u s m a n o s , y le rogaba le admitiese entre
s u s hijos y subditos, y le enviase á m a n d a r l o que
había de h a c e r ; y para que el padre lo pudiese h a -
cer con m á s resolución le avisó m u y p a r t i c u l a r -
mente de todo lo que podía dar luz de su.edad,
salud, fuerzas, hijos, hijas, estados, rentas, n e g o -
cios comenzados, y finalmente de todas las c i r -
cunstancias que le parecieron necesarias p a r a
que el bienaventurado padre mejor acertase á po-
nerle en camino, y le señalase el tiempo en que
s u s intentos se habían de ejecutar.
El santo padre Ignacio, que ya tenía premisas
del cielo de lo que h a b í a de ser, y algunos años
a n t e s sabía y había dicho que el duque había de
ser su hijo y g e n e r a l de la Compañía, se holgó
m u c h o con las c a r t a s del duque por ver que se
iba cumpliendo lo que el Señor le había revelado.
Y así le aceptó desde luego en la Compañía y le
d i o la orden de todo lo que había de h a c e r , y p a r -
77
ticularmente que casase á sus dos hijas (que la
tercera y m e n o r eran monjas descalzas), y al
m a r q u é s de Lombay, su hijo mayor; y que sin pu-
blicar su determinación estudiase muy de propó-
sito la teología y se graduase de doctor en ella en
la universidad de Gandía. Todo lo hizo el duque
puntualmente como el santo y padre superior ya
suyo se lo mandó. Casó á sus dos hijas y al m a r -
qués D. Carlos de Borja, á quien quería dejar el
estado, y retiróse á un cuarto que había labrado
en el mismo colegio de la Compañía para este
efecto, con sus hijos y algunos pocos criados, y
se dio muy de propósito á oir la sagrada teología,
así la escolástica como la expositiva, oyendo las
lecciones con los otros estudiantes, y repitiéndo-
las, y disputando y defendiendo sus conclusiones,
y haciendo todos los ejercicios literales con tanta
continuación, humildad y diligencia, que á todos
ponía admiración; y con su feliz ingenio y buenos
principios que ya tenía aprovechó tanto en pocos
años, que acabados sus estudios y precediendo su
examen y los actos que en semejantes grados sue-
len preceder, se graduó secretamente, primero de
maestro en artes, y después de doctor en la teo-
logía, como el santo padre Ignacio se lo había
mandado. El cual, porque el duque no podía (por
su g r a n fervor y encendido deseo) a g u a r d a r tanto
tiempo p a r a salir de aquel que él llamaba cautive-
rio y entregarse á Dios y gozar de la gloriosa y
libre servidumbre de la religión, suplicó al papa
que diese licencia al duque de hacer profesión en
la Compañía, y j u n t a m e n t e facultad para adminis-
trar por espacio de cuatro años su estado y h a -
cienda, para en este tiempo acabar las cosas que
tenía entre manos y cumplir con s u s obligaciones.
El papa lo concedió todo, y despachó un breve por
virtud del cual el duque hizo su profesión en la
capilla del colegio de Gandía, el año de 1547, con
tantas y tan dulces lágrimas de consuelo como si
aquel día h u b i e r a salido de un largo y penoso
cautiverio.
Hecha su profesión, le pareció que el nuevo e s -
tado le obligaba á nueva vida y más alta perfec-
ción, y así comenzó á darse más de veras á Dios
y á perseguirse y maltratarse, doblando sus peni-
tencias, oraciones y santos ejercicios. Dormía c o -
m ú n m e n t e sobre una tarima cubierta con u n a al-
fombra, y ésta era su cama ordinaria, sin otro
abrigo. Levantábase á las dos después de media
noche, y postrado en tierra ó de rodillas se estaba
en oración hasta las ocho de la m a ñ a n a , con tanto
gusto, que cuando salía de ella le parecía que no
había estado un cuarto de hora. Acabada su o r a -
ción se confesaba y comulgaba cada día en su
capilla, y a l g u n a s veces en el monasterio de Santa
Clara, y los domingos y fiestas principales en la
iglesia mayor, porque era amigo de dar buenejem-
 78 LA LEYENDA DE ORO
pío á s u s vasallos. A las n u e v e oía su lección de
teología y la repetía con algún b u e n estudiante.
Luego daba audiencia á los ministros de justicia
y á los que q u e r í a n negociar con él. A las doce
comía con tan g r a n templanza que no le e s t o r b a -
ba la comida las pláticas espirituales que d e s p u é s
tenía familiarmente con s u s hijos y con s u s cria-
dos. Gastaba después la tarde p a r t e en los estudios
y lecciones, parte en el gobierno de su casa y
estado, y recogíase t e m p r a n o porque n u n c a cena-
ba, y su a y u n o era perpetuo todo el a ñ o . En su
recogimiento rezaba s u s h o r a s y su r o s a r i o , y leía
en la divina E s c r i t u r a y en los santos, y h a c í a s u s
penitencias y mortificaciones, á las cuales e r a
m u y inclinado. F i n a l m e n t e , todo el día y toda la
noche (quitando las pocas h o r a s que t o m a b a para
el s u e ñ o necesario) era u n perpetuo sacrificio
q u e hacía de sí mismo, un estar s i e m p r e presente
delante del acatamiento de Dios, u n a tela de s a n -
tas o b r a s , entretejiendo u n a s b u e n a s con otras
mejores: y con ser tal la vida del religioso d u q u e ,
era cosa maravillosa ver cuan imperfecta le p a r e -
cía á él, y como al tiempo que h a c í a el e x a m e n de
la conciencia se r e p r e h e n d í a y castigaba, h a c i e n -
do él mismo j u n t a m e n t e m u c h o s oficios, de porte-
ro que citaba, de fiscal que a c u s a b a , de juez que
condenaba, de reo que conocía y confesaba su
culpa, y de verdugo que ejecutaba la sentencia
p a r a ser absuelto y libre en el tribunal de Dios.
Con este admirable ejemplo de su Señor y con
el g r a n cuidado que tenía el duque, toda su casa
era como u n a casa recogida de religión, sin los
vicios que son tan ordinarios y familiares en c a -
sas de s e ñ o r e s . Oían s u s criados cada día m i s a ,
rezaban el rosario, e x a m i n a b a n s u s conciencias,
confesábanse á m e n u d o , h a c í a n s u s penitencias,
y todo esto v o l u n t a r i a m e n t e provocados por el
ejemplo de su a m o , y de las p a l a b r a s dulces y
santas q u e les decía, y de las b u e n a s o b r a s que
les hacía, pagándolos m u y cumplida y p u n t u a l -
m e n t e s u s salarios, y haciéndolos c u r a r y proveer
de todo lo necesario c u a n d o estaban enfermos;
p o r q u e decía que lo que se h a b í a de dar á otros
pobres e r a bien empleado en los pobres que
tenía en su casa, y en su servicio h a b í a n p e r d i -
do la salud. Y no solamente la casa del d u q u e
estaba concertada, sino también en la villa de
Gandía, y todo su estado s e e c h a b a de ver lo que
vale y puede el buen ejemplo de la cabeza. Y
no p a r a b a aquí ni se e n c e r r a b a dentro de tan
estrechos límites la fama de esta vida tan e j e m -
plar del d u q u e , antes se d e r r a m a b a y extendía
por todo el r e i n o , p o r q u e no se puede esconder
la ciudad puesta sobre el monte ni e n c u b r i r s e la
e x t r a o r d i n a r i a virtud; y así venían a l g u n o s á v i -
sitarle, no tanto por v e r al d u q u e cuanto por ver
un santo.
DÍA 10
Habiendo, p u e s , vivido en este tenor de vida, y
acabado todas las cosas precisas q u e le podían
obligar á s u s t e n t a r aquella representación de d u -
que, deseando r o m p e r las a t a d u r a s que le detenían
en su casa, d e t e r m i n ó salir de ella (como otro
A b r a h á n ) y olvidarse de s u s hijos, criados, v a s a -
llos y amigos, y d e s n u d a r s e de todo lo que es
m u n d o y a b r a z a r s e m á s perfectamente con Cristo
en la cruz; y p a r a esto, habiéndolo comunicado
con el santo padre Ignacio, se resolvió de ir á R o -
m a con ocasión de g a n a r el jubileo plenísimo que
en el año de 1550 se c e l e b r a b a en aquella s a n t a
ciudad, y visitar y r e v e r e n c i a r los s a n t u a r i o s y re-
liquias de ella, y e c h a r s e á los pies de su santo
p a d r e (que e r a lo que m á s le tiraba) y descubrirle
toda su alma, y r e g i r s e por su santo consejo y
obediencia. H e c h a esta resolución se aparejó p a r a
el camino; otorgó su t e s t a m e n t o , el cual fué breve
y claro p o r q u e no tenía d e s c a r g o s que h a c e r , ni
legados que dejar, pues con cristiana p r u d e n c i a
él mismo en vida había sido ejecutor de su t e s t a -
mento, y fiado m á s de sí que de s u s herederos. Y
habiendo amonestado g r a v e y p a t e r n a l m e n t e á su
hijo D. Carlos (que e r a el primogénito, y quedaba
por g o b e r n a d o r del estado) de la j o r n a d a que q u e -
r í a h a c e r á R o m a , y de las c a u s a s de ella, y de lo
que había de h a c e r en su a u s e n c i a , y despedídose
de los otros hijos y de a l g u n o s principales criados
y vasallos s u y o s , y a b r a z a d o á los p a d r e s y h e r -
m a n o s del colegio de la Compañía; el último de
agosto del año de 1550 salió de Gandía p a r a R o -
m a , llevando consigo á su s e g u n d o hijo D. J u a n
de Borja y á nueve p a d r e s de la Compañía, y a l -
g u n o s criados á caballo; y salió con firme r e s o l u -
ción de n u n c a m á s volver á Gandía, y así lo cum-
plió, a u n q u e tuvo ocasión p a r a volver.
Prosiguió su camino con tal concierto q u e toda
su g e n t e y compañía m á s parecía u n a congrega-
ción de religiosos que de criados de señor. Cada
día, después de su l a r g a oración, se confesaba, y
oía misa y comulgaba; y esto n u n c a lo dejó h a s t a
q u e fué sacerdote y dijo misa. Comía u n a vez al
día y con m u c h a sobriedad, y á la noche t o m a b a
u n a ligera colación. Hacía su disciplina á las no-
ches por el camino: unos ratos oraba, otros tenía
conferencia de cosas espirituales y santos y d u l -
ces r a z o n a m i e n t o s . E n t r ó en R o m a con g r a n d e
recibimiento que le hicieron, m u c h o contra su
voluntad (que era e n t r a r de noche y sin ruido), y
a u n q u e su santidad Je convidó con su sacro pala-
cio y m u c h o s c a r d e n a l e s con s u s casas, él esco-
gió p a r a su habitación la pobre casa de la Compa-
ñía de J e s ú s , en la cual le estaba a g u a r d a n d o á
la p u e r t a el santo p a d r e I g n a c i o . E n viéndole, el
d u q u e se arrojó á s u s pies pidiéndole la m a n o y
su bendición, como á p a d r e y superior suyo y v a -
rón tan esclarecido en el m u n d o ; m a s el padre le
 DÍA 10 OCTUBRE
abrazó y se enterneció con él, porque veía ya en
él los afectos maravillosos de la divina gracia;
y de lejos lo que aquella planta había de fruc-
tificar en la santa Iglesia é i l u s t r a r su Compa-
ñía. Estuvo algunos meses en Roma con gusto y
devoción, en los cuales ganó el jubileo y visitó
los s a n t u a r i o s de aquella s a n t a ciudad. Besó los
pies al papa Julio III, del cual fué muy favorecido,
y cumplió con las otras obligaciones de fuera de
casa, y abrió su pecho y todo su corazón á su santo
padre, tomando de él dirección p a r a su vida y en-
t e r a noticia del instituto de la Compañía, y dio
principio con a l g u n a r e n t a que dejó al colegio r o -
m a n o , q u e después fundó la santidad de G r e g o -
rio XIII p a r a tanto bien del m u n d o . Hecho todo
esto, queriendo el d u q u e r e n u n c i a r en R o m a su
estado, se d e r r a m ó esta voz, y él entendió que el
papa trataba de h a c e r l e cardenal; y temiendo tan-
to aquella dignidad como otros la apetecen, por
consejo del mismo santo padre Ignacio se volvió á
E s p a ñ a y se fué á la villa de Oñate, en la p r o -
vincia de Guipúzcoa, p a r a a g u a r d a r allí á un
criado suyo que desde R o m a había enviado al
e m p e r a d o r D. Carlos, que estaba en la ciudad de
A u g u s t a , dándole c u e n t a de lo que quería hacer,
y suplicándole que le diese licencia p a r a r e n u n -
ciar el estado de Gandía en D. Carlos, su hijo.
El criado vino con cartas del emperador y con la
licencia, y el d u q u e hizo su renunciación con i n -
creíble gozo y júbilo de su espíritu, sin r e s e r v a r
cosa a l g u n a p a r a sí, y con tal afecto que si tuviera
todos los reinos y la m o n a r q u í a del universo la
r e n u n c i a r a con la m i s m a voluntad y alegría que
dejaba el estado de Gandía; y ofreciéndose al S e -
ñ o r le decía: «Recibidme, Dios mío, en vuestra
casa; acogedme en vuestra cruz, pues p a r a caber
en ella con vos m e desnudo. Aceptad mi servicio,
a g r a d a o s de mi sacrificio, favoreced mis deseos,
esforzad mi flaqueza, pelead mis batallas;» y otras
p a l a b r a s de un encendido y afectuoso corazón.
H e c h a la renunciación se despojó el vestido secu-
lar y se vistió del de la Compañía, quitóse la bar-
ba, abrió la corona p a r a recibir los sacros ó r d e -
nes, proveyó á s u s criados, los cuales se deshacían
en l á g r i m a s , y á escondidas recogían los cabellos
cortados p a r a g u a r d a r l o s como reliquias de su se-
ñor, al cual ya p a r a sí le tenían por muerto y le
r e v e r e n c i a b a n como á santo.
No se puede explicar con pocas palabras el con-
tento y alegría espiritual con que quedó el duque
cuando se vio desnudo de este título y dignidad;
porque le parecía que comenzaba ya á ser suyo,
ó por mejor decir de su Criador y Señor, y que
no h a b r í a y a cosa que le pudiese estorbar el e n -
t r e g a r s e totalmente á él; y p a r a comenzar á h a -
cerlo con m á s fervor se ordenó luego de misa, la
cual dijo el p r i m e r día de agosto del año de 1551
79
en u n a capilla que los señores de la casa de Loyola
tenían aderezada, la cual dijo rezada, y en aquella
casa, por h a b e r nacido en ella el bienaventurado
santo padre Ignacio, á quien él tenia por g r a n
santo y padre suyo. Después dijo la segunda misa
en público en la villa de Vergara, p a r a que la
gente gozase del jubileo que su santidad había
concedido á los que la oyesen; y fué tan g r a n d e el
concurso que vino de toda aquella comarca á
oiría, que fué necesario decirla en el campo; y
allí también predicó y dio de su mano á muchos
el santísimo Sacramento del altar, con grande edi-
ficación y admiración de aquellos pueblos. Oíanle
predicar con g r a n atención, y d e r r a m a b a n h o m -
bres y mujeres m u c h a s lágrimas, y no percibían
muchos lo que predicaba por estar lejos del pul-
pito y por no entender la lengua castellana; y
preguntados éstos por qué lloraban en el sermón,
pues no entendían, respondían que por ver un
duque santo, y porque dentro de sus almas s e n -
tían u n a s voces de Dios que les daban á entender
lo que el padre desde el pulpito les estaba predi-
cando.
Diéronle los de la villa de Oñate una ermita de
Santa María Magdalena que está allí cerca; en
ella hizo edificar unos aposentólos de labor tosca
y de madera sin labrar, tan estrechos y desluci-
dos que se veía bien cuánto más estimaba el p a -
dre aquel pobre y angosto rinconcillo que los
palacios suntuosos de los reyes. Aquí se pasó el
nuevo sacerdote con algunos padres y h e r m a n o s
de la Compañía, gastando su vida en perpetua
oración, contemplación y penitencia. Luego pidió
con g r a n d e instancia al superior que allí estaba
licencia para servir al cocinero. Traía a g u a y le-
ña, hacía lumbre, barría y fregaba, y ocupábase
en todos los oficios de la cocina como lo pudiera
hacer el novicio más humilde y m á s abatido del
mundo. Servía en el refectorio á los padres y her-
m a n o s , hincábase de rodillas delante de ellos,
pedíales perdón de las faltas que tenía en s e r v i r -
los, besábales los pies de uno en u n o , rogándoles
con e x t r a ñ a devoción y humildad que con sus
oraciones le alcanzasen gracia de nuestro Señor
p a r a ser de veras suyo. Salía con u n a s alforjas al
cuello á pedir limosna de puerta en puerta, y otras
veces á e n s e ñ a r la doctrina cristiana á los niños
de aquellos pueblos, llevando la campanilla en la
mano p a r a llamarlos; y de esta m a n e r a anduvo
por toda aquella tierra enseñando y edificando á
todos con sus palabras y ejemplo. El cual dio tan
g r a n d e estampido por todos los reinos de España,
que muchos mancebos ilustres y de g r a n d e s i n -
genios y esperanzas, y otros eminentes v a r o n e s
y singulares letrados, y algunos viejos, por sus
canas y prudencia venerables, vinieron á buscar
al P . Francisco á la ermita de Oñate p a r a v i -
 80 LA LEYENDA DE ORO
vir en su obediencia y compañía, y otros m u c h o s
dieron de m a n o á las v a n a s e s p e r a n z a s del m u n -
do, y le m e n o s p r e c i a r o n y se e n t r a r o n en otras
religiones.
También vinieron á visitarle en aquel rincón
donde estaba algunos g r a n d e s señores, y otros le
enviaban á visitar; y no pocos le r o g a r o n é impor-
t u n a r o n que los viese por no poder ellos salir de
su casa á buscarle. Uno de éstos fué D. B e r n a r -
dino de Cárdenas, d u q u e de Maqueda, que á la
sazón e r a virrey de N a v a r r a , á c u y a instancia el
p a d r e fué á P a m p l o n a y predicó diversas veces en
la iglesia catedral con e x t r a o r d i n a r i o concurso y
admiración, é hizo o t r a s o b r a s de m u c h a caridad;
y dejando bien enseñado y consolado al virrey, que
el tiempo que estuvo en P a m p l o n a no se a p a r t a b a
de su lado, se volvió á su ermita de Oñate por la
provincia de Álava, predicando eñ todas partes
con notable fruto y edificación.
De P o r t u g a l , donde h a b í a llegado la fama de
su vida ejemplar, le escribió el infante D. L u i s ,
h e r m a n o del rey D. J u a n el tercero y de la
e m p e r a t r i z D . Isabel (á quien h a b í a servido el
a
P . Francisco) c a r t a s espirituales y r e g a l a d a s y
de g r a n d e favor. En las cuales, d e m á s de d e -
cirle que había h e c h o su casa m u c h o m á s ilustre
con dejarla, y que era bienaventurado p o r q u e en
tiempo de tan g r a n d e s p e r t u r b a c i o n e s había s a -
bido hallar la paz del h o m b r e interior, le pide
con g r a n d e encarecimiento t e n g a m e m o r i a de él
en s u s devotas oraciones y sacrificios, para que el
Señor le e n s e ñ e el camino de su voluntad; y el
p a d r e le respondió y le confirmó en s u s buenos
propósitos. Y pudo tanto con su ejemplo, que el
infante D. L u i s d e t e r m i n ó de seguirle y entrar-
en la Compañía, y no lo hizo, porque el santo p a -
d r e Ignacio y el mismo P . F r a n c i s c o j u z g a r o n
que por su edad y poca salud y otros justos respe-
tos h a r í a mayor servicio á nuestro S e ñ o r estándo-
se en su casa, y dando el ejemplo que daba á todo
el reino de P o r t u g a l , sirviendo al rey D. J u a n ,
su h e r m a n o , como lo hacía.
P e r o n a v e g a n d o con esta quietud y prosperidad
se levantó u n a b o r r a s c a que afligió m u c h o al p a -
dre, y le afligiera m u c h o m á s si con el espíritu y
prudencia del santo p a d r e Ignacio tan presto no
se sosegara. Habiendo sabido el e m p e r a d o r don
Carlos la renunciación que h a b í a hecho el padre
Francisco de su estado y la vida q u e hacía, pidió
con g r a n d e instancia á la santidad del p a p a J u -
lio III q u e le hiciese cardenal; porque, d e m á s de
d a r s e á p e r s o n a que tan bien merecía el capelo,
él recibiría en ello p a r t i c u l a r g r a c i a y favor. Y
como ya el p a p a le conocía y h a b í a tratado el
tiempo q u e estuvo en R o m a , y le h a b í a juzgado
digno de aquella dignidad, fácilmente vino en lo
que el e m p e r a d o r le suplicaba; y así se resolvió
DÍA 10
de hacerlo con g r a n d e aprobación del sacro c o l e -
gio de los c a r d e n a l e s . Súpolo el santo padre I g n a -
cio, y después de m u c h a oración y consideración
habló al papa, y declaróle el menoscabo que r e -
cibiría el buen crédito del P . F r a n c i s c o y el daño
de la Compañía con aquel capelo, y suplicóle que
de tal m a n e r a le ofreciese al P . F r a n c i s c o , q u e
no le obligase á aceptarlo. P o r q u e con esto por
u n a p a r t e cumpliría con el e m p e r a d o r y con el
colegio de los c a r d e n a l e s y con todo el m u n d o , y
m o s t r a r í a su santo celo; y por otra no afligiría
á aquel siervo de Dios, ni pondría en peligro la
Compañía; y su santidad lo tuvo por bien, y ofre-
ció el capelo al P . F r a n c i s c o , que estaba en su
rincón bien descuidado de lo que se trataba en
Roma; y c u a n d o lo supo se afligió en g r a n m a n e -
r a por ver el peligro en que había, estado, y se
consoló por v e r s e y a libre de él, y alabó al Señor
que le h a b í a puesto en s u s m a n o s aquella d i g n i -
dad p a r a ofrecérsela de n u e v o , como le ofreciera
con ella todo el m u n d o , si fuera señor de él. Y así
respondió á su santidad con el agradecimiento
que debía, suplicándole que le dejase a c a b a r en
lo que h a b í a comenzado, y m o r i r en su santa p o -
breza. Otras veces estuvo en el m i s m o peligro, y
cada vez que se h a b l a b a de ello se congojaba por
e x t r e m o , y le costaba m u c h a s l á g r i m a s , gemidos
y azotes, y suplicaba á n u e s t r o Señor que a n t e s
le llevase de esta vida que permitir que él del
puerto en que estaba volviese al m a r tempestuoso
que h a b í a dejado.
Resplandeciendo, p u e s , el P . F r a n c i s c o con
tan esclarecidos r a y o s de virtudes, y e x t e n d i é n -
dose tanto por todas p a r t e s el buen olor.de ellas,
pareció al santo p a d r e Ignacio sacarle de aquel
rincón donde estaba, y p o n e r l e como h a c h a e n -
cendida sobre el c a n d e l e r o . Mandóle salir de
aquel su recogimiento; y él, a u n q u e con suspiros
y copiosas l á g r i m a s , obedeció y se despidió de su
dulce ermita. A n d u v o por m u c h a s partes, donde
le deseaban y llamaban. Estuvo en la casa de la
reina, l u g a r del condestable D. Pedro F e r n á n d e z
de Velazco, con D . J u l i a n a Ángela de A r a g ó n ,
a
d u q u e s a de F r í a s , su tía y p r i m a h e r m a n a de su
m a d r e . En B u r g o s , en Valladolid, en Toro, en
S a l a m a n c a , en Tordesillas, en Medina del Campo
y otros pueblos de Castilla, predicando con a d m i -
ración de los que le oían, y con notable edifica-
ción de los que le veían posar en los hospitales
con tanta humildad y pobreza. De Castilla pasó á
Andalucía y a n d u v o las estaciones de Montilla,
M a r c h e n a y S a n l ú c a r , tratando con la m a r q u e s a
de Priego y con la d u q u e s a de Arcos, su hija, y
con la d u q u e s a de Medina Sidonia, que todas tres
e r a n deudas m u y c e r c a n a s del P . F r a n c i s c o , y
la de Medina Sidonia, tía, h e r m a n a de su m a d r e .
A todas dejó edificadas y aprovechadas en s u s a l -
 DÍA 10 OCTUBRE
m a s , y aficionadas á la Compañía de Jesús, que el
P . F r a n c i s c o profesaba.
De Andalucía le fué forzado pasar á Portugal,
á pedimento y mandato de aquellos piadosísimos
reyes, de los cuales (habiendo primero estado y
predicado en la universidad de Coímbra y a d m i -
rádola con su ejemplo y doctrina) fué recibido con
e x t r a o r d i n a r i a s m u e s t r a s de a m o r y favor, u s a n -
do con él de nuevo y más familiar trato que solían
u s a r con los h o m b r e s de su calidad, y honrándole
m á s q u e si todavía estuviera en su estado y a n t i -
g u a grandeza; porque no le m i r a b a n ni trataban
ya como á duque de Gandía, sino como á santo
que h a b í a hollado y puesto debajo de los pies lo
que los otros tanto precian y estiman; para que
se entienda cuánto más vale la pobreza y h u m i l -
dad de Cristo que la grandeza y h o n r a del mundo,
y que Dios, nuestro Señor, a u n acá levanta más
á los que m á s se bajan por su a m o r . Cumplió con
la r e i n a D. Catalina, con quien tuvo m u c h a co-
a
municación, y con el infante D. Luis, que se
holgó y adelantó m u c h o en la virtud con su vista
y trato familiar. Dióse por su c a u s a principio á
la casa profesa de San Roque en u n a ermita que
estaba fuera de la ciudad, junto al m u r o y c e r c a -
da de olivares; y el día que se hubo de tomar la
posesión, que fué el p r i m e r o de octubre del año
de 1553, el rey se quiso hallar presente con el
príncipe su hijo, y oyó en la ermita de San Roque
la misa que dijo el P . Natal (que era comisario
general en E s p a ñ a del bienaventurado padre san
Ignacio), y el s e r m ó n que predicó el P . F r a n -
cisco, que fué admirable; y para que lo fuese
b a s t a b a verle en el pulpito. En esta ermita d e s -
pués se h a edificado casa y un templo suntuoso,
y de los mayores y m á s h e r m o s o s que hay en la
ciudad, y se h a poblado aquel campo de casas
principales. Todo esto se debe al P. Francisco,
el cual con su presencia dio principio y echó los
p r i m e r o s fundamentos de la casa de San Roque
de Lisboa.
Después de h a b e r cumplido con aquellos p r í n -
cipes y p e r s o n a s reales y acrecentado la b e n e v o -
lencia y devoción que antes tenían á la Compañía,
y en É v o r a visitado al infante cardenal D, E n r i -
que, y predicado á su instancia en aquella ciudad,
se volvió á Castilla, donde le llamaban algunos
negocios importantes y de m u c h o servicio de nues-
tro Señor. Salióle al camino el duque de B r a g a n -
za, D. Teodosio, y llevóle á su casa de Villa vicio-
sa casi por fuerza, y allí le tuvo y regaló algunos
días con g r a n magnificencia, a u n q u e todo aquel
regalo y aparato era n u e v a cruz p a r a el padre
F r a n c i s c o , y en lo que podía lo procuraba excusar.
Llegó á Valladolid, donde á la sazón estaba la
corte del príncipe D. Felipe, que gobernaba los
r e i n o s de E s p a ñ a por el emperador su padre.
TOMO IV
81
Fuese á posar con los otros padres de la Compa-
ñía, que moraban en el hospital de San Antonio,
en un estrecho y pobre edificio muy semejante á
la ermita de Oñate. Allí le venían á buscar los
señores y g r a n d e s de la corte, con los cuales traía
siempre pleito porque le trataban con los títulos
y cortesías antiguas, pidiéndoles de rodillas que
no hiciesen tan notable agravio á la merced que
Dios le había hecho, y diesen á entender que e s -
timaban más lo que había dejado que lo que
a h o r a tenía, siendo de tanto mayor estima lo pre-
sente que lo pasado, cuanto va de cielo á tierra.
Hizo pláticas espirituales en los monasterios de
monjas y encendiólas en el amor de su Esposo y
en el estudio de la perfección. Predicó en su igle-
sia de San Antonio y en los otros templos más
principales de Valladolid, con maravilloso con-
curso y fruto del pueblo y de los cortesanos. T o -
dos quedaban admirados de sus sermones, y más
los que le habían conocido seglar, casado y g r a n
señor, y no sabían lo que había estudiado; y mu -
chos de éstos que le habían visto y tratado en di-
ferente traje y estado, quedaban por una parte
confusos y por otra como pasmados de tan grande
mudanza, viendo al padre en un linaje de vida
tan pobre y humilde, y así tan sumidos y a n e g a -
dos en el abismo de la vanidad. Aquí en Vallado-
lid declaró al pueblo por u n a m a n e r a de lección
sagrada los Trenos ó Lamentaciones del profeta
Jeremías, y al año siguiente los acabó de leer en
Alcalá de H e n a r e s . A oir estas lecciones c o n c u -
rrían las personas m á s graves y m á s doctas de
aquellas dos universidades, y después de haberle
oído decían que aquella doctrina que enseñaba
no era sacada de los libros que ellos solían leer,
sino de los archivos secretos de la humilde o r a -
ción, y comunicada graciosamente de la divina
Sabiduría.
Entre las otras obras insignes que esta vez hizo
el P. Francisco, u n a fué traer á los reinos de
Castilla algunas monjas descalzas de la primera
regla de santa Clara del monasterio de Gandía,
para que en ellos se fundasen con su ejemplo
otros de aquella tan observante y santa institu-
ción; y por su consejo y buena diligencia la s e r e -
nísima princesa de Portugal D." J u a n a de Urgel,
de Gandía trasplantó al convento que fundó de
las descalzas de Madrid a l g u n a s de aquellas g e -
nerosas plantas; el cual convento es un dechado
de perfección para las d a m a s religiosas, y un re-
clamo y estímulo para que las señoras seglares
quieran imitar y seguir á las religiosas que en él
con tan g r a n d e espíritu y fortaleza las incitan á
su santa imitación. Vinieron de Gandía para esta
obra tan insigne dos tías del P . Francisco, la
m a d r e sóror Francisca de Jesús, h e r m a n a del
duque D. J u a n , su padre, y sóror María de J e -
11
 82 LA LEYENDA DE ORO
s d s , h e r m a n a del m a r q u é s de Denia, y dos h e r -
m a n a s también s u y a s , sóror M a r í a de la Cruz y
sóror J u a n a Bautista, con otras religiosas escogi-
das; y después vino la m a d r e sóror J u a n a de la
Cruz, h e r m a n a del P . F r a n c i s c o , que fué a b a -
desa m u c h o s años, hasta q u e el S e ñ o r la llevó á
gozar de sí, dejando su casa con a d m i r a b l e c o n -
cierto, religión y opinión de santidad, y e s c l a r e -
cida con la e n t r a d a de la s e r e n í s i m a infanta doña
M a r g a r i t a de A u s t r i a , hija de los e m p e r a d o r e s
Maximiliano II, y de D. M a r í a , hija del e m p e r a -
a
dor D. Carlos V, y h e r m a n a del rey D. Felipe II.
Viendo, pues, el santo padre Ignacio q u e en to-
do lo que el P . F r a n c i s c o ponía su m a n o el S e -
ñ o r ponía la s u y a y le echaba su bendición, y
q u e los colegios y c a s a s que la Compañía tenía en
E s p a ñ a cada día se multiplicaban por su medio,
determinó instituir nueve provincias y distinguir-
las y p r o v e e r l a s de provinciales, y n o m b r a r por
comisario g e n e r a l de todas ellas al P . F r a n c i s -
co. La provincia de P o r t u g a l ya tenía su p r o v i n -
cial: el resto de E s p a ñ a se dividió en provincia
de Castilla (que c o m p r e h e n d í a las dos provincias
que a h o r a son de Castilla y Toledo), en la de Ara-
gón y de Andalucía. De estas provincias y de la
I n d i a oriental hizo comisario general al p a d r e
F r a n c i s c o , con tan precisa y resoluta obediencia,
que a u n q u e él se quiso e x c u s a r , no pudo, y fué
necesario que bajase la cabeza é inclinase el hom-
bro á la c a r g a . Vióse que fué de Dios este consejo
por lo m u c h o que se sirvió su divina Majestad
del padre p a r a establecimiento y acrecentamiento
de la Compañía en los reinos de E s p a ñ a , porque
él la ilustró con su p e r s o n a y la propagó con su
g o b i e r n o , y la animó á la perfección con su ejem-
plo, y la a m p a r ó y defendió con su valor y a u t o -
ridad de m u c h o s e n c u e n t r o s y terribles y podero-
sas contradicciones que tuvo. Recibió en la Com-
pañía g r a n n ú m e r o de mozos ilustres y hábiles, y
de h o m b r e s m a d u r o s y letrados, y de v a r o n e s
p r u d e n t e s y de c a n a s . D i o vigor y fuerza á los co-
legios que ya estaban comenzados, y comenzó
otros m u c h o s con flacos fundamentos, los cuales
después h a n crecido y hecho g r a n fruto en la san-
ta Iglesia. N i n g u n a cosa más p r o c u r a b a que el
a p r o v e c h a m i e n t o espiritual de s u s subditos, y pa-
r a esto hacía continua y afectuosa oración por
ellos, y con su ejemplo iba delante de su ganado
como cuidadoso y vigilante pastor. Visitaba por
sí mismo los colegios por cumplir con la obliga-
ción de su oficio y tener m á s ocasión de padecer;
y era cosa maravillosa v e r á un h o m b r e criado
con tanta g r a n d e z a y regalo a n d a r tantos caminos
con soles y lluvias en el invierno y en v e r a n o , de
noche y de día, con tanta incomodidad, d u r m i e n -
do m u c h a s veces en el suelo y no teniendo qué
comer, por visitar á u n o s pobres religiosos y p o -
DÍA 10
bres h e r m a n o s , y c o n s i d e r a r la alegría y contento
con que lo hacía, como quien tenía delante de los
ojos las fatigas y caminos de Cristo, n u e s t r o R e -
dentor, y lo que le había costado cada u n a de las
a l m a s q u e con su preciosa s a n g r e redimió. E r a
tan g r a n d e este contento que llevaba en su á n i m a ,
que en e n t r a n d o en c u a l q u i e r a colegio parece
que e n t r a b a en él el consuelo, la devoción, el e s -
píritu y deseo de padecer por Cristo. Hablaba á
cada uno de por si, y animábale á la perfección;
h a c í a pláticas á todos j u n t o s , exhortándolos á la
perseverancia, y á reconocer y a g r a d e c e r al Señor
el incomparable beneficio de su vocación. A c o r -
daba á los s u p e r i o r e s que m i r a s e n la c u e n t a que
h a b í a n de d a r á Dios de todos los que tenían á su
cargo, y que e r a n padres y siervos, y no amos y se-
ñ o r e s ' d e s u s subditos, y que como á hijos los rega-
lasen y castigasen, mezclando con la suavidad el ri-
gor y con la severidad la b l a n d u r a , y p r o c u r a s e n ga-
n a r l e s p a r a Dios los corazones, p o r q u e con esto se
g a n a b a lo demás; y si alguno como h o m b r e falta-
ba, aquí se m o s t r a b a m á s la caridad del P . F r a n -
cisco, p r o c u r a n d o que el tal conociese su culpa y
la castigase, y él se ofrecía á h a c e r penitencia por
ella como si fuera culpa propia s u y a . Y porque la
visita de los colegios no fuese solamente de p a l a -
b r a s , él servía á la mesa á los h e r m a n o s , y les be-
saba los pies y les servía en la cocina. Iba á p r e -
dicar á las iglesias, visitaba los hospitales y las
cárceles, hacía pláticas á los estudiantes, y era el
primero á todas las o b r a s de h u m i l d a d , mortifica-
ción y caridad. Con esto quedaban los colegios
regalados y a p r o v e c h a d o s en espíritu, y también
proveídos en lo temporal; p o r q u e m u c h a s veces
cuando él e n t r a b a en el colegio había g r a n falta
de las cosas n e c e s a r i a s p a r a el sustento, y e n t r a n -
do el padre parece que e n t r a b a j u n t a m e n t e la ben-
dición del Señor y todo lo que h a b í a m e n e s t e r .
Deseó D. Gutiérrez de Carvajal, obispo de P l a -
sencia, fundar en aquella ciudad u n colegio p a r a
la Compañía, y el P . F r a n c i s c o á su instancia fué
allá con a l g u n o s padres p a r a d a r principio al c o -
legio. F u e r o n m u y bien recibidos y agasajados del
obispo, que era tenido por m a g n á n i m o caballero,
m á s que por devoto s a c e r d o t e . Tomó m u y á p e -
chos el P . F r a n c i s c o el h a c e r m u c h a oración y
penitencia por aquel prelado y pagarle las b u e n a s
o b r a s y beneficios con que obligaba á la Compañía;
y ordenó á todos los padres que tomasen m u y á
pechos el pedir á Dios, n u e s t r o Señor, la salvación
del obispo, y á esta intención ofrecerle s u s p l e g a -
r i a s , sacrificios y penitencias, y así se hizo; y nues-
tro Señor oyó s u s oraciones, porque el obispo se
m u d ó en otro v a r ó n , reformó su vida y su casa,
desagravió á todos los que de él estaban a g r a v i a -
dos, hizo g r a n d e s limosnas, y en u n a g r a n c a r e s -
tía m a n d ó dar de comer á i n n u m e r a b l e s pobres y
 DÍA 10 OCTUBRE
c u r a r los enfermos; y finalmente, estando ocupado
en semejantes o b r a s de piedad, fué el Señor s e r -
vido de llevarle á gozar de si, como de su m i s e r i -
cordia lo confiamos.
En el mismo tiempo que el demonio p r o c u r a b a
s e m b r a r en la ciudad de Sevilla su cizaña y mala
doctrina tuvo el P. Francisco g r a n d e s inspiracio-
nes ó impulsos del cielo, de enviar gente de la Com-
pañía á aquella ciudad, y procuró que se fundase
allí un colegio, y p a r a esto envió delante al padre
J u a n Suárez, que á la sazón era rector del colegio
de S a l a m a n c a , y después a l g u n a s veces fué p r o -
vincial de la provincia de Castilla. Pasados a l g u -
nos días, el mismo P . Francisco con otros padres
fué á Sevilla y se albergó en u n a casilla pobre y
caediza, y llena de m u c h a s goteras, que caían a u n
en el mismo aposento del padre, y le mojaban su
pobre c a m a y la cabeza a l g u n a s veces, con g r a n d e
alegría y gusto del mismo padre, porque era á la
medida de su deseo. Allí pasaron m u c h a necesidad
y pobreza, a u n q u e el Señor no les faltaba ni deja-
ba de proveerles y a l g u n a s veces milagrosamente.
Al tiempo que h u b o de partir de Sevilla, despidién-
dose de los padres, e n t r e otras cosas les dijo: «Una
de las cosas que me llevan consolado es que os dejo
sin casa y sin qué comer; pero no tengáis pena,
que todo os sobrará.» El padre lo dijo, y Dios lo h a
cumplido con las t r e s casas que la Compañía tiene
hoy día en Sevilla.
Supo el P . Francisco que el emperador D. Car-
los (que dejando el imperio y la m o n a r q u í a de tan-
tos reinos se había retirado al monasterio de Yus-
te) deseaba verle, y fué á Yuste por hacerle reve-
rencia y cumplir con tan precisa obligación. Man-
dóle s u majestad aposentar en el mismo convento
(que fué cosa particular), y dio orden de cómo se
había de aderezar el aposento. Holgóse por extre-
mo con él. Dióle el p a d r e cuenta de su vida y e n -
t r a d a en la Compañía, y díjole las razones que le
habían movido á e n t r a r m á s en ella (siendo religión
n u e v a y no tan conocida ni aprobada en el mundo)
que en otras religiones venerables por su antigüe-
dad; y el e m p e r a d o r quedó m u y satisfecho y ofre-
ció al padre su imperial favor p a r a la Compañía,
y le dio a l g u n o s buenos consejos p a r a que se con-
servase; y á la partida le mandó dar u n a limosna
de doscientos ducados, diciendo que a u n q u e la li-
m o s n a e r a poca, m a s que respecto de lo que su
majestad a h o r a tenía, n u n c a le había dado tanto
en c u a n t a s mercedes le había hecho; y el padre la
aceptó con g r a n d e agradecimiento y gusto, por
ser limosna que le daba u n príncipe tan g r a n d e y
con tan b u e n a voluntad, y se la daba como á po-
bre por a m o r de Dios.
Acabada su j o r n a d a y visita al emperador, se
volvió á Valladolid p a r a atender al gobierno de
s u s subditos y al acrecentamiento y buen despa-
83
cho de los negocios de la Compañía, que en aquella
corte se le ofrecían. Pero con ser éstos muchos,
eran muchos más los negocios de los seglares que
á él acudían y le importunaban p a r a que les favo-
reciese en sus pleitos, asientos y pretensiones, los
cuales eran tantos que le embarazaban y a h o g a -
ban, y no le dejaban atender á los que eran pro-
pios de su religión y oficio. Pero por mucho que
le fatigaban no se quería e n c a r g a r de negocios
seglares, sino con g r a n d e moderación y precisa
obligación, así porque no le faltase tiempo para
los espirituales y más importantes, como porque
temía que los jueces por sus ruegos (aunque con-
t r a su intención) no declinasen de la justicia, ó
que queriendo hacer bien á una parte tal vez haría
mal á otra. P a r a eximirse de la instancia ó impor-
tunidad de la gente y poder m á s libremente respi-
r a r y gozar algunos ratos de Dios, le deparó cerca
de Valladolid, en la villa de Simancas, u n a casa,
á la cual se acogía todas las veces que se podía
escapar de la corte, y recreaba su espíritu y co-
braba n u e v a s fuerzas con s u s oraciones y peniten-
cias, que hacía allí más largas y más rigurosas.
Aquí también instituyó u n a casa de probación
(y fué la primera que hubo en Castilla de la Com-
pañía), p a r a probar los muchos novicios que Dios
le enviaba de las universidades de Alcalá y de Sa-
lamanca, y de otras partes, y amoldarlos al insti-
tuto de la Compañía, como quien tan bien sabía
que el fundamento de las religiones es la buena
institución de los novicios. P a r a esta casa hizo la-
b r a r un edificio semejante al de Oñate y m u y
conforme al espíritu de su santa pobreza. E r a de
adobes de tierra y de m a d e r a tosca, y él mismo
llevaba con los novicios la tierra y los otros
materiales, y con u n a s esteras atajaban los a p o -
sentillos; y al talle de esto era lo demás. Acaba-
da la casa puso el padre su noviciado, y en
él buen n ú m e r o de novicios, mozos ilustres y
de m u y r a r a s habilidades, y h o m b r e s de gran-
des p r e n d a s y ya graduados, y aun algunos
escogidos letrados y m u y estimados en el m u n d o ,
los cuales vivían entre sí con m u c h a paz, perfecta
obediencia, e x t r e m a d a oración, mortificación y
menosprecio de sí y de todas las cosas de la t i e -
r r a ; y el mismo P . Francisco iba delante y los
a n i m a b a con su ejemplo, siendo el primero en el
trabajo, en la cocina, en el pedir limosna y en
todas las obras de humildad, con tanta alegría
que ponía espanto. Mas habiendo fallecido á los
11 de junio del año 1557 el serenísimo rey de
Portugal D. J u a n el • III, el emperador mandó
llamar á Yuste al P . Francisco p a r a enviarle
á Portugal á t r a t a r un negocio de grande i m p o r -
tancia. F u é , y tuvo en Évora u n a recia enferme-
dad, y a u n q u e los mé'dicos juzgaron que moriría
de ella, él les dijo que se asegurasen, porque de
 84 LA LEYENDA DE ORO
allí á cuatro días se partiría p a r a Lisboa, como se
partió, y trató con la r e i n a D. Catalina el negocio
a
á que iba, y visitó ( a u n q u e de paso) las casas y
colegios que pudo de la Compañía; y volviendo á
Yuste dio razón al e m p e r a d o r de lo que había h e -
cho en lo que le había mandado; y tornando otra
vez á Yuste después de pocos meses, también lla-
mado de su majestad, hablaron los dos de cosas
de espíritu y de la oración y obras satisfactorias,
en las cuales deseaba el e m p e r a d o r ejercitarse,
aparejándose cada día m á s p a r a la cuenta que en
breve había de d a r al s u p r e m o y divino E m p e r a -
dor, como sucedió; p o r q u e pocos días d e s p u é s
que el p a d r e llegó de Yuste á Valladolid falleció
el e m p e r a d o r á los 21 de septiembre, día de san
Mateo, apóstol, del año de 1558. Dejó entre otros
por testamentario al P . F r a n c i s c o , el cual p r e -
dicó en s u s h o n r a s en Valladolid, con g r a n s e n t i -
miento y t e r n u r a suya, y admiración y edificación
de los oyentes.
A u n q u e el P . F r a n c i s c o h a b í a ido dos veces á
P o r t u g a l y servido á la Compañía en lo que se
le había ofrecido, todavía como h a b í a sido de pa-
so determinó ir la t e r c e r a vez más despacio p a r a
visitar y consolar los colegios de aquel reino que
estaban á s u cargo, especialmente porque el i n -
fante cardenal y arzobispo de E v o r a h a b í a f u n d a -
do u n a insigne universidad en aquella ciudad, y
le pedía con encarecimiento que le diese a l g u n o s
buenos m a e s t r o s de la Compañía, que leyesen en
ella y él m i s m o viniese á verle. El padre le envió
dos maestros que leyeron m u c h o s a ñ o s con g r a n
loa en aquella universidad, y después fué á ella
p a r a c u m p l i r en todo la voluntad y m a n d a t o de
tan g r a n d e y ejemplar príncipe, y tan devoto y
señalado protector de la Compañía. De E v o r a pa-
só á Coímbra, donde consoló y edificó m u c h o á
todos los padres y h e r m a n o s de n u e s t r o colegio
con s u s pláticas espirituales y ejemplo, y á los de
fuera con s u s s e r m o n e s y s a n t a conversación.
Ayudó asimismo á la fundación del colegio de
B r a g a que el P . F r . Bartolomé de los M á r t i -
res, religioso de la orden de santo Domingo, y
arzobispo de aquella ciudad, con g r a n caridad
fundó y dotó. Y p o r q u e se h a l l a b a fatigado el p a -
d r e de g r a v e s y trabajosas enfermedades, y a c o -
sado y casi oprimido de negocios de las p e r s o n a s
m á s principales del reino, se retiró á la ciudad del
P u e r t o p a r a t e n e r a l g u n a m á s quietud y descanso.
Allí fué recibido como un ángel del cielo, y co-
menzó el colegio del Puerto con g r a n contento y
alegría de toda la ciudad y de la r e i n a D . C a t a -a
lina, que favoreció la fundación. Aquí, olvidado
de su edad y enfermedades, comenzó á ejercitar
los ministerios de la Compañía con tanto fervor
como si fuera mozo sano y robusto. P r e d i c a b a de
ordinario y d a b a el santísimo S a c r a m e n t o á los
DÍA 10
q u e q u e r í a n c o m u l g a r (que eran m u c h o s ) , hacién-
doles u n a s pláticas devotísimas. Iba los días de
fiesta con la campanilla por las calles y plazas
llamando los niños á la doctrina, y ocupábase en
los otros ejercicios de h u m i l d a d y abnegación.
P e r o estando el p a d r e con g r a n gusto en aquella
quietud y soledad, le llegó u n breve de la santidad
del papa Pío IV, en que le m a n d a b a que fuese á
R o m a porque le q u e r í a t e n e r cabe sí para cosas
m u y i m p o r t a n t e s al divino servicio. Y el padre,
a u n q u e estaba flaco y con m u c h o s a c h a q u e s , como
hijo de obediencia se puso luego en camino en lo
recio del verano del a ñ o de 1561, y pasando por
F r a n c i a , y visitando en Italia la s a n t a casa de
Loreto, llegó á R o m a á los 7 de septiembre del
mismo año, con e x t r a o r d i n a r i o consuelo de todos
los pa'dres y h e r m a n o s de la Compañía que en ella
había. Poco después, por estar el padre maestro
Diego Láinez (que era prepósito general) a u s e n t e ,
p r i m e r o en F r a n c i a , y después en el concilio, el
mismo padre general le n o m b r ó por vicario g e -
neral suyo en R o m a ; y c u a n d o m u r i ó el dicho
padre g e n e r a l , que fué á los 19 del m e s de enero
del año 1565, los p a d r e s de la Compañía, que esta-
ban en R o m a , n o m b r a r o n al P. F r a n c i s c o la s e -
g u n d a vez por vicario general de toda la C o m -
pañía, y él lo fué h a s t a los 2 de junio del mismo
a ñ o , en que en la congregación general que se
celebró en R o m a fué elegido por prepósito general,
con g r a n d e r e p u g n a n c i a y sentimiento suyo, y no
m e n o r alegría y contento de los que le elegían y
del resto de la Compañía, y satisfacción de toda la
corte r o m a n a , y especialmente del p a p a Pío IV,
que en aquel día dijo á toda la congregación, c u a n -
do fué á besar el pie á su santidad, que no podía
h a b e r hecho m á s a c e r t a d a elección p a r a el s e r -
vicio de Dios y p a r a el a c r e c e n t a m i e n t o de su r e -
ligión, ni de m a y o r satisfacción suya; y que así lo
m o s t r a r í a en todas las cosas que p a r a el bien de
la Compañía se ofreciesen.
Cuando se h u b o acabado la congregación, el
P . F r a n c i s c o habló con g r a n d e humildad á todos
los padres, rogándoles que le a y u d a s e n con s u s
oraciones, consejos, avisos y r e p r e h e n s i o n e s , y que
cuando viesen que no podía llevar la c a r g a se la
quitasen, como se h a c e con un j u m e n t o q u e no
puede ir adelante con la c a r g a ; y se levantó de su
asiento, y m a n d á n d o l e s que se estuviesen quedos,
anduvo de rodillas besando los pies á todos de
uno en u n o , y abrazándolos los envió á s u s casas
llenos de edificación y alegría.
Luego comenzó á h a c e r su oficio y g o b e r n a r la
Compañía, y dio principio á la casa de probación
de San A n d r é s de R o m a , p a r a criar los novicios
que n u e s t r o Señor le enviaba en g r a n n ú m e r o , y
formarlos al uso de la Compañía; y ordenó que
en cada provincia se instituyese ó señalase casa
 DÍA 10 OCTUBRE
p a r t i c u l a r p a r a este mismo fin, y un seminario
en que se enseñasen y leyesen todas las ciencias
que usa la Compañía. Y p o r q u e la iglesia que la
casa profesa tiene en R o m a era muy estrecha
y desacomodada p a r a la m u c h e d u m b r e de gente
que á ella acudía, procuró que el cardenal Alejan-
dro F a r n e s i o , g r a n d e amigo suyo y protector nues-
t r o , fundase el templo que fundó p a r a su entierro
con g r a n d e suntuosidad y magnificencia. Dio la
santidad de Pío V (siendo general el P . Francisco)
cargo del colegio de la penitenciaría de San Pedro
á la Compañía, y mandó que los padres de ella le
predicasen en su palacio apostólico, é instituyó
u n a congregación de cuatro cardenales para t r a -
tar de los medios que se podían tomar para redu-
cir á los herejes; y otra de otros cuatro p a r a ayu-
d a r á la conversión de los gentiles, por saber que
el fin principal de la Compañía es defender de los
herejes y p r o p a g a r entre los gentiles n u e s t r a san-
ta fe católica, y con estas congregaciones darle
aliento y favor.
Maravilloso fué el progreso y amplificación de
la Compañía siendo el P . F r a n c i s c o prepósito g e -
n e r a l ; porque los sujetos que entraron en ella en
todas p a r t e s fueron m u c h o s y muy lucidos; los co-
legios que se a u m e n t a r o n , siendo antes fundados,
se fundaron de nuevo en g r a n n ú m e r o . Algunas
provincias se instituyeron y acrecentaron, y la
Compañía entró y se extendió á nuevos reinos y
m u y r e m o t a s naciones, con notable fruto y gloria
de Dios, q u e en su n o m b r e los enviaba; porque
demás de h a b e r enviado el P . Francisco el año
de 1566 algunos padres y h e r m a n o s á las islas
que llamamos Canarias, en compañía de D. B a r -
tolomé de T o r r e s , obispo de Canaria, los cuales
visitaron toda aquella isla con notable fruto de los
isleños, que estaban bien necesitados de aquel es-
piritual socorro; envió también á instancia del
católico rey D. Felipe II otros padres el mismo
año p a r a la Florida, y el de 1568 otros p a r a p r e -
dicar y d a r noticia del Evangelio á los naturales
de aquella provincia, á cuyas m a n o s m u r i e r o n .
Abrióse asimismo la puerta que hasta entonces
h a b í a estado c e r r a d a de las Indias occidentales,
p a r a que los n u e s t r o s pudiesen ir á ellas y culti-
v a r l a s con s u s trabajos, como lo hacían en la I n -
dia oriental; porque el mismo rey D. Felipe escri-
bió a l g u n a s c a r t a s al P . F r a n c i s c o , pidiéndole con
encarecidas p a l a b r a s que enviase religiosos de la
Compañía q u e s e ocupasen en la conversión y en-
señanza de los indios, y comenzasen á fundar c a -
sas y colegios, p o r q u e él las m a n d a r í a proveer de
todo lo necesario p a r a su pasaje. Y en ejecución
de lo que su majestad m a n d a b a , el año de 1567, á
los 2 de noviembre, partieron del puerto de S a n -
lúcar p a r a el P e r ú los primeros padres de la Com-
pañía que e n t r a r o n en aquel reino, y después se
85
fueron enviando otros. Y el año de 1572, á los 23
de junio, partieron para la Nueva E s p a ñ a catorce
padres y h e r m a n o s , los cuales hicieron su asiento
en la ciudad de Méjico, cabeza de aquel reino. Lo
que la divina bondad se h a servido del ministerio
de los de la Compañía en estas provincias y en las
otras de Indias por donde se han extendido en la
conversión de los gentiles y en la enseñanza de
los ya convertidos, y reformación de los cristianos
viejos, en la instrucción de la juventud y en todas
las demás obras de caridad, es tan notorio que no
hay para qué referirlo aquí.
No solamente acrecentaba nuestro Señor el n ú -
mero de los de la Compañía que estaba acá en la
tierra, sino también el de los del cielo; porque el
año de 1560, á los 15 de julio, un corsario fran-
cés, hereje, que se llamaba Jacques Soria, e n c o n -
trándose con una nave portuguesa en que iba el
P. Ignacio de Acevedo por provincial del Brasil,
con otros treinta y ocho religiosos déla Compañía,
la combatió y entró por fuerza; y sabiendo que
iban á ella aquellos padres y h e r m a n o s los mandó
m a t a r á todos, sin quedar ninguno, diciendo á
g r a n d e s voces: «Mueran, mueran los papistas,
que van á s e m b r a r falsa doctrina en el Brasil.» Y
después de rendida la nave, llegándose á ella el
mismo Jacques, desde su galeón dijo: «Echad al
m a r á esos perros jesuítas, papistas y enemigos
nuestros;» y al mismo punto arremetieron sus sol-
dados, herejes calvinistas como él, y desnudándo-
los de sus pobres sotanas, y dándoles m u c h a s h e -
ridas, y cortando á algunos los brazos, los echaron
en el m a r . Y el año siguiente de 1561 otros doce
padres y h e r m a n o s que llevaban al P . Pedro Díaz
por superior, é iban á la misma jornada, y con el
mismo intento de publicar el Evangelio en el Bra-
sil, cayeron en m a n o s de otro corsario, también
francés, tan g r a n d e hereje y tan cruel enemigo
de los católicos como Jacques Soria, que se lla-
maba J u a n Cadavillo; y por su mandado, después
de haberlos tratado con bárbara y diabólica inhu-
manidad, y llamándoles perros, ladrones, papis-
tas y enemigos de Dios, los mandó echar en el
mar, queriendo Dios, nuestro Señor, regalar y
favorecer á los de la Compañía con poblar el cielo
de los hijos de ella. Cuando el P . Francisco tuvo
nueva de la dichosa muerte de estos fuertes g u e -
r r e r o s y bienaventurados hijos suyos, aunque por
u n a parte sintió pena por la falta que harían en
el Brasil, por otra se regocijó mucho más, por ver
que en su tiempo se dignaba el Señor aceptar esta
ofrenda y sacrificio de s a n g r e que la Compañía le
ofrecía, y con gran t e r n u r a y sentimiento se e n -
comendaba á los muertos y alababa s u s virtudes,
y suplicaba á Dios que diese gracia á los que que-
daban p a r a seguirlos con efecto, como con el
afecto y deseo se le ofrecían.
 86 LA LEYENDA DE ORO
A u n q u e Dios, n u e s t r o Señor, se servía tanto del
P . Francisco en el gobierno de la Compañía, como
habernos visto, así en la extensión y a c r e c e n t a -
miento de ella, como en la edificación y fruto que
con s u s ministerios se seguía en todas partes; t o -
davía, como él e r a tan h u m i l d e y estaba tan poco
satisfecho de sí m i s m o , siempre le parecía que no
hacía lo que debía á Dios y á la Compañía, y que
estaba mal el gobierno en s u s m a n o s , y que g a -
n a r í a m u c h o ella poniéndole en las de c u a l q u i e r a
otro; y habiéndose e n c o m e n d a d o m u y de v e r a s á
n u e s t r o Señor, j u n t ó s u s asistentes y les propuso
el deseo que tenía de convocar congregación g e -
neral, p a r a r e n u n c i a r el cargo que la m i s m a Com-
pañía le h a b í a e n c o m e n d a d o . No vinieron los p a -
dres asistentes en ello, a n t e s le dijeron que su
celo e r a bueno; pero que la ejecución sería difi-
cultosa y c o n t r a r i a á la voluntad de Dios, que lo
h a b í a puesto en aquel lugar y favorecídole m a r a -
villosamente con el acrecentamiento y fruto de la
Compañía, y provecho y gusto de s u s subditos, y
satisfacción y edificación de los de fuera; que no
e r a su trabajo menos meritorio y acepto á Dios,
n u e s t r o Señor, que le sería su oración retirada y
su propia quietud, ni mejor aparejo p a r a m o r i r
en el m i r a r por sí y su descanso que el emplearse
en h a c e r perfectamente el oficio que D i o s l e había
e n c a r g a d o . Con esto por entonces se sosegó, vien-
do c e r r a d a s las p u e r t a s á su pretensión y que no
podría salir con lo que su humilde espíritu con
t a n t a s a n s i a s deseaba.
Al mismo tiempo que el padre t r a t a b a de r e t i -
r a r s e y dejar el cargo de prepósito g e n e r a l , el Se-
ñ o r quería q u e llevase aquella carga, y añadirle
otra s o b r e c a r g a de u n a l a r g a y trabajosa p e r e g r i -
nación; porque la santidad de Pío V, p a r a resistir
á Selim, g r a n t u r c o , que se había apoderado del
reino de Chipre, y con esta victoria estaba m u y
insolente y a m e n a z a b a g r a n r u i n a á la cristiandad,
á suplicación de la república de Venecia p r o c u r ó
que se hiciese u n a liga e n t r e su santidad, el rey
católico de E s p a ñ a D. Felipe II, y la m i s m a r e -
pública de Venecia, p a r a resistir al c o m ú n y fiero
enemigo; y p a r a confirmar m á s la liga y a c r e c e n -
tarla con n u e v a s fuerzas de otros reyes y p r í n c i -
pes cristianos, envió al c a r d e n a l Alejandrino, su
sobrino, por legado á los r e y e s de España, F r a n c i a
y P o r t u g a l , y quiso que el P . F r a n c i s c o a c o m p a -
ñ a s e en esta j o r n a d a al legado, y le sirviese con
su autoridad y prudencia, y a y u d a s e á t r a t a r con
los r e y e s los negocios de que iba e n c a r g a d o . Envió
el rey católico á la e n t r a d a de Cataluña á recibir
al legado á D. F e r n a n d o de Borja, hijo del m i s m o
P . F r a n c i s c o , con quien le escribió el rey el gusto
y contentamiento g r a n d e que tenía de su venida.
Vinieron por Barcelona á Valencia, donde salió á
recibir á su p a d r e el d u q u e de Gandía, D. Carlos
DÍA 10
de Borja, y después su hijo D. F r a n c i s c o , m a r q u é s
de Lombay, y h e r e d e r o de su casa, a c o m p a ñ a d o
de la flor de la caballería de Valencia; el cual, en
viendo desde lejos á su abuelo, se apeó con
toda su gente, é hincadas las rodillas le besó la
m a n o y pidió su s a n t a bendición; y de la m i s m a
m a n e r a llegaron los otros caballeros y criados an-
tiguos de su casa. P e r o el P . F r a n c i s c o con la
h o n r a que le h a c í a n se halló tan atajado y c o n -
fuso, que no vio la h o r a de escabullirse de ellos y
de la otra gente que también le venía á recibir; y
así con solos los padres que traía en su compañía
se desvió del camino real, y por s e n d a s secretas
se entró en Valencia, y se vino á su colegio de la
Compañía, donde los de ella le estaban a g u a r d a n -
do. F u é tan g r a n d e la instancia que el p a t r i a r c a
arzobispo D. J u a n de R i b e r a y la ciudad de V a -
lencia le hicieron que predicase en la iglesia m a -
yor, que no lo pudo e x c u s a r ; y fué tan e x t r a o r d i -
nario el concurso de la gente de dentro y fuera de
la ciudad al s e r m ó n , que el mismo padre a p e n a s
pudo subir al pulpito. Y quedaron todos a d m i -
rados de lo que oyeron y vieron. N u n c a pudieron
a c a b a r con él que se llegase á Gandía, con no estar
m á s de n u e v e l e g u a s de Valencia; pero de ella y
de todo su estado vinieron m u c h o s á ver á su a n -
tiguo s e ñ o r .
En la corte del r e y D. Felipe fué m u y bien
recibido, regalado y favorecido de su majestad,
con quien trató el P . F r a n c i s c o a l g u n o s otros
negocios de m u c h o servicio de n u e s t r o Señor, que
su santidad p a r t i c u l a r m e n t e á él le había e n c o -
m e n d a d o . F u é m u y visitado de todos los g r a n d e s
y señores, y tuvo t a n t a s ocupaciones que no le
dejaban r e s p i r a r . Acudieron también los s u p e r i o -
r e s de las provincias y colegios de la Compañía
q u e pudieron de E s p a ñ a , p a r a ver al que tanto ama-
ban y r e v e r e n c i a b a n , y t r a t a r con él los negocios
de s u s c a s a s y provincias. Y a u n q u e el tiempo e r a
corto y ocupado todavía el padre los oyó y d e s -
pachó con m u c h a consolación de s u s a l m a s y pro-
vecho de s u s subditos. Habiendo concluido con el
rey católico partieron p a r a P o r t u g a l , y de allí
(después de h a b e r sido recibido el legado del rey
D. Sebastián con g r a n d e a p a r a t o y magnificen-
cia, y el P . F r a n c i s c o con e x t r a o r d i n a r i o a m o r y
favor), despachados los negocios c o m u n e s y p a r -
ticulares que el P . F r a n c i s c o llevaba á su c a r -
go, volvieron de Lisboa á Madrid, y habiendo
estado pocos días en ella t o m a r o n su camino p a r a
F r a n c i a , a c o m p a ñ á n d o l o s h a s t a la r a y a D. F e r -
nando de Borja por orden del rey católico, q u e
quiso que á la entrada y á la salida de s u s reinos
a c o m p a ñ a s e y sirviese el hijo á su p a d r e .
E n F r a n c i a hallaron en Bles al rey Carlos IX y
á la r e i n a Catalina, su m a d r e , bien fatigados y
afligidos; porque á la sazón en aquel reino no h a -
 DÍA 10 OCTUBRE
bía sino a r m a s , latrocinios, rebeliones y desobe-
diencias á s u s reyes, causadas de la desobediencia
que los herejes tienen á D i o s . Estaban en muchas
p a r t e s las iglesias desiertas y a r r u i n a d a s , y los
católicos oprimidos y perseguidos de los herejes.
E x h o r t ó el P . Francisco á los reyes con vivas
razones á c o n s e r v a r en su reino la fe católica,
mostrándoles que si ella se perdía también se per-
dería el m i s m o reino, y dándoles otros avisos y
s a n t o s consejos, todos enderezados al mismo fin,
los cuales oyeron los reyes con m u c h a atención,
rogándole que los encomendase á nuestro Señor
en s u s oraciones, y que le suplicase que alzase la
m a n o del castigo de aquel reino, que estaba tan
fatigado y diviso; y la r e i n a m a d r e con gran i n s -
tancia y devoción le pidió u n rosario que llevaba
en la cinta; y finalmente mostró quererle con
tantas v e r a s , que se le d i o . Con esto y con haber
tratado el legado los negocios públicos se partie-
ron de la corte de F r a n c i a para Italia, y habiendo
llegado el padre á un l u g a r en que no halló sino
un templo y e r m o y asolado, que tenía sólo un a l -
t a r de piedra en pie, y dicho misa en el día de la
Purificación dé n u e s t r a Señora, le asaltó un recio
accidente de frío y calentura, que le causó, no
tanto el rigor del tiempo, cuanto la impresión que
le hizo el v e r aquel templo destruido, y un reino
tan poderoso y tan cristiano en tan lastimoso y
calamitoso estado. Desde aquel día de la Purifica-
ción n u n c a m á s se pudo tener en pie. Lleváronle
por el estado de Saboya hasta T u r í n , con gran
cuidado y regalo, porque el duque le envió m é d i -
co, medicinas y criados de su casa p a r a que le
sirviesen. En T u r í n , no pudiendo su humilde y
pobre espíritu sufrir el tratamiento y regalo de su
persona que el duque le m a n d a b a h a c e r , se e m -
barcó en u n a b a r c a bien aderezada hasta F e r r a -
ra, donde el d u q u e D. Alonso de Este, su primo,
lo tuvo a l g u n o s m e s e s , haciéndole c u r a r , regalar
y servir como si fuera su propio padre. Mas como
él entendió que se llegaba el tiempo de salir de la
cárcel del c u e r p o é ir á gozar del sumo Bien,
deseando m o r i r en R o m a se partió de F e r r a r a ,
y pasando por la s a n t a casa de Nuestra Señora
de Loreto llegó á aquella s a n t a ciudad á los 2 8
de septiembre del año de 1 5 7 2 , metido en u n a
litera y sin salir j a m á s de ella. Cuando supo
q u e estaba y a dentro de los m u r o s de Roma,
dijo con g r a n d e alegría de espíritu el Nunc dimit-
tis servum tuum, Domine, ó hizo gracias á n u e s -
tro Señor porque h a b í a perdido la salud y a c a -
bado la vida en obediencia de su santa sede apos-
tólica, y cumplimiento del cuarto voto solemne que
h a b í a hecho en su profesión; y no menos por h a -
berle librado t a n t a s veces de las dignidades á que
el m u n d o había procurado levantarlo, p a r a derri-
barle del estado de pobreza en que su divina mano
87
le había puesto. Antes que el P . Francisco llegase
á Roma había fallecido la santidad del papa Pío V,
y con su muerte se cortó el hilo á muchos n e g o -
cios graves ó importantes que resultaban de aque-
lla legacía y jornada para g r a n servicio de Dios.
Sucedióle en el pontificado el papa Gregorio XIII,
que estando en Tívoli supo la llegada del padre
Francisco á Roma, y que estaba al cabo de su
vida, y tuvo mucho sentimiento de ello, y dijo que
la Iglesia perdía en él un fiel ministro y firme co-
lumna, y le envió indulgencia plenaria para aquel
paso y su bendición. Acudieron muchos c a r d e n a -
les y embajadores de príncipes á visitarle, y él les
rogó que le dejasen, porque ya no era tiempo sino
de t r a t a r con Dios. Vivió después que llegó á R o -
ma solos dos días, en los cuales recibió los santos
sacramentos, respondiendo él mismo con e n t r a -
ñable devoción al de la Extremaunción, y á la in-
vocación de los santos. Después se puso en o r a -
ción muy sosegada y atenta, y hablando de lo m á s
íntimo del corazón con el Señor, y echando afec-
tuosos y amorosos suspiros del alma, la d i o á su
Criador el postrero de septiembre, día de san Jeró-
nimo, del año de 1 5 7 2 , poco antes de media noche,
habiendo vivido setenta y dos años menos veinti-
ocho días. Su cuerpo fué enterrado con gran s e n -
timiento de los de la Compañía y de los de fuera,
en la iglesia antigua de la Compañía, junto á los
cuerpos del santo padre Ignacio de Loyola y del
padre maestro Diego Láinez, que fueron los dos
primeros prepósitos generales sus predecesores.
Esta es una breve recopilación de la vida del
P. Francisco de Borja, que yo escribí m á s l a r g a -
mente en cuatro libros; en tres de los cuales trató
del discurso de su vida, y en el cuarto de s u s par-
ticulares virtudes, que es la parte que a h o r a nos
queda que proseguir, y la más necesaria y princi-
pal para nuestro ejemplo ó imitación; porque cier-
to todas las virtudes fueron r a r a s , admirables y
divinas en este santo varón. Y por comenzar de la
humildad, que es la madre, fundamento y conser-
vadora de todas, y la que parece que r e p u g n a b a
más á su estado y grandeza, ¿quién no se admira
de tantos y tan maravillosos ejemplos de humildad
en el P . Francisco, del pedir limosna por las ca-
lles con u n a s alforjas al cuello, del j u n t a r los niños
con una campanilla para que oyesen la doctrina
cristiana, del servir en la cocina y refectorio, del
besar los pies á sus h e r m a n o s tan á menudo como"
él lo hacía, y las otras cosas de este jaez que en
su vida quedan referidas.
Deseando de corazón esta virtud y sabiendo que
el camino p a r a alcanzar la humildad es la h u m i -
llación, n i n g u n a cosa parece que tomó tan á pechos
como el confundirse y aniquilarse delante de todas
las c r i a t u r a s . Este era el principio de su oración,
ésta la materia de s u s pláticas, y éste el común
 88 LA LEYENDA DE ORO
ejercicio de su vida. De aquí le vino el estar algu-
nas veces m u y encogido y como avergonzado, pa-
reciéndole que yendo por la calle todos le m i r a b a n
como á h o m b r e salido del infierno; y el j u z g a r otra
vez que su propio lugar e r a el estar á los pies de
J u d a s , y que el Salvador cuando la noche de la
cena se los lavó con s u s m a n o s arrodillado delan-
te de él le había quitado aquel l u g a r y dejádole
s i n g u l a r en el m u n d o . De este mismo afecto nacía
el t e n e r s e por bestia y decir que cuando siendo
d u q u e le h a b í a n salido á recibir las m u í a s de los
cardenales en R o m a (como se u s a ) , había sido un
recibimiento m u y conveniente, p u e s h a b í a n s a l i -
do las bestias á recibir otra bestia. Y siendo comi-
sario general de la Compañía en E s p a ñ a , y tenien-
do las llaves del colegio del P u e r t o , tomó u n puer-
co m u e r t o que había traído de limosna y se le echó
á cuestas, y lo subió por u n a escalera bien alta, y
maravillándose los padres de esto, dijo: «¿Qué m a -
ravilla es que u n puerco lleve á otro puerco?»
Desde q u e se d i o al ejercicio de l a r g a oración
mental empleaba cada día las dos p r i m e r a s h o r a s
de ella en este conocimiento y menosprecio de sí
mismo; y cuanto oía, leía y veía, todo le servía
p a r a este abatimiento y confusión; y d a b a g r a c i a s
al S e ñ o r porque, habiendo sido tantos s u s pecados
pasados, no le d e s a m p a r a b a y dejaba c a e r en todos
los pecados en que caían otros h o m b r e s . N i n g u n a
cosa le daba tanta p e n a como c u a n d o se veía hon-
r a r por santo ó por siervo de Dios. Y p r e g u n t a d o
u n a vez por qué se afligía tanto de esto, p u e s él no
lo deseaba ni p r o c u r a b a , respondió que temía la
cuenta que había de d a r á Dios por ello, siendo él
tan otro de lo q u e se p e n s a b a .
T e n í a g r a n sentimiento cuando le t r a t a b a n con
a l g u n a ceremonia de la g r a n d e z a pasada ó con
m á s respeto y r e v e r e n c i a que á otros, como lla-
mándole señoría, etc., de los l u g a r e s y ocasiones
donde h a b í a de ser h o n r a d o , y rodeaba por los ca-
minos a u n q u e hubiese de t e n e r incomodidad de
posada y padecer su salud á t r u e q u e de no recibir
la tal h o n r a . E n c u b r í a con m a r a v i l l o s a humildad
lo que había sido en el siglo, y t r a t a b a con tan
g r a n d e llaneza con todos, que no había r a s t r o ni
m e m o r i a de lo pasado. En dos solos casos se s e r -
vía de los títulos a n t i g u o s , que no m e n o s d e s c u - esto no pocas veces llegaba á las posadas t r a s p a -
brían su humildad. El uno, que el h a b e r sido d u -
que le sirvió para que le recibiesen en la Compa-
ñía, porque si no lo fuera, ¿qué talentos, ó qué
p r e n d a s tenía yo (decía el h u m i l d e padre) p a r a
ser admitido en ella? El otro, cuando llegaba de
camino á algún pueblo y p a r a decir misa no le
q u e r í a n dar r e c a u d o , ó por ser tarde, ó por no co-
nocerle, entonces daba licencia á s u s c o m p a ñ e r o s
que dijesen quién era, por no quedarse sin misa.
Pues ¿qué diré de la congoja y angustia que tuvo falta de ánimo y e s t r e c h u r a de corazón, en él e r a
todas las veces que t r a t a r o n de hacerle c a r d e n a l , menosprecio del m u n d o ó imitación de Cristo, y
DÍA 10
porque no h a y h o m b r e tan ambicioso que así codi-
cie y procure la h o n r a ó dignidad como el p a d r e la
huía y desechaba; qué del ansia que tuvo de o c u -
parse en leer u n a clase de g r a m á t i c a , y de la inven-
ción que hallaron los padres p a r a persuadirle que
desistiese de aquella pretensión, diciéndole que no
lo sabría h a c e r y que desacreditaría los estudios de
la Compañía, porque e r a tan humilde que lo c r e y ó ,
y por esto lo dejó? No quiero a l a r g a r m e m á s en
referir otros ejemplos de la s i n g u l a r humildad del
P . F r a n c i s c o : véalos quien quisiere en su vida.
Estos basten p a r a que e n t e n d a m o s que fué m u y
profunda y e x t r e m a d a la que d i o el Señor á este
h u m i l d e siervo s u y o .
Hija de la v e r d a d e r a h u m i l d a d es la virtud de
la santa pobreza, en la cual se e s m e r ó m u c h o el
P . F r a n c i s c o , p o r q u e deseó afectuosamente s e r
verdadero pobre de Cristo, y lo supo ser y v i -
vir y m o r i r como p o b r e , favorecido del Señor.
Desde el día que se hizo religioso no tuvo en su
poder m o n e d a de n i n g u n a s u e r t e , ni conocía el
valor de las m o n e d a s , que era cosa que ponía a d -
miración en u n a p e r s o n a que había sido tan rica
y gastado t a n t a h a c i e n d a . En todas s u s cosas d a -
ba m u e s t r a de v e r d a d e r o pobre y perfecto a m a d o r
de esta virtud: en su vestido, en su comida, en su
c a m a y aposento, y a u n en las cosas m á s m e n u -
das, como en el papel que g a s t a b a p a r a s u s s e r -
mones, en el fuego que se le h a c í a en a l g u n a
necesidad, y en cosas semejantes; y p a r a hacerle
t o m a r u n o s zapatos ó u n a s calzas n u e v a s era
necesario u s a r de g r a n d e s persuasiones y artifi-
cios. Cuando iba á pedir limosna, de mejor gana
comía los m e n d r u g o s y pedazos de pan que él ú
otro traían, que el entero que se ponía á la mesa.
En s u s caminos, por largos y trabajosos que fue-
sen, n u n c a , por m u c h a falta que tuviese de salud,
consentía que p a r a su p e r s o n a se llevase ni u n a
s á b a n a limpia, temiendo que esto fuese en p e r -
juicio de la s a n t a pobreza; y m u c h a s veces d o r m í a
cuando iba de camino en los pajares, ó á teja
v a n a en tiempo de frío, y e n t r a n d o el viento por
m u c h a s p a r t e s . Su fieltro y capa a g u a d e r a , así en
el invierno como en el v e r a n o , era su m a n t e o
doblado al r e v é s (por no gastarle tanto); y con
sado del agua y frío, y entonces e r a su alegría,
cuando llegando de esta m a n e r a , no hallaba buen
r e c a u d o en la posada. La e r m i t a de la Magdalena,
que labró en Oñate, la casa de probación de S i -
m a n c a s , y o t r a s o b r a s que hizo, todas e r a n al talle
de su espíritu, el cual resplandecía y era tanto
más a d m i r a b l e en el p a d r e cuanto más e r a lo que
había dejado en el m u n d o ; porque se e c h a b a bien
de ver que lo que en otro pudiera ser miseria ó
 DÍA 10 OCTUBRE
u n vivo y e n t r a ñ a b l e deseo de vestirse de su d e s -
nudez, y vivir y m o r i r como él vivió y murió.
Hubo algunos que admirados y movidos p r i n c i -
palmente de esta humildad y pobreza del padre
se d e t e r m i n a r o n á seguirle y e n t r a r en la Compa-
ñía, como lo hicieron.
T a m b i é n es hija de la humildad la obediencia,
en la cual fué m u y perfecto el P . Francisco,
obedeciendo e n t e r a m e n t e al Señor y á los m i n i s -
tros q u e en su n o m b r e le g o b e r n a b a n . Solía lla-
m a r á la obediencia barca segura, en la cual,
a u n q u e d u e r m a y repose, no deja el religioso de
n a v e g a r p r ó s p e r a m e n t e y hacer camino de noche
y de día. Cobraba tan g r a n respeto á sus superio-
res que, no solamente le d u r a b a el tiempo que
ellos lo e r a n , sino también después que lo dejaban
de ser, solamente porque lo habían sido. Cuando
estaba en E s p a ñ a y recibía cartas del santo padre
Ignacio, g e n e r a l , antes que las abriese se h i n c a -
ba de rodillas y hacía un poco de oración, supli-
cando á nuestro Señor que le diese gracia para
oir y c u m p l i r la obediencia de su superior, que
en aquellas c a r t a s le enviaba, y como si del cielo
le viniera aquélla obediencia, así se gozaba con
ella y la cumplía; y lo que p a r a los otros religio-
sos es u n a e x p r e s a obediencia, eso era p a r a el
P . F r a n c i s c o cualquiera significación de la incli-
nación del superior.
P a r a tener un poco la rienda al espíritu fervoro-
so del P . Francisco en sus penitencias le ordenó el
santo padre Ignacio que en lo que t o c a b a á s u salud
obedeciese á su compañero, que era un h e r m a n o ,
y se llamaba Melchor Marcos. F u é cosa de a d m i -
ración la obediencia que le tuvo y la humildad con
q u e le p r e g u n t a b a si h a r í a esto ó aquello; y si le
d a b a n a l g u n a cosa p a r a su salud, luego p r e g u n -
taba si el h e r m a n o Marcos lo mandaba. La misma
obediencia g u a r d a b a con el cocinero cuando le iba
á servir en la cocina. Un día que estaba ayudando
en ella en Valladolid, le mandó llamar la princesa
D . J u a n a , y el p a d r e no quiso ir sin licencia del
a
cocinero, el cual le dijo que fuese, pero que se
volviese luego, porque les h a r í a falta si se d e t u -
viese, y q u e dijese á su alteza como estaba o c u -
pado en la cocina, y q u e luego le dejaría volver.
De la m i s m a m a n e r a que el simple h e r m a n o se lo
m a n d ó lo cumplió el p a d r e , contando a su alteza
p u n t u a l m e n t e lo que le había m a n d a d o el coci-
n e r o , q u e d a n d o la p r i n c e s a a d m i r a d a y edificada
de v e r la obediencia con que el religioso padre
y santo y discreto cortesano había ejecutado lo
que aquel simple h e r m a n o con tanta llaneza le
había ordenado.
Solía decir que esperaba en nuestro Señor que
tres cosas principalmente conservarían y acrecen-
tarían la Compañía: la p r i m e r a la oración y el uso
de los santos s a c r a m e n t o s ; la segunda las c o n t r a -
TOMO IV
89
dicciones y persecuciones; la tercera la perfecta
obediencia; y daba la razón, porque la primera
nos junta y ata con Dios, la segunda nos despega
de la vanidad y amor del siglo, y la tercera nos
h e r m a n a y traba entre nosotros mismos, y nos
une con nuestras cabezas. Después que en Oñate
renunció su estado y se comenzó á dar á la vida
religiosa con mas perfección, le deparó nuestro
Señor un superior muy riguroso en sí, que le daba
larga rienda en sus penitencias, y le incitaba á ma-
yores cosas que sus fuerzas podían llevar. Hacíale
trabajar con la angarilla m u c h a s horas, y traer
piedra y cal y los otros materiales p a r a la obra; y
el buen padre con u n a m a n s e d u m b r e y santa sim-
plicidad le obedecía como si fuera un ángel enviado
del cielo para gobernarle.
Pero ¿quién podrá explicar el don de la oración
y trato familiar que este bienaventurado padre
tuvo con Dios, y el cuidado de e x a m i n a r m u c h a s
veces cada día su conciencia, y confesarse dos sa-
cramentalmente para disponer su alma á recibir
el rayo de divina luz? Con el uso continuo de la
oración vino á hacer un hábito de hallar á Dios
en todas las cosas, de m a n e r a q u e parecía q u e
todos los lugares le servían de oratorio, y los n e -
gocios de recogimiento y materia p a r a la misma
oración. En los caminos los montes, los ríos y
los campos le servían de despertadores y m e n -
sajeros de Dios para conocerle, amarle y a l a -
barle más en todas sus criaturas; y a u n q u e le
era trabajoso el caminar, todavía gustaba del t r a -
bajo, porque no había quien le embarazase para
su oración.
Cuando estaba en alguna conversación de segla-
res que no podía excusar, estaba tan dentro de sí,
y tenía á Dios tan presente como si estuviera en
alguna alta y profunda contemplación; porque el
cuerpo estaba con ellos y su corazón y espíritu con
Dios. Y acontecióle, estando con personas graves
y de respeto, elevarse y olvidarse de sí y de lo que
estaba tratando, sin poder hacer otra cosa, ni e s -
tar más en su mano, especialmente si algunos s e -
glares querían meter pláticas impertinentes, por-
que entonces no estaba atento á lo que platicaban;
y avisándole algunos padres que caía en falta, y
que algunas veces no venía bien lo que decía con
lo que se trataba, respondía que más quería que
le tuviesen por necio que perder tiempo. A u n q u e
tenía casi continua oración y andaba en la actual
presencia de Dios en todos tiempos y lugares, pero
su regalo era la oración larga ó intensa y sosega-
da que hacía cuando despertaba después de media
noche, que con d u r a r cinco ó seis h o r a s no le pa-
recía á él haber durado un cuarto de hora; y salía
de ella tan encendido el rostro como una brasa, y
cebábase tanto a l g u n a s veces en ella, que el h e r -
mano Marcos (temiendo que no le hiciese daño á
12
 90 LA LEYENDA DE ORO
su salud) daba golpes y le decía que acabase, y el
padre le respondía: «Un poco más, h e r m a n o M a r -
cos, u n poco más;» porque estaba tan asido y a b r a -
zado con Dios, que parecía que no podía soltarle y
desasirse de él.
E n t r e día se escabullía todas las veces que p o -
día de los negocios é iba á h a c e r oración delante
del santísimo S a c r a m e n t o , y cuando salía fuera de
casa se e n t r a b a en las iglesias que le venían á
m a n o p a r a a d o r a r l e . Esta devoción del santo cuer-
po del Señor fué admirable en el P . F r a n c i s c o , y
no hay h o m b r e tan goloso y amigo de manjares
delicados como él lo e r a de este m a n j a r celestial,
al cual n i n g ú n día dejó de recibir sano ni enfermo
h a s t a que de esta vida le sacó n u e s t r o Señor. E s -
tando enfermo en Evora y con un sueño tan p r o -
fundo que p a r a despertarle e r a m e n e s t e r darle tor-
mento, á la h o r a de c o m u l g a r no había dormir ni
descuidarse un punto. Tenía en la casa de R o m a
u n aposentillo m u y estrecho sobre el altar mayor,
y lo mismo p r o c u r a b a siempre en las otras casas
y colegios donde había de residir. Este rincón era
su refugio y g u a r i d a ; á este nido volaba siempre
que se podía escapar del bullicio de la gente y t r a -
bajo de los negocios.
P u e s ¿qué diré de la devoción que tuvo á las r e -
liquias ó i m á g e n e s de los santos, y el cuidado que
puso en h a c e r e s t a m p a r en R o m a g r a n n ú m e r o de
ellas y r e p a r t i r l a s por todas las provincias, hasta
las de las Indias orientales y occidentales, y aun
enviar los mismos moldes ó i n s t r u m e n t o s p a r a que
allá se pudiesen estampar; qué del retrato v e r d a -
dero que con s u m a devoción y estudio hizo s a c a r
m u y propio de la imagen de la s a c r a t í s i m a virgen
María, n u e s t r a Señora, que pintó san L u c a s , y está
en R o m a en Santa M a r í a la Mayor, p a r a avivar
m á s la devoción de la gente p a r a con esta Señora;
qué de la costumbre que plantó en la Compañía de
e c h a r cada mes los santos, y hacerles en su día
algún servicio particular como se usa en la Com-
pañía? Llegó á m u y alto grado de contemplación
unitiva y afectiva, y en ella se r e g a l a b a y se a b r a -
s a b a su espíritu, y se encendía cada día m á s en el
a m o r de su A m a d o . Aquí era su descanso, aquí
s u s abrazos, aquí s u s gozos, a m a n d o con gozo al
S e ñ o r y gozando de a m a r l e .
M u c h a s veces p r o c u r ó el demonio inquietarle y
e s p a n t a r l e en su oración, apareciéndosele u n a s
veces como ximio feo que le hacía cocos, otras
como gigante n e g r o , y con otros visajes y figuras
ridiculas y espantosas; pero nunca pudo a p a r t a r l e
de su oración. F i n a l m e n t e , e r a el P . F r a n c i s c o tan
devoto y tan unido con Dios, que algunos p a d r e s
de la Compañía, c u a n d o se hallaban tibios y sin de-
voción, se iban á él, y sin h a b l a r l e , de sólo verle,
volvían compungidos y con el espíritu encendido
y blando p a r a con Dios.
DÍA 10
E s t a oración del P . F r a n c i s c o tenía por h e r m a -
n a y c o m p a ñ e r a á la mortificación, en tanto g r a d o
que pone admiración, p o r q u e tenía á su cuerpo
por capital enemigo, y n u n c a quiso h a c e r paces
ni t r e g u a s con él; y b u s c a b a y h a l l a b a siempre en
qué m a l t r a t a r l e , y llamaba amigos suyos á las c o -
s a s que le a y u d a b a n á afligirle. Si el sol le fatiga-
ba caminando en el estío; si el hielo, aire y la l l u -
via en el rigor del i n v i e r n o , decía: «¡Oh cómo nos
a y u d a bien el amigo!» Y lo mismo decía del dolor
de la gota y de corazón, y de los que le perseguían
y m u r m u r a b a n . L a s p u r g a s , por a m a r g a s que fue-
sen, las bebía á tragos como si fuese u n a escudi-
lla de sustancia; las pildoras a m a r g a s las m a s c a b a
y deshacía en la boca m u y despacio, y de esta ma-
n e r a mortificaba s u s sentidos y crucificaba su c a r -
ne. Decía'que viviera desconsolado si s u p i e r a que
la m u e r t e le había de t o m a r en día en que él no
h u b i e r a hecho a l g u n a mortificación y penitencia;
y así él a n d a b a en p e r p e t u a vela haciendo g u e r r a
á su c a r n e . Siendo v i r r e y en Cataluña, y después
general de la Compañía en R o m a , tenía con su lla-
ve cerrados los cilicios y disciplinas que usaba, y
los paños con que limpiaba la s a n g r e que se saca-
ba; y los cilicios e r a n tan ásperos q u e c a u s a b a n
h o r r o r y admiración. De t e n e r t a n t a s h o r a s al día
la boca cosida con la t i e r r a en su l a r g a oración,
vino á p e r d e r las m u e l a s y después á e n c a n c e r a r -
se la boca, de m a n e r a que si no se r e m e d i a r a con
tiempo, en breve se a c a b a r a su peregrinación.
T a m b i é n tuvo las espaldas desolladas de los a z o -
tes, y tan molidas y m a l t r a t a d a s , que se le p u d r í a n ;
y él mismo vino á t e n e r escrúpulo de ello, y decía
que confiaba en el Señor que le p e r d o n a r í a los r i -
g o r e s que había usado, p o r q u e los había hecho
con b u e n celo y deseo de a g r a d a r l e .
A la penitencia llamaba camino real del pecador
p a r a el cielo; y como era tan humilde y se sentía
por tan g r a n pecador, se e n t r e g a b a á ella de m a -
n e r a que en u n tiempo dijo que le sería la comida
desabrida el día que no lomase u n a b u e n a disci-
plina, y solíala t o m a r tan r i g u r o s a , que a l g u n a vez
aconteció á su c o m p a ñ e r o contar ochocientos y
m á s azotes, y no bastaba d a r m u c h o s golpes á la
p u e r t a p a r a que dejase la disciplina de las m a n o s .
Cuando no podía e x c u s a r en s u s caminos el ser
huésped en casa de algún s e ñ o r , p r o c u r a b a en la
mesa (si podía) comer lo que comiera en su refec-
torio; y c u a n d o le d a b a n c a m a blanda y r i c a m e n t e
aderezada, despedidos todos los criados de casa,
se c e r r a b a en su aposento y s a c a b a un colchón de
la c a m a , y le e c h a b a en el suelo, y en él dormía,
y á la m a ñ a n a le t o r n a b a á p o n e r en su l u g a r , de
m a n e r a que no se e c h a s e de v e r .
No e r a solamente la mortificación del P . F r a n -
cisco de asperezas y penitencias, pero m u c h o m á s
de s u s pasiones y afectos, y de todo lo que tocaba
 DÍA 10 OCTUBRE
á c a r n e y s a n g r e ; porque desde que salió de su
casa, así se olvidó de s u s hijos, h e r m a n o s y d e u -
dos, como si no los tuviera, y h u b i e r a nacido y
criádose toda su vida en religión, y estaba tan
despegado de su c a r n e y s a n g r e , que causaba á
los e x t r a ñ o s m a r a v i l l a y á s u s deudos sentimiento.
P e r o así los que se quejaban como los que se m a -
ravillaban tenían m a t e r i a de edificarse y alabar
al Señor, que en u n a tan feliz memoria como era
la del P . F r a n c i s c o hubiese puesto tanto olvido
de las cosas á que el afecto n a t u r a l tanto nos i n -
clina. En u n a c a r t a , hablando de este despega-
miento que tenía á los suyos, dice estas palabras:
«No dejo de a m a r l o s y de rogar por ellos como
debo, y quizá es m á s acepta la oración cuanto
menos tiene de c a r n e ; m u e r a , m u e r a , que de su
m u e r t e sale la vida.»
Murió casi r e p e n t i n a m e n t e D . Isabel de Ara-
a no siguió su parecer, porque no quiso conceder
gón, condesa de L e r m a , hija m u y querida del
P . F r a n c i s c o , el cual, estando en Valladolid, yendo
por la calle á palacio, tuvo n u e v a de su muerte;
luego c e r r ó los ojos del cuerpo y estuvo como u n
credo en oración, y siguió su camino. En palacio
trató con m u c h a serenidad los negocios que l l e -
vaba con la princesa, y al cabo le dijo que e n c o -
m e n d a s e su alteza el alma de su sierva D . Isabel, a
que se había ido á la otra vida casi de repente.
T u r b ó s e la princesa, y díjole: «Y cómo: ¿es nueva
ésa p a r a d á r m e l a tan de paso, y no hay m á s
sentimiento en el padre de la m u e r t e de tal hija?»
Respondióle el p a d r e : «Como la teníamos p r e s -
tada, s e ñ o r a , y vino por ella su dueño, ¿qué pode-
mos h a c e r sino volverla alegremente?» Volvió al
colegio y dijo misa por ella, y éste fué y no mayor
su sentimiento. Y como el condestable de Castilla
le viniese á visitar y á darle el pésame de la muer-
te de su hija, y se espantase de aquella paz y s e -
renidad, y le p r e g u n t a s e cómo era posible que no
sintiese la falta de tal hija, le respondió el padre:
«Señor, el día que Dios m e llamó á su servicio
y m e pidió el corazón, se le deseé entregar tan en-
t e r a m e n t e , que n i n g u n a c r i a t u r a le pudiese t u r -
bar, ni viva ni m u e r t a . »
T r a y e n d o el d u q u e D. Carlos, su hijo, pleito con
D. Sancho de Córdoba, almirante de Aragón,
sobre ciertos l u g a r e s que el duque poseía, n u n c a
el P . F r a n c i s c o quiso h a b l a r al emperador don
Carlos en favor de su hijo; antes, hablándole el
mismo e m p e r a d o r sobre este negocio, le suplicó
el p a d r e que, no solamente m a n d a s e g u a r d a r al
a l m i r a n t e su justicia, m a s que le hiciese toda la
gracia y merced que cupiese en la misma justicia.
Y lo m i s m o le aconteció con el papa Pío IV en
R o m a , porque pidiéndose dispensación á su s a n -
tidad p a r a que D. Alvaro de Borja, hijo del padre
F r a n c i s c o , se pudiese c a s a r con su sobrina, m a r -
q u e s a de Alcañices, el P . Francisco n u n c a quiso
91
hablar palabra por él, ni dar á entender á su
santidad que D. Alvaro era cosa suya, hasta que
el mismo papa lo supo y le mandó llamar, y casi
le reprehendió por no haberle dado parte de cosa
que tanto le tocaba. Y a u n q u e el papa le preguntó
lo que le parecía que había de h a c e r en aquel
caso, el padre estuvo tan en sí que aconsejó á su
santidad que, pues dos tíos pretendían casarse
con la marquesa, su sobrina, el uno primo h e r -
mano del padre, y el otro h e r m a n o de la madre
(que era D. Alvaro), y ambos pedían la dispensa-
ción, que su santidad se la concediese á ella para
que escogiese y tomase por marido al que q u i -
siese de los dos; porque con esto cumpliría su san-
tidad con a m b a s partes, y la m a r q u e s a se casaría
libremente con el que de los dos le diese más
gusto. De lo cual quedó el papa admirado, aunque
la dispensación sino al hijo del P . Francisco para
que se casase con su sobrina.
A u n q u e el P. Francisco consigo era riguroso y
severo, y con los que le tocaban en sangre no
mostraba cariño, porque les miraba como á p a r -
te de sí mismo; pero á ellos y á todos los demás
a m a b a con un tierno y espiritual amor; y c u a n -
do para bien de s u s almas le habían menester,
hallaban en él e n t r a ñ a s de verdadero padre, y
alivio, remedio y consuelo. Todos sus subditos
sabían que era tanta su caridad que podían s e g u -
ramente descubrirle s u s pechos, y descargar en
él sus trabajos, aflicciones y cuidados, sin enfa-
darse ni cansarse; porque su trato con ellos era
m u y suave, y más de padre amoroso que de s u -
perior austero, así en el modo que tenía de m a n -
dar como en el cuidado que tomaba en alentar y
mejorar en la virtud á los que veía desalentados
y caídos, porque decía que la religión, si se guar-
da exactamente, es una continua cruz y un p e r -
petuo ejercicio de mortificación; y que los s u p e -
riores deben más procurar aliviar esta carga á
sus subditos que hacérsela más pesada, buscando
nuevos y particulares modos para mortificarlos;
a u n q u e también deben probarlos y hacerles m á s
robustos, conforme á la necesidad y fuerza de
cada uno; lo cual debe pesar el superior con el
peso de la prudente caridad. Cuando algún s u b -
dito suyo caía en a l g u n a falta ligera ó descuido,
su m á s áspera reprehensión era decirle: «Dios os
h a g a santo, h e r m a n o . ¿Cómo hicisteis ó cómo d i -
jisteis esto?» Pero si la falta era grave y pedía
más satisfacción, no la dejaba sin castigo; mas p a r a
que se llevase mejor, él mismo llamaba al que ha-
bía faltado para que conociese su culpa, y para
compungirle más él mismo se ofrecía á h a c e r p e -
nitencia por él; y después de esta satisfacción y
enmienda no se acordaba ni trataba más de culpas
pasadas. Puesto caso que p a r a todos s u s subditos
 92 LA LEYENDA DE ORO
era blando, pero con los enfermos usaba de p a r -
ticular caridad, visitándolos, y regalándolos y ha-
ciéndoles proveer de todo lo que habían m e n e s t e r ,
conforme al parecer del médico; p o r q u e v e r d a d e -
r a m e n t e él imitaba al glorioso apóstol san Pablo,
enfermándose con el enfermo y afligiéndose con el
afligido.
Mas a u n q u e el P . F r a n c i s c o tenía p a r a con to-
dos s u s prójimos esta caridad, pero m á s la m o s -
t r a b a y ejercitaba con los que decían mal de él y
le p e r s e g u í a n . A los tales llamaba b i e n h e c h o r e s
por el bien que hacen los enemigos á los que
p e r s i g u e n , a u n q u e no lo pretendan h a c e r . N u n -
ca se le oyó p a l a b r a c o n t r a ellos ni p a r a descar-
go suyo, ni consentía que en su presencia se
dijese ni se h a b l a s e cosa que pudiese d e s d o r a r á
los que le c a l u m n i a b a n ; y si no podía defender
la obra, e x c u s a b a la intención y m u c h o m á s mos-
t r a b a esta caridad con las o b r a s que con las p a l a -
b r a s , cuando alguno de s u s adversarios tenía n e -
cesidad de su favor. Pero esta d u l z u r a y caridad
de este bienaventurado p a d r e p a r a con s u s próji-
mos m a n a b a (como de su fuente) de aquel a m o r
tan divino y perfecto que él tenía al Señor, en el
cual, y por el cual, y p a r a el cual los a m a b a ; y
cuanto e r a m a y o r el fuego del a m o r que a r d í a en
el pecho del p a d r e p a r a con Dios, tanto e r a n m á s
vivas y m á s encendidas las llamas que salían de
él para con s u s h e r m a n o s . P u e s ¿quién podrá e x -
plicar la caridad que tuvo p a r a con Dios? El q u e se
la dio sólo lo sabe; por lo que hizo y padeció por él
podemos r a s t r e a r algo de ella, y no m e n o s por el
deseo afectuoso y a b r a s a d o que tenía de m o r i r
por su Amado, como se ve en u n a carta que el
año de 1559 escribió de Valladolid al P . Diego
Láinez, general de la Compañía, en la cual le dice
que Dios, nuestro Señor, le hacía gracia de darle
m u y particular y e n t r a ñ a b l e deseo de m o r i r d e -
r r a m a n d o la s a n g r e por la verdad católica y en
servicio de la s a n t a Iglesia. Y a ñ a d e : «Pido por
caridad á v u e s t r a paternidad que le ofrezca este
deseo por mí, y le suplique que le dé eficacia y
efecto, si de ello es servido, ó que á lo menos h a -
g a que á mí m e sea o t r a m u e r t e y otro m a r t i r i o
v e r m e m o r i r , sin m o r i r d e r r a m a n d o la s a n g r e
por él.» P u e s ¿qué diré de las otras a d m i r a b l e s
virtudes de este glorioso padre; qué de aquella
s o b e r a n a prudencia con que conoció la vileza y
bajeza de todas las cosas de la tierra, y las m e -
nospreció, y estima y aprecio que tuvo de las del
cielo, que por h a b e r l a s dejado le habían de dar;
qué de la sencillez y s a n t a simplicidad de paloma,
a c o m p a ñ a d a con esta p r u d e n c i a de serpiente?
Quería antes s e r engañado que pensar que le e n -
g a ñ a b a n ; y con h a b e r s e criado en la corte, donde
h a y tantos artificios y e n g a ñ o s , y sido señor y vi-
r r e y , y conocido por experiencia cuan poco h a y
DÍA 10
que fiar en el m u n d o , n i n g u n a cosa bastaba p a r a
hacerle p e r d e r su s a n t a simplicidad, ni sospechar
mal de nadie. P u e s ¿qué diré de su maravillosa
m a n s e d u m b r e , y que n u n c a se le oyó palabra des-
compuesta; qué del celo de la justicia, siendo s e -
glar; qué de la severidad en la religión, cuando
veía que la suavidad no a p r o v e c h a b a ; qué de la
vigilancia p a r a que no se e n t r a s e en la Compañía
el regalo y la relajación, ni cosa que la pudiese
desdorar ó m e n o s c a b a r s u vigor; qué de la benig-
nidad con que mezclaba esta severidad, de m a n e -
ra que el rigor fuese suave, y la suavidad r i g u r o -
sa cuando e r a m e n e s t e r ; qué de su honestidad,
que fué t a n t a que, estando enfermo en casa de su
m i s m a hija la condesa de L e r m a , no consintió
que ella le b a ñ a s e con un poco de leche los pies,
que tenía h i n c h a d o s y a t o r m e n t a d o s con recios
dolores de gota; qué de las otras virtudes, que
todas fueron h e r o i c a s y divinas en el P . F r a n c i s -
co, y dignas de tan g r a n v a r ó n de Dios?
Como á tal lo trataba y regalaba el mismo S e -
ñ o r y le hacía mil favores, no solamente a d o r n a n -
do su a l m a con las v i r t u d e s que h e m o s dicho,
sino también esclareciéndola con los resplandores
de su divina luz, y magnificándole con algunos
milagros y cosas s o b r e n a t u r a l e s ; p o r q u e estando
u n a vez en Medina del Campo en su aposento de
rodillas en oración, le vio el P . J e r ó n i m o Ruiz de
Portillo (que fué el p r i m e r provincial de la C o m -
p a ñ í a en el P e r ú ) rodeado de u n a clarísima
luz, y con el rostro m u y resplandeciente. Y lo
mismo vio en B e r l a n g a otro p a d r e , que se llama-
ba el Dr. Ayala, el cual, e n t r a n d o á p r i m a n o -
che donde el padre estaba o r a n d o , le vio cercado
de u n a luz excesiva, y la pieza con m a y o r claridad
que si en ella h u b i e r a m u c h a s h a c h a s ardiendo,
y j u n t a m e n t e vio que de su rostro salían unos co-
mo r a y o s de g r a n r e s p l a n d o r .
T a m b i é n parece que el Señor le revelaba las
cosas secretas y ocultas, p o r q u e , estando el año
de 1552 en Oñate, llegó u n lacayo de D. Carlos,
su hijo, el d u q u e de Gandía, que se llamaba S a n -
són, criado antiguo de aquella casa, con la n u e v a
del nacimiento de D. F r a n c i s c o de Borja, su hijo
primogénito y sucesor; y a n t e s que el lacayo h a -
blase y le diese las c a r t a s que traía, le dijo el
p a d r e : «Seáis bien venido, Sansón. ¿Cómo queda
Francisquito?» T u r b ó s e en g r a n m a n e r a el lacayo
p o r q u e se había dado m u c h a priesa por t r a e r la
n u e v a el primero y g a n a r las albricias, y dijo:
«¿De dónde sabe v u e s t r a s e ñ o r í a que hay F r a n -
cisquito en el mundo? ¿Quién m e h a g a n a d o las
albricias que yo g r a n diligencia h e puesto por no
perderlas?» «No perderéis (dijo el padre), que yo
os diré t r e s Ave M a r í a s , y escribiré al d u q u e que
os las dé; que bien las merecéis.»
La s e g u n d a vez que por m a n d a d o del e m p e r a d o r
 DÍA 10 OCTUBRE 93
fué á P o r t u g a l , cayó enfermo en Evora tan grave- su salud, entró á verle el P. Francisco, y le a n i -
mente, q u e los médicos que le c u r a b a n le tenían mó y consoló, y le dijo que no tuviese pena, que
y lloraban por muerto; y él, viendo s u s lágrimas, no moriría de aquella enfermedad, sino que muy
dijo que a u n no estaba m a d u r a y sazonada la presto se levantaría; y así se cumplió ésta y otras
fruta p a r a p r e s e n t a r s e delante de los ojos del Rey dos veces que se halló en otros semejantes peli-
soberano, y que de allí á cuatro días partiría para gros.
Lisboa con el favor del Señor; y asi fué, a u n - El P . H e r n a n d o de Solier estaba enfermo en la
que los médicos decían que naturalmente era i m - cama de u n a s tercianas, y al tiempo que a g u a r -
posible. daba el accidente, entró á verle el P. Francisco, y
Estando en Lisboa convaleciente en el palacio preguntóle cómo estaba. Respondióle el doliente:
de X a b r e g a s , que es del rey, á la ribera del río «Como nuestro Señor es servido, aguardando la
Tajo, y de aires s a n o s y frescos, u n a tarde á des- t e r c i a n a . » « P u e s | p a r a q u é l a a g u a r d á i s ? » d i j o el pa-
h o r a comenzó el P . Francisco á dar gran priesa á dre. Replicó el enfermo: «Mande vuestra reveren-
sus c o m p a ñ e r o s que le sacasen luego de aquella cia á la terciana que no venga, y no la aguardaré.»
casa, y q u e n i n g u n o de ellos ni de los criados de «Sea así (dijo el padre) en nombre de nuestro Se-
la r e i n a q u e estaban con él y le servían, aquella ñor: terciana, no vengas m á s á Solier.» Ello dijo,
noche quedase allí; y así se hizo por la instancia y Dios lo hizo, y el enfermo se levantó. Y fué cosa
y firmeza con q u e el padre insistió en ello. A q u e - tan sabida ésta, que después de muerto el padre
lla m i s m a noche súbitamente se levantó u n a tan Francisco, en la í í u e v a España, en el colegio de
brava y h o r r i b l e tormenta, que las naos podero- Guajaca, el año de 1598, estando un h e r m a n o e n -
sas de la india, que estaban a m a r r a d a s con fuer- fermo muy fatigado de u n a s c u a r t a n a s , y a g u a r -
tes cables y m a r o m a s , se d e s a m a r r a b a n y se en- dando la calentura q u e ya había enviado adelante
contraban y hacían pedazos entre sí; y si el padre sus aposentadores, que eran el frío, d e s a b r i m i e n -
se estuviera con s u s c o m p a ñ e r o s en aquella casa to y tristeza, un padre de la Compañía le dijo que
del rey, sin duda h u b i e r a n padecido mucho aque- mandase á la calentura que no viniese, y el h e r -
lla n o c h e . mano enfermo le respondió que á él como s a c e r -
dote tocaba el m a n d a r l o . Entonces dijo el padre:
Otra vez, yendo camino de Andalucía, se topó
«Eso sería si yo tuviese la virtud y potestad que
con Suero de Vega, hijo de J u a n de Vega, que á
tuvo nuestro padre Francisco de Borja.» Aquí el
la sazón era presidente del consejo real de Casti-
enfermo: «Pues mande vuestra reverencia en nom-
lla. Llegaron a m b o s u n a t a r d e á u n a posada;
bre del P . Francisco á la c u a r t a n a que no venga,
retiróse luego el padre á un aposento á hacer
y no vendrá.» Mandólo el padre y la c u a r t a n a no
oración como solía; y Suero de Vega se quedó
vino m á s .
con s u s criados al fuego de u n a chimenea, en otro
aposento m á s afuera. Estando allí en sus pláticas No fué menor milagro dar la calentura á un
bien descuidados, salió el padre á deshora, dando sano que quitarla á un enfermo. Estaba un g r a n
voces y diciendo: «¡Oh señores! ¿Aquí están? Sál- señor de España muy desabrido y encontrado con
ganse luego.» Los q u e esto oyeron, a u n q u e no su hijo, heredero y señor de su casa. Suplicóle el
veían por q u é , se salieron luego tras el padre: P. Francisco que se olvidase de aquel enojo y r e -
a p e n a s h a b í a n salido cuando se cayó u n a pared cibiese en su gracia á su hijo. Enfadóse mucho el
de la casa con espantoso estallido. señor, y respondióle con palabras desabridas y
Cuando se partió de E s p a ñ a con el cardenal Ale- fuese á casa. El padre calló y determinó hablar
jandrino p a r a F r a n c i a , y de allí á Roma, le acom- con Dios, ya que el señor no le oía; y súbitamen-
pañó el P . J u a n Suárez h a s t a Miranda de Ebro; y te salteó u n a fiebre tan recia á aquel señor, que
á la despedida el padre le significó que él apenas le congojó y apretó con el temor de la muerte.
llegaría vivo á R o m a , y que Suárez sería otra vez Pensó luego en su alma que Dios le castigaba por
provincial de la provincia de Castilla; y lo uno y no haber querido oir los ruegos de su sievo, y en-
vióle á llamar con gran priesa; pidióle perdón y
lo otro sucedió como el padre lo dijo.
púsose en sus manos: el padre dijo misa por su
Estando el padre vecino á la m u e r t e , dijo al her-
salud, y Dios se la d i o muy cumplida; y con esto
mano Marcos, su c o m p a ñ e r o , que pasado él de
aquel señor quedó muy agradecido al padre, y se
esta vida iría á las Indias, y en ellas trabajaría en
pacificó con su hijo.
servicio de Dios: cosa que decía Marcos que j a -
más le había pasado por el pensamiento p r o c u - El h e r m a n o Marcos, que (como dijimos) fué
r a r l a ni desearla; pero como el padre se lo dijo compañero del P . Francisco, d i o u n a escofia suya
así se cumplió. á D. Francisco de Borja, m a r q u é s de Lombay, su
Estando F r a n c i s c o de Briones (que fué algunos nieto: cayó mala una hija de Bautista Cávete, hom-
años c o m p a ñ e r o del P . Francisco) tan apretado bre honrado y buen cristiano, de Gandía, cuya ma-
de una dolencia que los médicos desconfiaban de dre era hija de Gabriel de Llanos, mayordomo del
 94 LA LEYENDA DE ORO
duque de Gandía D. Carlos; y estando m u y al cabo
la enferma, poniéndole la escofia del santo padre,
sanó luego; y así lo testifica el m a r q u é s D. F r a n -
cisco y la m i s m a m a r q u e s a de Lombay D. J u a n a a
de Velazco, que envió la dicha escofia á la m a d r e
de la n i ñ a p a r a q u e se la pusiese.
E s t a s cosas son maravillosas, pero antiguas; di-
g a m o s u n a de n u e s t r o s días y fresca, que tiene
por testigos á los m a y o r e s señores y s e ñ o r a s de
esta corte del rey católico D. Felipe III.
La d u q u e s a de Cea estuvo u n día de este año
pasado de 1607 con gravísimos dolores de parto,
con la c r i a t u r a a t r a v e s a d a y con tan pocas fuer-
zas, que no la podía e c h a r . Todos los médicos, que
e r a n los del rey, y la comadre, y las s e ñ o r a s que
estaban p r e s e n t e s , y el mismo d u q u e de L e r m a ,
que tenía y a n i m a b a á su n u e r a en aquel conflicto,
la tuvieron por m u e r t a . Trajéronle u n h u e s o del
bienaventurado P . F r a n c i s c o de Borja, bisabue-
lo del d u q u e de Cea, su marido, y pusiéronle sobre
el vientre, con m u c h a devoción de la paciente y
de todos los c i r c u n s t a n t e s ; y fué cosa maravillosa
que luego la d u q u e s a parió u n hijo m u e r t o , y ella
quedó viva y sana; teniendo todos esto por m i l a -
gro que n u e s t r o S e ñ o r había obrado por medio del
P . F r a n c i s c o , p a r a dar la vida á la d u q u e s a y l i -
brarla de aquel tan evidente peligro.
(P. Ribadeneira.)
SAN PINITO, OBISPO Y CONFESOR-Este santo floreció
á fines del siglo II y d u r a n t e el imperio de Marco
Antonio Vero y Lucio A u r e l i a n o Cómmodo. E r a
n a t u r a l de la isla de Creta ó de Candía, y fué con-
s a g r a d o obispo de Ginocea. E r a h o m b r e m u y s a -
bio, como lo p r u e b a n los escritos que dejó en favor
de la religión cristiana, los cuales son como u n a
viva representación de sí mismo y de su vida. En
la c a r t a que escribió á san Dionisio, obispo de Co-
rinto, y que se conserva, revela s u s conocimien-
tos en la literatura eclesiástica, su elocuencia y
santidad.
SAN PAULINO, OBISPO Y CONFESOR—Este santo es r e -
conocido por el apóstol de los siete reinos de los
a n g l o - s a j o n e s . El año 601 fué á I n g l a t e r r a e n v i a -
do por el papa san Gregorio el G r a n d e p a r a ser
cooperador de san Agustín, y llevó allí de p a r t e
del mismo pontífice vasos sagrados, libros y reli-
quias de los m á r t i r e s . A poco de h a b e r llegado allí
fué Paulino destinado á trabajar en el reino de
Kent, y fué consagrado obispo el año 625. Al p r i n -
cipio s u s trabajos y todos s u s afanes fueron e s t é -
riles: Dios quería p r o b a r la constancia de su s i e r -
vo; pero después convirtió al rey de Kent, y s u s
apostólicas t a r e a s dieron copioso resultado, p u e s
u n a g r a n p a r t e de aquellos habitantes a b r a z a r o n
la religión cristiana. De todas partes acudían los
DÍA 10
paganos á pedir que se les i n s t r u y e s e y bautizase;
empezóse á levantar templos é i g l e s i a s a l D i o s ver-
dadero, y se fundó la iglesia p a r a ir á predicar el
Evangelio en otras provincias; s u s conversiones
fueron i n n u m e r a b l e s , y m u r i ó s a n t a m e n t e é i l u s -
tre en milagros, en la ciudad de Róchester el día
10 de octubre del año 644.
SAN GEREÓN, Y OTROS TRESCIENTOS DIEZ Y OCHO COM-
PAÑEROS, MÁRTIRES, Y SAN VÍCTOR, Y SUS COMPAÑEROS,
TAMBIÉN MÁRTIRES—Estos dos santos e r a n oficiales
distinguidos de la legión tebea, y todos sus c o m -
pañeros, individuos asimismo de dicha legión. Pa-
rece que no m u r i e r o n el m i s m o día que su jefe san
Mauricio, sino que d e s p u é s de aquel martirio se
acrecentó m á s en ellos el a m o r á la religión c r i s -
tiana, y m u y pronto fueron á r e u n i r s e á s u s d e -
m á s c o m p a ñ e r o s , m u r i e n d o degollados en A l e -
m a n i a por los a ñ o s de 304, r e i n a n d o M a x i m i a n o ,
y gobernando la Iglesia san Marceliano.
LOS SANTOS CASIO, Y FLORENCIO, CON OTROS COMPAÑEROS,
MÁRTIRES.—Eran de la m i s m a legión que los a n t e -
riores, y m u r i e r o n casi al m i s m o tiempo que ellos,
también en Alemania y por iguales motivos.
SAN EULAMPIO, Y SANTA EULAMPIA, MÁRTIRES—Estos
dos santos e r a n h e r m a n o s , n a t u r a l e s de N i c o m e -
dia, y educados en la religión cristiana desde su
infancia. Eulampio era joven, de ilustre linaje, de
h e r m o s a presencia y de vasta instrucción, con
c u y a s dotes se captaba la atención y el respeto de
cuantos le conocían. I n d i g n a d o por la conducta
sacrilega de s u s paisanos, salió de la ciudad y se
retiró á u n desierto p a r a c o n s a g r a r s e á Dios, libre
de los escollos del m u n d o . P a s a d o algún tiempo en
aquel santo retiro, u n o s p a g a n o s e n c o n t r a r o n en
él á Eulampio y lo condujeron á la ciudad, donde
se le m a n d ó que a d o r a s e la estatua de Júpiter;
pero él se negó a b i e r t a m e n t e , diciendo que p r e f e -
ría la m u e r t e á semejante profanación. E n seguida
empezaron los gentiles á a t o r m e n t a r al glorioso
confesor, lo cual, sabiéndolo su h e r m a n a , la v i r -
gen E u l a m p i a , corrió al l u g a r del suplicio, y atra-
vesando por en medio del tropel fué á a b r a z a r á
su h e r m a n o , y quiso h a c e r s e c o m p a ñ e r a s u y a en
la pelea. Ambos fueron metidos en u n a caldera de
aceite hirviendo; m a s como de ella saliesen sin
recibir daño a l g u n o , fueron degollados p a r a a l -
canzar la palma de s u m a r t i r i o , j u n t a m e n t e con
otros doscientos que al ver aquel milagro se h a -
bían convertido á la fe.
SAN CERBONIO, OBISPO Y CONFESOR.-San Gregorio,
papa, en su libro n de los Diálogos dice que fué
Cerbonio varón venerable, obispo insigne de Porto
Baratío, en Italia, ilustre en la práctica de todas
 DÍA 11 OCTUBRE
las virtudes, y principalmente en el ejercicio de la
hospitalidad. Un día dio hospedaje á u n a porción
de soldados perseguidos por el rey Totila, y les
salvó la vida; pero el tirano supo después la acción
del santo prelado y le hizo prender para matarle,
lo cual se h u b i e r a ejecutado si el pueblo y parte
del ejército no s e hubiesen amotinado pidiendo la
vida de s u pastor. I g n o r a m o s la época fija de su
m u e r t e y los h e c h o s de los últimos años de su pon-
tificado.
SANTA IRENE, YIRGEN Y MÁRTIR—Son muchos los que
continúan su vida en el día 3 de abril. Vivía en
Tesalónica, fué a c u s a d a de retener en su poder
m u c h o s libros santos, y alcanzó la corona del m a r -
tirio el año 304.
SAN JUAN DE BRIDLINGTON, CONFESOR- -Inglés; murió
en 1379.
Día 11
SAN GUMARO, CONFESOR—Fué san G u m a r o noble, y
nació en la provincia de Brabante, no lejos de la
ciudad de Lila, q u e es de la diócesis de Amberes,
en u n a aldea llamada Emblechen. Desde la p r i -
m e r a edad parece que le escogió el Señor por suyo,
según que e r a blando, bien inclinado y piadoso.
E n v i á r o n l e s u s p a d r e s á la corte del rey Pipino; y
a u n q u e el santo mozo deseaba m á s quedarse en
su casa, p o r q u e e r a amigo de quietud y enemigo
de ruido y bullicio, y temía los vicios que c o m ú n -
mente r e i n a n en las cortes de los grandes p r í n -
cipes, todavía obedeció á s u s padres y procuró
vivir e n t r e los cortesanos, sin olvidarse de sus
buenas c o s t u m b r e s y del temor santo de Dios. No
era h o m b r e de letras, porque no las había estu-
diado, m a s e r a enseñado del cielo, y mostrábalo
en s u s o b r a s ; porque e r a humilde, manso, c a r i t a -
tivo, devoto, modesto, benigno y de m u y buen trato
y conversación; y así vino á g a n a r las voluntades
de los cortesanos, y m u c h o más la gracia del rey,
por cuya voluntad se casó con u n a señora, que
se llamaba Guimaria, que a u n q u e le era semejante
en la nobleza, no lo era en las costumbres; p o r -
que él era h u m a n o y m a n s o , y ella cruel y fiera.
Dióle el rey á G u m a r o , por s u s b u e n a s costumbres,
el gobierno de u n a provincia, y saliendo á la
g u e r r a le llevó consigo, y él dejó su casa en g o -
bierno á su mujer, mandándole que fuese m u y
blanda y benigna p a r a con todos s u s subditos y
criados; pero en partiéndose el marido, soltando
la mujer la r i e n d a á su m a l a condición, comenzó
á t u r b a r toda su familia y afligir á s u s criados con
cargas y trabajos, quitándoles con varios achaques
las h a c i e n d a s que tenían, con tanta crueldad, que
algunos pobres l a b r a d o r e s (por haberlos despo-
95
jado de sus bueyes y bestias de carga) eran for-
zados á tirar ellos mismos los carros como bestias.
Pasados siete (otros dicen nueve) años, volviendo
Gumaro con el ejército á su casa, vio en el campo
un criado suyo maltratado, con la cabeza raída y
llorosos los ojos, que tiraba el carro; supo de él lo
que pasaba, y el tratamiento que la mujer había
hecho en su ausencia á los de su casa. Enterneció-
se el santo varón, y mucho m á s cuando llegó á
ella y oyó los gemidos y alaridos con que fué reci-
bido de sus criados. Angustióse de manera que,
volviéndose á su mujer, le dijo: «Dios te aflija,
pues tú h a s afligido á los otros sin tener cuenta
con lo que los señores deben hacer con sus c r i a -
dos, y que el esclavo y el libre y todos somos una
m i s m a cosa en Cristo.» Mandó luego traer delante
de sí todo el ganado, y restituir á cada uno lo que
era suyo y su mujer le había quitado; y juntamente
aparejar u n a solemne comida, y llamar á todos
s u s criados p a r a que comiesen y se recreasen, y
así lo hicieron," y con esto quedaron contentos y se
volvieron á sus casas consolados. Vínole g a n a al
santo varón de ir á Roma para adorar los cuerpos
de los sagrados príncipes de los apóstoles san Pedro
y san Pablo, y reverenciar los otros santuarios y
reliquias de aquella ciudad. Partióse de su casa
con algunos vecinos suyos, y el primer día paró
en el campo, cabe un río, y mandó cortar un árbol
que estaba allí cerca para a r m a r la tienda que con-
sigo llevaba. Cortado el árbol vino á él un l a b r a -
dor muy furioso y enojado por haber cortado el
árbol, que él decía haber plantado y guardado
muchos años, dando voces y haciendo grandes
fieros, sin poder nadie sosegarle. Mas el santo le
dijo que se quietase aquella noche, que él le
prometía devolverle su árbol la m a ñ a n a siguiente
ó lo que valía. Aquella noche, estando los demás
durmiendo, él se puso en oración junto al árbol; y
acabada la oración ató el árbol que estaba allí caí-
do, con su cíngulo, y le levantó y asentó en el mis-
mo lugar donde antes estaba, y se arraigó y fijó en
la tierra como si nunca le hubieran cortado. Cuan-
do á la m a ñ a n a vio el labrador este milagro, q u e -
dó asombrado y atónito, y conoció la mano de Dios
y la virtud del santo, y echándose á sus pies le
hizo donación del árbol y de todos los otros bienes
que en aquel lugar tenía. En esta misma noche le
apareció un ángel en figura de una paloma y le
mandó que en un lugar que allí junto estaba, cer-
cado del río y plantado de árboles, edificase un
oratorio para que le sirviese de habitación en vida
y de descanso en muerte. Con esto dejó la peregri-
nación de R o m a por obedecer el mandato divino;
y habiendo desmontado y limpiado aquel lugar de
las m u c h a s malezas que tenía, edificó en él u n a
iglesia y dedicóla á san Pedro. Cuando quería
ejercitar la vida activa y d a r s e á las obras de m j -
 96 LA LEYENDA DE ORO
sericordia, estábase en su casa, recogiendo á los
p e r e g r i n o s , dando de c o m e r á los h a m b r i e n t o s ,
vistiendo á los desnudos, c u r a n d o á los enfermos,
defendiendo á los huérfanos, a m p a r a n d o a l a s viu-
das y remediando las necesidades de todos. Y c u a n -
do se quería recoger p a r a d a r s e m á s á la oración
y contemplación, olvidado de todas las cosas de la
tierra, se iba á este l u g a r , y en aquella iglesia ten-
día las velas de su devoción al viento y espíritu
que el Señor le enviaba del cielo, con el cual se
entretenía y refrescaba, y n a v e g a b a p r ó s p e r a -
mente.
A n d a n d o u n a vez la mujer de san G u m a r o en
el campo al tiempo de la siega, los segadores (por
el recio calor del sol) q u e r í a n d e s c a n s a r y r e f r e s -
car bebiendo un poco de agua; y la mujer, como
e r a terrible y codiciosa, no los dejaba, a n t e s los
r e p r e h e n d í a como flojos y p a r a poco. De lo cual,
indignado el santo varón, le dijo p a l a b r a s g r a v e s ;
y movido á compasión, con el palo que llevaba en
la m a n o cavó un poco en la tierra, y luego salió
u n a fuente de a g u a copiosísima, de la cual bebie-
ron todos y a l a b a r o n al Señor, y después quedó
aquella fuente por m e m o r i a y testimonio de la
santidad de G u m a r o ; y la pobre mujer, volviendo
á su casa, encendida del a r d o r del sol cayó mala,
y sintió tan g r a n fuego en su cuerpo, que no podía
apagarle, y c u a n t a m á s a g u a bebía, m á s se a b r a -
saba; y conociendo su pecado, y que era castigo
de Dios, y viendo la m u e r t e al ojo, envió á s u p l i -
car á san G u m a r o que se compadeciese de ella, y
que con s u s oraciones le restituyese la sanidad.
El santo, como e r a benigno y piadoso, no le quiso
d a r mal por mal, ni pagarle en la m i s m a m o n e d a
con que ella h a b í a tratado á los segadores, y s u -
plicó á nuestro S e ñ o r que la s a n a s e ; y viéndola
tan al cabo, que sólo le faltaba,expirar, hizo la se-
ñal de la cruz sobre ella, y dióle de su m a n o á be-
ber y luego quedó s a n a .
Otra vez, también al tiempo de la siega, u n a
mujer de uno de los que segaban llevó á un
niño suyo, y echóle sobre u n a haz p a r a que d u r -
miese, y fuese ella á s e g a r . Estando el niño d u r -
miendo con la boquita abierta, se le entró por
ella u n a serpiente h a s t a el estómago, dejando
toda la cola fuera de la boca. Vio esto san G u m a -
ro, y asiendo la cola sacó la serpiente del c u e r -
po del niño, y de esta m a n e r a le d i o la vida y
túvose por milagro. Al m i s m o tiempo que floreció
san G u m a r o , floreció también san Rumoldo, que
vivía no lejos el uno del otro; y movidos del E s p í -
ritu Santo vinieron á v e r s e , y se c o m u n i c a r o n y
t r a t a r o n , y dieron orden que cada año se hiciese
u n a procesión solemne en aquel lugar, y en ella
se trajesen las s a g r a d a s reliquias de los santos, y
se dijese misa, pidiendo á n u e s t r o Señor m i s e r i -
cordia, y que echase su bendición sobre los m o -
DÍA 11
radores de toda aquella tierra. T r a í a el uno y el
otro u n a v a r a en la m a n o , e c h á r o n l a s , y s ú b i t a -
mente reverdecieron y produjeron hojas y flores.
F i n a l m e n t e , sobrevino á san G u m a r o u n a g r a v e
enfermedad, y entendió q u e Dios le quería librar
del saco corruptible de n u e s t r a mortalidad; y h a -
ciéndole g r a c i a s por ello le dio su espíritu á los 11
de octubre, en su aldea de E m b l e c h e n , y allí le
sepultaron. P e r o después el mismo santo apareció
á u n a s a n t a virgen, llamada V u r a c h i l d e , y le man-
dó que avisase á los clérigos y á los demás que la
voluntad del S e ñ o r era que su cuerpo se t r a s l a d a -
se á la iglesia de San Pedro, que el mismo santo
había edificado; y por esta divina revelación t o -
m a r o n su cuerpo, y poniéndole en u n a b a r c a sin
r e m o s , ni piloto, ó p e r s o n a que la g o b e r n a s e , ella
m i s m a navegó d e r e c h a m e n t e h a c i a aquel lugar, y
allí paró la barca, y le e n t e r r a r o n con m u c h a r e -
verencia, y estuvo c u a r e n t a años, h a s t a que se
edificó en el m i s m o l u g a r u n monasterio, y fué
trasladado á él, haciendo n u e s t r o Señor m u c h o s
y g r a n d e s m i l a g r o s por su intercesión, y dando
salud y consuelo á los que se e n c o m e n d a b a n á él.
E n t r e los otros milagros, u n m a n c e b o que era
sordo y mudo de su nacimiento, sirviendo en
aquel monasterio cobró oídos y l e n g u a .
E n t r a r o n después los n o r t m a n n o s por aquella tie-
r r a , a r r u i n á n d o l a y destruyéndola; pegaron fuego
al monasterio, y el santo m i l a g r o s a m e n t e le a p a -
gó, de lo cual q u e d a r o n aquellos b á r b a r o s m á s
bravos y furiosos, y e n t r a r o n en el templo, y m a -
taron á u n sacerdote que decía misa, robando t o -
das las cosas s a g r a d a s y r i c a s que en él había;
m a s llevándolas á s u s n a v e s , Dios visiblemente los
castigó; p o r q u e dos, los m á s principales capitanes
ó r e y e s de los n o r t m a n n o s , que estaban allí, m u r i e -
ron r e p e n t i n a y m i s e r a b l e m e n t e : el uno, que se
llamaba Reolfo, echando las e n t r a ñ a s en cierta
necesidad n a t u r a l ; y el otro, por n o m b r e R e g i n a -
cio, perdió la vista y la vida j u n t a m e n t e .
La vida de san G u m a r o escribió Teobaldo, y la
trae Surio en su quinto tomo. Hace mención de él
el Martirologio romano á los 11 de octubre, y
J u a n Molano en las Anotaciones de U s u a r d o , y en
el índice de los santos de los estados de Flandes.
Floreció por los a ñ o s del Señor de 770, como lo
dice el c a r d e n a l Baronio en s u s Anotaciones.
(P. Ribadeneira.)
SAN DIEGO ALEMÁN. CONFESOR—Fué san Diego Ale-
m á n de nación a l e m á n , como lo dice el mismo
n o m b r e ; nació en la ciudad de U l m a , de h o n r a -
dos y m u y cristianos p a d r e s . Su padre se llamó
Teodorico, varón de m u y loables c o s t u m b r e s ,
m u y modesto y devoto, y que llegó á ciento y
tres años, sin faltarle los dientes, ni las fuerzas,
ni tener necesidad de báculo; p o r q u e fué m u y
 DÍA 11 OCTUBRE
sobrio y templado en el comer. Con el ejemplo de
su padre se crió Diego, su hijo, en m u c h a virtud,
en devoción y temor de Dios, frecuentando las
iglesias, oyendo s e r m o n e s , asistiendo á los oficios
divinos, y ocupándose en todas las cosas de reli-
gión, porque así se lo enseñaba Teodorico, su
p a d r e . Cuando llegó á la edad de veinticinco
a ñ o s tuvo devoción de visitar los santos lugares
de R o m a , y con buena licencia y bendición de su
padre hizo aquella peregrinación. Estuvo en R o -
m a desde el principio de la c u a r e s m a h a s t a la
P a s c u a , sin dejar santuario, templo, ó casa de de-
voción que no visitase dentro y fuera de aquella
ciudad. Pasó después á Ñapóles é hízose soldado,
y a u n q u e él p r o c u r a b a vivir bien y g u a r d a r s u s
b u e n a s costumbres, desagradóle la vida licenciosa
y desenfrenada de los soldados, y así presto la de-
jó y se retiró á la ciudad de Capua, y asentó con
un caballero letrado, que le amó y trató como si
fuera su hijo. Estuvo cinco años en su casa, y no
pudiendo alcanzar de él licencia (por el g r a n d e
a m o r que le tenía) para volver á su patria y ver á
su padre, dejó los vestidos y dinero q u e d e su amo
había recibido, y con los que antes que entrase en
su casa tenía se partió secretamente de ella, h a -
biendo primero hecho oración delante de un c r u -
cifijo que tenía en su aposento, suplicándole que
enderezase su camino. Llegó á Bolonia con inten-
to de pasar adelante y volver á su tierra; m a s allí
se detuvo algunos días, visitando á menudo el
convento de Santo Domingo, y viendo la santidad
y celestial vida de los religiosos de él, tocóle el
Señor el corazón, é inflamóle en su a m o r de tal
m a n e r a , que se determinó seguirlos ó imitarlos;
y olvidado ya de su padre y de su patria, pidió el
hábito de religioso en aquel sagrado convento. Y
a u n q u e era persona noble y de edad ya de treinta
y cuatro años, y había estudiado y sabía m e d i a -
namente, por su m a y o r humildad quiso ser fraile
converso y servir al Señor en los ministerios de
lego. Con este fundamento de verdadera h u m i l -
dad, acabado el año del noviciado, al tiempo que
había de hacer profesión, juzgando que era i n -
digno de ella y temiendo que por s u s culpas le
echarían del convento, se fué á los padres m á s
graves, y postrándose á s u s pies les suplicaba
h u m i l d e m e n t e que no le despidiesen ni echasen
de su compañía. Habiendo sido tan g r a n d e y tan
profunda su humildad, no es maravilla que el edi-
ficio de las otras virtudes, que se edificó sobre tal
cimiento, h a y a sido admirable. F u é obedientísi-
mo, no solamente en las cosas que e x p r e s a m e n t e
le m a n d a b a n los superiores, sino también en las
que él entendía que e r a n de su voluntad, ó á que
los veía inclinados; y esta obediencia e r a sencilla,
pronta, alegre y puntual, vistiéndose de la v o l u n -
tad de su superior, y conformándose con su pare-
TOMO IV
97
cer y juicio. Yendo un día el prior del convento
mostrando la casa á un g r a n prelado, encontróse
con F r . Diego Alemán, y volviéndose al prelado
le dijo la g r a n d e religión y observancia de fray
Diego, especialmente en la virtud de la obedien-
cia. Y para prueba d i j o á F r . Diego: «Hijo, partios
luego con u n a s c a r t a s de m u c h a importancia pa-
r a la ciudad de P a r í s , que es negocio que no s u -
fre dilación;» y él con g r a n d e alegría respondió:
«Heme aquí, padre, vamos;» y añadió: «¿Podré
llegar á la celda á tomar el báculo y el s o m b r e -
ro?» E r a excelente artífice de pintar imágenes en
las vidrieras, y p a r a asentar los colores y perfec-
cionarlos más era m e n e s t e r ponerlas después de
pintadas en un hornillo. U n a vez, habiendo pues-
to en el horno una imagen hermosísima, y siendo
necesaria su presencia para acabarla y darla su
perfección, quiso el prior probar su obediencia,
y mandóle que tomase luego la alforja y la m o -
chila y fuese á pedir limosna; y él sin replicar ni
h a c e r caso de la ocupación precisa que tenía,
obedeció luego y pidió limosna; y volviendo d e s -
pués de m u c h a s h o r a s con ella al monasterio,
halló su imagen tan acabada y perfecta como po-
día, desear. El mostró la fineza de su obediencia,
y Dios suplió su falta, de m a n e r a que n u n c a le
sucedió tan perfectamente su arte como aquella
vez.
F u é casto por extremo y conservó la virginidad
toda su vida, y para g u a r d a r l a trataba y domaba
su cuerpo á s p e r a m e n t e , afligiéndole con a y u n o s ,
vigilias y oraciones. Guardaba s u s ojos con g r a n
recato y cuidado; n u n c a estaba ocioso, y cuando
el demonio le r e p r e s e n t a b a algún pensamiento de
cosa fea, luego acudía á la s a g r a d a pasión del Se-
ñor y se e n t r a b a por s u s benditísimas llagas, y
reposaba en ellas como en un puerto seguro, no
haciendo caso de las ondas y alteraciones del
m a r . ¿Qué diré de su caridad y compasión, e s p e -
cialmente p a r a con los enfermos, á los cuales con
g r a n diligencia y alegría regalaba y servía de tal
manera, que sola su vista los consolaba y daba
esperanza de cobrar salud, y muchos realmente
la cobraban; qué de su oración y contemplación
tan continua y fervorosa, y del cuidado de rogar
á Dios por todos los vivos y difuntos? El era el
primero que se levantaba á maitines, y en a c a -
bándose se retiraba á algún rincón apartado s e -
creto, p a r a atender con m á s recogimiento y quie-
tud al Señor. Cuando amanecía rezaba sus h o r a s
y oía su misa ó misas con maravillosa t e r n u r a y
devoción. Después se ocupaba en algún trabajo
de m a n o s , hasta que la obediencia le m a n d a b a
otra cosa; estando siempre aparejado p a r a dejar
todo lo que tenía entre manos en oyendo la voz
del superior, como si fuera de Dios. E r a amicísi-
mo del silencio, y por maravilla hablaba sin n e -
13
 98 LA LEYENDA DE ORO
eesidad. Tuvo don r a r o de paciencia y s u f r i -
miento; y con h a b e r padecido t r e s m u y g r a v e s
enfermedades y dolores intensos, n u n c a lo quiso
descubrir, llevándolos con e x t r a o r d i n a r i a pacien-
cia. E r a afable, apacible, g r a v e , blando y suave
en s u s p a l a b r a s y o b r a s . Favorecióle n u e s t r o S e -
ñ o r con m u c h a s g r a c i a s y privilegios. F u é visto
a l g u n a s veces o r a n d o de n o c h e con el rostro r e s -
plandeciendo y todo su cuerpo vestido de luz.
P e r o cuanto el Señor m á s le r e g a l a b a y favorecía,
tanto el demonio más le perseguía (como suele) y
a t r i b u l a b a . Dióle m u c h a s veces de palos estando
en oración, y en otras mil formas y m a n e r a s
le tentó y le afligió; pero siempre salió de la
batalla victorioso n u e s t r o santo fraile lego, h a -
ciendo burla de su enemigo, y con razón, p o r -
que después de la pelea el ángel del S e ñ o r le
aparecía y le consolaba y a n i m a b a , proponién-
dole la brevedad del trabajo y la eternidad del
galardón que por él le había de dar. Orando
u n a vez después de completas delante del altar
de san Vicente, le apareció el demonio en u n a
figura horrible y vergonzosa, y haciendo el santo
la señal de la cruz desapareció. Otra vez, d e s p u é s
de maitines vio venir u n a cuadrilla de demonios
con g r a n d e a l g a z a r a y regocijo. Llamólos y c o n -
jurólos de parte de Jesucristo que le dijesen la
causa de aquel regocijo, y respondieron que la
causa e r a porque el día siguiente en u n a a l t e r a -
ción y revuelta del pueblo había de h a b e r g r a n -
des m u e r t e s y daños. E n t o n c e s el santo varón se
postró delante del acatamiento del Señor, s u p l i -
cándole con m u c h a s l á g r i m a s que no permitiese
aquel mal tan g r a n d e , sino que con su b e n i g n i -
dad lo atajase y apaciguase los á n i m o s de los ciu-
d a d a n o s , y les diese e n t e r a paz y quietud; y así lo
alcanzó, y el demonio quedó burlado. Mas en aca-
bando esta oración y entrando en su celda para
d e s c a n s a r un poco, vio u n a g r a n m u c h e d u m b r e
de molestísimos c u e r v o s que g r a z n a b a n , y con los
picos y las u ñ a s q u e r í a n embestir con él. A r m ó -
se con la señal de la cruz, y toda aquella m a n a d a
de aves de r a p i ñ a desapareció. U n a vez, estando
en oración, se arrobó y trasportó y quedó sin sen-
tidos como m u e r t o , y de esta m a n e r a le hallaron
s u s frailes y p r o c u r a r o n h a c e r l e volver en sí,
a u n q u e á él le pesó h a r t o que le hubiesen hallado
y privado de aquella suavísima contemplación y
deleite en que estaba.
H a b í a ya llegado á edad de ochenta y cuatro
años y dióle u n a enfermedad, y entendiendo que
h a b í a de m o r i r de ella se confesó g e n e r a l m e n t e y
se aparejó ( a u n q u e siempe estaba aparejado) p a r a
aquella j o r n a d a ; y habiendo compuesto d e c e n t e -
mente s u s pies y m a n o s y todo el cuerpo, dio su
espíritu al Señor, quedando el rostro con un c o -
lor y alegría maravillosa, y m á s del cielo que de
DÍA 11
la tierra. F u é su m u e r t e á los 11 de octubre del
año del Señor de 1491. Luego se oyó por toda
la ciudad de Bolonia u n a voz q u e decía que los
que quisiesen ver al santo v a r ó n que había p a -
sado de esta vida, fuesen á la iglesia de Santo
Domingo. Con esta voz se movió toda la ciudad y
concurrió i n n u m e r a b l e g e n t e á su e n t i e r r o . E n -
t e r r á r o n l e en el capítulo m e n o r de los frailes; m a s
como Dios, n u e s t r o Señor, o b r a s e por él g r a n -
des maravillas y prodigios, y diese salud á los en-
fermos de v a r i a s y g r a v e s dolencias, que á él se
e n c o m e n d a b a n , y la g e n t e , especialmente las m u -
j e r e s , no pudiesen e n t r a r al sepulcro donde e s t a -
ba, fué necesario t r a s l a d a r l e á la iglesia j u n t o al
altar de santo T o m á s ; y así le trasladaron ocho
días después que la p r i m e r a vez le e n t e r r a r o n , y
hallaron su cuerpo tan entero y sin corrupción ni
mal olor, como si aquella h o r a a c a b a r a de e x p i -
r a r . Después de esta traslación crecieron m á s los
milagros, y n u e s t r o Señor, por los merecimientos
de este b i e n a v e n t u r a d o religioso lego, hizo i n n u -
m e r a b l e s beneficios y m e r c e d e s á todos los q u e
se e n c o m e n d a b a n á él; las cuales se pueden v e r
en la vida de este s a n t o , q u e escribió J u a n A n t o -
nio Flaminio, y la trae el P . F r . Lorenzo Surio
en su quinto tomo de las Vidas de los santos.
(P. Ribadeneira.)
SAN CÁNICO, ABAD—Nació este santo en I r l a n d a
el año 527 y m u r i ó en el de 599, s e g ú n se d e s -
p r e n d e de los a n a l e s de aquel país. Cuando j o -
ven pasó algún tiempo bajo la dirección del abad
Doco, en el país de Gales, y d e s p u é s tuvo por
maestro á F i n i a n o , abad que era de un monasterio
de I r l a n d a , donde se r e u n í a n cuantos deseaban
a p r e n d e r la v e r d a d e r a sabiduría. M u c h o fué lo
que adelantó Cánico en esta escuela, por m a n e r a
que su celo y trabajos apostólicos por la propaga-
ción de la piedad en I r l a n d a h a c e n que sea tenido
como u n o de los principales o r n a m e n t o s de esta
isla. Tuvo g r a n d e amistad con los santos de su
tiempo, fundó u n monasterio que fué en el tiempo
m u y célebre, y a por los m i l a g r o s que obró su
fundador, ya por la vida ejemplar que allí se
practicaba.
SAN FERMÍN, OBISPO Y CONFESOR.-Nació en la Gaita
n a r b o n e n s e , y á la edad de doce a ñ o s s u s nobles
y piadosos padres lo pusieron bajo la tutela y d i -
rección de u n tío suyo, obispo de Ucez. Este ilus-
tre prelado le educó en las ciencias y en la p r á c -
tica de todas las virtudes, en las cuales hizo el
joven tantos p r o g r e s o s que a n t e s de llegar á la
edad prescrita por los c á n o n e s fué ordenado s a -
cerdote. Poco después m u r i ó el santo obispo, y
F e r m í n fué colocado en su l u g a r por el u n á n i m e
sufragio del clero y del pueblo, siendo c o n s a g r a -
 DÍA 11 OCTUBRE 99
do á la edad de veintidós años. La prudencia y fué presbítero y Escubículo diácono; ambos a y u -
sabiduría que mostró acreditaron muy bien que daron á Nicasio en sus trabajos apostólicos, y se
la elección había sido inspirada por Dios. En el cree que los tres fueron los fundadores de dicha
desempeño de las funciones de su ministerio, la iglesia de R ú a n , y que murieron d u r a n t e el s e -
oración y la mortificación fueron los principales gundo ó tercer siglo del cristianismo en F r a n c i a ,
medios que empleó p a r a santificarse y p r e p a r a r en el territorio de Vexin. Sus sagrados restos fue-
la santificación de los demás. Asistió á los c o n c i - ron sepultados por los cristianos en u n a g r u t a , en
lios IV y V de Orleáns, celebrados en 541 y 549, la cual encontraron un día los gentiles á santa
y al de P a r í s en 551, y su reputación iba a u m e n - Piencia y la degollaron.
tando á medida que se le presentaban ocasiones
p a r a defender los intereses de la Iglesia. Después LOS SANTOS ANASTASIO, PLÁCIDO, Y GINÉS, MÁRTIRES.—
de un pontificado de quince años murió s a n t a - El primero era presbítero de la Iglesia de Roma,
mente el día 11 de octubre de 553, á la edad de y los otros dos compañeros eran soldados de aque-
treinta y siete años, en la m i s m a ciudad de Ucez, llas legiones que se e x p u r g a r o n de cristianos para
en el Langüedoc, hacerles trabajar en las famosas t e r m a s del e m -
perador Diocleciano. Un antiguo manuscrito, c i -
LOS SANTOS TARACO, PROBO, Y ANDRÓNICO, MÁRTIRES. tado por Baronio, dice que estos tres santos m u -
—El primero de estos santos fué romano de origen rieron con otros m u c h o s en la misma ciudad de
y nació en I s a u r i a . En su juventud sirvió en los R o m a el año 290.
ejércitos imperiales, á c u y a profesión renunció
por temor de verse obligado á o b r a r contra su SAN SÁRMATAS, MONJE Y MÁRTIR.—Fué discípulo de
conciencia. Cuando sufrió martirio tenía sesenta san Antonio, abad, y vivió muchos años en los
y cinco años de edad. El segundo, san Probo, na- desiertos de la Tebaida. San Jerónimo dice que el
tural de Panfilia, había despreciado u n a fortuna año veintidós del imperio del g r a n Constantino
m u y considerable á fin de poder servir á Jesucris- invadieron los s a r r a c e n o s el monasterio de San
to con m á s libertad. Andrónico, el m á s joven de Antonio, y enire otros sacrificaron al ilustre san
los tres, era de una de las principales familias de Sár matas.
la ciudad de Efeso. Habiendo los tres sido presos
en Pompeyópolis, ciudad de Cilicia, fueron c o n - SAN GERMÁN, OBISPO Y MÁRTIR—Fué el séptimo
ducidos á la presencia de N u m e r i a n o Máximo, obispo de la ciudad de Besanzón, en las Galias.
gobernador de la provincia, que debía h a c e r eje- Su celo por la pureza de la fe católica le atrajo de
cutar las órdenes contra los cristianos. Este g o - tal modo el odio de los a r r i a n o s , que no cesaron
bernador dispuso que los condujesen á T a r s o , á de perseguirle h a s t a que le asesinaron el año 372.
donde debía él trasladarse dentro de poco. Efecti- Su vida fué gloriosa en trabajos y su m u e r t e en
v a m e n t e , llegado el gobernador á esta última ciu- maravillas.
dad, fueron los t r e s santos presentados á él y
sufrieron varios interrogatorios, enviándoles des- LAS SANTAS ZENAIDA, Y FIL0NILA.-E1 Martirologio
pués de ellos á la ciudad de Anazarbo. Sujéteseles romano dice que fueron h e r m a n a s , parientas y
también aquí á nuevos interrogatorios, á los c u a - discípulas en la fe del apóstol san Pablo. Nada sa-
les contestaron con la misma constancia. Su p a - bemos de ellas m a s que eran de Tarso, en Cilicia,
ciencia y su valor fueron superiores á toda p o n - y que fueron de las p r i m e r a s personas que en
deración; s u s cuerpos afligidos por largo tiempo aquella región a b r a z a r o n el cristianismo.
con toda clase de penalidades y suplicios, y con
el h a m b r e y las inmundicias de la cárcel, p a r e -
SAN EMILIANO, Ó MILLÁN, CONFESOR.—Según Usuardo,
cían esqueletos destituidos de figura h u m a n a . Por
fué este santo de R e n n e s , en Francia, donde flore-
fin, los e n t r e g a r o n á las fieras para que los devo-
ció con gran santidad de vida, dedicado á la o r a -
rasen; pero éstas respetaron las p e r s o n a s de los
ción y al socorro de los pobres. Cuéntase de él
santos, con lo cual, indignado el gobernador,
que multiplicó m u c h a s veces el alimento que d e -
mandó que los degollasen en medio del mismo
bía dar á los necesitados, y que á semejanza del
anfiteatro. Su martirio sucedió en Anazarbo el
divino Salvador alimentó un día á todo un gentío
día 11 de octubre del año 304.
numeroso con m u y escasas provisiones. No sabe-
mos la época de su dichosa m u e r t e , que fué santa
• LOS SANTOS NICASIO, QUIRINO, ESCOBÍCÜLO, Y PIENCIA, y gloriosa.
MÁRTIRES.—Nicasio fué obispo de R ú a n , y entre la
multitud de personas que convirtió á la religión SANTA PLACIDIA, YIRGEN—Nació en Verona y fué
cristiana, u n a de las m á s notables fué s a n t a Pien- h e r m a n a del obispo san Leoncio. Desde m u y j o -
cia, virgen francesa de gloriosa memoria. Quirino ven consagró su integridad á Jesucristo, y o b -
 100 LA LEYENDA DE ORO
servó tan perfectamente su voto, que por no e s -
tar e x p u e s t a á las seducciones del m u n d o se r e -
tiró á u n a soledad, donde vivió por m u c h o s años
ilustre en virtudes y milagros h a s t a su dichosa
m u e r t e , en cuya h o r a se vio rodeada de coros de
ángeles que a c o m p a ñ a r o n su alma á la m o r a d a
de Dios.
SANTA ETELBURGA, Ó EDILBURGA, YIRGEN Y ABADESA.
—Anglosajona de fines del siglo VII.
Día 13
SAN WILFRIDO, Ó WALFRIDO, OBISPO Y CONFESOR.—
Wilfrido fué inglés de nación, hijo de m u y nobles
padres, de quienes fué tan bien instruido en la fe
católica y b u e n a s c o s t u m b r e s , que adelantándose
la prudencia á la edad era de los m á s ancianos y
doctos, v e n e r a d o y reverenciado en s u s m á s t i e r -
n o s años; y a p e n a s cumplió los catorce, c u a n d o
r e n u n c i a n d o el siglo y s u s riquezas (de que era
a b u n d a n t e ) con todas s u s vanidades se entró á
servir á Dios en un monasterio, donde en breve
tiempo se adelantó tanto á todos en prudencia,
virtudes y letras, que era de todos m a e s t r o . El
rey Alchfrido, que en este tiempo poseía toda la
B r e t a ñ a y se hallaba sin obispo, puso los ojos en
Wilfrido y le envió al rey de F r a n c i a p a r a que le
hiciese c o n s a g r a r en obispo de Eboraco, en Ingla-
t e r r a , -Recibióle el rey honoríficamente como m e -
recían su virtud, s a n g r e y recomendaciones de
Alchfrido, y le envió á Agilberto, obispo de P a r í s ,
q u e lo recibió a m i g a b l e m e n t e y lo c o n s a g r ó , asis-
tido de otros m u c h o s obispos; con lo cual W i l f r i -
do, hecho y a obispo, volvió á su patria con todo
h o n o r y con el mismo fué recibido. Gobernó su
iglesia algunos a ñ o s en paz y quietud, p r e d i c a n -
do y reduciendo m u c h a s almas á la fe de J e s u -
cristo; pero como el enemigo c o m ú n se viese per-
didoso con la predicación y v i r t u d e s de Wilfrido,
p r o c u r ó inquietarle y divertirle, y así s e m b r ó
zizaña e n t r e él y el rey, el cual lo echó de su
silla y de su iglesia.
Vínose á Roma, donde vista su inocencia por el
s u m o pontífice Agatón, que entonces tenía la silla
de san Pedro, le absolvió y declaró inculpable y
a m a d o de Dios, en un concilio q u e tuvo en la
m i s m a ciudad de R o m a de ciento veinticinco obis-
pos, y quiso su santidad (para d e c l a r a r m á s su
inocencia) que Wilfrido fuese uno de los o b i s -
pos de dicho concilio; el cual acabado se volvió á
su patria y obispado, mandándoselo así el p o n t í -
fice. P e r o por no tener m á s e n c u e n t r o s con el
rey, no volvió á su m i s m a iglesia, sino que se en-
tró en la provincia de los australes sajones, que
e r a n gentiles; y pudo tanto su divina predicación,
que los redujo todos á la fe de Jesucristo, y á t o -
DÍA 12
dos los bautizó, librando toda aquella provincia y
gente sajónica, no sólo de la esclavitud del d e m o -
nio, sacándolos á todos, desde el rey y príncipes
h a s t a el m á s humilde, de las tinieblas gentílicas
en que tan ciegos vivían; si no es también de las
penas temporales que j u s t a m e n t e padecían ellos,
s u s c a m p o s y g a n a d o s ; pues h a b í a t r e s a ñ o s que
no llovía y m u c h o s m o r í a n de h a m b r e y sed. A
tanto llegaba la desesperación, que de c i n c u e n t a
en cincuenta se a r r o j a b a n los h o m b r e s al m a r des-
esperados, gustando m á s m o r i r de u n a vez a h o -
gados en s u s ondas, que m o r i r r a b i a n d o de h a m -
bre. P e r o , ¡oh bondad i n m e n s a de Dios!, a p e n a s
los redujo á la fe con su divina predicación el
glorioso obispo Wilfrido, c u a n d o llovió sobre ellos
el a g u a de la g r a c i a en el bautismo y sobre s u s
campos la deseada del cielo; de s u e r t e , que á p o -
cos días todo se vio verde, florido y con s a z o n a -
dos frutos, dando todos infinitas g r a c i a s á Dios
por beneficios tantos.
Con este milagro y otros m u c h o s que h a c í a
Dios por m a n o de su fiel ministro Wilfrido quedó
toda aquella provincia del todo confirmada en la
fe. El rey Edilubach, viendo tantos prodigios, dio al
santo obispo u n a isla, llamada el Becerro M a r i n o ,
P e n í n s u l a ó Quersoneso, la cual también redujo,
á la ley evangélica, y fundó en ella u n m o n a s t e -
rio a d m i r a b l e . Aquí, pues, en toda paz y quietud
vivía Wilfrido y ejercía la dignidad de obispo y
apostólico varón; y como l i b r a b a á todos de la
esclavitud e t e r n a del demonio, también libró de
la temporal y espiritual á un tiempo doscientos
y cincuenta esclavos q u e tenían los s e ñ o r e s de
aquella isla, bautizándolos y dándoles libertad.
En este tiempo m u r i ó el rey britano, que había
echado de la silla al santo obispo Wilfrido, y su-
cedióndole en el reino Aldfrido, pidió al bendito
prelado que volviese á su iglesia de Eboraco, y el
santo por complacer al rey y consolar aquellas
ovejas, que sin su pastor balaban tristes y d e s -
consoladas, volvió de n u e v o á o c u p a r su p r i m e r a
silla, dejando sacerdotes y v a r o n e s apostólicos en
aquella isla y provincia, n u e v a m e n t e por él c o n -
vertida, p a r a que cultivasen la viña del Señor.
Poco le d u r ó la quietud, porque pasados cinco
años, movió tal discordia la sierpe infernal, q u e
el m i s m o rey que le había llamado, incitado de
m u c h o s envidiosos, le desterró y arrojó de su si-
lla. Volvió á R o m a y fué o t r a vez declarado por
el pontífice inculpable y justo, como se vio, según
las a c u s a c i o n e s que le h a c í a n , pues todas e r a n
i m p u e s t a s y falsas.
Con esta declaración y orden de su santidad se
volvió á su obispado, y pasando por F r a n c i a le
d i o de r e p e n t e u n a enfermedad, de que estuvo en
la ciudad de Meldo cuatro días continuos con s u s
n o c h e s y a casi m u e r t o , sin comer, beber, h a b l a r ,
 DÍA 12 OCTUBRE
ver, oir ni h a c e r otra acción vital, fuera de respi-
r a r , tan delicadamente que apenas se percibía si
tenía aliento. Al quinto día, como quien despierta
de un profundo s u e ñ o , se levantó, abrió los ojos
y vio cerca de sí un coro de música y llanto, por-
que le estaban cantando salmos, mezclados en
t i e r n a s l á g r i m a s ; y suspirando algún tanto p r e -
guntó por u n sacerdote suyo, llamado Acca. Lla-
m á r o n l e al instante, el cual, como vio vivo y que
hablaba á su pastor y padre, que juzgaba m u e r t o ,
hincado de rodillas él y todos los presentes, d i e -
ron á Dios las g r a c i a s . Luego pidió á todos le de-
jasen solo con aquel su sacerdote, y estando á
solas le dijo: «Sabe que he tenido u n a visión t r e -
menda, la cual quiero que sepas tú solo y g u a r -
des silencio, h a s t a v e r lo que Dios quiere de mí.
P ú s o s e m e en pie delante cierto gallardo joven
vestido de blanco, pero r i c a m e n t e adornado, el
cual dijo: Yo soy el arcángel san Miguel, y soy
enviado de Dios p a r a volverte de la m u e r t e á la
vida, la cual te concede el Señor por las o r a c i o -
nes y l á g r i m a s de t u s discípulos y h e r m a n o s , y
por la intercesión de su santísima Madre y mi
Señora, la siempre virgen María, sin pecado con-
cebida. P o r lo cual te digo que a h o r a s a n a r á s de
esta enfermedad; pero está apercibido y pronto,
porque pasados cuatro a ñ o s te visitaré. A h o r a
irás á tu patria, recibirás y s e r á s restituido á tu
iglesia, cobrarás c u a n t a s posesiones te habían qui-
tado, y en h o n o r y paz tranquila a c a b a r á s tu vida.»
Convaleció, p u e s , el santo obispo, y habiendo
todos, alegres y regocijados, dado á Dios infinitas
g r a c i a s por tal beneficio, despedido de todos p r o -
siguió su viaje. Llegó en fin á su iglesia y obis-
pado, dio las c a r t a s que traía de su santidad, y leí-
das por el rey y demás príncipes y obispos, fué
recibido con todo honor, y le fueron restituidas
todas s u s r e n t a s , posesiones y d i g n i d a d e s , por co-
m ú n a c u e r d o de todos, en un concilio que p a r a
ese efecto se juntó cerca del río Nidd. Con estos
h o n o r e s y toda paz y quietud vivió cuatro años,
gobernando su iglesia santísimamente, y d e s c a n -
só en el Señor, lleno de días y virtudes, habiendo
padecido tantas calamidades y destierros, todo por
su a m a n t e Jesús, por espacio de c u a r e n t a y cinco
años que fué obispo, sin dejar do predicar y b u s -
car almas p a r a el cielo, donde la s u y a descansa.
Su cuerpo santísimo fué honoríficamente llevado
al monasterio Inthipo, donde primero había sido
monje, como dijimos al principio, y allí obra Dios
por él infinitos milagros. Escribieron su vida Beda,
De gestis anglor., lib. n i , cap. 28, lib. iv, cap. 12,
lib. v, cap. 20, et Yn epitome, donde dice fué su
m u e r t e gloriosa á 12 de octubre, año del Señor de
1732; Pedro Blesense, Yn cathal. scriptor. brita-
nic.; Molano, Yn annotat. ad Usuardum; Heddio,
Odón, Surio, tom. v; el Martirologio romano, y
101
Baronio en sus Anotaciones, y en el tom. vm de
sus Anales, año de 709, n ú m . 4.
SAN SERAFÍN DE MONTE GRANARO, CONFESOR—El g l o -
rioso san Serafín, llamado vulgarmente de Ascoli,
ciudad de la M a r c a de Ancona, por h a b e r vivido,
siendo religioso, muchos años en esta ciudad, y
por h a b e r l a ilustrado con su s a n t a vida y con sus
estupendos milagros, mientras vivió en el siglo se
llamó Félix, y nació en el año 1540, en u n a aldea
del obispado de F e r m o , n o m b r a d a Monte G r a n a r o .
Sus padres fueron pobres y de baja condición;
porque su padre g a n a b a el sustento trabajando de
albañil; m a s así él como Teodora, que era su ma-
dre, tenían un rico fondo de virtudes; por lo que,
á semejanza del santo Tobías, criaron á este hijo
en el santo temor de Dios, y desde niño le enseña-
ron á a b o r r e c e r el pecado, á a m a r y servir á Dios,
y á vivir según las m á x i m a s de la religión. Luego
que tuvo edad p a r a servir, su padre, que por su
miseria no podía suministrarle el necesario s u s -
tento, le puso en casa de un labrador, que le d e s -
tinó á g u a r d a r el g a n a d o . Esta separación de la
casa y de los ojos de s u s padres, no causó n i n g ú n
perjuicio á la piedad que le habían inspirado; por-
que Serafín conservó en la casa de su amo la mis-
ma inocencia ds costumbres, y la misma devoción
que h a b í a tenido en la casa de s u s padres. Cuando
se hallaba en el campo g u a r d a n d o el ganado, acos-
t u m b r a b a h a c e r a l g u n a cruz en algún árbol que
tuviese corteza, y delante de ella se postraba y
rezaba s u s oraciones, y recomendaba con m u c h o
fervor los intereses de su a l m a á Jesucristo, su
Salvador, y á la santísima virgen María, de la cual
e r a devotísimo.
Habiendo m u e r t o después de algún tiempo su
padre, fué Serafín llamado á vivir á la propia casa
de un h e r m a n o mayor que tenía en ella, llamado
Silencio, p a r a que le ayudase y sirviese de peón
en el oficio de albañil, que ejercitaba á imitación
de su padre. En este oficio tuvo que sufrir Serafín
m u c h o s trabajos y penas, porque siendo poco apto
p a r a este oficio, su h e r m a n o , que era h o m b r e c o -
lérico y bastante furioso, frecuentemente le reñía
con aspereza, dicióndole m u c h a s injurias y villa-
nías, y m u c h a s veces le c a r g a b a de palos, y en
a l g u n a s , transportado de la ira, le daba crueles
golpes con el martillo. Serafín sufría con a d m i r a -
ble paciencia todos estos malos tratos, y a u n q u e
su fatigosa ocupación le dispensaba de la ley del
ayuno, a y u n a b a , no obstante, t r e s días en la sema-
na, y cuando los demás oficiales descansaban de
su trabajo, tomando su ordinaria refacción, S e r a -
fín empleaba aquel tiempo en rezar s u s devocio-
nes. Manifestó Dios con un milagro estupendo
cuan g r a t a le era la piedad de Serafín, porque
yendo á visitar á la Virgen santísima en su s a n t a
 102 LA LEYENDA DE ORO r
DÍA 12

casa de Loreto, llegando al río Potenza, halló q u e m a n d a b a n s u s s u p e r i o r e s , sino q u e a ñ a d í a á estas

iba tan crecido que no podía vadearse; y, en efecto, mortificaciones c o m u n e s á todos los novicios otras
s u s c o m p a ñ e r o s p e r m a n e c i e r o n en la orilla sin m u c h a s particulares: no d o r m í a sino t r e s h o r a s ;
atreverse á e n t r a r en él; pero Serafín le pasó dos llevaba c o n t i n u a m e n t e sobre s u s d e s n u d a s c a r n e s
veces á vista de todos á pie enjuto, c a u s a n d o á un cilicio tejido de a s p e r í s i m a s c e r d a s , que le c u -
los espectadores aquel a s o m b r o que se deja d i s - bría todo el cuerpo á m a n e r a de túnica; tomaba
currir. cada día u n a s a n g r i e n t a disciplina con un azote
Entretanto, Silencio pasó á Loro, aldea poco a r m a d o de p u n t a s de clavos, con el cual hacía tal
distante de Monte G r a n a r o , p a r a construir allí un c a r n i c e r í a en su cuerpo, que quedaba bañado en
cierto edificio, y se llevó consigo á su h e r m a n o s a n g r e ; su obediencia no conocía límites, bastando
Serafín p a r a que le sirviese de peón en aquella la m e n o r s e ñ a de los s u p e r i o r e s y de cualquiera
fábrica. E n la casa en que habitaron entonces de s u s h e r m a n o s religiosos p a r a ejecutar todo lo
ambos h e r m a n o s había u n a mujer joven, m u y de- que se q u e r í a de él; su humildad e r a profundísi-
vota y virtuosa, que leía en voz alta libros e s p i r i - ma, r e p u t á n d o s e el m á s m í n i m o de todos, y que
tuales, especialmente uno que t r a t a b a de los noví- para n a d a era bueno; á lo que contribuía m u c h o
simos. Serafín, q u e tenía m u c h a a n s i a y m u c h a la cortedad de su talento, que le hacía poco apto
sed de la palabra de Dios, aplicaba cuidadosamen- p a r a las cosas exteriores, por c u y a causa, no sólo
te el oído y el corazón á aquella s a n t a lectura. Un en el tiempo del noviciado, sino también en toda
día sucedió que, oyendo leer la severidad del juicio su vida, estuvo sujeto á v a r i a s r e p r e n s i o n e s y m o r -
con que Dios j u z g a r á á todos los h o m b r e s , y las tificaciones, p a r t i c u l a r m e n t e de a l g u n o s s u p e r i o -
p e n a s eternas é incomprensibles de las llamas i n - res indiscretos, sin que el siervo de Dios j a m á s se
fernales á q u e c o n d e n a r á á los pecadores, quedó quejase ó excusase, ni manifestase a l g u n a t u r b a -
de tal modo atónito y atemorizado, que dijo á aque- ción; antes al contrario, de este su involuntario
lla joven: «Si las cosas van así, sería mejor r e t i - defecto tomaba motivo p a r a h u m i l l a r s e , envilecer-
r a r s e á un bosque para h a c e r vida eremítica, á fin se y llamarse el j u m e n t o del convento, que comía
de no e x p o n e r á tan g r a n peligro la propia alma.» el pan de balde y que no m e r e c í a sino palos. Des-
«No es esto necesario, le respondió la virtuosa jo- de los p r i m e r o s días en q u e tomó el hábito se d e -
ven; pero si tú q u i e r e s a s e g u r a r tu salvación basta dicó e n t e r a m e n t e al ejercicio de la oración, en la
que e n t r e s en la religión de los padres capuchinos, cual, ó en la iglesia, ó en la celda, empleaba todo
donde se profesa u n a vida s a n t a y penitente.» S e - el tiempo que le sobraba de sus precisas o c u p a c i o -
rafín, que h a s t a entonces no había tenido n i n g u n a n e s . Tenía siempre fija en su m e n t e la s a g r a d a pa-
noticia de esta religión, se informó del modo de sión de Jesucristo; p a s a b a las noches e n t e r a s en
vivir de s u s religiosos por la m i s m a joven, que se la meditación de s u s pasos; y no podía p e n s a r ni
hallaba p l e n a m e n t e informada de todo, con ocasión h a b l a r de ella sin d e r r a m a r m u c h a s l á g r i m a s . La
de hospedarse en s u m i s m a casa los capuchinos oración, p u e s , e r a el dulce pábulo de su alma, de
q u e pasaban por aquella aldea de Loro; y h a b i e n - la cual sacaba luz y fuerza p a r a p r a c t i c a r todas
do entendido que tenían un convento en Tolentino, las virtudes, habiendo sido en ella favorecido de
luego que pudo pasó allí, ó hizo vivas y h u m i l d e s Dios, n u e s t r o Señor, con a d m i r a b l e s éxtasis y
instancias á los padres capuchinos p a r a que le ad- raptos, y con u n a luz s o b r e n a t u r a l tan e x t r a o r d i -
mitiesen por fraile lego en su religión; y a u n q u e naria, que si bien e r a un h o m b r e idiota que no
entonces no fueron atendidas sus súplicas, todavía conocía las letras, tenía, no obstante, sublimes
repitiéndolas v a r i a s veces, y siempre con m a y o r sentimientos de la g r a n d e z a de Dios, y d i s c u r r í a
fervor, consiguió por fin la g r a c i a deseada; y en con tal unción de espíritu y con t a n t a p r o p i e -
el año 1564, teniendo veinticuatro a ñ o s de edad, dad de p a l a b r a s sobre los misterios de n u e s t r a
vistió el hábito de religioso lego, en el convento religión, que c a u s a b a admiración y pasmo á los
de Jesi, donde fué destinado p a r a h a c e r el a c o s - mismos que e r a n c o n s u m a d o s en el estudio de
t u m b r a d o año del noviciado. la s a g r a d a teología. V e n e r a b a con ardentísimo
afecto al santísimo S a c r a m e n t o , q u e recibía casi
Todo el m u n d o sabe c u a n d u r a s y á s p e r a s son
todos los días con u n fervor de espíritu que c o m -
las humillaciones, mortificaciones y penitencias
p u n g í a á los que le o b s e r v a b a n . E r a también m u y
qu6 los padres c a p u c h i n o s imponen á s u s novicios,
s i n g u l a r la t e r n u r a con que v e n e r a b a á la Virgen
á fin de probarles su vocación y de i n s p i r a r en su
santísima, poniendo en ella, d e s p u é s de Dios, toda
a l m a el espíritu propio de aquella religión, que en
s u confianza. E n todas s u s acciones d e s c u b r í a u n a
•una m a n e r a p a r t i c u l a r está dedicada y c o n s a g r a -
s a n t a simplicidad, pero a c o m p a ñ a d a de la p r u d e n -
da á la vida penitente y mortificada, con t a n t a edi-
cia de la serpiente, según la expresión del E v a n -
ficación de la s a n t a Iglesia. El bienaventurado.
gelio; por lo qué e r a a m a b l e á todos, fácil en con-
Serafín, no sólo aceptó de buena g a n a y practicó
descender á su voluntad, y pronto en c u m p l i r
con prontitud y alegría de su a l m a todo lo que le
 DÍA. 12 OCTUBRE
cuanto le e n c a r g a b a n , mientras pudiese ejecutarlo
sin perjuicio de su delicada conciencia.
P a r a p r u e b a de esta verdad bastará referir lo
que le sucedió con u n a señora de la ciudad de
Ascoli. Rogó esta s e ñ o r a al siervo de Dios t r a -
tase u n cierto negocio que la instaba mucho con
u n sujeto que le nombró; el siervo de Dios se
ofreció pronto á complacerla; pero añadiendo ella
que cuando hablase con dicha persona fingiese
que trataba el asunto por sí mismo y no por e n -
cargo que se le hubiese hecho, Serafín la dijo:
«Señora: ¿cómo juzga vuesa merced que un religio-
so es capaz de fingir? Quien está dedicado al s e r -
vicio divino como yo está obligado á proceder cla-
r a y s i n c e r a m e n t e con todos.» Estas razones no
convencieron á la dama, a n t e s prosiguió diciendo
era necesario conducir el negocio de este modo, á
fin de que saliese felizmente, y que a u n cuando
se dijese a l g u n a p e q u e ñ a m e n t i r a sería ésta ofi-
ciosa y de poca consideración: se alteró el buen
religioso al oir el n o m b r e de mentira, y s a n t a -
m e n t e indignado le dijo c l a r a m e n t e : «Si así es,
yo no soy á propósito p a r a servirla;» y volviéndo-
la las espaldas se partió de su presencia, dejándo-
la (sería difícil decir) si más confundida ó más
edificada de la inocente simplicidad y s i n g u l a r
pureza de conciencia del h o m b r e de Dios. Esta
inocencia y pureza que conservó toda su vida, sin
m a n c h a r j a m á s su a l m a con culpa a l g u n a g r a v e ,
se h a c e m u c h o m á s admirable si se considera que
en los diversos oficios de que fué e n c a r g a d o , ya
de portero, ya de limosnero, ya de compañero de
los predicadores que iban á predicar á diversos
l u g a r e s , tuvo que t r a t a r con toda s u e r t e de perso-
n a s ; y por el g r a n concepto que todos hacían de
su virtud le e n c a r g a b a n m u c h a s y varias i n c u m -
bencias, que el santo admitía obligado de la a r -
diente caridad que tenía p a r a con s u s prójimos.
Esta caridad de Serafín procedía de aquella g r a n
llama de a m o r de Dios que ardía continuamente
en su corazón, que frecuentemente le hacía desfa-
llecer y le obligaba á g e m i r y suspirar por el d e -
seo que tenía de u n i r s e con el sumo Bien, y de
verse libre de la cárcel del cuerpo y del destierro
de esta tierra de m i s e r i a s , que e r a tan ardiente,
que pidió al padre general con m u c h a s instancias
le concediese licencia p a r a p a s a r á regiones b á r -
b a r a s de infieles p a r a tener ocasión de m o r i r allí
sacrificado á gloria de Dios y en defensa de n u e s -
t r a s a n t a fe, á fin de irse presto al cielo.
- También fué efecto de su ardiente caridad el
celo que tenía de impedir las ofensas de Dios y
quitar á los fieles las ocasiones de pecar. P o r más
que fuese u n religioso lego, á quien no pertenecía
predicar y p r o m o v e r de oficio el bien espiritual de
s u s prójimos, todavía, discurriendo por las calles
y por las casas, pidiendo limosna como limosnero
103
de su convento, no dejaba de dar saludables d o -
cumentos, persuadiendo á todos á h u i r el pecado
y acordándoles la eternidad del premio y castigo
que nos está preparado en la otra vida; lo que
practicaba con palabras tan c u e r d a s y graves que
penetraba los corazones de los que le escuchaban,
produciendo en s u s almas maravillosos efectos.
Conociendo el santo que el juego de naipes es un
seminario de males, tanto por el tiempo que se
desperdicia en él y por el dinero que se pierde, en
perjuicio de la familia y de los pobres, como por
las blasfemias, r i ñ a s y fraudes que ordinariamen-
te lé a c o m p a ñ a n , mostró siempre m u c h a s ansias
de extirpar un vicio tan perjudicial: por lo que
cuando e n t r a b a en alguna tienda ó casa donde h u -
biese jugadores, se sentaba cerca de ellos, y en
viendo a l g u n a oportuna ocasión les quitaba los
naipes de las manos, los rasgaba y hacía de ellos
mil pedazos, y con todo nadie osaba contradecirle
por el concepto g r a n d e que todos hacían de su san-
tidad. Cuando les quitaba los naipes de las manos
solía decirles: « P e r d o n a d m e , que no hago injuria
á vosotros, sino al demonio, que por vuestro m e -
dio manejaba estos naipes.» E r a tan sabida esta
costumbre suya de quitar á los j u g a d o r e s los n a i -
pes de las manos y de rasgarlos, que al verle d e s -
de lejos solían decirse recíprocamente: «Acabe-
mos, acabemos, que viene Fr. Serafín;» y dejaban,
en efecto, el j u e g o .
Iguales y aun m a y o r e s ansias manifestaba el
siervo de Dios de quitar de las casas las p i n t u r a s
inmodestas, que él solía llamar pecados p e r m a -
nentes y escándalos pendientes de la pared, entre
g u a r n i c i o n e s de oro; y son v e r d a d e r a m e n t e un fu-
nesto m a n a n t i a l de i n n u m e r a b l e s culpas, especial-
m e n t e en la i n c a u t a j u v e n t u d . P o r eso en cual-
quiera parte en donde le acaeciese ver a l g u n a de
estas p i n t u r a s rogaba y conjuraba á los dueños de
la casa para que las rasgasen ó q u e m a s e n , sin
q u e r e r admitir la e x c u s a que m u c h o s daban p a r a
r e t e n e r tales imágenes, diciendo que eran p i n t u -
r a s de precio y de excelente pincel. «Antes por
eso mismo, replicaba el santo, hay m á s razón
p a r a abolir semejantes p i n t u r a s , cuanto represen-
tan m á s al vivo y con m a y o r a r t e la inmodestia y
la desnudez de aquellas partes que aun el mismo
r u b o r n a t u r a l pide que se cubran y escondan.»
Pero en l a s casas donde tenía mayor confianza, si
le o c u r r í a ver c u a d r o s de semejante especie, él
mismo de su autoridad los quitaba de la pared,
los r a s g a b a y echaba á las llamas, con aquella
autoridad que Dios le daba en semejantes ocasio-
nes, y que s u s singulares virtudes y los m u c h o s
milagros que Dios obraba por su medio le habían
conciliado. Del mismo modo era solícito en quitar
de manos de las personas los libros de las vanas
poesías, los cuales con la dulzura del verso desti-
 104 LA LEYENDA DE ORO
lan en el corazón de los lectores el veneno de la
lujuria. Un día v i o á u n a d a m a que leía el A r i o s -
to: el bienaventurado Serafín la reprendió esta
lectura, de la cual no podía s a c a r otro fruto, que
de llenar su mente de vanidad y su corazón de
profanas indecencias y de obscenidades; y la e x -
hortó á leer libros espirituales provechosos á su
alma, y ella le prometió que así lo h a r í a en a d e -
lante. No hizo m e n o r g u e r r a el siervo de Dios á
las vanidades de las mujeres, y á la locura de
a d o r n a r s e de u n a m a n e r a impropia y escandalosa;
y logró con la eficacia de s u s persuasiones r e d u -
cir á m u c h a s d a m a s á a b a n d o n a r las g a l a s y á
vestirse de u n a m a n e r a conveniente á u n a s e ñ o r a
cristiana, esto es, á u n a hija de Dios y discípula
de Jesucristo crucificado. No obstante, h u b o u n a
q u e despreció s u s s a n t a s amonestaciones, dicien-
do: «¿Qué pretendéis de mí a h o r a que soy joven?
Cuando sea vieja r e n u n c i a r é todas las pompas.»
M a s el bienaventurado Serafín le respondió:
«Cuando no se da cumplimiento á las voces de
Dios á su tiempo, después falta el tiempo p a r a r e -
p a r a r el perjuicio.» Estas p a l a b r a s fueron u n a
profecía, porque la d a m a poco después enfermó,
y en medio de la c a r r e r a de su vanidad c o m p a r e -
ció en el tribunal de Dios con poca disposición,
y en consecuencia con poca e s p e r a n z a de su s a l -
vación.
El mismo celo que a r d í a en el pecho del s i e r -
vo de Dios le h a c í a c o r r e r con prontitud á las
casas donde sabía que h a b í a disensiones y e s -
cándalos, á fin de h a c e r l o s cesar; y tanta e r a
la energía de p a l a b r a s y la eficacia de s u s r a z o -
n e s , que h a s t a los pechos m á s exasperados y los
escándalos m á s envejecidos se le r e n d í a n . Supo
u n a vez que en u n a casa de las principales de la
ciudad de Ascoli r e i n a b a u n a fiera discordia e n t r e
la s u e g r a y la n u e r a , de la cual se seguían lamen-
tables efectos. P o r eso fué el santo á a p a c i g u a r
aquellas dos s e ñ o r a s , y después de h a b e r visto
que e r a n inútiles todas las tentativas de que había
usado por estar a m b a s m u y obcecadas de la p a -
sión, se echó por tierra delante de ellas, desha-
ciéndose en un copiosísimo llanto, y rogándolas
e n c a r e c i d a m e n t e reflexionasen, no sólo sobre los
males espirituales que con su discordia hacían á
s u s propias a l m a s , sino también sobre los males
temporales que c a u s a b a n á toda la familia. Su llan-
to y humildad a b l a n d a r o n el corazón de aquellas
dos fieras; por lo que allí mismo en presencia del
santo r e n u n c i a r o n todo r e n c o r y se a b r a z a r o n , y
con u n a sincera reconciliación hicieron revivir en
s u s a l m a s y en toda la familia la calma deseada.
F u e r o n i n n u m e r a b l e s los que por medio de s u s
exhortaciones, a n i m a d a s del espíritu de Dios, se
reconocieron de s u s defectos, haciendo de ellos
u n a s i n c e r a penitencia, a b r a z a n d o u n o s el estado
DÍA 12
religioso, y enfervorizándose otros en la piedad y
la devoción: ¡tanto puede en un h o m b r e , a u n q u e
idiota y sin letras, como lo e r a el santo, la vida
ejemplar y a d o r n a d a de virtudes heroicas! A c o m -
p a ñ a b a el santo este ardiente celo de la gloria de
Dios con u n a caridad t e r n í s i m a h a c i a s u s próji-
mos. Visitaba los presos en las cárceles, los c o n -
solaba en su desgracia, los e x h o r t a b a á la pacien-
cia y se e m p e ñ a b a á su favor con los ministros de
la justicia. Asistía á los enfermos, los alentaba con
s u s dulces p a l a b r a s y los servía como el m á s dili-
gente y piadoso enfermero en los ministerios m á s
bajos y fastidiosos, con tanto contento de su a l m a
que h a l l a b a en esto todas s u s delicias. Olvidado
de sí mismo y de las necesidades de s u propio
c u e r p o , se entristecía y se a n g u s t i a b a por las n e -
cesidades ajenas, y h a c í a todo lo posible p a r a r e -
m e d i a r l a s . Contentándose p a r a su comida con m e -
dio pan cada día, la pitanza y casi todo lo d e m á s
q u e le d a b a la comunidad lo r e p a r t í a e n t r e los po-
bres; y a u n en un año de carestía se privó p a r a
los pobres de la mitad del medio pan q u e r e s e r v a -
ba p a r a su sustento. Manifestó Dios con varios
milagros que le era m u y acepta esta tierna m i s e -
ricordia que Serafín tenía p a r a con los pobres,
p o r q u e no teniendo a l g u n a vez bastante pan p a r a
repartirles, suplía esta falta dándoles u n a porción
de v e r d u r a que cogía de la h u e r t a del convento; y
reprendiéndole el g u a r d i á n , diciendo que faltaría
después á la comunidad la hortaliza que necesita-
ba, le dijo Serafín que estuviese de buen á n i m o ,
q u e no dejaría por eso la c o m u n i d a d de tener en
a b u n d a n c i a la v e r d u r a que necesitaba; y, en efec-
to, á la m a ñ a n a del día siguiente se vieron crecer
nuevos retoños en las plantas, de las cuales h a b í a
sacado el siervo de Dios la hortaliza que había
dado á los pobres. Después el g u a r d i á n concedió,
á Serafín un pedacito de la h u e r t a p a r a que la
cultivase á su gusto y diese á los p o b r e s la v e r d u -
r a que de ella se sacase; y e r a cosa a s o m b r o s a ver
que aquel pedacito producía m á s hortaliza que
toda la restante h u e r t a , r e s e r v a d a p a r a la c o m u -
nidad, a u n q u e m u c h o mejor cultivada.
P e r o la virtud en que m á s se distinguió Serafín
fué sin duda la paciencia y la m a n s e d u m b r e , q u e
suelen s e r la p r u e b a m e n o s sospechosa de la sóli-
da piedad. Su vida fué u n continuo ejercicio de
estas virtudes, habiendo sido i n n u m e r a b l e s las
ocasiones que tuvo de p r a c t i c a r l a s , y a con s u s
g u a r d i a n e s , quienes, ó por indiscreción, ó p a r a
mortificarle y tenerle lejos del peligro de desvane-
cerse, le molestaron de m u c h a s y v a r i a s m a n e r a s ,
ya también de s u s h e r m a n o s los religiosos de su
mismo convento, de los cuales, permitiéndolo así
Dios, n u e s t r o Señor, v a r i a s veces fué maltratado;
ya, por fin, de los e x t r a ñ o s en las ocasiones en
que, haciendo su oficio de limosnero, discurría
 DÍA 12 OCTUBRE
por la ciudad y por las aldeas y lugares circunve-
cinos, no faltando j a m á s malvados que aborrecen
la virtud y persiguen á las personas virtuosas.
P e r o el siervo de Dios siempre estuvo firme y
constante, sufriendo todos los males que se le h a -
cían con u n a paciencia invencible, sin alterarse
ni t u r b a r s e j a m á s . De los muchos ejemplos de su
invicta paciencia é inalterable m a n s e d u m b r e que
se leen en su vida, sólo referiremos aquí los s i -
g u i e n t e s : Un día, habiendo dejado de hacer a l g u -
n a cosa del convento que se le había encargado,
el g u a r d i á n , en presencia de otras personas, le
c a r g ó de p a l a b r a s picantes y de injurias, dicién-
dole que era un h o m b r e que para nada era bueno,
que e r a un estólido, un desobediente y otras cosas
de esta m i s m a calidad: d u r ó la invectiva casi un
cuarto de h o r a , después de la cual el siervo de
Dios se echó á los pies de su corrector y se los
besó, dándole g r a c i a s y prometiéndole una seria
e n m i e n d a de s u s defectos. Otra vez, yendo por
compañero del padre g u a r d i á n , fué éste á u n a
iglesia á fin de exorcizar allí á u n a s e ñ o r a que se
decía estar obsesa ó espiritada: algunos de los cir-
cunstantes p r e g u n t a r o n al siervo de Dios si creía
que aquella mujer fuese v e r d a d e r a m e n t e obsesa ó
poseída de los demonios; á que, alumbrado de u n a
luz celestial, respondió Serafín con simplicidad é
ingenuidad que no lo creía. Habiendo el g u a r d i á n
oído esta respuesta, se volvió al momento contra
el santo, todo enfurecido, y le d i o u n a terrible re-
prensión, llamándole insolente y temerario, pues
siendo tan ignorante como e r a osaba h a b l a r de ta-
les materias en presencia de los religiosos doctos
que allí se hallaban, y le m a n d ó que en pena de
su atrevimiento besase la tierra y pidiese perdón
á todos; lo que el siervo de Dios ejecutó p r o n t a -
mente, sin manifestar la más m í n i m a turbación.
Paseándose otro día el g u a r d i á n del convento de
Ascoli por la h u e r t a del mismo convento con un
religioso forastero, v i o al santo que hacía oración
en una p e q u e ñ a capilla, correspondiente al c l a u s -
tro de la portería, y á fin de h a c e r p r u e b a de su
virtud se acercó á él, y con un rostro serio y p a -
labras sentidas le dijo: «¿Qué h a c e s aquí, hipocri-
tazo? El Señor e n s e ñ a que la oración se h a g a en
el aposento c e r r a d a s las p u e r t a s , y tú la haces en
público para ser visto; levántate de aquí, engaña-
m u n d o s , y avergüénzate de e n g a ñ a r de este modo
á los pobres forasteros.» A estas asperísimas r e -
prensiones, el bienaventurado Serafín se humilló
h a s t a la tierra, besándola con respeto, y se partió
de allí con u n a boca de risa, como si h u b i e r a r e -
cibido a l g u n a cosa de su gusto y provecho, lo que
causó m u c h a admiración y edificación al religio-
so forastero.
De este mismo modo fueron sin n ú m e r o los des-
precios, apodos y reprensiones que en varias
TOMO IV
105
ocasiones recibió de los religiosos s u s c o m p a -
ñeros, y de otros m u c h o s , sin observársele j a m á s
el más mínimo movimiento de ira ó impaciencia;
antes al contrario, correspondía con beneficios á
los que le maltrataban ó injuriaban. Reprendía
un día el santo con m u c h a humildad á un seglar
un delito que había cometido; pero él, á m a n e r a
de un frenético que se vuelve contra el módico
que p r o c u r a c u r a r l e , se volvió contra Serafín l l e -
no de furor, y teniendo en la mano un pedazo de
plomo le d i o con él tan terrible golpe en la cabeza,
que le habría dejado allí mismo muerto si Dios
milagrosamente no le hubiese conservado la vida;
y con todo estuvo tan lejos de mostrar el más míni-
mo resentimiento, que antes al contrario, con u n a
c a r a jovial le puso la m a n o en las espaldas, y aca-
riciándole le dijo: «¡Cuánto te soy obligadol» Otra
persona que estaba poco satisfecha del siervo de
Dios, porque cierto asunto no había salido como
deseaba, a u n q u e en eso él no tuviese n i n g u n a
culpa, encendido en ira, ó, p a r a decirlo mejor, po-
seído del demonio, le descargó u n a bofetada con
tanta fuerza que le hizo estremecer toda la c a b e -
za; pero el siervo de Dios recibió esta bofetada,
no como u n a ignominia, sino como si hubiese r e -
cibido a l g u n a caricia; pues sin conmoverse le
puso la m a n o en el hombro con m u c h a alegría
como tenía de costumbre, dicióndole: «Dios te
bendiga.» Iba un día con un compañero á la l i -
m o s n a de la lana, y encontrándole un religioso
de distinta orden empezó á llamarle con p a l a b r a s
descomedidas, tratándole de hipócrita y e s c a n d a -
loso, y feneció su mordaz invectiva dicióndole
que no e n g a ñ a r í a á Dios como e n g a ñ a b a á los
h o m b r e s . El santo, n a d a entrisiecido por esta
afrenta, se humilló, y con m u c h a apacibilidad se
recomendó á las oraciones de aquel religioso. No
lo recibió del mismo modo el compañero del bien-
aventurado Serafín, pues juzgando que con a q u e -
lla injuria se menospreciaba el sagrado hábito de
su religión, quería que se diese parte á los s u p e -
riores, manifestándoles el debido resentimiento;
pero el siervo de Dios le aquietó, dicióndole que
la v e r d a d e r a gloria de un religioso consiste, no
tanto en a m a r mucho á Dios, trabajando mucho
por su gloria, cuanto en el padecer mucho por su
amor. En u n a palabra: la m a n s e d u m b r e y pacien-
cia del siervo de Dios habían llegado á tal grado
de perfección, que parecía insensible á las injurias
y desprecios, a u n q u e de otra parte fuese de un
n a t u r a l ardiente y sentido; por lo que tuvo m u c h o
que trabajar para llegar á ser dueño de sí mismo
y superior á todos los movimientos de i r a ó impa-
ciencia, como él mismo en cierta ocasión lo c o n -
fesó á u n a persona su confidente, que le había
preguntado sobre este particular. «Yo h e emplea-
do treinta años (le dijo) para vencer este m o n s t r u o ,
14
 106 LA LEYENDA DE ORO
y finalmente, después de ün dilatado ejercicio de
padecer, el Señor me h a hecho esta gracia de ser
insensible como un tronco ó u n a piedra á todas
las afrentas.
Había ya c u a r e n t a años que el bienaventurado
Serafín servía á Dios en espíritu y verdad en el
estado religioso, edificando á todos con s u s s i n -
g u l a r e s virtudes, y siendo favorecido de Dios con
m u c h o s dones s o b r e n a t u r a l e s , que fueron el de
profecía, el de conocer los secretos del c o r a -
zón, el de o b r a r cosas prodigiosas, y s i n g u l a r -
m e n t e el de s a n a r las enfermedades con sólo
bendecir los enfermos con un crucifijo que tenía.
P u e s fueron tantas las enfermedades que sanó de
este modo milagroso, y tantos los enfermos q u e
a u n de partes m u y distantes acudían al santo p a r a
que les bendijese, que á veces pasaba en ésta ocu-
pación todo el día, y el convento se l l e n a b a de tan-
tas gentes que pedían ser bendecidas de Serafín,
que el g u a r d i á n de Monte G r a n a r o , p a r a impedir
el disturbio de la comunidad, estuvo casi resuelto
de m a n d a r al santo no usase de la g r a c i a de c u r a -
ción que Dios le había concedido. Esta g r a c i a de
h a c e r milagros concilio al santo tanto respeto y
veneración de los ciudadanos de Ascoli, que c u a n -
do pasaba por las calles, no sólo le besaban el h á -
bito, sino que a l g u n o s le cortaban pedazos de él
p a r a conservarlos por reliquias.
Se acereó, por fin, el tiempo en que Dios quería
cumplir al santo los deseos que tenía de ser libre
de las a t a d u r a s del cuerpo p a r a irse al cielo, que
e r a n tan ardientes, q u e solía decir: «Me es insufri-
ble este destierro que me tiene lejos de Dios; yo
deseo que presto se acabe p a r a ir á gozarle.» Por-
q u e en el mes de octubre del año 1604 fué acome-
tido con m a y o r fuerza de u n a enfermedad de p e -
cho, que de algún tiempo le molestaba, a u n q u e el
santo no h a c í a de ella caso, ni h a b l a b a de ella con
p e r s o n a a l g u n a , gustando de padecerla en silencio
por a m o r de Jesucristo crucificado; vino el médico
á visitarle, y creyó que el mal era de n i n g ú n p e -
ligro ni importancia; pero el santo, que h a b í a t e -
nido u n a revelación ó presentimiento de su c e r -
c a n a m u e r t e , pidió con m u c h a instancia los santos
sacramentos^ diciendo c l a r a m e n t e y sin turbación
que poco le quedaba de vida. P a r a condescender,
pues, á s u s ardientes deseos y fervorosas súplicas
le fué administrado el santísimo viático, que reci-
bió con l á g r i m a s de t e r n í s i m a devoción; después
pidió con m u c h a a n s i a la E x t r e m a u n c i ó n ; pero el
superior, c r e y e n d o que no se hallaba en peligro
de m u e r t e como lo a s e g u r a b a el médico, r e h u s ó
condescender á s u s instancias, diciéndole que ya
h a b r í a tiempo, y que moderase entretanto aquel
sobrado ardor; á qué replicó el siervo de Dios con
igual aseveración qué humildad; «Tendrán d e s -
p u é s pesar de d a r m e este s a c r a m e n t o con d e m a -
DÍA 12
siada prisa.» E n efecto, poco se tardó en saber
con c u á n t a razón el santo se hubiese a p r e s u r a d o
en pedir este s a c r a m e n t o , que es el último confor-
tativo del a l m a c r i s t i a n a p a r a p a s a r á la eternidad.
P o r q u e m i e n t r a s se entretenía en devotos y fervo-
rosos coloquios con Dios, n u e s t r o Señor, fué s o r -
prendido de un repentino deliquio que le redujo á
los últimos extremos; por lo q u e fué forzoso a d -
ministrarle el s a c r a m e n t o de la E x t r e m a u n c i ó n
con la prisa posible, s e g ú n lo había predicho; y
a c a b a d a esta s a g r a d a función acabó él también el
c u r s o de su vida, y e n t r e g ó s u b i e n a v e n t u r a d a
alma en las m a n o s de su Criador á 12 de Octubre
de dicho año 1604, y á los sesenta y cuatro años
de su edad. Los m u c h o s milagros que Dios h a
obrado después de su m u e r t e por su intercesión
h a n hecho siempre m á s pública y m á s auténtica
s u santidad.
Benedicto XIII le beatificó solemnemente, y Cle-
m e n t e XIII le puso en el Catálogo de los santos,
habiendo antes aprobado á este efecto los dos m i -
lagros siguientes:
El primero se obró en la ciudad de Ascoli con
G e n a r o R a n a l i , italiano, al cual, habiéndole salido
el año 1744 un t u m o r en el sobaco izquierdo, que
le causaba intensísimos dolores, se le hizo a b r i r
en Viena de A u s t r i a por un famoso cirujano espa-
ñol; pero esta operación no le produjo el m e n o r
alivio, antes se le abrieron otras dos llagas, de
las cuales salía m u c h a s a n g r e y p o d r e d u m b r e :
consultó á otros cirujanos hábiles, y e n t r e ellos á
Molinari, que era cirujano del emperador; pero
n i n g u n o supo c u r a r l e ni aliviarle con todos los
remedios y operaciones de su facultad; por lo que
todos le a m e n a z a b a n que su mal p a r a r í a en mortal
c a n g r e n a . E n vista de lo que le aconsejaron v o l -
viese á Italia á p r o b a r si con los a i r e s nativos l o -
g r a r í a algún alivio, púsose en camino, y con i n -
creíbles trabajos, yendo de u n hospital á otro, des-
c u b r i e n d o en todos su mal, llegó por fin á Ascoli,
y oyendo los milagros que el S e ñ o r o b r a b a por el
beato Serafín, se fué á la iglesia de los p a d r e s c a -
puchinos, donde hizo al santo u n a fervorosa o r a -
ción: llegó en esta ocasión el padre g u a r d i á n ,
quien exhortándole á confiar en la protección del
santo hizo sobre las llagas la señal de la cruz con
el mismo crucifijo que traía el santo m i e n t r a s v i -
vía; continuó el paciente su oración y de improvi^
so se conoció curado, movió el brazo y se halló
sin dolores; descubrió las llagas y las vio c e r r a d a s
y c u r a d a s perfectamente, quedándole el brazo
sano y b u e n o .
El s e g u n d o sucedió en la m i s m a ciudad de A s -
coli, á 12 de octubre de 1761, cún H u g o Antonio
Carteli, vecino de la m i s m a ciudad. Hallándose en
la edad ya de setenta y cuatro años fué acometido
de u n a perlesía en la m a n o izquierda, dejándosela
 DÍA 12 OCTUBRE
como si fuera m u e r t a y destituida totalmente de
movimiento, sentido y calor; padeció por espacio
de cuatro meses este mal sin hallar alivio alguno
en los muchos remedios de que usó; pero en el
día 12 de octubre, en que se celebra la fiesta del
santo, fué á la iglesia de los padres capuchinos, y
puesto delante del altar del santo, lleno de u n a fe
m u y viva, dijo con sencillez al santo: «Mira cómo
lo h a s de hacer, porque yo no me tengo de ir de
aquí sin estar sano.» Continuando esta oración
con la mano derecha, sacó la siniestra del p a ñ u e -
lo de que la llevaba pendiente, y la puso sobre el
altar; y á poco tiempo sintió que ya estaba entera-
mente s a n a y buena. Luego exclamó: «Bendita
sea la santísima Trinidad, y ¡qué admirable es
Dios en s u s santos!» Como la iglesia estaba llena
de g e n t e , acudieron todos á ver el milagro y á r e -
conocer la mano paralítica, y la hallaron fuerte,
robusta, de buen color, y restituido á ella el s e n -
tido y calor n a t u r a l , como si en ella no hubiese
padecido n i n g ú n mal.
NUESTRA SEÑORA DEL PILAR-Sabido es que la Vir-
gen santísima antes de su gloriosa asunción á los
cielos vino á E s p a ñ a , apareciéndose al apóstol
Santiago en Zaragoza, sobre u n a columna de m á r -
mol, de donde h a tomado el n o m b r e de Virgen
del Pilar.. De ahí es que, según tradición de la igle-
sia de España, desde los primeros tiempos de la
Iglesia tuvo la santísima virgen María capilla y
altar en la ciudad de Zaragoza, cuyo culto y d e -
voción se propagó á los demás pueblos de la p e -
n í n s u l a . Como h a n sido y son m u c h o s los favores
que los españoles han experimentado de la Reina
de los ángeles, de ahí es que la profesan u n a d e -
voción inviolable, y esta devoción misma los h a
r e a n i m a d o p a r a levantarla suntuosos templos y
magníficos altares dedicados todos en honor suyo,
dando así p r u e b a s incontestables de su r e c o n o c i -
miento y gratitud á tan soberana Señora.
LOS SANTOS EYAGRIO, PRISCIANO, Y SUS COMPAÑEROS,
MÁRTIRES.—Derramaron su s a n g r e por la fe de J e -
sucristo, reinando el e m p e r a d o r Decio, por los
años de 250. Su m a r t i r i o , según el cardenal Baro-
nio, tuvo lugar en la ciudad de R o m a .
SAN EDÍSTIO, MÁRTIR—Era de R a v e n a y había abra-
zado la religión cristiana á vista de la constancia
y de los milagros de los m á r t i r e s . Acabábase ya
la persecución suscitada por el emperador Diocle-
ciano, cuando fué este santo llevado al tribunal
del juez pagano, y negándose á a d o r a r á los dioses
fué decapitado en su m i s m a patria en el camino
de Loreto, el áñó 308. Su sagrado cuerpo fué s e -
pultado en el mismo l u g a r del martirio, y después
colocado, en u n a iglesia dedicada á su n o m b r é .
107
SANTA DOMNINA, MÁRTIR.—Nació en Licia. Ocupada
en los deberes de su estado y en la práctica de todas
las virtudes cristianas fué presa por unos lictores
griegos y conducida á la presencia del prefecto.
Allí confesó á Jesucristo con voz entera y ánimo
libre, detestando á los dioses falsos y amenazando
con la indignación del cielo á s u s adoradores.
Después de esto fué cruelmente azotada, y en se-
guida llevada á la cárcel, donde permaneció a l g u -
nos días sin tomar alimento ni bebida. Posterior-
mente la sacaron de la cárcel para azotarla con
más crueldad que a n t e s , descarnarle todo el cuer-
po, aplicarle planchas encendidas á los costados, y
romperle u n a porción de m i e m b r o s . En este l a s t i -
moso estado la condujeron otra vez á su calabozo,
y dentro de poco acabó en él gloriosamente su
vida, cantando divinas alabanzas, el año 301.
LA CONMEMORACIÓN DE CUATRO MIL NOYECIENTOS SE-
SENTA Y SEIS SANTOS AFRICANOS.-Estos santos que ce-
lebra hoy la Iglesia, m á r t i r e s y confesores, fueron
de África, y florecieron d u r a n t e la persecución de
los vándalos, siendo rey el bárbaro Unnerico. De
ellos unos eran obispos, otros presbíteros, otros
diáconos y muchos seglares, y todos sin distinción
por defender la fe católica fueron desterrados á
un áspero desierto. Algunos de ellos m u r i e r o n
por el camino en fuerza de los malos tratamientos
que les daban los soldados que los a c o m p a ñ a b a n ;
pues los punzaban con los cuentos de las lanzas
p a r a que corriesen, los apedreaban, á otros los
ataban por lo pies y los llevaban a r r a s t r a n d o por
los l u g a r e s escabrosos, como si fueran cuerpos
m u e r t o s , y les descoyuntaban así todos s u s miem-
bros. Por último, ó en el camino ó en el destie-
r r o , afligidos con diverso género de tormentos,
casi todos ellos c o n s u m a r o n el martirio. De entre
todos ellos hace la Iglesia particular mención de
los obispos San Félix y San Cipriano.
SAN MONAS, OBISPO Y CONFESOR—Estando vacante
la silla de Milán y hallándose el clero y el p u e -
blo reunidos p a r a la elección de un pastor, se apa^
recio u n a luz milagrosa que, rodeando á M o -
n a s , indicó que aquél e r a el designado por el
Señor. E n seguida fué unánimemente elegido y
luego consagrado, atestiguando en lo sucesivo por
s u s virtudes y milagros que había recibido del
cielo su misión. Gobernó la diócesis de Milán por
espacio de cincuenta y nueve años con prudencia
y santidad, y particularmente con admirable for-
taleza en tiempo dé la persecución, y finalmente
m u r i ó en dichosa paz en medio de su rebaño en
el siglo III.
SAN SALYINO, OBISPO Y CONFESOR—Floreció en Vero-
na, cuya ciudad ilustró- con s u s ejemplos y s a b i -
 108 LA LEYENDA DE ORO DÍA 13
duría. F u é ejemplar de penitencia, y siendo t e n - ta visión en que se le m a n d a b a que r e p a r a s e la
tado de la incontinencia m a c e r ó su c a r n e con iglesia de Bromio, que h a b í a sido fundada de P i -
cilicios y a y u n o s y con asidua oración. Su h u m i l - pino, y estaba maltratada, y que trasladase á ella
dad fué tan elevada que se tenía por el m á s d e s - las reliquias de san Eugenio, m á r t i r , arzobispo de
preciable y abatido de los h o m b r e s ; pero s u s emi- Toledo, y él había ya edificado la iglesia, y dádole
nentes virtudes le h a c í a n considerar por c u a n t o s m u c h a s heredades y posesiones; m a s no sabía
le conocían como un modelo acabado de perfec- cómo llevar á ella el c u e r p o del glorioso san E u -
ción. Poseyó el don de milagros y fué perfecto en genio, ni dónde estaba. P e r o sucedióle en esta jor-
todas s u s o b r a s y acciones, mereciendo que J e s u - n a d a de F r a n c i a que, c a m i n a n d o un día con deseo
cristo se le apareciese en su última h o r a p a r a de llegar á la ciudad de P a r í s , le sobrevino la n o -
conducirlo á la patria celestial. che y se h u b o de detener en el monasterio de San
Dionisio, cerca de la ciudad; y e n t r a n d o en la igle-
SAN MAXIMILIANO, OBISPO Y CONFESOR.—Natural de sia p a r a e n c o m e n d a r s e al S e ñ o r y á los santos que
H u n g r í a y educado en la práctica de las v i r t u d e s en aquélla e r a n h o n r a d o s , oyó h a c e r c o n m e m o r a -
evangélicas, fué el o r n a m e n t o de su noble familia ción de san Eugenio, m á r t i r , y queriendo saber
y de la Iglesia de Dios. Su instrucción en las cien- quién era aquel Eugenio, supo que e r a san E u g e -
cias s a g r a d a s y su acrisolada virtud le merecieron nio, primer-arzobispo de Toledo y discípulo de san
los sufragios del clero y del pueblo p a r a ser e l e - Dionisio, y q u e después de su maestro había sido
vado á la silla episcopal de L o r c h , c u y a diócesis martirizado en F r a n c i a , y que su s a g r a d o c u e r p o
gobernó con p r u d e n c i a y distinción, dotándole el estaba allí sepultado y v e n e r a d o , resplandeciendo
cielo con él don de profecía y de milagros, los con m u c h o s y g r a n d e s milagros en todo el reino
cuales se c o n t i n u a r o n en su sepulcro después de de F r a n c i a .
su dichosa m u e r t e . Sus reliquias se conservan en E x t r a ñ a m e n t e se gozó Gerardo con estas n u e -
la iglesia de Celene, en el mismo reino de H u n g r í a . v a s , pareciéndole que se le a b r í a camino p a r a
cumplir y poner por o b r a lo que se le había signi-
SAN EUSTAQUIO, PRESBÍTERO Y CONFESOR—Floreció en ficado del cielo. Pidió con m u c h a instancia al abad
Siria, y a u n q u e i g n o r a m o s la época, sabemos por y monjes de San Dionisio q u e le diesen el c u e r p o
un antiguo escritor, llamado Pedro, y por el v e - del santo, y como no se lo concediesen, fué á la
n e r a b l e Beda, que fué insigne este santo en la pe- corte del conde Roberto (que después fué rey), y
nitencia, la caridad con los pobres y el celo por la trató los negocios á que iba, y volvió á d a r cuenta
gloria de Dios. de ellos al conde B e r e n g a r i o , y suplicóle que le
diese licencia p a r a d a r libelo de repudio á todas
NUESTRA SEÑORA DEL REMEDIO—Otros ponen su fies- las cosas de la tierra, y recogerse á servir al S e -
ta en el día 8 de este mismo mes. Es u n o de los ñor; y a u n q u e con m u c h a dificultad y tristeza del
m á s h e r m o s o s y poéticos títulos bajo los cuales es conde alcanzó su beneplácito; y tomando primero
invocada la Reina de los ángeles. la bendición de Esteban, obispo de T o n g e r e n , vol-
vió al monasterio de San Dionisio y pidió el hábi-
Día 13 to, y se hizo religioso en aquel santo convento,
donde fué espejo de toda santidad y virtud. Allí
SAN GERARDO, ABAD Y CONFESOR.-Fuó san Gerardo comenzó á estudiar y a p r e n d e r desde las p r i m e r a s
abad, hijo de E r a n t o , varón ilustre y de la casa de letras como un niño, y aprovechó tanto en las hu
H a g a n ó n , d u q u e de A u s t r a s i a , y de Eletrude, h e r - m a n a s y después en las divinas, que á los n u e v e
m a n a d e Esteban, obispo de T o n g e r e n , y desde niño a ñ o s de su conversión se ordenó de sacerdote con
m u y bien inclinado á todas las cosas de virtud. H a - g r a n humildad y gozo de su espíritu, y edificación
biendo ya salido de los tiernos años de la niñez, y y aprovechamiento de los otro3 monjes, á los cua-
e n t r a n d o en la j u v e n t u d , resplandeció en G e r a r d o les era gratísimo y tenido de todos en g r a n v e n e -
u n a modestia de c o s t u m b r e s tan g r a n d e , y u n a ración, p o r q u e conocían que era varón de Dios y
p r u d e n c i a en s u s consejos tan r a r a , y en s u s p a - adornado de r a r a s v i r t u d e s y g r a c i a s del Señor.
l a b r a s tanta suavidad y elegancia, que la gente se H o n r a b a á los viejos, a m a b a á los mozos, afligía
le comenzó á aficionar; y p a r t i c u l a r m e n t e Berenga- su cuerpo con a y u n o s , g a s t a b a las noches en o r a -
rio, conde y s e ñ o r de N a m u r , le cobró tanto a m o r ción, teníase por el m e n o r de todos y tratábase
que le llevó á su casa y se servía de él p a r a m u - como fiel ministro de Dios; estaba m u y asido á la
chas cosas de importancia, porque e r a h o m b r e p a r a g u a r d a de su regla; su vestido era vil y su c o m i -
la paz y p a r a la g u e r r a ; y así le envió á F r a n c i a da poca, á la obediencia pronto y en las injurias
por su embajador p a r a d e s p a c h a r a l g u n o s n e g o - sufrido. Todo su deseo e r a hacer lo que Dios le
cios g r a v e s que se le ofrecían. Había a n t e s de esta había m a n d a d o , y llevar á la iglesia de Bromio las
j o r n a d a á F r a n c i a tenido G e r a r d o en s u e ñ o s cier- reliquias de san E u g e n i o . P a r a esto hizo j u n t a r al
 DÍA 13 OCTUBRE
abad y á los monjes, y declaróles la revelación
que había tenido de Dios, y rogóles que le diesen
aquel precioso tesoro de las reliquias de san E u -
genio, y que le dejasen ir á cumplir lo que el S e -
ñor le había mandado. Vinieron bien en ello los
monjes, diéronle parte del cuerpo, y algunos de
los mismos religiosos que l e ' a c o m p a ñ a s e n , y el
santo m u y contento y regocijado llevó s u s r e l i -
quias y las colocó en aquella iglesia. F u é tanto el
concurso de los pueblos por donde pasaban, y las
fiestas y regocijos que se hacían por todas partes
en el recibimiento de las s a g r a d a s reliquias, y
tantos los milagros con que nuestro Señor las
h o n r a b a y magnificaba, que no se pueden decir
con pocas palabras. P a r a mejor servicio y a d o r -
no de aquella iglesia y edificación de los fieles
quitó de ella á los clérigos, que primero él mismo
había puesto, y puso en su lugar los monjes que
llevaba consigo, é instituyó en aquel lugar un mo-
nasterio; habiéndole gobernado algún tiempo, por
la m u c h a gente que acudió á él y le inquietaba,
nombró otro superior, y él se retiró á otro l u g a r
m á s apartado p a r a vacar m á s al Señor y darse á
la contemplación con m a y o r libertad y paz de su
alma.
E n t r e los otros santos que cultivaron los estados
de Flandes y s e m b r a r o n en ellos la palabra e v a n -
gélica, fué uno san Gisleno, de nación griego, el
cual, por divina revelación, dejando su patria vino
á R o m a , y de R o m a á los estados de Flandes, y
en la provincia de H e n a o , ó Anonia, fundó u n a
iglesia que llamó Cela, á h o n r a de los gloriosos
príncipes de los apóstoles san Pedro y san Pablo.
Allí vivió y m u r i ó santísimamente, y fueron colo-
cadas s u s preciosas reliquias. Mas, andando el
tiempo, los clérigos que vivían en Cela no daban
el ejemplo que á su estado convenía, ni t r a t a b a n
las reliquias de san Gisleno con la decencia y r e -
verencia que fuera razón. Apareció el santo á Gis-
leberto, d u q u e de Lorena, y avisóle que pusiese
en aquel l u g a r á Gerardo, abad, y quitase á los
que allí estaban; y el duque envió al obispo de
Cambray y á un conde principal á b u s c a r á san
Gerardo, y r o g a r l e con m u c h a instancia que se
e n c a r g a s e del gobierno del convento de Cela para
cumplir con lo que san Gisleno le m a n d a b a . H a -
lláronle los embajadores escondido en su rincón,
y a p e n a s pudieron persuadirle que aceptase la dig-
nidad de abad. Pero finalmente, entendiendo ser
aquélla la voluntad del Señor, bajó la cabeza y
tomó el cargo, y quitando á los clérigos por ser
escandalosos, fundó en aquel l u g a r u n insigne
monasterio de monjes, y con u n a revelación que
tuvo, apareciéndosele san Gisleno, halló s u s s a n -
tas reliquias, que las habían h u r t a d o , y las tornó
á su lugar, y procuró con la santidad de vida y
con a m o r y dulzura g a n a r los á n i m o s de s u s sub-
109
ditos ó inflamarlos cada día m á s á la perfección,
juzgando que es más fuerte el a m o r que el temor
p a r a g o b e r n a r bien á los que por el a m o r de Dios
se sujetan al yugo de la religión.
Decía cada día misa; y u n a vez vino u n a mujer
ciega y pidió que le diesen del a g u a con que el
santo diciendo misa se había lavado las manos; la-
vóse con ella los ojos y luego cobró la vista, a u n -
que Gerardo por su humildad atribuía este m i l a -
gro á la fe de esta mujer y á la virtud del santo
Sacramento.
E r a señor de F l a n d e s á la sazón el m a r q u é s Ar-
nulfo, h o m b r e poderoso y muy rico, pero m u y
atormentado de dolor de piedra, para el cual no
hallaba remedio, habiendo probado todos los que
la medicina y los g r a n d e s médicos le podían dar.
Parecióle que la salud le había de venir del cielo,
y que san Gerardo con s u s oraciones se la podría
alcanzar de Dios. Rogóle instantemente que le li-
brase de aquel tormento cruel y perpetua agonía
que padecía. Excusóse el santo por su humildad,
diciendo que no era digno de tan g r a n d e s favores
del Señor; y finalmente, como Arnulfo con el deseo
y ansia de la salud le importunase, san Gerardo le
aconsejó que repartiese con los pobres s u s g r a n -
des riquezas, y que a y u n a s e tres días, y se c o n -
fesase y comulgase; porque de esta m a n e r a g r a n -
j e a r í a la voluntad del Señor, en el cual esperaba
que le oiría y le concedería entera salud. Todo lo
hizo el m a r q u é s como el santo se lo dijo, y en
acabando san Gerardo de decir misa, y él de r e -
cibir de su mano el santísimo cuerpo de nuestro
Señor, echó la piedra que tanto le fatigaba y cobró
milagrosamente la salud. Ofreció g r a n d e s dones y
m u c h a cantidad de oro y plata Arnulfo á san G e -
r a r d o ; pero él no quiso aceptar p a r a sí nada, p o r -
que decía que el monje que en la tierra tiene p e -
culio no tiene parte en el cielo, ni se puede llamar
religioso. P e r o Arnulfo le conjuró ó importunó
tanto, que fué forzado á aceptar la décima parte
de s u s bienes p a r a repartirla á los pobres, y él con
g r a n prudencia y fidelidad la dispensó. También
le encomendó la administración y gobierno de
todas las abadías que tenía en su estado; y san
Gerardo se encargó de este trabajo tan pesado,
por la necesidad que había de reformar y poner
en mejor orden a l g u n a s de ellas. Entre los otros
tuvo m u c h o que h a c e r en componer y a s e n t a r el
monasterio blandinense, que san Amando había
fundado en Gante, porque algunos clérigos le h a -
bían despojado y casi asolado; pero él los echó y
puso en su lugar monjes; y pretendiendo los que
habían sido echados matar al santo, a u n q u e estu-
viese en el altar diciendo misa, y queriendo ejecu-
tar su maldad, mirándole al rostro, vieron en él
u n a cosa m á s que h u m a n a , y se t u r b a r o n , y d e s -
pavoridos y sobresaltados se echaron á s u s pies y
 110 LA LEYENDA DE ORO DÍA 13
le pidieron perdón. Tuvo cargo de diez y ocho tos, p o r q u e no e r a n tan terribles como p a r e c í a n ,
monasterios, y por su g r a n solicitud é i n d u s t r i a y se a c a b a b a n presto, y la c o r o n a que por ellos se
plantó en ellos la vida y observancia religiosa, y daba e r a e t e r n a é i n m o r t a l . Diciendo esto el fuego
m u c h o s t o m a r o n el hábito de religión por vivir les quitó la h a b l a y s u s p u r í s i m a s a l m a s volaron al
debajo de su disciplina y regla. F i n a l m e n t e , h a - cielo, dejando s u s cuerpos a b r a s a d o s y ofrecidos
biendo tenido revelación de su dichoso tránsito, al Señor en sacrificio. En el martirio de san E u l o -
puso en cada monasterio s u p e r i o r e s que los g o - gio m u c h a s veces Hay mención de la iglesia de es-
b e r n a s e n , y recogióse al suyo antiguo y pobre de tos santos de Córdoba donde se c o n s e r v a n y e r a n
Bromio, en que había colocado las reliquias de r e v e r e n c i a d o s s u s cuerpos, llamándola a l g u n a s
san E u g e n i o , m á r t i r , y allí, cargado de días y me- veces los t r e s m á r t i r e s . De ello h a c e mención el
recimientos, dio su espíritu al Señor, el cual le Martirologio romano á 13 de o c t u b r e , a u n q u e san
ilustró con m u c h o s milagros en vida y en m u e r t e . Isidoro, Beda y U s u a r d o ponen su fiesta á 28 de
La vida de san G e r a r d o , escrita á Guntero, septiembre. El año de 1575, á 21 de noviembre,
abad, trae el P . F r . Lorenzo Surio en su quinto cavando un cimiento de la iglesia de San Pedro de
tomo. Tritemio dice que san Odón, abad c l u n i a - Córdoba (que fué a n t i g u a m e n t e catedral), se d e s -
cense, la escribió. Y P e d r o , diácono, dice que cubrió un sepulcro de piedra tosca con ciertas
también la escribe Gregorio, obispo de T e r r a c i n a . letras que leídas s e ñ a l a b a n e s t a r allí los santos
H a c e mención de san Gerardo, abad, el Martiro- m á r t i r e s de Jesucristo, F a u s t o , J a n u a r i o y Marcial,
logio romano á los 3 de octubre, y Tritemio y Mo- Zoilo y Ascielo, y otros; y habiéndose consultado
lano en las adiciones de U s u a r d o y en el Catálogo el negocio con el papa Gregorio X I I I , su santidad
de los santos de Flandes. Murió san Gerardo el lo remitió al concilio provincial que se celebró en
año del Señor de 988. (P. Ribadeneira.) Toledo el año de 1582, presidiendo en él D. Gaspar
de Quiroga, cardenal y arzobispo de Toledo; y á
LOS SANTOS FAUSTO, JANUARIO, Y MARCIAL, MÁRTIRES.— los 23 de enero de 1583 declaró el concilio que las
T r e s hijos de san Marcelo, centurión, llamados tales reliquias debían s e r r e v e r e n c i a d a s de todos
F a u s t o , J a n u a r i o y Marcial, padecieron martirio los fieles cristianos, como reliquias de santos q u e
en Córdoba, siendo presidente Eugenio, y fué tan reinan con Dios en el cielo. El martirio de estos
g r a n d e su fervor y deseo de m o r i r por Cristo, santos sacó Marineo Sículo de los libros y m e m o -
que sin ser llamados (á lo que parece) se p r e s e n - r i a s a n t i g u a s , y se refiere en el séptimo tomo dé
taron al juez y le r e p r e h e n d i e r o n p o r q u e con Surio; y en el Breviario toledano h a y un h i m n o e n
crueldad trataba á los siervos del Dios v e r d a d e r o . que se cantan s u s alabanzas y victorias.
Y habiéndoles respondido con i r a E u g e n i o , y p a - (P. Ribadeneira.)
sado e n t r e ellos a l g u n a s pláticas, en las cuales
los santos con g r a n libertad y constancia dieron á SAN CARPO, OBISPO.—Fué convertido á la religión
entender al inicuo juez la ceguedad en que estaba, cristiana por el apóstol san Pablo. El m i s m o após-
y s u determinación y la alegría q u e tenían de tol, en atención á las v i r t u d e s de Carpo, le n o m -
m o r i r por Cristo, fueron atormentados y despeda- bró y consagró después obispo de T r o a s , ciudad
zados con penas r i g u r o s a s . Despedazaron á F a u s - del Asia M e n o r , de cuyo punto e r a n a t u r a l . Estuvo
to poco á poco p a r a que d u r a s e m á s el tormento: san Pablo hospedado en casa de Cafpo, como sé
cortáronle las orejas y las n a r i c e s , r a y é r o n l e cruel- infiere de las p a l a b r a s de la s e g u n d a c a r t a á T i -
m e n t e los cabellos y las cejas, a r r a n c á r o n l e los moteo, cap. 4, v. 13. «A la venida tráete contigo
dientes de las encías de a r r i b a , y el santo m á r t i r el capote que dejé en T r o a s , en c a s a de Carpo, y
todo lo sufría con gozo y júbilo de su corazón, ha- los libros y m a y o r m e n t e los pergaminos.» F u é
ciendo g r a c i a s al Señor. Quiso el tirano e s p a n t a r Carpo un v e r d a d e r o imitador de san Pablo por su
á J a n u a r i o , mostrándole á F a u s t o tan maltratado y celo en la propagación del Evangelio: s e g ú n Ga-
h e c h o un retablo de dolores; pero viendo que aquel lesino e r a tal la suavidad de s u s c o s t u m b r e s , que
espectáculo no le movía, antes le encendía m á s en s u s contemporáneos le dieron el título de Melati-
a m o r de Dios, le hizo p a s a r por el m i s m o t o r m e n - ca; san Dionisio el Areopagita h a c e de él extraor-
to, y h e r i r y afear d6 la m i s m a m a n e r a que F a u s - dinario elogio en su c a r t a á Demófilo, y dice un
to lo había sido. F i n a l m e n t e , acometió á Marcial, escritor antiguo q u e m u r i ó en s a n t a paz á últimos
pero en v a n o , y desesperado de v e n c e r á los s a n - del siglo p r i m e r o .
tos, y temeroso de v e r s e m á s á la clara vencido
de ellos, los m a n d ó q u e m a r . Estando atados al SAN FLORENCIO, MÁRTIR—Natural de Tesalónica, y
palo no dejaron los bienaventurados y esforzados convertido á la religión cristiana m i l a g r o s a m e n t e ,
caballeros de Cristo de a m o n e s t a r á los cristianos se encendió en tan g r a n d e fervor q u e dedicó toda
q u e se hallaron p r e s e n t e s , que p e r s e v e r a s e n en la su vida á Jesucristo. Empezó á predicar p ú b l i c a -
confesión de la fe, y que no temiesen los t o r m e n - m e n t e l a falsedad de los dioses del paganismo y
 DÍA 14 OCTUBRE 111
excelencia de los misterios de la fe católica, por SAN YENANCIO, ABAD Y CONFESOR—Nació en las G a -
cuyo motivo le prendieron y llevaron al prefec- lias, y siendo aún muy joven, sus padres, que
to. P o r mandato de éste fué afligido con varios eran ricos y piadosos, le obligaron á casarse.
tormentos, y perseverando siempre m á s constante Entregóse casi por exceso á los placeres de su
en su p r i m e r a resolución le pusieron en el potro, estado; pero habiendo ido dentro de poco tiempo
y después de haberle descoyuntado lo metieron en á la ciudad de T o u r s , donde había un m o n a s -
un horno encendido, donde cantando divinas a l a - terio de religiosos m u y edificantes y ejempla-
banzas entregó su espíritu á Dios. r e s , se enamoró de su método de vida y de
la santidad que practicaban; y obteniendo el
SAN COLMANO, MÁRTIR—Al principio del siglo XI consentimiento de su esposa tomó el hábito é
los pueblos vecinos del Austria, de la Moravia y hizo los votos. Desde luego aventajó á todos s u s
de la Bohemia, divididos p o r un odio implacable, h e r m a n o s en perfección, de modo que en las p r i -
se hacían e n t r e sí u n a g u e r r a cruel. P o r esta épo- meras elecciones fué nombrado abad y ordenado
ca Cólmano, escocés de nación y de s a n g r e real, sacerdote. E r a m u y fervoroso en el santo sacrifi-
llegó á la ciudad de Stockeraw, situada á seis l e - cio de la misa, y m u c h a s veces se le vio d u r a n t e
g u a s de Viena, de paso p a r a J e r u s a l ó n , á donde la celebración rodeado de u n a luz celestial, y se
se dirigía en peregrinación. Como el siervo de le oyó profetizar lo venidero. Poseyó particular
Dios h a b í a atravesado u n país enemigo, lo t o m a - gracia p a r a c u r a r las enfermedades, librar á los
ron por u n espía, y á pesar de sus protestas de poseídos y conciliar los ánimos irritados. Murió
inocencia le prendieron, le hicieron sufrir u n a s a n t a m e n t e á fines del siglo IV, memorable en
porción de crueldades, y después le colgaron de toda clase de prodigios.
un árbol, donde m u r i ó el día 13 de octubre del
año 1012. La santidad de s u vida y su i n v e n c i - SANTA CELIDONIA, YIRGEN — P o r h a b e r s e perdido
ble constancia en medio de los sufrimientos, j u n t o las actas de esta santa, sólo sabemos por las a d i -
con los m u c h o s milagros que obró el Señor por ciones puestas en el Martirologio romano por el
su intercesión, le hicieron m i r a r desde luego con cardenal Baronio, que vivió y murió en Subiaco,
particular veneración, siendo después colocado en la c a m p i ñ a de R o m a , donde se halla su cuerpo
en el n ú m e r o de los santos. La Alemania le colocado en la iglesia de Santa Escolástica.
tomó por patrón, y dedicó m u c h a s iglesias en su
honor. SAN EDUARDO, REY Y CONFESOR-Vóase el día 5 de
enero, donde s e halla su vida.
LOS SANTOS DANIEL, SAMUEL, ÁNGEL, DOMNO, LEÓN, NICO-
LÁS, YHUGOLINO, MÁRTIRES—Estos siete santos eran SAN GERALDO, CONFESOR.-Francós; m u r i ó en tí09.
sacerdotes y religiosos del orden de m e n o r e s fran-
ciscanos, que desde Italia fueron á Marruecos p a r a Oía 14
predicar el Evangelio á los m a h o m e t a n o s . Ha-
biendo llegado á la ciudad de Ceuta y empezando SAN BURCARDO, OBISPO Y CONFESOR.-Después que
á ejercer en ella su ministerio, fueron cogidos nuestro Señor miró con ojos de piedad á la isla de
por los infieles, de quienes recibieron multitud la G r a n Bretaña (que a h o r a llamamos Inglaterra)
de ultrajes. P r e s e n t á r o n l o s a u n príncipe, llamado y por medio del g r a n doctor y pontífice san G r e -
Mahometo, que teniéndolos por locos los remitió gorio a l u m b r ó á los infieles que vivían en ella con
al g o b e r n a d o r de la ciudad p a r a que los castigase, los rayos de la predicación evangélica, y los sacó
y éste, después de un largo interrogatorio, los de las tinieblas de la gentilidad, toda aquella t i e -
condenó á ser decapitados, cuya sentencia se e j e - r r a , que antes estaba inculta y llena de malezas y
cutó el día 10 de octubre del año 1221. El papa espinas, con el riego y lluvia del cielo comenzó á
León X instituyó su fiesta en este día. m a n e r a de un jardín bien plantado y deleitoso á
producir nuevas y generosas plantas, y unos v a -
SAN TEÓFILO, OBISPO Y CONFESOR—Nació en Asia, r o n e s divinos que, no solamente cultivaron á
fué educado en la religión cristiana, y por su ella, sino también á otras provincias apartadas, y
eminente santidad y s i n g u l a r s a b i d u r í a fué c o n - con su vida, doctrina y predicación las ilustraron.
sagrado obispo el año 176. F u é el séptimo patriar- De estos santos varones fué uno san Burcardo,
ca de Antioquía, c u y a iglesia gobernó por espacio obispo de Hervípoli, cuya vida escribió Egilvardo,
de diez a ñ o s . Escribió varios tratados en favor y monje del monasterio del mismo santo y de la
defensa de la religión, en los cuales vemos cuan misma ciudad de Hervípoli, y la t r a e el padre fray
elevada era su ciencia y su celo, y m u r i ó el año Lorenzo Surio en su quinto tomo, y nosotros b r e -
sexto del e m p e r a d o r Cómodo, el 186 de J e s u - vemente la referiremos.
cristo. Fué san Burcardo (como dijimos) de nación in-
 112 LA LEYENDA DE ORO DÍA 14
glés, de padres nobles y de s a n g r e ilustre, y no r a r a humildad, que su báculo pastoral n u n c a
m e n o s piadosos, los cuales inclinaron á su hijo al quiso que fuese sino de saúco; y en testimonio y
estudio de la virtud y de las b u e n a s letras; y él m e m o r i a de su humildad se lo pusieron en su s e -
era tan dócil y tan hábil que tuvo poco que h a c e r pulcro. P e r o cuanto él e r a m á s humilde, tanto era
en a p r e n d e r l a s y en dar de mano á las liviandades m á s a m a d o y respetado de todos; y así, c u a n d o
y entretenimientos que son propios de la tierna san Zacarías, papa, quitando el reino de F r a n c i a
edad; a n t e s con u n a m a d u r e z y fortaleza de á n i - á Childerico, le d i o á Pipino, padre de C a r l o m a g -
mo comenzó á tener en poco y m e n o s p r e c i a r los no, fué n o m b r a d o de todo el reino B u r c a r d o p a r a
gustos y deleites de la c a r n e y el resplandor vano que en n o m b r e de él fuese á R o m a á t r a t a r con el
de las h o n r a s y las riquezas perecederas, y d a r s e papa aquel negocio tan g r a v e é importante, del
de veras al a m o r y temor santo del Señor; y c r e - cual dependía el buen gobierno, asiento y felici-
ció tanto en este afecto y deseo de servirle que, dad de todo el reino de F r a n c i a . F u é devotísimo
dejando su patria, s u s amigos y parientes, se par- de reliquias de s a n t o s , y el s e g u n d o a ñ o después
tió de ella y pasó el m a r y llegó á F r a n c i a , donde que le o r d e n a r o n obispo trasladó las de san Kilia-
estuvo algunos años en hábito de peregrino, es- no y de s u s s a n t o s c o m p a ñ e r o s , m á r t i r e s , con
condido al m u n d o , pero conocido y a m a d o de g r a n gozo suyo y fiesta de todo el pueblo, y las
Dios. adornó r i c a m e n t e y edificó u n monasterio en el
Al mismo tiempo ó poco a n t e s había salido tam- mismo l u g a r . Mas p a r a j u n t a r á María con Marta,
bién de I n g l a t e r r a san Bonifacio, arzobispo de y tener a l g ú n refugio y como puerto s e g u r o á
M a g u n c i a , predicador apostólico y apóstol de Ger- donde r e c o g e r s e de las ondas y alteraciones de la
m a n i a , que a l g u n o s dicen e r a deudo de san B u r - vida activa, edificó otro convento c e r c a del río
cardo. Deseando, pues, san Bonifacio tener obre- Meno á h o n r a de la s a n t í s i m a virgen M a r í a y de
ros que le a y u d a s e n á p l a n t a r en G e r m a n i a la san A n d r é s apóstol, y dióle posesiones y t i e r r a s
viña de la s a n t a Iglesia, que por comisión del p a r a que en él se pudiesen s u s t e n t a r doce c a n ó -
santo pontífice r o m a n o estaba á su c a r g o , llamó nigos. Y siendo y a viejo, y conocido y estimado
de I n g l a t e r r a y de otras provincias v a r o n e s s a n - en el m u n d o por s u s r a r a s virtudes, y habiendo
tos y doctos p a r a tan gloriosa e m p r e s a . E n t r e los gobernado c u a r e n t a a ñ o s s a n t a m e n t e su iglesia,
otros q u e vinieron fué uno B u r c a r d o , q u e y a e r a y recibido con e x t r a o r d i n a r i a devoción los santos
sacerdote, el cual fué recibido de san Bonifacio s a c r a m e n t o s , d i o su espíritu al Señor el a ñ o
con g r a n d e humildad y alegría, y después con el de 791, en un pueblo q u e se llama H o e m b u r g o ,
trato y familiaridad tan estimado que le llevó con- de donde después se trasladó á Hervípoli, y de
migo á R o m a y p r o c u r ó que el papa (que á la s a - allí otra vez al monasterio de la Virgen y san An-
zón era san Zacarías) instituyese nuevo obispado d r é s , que él mismo había edificado. De san B u r -
en la ciudad de Hervípoli, y le c o n s a g r a s e obispo cardo hace mención el Martirologio romano á los
de él por su g r a n santidad y letras, y que le m a n - 14 de o c t u b r e , y Tritemio en el libro de los Va-
dase predicar en las provincias de F r a n c i a p a r a rones ilustres de la orden de san Benito. Adviérta-
convertir con su vida y elocuencia aquellos p u e - se que h a habido otro B u r c a r d o , monje de san
blos que estaban en la ceguedad de su idolatría. Benito y obispo de V o r m a c i a , q u e fué varón e r u -
No pudo san B u r c a r d o resistir á la voluntad del dito, y escribió u n a obra g r a n d e é insigne, como
vicario de Cristo, teniéndola (como lo es) por v o - recopilación de las decretos y recolección de las
luntad y obediencia del mismo Cristo. Volvió á sentencias de los santos padres, y de los concilios
Alemania, s e ñ a l á r o n s e los límites de la n u e v a generales, y de los s u m o s pontífices, como dice
iglesia y diócesis de Hervípoli, y san Bonifacio Tritemio en el libro de los Escritores eclesiásticos;
r e p a r t i ó liberalmente con ésta las r e n t a s de su y éste floreció por los años del Señor de 1120,
iglesia; y nuestro B u r c a r d o , entendiendo la e x c e - siendo E n r i q u e e m p e r a d o r . (P. Ribadeneira.)
lencia de su dignidad y el peso de la c a r g a que
Dios h a b í a puesto sobre s u s h o m b r o s , pidió h u - SAN CALIXTO, PAPA Y MÁRTIR—La vida de san C a -
mildemente fuerzas al Señor p a r a llevarla; a t e n - lixto, el p r i m e r o de este n o m b r e , papa y m á r t i r ,
dió, como solícito y vigilante pastor, á apacentar y sacada de san Dámaso y de los otros a u t o r e s que
c u r a r el g a n a d o que Dios le había encomendado, escribieron las vidas de los s u m o s pontífices, y
a l u m b r a n d o á los gentiles y reformando las c o s - de lo que Lorenzo Surio en el quinto y séptimo
t u m b r e s de los que ya e r a n cristianos, y p r o c u - tomo de las Vidas de los santos, y el cardenal B a -
r a n d o con g r a n cuidado que los u n o s y los otros ronio en el c u a r t o tomo de s u s Anales refieren; es
sirviesen de v e r a s al Señor. E r a blando en s u s pa- dé esta m a n e r a :
l a b r a s , afable y venerable en su semblante, m u y P o r la m u e r t e de san Ceferino, papa y m á r t i r ;
dado á las vigilias y á la lección de libros s a g r a - fué puesto en la silla de s a n P e d r o , Calixto, n a t u r a l
dos, y en s u s costumbres tan compuesto y de tan de R o m a , hijo de Domicio, y gobernó la Iglesia
 DÍA 14 OCTUBRE
santísimamente en el imperio de Marco Aurelio
Antonio Heliogábalo, y en el de Alejandro Seve-
ro, cinco años, un mes y doce días. Edificó la igle-
sia de Santa M a r í a Trans-Tiberin en Roma; y
p a r a sepultar los m u c h o s m á r t i r e s que en aquel
tiempo morían por Cristo hizo un cementerio en
la vía Apia, que se llamó el cementerio de Calix-
to, en el cual fué e n t e r r a d o muy gran n ú m e r o de
m á r t i r e s . Instituyó las cuatro t é m p o r a s del año,
p a r a h a c e r gracias á nuestro Señor por las m e r -
cedes q u e en todos los tiempos del año nos h a c e ,
y p a r a suplicarle que conserve todos los frutos de
la tierra. Vedó el comunicar con los excomulga-
dos, y mandó que n i n g u n o de ellos pudiese ser
absuelto sin conocimiento de su causa, y estando
satisfecha la p a r t e . F u é el primero que prohibió
el matrimonio e n t r e parientes, y señaló el sépti-
mo grado de consanguinidad, y después se redujo
al cuarto g r a d o , como al presente se g u a r d a . Ce-
lebró cinco veces órdenes por el m e s de diciem-
bre, é hizo en ellas ocho obispos, diez y seis
presbíteros y cuatro diáconos. Obró Dios por él
g r a n d e s milagros, y con ellos y con su s a n t a vida
y predicación convirtió á m u c h o s gentiles y p e r -
sonas principales á la fe de Cristo, n u e s t r o Señor.
E n t r e ellos fué uno Palmacio, cónsul, que con
h a b e r sido a n t e s m u y diligente y celoso en el
culto de s u s falsos dioses, perseguido por orden
del emperador á los cristianos, se hizo cristiano
con su mujer ó hijos, y otras c u a r e n t a y dos per-
sonas de su familia, por h a b e r visto que los sol-
dados que iban á p r e n d e r á san Calixto p e r d i e -
ron la vista y quedaron ciegos; y que u n a doncella
gentil endemoniada, estando en el templo haciendo
sacrificio á s u s dioses, había clamado que no
había Otro Dios sino el de Calixto, que era Dios
solo, vivo y v e r d a d e r o . También Simplicio, s e n a -
dor, por h a b e r visto otros milagros se convirtió
con sesenta y ocho personas de su casa, y todos
fueron m á r t i r e s . F i n a l m e n t e , entendiendo el em-
perador que san Calixto era el maestro dé todos los
cristianos y el que m á s g u e r r a h a c í a á s u s dioses,
le mandó p r e n d e r ; y azotar cada día; y habiendo
estado el santo orando en la cárcel cinco días sin
comer, y sido visitado del Señor, y sanado en
ella á un soldado, llamado Privato, que estaba
m u y enfermo y Heno de llagas, el emperador le
m a n d ó a r r o j a r de la ventana de su casa abajo, y
con una piedra m u y pesada atada al cuello echar-
le en un pozo y m u c h a s piedras encima; y con este
cruel martirio acabó el glorioso san Calixto su
dichosa vida. De allí á diez y siete días u n presbí-
tero, llamado Asterio, acompañado del clero, vino
de noche al pozo y sacó el sagrado cuerpo, y lo
sepultó en la vía Aurelia, en el cementerio de
Calipodio, á los 14 de octubre, en que la santa
Iglesia celebra la fiesta de san Calixto. F u é el
TOMO IV
113
martirio de este santo el año del Señor de 226,
imperando el ya dicho Alejandro Severo.
(P. Ribadeneira.)
SAN DONACIANO, OBISPO Y CONFES0R.-De este santo
se sabe únicamente que fué el octavo obispo de
R h e i m s y que murió por los años de 389. Se dice
fué enterrado en la iglesia de San Agrícola, llama-
da después de San Nicasio. Después que se tras-
ladaron s u s reliquias á Flandes, que fué á m e -
diados del siglo IX, se hizo célebre el culto de
este santo, y el conde Balduino, que había r e c i -
bido del r e y Carlos el Calvo dichas reliquias, las
colocó en la catedral de Brujes, donde todavía se
conservan.
SANTO DOMINGO LORICATO, C0NFES0R.-Fué natural
de Italia, y habiendo manifestado en su juventud
g r a n d e s deseos de a b r a z a r el estado eclesiástico,
compraron s u s padres una prebenda y lograron
que fuese ordenado sacerdote. Conociendo des-
de luego el g r a v e pecado que en esto se había c o -
metido contra las leyes de la Iglesia, negóse á
ejercer n i n g u n a función de su nuevo ministerio,
y formó la resolución de consagrarse á los ejerci-
cios de la más rigurosa penitencia. Después de
h a b e r pasado algunos años solo en u n a ermita de-
sierta, fué á asociarse á unos santos solitarios que
vivían en los montes Apeninos, y m u y luego los
adelantó á todos en austeridad. Algunos años des-
p u é s dejó también aquella mansión para e n t r a r en
un monasterio de camandulenses, que dirigía á la
sazón san Pedro Damián. Aquí como en todas
partes fué la admiración y el pasmo de cuantos le
veían por los rigores con que se castigaba y por la
severidad con que juzgaba todas s u s acciones. Su
continua ocupación era rezar el Salterio, y san
Pedro Damián dice que h u b o días en que lo recitó
nueve veces seguidas. Este ejercicio lo continuó
hasta su s a n t a m u e r t e , acaecida el día 14 de octu-
bre de 1060.
SANTA FORTUNATA, VIRGEN Y MÁRTIR—Era de Cesa-
rea, en Palestina, hija de padres infieles; pero
abrazó y practicó la religión cristiana á pesar de
cuantos obstáculos se le opusieron. D u r a n t e la
persecución del emperador Diocleciano, h a b i é n -
dose negado reiteradamente á obedecer los edictos
contra la Iglesia, fué puesta en el potro, después
echada á u n a h o g u e r a y luego entregada á las
fieras, de cuyos tormentos la sacó libre el Señor,
y últimamente los paganos la degollaron, conquis-
tando de este modo la palma de la virginidad y la
corona del martirio. Sus s a g r a d a s reliquias fueron
posteriormente conducidas á Ñapóles, en cuya ciu-
dad se conservan m u y v e n e r a d a s y glorificadas
con abundancia de milagros.
15
 114 LA LEYENDA DE ORO
LOS SANTOS CARPONIO, EVARISTO, Y PRISCIANO, MÁRTI-
RES.—Eran h e r m a n o s de la mencionada santa For-
tunata, por cuyo medio h a b í a n conocido la fe y la
habían a b r a z a d o . Sabiendo que su h e r m a n a se
hallaba presa y que iba á s e r martirizada, acudie-
ron al l u g a r del martirio, y habiendo confesado
públicamente el n o m b r e de Jesucristo fueron aso-
ciados á la ilustre F o r t u n a t a , siendo degollados
j u n t a m e n t e con ella en la m i s m a ciudad de Cesa-
rea, su patria, el año 306 de Jesucristo.
LOS SANTOS SATURNINO, Y LUPO, Ó LOPE.-Créese que Cepeda, y su m a d r e D . Beatriz de A h u m a d a .a
DÍA 15
SAN ARCADO, CONFESOR—Brilló por s u s relevantes
virtudes por la campiña r o m a n a .
Día 15
SANTA TERESA DE JESÚS, YIRGEN Y FUNDADORA-Nació
la seráfica m a d r e s a n t a T e r e s a de J e s ú s , p a r a bien
de i n n u m e r a b l e s a l m a s , en la ciudad de Avila,
que es u n a de las principales de España, año de
1515, á 28 del m e s de marzo, de padres nobles y
devotos cristianos. Su padre se llamó Alonso de

estos s a n t o s , de quienes a p e n a s n a d a se sabe, de- Criáronla en s a n t a s c o s t u m b r e s y temor de Dios,

r r a m a r o n su s a n g r e por la fe de Jesucristo en P a - y ella mostró desde n i ñ a m u y b u e n n a t u r a l y
lestina, en el siglo I de la Iglesia. g r a n d e inclinación á la virtud, dando señales de
lo que después había de s e r . Siendo de siete a ñ o s ,
SAN GAUDENCIO, OBISPO Y MÁRTIR.—Fué n a t u r a l de aprendió c o n ' t a n t a viveza la eternidad de la g l o -
Italia y m u y versado en los estudios sagrados y en r i a y penas del infierno, que repetía á m e n u d o y
los estudios de controversia. E r a obispo de R í m i - con g r a n ponderación: « P a r a siempre, p a r a siem-
ni cuando se tuvo en esta ciudad un conciliábulo pre, p a r a siempre.» E n t r e t e n í a s e en edificar algu-
p a r a autorizar la doctrina de Arrio: el santo se n a s ermitas, siendo esto pronóstico de los conven-
presentó en él y peroró con tanta energía y tanta tos que, ya mayor, había de fundar. Cuando leía las
fuerza de razones contra los herejes, que éstos historias de los santos m á r t i r e s , se encendía con
q u e d a r o n confundidos y s u s planes d e s b a r a t a - tal deseo del m a r t i r i o , que, habiéndose concertado
dos. P e r o el e m p e r a d o r Constancio, que favo- con u n h e r m a n o suyo, también niño, se salió de
recía á los partidarios de A r r i o , se vengó del casa de s u s padres p a r a irse á África á s e r m a r t i -
santo obispo, haciéndole p r e n d e r y m a l t r a t a r por rizada por Cristo de los m o r o s . Iba m u y contenta
s u s soldados, y por fin fué asesinado con b á r b a r a fuera del l u g a r , donde la encontró u n tío suyo y
crueldad. la volvió á su casa con g r a n sentimiento de la fer-
vorosa niña; y procuró suplir el mérito de su j o r -
SAN FORTUNATO, OBISPO Y CONFESOR—San Gregorio n a d a con m u c h a s b u e n a s obras, l á g r i m a s y limos-
el G r a n d e , en su libro Dialogorum, cap. 20, dice n a s , que según su estado y niñez podía h a c e r .
de este santo que fué dotado de maravillosa v i r - Muriósela su m a d r e siendo de doce años, y con
tud p a r a lanzar los demonios. Efectivamente, en la g r a n devoción ó instancia pidió á la Virgen santí-
historia de su vida, escrita por u n autor contempo- sima la tuviese por hija, que ella la tendría por
r á n e o , vemos multiplicadísimos milagros obrados m a d r e , y que así hiciese oficio de tal con ella;>y el
por el santo á este efecto, lo cual le atrajo las suceso mostró que lo alcanzó de la R e i n a de los
bendiciones de todos los fieles y la generación cielos. En esa m i s m a edad empezó á g u s t a r de la
de la Iglesia. San F o r t u n a t o fué obispo de Todi, oración, de la cual h a b í a de s e r después g r a n
y floreció en tiempo del emperador Justiniano, m a e s t r a . Como viese u n a p i n t u r a de la s a m a r i t a -
c u a n d o Totila, rey de los godos, invadió la Italia, n a que decía á Cristo: «Señor, d a d m e de esa agua»;
de cuyo azote libertó el santo pastor á su ciudad ella quedó con tal deseo y ansias del a g u a divina
episcopal por medio de s u s oraciones y r u e g o s . de la gracia, que se la pedía al Señor fervorosa é
Su cuerpo fué sepultado en Lodi, y después t r a s - i n s t a n t e m e n t e .
ladado á F r a n c i a en tiempo del e m p e r a d o r Otón, Siendo de veinte años, crecieron m á s en ella los
el año 969. deseos de servir á n u e s t r o S e ñ o r con más perfec-
ción, para lo cual se determinó e n t r a r s e monja.
SAN RÚSTICO, OBISPO Y CONFESOR.-Fué el XIII o b i s - No tenía esperanza que su padre la daría licencia
po de T r ó v e r i s , a p a c e n t a n d o su r e b a ñ o por los por el g r a n d e a m o r que la tenía, y así se fué sin
pastos de la vida e t e r n a . La gloria de su pontifica- decirle n a d a al monasterio de la E n c a r n a c i ó n de
do consiste principalmente en los asiduos t r a b a - Avila, que es de monjas de n u e s t r a S e ñ o r a del
jos que empleó p a r a la abolición completa del C a r m e n , donde recibió el hábito con g r a n d e v o -
culto de los ídolos en su diócesis. El Señor le con- ción, y dentro de un año hizo profesión en él,
cedió la gracia de ver s u s ardientes deseos r e a l i - creciendo cada día en virtud y observancia, y ejer-
zados y coronadas con un resultado feliz s u s labo- citándola n u e s t r o Señor con v a r i a s enfermedades,
riosas misiones. Molano dice que san Rústico mu- las cuales llevaba con m u c h a paciencia. En u n a
rió en paz por los últimos a ñ o s del siglo IV. de ellas, día de la Asunción de n u e s t r a Señora, la
 DÍA 15 OCTUBRE
d i o u n p a r a s i s m o tan largo que estuvo cuatro días
sin sentido y como m u e r t a , y diéronla el s a c r a -
mento de la Unción. Estaba ya la sepultura abier-
ta p a r a e n t e r r a r l a , y lo h u b i e r a n hecho si no lo
e s t o r b a r a su padre, que entró á verla, y conocía
m u c h o de pulso. Al cabo de los cuatro días volvió
en sí, y hallándose con la cera en los ojos y los
de su padre y h e r m a n o s bañados de lágrimas,
comenzó á decir que p a r a qué la habían llamado,
p o r q u e había estado en el cielo, y que supiesen
que su padre y otra monja, amiga suya, llamada
J u a n a S u a r e s , se habían de salvar por su medio.
Vio también los monasterios que había de fundar,
y lo que había de h a c e r en la orden, y cuantas
a l m a s se salvarían por su causa, y que había de
m o r i r santa, y en su sepulcro la habían de poner
un paño de brocado. Sucedió todo después confor-
me á lo que el Señor la mostró.
Quería Dios á su sierva m u y perfecta, porque
la h a b í a escogido p a r a que fuese maestra de g r a n
perfección, que por su medio y doctrina alcanzaron
y alcanzan m u c h a s personas; y así no la dejaba en-
tibiar en s u s santos propósitos, sino que luego
la corregía y tiraba del freno. Un día que estaba
en la p u e r t a del monasterio perdiendo tiempo con
u n a persona, se le mostró Cristo, Señor nuestro,
atado á la c o l u m n a m u y llagado, y p a r t i c u l a r -
mente en u n brazo junto al codo desgarrado un
pedazo de c a r n e ; con lo cual quedó la santa m u y
maravillada y turbada, que no quisiera ver m á s á
aquella persona con quien estaba.
Después de cuatro ó cinco a ñ o s de monja vino
casi á dejar poco á poco la oración (aunque aconse-
j a b a á o t r o s la tuviesen), engañada, como ella dice,
con u n a falsa humildad, porque le parecía atrevi-
miento t r a t a r con Dios la que tenía gusto y trato
con las c r i a t u r a s . E n este tiempo d i o á su padre la
enfermedad de la m u e r t e , y salía con una compa-
ñ e r a , como se a c o s t u m b r a b a entonces, á c u r a r l e .
Asistióle y ayudóle p a r a que muriese con g r a n
consuelo. En esta ocasión el confesor, en c u -
yas m a n o s m u r i ó su padre, que era un religioso
dominico, llamado F r . Vicente V a r r ó n , persona
docta y m u y espiritual, comunicando á la santa
doncella y confesándola, tomó á su cargo el a p r o -
vechamiento de su alma, y la hizo volver á la ora-
ción; y así dice ella m i s m a : «Este padre dominico,
que era m u y bueno y temeroso de Dios, me hizo
h a r t o provecho; porque me confesé con él, y tomó
h a c e r bien á mi alma con cuidado y h a c e r m e e n -
t e n d e r la perdición que traía; hacíame comulgar
de quince en quince días, y poco apoco, comenzán-
dole á t r a t a r , trátele de mi oración. Díjome que no
la dejase, que en n i n g u n a m a n e r a me podía hacer
sino provecho.» Desde este tiempo se dio con m á s
continuación á la oración, durando en ella con
g r a n d e s sequedades por espacio de diez y ocho
115
años, h a s t a que un día, mirando u n a imagen que
estaba en su oratorio, de Cristo m u y llagado y las-
timoso, se postró con grandes lágrimas delante de
ella, pidiendo su favor y ayuda tan de veras, que
se sintió toda trocada, y con g r a n ánimo y fortale-
za para servir á Dios cuanto pudiese, favorecién-
dola de allí en adelante el Señor con g r a n d e s visi-
tas y altísima contemplación. Estaba la s a n t a por
su g r a n humildad dudosa si era bueno su espíritu
y tenía aún a l g u n a s imperfecciones, y así buscaba
algún diestro maestro espiritual que la endereza-
se, deseando para esto t r a t a r con los padres de la
Compañía de Jesús, como ella misma lo escribe en
su vida por estas palabras: «Como su Majestad
quería ya darme luz p a r a que no le ofendiese y
conociese lo mucho que le debía, creció de suerte
este miedo que me hizo buscar con diligencia per-
sonas espirituales con quienes tratar, que ya tenía
noticia de a l g u n a s , porque habían venido aquí los
de la Compañía de Jesús, á quienes yo sin conocer
á ninguno era aficionada de sólo saber el modo
que llevaban de vida y oración; m a s no me halla-
ba digna de hablarles, ni fuerte para obedecerlos,
que esto me hacía más temer; porque tratar con
ellos y s e r la que era h á d a s e m e cosa recia.» Des-
pués dice: «También me daba pena que me viesen
en casa tratar con gente tan s a n t a como la de la
Compañía de J e s ú s porque temía mi ruindad y pa-
recíame que quedaba obligada m á s á no lo ser y
q u i t a r m e de mis pensamientos, y que si esto no h a -
cía, que era peor: y así procuré con la sacristana
y portera no lo dijesen á nadie.» Todas éstas son
palabras de santa Teresa, la cual cuenta m u y lar-
gamente cuan notable mejoría sintió con su trato,
y como la pusieron en m a y o r perfección y mortifi-
cación, asegurándola ser su espíritu bueno. F u e -
ron muchos los que la t r a t a r o n , y entre ellos el
beato san Francisco de Borja; pero quien m á s tiem-
po y más asistentemente la gobernó fué el i l u s -
trado y extático varón el P . Baltasar Alvarez; este
siervo de Dios fué quien más la aprovechó en sus
principios, como la m i s m a s a n t a confiesa, y la
acabó de desarraigar el corazón de todo lo que no
era Dios y su mayor gloria: por lo cual quedó la
santa por su g r a n humildad m u y agradecida y de-
vota de esta religión, como en sus obras tantas
veces lo muestra, y por toda su vida duró en este
afecto y recurso á los padres de la Compañía, y de
la esclarecida religión de santo Domingo, de los
cuales fué también devotísima; porque como la
humilde santa andaba con los temores que h e m o s
dicho de su espíritu, la parecía que nadie la p o -
dría a s e g u r a r mejor y enderezar que gente tan
docta y espiritual como hay en estas s a g r a d a s r e -
ligiones.
Con lo que la animó san Francisco de Borja
concibió la sierva de Dios g r a n d e odio contra si,
 116 LA LEYENDA DE ORO
quebrantando en todo su voluntad y haciendo
g r a n d e s penitencias. Vistióse de u n cilicio de hoja
de lata, hecho y agujereado al modo de rallo, q u e
dejaba toda su c a r n e llagada; tomaba r i g u r o s a s
disciplinas, u n a s veces con ortigas, o t r a s con u n a s
llaves, h a s t a venir á h a c e r s e llagas, de las cuales
m a n a b a y corría m u c h a materia; pero la medicina
con q u e las c u r a b a e r a r e n o v a r l a s con m u c h o s
golpes. Estaba tan e n c a r n i z a d a contra sí misma,
que u n a vez j u n t ó m u c h a s zarzas, y d e s n u d a n d o
su cuerpo comenzó á e n t r a r y revolverse entre
ellas como si fuera en u n a c a m a de r o s a s . Con
todo eso, tenía la s a n t a a l g u n a s imperfecciones
que no conocía, h a s t a que el siervo de Dios Balta-
s a r Alvarez la desengañó, diciéndola que p a r a
c o n t e n t a r del todo á Dios n i n g u n a cosa h a b í a de
dejar de h a c e r por él; y así que dejase u n a s a m i s -
tades que tenía. Parecíale á la s a n t a q u e s e r í a des-
agradecimiento, p u e s en ellas no había pecado; él
la dijo que lo encomendase á Dios por algunos
días, y que rezase el h i m n o de Veni creator Spiri-
tus, p a r a que la diese luz Dios de aquello que e r a
lo mejor. Hízolo así la santa, y estando u n a vez en
oración suplicando al Señor la ayudase á c o n t e n -
tarle en todo, la vino u n g r a n d e a r r o b a m i e n t o , en
el cual la dijo su divina Majestad: «Ya no quiero
que t e n g a s conversación con los h o m b r e s , sino
con los ángeles.» Lo cual se le imprimió de m a -
n e r a que n u n c a m á s tuvo amistad ni afecto á per-
s o n a n i n g u n a que no fuese por Dios y según Dios.
E s t a b a todo el día en oración, y vivía de suerte
q u e en todo p r o c u r a b a contentar al Señor, que
traía siempre presente y por testigo de su vida; y
el Señor se iba mostrando poco á poco á su s i e r -
va. E s t a n d o u n día en oración, la mostró solas las
m a n o s con tan g r a n d e h e r m o s u r a q u e no se p o -
día encarecer; de allí á a l g u n o s días la descubrió
aquel divino rostro, quedando del todo absorta
y elevada. Después la mostró toda su h u m a n i -
dad s a c r a t í s i m a con aquella h e r m o s u r a y m a j e s -
tad con que había resucitado. P o r m á s de t r e s
a ñ o s vio á Cristo, Señor n u e s t r o , s i e m p r e á su
lado derecho, que la h a c í a compañía y la h a b l a -
ba, e n s e ñ a b a y consolaba en s u s trabajos, y r e -
cogía en altísima oración. Vio u n a vez al Salvador
del m u n d o q u e le m o s t r a b a la llaga de la m a n o
izquierda y que con la d e r e c h a sacaba u n clavo
g r a n d e q u e en ella tenía metido, y á vueltas de
él sacaba parte de su c a r n e sacratísima, dicien-
do que quien aquello h a b í a pasado por ella
que no dudase sino q u e mejor h a r í a todo lo q u e
ella pidiese, prometiéndola de hacerlo así. E s -
tando u n a vez la s a n t a en presencia de Cristo,
teniendo ella u n a cruz en la m a n o , se la tomó
el Señor con la s u y a y volviósela á dar, pero m u y
mejorada de como se la había tomado; porque e r a
de cuatro piedras g r a n d e s , sin comparación m u y
DÍA 15
m á s preciosas y ricas que d i a m a n t e s , y estaban en
ellas las cinco llagas esculpidas desde entonces; y
a u n q u e los demás j u z g a b a n no s e r aquella c r u z
sino de madera, la s a n t a s i e m p r e la veía de la m a -
n e r a dicha.
Creciendo con semejantes favores el fuego del
divino a m o r en s a n t a T e r e s a , solía ver u n ángel
j u n t o á sí, h a c i a el lado izquierdo, de m u y h e r m o -
so rostro, y tan encendido que le parecía serafín;
t r a í a en las m a n o s u n dardo de oro largo, y al fin
de él en la punta tenía un poco de fuego. Metíase-
le el ángel en el corazón y t r a s p a s á b a l a las e n t r a -
ñ a s , y al salir de él la p a r e c í a se las llevaba t r a s
sí con g r a n dolor; pero dejábala a b r a s a d a en a m o r
de Dios. Mostrósele también el Espíritu Santo, que
es el a m o r divino, en figura de u n mancebo m u y
h e r m o s o , rodeado todo de llamas m u y encendidas.
Quedóle á la s a n t a tan i m p r e s a esta visión, que has-
ta que m u r i ó la traía presente, a u n q u e estuviese
m u y ocupada, salvo que a l g u n a s veces e r a como
si tuviese u n velo delgado delante; pero con certi-
d u m b r e que estaba detrás, m u c h a s veces se corría
esta cortina y la volvía á ver. Sobre todos estos fa-
vores fué m u y p a r t i c u l a r cuando el mismo Cristo
la desposó consigo; p o r q u e estando un día p a r a
comulgar, aparecióla el Señor con g r a n resplandor
y h e r m o s u r a (como o t r a s veces solía), y celebró
con su esposa este divino a y u n t a m i e n t o y d e s p o -
sorio, como la m i s m a s a n t a lo escribe: « R e p r e s é n -
teseme el Señor (dice) por visión i m a g i n a r i a , m u y
en lo interior, y dióme su m a n o d e r e c h a y díjome:
Mira este clavo, q u e es señal que s e r á s mi esposa
desde hoy, h a s t a a h o r a no lo h a b í a s merecido. De
aquí adelante, no sólo como Criador, como Rey y
tu Dios, m i r a r á s mi h o n r a , sino como v e r d a d e r a
esposa mía; mi h o n r a es ya t u y a , y la t u y a mía.
Hízome tanta operación esta merced, que no podía
caber en mí, y quedé como desatinada, y dije al
Señor que, ó e n s a n c h a s e mi bajeza, ó no m e h i -
ciese t a n t a merced; p o r q u e cierto no me parecía la
podía sufrir el n a t u r a l . Estuve así todo el día m u y
embebida; h e sentido después g r a n provecho y ma-
yor confusión y afligimiento de ver que no s i r -
vo en n a d a tan g r a n d e s mercedes.» Y de allí ade-
lante el ordinario lenguaje que e n t r e Cristo y la
s a n t a había e r a n estas p a l a b r a s que el Señor le
decía, con que su Majestad y ella se r e g a l a b a n y
e n a m o r a b a n m á s cada día: «Hija, y a eres toda mía;
yo soy tuyo;» y esto no u n a , sino m u c h a s veces.
Enriqueció el Señor con tales favores á la q u e
h a b í a escogido p a r a llenar el cielo de m u c h a s a l -
m a s , que ardía en g r a n d e a m o r de Dios s a n t a T e -
resa; afligíase m u c h o de las ofensas que hacía el
m u n d o á su amado; sentía s o b r e m a n e r a el e s t r a -
go que por aquellos tiempos había hecho la h e r e -
jía en F r a n c i a y Alemania, y p a r a r e s t a u r a r cuanto
pudiese por su parte el daño que el demonio hacía
 DÍA 15 OCTUBRE
á la Iglesia, determinó resucitar el primitivo rigor
de la r e g l a del Carmen que dio san Alberto, é ins-
p i r a d a de Dios y con promesa s u y a del feliz s u c e -
so que tendría fundó las monjas carmelitas descal-
zas, y luego los frailes de la m i s m a orden y rigor
de regla, persuadiendo á algunos padres de su or-
den diese principio á las descalzas y á la rigurosa
observancia de la regla primitiva. De los cuales
fué el p r i m e r o y capitán de los demás el padre san
J u a n de la Cruz, v a r ó n de admirable espíritu y
santidad, como s u s libros y fama testifican; el cual,
dando principio á la vida descalza en u n pequeño
l u g a r , llamado Durvelo, fué como semilla de la
g r a n posteridad de tantos hijos insignes en virtud,
que extendidos después por toda E s p a ñ a , Italia,
F r a n c i a y las d e m á s provincias de la cristiandad,
son ejemplo y edificación en la Iglesia, y singular
h o n r a de esta insigne s a n t a m a d r e y fundadora
suya. F u n d ó el p r i m e r convento de s u s monjas
que fué San José de Avila, p a r a cuya fundación la
animó m u c h a s veces Jesucristo. Otra vez vio á la
Virgen á su lado derecho y á san José al izquierdo,
que la vestían de u n a capa de m u c h a blancura,
con que la dieron á entender que y a estaba limpia
de s u s pecados. Acabada de vestir de aquella ropa
h e r m o s í s i m a , la dijo la Madre de Dios que le daba
m u c h o contento en servir al glorioso san José, y
que creyese que lo que pretendía del monasterio
se h a r í a , y en él se serviría m u c h o su Hijo y ellos
dos; que no temiese h a b r í a quiebra en esto j a m á s ,
porque ellos la g u a r d a r í a n , porque á su Hijo había
prometido a n d a r con ella en el negocio de la fun-
dación, y en señal q u e e r a verdad le daba aquella
joya, y echóla al cuello u n collar de o r o , y asido
á él u n a cruz de m u c h o valor, todo tan hermoso,
que no tenía comparación todo lo h e r m o s o y p r e -
cioso de la t i e r r a con aquel oro y piedras; con lo
cual quedó la s a n t a llena de t e r n u r a y gozo de su
espíritu y a n i m a d a g r a n d e m e n t e p a r a vencer todas
las dificultades que se le ofrecían. Estándose edifi-
cando el convento, cayó un pedazo de pared sobre
u n sobrino de la santa, hijo único de s u s padres;
tomándole u n a devota s e ñ o r a en los brazos, que
tenía bien conocida la g r a n santidad de santa T e -
resa, no dudó de verle resucitado por medio de
s u s oraciones; y así le dijo: «Este m u c h a c h o está
muerto; pero el poder de Dios no es limitado, que
si quiere darle vida puede; m i r e lo que h a n s a c a -
do su h e r m a n a y su cuñado de su casa, y c u a n las-
timados q u e d a r á n ; alcance de Dios, h e r m a n a , que
le vuelva la vida.» Súpolo su m a d r e , y deshacién-
dose en l á g r i m a s instó á s a n t a Teresa, su herma-
na, le resucitase. La santa, movida á compasión,
hizo oración por él, y luego comenzó el muerto á
revivir, como si despertara de u n sueño, diciendo
la santa á su h e r m a n a que tomase ya á su hijo, el
cual quedó bueno y s a n o . Al fin, después de m u -
117
chas contradicciones y g r a n d e s trabajos que pasó
la sierva de Dios, se acabó el monasterio y vio á
Cristo, nuestro Redentor, que la ponía u n a corona,
agradeciéndole lo que había hecho. Después vio á
la Virgen santísima con grandísima gloria, vestida
de un manto blanco, debajo del cual a m p a r a b a á la
santa y á todas sus monjas. Trató luego, por reve-
lación que de ello tuvo, de fundar otros monasterios
de monjas y frailes en gran pobreza y rigor, como
lo hizo, favoreciéndola en todo Dios, nuestro Señor,
y su santísima Madre. Después de la fundación de
Avila fundó santa Teresa en Medina del Campo,
luego en Malagón, luego en Valladolid. Desde allí
envió con licencias y patentes del general al beato
P . F r . J u a n á fundar en Durvelo, donde se d e s -
calzó. Después de esto fundó la santa madre los
conventos de Toledo, P a s t r a n a , Salamanca, Alva,
Segovia, Veas y Sevilla; de aquí envió á fundar el
convento de Caravaca, luego fundó en Villanue-
va de la J a r a , en Palencia, Soria; luego envió á
fundar el monasterio de Granada, después fundó
en B u r g o s . En todas estas fundaciones la favore-
ció el Señor m u c h o .
Habiendo hecho la fundación de Malagón, la re-
galó el S e ñ o r con u n a admirable visita que cuen-
ta la santa por estas palabras: «Acabando de co-
m u l g a r , segundo día de cuaresma, en San José de
Malagón, se me representó nuestro Señor J e s u -
cristo en visión imaginaria, como suele, y estando
yo mirándole vi que en la cabeza, en l u g a r de c o -
r o n a de espinas, en toda ella (que debía ser en
donde hicieron llaga) tenía u n a corona de gran
resplandor. Como yo soy tan devota de este paso,
consolóme m u c h o , y comencé á pensar qué g r a n
tormento debía de ser, pues había hecho tantas
h e r i d a s , y á d a r m e pena. Díjome el Señor que no
le hubiese lástima por aquellas heridas, sino por
las m u c h a s que a h o r a le daban. Yo le dije que
qué podía h a c e r para remedio de esto, que d e t e r -
minada estaba á todo. Díjome que no era a h o r a
tiempo de descansar, sino que me diese priesa á
h a c e r estas casas, que con las almas de ellas tenía
él descanso; que tomase cuantas me diesen, p o r -
que había m u c h a s que por no tener en dónde no
le servían; y que las que hiciese en lugares pe-
queños fuesen como ésta, que tanto podían mere-
cer con deseo de hacer lo que en las otras; y que
procurase anduviesen todas debajo de un gobierno
de prelado, y que pusiese mucho cuidado en que
por cosa de mantenimiento corporal no se perdie-
se la paz interior, que él nos ayudaría p a r a que
n u n c a faltase.»
Caminando u n a vez con las monjas que habían
de fundar el convento de Veas, y pasando de n o -
che por Sierra Morena, perdieron los c a r r e t e r o s
el camino, habiéndose metido en unos g r a n d e s
riscos y despeñaderos; halláronse m u y afligidos;
 118 LA LEYENDA DE ORO
s a n t a T e r e s a dijo entonces á s u s monjas que se
encomendasen á san José, y habiéndolo h e c h o de-
votamente oyeron u n a voz como de h o m b r e a n -
ciano que decía á los c a r r e t e r o s : «Teneos, que
vais perdidos y os despeñaréis si pasáis adelante.»
P a r a r o n los c a r r e t e r o s á estas voces, y las p e r s o -
n a s que iban en compañía de la santa comenzaron
á gritos á p r e g u n t a r al que les avisaba qué r e m e -
dio tendrían para salir del estrecho y peligro en
que estaban. El les respondió que echasen todos
hacia u n a p a r t e , por la cual había tan mal paso,
que no fué m e n o r m i l a g r o a t r a v e s a r por él que
salir del peligro en que estaban. Como se vio este
caso tan maravilloso, quisieron algunos ir á b u s -
car al que les había avisado. Mientras ellos fueron
á buscarle dijo la s a n t a á todas las religiosas con
m u c h a devoción y l á g r i m a s : «No sé p a r a qué los
dejamos ir, que era mi padre san José, y no le h a n
de hallar.» Y así fué, que no hallaron r a s t r o de él,
a u n q u e llegaron á la h o n d u r a del valle, y desde
entonces c a m i n a r o n las m u í a s con tanta ligereza,
que afirmaban los c a r r e t e r o s con j u r a m e n t o que
parecía que volaban; y todo e r a necesario p a r a
llegar aquel día á buen tiempo á Veas.
Habiendo fundado el monasterio de Villanueva
de la J a r a con g r a n necesidad y pobreza, al par-
tirse de él, viendo que las monjas que q u e d a b a n
no tenían con qué s u s t e n t a r s e , las prometió de
parte de Dios, c u a n d o se despedía de ellas, q u e
si viviesen religiosamente n u n c a las faltaría lo n e -
cesario. La cual p r o m e s a tornó á confirmar otra
vez, respondiendo á u n a c a r t a en que p r e g u n t a -
ban si darían la profesión á n u e v e novicias que
a c a b a b a n , por ser s u m a la pobreza de aquel c o n -
vento. L a s a n t a escribió que les diesen la profe-
sión, y que en n o m b r e de la Santísima Trinidad,
en cuyo día escribía aquella c a r t a , las prometía
que no las faltaría lo necesario si fuesen las que
debían. Lo cual sucedió así, porque les sobraron
limosnas p a r a r e p a r t i r á pobres; y un año de
g r a n d e h a m b r e , cuando no se h a l l a b a trigo en el
l u g a r de Villanueva por n i n g ú n dinero, de modo
que no podían los de la villa favorecer á las s i e r -
vas de Dios, ellas se s u s t e n t a r o n m i l a g r o s a m e n t e
por espacio de seis meses que d u r ó la h a m b r e ;
p o r q u e con sólo ocho ó n u e v e h a n e g a s de trigo
que estaban en el monasterio al principio de aque-
lla carestía y no bastaban p a r a el sustento de u n
m e s , se sustentaron todo aquel tiempo las m o n -
j a s tan cumplidamente, que les sobraba p a r a dar
l a r g a s limosnas á m u c h o s pobres, multiplicándose
aquella h a r i n a por virtud divina; porque la m i s -
m a omnipotencia de Dios que sustentó con cinco
panes á cinco mil h o m b r e s , sustentó á s u s siervas
tantos m e s e s con aquella poca de h a r i n a , en c u m -
plimiento de la promesa que les había hecho su
s a n t a m a d r e . Acabada la necesidad "del trigo, p ú -
DÍA 15
solas el Señor, p a r a m a y o r demostración de s u
gloria y providencia, en otra n u e v a y por v e n t u r a
m a y o r que la pasada; y fué que luego el s e p t i e m -
bre del mismo año sucedió aquella enfermedad
universal del catarro; y así por e s t a r toda la gente
enferma y ser el l u g a r pobre y necesitado, y no
venderse la labor de m a n o s que las monjas h a -
cían, y e s t a r también m u c h a s de ellas enfermas
p a r a hacerla, vino el monasterio á c a r g a r s e de
enfermas y necesidades. L a priora, que en el
pueblo no hallaba remedio, escribió á u n a p e r -
s o n a eclesiástica, r i c a y poderosa, r e p r e s e n t á n d o -
le su g r a v e necesidad y pobreza, y quiso el Señor
que j a m á s le respondiese cosa a l g u n a ; y así se
vieron destituidas de todo favor h u m a n o , y lo que
m á s era, c e r r a d a s las p u e r t a s p a r a buscarle; pero
el Señor fué-servido de p r o v e e r l a s de las s u y a s
a d e n t r o , por el medio que a h o r a diré: H a b í a en
el convento un peral solo, no m u y g r a n d e , y en
éste les libró el Señor toda su comida y sustento,
porque cargó de tal m a n e r a de p e r a s , que cogían
cada día todas las que e r a n n e c e s a r i a s p a r a la
comunidad, d6 las cuales comían u n a s veces c o -
cidas y otras asadas, y cogían c a r g a s p a r a v e n d e r
en el l u g a r , y con el dinero q u e sacaban de las
p e r a s compraban todo lo necesario p a r a el c o n -
vento; y e r a tanta la a b u n d a n c i a , que acudían
m u c h a s personas del pueblo, de ordinario, por
p e r a s p a r a los enfermos, y á todos daban. P e r s e -
veró el peral en dar a b u n d a n t e fruto por espacio
de m á s de dos m e s e s , y con desfrutarle cada día
con tan g r a n d e exceso p a r e c í a q u e no se tocaba
á él.
Otra vez, en otra g r a n d e necesidad que tuvie-
ron, estando la provisora algo afligida, y acaso
estando pensativa, comenzó á e s c a r b a r en el c i -
miento de un corral de la casa, y halló sesenta
reales, donde no se podía e s p e r a r q u e p e r s o -
n a h u m a n a los hubiese puesto; p o r q u e las que
h a s t a allí habían vivido en la casa habían sido
tan pobres, que p a r a su comida no a l c a n z a b a n .
Guardólos y comenzó á g a s t a r de ellos, y m u l t i -
plicó el Señor de tal s u e r t e aquel dinero, que en
m á s de u n año se proveyó el m o n a s t e r i o de todo
lo necesario, no m á s de con e c h a r m a n o la p r o -
visora á la faltriquera, donde parece que tenía
u n a m i n a de r e a l e s a c u ñ a d o s , sin que en todo
este tiempo le faltase. En o t r a s cosas m e n o r e s
tuvo n u e s t r o Señor g r a n providencia con aquellas
siervas s u y a s , á las cuales h a b í a prometido s a n t a
T e r e s a el divino favor. Como u n a vez en el m o -
nasterio faltasen las ollas en que aderezar la c o -
mida, y no hubiese en el l u g a r de dónde p o d e r -
las c o m p r a r , vio la cocinera cuatro pedazos de
u n a olla q u e se había q u e b r a d o , y considerando
que no tenía otro remedio, acordó de fregarlos, y
juntólos lo mejor que pudo, y con g r a n d e confian-
 DÍA. 15 OCTUBRE
za en Dios puso en ellos la comida que había de
g u i s a r p a r a la comunidad. Hizo la olla su oficio
como si fuera de hierro ó del todo estuviera sana,
y después de comer la volvió á fregar la cocinera
cada pedazo de por sí, y los j u n t a b a de nuevo cada
vez que quería poner la olla, y perseveró en h a -
cer esto mismo por espacio de un mes, hasta que
h u b o ocasión de comprar nuevas ollas.
Con semejantes maravillas mostraba el Señor
lo que se a g r a d a b a en las fundaciones que hacía
s a n t a T e r e s a , y acreditaba la santidad de su s i e r -
va con m u c h o s milagros que obraba por su m e -
dio. Estando u n a religiosa con la santa m a d r e
(que estaba escribiendo algunas cartas), le dijo:
«Hija, si s u p i e r a escribir, a y u d á r a m e á despachar
estas cartas.» Ella le dijo que la diera a l g u n a m a -
teria p a r a a p r e n d e r , y dióle dos renglones de su
letra, mandándole que aprendiese luego por ellos;
y aquella m i s m a noche escribió la religiosa u n a
carta, y la ayudó de allí adelante á escribir las
c a r t a s á la s a n t a m a d r e , sin haberlo aprendido ja-
m á s . A los principios de la fundación de San José
de Avila estaban s u s monjas m u y afligidas y a c o -
sadas de estos gusanillos, que c o m ú n m e n t e lla-
m a n piojos, por ser esto un género de inmundicia
que se cría e n t r e la e s t a m e ñ a ó lana, de que son
las túnicas de las religiosas que traen junto al
cuerpo. Pidiéronle todas ellas á la s a n t a m a d r e
encarecidamente pidiese á nuestro Señor J e s u -
cristo les librase de aquel trabajo por la inquietud
que les c a u s a b a en la oración. Ella lo hizo, y p i -
dió á nuestro Señor aquella merced con g r a n d e
instancia, y habiéndosela el Señor concedido, les
a s e g u r ó á todas las monjas de aquel monasterio
que vivirían"libres de allí adelante de aquella p e -
nalidad. F u é cosa g r a n d e que mostró grandemen-
te lo que la s a n t a podía y valía p a r a con Dios,
pues no sólo en aquel monasterio, sino que en to-
dos los demás de las monjas, no se ve ni se h a
visto (dice el P . F r . Diego de Yepes, obispo de
Tarazona), m á s h a de c u a r e n t a y tres a ñ o s , r a s -
tro ninguno de esta inmundicia, con ser hábito
de sayal y de j e r g a , y las túnicas de estameña,
todo muy ocasionado para lo contrario, de tal ma-
n e r a , que las que estando en el siglo padecían a l -
g ú n trabajo en esto, en tomando el hábito se les
quita; y las que no h a n de profesar no participan
de este privilegio, como se h a visto m u c h a s veces
por la experiencia. Este r a r o milagro d u r a hasta
hoy, en que se echa de ver como vive en estas
santas religiosas el legítimo espíritu de santa T e -
resa.
Estando la s a n t a madre en Avila y habiendo de
salir á u n a fundación, estaba su compañera, que
e r a la venerable m a d r e A n a de San Bartolomé,
más había de un mes en la cama, enferma de
u n a s recias calenturas; la noche antes que se par-
119
tiese fuéla á ver la santa, y hallóla con una g r a n
calentura, y díjola: «Mire, hija, que se h a de ir
conmigo mañana.» Ella respondió: «Pues ¿cómo,
madre? ¿No ve vuestra reverencia cuál estoy?» Re-
plicóle la santa madre: «Mi ida no se puede excu-
s a r y ella h a b r á de ir conmigo,» sin decirle m á s
palabra. A la media noche despertó tan s a n a y
tan b u e n a como si no h u b i e r a tenido mal, y acom-
pañó á la santa madre su camino, y esto le s u c e -
dió a l g u n a s otras veces con esta religiosa.
Tuvo clara y manifiestamente la gracia de la
sanidad, y con sólo llegar s u s manos curó á m u -
chos enfermos. Estaba en S a l a m a n c a en casa de la
condesa de Monterey, una señora h o n r a d a llama-
da D . María de Artiaga, mujer del ayo de los hijos
a
de la condesa, m u y enferma de un tabardillo; pidió
la condesa licencia al provincial para que cuando
la santa viniese á S a l a m a n c a entrase por su casa;
hízolo así, y después de h a b e r visitado á la c o n -
desa pidióle entrase á ver la enferma. Entró la
bienaventurada s a n t a y púsola la mano sobre el
rostro, sin que ella supiese en n i n g u n a m a n e r a
quién la tocaba, ni menos que estuviese allí la
santa m a d r e , porque la enfermedad la tenía m u y
fuera de sí; pero luego comenzó á decir con alta
voz: «¿Quién me h a tocado, que me siento sana?»
Quedando desde aquel punto con entera salud.
En él monasterio de Medina estaba la madre A n a
de la Trinidad (que después fué priora de aquella
casa) enferma de u n a erisipela y de un e n c e n d i -
miento de rostro y narices m u y g r a n d e , y siempre
que le daba esta enfermedad (que e r a muy de o r -
dinario) e r a n necesarias m u c h a s s a n g r í a s , y la in-
flamación era de suerte que, temiendo los médicos
peligro de cáncer, trataban de hacerle dos fuen-
tes. Estando allí santa Teresa, dióle la enfermedad
á esta religiosa, j u n t a m e n t e con una g r a n d e c a -
l e n t u r a , y llevábanla á acostar las demás. Como
lo supo la santa, hízola llamar, vino la enferma, y
sin saber lo que la santa madre quería, hincóse
de rodillas delante de ella, trájole la mano por el
rostro donde estaba la erisipela, y la dijo: «Confíe,
hija, que Dios la s a n a r á . » ¡Oh maravilla de Dios!
Que desde aquella h o r a se sintió la enferma sin
calentura, sin erisipela, sin dolor y sin e n f e r m e -
dad alguna, y por espacio de más de veinte años
que después vivió j a m á s la volvió este accidente,
con h a b e r sido desde su niñez continuamente aco-
sada de esta enfermedad.
También fué cosa milagrosa el aparecimiento
que hizo santa Teresa en vida al P . Gaspar de
Salazar, rector de la Compañía de Jesús, que fué
en Avila y en otras partes, y confesor de la s a n t a
madre, dándole algunos avisos para el provecho
de su alma, estando él h a r t a s leguas de donde la
santa estaba. Otra vez, estando la santa en S e g o -
via, se apareció á u n a monja enferma que estaba
 120 LA LEYENDA DE ORO
en S a l a m a n c a , bendiciéndola y regalándola, y
llegándola las m a n o s al rostro la decía: «Hija mía,
no sea boba ni esté con esos temores, sino antes
m u y confiada en lo que hizo y padeció por ella su
Esposo, que es g r a n d e la gloria que le tiene a p a -
rejada, y crea que hoy la gozará,» Y aquel mismo
día fué á gozar de Dios, muriendo con g r a n d e ale-
gría de su a l m a .
Mayores maravillas fueron las de s u s heroicas
virtudes y dones del Espíritu Santo con q u e e n r i -
queció el Señor á esta g r a n d e sierva s u y a , p a r a
que fuera dechado de perfección á tantas p e r s o n a s
como en la s a g r a d a religión del C a r m e n descalzo
h a n florecido en santidad, dando á todas s u s hijas
é hijos s i n g u l a r ejemplo de toda perfección r e l i -
giosa. F u e r a cosa m u y l a r g a si h u b i é r a m o s de
t r a t a r de todas las virtudes de esta gloriosa santa,
p o r q u e en todas alcanzó un heroico modo de o b r a r
y u n a perfección admirable. Sólo diré algo de las
virtudes q u e son m á s propias y m á s n e c e s a r i a s á
los religiosos. F u é cosa de g r a n admiración la
maravillosa obediencia de s a n t a T e r e s a , con ser
la fundadora de su s a g r a d a religión. P r i m e r a m e n -
te obedecía á s u s confesores tanto como al mismo
Dios; y decía que si todos los ángeles del cielo se
j u n t a s e n y le dijesen u n a cosa, y s u s prelados y
confesores otra, a u n q u e supiese que e r a n ángeles
no h a r í a sino lo q u e s u s prelados la m a n d a b a n .
Tenía por estilo ordinario, cuando el Señor le r e -
velaba a l g u n a cosa, p a r t i c u l a r m e n t e si e r a cosa
que le m a n d a b a que ella la hiciese, proponer á su
confesor el negocio, sin decirle n a d a de la r e v e -
lación, p a r a que él lo m i r a s e según las reglas de
la prudencia; y ella se ponía con g r a n d e indife-
rencia p a r a obedecerle, a u n q u e le m a n d a s e contra
lo que en la revelación había entendido, haciendo
m á s caso de un punto de obediencia que de cuan-
tas revelaciones tenía; porque esto, decía ella,
era lo m á s s e g u r o , y no puede e n g a ñ a r s e el que
se g u i a r e por aquí; pero lo otro podría ser ilusión
y e n g a ñ o . Gustaba m u c h o la s a n t a m a d r e que le
m a n d a s e n cosas dificultosas y que le costasen tra-
bajo, y solía decir que n i n g u n a cosa le m a n d a r í a su
confesor que la dejase por cosa del m u n d o , y cuan-
do no la hiciese como él la m a n d a b a , p e n s a r í a a n -
daba m u y e n g a ñ a d a . Pesábale m u c h o que s u s con-
fesores la diesen razón de lo que le m a n d a b a n , y
así se lo pedía, porque g u s t a b a g r a n d e m e n t e de la
obediencia simple, p r o n t a y c i e g a , c o m o s e v e r a por
los ejemplos que a h o r a diré. Habiendo la s a n t a
m a d r e escrito un libro por orden de un confesor
suyo sobre los Cantares de Salomón, por sola una
palabra que le dijo otro confesor, m a n d á n d o l a q u e
q u e m a s e lo q u e h a b í a escrito, luego al punto lo
hizo, sin r e p a r a r en el trabajo que le había c o s -
tado y las cosas tan b u e n a s que allí tenía escritas,
y el fruto que del libro se podría e s p e r a r . Y casi
DÍA 15
lo mismo le h u b i e r a acaecido con el que escribió
de su vida (que es el que a h o r a a n d a impreso con
notable provecho de m u c h a s a l m a s ) , porque como
el padre maestro Báñez, confesor suyo, p a r a pro-
bar su sentimiento le diese á e n t e n d e r que con-
v e n d r í a q u e m a r aquel libro, la s a n t a con g r a n d e
igualdad de ánimo y prontitud de obediencia le dijo
que lo m i r a s e , y que como á él le pareciese lo
q u e m a r í a luego al punto. Estando en el m o n a s t e -
rio de Medina del Campo, y habiéndose disgustado
con ella un provincial de los padres calzados del
C a r m e n , porque no h a b í a h e c h o u n a priora que
él p r e t e n d í a n l e envió un m a n d a t o con c e n s u r a s ,
q u e saliese luego de aquel monasterio, j u n t a m e n t e
con la priora que h a b í a elegido, que era la m a -
dre Inés de J e s ú s : llegó este m a n d a t o y a t a r d e , y
por cerca de Navidad; h a c í a u n a n o c h e bien fría,
y la m a d r e estaba enferma de perlesía, y a c t u a l -
m e n t e tenía otras enfermedades; pero en recibien-
do la obediencia y precepto de su prelado, y p u -
diendo m u y bien dilatar el cumplimiento de él
p a r a otro día, ó darle razón de lo que había h e c h o ,
no r e p a r a n d o en la salud ni en su vida, salió j u n -
t a m e n t e con la priora (como lo m a n d a b a el p r o -
vincial) con m u c h o contento y alegría, porque
todo el que ella podía tener en esta vida e r a el no
h a c e r su voluntad. Y así, s i e m p r e que llegaba á
u n monasterio, en no habiendo priora, se sujetaba
á la s u p e r i o r a ; . y con ser fundadora s é s e n t a b a
en los m á s h u m i l d e s l u g a r e s . P a r a perficionarse
m á s en esta virtud p r o c u r a b a mil invenciones
s a n t a s . Cuando c a m i n a b a daba s i e m p r e la o b e -
diencia á los religiosos ó clérigos que iban en su
compañía, y en los m o n a s t e r i o s donde estaba á la
priora.
F u é en la virtud de la castidad angélica tan e x -
celente, y túvola en g r a d o tan s u p e r i o r , que no
sólo conservó este precioso tesoro de la castidad
todos los días de su vida, sino q u e estaba tan p u r a
que no sentía las tentaciones molestas de la c a r n e
m á s que si no estuviera vestida de ella; y esto m á s
fué s i n g u l a r privilegio que le concedió Dios que
victoria g a n a d a á p u n t a de lanza; y a u n q u e todas
las virtudes resplandecían, no sólo en s u s c o s -
t u m b r e s y acciones, sino también en su s e m b l a n t e ,
pero p a r t i c u l a r m e n t e la castidad y pureza de su
a l m a se manifestaba m á s en su rostro y c o m p o s -
t u r a , y con ella a t r a í a y aficionaba á esta m i s m a
p u r e z a á los que h a b l a b a y trataba, de m a n e r a
que la persuasión m á s eficaz p a r a la castidad e r a
la vista de su s e m b l a n t e . Este dibujo de castidad
que traía estampado en su rostro era un retrato,
ó, por mejor decir, u n a s o m b r a de su castidad y
pureza interior, que e r a tan g r a n d e , que ni en la
c a r n e , ni en el espíritu, ni a u n en la m i s m a i m a -
ginación, ni en vigilias, ni en s u e ñ o , ni en n i n -
g ú n tiempo, ni en ocasión a l g u n a , j a m á s se oía ni
 DÍA 15 OCTUBRE
veía en ella rastro de este enemigo común y c a -
sero; p o r q u e , como profetizó Oseas, el Señor le
había quebrado el arco y la espada, y ahuyentado
la g u e r r a de su tierra, dándole lugar para que
d u r m i e s e y reposase en s u s brazos, sin temor de
estos enemigos. En fin, fué tanta la limpieza, no
sólo de,su alma, sino también de su cuerpo, que
parece increíble, porque por privilegio particular
vivía con ignorancia de esta pasión; y así m u c h a s
religiosas afirman en sus dichos que si acontecía
que a l g u n a como á m a d r e ó prelada le c o m u n i -
caba a l g u n a tentación contra la honestidad y p u -
reza, e r a la cosa donde se hallaba m á s atajada, y
decía la fuese á c o m u n i c a r con alguna persona
que la entendiese, que por no h a b e r ella e x p e r i -
mentado semejantes tentaciones le parecía estaba
inhábil p a r a d a r el remedio; lo que no respondía
á otras n i n g u n a s que le comunicasen.
No fué menos e x t r e m a d a santa Teresa en el
espíritu que tuvo de la pobreza evangélica, no
queriendo cosa de esta vida; era m u y amiga de
t r a e r el hábito viejo y remendado p a r a a y u d a r
también con la pobreza del vestido á la h u m i l -
dad y desasimiento del alma. Solía vestirse los
hábitos viejos que otras dejaban, y cuanto m á s
iba en esto contra su n a t u r a l inclinación, que era
de toda limpieza y aseo, tanto mostraba m á s su
mortificación y el a m o r que tenía á la santa p o -
breza; y así, cuando andaba con un hábito roto,
a n d a b a la m á s contenta del mundo. Abominaba
en s u s monjas todo lo que olía á curiosidad, así
en él como en otras cosas; porque le parecía que
de las vanidades n i n g u n a podía ser mayor que el
sayal y vestido que se trae p a r a m u e s t r a del m e -
nosprecio del mundo, sacarle de su paso y a d u l -
terarle buscando en él curiosidad y vanidad. Y
p a r a que las monjas estuviesen desasidas, así del
hábito, celda, libros ú otras cosas que se les p e r -
miten á uso (en las cuales suele cebar el demonio
á algunos con un asimiento y afición como si fue-
r a n propios, y con un alfiler y niñerías semejantes
impide á veces tan alto aprovechamiento como si
fueran g r a n d e s tesoros), para evitar tantos incon-
venientes solía la s a n t a h a c e r que las trocasen y
mudasen, quitando con esto el asimiento y afición
que del uso de estas cosas se suele pegar al c o r a -
zón . Trabajaba siempre de m a n o s para g a n a r la co-
mida como pobre. No quería recibir por limosna jo-
yas ni otros dones de estima. Dábale g r a n conten-
to cuando, estando en a l g u n a fundación, la falta-
ba algo de lo necesario, de comida, de cama, ó de
otra cosa. Estando en la de Al va no tenían s e r v i -
lletas, y queriendo las monjas enviárselas á pedir
á la fundadora de aquel monasterio, la santa no
lo consintió por gozar de aquel privilegio. Y esto
m i s m o le pasaba en mil ocasiones, y no quería
que sus monjas tuviesen más alhajas de a q u e -
TOMO IV
121
lias que e r a n tan necesarias, que no se podían ex-
cusar para acomodar la casa; y así dejaba el m o -
nasterio é iglesia que fundaba con g r a n d í s i m a po-
breza, h a s t a que los de fuera por su devoción se
movían á darles lo que tenían necesidad, en lo
cual mostraba bien, no sólo su pobreza, sino su
fe. Confesaba la santa que por el bien de sus m o n -
jas le había dado el Señor á entender los g r a n d e s
bienes que hay en la santa pobreza, y trataba de
ella con g r a n gusto y estima: «Es un bien (decía)
el de la pobreza, que todos los bienes del mundo
encierra en sí; es un señorío g r a n d e enseñorear
todos los bienes del mundo. La verdadera pobreza
tomada por sólo Dios trae consigo u n a gran h o n -
ra; no h a m e n e s t e r á nadie, sino á él, y luego
tiene muchos amigos en no habiendo menester á
nadie. Nuestras a r m a s son la santa pobreza; ésta
h a n de t e n e r n u e s t r a s b a n d e r a s , procurándola
g u a r d a r en la casa, en vestidos, en palabras, y
m u c h o m á s en el pensamiento.» Quería asimismo
que s u s casas y alhajas de ellas fuesen pobres, y
así en las que hacía ponía cruces de cañas y de
palos toscos sin labrar. E n c a r g ó la pobreza y
e s t r e c h u r a de los edificios de los monasterios,
así p a r a los frailes como para las monjas. P a -
recíale gran monstruosidad ver gente pobre y des-
calza en g r a n d e s edificios, y g r a n locura (como
ella dice) que las casas de gente descalza h a g a n
m u c h o ruido cuando se h a y a n de caer el día del
juicio.
A u m e n t a b a al espíritu de pobreza el gran a m o r
y estima que hizo de la penitencia y rigor. Con
estar c a r g a d a de enfermedades (porque era muy
molestada de mal de corazón, de dolor de hijada
y de perlesía, y de otros achaques, compañeros
de tantos duelos; y sobre todo padeció por espacio
de c u a r e n t a años g r a v e s enfermedades y conti-
n u o s dolores, nacidos de tanto desconcierto y des-
proporción que tenía en los humores), j a m á s v o l -
vió las espaldas al rigor y penitencia, ni perdonó
al mal tratamiento de su carne; porque en lugar
de la c a m a regalada (que era bien necesaria para
s u s enfermedades) dormía en u n a poca de paja; y
esto, a u n q u e le apretasen a l g u n a s de las enferme-
dades dichas, y si no era muy grave, apenas ad-
mitía colchón ú otro regalo de lienzo. P o r mucho
tiempo trajo tan áspero cilicio, que le causaba en
la carne m u y lastimosas llagas, y éste pocas veces
lo dejaba, cargada de años y de perlesía y otras
enfermedades. Su túnica era siempre de lana, s u s
vigilias eran continuas, en las cuales se le pasaba
la m a y o r parte, ó casi toda la noche en oración;
porque su sueño e r a tan escaso, que el reposo que
daba al cuerpo enfermo y cansado de tantos n e -
gocios y á veces de largos caminos, no excedía de
tres h o r a s , y á lo m á s largo de cuatro. En el ayu-
no y abstinencia era tan rigurosa como en lo d e -
16
 122 LA LEYENDA DE ORO
m á s . Su comida ordinaria era un huevo ó s a r d i -
na, a l g u n a s l e g u m b r e s , y o t r a s veces u n a s p u c h e s ;
y cuando sentía a l g u n a necesidad, su regalo era un
poco de pan frito en aceite. No bebía j a m á s vino,
no comía c a r n e , sino con g r a v e enfermedad, y
esto había de ser con e s t r e c h a obediencia de s u s
confesores; y entonces comía un poco de c a r n e r o ,
porque m á s que esto le parecía g r a n exceso y r e -
galo. Y así, p u r g á n d o s e un día en S a l a m a n c a , le
trajeron p a r a c o m e r de u n a gallina, y a u n q u e se
lo r o g a r o n m u c h o s u s hijas diciéndola q u e m á s
las edificaría comiendo de ella, que no con la abs-
tinencia que hacía, no pudieron a l c a n z a r de ella
que la comiese, más que de un poco de c a r n e r o
cocido. Guardó e s t r e c h a m e n t e los a y u n o s de la
orden, que son casi ocho meses del a ñ o ; pero de
esto no me maravillo, p o r q u e estaba tan absorta
en Dios, que no h a b í a p e n a ni trabajo alguno q u e
así le hiciese perder los estribos como el h a b e r de
forzarse á comer a l g u n a cosa; y lo que m á s a d m i -
r a es que, estando acostada en la cama, c a r g a d a de
dolores y enfermedades, la vieron m u c h a s veces
en tiempo que la comunidad estaba en disciplina
levantarse s e c r e t a m e n t e y h a c e r ella otro tanto en
su celda. T r a t á b a s e de ordinario, no como monja,
sino como ermitaña; no como enferma, sino como
r o b u s t a y s a n a ; no como inocente y p u r a (que lo
había sido su a l m a de toda culpa grave, como lo
dijo el s u m o pontífice que la canonizó en la bula
de su canonización y en las relaciones de la s a g r a -
da Rota), sino como si h u b i e r a sido la mujer m á s
profana y pecadora del m u n d o ; y así, en n i n g u n a
cosa perdonaba el mal tratamiento de su cuerpo.
Decía m u c h a s veces la s a n t a que daba Dios g r a n
gloria en premio de la penitencia que acá se hace;
y que a u n q u e no la hiciéramos sino por imitar á
Jesucristo, que no tuvo h o r a de descanso en esta
vida, no la h a b í a m o s de dejar.
Nacía este rigor tan r a r o de un g r a n d e a b o -
rrecimiento que de sí tenía, fundado en un vivo
conocimiento de s u s pecados y profundísima
humildad; p o r q u e estaba toda s u m i d a en el a b i s -
mo de su nada, y tan enterada de las m u c h a s
ofensas que había hecho á Dios y del g r a n casti-
go que merecía, que por ella n i n g u n a cosa se le
ofrecía de trabajo ni de menosprecio por g r a n -
de que fuese, que llegase á lo que ella sentía
de sí; y asi, estaba tan baja y tan h o n d a , que
por m u c h o que cavasen en ella con las injurias,
oprobios y menosprecios, no podían llegar al pro-
fundo donde ella estaba s u m i d a ; p o r q u e si le
decían que e r a e n g a ñ a d o r a ó m a l a mujer, ú otros
testimonios semejantes (que de éstos no le falta-
ron muchos), a u n q u e ella por la bondad de Dios
echaba de v e r que no tenía estas faltas, pero m i -
rando sus pecados le parecía que v i r t u a l m e n t e en
h a b e r ofendido á n u e s t r o Señor había cometido
DÍA 15
toda maldad y pecado; y así h a l l a b a (á su p a r e -
cer) en sí m u c h o m á s mal que el q u e le a t r i b u í a n .
Y por esta razón (que era la que h a c í a á la s a n t a
tan humilde) le parecía que todos la tenían en
cuanto mal podían i m a g i n a r y decir de ella, y bus-
caba otras mil r a z o n e s p a r a disculparlos, y p a r a
d a r á e n t e n d e r que e r a verdad todo cuanto de
ella decían, y q u e tenían razón en cualquier
mal tratamiento que le h a c í a n . Las h o n r a s le e r a n
u n dolor y c a r g a intolerable, y por esta causa
sentía en el a l m a escribir las m e r c e d e s y favores
que el Señor le hacía, y m u c h o m á s cuando s o s -
pechaba se h a b í a n de saber; y así dice en el fin
del libro de su vida que sintió m u c h o m á s escribir
las m e r c e d e s que el Señor le h a c í a que s u s p e -
cados. Y por no ser conocida ni tenida por buena
pidió á n u e s t r o Señor le q u i t a s e los a r r o b a m i e n t o s
públicos, y costóle h a r t a s l á g r i m a s y oraciones el
alcanzarlo; y cuando se comenzó á tener a l g u n a
noticia y estima de su virtud, trató con g r a n d e s
v e r a s de irse del m o n a s t e r i o de la E n c a r n a c i ó n á
otra casa de su orden, la m á s r e m o t a y a p a r t a d a
que hubiese, donde no fuese conocida ni nadie
se acordase de ella; pero s u s confesores no se lo
consintieron, p o r q u e Dios la tenía g u a r d a d a p a r a
g r a n d e s cosas. Llegó á tanto la pena que le d a b a
sospechar q u e se podían venir á e n t e n d e r las
mercedes que el Señor le hacía, que escogiera
a n t e s que la e n t e r r a r a n viva, como ella escribe
en su vida por estas p a l a b r a s : «Cuando pensaba
que estas m e r c e d e s q u e el S e ñ o r m e hace se h a -
bían de venir á s a b e r en público, e r a tan excesivo
el tormento, que m e inquietaba m u c h o el a l m a .
Vino á t é r m i n o s q u e , considerándolo, de mejor
g a n a me p a r e c e me d e t e r m i n a r a á que m e e n t e -
r r a r a n viva; y así c u a n d o me comenzaron estos
g r a n d e s recogimientos ó a r r o b a m i e n t o s , á no poder
m á s resistirlos en público, q u e d a b a yo después
tan corrida, que no q u i s i e r a p a r e c e r á donde
nadie m e viera. Estando u n a vez m u y fatigada de
esto, me dijo el Señor, que qué temía. Que en esto
no podía h a b e r sino dos cosas, ó que m u r m u r a s e n
de mí, ó q u e alabasen á él; dando á e n t e n d e r que
los q u e lo creían lo a l a b a r í a n , y los que no, e r a
c o n d e n a r m e sin culpa, y que a m b a s cosas era
g a n a n c i a p a r a mí, que no me fatigase. Mucho m e
sosegó esto, y me consuela c u a n d o se me a c u e r d a .
Vino á t é r m i n o s la tentación, que me q u e r í a ir de
este l u g a r y m o r a r en otro monasterio m u y m á s
e n c e r r a d o q u e el en q u e yo de presente estaba,
que había oído decir m u c h o s e x t r e m o s de él. E r a
también de mi orden y m u y lejos, que e s t o e s
lo que á mí m e consolara estar á donde no m e
conocieran, y n u n c a m e dejó mi confesor.» Llegó
á tener tanto gusto en el propio desprecio, que
decía no había p a r a ella m ú s i c a m á s concertada y
a g r a d a b l e como cuando la decían s u s faltas, p o r -
 DÍA 15 OCTUBRE
que no sólo q u e r í a ser humilde, sino también h u -
millada de todos.
Cuando estaba en el coro, si se la ofrecía alguna
duda en el rezado, por m u y pequeña que fuese (y á
veces a u n q u e parecía que la sabía), allí la pregun-
taba á las novicias y á las n i ñ a s del monasterio
p a r a más h u m i l l a r s e . Y porque le parecía que to-
das las demás aprovechaban en el servicio de Dios
y ella quedaba muy a t r á s , y que no merecía s e r -
v i r á aquellas religiosas, en saliendo del coro iba
secretamente á cogerles los mantos que allí deja-
ban. F u é siempre con esta determinación de no
e x c u s a r s e por culpada que fuese. Gustaba de los
oficios más humildes, hallando en ellos á Dios. De
la cocina hacía oratorio, y allí era p a r a ella el
Sanctus sanctorum, donde ofrecía sacrificios de
alabanzas á su Esposo, donde ella trataba y con-
versaba con él, y él la visitaba y regalaba d u l c e -
m e n t e , no e x t r a ñ á n d o s e del lugar ni del oficio; y
así, entrando las religiosas á deshora en la coci-
na, hallaban á la s a n t a con la sartén en la mano,
puesta sobre el fuego, y el corazón abrasado en el
de Dios, toda elevada y fuera de sí, con un rostro
m u y hermoso y resplandeciente, y la sartén tan
fuertemente apretada, que no se la podían sacar
de la mano. En éstos y en otros oficios bajos y h u -
mildes, que era b a r r e r y fregar, se ocupaba m u -
chas veces, y siempre se inclinaba á lo que m á s
decía con su condición y virtud de humildad, que
era á lo m á s vil y bajo; y si otras b a r r í a n la casa,
el claustro, las oficinas y celdas, ella escogía b a -
r r e r y l i m p i a r l a s inmundicias del corral y otros lu-
g a r e s semejantes, y allí sentía grandísima fragan-
cia de suavísimos olores. Acaecíale m u c h a s veces
levantarse antes que las demás á coger la b a s u r a
del convento, y cuando se ofrecía h a c e r a l g u n a
obra, la primera que tomaba la espuerta y la e s -
coba e r a la santa, y sacando esfuerzo de su espíri-
tu vencía la flaqueza del cuerpo y de s u s enferme-
dades, y (lo que era más) de su condición n a t u r a l .
Y cuando por las ocasiones g r a v e s de los n e g o -
cios, ó la demasiada flaqueza del cuerpo, no la
permitían h a c e r lo que las otras, porque no se le
pasase día sin dar algún ejemplo de humildad,
cuando p a r a otra cosa no estaba, tomaba el c a n -
dil p a r a a l u m b r a r á las religiosas cuando salían
del coro ó e n t r a b a n en otros lugares comunes, que
suele ser oficio de las m á s n u e v a s en años y r e l i -
gión. Si veía a l g u n a religiosa que padeciese algu-
n a enfermedad asquerosa, ejercitando j u n t a m e n t e
la mortificación y humildad, se llegaba á ella, y la
r e g a l a b a y besaba las m a n o s , y comía de lo que
ella estaba comiendo, y hacía otras demostracio-
nes de su g r a n d e amor, siendo n a t u r a l m e n t e m u y
limpia, y teniendo estómago y condición natural
muy c o n t r a r i a á estas enfermedades.
F u é entre todos singularísimo el ejemplo que
123
dio esta bienaventurada santa de su humildad, sa-
liendo u n a vez al refectorio delante de toda la c o -
munidad, a r r a s t r a n d o por el suelo con pies y m a -
nos, como suele a n d a r u n a bestia, con un serón
de piedras encima de s u s espaldas, con una soga
en la g a r g a n t a , y u n a h e r m a n a que la llevaba del
diestro, diciendo públicamente sus faltas: signifi-
cando con esta figura y espectáculo de humildad
su deseo de ser tenida por bestia y la estima y
reputación que de sí tenía. Otra vez salió car-
gada con u n a s a g u a d e r a s llenas de paja, diciendo
también s u s culpas con g r a n d e humildad y con
g r a n d e sentimiento y lágrimas de las que las oían.
Solía también salir en medio del refectorio á'
decir sus culpas, y pedía perdón á la priora y á
las monjas de las faltas que en aquel día había
hecho como si fuera la menor de todas ellas; y al-
g u n o s días comía en el suelo, estando las demás
sentadas en la mesa, dando con esto ejemplo á sus
monjas y m u e s t r a s claras de su g r a n d e humildad.
A estos actos heroicos de virtud añadiré otro no
menos levantado, y fué que como la santa era tan
humilde, le parecía había comenzado á ser religio-
sa, y queriendo que las demás compañeras suyas
entendiesen esto, estando en Toledo pidió á su pre-
lado (que era entonces el P. F r . Jerónimo de la
Madre de Dios), que le quitase el hábito y la deja-
se a n d a r sin él algunos días, como si fuera seglar
y pretendiese el hábito, y que se lo diese después
cuando á él le pareciese. El prelado, viendo la de-
voción y humildad con que lo pedía, condescendió
con su petición, y haciéndole quitar el hábito que
ella traía, la dejó por dos ó tres días de esta m a -
nera; y entonces andaba la santa tan humilde como
contenta. Después, á cabo de tres días, vino el pre-
lado á darle el hábito, y ella le recibió con las mis-
m a s bendiciones y ceremonias como si aquel mismo
día tomara el hábito p a r a novicia. Estaba con tan-
to espíritu mientras le decían las oraciones, que
se quedó a r r o b a d a en presencia de todas. Y otro
día recibió el velo con otro g r a n d e arrobamiento,
quedando con u n a e x t r a ñ a h e r m o s u r a en el rostro,
con que mostraba claramente lo que tenía en el
alma y cuan de veras sentía lo que en lo exterior
mostraba.
¿Qué diré del encendido amor de Dios que tenía
santa Teresa, sino que parecía igual á aquel en
que los serafines se a b r a s a n el que Dios puso en
esta s a n t a virgen; que, según las muestras y fine-
zas que en esta vida dio de él, no hallo en la tie-
r r a con que compararlo? Porque á la m a n e r a que
los serafines son todos u n a llama y un fuego vivo
continuo encendido y penetrativo, así el a m o r de
esta santa fué para con Dios en perseverancia con-
tinuo, en fervor ardentísimo y en la fuerza m u y
penetrante, que éstas son las propiedades altísi-
m a s que san Dionisio Areopagita pone en el a m o r
 124 LA LEYENDA DE ORO
de los serafines. Andaba siempre tan encendida
en amor, que hecho su corazón u n a brasa, de con-
tinuo despedía de sí fuego y encendimiento de
amor, y toda a n d a b a embebida y e m p a p a d a (si así
se sufre decir) en Dios. Aquí tenía siempre s u s
deseos, allí eran de continuo s u s pensamientos, y
allí vivía; éstas e r a n sus a n s i a s , ésta era su c o m i -
da, su sueño, su trato y conversación, porque a r -
día de continuo en su corazón tan g r a n d e afición,
que la sacaba fuera de sí y le robaba el pecho, el
a m o r y el deseo, y de tal m a n e r a la t r a n s f o r m a b a
en Dios, que a n d a b a como si estuviera en otra r e -
gión, y las cosas de ésta no le t o c a r a n , que no pa-
rece que estaba su a l m a donde tenía su cuerpo.
Los negocios y embarazos que se le ofrecían, y lo
que m á s es el c o m e r y beber, y todas las d e m á s
cosas q u e la o c u p a b a n y quitaban de estarse a b -
sorta en Dios gozando de su s a b r o s a conversación,
le era m u y penoso. Y como el que está inflamado
con a l g u n a c a l e n t u r a aborrece y a b o m i n a c u a l -
q u i e r a mantenimiento que le ofrecen, por m á s gus-
toso q u e sea, por razón del fuego y mal que le a b r a -
sa, así ella, por estar tan encendida con el fuego
del espíritu celestial, no a r r a s t r a b a á cosa de la
t i e r r a , ni le daba gusto n a d a de ella. Y de la m a -
n e r a que el fuego embiste con ¡su calor al a g u a , y
la hace perder su frialdad y subir a r r i b a con g r a n -
de ímpetu y calor, así h e r í a el fuego divino con
tanta violencia el corazón de esta santa, que c a u s a -
ba en ella unos ímpetus de Dios y deseos de verle
tan excesivos, que la hacían salir el a l m a de los
sentidos, y á veces la ponían en ocasión de salir
también del cuerpo. E r a n estos ímpetus y deseos
de ver á Dios y la pena de c a r e c e r de él tan g r a n -
de, que (como ella confiesa) le enajenaba de s e n t i -
do; porque era u n a m a n e r a de arrobamiento pe-
n a l , que casi le quitaba todos los pulsos, y la p o -
nía tan en las p u e r t a s de la m u e r t e , que (como ella
dice) creía que estas ansias de Dios le habían de
quitar la vida. Moría porque vivía, y no podía va-
lerse con la vida, y á su parecer hacía mucho en
sufrirla; y así venía á tener en el m a y o r deseo la
m u e r t e , y en la m a y o r paciencia la vida. No podía
sino pedir á Dios la m u e r t e , porque no hallaba re-
medio en la vida.
Creció tanto el a m o r y vino á s e r el fuego tan
eminente, que llegó á h a c e r su a l m a tan u n a con
Dios, como lo son dos luces que e n t r a n en un apo-
sento por diferentes ventanas, ó como dos a g u a s
que, estando a n t e s divididas, se vienen á j u n t a r
en u n a , que son dos ejemplos de que ella usa en
s u s libros, no porque se viene á h a c e r u n a s u s -
tancia con Dios, sino un a m o r y un espíritu. Tenía
u n a invencible resolución de no dejar de h a c e r
cosa n i n g u n a que entendiese era m á s perfección
y servicio de Dios, a u n q u e fuese á costa de su
descanso, de su s a n g r e y de su vida: de suerte
DÍA 15
que tenía por regla, no como quiera, la voluntad
y gloria de Dios, sino aquello que entendía que
era m a y o r gloria y h o n r a s u y a . En esto quiso h a -
cer de su virtud necesidad, y p a r a darle toda la
perfección á este modo de o b r a r tan divino y pro-
pio á los ángeles que m o r a n en el cielo, lo confirmó
con voto. P u e s el a m o r que con tanto pudo, sin
duda tiene g r a n fuerza, y es g r a n d í s i m o el fuego
que á tan g r a n d e s cosas se extiende, y que tanta
leña c o n s u m e y a b r a s a ; p o r q u e a u n q u e parece
este voto u n a simple promesa, es u n a d e t e r m i n a -
ción q u e a b r a z a en sí todo lo m á s alto y a p u r a d o
de la perfección cristiana, que no es u n a sola cosa,
ó pocas cosas, ó fáciles p a r a ser h e c h a s , sino u n a
m u c h e d u m b r e de dificultades sin n ú m e r o ; porque
trae consigo u n a obligación á h a c e r s i e m p r e lo
q u e Dios m a n d a en su ley, lo que su orden dispo-
ne en su regla y constituciones, y á cumplir todo
lo que la razón dicta, lo que la justicia m a n d a y
la fortaleza pide, y la templanza y p r u d e n c i a y to-
das las d e m á s virtudes estatuyen y o r d e n a n ; y
p a r a decirlo todo en u n a palabra, es n e g a r todos
s u s propios gustos por g u s t a r solamente de lo que
Dios gusta y q u i e r e . Todo esto es lo que prometió
en este voto, y salió v a l e r o s a m e n t e con el cumpli-
miento de él, a y u d a d a del a m o r que tenía á J e s u -
cristo, en quien (como decía san Pablo) todo le era
posible y h a c e d e r o .
L a caridad que tenía la s a n t a con los prójimos
era cortada al molde de la caridad tan a b u n d a n t e
y encendida que tenía de Dios. Este a m o r y deseo
de la salud de las almas la hizo ponerse en tantos
trabajos y a n d a r casi diez y seis a ñ o s c a r g a d a de
dolores y enfermedades p e r e g r i n a n d o por toda Es-
paña con fríos, con a g u a s , con calores g r a n d e s ,
p a r a fundar monasterios, en que recogidas m u -
c h a s de ellas, como en otra a r c a de Noé, fuesen
salvas de los peligros del m u n d o . Y a u n q u e d e -
seaba m u c h o que todas sirviesen á Dios, cuando
veía alguna persona de g r a n talento íbase á n u e s -
tro Señor con u n a s ansias que no se podía valer,
y con g r a n fervor le decía: «Señor, mirad q u e éste
es bueno p a r a nuestro amigo;» pareciéndole que
una persona tal, siendo perfecta, h a r í a m á s pro-
vecho que m u c h a s o r d i n a r i a s . T e n í a u n g r a n cui-
dado de la salud y conversión de los pecadores, y
lo que m á s p e n a le daba era la caída de los bue-
nos. El multiplicarse las herejías y necesidades
de la Iglesia era u n a saeta que siempre traía a t r a -
vesada en el corazón, y u n despertador continuo
de s u s lágrimas, y u n a s espuelas p a r a h a c e r gran-
des penitencias. Así hizo en orden al remedio de
estos daños y p a r a satisfacción de s u s deseos todo
lo que pudo h a c e r , según su estado y su c o n d i -
ción. R a s g á b a s e l e el corazón á la s a n t a de ver la
tiranía con que el demonio t r a t a b a y tenía oprimi-
das las a l m a s de los herejes y otros pecadores,
 DÍA 15 OCTUBRE
criadas p a r a el cielo y redimidas con s a n g r e del
mismo Dios, sin h a l l a r medio p a r a su desengaño.
L a s n o c h e s casi las pasaba en vela, orando, g i -
miendo, s u s p i r a n d o y suplicando á Dios le hiciese
merced de a l u m b r a r aquellas a l m a s que tan l a s t i -
m o s a m e n t e estaban e n g a ñ a d a s . Mil vidas diera
por r e m e d i a r un alma, y de cualquier gozo, a u n -
que fuese m u y espiritual, se p r i v a r a de m u y buena
g a n a por el a p r o v e c h a m i e n t o del prójimo. El f r u -
to que hizo en las a l m a s y conversiones a d m i r a -
bles que por las oraciones y medio de s a n t a T e r e -
sa se hicieron, pide u n a larga historia, porque
fueron m u c h a s y por toda su vida; porque por
toda ella la a b r a s ó el celo de la casa y h o n r a de
Dios. Los trabajos que pasó por s u s prójimos fue-
ron m u c h o s ; pero m u y pocos le parecían á su e x -
cesiva caridad, deseando padecer m á s y m á s por
Jesucristo, n u e s t r o R e d e n t o r , y s u s redimidos.
Este era su continuo pensamiento, éste su deseo,
éste el único consuelo que tenía en esta vida, y
con que acallaba y entretenía los g r a n d e s ímpetus
y deseos que tenía de morirse por ver á Dios. El
padecer la h a c í a a g r a d a b l e vida tan enojosa, y
breve peregrinación tan l a r g a y prolija, y s e g u r a
navegación tan peligrosa. P o r esto (como otro san
Pablo) sufría y deseaba el p r i v a r s e , el tiempo que
la vida la d u r a s e , de la c l a r a visión y abrazos dul-
ces de s u esposo J e s u c r i s t o ; y como no vivía sino
por padecer, así sólo esto la daba contento y satis-
facción á su alma; y solía decir que p a r a n a d a era
buena esta vida sino p a r a padecer, p a r a n a d a era
corta y breve sino p a r a trabajar. P o r esto n u n c a
cesaba de pedir á Dios le diese trabajos, ni se can-
saba de padecerlos. No sólo no le cansaban las
tribulaciones y trabajos, sino antes le e r a n p a r t i -
cular alivio y regalo, y lo que otros tienen por
pena ó castigo lo tenía ella por deleite y premio de
sus trabajos, como se echó de ver en lo que a h o r a
diré. Estando la s a n t a m a d r e en Avila en los años
postreros de su edad, ofreciósele u n o de los mayo-
res trabajos que en su vida había pasado, y dijo
entonces delante de u n a g r a n d e a m i g a s u y a con
gran consuelo y t e r n u r a : «Con este trabajo, Señor,
me pagáis todos los que m e habéis dado en mi v i -
da.» Con estas p a l a b r a s dijo m á s de lo que yo sa-
bré aquí declarar; p o r q u e no sólo dice en ellas el
gusto g r a n d e que tenía en el padecer, sino que te-
nía puesta en esto la felicidad de la vida p r e s e n -
te, como si Dios no la h u b i e r a criado sino p a r a
trabajos, teniendo por c o r o n a y premio el p a d e -
cer; porque estaba ya su a l m a tan transformada
y connaturalizada en estos deseos, que solía d e -
cir que el padecer no tenía necesidad de otro fin
sino padecer: significando la estima que tenía de
los trabajos y deleite que hallaba en ellos. Tenía
m u y frecuentemente en la boca y corazón estas
palabras: «Señor, ó m o r i r ó padecer.» ¡Gran i n d i -
125
cio del sumo amor que á Dios tenía, pues estimaba
m á s los trabajos pasados por su a m o r que la mis-
ma vida! Había pedido á Dios que n u n c a le faltasen
dolores que atormentasen y afligiesen su cuerpo,
y cumplióle el Señor estos deseos, porque ni le fal-
taron éstos m i e n t r a s vivió, ni j a m á s las que la
trataron la vieron con salud; y si algún tiempo se
la aliviaban sus trabajos y enfermedades, era
cuando se le ofrecía alguna fundación. P o r e n -
tonces suspendía Dios, nuestro Señor, el padecer
por m á s padecer, y si acaso se veía apretada de
algún dolor, disimulaba todo lo que podía para
que las h e r m a n a s no lo echasen de ver y le qui-
siesen impedir tan b u e n a s ocasiones y tan a g r a -
dables para ella, cuanto llenas de dificultades y
trabajos.
No sólo quiso probar el Señor á su sierva en
estos trabajos y dolores causados de sus enferme-
dades, sino que para mayor premio y corona de
su paciencia d i o licencia al demonio para que la
atormentase en su cuerpo y emplease su malicia
y fuerzas p a r a vencer á la santa, estando él á la
m i r a de todo, como en otro tiempo hizo con el
santo Job. Y como de ordinario por medio de la
oración é intercesión de la santa sacaba Dios á al-
g u n a a l m a de pecado, y por el consiguiente de la
s e r v i d u m b r e del demonio, luego se vengaba de la
santa m a d r e y la atormentaba c r u e l m e n t e . E n t r e
otras, u n a vez la apretó con tan terribles dolores
y tanto desasosiego interior y exterior, que la ha-
cía estar dando g r a n d e s golpes con todo el cuerpo,
brazos y cabeza, que parecía se quería deshacer y
despedazar. P e r o ella, entretanto, estaba pidiendo
á nuestro Señor paciencia, y ofreciéndose, como
solía, á padecer y sufrir, si fuera voluntad suya,
aquel trabajo y fatiga hasta el día del juicio, ó
h a s t a cuando fuese su santísima voluntad. D e s -
pués de h a b e r padecido por espacio de cinco h o -
r a s echó de ver al m a l h e c h o r y causador de su
daño, porque v i o cabe sí un negrillo m u y feo,
mostrando g r a n r e g a ñ o , porque donde pretendió
g a n a r había salido con pérdida. La b i e n a v e n t u -
r a d a s a n t a con g r a n serenidad de ánimo, echando
un poco de a g u a bendita hacia donde estaba, le
lanzó de allí. Otra vez el demonio con furor y ra-
bia infernal tomó u n a h a c h a de cera y le d i o con
ella tan g r a n d e s golpes que la dejó medio m u e r t a
y m u y desfigurada en el rostro; y tuvo con él
otras m u c h a s refriegas que en ellas le apretaba y
afligía con trabajos exteriores de visiones, amena-
zas, golpes y otros tormentos: y así la oyeron d e -
cir a l g u n a s veces que el demonio la afligía m u c h o
con trabajos exteriores, pero ella triunfaba de él
con humildad y paciencia.
Sufrió también de los h o m b r e s m u c h o s m a -
los tratamientos ó injurias con g r a n d e paz y
gozo de su espíritu. En la fundación de Burgos,
 126 LA LEYENDA DE ORO
porque n u n c a le faltasen trabajos q u e padecer,
estando en u n a iglesia el j u e v e s santo, queriendo
pasar unos h o m b r e s por donde ella estaba, como
la santa no lo advirtiese, y por esto no se l e v a n -
tase tan presto p a r a darles lugar, pensando que no
hacía caso de ellos ni les quería dar paso, viendo
el manto humilde y desechado que traía, pensaron
que debía de ser a l g u n a mujercilla de condición
semejante al vestido: diéronle de coces p a r a echar-
la á la otra parte, y con ellas la d e r r i b a r o n en el
suelo. Cuando su c o m p a ñ e r a A n a de San B a r t o -
lomé acudió p a r a a y u d a r l a á levantar, hallóla con
m u c h a risa y contento de lo que había pasado.
Con el mismo contento y alegría sufrió u n o s c h a -
pinazos que le dio u n a mujer, estando en la fun-
dación de Toledo, oyendo misa en la iglesia de
San Clemente. Estando en Sevilla la levantó un
sacerdote g r a n d e s testimonios, y a n d a b a el n e -
gocio de m a n e r a que casi todo lo m á s principal de
Sevilla estaba con g r a n d e s p r e ñ e c e s , esperando
que cada día habían de llevar á las pobres monjas
á la inquisición. Viniendo un día el P . F r . J e r ó -
nimo de la M a d r e de Dios (que y a estaba en S e -
villa) á visitar á la s a n t a m a d r e , vio en la calle
m u c h o s caballos y muías, y sabiendo que eran de
los s e ñ o r e s inquisidores y ministros (que estaban
en el monasterio p a r a a v e r i g u a r la verdad de este
caso, y el clérigo á u n a e s q u i n a esperando cuando
las habían de llevar presas), dióle g r a n miedo y
turbación, y llegando á h a b l a r con la santa hallóla
tan alegre y contenta, esperando si por v e n t u r a
se le ofrecería a l g u n a afrenta que padecer (que
de cualquier trabajo é infamia, como ella no
tuviese culpa, g u s t a b a como si fuera la cosa m á s
dulce y sabrosa del mundo); pero viendo tan
afligido y turbado al padre, díjole que no tuviese
pena, que Dios q u e r í a m u c h o la h o n r a de s u s .
siervas, y no consentiría en ella tal m a n c h a ni
afrenta; que ya n u e s t r o Señor le había dicho en la
oración que no temiese, que todo sería nada; y
que los que p r e t e n d í a n o s c u r e c e r la verdad no
saldrían con su intento, y así fué, p o r q u e a c l a r a -
ron los s e ñ o r e s inquisidores la verdad, y dieron
m u y g r a n r e p r e h e n s i ó n al clérigo, y p a r a certifi-
c a r s e m á s del espíritu y m a n e r a de proceder en
la oración de la santa, acudieron al P . Rodrigo
Alvarez, varón m u y espiritual de la Compañía de
J e s ú s , á quien la s a n t a m a d r e dio u n a relación
por escrito de su vida, y él la aprobó y mostró
á los inquisidores, y con esto cesó el alboroto,
y por este medio vino á ser m á s conocida y
estimada la virtud y santidad de la s a n t a y s u s
monjas.
Conforme al excesivo a m o r que tenía á Dios
s a n t a Teresa, la sublimó el mismo Señor á un tan
alto modo de oración, que m á s parecía de ángel
q u e habitaba en los cielos que de persona que
DÍA 15
vivía en este destierro y valle de m i s e r i a s , y nadie
la p u d i e r a d a r á e n t e n d e r sino ella misma, en
aquellos libros admirables que escribió p a r a e n -
s e ñ a n z a de m u c h o s y admiración de todos, e s c o -
giéndola Dios p a r a doctora y m a e s t r a de oración
y espíritu. F u e r o n g r a n d e s y m u y frecuentes los
a r r o b a m i e n t o s y visiones, hablas interiores y r e -
velaciones, sabiduría infusa, don de profecía y
otros g r a n d e s favores que la divina Majestad
comunicó á esta s a n t a v i r g e n . M u c h a s veces fué
vista levantada de t i e r r a y toda absorta en Dios, y
que el rostro tenía lleno de resplandores, como
otro Moisés, que a l u m b r a b a n los aposentos o s c u -
ros. Los que la comulgaban la solían v e r con el
rostro todo resplandeciente. Con los mismos r e s -
plandores la vieron m u c h o s c u a n d o escribía los
libros a d m i r a b l e s que compuso. Otra vez, estando
en capítulo con s u s monjas, e c h a b a tantos r a y o s
de sí que ilustraba todo el capítulo. A los p r i n -
cipios, andando con g r a n d e temor de ser e n g a ñ a -
da, le a p a r e c i e r o n los b i e n a v e n t u r a d o s apóstoles
san P e d r o y san Pablo en el mismo día, y le p r o -
metieron no sería e n g a ñ a d a del demonio. Ello se
cumplió así, pues con h a b e r tenido t a n t a s cosas
de Dios y tan e x t r a o r d i n a r i a s , j a m á s el demonio
la pudo e n g a ñ a r . Supo la m u e r t e de aquel a d m i -
rable varón y g r a n siervo de Dios, el beato san
Pedro de A l c á n t a r a , u n año a n t e s que sucediese.
Revelóle n u e s t r o Señor a l g u n a s veces que h a b í a
de m o r i r de repente D . M a r í a de Cepeda, su h e r -
a
mana; díjolo á su confesor, y con su licencia fué á
u n a aldea donde estaba su h e r m a n a , y sin decirle
n a d a de lo que había visto la comenzó á disponer
p a r a que se confesase á m e n u d o y se aparejase
para c u a n d o el Señor la llamase. Murió á cabo de
cuatro años de repente, y dentro de pocos días la
vio salir del purgatorio.
Más de veinte a ñ o s antes que sucediese en P o r -
tugal la m u e r t e del rey D. Sebastián y de t a n t a
nobleza de aquel reino como m u r i ó en África, vio
la s a n t a un ángel con u n a espada m u y s a n g r i e n t a
sobre el mismo reino de P o r t u g a l , dándole á e n -
tender la m u c h a s a n g r e q u e de él se d e r r a m a r í a ;
y al cabo de estos a ñ o s , estando ella afligiéndose
delante de n u e s t r o Señor de tan g r a n d e pérdida
de un rey y de tanta g e n t e , le dijo n u e s t r o S e ñ o r :
«Si yo los hallé dispuestos p a r a traerlos á mí, ¿de
q u é te fatigas tú?» Vio también el mismo ángel con
la espada d e s n u d a y s a n g r i e n t a sobre el reino de
F r a n c i a , y dióle el Señor á e n t e n d e r la i r a que
entonces tenía con aquel reino, y profetizó las h e -
rejías que se habían de levantar.
Vio de a l g u n a s religiones g r a n d e s proezas que
h a n de h a c e r en tiempos venideros en servicio de
la Iglesia, como ella l a r g a m e n t e escribe en el
cap. 38 de su vida. Revelóle n u e s t r o S e ñ o r que
vería m u y adelante en s u s días la orden de la Vir-
 DÍA 15 OCTUBRE
gen, que ella h a b í a reformado, por estas palabras:
«Esfuérzate, pues ves lo que te ayudo; h e querido
que g a n e s tú esta corona; en tus días v e r á s m u y
adelante la orden de la Virgen. Esto entendí del
Señor, mediado febrero, año de 1571.» Consolóse
m u c h o la s a n t a m a d r e , lo uno con esta corona que
el S e ñ o r le ofrecía, lo otro con ver que el sumo
Pontífice del cielo, Cristo, nuestro Redentor, confir-
m a b a con estas p a l a b r a s el título que sus vicarios
en la t i e r r a h a b í a n declarado con la autoridad
apostólica en favor de su religión, contra muchos
émulos que á los principios que esta orden vino
á Europa (envidiosos de tan glorioso r e n o m b r e )
p r o c u r a b a n contradecir el título tan ilustre que
tiene desde el tiempo de la primitiva Iglesia, de
religión de la virgen M a r í a del Monte Carmelo.
Vio cumplida la s a n t a m a d r e T e r e s a en s u s días
esta profecía, p u e s a n t e s que m u r i e s e dejó a u m e n -
tada su religión en g r a n n ú m e r o de monasterios y
sujetos, y (lo que es m á s de estimar) en g r a d o s de
perfección; y p a r a m a y o r consuelo suyo le mostró
n u e s t r o Señor, no solamente lo que había de ser
de esta n u e v a p l a n t a en su vida, sino también el
crecimiento que tendría después de m u e r t a , y el
fruto g r a n d e que h a r í a en los tiempos venideros
en la Iglesia, como ella escribe en su vida por
estas p a l a b r a s : «Estando otra vez rezando cerca del
santísimo S a c r a m e n t o , aparecióme un santo, cuya
orden h a estado algo caída; tenía en las m a n o s
un libro g r a n d e , abrióle y díjome que leyese u n a s
letras, que e r a n g r a n d e s y m u y legibles, y decían
así: En los tiempos advenideros florecerá esta o r -
den y h a b r á m u c h o s m á r t i r e s . Otra vez, estando
en maitines en el coro, se m e r e p r e s e n t a r o n y pu-
sieron delante seis ó siete, me parece serían de
esta m i s m a orden, con espadas en las manos;
pienso que se da en esto á e n t e n d e r h a n de defen-
der la fe, p o r q u e o t r a vez, estando en oración, se
a r r e b a t ó el espíritu, parecióme estar en un g r a n
campo donde se combatían m u c h o s , y estos de
esta orden peleaban con g r a n fervor, tenían los
rostros h e r m o s o s y m u y encendidos, y echaban
muchos en el suelo vencidos, otros m a t a b a n , p a -
recíame esta g r a n batalla contra los herejes.» Ca-
lló la s a n t a m a d r e el n o m b r e de su religión p o r
algunos honestos fines; pero es cierto, como se
supo de la m i s m a s a n t a T e r e s a , que h a b l a b a de la
nueva reformación, q u e ella fundó. Demás de
esta profecía de su religión, la dijo otra vez n u e s -
tro Señor no se d e s h a r í a la n u e v a reformación de
los descalzos que entonces estaban m u y persegui-
dos, sino que antes irían creciendo. Estando en la
fundación de Segovia, le reveló n u e s t r o Señor, por
medio de san Alberto, santo de su orden, la sepa-
ración de los descalzos y de los p a d r e s calzados.
Cuatro años antes que se acabasen las persecucio-
nes y trabajos, que los religiosos descalzos p a d e -
127
cían, que fueron grandísimos, vio un m a r m u y
g r a n d e y m u y alterado de persecuciones, y con
esta visión le dio el Señor á entender que como
los egipcios se habían hundido en el m a r , cuando
iban persiguiendo los hijos de Israel y el pueblo
de Dios pasó libre, así su orden quedaría libre y
los que la perseguían ahogados y vencidos.
Tuvo también revelación de la religión de la
Compañía de Jesús, y lo dejó escrito de su propia
m a n o en el libro que se g u a r d a en San Lorenzo
del Escorial, donde dice: «De los de la orden de
este padre, que es la Compañía de Jesús, y de toda
la orden j u n t a , h e visto g r a n d e s cosas; vilos en el
cielo con b a n d e r a s blancas en las manos algunas
veces, y como digo, otras cosas de g r a n d e a d m i -
ración; y así tengo esta orden en g r a n veneración,
porque los h e tratado mucho, y veo conforme su
vida con lo que el Señor me h a dado de ellos á
entender.» Y estando ella maravillada y contenta
por la m u c h a devoción que tenía á esta religión,
la dijo n u e s t r o Señor Jesucristo: «Pues si tú s u -
pieses cuánto h a n de a y u d a r éstos á la Iglesia en
los tiempos venideros.» Esta visión dice ella que
vio a l g u n a s veces, y a u n q u e en la Vida que se
imprimió no se declara el nombre de la religión,
está declarado en el libro que ella escribió y en
los demás que andan de m a n o . Las palabras que
la dijo nuestro Señor puso después m á s adelante
en el capítulo 40 sin el n o m b r e de la religión;
pero es cosa certísima y sabida de su boca todo lo
que se h a dicho, como lo testifica el padre doctor
Francisco de R i b e r a . En otra parte dice: « E s t a n -
do en un colegio de la Compañía de Jesús y es-
tando comulgando los h e r m a n o s de aquella casa,
vi u n palio m u y rico sobre s u s cabezas; esto vi
dos veces; cuando otras personas comulgaban no
lo veía.» De la m i s m a religión de la Compañía
de J e s ú s advierten algunos escritores de su vida
que habla la s a n t a cuando dice en el capítu-
lo 40 de su Vida: «Estando u n a vez en oración
con mucho recogimiento, suavidad y quietud, p a -
recíame estar rodeada de ángeles y m u y cerca de
Dios; comencé á suplicar á su Majestad por la Igle-
sia. Dióseme á entender el g r a n provecho que h a
de h a c e r u n a orden en los tiempos postreros, y
con la fortaleza que los de ella han de sustentar
la fe.»
Conoció también por revelación que su confe-
sor, aquel divino varón el P . Baltasar Alvarez
de la Compañía de Jesús, se había de salvar, y la
mostró Dios, nuestro Señor, un eminente lugar
que había de tener en el cielo, y añadió que aquel
padre había llegado en la tierra á tan alto grado
de perfección, que no vivía en aquel tiempo quien
le tuviese tan alto, y que según aquel grado de
perfección se le habían de dar los g r a d o s de la
gloria en el cielo, y que él excedía en perfección
 128 LA LEYENDA DE ORO DÍA 15
á todos los que había entonces vivos en el m u n d o . ella estaba b a ñ a d a en la m i s m a s a n g r e , y tan
Supo también la m u e r t e de c u a r e n t a padres y her- caliente, como si entonces se a c a b a r a de d e r r a -
m a n o s de la Compañía de Jesús, que iban al B r a - m a r . E r a excesiva la suavidad que con este baño
sil, y los mataron los herejes. Iba e n t r e ellos un sentía, y díjole el Señor: «Hija, yo quiero q u e mi
devoto de la s a n t a m a d r e . L u e g o que los m a t a - s a n g r e te aproveche; y no h a y a s miedo que te
ron, dijo al P . Baltasar Alvarez, su confesor, que falte mi misericordia. Yo la d e r r a m ó con m u c h o s
los había visto con c o r o n a s de m á r t i r e s en el cielo. dolores; y tú la gozas con g r a n d e deleite, como
Después vino á E s p a ñ a la n u e v a del martirio y ves.» Otro día, estando en Sevilla, acabando de
dichosa s u e r t e de estos religiosos. Del padre m a e s - c o m u l g a r sintió por u n a m a n e r a de visión deli-
tro F r . Pedro Ibáñez, religioso de la orden de cada que su a l m a se h a c í a u n a m i s m a cosa con el
santo Domingo, y confesor que había sido m u c h o cuerpo del Señor, á quien también vio entonces,
tiempo de la s a n t a m a d r e , con h a b e r m u e r t o trein- y quedó de esta visión con g r a n d e s efectos en su
ta y cinco leguas de donde la s a n t a estaba, le r e - alma y g r a n d e a p r o v e c h a m i e n t o en el a m o r y en
veló Dios luego su m u e r t e y como había ido al las d e m á s virtudes. Estando la s a n t a en la capilla
cielo sin p a s a r por el purgatorio. de Santo Domingo del convento de Santa Cruz de
Tuvo s a n t a T e r e s a s i n g u l a r devoción con el Segovia, donde el santo estuvo, vio al santo que
santísimo S a c r a m e n t o , la cual se la p a g a b a bien la estaba a c o m p a ñ a n d o á su lado, y después al
n u e s t r o Señor en darle de ordinario al tiempo de tiempo de la comunión vio á Cristo, n u e s t r o S e -
la comunión g r a n d e s raptos, y en ellos luz de mu- ñor, á su m a n o derecha y á santo Domingo á la
c h a s verdades, revelaciones de g r a n d e s misterios izquierda, como antes, y volviéndose la s a n t a á
y visiones m u y subidas; porque de ordinario e s - h a c e r r e v e r e n c i a á n u e s t r o Señor, le dijo: «Huél-
p e r a b a el Señor este tiempo p a r a h a c e r l a estas gate con mi amigo;» y con esto desapareció, q u e -
m e r c e d e s . V i o m u c h a s veces en la hostia c o n s a - dando en su compañía santo Domingo. A c a b a -
g r a d a al mismo Cristo, u n a s resucitado, otras da la misa, la dijo su confesor que si q u e r í a g o -
puesto en la cruz, y otras coronado de espinas y zar de aquella compañía se fuese á tener oración
de otras m a n e r a s ; pero siempre con tan g r a n d e á la capillita más pequeña, donde estaba un santo
majestad, que le c a u s a b a temor y reverencia. H a - Domingo de bulto. Hízolo así la s a n t a m a d r e , y
cía este s a c r a m e n t o g r a n d e s efectos en su alma, después de h a b e r estado allí postrada un cuarto
p o r q u e á la m a n e r a que, saliendo el sol h u y e n las de h o r a se levantó, y dijo á su confesor como
tinieblas y se deshacen los nublados, así en l l e - santo Domingo h a b í a estado g r a n d e rato con ella,
gando á c o m u l g a r cesaban las tentaciones y aflic- y que le dijo: «Gran gozo h a sido p a r a mí que tú
ciones, oscuridades y aprietos que en el espíritu h a y a s venido á -esta capilla, y tú no h a s perdido
padecía. Entonces no parecía le q u e d a b a de mujer nada.» Y luego le comunicó los g r a n d e s trabajos
sino sola la figura de haberlo sido, p o r q u e el alma, que en su vida pasó allí con los demonios, y las
las potencias, los deseos y afectos, y todo lo que m e r c e d e s que de Dios h a b í a allí recibido en la
en ella había, parece se le a r r a n c a b a n p a r a u n i r s e oración. Y p r e g u n t á n d o l e la s a n t a por q u é se le
y transformarse en Dios, con que quedaba toda aparecía siempre á la m a n o izquierda, respondió:
enajenada y absorta. Este e r a el tiempo cuando « P o r q u e la m a n o d e r e c h a es de mi Señor.»
el cuerpo también en compañía del a l m a se l e - Infundió también Dios á s a n t a T e r e s a u n a s a -
v a n t a b a de la tierra, y parece quería él también biduría divina casi de r e p e n t e , porque como ella
salir de este m u n d o . Con llegar á comulgar con a n t e s fuese m u y r u d a ó inhábil, no sólo p a r a decir
un color de t i e r r a en el rostro, como quien las cosas espirituales, sino también p a r a e n t e n -
estaba tan enferma y e r a tan penitente, luego derlas, en brevísimo tiempo le dio el Señor tan
que recibía el santísimo s a c r a m e n t o , como si la g r a n luz y tanta inteligencia de las cosas s o b r e -
embistieran con algún r a y o g r a n d e de fuego y de n a t u r a l e s y divinas, cual g r a n d e s teólogos con
luz, y ella fuera de cristal, se le ponía el rostro m u c h o s años de estudio no p u d i e r a n alcanzar.
h e r m o s í s i m o , de color rosado, que parecía t r a n s - E s p a n t á b a s e la s a n t a m a d r e de esta m u d a n z a y
parente, y quedaba con u n a gravedad y majestad a d m i r á b a n s e también sus confesores, como que
tan g r a n d e , que m o s t r a b a bien el h u é s p e d que entonces no descubrían los fines que Dios en esto
tenía consigo. Q u e d a b a con este bocado del cielo, tenía, porque como la h a b í a escogido por m a e s t r a
no sólo el alma, sino también el cuerpo, bueno de y doctora de espíritu, no e r a m u c h o se mostrase
sus enfermedades. Comulgando un día de R a m o s , tan liberal y magnífico, no solamente en darle en
cuando tomó en la boca el santísimo S a c r a m e n t o , tan subido grado esta penetración de misterios y
a n t e s que lo pasase, quedó con g r a n suspensión, conocimiento de cosas altísimas, sino también
de la cual, como volviese á cabo de un rato, le (por v e n t u r a e r a m a y o r gracia) p a l a b r a s y estilo
pareció v e r d a d e r a m e n t e tenía toda la boca llena p a r a d e c l a r a r lo que de suyo es por su alteza ó
de s a n g r e , y asimismo que todo su rostro y toda incomprehensibilidad tan secreto y oculto. Clara
 DÍA 15 OCTUBRE
señal es de esta sabiduría infusa los admirables
libros que escribió por revelación que de ello tuvo;
pero ésta no bastara, porque en cosa n i n g u n a se
g u i a b a por sola la revelación, si j u n t a m e n t e no se
lo h u b i e r a n m a n d a d o s u s confesores. Del libro de
su Vida dice en el prólogo de él: «Yo hago esta
relación q u e mis confesores me m a n d a n , y aun el
Señor sé yo lo quiere muchos días ha, sino que
yo no me he atrevido.» Del libro de las Fundacio-
nes le m a n d ó n u e s t r o Señor expresamente que lo
escribiese, como ella lo refiere en las Adiciones
de su vida. El de las Moradas escribió, dándole el
Señor la materia, la traza y el n o m b r e para el
libro. Y como Dios le m a n d ó que escribiese estos
libros, así parece quiso m o s t r a r ser el a u t o r de
ellos; porque el modo con que la santa m a d r e los
escribió m u e s t r a no s e r ella m á s que u n i n s t r u -
mento suyo, y que no ponía de su casa m á s que la
mano y pluma. M u c h a s veces, estando escribien-
do estos libros, se quedaba en a r r o b a m i e n t o , y
cuando volvía de él hallaba a l g u n a s cosas escritas
de su letra, pero no por su m a n o . E s t a b a con la
p l u m a en la m a n o y con u n resplandor en el r o s -
tro notable, que no parece sino que la luz del alma
se transfiguraba en el cuerpo. Tenía el a l m a a b -
sorta en Dios, tanto, que a u n q u e hubiese m u c h o
ruido en su celda, ni la p e r t u r b a b a ni lo sentía.
Escribía estando llena de ocupaciones y cuidados
de tantas casas que gobernaba, acudiondo al coro
con la puntualidad q u e las demás. Escribía con
g r a n presteza y velocidad; pero ¡qué maravilla,
pues (como David dice) su p l u m a e r a movida por
aquel escribano, velocísimo! No parecía sino que
tenía u n molde en su entendimiento, de donde
salían las p a l a b r a s tan medidas y amoldadas con
lo que había de decir, que con escribir tantos
pliegos j a m á s se paró á pedir cosa de las que h a -
bía de escribir, p o r q u e le dictaba el espíritu con
tanta a b u n d a n c i a , que si tuviera m u c h a s m a n o s
á todas diera qué hacer, y las c a n s a r a sin que le
faltara materia. P o r todo esto merece la califica-
ción que la da la Iglesia en la oración del oficio
de esta santa, en las lecciones de maitines, y en
la bula de su canonización, llamándola celestial;
y los auditores de Rota dijeron que es doctora y
maestra, que Dios p r e p a r ó p a r a su Iglesia, y que
escribió clara y o r d e n a d a m e n t e lo que los santos
habían escrito, sin t a n t a distinción y de paso en
cosas místicas.
Quiso Dios p r e m i a r tantos trabajos y heroicas
virtudes de s a n t a T e r e s a y coronar los g r a n d e s
favores y dones divinos q u e en ella había puesto,
con u n a dichosísima m u e r t e , q u e fué e n t r e s u s
hijas en el convento de las carmelitas descal-
zas de Alva, á donde llegó viniendo de Burgos
m u y fatigada, cayó luego mala, estuvo todo un
día y u n a noche embebida y toda t r a n s p o r t a d a
TOMO IV
129
en oración, donde entendió de nuestro Señor que
se le acercaba la h o r a de su descanso; que a u n q u e
m á s había de ocho años le había revelado el
Señor el año en que había de morir, y lo traía es-
crito en cifra en su breviario, y se lo había dicho
así al P . Mariano, y de algunas hijas suyas en
Segovia se había despedido diciendo no las vería
m á s en esta vida, y que se acercaba su p a r -
tida, y así lo tenían m u y entendido casi todas las
monjas de aquella casa; pero el día puntual en
esta ocasión se lo reveló nuestro Señor. Hubo
también a l g u n a s señales de su muerte: a l g u n a s
religiosas de aquel monasterio habían visto a l g u -
n a s veces u n a estrella muy g r a n d e y r e s p l a n d e -
ciente encima de la iglesia; otra vio, entre las ocho
y las nueve de la m a ñ a n a , pasar junto á la v e n -
t a n a de su celda, donde después murió la santa
m a d r e , un rayo de color de cristal muy h e r m o s o ;
otra, dos luces resplandecientes en la ventana de
la m i s m a celda, y aquel mismo v e r a n o , antes que
la santa m a d r e viniese á Alva, estando las religio-
sas en oración, oían un gemido m u y pequeño y
agradable cabe sí, y eran tantas las cosas y seña-
les que se veían, que las monjas andaban con
g r a n d e temor de algún prodigioso suceso de la
orden.
Recibió santa T e r e s a todos los sacramentos, y
así como llegó el santísimo Sacramento, con estar
en este tiempo tan caída y mortal que no se podía
rodear en la cama, sino era a y u d a d a de dos r e l i -
giosas, se sentó con m u c h a ligereza y fervor sobre
ella, sin a y u d a de nadie; y eran tan g r a n d e s los
ímpetus que el a m o r la causaba, que parecía se
quería e c h a r de la cama á recibir á tal Majestad.
Púsosele el rostro tan grave, tan encendido y r e s -
plandeciente, que no se dejaba m i r a r . Estaba v e -
nerable y hermosa, m u y desemejante á la edad que
tenía, y como si fuera m u c h o m á s moza; y puestas
las m a n o s , y abrasado en a m o r su espíritu, lleno
el rostro de alegría, comenzó aquel blanquísimo
cisne á c a n t a r al fin de su vida con m a y o r d u l z u -
r a y suavidad que en toda ella lo había hecho, r e -
galándose t i e r n a m e n t e con su Esposo. El día que
murió á las siete de la m a ñ a n a se echó de un l a -
do, á la m a n e r a que pintan á la Magdalena, con
u n crucifijo en la mano (que tuvo siempre h a s t a
que se le quitaron p a r a enterrarla), el rostro e n -
cendido, y con grandísimo sosiego y quietud se
quedó absorta toda en Dios y enajenada toda con
la novedad de lo que se le comenzaba á descubrir,
y alegre con la posesión que casi comenzaba ya á
gozar, de lo que tanto tenía deseado. Estuvo de
esta m a n e r a sin mover pie ni mano por espacio
de catorce h o r a s , que fué h a s t a las nueve de la
noche de aquel mismo día.
En este tiempo la venerable Ana de San B a r t o -
lomé, perpetua c o m p a ñ e r a de la santa, y m u y p a -
17
 130 LA LEYENDA DE ORO
recida en su espíritu, vio á los pies de la c a m a á
Cristo, nuestro Redentor, con g r a n resplandor,
acompañado de infinitos ángeles, que a g u a r d a b a
el alma de la s a n t a m a d r e p a r a llevarla á su g l o -
ria. También asistieron á su cabecera los diez mil
m á r t i r e s , p o r q u e ellos se lo h a b í a n ofrecido m u -
chos años había en un a r r o b a m i e n t o que tuvo,
después de h a b e r l e s celebrado su fiesta; y volvien-
do de él, como le p r e g u n t a s e la condesa de Osorno
(que era u n a s e ñ o r a m u y devota y g r a n d e a m i g a
suya), qué había sentido, le dijo q u e le habían apa-
recido los diez mil m á r t i r e s , y le h a b í a n p r o m e t i -
do de a c o m p a ñ a r l a á la h o r a de su m u e r t e y lle-
varla á gozar de Dios. Y así la enfermera que
c u r a b a á la santa, que se llamaba Catalina de la
Concepción (que m u r i ó cumplido u n año que la
s a n t a m a d r e salió de este m u n d o , que era u n a
monja de s i n g u l a r caridad y espíritu), estando sen
tada en u n a v e n t a n a baja que salía al claustro, en
la m i s m a celda de la santa, aquella noche que ex-
piró oyó un g r a n ruido, como de gente que venía
m u y alegre y regocijada, y vio q u e pasaban por el
claustro m u c h a s personas resplandecientes, vesti-
das de blanco, y e n t r a r o n todas en la m i s m a celda
donde estaba la s a n t a m a d r e enferma con g r a n d e s
demostraciones de contento; y e r a tanta la muche-
d u m b r e de aquella dichosa c o m p a ñ í a , que con
estar todas las religiosas de aquel convento en la
celda, no se parecía n i n g u n a . Llegaron todas las
monjas á la c a m a donde estaba la santa, y á ese
punto dice que expiró, que fué á las n u e v e de la
n o c h e . Esta fué la h o r a en que salió aquella bien-
a v e n t u r a d a a l m a de la cárcel de su cuerpo, y e s -
tos sagrados santos, en compañía de los ángeles,
hicieron su oficio de llevarla h o n r a d a y acompaña-
da al descanso eterno de la gloria, que con tantos
trabajos tenía merecido, viviendo acá en el suelo.
A la h o r a que la s a n t a m a d r e expiró, vio u n a reli-
giosa salir por su boca u n a como paloma blanca,
y otra vio á este mismo tiempo u n a estrella de
g r a n r e s p l a n d o r sobre la t o r r e y c a m p a n a r i o de la
iglesia; y otras vieron cosas maravillosas, con las
cuales d a b a el Señor por mil resquicios m u e s t r a s
de la gloria y felicidad de q u e gozaba. Aquella
m i s m a noche que murió la santa, un árbol seco,
que estaba enfrente de su aposento, refloreció de
r e p e n t e , regocijándose cielo y tierra con la gloria
de esta sierva de Dios.
F u é tan g r a n d e el ímpetu de su espíritu en
aquel último a r r o b a m i e n t o , que no pudo sufrir el
cuerpo la fuerza del a m o r con que el a l m a se iba
p a r a su Criador, de s u e r t e que más m u r i ó de
a m o r de Dios q u e de la enfermedad; y así lo r e -
veló d e s p u é s de m u e r t a s a n t a T e r e s a á a l g u n a s
p e r s o n a s , que en su m u e r t e había tenido u n g r a n -
de ímpetu de a m o r de nuestro Señor, con que se
salió su alma. F u é el día de su glorioso tránsito
DÍA 15
jueves, e n t r e las n u e v e y diez de la noche, á 4 del
m e s de octubre del año 1582, día del glorioso y
bienaventurado san F r a n c i s c o , de quien la s a n t a
e r a m u y devota. F u é el año en que se e n m e n d a -
ron los tiempos, quitando los diez días que a n d a -
ban de sobra y adelantados; y así al día siguiente
se contaron 15 de octubre, siendo pontífice G r e -
gorio XIII, de gloriosa m e m o r i a , y reinando en
E s p a ñ a el rey católico y p r u d e n t e D. Felipe, s e -
g u n d o de este n o m b r e . Murió de sesenta y siete
años, seis m e s e s y siete días, habiendo vivido en
la religión c u a r e n t a y siete a ñ o s : los veintisiete
en la E n c a r n a c i ó n , y los veinte postreros en la
penitencia y o b s e r v a n c i a de la p r i m e r a regla que
ella restituyó; la cual fué el S e ñ o r servido que
viese a n t e s que m u r i e s e m u y a c r e c e n t a d a y con
prelados propios,' y vio cumplida la profecía que
el Señor antes le h a b í a h e c h o .
E r a la s a n t a m a d r e de m u y b u e n a estatura, en
su mocedad h e r m o s a , después de vieja de m u y
buen p a r e c e r , el cuerpo abultado y m u y blanco,
el r o s t r o redondo y lleno, de m u y b u e n t a m a ñ o y
proporción; la color blanca y e n c a r n a d a , y c u a n -
do estaba en oración se encendía y ponía h e r m o -
sísima, y en todo el d e m á s tiempo la tenía m u y
apacible; el cabello negro y crespo: la frente a n c h a
y h e r m o s a , los ojos n e g r o s , vivos y graciosos, y
por otra p a r t e m u y g r a v e s ; las cejas algo g r u e s a s
y llenas, la nariz pequeña, la punta algo redonda
y un poco inclinada p a r a abajo: la boca de buen
t a m a ñ o y bien proporcionada con el rostro; tenía
en él t r e s l u n a r e s que caían al lado izquierdo,
q u e le daban m u c h a g r a c i a , u n o m á s abajo de la
mitad de la nariz, otro e n t r e la nariz y la boca, y
otro debajo de la boca. En todo su s e m b l a n t e e r a
tan a m a b l e y apacible, que á todas las p e r s o n a s
que la m i r a b a n era c o m ú n m e n t e m u y a g r a d a b l e .
De los ojos y frente parecía a l g u n a s veces que la
salían como rayos de resplandor y luz, que la h a -
cían respetar á los que la m i r a b a n .
Acabando de e x p i r a r , quedó su rostro h e r m o s o
en g r a n m a n e r a , blanco como el alabastro, sin
a r r u g a n i n g u n a , a u n q u e solía t e n e r h a r t a s por s e r
vieja, las m a n o s y los pies con la m i s m a b l a n c u r a
todas t r a n s p a r e n t e s , que se podían m i r a r en ellas
como en u n espejo, y tan tratables y tan s u a v e s al
tacto como si estuviera viva. Todos s u s m i e m b r o s
q u e d a r o n h e r m o s e a d o s con manifiestas señales de
la inocencia y santidad q u e en ellos h a b í a conser-
vado. F u é tan g r a n d e la fragancia del olor que
salía de su santo cuerpo al tiempo que la vestían
y aderezaban p a r a e n t e r r a r l a , que t r a s c e n d í a por
toda la casa, y e r a de s u e r t e que las religiosas no
podían discernir á qué olor de los de acá de la
t i e r r a se pareciese, p o r q u e v e r d a d e r a m e n t e e r a
olor del cielo, y de rato en rato parecía que venían
n u e v a s olas con n u e v a suavidad y fragancia de
 DÍA 15 OCTUBRE 131
olor, y era t a n t a la fuerza y demasía de él, que fué s u s monasterios. Y así acaeció con el convento de
necesario a b r i r las v e n t a n a s p a r a poderlo sufrir. Villanueva de la J a r a á u n a religiosa que comía
Quedó este olor, no sólo en la enfermería, cama, c a r n e por ciertos achaques de u n a enfermedad que
ropa y v e s t i d u r a s de la s a n t a madre, sino en todas tenía, pero no suficientes para comerla, según la
las d e m á s cosas que ella estando enferma tocó, regla de su orden; estando cenando u n a noche de
como en los platos, y a u n en el a g u a con que los un ave, oyó una voz que la llamó por su nombre, y
lavaban. Había entonces allí u n a h e r m a n a , g r a n le dijo: «¿Conócesme?» Alzó ella entonces los ojos y
sierva de Dios, q u e carecía del sentido del olfato; vio á la s a n t a m a d r e , la cual con severidad la repre-
estaba desconsolada p o r q u e no podía participar de hendió, y le dijo: «¿Qué modo de relajación es ésta,
aquella suavidad de olor que las d e m á s decían que que lo que yo con tanto trabajo fundé lo relajes tú
sentían, y llegando á besar s u s santos pies, y abra- ahora?» Tanto es lo que sienten los santos c u a l -
zada con ellos, comenzó á sentir s u olor, y cobró quiera demasía ó relajación en su orden. F u é tan-
desde entonces el sentido del olfato, y duróle en ta la pena y el sentimiento que tuvo, que arrojó
las m a n o s la m i s m a fragancia m u c h o tiempo, de luego al suelo lo que tenía en el plato, y n u n c a
suerte que, a u n q u e se lavaba m u c h a s veces, no m á s comió c a r n e , sino fué en enfermedad grave,
la perdía. Había otra religiosa, que había m u c h o y entonces constreñida por obediencia, y tuvo s a -
tiempo que tenía un g r a n d e dolor en un ojo, y lle- lud y mejoría de s u s achaques. Otras veces ha
gándose á los pies de la s a n t a m a d r e , al punto aparecido apoyando la pobreza, otras donde veía
s a n ó , y dando voces, publicó la misericordia que s e resfriaba la caridad persuadía la unión de u n a s
el Señor le h a b í a hecho. Otra religiosa, llamada con otras, donde hallaba t r a b a d a s amistades p a r -
Isabel de la Cruz, traía de ordinario g r a n dolor de ticulares las deshacía, y así, como verdadera m a -
cabeza, que había m á s de cuatro años que le tenía, dre, h a acudido siempre á las necesidades y a u -
y los ojos tan malos, q u e si no los a p r e t a b a con la mento de s u s monasterios.
m a n o , no podía a n d a r ni ver la luz, y cuando la A u n a religiosa de m u c h o espíritu con m u c h a
s a n t a quiso e x p i r a r tomó s u s m a n o s y metió los eficacia le dijo que avisase al provincial que en
dedos de ellas en s u s ojos, y púsolas también sobre n i n g u n a m a n e r a se h a g a caso de visiones ni reve-
su cabeza; y n u n c a m á s de allí adelante sintió d o - laciones, porque a u n q u e hay a l g u n a s v e r d a d e r a s ,
lores de cabeza, y quedó con clara vista en los hay m u c h a s falsas y mentirosas, y es trabajosísi-
ojos. Otros m u c h o s milagros y maravillas obró m a y peligrosa cosa, sacar verdades ciertas de
n u e s t r o Señor en la m u e r t e de su sierva, acudien- entre las m e n t i r a s . Y cuanto m á s caso se hace de
do todos á v e n e r a r su santo cuerpo y pedir r e - esto, tanto más se va desviando de la fe, que es la
medio de s u s necesidades. virtud cierta y s e g u r a . Y los h o m b r e s son tan ami-
Después que s a n t a T e r e s a partió de este m u n d o gos de ellas, que santifican el alma que las tiene,
h a aparecido á a l g u n o s religiosos y á m u c h a s r e - lo cual es n e g a r el orden que Dios tiene puesto
ligiosas de monasterios y otras p e r s o n a s seglares p a r a la justificación de un alma, que es por medio
con g r a n r e s p l a n d o r y h e r m o s u r a , en d e m o s t r a - de las virtudes y cumplimiento de su ley y m a n -
ción de la m u c h a gloria que goza. U n a religiosa, damientos. Que como las mujeres son m u y fáciles
que entonces e r a prelada, vio á la s a n t a m a d r e con y de poco entendimiento, fácilmente se e n g a ñ a n ,
g r a n gloria, y que le salían de la boca, corazón y y acudiendo á los que no son letrados, ni tienen
ojos u n o s r a y o s de luz m u y g r a n d e s , que llegaban tanta prudencia p a r a poner las cosas en su punto,
h a s t a Dios, y p a r t i c u l a r m e n t e con u n a cinta que se pueden seguir m u c h o s inconvenientes; y que
la ceñía y t r a b a b a con Dios; y parecióle que dijo el premio que ella tenía en el cielo, no se le había
la santa m a d r e q u e aquella cinta significaba el dado por s u s revelaciones, sino por sus virtudes.
premio que el S e ñ o r le había dado por la pureza Son g r a n d e s las maravillas que ha obrado nues-
y deseo del a p r o v e c h a m i e n t o de las almas. Otra tro Señor por h o n r a r á su sierva; milagros perpe-
religiosa la vio con g r a n d í s i m a gloria, m u y a d o r - tuos han sido la incorrupción de su virginal cuer-
n a d a de piedras y perlas m u y ricas, y le fué d i - po y el olor suavísimo que sale de él, y el óleo que
ciendo lo que significaba cada ornato de aquellos de sí m a n a ; el olor es tan g r a n d e , que cuando la
de que venía vestida. H a mostrado bien la s a n t a volvieron por mandado de Sixto V á la villa de
m a d r e con las o b r a s lo que en su vida prometió Alva, de donde la habían llevado secretamente á
m u c h a s veces, q u e después de m u e r t a había de Avila, los labradores que estaban en los campos
a y u d a r m u c h o m á s á la religión, porque en vida sin saber qué era, dejaban las haciendas y se iban
solamente estaba en u n monasterio; pero después t r a s aquella maravillosa fragancia que despedía
de m u e r t a acudiría á las necesidades espirituales de sí el santo cuerpo. Está con g r a n veneración en
de m u c h o s , ya aconsejando á las preladas, ya r e - Alva, con mucho concurso de los que de todas par-
prehendiendo á s u s subditas y atajando principios tes acuden á reverenciarle y pedir á nuestro S e -
de relajación, como se h a visto y ve cada día en ñor por medio de su sierva alivio de s u s e n f e r m e -
 132 LA LEYENDA DE ORO
dades. Son m u c h o s y g r a n d e s los milagros que
Dios h a hecho por su intercesión, por los cuales
y por sus heroicas virtudes el papa Gregorio XV,
á los 12 días de marzo del año de 1622, la c a n o n i -
zó j u n t a m e n t e con san Isidro L a b r a d o r , san I g n a -
cio de Loyola, fundador de la Compañía de J e s ú s ;
san Francisco Javier, apóstol de la India, y san
Felipe Neri, fundador de la congregación del o r a -
torio. El m a y o r milagro es h a b e r l a escogido Dios
p a r a fundar u n a orden tan s a n t a y de tanta p e r -
fección y ejemplo en su Iglesia, y no solamente
h a b e r restituido la regla p r i m e r a de Alberto, p a -
triarca, que g u a r d a b a n a n t i g u a m e n t e los c a r m e -
litas en las partes orientales, sino que también
fué ella el principal medio p a r a que el instituto
antiguo de la vida eremítica de aquellos padres de
la orden que vivían en Egipto y Palestina (que se
perdió y acabó en la Iglesia cerca del año de 630
por la crueldad de A h u m a r y de otros príncipes
s a r r a c e n o s ) , se h a y a restituido y puesto en p r á c -
tica entre los religiosos que ella reformó, con
t a n t a puntualidad de silencio y recogimiento, de
oración y penitencia, como a n t i g u a m e n t e floreció
e n t r e aquellos s a g r a d o s monjes. Todo esto es u n
a y u n t a m i e n t o de milagros y p r u e b a s g r a n d e s de
la santidad de la beata m a d r e s a n t a T e r e s a de J e -
s ú s , que exceden á otras m u c h a s que en p a r t i c u -
lar se pudieran referir; podránse ver en los a u t o -
r e s que escribieron su vida, q u e son el p a d r e
doctor F r a n c i s c o de R i b e r a , de la Compañía de
J e s ú s ; el P . F r . Diego de Yepes, religioso de la or-
den de san J e r ó n i m o , obispo de T a r a z o n a , y el
P . F r . J u a n de J e s ú s María, carmelita descalzo, y
las relaciones que se hicieron p a r a su c a n o n i z a -
ción. (P. Ribadeneira.)
SAN BRUNO, OBISPO Y MÁRTIR.—Hijo de u n a noble
familia de Alemania, recibió m u y b u e n a educación,
por m a n e r a que salió sabio y virtuoso. L a modes-
tia y pureza de c o s t u m b r e s que brillaban en él
desde s u s primeros a ñ o s le g r a n j e a r o n la admira-
ción de la corte de Otón III. Cuando este príncipe
m u r i ó en 1002, B r u n o resolvió, insiguiendo la bon-
dad de su corazón, o c u p a r s e en la salvación de
las a l m a s . Recibió órdenes s a g r a d a s , y luego fué
consagrado obispo de orden del soberano pontífice,
con destino á predicar el Evangelio á los h a b i -
tantes de la P r u s i a , que a u n estaban sumidos en
la b a r b a r i e é idolatría. F u é m u c h o el fruto que
reportó, pues convirtió i n n u m e r a b l e s infieles á la
religión de Jesucristo, penetrando hasta las fron-
t e r a s de L i t u a n i a . Mucho padeció en su a p o s t o -
lado, y como c a y e r a en las m a n o s de los e n e m i -
gos del n o m b r e cristiano, éstos le cortaron b á r b a -
r a m e n t e las m a n o s y los pies, degollándolo por
último el día 14 de febrero del año 1008. T a m b i é n
fueron martirizados con él diez y ocho c o m p a ñ e -
DÍA .15
r o s de apostolado, recibiendo j u n t o s el premio de
la vida e t e r n a . El príncipe de Polonia, Boleslao,
compró á los infieles los c u e r p o s de aquellos s a n -
tos m á r t i r e s y les d i o h o n r o s a s e p u l t u r a .
SANTA TECLA, ABADESA—Fué n a t u r a l de Inglate-
r r a , y tomó el velo de religiosa en W i m b u r n , en
el condado de Dorset. Después, habiendo pasado
á Alemania á instancias de san Bonifacio, fué ele-
gida abadesa de un m o n a s t e r i o situado á tres le-
g u a s de W u r t z b u r g o , c u y a comunidad edificó con
el a d m i r a b l e ejemplo de s u s altas v i r t u d e s . Distin-
guióse principalmente en ella el a m o r al retiro, á
la p u r e z a y á la h u m i l d a d , y habiendo obrado m u -
chos milagros m u r i ó s a n t a m e n t e en el Señor.
EL TRIUNFO DE TRESCIENTOS SANTOS MÁRTIRES.—Per-
tenecían á la célebre legión tebana, y se hallan
continuados en este día en el Martirologio roma-
no por conmemoración particular que h a c e de ellos
la iglesia de Colonia, en Alemania, que posee s u s
s a g r a d a s reliquias. M u r i e r o n en tiempo de M a x i -
miano, j u n t a m e n t e con s u s d e m á s c o m p a ñ e r o s de
dicha legión, cuyo martirio h e m o s puesto en el
día 22 de s e p t i e m b r e .
SAN SEYERO, OBISPO Y CONFESOR.-Fuó discípulo de
san Lupo y le sucedió en la silla episcopal de T r é -
v e r i s . Estaba dotado de t a n t a virtud y e r a tan a r -
diente su piedad y su celo, que con sólo su e j e m -
plo obligaba á s u s ovejas á seguirle por el camino
de la ley de Dios. Así es que toda su diócesis flo-
reció d u r a n t e s u pontificado en b u e n a s o b r a s y
santas c o s t u m b r e s , las cuales fomentó de c o n t i -
n u o el santo con su eficaz predicación y con los
milagros que o b r a b a por virtud divina. Cargado
de a ñ o s y de merecimientos, después de h a b e r
a n u n c i a d o con anticipación el día y la h o r a de su
m u e r t e , descansó pacíficamente en el Señor d u -
r a n t e el r e i n a d o del e m p e r a d o r Valentiniano.
SAN FORTUNATO, MÁRTIR—Era sacerdote de la Igle-
sia de R o m a y se ocupaba como otros m u c h o s
cristianos erí recoger y dar s e p u l t u r a á los c u e r -
pos de los que h a b í a n sido martirizados. R e i n a b a
en aquel tiempo el e m p e r a d o r Claudio, y h u b o
u n a temporada en que s u s ó r d e n e s c o n t r a la Igle-
sia se llevaron á u n a crueldad e x c e s i v a m e n t e r e -
finada. Entonces fué preso san F o r t u n a t o y m a r t i -
rizado h a s t a p e r d e r la vida, siendo sepultado en
el cementerio de la vía Aurelia, en la m i s m a c i u -
dad de R o m a . Su m u e r t e sucedió, s e g ú n el abate
Piazza, el año 270.
SAN AGILEO, MÁRTIR—Nació en África y m u r i ó már-
tir en Cartago d u r a n t e la persecución del empe-
r a d o r Diocleciano. San Agustín predicó e n el día
 DÍA 16 OCTUBRE 133
de la conmemoración de este santo un sermón al dolo como si cada uno de por sí fuera un hijo
pueblo, y por él sabemos que su constancia y a d - suyo, siendo su dormir y descanso esta santa ocu-
mirable fortaleza le granjearon en la iglesia de pación, que en u n a edad anciana y casi decrépita,
África el título de m á r t i r invicto y capitán de los como era la suya, causa admiración. Los p e r v e r -
mártires. sos a r r í a n o s , admirados y j u n t a m e n t e envidiosos
de ver tanta caridad y amor tanto, andaban m a -
SAN ANTÍOCO, OBISPO Y CONFESOR—Fué el XVII obis- quinando trazas para quitar la vida al santo viejo;
po de Lyón, modelo de prelados por su celo y c a - pero como Dios lo ve todo, quiso librar su pájaro
ridad q u e usó con los pobres. Su administración de tan pestíferas y crueles redes, y así se lo llevó
fué s a n t a y piadosa; tuvo que sufrir m u c h a s p e r - después de haberse ejercitado en tan santas obras
secuciones de p a r t e de los herejes, y murió dicho- y gobernado su iglesia santísimamente tres años,
s a m e n t e en el Señor, rodeado de s u s ovejas y de p a r a darle el premio merecido como á siervo fiel
los coros de ángeles que asistieron á s u feliz trán^ y bueno.
sito. En este tiempo, pues, eran esclavos de cierto
vándalo (de los que llamaban millenarios), M a r -
SANTA AURELIA, VIRGEN—El único autor que habla tiniano, Saturiano y otros dos h e r m a n o s suyos,
de esta s a n t a e s M o l a n o , y dice solamente que flo- con M á x i m a , cristiana, h e r m o s a por extremo, de
reció en E s t r a s b u r g o , viviendo en perpetua c o n - corazón, alma y cuerpo. E r a Martiniano espadero
tinencia por h a b e r consagrado s u virginidad á J e - y tan agradable á su señor, que le había robado
sucristo. la voluntad, y asimismo Máxima, á quien había
dado el vándalo todo el cuidado de la casa; y d e -
Día 16 seoso de conservar estos dos esclavos, trató de que
se casasen. Martiniano, que no deseaba otra cosa,
SAN DEOGRACIAS, OBISPO Y CONFESOR, Y EL MARTIRIO DE vino bien en las bodas; pero Máxima, que había
LOS SANTOS MARTINIANO, SATURÍANO, MÁXIMA, YALERIANO, ofrecido su castidad y pureza á Jesucristo, y le
OBISPO, ARMOGASTO, MÁSCÜLO, Y SATURO, CON OTROS DOS- había hecho su único Esposo, sintió gran pesar;
CIENTOS SETENTA MÁRTIRES—Deogracias fué o r d e n a - pero no desconfió de la misericordia divina. Llegó
do obispo de Cartago, en África, siendo y a de a n - la noche del desposorio, y como Martiniano q u i -
ciana edad, en el tiempo que el rey de los vánda- siese gozar á M á x i m a como esposa suya, la santa
los Genserico cautivó á R o m a y otros m u c h o s virgen le habló así animosamente: «Sabe, ¡oh
pueblos cristianos, el cual dividió los cristianos h e r m a n o Martiniano!, q u e s o y esposa de Jesucristo,
cautivos por el África, y en ella los vándalos y y así no puede gozarme h o m b r e h u m a n o . Si quie-
moros se hacían de ellos señores; y lo que m a y o r r e s , toma mi consejo, y ofreciéndole á Dios tu pu-
lástima c a u s a b a era que u n o s tomaban por escla- reza, t e n d r á s justo premio en la gloria.» Estas
vos los m a r i d o s , otros las m u j e r e s y otros los hijos. palabras pasaron el corazón del mancebo, de
Movido á compasión el santo obispo Deogracias, suerte que, no sólo él ofreció á Dios su virginidad,
determinó vender cuanto poseía y cuantos vasos convertido á la fe de Jesucristo y bautizado, sino
de oro y plata había en la iglesia p a r a su m i n i s - que fué causa de que sus tres h e r m a n o s hiciesen
terio, y j u n t a n d o u n a cantidad g r a n d e de dinero, lo mismo. Tuvo de todo noticia el vándalo, su s e -
d i o libertad á m u c h í s i m a s familias, tanto, que ñ o r , y la d i o asimismo al rey Genserico, el cual
tuvo necesidad de dedicar dos templos, como si ordenó que los hiciesen perder la pureza que á
fueran hospitales, p a r a que se recogiesen los cris- Dios habían ofrecido; y viendo no había remedio,
tianos que había sacado de cautiverio: allí les ordenó que fuesen cruelmente castigados, hasta
puso cama, allí les m i n i s t r a b a la comida y todo lo obedecer ó m o r i r . El cruel bárbaro los mandó
necesario p a r a el vivir. Y porque ya de las g u e - desnudar, y que con unos leños rajados y con
r r a s , y a de los combates del m a r , y a del pesar de p u n t a s ó dientes á modo de sierras los hiriesen en
h a b e r s e visto cautivos y divididos de s u s hijos y las espaldas, con que no sólo les atormentaban
mujeres, había m u c h í s i m o s enfermos, el santísimo los huesos, sino que también se quedaban infi-
Deogracias, como piadosísima m a d r e , solícito cui- nitas de aquellas puntas ó dientes dentro de las
daba de todos, llevándoles médicos y medicinas, c a r n e s , con que corrían arroyos de s a n g r e de s u s
cuantas o r d e n a b a n los mismos médicos, y todo delicados . cuerpos. Descansaban á la noche los
género de regalos, cuales convenía á aquellos que verdugos, y Cristo J e s ú s les c u r a b a las h e r i d a s ;
estaban enfermos y descaecidos. Esta s a n t a o c u - de suerte que.á la m a ñ a n a estaban sanos y b u e -
pación y obra de caridad ejercitaba de día, y á la nos, sin señal siquiera de a l g u n a de ellas. R e p i -
noche volvía él solo, y de c a m a en cama iba reco- tieron este cruel tormento muchos días continuos;
nociendo á cada uno de los enfermos, mirando si y el divino Esposo, á quien habían ofrecido su
g u s t a b a de a l g u n a cosa, c o n s o l á n d o l o ^ r e g a l á n - pureza, y por conservársela ilesa padecían, los
 134 LA LEYENDA DE ORO DÍA 16
c u r a b a , sanaba, regalaba y visitaba todas las y regocijados en el Señor, por quien padecían, se sa-
noches. ludaban, diciéndose uno á otro: « H e r m a n o , r u e g a
Cansados los verdugos y cansado el b á r b a r o á Dios por mí: ya su inmenso a m o r h a cumplido
vándalo, los dejó estar en la cárcel, m a n d a n d o que n u e s t r o s deseos: así se consigue el reino de los
á M á x i m a la tendiesen sobre un fuerte y espinoso cielos.» De esta suerte se a n i m a b a n y regocijaban
m a d e r o , p a r a que allí m u r i e s e atormentada, sin en el Señor. Y de esta s u e r t e , haciendo oración y
remedio y sin fatiga de los verdugos; pero su e s - cantándole á Dios h i m n o s de a l a b a n z a s , e n t r e g a -
poso J e s ú s la libró, haciendo que toda aquella ron s u s benditísimas a l m a s en m a n o s de su C r i a -
dor, y s u s cuerpos gloriosos, a u n q u e tan m a l t r a -
m á q u i n a faltase m i l a g r o s a m e n t e , y la s a n t a v i r -
gen quedase libre y s a n a . Con estos milagros tan tados y heridos, se conservan en el mismo l u g a r
patentes y su fervorosa predicación se c o n v i r t i e - donde fueron sepultados por los cristianos, obran-
ron infinitos de aquellos b á r b a r o s á la fe de J e s u - do n u e s t r o Señor Jesucristo i n n u m e r a b l e s m i l a -
cristo; sólo el cruel vándalo, su señor, j a m á s g r o s por su intercesión.
quiso reducirse; y así comenzó la divina i r a á No se aplacó la i r a del cruel y rabioso a r r i a n o
t o m a r de él justa venganza, quitándole la vida, y Genserico, antes más enfurecido hizo m a r t i r i z a r
todos s u s hijos, familia, g a n a d o s y cuanto tenía otros m u c h o s ó invictos soldados de Jesucristo,
pereció de repente. Quedó sola la mujer, viuda y cuyos n o m b r e s están escritos en el libro de la vida.
pobre, con que ofreció los santos esclavos á un Mandó d e s t e r r a r a l g u n o s , y uno fué s a n V a l e -
pariente del rey, el cual de orden de Genserico r i a n o , obispo, con p e n a s g r a v í s i m a s de que n i n -
remitió los santos cuatro h e r m a n o s á cierto rey g u n o le diese a l b e r g u e en su casa; y así el santo
de los moros, gentil, llamado Capsur; y á la s a n t a viejo, que era de ochenta años, vivió m u c h o tiem-
virgen M á x i m a , confuso y vencido, no supo cómo po d e s n u d o , al frío hielo, y así acabó felizmente
castigarla, ni qué h a c e r con ella; y así libre se fué su c a r r e r a . P o r orden del mismo Genserico e n t r a -
á un monasterio, donde vivió s a n t a m e n t e m u c h o s ban en los templos los a r r í a n o s y e c h a b a n p o r
años, y fué m a d r e de m u c h a s s a g r a d a s vírgenes, tierra el sacrosanto cuerpo y s a n g r e de Jesucristo;
y de él pasó en paz de esta vida caduca á la i n - y porque defendía u n sacerdote, llamado Armogas-
mortal y eterna, donde p a r a siempre se goza con to, tan nefando sacrilegio, le pusieron en u n cruel
su dulce esposo J e s ú s . tormento, donde le torcían las p i e r n a s , h a s t a rom-,
Capsur vivía en un desierto con s u s b á r b a r o s y perle los h u e s o s y dejarlos en sólo las delicadas
gentiles vasallos, donde los cuatro santos m á r t i r e s c u e r d a s de los nervios; y viendo los v e r d u g o s que
comenzaron á predicar y convertir á la ley e v a n - se le caían ya las piernas y brazos, se los a t a r o n
gélica tantos de aquellos bárbaros, que tuvieron con d u r a s c u e r d a s para que d u r a s e el tormento;
necesidad de enviar s u s legados al sumo pontífice pero de todo le sacó sano y libre aquel divino S e -
p a r a que les enviase u n sacerdote que bautizase ñ o r por quien padecía. Colgáronle de u n pie la
aquella multitud convertida, y cultivase aquella cabeza h a c i a bajo, y el bendito santo estaba como
n u e v a y recién plantada viña del Señor. Por m u - quien descansa y d u e r m e en u n a c a m a de blandas
chos desiertos y ásperos caminos llegaron á R o m a p l u m a s , y al fin lo m a n d ó el rey degollar; pero un
los embajadores, y gozoso el pontífice les concedió sacerdote a r r i a n o le dijo no hiciese tal, p o r q u e los
lo que pedían, con que se volvieron alegres, y en cristianos no le v e n e r a s e n por m á r t i r . Admitió el
breves días fueron todos bautizados, y se edificó impío rey el consejo, y por m á s afrenta, después
u n a iglesia, donde j a m á s se había tenido noticia del destierro y otras m u c h a s , le hizo g u a r d a r v a -
del Evangelio, convertidos en corderos aquellos cas. Estando en este ejercicio le reveló el Señor el
fieros lobos. Capsur dio c u e n t a á Genserico de lo día y h o r a de su gloriosa m u e r t e , y llamando á u n
que pasaba, el cual, furioso y desesperado, dio con- cristiano, su amigo, y que le v e n e r a b a como á
t r a los santos cuatro h e r m a n o s esta cruel s e n t e n - apóstol, llamado Félix, le dijo y pidió le e n t e r r a s e
cia: q u e los atasen de los pies á las colas de los ca- en m u r i e n d o debajo de u n árbol por h u i r el ser
ballos, y que d e s n u d o s los a r r a s t r a s e n vivos por venerado, y le tomó j u r a m e n t o de q u e a s í lo h a r í a .
los l u g a r e s m á s ásperos, espinosos y pedregosos Murió el día y h o r a que dijo; y Félix, cumpliendo
del desierto, y que los u n o s se viesen á los lo que había j u r a d o , cavó al pie del árbol, y como
otros en las vueltas y tornos que los caballos h i - le embarazasen las raíces, hizo tanto q u e las c o r -
ciesen, p a r a que con la vista fuesen m á s atormen-' tó y a r r a n c ó del todo, y cavando cuanto hondo
tados; pero antes le salió al revés esta s e g u n d a pudo, al tiempo q u e ya quería dejarlo y s e p u l t a r -
intención, p o r q u e ejecutada la sentencia por los le en el hoyo, descubrió u n a u r n a de h e r m o s í s i -
fieros verdugos con todo rigor y tiranía, c u a n - mo m á r m o l , tan bien labrada, tan curiosa y rica,
do pasaba uno de los santos m á r t i r e s c e r c a del que no es posible h a y a alguno de los r e y e s te-
otro, de suerte que pudiesen v e r s e y h a b l a r s e , no nido tan precioso sepulcro, y en ella lo sepultó:
sólo no recibían m á s tormento, antes bien, alegres que así h o n r a Dios á los q u e le sirven y por su
 DÍA 16 OCTUBRE
santo n o m b r e padecen. Luego se siguió el g l o -
rioso Másculo, al cual procuró el impío rey t r a e r
á su voluntad con p r o m e s a s , halagos y caricias;
y viendo que éstas no bastaban á contrastar su
ánimo y fe invicta, le m a n d ó degollar, ordenando
al verdugo que si al tiempo de cortarle la cabeza le
hallaba tímido y que quería dejar la fe por vivir,
sin remedio le degollase; pero si veía que moría
firme y constante, no le quitase la vida. No era
piedad ésta del traidor Genserico, antes sí i m -
piedad j a m á s oída; porque su ánimo era, si estaba
constante, q u i t a r l e de m á r t i r la corona, y si no
lo estaba, que entonces m u r i e s e y perdiese el
alma. P e r o n a d a consiguió; que si bien no le quitó
la vida el v e r d u g o , porque le halló m á s firme y
constante que u n a c o l u m n a de m á r m o l , y nos
quitó u n m á r t i r , nos dejó un confesor glorioso,
cuyo martirio ya celebraron los ángeles y premió
Dios. El último fué san Saturo, á quien no p u -
diendo el impío rey a p a r t a r de la fe con promesas
de dignidades y puestos g r a n d e s , mandó le q u i t a -
sen los esclavos, la h a c i e n d a toda, que era r i q u í -
sima, los hijos y la mujer, á la cual ordenó que á
s u s mismos ojos se casase con un pérfido a r r i a n o .
Esta fué la m á s cruel g u e r r a que le previno el ti-
r a n o , porque inducida de la sierpe infernal, cual
otra Eva, p r o c u r ó con caricias y halagos d e r r i b a r
al fuerte Adán, su esposo; m a s él la respondió lo
que Job á la s u y a : «Como una de las mujeres n e -
cias h a s hablado. Quítenme los hijos, quítenme la
mujer, q u í t e n m e las riquezas, que mi Señor Jesu-
cristo me e n s e ñ a que quien no lo deja todo por su
a m o r no es v e r d a d e r o discípulo s u y o , ni puede
serlo.» ¡Oh constancia santa! ¡Oh valor inaudito!
¡Oh Saturo glorioso! Pobre y mendigo te dejan, sin
hijos y mujer; pero no te pudieron quitar la coro-
n a de gloria que tan gloriosamente mereciste.
Q u e r e r d e c l a r a r los tormentos que padecieron los
otros doscientos y setenta m á r t i r e s que aquí p o -
nemos con otros trescientos sesenta y cinco m á s ,
que todos m u r i e r o n á m a n o s del tirano Genserico,
sin otros infinitos q u e se i g n o r a n , fuera n u n c a
acabar; basta s a b e r las crueldades q u e usó con
los que n o m b r a m o s p a r a d i s c u r r i r lo que sería de
los otros. Celebra la Iglesia el martirio y fiesta de
estos gloriosos santos á 16 de octubre, porque sin
duda todos, ó los m á s , padecieron este día, y fué
por los a ñ o s del S e ñ o r de 456. Escribieron su
vida y martirio Beda, U s u a r d o , Adón, Víctor, obis-
po uticense, lib. r De persecut. wandal.; Surio,
tom. v; Pedro de Natalib., In cathalogo sanct., li-
bro ix, cap. 73; el Martirologio romano, y B a r o -
nio en s u s Anotaciones y en el tom. vi de s u s Ana-
les, año de 456, n ú m . 13.
LOS SANTOS SATURNINO, Y NEREO, CON OTROS TRESCIEN-
TOS SESENTA Y CINCO COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Lo m i s -
135
mo que los anteriores, eran estos santos de África,
y sufrieron el martirio en el mismo país d u r a n t e
la persecución que contra los cristianos movió el
rey de los vándalos Genserico. Los tormentos con
que fueron afligidos aquellos santos fueron tan
atroces, que sólo podía inventarlos la ingeniosa
crueldad de u n tirano.
SAN ELIFIO, MÁRTIR—Nació en Lorena, de u n a fa-
milia de santos, y su educación é inclinaciones
correspondieron perfectamente á los eficaces ejem-
plos de virtud de que había sido testigo en su i n -
fancia. A causa de su celo por la religión cristiana,
a c a r r e ó s e sobre Elifio el odio de judíos y paganos,
que lograron h a c e r l e prender en tiempo de J u l i a -
no Apóstata. Metiéronle en u n a cárcel en Toul;
pero pasado algún tiempo fué puesto en libertad.
Después fué preso s e g u n d a vez y sufrió varios
tormentos; pero con su valor y s u s discursos con-
virtió entonces muchos infieles á la religión, hasta
que, indignados los paganos por su constancia, le
condenaron á ser decapitado, cuya sentencia se
ejecutó el año 362. Su cuerpo, que se g u a r d a b a
en el mismo l u g a r de su martirio, donde se había
edificado u n a iglesia, fué trasladado á Colonia el
año 960, y colocado en la abadía de San Martín,
donde a u n se conserva.
SAN BERCARIO, ABAD Y MÁRTIR.-Descendiente de
u n a familia ilustre de Aquitania, nació este santo
el año 630. E n c a r g ó s e de su educación un santo
arzobispo de R h e i m s , que le hizo instruir en las
letras y la piedad, de la cual sacó el joven la i n s -
piración de r e t i r a r s e del m u n d o á la abadía de
Luxeil. Su humildad y la exactitud con que c u m -
plía sus deberes le hicieron m i r a r luego como el
espejo de todos los religiosos, y habiendo vuelto á
R h e i m s persuadió al arzobispo p a r a que fundase
el monasterio de Hauvilliers, donde se retiró Ber-
cario con otros religiosos, que le nombraron abad.
Animado siempre del mismo celo por la gloria de
Dios, fundó otros dos monasterios en la diócesis
de Chalons, los cuales enriqueció con las reliquias
que había traído de R o m a y de Jerusalón, á donde
había ido en peregrinación, y con la entera dona-
ción de cuanto había heredado de su familia. Des-
pués de algunos años fué el santo abad víctima de
su celo por la salvación de las a l m a s : un monje, á
quien había reprendido por una falta grave, lo
esperó d u r a n t e la noche y le d i o u n a puñalada
mortal. El santo se contentó con e x h o r t a r al c u l -
pable á la penitencia, y pasados dos días de agonía
murió santamente el día 28 de marzo del año 696.
SAN AMBROSIO, OBISPO Y CONFESOR—Habiendo pasado
por los grados inferiores de la j e r a r q u í a eclesiás-
tica, fué este santo consagrado obispo de Cahors
 136 LA LEYENDA DE ORO DÍA 17
por los a ñ o s de 752. Encontró su iglesia en u n mismo á F r a n c i a . Galo se retiró después a l a A u s -
estado tan deplorable, que á pesar de todo su celo t r a s i a y fijó su residencia en un desierto inhabita-
p a r a hacer d e s a p a r e c e r la corrupción de las c o s - do, del cual salía solamente p a r a ir á predicar á
t u m b r e s , tuvo el desconsuelo de ver inútiles todos los infieles la doctrina de J e s u c r i s t o . Sus e x h o r t a -
s u s esfuerzos. Retiróse, pues, á u n a g r u t a cerca ciones y discursos tuvieron buen éxito, c o n v i r -
de la ciudad, donde se entregó a la penitencia y a tiendo g r a n n ú m e r o de p a g a n o s . Su desierto se
fervorosas oraciones p a r a alcanzar que aquel pue- llenó dentro de poco de n u m e r o s a s celdas llenas
blo reconociese su extravío. Algún tiempo d e s - de solitarios, las cuales formaron m u y pronto u n
pués fué descubierto en su retiro; pero del todo monasterio, que se hizo célebre por la santidad de
imposible l o g r a r que volviera á e n c a r g a r s e de la los q u e lo habitaban. El r e y de A u s t r a s i a quiso
dirección de su r e b a ñ o , y p a r a s u s t r a e r s e más colocar á Galo sobre la sede episcopal de Constan-
fácilmente á las solicitaciones de los que le q u e - cia; pero el santo se negó s i e m p r e á aceptar seme-
rían obligar emprendió u n a peregrinación á R o - j a n t e dignidad, y designó en su l u g a r á su discí-
m a . A s u vuelta fué á visitar el sepulcro de san pulo J u a n , que fué consagrado con aplauso de
Martín de T o u r s , y ú l t i m a m e n t e se retiró á u n a todos. Después de h a b e r regularizado la discipli-
ermita del territorio de B e r r y , á cuatro leguas de n a monástica e n t r e s u s discípulos y de h a b e r l e s
Bourges, donde murió en paz el año 770. F u é e n - dado la regla de san Columbano, m u r i ó Galo en
t e r r a d o en el mismo lugar, y en lo sucesivo se l e - el propio monasterio, llorado de todos, el día 16
vantó allí mismo un monasterio de canónigos r e - de octubre del año 646, ilustre en m i l a g r o s .
g u l a r e s de san Agustín, que llevó su n o m b r e .
SAN FLORENTÍN, OBISPO Y CONFESOR—Fué el XXIII
SAN LULO, Ó LULIO, OBISPO Y CONFESOR-Fué inglés y obispo de T r é v e r i s , brillando en esta iglesia por
discípulo del v e n e r a b l e Beda. Pasó s u s p r i m e r o s su celo, su piedad y s u s vastos conocimientos.
años en varios monasterios de la G r a n B r e t a ñ a , y Después de h a b e r gobernado su r e b a ñ o en paz y
el año 732 pasó á Alemania, donde san Bonifacio, santidad, descansó en el Señor, coronado de mere-
que era pariente suyo, lo recibió con alegría, le cimientos, d u r a n t e el siglo V.
d i o el hábito monástico y le ordenó de diácono,
encargándole el cuidado de predicar el Evangelio SAN MUMHOLÍN, Ó M0MM0LIN0, OBISPO Y CONFESOR.—
á los infieles, los herejes y los cismáticos. En 751 Murió en 691.
fué ordenado presbítero por el m i s m o san Bonifa-
cio, quien lo envió á R o m a p a r a consultar al papa Día 1?
s a n Zacarías a c e r c a de a l g u n o s p u n t o s i m p o r t a n -
tes de disciplina, y c u a n d o volvió á A l e m a n i a fué SANTAEDÜYIGIS, VIUDA—Fué s a n t a Eduvigis hija
designado p a r a ser su sucesor. Lulo fué, pues, de Bertoldo, m a r q u é s de Moravia y conde de
c o n s a g r a d o arzobispo de Maguncia con el consen- Tirol. Tuvo t r e s h e r m a n a s , la u n a casada con
timiento del rey Pepino y la aprobación de todo el Felipe, rey de F r a n c i a , otra con A n d r é s , rey de
clero y pueblo del país. D u r a n t e los treinta y H u n g r í a , que fué m a d r e de s a n t a Isabel, y la ter-
cuatro años de su pontificado se mostró siempre cera abadesa en u n monasterio de monjas en la
digno por su s a b i d u r í a y s u s virtudes del alto provincia de F r a n c o n i a . Tuvo asimismo cuatro
puesto que ocupaba, venerado y querido de los h e r m a n o s , Bertoldo, p a t r i a r c a de Aquileya, E l e -
r e y e s y prelados, y de la sede apostólica que le berto, obispo de B a m b e r g a , Otón y E n r i q u e , que
consultaba en todos los negocios g r a v e s de la siguieron la milicia y sucedieron á s u padre en el
Iglesia. En los últimos años de su vida renunció estado. Siendo doncella de doce a ñ o s la c a s a r o n
su obispado y se retiró al monasterio de Harsfeld, s u s p a d r e s con E n r i q u e , d u q u e de Silesia y de
donde acabó dichosamente s u s días el día 1.° de Polonia, con el cual vivió con g r a n d e honestidad
n o v i e m b r e del a ñ o 787. y recogimiento, p r o c u r a n d o de tal m a n e r a d a r
contento á su marido y c u m p l i r con las leyes del
SAN GALO, ABAD Y CONFESOR—Nació á mediados del santo m a t r i m o n i o , que bien m o s t r a b a el ardiente
siglo VI en I r l a n d a , de familia noble y virtuosa. deseo que tenía de g u a r d a r cuanto pudiese la
Sus p a d r e s le c o n s a g r a r o n á Dios desde su i n f a n - castidad; p o r q u e desde que se sentía p r e ñ a d a
cia y le hicieron e n t r a r en el monasterio que diri- h a s t a h a b e r parido, la c u a r e s m a , el adviento,
gía á la sazón san Columbano p a r a que lo formase los domingos y m u c h a s fiestas principales y v i -
en letras y piedad. Galo aprendió allí a m b a s cosas gilias del año, de c o m ú n consentimiento d o r m í a n
con a p r o v e c h a m i e n t o , y c u a n d o su maestro san apartados p a r a d a r s e á la oración y v a c a r m á s
Columbano dejó la I r l a n d a p a r a ir á predicar la fe al Señor; el cual d i o á estos príncipes seis hijos,
en I n g l a t e r r a , fué él uno de los doce monjes que y después les infundió un a m o r de castidad tan
le a c o m p a ñ a r o n y que el año 585 fueron con él g r a n d e , que con la bendición del obispo p r o m e u V
 DÍA. 17 OCTUBRE
ron de g u a r d a r l a p e r p e t u a m e n t e y tratarse como
h e r m a n o y h e r m a n a ; y así vivieron casi treinta
a ñ o s con maravilloso ejemplo y r a r a modestia y
recato e n t r e sí, por h u i r las ocasiones de perder
aquella preciosa joya que tanto deseaban y habían
prometido. Y s a n t a Eduvigis, como quien tan
bien conocía el valor de esta virtud celestial,
e x h o r t a b a á todos c u a n t o s podía que la amasen y
p r o c u r a s e n y se abrazasen con ella. P a r a esto
hizo l a b r a r un monasterio de monjas del Císter,
al cual ella y su marido dieron g r a n d í s i m a s pose-
siones y t a n t a s r e n t a s , que se podían sustentar
mil personas de las que vivían en él ó de su
limosna. E n este monasterio recogió m u c h a s don-
cellas y d u e ñ a s , y á su m i s m a hija (que se l l a m a -
ba G e r t r u d e s , y después vino á s e r abadesa) ofreció
al Señor e n t r e ellas, y no contenta con esto, tomó
u n a casa j u n t o al monasterio, viviendo aún su
marido, á quien ella con su ejemplo y s a n t a s c o s -
t u m b r e s había h e c h o casi religioso; y a u n q u e
ella no hizo profesión de monja, vivió con tanta
perfección, y resplandeció con tan excelentes y
señaladas v i r t u d e s , que todas las monjas la p o -
dían tener por dechado y espejo de santidad. Toda
su vida, y a u n en su mocedad, y estando con su
marido, fué modestísima en el traje y enemiga de
galas y vestidos curiosos; m a s después que se r e -
cogió fué e x t r a ñ a su humildad y la llaneza que
usó en el vestir, porque n u n c a se quiso vestir
ropa n u e v a , ni la m u d a b a h a s t a que fuese m u y
vieja; y esta humildad la m o s t r a b a en todas las
otras cosas, teniéndose por pecadora y deseando
que la tuviesen por tal, y h o n r a n d o y r e v e r e n -
ciando á los siervos y siervas de Dios; de m a n e r a
que besaba y lamía el suelo en que ellos habían
hecho oración ú otra b u e n a obra. Esto hacía en
el coro y en el dormitorio, y las disciplinas con
que se disciplinaban las monjas secretamente las
besaba, suplicando á Dios que por los m e r e c i -
mientos de aquellas siervas s u y a s la perdonase á
ella sus pecados, y lo mismo h a c í a con las toallas
con que se limpiaban, y lavaba s u s ojos con el
a g u a con que ellas se habían lavado las m a n o s ,
por su g r a n devoción y humildad, y por la o p i -
nión y estima que tenía de la santidad de ellas.
La c a u s a principal porque del todo no se hizo
monja fué por h a c e r m a y o r bien á los pobres de
su estado y r e m e d i a r mejor s u s necesidades.
Muchas veces lavaba los pies á los pobres de r o -
dillas, y se los limpiaba y besaba, y después les
daba limosna; y esto hacía el j u e v e s de la Cena,
más p a r t i c u l a r m e n t e con los leprosos, vistiéndolos
después y regalándolos con e x t r e m a d a caridad.
Siempre que comía había de t e n e r consigo a l g u -
nos pobres, á los cuales, a n t e s de sentarse á la
mesa, ella m i s m a servía de rodillas; y cuando c o -
mía no quería beber h a s t a que el pobre m á s a s -
TOMO IV
137
queroso y vil que allí estaba hubiese bebido en el
mismo vaso que ella había de beber; y m u c h a s
veces, cuando podía hacerlo sin ser vista, besaba
la tierra donde los pobres habían estado r e v e r e n -
ciando en ellos á Jesucristo, que, siendo Rey de
gloria, se hizo pobre por nosotros; y era tan gran-
de y tan tierno su afecto y amor á los pobres y á
la pobreza, que solía c o m p r a r de ellos los mendru-
gos y pedazos de pan que les daban de limosna
los religiosos por comerlos ella, y m u c h a s veces
los besaba como cosa s a g r a d a y pan de á n g e -
les; y si acaso convidaba á comer á algunos monjes
y siervos de Dios, recogía las sobras que dejaban
como reliquias, y ella las comía por g r a n regalo.
E n t r e los otros pobres tenía trece m á s necesitados,
en reverencia de Cristo, nuestro Redentor, y de sus
apóstoles; á ellos llevaba siempre consigo doquie-
r a que iba, bien acomodados, y les mandaba p r o -
veer de posada, y ella m i s m a tenía cuidado de ellos;
y quería que comiesen antes que ella, sirviéndolos
por si misma, y cuando ella comía los enviaba los
platos más regalados; y era tanta su caridad, que
siempre repartía con los pobres de lo que le traían,
a u n q u e fuese u n a pera, porque no le sabía bien lo
que comía si los pobres no gustaban de ello. P a r a
los otros pobres á quienes ella no podía servir,
tenía su cocina, criados y ministros diputados para
aparejarles lo que habían de comer y cenar y pro-
veerles a b u n d a n t e m e n t e . No se estrechaba la com-
pasión y caridad de esta santa princesa en r e m e -
diar los pobres mendicantes, antes se extendía á
consolar cualquiera persona desconsolada y afli-
gida; ella e r a proveedora de todos los religiosos y
religiosas que padecían necesidad, ella madre de
los huérfanos, a m p a r o de las viudas, albergue de
los peregrinos, libertadora de los presos, r e s c a t a -
dora de los cautivos, remediadora de los a d e u d a -
dos, refugio y puerto seguro de los que padecían
a l g u n a g r a v e tormenta, ó habían dado al través.
No podía su tierno y amoroso corazón ver llorar
á nadie sin d e r r a m a r m u c h a s lágrimas, ni tener
descanso viendo á los otros con a m a r g u r a y q u e -
branto. Pero la que para los otros era tan blanda,
benigna y piadosa, p a r a consigo era rigurosa y de
u n a vida tan áspera, que apenas se puede creer.
En c u a r e n t a años no comió cosa de carne; los do-
mingos, martes y jueves comía algunos peces y
cosas de leche; el lunes y el sábado legumbres, y
el miércoles y viernes a y u n a b a á pan y agua; b e -
bía de ordinario agua, y los domingos y fiestas un
poco de cerveza, por mandárselo así el obispo y
su confesor. En la cuaresma, adviento y vigilias
de muchos santos, y especialmente de los a p ó s t o -
les, se contentaba con pan y agua. Dijeron u n a
vez á su marido que siempre bebía agua, y enfa-
dóse, creyendo que algunos a c h a q u e s que la santa
padecía nacían del a g u a que bebía; y queriendo
18
 138 LA LEYENDA DE ORO
s a b e r si era verdad lo que le h a b í a n dicho, tomó el
j a r r o del a g u a aparejado p a r a que s a n t a Eduvigis,
que estaba comiendo, bebiese, y probándolo, halló
que era excelentísimo vino, y se enojó con el cria-
do que le había dicho que s i e m p r e bebía agua, te-
niéndole por mentiroso y e n g a ñ a d o r ; pero v e r d a -
deramente era a g u a , m a s el Señor mudó el a g u a
en vino, y con aquel milagro mostró que le era
a g r a d a b l e lo que la s a n t a hacía. A la m i s m a m a -
n e r a le aconteció otra vez que, andando esta s a n -
ta princesa con los pies descalzos por hielos y
nieves, y calzándose los zapatos, que siempre traía
consigo, solamente cuando recibía visitas de p e r -
s o n a s g r a n d e s y de alto estado, ó cuando iba al
templo, por h u i r la ostentación, e n t r a n d o el p r í n -
cipe su marido donde ella estaba á deshora, y tan
r e p e n t i n a m e n t e que no la dio tiempo p a r a calzar-
se los zapatos, mirándola él á los pies los vio c a l -
zados, y creyó e r a e n g a ñ o lo que le h a b í a n dicho
de su mujer. Es cosa maravillosa lo que se escribe
de ella, que traía los pies llenos de grietas, abiertos
y lastimados, a l g u n a s veces corriendo s a n g r e , y
q u e pisando la nieve y los hielos no se helaba.
Antes u n a criada s u y a bien calzada y a r r o p a d a ,
estando u n a noche con su s e ñ o r a , se le helaban
los pies; m a s poniéndolos donde los tenía su s e -
ñ o r a (por habérselo ella mandado), se calentó y
despidió el frío que padecía. Tanto era el fuego
de a m o r divino que a b r a s a b a su corazón, que
r e d u n d a b a en todo el cuerpo y daba m á s calor á
los pies que la nieve y los hielos le podían q u i -
tar. ¿Qué diré de las otras a s p e r e z a s y peniten-
cias con que la s a n t a princesa se perseguía, m á s
p a r a a d m i r a r que p a r a imitar? Cubría su cuerpo
e x h a u s t o y consumido, y aquellos h u e s o s que sólo
le q u e d a b a n , con u n solo monjil y un manteo de
invierno y v e r a n o , en calor y en frío. T r a í a á r a í z
de s u s c a r n e s un áspero cilicio de cerdas de caba-
llo, con u n a s m a n g a s de paño blanco, por mejor
disimular y e n g a ñ a r á los que la viesen, y u n a
cinta con m u c h o s nudos, tan apretada, que fué
necesario a r r a n c a r l a por fuerza de la c a r n e , donde
se había entrado y hundido, con g r a n sentimiento
y dolor de la santa, y limpiar la materia y s a n g r e
que de las llagas corría. Tenía c a m a de estado,
blanda y rica, para c u m p l i r con el m u n d o con
a q u e l l a a p a r i e n c i a ; m a s í a cama en que ella dormía
eran u n a s tablas, ó el suelo cubierto con un p e -
dazo de cuero; y cuando por e s t a r enferma se
quería regalar, m a n d a b a e c h a r u n poco de paja ó
h e n o , y encima un cobertor g r o s e r o . Velaba casi
toda la noche, era la p r i m e r a que se levantaba á
maitines, y después de acabados no volvía á la
cama, a n t e s se e n t r a b a en el capitulo de las m o n -
j a s , y allí se a b r í a á azotes; y no contentándose de
la carnicería que hacía de sí, pareciéndole que
tenía pocas fuerzas, m a n d a b a á a l g u n a s criadas,
DÍA 17
confidentes s u y a s , que la disciplinasen h a s t a d e -
r r a m a r m u c h a s a n g r e . P u e s el fervor, c o n t i n u a -
ción y p e r s e v e r a n c i a de su oración, ¿quién la podrá
explicar? ¿Y aquella t e r n u r a y devoción con que
de noche y de día se e n t r e g a b a á su a m a d o y se
a b r a z a b a con él, y le tenía apretado, y no le deja-
ba h a s t a que le diese su bendición, y él se la daba
tan copiosa, que m u c h a s veces, estando orando,
fué vista levantada en el aire, rodeada de clarísima
y celestial luz, con u n rostro angelical, y a l g u n a s
a r r o b a d a y t r a n s p o r t a d a en Dios, sin sentido, como
m u e r t a ? Mucho pesaba al demonio tanta santidad
y tanta oración de Eduvigis, y tanto regalo y fa-
vor del Señor; y dándole el mismo S e ñ o r licencia
p a r a m a y o r corona y victoria de la santa, u n a vez
la acometieron tres demonios y la azotaron y mal-
t r a t a r o n , dando gritos y diciendo: «¿Por qué eres
tan santa?» Pero ella no se movió, a n t e s sufriendo
con paciencia y alegría aquel trabajo, hizo sobre
sí la señal de la cruz, y luego desaparecieron aque-
llas furias infernales. Oia misa, vísperas y m a i -
tines en la iglesia, y con m ú s i c a y solemnidad, y
por m u c h o s lodos ó nieves que h u b i e s e no dejaba
de ir á la iglesia, a u n q u e estuviese lejos, si no era
cuando por enfermedad no podía; porque no h a c í a
estado de oir los divinos oficios en su casa, como
lo h a c e n o t r a s s e ñ o r a s ; y cuando los oía (si no era
cosa forzosa y s u m a m e n t e necesaria) no consentía
que n i n g u n o la hablase en la iglesia, p o r q u e decía
que aquélla e r a casa de Dios y de oración, y no
de p a r l a r . Oía todas las misas que podía, y p r o c u -
r a b a que hubiese m u c h o s sacerdotes, y hacíalos
venir de otras partes p a r a oir m u c h a s ; y acabada
la m i s a quería que el sacerdote pusiese s u s m a -
nos sobre su cabeza y le echase su bendición,
y decía que le e r a g r a n provecho p a r a el a l m a
y p a r a el c u e r p o , y así lo e x p e r i m e n t a b a m u c h a s
veces.
Cuando había de comulgar, e r a n tantas las l á -
g r i m a s que d e r r a m a b a , tanto el cuidado de a p a -
rejarse, a r r o d i l l a r s e , p o s t r a r s e y pedir favor al
Señor, que no podía dejar de p e g a r devoción y
r e v e r e n c i a de santísimo S a c r a m e n t o á cualquier
persona que la m i r a b a . Tenía m u c h a s y m u y pre-
ciosas reliquias é i m á g e n e s que m a n d a b a llevar
consigo c u a n d o iba á la iglesia, p a r a despertar
más su devoción con la vista de ellas, e s p e c i a l -
m e n t e llevaba consigo en la m a n o u n a imagen
pequeña de la santísima virgen M a r í a (con la cual
tenía dulce trato y suavísimos coloquios), y no
pocas veces, dando con esta imagen la bendición
á los enfermos, cobraban salud. L a meditación de
la pasión y cruz del Señor era todo su regalo y r e -
creo, y v e n e r a b a con s u m a devoción c u a l q u i e r
cosa que r e p r e s e n t a s e aquel s a g r a d o é inefable
misterio. F u é m u y curiosa, piadosa y magnífica
en el aseo de los templos, en el ornato de los a l -
 DÍA 17 OCTUBRE
tares, en la riqueza de los cálices, en la variedad
de los vasos y o r n a m e n t o s preciosos p a r a el culto
divino, los cuales ella m i s m a hacía por s u s manos
y por las de s u s criados. N u n c a se sentaba cuando
hacía oración, sino con las rodillas desnudas, aun
en tiempo de invierno y de frío, y con tanta con-
tinuación y tan largo espacio, que se le hicieron en
las m i s m a s rodillas u n o s callos duros, tan g r a n d e s
como dos h u e v o s ó como dos puños. Siendo, pues,
esta s a n t a princesa tan devota, tan fervorosa y
amorosa p a r a con Dios, y tan solícita y cuidadosa
en servirle, y olvidada de todas las cosas de la
tierra en vacar y asistir á él, no es maravilla que
el mismo S e ñ o r h a y a sido tan liberal con ella y
enriquecídola con s u s celestiales dones y c o m u n i -
cádola su divina luz. U n a vez, estando secreta-
mente orando en la iglesia, á h o r a que las monjas
comían, delante del altar de la Virgen donde h a -
bía un crucifijo, u n a monja que se había e s c o n -
dido por a c e c h a r l a v i o que el crucifijo alzó la
mano d e r e c h a y le echó su bendición, diciendo
con voz alta: «Yo h e oído tu oración, tú a l c a n -
zarás lo que m e h a s pedido.» Demás de esto r e v e -
lóle g r a n d e s secretos y dióle don de profecía. M u -
c h a s cosas dijo q u e serían a n t e s que sucediesen,
m u c h a s estando a u s e n t e anunció y afirmó como
si estuviera presente y las viera; y h a s t a los pen-
samientos ocultos descubrió á a l g u n a s personas,
como si los leyera en s u s corazones. Ilustróla el
Señor con m u c h o s y g r a n d e s milagros en vida y
en muerte, que se pueden leer en su vida. E n t r e
los otros m i l a g r o s se escribe que dos h o m b r e s
ahorcados vinieron por los merecimientos de ella,
y los m a n d ó q u i t a r de la h o r c a con g r a n d e a d m i -
ración de los q u e estaban presentes; y c u a n d o En-
rique, su m a r i d o , lo supo, m a n d ó que cuando
Eduvigis pasase por las cárceles públicas se a b r i e -
sen las p u e r t a s y se soltasen los presos, y se
diese á todos perdón y libertad por su respeto. Ha-
bía estado u n a noche g r a n rato velando y o r a n d o ,
y cansada a d o r m e c i ó s e : tenía en la mano u n a
vela encendida, cayó sobre un libro en que leía, y
consumiéndose toda la vela el libro no se q u e m ó
ni recibió daño a l g u n o .
Pero no quiso el Señor que á u n a a l m a tan que-
rida s u y a le faltasen trabajos, adversidades y p e -
n a s , que son la fragua en que se p r u e b a y afina
la virtud, y u n a de las más ciertas señales de su
a m o r . V i o á su marido herido y preso en m a n o s
de su enemigo, y no se turbó, antes ella con s u s
oraciones y con su presencia le libró de sus m a -
nos. Vicie después acabado y sin vida, y a u n q u e
le a m a b a t i e r n a m e n t e como á señor y marido, no
por eso se angustió ni desconsoló; pero sujetando
su voluntad á la de Dios, le hizo g r a c i a s por ello
y consoló á los que a m a r g a m e n t e lloraban su
m u e r t e . V i o á su hijo primogénito E n r i q u e (á
139
quien ella por sus grandes virtudes quería s o b r e -
m a n e r a ) , muerto á manos de los tártaros en bata-
lla; pero no por eso perdió la paciencia. Finalmen-
te, en todas sus tribulaciones, fatigas y tormentas,
siempre fué la misma y tuvo el mismo semblante,
humilde, sufrida y m a n s a , y n u n c a se enojaba ni
decía malas palabras; y cuando los criados le h a -
cían algún agravio ó cosa que le podía dar disgus-
to, la palabra más áspera que decía era: «Dios os
lo perdone porque lo habéis hecho así.» Y p r o c u -
r a b a con e x t r a ñ a caridad y benevolencia pagar las
malas obras que le hacían con otros mayores be-
neficios, y r e g a l a r m á s á los mayores enemigos
suyos ó de su marido. Finalmente, todas las virtu-
des tuvo esta santa princesa en grado perfectísimo,
y en cada una de ellas se esmeró de m a n e r a como
si no tuviera sino aquélla. Y estando ya cargada
de años y de merecimientos, tuvo revelación de su
m u e r t e , y m u y gozosa por el deseo que tenía de
verse con su amado, se aparejó para aquella j o r -
nada, como lo había hecho en toda su vida. A r -
móse con los santos s a c r a m e n t o s y recibió el de
la E x t r e m a u n c i ó n , aun antes de tiempo, por reci-
birle con mayor acuerdo y devoción. Creció la en-
fermedad, y su hija Gertrudes, que era abadesa
del monasterio, preguntó á su santa madre dónde
m a n d a b a que la enterrase; y ella, como tan h u -
milde y tan a m a d o r a de la pobreza, respondió que
en el cementerio de las monjas. Y diciéndole su
hija que mejor estaría en la iglesia y en el mismo
sepulcro del duque Enrique, su marido, respondió
que en n i n g u n a m a n e r a tal hiciese, porque no que-
ría que su cuerpo, a u n q u e m u e r t o , se juntase con
el cuerpo muerto de su marido, pues por a m o r de
la castidad en vida se habían apartado. En aquella
enfermedad fué muy visitada y consolada del S e -
ñ o r y de los santos y s a n t a s de su corte celestial.
Un día de la navidad de la sacratísima virgen
María, n u e s t r a Señora, estando las monjas en vis-
peras, la visitaron las santas María Magdalena,
Catalina, Tecla, Ú r s u l a , con otras vírgenes, á las
cuales saludó é hizo reverencia, hablándoles en
latín. También tuvo otra visión y regalo del Señor
como éste el día de san Mateo apóstol, y á los 15
de octubre del año de Í243, á h o r a de vísperas,
d i o su espíritu al que para tanta gloria le había
criado, y recibió la corona y gloria que tan bien
había merecido por la gracia del Señor. Hallaron
su cuerpo vestido de un áspero cilicio y ceñido con
un cinto de cerdas de caballos. Mas aquel cuer-
po atenuado con ayunos, exhausto con vigilias,
consumido con disciplinas y penitencias, denegri-
do y afeado con los hielos del invierno y con los
ardores del verano, con el mal tratamiento, muer-
to en vida, y que parecía un vivo retrato de la
misma muerte, luego en expirando, parece que se
vistió de los dotes de gloria, porque el color del
 140 LA LEYENDA DE ORO DÍA 17
rostro, que en vida era pálido ó amarillo, se paró nia; qué oración, qué fervor, qué caridad p a r a con
claro y como resplandeciente; los labios y las me- Dios tuvo esta santa; y qué compasión, benignidad
jillas sonroseadas, y los pies como u n a leche, y y liberalidad p a r a con los pobres! Más parece su
hasta los callos de las rodillas (que dijimos arriba), vida de u n a pobre mujer y religiosa c o n s a g r a d a á
cuando las monjas los descubrieron, les c a u s a b a n Dios q u e de u n a p r i n c e s a y s e ñ o r a poderosa y e s -
admiración y devoción. P u s i é r o n l e en las a n d a s , timada y respetada del m u n d o . P e r o el Señor t r u e -
y fué tanto el concurso y la devoción de la gente ca los corazones, y en todos los estados, g r a n d e s y
que acudió al e n t i e r r o , que en t r e s días no se pequeños, tiene a l m a s p u r a s , santas y escogidas;
pudo e n t e r r a r , p r o c u r a n d o todos á porfía tocar y y p a r a q u e n i n g u n o se excuse nos las pone por
a d o r a r el santo cuerpo y llevar a l g u n a cosa de él ejemplo. Y p a r a que las g r a n d e s s e ñ o r a s no a l e -
por reliquia. Quién le cortaba las u ñ a s de los pies g u e n las leyes del m u n d o ó de su estado, no digan
y de las manos, quién los cabellos; y su hija la que no pueden h a c e r lo q u e otras hicieron, tan
abadesa le m a n d ó quitar el velo que tenía en la b u e n a s ó mejores que ellas, y los pobres se c o n -
cabeza, que por h a b e r sido de s a n t a Isabel de fundan, viendo que en el a m o r y estudio de la per-
H u n g r í a , su sobrina, s a n t a Eduvigis le habla fección h a habido princesas clarísimas y s e ñ o r a s
g u a r d a d o con g r a n respeto y devoción. Pasados ilustrísimas que fueron tan perfectas y excelentes
los tres días la e n t e r r a r o n , esparciendo el sagrado en todo g é n e r o de virtudes, y que la s a n t a Iglesia
cuerpo de sí un olor suavísimo y u n a fragancia las r e v e r e n c i a como á s a n t a s y nos las p r o p o n e
del cielo, y obrando el Señor i n n u m e r a b l e s mila- por dechado y un vivo retrato de la vida celestial.
gros, y haciendo g r a n d e s misericordias á los fie- (P. Ribadeneira.)
les por su intercesión. Después, el año de 1257, á
los 15 asimismo de octubre, la canonizó Clemente, SAN ANDRÉS, MONJE Y MÁRTIR.—En Creta, que hoy
papa, cuarto de este n o m b r e , el cual sumo p o n t í - es Candía, isla noble y rica, y m á s rica y noble hoy
fice había sido casado antes de serlo, y tenía u n a que h a vuelto al suave yugo de la ley evangélica
hija ciega; y diciendo misa suplicó al Señor que (reducida por las gloriosas é invencibles a r m a s ve-,
si Eduvigis era s a n t a restituyese la vista á su hija neciaiias), nació A n d r é s de ricos y nobles p a d r e s .
por su intercesión, y la hija cobró la vista. D e s - Crióse como hijo de quien era con la e n s e ñ a n z a
pués, el año de 1268, á los 17 de agosto, se trasla- de b u e n a s letras y doctrinas cristianas, a m a n d o
dó el s a g r a d o cuerpo, despidiendo de sí la m i s m a desde s u s tiernos a ñ o s la virtud, la penitencia, el
fragancia que h u b o en su entierro. Hallóse el cuer- cilicio y el a y u n o , con que d o m a b a y tenía á r a y a
po deshecho y la c a r n e consumida; mas tres dedos los incentivos de la j u v e n t u d lozana. Al olor de su
de la m a n o izquierda estaban enteros y sin c o - virtud vinieron m u c h o s siguiéndole, á quienes en-
r r u p c i ó n a l g u n a , y en ellos aquella p e q u e ñ a ima- señó el camino de la patria celestial, h a c i e n d o con
gen de n u e s t r a S e ñ o r a que ella solía t r a e r en la ellos vida c o m ú n , pobre y religiosa. Gozaba el
m a n o por su devoción; porque la tuvo tan a p r e - orbe cristiano de u n a t r a n q u i l a paz en este t i e m -
tada cuando m u r i ó , que no se la pudieron sacar. po, de que envidioso el enemigo c o m ú n buscó
T a m b i é n el celebro estaba entero y los sesos sin modo de p e r t u r b a r l a , y fué en esta forma: T e n í a
corrupción a l g u n a después de veinticinco a ñ o s el imperio Constantino, no el M a g n o , p r o p a g a d o r
que había sido e n t e r r a d a , y destilaba de su cabeza de la religión cristiana, sino un sucesor suyo,
u n licor p u r o , claro y oloroso en tanta copia, que llamado Constantino Coprónimo. Este d i o en afir-
b a ñ a b a los paños que se le aplicaban. La vida de m a r que e r a especie de idolatría la veneración de
esta s a n t a escribió u n autor g r a v e , recogiéndola las s a n t a s i m á g e n e s , no entendiendo que los c r i s -
de los procesos que se p r e s e n t a r o n al sumo p o n - tianos no adoran la imagen, sino el prototipo, y
tífice p a r a su canonización; y tráela el P . F r . L o - que cuando la imagen es de Cristo, su m a d r e s a n -
renzo Surio en su quinto tomo. Hace mención de tísima María, sin pecado concebida, ú otro a l g u n o
ella el Martirologio romano á los 15 de octubre, y de los santos, m u e v e al católico á contemplar en
Engelberto, monje cisterciense, y Martín C r o m e - el r e p r e s e n t a d o por ella s u s virtudes y e x c e l e n -
ro, lib. vn de su Historia de Polonia, y otros. cias y desea imitarle. Si la veneración se quedase
¿Quién no ve en la vida de esta santa princesa en sólo el lienzo ó estatua, ésa fuera idolatría, y
lo que puede la g r a c i a del que es Todopoderoso, si la imagen fuera de u n a V e n u s lasciva, un d e s -
pues esfuerza la flaqueza mujeril y da tan r a r a honesto J ú p i t e r ú otros semejantes, t a m b i é n . En
humildad á los s e ñ o r e s , y modestia á los que.son fin, con esta capa de piedad impía comenzó el d e -
adorados, y a m o r de la castidad á los casados, y monio la m á s cruel g u e r r a que j a m á s se h a visto,
a m a r g u r a y disgusto en los deleites y gustos de p e r t u r b a n d o la paz de la Iglesia toda.
la carne? ¡Qué vida tan á s p e r a y r i g u r o s a en tanta Sintió el divino Andrés, como era justo, tan gra-
a b u n d a n c i a y regalo; qué desnudez, desabrigo y ve mal; y no sufriéndole el corazón dejar de h a c e r
descalcez en los fríos é hielos insufribles de P o l o - de su parte cuanto fuese posible p a r a r e m e d i a r l o ,
 DÍA 17 OCTUBRE
dejó su patria, amigos y parientes, y se fué á
Constantinopla á verse con el emperador y argiiir-
l e d e su e r r o r y maldad. Puesto, pues, en p r e s e n -
cia del e m p e r a d o r y magistrados que le asistían,
levantó la voz, diciendo: «Cruel tirano, sabe que
Dios es adorado y v e n e r a d o s s u s santos en las
1
i m á g e n e s s a n t a s que nos los r e p r e s e n t a n . Si á ti
te h a e n g a ñ a d o el padre del e n g a ñ o , no es razón
que por ti se pierdan tantos: yo vengo á reducirlos
y reducirte á penitencia; y si no puedo, a l o menos
á a n i m a r á los que valerosos se exponen al m a r -
tirio por no obedecer t u s crueles edictos. ¿A los
cristianos persigues? ¿Tú eres emperador c r i s -
tiano? ¿Qué m á s h i c i e r a un Nerón?» A estas razo-
n e s , m á s furioso de lo que antes estaba, se volvió
el cruel tirano contra los verdaderos católicos, y
que como tales v e n e r a b a n las santas imágenes, y
sin perdonar tormento alguno, á unos hacía a z o -
tar con d u r o s nervios, á otros s a c a r los ojos, á
otros a r r a n c a r las l e n g u a s , á otros cortar piernas
y brazos, á otros a r r o j a r al fuego, y finalmente á
todos.quitar las vidas. Con esto, m á s encendido en
compasión y caridad divina, levantó A n d r é s m á s
la voz (por si no le había oído el tirano), diciéndo-
le: «¿Por qué, ¡oh emperador!, si eres cristiano
castigas de esta m a n e r a la imagen de Cristo?» E n -
tonces se volvió contra él furioso, viéndose así r e -
p r e h e n d e r , y m a n d ó que lo prendiesen. Obedecie-
ron los ministros infernales, dándole tantas p u -
ñ a d a s , bofetadas y palos, que bastaron á mitigar
la ira del t i r a n o e m p e r a d o r , y así m a n d ó que le
dejasen; y vuelto á él le dijo: «¿Cómo tienes tal
atrevimiento, que no sólo no obedeces los imperia-
les preceptos, sí que m e r e p r e h e n d e s á mí? Pero
me h a caído en g r a c i a tu denuedo, porque sigue
la religión verdadera, haz lo que yo m a n d o , y te
prometo mi gracia y perpetua amistad.» «No busco
la gracia del e m p e r a d o r t e r r e s t r e (dijo A n d r é s ani-
moso), sólo quiero la del celestial E m p e r a d o r J e -
sucristo; tu amistad sea p a r a los que te siguen y
quieren, como tú, c o n d e n a r s e . No he s u r c a d o t a n -
tos m a r e s , dejando mi patria y cuanto tiene el
mundo p a r a g a n a r tu amistad, sino p a r a g a n a r t e ,
si puedo, p a r a el cielo, haciendo que vuelvas en tu
acuerdo, dando el debido culto a l a s santas imáge-
nes, y perdonando á los que tienes presos, porque
las v e n e r a n ; y c u a n d o esto no consiga, c o n s e g u i -
ré á lo m e n o s u n a m u e r t e gloriosa, perdiendo la
vida á m a n o s de tu crueldad, que estoy dispuesto
á padecer constante. Y ¿qué h a r é yo en m o r i r por
quien murió por mí?»
«Por cierto, dijo riéndose el emperador, que es
g r a n d e tu sabiduría, pues te atreves á p e r s u a d i r
y m u d a r los á n i m o s de un e m p e r a d o r s u p r e m o , y
tanto magistrado docto, tantas dignidades y tan
venerables c a n a s como aquí m i r a s . Lo que impor-
ta es que desistas de tu locura ó le p r e v e n g a s á
141
sufrir inauditos tormentos.» Constante oyó A n d r é s
al emperador, y mirando al cielo dijo: «No te n e -
garé, Cristo y Salvador mío; no te b u r l a r é con mi
confesión, no despreciaré tu imagen santa; dame
valor, mi Dios;» y, vuelto al emperador, dijo: «Cas-
tiga, ¡oh emperador!, mi cuerpo, corta mis pies y
m a n o s , sácame los ojos, a r r a n c a mi lengua, p o r -
que pronto estoy á padecer en defensa de la ima-
gen santa de Cristo J e s ú s , mi Dios y Salvador.»
Tuvieron varios coloquios los dos, uno reproban-
do y otro defendiendo la veneración de las santas
imágenes, hasta que, convencido y furioso, el em-
perador le mandó d e s n u d a r y azotar cruelmente
en su presencia con cordeles y duros nervios. Des-
pués que con invicta paciencia había sufrido el
m á r t i r glorioso infinitos azotes, severo y constan-
te, vueltos los ojos al cruel emperador, dijo: «¡Oh
emperador! Dejadas las g u e r r a s contra los bárba-
ros que lícitamente podías y debías emprender,
¿has puesto todo tu ánimo y esfuerzo contra Cristo
y s u s siervos? ¿Y juzgas, obrando así, tener en paz
tu cetro y corona? ¿Por ventura no temes el juicio
de Dios? ¿No sabes que te ha de pedir cuenta?» Con
esto se acabó del todo de enfurecer m á s el tirano,
y mandando venir nuevos verdugos que estuvie-
sen descansados, con fuertes y duros nervios de
toros lo hizo segunda vez azotar tan c r u d a m e n t e ,
que á pedazos le quitaban la c a r n e , y la tierra
corría a r r o y o s de su s a g r a d a s a n g r e ; y lo que
m á s es de ponderar, que como todos sabían el
g r a n gusto que recibía el tirano emperador en ver
padecer más y más al m á r t i r de Cristo, los verdu-
gos tomaban nuevas fuerzas, y los circunstantes,
u n o s sacaban las espadas y le herían por diversas
partes, otros le tiraban piedras, y el invictísimo
mártir por todos y p a r a todos pedía perdón y m i -
sericordia.
Tenía con razón hecho juicio el tirano que si
reducía á su parecer al glorioso san Andrés, c o n -
seguía u n a g r a n victoria, porque flaqueando este
invencible g u e r r e r o , habían de flaquear infinitos,
y siendo glorioso mártir, habían de serlo también
infinitos con su ejemplo, como sucedió; y así p r o -
bó tantear todos los vados. Mandó otra vez que
cesase el rigor y volvió á las caricias, haciéndole
mil ofertas, á que se resistió el fuerte y valeroso
caballero de Cristo, con tanto valor como á los
azotes y tormentos. Viendo el tirano que nada
aprovechaba, volvió á los tormentos. Mandóle he-
rir en las mejillas con piedras hasta que no le de-
jasen diente ni muela en la boca, por vengarse de
las palabras con que le había reprehendido su
crueldad. Después de este cruel tormento, lo man-
dó poner en la cárcel, y fué enviar á ella doctor y.
maestro, porque allí predicaba y confortaba á los
mártires de Jesucristo; y después de h a b e r c o n -
vertido á muchos y confirmado á todos, deseaba
 142 LA LEYENDA DE ORO
y a tanto ser libre de la cárcel de su cuerpo y ver-
s e con Cristo, como otro Pablo, q u e provocaba al
tirano Constantino p a r a que, ó le a t o r m e n t a s e
sin cesar, ó le acabase la vida y perficionase
la corona de su m a r t i r i o . Cuando ya le p a r e -
ció al cruel y malvado e m p e r a d o r que con t a n -
to como había padecido se h a b r í a mudado el
ánimo incontrastable del g u e r r e r o valeroso, lo
mandó s a c a r de la cárcel y t r a e r á su presencia;
pero viéndole s i e m p r e firme y constante, lo hizo
d e s n u d a r otra vez, y m a n d ó lo azotasen con m á s
rigor y crueldad que a n t e s , si m á s podía ser; y
obedeciendo los v e r d u g o s le dieron tantos y tan
crueles azotes, que renovándose de los primeros
las llagas y heridas, e r a todo su s a g r a d o c u e r p o
u n m a r de s a n g r e , corriendo e n t r e ella los p e d a -
zos de c a r n e por tierra; pero a u n q u e le d e s p e d a -
zaban y quitaban las c a r n e s , j a m á s pudieron q u i -
tarle ni u n a m í n i m a p a r t e del tesoro de la fe que
en su corazón g u a r d a b a .
Cansado ya el tirano de herirle y a t o r m e n t a r -
le, se confesó vencido de la constancia del i n -
victo m á r t i r , y así d i o contra él la sentencia de
m u e r t e m a n d a n d o le atasen por los pies con fuertes
c u e r d a s , y que le a r r a s t r a s e n por la ciudad,
dando vueltas á todas las calles y plazas públicas,
y en llegando al l u g a r donde morían a f r e n t o -
s a m e n t e los m a l h e c h o r e s , allí fuese arrojado y
m u e r t o , dejándole e n t r e ellos p a r a que no p u -
diese su cuerpo santísimo ser venerado de los
cristianos. Todo por su orden fué ejecutado, y pa-
sando por u n a plaza, un pescador, instigado sin
d u d a del demonio, dejó los peces que vendía y co-
rrió al santo m á r t i r , y de un golpe que le d i o con
u n a cuchilla le cortó un pie, con q u e acabó fe-
lizmente la c a r r e r a y la vida, volando su s a c r a -
tísima alma á los cielos á ser colocada en el coro
de los espíritus s o b e r a n o s é invencibles m á r t i r e s ,
dándole todos mil parabienes de tan glorioso
triunfo, como h a b í a alcanzado del tirano e m p e -
r a d o r Constantino Coprónimo. Su cuerpo san-
tísimo fué arrojado en el lugar inmundo de los
m a l h e c h o r e s , y expuesto mucho tiempo á ser
despedazado y comido de las fieras. Mas no s u -
cedió así como deseaba el tirano; p o r q u e l l e g á n -
dose doce h o m b r e s poseídos del demonio á aquel
l u g a r , y tocando c a s u a l m e n t e el cuerpo glorioso
que Dios c o n s e r v a b a allí, m i l a g r o s a m e n t e defen-
dido de aves y fieras, al i n s t a n t e q u e d a r o n s a n o s
y libres de la opresión de los demonios, que m u -
cho tiempo había q u e los a t o r m e n t a b a n , con que,
confesando á voces el milagro, conocieron al santo
mártir; y dando c u e n t a á los piadosos católicos,
lo sacaron de allí y dieron honorífica s e p u l t u r a en
u n lugar, llamado Crisis, donde está y o b r a Dios
por él infinitos milagros. F u é su gloriosa m u e r t e
y martirio á 17 de octubre (día en que le celebra
DÍA 17
la Iglesia) por los años del S e ñ o r de 761. Escribie-
ron su vida y martirio los griegos en su Menolo-
gio, Metafrastes, Lipomano, tomo vi; Surio, tomo v;
Z o n a r a s , tomo ni, Annalium histor. miscel, ex Teo-
phane, eí Cedreno in Compend. ann. 21; Constan-
tini Copronimi, el Martirologio romano, y Baronio
en s u s Anotaciones, y en el tomo ix de s u s Anales,
año 761, n ú m . 84.
SAN ERÓN, OBISPO Y MÁRTIR—A la predicación del
p a t r i a r c a de Antioquía, san Ignacio, debió su con-
versión á la religión cristiana san E r ó n , que fué
n a t u r a l de Siria. F u é ordenado de diácono por el
mismo san Ignacio, y en la escuela de este s a n -
to, no sólo aprendió las ciencias eclesiásticas, sino
también hizo notables progresos en la virtud. El
e m p e r a d o r Trajano se llevó á san Ignacio á R o m a ,
haciéndolo devorar por las fieras, y entonces E r ó n
fué elegido y consagrado obispo de Antioquía, go-
b e r n a n d o con m u c h o celo aquella iglesia por e s -
pacio de veinte años, m u r i e n d o al fin martirizado
en la misma ciudad el año 136 de Jesucristo.
SANTA MAMELTA, MÁRTIR—Era n a t u r a l de P e r s i a y
vivió en este país e n t r e g a d a á las supersticiones
del p a g a n i s m o . Sin e m b a r g o , su vida a r r e g l a d a y
las bellas disposiciones de su corazón hacían que
ya antes de conocer la religión cristiana p e r t e n e -
ciese su espíritu al cristianismo á c a u s a de la i n -
clinación q u e profesaba á la verdad y á las doctri-
n a s s a n a s . Efectivamente, Dios quiso p a r a sí a q u e -
lla a l m a tan buena, y enviándola cierto día u n
ángel, la iluminó con la divina revelación, y por
medio del mensajero la hizo decir q u e dejase el
culto de los ídolos y abrazase el del Dios v e r d a d e -
ro. Gozosa entonces Mamelta y fiel al celestial
m a n d a t o , se convirtió á la fe de Jesucristo, recibió
el a g u a s a n t a del bautismo y empezó á practicar
públicamente la ley de Dios. Los paganos y genti-
les se mofaron al principio de ella, luego empeza-
ron á m a q u i n a r contra su vida, y al fin la a p e d r e a -
ron y la arrojaron á un profundo lago, en el cual
entregó alegre su espíritu al Señor y consiguió la
corona del m a r t i r i o .
LOS SANTOS VÍCTOR, ALEJANDRO, Y MARIANO, MÁRTIRES.
— F u e r o n de Asia, y se cree que m u r i e r o n m a r t i -
rizados en Antioquía d u r a n t e la persecución del
e m p e r a d o r Decio.
SAN FLORENTÍN, Ó FLORENTINO, OBISPO Y CONFESOR —
Nació en las Galias, y se educó en medio de u n a
familia que no le d i o m á s que ejemplos de virtud
y santidad. El Señor le preparó y a en su infancia
con las benéficas bendiciones del cielo, h a c i é n d o -
le p r o g r e s a r e x t r a o r d i n a r i a m e n t e en los caminos
de la perfección y en el estudio de las s a g r a d a s
 DÍA 18 OCTUBRE 143
letras. Su espíritu, siempre dócil á las inspiracio- de parecer que san Lucas fué compañero de Cleo-
nes del cielo, se inclinó al estado eclesiástico, y fás, y uno de los discípulos que el día de la r e s u -
fué ordenado por san Agricio, obispo de Oranges, rrección iban á E m a ú s , cuando en traje de p e -
en F r a n c i a , que floreció en tiempo del segundo regrino se les apareció el Señor, y otros traen
concilio de Orleáns. M u e r t o este santo obispo a l g u n a s razones y conveniencias para probar esto;
Florentín, que se había captado el aprecio y la y á mi parecer no están tan fundadas, que por ellas
admiración de todos, fué aclamado pastor de la se pueda tener por cierto. Antes san Ireneo, Tertu-
diócesis de O r a n g e s por todo el clero y pueblo liano, Eusebio, san Jerónimo, san Agustín, D o r o -
reunidos; fué el XXIII prelado de aquella iglesia, teo, Beda y Pedro Damián dicen que san Lucas no
y después de h a b e r l a gobernado y dirigido s a n t a - fué de los setenta y dos discípulos. Y si se p o n -
m e n t e , adornado de esclarecidas virtudes, des- deran bien las palabras que el mismo san Lucas
cansó en dichosa paz á fines del siglo V. hablando de sí dice en el principio de su E v a n -
gelio, fácilmente se e c h a r á de ver que le escribió,
SAN VÍCTOR, OBISPO Y CONFESOR-Fué natural de Ita- no como testigo de vista, sino de oídas, y como le
lia; pasó s u s p r i m e r o s a ñ o s en la soledad e s t u - informaron los que desde el principio fueron d i s -
diando las s a n t a s E s c r i t u r a s y ejercitándose en la cípulos del Señor. Lo cierto y sin duda es que san
penitencia y devoción. El venerable Beda, en su Lucas fué compañero de san Pablo en sus trabajos
libro de Ratione temporum, le llama varón s a n t í - y peregrinaciones, y que fué señalado para esto
simo y doctísimo, y dice que floreció d u r a n t e el de las iglesias. Y así el mismo san Pablo, e s c r i -
siglo VI. El c a r d e n a l Baronio en s u s Anotaciones biendo á su discípulo Timoteo, le dice: «Lucas
al Martirologio romano escribe q u e vivió bajo el sólo está conmigo.» Y á los colosenses: «Salúdaos
reinado del e m p e r a d o r J u s t i n i a n o . Consagrado Lucas, mi m u y amado.» Y á los de Corinto: «Con
obispo de Capua, se dedicó sin descanso á la i l u s - Tito (dice) os enviamos á nuestro h e r m a n o ( e n -
tración de los fieles, y escribió varios tratados tendiendo á san Lucas), que tiene loa en el E v a n -
tocantes á la disciplina y costumbres. Confutó el gelio por todas las iglesias, y no sólo hay en él
ciclo pascual de Victorino de Aquitania, y publicó esto, sino que está señalado de las iglesias p a r a
otro que fué revisado y aprobado en el cuarto que sea compañero de nuestra peregrinación.» Y
concilio de O r l e á n s , celebrado en el año 463. Su así es de creer que san Lucas trabajó y padeció
sabiduría le colocó en el n ú m e r o de los oráculos m u c h o en la predicación del sagrado Evangelio,
de su tiempo, lo cual, junto á su eminente s a n - y que fué particionero de las g r a n d e s fatigas,
tidad, hizo que su n o m b r e fuese m u y r e v e r e n c i a - molestias, incomodidades y persecuciones que pa-
do en toda la Iglesia. El cardenal Baronio cree deció san Pablo cuando iba a l u m b r a n d o el m u n d o
que Víctor m u r i ó s a n t a m e n t e en Capua por los con la doctrina del cielo. Aunque no fué san Lucas
años de 560. luego al principio compañero de san Pablo, sino
pasado algún tiempo, y cuando el santo apóstol lle-
SANTA ANSTRÜDIS, YIRGEN Y ABADESA-Murió en 688. gó á u n a ciudad marítima de Asia, llamada Troade,
como lo significa san Ireneo. Escribió san Lucas
Día 18 su sagrado Evangelio en griego, en estilo elegante
p a r a e n s e ñ a r á los griegos, á quienes san Pablo
SAN LUCAS, EVANGELISTA.—El glorioso evangelista predicaba, como san Mateo había escrito su Evan-
san L u c a s fué n a t u r a l de la ciudad de Antioquía, gelio en hebreo p a r a los hebreos, y san Marcos el
hijo de padres nobles y ricos, y desde su niñez in- suyo en latín (á lo que parece á algunos autores)
clinado al estudio de las b u e n a s letras y de toda p a r a los romanos y latinos, donde escribió. Y el
virtud. E s g r a n señal de su honestidad el h a b e r mismo san Pablo es de creer que d i o noticia a s a n
perseverado virgen toda su vida. En la elocuencia Lucas de m u c h a s cosas de las que escribe en su
y en las d e m á s ciencias puso m u c h o cuidado, y Evangelio. Y por esto dice san Jerónimo que a l -
más p a r t i c u l a r en la m e d i c i n a , la cual ejercitó, gunos fueron de parecer que cuando el Apóstol
y san Pablo le llama médico carísimo. También dice en s u s epístolas: Juxta Evangelium meum:
aprendió el a r t e de pintar, no por hacer oficio y Según mi Evangelio, que habla del Evangelio que
tener n o m b r e de pintor, sino (como es de creer) escribió san Lucas, porque san Lucas le había
p a r a saberla y o c u p a r s e en ella a l g u n o s ratos, y aprendido de él y le había escrito, informado del
pasar el tiempo h o n e s t a m e n t e . Orígenes, Epifanio, mismo apóstol y en su compañía. Pero, no sola-
san Gregorio y Simeón Metafrastes dicen que fué mente san Lucas fué enseñado del apóstol san
uno de los setenta y dos discípulos que el Señor Pablo p a r a escribir el Evangelio, sino también de
(demás de los apóstoles) envió á predicar su Evan- Jos otros apóstoles, y especialmente de la s a c r a t í -
gelio, como lo refiere el mismo san L u c a s . A l g u - sima virgen María, nuestra Señora, con la cual
nos de estos a u t o r e s , y Teofilato y Nicéforo, son parece que tuvo m u c h a familiaridad, y de ella fué
 144 LA LEYENDA DE ORO
m u y favorecido, y supo los sagrados y secretos
misterios de la encarnación del Verbo eterno
en s u s e n t r a ñ a s , la visitación de s a n t a Isabel,
la santificación, gozo y saltos del niño J u a n en
el vientre de su m a d r e , el nacimiento del Señor
en Belén, su circuncisión y la presentación en el
templó, y todos los otros misterios que sólo san
L u c a s escribe en su Evangelio, y sola la que era
m a d r e y había sido testigo y t a n t a parte en ellos
los sabía y se los podía d e s c u b r i r . Demás del
sagrado Evangelio escribió san L u c a s otro libro,
que se llama los Hechos apostólicos, en el cual,
comenzando desde la subida á los cielos del
Salvador, y tratando de la venida del Espíritu
Santo, escribe la predicación de los apóstoles, los
milagros que hicieron, las contradicciones que
tuvieron de los judíos, las costumbres con que
los cristianos de la primitiva Iglesia vivían, la
m u e r t e de san Esteban, la conversión de san P a -
blo, como Herodes m a n d ó degollar á Santiago el
Mayor y p r e n d e r á san P e d r o , y el Señor le libró.
F i n a l m e n t e , siendo ya san L u c a s compañero de
san Pablo, va contando su peregrinación, sus tra-
bajos, s u s persecuciones, de que no pequeña parte
le cupo al s a g r a d o evangelista, h a s t a que llegaron
á Roma, donde estuvo dos a ñ o s san Pablo preso,
y allí pone fin y r e m a t a - s u libro. Dejando al g l o -
rioso apóstol en R o m a , volvió san L u c a s á O r i e n -
te; y habiendo ilustrado con su presencia la p r o -
vincia de África, pasó á Egipto y á la superior
Tebaida, y de allí á la inferior, donde fué obispo,
y convirtió g r a n n ú m e r o de gentiles á la fe de J e -
sucristo, n u e s t r o Señor. Allí estuvo m u c h o s a ñ o s ,
ordenó sacerdotes y consagró obispos, y enviólos
á predicar por diversas p a r t e s . Derribó ídolos, l e -
vantó altares, edificó templos al Señor, y con su
vida y predicación santísima toda aquella p r o v i n -
cia, de u n a tierra y e r m a y estéril, se convirtió en
un jardín amenísimo, lleno de plantas celestiales
y divinas. Y habiendo gastado en estas s a n t a s y
fructuosas ocupaciones su vida, y llegado á la edad
de ochenta y cuatro años (como escribe san J e r ó -
nimo), d i o su bendita a l m a al Señor en Bitinia; y
á lo que se saca del mismo santo doctor, y de I s i -
doro, Metafrastes y otros a u t o r e s , m u r i ó de su
m u e r t e n a t u r a l . Verdad es que san Gregorio N a -
cianceno da á e n t e n d e r que fué m á r t i r , y lo mismo
san Paulino, obispo de Ñola, en dos versos, que
dicen:
Hic pater Andreas, et magno nomine Lucas,
Martyr, et illustris sanguine Nazarius.
Y san Gaudencio, obispo de Bresa, siente lo m i s -
mo. Y Nicéforo Calixto, no solamente dice que fué
mártir; pero escribe el género del martirio con
que fué martirizado, y que le colgaron de u n olivo,
DÍA 18
y que allí acabó su vida, y Glicas és también de
este p a r e c e r .
E n t r e las otras cosas m e m o r a b l e s y dignas de
veneración que hizo el bienaventurado evangelis-
ta san Lucas, fué u n a pintar l a s i m á g e n e s de Cris-
to, nuestro Salvador, y de la sacratísima Virgen,
su m a d r e , y r e t r a t a r l a s m u y al vivo, y dejarlas á
la Iglesia católica p a r a consuelo de todos los fieles;
las cuales i m á g e n e s fueron s i e m p r e tenidas en
g r a n d e estima y reverenciadas con g r a n devoción.
La de la Virgen, que pintó san Lucas, hoy día
está en R o m a , en la basílica de Santa M a r í a la
Mayor, y el S e ñ o r ha obrado m u c h o s milagros
por ella. Murió san L u c a s á 18 de o c t u b r e , en que
la Iglesia celebra su fiesta. Sus s a g r a d a s reliquias
con las de san A n d r é s y san Timoteo, m á r t i r , fue-
ron llevadas á Constantinopla, donde el e m p e r a -
dor Constancio, hijo del g r a n Constantino, les e d i -
ficó u n suntuoso templo; y después, a n d a n d o el
tiempo, el c u e r p o de san L u c a s se trasladó á la
ciudad de P a d u a , donde a h o r a está, como lo dice
el Martirologio romano, a u n q u e la cabeza y u n
brazo de este s a g r a d o evangelista se m u e s t r a n y
reverencian en R o m a en la iglesia de san P e d r o .
De san L u c a s escriben todos los martirologios;
Eusebio, san J e r ó n i m o , san Agustín, Isidoro, Me-
tafrastes, Nicéforo y todos los que h a n escrito c o -
m e n t a r i o s s o b r e los'Evangelios.
(P. Ribadeneira.)
SAN JULIÁN, ERMITAÑO Y CONFESOR—Vivía en el s i -
glo IV, y estaba dotado de tan s i n g u l a r p r u d e n c i a
y sabiduría, que le llamaban s u s contemporá-
neos Sabas, que en idioma siríaco es lo m i s m o
q u e anciano. Muchos años había pasado en u n a
sombría y h ú m e d a cueva, j u n t o á la ciudad de
Edesa, c u a n d o se retiró á vivir solo en la Arabia.
Sus ejercicios principales e r a n la oración y m e -
ditación continua, añadiendo á esto la m á s r i g u -
r o s a penitencia. Sabido es q u e J u l i a n o Apóstata
m u r i ó en Persia, y el santo e r m i t a ñ o tuvo u n a
visión que le reveló aquel acontecimiento tan
importante p a r a la paz de la Iglesia. M u c h o tuvo
que sufrir Julián de los a r r í a n o s en tiempo del
e m p e r a d o r Valente, lo que obligó al santo á dejar
su soledad, dirigiéndose á Antioquía p a r a confun-
dir á los herejes. F u e r o n m u c h o s los prodigios
que obró en esta ciudad, y m u c h a s también las
p r u e b a s de su catolicismo, h a s t a que por último
se retiró á s u soledad, i n s t r u y e n d o allí á los que
se h a b í a n puesto bajo su dirección, y entregando
su espíritu al Criador. San J u a n Crisóstomo habla
con g r a n d e elogio de este santo llamándole h o m -
bre de prodigios.
SAN ASCLEPÍADES, OBISPO Y MÁRTIR—Fué sucesor
de san Serapión en la silla episcopal de A n t i o -
 DÍA 19 OCTUBRE 145
quía, siendo consagrado el año 211. D i o glorioso ría de Sanabria y Maldonado. En su niñez d e s -
testimonio de la fe de Jesucristo, d e r r a m a n d o su mentía la edad con su cordura y devoción, porque
s a n g r e por su confesión d u r a n t e el reinado de los á los cuatro años se retiraba al oratorio de su casa
e m p e r a d o r e s Caracala y Macrino, muriendo dego- á rezar las oraciones que sus padres le habían en-
llado en la m i s m a ciudad de Antioquía el año 219. señado. Cobró g r a n d e afecto á la Reina de los á n -
geles, y rezábala el rosario hincado de rodillas,
Su c u e r p o , e n t e r r a d o por los cristianos, fué víncu-
lo de g r a n d e s portentos p a r a la Iglesia de Dios. y con el misterio de su concepción purísima tenía
especial devoción. En sabiendo leer luego se afi-
SAN JUSTO, MÁRTIR—Nació en el territorio de Beau- cionó á los libros devotos y desechó los profanos,
vais, de padres cristianos, que supieron a r r a i g a r y no pocas veces se retiraba á considerar lo que
en su tierno corazón tan profundamente los p r i n - había leído. Hizo u n cuaderno de papel en forma
cipios y las m á x i m a s del cristianismo, que, sien- de libro, que traía siempre consigo, y aquí a p u n -
do aún m u y niño, confundió con su valor y cons- taba las sentencias notables de los santos que e n -
tancia á los mismos paganos. Apenas había c u m - contraba, p a r a meditarlas y considerarlas m u c h a s
plido Justo los n u e v e a ñ o s , fué preso y llevado á veces. Cuando faltaba de su casa le hallaban en
la presencia del g o b e r n a d o r Ricciovaro, el cual, la iglesia, en la cual gastaba m u c h o s ratos m e d i -
después de h a b e r agotado todos los r e c u r s o s huma- tando en la pasión de Cristo con g r a n d e t e r n u r a
nos para h a c e r l e r e n e g a r de la religión cristiana, y lágrimas; y en u n a ocasión le hallaron a r r e b a -
le condenó á ser decapitado, c u y a sentencia se tado en espíritu y levantado en el aire. Hizo pacto
ejecutó el año 306, r e i n a n d o Diocleciano. con s u s ojos, como el santo Job, de no m i r a r ros-
tro de mujer, y p a r a cumplirlo a n d a b a siempre
con los ojos bajos, con que pudo conservar la
SANTA TRIFONÍA.—Esta s a n t a era esposa del b á r -
preciosa joya de la virginidad, sin que se la roba-
baro e m p e r a d o r Decio, que tanta s a n g r e hizo
sen los ladrones que suelen e n t r a r por los ojos á
d e r r a m a r e n t r e los cristianos. Convirtióse á la
robarla cuando el a l m a se sale por ellos, como otra
religión de Jesucristo, y la instruyó en la fe un sa-
Dina, á ver las mujeres de su región. Habiendo
cerdote r o m a n o , llamado Justino, que también la
estudiado la gramática, fué á la universidad de
bautizó. Al día siguiente de h a b e r recibido este
Salamanca para estudiar retórica, dialéctica y l ó -
s a c r a m e n t o , Dios la llamó á sí, y m u r i ó santamen-
gica; y a u n q u e aprovechaba m u c h o en las letras
te en la m i s m a ciudad de R o m a , siendo sepultada
con su vivo ingenio y aplicación, aprovechaba
en u n a cueva j u n t o al sepulcro del m á r t i r san
m u c h o m á s en las virtudes, y e r a tan conocida
Hipólito. Su dichoso tránsito sucedió á mediados entre los estudiantes de la universidad su modes-
del siglo III. tia y compostura, que si tal vez estaban algunos
en conversación poco decente, en viéndole venir
SAN ATEN0D0R0, OBISPO Y MÁRTIR.-Fué h e r m a n o de decían: «El de Alcántara viene, m u d e m o s de p l á -
san Gregorio T a u m a t u r g o y consagrado obispo de tica.» Preveníase con oración y devotos ejercicios
Neocesarea. Asistió al concilio de Antioquía con- contra las tentaciones del demonio, que empezaba
t r a Pablo de Samosata, en el cual se distinguió ya á h a c e r l e cruel g u e r r a , á q u e añadíadisciplinas,
por su eminente sabiduría y noble celo por la cilicios, a y u n o s y otras asperezas, deseando salir-
pureza de la doctrina católica. Después de h a b e r se presto del m u n d o que veía lleno de lazos, y p i -
brillado en la Iglesia como un astro de p r i m e r a diendo á Dios que le mostrase el camino de su vo-
magnitud, fué martirizado d u r a n t e la persecución luntad; lo cual hizo el Señor, revelándole que se
del e m p e r a d o r A u r e l i a n o el año 233. e n t r a s e en la religión del seráfico padre san Fran-
cisco, porque en ella se quería servir de él.
SAN MOÑÓN, MÁRTIR.—Escocés; a n a c o r e t a asesina-
do en el siglo VII. Entró en la orden seráfica, siendo de edad de
diez y seis años, en la custodia de E x t r e m a d u r a ,
Día 19 que después se llamó provincia de San Gabriel,
en el convento recoleto de los Manjarretes, u n a
SAN PEDRO DE ALCÁNTARA, CONFESOR Y FUNDADOR-En legua de Valencia de Alcántara. Caminando al
la villa de Alcántara, que a n t i g u a m e n t e se llamó monasterio p a r a tomar el hábito, confirmó Dios
Norba Cesárea, y perteneció á Lusitania, y hoy es su vocación con un r a r o prodigio, porque llegando
de la provincia de E x t r e m a d u r a y cabeza de la orden al río Tiétar, que no podía vadearse, como no ha-
militar de loscaballeros de Alcántara, nació de pa- llase barquero que le pasase de la otra parte, se
dres nobles y virtuosos san P e d r o de Alcántara, entristeció s o b r e m a n e r a y empezó á rogar á Dios
ejemplo de espantosa penitencia y varón d e a l t í s i m a que no permitiese se le embarazase ó dilatase el
contemplación, el año del Señor de 1499. Su padre cumplimiento de s u s deseos, y luego se sintió lle-
fué el jurisconsulto Garabito, y su m a d r e D." M a - var sobre las a g u a s , sin ver ni entender quién le
TOMO IV 19
 146 LA LEYENDA DE ORO
llevaba, y se halló á la otra orilla con los pies
enjutos, dando gracias á Dios por tan singular fa-
vor. En vistiendo el hábito de san Francisco se
vistió del espíritu humilde, pobre y penitente de la
seráfica religión; y no es fácil decir la vida a n g é -
lica y celestial que comenzó á h a c e r , a d e l a n t á n -
dose al empezar el camino de la perfección á m u -
chos que lo acababan. Echó un profundo cimiento
de humildad para levantar sobre él un alto y fir-
me edificio de santidad; afligía su cuerpo con tan-
tas penitencias como si castigara g r a v e s culpas el
que no había perdido, según se cree, la gracia
bautismal; mortificaba s u s sentidos sin permitirles
j a m á s el m e n o r alivio; olvidábase de s u s padres,
h e r m a n o s y parientes como si fuera otro M e l q u i -
sedech, sin padre, ni m a d r e , ni genealogía; su pu-
reza era de ángel, su fervor de novicio, como lo
era; su aprovechamiento de muy antiguo, su r e n -
dimiento de un niño de pocos años, y su prudencia
de un anciano de m u c h a s c a n a s y experiencias, y
finalmente su vida un ejemplar de toda virtud y
un espejo de toda santidad, en que los religiosos
tenían m u c h o que a p r e n d e r y que a d m i r a r .
En profesando le pareció que h a s t a allí no h a -
bía comenzado á servir á Dios y que era m e n e s t e r
empezar de nuevo, y se decía m u c h a s veces á sí
mismo lo de san B e r n a r d o : «¿A qué h e venido á
la religión? ¿Qué es lo que hago? ¿Cómo se m e pa-
san los días y los a ñ o s sin dar un paso adelante
en el camino de la perfección, debiendo cada día
y cada h o r a a d e l a n t a r m e en este camino en que
me h a puesto el Señor?» De esta m a n e r a , conside-
r a n d o cada día, como si fuera el primero de su
conversión, corría y se a p r e s u r a b a p a r a adquirir
a l g u n a virtud el que en su concepto no tenía nin-
g u n a , y en la estimación de los d e m á s las tenía
todas en alto g r a d o . Parecióles á los religiosos
q u e Dios había traído á Pedro á su casa p a r a
g r a n d e a u m e n t o de la n u e v a recolección que e n -
tonces se empezaba á plantar, y así, después que
se h u b o ejercitado por a l g ú n tiempo con m a r a v i -
lloso ejemplo de humildad y caridad en los oficios
h u m i l d e s del convento, le fueron ocupando s u s
prelados en cosas m a y o r e s , p a r a q u e lograse
como buen siervo con los m u c h o s talentos que el
Señor le había e n t r e g a d o . Vivían los frailes con
g r a n d e rigor de observancia y fervor de vida, y
con la e n t r a d a dei santo empezó á resplandecer
m á s su virtud y á e c h a r mayores r a y o s su s a n t i -
dad, de que atraídos m u c h o s religiosos venían de
varias provincias de la orden seráfica á la n u e v a
custodia donde eran recibidos, por virtud de u n
breve de León X; con que en poco tiempo se l l e -
naron cuatro conventos que entonces tenía la cus-
todia, y se fundaron otros m u c h o s , debiéndose
principalmente todo este a u m e n t o á la santidad,
celo y diligencia de san Pedro de Alcántara.
DÍA 19
Siendo de solos veinte años, le enviaron s u s pre-
lados con otros religiosos á fundar el convento de
Badajoz, y le hicieron superior de los demás;
p r u e b a g r a n d e de su m u c h a santidad, pues no re-
p a r a r o n en su poca edad ni en que no era sacer-
dote para hacerle prelado y fundador de u n nuevo
convento; a n t e s les pareció el más á propósito
p a r a que se fundase en fervor y espíritu verdade-
ro. Los años siguientes le m a n d a r o n s u s s u p e r i o -
r e s recibir los sacros órdenes h a s t a el sacerdocio,
con m u c h a r e p u g n a n c i a suya; p o r q u e como tenía
tan bajo concepto de sí, y tan alto de la dignidad
sacerdotal, deseaba no subir á ella, y admitióla
obligado de la obediencia. Decía la misa con tanta
devoción y l á g r i m a s , que las hacía d e r r a m a r á
s u s oyentes, y m u c h o s se compungían de sólo
verle celebrar; de m a ñ e r a que h a c í a m á s fruto
con u n a misa que otros predicadores con u n ser-
món fervoroso. Deseaba el provincial de su cus-
todia, que era el siervo de Dios F r . F r a n c i s c o
F r e n e g a l , h a c e r l e predicador, esperando que se
había de seguir á Dios m u c h a gloria y á las a l m a s
m u c h o provecho; m a s deteníase j u z g a n d o que no
podía ejercitar este ministerio con fundamento,
por no h a b e r estudiado la s a g r a d a teología. Suce-
dió q u e , estando j u n t o s los religiosos con el pro-
vincial tratando de m a t e r i a s espirituales, llegando
á un punto delicado, y habiendo dicho los d e m á s
lo que les parecía, m a n d ó el provincial al santo
que él también dijese su sentir en aquella m a t e -
ria. E x c u s ó s e el santo con su falta de letras e s c o -
lásticas, que e r a n n e c e s a r i a s p a r a explicar aquel
punto; m a s por voluntad de Dios, q u e quería d e s -
c u b r i r la sabiduría de san Pedro, como a n t i g u a -
mente la de san Antonio de P a d u a , p a r a ponerle
en el candelero de la predicación, le obligó el pre-
lado á q u e hablase, y él lo hizo con tanto acierto,
agudeza, espíritu, propiedad de términos y p a l a -
bras, que el prelado le m a n d ó que sin falta predi-
case y no sepultase el talento que Dios le había
dado p a r a bien de m u c h a s a l m a s . En lo r e s t a n t e
de su vida corrió por m u c h a s ciudades, villas y
l u g a r e s , especialmente de la provincia de E x t r e -
m a d u r a , haciendo g r a n d e fruto por su p r e d i c a -
ción, sacando i n n u m e r a b l e s pecadores de las g a -
r r a s del demonio, y haciendo r a r í s i m a s c o n v e r -
siones y m u d a n z a s en las p e r s o n a s con q u i e n e s
trataba; porque s u s p a l a b r a s e r a n m u y eficaces,
pero m á s eficaces s u s obras, y sólo verle hecho
u n retrato de la penitencia bastaba por s e r m ó n ,
cuanto m á s mudo m á s elocuente p a r a a b l a n d a r
los m á s endurecidos pecadores. Al e n t r a r en las
ciudades apareció tal vez un astro resplandecien-
te, como avisando al pueblo de la n u e v a luz q u e
venía á a l u m b r a r l e , y estando predicando se v i e -
ron estrellas sobre su cabeza.
En las p a r t e s donde predicaba h a c í a fabricar
 DÍA 19 OCTUBRE
c r u c e s de m a d e r a , y llevándolas él sobre sus hom-
bros, a c o m p a ñ a d o de m u c h a gente en forma de pro-
cesión, los colocaba por sí mismo en lugares emi-
n e n t e s y c u m b r e s de los montes para que fuesen
vistas de m u y lejos, y adorado el Señor en ellas.
En S i e r r a de Gatas fabricaron u n a cruz tan g r a n -
de, p a r a que pudiese ser vista en aquella altura,
que doce h o m b r e s de m u c h a s fuerzas a p e n a s la
podían levantar; pero el santo, sin permitir que
nadie le ayudase, la tomó en s u s h o m b r o s y subió
por la sierra, parte del camino hincado de r o d i -
llas, h a s t a que la colocó en la eminencia, dando el
espíritu m á s que de g i g a n t e prodigiosas fuerzas al
cuerpo ñaco y debilitado con los a y u n o s y pe-
nitencias. En S i e r r a M o r e n a llevó y colocó de
la m i s m a m a n e r a otra cruz, compuesta de dos
pinos, que veinte h o m b r e s no pudieran s u b i r
veinte pasos, y el santo la subió solo, por u n des-
peñadero en que un h o m b r e sin embarazo sube
con m u c h a dificultad y peligro. Predicando por
los confines de E x t r e m a d u r a llegó á A l c á n t a -
r a , y a u n q u e dice Cristo que n i n g u n o es profeta
acepto en s u patria, quiso que san P e d r o fuese
excepción de esta regla; porque fué en ella m u y
venerado y cogió no m e n o s fruto que en las de-
m á s partes donde s e m b r ó la p a l a b r a de Dios, y
m u c h o s de s u s parientes se hicieron religiosos
y tomaron su mismo hábito, y p a r t i c u l a r m e n t e
u n sobrino s u y o , llamado Antonio Maldonado,
e n t r a n d o en la provincia de San Gabriel, fué en
la penitencia y d e m á s v i r t u d e s u n vivo retrató de
su santo tío y p a d r e espiritual, y m u r i ó con g r a n -
de fama de santidad. A l g u n a s s o b r i n a s s u y a s t r o -
caron el siglo por la religión, y resplandecieron
en virtudes y milagros; y los parientes que q u e -
daron en el siglo, vivían como religiosos, con h á -
bito de seglares: tanto fué el fruto que sacó con
sus ejemplos y p a l a b r a s . V o l a b a s u fama por todas
partes, y no cabiendo en Castilla, llenó también á
P o r t u g a l , á donde fué llamado del rey y la r e i -
na, que deseaban verle y hablarle; y fué tanto el
provecho que e x p e r i m e n t a r o n con su trato y c o n -
versación, que desearon se q u e d a s e en su corte y
palacio; m a s no se lo pudieron p e r s u a d i r , p o r q u e
le parecía, según el dicho de Cristo, hablando del
Bautista, que no dice bien el vestido áspero con
las cortes y palacios de los reyes, donde viven los
que visten delicadamente; y así se volvió á Casti-
lla á su provincia, de donde solía ir u n a vez cada
año á Lisboa, á r u e g o s del rey de P o r t u g a l y de
la infanta D . María, su hija, y la princesa doña
a
Isabel.
Habiendo sido g u a r d i á n de a l g u n o s conventos
de su provincia, fué elegido provincial, y a u n q u e
él, postrado delante del capítulo, procuró con l á -
g r i m a s , razones y súplicas e x c u s a r s e , no pudo,
p o r q u e todos á u n a voz dijeron que no se le admi-
147
tiese n i n g u n a excusa, y á él, que no resistiese á la
voluntad de Dios. Luego empezó á ejercitar su ofi-
cio como se podía desear; era consigo riguroso y
severo, con los demás blando y amoroso; á todos
tenía por buenos y santos; á sí sólo por malo y
pecador; p a r a sí no buscaba nada, y atendía á las
necesidades de todos; á los ancianos trataba como
á padres, á los mancebos como á hijos, y á ningu-
no m i r a b a como á inferior, y con eso no se dejaba
servir de ninguno; parecíale que ser primero en
u n a comunidad religiosa es tener obligación de
ser primero en la humildad, caridad, mortificación
y en las otras virtudes, y que la cabeza en este
cuerpo no tiene más diferencia de los otros miem-
bros que estar en lugar m á s eminente p a r a ver y
atender con solicitud á las necesidades de todos.
Visitaba á pie y descalzo los conventos de su p r o -
vincia p a r a alentar á sus subditos en la observan-
cia y adelantarlos en la perfección, para lo cual
los ejercitaba y p r o b a b a con caridad y prudencia,
s e g ú n la capacidad de cada uno; á los fervorosos
m a n d a b a cosas a r d u a s por hacerlos c o r r e r á l a r -
gos pasos en la virtud, y á los flacos cosas fáciles
por s a c a r de cada uno lo que podía. Tenía m u y par-
ticular cuidado de los enfermos, y se informaba si
los g u a r d i a n e s cuidaban de proveerlos de todo lo ne-
cesario, y si hallaba á algún g u a r d i á n remiso en
esto le castigaba con severidad diciendo: «No puedo
h a l l a r excusa n i n g u n a en el prelado que falta á la
caridad.» Las medicinas que el médico ordenaba,
por exquisitas y preciosas que fuesen, quería que
se trajesen, a u n q u e p a r a ello fuese necesario em-
p e ñ a r los o r n a m e n t o s de la iglesia, que es m u y
digno de notar en u n santo tan pobre, p a r a que se
vea como no se oponen entre sí las virtudes, ni con-
tradice la caridad á la pobreza. No se contentaba
con velar sobre los s u p e r i o r e s y enfermeros p a r a
que cuidasen de los enfermos; él mismo les hacía
las camas, barría la enfermería, limpiaba los v a -
sos i n m u n d o s , y ejercitaba los demás oficios con
s i n g u l a r a m o r y edificación. E x h o r t a b a á s u s r e -
ligiosos á todas las virtudes, y especialmente á
que tuviesen paz y a m o r e n t r e sí; y decíales
m u c h a s veces: «Paz y amor, hijos míos, son los
brazos fuertes del alma, con que granjea las v i r -
tudes y se defiende de los vicios.» E n c a r g á b a l e s
m u c h o que h u y e s e n de la m u r m u r a c i ó n , polilla
de todas las b u e n a s o b r a s , y que si tenían mil r a -
zones para j u z g a r mal de uno, buscasen u n a p a r a
j u z g a r bien; porque con la caridad puede m á s esta
sola que aquellas mil. F i n a l m e n t e , en todas las
cosas se mostraba el santo provincial vigilante
pastor, cuidadoso prelado y amoroso padre. F u n d ó
en el tiempo de su provincialato diversos conven-
tos, y con nuevos estatutos que hizo, acomodados
á la necesidad presente, redujo la provincia de
San Gabriel á mayor observancia y rigor de vida
 148 LA LEYENDA DE ORO
del que antes tenía. En acabando su gobierno
fué llamado á Portugal con un compañero, y ayu-
dó al siervo de Dios F r . Martín de Santa M a r í a ,
religioso observante de la provincia de Cartagena,
á la fundación de la provincia de la A r r a b i d a , y
en esta s i e r r a hicieron los t r e s , y otros que los
imitaron, vida anacorética por algún tiempo, r e -
sucitando los ejercicios de la Tebaida y Egipto, y
haciendo volver al m u n d o , después de tantos s i -
glos, á los Antonios é Hilariones. Luego se fun-
daron a l g u n o s conventos, y san Pedro fué g u a r -
dián y maestro de novicios del convento de Pallaes,
y plantó su espíritu en los que fueron después las
columnas de aquella religiosísima provincia, que
sustentaron en s u s h o m b r o s la observancia y san-
tidad de ella. Dejando asentada la provincia de la
A r r a b i d a , se volvió, por m a n d a d o de su provincial,
á la provincia de San Gabriel, de la cual por
m u e r t e del siervo de Dios F r . Martín fué llamado
s e g u n d a vez á la Arrabida p a r a r e s u c i t a r el p r i -
mitivo fervor que él y F r . Martín h a b í a n p l a n t a -
do, y había descaecido algo con su ausencia y la
m u e r t e de su p r i m e r fundador.
Habiendo estado muchos años san Pedro en la
provincia de San Gabriel, y siendo como fundador
de ella, que la defendió p a r a que no se deshiciese,
la a u m e n t ó en m u c h o s conventos y la d i o n u e v a s
leyes p a r a su conservación; se salió de ella con
breve del sumo pontífice Julio III p a r a h a c e r v i -
da eremítica y disponer u n a n u e v a reforma que
meditaba. Estuvo algún tiempo con un discípulo
s u y o , que n u n c a le quiso dejar, llamado fray
Miguel Cedena, en u n a ermita que le d i o el obis-
po de Coria D. Diego E n r i q u e de Almansa, c e r -
ca de la villa de Santa Cruz de Cebollas, donde
hizo vida más del cielo que de la tierra, e n -
tregándose todo á la contemplación, viviendo e n -
t r e los h o m b r e s mortales con el cuerpo, y con
el espíritu entre los bienaventurados, hasta que
con propósito de dar cumplimiento á s u s deseos
se partió á R o m a , donde, venciendo con el a y u d a
del Señor g r a n d e s contradicciones, alcanzó final-
m e n t e del sumo pontífice facultad p a r a fundar
su nueva reforma. Volvió á E s p a ñ a p a r a ponerlo
en ejecución, y en p r u e b a de que Dios y san
F r a n c i s c o , su padre, le g u i a b a n en estos inten-
tos, dice su coronista F r . J u a n de San B e r n a r d o
que, e n t r a n d o en la ciudad de Coria en la casa
de u n a s siervas de Dios, vieron al lado derecho
del santo á Cristo, n u e s t r o Señor, y al izquierdo
á san F r a n c i s c o . Cuantas contradicciones, i n j u -
rias, persecuciones y afrentas padeció el santo en
la ejecución de s u s deseos, no h a y p a r a qué refe-
rirlo. A su penitencia llamaban temeridad, á su
pobreza tentación, á su humildad bajeza, á su
oración ilusión, á su celo mutabilidad, y final-
m e n t e á todas s u s virtudes invenciones, y á toda su
DÍA 19
santidad hipocresía; pero n u n c a se conoció mejor
su santidad que e n t r e tantas persecuciones, las
cuales venció con paciencia y humildad, y con la
confianza en Dios. F u n d ó su p r i m e r convento
c e r c a del Pedroso, como diez leguas de P l a s e n c i a ,
trayendo él mismo con s u s c o m p a ñ e r o s los m a t e -
riales. Todo el ámbito del convento, medido por
la p a r t e de afuera, tenía de largo treinta y dos pa-
sos, y de a n c h o veintiocho. Dentro de esta cer-
ca había u n a iglesia con su capilla m a y o r , q u e
dividía u n a reja de m a d e r a : en la capilla m a y o r
cabía el sacerdote que decía misa y el a y u d a n t e ;
si e n t r a b a otro, e m b a r a z a b a : el cuerpo de la i g l e -
sia era proporcionado á la capilla. Había también
celdas, refitorio, cocina, claustro, y las otras ofi-
cinas n e c e s a r i a s ; y n a d a de esto había, p o r q u e las
celdas a u n eran e s t r e c h a s p a r a s e p u l t u r a s , la
iglesia a p e n a s podía servir de celda, y todo el edi-
ficio m á s parecía planta de edificio dibujada en
un papel, que fábrica ejecutada del a r t e . Las
p u e r t a s de la celda e r a n tan bajas y e s t r e c h a s que
e r a necesario e n t r a r de lado y bajar la cabeza; y
preguntado el santo por qué h a c í a tan estrechas
las p u e r t a s , respondió: « P o r q u e los h o m b r e s que
han de vivir en ellas son m u e r t o s al m u n d o y c a -
m i n a n al cielo, y como el camino del cielo es e s -
trecho y la p u e r t a angosta, es m e n e s t e r que se
enseñen entrando por estas puertas á e n t r a r por
la puerta del cielo.» Cuando v i o a c a b a d a la obra
d i o m u c h a s g r a c i a s á Dios y á la s a n t í s i m a V i r -
gen, y dijo: «Esto basta p a r a frailes pobres; no
más, no m á s . ¡Ay de los que en adelante b u s c a r e n
m á s y quisieren mejorarse en edificios, que halla-
r á n m u c h o m e n o s de lo que vinieron á b u s c a r á
la religión!» En esta casa vivía el santo con doce
c o m p a ñ e r o s , en quienes se veía copiado su espíri-
tu. Ocupábanse de día y de noche en alabanzas
divinas y en la contemplación de las cosas c e l e s -
tiales; el cuerpo j u z g a b a n c a r g a pesada, porque
les e m b a r a z a b a s u b i r al cielo y obligaba á tener
algo de la tierra; el c o m e r tenían por m a r t i r i o , el
dormir, no sólo por imagen de la m u e r t e , m a s
a u n por la m i s m a m u e r t e ; el a y u n o era su regalo,
la oración su reposo y la mortificación s u s d e l i -
cias. Sustentábanse todos los días con pan y a g u a ,
y las fiestas a ñ a d í a n u n a s l e g u m b r e s ; los hábitos
pobres, estrechos y remendados, m á s parecían
mortajas p a r a esconder el h o r r o r de los m u e r t o s ,
que v e s t i d u r a s p a r a c u b r i r la desnudez de los v i -
vos; no h a b í a diferencia e n t r e subditos y prelado,
todos q u e r í a n obedecer y n i n g u n o ser obedecido,
cada uno se tenía por el m e n o r , y todos le m i r a -
ban como superior suyo; la caridad h a c í a que no
pareciesen h e r m a n o s , sino un mismo cuerpo alen-
tado de un mismo espíritu. Aquí parecía vivir
como en propia casa la humildad, pobreza, c a r i -
dad, paciencia, mortificación y todas las v i r t u d e s
 DÍA 19 OCTUBRE
que se m i r a b a n en cada u n o como en espejo, y de
él las copiaban los d e m á s p a r a la imitación; pero
quien resplandecía e n t r e todos y oscurecía á los
demás con su claridad era san Pedro de A l c á n t a -
ra, c u y a santidad de vida era m a y o r de lo que se
puede e n c a r e c e r con las p a l a b r a s .
A la fama de la yida de san P e d r o y s u s compa-
ñ e r o s venían al Pedroso g r a n n ú m e r o de gente
de todos estados y condiciones, h o m b r e s y m u j e -
r e s , g r a n d e s y pequeños, nobles y plebeyos, ecle-
siásticos, religiosos, títulos y g r a n d e s , y todos que-
daban pasmados de ver la santidad de los religio-
sos, la pequenez del edificio, y á unos h o m b r e s
m a y o r e s que el m u n d o que despreciaban al m u n -
do y h u í a n de él; y por eso el mundo los buscaba
y veneraba como varones celestiales. Cuando oían
las dulces y eficaces p a l a b r a s del santo padre, t o -
dos se c o m p u n g í a n , y unos m u d a b a n las vidas,
otros r e n u n c i a b a n el m u n d o y se e n t r a b a n religio-
sos, y los demás tenían envidia s a n t a á aquellos
que no podían ó no se atrevían á imitar. Los s e -
ñ o r e s que no podían verle le escribían cartas para
recibir s u s respuestas, y e n t r e los demás san Fran-
cisco de Borja, a n t e s d u q u e de Gandía, y entonces
comisario general de la Compañía de J e s ú s en E s -
paña, no pudiendo visitarle por sus precisas ocu-
paciones, le escribió c u a n de b u e n a g a n a fuera á
verle en su pequeño convento y lo tendría por un
paraíso en la t i e r r a . Muchos v a r o n e s espirituales
iban á consultarle y p r e g u n t a r l e s u s dudas, como
á g r a n maestro de espíritu y un oráculo de la s a -
biduría que no se a p r e n d e en las universidades ni
en los libros. Su convento era como un santuario
de g r a n devoción, á donde acudía todo género de
personas á b u s c a r consuelo y remedio en s u s n e -
cesidades y aflicciones; y a u n podemos decir como
una corte, por el g r a n concurso de señores y caba-
lleros que estaban en él s e m a n a s e n t e r a s , sin s a -
ber a p a r t a r s e de su conversación. P a r e c e r á e n -
carecimiento esto á quien no considerare cuánto
h o n r a Dios á los humildes y pequeños en sus ojos,
y que de esta m a n e r a quería r e c o m p e n s a r , aun en
esta vida, los desprecios y afrentas que poco antes
había padecido su fiel siervo. Teniendo noticia el
e m p e r a d o r Carlos V de la santidad del siervo de
Dios, le m a n d ó llamar p a r a h a c e r l e su confesor, y
viniendo á su presencia le propuso su d e t e r m i n a -
ción. Respondióle el santo con m u c h a humildad:
«Señor, p a r a este oficio debe vuestra majestad
b u s c a r sujeto m á s digno y de m a y o r e s p r e n d a s ,
porque yo no tengo las que son n e c e s a r i a s p a r a
cumplir con las obligaciones de cargo tan grave.»
No admitió su excusa el emperador, antes con a l -
g u n a severidad le dijo: «Haced, p a d r e , lo que os
m a n d o , y sed mi confesor; que yo sé lo que me
conviene.» No se turbó el santo, a n t e s le dijo: «Se-
ñor, v u e s t r a majestad m e dé tiempo p a r a e n c o -
149
mendarlo á Dios, y me dé licencia p a r a volver á
mi convento á considerarlo; y si no volviere, t e n -
ga vuestra majestad por cierto que no se sirve
Dios de ello.» Admiróse el emperador de su r e s o -
lución y entereza, y decía después: «Este santo re-
ligioso no es hombre de la tierra.» En llegando á
su convento empezó á rogar á Dios con g r a n d e s
ansias le enseñase su voluntad, y conoció que el
Señor quería asistiese á su nueva reforma y no se
metiese en otros cuidados; y así le oyeron decir:
«Yo no vine á la orden á b u s c a r h o n r a s , sino á ser
fraile menor, á llorar mis culpas y hacer peniten-
cia de ellas, y o c u p a r m e en servir á los siervos de
Dios: no permita la divina Majestad que yo me
vea fuera de este pequeño rincón: esto escogí, éste
es el puerto seguro de mi salvación, en este d e s -
precio y en esta vida tengo de perseverar h a s t a la
muerte.» Consoló Dios al santo porque, viendo el
e m p e r a d o r que no volvía, entendió que no era vo-
luntad de Dios; y con eso le dejó en su quietud.
Algunos años después fué á Valladolid, llamado
de la princesa D . J u a n a , hija de Carlos V, que
a
le escogió también por su confesor; pero e x c u s ó -
se con la princesa de la misma m a n e r a que se ha-
bía excusado con el e m p e r a d o r .
Con esto quedó desembarazado el santo para
atender á su reforma, que fué m u y apriesa, c r e -
ciendo con a l g u n o s conventos recién fundados
por otros siervos de Dios que se le a g r e g a r o n , y
otros que fundó de nuevo; los cuales se poblaron
de religiosos de v a r i a s provincias, aventajados en
letras y v i r t u d e s , que venían de ser profesos en
ellas á ser novicios del santo padre, y h a c e r s e
como niños p a r a ser enseñados de él. De los cuatro
p r i m e r o s conventos hizo u n a custodia, que llamó
de San José, su especial patrón y devoto; y en lle-
gando á nueve los conventos, con autoridad a p o s -
tólica y potestad del comisario g e n e r a l que tenía,
la erigió en provincia, ó hizo constituciones m u y
p r u d e n t e s é importantes p a r a la perfecta g u a r d a
de la regla de su seráfico padre san Francisco. El
modo de vida asperísimo y santísimo que san Pedro
de A l c á n t a r a plantó en el m u n d o se h a dilatado
por diversas provincias de E s p a ñ a y ha llegado
h a s t a las Indias, dando á la Iglesia muchos v a r o -
nes insignes en santidad y milagros; y finalmente
m á r t i r e s declarados por la sede apostólica; porque
aquellos seis religiosos descalzos que murieron en
el Japón, crucificados por la predicación del Evan-
gelio, como dijimos en su vida á 5 de febrero,
hijos son de san Pedro de Alcántara.
No solamente escogió Dios á san Pedro p a r a
que instituyese u n a n u e v a familia, m a s quiso tam-
bién que ayudase á la seráfica madre s a n t a T e r e s a
de J e s ú s á la fundación de su religión, porque el
santo aprobó su espíritu y la quitó los temores y
dudas que la afligían, y aseguró que sus r e v e l a -
 150 LA LEYENDA DE OBO DÍA 19
ciones eran verdaderas, y la dijo, como la m i s m a confundirse a u n los que t r a t a n de perfección,
santa lo refiere, que si no era la fe, no podía h a - viendo cuan adelante, cuan de priesa y á largos
ber cosa m á s v e r d a d e r a ni que tanto pudiese pasos c a m i n a este gigante de santidad q u e deja
creer; y desengañó á los que la tenían por e n g a - a t r á s á los m á s fervorosos. Su fe e r a como la c o -
ñada, aseguró á los que d u d a b a n , la defendió de l u m n a de luz que g u i a b a á los israelitas e n t r e las
los que la perseguían, la consoló en s u s afliccio- tinieblas de la n o c h e : decía que los misterios d i -
nes, la aquietó en s u s escrúpulos, la alentó á la vinos, o s c u r o s al entendimiento h u m a n o , e r a n
fundación de s u s conventos, la ayudó á vencer las claras luces de la g r a n d e z a de Dios, y que cuanto
dificultades que se ofrecían, haciendo para esto menos los entendía más los creía, p o r q u e le m o s -
muchos viajes y no perdonando á trabajo ni fa- t r a b a mejor quién es Dios y cuan i n c o m p r e h e n s i -
tiga; porque entendió con luz del cielo cuánto se bles son s u s perfecciones. Aprendió de m e m o r i a
había de servir Dios de aquella obra, y cuánto se el Viejo y Nuevo testamento, y éste e r a el paraíso
había de p r o p a g a r y extender por el m u n d o para de deleites en que hallaba todas s u s delicias; por
bien de la s a n t a Iglesia; y así se lo prometió á la lo cual repetía m u c h a s veces a l g u n o s textos de la
s a n t a m a d r e . Con el largo trato y comunicación s a g r a d a E s c r i t u r a . Cuando oía a l g u n a p a l a b r a del
que tuvo san Pedro con s a n t a Teresa conoció la Evangelio se inclinaba con profunda reverencia;
s a n t a m a d r e los tesoros de santidad que Dios había y tratando con s u s frailes un día del respeto y v e -
e n c e r r a d o en aquella v e n t u r o s a alma, y el Señor neración que se debe á los misterios de n u e s t r a
quiso también con algunos s i n g u l a r e s favores dar s a n t a fe, les dijo: «Mirad, hijos: cuando leyéredes
á conocer mejor á la santa los méritos de su s i e r - los Evangelios santos, poned las m a n o s j u n t a s , y
vo. Habiendo ido el santo á la ciudad de Avila, le estad atentos con g r a n r e v e r e n c i a y devoción;
convidó á comer s a n t a Teresa, y él admitió el con- porque está escrito en ellos este soberano m i s t e -
vite, estimulando su caritativo afecto. Previno el rio de cómo Dios e n c a r n ó y se hizo h o m b r e por
convite, no la ostentación vana, sino la caridad a m o r de los hombres.» Su esperanza y confianza
humilde; y fué la comida en el convento de la en Dios fué igual á su fe; ella e r a como el á n c o r a
Encarnación, donde le esperaba la s a n t a m a d r e en de su a l m a en las tempestades que se levantaron
compañía de otra sierva de Dios, llamada María contra él, ó como el norte que g u i a b a s u s r u m b o s
Díaz. Sustentaba el santo con palabras divinas por e n t r e los escollos y bajíos del m a r t e m p e s t u o -
el a l m a de las que pretendían r e g a l a r su cuerpo so del m u n d o . En todas s u s e m p r e s a s y dificulta-
con manjar corruptible, y e n t r e estas pláticas se des, levantando los ojos al cielo, repetía las p a l a -
a r r e b a t ó y quedó en éxtasis por m u c h o espacio bras de David: In te, Domine, speravi, non con-
con gran consuelo de la s a n t a m a d r e , que n u n c a fundar in a?ternum. Con ser tan estimado de los
h a s t a entonces le había visto de aquella forma. reyes y príncipes, n u n c a esperó de su m a n o el
Sentado á la mesa no quiso comer m á s que u n a buen suceso de s u s negocios, ni temía mal suceso
escudilla de potaje, que era comida de las solemni- a u n q u e se le opusiesen personas m u y poderosas
dades; pero Dios, que no sabe escasear s u s favores y no se descubriese camino p a r a llegar al cumpli-
y gusta de los convites que celebra la caridad y miento de s u s deseos, porque todo lo esperaba de
no la gula, se apareció visible á los dos santos en Dios, y teniendo á Dios de su parte no tenía á
forma de un mancebo de maravillosa majestad y quien temer. Con esta esperanza venció i n s u p e r a -
h e r m o s u r a , y sentándose á la mesa al lado del bles dificultades é hizo posibles los que á la p r u -
santo p a d r e partió el m a n j a r que estaba en la dencia h u m a n a parecían imposibles; y decía á t o -
mesa, y haciendo plato al santo se le puso delante dos los que trataba: «En s u s pretensiones pongan
y le mandó que comiese. Comió a l g u n o s bocados en Dios la esperanza, que él e n c a m i n a r á los m e -
partidos de las m a n o s de Cristo, y luego tomó el dios al deseado fin.» P o r esta confianza sustentó
Señor un vaso de a g u a que estaba en la m e s a , y Dios al santo y á s u s hijos m i l a g r o s a m e n t e m u c h a s
se le aplicó á la boca p a r a que bebiese, y le l i m - veces cuando estaban destituidos de todo remedio
pió los labios con u n a toalla a n t e s y después de h u m a n o . En la fe de los misterios divinos y en la
beber; y con esto desapareció, quedando el santo esperanza de los bienes celestiales se conocía,que
anegado en gozos celestiales y a r r e b a t a d o en é x - san Pedro era h o m b r e que vivía en la tierra; en
tasis; y s a n t a T e r e s a y su c o m p a ñ e r a , gozosas, la caridad parecía un serafín de los que habitan
m a r a v i l l a d a s y s u s p e n s a s , con nueva estima y en el cielo, tanto e r a el incendio de su a m o r , que
veneración del santo á quien Dios h a c í a tales no pudiéndolo sufrir se salía m u c h a s veces de la
favores. e s t r e c h u r a de su celda á los campos buscando el
aire frío p a r a que refrigerase el a r d o r de su p e -
Pero no es maravilla que hiciese Dios estos fa-
cho. Dice u n a cosa m u y r a r a su historiador fray
vores á quien había a d o r n a d o de tan a d m i r a b l e s
J u a n de San B e r n a r d o , p r o c u r a d o r general en
virtudes, que es m á s fácil a d m i r a r l a s que i m i t a r -
R o m a , en la causa de la canonización de san P e -
las ó alabarlas; y en ellas h a l l a r á n m u c h o por que
 DÍA 19 OCTUBRE
dro de Alcántara, que viéndose en u n a ocasión
abrasado del fuego del amor divino, sin poder su-
frir s u s llamas, se arrojó en un estanque helado
p a r a templar el incendio, y que con su calor deshizo
el hielo, calentó el a g u a y comenzó á h e r v i r el es-
t a n q u e , como suele u n a caldera puesta al fuego.
Por los excesos de su a m o r con que suspiraba se
quejaba lastimosamente y daba voces por los cam-
pos, y convidando á todas las c r i a t u r a s á alabar
á Dios. Le tenían por loco los que no le conocían:
«Y de verdad lo estaba (dice s a n t a Teresa) á lo di-
vino de aquella l o c u r a y e m b r i a g u e z que tenía el
santo profeta c u a n d o convidaba á todas la criatu-
r a s del cielo y de la t i e r r a á las alabanzas de Dios,
cantando aquel admirable cántico del Benedicite
omnia. ¡Oh qué b u e n a locura si nos la diese Dios
á todos!» De un fuego se encendió otro fuego, de
la caridad con Dios la caridad con los prójimos.
A todos s u s prójimos a m a b a con un verdadero
a m o r , á todos p r o c u r a b a su m a y o r bien, que es
la salvación y perfección, p r o c u r a n d o s a c a r á l o s
pecadores de s u s pecados y a d e l a n t a r á los j u s t o s
en la justicia con s e r m o n e s , pláticas, conversacio-
nes familiares, consejos, ejemplos, penitencias,
oraciones y cuantos medios hallaba que conducían
p a r a a p r o v e c h a r á a l g u n a alma.
Su paciencia fué invencible en los trabajos de
cualquiera p a r t e que le viniesen. Afligíale Dios
con enfermedades, los h o m b r e s con injurias, los
demonios con tentaciones, la c a r n e le hacía g u e -
r r a , el m u n d o le perseguía, el .infierno le m a l t r a -
taba, y él deseaba que creciesen las penas y se
a u m e n t a s e n los trabajos; p o r q u e decía que el pa-
decer m u c h a s tribulaciones por a m o r de Jesu-
cristo es el camino m á s cierto y s e g u r o p a r a al-
canzar la perfección; y a u n q u e es estrecho, áspero
y lleno de espinas, llega h a s t a las p u e r t a s del
cielo. Su p r u d e n c i a era a d m i r a b l e p a r a e n c a m i -
n a r los negocios del servicio divino, como su
constancia p a r a empezarlos y proseguirlos h a s t a
conseguir el logro de ellos. El conde de Oropesa
D. J u a n Alvarez de Toledo, no m e n o s p r u d e n t e
que piadoso y religioso príncipe, v e n e r a b a todas
las p a l a b r a s del s a n t o , a d m i r a n d o en ellas u n a
prudencia m á s que h u m a n a , y decía que e r a n
como las p a l a b r a s de la E s c r i t u r a , que e n c i e r r a n
cada una m u c h o s misterios y halla cada uno en
ellas lo que h a m e n e s t e r . Estando u n día el conde
con el santo l a m e n t á n d o s e de la perdición del
m u n d o , le dijo: «¿Qué le parece, padre fray Pedro,
cuál está el m u n d o con t a n t a s culpas? No sé cómo
nos sufre Dios y no llueve rayos sobre nosotros.»
Respondió el s a n t o : «¿De eso se aflige V. S.? No
tenga pena, que remedio tiene.» Admirado el con-
de de que hallase remedio en un mal tan d e s e s -
perado, le p r e g u n t ó : «Y ¿qué remedio?» «Fácil, s e -
ñor, con q u e V. S. y yo s e a m o s los que debemos,
151
podremos tanto con Dios que lo remedie; y cuando
no, ya estará el m u n d o remediado cuanto es de
n u e s t r a parte, y h a b r á menos que remediar.» Su
penitencia fué increíble. No comía sino de tres en
tres días u n a vez, y a l g u n a s veces se le pasaban
seis y ocho días sin comer ni beber cosa a l g u n a .
Comía un poco de pan con u n a s yerbas, y por qui-
tarla el poco sabor que podía tener esta comida,
echaba sobre ella ceniza y a g u a fría, ó polvos de
ajenjos ú otras yerbas a m a r g a s . Vino no lo probó
en su vida, a u n q u e le aconsejaron m u c h o s que lo
bebiese p a r a templar los continuos dolores de
estómago que le afligían. Al sueño decía él que
a b o r r e c í a m á s que á la m u e r t e , y en c u a r e n t a
a ñ o s no d u r m i ó entre n o c h e y día m á s que h o r a
y media, y n u n c a tuvo m á s c a m a que el suelo
duro; y c u a n d o estaba enfermo ponía por regalo
un pedazo de pellejo sobre que se sentaba, porque
en su celda no podía estar extendido, por ser la
celda de cuatro pies y medio de larga, y el santo
de g r a n d e estatura. Cuando dormía fuera del con-
vento en la casa de algún seglar, n u n c a se echaba
en la c a m a , a u n q u e la descomponía o r d i n a r i a -
m e n t e para disimular su penitencia, sino en un
rincón del aposento. Todas las noches tomaba dos
disciplinas de s a n g r e , u n a antes de maitines, y
otra antes de a m a n e c e r , u n a s veces con cordeles
nudosos, o t r a s con ortigas, otras con cadenas de
h i e r r o , variando los i n s t r u m e n t o s p a r a r e n o v a r el
dolor. Siempre t r a í a descubierta la cabeza al sol,
aire, lluvias, nieves y hielos, y no pocas veces se
ponía en oración en los campos cuando estaba n e -
vando ó lloviendo; y congelándose la nieve ó el
a g u a en su cabeza, p a r a limpiarla se a r r a n c a b a
los cabellos, deseando padecer de a l g u n a m a n e r a
la corona de espinas del Señor. En tiempo de i n -
vierno a b r í a la v e n t a n a y puertas de su celda, y
quitándose el mantillo se ponía en medio de r o -
dillas, h a s t a que con el aire helado que pasaba
quedaba el cuerpo pasmado del frío, y entonces ce-
r r a b a la v e n t a n a y le decía á su cuerpo, como b u r -
lándose de él: «Bien te regalas, cuerpecillo, pues
cierro la v e n t a n a porque no sientas el frío.» De allí
á un rato c e r r a b a la puerta y decía lo mismo; y
después se ponía el manto y le decía: «Ahora,
h e r m a n o cuerpo, bueno estás y acomodado; bien
puedes perseverar en la oración.» Otras veces se
salía de noche a la h u e r t a en el tiempo m á s r i g u -
roso y se estaba desnudo al hielo hasta que no lo
podía sufrir, y entonces, como por alivio, se arro-
j a b a en un estanque helado, quebrando el hielo
con el golpe, y p e r s e v e r a b a en este tormento m u -
chas horas, y después salía á buscar el calor de
la oración que templase los rigores de aquel frío.
Los pies traía siempre descalzos y o r d i n a r i a m e n -
te llenos de heridas, porque yendo por los c a m -
pos, abstraído de los sentidos, se h e r í a n con las
 152 LA LEYENDA DE ORO
piedras y espinas; y éstas decía que eran flores y
rosas p a r a él. Cuando las heridas eran g r a n d e s
las c u r a b a echando en ellas un poco de tierra, y
decía que no e r a m e n e s t e r otra medicina. A n d a b a
vestido de un asperísimo cilicio, el cual no se
quitaba de día ni de noche, sino p a r a ponerse
otro más áspero, ó á lo menos por la novedad
más penoso. Inventó é hizo fabricar uno de hoja
de lata agujereado á m a n e r a de rallo, con las
puntas h a c i a dentro, que le cogía desde el cuello
hasta la cintura, y le ceñía e s t r e c h a m e n t e al cuer-
po, y trujóle veinte a ñ o s continuos; y solamente
se d e s n u d a b a de él p a r a c a r g a r de azotes s u s e s -
paldas, y luego se le vestía sobre las llagas con
m a y o r dolor. F i n a l m e n t e , él había hecho de la pe-
nitencia como un vestido de que n u n c a se d e s n u -
daba, para poder decir con san Pablo que a n d a b a
cercado de la mortificación de Jesucristo. P a r e -
cían á a l g u n o s s u s rigores temeridad, y a c o n s e -
j á b a n l e que los m o d e r a s e , á que respondía el san-
to: «Hemos hecho un pacto mi cuerpo y yo, que
m i e n t r a s viva en este m u n d o n u n c a h a de tener
intermisión en el padecer; m a s en llegando al
cielo le dejaré p a r a siempre descansar.» Y así lo
cumplió en c u a r e n t a y siete años que vivió, d e s -
pués que entró en la religión; y llegó á ponerse
tan flaco del exceso de s u s r i g o r e s , que no tenía
m á s que la piel sobre los huesos, y ésta tan pálida
y denegrida, que m á s parecía s o m b r a de algún
cadáver que figura de h o m b r e vivo. Santa T e r e s a
dice que cuando en su vejez le conoció parecía
por su e x t r e m a d a flaqueza hecho de raíces de
árboles. Conservóle Dios milagrosamente la vida
p a r a que viviese m u r i e n d o , y fuese ejemplo de
u n a penitencia sobre todas las fuerzas h u m a -
nas. Levantóle Dios al s u p r e m o grado de la c o n -
templación, y así se le pasaban, no sólo m u c h a s
h o r a s , sino m u c h o s días sin i n t e r r u m p i r su o r a -
ción, ni de día ni de noche, sin a c o r d a r s e de co-
m e r ni de dormir, teniendo por sustento las pala-
bras que proceden de la boca de Dios, y por
sueño el de la esposa, c u a n d o no quiso el esposo
que la despertasen h a s t a que ella quisiese. Pade-
cía en su oración continuos éxtasis. Todo l u g a r
e r a p a r a él l u g a r de oración, y en todo lugar
hallaba abierta la p u e r t a del cielo y puesta la e s -
cala p a r a s u b i r á la casa de Dios. Nada podía
e m b a r a z a r l e el u n i r s e con Dios, ni los h o m b r e s ,
ni los demonios. ¡Cuántas trazas inventaron los
demonios p a r a h a c e r l e dejar el puesto donde o r a -
ba! ¡Qué invenciones no b u s c a r o n p a r a d i v e r t i r -
le! ¡Qué figuras no tomaron p a r a espantarle y
amedrentarlel U n a s veces le a p e d r e a b a n y h e r í a n ,
otras hacían estruendo de deformados y c o n t r a -
rios ejércitos que t r a b a b a n la batalla, oyéndose el
sonido de los clarines y a t a m b o r e s , los relinchos
de los caballos, el ruido de las a r m a s y la gritería
DÍA 19
de los soldados; otras a r r e m e t í a n á él como que le
q u e r í a n dar la m u e r t e , y habiendo luchado con
el santo h u í a n corridos y avergonzados por no
h a b e r podido hacerle r e t i r a r , ni dejar el campo,
ni perder el puesto de la batalla. En todas p a r t e s
m i r a b a á Dios presente como si le viera con
los ojos del cuerpo, y de aquí le n a c í a t r a e r s i e m -
p r e la cabeza descubierta, p o r q u e decía q u e los
que están delante de los r e y e s están descubiertos;
y así lo estaba él delante de su R e y . Con el ejer-
cicio continuo de la oración y contemplación, y
luz que Dios le c o m u n i c a b a en ella, vino á ser
tan g r a n maestro de espíritu, que los m á s e m i -
nentes v a r o n e s de su tiempo se preciaban de s e r
s u s discípulos, y del libro que escribió de la
Oración tomó ocasión el incomparable v a r ó n
el venerable padre fray L u i s de G r a n a d a p a r a
escribir s u s celebrados libros, en los cuales c o -
r r e el espíritu en un río de elocuencia, de c u -
yas a g u a s los que beben reciben salud. Como
san P e d r o a n d a b a tan dentro de si, no veía ni per-
cibía lo que estaba fuera de sí, y mejor le l l a m á -
r a m o s ciego que modesto, y m u e r t o que mortifi-
cado. En el aposento que le dieron al e n t r a r en
la religión estuvo un a ñ o , y en todo él no m i r ó al
techo, ni supo si estaba á teja v a n a ó e r a de t a -
blas; en la iglesia y coro asistía m u c h a s h o r a s en
oración y otros ejercicios, y no sabía si el cielo
era de bóveda ó m a d e r a ; en la m e s a b u s c a b a el
cuchillo y el pan por el tiento; no sabía los l u g a -
r e s donde se suelen j u n t a r los frailes, y así se iba
t r a s ellos c u a n d o h a b í a n de h a c e r algún acto de
comunidad. Habiendo estado t r e s años en u n con-
vento, saliendo de él p a r a otro, no pudo d a r razón
de n a d a de lo que en él había; en otro convento
estuvo por espacio de cuatro a ñ o s , y habiendo u n
árbol j u n t o á la p u e r t a del claustro por la cual
e n t r a b a y salía cada día m u c h a s veces, n u n c a
levantó los ojos á m i r a r l e ; así á h o m b r e s como
mujeres, así á religiosos como s e g l a r e s , no los
conocía m á s que por el h a b l a , y n i n g u n a persona
podía decir de qué color e r a n s u s ojos, p o r q u e ni
ellos veían ni se dejaban ver, y p a r t i c u l a r m e n t e
cuando h a b l a b a con a l g u n a mujer los c e r r a b a y
apretaba de m a n e r a los párpados, como si por
ellos le h u b i e r a de e n t r a r la m u e r t e . En n i n g ú n
l u g a r , ni en su celda, ni en el campo, dispensaba
con s u s ojos, ni les permitía algún alivio; sólo
m i r a b a el l u g a r donde ponía los pies p a r a que de
esta m a n e r a , no mirando las cosas lícitas, estuvie-
sen m á s s e g u r o s de no m i r a r á las ilícitas, y e s -
tando cerrados los ojos del cuerpo á las cosas de la
tierra, estuviesen abiertos los ojos del a l m a p a r a
m i r a r las del cielo.
Desde niño fué amantísimo d é l a castidad, y con
ser tan recatado y vigilante en la g u a r d a de la
pureza y tener el cuerpo tan flaco y a t e n u a d o con
 DÍA 19 OCTUBRE
las penitencias, a u n vivía en la c a r n e casi m u e r t a
el a r d o r d é l a concupiscencia, avivando el demonio
las llamas, y después de haberse coronado por
m u c h o s años de p e r p e t u a s victorias, no cesaba la
g u e r r a ; p o r q u e el Señor, que veía á su soldado
vencer tan gloriosamente, permitía al demonio
que combatiese con él para que, multiplicándose
las batallas, se multiplicasen los triunfos. ¿Qué
trazas no usó el infierno p a r a vencerle? Hasta
aparecórsele los demonios en figura de mujeres
h e r m o s a s y desenvueltas que le daban terribles
asaltos, y por m á s que c e r r a b a los ojos del c u e r -
po, las veía c l a r a m e n t e en la idea de su mente,
dibujadas con colores de sensualidad. Hacíase la
g u e r r a á sí mismo p a r a v e n c e r al demonio, multi
plicando rigores de a y u n o s , disciplinas y cilicios,
y tal vez se arrojó en estanques de a g u a helada
como san B e r n a r d o , y se revolvió en la n i e -
ve como san F r a n c i s c o , y se arrojó en las e s p i -
nas como san Benito, p a r a templar con el hielo el
fuego de la lujuria y a p a g a r con su propia s a n g r e
las llamas de la sensualidad. De esta m a n e r a con
rigores, cautela, oración, desconfianza de sí y con-
fianza en Dios defendió y conservó entera su
virginidad toda la vida, como un castillo fuerte
cercado de a r m a s y enemigos; y en u n a ocasión
que alcanzó del infierno u n a insigne victoria, vi-
nieron los ángeles á c a n t a r l e la gloria del v e n c i -
miento con u n a m ú s i c a tan suave y armoniosa,
que olvidado de que estaba en la tierra, le pareció
que vivía ya en el cielo entre los coros de los bien-
a v e n t u r a d o s . No sé si h e de llamar á este santo
pobre ó la pobreza m i s m a , porque todo lo d e s -
preciaba y tenía debajo de los pies: todas las cosas
dejó como los apóstoles, y á todas las tenía por
b a s u r a como san Pablo por g a n a r á Cristo, y tomó
forzado del m u n d o lo que a p e n a s bastaba p a r a v i -
vir en el m u n d o , corno quien lo tenía por destierro
y deseaba salir de él p a r a c a m i n a r á la patria c e -
lestial; y sólo admitía de b u e n a g a n a los d e s p r e -
cios que le ofrecía el m u n d o , porque su humildad
no fué inferior á n i n g u n a de s u s virtudes. Mas
cuando el m u n d o le d a b a h o n r a s , no se ensober-
becía con ellas, antes se humillaba más, teniendo
las h o n r a s por un g r a v e peso q u e le h a c í a h u n d i r
y s u m i r en el abismo de su n a d a . P r i m e r o no se
dejaba h o n r a r , m a s viendo después que no podía
excusarlo, se a r m a b a contra la vanagloria con
piadosas y discretas consideraciones. «¿No eres
(decía) m u e r t o al mundo? P u e s déjate t r a t a r como
muerto, el cual, por r e v e r e n c i a s y genuflexiones
que le h a g a n y a l a b a n z a s que le digan, no se
m u e v e ni se envanece, a n t e s se queda seguro en la
corrupción y polvo donde camina. ¿No corres cada
instante al sepulcro? Estas h o n r a s ¿no son viento
y vanidad q u e pasa? P u e s estáte y p e r s e v e r a
en lo que e r e s , que estas h o n r a s como el viento
TOMO IV
153
p a s a r á n , sin que te puedan d a r la virtud que no
tienes.»
Habiendo concedido Dios á san Pedro de Alcán-
tara todas las virtudes en tan eminente grado, no
es mucho que le concediese las otras gracias m e -
nores, que no son santidad, sino señal de santidad
con que suele h o n r a r y favorecer á los m a y o r e s
santos. Hízole admirable en todos los elementos,
porque en todos hizo por sus merecimientos
g r a n d e s prodigios. Habiéndose pegado fuego en
un convento sin saberse el origen, se entró san
Pedro por medio del fuego, y á su presencia y al
imperio de su voz huyeron las llamas y se apagó
el incendio. Muchas veces pasó los ríos c a u d a l o -
sos caminando á pie sobre las a g u a s sin h u n d i r s e ,
como si p a s a r a por u n a firme puente; y otra vez
hizo á un c o m p a ñ e r o suyo que le siguiese, y p a -
saron a m b o s de esta m a n e r a el río Guadiana, que
venía m u y crecido con las avenidas. Estando llo-
viendo sin cesar, c a m i n a r o n él y un compañero
suyo sin que cayese sobre ellos gota de agua, cer-
cándolos por todas partes la lluvia, y corriendo
a r r o y o s de ella por los campos. Estando una noche
el siervo de Dios en un despoblado, empezó á caer
m u c h a nieve; entróse dentro de los cimientos de
u n a a n t i g u a venta, y reconociendo el peligro de
la vida, pidió al Señor que le favoreciese aquella
noche, y luego la nieve que había caído se liquidó
é introdujo por las venas de la tierra, y dejó seco
el suelo donde el santo estaba, como pudiera estar
en v e r a n o , y la que iba cayendo se a p a r t a b a á u n a
y otra p a r t e , sirviendo de materiales p a r a u n a e s -
paciosa sala que fabricaron los ángeles, siendo el
hielo la a r g a m a s a que h a c í a m á s fuerte la fábrica.
L e v a n t a d a s en breve espacio las paredes, prosi-
g u i e r o n los soberanos artífices la obra, cerrándola
con u n a h e r m o s a bóveda, quedando h e c h a u n a
pieza bien capaz y tan abrigada como si fuera
sala de algún palacio. Toda la noche estuvo nevan-
do sobre el edificio de nieve, y el santo en oración
dentro de él, defendiéndole la nieve de la misma
nieve, h a s t a que por la m a ñ a n a los rayos del sol
que p e n e t r a r o n las paredes del transparente e d i -
ficio le avisaron que y a era día, y él salió r o m -
piendo u n a puerta en la pared, dando gracias á
Dios por tan singular beneficio. Muchas veces le
vieron levantado en el a i r e , estando en altísima
contemplación: otras volar por él algún espacio
como si fuera u n a ave. Aparecióse á s a n t a T e r e s a
y á otras personas viviendo y estando distante
m u c h a s leguas, para consolarlas en s u s afliccio-
nes y socorrerlas en s u s necesidades. P u e s en la
tierra ¿cuántas maravillas hizo? E n t r a n d o en la
h u e r t a del convento del Pedroso en que había
muchos árboles fructíferos, le dijeron los religio-
sos que sólo les faltaba u n a h i g u e r a . Díjoles el
santo: «Dios lo r e m e d i a r á , y no faltará h i g u e r a en
20
 154 LA LEYENDA DE ORO
esta h u e r t a . » Luego hincó en la t i e r r a su báculo,
que le había acompañado m u c h o s años, y no era
de higuera, y echándole s u bendición, fué cosa
maravillosa que el báculo seco reverdeció, echó
raíces en la tierra, y m u d a n d o la n a t u r a l e z a se
convirtió en h i g u e r a , como lo m o s t r a r o n las hojas
de que se vistió y los higos que llevó aquel mismo
año, los cuales se repartieron á diversas p e r s o -
n a s , y comiéndolos con devoción s a n a r o n de
v a r i a s enfermedades que padecían. Creció m u c h o
esta higuera, y d u r a h a s t a hoy, después de m á s
de cien años, con la m i s m a lozanía que los prime-
ros años, y los higos son m á s suaves que los de
otras h i g u e r a s . Son i n n u m e r a b l e s los milagros
que Dios h a obrado por medio de los frutos, hojas
y r a m a s de esta h i g u e r a en E s p a ñ a , F r a n c i a , I t a -
lia, Alemania y otras r e m o t a s provincias, á d o n -
de h a n sido llevados por reliquias p a r a s a n a r en-
fermedades; por lo cual es llamada esta h i g u e r a
la h i g u e r a santa. Créese c o m ú n m e n t e que la
h i g u e r a del convento de A r e n a s fué plantada por
el santo padre; pero F r . J u a n de San B e r n a r d o
afirma que es u n a r a m a de la del Pedroso, p l a n -
tada por u n hijo de san Pedro de Alcántara, g r a n
siervo de Dios, llamado F r . Alonso de San M a r -
tín, que la plantó en n o m b r e de san Pedro de A l -
c á n t a r a ; y por eso la h a concedido Dios los mismos
privilegios y virtudes que á la del Pedroso. El e s -
píritu de profecía con que sabía lo oculto, penetra-
ba lo interior y decía lo venidero, fué uno de los
dones m á s r a r o s con que Dios, n u e s t r o Señor,
adornó á su siervo. Yo solamente contaró u n a de
s u s m u c h a s ó insignes profecías, porque puede
servir á m u c h o s de aviso y e n s e ñ a n z a . Había edu-
cado el santo en toda virtud á u n mancebo de ilus-
tre s a n g r e , de tal m a n e r a , que el mancebo, en
cuanto podía y su edad lo permitía, seguía los p a -
sos de su santísimo maestro. Estaban juntos un día
y vínole u n pliego de la corte al mancebo, en que
le avisaban s u s parientes como por la m u e r t e de
u n deudo suyo había heredado u n estado de m u -
cha consideración. Alegróse como mozo de verse
h e r e d e r o , y trató luego de t o m a r postas p a r a p a r -
tirse á la corte. P r o c u r ó el santo detenerle, dicién-
dole dos y tres veces que no le convenía partirse
tan presto; m a s el mancebo, deseoso ya de verse
en la posesión de su m a y o r a z g o , no daba oídos á
las p a l a b r a s del santo; el cual por despedida le
e n c a r g ó q u e no se olvidase de los consejos que
le había dado, ni dejase las b u e n a s costumbres
con la m u d a n z a de estado, ni se m u d a s e por n i n -
g ú n suceso adverso que le acaeciese. Y como el
m a n c e b o con la poca experiencia prometiese m u -
cho y ser siempre el mismo que había sido y
n u n c a d e s a m p a r a r la virtud, le miró el santo con
rostro triste como quien m i r a b a compasivo los
varios sucesos que había de tener, y p r e g u n t ó l e :
DÍA 19
«Decidme, hijo mío: si os viésedes dentro de poco
tiempo sin el estado del cual vais á t o m a r p o s e -
sión, y que otro le gozaba, ¿tendríades paciencia
por a m o r de Dios?» «Sí t e n d r í a (dijo él), porque
por todas las cosas de la t i e r r a no quiero p e r d e r
las del cielo.» Añadió el santo, y dijo: «Y si con
veros sin v u e s t r a hacienda y estado os viésedes
también sin h o n r a , ¿ t e n d r í a d e s paciencia por
a m o r de Dios?» «Sí tendría (respondió), p u e s Dios,
n u e s t r o Señor, se humilló, y m u c h o m á s que esto
padeció por mí.» «Y si j u n t a m e n t e con esto ( r e -
plicó el santo), con v e r o s sin h a c i e n d a y sin h o n -
r a , os viésedes en tal estado que las p e r s o n a s que
según n a t u r a l e z a os habían de a y u d a r y favorecer,
esas m i s m a s os persigan, y no sólo deseen q u i t a -
ros la h a c i e n d a y la h o n r a , p e r o aun quitaros del
m u n d o si pudiesen, ¿ t e n d r í a d e s paciencia por
a m o r de Dios?» A esto el caballero, bien t u r b a d o ,
respondió: « P a d r e mío, como no toque á mi alma,
en todas las cosas temporales y del cuerpo procu-
r a r é t e n e r paciencia por a m o r de Dios.» El santo
padre, dando un doloroso s u s p i r o , le dijo con l á -
g r i m a s en los ojos: «¡Ay, hijo! Y si j u n t a m e n t e
con todo lo dicho estuviese v u e s t r a a l m a por e s -
pacio de a l g u n a s h o r a s perdida por ceguedad con-
t r a Dios, n u e s t r o Señor, y por ello os viésedes
encarcelado, sentenciado, e n s a m b e n i t a d o y p u e s -
to en el último e x t r e m o de la infamia, ¿tendríades
paciencia por a m o r de Dios?» Quedó el caballero
como m u e r t o , y como fuera de sí dio u n a voz, d i -
ciendo: «Dios me t e n g a de su m a n o p a r a q u e no
le ofenda.» « P u e s id con Dios (concluyó el santo),
y a r m a o s de paciencia p a r a lo que os sucediere.»
Partióse el m a n c e b o m u y triste y pensativo por lo
que el santo le había dicho; encontró en el c a m i -
no u n a persona m u y calificada, pero tocada de la
herejía, que p a s a b a de Alemania á E s p a ñ a , la
cual inficionó al simple mancebo, que perseveró
hereje veinticuatro h o r a s , p o r q u e luego reconoció
su e n g a ñ o . Descubrióse el casó poco tiempo d e s -
pués, y le sucedieron los trabajos q u e el santo le
profetizó: fué preso, sentenciado, d e s h o n r a d o , pri-
vado de su estado, perseguido de s u s deudos y de
su propia m a d r e y h e r m a n o s , y vivió lo r e s t a n t e
de su vida desterrado en u n l u g a r lejos de la c o r -
te, llorando s u s culpas y el no h a b e r creído al
santo p a d r e , llevando s u s trabajos con m u c h a
paciencia y ejercitándose en las b u e n a s c o s t u m -
bres que aprendió de su santo m a e s t r o .
Concedió el Señor á san P e d r o de A l c á n t a r a en
eminente grado el don de discernir espíritus,
como se vio en la seguridad con que aprobó el de
s a n t a T e r e s a de J e s ú s y el de o t r a s s i e r v a s de
Dios, que eran tenidas de m u c h o s por ilusas, y
a s e g u r ó que su espíritu e r a de Dios, como se
comprobó después por los efectos. A los m a n c e -
bos que venían á pedirle el hábito les decía la
 DÍA 19 OCTUBRE
religión que les convenía, y p a r a afervorizarlos
solía profetizarles los sucesos del tiempo futuro.
Conocía en todas las p e r s o n a s que le c o m u n i c a -
ban y c o n s u l t a b a n cuál e r a su espíritu y en qué
grado estaban; y solía decir á s u s discípulos que era
tanta la variedad de espíritus y grados de oración
como la de los rostros de los que la ejercitan, sin
que uno se parezca á otro. En v a r i a s ocasiones se
conoció que Dios, n u e s t r o Señor, le había concedido
don de i n t e r p r e t a r las E s c r i t u r a s s a g r a d a s ; porque
consultado de v a r o n e s doctos en l u g a r e s m u y os-
curos de la E s c r i t u r a , que ellos no entendían, los
explicaba con tanta claridad y profundidad, que
los dejaba no m e n o s satisfechos que admirados de
ver que el Espíritu Santo le había comunicado en
la oración aquella s a b i d u r í a que ellos no habían
podido alcanzar con el estudio. Otra gracia s i n -
g u l a r notaron en el santo c u a n d o predicaba, que
algunos historiadores de su vida l l a m a r o n don de
l e n g u a s , por la semejanza que tiene con él; y era
que, predicando u n a m i s m a doctrina á diversos
estados y condiciones de p e r s o n a s que necesitaban
de diversa e n s e ñ a n z a , cada uno la entendía p a r a
sí, como si á él solo se dirigiese la doctrina y e n -
derezase el s e r m ó n . Con éstas y o t r a s gracias le
enriqueció el Señor, y el que era tan favorecido
de Dios lo e r a también de la M a d r e de Dios y de
los ángeles y santos. Queriendo rezar u n a noche
en el campo los maitines, se le apareció en un ár-
bol la R e i n a del cielo, a c o m p a ñ a d a de m u c h o s án-
geles, los cuales con h a c h a s encendidas le a l u m -
braron p a r a que rezase, asistiendo la santísima
Virgen todo el tiempo q u e d u r a r o n los maitines.
Otras veces fué visitado de la M a d r e de Dios y de
los santos ángeles, q u e le trujeron de c o m e r á él
y á s u s frailes, le hicieron m ú s i c a m u y suave, é
hicieron con él otros oficios de g r a n d e amor. Dan-
do san Pedro de A l c á n t a r a la s a g r a d a comunión á
santa T e r e s a en u n a misa á que ella asistía, vio la
santa virgen que le servían en el sacrificio san
Francisco, su p a d r e , de diácono, y san Antonio de
subdiácono, los cuales, a c a b a d a la misa, d e s a p a -
recieron.
Quiso Dios c o r o n a r en su siervo s u s favores,
haciéndole el m a y o r , que e r a llevarle á gozar de
sí, y un año a n t e s le avisó por medio de s a n t a Te-
resa de Jesús; p o r q u e estando la s a n t a en altísima
contemplación, la manifestó el Señor los g r a n d e s
merecimientos, virtudes y excelencias de san P e -
dro de Alcántara, y la dijo: «Tantos son los m é r i -
tos de mi querido y a m a d o Pedro de Alcántara, y
tanto pueden conmigo, que cualquiera cosa que
me pidieren en su n o m b r e no la negaré.» Luego
añadió que dentro de u n año le s a c a r í a de esta
vida p a r a darle el premio de s u s trabajos, y que
p a r a su consuelo podía avisárselo. Escribióselo la
seráfica m a d r e , y el santo recibió esta nueva con
155
extraordinaria alegría y gozo espiritual y c o m e n -
zó á disponerse para la partida, ejercitándose con
mayor fervor en las virtudes y ardiendo en llamas
de caridad; y con h a b e r sido su vida como u n a
preciosa cadena de santidad, en que se eslabona^
ban u n a s virtudes con otras y u n a s buenas obras
con otras mejores, repetía m u c h a s veces al fin de
sus días con íntimos suspiros: «¡Ay de mí, que
soy siervo inútil y sin provecho!» Sobre s u s c o n -
tinuos a c h a q u e s y dolores que le afligían toda la
vida, le envió Dios, nuestro Señor, u n a calentura,
que conoció luego era la que había de ser fin de
los males que padecía, y principio de los bienes
que esperaba. E s t a b a en el convento de la Vicio-
sa, en el estado de Oropesa, y fué llamado de los
condes con m u c h a s instancias á Oropesa y á su
palacio; pero no quiso acostarse en la cama que
le tenían prevenida, sino en u n a que le hicieron
sobre u n a s tablas, conforme á su pobreza y espí-
ritu, y a u n de esta m a n e r a no pudo sufrir la
h o n r a y regalo que le hacían aquellos prínci-
pes; y prosiguiendo la enfermedad y conociendo
que se a c e r c a b a su fin, se hizo llevar á su c o n -
vento de A r e n a s , porque deseaba morir entre s u s
h e r m a n o s con la pobreza y humildad que había
profesado. Llevóle el médico de aquella villa á su
casa p a r a c u r a r l e , por conocer e r a m u y g r a v e su
enfermedad, y después de algunos días de su c u -
ración le preguntó el santo: «Señor doctor: ¿cuándo
partiremos?» Y respondiendo el médico que p r e s -
to, p o r q u e era sin remedio su enfermedad, con
e x t r a o r d i n a r i a alegría cantó con el profeta David:
Lcetatus sum in his, quce dicta sunt mihi: in do-
mum Domini ibimus: H e m e alegrado con tales
n u e v a s : iremos á la casa del Señor. Hacíanle r e -
medios m á s penosos que la misma enfermedad, y
el santo los admitía porque, a u n q u e eran sin pro-
vecho p a r a su cuerpo, eran de fruto p a r a su espí-
ritu, en lo que le daban que padecer por a m o r de
Dios, n u e s t r o Señor. Padeció en su última enfer-
medad, fuera de insufribles dolores, gravísimas
tentaciones, especialmente de ira, p a r a que hasta
el fin de la vida alcanzase insignes victorias de
los demonios. No admitía regalo n i n g u n o , ni de
los religiosos, ni de los seglares, por padecer sin
alivio, diciendo que, pues hasta la m u e r t e d u r a el
peligro, h a s t a la m u e r t e debe d u r a r el cuidado y
la mortificación. Viendo llorar á sus hijos, los
consolaba con santas palabras; y como ellos
mostrasen g r a n d e sentimiento porque los deja-
ba y d e s a m p a r a b a en tiempo que tanto n e c e s i -
taban de su asistencia y dirección, dijo con
humildad y resignación en la divina voluntad las
palabras de san M a r t í n , obispo: «Señor y Dios
mió, si todavía soy necesario p a r a a u m e n t o de
este pequeño pueblo vuestro, y gustáis que viva
p a r a nuevos trabajos, h á g a s e en mí vuestra s a n -
 156 LA LEYENDA DE ORO
tísiraa voluntad, que no r e h u s o el padecer si es
gusto vuestro.»
Exhortó á sus religiosos á todas las virtudes, y
especialmente á la pobreza, diciéndoles que la po-
breza era el mayorazgo que les había dejado J e s u -
cristo, naciendo en un pesebre y m u r i e n d o en u n a
cruz, y que se tratasen en esta vida como pobres
y peregrinos. Profetizó el día y h o r a en que había
de morir, y viendo que ya se acercaba, por m o s -
t r a r en aquella h o r a el a m o r que había tenido á
la santa pobreza, se desnudó de su hábito y le r e -
nunció en m a n o s del g u a r d i á n del convento, m i -
rando s u s hijos con veneración y dompasión aquel
cuerpo que ya parecía c a d á v e r , en que d u r a b a n
aún las llagas que el rigor de las disciplinas y a s -
perezas de los cilicios habían causado. Hincóse
luego de rodillas como pudo, y pidió perdón de
s u s faltas á todos los frailes, y al guardián que le
diese de limosna un pobre hábito p a r a e n t e r r a r s e .
El g u a r d i á n , queriendo condescender con el gusto
del santo, buscó el hábito m á s pobre que había
en el convento, y no se halló e n t r e los frailes otro
m á s pobre que el que t r a í a el q u e e r a p a d r e de
todos, y asi le volvió su mismo hábito con título
de limosna, y él lo recibió con g r a n d e alegría. E s -
taba helado, y llegando un fraile á c u b r i r l e los
pies, le dijo: « P a d r e , p e r a m o r de Dios, que se
abrigue; que y a está m á s m u e r t o que vivo.» R e s -
pondió: «Déjame, hijo; no a b r i g u e s mi cuerpo,
que aun tengo peligro.» F i n a l m e n t e , habiendo re-
cibido todos los s a c r a m e n t o s y díchole la r e c o -
mendación del alma, y dicho el mismo s a n -
to algunos salmos con m u c h a devoción, estando
presente la s o b e r a n a virgen M a r í a , san J u a n
evangelista, con otros m u c h o s santos y ángeles,
empezando a u n en esta vida á ver, como en u n a
i m a g e n ó figura, á la Santísima Trinidad, su espí-
ritu, libre de las prisiones de la c a r n e mortal,
voló al cielo á la libertad de los hijos de Dios,
donde goza y gozará por toda u n a eternidad el
premio de s u s g r a n d e s virtudes y merecimientos,
domingo 18 de octubre de 1562, á las seis de la
m a ñ a n a , como el santo lo había profetizado. A la
h o r a que expiró se apareció m u y resplandeciente
á s a n t a T e r e s a , que estaba m u y distante de allí é
i g n o r a n t e de la m u e r t e del santo, y saludándola
con m u c h a afabilidad y alegría, le dijo ella a d m i -
r a d a : «¿Qué es esto, padre?» Respondió: «Voime
á descansar.» Declaróle la g r a n d e gloria de que
gozaba, y al despedirse exclamó como a d m i r a d o :
«¡Oh b i e n a v e n t u r a d a penitencia, que tanto p r e -
mio h a s merecido!» Como lo dice s a n t a T e r e s a en
el capitulo 27, por estas palabras, que m e h a p a -
recido poner aquí, por ser testimonio de tan gran-
de santa: «Fué su fin (dice hablando de san Pedro
de Alcántara) como la vida, predicando y a m o -
nestando á sus frailes; y como vio que se acaba-
DÍA 19
ba, dijo el salmo: Lcetatus sum in his, quos dicta
sunt mihi; é hincado de rodillas m u r i ó . Después
h a sido el S e ñ o r servido tenga yo m á s en él que
en vida, aconsejándome m u c h a s cosas; hele visto
m u c h a s veces con g r a n d í s i m a gloria; díjome la
p r i m e r a vez que me apareció qué b i e n a v e n t u r a d a
penitencia, que tanto premio h a b í a merecido, y
otras m u c h a s cosas. Un año antes que m u r i e s e
me apareció estando a u s e n t e , y supe q u e se
había de m o r i r , y se lo avisó estando a l g u n a s
leguas de aquí. Cuando expiró se m e apareció,
y me dijo que se iba á descansar; yo no lo creí;
díjeselo á a l g u n a s personas, y después de ocho
días vino la n u e v a como h a b í a m u e r t o , ó c o m e n -
zado á vivir p a r a siempre, por mejor decir. Hele
aquí acabada esta aspereza de vida con tan g r a n -
de gloria.»
Quedó el cuerpo hermosísimo con admiración
de cuantos le vieron; los ojos, tantos a ñ o s c e r r a -
dos, se abrieron y parecieron claros como si fue-
ran dos estrellas resplandecientes; y todo el r o s -
tro era m á s propio de un ángel que de un h o m b r e
m u e r t o . Hizo Dios m u c h o s milagros en este tiem-
po por los méritos de su siervo, porque m u c h o s
enfermos que fueron á v e n e r a r s u s reliquias h a -
llaron la salud: otros que no podían l e v a n t a r s e de
la c a m a les fué á b u s c a r la salud á su casa, enco-
mendándose al santo. Queriendo llevar el c u e r p o
desde el pueblo al convento para sepultarlo, d e s -
pués de h a b e r s e detenido la procesión, esperando
que cesase la lluvia, que e r a m u y g r a n d e , viendo
que no dejaba de llover, se d e t e r m i n a r o n á salir;
y fué cosa maravillosa que, saliendo el s a g r a d o
cuerpo á lo descubierto, cesó la lluvia en el c a -
mino por donde iba la procesión, lloviendo á u n
lado y á otro sin cesar, y todo el pueblo iba en
medio cercado de a g u a sin mojarse, como los i s -
raelitas c u a n d o caminaban por medio del m&,r
Bermejo, viendo á un lado y á otro al a g u a que se
detenía de respeto ó temor á aquella v a r a que lla-
m a b a n obradora de maravillas. Duró este milagro
hasta que entró la procesión en el convento, por-
que luego empezó á llover i g u a l m e n t e por todas
partes. Otra maravilla fué que, con c o r r e r tan
g r a n d e aire que h a c í a temblar los árboles m á s fir-
m e s á u n a y otra parte del camino, no apagó en él
n i n g u n a luz, ni turbó su llama, y después de h a -
ber ardido las h a c h a s y velas m u c h a s h o r a s no
se consumió ni u n a gota de cera, y hallaron que
pesaban lo mismo que antes que empezasen á a r -
der. E n t e r r á r o n l e en u n sepulcro c o m ú n , a t e n -
diendo más sus hijos á su modestia y humildad, ó
á la inclinación del santo padre, a u n en el cielo
humilde, que á lo que se debía á tan s a g r a d o
cuerpo, y abriendo la tierra e n c e r r a r o n en ella
aquel tesoro, que n u n c a la t i e r r a de las Indias
supo g u a r d a r en s u s m i n a s . Después de c u a t r o
 DÍA 19 OCTUBRE
años, abriendo el sepulcro p a r a t o m a r del cuerpo
a l g u n a reliquia, le hallaron sin corrupción, e n t e -
ro, h e r m o s o y que destilaba un licor preciosísimo
de suavísima fragancia. Aun después de ver cuán-
to le v e n e r a b a la t i e r r a no le sacaron s u s hijos de
aquel sepulcro, h a s t a pasados casi veinte años,
que lo colocaron en otro l u g a r m á s decente; y
ú l t i m a m e n t e en la capilla del convento de A r e -
nas, donde hoy es m u y venerado por las conti-
n u a s y g r a n d e s m a r a v i l l a s que Dios o b r a p a r a
h o n r a r y glorificar al que tan bien supo en esta
vida h o n r a r l e y glorificarle con su vida y d o c t r i -
na, y con los hijos que dejó p a r a tanto ejemplo y
provecho de todo el m u n d o .
Resta q u e , p u e s el Señor dijo á s a n t a T e r e s a
que cualquiera cosa que le pidan en n o m b r e de
su siervo P e d r o de A l c á n t a r a la concederá, p i d a -
mos á n u e s t r o Señor m u c h o s beneficios por los
méritos de este g r a n d e santo, y le supliquemos
nos h a g a en esta vida imitadores de sus virtudes
para q u e en la vida e t e r n a seamos c o m p a ñ e r o s
de su gloria, la cual nos conceda el Señor por su
intercesión. A m é n .
Escriben y hacen honorífica mención de san
Pedro de A l c á n t a r a s a n t a T e r e s a de J e s ú s , que
en m u c h a s partes alaba y e n g r a n d e c e su s a n t i -
dad; san F r a n c i s c o de Sales, que escribió á un
discípulo mandándole que se gobierne por el libro
de la Oración q u e escribió san P e d r o de A l c á n t a -
ra, si quiere a p r o v e c h a r en la perfección; el após-
tol de Andalucía, el maestro Avila, c o n t e m p o r á -
neo del santo padre F r . Diego de Yepes, confesor
de Felipe II, y que lo fué de s a n t a T e r e s a , obispo
de Tarazona; el P . Baltasar Alvarez, de la Compa-
ñía de J e s ú s , y el P . R i b a d e n e i r a , de la m i s m a
Compañía; el siervo de Dios D. F r . Francisco Go-
niaga, arzobispo de Mantua; el venerable padre
F r . J u a n de Santa M a r í a , confesor de la emperatriz
María, g r a n imitador del santo padre en p e n i t e n -
cia y r e n u n c i a r dignidades, pues r e n u n c i ó t r e s
obispados; el v e n e r a b l e F r . J u a n Bautista Moles,
Fr. Martín de San José, F r . J u a n de la Trinidad,
In chronic.;Barezo, lib. iv; Hilar. Acosta, Cathal.,
lib. n, pág. 321; Daza, 4 part., Chron., c a p . 52;
Rapineo, Histor. gen. recollect., decad. 8; R i b e r a
In histor. S. Teresios, Silvest. L a b a n e n s e , De
justit. magnitud. Eccles. rom., lib. m , cap. 12;
Gualter., In tabula chron. scecul.; Algecira, In
Arbor.; Epilot. Poitco., tract. 3, triplic. chor.
virg., cap. 13; M a r i a n o , lib. iv, cap. 1, Chron.
reform.; G r a v i á n , In voc. turt., pág. 2, cap. 13
y 24. A r t u r o , In marthyrolog., litt., E.; Vistorin,
Tract. de antiq. et modern. uso canon sanct.,
cap. 28; L u c a s Castellino, In elucid. theolog. de
certitudine glor. sanct. canonizat.; T a m a y o , Mar-
thyrol. hispan., 18 octob.; y copiosamente fray
J u a n de San B e r n a r d o , su hijo, y coronista y
157
p r o c u r a d o r en R o m a en la causa de su c a n o -
nización. (P. Ribadeneira.)
SAN VARO, Y SUS COMPANEROS, MÁRTIRES.—En el i m -
perio de Diocleciano servía este santo en clase de
soldado en Egipto. Lleno de fe y piedad iba todos
los días á visitar, consolar y llevar alimento á s i e -
te santos monjes, que por no q u e r e r ofrecer i n -
cienso á los ídolos se hallaban en la cárcel. Como
hubiese m u e r t o uno de ellos, Varo se puso en su
l u g a r , sujetándose gustoso á correr la m i s m a
s u e r t e que ellos. Sacáronlos después de la cárcel,
y degollados los seis monjes, á V a r o lo atormenta-
ron c r u e l m e n t e , p u e s no sólo lo azotaron con
i n h u m a n i d a d , sino que le abrieron las c a r n e s con
u ñ a s de h i e r r o , pasando cinco h o r a s en m a l t r a -
tarle, en cuyo martirio entregó su espíritu al
Criador, alcanzando así la palma del martirio.
LOS SANTOS T0L0ME0, Y LUCIO, MÁRTIRES.—El pri-
m e r o e r a un cristiano lleno de celo que con sus
exhortaciones convirtió á la fe á u n a mujer r o -
m a n a que tenía un marido brutal y desarreglado.
El cambio de religión expuso á esta mujer á los
m á s b á r b a r o s tratamientos de parte de su esposo
que r e n e g a b a casi c o n t i n u a m e n t e del divino A u -
tor del cristianismo. Ella, usando de las faculta-
des que las leyes divinas y h u m a n a s conceden en
semejantes casos, procedió á un divorcio legal; y
en este lance el marido por v e n g a n z a acusó de
cristiano á Tolomeo. El santo estuvo m u c h o tiem-
po en u n oscuro calabozo, y habiendo sido al fin
conducido ante Urbicio, prefecto de R o m a , confe-
só a n i m o s a m e n t e su fe en Jesucristo, y sin más
e x a m e n fué condenado por el juez á ser decapita-
do. Lucio, que estaba presente, dijo al procónsul:
«¿Dónde hay justicia p a r a castigar á u n a persona
sin ser convencida de crimen alguno?» El prefec-
to preguntó á Lucio si también era cristiano, y ha-
biendo contestado afirmativamente, Urbicio, co-
lérico y enfurecido, pronunció contra él la misma
sentencia. Otro cristiano, que declaró profesar la
m i s m a fe, y cuyo n o m b r e nos es desconocido, fué
también decapitado con ellos. Recibieron, pues,
s u s inmarcesibles coronas en R o m a el año 166,
reinando Marco Aurelio.
SAN VERANO, OBISPO Y CONFESOR-Por san Grego-
rio de T o u r s sabemos que Verano no fué obispo
de Orleáns, como dice el Martirologio romano,
sino de Cavilone, a n t i g u a ciudad de las Galias.
Según el autor citado, estaba este santo dotado de
tan singulares virtudes y favor del cielo, que
daba la salud á los enfermos o n sólo h a c e r sobre
ellos la señal de la cruz. Floreció en tiempo de
Childeberto, rey de los francos, y murió por los
años de 588.
 158 LA LEYENDA DE ORO DÍA 20
SAN EUSTERIO, OBISPO Y CONFESOR—Lo fué de S a - pasó m u y joven á F r a n c i a á estudiar bajo la direc-
l o m o en el siglo VI, cuya iglesia p u r g ó de las in- ción de Sansón, obispo de Dole, estuvo m u c h o s
fecciones de la herejía. Asistió á todos los c o n c i - a ñ o s dedicado al servicio de esta iglesia, y o y e n -
lios celebrados en su tiempo, fué infatigable en do un día en la misa aquellas p a l a b r a s del E v a n -
promover la reforma de las c o s t u m b r e s públicas, gelio: «El que no r e n u n c i a á todo cuanto posee no
y después de h a b e r sufrido con admirable r e s i g - puede ser mi discípulo,» formó la resolución de
nación las persecuciones de s u s enemigos, m u r i ó a b a n d o n a r el m u n d o y c u a n t o en él le pertenecía.
en paz en medio de su r e b a ñ o . No e r a entonces m á s que diácono: consultó su
determinación con su prelado, y se fué al m o n a s -
SAN AQUILINO, OBISPO Y CONFESOR-Nació el año terio de T a u r a c , donde después p r o n u n c i ó los vo-
620, de padres nobles, que le dieron e s m e r a d a tos solemnes el año 554. Habiéndose dispersado
educación. Cuando estuvo en edad de t o m a r esta- los monjes de aquel monasterio c u a n d o la i r r u p -
do, casó con u n a mujer digna de él. Sirvió en el ción de los b á r b a r o s , Etvino se dirigió á I r l a n d a ,
ejército d u r a n t e las g u e r r a s que hizo Clodoveo II donde permaneció veinte a ñ o s en u n a celdita en
á los b á r b a r o s que a m e n a z a b a n pasar las fronte- el centro de un bosque. La austeridad de su vida
r a s de s u s estados, y cuando se concluyó la paz y y a l g u n o s milagros q u e obró hicieron célebre su
volvió á r e u n i r s e con su esposa, ambos dieron n o m b r e , y m u r i ó á los ochenta y t r e s a ñ o s de su
gracias á Dios por los favores que les había dis- edad, por los de 597, el día 19 de octubre.
pensado, é hicieron voto de p a s a r el resto de s u s
días en la continencia. R e t i r á r o n s e á E v r e u x , de SANTA FREDESYINDA, YIRGEN.— F u é hija de u n prín-
cuya iglesia era entonces obispo san E t e r n o , y se cipe de Oxford y nació en esta ciudad. P r e v e n i d a
dedicaron exclusivamente á la práctica de las bue- con todas las g r a c i a s del cielo, mostró desde su
n a s o b r a s , haciendo c o n s t r u i r u n a especie de hos- tierna edad s e r vaso de elección y digna esposa
pital, al cual dedicaron todos s u s bienes. H a b i e n - del Señor. L a s riquezas, el nacimiento, la belleza
do vacado poco después la silla episcopal de y todas las ventajas que puede ofrecer el m u n d o ,
E v r e u x , Aquilino fué n o m b r a d o p a r a o c u p a r l a , y no los miró n u n c a sino como otros tantos esco-
desde luego se vieron resplandecer en él todas llos c o n t r a la virtud, y por esta razón, después
las virtudes de su predecesor, cuya m e m o r i a era que su piadoso p a d r e h u b o fundado un m o n a s -
bendecida por todos. Desempeñó con fidelidad to- terio en su patria, tomó F r e d e s v i n d a el velo
dos los deberes del episcopado, y temiendo que religioso y fué n o m b r a d a abadesa de aquella
las funciones de su ministerio debilitasen su es- casa. Vivía la s a n t a virgen en medio de todas
píritu de retiro y compunción, m a n d ó c o n s t r u i r las d u l z u r a s de la piedad, cuando su reposo fué
u n a pequeña celda j u n t o á su iglesia, y con fre- turbado con u n a p r u e b a dolorosa. Algar, principe
cuencia se r e t i r a b a á ella p a r a e n t r e g a r s e libre- de los mercios, concibió por ella u n a pasión v i o -
m e n t e á la penitencia y oración. Se h a b í a propues- lenta y trató de r o b a r l a , con lo cual p a s a r o n s u -
to por modelos de su conducta á san Martín de cesos que c a u s a r o n á la s a n t a g r a v e s disgustos.
T o u r s y á san G e r m á n de A u x e r r e , y s u s e m i n e n - Librada completamente del peligro, redobló su
tes virtudes fueron r e c o m p e n s a d a s con el don de fervor y su penitencia, y murió e n t r e s u s h e r m a -
milagros. El año 689 asistió a u n concilio en R ú a n . n a s en octubre del año 788. E s t a s a n t a es p a t r o n a
E n los últimos años de su vida se vio afligido con de la ciudad de Oxford.
la pérdida de la vista, d e s g r a c i a que consideró
como g r a c i a del Señor, que sin duda quería p r e - Día SO
s e r v a r l e de muchos peligros. A pesar de este acci-
dente, continuó trabajando con u n celo i n c a n s a - SANTA IRENE, YIRGEN Y MÁRTIR.—En los breviarios
ble, y m u r i ó s a n t a m e n t e después de un pontificado
de las iglesias de P o r t u g a l y especialmente en el
de c u a r e n t a y dos años, á.fines del siglo VII. de la iglesia de E v o r a se cuenta la vida de s a n t a
I r e n e , virgen y m á r t i r , y es de esta m a n e r a :
LOS SANTOS YERÓNICO, Y PELAYA, Ó PELAGIA, CON OTROS En u n pueblo de Portugal, llamado a n t i g u a -
COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Estos santos nacieron y vi- m e n t e Nabancia (que a l g u n o s dicen s e r hoy la
vían en la ciudad de Antioquía, en tiempo del em- villa de T o m a r ) , h u b o un caballero ilustre por
perador Valeriano. Habiéndose encendido la p e r - linaje y poderoso que se llamaba Castinaldo, s e -
secución contra los cristianos, fueron acusados, y ñ o r del mismo pueblo, y tenía u n hijo único, por.
no habiendo podido v e n c e r su constancia toda la n o m b r e Britaldo, m a n c e b o modesto y de buenos
fuerza de los m á s atroces tormentos, dieron al fin respetos. Había asimismo en el dicho pueblo dos
su s a n g r e por Jesucristo. caballeros casados, que se l l a m a b a n , el m a r i d o
Hermigio y la mujer E u g e n i a , y tenían u n a hija,
SAN ETYINO, ABAD—Fué bretón de nacimiento; llamada I r e n e , de e x t r e m a d a belleza, de g r a n d e
 DÍA 20 OCTUBRE
ingenio y honestísima. Cerca de este l u g a r estaba
un monasterio con la advocación de n u e s t r a s e -
ñ o r a la virgen M a r í a , cuyo abad e r a u n santo
v a r ó n , llamado Selio, h e r m a n o de E u g e n i a y tío
de Irene; el cual, deseando que su sobrina desde
su tierna edad emplease su habilidad y el buen
n a t u r a l que Dios le h a b í a dado en o b r a s de v i r -
tud, e n c a r g ó á Remigio, monje principal de su
monasterio, que la e n s e ñ a s e las letras que le con-
venía s a b e r , y la enderezase á toda perfección.
Criábase la s a n t a doncella con Julia y Casta, dos
tías s u y a s , h e r m a n a s de su padre, y con otras
doncellas que allí vivían con ellas, con tan g r a n -
de recogimiento, que no salía de esta c l a u s u r a
I r e n e m á s que u n a vez en el a ñ o , en la fiesta de
san P e d r o , á h a c e r oración en su iglesia, que e r a
cerca del palacio de Castinaldo. Viola allí un día
Britaldo, su hijo y h e r e d e r o , y aficionóse tanto á
su e x t r e m a d a h e r m o s u r a y r a r a modestia, que la
comenzó á a m a r d e s a t i n a d a m e n t e , no osando des-
c u b r i r las llamas que a b r a s a b a n su corazón. Cayó
enfermo, y de p u r a tristeza se c o n s u m í a sin p o -
derle dar remedio los módicos, por no s a b e r la
raíz de su mal. Tuvo revelación de Dios I r e n e de
la enfermedad de Britaldo y de la c a u s a de ella; y
encomendándose á él, esforzada y confiada en su
gracia, se determinó de visitar al enfermo y c u -
r a r aquella llaga que parecía i n c u r a b l e . Visitóle
a c o m p a ñ a d a de gente honesta y g r a v e , hablóle,
descubrióle la h e r i d a que tenía en su corazón,
declaróle su ceguedad y locura, exhortóle y e n -
cendióle en el a m o r de la castidad, y finalmente
con s u s p a l a b r a s y razones del cielo alegró y s e -
renó aquel a l m a afligida, de tal m a n e r a que el
cuerpo cobró salud y el desconsolado mozo quedó
consolado, y m u y reconocido y obligado á la s a n -
ta doncella. P e r o quiso que antes que de él se
partiese le prometiese que no a m a r í a á otro h o m -
bre alguno m á s que á él, a m e n a z á n d o l a g r a v e -
mente de m u e r t e si otra cosa hiciese.
Volvióse la s a n t a virgen m u y contenta á su
casa por h a b e r l e sucedido tan bien esta j o r n a d a ,
que de suyo e r a peligrosa; pero por h a b e r sido
guiada por Dios h a b í a sido s e g u r a . P a s a r o n d e s -
pués dos años, y estando la b i e n a v e n t u r a d a virgen
sirviendo al Señor en su e n c e r r a m i e n t o y q u i e -
tud, el demonio, que es inquieto y enemigo de
nuestro bien, con el trato familiar que el monje
Remigio tenía con ella, por h a b e r sido su m a e s -
tro, comenzó á h a c e r l e c r u d a g u e r r a , y á levantar
en su corazón u n a t o r m e n t a de tentaciones d e s -
honestas, tan terrible y espantosa, de día y de
noche, que el pobre monje no podía vivir; y final-
mente le hizo d a r al t r a v é s y r e n d i r l e de tal m a -
n e r a , que perdida la v e r g ü e n z a vino á manifestar
á I r e n e su pasión; y como ella era honestísima, y
le r e p r e h e n d i e s e y le respondiese lo que á la p u -
159
reza de su castísima alma convenía, quedó el tris-
te y mal religioso corrido, no enmendado, antes
como desesperado y a b u r r i d o convirtió todo su
a m o r en m a y o r aborrecimiento y deseo de v e n -
ganza; y cayendo de un gran mal en otro m a y o r
(como suelen h a c e r los pecadores que se h a n e n -
tregado á Satanás), instigado de él tuvo m a n e r a
p a r a dar á la s a n t a doncella u n a bebida, con que
se le hinchó el vientre de suerte que v e r d a d e r a -
mente parecía estar p r e ñ a d a . Divulgóse esto, y
con g r a n d e infamia de I r e n e , a u n q u e sin culpa
suya, la gente lo creyó (porque el mal fácilmente
se cree). Cuando Britaldo lo supo, con la certi-
d u m b r e que daba la vista, se alteró y embraveció
de m a n e r a que, acordándose de lo que había tra-
tado con I r e n e , y de lo que él la había amenazado
y ella le había prometido, determinó de darla la
m u e r t e por h a b e r puesto su a m o r (como él pensa-
ba) en otro y no en él. Encomendó á un soldado
que ejecutase su mal intento, el cual, buscando
oportunidad p a r a hacerlo, halló que la santa vir-
gen u n a noche después de maitines se había s a l i -
do á la ribera del río Nabán (que estaba cerca de
Nabancia, y por esto le dio el nombre) para h a c e r
oración y suplicar á nuestro Señor que la librase
de aquella infamia, pues sabía su inocencia. E s -
tando de rodillas en la oración, recogida y fervo-
rosa, el soldado arremetió á ella y le atravesó u n a
espada por la g a r g a n t a , y quitó la vida á la que la
había dado á Britaldo, que se lo había m a n d a d o .
Desnudándola y dejándola en camisa, echó el s a n -
to cuerpo en el río p a r a e n c u b r i r mejor su m a l -
dad. Vino el día, y como Julia y Casta, tías de
santa I r e n e , no la hallasen en su casa, tuvieron
g r a n pena, temiendo que su sobrina, no pudiendo
ya sufrir tan g r a n d e infamia, se había salido de
casa como perdida p a r a perderse m á s . ¡Qué secre-
tos son y qué profundos los juicios del Señor, y
cuan investigables sus caminos, y cómo p r u e b a á
s u s escogidos, dando brazos á los malos p a r a que
los persigan, atropellen y confundan p a r a c o r o -
narlos más! Dio Dios el don de la pureza virginal
á I r e n e ; dióle sabiduría y espíritu p a r a s a n a r á
Britaldo, que estaba llagado de su amor; dióle for-
taleza p a r a resistir á los asaltos del falso religioso
y e n s e ñ a r l e con su ejemplo la castidad; y con ser
estos dones de Dios tantos y tan excelentes, p e r -
mitió el mismo Señor que el mismo monje la i n -
ficionase con aquella bebida sacrilega, y que la
gente pensase que tenía culpa y estaba p r e ñ a d a
la que e r a doncella, y que Britaldo por esto la
m a n d a s e matar, y que el soldado lo hiciese, y que
h a s t a s u s mismas tías, que debían de saber
(como testigos de vista) su g r a n d e honestidad,
sospechasen de ella cosa tan indigna de su
recogimiento y santidad. Mas el Señor no suelta
la rienda al pecador p a r a que pueda á su voluntad
 160 LA LEYENDA DE ORO
afligir al justo, antes después de h a b e r l e h u m i l l a -
do le levanta, y después de h a b e r l e afligido le con-
suela, corona y glorifica, como lo hizo con s a n t a
Irene; porque estando el abad Selio, su tío, como
suspenso y maravillado de lo que había oído de su
sobrina, el Señor le reveló todo lo que pasaba y
dónde hallaría el cuerpo de la s a n t a virgen y már-
tir. Con esta revelación habló al pueblo p a r a que
con u n a solemne procesión le fuesen á buscar, y
el pueblo con g r a n voluntad lo hizo, movido de la
autoridad del santo abad, y m u c h o m á s con la ins-
piración é impulso del Señor, que por este camino
quería d e s c u b r i r la verdad y magnificar á la santa
virgen. Había llevado e l r í o N a b á n con su corrien-
te el cuerpo al río llamado entonces Nocecaro, y
a h o r a Zezere, en quien él entra, y por ésle h a b í a
descendido al Tajo. Yendo en su procesión (¡oh
m a n o poderosa y benignísima del Señor!), vieron
que el río Tajo milagrosamente se había retirado
en aquel su hondo piélago, dejando descubierto en
seco el cuerpo de la santa virgen, y que estaba ya
puesto en u n h e r m o s o sepulcro, labrado por m a -
no de los ángeles, renovándose el antiguo milagro
de la sepultura del glorioso papa y m á r t i r san Cle-
m e n t e (como lo decimos en su vida á los 23 de no-
viembre). Quiso el abad y los que con él iban s a -
car el cuerpo de donde estaba, y n u n c a pudieron
ni con a l g u n a fuerza moverle, y entendiendo que
era la voluntad de Dios que se quedase allí, le de-
j a r o n , llevando consigo a l g u n o s de s u s cabellos y
parte de su camisa, como u n a s preciosas r e l i -
quias, las cuales puestas en el monasterio del abad
Selio dieron s a l u d a muchos enfermos, ciegos y tu-
llidos que las tocaron. Pero otro milagro no m e n o s
maravilloso obró el Señor, porque volviéndose la
procesión, el rio Tajo, que se h a b í a retirado y r e -
cogido, y estaba como inmoble, h a s t a que e n t e r a -
m e n t e se manifestase la gloria de Dios en su s a n -
ta, comenzó luego á volverse á su antigua corrien-
te y á extender s u s a g u a s y c u b r i r el sepulcro de
la santa. A la cual el Señor pagó en el cielo con
gloria eterna la ignominia é infamia que había pasa-
do por su a m o r , y la coronó con g u i r n a l d a de vir-
gen y mártir, y quiso que en la t i e r r a fuese tan
h o n r a d a y r e v e r e n c i a d a , y que la villa de Escalabis,
donde está su cuerpo, m u d a s e el n o m b r e y se lla-
m a s e Sania I r e n e , y a h o r a , corrompido y abrevia-
do el vocablo, v u l g a r m e n t e se dice Santarón; con
esto quedó á la b i e n a v e n t u r a d a virgen todo el río
Tajo como por templo de su celestial sepultura, y
u n a g r a n villa por epitafio y letra de su sepulcro.
Y aun se dice que en n u e s t r o s días en el río Na-
bán (donde fué echado su sagrado cuerpo) se h a n
hallado m u c h o s g u i j a r r o s con gotas de s a n g r e .
T a m b i é n se escribe que el triste monje Remigio y
el soldado que la mató conocieron su culpa, y fue-
ron á R o m a , y allí m u r i e r o n en penitencia y llan-
DÍA 20
to. Los breviarios ponen la vida de esta s a n t a el
año del Señor de 653. Hace de ella mención el
Martirologio romano á los 20 de o c t u b r e , y el car-
denal Baronio en aquel l u g a r .
P u e s ¿quién leyendo esta vida no a p r e n d e el r e -
cato con que los h o m b r e s , a u n q u e sean religiosos
y santos, deben t r a t a r con las m u j e r e s y a p a r t a r
con cuidado la estopa del fuego, la cual con u n a
centella y con un soplo se enciende y se a b r a s a y
c o n s u m e sin remedio? M u c h a s veces comienza la
comunicación e n t r e el h o m b r e y la mujer en cari-
dad y a c a b a en carnalidad, como v e m o s en R e m i -
gio, pues por obediencia de su abad y p a r a e n s e -
ñ a r l a y h a c e r l a perfecta comenzó á t r a t a r con
s a n t a I r e n e ; pero la m u c h a comunicación y fami-
liaridad dio l u g a r al demonio p a r a q u e le tentase y
ablandase con torpe afición al que a n t e s parecía
duro como u n a piedra. Religioso e r a Remigio, y
religioso grave y principal, y por la aprobación de
su vida le encomendó el abad q u e fuese m a e s t r o
de su sobrina; m a s n i n g u n a victoria p a s a d a h a de
ser parte p a r a a s e g u r a r n o s , ni p a r a dejar de t e -
m e r la batalla, que con tan blando, doméstico y
porfiado enemigo tenemos, y q u e sólo con el h u i r
se puede vencer. (P. Ribadeneira.)
SAN JUAN CANCIO, PRESBÍTERO Y CONFESOR.-San J u a n
Cancio nació á 24 de j u n i o d e 1406, en un l u g a r lla-
mado Kencio, del obispado de Cracovia, en el rei-
no de Polonia. S u s padres fueron Estanislao y A n a ,
a m b o s ilustres, no m e n o s por la nobleza de su san-
g r e que por su cristianapiedad, en la cual criaron
con g r a n diligencia á su hijo J u a n , inspirándole
desde s u s tiernos años con s u s p a l a b r a s y ejem-
plos el aborrecimiento al vicio y el a m o r á la v i r -
tud. P o r este motivo tuvo J u a n la feliz suerte, ó,
para decirlo mejor, recibió deDios, n u e s t r o Señor,
la gracia de c o n s e r v a r la inocencia y de evitar los
pecados y desórdenes, á los cuales suele estar
demasiado sujeta la edad juvenil; después de h a -
ber pasado J u a n los p r i m e r o s años bajo el c u i d a -
do de s u s piadosos padres y de h a b e r aprendido en
su m i s m a casa las letras h u m a n a s , le enviaron és-
tos á la ciudad de Cracovia p a r a que en aquella
universidad, recientemente fundada porUladislao,
rey de Polonia, estudiase la filosofía y teología.
En efecto, estudió el siervo de Dios en dicha uni-
versidad con m u c h a diligencia y aplicación estas
facultades, y como era de u n ingenio m u y perspi-
caz y penetrante, aprovechó tanto en el estudio,
que obtuvo en a m b a s el grado de doctor ó m a e s -
tro, el cual en aquellos tiempos se concedía, no por
c e r e m o n i a y p u r a formalidad, como frecuentemen-
te sucede al presente, sino por r e c o m p e n s a de la
virtud, y como u n auténtico testimonio de la h a b i -
lidad de aquellos que la obtenían.
P e r o lo q u e m á s importa es q u e san J u a n c o n -
 DÍA 20 OCTUBRE
servó s i e m p r e la m i s m a pureza de costumbres en
medio de las ocupaciones de s u s estudios y entre
los peligros á que se hallaba expuesto fuera de la
vista y sujeción de sus padres. A este fin llevaba
u n a vida r e t i r a d a y mortificada, alimentaba su a l -
ma con el dulce pábulo de la oración, de la lección
espiritual y de los santos sacramentos; sobre todo
resplandecía en él u n a s i n g u l a r humildad, que es
la base y el fundamento de la piedad cristiana.
P o r cuyo motivo, a u n q u e los principales doctores
y m a e s t r o s de la universidad estimasen y admira-
sen m u c h o s u mérito y s u s virtudes, él se r e -
putaba s i n c e r a m e n t e el m e n o r de todos, y se
creía indigno de cualquiera h o n o r ó magisterio.
P o r esto fué preciso h a c e r fuerza á su h u m i l -
dad p a r a que consintiese en recibir primero el
sobredicho grado de doctor, y después el car-
go de e n s e ñ a r á otros la filosofía, el cual desem-
peñó tan excelentemente y con tan universal
aplauso, q u e los r e c t o r e s de aquella u n i v e r s i -
dad le eligieron dos veces decano del colegio de
doctores de filosofía de la m i s m a universidad.
Después q u e por algún tiempo el siervo de Dios
hubo enseñado la filosofía, dejando los estudios
filosóficos se aplicó e n t e r a m e n t e al estudio de la
s a g r a d a teología, de la cual fué maestro e x c e l e n -
te, cuando fué destinado á e n s e ñ a r l a á los jóvenes
seglares que de todo el reino de Polonia acudían
en g r a n n ú m e r o á aquella universidad. Las leccio-
nes que hacia sobre las m a t e r i a s teológicas todas
las sacaba de las p u r a s fuentes de la s a g r a d a E s -
c r i t u r a y de la tradición de la Iglesia, p r o c u r a n d o
no sólo a l u m b r a r el espíritu de s u s discípulos con
la luz de la ciencia, sino también inflamarle en el
ardor de la caridad y piedad cristiana; al logro de
cuyo objeto contribuía m u c h o el ejemplo de su
santa vida, llena de virtudes, y en la cual como
en un clarísimo espejo podían m i r a r s e los jóvenes
que frecuentaban su escuela y a p r e n d e r lo que
debían practicar.
E n t r e t a n t o , creciendo en el h o m b r e de Dios el
fervor de espíritu y el deseo de a y u d a r á s u s pró-
jimos, habiendo ya abrazado el estado eclesiásti-
co, fué promovido por el obispo de Cracovia al
grado de sacerdote y destinado á dispensar al pue-
blo el pan evangélico de la palabra de Dios. E n -
tonces la virtud de J u a n resplandeció con m a y o r
lustre á los ojos de todos, porque cuando se a c e r -
caba al altar para ofrecer á Dios el incruento s a -
crificio, que e r a todos los días, e r a tal su compos-
t u r a y devoción, que c a u s a b a á todos los p r e s e n -
tes s u m a edificación. Del mismo modo, cuando su-
bía al pulpito á predicar la p a l a b r a de Dios, e r a
tan g r a n d e su celo y la eficacia de s u s palabras,
que ocasionaba en s u s oyentes u n a e x t r a o r d i n a r i a
conmoción, siendo su c o s t u m b r e r e p r e n d e r l o s vi-
cios con libertad evangélica, sin m i r a r respetos
TOMO IV
161
h u m a n o s ; por lo que era copiosísimo el fruto que
sacaba de sus s e r m o n e s . Ni era m e n o r el celo que
descubría en las conversaciones y pláticas fami-
liares, exhortando á todos á h u i r el pecado y abra-
zar la virtud. Finalmente, continuando el siervo
de Dios, aun después que fué sacerdote, en e n s e -
ñ a r la teología en la universidad de Cracovia, no
se puede bastantemente declarar cuáles y c u á n t a s
fuesen las industrias de que se valía p a r a i m p r i -
m i r en los á n i m o s de los estudiantes el h o r r o r al
vicio y el a m o r á Dios, nuestro Señor, y las m á x i -
m a s s a n t a s de n u e s t r a católica religión: por lo
que de su escuela salían los jóvenes no menos
doctos en las verdades y dogmas de n u e s t r a santa
fe, que instruidos y fundados en las m á x i m a s de
la cristiana piedad. En s u m a , el santo y piadoso
sacerdote en todas s u s acciones y discursos p r o -
c u r a b a s i e m p r e promover la gloria de Dios y la
salud de las almas redimidas con la s a n g r e de Je-
sucristo; teniendo fijas en su espíritu las palabras
de este divino Salvador, con las cuales h a e n s e -
ñado á todos los cristianos, y más en particular á
los sacerdotes, que la caridad del prójimo es el
c a r á c t e r propio y distintivo de s u s verdaderos
discípulos.
Esta caridad de J u a n p a r a con s u s prójimos le
impelía á s o c o r r e r de la m a n e r a que podía las ne-
cesidades temporales de las personas afligidas y
m e n e s t e r o s a s . P o r eso empleaba la m a y o r parle
de los h o n o r a r i o s que recibía como lector y maes-
tro de la universidad de Cracovia en socorrer las
necesidades de las viudas, de los huérfanos
y de los pobres. Todos los años, al a c e r c a r s e
el invierno, solía proveer de vestido y de calzado
en cuanto lo permitían s u s fuerzas á las personas
que se hallaban faltas de él, á fin de defenderlas
del frío, que suele ser rigurosísimo en el país
septentrional de Polonia; y a l g u n a s veces, encon-
trando algún pobre descalzo, le daba su propio
calzado y él se volvía desnudo de pies á su casa,
dejando caer la capa h a s t a la tierra, á fin de que
su mortificación y misericordia no fuese conoci-
da: otras veces, hallando algún pobre mal cubier-
to, tiritando de frío, se desnudaba de s u s propios
vestidos p a r a c u b r i r la desnudez de aquel pobre,
en el cual con los ojos de la fe reconocía la perso-
n a de Jesucristo. Sucedió no pocas veces que,
hallándose y a sentado á la mesa con los otros
doctores del colegio de la universidad, con los
cuales vivía en comunidad, teniendo u n a mesa y
habitación común, oyendo pasar por la calle a l -
g ú n pobre que pedía limosna se privaba de la
propia comida p a r a darla á aquel pobre h a m -
briento; y de aquí resultó que los doctores de la
universidad, movidos del ejemplo de su santo
compañero, establecieron s u m i n i s t r a r todos los
días á un pobre el necesario alimento, como si
21
 162 LA LEYENDA DE ORO
fuera uno de s u s comensales, lo que se h a o b s e r -
vado siempre desde entonces y se observa a ú n
en nuestros días. Cuanto el santo era propenso á
socorrer la necesidad de s u s prójimos hasta p r i -
varse á este fin de las cosas necesarias, tanto era
a m a n t e de mortificarse, haciendo frecuentes y r i -
gurosos a y u n o s , y vistiendo pobremente; de modo
que en el invierno, que, como se h a dicho, es r i -
gurosísimo en Polonia, sufría la incomodidad del
frío, y p a r a mortificar m á s su c a r n e y sujetarla
al espíritu a c o s t u m b r a b a d o r m i r poco, y m u c h a s
veces sobre u n a s tablas d e s n u d a s ó bien sobre el
suelo; solía ceñirse los lomos con un áspero cili-
cio y tomaba frecuentes y r i g u r o s a s disciplinas.
P e r o sabiendo que el principal estudio de u n cris-
tiano debe consistir en la interior mortificación
de las pasiones, no dejó j a m á s de ejercitarse todo
el tiempo de su vida en toda s u e r t e de mortifica-
ciones. De aquí resultó que no sólo sufría con
alegría de su a l m a cualquiera p a l a b r a injuriosa
que se le dijera y cualquier desprecio que se h i -
ciese de su persona, sino que buscaba de p r o p ó -
sito las ocasiones de ser hollado y despreciado,
siendo en esto m á s diligente de lo que son los
h o m b r e s del m u n d o en b u s c a r las ocasiones de
ser exaltados, elogiados y estimados; y con el fin
de t e n e r siempre delante de s u s ojos estas m á x i -
m a s evangélicas, tan contrarias al a m o r propio y
á la inclinación de la naturaleza, tenía escritos
algunos versos en las paredes y en la p u e r t a del
cuarto de su habitación y en los libros de su
uso, que le acordasen la resolución que había
hecho de h u m i l l a r s e y envilecerse en todas las
cosas.
El manantial de donde se derivaban al a l m a
del bienaventurado J u a n las luces y las gracias
celestiales p a r a practicar la caridad, la h u m i l -
dad y las demás virtudes cristianas, e r a la o r a -
ción, en la cual empleaba todo el tiempo que
le quedaba libre de s u s ocupaciones, todas d i -
rigidas á la gloria de Dios y á la salud de las
a l m a s . En este ejercicio de la oración y en la
lectura de los libros sagrados p a s a b a la m a y o r
parte de la noche, pues como se ha dicho no daba
á su cuerpo sino un breve é incómodo reposo.
La m a t e r i a m á s frecuente de su oración y medita-
ción e r a n los misterios de la vida y pasión de J e -
sucristo, n u e s t r o Salvador, y solía p a s a r m u c h a s
h o r a s de la noche, cuando los d e m á s d o r m í a n ,
postrado delante de u n a devota imagen de J e s u -
cristo crucificado, colocada cerca de la puerta de
la habitación de los doctores del colegio de la u n i -
versidad, donde el santo habitaba. Aquí quedaba
m u c h a s veces absorto y a r r e b a t a d o en dulcísimos
éxtasis, contemplando el infinito a m o r de un Dios,
abatido y humillado h a s t a la m u e r t e de cruz por
la salvación del g é n e r o h u m a n o , y se a n e g a b a en
DÍA 20
tiernas lágrimas considerando la m o n s t r u o s a i n -
gratitud de los h o m b r e s , los cuales corresponden
tan mal á la excesiva caridad de su a m a b l e R e -
dentor.
E s t a tierna devoción á la pasión de Jesucristo le
hizo e m p r e n d e r la peregrinación á la T i e r r a San-
ta, á fin de visitar los l u g a r e s santificados con la
presencia corporal de n u e s t r o divino Salvador;
hizo esta larga p e r e g r i n a c i ó n s i e m p r e á pie, r e -
h u s a n d o aceptar la comodidad de la c a b a l g a d u r a
que los que le a c o m p a ñ a b a n en este viaje fre-
c u e n t e m e n t e le ofrecían. Así que llegó á P a l e s t i -
n a visitó aquellos l u g a r e s , en los cuales se v e n e -
r a n las m e m o r i a s de los misterios de n u e s t r a r e -
dención, especialmente el santo s e p u l c r o , con tal
compunción de corazón y t a n t a s l á g r i m a s de d e -
voción, que si se le hubiese permitido no se h u -
biera separado de aquellos santos l u g a r e s en todo
el resto de su vida. Después que el siervo de Dios
hubo satisfecho á su devoción, se volvió á su país
del mismo modo que h a b í a salido de él, siempre á
pie y con m u c h o recogimiento de espíritu, y todo
encendido en n u e v a s y ardientes l l a m a s de la di-
vina caridad. Tenía también el santo u n a particu-
lar devoción á los príncipes de los apóstoles san
Pedro y san Pablo, por cuya causa cuatro veces
en distintos tiempos fué á R o m a en la m i s m a for-
m a de pobre peregrino y con el m i s m o espíritu de
recogimiento y penitencia. Todo el tiempo que se
detuvo en R o m a lo empleó en visitar el sepulcro
de los santos apóstoles y los d e m á s s a n t u a r i o s de
que a b u n d a aquella metrópoli del cristianismo,
sin c u i d a r de ver las cosas c u r i o s a s y la m a g n i -
ficencia de aquella g r a n ciudad, p o r q u e en s u s
p e r e g r i n a c i o n e s no b u s c a b a sino visitar y v e n e r a r
las m e m o r i a s y reliquias de los s a n t o s , con el fin
de a n i m a r s e siempre m á s á s e g u i r s u s huellas y á
implorar s u protección p a r a llegar al mismo t é r -
mino de la vida b i e n a v e n t u r a d a de q u e ellos g o -
zan en el cielo.
En u n a de estas p e r e g r i n a c i o n e s acaeció que
algunos ladrones le acometieron en el c a m i n o y
le h u r t a r o n el dinero que llevaba para el viaje, y
preguntándole después si tenía m á s dinero, el sier-
vo de Dios respondió que no; pero a p e n a s los l a -
drones se h a b í a n algún tanto alejado, cuando
acordándose el siervo de Dios que tenía a l g u n a s
monedas escondidas en el vestido que llevaba e n -
cima, los volvió á l l a m a r y les dijo: «Yo me había
olvidado de estas monedas que tenía aquí g u a r d a -
das; yo no quiero decir n i n g u n a mentira, y así
tomad también estas monedas que m e h a n queda-
do.» Los ladrones quedaron atónitos á este ofreci-
miento, y a d m i r a n d o su virtud y movidos de la
santidad que se descubría en su rostro, no s o l a -
m e n t e no le quitaron aquellas m o n e d a s , sino que
le restituyeron todas las que le h a b í a n ya h u r t a -
 DÍA 20 OCTUBRE
do, pidiéndole perdón de su atentado y partiéndo-
se de su p r e s e n c i a m u y compungidos de su p e c a -
do. Y á la verdad, asi en el porte del siervo de
Dios como en todas s u s acciones y discursos, r e s -
plandecía u n a s i n g u l a r piedad que le conciliaba
u n a g r a n d e estimación de todos los que tenían
ocasión de h a b l a r y t r a t a r con él. De aquí resultó
que, habiendo vacado la iglesia parroquial del lu-
g a r de Ol-Kusz, cinco millas distante de la ciudad
de Cracovia, los r e c t o r e s de aquella universidad,
á quienes pertenecía proveerla de pastor, eligie-
ron la persona de J u a n , su bienaventurado c o m -
p a ñ e r o , y le confiaron la administración de ella,
la cual el siervo de Dios aceptó de mala g a n a y
sólo por obediencia. Cumplió el santo con m u c h a
diligencia ó igual fruto de las a l m a s que tenía con-
fiadas á su cargo con todas las funciones de bueno
y vigilante pastor, a p a c e n t á n d o l a s con el pan de
la palabra de Dios y con los ejemplos de su santa
vida, socorriendo con m u c h a caridad todas las
necesidades, así espirituales como temporales de
s u s feligreses. P e r o d e s p u é s de algún tiempo, h a -
ciéndole m u c h a impresión los peligros que van
unidos con la c u r a de las a l m a s , y temiendo, aten-
dida la delicadeza de su conciencia, h a c e r s e c u l -
pable delante de Dios de a l g u n a omisión, tan fácil
de cometerse en la c u r a pastoral de las a l m a s ,
rogó con m u c h a s instancias á los sobredichos rec-
tores de la universidad que le descargasen de
aquel peso que p a r a su profunda humildad era
intolerable. H a b i e n d o obtenido la g r a c i a deseada,
volvió á c o n t i n u a r las p r i m e r a s funciones de en-
s e ñ a r las s a g r a d a s L e t r a s á los clérigos jóvenes,
destilando, como a r r i b a se h a referido, no menos
en su mente la doctrina de la Iglesia que en su
corazón la piedad cristiana, á fin de que con el
tiempo saliesen buenos y doctos m i n i s t r o s en los
oficios de la Iglesia: ocupación v e r d a d e r a m e n t e
digna de ser imitada de aquellos eclesiásticos que,
siendo dotados de talento y de ciencia, se hallan
en estado de poder formar buenos a l u m n o s , de
que suele h a b e r t a n t a escasez p a r a el servicio de
la Iglesia. Continuó también el santo en predicar
la p a l a b r a de Dios con igual celo y fruto de n u -
meroso c o n c u r s o de toda s u e r t e de personas que
acudían á oir un predicador que con los ejemplos
de su s a n t a é i r r e p r e n s i b l e vida confirmaba lo que
e n s e ñ a b a con s u s palabras. F i n a l m e n t e , no había
obra de misericordia que estimulado de su infla-
m a d a caridad no a b r a z a s e y practicase con m u -
cho gusto, ya con los presos detenidos en las p ú -
blicas cárceles, p r o c u r á n d o l e s todo el alivio y con-
suelo posible; y a con los enfermos del hospital,
visitándoles p a r a consolarles en s u s enfermedades
y e x h o r t a r l e s á sufrir s u s males con paciencia y
resignación; ya empleándose en s o c o r r e r las per-
sonas que á él r e c u r r í a n en s u s necesidades, de
163
modo que él era como el común padre d é l a s p e r -
s o n a s afligidas y atribuladas.
Había ya cumplido nuestro santo los sesenta y
siete años d é su edad, cuando experimentó que
perdía notablemente las fuerzas de su cuerpo,
maltratado de s u s penitencias y de las m u c h a s fa-
tigas padecidas por la gloria de Dios y por la sa-
lud de s u s prójimos. Entonces, previendo que t e -
nía c e r c a n a la m u e r t e , que m i r a b a como el t é r m i -
no de su destierro en este valle de miserias, se
preparó á ella con actos de más ardiente caridad
y con distribuir á los pobres de Cristo las pocas
cosas que le quedaban y que servían á su necesa-
rio uso. En efecto, poco después fué acometido
de su última enfermedad, la cual sufrió, no sólo
con paciencia, sino también con m u c h a alegría y
gozo de su alma, repitiendo con frecuencia a q u e -
llas p a l a b r a s de David: ¡Heu mihi!, quice incolatus
meusprolongatus est: ¡Ay de mí!, que se h a p r o -
longado tanto mi habitación en este valle de l á -
g r i m a s ; con las cuales p a l a b r a s declaraba los a r -
dientes deseos que tenía de ser desatado de las
prisiones del cuerpo p a r a llegar presto á la bien-
a v e n t u r a d a patria del cielo. Recibió con e x t r a o r -
dinaria devoción los santos s a c r a m e n t o s de la
Iglesia, y lleno de confianza en la divina miseri-
cordia durmió el sueño de los justos á 24 de d i -
ciembre de 1473. Su cuerpo fué sepultado en la
iglesia colegiata de Santa Ana, en la ciudad de
Cracovia, y Dios, nuestro Señor, se dignó i l u s -
t r a r l e con m u c h o s milagros, los cuales testifica-
ron siempre m á s y m á s á los h o m b r e s su heroica
santidad, de la cual la s a n t a sede d i o un público
testimonio en el año 1680 escribiéndole en el n ú -
m e r o de los beatos. P e r o creciendo siempre m á s
la devoción de la nación polaca y especialmente
de la ciudad y universidad de Cracovia hacia este
su ciudadano, y obrándose en su sepulcro nuevos
y continuos milagros, la santidad de C l e m e n -
te XIII le canonizó solemnemente en el mes de
julio de 1767, j u n t o con los beatos Jerónimo E m i -
liano, José de Calasanz, José de Copertino y J u a -
na F r a n c i s c a de Chantal, aprobando primero p a r a
este fin los milagros siguientes:
El primero sucedió con un m u c h a c h o , llamado
Sebastián Luzark; se hallaba éste tísico confirma-
do; había sacado de s u s padres esta enfermedad,
que e r a h e r e d i t a r i a en aquella familia; no o b s -
tante, implorando la poderosa intercesión de san
J u a n , quedó instantánea y perfectamente c u r a d o .
El segundo acaeció con u n a doncella, llamada
Eduvigis P a s k u n a ; se hallaba ésta acometida de
u n a enfermedad de calentura aguda; pero i n v o -
cando al glorioso san J u a n , no solamente quedó
i n s t a n t á n e a m e n t e c u r a d a , sino que recobró al
mismo momento absoluta y e n t e r a m e n t e todas s u s
fuerzas.
 164 LA LEYENDA DE ORO
El tercero fué obrado con M a r í a Gaucelike, la
cual padeciendo u n a grave y perniciosa c a l e n t u r a
que la había reducido al último aliento de su
vida, por medio del glorioso san J u a n quedó c u -
r a d a r e p e n t i n a m e n t e y en un solo momento.
El cuarto sucedió con Antonio Alexovick, quien
padecía u n a g r a n d e y profunda llaga que se e x -
tendía desde la parte inferior del cuello, que los
anatómicos llaman jugulo, h a s t a las fauces, la
cual nada había perdonado, excepto los t e n d o -
nes y los vasos m a y o r e s : m a n a b a de ella u n a
podre maligna, y por la p a r t e del cuello a g u j e -
reada e c h a b a el enfermo lo que tomaba p a r a su
alimento; no obstante, invocando al glorioso san
J u a n , fué instantánea y perfectamente curado de
s u s males.
El quinto sucedió en el río llamado Solana: c a -
yeron en este río, que iba m u y crecido, las m e r -
c a d e r í a s á un pobre a r r i e r o ; el ímpetu de la c o -
rriente las llevó río abajo, el dueño las veía y a
perdidas, m a s en este aprieto invocó con g r a n
fervor el auxilio de san J u a n Cancio y al momento
vieron con a s o m b r o suyo todos los presentes que
las m e r c a d e r í a s caídas y perdidas en el río iban
por sí m i s m a s subiendo río a r r i b a , venciendo el
ímpetu de la corriente, h a s t a llegar finalmente al
mismo l u g a r donde se h a b í a n s u m e r g i d o , de don-
de las sacó el dueño con el contento que se deja
discurrir.
SANTA MARÍA DE LA CABEZA.—Fué esta s a n t a e s p o -
sa de san Isidro, labrador, y no se sabe de fijo el
l u g a r de su nacimiento. Tampoco se sabe de s u s
padres sino que e r a n labradores de la gente m o -
zárabe ó cristianos viejos, q u e vivían mezclados
con los á r a b e s sin ser tiznados de su superstición.
No están acordes los a u t o r e s a c e r c a del n o m b r e
que le impusieron en el bautismo, pues u n o s d i -
cen que le dieron el n o m b r e de Toribia, y otros el
de Ana; pero la opinión m á s común es que se le
d i o el n o m b r e de María. Criada en el santo temor
de Dios, se distinguió en las virtudes, especial-
m e n t e en la honestidad y en vivísimos deseos de
a g r a d a r á Dios. A todo esto a ñ a d í a un g r a n d e
fervor en oir el santo sacrificio de la misa, en
frecuentar los santos s a c r a m e n t o s y en meditar la
pasión de n u e s t r o divino Salvador. Tenía en g r a n
veneración y respeto á s u s padres, á quienes s o -
corría y a y u d a b a con el trabajo de s u s m a n o s .
Dios premió aquí en la t i e r r a s u s g r a n d e s v i r t u -
des, dándole por esposo á un h o m b r e fiel á su
Dios y g u a r d a d o r de los divinos preceptos, el j o -
ven Isidro. No le llevó la pensión á c o n t r a e r m a -
trimonio, pues se p r e p a r ó p a r a él con a y u n o s y
oraciones, celebrándose con llaneza y h u m i l d a d .
Todas las c i r c u n s t a n c i a s que el Espíritu Santo
describe en el libro de la Sabiduría al h a b l a r de
DÍA 20
la mujer fuerte c o n c u r r i e r o n en M a r í a . Ella iba
en compañía de su esposo á visitar las iglesias, lo
mismo c u a n d o vivía en Madrid que c u a n d o vivía
en T o r d e l a g u n a y en Caraquiz. De todos e r a n
a m a d o s , y Dios obraba por su m a n o g r a n d e s p r o -
digios. Cuando vivían en Madrid habitaban u n a
casa j u n t o á la iglesia de San A n d r é s ; tuvieron
un hijo, que criaron s a n t a m e n t e , habiéndole en
cierta ocasión libertado de la m u e r t e por s u s o r a -
ciones. Murió su hijo siendo a ú n m u y niño, y
entonces los dos esposos de c o m ú n a c u e r d o se
s e p a r a r o n p a r a e n t r e g a r s e m á s libremente á D i o s .
Retiróse María á u n a casilla de Caraquiz, y allí
frecuentaba la iglesia donde se v e n e r a b a la i m a -
gen de n u e s t r a Señora bajo el título de la Cabeza.
E n t r e g ó s e allí e n t e r a m e n t e á Dios s e p a r a d a del
m u n d o , y ocupada totalmente en el aseo y l i m -
pieza de aquel templo, y en o r a r y a l a b a r á Dios.
E r a un dechado de penitencia, de modestia, cari-
dad y de todas las virtudes. M u c h o tuvo que s u -
frir de la emulación; m a s todo lo toleraba con la
m á s g r a n d e conformidad. P a r a confundir á los
que la c a l u m n i a b a n y disfamaban y h a c e r s o b r e -
salir su virtud, permitió el cielo que pasase á pie
enjuto el río J a r a m a que había salido de m a d r e ,
lo que presenciaron su esposo y m u c h a s g e n t e s .
P a s ó después á Madrid p a r a asistir á su esposo
en su última enfermedad, y continuando en s u s
devotos ejercicios de piedad la llamó Dios á sí
en el año 1180. F u é enterrado su cuerpo confor-
me lo había ella dispuesto en la capilla de N u e s -
t r a S e ñ o r a de la Cabeza, en cuyo l u g a r estuvo
como cuatrocientos años, h a s t a q u e fué t r a s l a d a -
do á Madrid, donde se v e n e r a j u n t o con el de su
esposo.
SAN MÁXIMO, DIÁCONO Y MÁRTIR—Por los a ñ o s de
250, r e i n a n d o en R o m a el e m p e r a d o r Decio, suce-
dió el martirio de este santo en F o r c o n e , j u n t o á
Aquila, en el Abruzo. P o r el deseo que tenía Máxi-
mo de padecer se descubrió á los perseguidores, y
después de u n a constante y gloriosa confesión fué
estirado y atormentado en el potro, luego apalea-
do, y por último, habiéndole precipitado desde
u n a g r a n d e altura, d u r m i ó gloriosamente en el
Señor.
SAN CAPRASIO, MÁRTIR—Estando este santo escon-
dido en u n a cueva h u y e n d o de la persecución, lle-
gó á su noticia la fortaleza con que la virgen s a n -
ta F e padecía por Jesucristo, A n i m á n d o s e él e n -
tonces á la m i s m a pelea, pidió al Señor que si le
j u z g a b a digno de la gloria del m a r t i r i o hiciese sa-
lir a g u a c l a r a de la p e ñ a de su cueva. O b r a n d o
Dios en seguida aquel milagro, se fué Caprasio s e -
g u r o al campo de batalla, en donde combatiendo
g e n e r o s a m e n t e mereció la palma del m a r t i r i o . Su-
 DÍA 21 OCTUBRE
cedió en Agen, en las Galias, en tiempo del e m p e -
rador Maximiano.
SAN ARTEMIO, MÁRTIR.—Fué este santo un caballe-
ro romano m u y principal, nombrado después por
el e m p e r a d o r Constancio prefecto augustal de
Egipto, y g e n e r a l de todas las tropas de aquel dis-
trito. Protegió á san Atanasio y estuvo siempre
separado de los herejes é infieles. En tiempo de J u -
liano Apóstata los idólatras le a c u s a r o n de h a b e r
demolido los templos de los dioses y hecho p e d a -
zos los ídolos. El e m p e r a d o r Juliano le hizo c o m -
parecer en Antioquía el año 362, y en vista de la
acusación y de la confesión del santo m a n d ó que
fuese decapitado en la m i s m a ciudad, en el mes de
junio del mismo año 362.
LAS SANTAS MARTA, Y SAÜLA, VÍRGENES Y MÁRTIRES.
—Estas s a n t a s fueron martirizadas con otros mu-
chos cristianos en la ciudad de Colonia d u r a n t e los
primeros siglos de la iglesia.
SAN FELICIANO, OBISPO Y MÁRTIR—Gobernó la igle-
sia de Minde con admirable sabiduría, p r o p a -
gó las verdades de la fe e n t r e los infieles y des-
pués selló con su s a n g r e su apostolado. El e m -
perador Otón d e s e n t e r r ó las reliquias del santo
obispo, y el año 969 las hizo colocar en u n a s u n -
tuosa capilla de la m i s m a ciudad de Minde. No
se sabe la época del martirio de este santo, pero
se cree que fué d u r a n t e la persecución de Diocle-
ciano.
LOS SANTOS JORGE, Y AURELIO, MÁRTIRES—El p r i -
mero fué diácono y ambos españoles por n a c i -
miento, según la opinión de los antiguos m a r t i r o -
logios. San Eulogio, en el Memorial de los santos,
habla de ellos cómo tales españoles y m á r t i r e s de
n u e s t r a Iglesia, y se cree que la notación de P a -
rís, que pone j u n t o á ellos el Martirologio roma-
no, es porque s u s reliquias fueron trasladadas a l a
capital de F r a n c i a d u r a n t e la dominación de Espa-
ñ a por los m o r o s .
SAN SINDÜLFO, CONFESOR—Era u n presbítero de
R h e i m s que, inflamado del deseo de la perfección
cristiana, dejó su patria, Aquitania, y buscó un
retiro en la diócesis de R h e i m s , á principios del
siglo VII. Escogió p a r a su residencia el l u g a r de
Aussonce, á cuatro leguas de la ciudad, donde
j u n t a b a continua oración á g r a n d e s austeridades.
E r a m u y versado en las s a g r a d a s L e t r a s , y daba
m u c h a instrucción á c u a n t o s iban en busca s u y a
p a r a consultarle, y m u r i ó en su soledad, famoso
en milagros, el día 20 de octubre á mediados del
siglo VII. Su cuerpo fué e n t e r r a d o en el mismo si-
tio de su retiro, y después en el siglo IX lo trasla-
165
daron con gran pompa á la abadía de Hautevillers,
cerca de R h e i m s .
SANTA FORTUNATA, VIRGEN Y MÁRTIR—En una de
las m á s crueles persecuciones de los p r i m e r o s s i -
glos de la Iglesia, la inocente Fortunata, doncella
de preclara estirpe, de sentimientos caritativos y
de fe ardiente, fué u n a de las víctimas escogidas
por los enemigos de n u e s t r a religión santa. P a r e -
ce que su cuerpo se conserva en un oratorio p a r -
ticular de Cherta.
Día 31
SAN HILARIÓN, ABAD Y CONFESOR—La vida del glo-
rioso san Hilarión, sacada de la que de él escribió
el g r a n doctor de la Iglesia san Jerónimo, es de
esta m a n e r a : Nació san Hilarión en un lugar, lla-
mado Tabuta, cinco millas de la ciudad de Gaza,
en Palestina. Sus padres fueron idólatras, y el
hijo nació de ellos como la rosa de las espinas.
F u é enviado de s u s padres, siendo niño, á la c i u -
dad de Alejandría p a r a que allí estudiase, y él lo
hizo con tanto cuidado, que en pocos años a p r e n -
dió el arte de bien hablar; y por su modestia, agra-
dable condición y vivo ingenio era amado de la
gente, y Dios, nuestro Señor, también le amó,
pues teniendo allí noticia de la fe de Cristo, se bau-
tizó y se hizo cristiano, y de tal m a n e r a se dio á
la piedad y devoción, que en tan tierna edad no se
deleitaba sino de estar en la iglesia ó con los m i -
nistros de ella. Oyó decir las g r a n d e z a s de san An-
tonio abad, que en aquel tiempo florecía con g r a n
fama de varón celestial, y vínole deseo á Hilarión
de verle; fué al y e r m o donde estaba, y en viéndo-
le se encendió tanto en a m o r de Dios con deseo de
imitar á san Antonio, que luego mudó su traje y se
vistió de monje, y estuvo con él dos meses, apren-
diendo el modo de su vida p a r a imitarle. Conside-
r a b a la gravedad de s u s costumbres, su continua
oración, la humildad con que recibía á los h u é s -
pedes, la severidad en c o r r e g i r á los culpados, el
fervor en e x h o r t a r á los tibios, la benignidad en
consolar á los flacos, la aspereza en el tratamien-
to de su persona, así de comida como de sueño y
vestido. Pasados los dos meses volvió á su tierra y
halló que eran m u e r t o s sus padres; vendió su p a -
trimonio y repartióle entre pobres y sus h e r m a -
nos, y quedando él pobre de sustancia y rico en
Cristo, siendo á la sazón de quince años, se fué
á un lugar solitario p a r a comenzar su milicia y en-
t r a r en campo con todo el poder del infierno. E r a
aquel lugar frecuentado de salteadores, y dicién-
dole s u s amigos el peligro en que se ponía, no hizo
caso de ello, no temiendo la m u e r t e corporal por
librarse de la eterna.
E r a Hilarión delicado de complexión y m u y s u -
 166 LA LEYENDA DE ORO
jeto á cualquier injuria de tiempo, de calor y frío,
y m á s en tierna edad; y con todo esto se vistió de
sólo un pobre saco, y sobre él un cobertor te-
jido de pelos ásperos de animales, como de ca-
mello, que le había dado san Antonio cuando
se partió de él. Comía después de puesto el sol
quince caricas, que era u n a fruta propia de S i -
ria, a l a m a n e r a de higos; y por razón de m u c h o s
salteadores que había en aquel desierto, n u n c a pa-
r a b a en un l u g a r . Mucho sintió Satanás verse de-
safiar de un m u c h a c h o que antes que supiese t o -
m a r las a r m a s ya le había vencido, acoceado y ho-
llado, y determinó hacerle g u e r r a . Fatigábale con
diversas tentaciones, representábale m u c h a s c o -
s a s torpes, por donde el santo mozo era forzado á
p e n s a r lo que no sabía, y t r a e r en su imaginación
lo que n u n c a había e x p e r i m e n t a d o . Enojábase
contra sí, h e r í a sus pechos pensando vencer á
puñadas aquellos feos pensamientos. Airábase
con su cuerpo y decíale: «Yo te h a r é , asnillo, que
no tires coces, porque te quitaré la cebada y sola-
mente te d a r é paja; m a t a r t e h e de h a m b r e y de
sed; e c h a r t e he c a r g a s pesadas; fatigarte h e con
calores y fríos, p a r a que así tengas sólo cuidado
de la comida y no de la lascivia.» Esto decía el
santo mozo, y como lo decía así lo hacía, porque
se estaba tres y cuatro días sin comer, ejercitán-
dose en este tiempo m u c h a s h o r a s en cavar la
tierra, no porque pensase s e m b r a r en ella a l g u n a
semilla, sino p a r a quitar las espinas y malezas
que echaba su propio cuerpo. Hacía también ces-r
tillas de m i m b r e s , imitando á los monjes de Egip-
to, y empleábase en la oración la m a y o r parte de
la noche y del día. Cuando ya se sentía m u y c a n -
sado y como desfallecido del trabajo tomaba la
refección o r d i n a r i a con a l g u n a s yerbas silvestres,
y hablando con su cuerpo, m i e n t r a s comía le d e -
cía: «Mirad, cuerpo, que si no trabajáredes, no
comeréis; y pues coméis a h o r a , aparejaos á t r a -
bajar.» De esta m a n e r a se consumió y enflaque-
ció tanto, que ya sólo parecía q u e d a r en solos los
huesos.
Estaba el santo mozo una noche en oración y
oyó como lloros de niños, lamentaciones de m u -
j e r e s , balidos de ovejas, mugidos de toros, b r a m i -
dos de leones, silbos de serpientes y varias voces
de diversos m o n s t r u o s p a r a e s p a n t a r l e y h a c e r l e
h u i r . Antes que viese cosa a l g u n a entendió ser
embustes del demonio; postróse en tierra, hizo
sobre sí la señal de la cruz, m i r a n d o á u n a p a r t e
y á otra para ver con los ojos lo que sus oídos
oían. Hacía u n a l u n a m u y clara, y de repente vio
venir sobre sí un c a r r o , guiado de unos furiosos
caballos, que daban m u e s t r a de quererle a t r o p e -
llar. P r o n u n c i ó Hilarión el dulcísimo n o m b r e de
J e s ú s , y al momento vio que se abrió la t i e r r a y
tragó el c a r r o y los caballos, y todo aquel t o r b e -
DÍA 21
llino y ruido que t r a í a n consigo. Hizo g r a c i a s al
Señor por h a b e r l e librado, y cantó aquellas p a l a -
bras que dijeron los del pueblo de Israel c u a n d o
el m a r Bermejo tragó á F a r a ó n y á s u s ejércitos:
«Al caballo y al caballero derribó en el m a r . »
M u c h a s fueron las tentaciones con que los d e m o -
nios le combatieron, y varios los lazos q u e le a r -
m a r o n . P o r q u e , estando echado en el suelo p a r a
r e c r e a r su debilitado c u e r p o con un breve s u e ñ o ,
parecían delante de él mujeres d e s n u d a s ; otras
veces, pereciendo de h a m b r e , ponían en su p r e -
sencia m e s a s llenas de m u c h o s y preciosos m a n -
j a r e s . Otras cuando o r a b a , a n d a b a n lobos aullan-
do alrededor. Si cantaba h i m n o s en alabanza de
Cristo, r e p r e s e n t á b a n s e l e h o m b r e s que se acuchi-
llaban y dejaban m u e r t o á sus pies uno de ellos
que le pedía s e p u l t u r a . E s t a b a u n a vez o r a n d o , y
divirtióse de la oración un poco con la i m a g i n a -
ción; llegó á él u n h o m b r e feroz y cruel, al talle
de los que en R o m a llamaban gladiadores, dióle
de coces en los costados, y comenzóle á h e r i r con
u n azote en las espaldas, y diciendo: «Ea: ¿qué es
esto? ¿Por qué te duermes?», daba g r a n d e s r i s a -
das, y cuando lo tuvo bien a t o r m e n t a d o le p r e -
guntó si tomaría u n poco de cebada.
Desde los diez y seis a ñ o s h a s t a los veinte u s a -
ba de u n a pequeña choza de j u n c o s y otra y e r b a
espinosa, llamada carica, p a r a defender su tierno
cuerpo de los hielos y recios soles. Después de
este tiempo edificó u n a celda, que dice san J e r ó -
nimo que p e r m a n e c í a en su tiempo y e r a m á s se-
p u l t u r a de cuerpo muerto que celda de h o m b r e
vivo, porque tenía cuatro pies de a n c h o y de alto
cinco; de modo que era m á s baja que su estatura,
y de largo no tenía m á s que su cuerpo. D o r m í a eu
u n o s j u n c o s puestos sobre la tierra, y ésta fué su
c a m a h a s t a que m u r i ó . Cortábase el cabello u n a
vez al año por la festividad de la P a s c u a . No lava-
ba el saco que traía vestido, p o r q u e decía q u e no
había p a r a qué b u s c a r regalo en el cilicio. Ni
tomó túnica n u e v a h a s t a que la vieja estaba h e -
cha pedazos. T e n í a de m e m o r i a g r a n p a r t e de la
E s c r i t u r a s a g r a d a , y recitaba algo de ella después
de h a b e r rezado m u c h o s salmos y oraciones; lo
cual hacía con tan g r a n d e atención y r e v e r e n c i a
como si viera con s u s ojos presente al Señor con
quien h a b l a b a . Desde los veintiún a ñ o s de su
edad h a s t a los veintisiete, los tres a ñ o s y m e -
dio comía u n a s lantejas remojadas en a g u a fría, y
otros tres a ñ o s comía pan seco mojado en a g u a y
sal. Desde los veintisiete a ñ o s h a s t a los treinta
se sustentó con y e r b a s y raíces. Después h a s t a
los treinta y cinco comía cada día seis onzas de
pan de cebada con a l g u n a s y e r b a s cocidas. D e s -
pués por estar enfermo añadió á las y e r b a s un
poco de aceite por regalo, y así pasó h a s t a los se-
senta y t r e s a ñ o s . Desde ésta edad h a s t a los ochen-
 DÍA 21 OCTUBRE 167
ta no quiso comer pan ni otra cosa sino un m a n - á su casa se le murieron todos tres en la ciudad
j a r de h a r i n a y y e r b a s d e s m e n u z a d a s , que le s e r -
de Gaza, donde fué san Hilarión importunado de
vía de comida y bebida, y no comía h a s t a puesto los ruegos de sus monjes y vencido de las l á g r i -
el sol, ni por fiesta que fuese, ni por g r a v e enfer- mas de la pobre m a d r e , é invocando sobre ellos
medad que tuviese dejó de a y u n a r . ¿Quién no se el n o m b r e santo de J e s ú s , resucitaron luego y
m a r a v i l l a r á de la gracia del Señor, que así esfuer- besaron las manos al santo varón. Divulgóse este
za un h o m b r e flaco y miserable p a r a que viva u n a milagro, y venía de todas partes m u c h a gente por
vida tan á s p e r a y admirable corno la vivió san ver á Hilarión, y viéndole muchos gentiles r e c i -
Hilarión? Y le adornó de tan altas y e x t r a o r d i n a - bían la fe de Cristo, y otros tomaban el hábito de
rias virtudes, que son más admirables que i m i t a - monje y se quedaban con él, y se fundaron a l g u -
bles, p a r a que nosotros, ya que no podemos llegar nos monasterios que fueron los primeros que se
á donde él llegó, p r o c u r e m o s h a c e r lo poco que edificaron en Siria, los cuales instituyó y gobernó
podamos, y no m i d a m o s con n u e s t r a flaqueza la Hilarión como lo hacía san Antonio en Egipto.
virtud de los santos. Trujeron á san Hilarión u n a mujer ciega que le
Estando, pues, en su choza Hilarión y siendo dijo que había gastado toda su h a c i e n d a con los
de diez y ocho años, vinieron á él u n a noche los médicos sin provecho, y él le respondió: «Si lo
l a d r o n e s , ó pensando que tenía a l g u n a cosa que que has perdido con los médicos lo hubieras dado
poderle r o b a r , ó pareciéndoles que era afrenta á los pobres, Jesucristo, verdadero médico, te hu-
s u y a que un mozo viviese e n t r e ellos con tan g r a n biera sanado;» y ungiendo con su saliva los ojos
seguridad y sin algún lemor y recelo. Anduvieron de la ciega, luego cobró la vista. A un cochero,
toda la noche buscando aquella pobre choza y de quien el demonio se había apoderado y fué
n u n c a la pudieron h a l l a r . A la m a ñ a n a le h a l l a - traído á san Hilarión, dijo creyese en Cristo y
ron, y como por burla le dijeron: «¿Qué h a r í a s si dejase aquel oficio, y que así s a n a r í a . Creyó en
te vieses cercado de ladrones?» Y él les r e s p o n - Cristo, prometió de dejar el oficio, y quedó sano
dió: «El pobre y desnudo no teme ladrones.» Y y libre del demonio. También sanó á otro mozo
ellos le dijeron: «A lo menos puedes perder la robustísimo y de e x t r a ñ a s fuerzas, que se l l a m a -
vida.» Dijo él: «Así es verdad q u e la puedo p e r - ba Marsitas, y estaba endemoniado, y no había
der; m a s no temo los ladrones, porque estoy a p a - quien le tuviese, ni grillos, ni esposas, ni cadenas
rejado á morir.» Quedaron admirados de v e r su que no hiciese pedazos, arremetiendo á unos é
constancia, y confesaron q u e le habían buscado hiriendo á otros. Lleváronle atado como un toro
aquella noche y no le h a b í a n podido hallar, y m u y bravo delante del santo, y él le hizo desatar,
prometieron de e n m e n d a r s u s vidas. y estando suelto le dijo: «Ven, llégate aquí.» L l e -
Veintidós años había pasado san Hilarión en gó Marsitas temblando, la cabeza baja, echóse á
esta m a n e r a de vida, sin ser conocido sino por s u s pies, y lamiaselos con su lengua como si fue-
la fama que por todas las ciudades de Palestina r a u n a oveja m a n s a . Hizo oración por él, y al
se había d e r r a m a d o de su santidad y g r a n d e s vir- cabo de siete días que le tuvo consigo quedó
tudes. Vino á él un día u n a mujer y echóse de s a n o . O t r a vez le trujeron otro endemoniado, que
repente á s u s pies, y viendo que él mostraba p e - se llamaba Orion, h o m b r e riquísimo, que tenía
sar de verla allí y h a c í a m u e s t r a de q u e r e r s e ir, una legión de demonios. Venia el endemoniado
con m u c h a s l á g r i m a s le dijo: « P e r d o n a mi osadía, encadenado, atadas las m a n o s y la cerviz, y con
siervo de Dios, que mi necesidad y trabajo me los ojos bravos centelleando, y con aspecto feroz,
hace q u e te sea i m p o r t u n a . Vuelve á mí t u s ojos que parecía que echaba llamas de fuego. Estaba
y m í r a m e , no como á mujer, sino como á afligida; á la sazón el santo declarando á s u s monjes un
que mujer fué la que parió al Salvador.» D e t ú v o - paso de la s a g r a d a Escritura; soltóse el e n d e m o -
se san Hilarión oyendo estas p a l a b r a s y p r e g u n - niado de las m a n o s de los que le traían, y a r r e -
tóle la c a u s a de su dolor; y entendiendo que e r a metió á Hilarión, y asiéndole por detrás le levan-
casada y q u e su marido la q u e r í a dejar porque en tó en el aire. Temieron los que allí estaban que
quince a ñ o s no tenía hijos, alzó los ojos al cielo é el demonio no le maltratase y lastimase aquel
hizo oración, y despidióla, y al cabo de un año le cuerpo, que con los ayunos y penitencias estaba
vino á visitar con u n hijo. Este fué el principio tan consumido, y levantaron un g r a n d e alarido;
de las maravillas que Dios obró por san Hilarión, mas Hilarión, riéndose, dijo: «Dejadme á mí con
y fueron t a n t a s y tan g r a n d e s , que llenaron al mi luchador;» y asiéndole de los cabellos con la
m u n d o de admiración. Resucitó t r e s hijos de u n a mano, le derribó en tierra, y poniendo el pie so-
.señora m u y principal, llamada Aristeneta, mujer bre él, y apretándole y dándole algunos golpes,
de un caballero que se decía Elpidio, la cual, h a - le dijo: «Aquí seréis atormentados, miserables
biendo ido por su devoción á visitar á san A n t o - demonios.»
nio con su m a r i d o y con s u s tres hijos, volviendo Oíanse salir de la boca de aquel h o m b r e mise-
 168 LA LEYENDA DE ORO DÍA 21
rabie m u c h a s y diversas voces, como un clamor santo le dijo: «¿Tan poco es lo que puedes, que u n a
de pueblo confuso. Oró el santo al Señor, que es p l a n c h a de cobre te tiene asido? Di: ¿por qué h a s
poderoso p a r a vencer á los demonios, y no m e n o s osado e n t r a r en esta sierva de Dios?» Respondió
á muchos que a u n o , y quedó sano; y de allí á el demonio: «Entré en ella p a r a g u a r d a r su virgi-
algunos días vino al monasterio con su mujer ó nidad.» «¿Tú (dice el santo) la h a b í a s de g u a r d a r ,
hijos, y trujo a l g u n o s dones al siervo de Dios. El siendo enemigo de la castidad? ¿Por qué no te apo-
le dijo: «¿No h a s leído lo que aconteció á Giezi y deraste del que te trujo acá?» «¿Cómo (dijo el demo-
á Simón Mago, de los cuales el uno pretendió nio) había yo de a p o d e r a r m e de él, teniendo c o n -
vender y el otro c o m p r a r la gracia de Dios, y los sigo á otro demonio del a m o r , amigo mío?» F i n a l -
dos pagaron la pena de su pecado?» Y como Orion mente, san Hilarión sanó á la doncella sin que se
llorando le rogase que ya que no le quería p a r a quitase aquel impedimento de la plancha que d e -
sí ni para s u s monjes, tomase aquella limosna y cía el demonio, p a r a que se entendiese que á la
la diese á los pobres, respondió san Hilarión: voluntad de Dios n i n g u n o s hechizos ni e n c a n t a -
«Mejor se la puedes dar tú, que a n d a s por las mientos pueden resistir, y que no se debe dar cré-
ciudades y los conoces: dejó yo mi hacienda pro- dito al demonio, que es tan sagaz y mentiroso.
pia, y ¿quieres que me e n c a r g u e de la ajena? Yo Después de h a b e r librado á la doncella de aquel
sé que á m u c h o s el n o m b r e de pobre es ocasión incendio y frenesí q u e padecía, le r e p r e h e n d i ó de
de avaricia; n i n g u n o mejor da al pobre que el a l g u n a s liviandades que había h e c h o , y con ellas
que no g u a r d a n a d a p a r a sí.» Estaba m u y triste abierto puerta al demonio p a r a que la afligiese y
y caído en el suelo Orion, y díjole el s a n t o abad: a t o r m e n t a s e .
«No quieras, hijo, entristecerte; lo que hago por I n n u m e r a b l e s fueron los milagros que obró el
mí hago por ti; si yo tomase tus dones ofendería Señor por la intercesión de san Hilarión, por los
á Dios, y la legión de los demonios se volvería á cuales se extendió su fama en todas partes; y el
ti.» La m i s m a doctrina nos enseñó san Hilarión g r a n padre san Antonio, c u a n d o a l g u n o s enfer-
en otro criado del e m p e r a d o r Constancio que, mos ó endemoniados iban á él por remedio de S i -
habiendo sido desde niño afligido del demonio, ria á Egipto, les decía: «¿Para qué venís á mí te-
vino á él, y con s e r de nación a l e m á n le r e s p o n - niendo en v u e s t r a patria á mi hijo Hilarión?» Y le
dió en lengua siríaca sin h a b e r l a aprendido; y enviaba c a r t a s y recibía con g r a n consuelo las
después que por oraciones del santo se vio libre, que Hilarión le escribía. Por estos milagros y m u -
le ofreció diez libras de oro, las cuales no quiso cho m á s por el ejemplo a d m i r a b l e de su s a n t a
tomar, sino un pan de cebada, p a r a d a r n o s á en- vida se edificaron en Palestina i n n u m e r a b l e s m o -
tender (como dice san Jerónimo) que los que con nasterios, y acudían, todos los monjes á Hilarión,
tal pan se sustentan el oro tienen por lodo. Mas como á su padre y maestro, p a r a ser e n s e ñ a d o s de
e n t r e los otros milagros fué muy notable el que él; y él los instituía con su vida y con s u s p a l a -
hizo san Hilarión p a r a librar á u n a pobre donce- bras, avisándolos que considerasen bien cómo se
lla. Había en un pueblo de Gaza u n a doncella de pasa la figura y v a n a representación de este
b u e n a vida, de quien se enamoró un mancebo, su m u n d o , y que aquélla es v e r d a d e r a vida que se
vecino, y procurando por todas las vías q u e le c o m p r a con la incomodidad y pérdida de la vida
fueron posibles a t r a e r l a á su voluntad, y no apro- presente. Amonestábales que no tuviesen solici-
vechándole cosa que hiciese, fué á la ciudad de tud de lo que habían de comer ó vestir, ni de las
Menfis, y comunicó su enfermedad y locura con otras cosas que pasan con el tiempo, sino q u e pu-
u n o s hechiceros, ministros del templo de Escula- siesen en Dios toda su confianza; y a b o r r e c í a en
pio. Dióronle u n a lámina ó p l a n c h a de cobre con g r a n m a n e r a á los que g u a r d a b a n m u c h o las c o -
ciertas figuras espantosas, p a r a que cubierta de sas, temiendo que les h a b í a de faltar. U n a vez un
tierra la pusiese al u m b r a l de la p u e r t a de la don- monje, que tenía a l g u n o s dineros y era muy guar-
cella y dijese allí ciertas palabras. El demonio doso, le envió un haz de garbanzos verdes, como
cumplió todo lo que fué dicho. Comenzó la donce- primicias de su h u e r t a , y se le pusieron sobre la
lla á a m a r al mancebo tan desatinadamente, que mesa. El dijo que no podía sufrir el mal olor que
parecía m á s locura que a m o r , porque daba gritos salía del haz, porque hedía á avaricia; y q u e en
llamándole, h e r í a s e el rostro, a r r a n c á b a s e los ca- p r u e b a de esto lo diesen á los bueyes y viesen si
bellos, y h a c í a otros visajes de loca. Lleváronla comían de él. Echóse el haz á los bueyes, y ellos,
s u s padres á san H i l a r i ó n , y como el demonio que espantados, rompiendo las a t a d u r a s h u y e r o n del
había e n t r a d o en la pobre doncella y la a t o r m e n - establo. P o r q u e entre las otras g r a c i a s que tuvo
taba confesase el modo con que h a b í a e n t r a d o , y de- san Hilarión, fué u n a que del olor de los cuerpos,
clarase que estaba atado en u n a plancha de cobre y de los vestidos y de las otras cosas que a l g u n o
al u m b r a l de la p u e r t a , y que no podía salir h a s t a había tocado, sabía el vicio que tenía y de qué de-
que le soltase el mancebo que ló tenía preso, el monio e r a tentado. Visitaba al tiempo de la vendi-
 DÍA 21 OCTUBRE
mía las celdas de los monjes, acompañado de t o -
dos los que vivían en aquellos desiertos, que eran
a l g u n a s veces dos mil y t r e s mil personas. Llegó
u n a vez con su s a n t a compañía á u n a viña de un
monje, que tenía fama de codicioso y apretado, y
halló puestas g u a r d a s que no los dejaron e n -
t r a r ; pero fueron recibidos y acariciados de
otro monje, que se llamaba Sabá, y les e n -
tregó u n a viña p a r a que comiesen y se r e c r e a -
sen en ella. H e c h a oración y dadas las g r a -
cias al Señor, el santo bendijo la viña y mandó á
los tres mil h o m b r e s que iban con él que comie-
sen de los frutos de ella. Comieron y h a r t á r o n s e
y fué tan provechosa al monje aquella su caridad,
que j u z g a n d o todos a n t e s que comiesen que la
viña d a r í a como cien c a r g a s de u v a s , después de
h a b e r comido de ella tres mil personas, v e n d i -
miándose de allí á veinte días d i o trescientas. Y
aquel monje avariento cogió aquel año m u c h o m e -
nos q u e solía, y lo que cogió se le volvió en v i n a -
g r e , como el santo viejo m u c h o a n t e s se lo había
profetizado.
Tuvo don de profecía. Estando en Palestina y
diciéndole u n a s e ñ o r a q u e q u e r í a ir á Egipto á ver
á san Antonio, abad, él le respondió q u e de buena
g a n a hiciera él aquel c a m i n o p a r a ver á su santo
padre; pero que y a había dos días q u e el m u n d o
carecía de tal maestro. Otra vez, queriendo a l g u -
n a s p e r s o n a s devotas detenerle en un pueblo cer-
ca de Alejandría, les dijo que no q u e r í a q u e d a r s e
con ellas aquella noche por no h a c e r l e s m a l a
obra; y que por lo que después s u c e d e r í a e n t e n -
derían que h a b í a n tenido j u s t a c a u s a de partirse
tan apriesa. Luego á la m a ñ a n a vinieron á aquel
lugar los ministros de Juliano Apóstata p a r a
p r e n d e r l e y m a t a r l e , y él por la revelación divina
q u e a n t e s había tenido se escapó de s u s m a n o s .
P e r o e n t r e todas las excelencias q u e tuvo san H i -
larión, de la que m á s se a d m i r a y la que m á s e n -
g r a n d e c e san J e r ó n i m o , es la humildad y el m e -
nosprecio de la h o n r a , y el estudio con que h u y ó
la gloria y aplauso popular. P o r q u e , concurriendo
al santo de todas partes clérigos, monjes, obispos
y todo g é n e r o de p e r s o n a s , ricos y pobres, h o m -
bres y m u j e r e s , p a r a recibir de él un poco de pan,
ó aceite bendito, él s i e m p r e lloraba, y le parecía
que vivía en el siglo, y que Dios le pagaba en esta
vida s u s servicios, y p a r a eso se determinó de
h u i r á a l g u n a parte r e m o t a y solitaria donde no
fuese conocido. Entendióse su determinación, y
vinieron á él más de diez mil p e r s o n a s p a r a d e t e -
nerle y rogarle que no se partiese; mas él estuvo
tan firme en su propósito, que les dijo que no co-
m e r í a bocado, ni bebería gota, si no le dejaban
partir; y, en efecto, estuvo siete días sin comer
h a s t a que le dejaron. Y él, despidiéndose de toda
aquella gente y no habiendo comido en todos
TOMO IV
169
aquellos días, estuvo fuerte para a n d a r camino á
pie y a y u n a r todo el día sin comer h a s t a la noche:
y así se fué al lugar donde había vivido san A n -
tonio, reverenciándole como morada de tan santo
varón que ya e r a m u e r t o . Después se retiró con
dos solos monjes á un desierto que estaba allí cer-
ca, y comenzó á h a c e r u n a vida m á s de ángel que
de h o m b r e , con tanto rigor, abstinencia y p e n i -
tencia como si entonces comenzara á servir al Se-
ñor. M a s p a r a que se vea el deseo que san H i l a -
rión tenía de no ser conocido en el m u n d o , y
como Dios le hacía conocer, el cuidado con que él
se escondía y como Dios le descubría, la solicitud
con que él h u í a de la gloria y como aquella m i s -
ma gloria iba t r a s él y le seguía como sombra, y
que cuanto el h o m b r e m á s se humilla tanto Dios
m á s le levanta, estando en este desierto san H i l a -
rión muy contento, por parecerle que ninguno le
conocía, todos los pueblos de aquella comarca vi-
nieron á él, y le suplicaron que con s u s oracio-
nes les alcanzase pluvia del cielo, porque h a -
bía tres años que no llovía. Pidiéronselo con t a n -
ta instancia y con tantas lágrimas, que él se
enterneció, alzó los ojos al cielo, y luego im-
petró lo que q u e r í a ; pero con las m u c h a s
a g u a s nació tan g r a n d e m u c h e d u m b r e de s e r -
pientes y animales ponzoñosos, que destruyeron
la tierra, y m u c h a gente perecía. Acudieron á
Hilarión, y con el aceite bendito que les daba c u -
r a b a n s u s llagas y s a n a b a n . Como vio que en este
desierto era conocido, salió de allí y peregrinó
por diversas partes; y juzgando que no podía v i -
vir seguro y desconocido en Oriente, se embarcó
p a r a Sicilia, ofreciendo por flete al patrón del n a -
vio u n libro de los Evangelios, que siendo mozo
había escrito, porque no tenía otra cosa que d a r -
le. Navegando, un hijo del patrón comenzó á ser
atormentado del demonio, y san Hilarión le sanó;
y por este beneficio el padre le volvió el libro.
Llegado á Sicilia, p a r a esconderse más se entró
la tierra a d e n t r o , y cada día cortaba un haz de
leña, y le vendía, y del precio él y un discípulo se
s u s t e n t a b a n . P e r o ¿cómo puede el sol dejar de
resplandecer y d a r luz? O ¿cómo se puede e s c o n -
der la ciudad puesta sobre un alto monte? ¿Ni en-
c u b r i r s e , a u n q u e esté debajo de tierra, el que
Dios quiere manifestar? Al tiempo que Hilarión
estaba escondido en Sicilia, un hombre e n d e m o -
niado dio voces en la iglesia de San Pedro en
Roma, y dijo que pocos días antes Hilarión, s i e r -
vo de Cristo, había entrado en Sicilia y estaba es-
condido sin ser conocido de nadie; m a s que iría
allá y le descubriría. F u é , hallóle, hablóle, y que-
dó sano. Súpose el milagro; concurrió de toda la
isla i n n u m e r a b l e gente á Hilarión por remedio de
s u s males, y fué pregonado por Dios y conocido
de todos el que deseaba no serlo de n i n g u n o .
22
 170 LA LEYENDA DE ORO
Aquí tampoco quiso recibir cosa a l g u n a de los
m u c h o s dones que le ofrecían los que habían
c u r a d o , diciendo á todos aquellas p a l a b r a s del
Señor: Gratis accepistis, gratis date: Lo que g r a -
ciosamente habéis recibido, dadlo g r a c i o s a m e n t e .
Y con esto, como dice san J e r ó n i m o , de n i n g u -
n a cosa se maravillaban tanto los h o m b r e s , como
de que con tantos milagros no tomase un pedazo
de pan de los que recibían aquel beneficio. De
Sicilia h u y ó á Dalmacia por esconderse de nuevo;
m a s permitió n u e s t r o Señor q u e al mismo tiempo
u n d r a g ó n de e x t r a ñ a g r a n d e z a , que llamaban en
su l e n g u a boas (porque e r a tan g r a n d e que se
t r a g a b a un buey entero, y no solamente el g a n a -
do m a y o r y m e n o r , sino los mismos pastores y
h o m b r e s se engullía), destruía toda aquella tierra.
Compadecióse el santo de aquella calamidad tan
g r a n d e , y habiendo h e c h o oración hizo t r a e r m u -
c h a leña, y m a n d ó al dragón que se pusiese en
medio de ella, y pegando el santo fuego á la leña
en presencia de todo el pueblo se hizo ceniza
aquella bestia horrible y espantosa. Otra cosa le
sucedió allí no de m e n o r a d m i r a c i ó n , y fué que
por un t e r r e n o e x t r a ñ o que h u b o después de la
m u e r t e de Juliano Apóstata, la m a r salió de s u s
t é r m i n o s é inundó la t i e r r a de m a n e r a , que las
naves q u e d a r o n en seco en las c u m b r e s de los
m o n t e s . No tuvieron otro remedio los n a t u r a l e s
de Epidauro, donde san Hilarión estaba, sino to-
m a r l e y llevarle á la r i b e r a del m a r y oponerle
como u n m u r o fortísimo á s u s furiosas ondas.
Hizo el santo tres c r u c e s en la a r e n a y extendió
las m a n o s h a c i a la m a r , y luego con espanto de
todos se p a r ó y volvió a t r á s , y tornó á su l u g a r .
P e r o como él viese que allí le h o n r a b a n , s e embar-
có p a r a h u i r á la isla de Chipre, y n a v e g a n d o se
encontró con ciertos cosarios, los cuales, vinien-
do á embestir al barco en que iba san Hilarión,
él se puso á la p r o a , y extendiendo la m a n o les
dijo: «Basta q u e h a y á i s llegado h a s t a aquí.» Y de
tal m a n e r a se e m b a r a z a r o n , que n o pudieron p a -
s a r adelante, a n t e s volvieron a t r á s con m a y o r
presteza que h a b í a n venido. Llegado á Chipre, se
escondió en u n l u g a r apartado como dos millas
de la ciudad de Pafo; m a s estando m u y contento
p o r q u e no h a b í a quien le conocía, todos los ende-
moniados comenzaron á c l a m a r por toda la isla
de Chipre que H i l a r i ó n , siervo de Cristo, había
venido á ella; y dentro de pocos días vinieron á
él casi doscientos de ellos, h o m b r e s y mujeres, y
todos fueron por s u s oraciones l i b r e s . D e allí pasó
á otro l u g a r m á s apartado de la m a r y m u y áspe-
ro, donde oía alaridos y u n a s voces confusas como
de u n ejército de demonios, con las cuales el san-
to se r e c r e a b a , pareciéndole que tenía presentes
los enemigos con quienes había de l u c h a r y p e -
lear, y que por la aspereza del l u g a r no h a b r í a
DÍA 21
quien allí le molestase; m a s el Señor le d e s c u -
brió, y los pobres enfermos y necesitados, con el
deseo de hallar remedio, vencieron la dificultad
del camino. F i n a l m e n t e , siendo y a de ochenta
años, entendiendo q u e n u e s t r o Señor le quería
llevar p a r a sí, escribió u n a breve c a r t a de su
m a n o p a r a Esiquio, su fiel c o m p a ñ e r o , q u e estaba
a u s e n t e , por la cual le hacía h e r e d e r o de todas
s u s r i q u e z a s , que e r a n el libro de los Evangelios,
y su saco, m a n t o y cogulla. Vinieron m u c h o s á
verle; conjurólos q u e luego que fuese m u e r t o le
sepultasen en el h u e r t o donde estaba con s u s ves-
tidos, y que un punto no le g u a r d a s e n . Estando
y a en lo último, y que n i n g u n a cosa de. h o m b r e
vivo le quedaba sino el sentido, tenía los ojos
abiertos, y h a b l a n d o con su a l m a decía: «Sal ya,
a l m a mía. ¿De qué temes? ¿Qué dudas? Setenta
a ñ o s casi h a que sirves al Señor, y ¿temes la
muerte?» Diciendo estás p a l a b r a s acabó la vida.
Luego fué sepultado como él lo h a b í a ordenado,
y en un mismo tiempo se supo en la ciudad de
Pafo que era m u e r t o y e n t e r r a d o . Vino Esiquio
pasados a l g u n o s días sin que sé entendiese, abrió
la s e p u l t u r a , y halló la t ú n i c a s a n a , con el sacó y
cogulla con que le habían e n t e r r a d o , y el cuerpo
tan entero como si estuviera vivo, dando de sí
u n a fragancia s u a v í s i m a y celestial. D e s e n t e r r ó
el santo cuerpo y llevóle á Siria, y púsole en su
antiguo monasterio, donde Dios (como dice san
Jerónimo) hacía m u y continuos milagros por el
santo, y m á s en el huertezuelo de Chipre, por h a -
ber él m á s a m a d o aquel l u g a r . La m u e r t e de san
Hilarión fué á 21 de octubre, en que la celebra la
Iglesia, y fué el año del Señor de 372, i m p e r a n d o
Valentiniano el Mayor. D e m á s de san J e r ó n i m o ,
q u e escribió su vida, h a c e n mención de san Hila-
rión el Martirologio romano, y el de Beda, Usuar-
do, Adón y Nicéforo. El Martirologio romano pone
por santo á Esiquio, discípulo de san Hilarión, en
3 de o c t u b r e . (P. Ribadeneira.)
SANTA ÚRSULA, Y LAS ONCE MIL VÍRGENES, MÁRTIRES —
El mismo día de los 21 de octubre celebra la
s a n t a m a d r e Iglesia el m a r t i r i o de s a n t a Ú r s u l a
y de las once mil v í r g e n e s , s u s c o m p a ñ e r a s , en
c u y a historia h a y a l g u n a s cosas ciertas y otras
apócrifas y dudosas; lo cierto es q u e s a n t a Ú r -
sula y todas s u s s a n t a s c o m p a ñ e r a s fueron v í r -
genes y m á r t i r e s , y que fueron once mil. P o r q u e ,
a u n q u e el Martirologio romano no dice que fue-
ron once mil, ni la oración que de ellas rezamos;
pero dícenlo Beda y Adón en s u s martirologios, y
Molano en las Adiciones que hizo al Martirologio
de U s u a r d o , y otros autores; y a u n q u e no h u b i e s e
n i n g u n o que lo dijese, p a r a creerlo bastaría la tra-
dición sola y común sentido de la Iglesia. P e r o lo
que es incierto y dudoso es la m a n e r a de s u m a N
 DÍA 21 OCTUBRE
tirio; la ida de estas vírgenes á R o m a con tan
g r a n d e a c o m p a ñ a m i e n t o , y el v e n i r con ellas
c u a n d o t o r n a b a n el papa Ciríaco, dejando el sumo
pontificado, y otras cosas como éstas que escriben
algunos, no tienen fundamento ni autoridad, ni
aun probabilidad, y contradicen á la verdad de la
historia eclesiástica y á toda b u e n a razón. Y así,
dejando aparte lo que c o m ú n m e n t e se dice del
modo con que se pudieron j u n t a r , y el fin con que
se j u n t a r o n once mil doncellas, y después todas
j u n t a s m u r i e r o n por la fe de Cristo, n u e s t r o S e -
ñor, y alcanzaron coronas de vírgenes y m á r t i r e s ,
diré aquí lo que al cardenal Baronio y á Guiller-
mo Lindano, obispo de R e r e m u n d a , v a r o n e s d o c -
tísimos, les parece m á s probable y s e g u r o , sacán-
dolo de u n libro m u y antiguo de la librería V a t i -
c a n a de R o m a , que t r a t a de las cosas de B r e t a ñ a ,
cuyo autor es Guafrido, obispo asafense, en el rei-
no de I n g l a t e r r a , y es de esta m a n e r a :
Siendo e m p e r a d o r G r a c i a n o , hijo del e m p e r a -
dor Valentiniano el Mayor, u n capitán suyo, lla-
mado Máximo, h o m b r e m u y valeroso, n a t u r a l de
la isla de B r e t a ñ a (que a h o r a llamamos Inglate-
r r a ) , se le rebeló, y fué alzado del ejército y acla-
mado por e m p e r a d o r , y él con el favor de los s o l -
dados y de los otros n a t u r a l e s de I n g l a t e r r a , s u s
amigos y conocidos, entró en las Galias (que a h o -
r a es F r a n c i a ) y se apoderó de ellas, especialmen-
te de u n a provincia que entonces se llamaba A r -
mórica, y a h o r a se llama B r e t a ñ a ; p o r q u e los bri-
tanos ó ingleses la sojuzgaron y asolaron con tan
g r a n d e estrago y furor, que matando á los natu-
rales, la dejaron y e r m a y sin gente. Quiso M á x i -
mo poblar aquella provincia porque le venía á
cuenta p a r a c o n s e r v a r las de I n g l a t e r r a y F r a n -
cia. P a r a esto repartió á s u s soldados, venidos de
I n g l a t e r r a , los campos y t i e r r a s fértiles de la m e -
nor B r e t a ñ a , p a r a que las cultivasen y gozasen
de s u s frutos. P e r o p a r a que los soldados se pu-
diesen c a s a r y tener sucesión, y a r r a i g a r s e en
aquella t i e r r a y provincia, donde no había m u j e -
res por h a b e r l a s m u e r t o , parecióle enviar á las
islas de B r e t a ñ a , que c o m p r e h e n d e n á I n g l a t e r r a ,
Escocia é Irlanda, por g r a n n ú m e r o de doncellas,
para que traídas á la n u e v a y m e n o r Bretaña se
casasen con los soldados, que por la m a y o r parte
eran n a t u r a l e s de su m i s m a patria. El capitán m á s
principal de todo aquel ejército e r a Canano, p e r -
sona de g r a n linaje y uno de los s e ñ o r e s m á s e s -
timados de I n g l a t e r r a , á quien Máximo había h e -
cho su l u g a r t e n i e n t e y prefecto de todos los puer-
tos de aquella costa. Pidió Canano por mujer á
una doncella nobilísima, hija de Dionocio, rey de
Cornualla, por n o m b r e Ú r s u l a , en la cual concu-
r r í a n todas las dotes de honestidad, h e r m o s u r a y
gracia que se desea en las m u j e r e s . B u s c á r o n s e
por todas aquellas provincias de B r e t a ñ a once mil
171
doncellas para el efecto que habernos dicho, y
p a r a que acompañasen á Ú r s u l a , que había de ser
la capitana y como señora de las d e m á s .
De las doncellas u n a s iban de b u e n a g a n a y
otras contra su voluntad; pero como era fuerza y
mandato de Máximo (que ya era emperador, ó
como por mejor decir tirano), que quisieran ó que
no, h u b i e r o n de obedecer. E m b a r c á r o n s e en algu-
nos navios, que p a r a pasarlas á la nueva p r o v i n -
cia de Bretaña estaban aprestados. F u é nuestro
Señor servido que en saliendo las naves del puer-
to tuvieron los vientos tan contrarios, que en l u -
g a r de llevar aquélla a r m a d a y bienaventurada
c o m p a ñ í a hacia B r e t a ñ a , la a r r e b a t a r o n y lleva-
ron á la p a r t e contraria, con tan g r a n d e ímpetu
que, pasando delante de las islas de Zelandia y Ho-
landa, embocó por el río R h i n , que es m u y cauda-
loso, a n c h o y profundo, y llegó á aquellas p a r t e s
donde el m a r se esplaya con sus crecientes y men-
g u a n t e s . En el mismo tiempo que esto sucedió, el
e m p e r a d o r Graciano, sabiendo lo que Máximo ha-
bía h e c h o en I n g l a t e r r a y en F r a n c i a , y que se
trataba como e m p e r a d o r y señor, y no como c a p i -
tán y criado suyo, p a r a reprimirle y castigarle
había llamado á su servicio á los p i d o n e s y á los
h u n o s , gente feroz, cruel y b á r b a r a , que había
vencido á los godos y hecho cosas hazañosas y es-
pantosas en las a r m a s . Estos, debajo de Melgo, ca-
pitán de los pictones, y de Gauno, g e n e r a l de los
h u n o s , y con u n a a r m a d a poderosa, comenzaron
á infestar la m a r y c o r r e r l a como cosarios, roban-
do y a r r u i n a n d o todo lo que podían, con intento de
pasar á I n g l a t e r r a p a r a e c h a r de ella á Máximo,
tirano, y servir al e m p e r a d o r Graciano, que p a r a
esto les daba el sueldo. Halláronse los bárbaros á
la m i s m a sazón que llegaron las vírgenes en aquel
paraje, y conociendo que e r a n naves e n e m i g a s y
de M á x i m o , contra quien ellos v e n í a n , embistie-
ron en ellas. Cuando vieron que venían c a r g a d a s
de doncellas (como eran tan deshonestos y lasci-
vos como crueles y feroces) pretendieron hacerles
fuerza y afrentarlas. Mas las santas doncellas, ani-
mándolas su capitana y m a e s t r a santa Ú r s u l a , se
d e t e r m i n a r o n de perder antes la vida que la casti-
dad. Y como con obras y con palabras mostrasen
su g r a n valor y constancia, y que por no ofender
á Dios estaban aparejadas á cualquier pena y t o r -
mento, convirtiendo los bárbaros el a m o r en furor
y en aborrecimiento de la fe cristiana, dieron en
ellas como lobos en un r e b a ñ o de corderas, y á to-
das las pasaron á cuchillo, por no detenerse allí y
llegar presto á I n g l a t e r r a , que entendían estaba
sin gente por h a b e r sacado Máximo los soldados
de ella. De toda aquella s a n t a y virginal compañía
no quedó con vida sino u n a doncella, llamada Cor-
dula, que con temor mujeril al tiempo de la m a -
tanza se escondió; mas visto lo que pasaba, y que
 172 LA LEYENDA DE ORO
todas las otras s u s c o m p a ñ e r a s habían sido marti-
rizadas, a n i m a d a por el Señor, que las había todas
escogido p a r a sí, otro día se descubrió y fué m a r -
tirizada, como dice el Martirologio romano. L a s
m á s principales v í r g e n e s que allí d e r r a m a r o n
su s a n g r e por la fe de Cristo y por su limpie-
za fueron (como dice Adón) s a n t a Ú r s u l a , guía,
cabeza y caudillo de todas, y Sentía, Gregoria,
Pinnosa, M a r d i n a , Saula, Brítula, S a t u r n i n a , S a -
t u r n i a , R a b a c i a , Paladia, Clemencia y Grata. El
día que m u r i e r o n triunfó Cristo, su dulce e s -
poso, en las s a n t a s doncellas de la infidelidad
y de la carnalidad, del pecado y del infierno,
y declaró c u á n t o m á s poderosa es la virtud del
cristiano p a r a sufrir la m u e r t e que la crueldad
del demonio y de s u s ministros p a r a d á r s e l a , y
que s u s soldados cayendo se l e v a n t a n , y m u -
riendo vencen y son c o r o n a d o s de e t e r n a gloria.
Los cuerpos de las s a n t a s vírgenes fueron r e c o -
gidos de los fieles con g r a n devoción y llevados á
la ciudad de Colonia, que está sobre el mismo rio
R h i n , donde se fundó un célebre monasterio de
monjas, y en él hoy día se ven m u c h a s de las ca-
bezas de estas s a n t í s i m a s v í r g e n e s , y son r e v e -
r e n c i a d a s con s i n g u l a r d e v o c i ó n , a u n q u e por
m u c h a s p a r t e s de toda la cristiandad se h a n r e -
partido. M u c h o s creen que el l u g a r donde a h o r a
están los s a g r a d o s cuerpos de las v í r g e n e s es el
mismo donde las m a t a r o n . P o r q u e la tierra de
aquella iglesia no admite n i n g ú n cuerpo m u e r t o ,
a u n q u e sea de niño recién bautizado, si lo e n t i e -
r r a n en ella, y a n t e s de la n o c h e le e c h a de sí,
como lo escribe el obispo L i n d a n o . T o m a n d o esto
por señal q u e no quiere Dios que n i n g ú n otro
c u e r p o esté e n t e r r a d o donde están los de tantas y
tan ilustres v í r g e n e s y m á r t i r e s , esposas s u y a s ,
q u e allí dieron su p u r í s i m a s a n g r e por la confe-
sión de su fe y defensa de su castidad. También
se dice que s a n t a Ú r s u l a y s u s s a n t a s c o m p a ñ e -
r a s á la h o r a de su m u e r t e favorecen á los que
en vida tienen con ellas devoción y se les e n c o -
m i e n d a n . El m a r t i r i o de estas v í r g e n e s fué, según
Baronio, el año del Señor de 383, i m p e r a n d o Gra-
ciano y Valentiniano, su h e r m a n o , y Teodosio el
Mayor, á quien Graciano había hecho c o m p a ñ e r o
suyo en el imperio por v e r s e tan apretado por t o -
das p a r t e s de las a r m a d a s de infinitos b á r b a r o s ,
y necesitado del socorro de un tan valeroso c a p i -
tán; y fué á los 21 de o c t u b r e , y aquel día le cele-
bra la s a n t a Iglesia. De las once mil v í r g e n e s
(demás de los a u t o r e s q u e habernos referido), e s -
cribieron W a n d a l b e r t o , q u e floreció por los a ñ o s
del Señor de 850; Sigiberto, monje del monasterio
g e m b l a c e n s e , que h a casi quinientos que e s c r i -
bió; Rogerio Cisterciense, Ricardo P r e m o n s t r a -
tense, Claudio de Rota, Bonfinio, en la Historia
de las cosas de Hungría; P e d r o de Natalibus, P o -
DÍA 21
lidoro Virgilio, en la Historia de Inglaterra, y
m á s copiosamente el P . F r . Lorenzo Surio, en el
tomo v de las Vidas de los santos.
(P. Ribadeneira.)
SAN MALCO, MONJE Y CONFESOR.-Habiendo el g r a n
padre y doctor san J e r ó n i m o escrito las vidas de
san Pablo, p r i m e r e r m i t a ñ o , y de san Hilarión,
abad, y puéstolas en la Iglesia como un vivo r e -
trato y modelo de los santos a n a c o r e t a s y monjes,
y como vidas m á s de ángeles que de h o m b r e s en
cuerpo mortal, escribió también la vida de otro
santo monje, llamado Maleo, que tuvo a l g u n a s
imperfecciones y tentaciones, y con la g r a c i a del
Señor salió bien de ellas para ejemplo de los reli-
giosos que p a s a r e n por semejantes tentaciones.
Y dice san J e r ó n i m o que el mismo Maleo, siendo
ya m u y viejo, le refirió á él, siendo mozo, su
vida, y fué de la m a n e r a q u e aquí d i r é :
F u é Maleo de u n a aldea, llamada Maronio, como
diez leguas de Antioquía, ciudad de Siria. F u é
hijo único de s u s p a d r e s , que e r a n l a b r a d o r e s .
Cuando Maleo tuvo edad (como e r a solo), d e s e a -
ron s u s padres casarle; y el padre con a m e n a z a s
y espantos, y la m a d r e con caricias y b l a n d u r a s ,
p r o c u r a b a n que tomase mujer; m a s el Señor le
h a b l a b a al corazón y le daba otros intentos y d e -
seos de g u a r d a r castidad. F i n a l m e n t e , viéndose
apretado de s u s p a d r e s , determinó dejarlos, y h u -
yendo se partió de su casa solo, sin decirles nada,
y se fué á un desierto hacia la p a r t e de O c c i d e n -
te, y entró en un monasterio, en el cual con el
trabajo de s u s m a n o s g a n a b a su pobre comida, y
con los a y u n o s refrenaba la lascivia de su c a r n e .
Estuvo m u c h o s a ñ o s en aquel monasterio con
m u c h a paz y quietud sirviendo al S e ñ o r . Supo
que e r a m u e r t o su padre y q u e le h a b í a dejado
por h e r e d e r o de a l g u n a s posesiones y heredades;
vínole deseo de v e r á su m a d r e p a r a consolarla
en su viudez, y j u n t a m e n t e de v e n d e r aquellas
posesiones que su padre le había dejado y d a r
parte del precio de ellas á los pobres, y parte á
aquel monasterio, y otra p a r t e g u a r d a r p a r a s u s
necesidades. Declaró su deseo al a b a d , el c u a l ,
como varón espiritual y p r u d e n t e , luego entendió
que aquélla e r a tentación del e n e m i g o q u e , so
capa de piedad, le quería e n g a ñ a r . Comenzó á ro-
g a r á Maleo que se sosegase y no se dejase ven-
cer de aquella tentación, proponiéndole a l g u n o s
ejemplos de otros monjes que h a b í a n sido e n g a -
ñ a d o s , y amenazándole con los castigos que suele
d a r n u e s t r o S e ñ o r á los que, h a b i e n d o puesto la
mano á la esteva, la dejan y vuelven a t r á s . Todo
lo que el abad le decía p e n s a b a Maleo que n a c í a
m á s del deseo de tenerle en su compañía que por
su bien, y así no s e . d e j ó a b l a n d a r ni p e r s u a d i r
de quien tan b u e n o s consejos le d a b a . Salió del
 DÍA 21 OCTUBRE 173
m o n a s t e r i o a c o m p a ñ á n d o l e el abad, como si le comenzó á sentir su trabajo y á a c o r d a r s e de las
llevara á e n t e r r a r , y á la despedida le dijo que le p a l a b r a s que su abad le había dicho, y á conocer
veía llagado con u n a terrible llaga, y como u n a que aquél e r a castigo de Dios por no h a b e r l e o b e -
oveja d e s c a r r i a d a y a p a r t a d a del r e b a ñ o , que l u e - decido. Llevó á su cueva y aposento á la esposa,
go cae en las bocas de los lobos. Volviendo, pues, ella se puso á u n a parte y él á otra sin h a b l a r s e , á
Maleo del monasterio á su tierra, h u b o de pasar él era penoso el verla, y á ella no menos congoja
por u n a soledad y camino desierto y peligroso, en el verse en aquel cautiverio y lugar. Comenzó á
el cual los s a r r a c e n o s solían saltear á los c a m i - llorar Maleo, y hablando consigo mismo en su co-
n a n t e s , y por esto p r o c u r a b a n j u n t a r s e m u c h o s razón, á decir: «¿A esto me g u a r d ó mi ventura?
para poderlos mejor resistir. J u n t á r o n s e aquella ¿A tanto h a n llegado mis pecados que, siendo yo
vez con Maleo o t r o s , como setenta pasajeros, virgen y y a con la cabeza llena de c a n a s , h a y a
h o m b r e s y mujeres, viejos, mozos y m u c h a c h o s , a h o r a de ser marido? Dejé de c a s a r m e en mi t i e r r a
y yendo c a m i n a n d o vieron venir p a r a sí g r a n n ú - con mujer doncella y moza, y ¿tengo de c a s a r m e
mero de ismaelitas en camellos, medio desnudos en la ajena con mujer vieja y que tiene marido?
s u s cuerpos, con t u r b a n t e s en s u s cabezas y alja- ¿Qué provecho m e s e r á h a b e r dejado los padres,
bas con s a e t a s colgando de s u s h o m b r o s , y los la patria y la hacienda, si ahora hago lo que por
a r c o s en s u s m a n o s , flechándolos contra ellos. no hacerlo lo dejé todo? ¡Ah triste monje, que te
Toda aquella c o m p a ñ í a se esparció, y u n o s por Ves en esta a n g u s t i a porque volviste á m i r a r á la
un cabo y otros por otro echaron á h u i r . Maleo, patria que h a b í a s dejado por Dios! ¿Qué haces, ¡oh
que iba del monasterio á h e r e d a r , vino á m a n o s a l m a mía? ¿Venceremos ó seremos vencidos? Me-
de uno de aquellos ismaelitas, y con él u n a mujer jor s e r á que m u e r a el cuerpo y viva el alma; el
de un h o m b r e que iba en aquella m i s m a compa- g u a r d a r la castidad también tiene consigo su m a r -
ñía, y también de otro s e ñ o r h a b í a sido cautivo. tirio.» Diciendo esto propuso de morir antes que
Tomó, pues, el ismaelita al monje fugitivo y á la casarse, y sacando u n cuchillo p a r a matarse dijo
mujer casada y sin m a r i d o , y cargólos sobre u n á la mujer: «Quédate á Dios, que antes me v e r á s
camello y llevólos por u n desierto, temiendo ellos m á r t i r de Cristo que marido tuyo.» Turbóse sobre-
á cada paso caer de la bestia por ir más colgados m a n e r a la mujer, y derribándose á l o s pies de Mal-
en ella que a s e n t a d o s . La comida del camino fué eo le dijo: «Ruégote por Jesucristo que no seas
carne medio c r u d a , y la bebida leche de los c a - ocasión de tu m u e r t e p a r a mi daño; y si todavía
mellos. F i n a l m e n t e , después de h a b e r pasado u n q u i e r e s m o r i r , m á t a m e á m í primero, porque si lo
caudaloso río llegaron á 1 de aquel b á r b a r o h a c e s por g u a r d a r castidad, quiero que entiendas
y señor suyo, é hicieron r e v e r e n c i a á su mujer é de mí q u e estoy d e t e r m i n a d a de g u a r d a r l a cuanto
hijos; después m a n d a r o n á Maleo que hiciese ofi- yo pudiere, a u n q u e me viese libre con mi propio
cio de pastor, y e n c o m e n d á r o n l e s u s g a n a d o s . m a r i d o . ¿Por qué quieres morir por no j u n t a r t e
Comenzó á h a c e r su oficio Maleo fiel y diligente- conmigo, pues yo moriría si tú quisieses juntarte?
mente, m i r a n d o por la h a c i e n d a de su a m o , acor- Si te parece, p a r a librarnos del furor de este b á r -
dándose de lo q u e dice el Apóstol, q u e los e s c l a - baro, n u e s t r o a m o , s e a m o s p a r a con él marido y
vos sirvan á s u s amos como á Dios. A n d a b a mujer, y p a r a con Dios hermanos.» Admiróse Mal-
desnudo, p o r q u e el temple de la t i e r r a lo pedía. eo de la virtud de la mujer, y consolóse al oir s u s
Tenía oración y c a n t a b a salmos q u e había a p r e n - p a l a b r a s . Concertáronse de hacerlo así, y vivían
dido en el m o n a s t e r i o . como h e r m a n o s ; a u n q u e Maleo siempre con g r a n -
Comía queso fresco y l e c h e , y tenía por consuelo de recato, no mirando j a m á s el cuerpo desnudo de
estar apartado y v e r pocas veces á s u señor, el la mujer, ni tocándole por no p e r d e r en la paz lo
cual, como vio que aquel cautivo era h o m b r e fiel que había conservado en la g u e r r a . De esta mane-
y que en s u s m a n o s crecía su h a c i e n d a , p a r a h a - r a pasaron a l g u n o s días los dos, siendo más q u e -
cerle más fiel y que no t r a t a s e de h u i r de él y d e - ridos de su señor, porque estaba m á s confiado que
jarle quiso que se casase con aquella mujer, que no se h u i r í a n . P e r o como aquella vida e r a forza-
en su compañía h a b í a sido cautiva. Como Maleo da y violenta, y m u c h a s veces Maleo se a c o r -
entendió el intento de su a m o , rogóle que no le dase de su monasterio y de los monjes con quie-
apretase, porque no e r a lícitoa.1 cristiano c a s a r con nes había conversado, vínole deseo de v o l v e r -
mujer que tuviese m a r i d o , como él sabía que aque- s e á su antiguo recogimiento y profesión. Co-
lla mujer le tenía. T o m ó el b á r b a r o g r a n d e enojo municólo con la mujer, y los dos concertaron de
con esta r e s p u e s t a , sacó un puñal y púsoselo á los h u i r y de m a t a r dos cabrones que tenían en el
pechos, diciendo que con él le quitaría la vida; y hato, y desollarlos p a r a comer la c a r n e y servirse
el pobre Maleo, p a r a e x e u r s a r la m u e r t e , echó los de los cueros llenos de viento p a r a pasar el g r a n
brazos sobre la mujer como quien se q u e r í a casar río que había en el camino; y así lo hicieron, no
con ella. Vino la noche, y el desventurado monje con poco temor y recelo de ser descubiertos y pre-
 174 LA LEYENDA DE ORO
sos. Anduvieron tres, días, volviendo s i e m p r e los
ojos á m i r a r si alguno los seguía; y después de
los tres vieron que venía su señor con un criado
suyo, en dos camellos en su seguimiento. E n t r á -
ronse en u n a cueva que estaba allí cerca, y por
no hallar la m u e r t e , h u y e n d o de ella, y s e r c o m i -
dos de a l g u n a bestia fiera, se q u e d a r o n á u n a p a r -
te de la cueva, sin e n t r a r en lo interior y m á s e s -
condido de ella. Como el a m o los vio e n t r a r en
aquella cueva, m a n d ó bajar del camello á su cria-
do y e n t r a r en ella con la espada desenvainada,
a g u a r d a n d o él á la e n t r a d a p a r a tomar v e n g a n z a
por s u s m a n o s de los esclavos fugitivos. E n t r ó el
criado por la cueva a d e n t r o , sin ver á los q u e d e -
j a b a á s u s espaldas, por e n t r a r de lo claro en lo
oscuro, y comenzó á dar voces y á decir: «Salid
acá, d e s v e n t u r a d o s hijos de la m u e r t e ; mirad que
vuestro señor os espera.» R e t u m b a b a la voz por
las c a v e r n a s de aquella cueva, á cuyo ruido salió
de lo interior una leona y echó s u s g a r r a s al cria-
do á vista de los dos que estaban escondidos, y
ahogóle, y entróse con él dentro donde había sali-
do. Como el amo vio que su criado se tardaba,
pensando que los dos resistían á uno, entró con
su espada en la mano, furioso.y lleno de ira, dan-
do voces y r e p r e h e n d i e n d o la tardanza del criado;
m a s la leona, que por voluntad del Señor h a b í a
tomado á su cargo la defensa de Maleo y su c o m -
p a ñ e r a , acometió al amo y le dejó allí muerto
como lo había hecho con el criado. ¿Qué sentirían
en este caso los dos esclavos fugitivos, viendo de
u n a parte las e s p a d a s resplandecientes de los
h o m b r e s furiosos y bravos contra sí, y de otra la
ferocidad de la leona, y no sabiendo á c u y a s m a -
nos habían de morir? Estaban quedos, e n c o m e n -
dábanse á Dios, esperando la muerte, y temiendo
m e n o s la fiereza de la leona que la i r a del h o m -
bre. P e r o el Señor los libró por su misericordia
de la u n a m u e r t e y de la otra, p o r q u e la leona,
temiendo que h a b í a sido descubierta y que no es-
taba en aquel l u g a r s e g u r a , tomando en su boca
u n o s pequeños leoncillos, s u s hijos, se fué y dejó
la cueva d e s e m b a r a z a d a . De allí á un rato, p a s a -
do y a el temor y sosegado el espíritu, salieron los
dos de la cueva, y subieron en los camellos, que
por su g r a n velocidad son llamados d r o m e d a r i o s ,
y sustentándose con la provisión q u e traían, á los
diez días llegaron á t i e r r a del r o m a n o imperio; y
dándole c u e n t a al capitán de Mesopotamia, llama-
do Sabino, recibieron de él el justo precio de los
camellos; con que Maleo volvió á su monasterio,
( a u n q u e halló m u e r t o al abad que h a b í a dejado),
y se entregó á los monjes y comenzó á h a c e r de
nuevo vida de monje. A la mujer puso en otro
monasterio de monjas, y después, a n d a n d o el
tiempo, siendo ya viejos, los conoció san J e r ó n i m o
(como habernos dicho) y supo de Maleo todo lo
DÍA 21
qué aquí, queda referido. Al cabo de esta vida dice
este'santo doctor estas p a l a b r a s : «Esto m e contó el
viejo Maleo siendo yo mozo, y esto cuento yo viejo
á los castos por ser historia de castidad, y exhorto
á las doncellas que siempre la g u a r d e n . Vosotros
contadlo á vuestros sucesores p a r a que todos sepan
que la castidad en los desiertos, y e n t r e las espadas
y bestias, no puede estar cautiva, y q u e el h o m b r e
que se entregó á Cristo bien puede m o r i r , pero que
no puede ser vencido.» Esto es de san J e r ó n i m o .
El Martirologio romano pone el día de este santo
monje Maleo en 21 de octubre, y á lo que se saca
del mismo san J e r ó n i m o , debía de ser c e r c a de los
a ñ o s de Cristo de 370, i m p e r a n d o Valentiniano.
Simeón Metafrastes escribió la vida de Maleo,
monje, y dice que la sacó de otro monje, por el
cual entiende á san Jerónimo, refiriéndola por s u s
m i s m a s p a l a b r a s , y hállase esta vida en el s é p t i -
mo tomo del obispo Lipomano.
P u e s ¿quién no ve en el discurso de esta vida el
peligro que tienen los religiosos que, habiendo sa-
lido del incendio de Sodoma, vuelven los ojos a t r á s
y se convierten en estatua de sal como la mujer
de Lot? Y ¿cuántas veces se e n g a ñ a n los que, so
color de piedad y de a m o r de s u s deudos y padres,
ó de h a c e r algún bien, se a p a r t a n del puerto s e -
g u r o de la religión y vuelven al golfo t u r b u l e n t o y
peligroso del siglo? ¿Quién no estimará la p r e c i o -
sa joya de la castidad, y por no perderla p e r d e r á
cualquiera cosa de la tierra, considerando el peli-
gro de perderla que tuvo Maleo, y lo que hizo por
no perderla? ¡Cuan bueno y cuan dulce p a d r e es el
Señor, pues después de h a b e r probado y castigado
al monje fugitivo le consoló y le libró de los d i e n -
tes de las fieras y de las m a n o s de los h o m b r e s , y
lomó por i n s t r u m e n t o á la m i s m a fiera p a r a u s a r
de la justicia con los infieles y de misericordia con
los inocentes! Él sea bendito por lo q u e h a c e , y
nos dé gracia p a r a servirle como debemos.
(P. Ribadeneira.)
SAN ASTERIO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR—El papa san
Calixto lo ordenó de sacerdote, y ejercía su minis-
terio en R o m a y en otros l u g a r e s de Italia, dando
en todas partes m u e s t r a s de su gran celo y piedad.
El s u m o pontífice san Calixto m u r i ó martirizado
en defensa de la religión cristiana, y Asterio dio
honorífica sepultura á su cuerpo; y como fuese
sorprendido por u n o s paganos a l tiempo de o c u -
p a r s e en ello, fué conducido delante el juez, y d e -
negándose á d a r culto á los ídolos fué echado al
Tíber, en donde m u r i ó ahogado, alcanzando así la
palma del m a r t i r i o . Murió en tiempo del e m p e r a -
dor Alejandro.
LOS SANTOS DASIO, ZOTICO, CAYO, Y OTROS DOCE COM-
PAÑEROS, MÁRTIRES—Pertenecían estos santos á u n a
 DÍA 22 OCTUBRE
legión r o m a n a a c a n t o n a d a en Nicomedia d u r a n t e
los últimos años del siglo III. Un día que se cele-
b r a b a g r a n fiesta á los dioses y que se había r e -
unido considerable multitud de pueblo, se e n c e n -
dieron de repente aquellos soldados en santo celo,
y a t r a v e s a n d o por en medio del concurso llegaron
h a s t a donde e s t a b a n colocados los ídolos y los h i -
cieron pedazos. C a r g á r o n l o s en seguida de c a d e -
nas y los condujeron á la presencia del juez. F u é
aquélla u n a de las ocasiones en que el furor y la
rabia de los paganos excogitó m á s a b u n d a n c i a de
r e c u r s o s contra los cristianos. Azotes, fuego, c r u -
ces, caballete, tortura, descoyuntación de m i e m -
bros, todo se puso en j u e g o , y todo tuvieron que
sufrirlo aquellos esforzados atletas, h a s t a que vien-
do el juez q u e no sólo no se a m e n g u a b a n s u s fuer-
zas, sino que c a d a vez a c u s a b a n con más valor de
falsos á los dioses y de ciegos á los que los a d o r a -
ban, m a n d ó que á cada uno le atasen u n a g r a n pie-
dra al cuello y que los arrojasen al m a r , donde t o -
dos quince c o n s u m a r o n el combate del martirio y
alcanzaron la victoria.
SANTA CILINA, Ó CILINIA. - B ú t l e r , e n las Vidas de
los padres, dice que nació esta s a n t a en la ciudad
de M e a u x , en F r a n c i a , y que fué educada en las
m á x i m a s de la piedad. Hallábase y a en edad nubil
y estaba prometida á un joven paisano suyo, c u a n -
do m u d a n d o de repente de resolución tomó el velo
de religiosa y se puso bajo la dirección de santa
Genoveva, que había curado á u n a criada s u y a en
u n a enfermedad m u y peligrosa. Añade el mismo
autor que la s a n t a vivió siempre en absoluta c a s -
tidad y que m u r i ó á fines del siglo V. El Martiro-
logio romano, el c a r d e n a l Baronio y Galesino
dicen que floreció en Lyón, y que fué m a d r e
de san Remigio, obispo de R e h i m s . Sin e m b a r -
go, esta última opinión se apoya sólo en las Adi-
ciones al antiguo Martirologio que lleva el n o m -
bre de san J e r ó n i m o , y la de Butler está fundada
en la relación de los antiguos historiadores, de
la iglesia de M e a u x , y en u n a vida que t r a e
Surio en su tomo V, copiado de un m a n u s c r i t o
inédito.
SAN YIATOR, LECTOR—Floreció en Lyón bajo el
pontificado de su arzobispo san Justo, del cual no se
separó n u n c a , pues habiendo resuelto el venerable
pastor ir á a c a b a r s u s días en un desierto de Egip-
to, Viator le a c o m p a ñ ó allá, y ambos se e n t r e g a -
ron fervorosamente á los ejercicios de la oración y
de la penitencia. P a r e c e que el santo lector murió
algún tiempo a n t e s que su maestro; pero poco des-
pués las reliquias de ambos fueron trasladadas á
su s a n t a patria y depositadas en la iglesia de Lyón,
donde h a n obrado m u c h o s milagros. Véase san
Justa en el día 2 de septiembre.
175
SANTA COLUMBINA, YIRGEN Y MÁRTIR—El real mo-
nasterio de Poblet, de la orden cisterciense, en el
arzobispado de T a r r a g o n a , poseía (antes de los úl-
timos deplorables sucesos que ocasionaron el s a -
queo y la destrucción de dicho magnífico m o n a s -
terio), el sagrado cuerpo de la bienaventurada vir-
gen y m á r t i r santa Columbina, virgen y compañe-
r a en el glorioso martirio de s a n t a Ú r s u l a , cuya
historia precede. Su fiesta no sólo la guardaban
los religiosos de aquel monasterio, sino también
m u c h o s p u e b l o s i n m e d i a t o s , como Montblanch, Es-
pluga de Francolí y Vimbodí, por voto particular
que hicieron s u s vecinos antiguamente; porque ha-
biendo acudido á esta santa con devoción en las
necesidades de seca, abrió Dios por intercesión de
ella en diferentes ocasiones las n u b e s y llovió c o -
piosamente. Hacíase conmemoración aparte en la
misa en el propio día después de la colecta de san-
ta Ú r s u l a y s u s c o m p a ñ e r a s , y se decía así: Indul-
gentiam nobis Domine beata Columbina virgo et
martyr imploret, quce tibi grata semper extitit, et
mérito castitatis, et tuce professione virtutis. PerDo-
minum nostrum, ele. I g n o r a m o s si las reliquias de
santa Columbina desaparecieron en la general de-
vastación del referido monasterio, célebre y dig-
nísimo m o n u m e n t o que nos legaron nuestros p i a -
dosos abuelos, ó si tal vez fueron recogidas por
a l g u n a mano piadosa de las cercanías.
SAN PINTAN, ABAD Y CONFESOR. — Irlandés; murió
en 634.
Día 3 3
LAS SANTAS NÜNILO, Y ALODIA, HERMANAS, Y SANTA COR-
DULA, YÍRGENES Y MÁRTIRES—En Hosca ó Bosca, ciu-
dad de E s p a ñ a de la región Uverbetana, cerca de
Nájera, vivían dos s a n t a s doncellas h e r m a n a s ,
llamadas Nunilo y Alodia. Su padre era pagano y
su m a d r e cristiana, y así lo fueron ellas. Q u e d a -
ron huérfanas de tierna edad y las crió u n a tía
s u y a , mujer santísima. En este tiempo se levantó
en E s p a ñ a la cruel persecución que contra los
cristianos movió el fiero y perverso Abderramón;
y viendo á algunos que por no sufrir los t o r m e n -
tos que t i r a n a m e n t e ejecutaban en los que firmes
y constantes confesaban la fe, apostataban y se
hacían moros, los r e p r e h e n d í a n las dos santas
h e r m a n a s , dicióndoles ser g r a n necedad el n e g a r
á Cristo por miedo de no perder la miserable
vida, pues negándole perdían la eterna. Supo esto
un califa ó g o b e r n a d o r de aquella tierra, llamado
Zumahil; mandólas t r a e r á su presencia y les hizo
g r a n d e s p r o m e s a s si negaban á Cristo. Y visto
que ni por halagos ni a m e n a z a s podía contrastar-
las, mandólas volver á sú casa y echóles para que
las hablasen y persuadiesen á ciertas mujeres pa-
 176 LA LEYENDA DE ORO DÍA 22
g a n a s , y á un miserable apóstata que, ó por temor les, In Schol. codic. manusc; Trujillo, In thesaur
de la m u e r t e , ó por vicioso, había renegado. Así condón., tom. M ; Villegas, In flos sanct. Hispan.;
éste como las paganas p r o c u r a b a n con astucias, los breviarios antiguos de E s p a ñ a , el Martirolo-
halagos y p r o m e s a s p e r s u a d i r l a s a que renegasen gio romano y Baronio en s u s Anotaciones, y en
y se hiciesen m o r a s ; y quien m á s las persuadía el tom. x de s u s Anales, a ñ o 851, n ú m . 5.
era el renegado, á quien d e s p u é s de oído a t e n t a - E n este mismo día se celebra la fiesta de s a n t a
mente p a r a confundirle dijo Nunilo: «Dime: si r e - Cordula, virgen y m á r t i r . No dicen los historiado-
cibiéremos mi h e r m a n a y yo la secta de M a h o m a , r e s de dónde fué n a t u r a l ; sólo escriben que e r a
llena de tantos desatinos y liviandades, ¿estare- u n a de las once mil vírgenes, q u e en tiempo de
mos s e g u r a s que viviremos en esta vida para los h u n o s , gente feroz, padecieron martirio con
siempre?» El apóstata las dijo: «Que seáis m o r a s ó la gloriosa santa Ú r s u l a . Cordula, pues, m u y niña
cristianas, habéis de m o r i r en algún tiempo.» que era, tuvo miedo y se escondió aquella n o c h e
«Pues si es así, dijo la s a n t a doncella, m á s seguro que las s a n t a s s u s c o m p a ñ e r a s fueron martiriza-
nos s e r á m o r i r luego por la fe de Jesucristo, pues das, y por eso no murió por la fe en el m i s m o
tenemos cierta la gloria celestial p a r a s i e m p r e , día. Pero la m a ñ a n a siguiente volvió en sí la san-
que no por vivir c u a r e n t a a ñ o s m á s , ser después tísima n i ñ a Cordula, y doliéndose de h a b e r per-
a r r o j a d a s en los infiernos p a r a siempre.» F u é r o n - dido la palma del martirio que las de su compa-
se con esto las p a g a n a s , y el apóstata avisó al c a - ñía habían alcanzado g l o r i o s a m e n t e , salió del
lifa del intento y constancia de las s a n t a s v í r g e - rincón del navio donde estaba escondida, y ofre-
nes, el cual las mandó p r e n d e r y luego las senten- cióse como cordera inocente p a r a que por a m o r
ció á que fuesen degolladas. de Jesucristo le quitasen á ella la vida, lo que hi-
Estando para recibir el martirio, llegó el verdu- cieron al instante aquellos bárbaros, degollándola
go y dijo á Nunilo que a l a r g a s e el cuello y r e c o - con g r a n d e crueldad; y así m u r i ó por la fe de su
giese los cabellos p a r a degollarla. Mostró g r a n d e esposo J e s ú s , y llegó á r e i n a r en la gloria, c e l e -
alegría la s a n t í s i m a esposa de Jesucristo de oir b r a n d o su Esposo con ella el divino desposorio, y
esto; rodeó con aire y gracia s u s h e r m o s o s c a b e - colocándola en el coro de s u s once mil c o m p a ñ e -
llos á la cabeza, y se puso de rodillas diciendo al r a s con la palma y corona de m á r t i r . Y como no
verdugo que la hiriese c u a n d o fuese servido. D i o se hiciese fiesta de esta s a n t a como de las o t r a s ,
el golpe el v e r d u g o , y, no a c e r t a n d o bien, llevóle porque no recibió el martirio el mismo día, apa-
u n a parte de la h e r m o s a mejilla, sin cortarle del reció á u n a religiosa y le dijo que hiciese e s p e -
todo la cabeza; cayó el bendito c u e r p o , y con los cial fiesta de ella el otro día después de las once
vuelcos de la m u e r t e descubrió parte de s u s b e n - mil v í r g e n e s , s u s c o m p a ñ e r a s ; y por eso la iglesia
ditos pies; corrió al punto su bendita h e r m a n a de Tortosa, que tiene s u s s a g r a d a s reliquias, reza
Alodia, y se los cubrió sin m u e s t r a a l g u n a de d o - de ella y de santa Cándida á 22 de octubre. Los
lor; y levantando los ojos al cielo v i o s u b i r en for- m u y r e v e r e n d o s p a d r e s de Nuestra S e ñ o r a de la
m a de paloma el a l m a de su h e r m a n a , y v i e n - Merced del convento de Barcelona, tienen tam-
do se e n t r a b a en la gloria, le d i o voces dicien- bién reliquias en su casa de esta gloriosa santa,
d o : «Espérame, h e r m a n a mía, que ya voy;» donde es m u y venerada. F u é su m a r t i r i o glorioso
y a p r e t á n d o s e un paño que tenía en la cabeza, á 22 de octubre por los años del Señor de 383. Escrí-
se puso de rodillas sobre el cuerpo de su h e r - benle el Breviario de Tortosa, el P . Domónech en
m a n a , y el verdugo al i n s t a n t e le cortó la c a - su Historia de los santos de Cataluña, el Martiro-
beza, con que voló su bendita a l m a á a c o m p a - logio romano, y Baronio en s u s Anotaciones y en
ñ a r p a r a siempre en la gloria á la de su s a n t a el tom. iv de s u s Anales, año 383, n ú m . 3 y sig.; y
h e r m a n a . Los paganos echaron s u s santos c u e r - Pedro de Natalibus, In cathalog., lib. ix, cap. 87.
pos en el río Barbate, de donde los sacaron los
cristianos y dieron honorífica sepultura. Dícese LOS SANTOS FELIPE, SEVERO, EÜSEBIO, Y HERMETO, Ó
que hoy están estos dos benditos cuerpos en San HERHES, MÁRTIRES—De estos s a n t o s , F e l i p e e r a obis-
Salvador de Leyde, donde o b r a Dios por su inter- po, y Severo presbítero de la iglesia de H e r a -
cesión g r a n d e s milagros. F u é su glorioso martirio clia, en Tracia. En medio de las violencias y v e -
jueves, á 22 de octubre, por los a ñ o s del S e ñ o r jaciones que se habían sufrido d u r a n t e la p e r s e -
de 851, si bien el comentador de san Eulogio dice cución de Diocleciano, distinguióse Felipe por su
fué el año de 840, y que la ciudad donde fueron prudencia y celo en g o b e r n a r su iglesia. Conocien-
m a r t i r i z a d a s es Castro Viejo, y allí se m u e s t r a su do c u a n conveniente era dilatar la religión del Cru-
santo sepulcro. La ciudad de H u e s c a las q u i e r e cificado, formó a l g u n o s discípulos q u e , instruidos
por suyas; la verdad quede p a r a Dios. E s c r i b i e - en las verdades de la fe, fueron s u s c o m p a ñ e r o s
ron su vida y m a r t i r i o U s u a r d o , san Eulogio, In en el martirio. Cierto día en que el santo obispo
memorial, sanct.j lib. I I , cap. 7; Ambrosio M o r a - celebraba con toda solemnidad las c e r e m o n i a s
 DÍA 22 OCTUBRE
eclesiásticas, el g o b e r n a d o r gentil le mandó q u e
c e r r a r a la iglesia y e n t r e g a r a cuanto en ella h a -
bía. Negóse á tan injusta pretensión, y entonces
fué preso j u n t o con los santos y a nombrados, pues
no quisieron s e p a r a r s e de su pastor. Sufrieron
m u y mal trato, pues poco faltó que no perdieran
la vida, la que Dios conservó p a r a confusión de
los idólatras y triunfo de la fe. Los santos al día
siguiente fueron conducidos á la plaza pública, y
en su presencia se q u e m a r o n los libros sagrados,
se repartieron e n t r e los oficiales los vasos s a g r a -
dos, y se m a n d ó d e r r i b a r la iglesia. Nada de esto
amedrentó al santo obispo Felipe, no cesando de
predicar al pueblo á que a b j u r a r a s u s e r r o r e s y
a b a n d o n a r a s u s supersticiones. Esta constancia
irritó al tirano, y remitió otra vez á Felipe y á s u s
compañeros á la cárcel, donde n u e v a m e n t e fueron
maltratados. A pesar de s u s sufrimientos, j a m á s
abrió la boca p a r a quejarse; siete meses e s t u v i e -
ron en u n calabozo oscuro y m a l s a n o , del cual los
sacaron al fin p a r a conducirlos á Andrinópolis.
Otra vez fueron atormentados, h a s t a que por últi-
mo fueron arrojados al fuego, consumando su
martirio, que fué uno de los m á s célebres que vie-
r a la Iglesia. Según se desprende de las actas de
R u i n a r t , fué el año 390, y no acaeció su m u e r t e en
tiempo de Juliano Apóstata.
SAN MARCOS, OBISPO Y MÁRTIR—Es el p r i m e r obis-
po de Jerusalén que fué escogido de entre los gen-
tiles, pues los catorce p r i m e r o s que g o b e r n a r o n
aquella iglesia fueron judíos de nación. Marcos
fué consagrado, s e g ú n Tillemont, el año veintiuno
del e m p e r a d o r Adriano, el 138 de Jesucristo, y
después de u n pontificado m e m o r a b l e en s a b i d u -
ría y virtudes, murió martirizado en la misma ciu-
dad de J e r u s a l é n el año 156, en tiempo del e m p e -
rador Antonino.
LOS SANTOS ALEJANDRO, Y HERACLIO, MÁRTIRES. - San
Alejandro e r a un obispo griego que se ocupaba
en extender el r e b a ñ o de Jesucristo, predicando
incesantemente su Evangelio y convirtiendo m u -
chos infieles á la fe. Preso por orden del prefecto
del país, fué escarnecido y atormentado c r u e l m e n -
te; pero en medio de los suplicios no a b a n d o n a b a
su tarea, sino que c o n t i n u a b a predicando. A d m i -
rado de su inalterable constancia un soldado, lla-
mado Heraclio, que lo custodiaba, abrazó la reli-
gión y recibió el bautismo, por cuyo motivo fué
también juzgado y decapitado. San Alejandro con-
tinuó todavía s u s e x h o r t a c i o n e s á los gentiles, y
obró a l g u n o s milagros, á c u y a vista a b r a z a r o n
también la religión cristiana t r e s mujeres g r i e -
gas, que luego fueron asimismo martirizadas con
el santo obispo en u n a ciudad de Grecia, d u r a n t e
el siglo II.
TOMO IV
177
SAN ABERCIO, OBISPO Y CONFESOR.-Floreció d u r a n -
te el siglo II de la Iglesia, y fué obispo de H i e r á -
polis, en Frigia. A u n q u e suspiró continuamente
por la gloria del martirio, no pudo n u n c a c o n s e -
g u i r esta dicha, porque h a s t a los mismos paganos
respetaban s u s virtudes. Sus exhortaciones a n i -
m a r o n á los cristianos de aquel tiempo á sufrir
con resignación y alegría los estragos de la p e r -
secución, y el santo pastor murió en paz en H i e -
rápolis por los años de 150, reinando el e m p e r a -
dor Antonino el Piadoso.
SAN MELANIO, OBISPO Y CONFESOR—Nació en la Gran
Bretaña, y habiendo hecho después un viaje á
R o m a , fué convertido y bautizado por el papa san
Esteban, que lo envió luego á predicar la fe á las
Galias por los años de 257. Algunos escritores
a s e g u r a n que san Melanio fué en 260 el primer
obispo de R ú a n , cuya iglesia gobernó por espacio
de cincuenta años. Atribuyese al mismo santo la
fundación de aquella catedral y la de m u c h a s
otras iglesias, y dicen que á sus trabajos apostó-
licos y á s u s milagros se debió la conversión de
muchísimos gentiles, y m u r i ó s a n t a m e n t e por los
años 309 ó 310.
SANTA MARÍA SALOMÉ.—Era de Judea, estuvo casa-
da con el Zebedeo, y fué madre de Santiago el
Mayor y de san J u a n Evangelista. Acompañó y
sirvió al Salvador J e s ú s en muchos de sus viajes,
y un día le pidió que concediese á s u s dos hijos,
Santiago y J u a n , que se sentase el uno á su d e r e -
cha y el otro á su izquierda cuando estaría en el
reino de su padre. Salomó acompañó después á
Jesucristo al Calvario, y no se separó n u n c a del
lado de la cruz, siendo testigo de todo el misterio
de la redención del m u n d o . F u é asimismo u n a de
aquellas santas mujeres que compraron los p e r -
fumes p a r a e m b a l s a m a r el cuerpo del Señor, y
que el domingo por la m a ñ a n a fueron muy tem-
p r a n o al sepulcro y encontraron á los ángeles que
les a n u n c i a r o n la resurrección de Jesús. Todas
estas noticias las refiere el Evangelio, y nada más
se sabe de cierto, pues las demás relaciones y cir-
cunstancias de su vida son, en concepto de Féller,
a v e n t u r a d a s y apócrifas.
SANTA COLAGIA, VIRGEN-Según el P . Alonso Re-
món, en su Historia de la orden de Nuestra Se-
ñora de la Merced, fué santa Colagia natural de
Barcelona, unos dicen que nacida de noble fami-
lia, y otros de la gente plebeya de la ciudad, a u n -
que todos convienen en que sus padres vivían
santa y ejemplarmente. Desde s u s m á s tiernos
años la a g r e g a r o n sus deudos á la compañía de
santa María de Cervellón ó del Socos, para que la
g r a n d e inclinación que en ella había puesto Dios
23
 178 LA LEYENDA DE ORO
p a r a todo lo bueno fuese prosperada con los actos
y ejemplos de esta s a n t a virgen. Desde luego r e s -
plandeció en ella un a m o r e n t r a ñ a b l e á la clausu-
ra, á la pureza, á la paz y á la m á s ciega obedien-
cia: s u s p r e n d a s y r e c o m e n d a b l e s c i r c u n s t a n c i a s
la hacían u n vivo retrato de s a n t a M a r í a . Cuando
ésta m u r i ó , estaba Colagia tan adelantada en toda
virtud, que la eligieron por prelada en su l u g a r
aquellas siervas de Dios que se h a b í a n reunido
p a r a vivir vida c o m ú n y monástica bajo la d i r e c -
ción de María del Socos. Desde entonces p r o c u r ó
Colagia que no se hallase en su vida y conducta
cosa a l g u n a que pudiese, no sólo escandalizar,
pero ni a u n entibiar á s u s h e r m a n a s en la perfec-
ción de su estado. Dos veces al día se tomaba á sí
m i s m a cuenta de cómo había vivido, y r e p r e n d í a
y castigaba á s p e r a m e n t e en sí los descuidos que
e c h a b a de ver en s u s o b r a s , los instantes desapro-
vechados, la distracción, la falta de vigilancia y
de celo por el m a y o r adelantamiento de su c o -
munidad en la perfección evangélica. Hacía todo
esto a n e g a d a en l á g r i m a s con gran devoción
y t e r n u r a , y gastando en ello tanto tiempo que
a p e n a s le quedaba p a r a otra cosa. P o r este
camino llegó á h a c e r s e m u y humilde y m u y
e n e m i g a de sí m i s m a , aborreciendo á su c a r n e
m á s que á cualquiera otra cosa. Juzgábase por la
c r i a t u r a m á s i n g r a t a á Dios de c u a n t a s vivían,
teniendo á todos por mejores que ella; y por esto
quería á todo el m u n d o con e n t r a ñ a b l e a m o r y
caridad, p r o c u r a n d o disminuir las culpas ajenas
y teniéndolas por átomos en comparación de las
s u y a s propias, De este modo logró ser dechado de
toda virtud, humilde, pobre, casta, compasiva, li-
m o s n e r a , contemplativa, sufrida y apacible. D e -
m á s de esto fué ennoblecida Colagia con el don
de milagros y con el de l á g r i m a s , q u e como eran
l á g r i m a s de ojos h u m i l d e s le m e r e c i e r o n en esta
vida el poder y el reino de Dios, y le dieron c o n -
fianza y á n i m o p a r a c o m p a r e c e r t r a n q u i l a en su
tribunal á b u s c a r el premio de la virginidad y de
las d e m á s v i r t u d e s . Poco después de m u e r t a , que
fué á fines del siglo XIII, quedó su cuerpo r e s -
plandeciente y h e r m o s o , echaba de sí u n a fragan-
cia a g r a d a b l e , y fué sepultado con g r a n concurso
del pueblo en la m i s m a ciudad de Barcelona en el
convento de S a n t a Eulalia de padres m e r c e n a r i o s .
SAN FELIPE, OBISPO Y MÁRTIR—Gobernó la iglesia
de F e r m o , ciudad de la m a r c a de A n c o n a , d u r a n -
te el siglo III, y d e r r a m ó su s a n g r e por Jesucristo
en u n a de las persecuciones que en el mismo si-
glo excitaron contra los fieles los e m p e r a d o r e s
paganos.
SAN DONATO, OBISPO Y CONFESOR.-Nació este santo
en Escocia, y habiendo ido á Italia p a r a visitar el
DÍA 23
sepulcro de los santos apóstoles y a p r e n d e r las
s a g r a d a s L e t r a s , se quedó allí y llegó á ser obis-
po de Fiésoli. Desempeñó su santo ministerio con
a d m i r a b l e celo y caridad, y m u r i ó en T o s c a n a , se
i g n o r a la época.
SAN YERECÜNDO, OBISPO Y CONFESOR—Natural de Ita-
lia y h e r e d e r o de un rico patrimonio, lo r e n u n c i ó
todo p a r a c o n s a g r a r s e sólo á Dios. Retiróse á vi-
vir en la soledad, de la cual fué después como
a r r e b a t a d o p a r a s e r consagrado obispo de V e r o -
n a . Atemorizado con esta carga, que creía s u p e -
rior á s u s fuerzas, p a s a b a el día trabajando sin
descanso en el a r r e g l o de su diócesis, y las n o -
ches en oración y l á g r i m a s , pidiendo al S e ñ o r le
a y u d a s e en el buen acierto de s u s o b r a s . El cielo
le oyó bondadoso, y V e r e c u n d o fué uno de los
prelados m á s r e c o m e n d a b l e s , no sólo por s u s e x -
t r a o r d i n a r i a s virtudes, sino por la visible protec-
ción que el cielo le dispensaba, obrando por su
medio m u c h a s m a r a v i l l a s . F u é s u m a m e n t e vene-
rado y querido de s u s ovejas, y se cree que m u r i ó
en paz d u r a n t e el siglo V.
Día 33
LOS SANTOS SERVANDO, Y GERMÁN, MÁRTIRES-San
Isidoro y otros a u t o r e s escriben que S e r v a n d o y
G e r m á n fueron presos y que, llevados delante u n
juez de los e m p e r a d o r e s r o m a n o s , fueron ator-
mentados y después salieron libres con título de
confesores (que así se llamaban a n t i g u a m e n t e los
que h a b í a n confesado en público juicio su fe y el
n o m b r e de Cristo, siendo ó no siendo a t o r m e n t a -
dos, si q u e d a b a n con la vida). Comenzó n u e s t r o
Señor á h a c e r m u c h o s milagros por estos santos,
dando salud á m u c h o s enfermos y librando los
endemoniados; y con estos milagros y su s a n t a
v i d a y d o c t r i n a hacían g r a n g u e r r a á l o s demonios,
d e s t r u y e n d o s u s templos y convirtiendo los gen-
tiles y a n i m a n d o á los fieles. Estando ocupados
en estas s a n t a s obras en la ciudad de Mérida,fue-
ron presos por m a n d a d o de un vicario del prefec-
to del pretorio, llamado Viator; y como afirma
san Isidoro, fueron de él m u y a t o r m e n t a d o s con
azotes y peines de h i e r r o , y otros g é n e r o s de
crueldades; y p a r a que m á s gloriosamente t r i u n -
fasen y fuese m á s d u r a y l a r g a la pelea, partién-
dose Viator á T á n g e r , m a n d ó llevar t r a s sí á los
santos m á r t i r e s á pie y cargados de c a d e n a s , con
m u c h a h a m b r e y mal tratamiento; m a s ellos, a r -
mados con la firmeza de la fe, todo lo sufrían con
e x t r e m a d a alegría y constancia. Llegado á la isla
de Cádiz Viator (porque allí se q u e r í a e m b a r c a r
p a r a T á n g e r ) , los mandó degollar en u n a h e r e -
dad que llaman U r s o n i a n o , á los 23 de octubre, y
en este día h a c e n conmemoración de ellos los
 DÍA 23 OCTUBRE
martirologios r o m a n o , de Beda, U s u a r d o y Adón;
y en el Breviario toledano, en un h i m n o sagrado,
se cantan las proezas y coronas de estos santos.
El Martirologio romano dice que el cuerpo de san
G e r m á n está sepultado en Mórida, y el de san
Servando en Sevilla. Adviértase que no todos los
a u t o r e s q u e escriben de estos santos que aquí
quedan referidos los ponen por hijos de san M a r -
celo el Centurión, ni por h e r m a n o s entre sí, a u n -
que todos dicen que san Marcelo el Centurión fué
mártir, y que tuvo doce hijos que le imitaron y
merecieron la c o r o n a del martirio. P e r o el Bre-
viario de Evora y J u a n Vaseo y algunos otros e s -
critores les ponen los n o m b r e s que aquí quedan
escritos, y dicen que éstos son los hijos de M a r -
celo, y nosotros los habernos seguido por no t e -
n e r c e r t i d u m b r e de lo contrario.
(P. Ribadeneira.)
SAN PEDRO PASCUAL—Véase su vida en el día 6 de
diciembre.
SAN TEODORO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR.-A mediados
del siglo IV g o b e r n a b a él Oriente u n tío del e m -
perador Juliano, que se l l a m a b a también Juliano
y era apóstata como él. Sabiendo que las iglesias
tenían m u c h o s vasos de oro y plata, quiso apode-
r a r s e de ellos, y publicó un edicto p a r a que se
cerrasen todos los templos y se le entregasen s u s
tesoros. Teodoro estaba e n c a r g a d o del depósito
de los de Antioquía, y se negó á obedecer los
edictos, por cuyo motivo fué preso y conducido
al gobernador, á quien r e p r e n d i ó por su locura y
apostasía. El g o b e r n a d o r , indignado, mandó que
azotasen al santo en las plantas de los pies y en
la cara, y le hizo d e s c o y u n t a r los brazos y las
p i e r n a s . El cuerpo del ilustre m á r t i r quedó e n t e -
r a m e n t e dislocado; pero no por esto se extinguió
su valor, ni la crueldad del tirano. Extendiéronle
sobre el potro, y c u a n d o ya la s a n g r e salía á bor-
botones de todas las p a r t e s del cuerpo, aplicaron
sobre s u s p u r a s c a r n e s h a c h o n e s encendidos. En
medio de estos dolores, el santo levantó con fervor
los ojos al cielo, y dio u n grito pidiendo miseri-
cordia p a r a s u s v e r d u g o s . Estos detuvieron en
aquel mismo instante la ejecución, y habiéndoles
reprendido Juliano por su torpeza, contestaron
que no querían c o n t i n u a r el suplicio, porque h a -
bían visto q u e los ángeles acudían á confortar á
Teodoro. Entonces Juliano m a n d ó que lo degolla-
sen, cuyo mandato se ejecutó el año 362 de Jesu-
cristo, en la ciudad de Antioquía.
SAN SEYERINO, OBISPO Y CONFESOR.-Fué este santo
originario del Asia, y de aquí se dirigió á Burdeos.
El obispo de esta ciudad, llamado A m a n d o , que
había sido elegido el año 404, tuvo u n a revelación
179
que le a n u n c i a b a la llegada del siervo de Dios. Sa-
lió, pues, á recibirle, y á pesar de que no se h a -
bían visto nunca, al encontrarse en medio del ca -
mino se saludaron m u t u a m e n t e por s u s nombres.
Amando condujo á Severino á la casa episcopal, y
habiendo después conocido su eminente santidad,
le obligó á e n c a r g a r s e del gobierno de la iglesia
de Burdeos, y se puso él mismo bajo su dirección.
Severino fué un pastor digno y ejemplar, y sólo
tuvieron s u s ovejas el sentimiento de que su e p i s -
copado fué tan sólo de pocos años. Después de su
m u e r t e gloriosa e n g r a n d e s milagros, la ciudad de
Burdeos le aclamó por su patrón, y todavía conser-
va s u s reliquias. El Martirologio romano dice que
Severino fué obispo de Colonia, cuya opinión, s e -
gún Bútler, se halla destituida de todo fundamento.
SAN ROMÁN, OBISPO Y CONFESOR. - Hijo este santo
de p a d r e s franceses, que le consideraban como el
fruto de s u s oraciones, fué educado en la más acri-
solada piedad. Cuando llegó á la edad de figurar en
el mundo fué enviado á la corte del rey Clotario II,
c u y a estimación se ganó y que le nombró g r a n
canciller. El año 626 quedó vacante la silla e p i s -
copal de R ú a n , y en la inmediata elección todos
los votos se fijaron en Román, que á pesar de s u s
e x c u s a s y r e p u g n a n c i a se vio al fin obligado á
aceptar. Apenas h u b o recibido la consagración se
dedicó con todas s u s fuerzas á destruir en su dió-
cesis los últimos restos de la idolatría y á d e r r i -
b a r los templos que quedaban de los ídolos. H a -
llándose una vez en la corte de Dagoberto por
asuntos de su iglesia, supo que u n a inundación
del Sena estaba causando g r a n d e s estragos en su
ciudad: al momento, abandonándolo todo, corre el
santo al socorro de s u s ovejas, y llegando á la r i -
bera se pone de rodillas á orar, y de repente vuel-
ven las a g u a s á su c a u c e . Sus milagros excitaban
la admiración pública; pero sus eminentes v i r t u -
des fijaban todavía más la atención general. M a -
ceraba su cuerpo por medio de continuas a u s t e r i -
dades, y después de h a b e r consagrado todo el día
á las penosas funciones del ministerio se entrega-
ba por la noche á los ejercicios de la oración.
Después de trece años de episcopado fué adverti-
do por el cielo que se acercaba su fin. R e d o b l a n -
do entonces su fervor, s u s oraciones y los rigores
de su penitencia, vio tranquilo llegar su última
h o r a y descansó en el Señor el día 23 de octubre
del año 639.
SAN IGNACIO, OBISPO Y CONFESOR.-Fué hijo del em-
perador de Oriente Miguel Curopalato, y después
d e ' h a b e r s e dedicado al estudio en la soledad del
claustro, fué elevado á la silla patriarcal de Cons-
tantinopla el año 846. El celo que desplegó el san-
to contra los desórdenes del favorito y poderoso
 180 LA LEYENDA DE ORO
B a r d a s irritó de tal modo á este cortesano, que
hizo deponer á Ignacio y colocar en su l u g a r á F o -
cio, que fué consagrado en 857 contra todas las le-
yes de la Iglesia. Este indigno sucesor del santo
patriarca r e u n i ó un concilio en Constantinopla el
año 861 p a r a h a c e r l e a n a t e m a t i z a r . Acudieron á
este concilio trescientos diez y ocho obispos, e n -
tre los cuales había dos legados del papa que
pidieron se hiciese c o m p a r e c e r allí á Ignacio. El
e m p e r a d o r Miguel III, llamado el B o r r a c h o , el
Nerón de Oriente, perseguidor del h o m b r e apos-
tólico y favorecedor del e u n u c o intruso, no quiso
consentir en lo pedido por los legados, sino con la
condición de que Ignacio compareciese vestido de
monje. El santo tuvo que sufrir entonces los u l -
trajes é insultos m á s crueles de parte del príncipe
y de los mismos legados, que contra las e x p r e s a s
instrucciones del pontífice se hicieron culpables
de la más odiosa prevaricación, y de parte del con-
cilio que, no habiendo podido obtener que diese
su dimisión, le hizo quitar s u s hábitos y lo d e s p i -
dió cubierto de h a r a p o s . P e r o no se satisfizo a ú n
con esto la crueldad de Miguel: lo hizo e n c e r r a r
en el sepulcro de Coprónimo, y lo entregó á t r e s
h o m b r e s b á r b a r o s p a r a que lo a t o r m e n t a s e n ,
quienes después de h a b e r l e m a l t r a t a d o y des-
figurado á fuerza de golpes lo dejaron desnudo
sobre el m á r m o l en lo m á s c r u d o del i n v i e r n o . Du-
r a n t e los q u i n c e días que p e r m a n e c i ó Ignacio en
poder de estos h o m b r e s , casi sin c o m e r y sufrien-
do toda suerte de indignidades, uno de ellos le co-
gió por fuerza la m a n o y le hizo p o n e r u n a cruz
en un papel en blanco, el cual fué en seguida e n -
tregado á Focio, y éste escribió en él y j u n t o á la
cruz las siguientes p a l a b r a s : «Yo Ignacio, indigno
p a t r i a r c a de Constantinopla, confieso que h e e n -
trado con irregularidad en la sede patriarcal, y
que h e gobernado la Iglesia tiránicamente.» En
fuerza de esta pretendida r e n u n c i a fué Ignacio
puesto en libertad, y se le señaló p a r a su residen-
cia el palacio de Posa, que había hecho c o n s t r u i r
la emperatriz, su m a d r e . El ilustre perseguido
apeló de estos procedimientos al papa Nicolao I,
que indignado contra la conducta de s u s legados,
declaró nula la deposición de Ignacio y la ordena-
ción de su p e r s e g u i d o r . Sin e m b a r g o , el santo
obispo permaneció en el destierro h a s t a que, h a -
biendo subido al trono imperial Basilio el Macedo-
nio el año 867, le restableció en su iglesia y depor-
tó á Focio. Este y s u s partidarios fueron a d e m á s
anatematizados por el c u a r t o concilio general con-
gregado en Constantinopla dos a ñ o s después; pero
Ignacio sobrevivió m u y poco tiempo á su triunfo,
pues m u r i ó á la edad de ochenta a ñ o s , el de 877.
SAN JUAN DE CAPISTRANO, CONFESOR - Nació en la
villa de Capistráno, en el reino de Ñapóles, el año
DÍA 23
de 1385. Después de h a b e r a p r e n d i d o la l e n g u a
latina en su patria, fué á P e r u s a á estudiar el d e -
r e c h o civil y canónico, y recibió el g r a d o de d o c -
tor en a m b o s d e r e c h o s . Sus talentos y u n a fortu-
na considerable le proporcionaron ocasión de b r i -
llar e x t r a o r d i n a r i a m e n t e en el m u n d o , y uno de los
principales habitantes de P e r u s a le dio su hija en
m a t r i m o n i o . D u r a n t e las desavenencias s o b r e v e -
n i d a s en 1403 e n t r e la ciudad de P e r u s a y el rey
de Ñapóles, J u a n figuró un papel m u y i m p o r t a n t e
como negociador de la paz; pero habiendo sido pre-
so por falsas s o s p e c h a s de infidelidad, estuvo algún
tiempo en la cárcel, y en ella, habiendo reflexio-
nado s e r i a m e n t e sobre la inconstancia de las cosas
h u m a n a s , resolvió e n t r e g a r s e del todo á Dios.
Cuando recobró la libertad h a b í a perdido á su e s -
posa; se fué á Capistráno, vendió todos s u s bie-
nes, dio su producto á los pobres, y en seguida to-
mó en P e r u s a el hábito de la religión de san F r a n -
cisco el año 1415. P a s ó por las p r u e b a s m á s peno-
s a s , y después de h e c h a su profesión siguió en su
penitencia y humildad llevadas al m á s alto punto.
Su oración e r a casi continua é i n t e r r u m p i d a sola-
m e n t e por las t a r e a s de la predicación e v a n g é l i -
ca, á la cual se dedicó con u n a r d o r infatigable.
El cielo le concedió la g r a c i a de c o m p o n e r las di-
ferencias de los príncipes y de los pueblos, y m á s
de u n a vez á su sola voz se olvidaron los m á s en-
carnizados resentimientos. Dos veces fué elegido
vicario general de los franciscanos reformados, y
en los seis años q u e gobernó esta orden desplegó
su s a b i d u r í a , su inteligencia y p a r t i c u l a r m e n t e la
elevación y rectitud de s u s m i r a s . Los papas Mar-
tino V, Eugenio IV, Nicolao V y Calixto III le em-
plearon con frecuencia en los negocios m á s i m -
portantes, h a s t a h a c e r l e su legado en a l g u n o s
concilios. Mientras d e s e m p e ñ a b a los e n c a r g o s
que le confiaba la silla apostólica, iba predicando
por todos los países que a t r a v e s a b a , y en todas
p a r t e s s u s p a l a b r a s producían a b u n d a n t e fruto.
Recorrió como un apóstol toda la Italia,, la Bohe-
mia, el Austria, la Baviera, la Polonia y la H u n -
g r í a , y en la Moravia convirtió m á s de cuatro mil
husitas. Habiéndose apoderado M a h o m e t o II de
Constantinopla el año 1453, el papa Nicolao V en-
cargó á J u a n ir á e x h o r t a r á los principes c r i s -
tianos á t o m a r las a r m a s contra los progresos del
enemigo c o m ú n . Reunióse después u n ejército de
cruzados al m a n d o de J u a n Corvino, g o b e r n a d o r
de H u n g r í a , el cual siguió siempre J u a n de C a -
pistráno, y este ejército fué el que contuvo los
p r o g r e s o s de los t u r c o s en E u r o p a por medio d e
u n a victoria decisiva, g a n a d a en Belgrado por los
cristianos bajo el e s t a n d a r t e de la cruz que lleva-
ba el fervoroso misionero. Después de esto, J u a n
cayó m o r t a l m e n t e enfermo, y sobrellevando con
admirable resignación y paciencia las i n c o m o d i -
 DÍA. 24 OCTUBRE
dades de su l a r g a enfermedad, acabó t r a n q u i l a -
mente s u s días el 23 de octubre del año 1456 en
Villack, cerca de S i r m i c h . El papa Benedicto XIII
lo canonizó solemnemente el año 1724.
SAN YERO, OBISPO Y CONFESOR.-Fué obispo de Sa-
lerno, y se sabe que era tan g r a n d e su caridad
con los pobres, que u n a vez, no teniendo nada
que darles, se puso en oración y aparecieron dos
ángeles que le dieron socorros para que los d i s -
tribuyese á los necesitados. Asistió á varios c o n -
cilios, donde hizo brillar su profundo conocimien-
to en las s a g r a d a s E s c r i t u r a s y en la disciplina
de la Iglesia, y acabó s u s días en s a n t a paz. Su
cuerpo está e n t e r r a d o en la catedral de Salerno,
en la que h a n s e obrado por su intercesión g r a n -
des m a r a v i l l a s .
SAN DOMICIO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR-Fué n a t u r a l de
la diócesis de A m i é n s , y habiendo sido ordenado
sacerdote y a g r e g a d o al clero de la m i s m a i g l e -
sia, se distinguió en la predicación del E v a n g e -
lio, hasta que mereció dar su vida por Jesucristo
d u r a n t e la persecución del e m p e r a d o r Diocle-
ciano.
SAN BENITO, CONFESOR—Sólo sabemos de este san-
to que fué n a t u r a l del Poitou, en F r a n c i a , donde
vivió y m u r i ó coronado de merecimientos.
SAN SEYERINO, Ó SARINO, OBISPO Y CONFESOR—Fué
obispo de B u r d e o s .
Dia 34
SAN MARCIO, ERMITAÑO Y CONFESOR—El g r a n padre
y máximo pontífice san Gregorio, en el libro ni
de s u s Diálogos, capítulo 16, t r a e la vida del g l o -
rioso san Marcio con estas formales palabras:
«Poco h a que en el monte Marsico, en Campania,
hizo vida solitaria el bendito Marcio, estando e n -
cerrado en u n a c u e v a m u c h o s años, á quien yo y
muchos de los monjes conocimos m u y bien, de
cuya vida yo supe m u c h a s cosas, p o r q u e las vi, y
otras m e refirieron mi antecesor el papa Pelagio,
de s a n t a memoria, y otros v a r o n e s religiosísimos.
Toda su vida fué u n milagro; pero éste fué el p r i -
mero: que al instante que se encerró en la angos-
ta cueva del dicho monte, que él mismo cavó ó
hizo en u n a tosca peña, salía de ésta tanta c a n t i -
dad de a g u a c u a n t a el siervo de Dios Marcio h a -
bía m e n e s t e r p a r a su uso cotidiano, sin que j a -
m á s sobrase ni faltase á la necesidad, mostrando
Dios con tan patente milagro cuánto le a g r a d a b a
la vida solitaria de su siervo, pues l e ministraba
con tan perenne milagro el a g u a que necesitaba
de una tosca y d u r a p e ñ a . P e r o el antiguo enemi-
181
go, como siempre a r d e de .envidia, procuró q u i -
tarle este regalo valiéndose p a r a eso de una fiera
sierpe, antigua amiga suya, haciendo que ésta se
fuese á la cueva á ver si con el temor h u í a el san-
to. Pero fué cosa maravillosa que en tres años que
habitó con él la sierpe enemiga, y en ella el d e -
monio, j a m á s le inquietó de su continua oración,
ni la tuvo el menor temor, a u n q u e ella hacía t o -
das s u s diligencias por ponerle h o r r o r y miedo;
antes al tiempo que daba al descanso, si alguno
tenía, se divertía con ella, dando gracias á su
Criador al verla, y le ponía ya el pie, ya la mano,
dentro de la fiera y venenosa boca, y decía: «Si
tienes licencia de m o r d e r m e y h e r i r m e , hazlo; que
yo pronto estoy p a r a obedecer, sufrir y padecer.»
Al fin, viendo el enemigo mortal que siempre iba
de vencida, y g a n a b a Marcio con lo mismo que él
juzgó que perdiera, pasados tres años, un día, des-
esperado, d i o un fiero bramido, y saliendo de la
cueva la sierpe se arrojó por un lado del monte
precipitada, y con el fuego que de sí arrojó a b r a -
só todos los árboles que por aquella parte que se
despeñó había, mostrando Dios á su siervo c u á n -
ta era la virtud de la sierpe (de que le había d e -
fendido tres años) para a c a b a r con él, pues así
a b r a s a b a la m o n t a ñ a .
»Este varón santísimo, luego que se encerró en
aquella cueva, propuso en su corazón no m i r a r ja-
m á s mujer alguna, no por menosprecio del sexo,
sí por h u i r la tentación y riesgo de m i r a r l a s . Cier-
ta mujer liviana oyó decir este prodigio cierto día
(que no permite Dios se oculten las virtudes gran-
des de s u s siervos), y sin duda instigada de la
vencida sierpe, atrevida se subió al monte, y d e s -
honesta se fué á la cueva. Miró el santo por u n a
ventanilla que tenía, y de lejos conoció era mujer
la que venía; púsose en oración y el rostro sobre
la tierra, perseverando de esta suerte (inmóvil
como u n a piedra) tanto tiempo, que la deshonesta
mujercilla, cansada de estar en la ventana á ver
si alzaría los ojos el santo á mirarla, se fué deses-
p e r a d a y corrida; la cual al punto que bajó del
monte m u r i ó , dando Dios con esto á entender
cuánto se había ofendido de que aquella d e s h o -
nesta mujer se atreviese á q u e r e r inquietar á su
siervo.
»En otra ocasión sucedió que venía m u c h a gen-
te á verle á su cueva y pedirle remedio á s u s n e -
cesidades y aflicciones, porque tenían experiencia
de que milagrosamente consolaba á todos. E r a
m u y estrecha y áspera la senda para subir al
monte y g u i a r á la cueva; iba un niño descuidado,
tropezó y cayó, rodando el monte abajo á u n a
profundidad tan g r a n d e y por e n t r e tantas breñas-
y peñas, que todos cuantos le vieron caer, no sólo
le tuvieron por muerto, pero aun j u z g a b a n que
en la mitad del camino se h a b r í a hecho dos mil
 182 LA LEYENDA DE ORO DÍA 24
pedazos. No obstante, como pudieron bajaron á cueva del bendito Marcio. Estos tenían un pozo
buscarle p a r a d a r s e p u l t u r a al cadáver; y cuando de donde sacaban el a g u a que habían menester;
todos le lloraban m u e r t o y hecho polvos, le halla- pero cada día se rompía la soga con que a t a b a n
ron vivo, sano y bueno, atribuyendo todos á la el cubo ó h e r r a d a con que la s a c a b a n . Teníase el
oración del bendito Marcio tan claro y portentoso glorioso santo la cadena en que á los principios
m i l a g r o , dando por él infinitas g r a c i a s á Dios. se ató, como dijimos, en la cueva; pidiéronsela,
»Sobre la peña y cueva de Marcio sobresalía y él la dio al instante: a t á r o n l a á u n pedazo de la
otra peña de formidable g r a n d e z a , y estaba de soga de esparto con q u e s a c a b a n el a g u a . M a s
suerte que cada instante parecía caerse y a m e n a - (¡oh virtud divina!) al instante q u e la soga tocó
zar u n a g r a n r u i n a al siervo de Dios. R o g á r o n l e aquella c a d e n a q u e había tenido atado y preso el
m u c h o s se m u d a s e á otro sitio m e n o s peligroso; bendito pie de Marcio, se hizo tan fuerte como si
m a s él respondía que ya Dios le había señalado fuese también de h i e r r o como la cadena, sin que
aquél. Un varón ilustre vino un día acompañado j a m á s se rompiese ni tuviesen m á s cuidado de
de g r a n multitud de aldeanos, movido de piedad, que se les r o m p e r í a . Al fin, lleno de días y m i l a -
con i n s t r u m e n t o s que pudiesen q u i t a r y d e r r i b a r g r o s , descansó en el Señor, entregándole su ben-
del todo aquella g r a n p e ñ a q u e cada instante pa- dita a l m a (para que la coronase en su gloria) á
recía caerse. Rogóle al santo que se saliese de la los 24 de o c t u b r e (día en que la Iglesia celebra
cueva m i e n t r a s la derribaban, teniendo por c i e r - s u fiesta) por los a ñ o s del Señor de 560.» Escribie-
to que al c a e r h u n d i r í a la cueva y m a t a r í a al san- ron su vida el dicho san Gregorio M a g n o en el
to glorioso; pero él dijo que de n i n g ú n modo sal- l u g a r citado, san Gregorio T u r o n e n s e , De gloria
dría de su cueva, que ellos hiciesen lo que fuesen con/es., cap. 57; P e d r o de Natalibus, In cathalog.
servidos. Al fin comenzaron su obra, y cuando sanct., lib. íx, cap. 102; el Martirologio romano,
m á s i n s t r u m e n t o s le habían puesto p a r a que no y Baronio en s u s Anotaciones. Danle los dichos
cayese por aquella parte, se les fué de repente de padres dos n o m b r e s á n u e s t r o glorioso santo: uno
las m a n o s , y cayó aquel corpulento peñasco por es Marcio y otro Martín; pero lo c o m ú n es l l a -
donde todos j u z g a r o n h a r í a diez mil pedazos al m a r l e Marcio, y así le llama el Martirologio ro-
santo y su cueva; pero el Señor lo ordenó de otra mano. También h a c e de él mención Tritemio, De
s u e r t e , enviando un ángel que lo llevase en el viris illust. ordin. S. Benedicti, lib. m , c a p . 27.
aire, h a s t a salvar la cueva y habitación de su
siervo, con que cayó después en t i e r r a sin c a u s a r SAN BERNARDO CALVÓ, OBISPO Y CONFESOR.-En el ar-
el m e n o r daño ni susto al glorioso s a n t o , que a u n zobispado de T a r r a g o n a , p a r r o q u i a de Vilaseca,
no quiso su divina Majestad le divirtiese el ruido y en u n a casa de campo, l l a m a d a M a s Calvó, n a -
ó susto de la oración y contemplación en que e s - ció B e r n a r d o . Descubrióse en él desde niño g r a n -
taba. Quedaron todos maravillados del prodigio, de afición á las letras y también g r a n d e s deseos
y dieron á Dios infinitas g r a c i a s , y Marcio m á s de s e r v i r á Dios; por m a n e r a que a n t e s de prepa-
q u e todos. r a r s e al estudio se disponía por medio de la o r a -
»Púsose u n a c a d e n a á un pie al instante que se ción, llegando de este modo á tal g r a d o de conoci-
fué á vivir á aquel monte p a r a no poder salir de miento en las ciencias, q u e e r a la admiración de
su cueva en todos los días de su vida, ni m o v e r s e la universidad de Lérida, en la q u e hizo s u s estu-
m á s que el corto espacio de la cadena, que e r a dios. L u e g o de concluida su c a r r e r a trató de reti-
corta y tenía él r e m a t e clavado en el peñasco. r a r s e del m u n d o e n t r a n d o en la religión del Cís-
Tuvo noticia el glorioso padre san Benito de Mar- ter, en el monasterio de S a n t a s Creus. E n vano
cio y de la prisión en que se h a b í a puesto tan t r a t a r o n s u s parientes de r e t r a e r l e de su r e s o l u -
estrecha y trabajosa, y envióle á decir por u n ción, pues venciendo todos s u s e n g a ñ o s y s e d u c -
discípulo suyo estas p a l a b r a s solas: «Si e r e s s i e r - ciones, hizo s u s votos con toda la solemnidad que
vo de Dios, no te p r e n d a ni ate la cadena de hie- usa la Iglesia. Desde entonces no trató de otra
r r o , sino la cadena de Cristo.» ¡Cosa r a r a ' Apenas cosa que de s e r fiel á los votos que h a b í a emitido
oyó estas p a l a b r a s , cuando se quitó la cadena del y de dedicarse con más a r d o r al estudio p a r a ser
pie; pero quedó tan preso sin ella, q u e j a m á s se útil á la Iglesia y al estado. Dedicóse al ministe-
apartó ni por un instante del mismo lugar en que rio de la divina palabra, siendo m u c h o el fruio
le podía tener preso y atado la cadena; p o r q u e la que recogió de s u s s e r m o n e s . Nombrado abad del
obediencia le aprisionó con Cristo, s u a v e y divina propio monasterio, gobernó con p r u d e n c i a y celo
cadena. A la fama de su g r a n santidad se siguió, á s u s subditos; y cuando el pueblo y clero de la
no sólo el concurso ya referido de. gente que se diócesis de Vich le n o m b r ó su obispo, se c o n s a g r ó
venía á valer de s u s oraciones, sino también el e n t e r a m e n t e al bien espiritual y temporal de sus 1

tener m u c h o s discípulos que á imitación s u y a se feligreses. La predicación de la divina palabra,

q u e d a b a n á vivir en aquel desierto, c e r c a de la la conmiseración p a r a con los pobres, las visitas
v •
V
 DÍA 24 OCTUBRE 183
á los enfermos e r a n s u s principales obligaciones, n a d a tienen que esperar en el m u n d o , pues su es-
siendo el p a d r e de las viudas y de los huérfanos peranza está en aquella otra vida que g u a r d a Dios
y el consuelo de los atribulados. Visitaba las p a - para los que aquí le son fieles.
r r o q u i a s de su diócesis cada dos años, p r o c u r a n - Mientras que Tobías pasaba s u s trabajos con
do atajar los escándalos, e x t i r p a r los vicios y po- paciencia y rogaba á Dios que recibiese en paz su
n e r freno á las pasiones. Pero á pesar de sus espíritu si así era su voluntad, había m u y lejos de
m u c h a s ocupaciones tocante á la diócesis, no ol- allí, en la ciudad de Ecbatana, en la Media, u n a
vidaba las penitencias y mortificaciones, que por linda joven, llamada Sara, hija de R a g u e l , la cual
cierto e r a n r i g u r o s a s y continuas. Después de hacia también oración á Dios por u n a causa s e -
a r r e g l a d a s las cosas de su obispado pensó en mejante á la de Tobías. Afligíase éste por la c e -
otras m á s g r a n d i o s a s e m p r e s a s . P o r aquellos
g u e r a y por las calumnias de la virtud con que
tiempos los moros tenían oprimido el reino de era insultado; Sara por la pérdida de siete esposos
Valencia, y B e r n a r d o , llevado del celo por la seguidos, á quienes el diablo Asmodeo le había
religión y conmiseración en favor de s u s h e r - muerto en la noche p r i m e r a de las bodas. La ora-
m a n o s , se j u n t ó con a l g u n o s caballeros y se d i -
ción de e n t r a m b o s fué oída de Dios de otro modo
rigieron á a q u e l reino, libertando m u c h o s l u g a - que ellos pensaban, y p a r a aliviar s u s males d e s -
res y castillos de la tiranía de los infieles, en cuya tinó el Señor al arcángel san Rafael, cuyo n o m -
e m p r e s a le asistió Dios m u y c l a r a m e n t e . Vuelto á
bre significa medicina de Dios. Tobías, creyendo
su obispado, pasó al monasterio de San Cugat del que oiría Dios su oración sacándole en paz de este
Valles, ó bien al de la cartuja del Monte-Alegre m u n d o , llamó á su hijo Tobías, que entonces tenía
p a r a e n t r e g a r s e á la penitencia; m a s conociendoveinte años, y después de h a b e r l e dado una i n s -
que la voluntad de Dios era que estuviese en su trucción que deberían poner todos los padres en
diócesis p a r a dirigir su r e b a ñ o , volvió á ella c o n -
m a n o s de s u s hijos, le dijo que se fuese á cobrar
t i n u a n d o con n u e v o fervor el cuidado de su a m a -u n a cantidad de dinero que le debía Gabelo, vecino
da g r e y como solícito pastor. Así pasó su vida el de R a g e s , ciudad de la Media. El hijo, por obedecer
glorioso B e r n a r d o , h a s t a que, habiéndole sobre- á su padre, tomó el documento de acreedor y salió
cogido u n a enfermedad y conociendo se acercaba á buscar quien le acompañase en aquella jornada,
el fin de su vida, se p r e p a r ó p a r a morir d i g n a -y desde luego se le presentó un gallardo m a n -
mente, acabando s u s días en la m i s m a ciudad de cebo, ceñido y en ademán de c a m i n a r , al cual sa-
Vich el día 26 de octubre del año 1243. ludó Tobías y le preguntó si sabía el camino que
conducía á la Media. Díjole que sí y que m u c h a s
SAN MARTIRIÁN—En Bañólas, población del prin- veces había andado todos aquellos caminos y apo-
cipado de Cataluña, provincia de Gerona y p a r t i - sentado en casa de Gabelo, vecino de Rages, c i u -
do judicial de la m i s m a ciudad, se venera al i l u s - dad que está en la s e r r a n í a de Ecbatana, y le ofre-
tre san M a r t i r i á n , patrón del pueblo, y su fiesta ció acompañarle. Llevóle Tobías á su padre, quien
se celebra en este día. d i o gracias á Dios por este e n c u e n t r o , y dijo al
mancebo que le p a g a r í a bien su diligencia. P r e -
SAN RAFAEL, ARCÁNGEL—En el año nueve de Oseas, guntóle a d e m á s de qué familia e r a y de qué tribu;
rey de Israel, y el seis de Ezequías, rey de Judá, á lo cual respondió el ángel: «¿Buscas la familia
el 3283 de la creación del m u n d o , Salmanazar, rey del j o r n a l e r o p a r a que acompañe á tu hijo, ó al
de Asiría, tomó á S a m a r í a y a r r u i n ó el reino de mismo jornalero? Mas p a r a sacarte de toda zozo-
Israel y de las diez t r i b u s . U n o de los cautivos bra h a s de saber que yo soy Azarías, hijo del
que llevó aquel príncipe á Nínive fué Tobías, hijo g r a n d e Ananías.» Y Tobías le contestó: «De noble
de Tobiel y nieto de Ananiel, de la tribu y ciudad casa eres; pero no te enojes conmigo porque h a y a
de Neftalí, q u e estaba en la alta Galilea. Con él querido saber tu linaje.» Quiso Dios que Tobías
fué también cautiva su m u j e r y u n hijo pequeño se p a r a s e en el sonido material de aquellos n o m -
que tenían. E r a Tobías h o m b r e de g r a n piedad, el bres y no pasase á a v e r i g u a r la figura que estaba
espejo de virtud p a r a su pueblo; y Senaquerib lo envuelta en su significación, con la cual se d e n o -
trató m u y bien al principio, pero luego empezó á taba el oficio y la naturaleza del ángel; porque
mirarle con r e n c o r porque se ocupaba en e n t e r r a r Azarías significa socorro de Dios, y Ananías nube
los m u e r t o s , á quien quería él que no se diese se- del Señor, en lo cual d i o á entender que venía de
pultura. A los c i n c u e n t a y seis a ñ o s de su edad parte de Dios á socorrerle en aquella necesidad.
perdió Tobías la vista, y cuando él daba gracias á Partió, pues, el arcángel con el joven Tobías,
Dios por esta calamidad, s u s deudos le insultaban prometiendo á su padre que le acompañaría á la
diciéndole que no le h a b í a valido la piedad y m i - ida y á la vuelta, y se lo volvería sin desgracia
sericordia p a r a no q u e d a r ciego: les contestaba alguna. Descansó en su promesa el anciano pa-
como varón de Dios que los hijos de los santos dre; y á su mujer que lloraba por la ausencia del
 184 LA LEYENDA DE ORO
hijo la consoló diciendo: «No llores, mujer; sano
i r á y volverá nuestro hijo, y tus ojos le v e r á n . Yo
creo que el ángel bueno de Dios le a c o m p a ñ a y
dispone todas las cosas que le pertenecen, de suer-
te que vuelva á nosotros gozoso.
La p r i m e r a noche de su viaje, habiendo salido
Tobías á l a v a r s e los pies en el río T i g r i s , fué aco-
metido por un g r a n pez que parecía le iba á t r a -
g a r , y espantado el joven exclamó g r i t a n d o : « S e -
ñ o r , que me embiste.» El ángel entonces le mandó
que lo sacase á la ribera, le abriese las e n t r a ñ a s
y le a r r a n c a s e el corazón, la hiél y el hígado, que
sería medicina p a r a v a r i a s dolencias. Hízolo así
Tobías, y lo demás, después de h a b e r comido p a r -
te, lo salaron p a r a lo r e s t a n t e del viaje.
- Llegados á R a g e s dijo el ángel al joven que en
aquella ciudad vivía un pariente suyo, llamado
R a g u e l , que tenía u n a hija única n o m b r a d a S a r a ,
y le persuadió que la pidiese por esposa á su p a -
d r e , prescribiéndole los medios con que se había
de g u a r d a r del demonio que h a b í a dado m u e r t e á
s u s p r i m e r o s m a r i d o s . Salió este negocio como el
a r c á n g e l había dicho, porque Tobías siguió su
consejo con toda exactitud, y Rafael, por la virtud
invisible y omnipotente de Dios, tomó al demonio
y le quitó el poder q u e h a s t a entonces había teni-
do en la casa de R a g u e l , ó, por mejor decir, en
los maridos que se h a b í a n h e c h o indignos de t e -
n e r por esposa á S a r a . Cobraron luego el dinero
de Gabelo, y Tobías, a c o m p a ñ a d o de su esposa,
volvió á la casa de su p a d r e sano y gozoso, y lleno
de riquezas que no esperaba, y a d e m á s , u n t a n d o
con la hiél del pez los ojos del anciano Tobías, le
restituyó la vista al cabo de media h o r a .
El padre y el hijo, no sabiendo con qué pagarle
estos beneficios, le ofrecieron la mitad de s u s bie-
n e s , y entonces fué c u a n d o Rafael descubrió el mis-
terio de su aparición y les dijo: «Bendecid al Dios
del cielo y glorificadle delante de todos los vivien-
tes, p o r q u e h a hecho en vosotros gala de su mise-
ricordia. Bueno es tener ocultos los secretos del
rey; pero el manifestar y publicar las o b r a s de
Dios es cosa s o b r e m a n e r a h o n r o s a . Vale m á s la
oración a c o m p a ñ a d a del a y u n o y de la limosna
que todos los tesoros y todo el oro que se pueda
a m o n t o n a r ; p o r q u e la limosna libra de la m u e r t e y
purifica al h o m b r e de s u s pecados, y le facilita el
hallazgo de la misericordia y de la vida eterna. Los
que cometen pecado y maldad son enemigos de
s u s a l m a s . Voy, pues, á d e s c u b r i r o s la verdad, ni
os t e n d r é por m á s tiempo escondido este secreto.
Cuando h a c í a s oración á Dios llorando, y e n t e r r a -
bas los m u e r t o s , y p a r a esto te l e v a n t a b a s de la
m e s a , y de día tenías ocultos los cadáveres en tu
casa y de noche les dabas s e p u l t u r a , ofrecí yo tu
oración al Señor. Y porque a g r a d a b a s á Dios fué
necesario que la tentación te p r o b a s e . A h o r a , p u e s ,
DÍA 24
me h a enviado el Señor p a r a que te diese la salud
y librase del demonio á S a r a , la esposa de tu hijo.
P o r q u e yo soy el ángel Rafael, uno de los siete
que estamos s i e m p r e delante del S e ñ o r . » Al oir
estas palabras del a r c á n g e l , atemorizados el padre
y el hijo, ya por la novedad del caso, ó ya por la
opinión recibida e n t r e los judíos de q u e c u a l q u i e -
r a que viese un ángel luego moriría, temblando
cayeron contra el suelo. P e r o el ángel les dijo en-
tonces: «La paz sea con vosotros, no t e m á i s : cuan-
do yo estaba con vosotros estaba p o r q u e lo q u e r í a
Dios así; bendecidle, p u e s , y c a n t a d s u s glorias.
Parecíaos que con vosotros comía y bebía; pero yo
me m a n t e n g o de un m a n j a r invisible y de u n a be-
bida q u e tampoco la pueden ver los h o m b r e s .
Tiempo es ya de que vuelva al q u e m e envió: v o s -
otros bendecid á Dios y publicad todas s u s m a r a -
villas.» Dicho esto, Rafael desapareció, y todos los
de la familia de Tobías, postrados y pegando su
rostro contra el suelo, estuvieron t r e s h o r a s a l a -
bando á Dios, y al levantarse contaron las maravi-
llas que en su familia h a b í a Dios o b r a d o .
G r a n d e es y u n i v e r s a l la devoción que tiene á
san Rafael la iglesia de E s p a ñ a , cuyo culto p a r e -
ce q u e empezó á g e n e r a l i z a r s e d e s p u é s de las v i -
sibles p r u e b a s q u e d i o el santo a r c á n g e l á la c i u -
dad de Córdoba en la peste q u e la afligió d u r a n t e
el año de 1280.
LOS SANTOS FÉLIX, OBISPO; AÜDETO, Y JENARO, PRES-
BÍTEROS; FORTUNATO, Y SÉPTIMO, LECTORES, TODOS MÁR-
TIRES.—A.1 principio de la persecución de Dioclecia-
no hubo en la Iglesia u n a porción de cristianos
que, por s u s t r a e r s e al furor de los tiranos, e n t r e -
g a r o n los libros santos á los infieles. Félix, obis-
po de T h i b a r a , en la provincia p r o c o n s u l a r de
África, y los d e m á s santos que celebramos, sacer-
dotes y lectores de la m i s m a iglesia, se m o s t r a r o n
inexorables á la exigencia de los paganos y g u a r -
daron con fidelidad el s a g r a d o depósito. Magdelia-
n o , magistrado de la m i s m a ciudad, los puso p r e -
sos y les m a n d ó formalmente q u e le e n t r e g a s e n
las s a n t a s E s c r i t u r a s ; pero ellos contestaron que
antes se dejarían a b r a s a r vivos que i n c u r r i r en se-
mejantefalta. Viendo su constancia, el g o b e r n a d o r
los remitió al procónsul q u e estaba en Cartago, y
éste, después de algunos días de tenerlos en la cár-
cel, los envió c a r g a d o s de c a d e n a s á Italia p a r a
q u e fuesen presentados al e m p e r a d o r . D u r a n t e la
t r a v e s í a sufrieron los santos m u c h o s ultrajes, y
estuvieron c u a t r o días sin t o m a r n i n g ú n alimento
h a s t a que llegaron á A g r i g e n t o , en Sicilia. C o n -
dujéronlos después á Venosa, en la Pulla, donde
á fuerza de tormentos les obligaron á d e c l a r a r que
efectivamente ellos h a b í a n escondido los libros
santos; pero al m i s m o tiempo a ñ a d i e r o n que j a m á s
los e n t r e g a r í a n . Desesperando el prefecto de p o -
 DÍA 24 OCTUBRE 185
der v e n c e r su constancia, los condenó á p e r d e r la con él fué puesto bajo la dirección de un santo
vida el'año 303. El santo obispo Félix tenía enton- abad, que tuvo g r a n cuidado en formar su espíritu
ces cincuenta y seis años, y al morir declaró que y su corazón. Cuando los dos llegaron á la edad de
Dios le había hecho la gracia de conservar su vir- tomar estado, Sansón se retiró á un monasterio, y
ginidad y de predicar siempre con celo las verda- Maglorio volvió á la casa de sus padres. Algún
des e n s e ñ a d a s por Jesucristo. tiempo después este último d i o cuanto poseía á los
pobres, y tomó el hábito monástico. Elevado á las
SAN ARETAS, Y TRESCIENTOS COMPAÑEROS, MÁRTIRES — s a g r a d a s órdenes, fué elegido abad del monasterio
En tiempo del e m p e r a d o r Justino y del judío D u - de Dole, y después consagrado obispo regionario
n a á n , tirano de la Arabia, fueron estos santos s a - para ir á predicar el Evangelio á los infieles. Sus
crificados á c a u s a de su fe en Jesucristo. Después trabajos apostólicos absorbieron desde entonces
de su martirio fué q u e m a d a u n a mujer cristiana, y toda su atención, sin que por esto dejase el santo
un hijo s u y o , de edad de cinco años, que t a r t a m u - su primitivo tenor de vida, que era la penitencia
deando confesaba á Jesucristo, se arrojó al fuego y mortificación. Su celo y caridad no le dejaban
donde estaba ardiendo su m a d r e , sin que pudiesen u n momento de descanso, y con frecuencia se pa-
impedírselo las caricias ni las a m e n a z a s de los cir- saban dos días sin que tomase algún alimento.
c u n s t a n t e s . Sucedió este martirio en N a g r á n , ciu- Pasados tres a ñ o s del m á s fervoroso apostolado,
dad de los h o m e r i t a s , en la Arabia, el año 523. formó la resolución de ir á vivir en la soledad, y
se retiró e n t e r a m e n t e del m u n d o . En su soledad
SAN PR0CL0, OBISPO Y CONFESOR—Nació en Cons- fué continuamente visitado por personas piado-
tantinopla, y siendo a ú n m u y joven fué ordenado sas, m u c h a s de las cuales se quedaron en su com-
lector de aquella iglesia, y sirvió de secretario á pañía, y el santo fundó el monasterio de su n o m -
san J u a n Grisóstomo. Elevado al sacerdocio, brilló bre en la isla de Jersey, cuyas tierras le había
por la pureza de su doctrina y por su celo contra donado el conde Loyescon. S u ' v i d a fué siempre
las herejías. El año 426 fué consagrado obispo de ejemplar y santa, y favorecida con m u c h o s m i l a -
Cicico, en el Helesponto, del cual no tomó p o s e - g r o s y con el don de profecía, y acabó s u s días en
sión, y el año 427 fué elegido p a t r i a r c a de Cons- el mismo monasterio el día 24 de octubre del
tantinopla; pero su elección fué t u r b a d a por N e s - año 575. Sus últimas palabras fueron aquellas del
torio y s u s partidarios, que tenían al santo como rey salmista: «Una sola cosa pido al Señor, y es
á s u principal enemigo. P o r fin, después de m u c h o s descansar en su santa casa todos los días de mi
trabajos y fatigas en defensa d é l a verdad, fué Pro- vida.» Vivió cerca de ochenta años, y s u s reli-
clo puesto en posesión de su silla patriarcal el año quias se g u a r d a n con g r a n devoción en P a r í s , en
434. El principal distintivo de su carácter era la la iglesia que lleva su n o m b r e .
suavidad y la dulzura unidas á un a m o r profundo
á las v e r d a d e s católicas y un celo incansable por SAN EYERGISTO, OBISPO Y MÁRTIR. — Floreció siendo
defenderlas. Señalóse p a r t i c u l a r m e n t e en la d e - obispo de Colonia d u r a n t e los primeros siglos del
fensa de las prerrogativas de la santísima V i r g e n cristianismo. P o r defender la verdad cristiana y
contra lo q u e afirmaban los nestorianos, y recibió p a r a d a r ejemplo de valor y constancia á s u s ove-
sin duda por esta razón favores m u y especiales de j a s d e r r a m ó su s a n g r e y alcanzó la gloria del
la M a d r e de Dios. San Proclo es el autor del sagra- m a r t i r i o . Créese que murió en tiempo del empe-
do Trisagio, el cual se empezó á c a n t a r en ocasión r a d o r Decio.
en que sufría Constantinopla g r a n d e s temblores de
tierra d u r a n t e el pontificado de este santo. Dícese SAN MARTÍN, ABAD.—Nació en Nantes, en Breta-
que san Proclo tuvo u n a visión en que se le a p a - ña, el año 527. Consagróse al estado eclesiástico;
recieron a l g u n o s coros de á n g e l e s q u e entonaban fué ordenado diácono y encargado de predicar el
aquel sagrado cántico. Lo cierto es que desde e n - Evangelio á los idólatras de Hervadilla, ciudad
tonces está en uso en la Iglesia, y sirve p a r a i m - infiel, que no quiso oir la voz del santo misionero.
plorar la misericprdia de Dios en todas las necesi- A p e s a d u m b r a d o Martín por la pérdida de tantas
dades. Este santo estuvo íntimamente relaciona- almas, temió que no se había portado como debía,
do con todos los papas de su tiempo, y después de y resolvió e n t r e g a r s e á la más severa penitencia.
h a b e r trabajado sin descanso en los intereses de Desterróse voluntariamente de su patria, y d e s -
la Iglesia y de. haber dado á s u s ovejas el ejemplo pués de h a b e r hecho algunos viajes por E u r o p a
de todas las v i r t u d e s , murió s a n t a m e n t e el día 24 para visitar los principales monasterios y santua-
de octubre del año 447. rios, se retiró á u n a ermita en la m i s m a Bretaña,
donde se reunieron a l g u n a s personas q u e querían
SAN MAGL0RI0, OBISPO—Nació en Bretaña á fines vivir bajo su dirección. Después fundó un m o n a s -
del siglo V. E r a primo h e r m a n o de san Sansón, y terio, llamado Vertou, á diez leguas de Nantes,
TOMO IV 24
 186 LA LEYENDA DE ORO
célebre por la regularidad de disciplina que en él
se observaba, y en el cual san Martín murió el
día 24 de octubre del año 601.
Día 35
LOS SANTOS CRISANTO, Y DARÍA, MÁRTIRES.—Fué san
Crisanto de la ciudad de Alejandría, hijo de un
caballero ilustre del orden senatorio, llamado Po-
lemio, el cual había venido á vivir á R o m a con
toda su casa y familia, y había sido recibido a m i -
g a b l e m e n t e del senado y m u y h o n r a d o del e m p e -
r a d o r N u m e r i a n o . P r o c u r ó Polemio que su hijo
Crisanto, que e r a de delicado y alto ingenio,
se ejercitase en los estudios de todas b u e n a s le-
tras. Revolviendo, pues, Crisanto libros p a r a s u s
estudios, por particular providencia del cielo halló
uno en que estaban escritos los Evangelios. L e -
yólos del principio al cabo, y conoció las tinieblas
en que a n d a b a , y que la v e r d a d e r a luz e r a J e s u -
cristo. P a r a mejor e n t e n d e r aquella doctrina que
había descubierto, teniendo noticia que u n c r i s -
tiano, llamado Carpóforo, bien enseñado en las
divinas L e t r a s , por temor de la persecución e s t a -
ba escondido en u n a cueva, se fué á él y le pidió
con g r a n d e instancia le declarase la ley de J e s u -
cristo y su Evangelio. Hízolo Carpóforo con g r a n
voluntad, enseñóle, bautizóle y confirmóle en la
fe de tal m a n e r a , que de allí á siete días p ú b l i c a -
m e n t e Crisanto predicaba por R o m a que J e s u -
cristo era verdadero Dios. Supo Polemio lo que
Crisanto, su hijo, h a b í a hecho y lo que predicaba;
y parte por el celo de su falsa religión, y parte
por temor que no cayese sobre él la p e n a e s t a t u i -
da por ley c o n t r a los cristianos, se e n s a ñ ó fuerte-
m e n t e contra su hijo y le puso en u n a o s c u r a pri-
sión, m a n d á n d o l e d a r de c o m e r por tasa. Pero
viendo que este castigo y rigor no le sucedía
bien, tomó otro camino de b l a n d u r a s y regalos, y
por medio de u n a s m u j e r e s h e r m o s a s , criadas su-
y a s , pretendió pervertirle y solicitarle á mal para
que, perdiendo la castidad, perdiese m á s fácil-
m e n t e la fe de Jesucristo. Sacaron, pues, de la
prisión á Crisanto, vistiéronle m u y r i c a m e n t e , pu-
siéronle en u n aposento m u y bien aderezado con
colgaduras de sedas y telas; e n t r a r o n las mujeres
á h a c e r su mal oficio, y el santo, en viéndolas
(temiendo su flaqueza), volvió los ojos al cielo y
pidió socorro al Señor. Él se le d i o de m a n e r a ,
que dice Metafrastes que luego d i o á aquellas
m u j e r e s un profundo sueño y se apoderó de ellas
de tal suerte, que si no e r a sacándolas de aquel
aposento, no despertaban; y por este medio el
S e ñ o r libró á Crisanto de aquel peligro. Pareció
al padre que e r a m á s á propósito b u s c a r u n a don-
cella h e r m o s a , graciosa, sabia y p r u d e n t e , y c a -
s a r l a con su hijo y h a c e r l a h e r e d e r a de su h a -
DÍA 25
cienda p a r a que acabase con Crisanto, como m u -
j e r legítima, lo que las criadas no habían podido
a c a b a r . Halló entre las vírgenes de M i n e r v a u n a
que se llamaba Daría, en quien c o n c u r r í a n todas
las g r a c i a s y dotes que en u n a mujer se pueden
desear. Habláronla, y con dificultad se pudo aca-
bar con ella que se casase con Crisanto y se en-
c a r g a s e de s a n a r l e de aquella q u e ellos llamaban
locura. Mas las l á g r i m a s del viejo Polemio y el
p e n s a r que hacía servicio á s u s dioses la inclina-
ron á hacerlo. Vistióse rica y pomposamente; en-
tró donde el m a n c e b o estaba con g r a n d e s e n v o l -
t u r a , aconiete con las p a l a b r a s blandas, avisadas
y a m o r o s a s , pretendiendo p e r s u a d i r l e que se apar-
tase de la fe de Cristo y se casase con ella. M a s el
Señor detuvo á Crisanto y le d i o tal g r a c i a del
cielo y tan b u e n a s y eficaces r a z o n e s , hablando
con Daría, que ella cayó en el lazo que a r m a b a á
Crisanto, y favorecida de Dios se rindió y dijo que
sería c r i s t i a n a / C o n c e r t a r o n e n t r e sí los dos de
g u a r d a r fielmente virginidad y publicar q u e e r a n
casados; y con este medio fué libre Crisanto de
la prisión y g u a r d a en que su padre le tenía.
Daría se bautizó, y los dos vivían como h e r m a -
no y h e r m a n a en toda h o n e s t i d a d . Y como es
propio del virtuoso desear y p r o c u r a r que t o -
dos lo sean, aconsejaban á las p e r s o n a s con quie-
nes t r a t a b a n que recibiesen la fe de Cristo, n u e s -
tro Salvador, y g u a r d a s e n castidad; y en efecto
lo p e r s u a d i e r o n á m u c h o s , Crisanto á los h o m -
bres y Daría á las m u j e r e s . Súpose esto en R o m a ,
y Celerino, prefecto, los m a n d ó p r e n d e r y e n t r e -
g a r á Claudio, t r i b u n o , p a r a que e x a m i n a s e la
causa y los castigase si fuesen culpados. Mandó
Claudio llevar á Crisanto al templo de Júpiter, y
por no h a b e r l e querido a d o r a r le azotaron c r u e l -
m e n t e . Hiciéronlo los v e r d u g o s con t a n t a c r u e l -
dad, que por las h e r i d a s y golpes que le dieron se
descubrían s u s h u e s o s y se parecían las e n t r a ñ a s .
De allí le llevaron á la cárcel y le e c h a r o n en un
oscuro calabozo, y le c a r g a r o n de h i e r r o s y c a d e -
n a s , esparciendo por el suelo cosas sucias y de
m a l olor. Mas á vista de los v e r d u g o s se tornaron
polvo las prisiones, y en l u g a r del mal olor se
sintió un olor y fragancia s u a v í s i m a . Desollaron
un becerro y pusieron á Crisanto desnudo dentro
de él, y tuviéronle todo el día al sol, y n i n g ú n
daño recibió de esto. T o r n á r o n l e á p o n e r en la
cárcel con m u c h a s cadenas; m a s luego se q u e -
b r a r o n y c o n s u m i e r o n , y aparecieron t a n t a s luces
en aquel calabozo, que quedó m u y claro y r e s -
plandeciente. Atáronle de n u e v o , y queriéndole
azotar con v a r a s de h i e r r o , en tomándolas los ver-
dugos en las m a n o s se tornaron b l a n d a s y no po-
dían dar golpe con ellas. Convencióse el tribuno
que aquello no se podía h a c e r por a r t e m á g i c a y
de e n c a n t a m i e n t o , sino que e r a la m a n o y poder
 DÍA 25 OCTUBRE
de Dios; y a l u m b r a d o con su luz se echó á los
pies dé san Crisanto, y le rogó que le perdonase
el mal que le había hecho, y que suplicase al Dios
que él confesaba y de quien era en tantos y tan
atroces tormentos a m p a r a d o , que le perdonase y
le diese su conocimiento. Lo mismo hicieron t o -
dos s u s soldados, y fueron bautizados Claudio,
Jasón y M a u r o , hijos suyos, é Hilaria, su mujer,
con toda su familia y todos los soldados que esta-
ban á su c a r g o , y otra m u c h a gente.
Supo el e m p e r a d o r N u m e r i a n o lo que pasaba, y
mandólos m a t a r á todos. Claudio fué echado al río
Tíber con u n a pesa g r a n d e al cuello y ahogado;
los d e m á s fueron degollados. Hilaria, mujer de
Claudio, a l g u n o s días después, estando haciendo
oración en la cueva, donde habían sido puestos
los cuerpos de todos aquellos santos m á r t i r e s , fué
presa por los gentiles, y queriéndola llevar delan-
te del e m p e r a d o r , ella pidió tiempo para h a c e r
oración, y en ella rogó á Dios la llevase en c o m -
pañía de su m a r i d o é hijos. Oyóla el Señor, y allí
dio su a l m a á Dios, y así quedó su cuerpo en com-
pañía de los otros santos. A Crisanto mandó el
e m p e r a d o r p o n e r en la cárcel, llamada Tuliano,
que era o s c u r a , d u r a y penosa,, y á Daría llevar al
lugar de las mujeres públicas; donde puesta la
s a n t a doncella en aquel afrentoso lugar, lo c o n -
virtió con su presencia y oración en un devoto
oratorio. P o r q u e el Señor envió un león que, ha-
biéndose soltado de la leonera en que estaba, se
puso delante de Daría como quien la quería defen-
der. Entró un mozo lascivo y deshonesto sin s a -
ber lo que pasaba p a r a afrentar y h a c e r fuerza á
la s a n t a v i r g e n . Salió á él el león, derribóle en el
suelo, y teniéndole allí caído, y con el pavor y so-
bresalto más m u e r t o que vivo, m i r a b a á la santa
p a r a ver lo que le m a n d a b a que en aquel d e s v e n -
turado mozo hiciese. Mandóle que no le hiciese
mal, y tomando ocasión de lo que él hacía por obe-
decer á Dios, habló al mozo y le convirtió á la fe de
Jesucristo. Y libre y a de las g a r r a s del león (á
quien la s a n t a m a n d ó que le dejase) comenzó á dar
voces por toda la ciudad que no había otro Dios
sino Jesucristo, á quien a d o r a b a n los cristianos.
F u e r o n por el león los que tenían cargo de él; m a s
regido por Dios se volvió contra ellos, y d e r r i b a -
dos en tierra e s p e r a b a que la s a n t a le m a n d a s e
lo que h a b í a de h a c e r de ellos, y con esta o c a -
sión ellos también se convirtieron, y fueron p r e -
goneros de la g r a n d e z a y majestad del Señor.
Mandó Celerino, prefecto, poner fuego alrede-
dor del aposento donde estaban Daría y el león
para que allí fuesen quemados; mas por voluntad
del Señor el león, tomando la bendición de la s a n -
ta, abajó su cerviz y pasó por la llama sin q u e -
m a r s e , y por toda la ciudad sin h a c e r mal á nadie
ni recibirle. Después de esto colgaron á Crisanto
187
en u n madero que se quebró, y las a t a d u r a s se
rompieron, y las h a c h a s que estaban encendidas
p a r a q u e m a r l e los costados se apagaron. Q u i s i e -
ron a t o r m e n t a r á Daría; m a s los nervios de las
manos de los verdugos se encogieron con tan
g r a n d e dolor y sentimiento, que la dejaron. F i -
nalmente, los llevaron fuera de la ciudad en la vía
Salaria, y allí hicieron u n a g r a n d e hoya y los pu-
sieron vivos en ella, echando sobre ella tierra y
piedras, y j u n t a m e n t e fueron martirizados y s e -
pultados. Obró Dios, nuestro Señor, g r a n d e s m i -
lagros por estos santos, y por su intercesión dio
salud á muchos enfermos. Concurrió u n a vez g r a n
n ú m e r o de cristianos para celebrar su fiesta en
u n a cueva; y el emperador N u m e r i a n o , estando
ellos dentro, la mandó c e r r a r de m a n e r a , que t o -
dos m u r i e r o n y fueron m á r t i r e s de Cristo. Hallóse
e n t r e ellos un sacerdote, llamado Diodoro, que les
dijo misa y los comulgó y los animó á llevar aque-
lla m u e r t e con constancia y alegría por el Señor.
El martirio de san Crisanto y Daría celebra la
santa Iglesia á los 25 de octubre, y fué el año del
Señor de 284, imperando N u m e r i a n o . Escribiéron-
le Verino y A r m e n i o , presbíteros de san Esteban,
papa, y Metafrastes extendió y amplificó su h i s -
toria; y san Dámaso, papa, hizo ciertos versos
muy elegantes en loor de estos santos m á r t i r e s y
los puso en su sepulcro. Hacen mención de los
santos Crisanto y Daría el Martirologio romano y
el de U s u a r d o , el P . Surio, tomo v, y el carde-
nal Baronio en s u s Anotaciones del Martirologio
y en el segundo tomo de s u s Anales, y san G r e -
gorio T u r o n e n s e en el libro De gloria martgrum.
(P. Ribadeneira.)
LOS SANTOS TE0D0SI0, LUCIO, MARCOS, PEDRO, Y OTROS
MUCHOS, MÁRTIRES—El papa san Dionisio los con-
virtió á la fe y les administró el santo bautismo
el año 269. Eran soldados, y se hallaban en Roma,
cuando, por orden del emperador Claudio, fueron
presos, atormentados y degollados, siendo s e p u l -
tados por los fieles en la vía Salaria.
SAN CRISPÍN, Y SAN CRISPINIANO, MÁRTIRES-Estos dos
santos, que han sido m u y célebres en la iglesia
de F r a n c i a , vinieron de R o m a á mediados del si-
glo III para predicar el Evangelio en las Galias.
Fijáronse en Soissons, y pasaban »u vida de día
ejerciendo el santo ministerio y trabajando de no-
che p a r a atender á su subsistencia. Dícese que
eligieron la profesión de zapatero, á pesar de que
habían nacido de familia distinguida. Las ins-
trucciones de los dos h e r m a n o s , unidas á la san-
tidad de su vida, obraron g r a n n ú m e r o de c o n -
versiones. Hacía ya algunos años que los dos s a n -
tos pasaban el tiempo en este g é n e r o de vida,
cuando fué á la Galia bélgica el e m p e r a d o r M a x i -
 188 LA LEYENDA DE ORO
miaño que, noticioso de s u s cristianos desvelos, los
hizo p r e n d e r p a r a c o n g r a c i a r s e con los delatores
y satisfacer al mismo tiempo su animadversión
contra los cristianos. Crispín y Crispiniano fueron,
pues, conducidos á la presencia de Riccio V a r o ,
g o b e r n a d o r de aquella parte de !a Galia y prefec-
to del pretorio, y éste los condenó á cruelísimos
suplicios, que a m b o s sufrieron con la m á s a d m i -
rable constancia. Y no causando m u d a n z a en s u s
resoluciones todos los dolores, al fin fueron con-
denados á ser decapitados, c u y a sentencia se eje-
cutó en la m i s m a ciudad de Soissons el día 25 de
octubre del año 287. En el siglo VI se levantó en
el mismo lugar de su martirio u n a magnífica
iglesia, y san Eloy a d o r n ó la u r n a que contenía
s u s reliquias con preciosas labores de oro y p l a -
ta. Sus cuerpos, s e g ú n el Martirologio romano,
fueron después llevados á R o m a y colocados ho-
noríficamente en la iglesia de San Lorenzo.
SAN MINIATO, MÁRTIR—Era soldado de los ejérci-
tos r o m a n o s bajo el reinado del e m p e r a d o r Decio.
Hallábase en Florencia cuando el año 250 se hizo
por orden del e m p e r a d o r un expurgo entre las
tropas p a r a e c h a r á todos los soldados que fuesen
cristianos, obligándoles al mismo tiempo á s a c r i -
ficar á los dioses. Miniato, no solamente no quiso
r e n u n c i a r á su religión, sino que confesó en aUa
voz á Jesucristo, y fué degollado en la plaza p ú -
blica de Florencia.
LOS SANTOS OABINO, PROTO, Y JENARO, Ó JANÜARIO,
MÁRTIRES.—El segundo era sacerdote y el tercero
diácono de la Iglesia de R o m a , y j u n t o con el pri-
m e r o fueron enviados por el papa san Cayo á la
isla de Cerdeña á predicar el Evangelio á s u s h a -
bitantes. En tiempo de Diocleciano, por orden del
gobernador, llamado B á r b a r o , fueron presos, mar-
tirizados y decapitados en T o r r e s , ciudad de la
m i s m a isla.
LOS SANTOS MARTIRIO, Y MARCIANO, MÁRTIRES—Fue-
ron n a t u r a l e s de Grecia, y el primero llegó á ser
subdiácono, y el otro cantor de la iglesia de Cons-
tantinopla. En tiempo del e m p e r a d o r Constancio
m o s t r a r o n estos dos santos g r a n valor en defensa
de la fe católica contra los herejes, principalmen-
te a r r í a n o s , por cuyo motivo fueron e n c e r r a d o s
en la cárcel por orden del pretor Felipe, que q u e -
ría hacerles m o r i r de h a m b r e y miseria. Mas al
cabo de algunos días los s a c a r o n de aquel l u g a r ,
y después de h a b e r l e s hecho padecer m u y crueles
tratamientos les quitaron la vida en la m i s m a ciu-
dad de Constantinopla.
SAN BONIFACIO, PAPA Y CONFESOR.-Este santo, que
es el p r i m e r papa de su n o m b r e , y que fué elegi-
DÍA 25
do p a r a el sumo pontificado el día 29 de diciem-
bre del año 418, e r a un anciano sacerdote de
R o m a , dotado de virtud eminente y m u y versado
en el conocimiento de la disciplina, eclesiástica.
Por el relato de su elección que enviaron el clero
de R o m a y los obispos vecinos al e m p e r a d o r H o -
norio se ve que había sido elegido contra su vo-
luntad. Sin e m b a r g o , la Iglesia se vio afligida por
los principios de un cisma .que fueron cortados
por el decreto de u n concilio, confirmando la
elección de Bonifacio. D u r a n t e su pontificado se
distinguió p r i n c i p a l m e n t e por su suavidad y por
su a m o r á la paz, sin dejar por esto de s e r firme
é inexorable c o n t r a los orientales, q u e ya enton-
ces querían introducir en la Iglesia novedades
peligrosas. En su tiempo murió san J e r ó n i m o y
publicó g r a n parte de s u s escritos, y san Agustín
le dedicó s u s cuatro libros c o n t r a los e r r o r e s de
Pelagio. El santo pontífice m u r i ó en paz en R o m a
el día 4 de septiembre del año 422, y fué e n t e -
r r a d o en el cementerio de San Felicitas, en la
vía Salaria, el cual h a b í a hecho decorar d u r a n t e
su vida.
SAN FRONTÓN, OBISPO Y CONFESOR.-Fué discípulo
de los apóstoles, y san P e d r o , que le envió á las
Galias á predicar el Evangelio, le consagró obispo
antes de su salida de R o m a . San F r o n t ó n fundó
la iglesia de P e r i g o r d , en F r a n c i a , y fué su pri-
mer obispo. Trabajó sin descanso en la propaga-
ción de las verdades cristianas por aquel país, en
compañía de u n presbítero, llamado J o r g e , y des-
pués de h a b e r convertido g r a n multitud de genti-
les, esclarecido en milagros, m u r i ó en paz.
SAN GAUDENCIO, OBISPO Y CONFESOR-Educóse bajo
la dirección de san Filastro, obispo de Brescia.
Gozaba ya de g r a n reputación cuando e m p r e n d i ó
un viaje á Jerusalón, ya p a r a s u s t r a e r s e al aplau-
so y á los h o n o r e s del m u n d o , ya también p a r a
que con su ausencia se olvidasen de él en su p a -
tria y pudiese vivir en paz; pero se e n g a ñ ó . H a -
llándose en Cesárea de Capadocia supo que san
Filastro había m u e r t o , y que el pueblo y el clero
reunidos lo habían elegido obispo, y que todos
habían j u r a d o no admitir otro qbispo m á s que á
él. Confirmada la elección por los obispos de la
provincia y por san Ambrosio, su metropolitano,
éstos escribieron á Gaudencio, en Capadocia, con-
j u r á n d o l e á admitir el cargo; pero fué preciso p a r a
decidirle a m e n a z a r l e con la e x c o m u n i ó n . P o r fin,
no pudo n e g a r s e á t a n t a s instancias y a m e n a z a s ,
y san Ambrosio le consagró el año 387. Muy
pronto conoció la iglesia de Brescia el i n e s t i m a -
ble tesoro que poseía en su nuevo pastor; pues
r e a n i m ó m u y pronto el espíritu de piedad, se pu-
rificaron las costumbres, y la disciplina eclesiás-
 DÍA 26 OCTUBRE
tica apareció en todo su esplendor. Gaudencio no
descansaba u n m o m e n t o en el desempeño de su
ministerio. El a ñ o 4U5 fué u n o de los legados que
el concilio de R o m a envió á Arcadio, emperador
de Oriente, p a r a defender la causa de san J u a n
Crisóstomo, en cuya misión tuvo el santo m u c h o
que sufrir. Su s a b i d u r í a y su virtud están impre-
sas en todas las o b r a s que de él nos han queda-
do, y de ellas colegimos que m u r i ó por los años
de 420 en olor de santidad.
SAN HILARIO, OBISPO Y CONFESOR—Gobernó la igle-
sia de Gevaudán en paz y santidad, y descansó
tranquilo en el Señor después de un laborioso
episcopado de m u c h o s a ñ o s .
SAN FRUTOS, CONFESOR, PATRÓN DE SEGOYIA.—Nació
este santo en Segovia el año 642 de Jesucristo.
Sus padres, que e r a n h o n r a d o s y de a l g u n a fortu-
na, le criaron en el temor de Dios y en el conoci-
miento de aquellas s a n t a s m á x i m a s que en edad
m a d u r a constituyen la paz de las familias y la fe-
licidad de los individuos. F r u t o s era apacible y
benigno de condición, y tenía a ú n pocos años
cuando ya resplandecían en s u s modales aquella
vejez h o n r a d a y aquellas v e n e r a b l e s c a n a s que
cría la virtud. A los quince a ñ o s creyó que debía
resolver sobre e l g é n e r o de vida q u e debiera
abrazar, y después de m u c h a s meditaciones y
oración se inclinó á vivir en la soledad, á la cual
m a r c h ó después de h a b e r repartido su hacienda
entre los pobres. Al despedirse de s u s h e r m a n o s
les habló con t a n t a e n e r g í a sobre la vanidad y fu-
tileza de los bienes t e r r e n o s y las d u l z u r a s que se
e n c u e n t r a n en el servicio de Dios, que aquéllos se
decidieron á seguirle. Anduvieron los t r e s santos
h e r m a n o s como n u e v e ó diez leguas al Norte de
Segovia, y atravesando el río Duratón tomaron su
camino la r i b e r a abajo, y á poco m á s de media le-
gua de donde se edificó después el monasterio de
Nuestro Señor de la Hoz fijaron su m o r a d a y
asiento. En esta soledad de peñas m u y q u e b r a d a s
y casi inaccesibles hallaron reposo y tranquilidad
p a r a d a r s e del todo á la contemplación de las c o -
sas del cielo, y después de construidas s u s chozas
edificaron en lo alto del monte un oratorio ó ermi-
ta á n u e s t r a Señora, donde pudiesen j u n t a r s e á
h a c e r oración. Dícese que con el dedo tocó F r u t o s
en u n a peña, y de ella salió luego un manantial de
agua, que existe todavía, y que se llama la fuente
de san F r u t o s . Aposentados, pues, en este destie-
r r o entablaron la vida penitente y á s p e r a á que los
había Dios llamado, teniendo repartidos el día y la
noche en la lección de los libros santos, en la con-
templación, la penitencia y la labor de m a n o s . El
demonio les a r m ó m u c h a s veces a s e c h a n z a s , pero
todas las vencieron con las a r m a s de su virtud.
189
Pasados y a m u c h o s años que san F r u t o s y s u s
h e r m a n o s vivían vida de ángeles en aquel retiro,
vino sobre E s p a ñ a el azote de la irrupción de los
moros. Afligidos con esta calamidad, no cesaban
de rogar al Señor que aliviase los males de su pue-
blo, cuando un día v i o F r u t o s dirigirse hacia su
g r u t a u n a g r a n m u c h e d u m b r e de moros, y sin tur-
barse y poniendo su confianza en Dios les salió al
e n c u e n t r o decidido á morir por la fe. Guando los
b á r b a r o s s e a c e r c a b a n á él hizo F r u t o s con su c a -
yado u n a r a y a en el suelo y les mandó que no pa-
sasen de allí; al punto se hundió la peña y se hizo
en ella tan g r a n d e a b e r t u r a , que no pudieron p a -
s a r adelante; y a u n hoy d í a s e mantiene dividida
la peña, y llaman á aquel sitio la cuchillada de san
F r u t o s . Desde entonces se extendió por todas p a r -
tes la gloria del siervo de Dios: v e n e r á b a n l e los
cristianos y los moros se espantaban con sólo oirle
n o m b r a r . Solo F r u t o s en su soledad, lloraba las
desgracias de E s p a ñ a , y únicamente deseaba aca-
bar u n a vida que le s e p a r a b a de su divino Amor:
s u s m á s fervorosas plegarias se dirigían á a l c a n -
zar del Señor que le sacase pronto de un mundo
en que su santo nombre sufría tantos ultrajes, y
s u s h e r m a n o s y su patria la más triste cautividad.
El cielo no se hizo sordo á los ruegos de su fiel
confesor: al poco tiempo su cuerpo, flaco y e x t e -
nuado por las penitencias, empezó á decaer tan
visiblemente, que el santo sintió a c e r c a r s e su fin,
y después de h a b e r s e preparado con los auxilios
de la religión y con fervorosos actos de fe y de ca-
ridad, expiró el día 25 de octubre del año 715, á los
setenta y tres de su edad. Sus h e r m a n o s Valentín
y E n g r a c i a , que se cree fueron después m á r t i r e s
y que m u r i e r o n en el Caballar, pueblo no distante
de Segovia, dieron s e p u l t u r a á su sagrado c u e r -
po, cuyas reliquias obraron m u c h o s milagros, s e -
g ú n refieren Colmenares en su Historia de Sego-
via, el P . Oche en la vida del santo, y el maestro
Florez en su España sagrada.
Día 36
SAN EVARISTO, PAPA Y MÁRTIR.—Trece días después
de la m u e r t e del santo pontífice Anacleto fué e l e -
gido en su l u g a r san Evaristo, que era griego de
nación, como su predecesor, é hijo de J u d a s , hebreo
de nación y secta, natural de Belén. F u é varón
m u y docto y santo, y el primero que dividió las
p a r r o q u i a s de R o m a entre los presbíteros, que fue-
ron los que después tuvieron título de cardenales.
Ordenó que siete diáconos acompañasen al obispo
siempre que predicase, así p a r a que fuesen testi-
gos de su doctrina, como p a r a h o n r a r aquel minis-
terio y g u a r d a r al prelado. Proveyó que los c a s a -
mientos se celebrasen en público y no clandesti-
namente, y que los desposados recibiesen las ben-
 190 LA LEYENDA DE ORO DÍA 26
diciones nupciales en la iglesia, como ya desde el los cristianos, y s e g ú n él n u e s t r o s santos fueron
tiempo de los apóstoles se h a c í a y lo escribe T e r - conducidos á la p r e s e n c i a del procónsul Sabino,
tuliano. Mandó que los obispos no dejasen s u s q u e los interrogó con severidad, y después m a n d ó
iglesias por o t r a s , p u e s son s u s esposas, así como q u e fuesen quemados vivos en el sitio m á s públi-
los casados no dejan s u s m u j e r e s por otras. Y que co de Nicomedia, como así se ejecutó, y los márti-
no se reciba acusación del pueblo contra el obispo, r e s a c a b a r o n su vida c a n t a n d o a l a b a n z a s al S e -
sin que primero proceda a l g u n a g r a n d e sospecha ñor. En Vich (Cataluña) son m u y v e n e r a d o s los
contra él. F u é s u m o pontífice n u e v e a ñ o s y tres santos Luciano y M a r c i a n o , q u e s u e n a n como
m e s e s , y á los 26 días del m e s de octubre fué c o - m á r t i r e s de dicha ciudad.
ronado del martirio, a u n q u e no se dice el modo
con que fué martirizado; m a s la s a n t a Iglesia le SAN QÜODVÜLTDEO, OBISPO Y CONFESOR.-San Q u o d -
celebra y tiene por m á r t i r . Murió el año del S e ñ o r vultdeo fué obispo de Cartago, en África, y c e l o -
de 121, y en el s e g u n d o del imperio de A d r i a n o . sísimo defensor de las doctrinas católicas. Su celo
F u é sepultado cerca del sepulcro del príncipe de fué la c a u s a de que por orden del rey Genserico,
los apóstoles san P e d r o , en el Vaticano. Celebró cua- que favorecía ol partido de los a r r í a n o s , lo p r e n -
tro veces ó r d e n e s en el m e s de diciembre, é hizo dieran á él y á todo el clero de su iglesia, y h a -
en ellas quince obispos, y diez y siete presbíteros biéndoles hecho padecer m u c h o s trabajos, al fin
y dos diáconos; a u n q u e en esto del n ú m e r o de las los metieron á todos en naves viejas, sin r e m o s y
ó r d e n e s que hizo san Evaristo, y de los que orde- sin velas, y las condujeron h a s t a alta m a r , donde
nó, h a y diversidad; pero esto es lo m á s cierto, las a b a n d o n a r o n . El Señor, q u e cuida s i e m p r e de
como lo notó el c a r d e n a l Baronio. Escribieron de s u s siervos, dirigió aquellas frágiles e m b a r c a c i o -
san Evaristo san Ireneo, Eusebio, Nicéforo, san nes al puerto de Ñapóles, y en un destierro de
Agustín, Opiato, Milevitano, Beda y los a u t o r e s aquel país m u r i ó el v e n e r a b l e obispo, siendo ilus-
de las Vidas de los sumos pontífices. t r e confesor de J e s u c r i s t o .
(P. Ribadeneira.)
SAN RÚSTICO, OBISPO Y CONFESOR.-Nació en la Ga-
LOS SANTOS ROGACIANO, Y FELICÍSIMO, MÁRTIRES.—Es- lia n a r b o n e n s e por los últimos a ñ o s del r e i n a d o
tos santos pertenecían á la iglesia de Asia, y el pri- de Teodosio el G r a n d e . F u é hijo de p a d r e s m u y
m e r o e r a p r e s b í t e r o . Sufrieron con valor y c o n s - cristianos q u e cuidaron m u c h o de su educación
tancia el m a r t i r i o , por m a n e r a que san Cipriano, y lo enviaron á R o m a á perfeccionarse en las
obispo de Cartago, en su epístola á l o s confesores, ciencias, que ya había estudiado con los m á s
q u e es la p r i m e r a que se halla en s u s o b r a s , habla acreditados m a e s t r o s de las Galias. Cuando R ú s -
de su valor en los t o r m e n t o s , proponiéndolos á los tico volvió á su patria abrazó la vida m o n á s t i c a ,
fieles para que imiten su conducta. S e g ú n el carde- y el año 413 san J e r ó n i m o le escribió u n a c a r t a
nal Baronio en el Martirologio romano sufrieron el en que le daba excelentes instrucciones sobre la
m a r t i r i o en África por los a ñ o s 251 ó 256, d u r a n - conducta que debía o b s e r v a r en el nuevo estado,
te el reinado de los e m p e r a d o r e s Valeriano y G a - y sobre los medios que debía emplear p a r a adqui-
lieno. r i r y c o n s e r v a r las v i r t u d e s . Rústico estaba e n -
tonces en un monasterio de Marsella, y fué orde-
LOS SANTOS LUCIANO, MARCIANO, FLORIO, Y SUS COM- nado sacerdote por su obispo. El a ñ o 427 ó 430
PAÑEROS, MÁRTIRES—Nacidos en las tinieblas de la e r a ya tan conocido su mérito, que fué elevado á
idolatría, dedicábanse estos santos al estudio de la la silla episcopal de Narbona, dignidad q u e hizo
magia; pero viendo un día la inutilidad de s u s e n - resaltar s u s sólidas virtudes y que le colocó en el
c a n t a m i e n t o s sobre u n a virgen cristiana, y que n ú m e r o de los prelados m á s distinguidos de su
los espíritus infernales eran vencidos por el poder tiempo. Trabajó con celo en el a r r e g l o espiritual
de la cruz, se convirtieron á Dios y recibieron el y temporal de su r e b a ñ o , estableció cátedras p ú -
b a u t i s m o . A p e n a s h u b i e r o n conocido la luz del blicas p a r a e n s e ñ a r las s a g r a d a s letras, recibió
Evangelio q u e m a r o n s u s libros de m a g i a en m e - con a m o r y caridad á los cristianos de África y
dio de la plaza pública de Nicomedia. Luego d i s - de M a u r i t a n i a que la tiranía de los vándalos obli-
f

t r i b u y e r o n s u s bienes á los pobres y se r e t i r a r o n g ó á e m i g r a r á las Galias; asistió á varios conci-

á la soledad p a r a que les fuese m á s fácil s a n - lios, construyó u n a g r a n basílica en N a r b o n a , y
tificarse. Pasado a l g ú n tiempo en los ejercicios murió en el Señor el año 462.
de la oración y de la penitencia, salieron de su
retiro p a r a ir á predicar el Evangelio á los g e n - SAN BERNWARÜO, Ó BERNARDO, OBISPO Y CONFESOR-
tiles, á los cuales q u e r í a n h a c e r participantes de Descendiente este santo de u n a familia ilustre de
la gracia que ellos habían recibido. Mas el año 250 Alemania, recibió u n a brillante educación é hizo
se publicó en Bitinia un edicto de Decio c o n t r a r a r o s progresos en las ciencias y la virtud. Des-
 DÍA 27 OCTUBRE 191
pues recibió las s a g r a d a s órdenes del arzobispo á Elvora, que a l g u n o s dicen que es Evora, ciudad
de M a g u n c i a , y fué n o m b r a d o preceptor del prin- de P o r t u g a l , y otros (y es lo m á s probable) que
cipe hijo de Otón III. En 993 fué c o n s a g r a d o obis- es Talavera de la Reina, villa bien conocida, doce
po de Hildesheim, granjeándole s u s ilustradas leguas de la ciudad de Toledo. E n t r a n d o , pues, el
virtudes el respeto y cariño de s u s diocesanos. presidente Daciano en Elvora, supo que había allí
Prestó g r a n d e s servicios al e m p e r a d o r Otón III, u n mancebo que se llamaba Vicente, cristiano y
que buscaba s i e m p r e su consejo y parecer en los de loables c o s t u m b r e s . Mandóle llamar, y como
consejos m á s g r a v e s , y esta confianza la hizo le vio de tan gentil disposición y presencia, afi-
servir p r i n c i p a l m e n t e en beneficio de los pueblos ciónesele, y movido de u n a falsa compasión le
que le estaban confiados. Después de la m u e r t e comenzó á h a b l a r blandamente, y á persuadirle
de Otón, san E n r i q u e le dispensó la m i s m a de- que se doliese de sí mismo, y no quisiese perder
ferencia y amistad, y le hizo dispensador de los la vida por Cristo, que por pública sentencia. h a - t

beneficios del trono. Ocupado B e r n w a r d o en p r o - bía sido crucificado. No pudo el santo mozo sufrir
c u r a r el bien de los pueblos y en promover los las p a l a b r a s del presidente por ser blasfemas é
intereses de la Iglesia, fué de r e p e n t e atacado de injuriosas c o n t r a Cristo, nuestro Redentor; y e n -
u n a g r a v e enfermedad que le hizo sufrir mucho cendido de un fervoroso celo le reprehendió g r a -
d u r a n t e a l g u n o s años, la cual recibió el santo vemente por h a b l a r de aquella m a n e r a contra
como u n a p r u e b a que le enviaba el Señor p a r a aquel Señor que debía a d o r a r y reconocer por
purificar su a l m a . Hizo donación de todos los bie- Dios, si no estuviera ciego y poseído del demonio.
nes de su patrimonio p a r t i c u l a r al monasterio de Respondióle Daciano que porque era mozo y no
San Miguel q u e h a b í a fundado, y en el que tomó tenía perfecta prudencia le perdonaba aquel desco-
el hábito monástico el último año de su vida, y medimiento; pero que como p a d r e le advertía que
murió en él s a n t a m e n t e el día 20 de noviembre sacrificase á los dioses para no morir. El glorioso
del año 1021. El papa Celestino III le canonizó m á r t i r le dijo: «Aquellos carecen verdaderamente
solemnemente en 1194, y poco después se hizo la de prudencia y de juicio que a d o r a n á las estatuas
solemne traslación de s u s reliquias á la catedral de piedra, de m a d e r a y metal, y dejan de a d o r a r á
de su diócesis, donde se c o n s e r v a n . Dios vivo y verdadero, que es uno solo, y Criador
del cielo y de la tierra.» Enfadóse el presidente y
SAN GAUDIOSO, OBISPO Y CONFESOR-Es el mismo san entró en cólera por las p a l a b r a s que le decía el
Gaudioso q u e h e m o s puesto en el día 28 de este santo, y m a n d ó que se lo quitasen de delante, y
mismo mes, y que, en opinión de Baronio, fué que, ó sacrificase á Júpiter, ó que muriese con
duplicado en distintos días por los antiguos m a r - diversos y atroces t o r m e n t o s . A r r e b a t a r o n luego
tirologios. los s a y o n e s al santo m á r t i r y lleváronle delante
de u n altar de J ú p i t e r p a r a que allí sacrificase.
SAN FÜLCO, OBISPO Y CONFESOR—Floreció siendo E s t a b a delante del altar u n a g r a n d e piedra, y en
obispo de Pavía en el siglo VI, y murió en paz en poniendo san Vicente los pies en ella luego se
medio de su r e b a ñ o , al cual santificó con s u s i n s - ablandó sü dureza como si fuera de b a r r o , de
trucciones y ejemplos. m a n e r a que las plantas del santo m á r t i r q u e d a -
ron señaladas en ella. Con este milagro hizo nues-
SAN CUADRAGÉSIMO, CONFESOR—Fué subdiácono de tro Señor otro, porque viendo los gentiles y m i -
la Iglesia de R o m a , y a d m i r ó á aquella ciudad nistros de Daciano, como por virtud del Dios que
por s u s virtudes y milagros, e n t r e los cuales se Vicente confesaba, aquella piedra se había a b l a n -
cuenta la r e s u r r e c c i ó n de u n m u e r t o . San Grego- dado, ablandaron ellos sus d u r o s corazones y co-
rio, papa, en su libro de los Diálogos habla de m e n z a r o n á decir que sin duda aquél debía ser
él con elogio, y da cuenta de a l g u n o s de s u s p o r - verdadero Dios, pues o b r a b a tan g r a n d e s m a r a -
tentos. villas. Y con este m u r m u l l o y algún alboroto d e -
j a r o n de d a r la m u e r t e á san Vicente y le pusie-
D i a 3*? ron en la cárcel, y dijeron á Daciano que aquel
mancebo h a b í a pedido tres días p a r a p e n s a r y de-
t e r m i n a r lo que había de hacer, y Daciano lo tuvo
LOS SANTOS YICENTE, SABINA, Y CRISTETA, MÁRTIRES.
por bien. Estando el santo en la cárcel, convirtió
—Andando el presidente Daciano por las c i u d a -
des y pueblos de E s p a ñ a d e r r a m a n d o s a n g r e de á la fe de Cristo, n u e s t r o Señor, á m u c h o s genti-
cristianos, y como u n a fiera tigre relamiéndose les, y de piedras d u r a s que antes e r a n los hizo el
en ella por d a r contento á los e m p e r a d o r e s Dio- Señor hijos de A b r a h á n y de su Iglesia, por m e -
cleciano y M a x i m i a n o , que le h a b í a n enviado para dio del santo encarcelado; el cual tenía dos h e r -
que con todas sus fuerzas p r o c u r a s e extinguir y m a n a s , llamadas Sabina y Cristeta, doncellas y
a r r a n c a r del m u n d o n u e s t r a s a n t a religión, llegó h u é r f a n a s , y que tenían puesta toda su confianza
 192 LA LEYENDA DE ORO
y a m p a r o en Vicente, su h e r m a n o . Vinieron á la
cárcel, l a m e n t á r o n s e con él, r e p r e s e n t á r o n l e su
soledad y d e s a m p a r o , y el peligro en que q u e d a -
ban de p e r d e r s u s h o n r a s y s u s a l m a s si él les
faltaba; rogáronle con m u c h a s l á g r i m a s que s a -
liese de la cárcel y se h u y e s e con ellas á parte
donde pudiesen escapar y e n c u b r i r s e de aquel
cruel t i r a n o , y vivir c r i s t i a n a m e n t e con a l g u n a
paz y quietud. El determinó de hacerlo así, y con
la b u e n a disposición y voluntad que le tenían s u s
g u a r d a s , lo hizo u n a noche con tanto recato y s e -
creto, que el presidente no lo supo, ni por b u e n a
diligencia que usó los pudo a l c a n z a r h a s t a la c i u -
dad de Avila, donde fueron presos todos tres por
su m a n d a d o . Mas en el c a m i n o de tal m a n e r a san
Vicente había encendido en el a m o r de Cristo á
s u s dos h e r m a n a s , que n i n g u n a cosa m á s d e s e a -
ban que m o r i r con él, como lo m o s t r a r o n en los
tormentos que padecieron. P o r q u e p r i m e r a m e n t e
fueron descoyuntados, estirados en la g a r r u c h a ,
y después azotados c r u e l í s i m a m e n t e , alabando en
medio de los azotes y tormentos todos tres con
u n a voz á Jesucristo, y haciéndole g r a c i a s por la
merced que les hacía. F u é tanto el coraje y la
s a ñ a que tuvieron aquellos impíos ministros, vien-
do la constancia y alegría de los santos m á r t i r e s ,
y oyendo las voces y loores q u e daban á Dios, que
pareciéndoles g r a n desacato de s u s dioses y afren-
ta s u y a , t o m a r o n á los santos y pusieron s u s c a -
bezas sobre piedras, y con nuevo g é n e r o d.e cruel-
dad se las m a c h u c a r o n con otras piedras, e s p a r -
ciendo los sesos por aquel campo, y con este
g é n e r o de m u e r t e a c a b a r o n gloriosamente su mar-
tirio. Quedaron los s a g r a d o s c u e r p o s allí tendidos
p a r a que los p e r r o s y aves se los comiesen, sin
que los cristianos osasen d a r l e s sepultura. P e r o
p a r a que se vea la providencia q u e Dios tiene de
s u s siervos, y que no cae u n cabello de su cabeza
sin su voluntad, proveyó que viniese á g u a r d a r l o s
u n a g r a n d e y disforme serpiente que estaba e n t r e
las p e ñ a s , c e r c a de la ciudad, de donde h a b í a h e -
cho daño á m u c h o s y puesto miedo á todos los
m o r a d o r e s de ella. E s t a serpiente se puso c e r c a
de los cuerpos santos con notable asistencia y v i -
gilancia p a r a defenderlos de cualquiera injuria,
como lo hizo con un judío rico de la m i s m a c i u -
dad, el cual con mal intento y menosprecio de la
religión cristiana vino á los cuerpos q u e estaban
tendidos en aquel suelo; m a s al tiempo que se lle-
g a b a á ellos, la serpiente embistió en él, y le ro-
deó y enroscó de tal m a n e r a , que le a h o g a b a y
a p r e t a b a fuertemente; y a u n q u e con s u s silbos y
su lengua m o s t r a b a ferocidad, estuvo por espacio
de u n a h o r a sin h a c e r l e m á s daño que e s p a n t a r l e
y darle l u g a r p a r a que el judío hiciese lo que al
fin hizo, porque entendiendo que no era acaso lo
q u e hacia la serpiente, sino que e r a movida de
DÍA 27
aquel Señor á quien todas las c r i a t u r a s obedecen,
y que Jesucristo e r a v e r d a d e r o Dios, p u e s h a s t a
las serpientes daban testimonio de su divinidad y
g r a n d e z a , alzó los ojos al cielo y dijo: «Jesucristo,
g u a r d a d o r de t u s siervos, líbrame de esta feroz
bestia, que yo te prometo de c r e e r en ti y recibir
tu fe, y e n t e r r a r los cuerpos de tus amigos hon-
r a d a m e n t e . » Luego que acabó de decir estas p a -
l a b r a s , la serpiente le soltó como quien ya había
cumplido con su ministerio, y se fué, sin ser m á s
vista. El judío, volviendo en sí, y considerando lo
que le había sucedido, se bautizó, y con algunos
cristianos e n t e r r ó los santos, y edificó un templo
sobre su s e p u l t u r a .
P u e s ¿quién no a d m i r a y alaba al Señor por los
modos que tiene en h o n r a r á s u s santos y a t r a e r
á su conocimiento y'fe á s u s enemigos? U n a s e r -
piente espantosa y h o r r i b l e defendió los c u e r p o s
de esos gloriosos m á r t i r e s , y la que a n t e s daba
m u e r t e á los vivos y se cebaba en s u s cuerpos,
a h o r a h o n r a á los cuerpos m u e r t o s y los a m p a r a
p a r a que las fieras y aves de r a p i ñ a no se apa-
cienten de ellos, y a b r a z a y aprieta á un judío
p a r a que escupa el veneno de la infidelidad y se
a b r a c e con Cristo. ¡Oh potencia del Crucificado!
¡Oh i n m e n s a bondad del Señor! ¿Qué h o m b r e h a -
brá tan loco y ciego que no le glorifique, sirva y
ame? El martirio de estos gloriosos m á r t i r e s fué á
los 27 de octubre, por los a ñ o s del S e ñ o r de 303,
i m p e r a n d o Diocleciano y M a x i m i a n o . Sucedieron
en diversos tiempos g r a n d e s m i l a g r o s á los q u e
j u r a b a n por el sepulcro de san Vicente de Avila,
y por esta causa y por la veneración en que t e -
nían á este santo los católicos r e y e s D. F e r n a n d o
y D . Isabel, de esclarecida m e m o r i a , en las leyes
a
de Toro vedaron este j u r a m e n t o so g r a v e s p e n a s .
En el monasterio de San Isidoro de León se afir-
m a que tienen el cuerpo de este santo m á r t i r . E n
Avila dicen que está allí. E n el monasterio de
San Pedro de Arlanza, cerca de B u r g o s , y en P a -
lencia dicen asimismo que tienen el cuerpo de
s a n t a Cristeta. Puede ser que en todos estos luga-
r e s h a y a a l g u n a reliquia y p a r t e de los c u e r p o s
de estos santos, y que teniendo u n a p a r t e se diga
(como m u c h a s veces se dice de otros) que los tie-
nen enteros. De san Vicente, Sabina y Cristeta
h a c e n mención los martirologios r o m a n o , de Beda
y U s u a r d o , y el cardenal Baronio en s u s Anotacio-
nes, y los a u t o r e s que escriben vidas de santos.
(P. Ribadeneira.)
LAS SANTAS CAP1T0LINA, Y EROTEIDA, MÁRTIRES. -
E s t a última e r a sirvienta de la p r i m e r a , y a m b a s
profesaban la religión cristiana, ocupándose en
o b r a s de piedad y dedicadas al ejercicio santo
de la oración. Publicados los edictos del e m p e -
r a d o r Diocleciano á fines del siglo IV, se r e s i s -
 DÍA 28 OCTUBRE
tieron á d a r culto á los ídolos, por cuyo motivo
acabaron s u s vidas, ciñendo así la corona del
martirio.
SAN FRUMENCIO, OBISPO—Nació en Tiro de padres
cristianos, en c u y a religión fué instruido. Tenía
aún m u y pocos a ñ o s c u a n d o fué con u n tío suyo
á Etiopia, donde cayó esclavo de los b á r b a r o s .
Siendo presentado al rey en A x u m a , m a n d ó éste
que se cultivasen las felices disposiciones que
creía d e s c u b r i r en el tierno niño, y m á s adelante
le n o m b r ó su tesorero y secretario de estado,
h o n r á n d o l e a d e m á s con su íntima confianza. Cuan-
do el rey m u r i ó le dio la libertad en p r u e b a de
estimación, y e n c a r g ó á la r e i n a , que debía g o -
b e r n a r el estado en calidad de r e g e n t a , que toma-
se siempre consejo de F r u m e n c i o y que se c o n -
fiase en todos los negocios á su capacidad. Enton-
ces concibió el santo a p r o v e c h a r s e del favor de
que gozaba p a r a h a c e r conocer á los etíopes la
religión de J e s u c r i s t o , y á este efecto empezó pro-
tegiendo á todos los m e r c a d e r e s cristianos que
iban á aquellos países, suplicándoles que se q u e -
dasen en él. M u y pronto el cristianismo se hizo
respetable á los infieles, y entonces F r u m e n c i o se
dirigió á Alejandría y suplicó á san Atanasio que
le enviase u n obispo p a r a e m p r e n d e r la c o n v e r -
sión ya tan bien dispuesta de aquellos n a t u r a l e s .
San Atanasio convocó un sínodo, y todos los obis-
pos que lo componían decidieron q u e nadie e r a
m á s á propósito q u e el mismo F r u m e n c i o p a r a
c o n s u m a r la b u e n a o b r a que h a b í a empezado, en
cuya consecuencia F r u m e n c i o fué consagrado en
la m i s m a ciudad de Alejandría. Revestido ya del
carácter episcopal, se volvió á A x u m a , donde s u s
predicaciones y milagros obraron g r a n n ú m e r o
de conversiones, de modo que al cabo de poco
tiempo toda la nación h a b í a abrazado con e n t u -
siasmo la n u e v a religión. Bautizó á toda la fami-
lia real de Etiopia, y habiendo regularizado la
nueva Iglesia, que le reconoce por su apóstol,
m u r i ó en la paz de Dios en la m i s m a ciudad de
A x u m a d u r a n t e el siglo IV.
SAN ELESBAÁN, REY Y CONFESOR—La nación que ha-
bía convertido á la fe el santo a n t e r i o r tuvo la d i -
cha de poseer después de algunos años al p r í n c i -
pe san E l e s b a á n , rey piadoso y valiente, que hizo
siempre servir s u s a r m a s en favor de la Iglesia y
del estado. Después de h a b e r gobernado la Etiopia
con gloria y extendido en m u c h o s países la gloria
del n o m b r e cristiano, el famoso rey abdicó el tro-
no en favor de su hijo, y enviando su diadema
real á J e r u s a l é n como u n presente hecho al s e -
pulcro del Salvador, tomó el hábito monástico en
un convento situado en u n a m o n t a ñ a desierta.
Elesbaán fué allí modelo de penitentes, comiendo
TOMO IV
193
sólo pan y a l g u n a s yerbas, siendo el primero en
todos los actos de comunidad, y haciendo c o m -
pleto divorcio con el mundo; y murió á mediados
del siglo VI.
SAN FLORENCIO, MÁRTIR—Nació en T i l l e - l e - C h a -
teau, en Borgoña, cuyo país ilustró con u n a vida
santa, y después con su gloriosa m u e r t e , que fué
d e r r a m a n d o su s a n g r e por la fe.
SAN ABBÁN, ABAD Y CONFESOR—Irlandés; murió por
los años de 500.
Día 28
LOS SANTOS SIMÓN, Y JUDAS, APÓSTOLES.-Los santos
apóstoles Simón y J u d a s fueron hijos de María
Cleofé, h e r m a n a ó prima de la Madre de Dios,
n u e s t r a Señora, y h e r m a n a de Santiago el Menor.
Simón se llamó Cananeo, y por esto san Lucas le
llamó Zelotes en l e n g u a griega, porque Cana en
h e b r e o es lo mismo que Zelo en griego; y tomó
este s o b r e n o m b r e porque nació en Cana de Gali-
lea, y p a r a diferenciarle de san Pedro, que a s i -
mismo se llamó Simón, y también J u d a s tomó s o -
b r e n o m b r e de Tadeo ó Ledeo, p a r a distinguirse
de J u d a s Iscariote. No hallamos cuándo ó cómo
fueron llamados estos bienaventurados santos al
apostolado; solamente se hace mención de ellos
cuando se n o m b r a n los doce apóstoles por s u s
n o m b r e s en el sacro Evangelio, y se dice en él
que el Salvador los escogió y llamó apóstoles.
T a m b i é n en el s e r m ó n de la Cena, diciendo C r i s -
to, nuestro Señor: «El que me a m a será amado de
mi P a d r e , é yo le a m a r ó y manifestarme h e á él»,
preguntó J u d a s : «Señor, ¿cómo h a de ser eso, que
te h a s de manifestar á nosotros y no al mundo?»
No hay m á s mención p a r t i c u l a r en el Evangelio
de J u d a s ni de Simón, y es m u y poco lo que sabe-
mos de estos sagrados apóstoles, que sea cierto y
averiguado; con ser cosa certísima que en la pre-
dicación y propagación del Evangelio padecieron
g r a n d e s trabajos é hicieron m u c h o s milagros, y
convirtieron á la fe i n n u m e r a b l e s gentes, y como
capitanes valerosos de Cristo y conquistadores del
m u n d o hicieron g u e r r a con su vida y con su doc-
trina á Satanás, echándole del trono que tiránica-
mente había usurpado, y derribando los ídolos, y
a l u m b r a n d o y desengañando á los que con la v a n a
adoración de los falsos dioses andaban ciegos y
embaucados. Solamente se dice que san Simón
predicó en Egipto y san J u d a s ó Tadeo en M e s o -
potamia, y que después e n t r a r o n juntos en P e r -
sia; y habiendo traído al conocimiento del Señor
g r a n m u c h e d u m b r e de pueblos, fueron coronados
de martirio. Esto es lo que dicen los martirologios
r o m a n o , el de Beda, U s u a r d o y Adón, y se saca
25
 194 LA LEYENDA DE ORO
de san Jerónimo y san Isidoro, y otros a u t o r e s
antiguos, y del cardenal Baronio entre los moder-
nos. En u n a vida que en n o m b r e de Abdías B a b i -
lónico a n d a de estos santos apóstoles, que es la
que siguen san Antonino, arzobispo de Florencia,
y el obispo Aquilino, y Joaquín Perionio, monje
de san Benito, y otros a u t o r e s , se c u e n t a n a l g u -
n a s cosas que, dado que aquel libro sea apócrifo,
puede s e r que sean v e r d a d e r a s . P o r q u e decir que
u n libro es apócrifo como lo es éste, es decir que
no tiene autoridad ni c e r t i d u m b r e de verdad; pero
no por esto se sigue que todas las cosas que se
contienen en aquel libro sean falsas, pues en cual-
quier libro, por apócrifo que sea, se pueden h a l l a r
a l g u n a s cosas v e r d a d e r a s , y por v e n t u r a lo son
las que se contienen en la vida de estos s a n t o s ,
que, como digo, escribió Abdías; las cuales q u i e -
ro yo aquí referir, por ser las que c o m ú n m e n t e
de ellos escriben.
Luego q u e llegaron á P e r s i a los santos a p ó s t o -
les, los demonios, que h a s t a aquí h a b í a n dado r e s -
p u e s t a s , se e n m u d e c i e r o n . Sucedió que u n capitán
del r e y de Babilonia, llamado B a r a d a c h , había de
salir á la g u e r r a contra los indios, y quiso saber
de s u s dioses el fin q u e había de tener aquella
g u e r r a . A n d u v o de u n dios en otro, y n i n g u n o le
d i o respuesta. Maravillado de esto y queriendo sa-
ber la causa, finalmente respondieron q u e no le
podían r e s p o n d e r m i e n t r a s que Simón y J u d a s ,
apóstoles de Jesucristo, estuviesen en aquella pro-
vincia. F u e r o n buscados por m a n d a d o de B a r a -
d a c h los santos apóstoles, y después de h a b e r p a -
sado a l g u n a s razones e n t r e ellos, los apóstoles
dieron licencia á los demonios p a r a q u e r e s p o n -
diesen, y por su r e s p u e s t a mejor se conociese c u a n
mentirosos eran y engañosos. Respondieron los
demonios por medio de s u s ministros q u e la g u e -
r r a s e r í a l a r g a y s a n g r i e n t a , y costaría m u c h a s
vidas de u n a parte y de otra. Oyendo esto los
apóstoles se sonrieron; y como B a r a d a c h les dije-
se: «Estoy yo con g r a n temor, y ¿vosotros reís?»,
respondieron los santos: «No tienes por qué t e -
m e r , que m a ñ a n a á h o r a de tercia v e n d r á n emba-
j a d o r e s de los indios á pedirte paz y ponerse en
t u s m a n o s , y h a r á n cuanto les quisieres m a n d a r . »
Los sacerdotes de los ídolos hacían mofa y e s c a r -
nio de lo que decían los santos apóstoles, y p r e -
tendían h a c e r l o s sospechosos como á h o m b r e s que
tenían trato secreto con s u s enemigos; m a s el c a -
pitán se sosegó, p o r q u e no le pedían que a g u a r -
dase largo tiempo p a r a certificarse de la verdad,
sino pocas h o r a s . Mandó p r e n d e r á los apóstoles
y á los ministros de s u s dioses p a r a castigar á los
que le hubiesen mentido. Vinieron á la m a ñ a n a á
la h o r a de tercia los embajadores, y con esto salió
de duda B a r a d a c h , y quiso m a t a r á los sacerdotes;
m a s los apóstoles se lo estorbaron, diciendo q u e
DÍA 28
no h a b í a n venido á aquel reino á q u i t a r la vida á
nadie, sino á d a r l a á m u c h o s . Ofrecióles m u c h a s
joyas y dones, y n i n g u n a cosa quisieron recibir.
Llevóles consigo al rey de Babilonia, contóle lo
que con ellos le había pasado, sublimólos m u c h o ,
así de t e n e r espíritu profótico y s a b e r lo por v e -
nir, como de personas humildes, virtuosas, pacífi-
c a s y desinteresadas. Estaban á esta sazón con el
rey dos magos y h e c h i c e r o s , llamados Z a r o e s y
Arfaxad, que habían venido h u y e n d o de la India,
en donde san Mateo predicaba y h a b í a descubier-
to s u s m a l d a d e s y e n g a ñ o s . Estos, viendo á los
apóstoles, comenzaron á perseguirlos, y p a r a e s -
p a n t a r á los gentiles y h a c e r mal á los santos, por
a r t e de encantamiento hicieron venir allí m u c h a s
serpientes; m a s san Simón y J u d a s m a n d a r o n á
las m i s m a s serpientes q u e sin m a t a r l o s mordiesen
y lastimasen á los mismos m a g o s . Obedecieron las
serpientes á los siervos del Señor, y los m a g o s
quedaron con g r a n d e p e n a y dolor, sin autoridad
y crédito, y confusos salieron de Babilonia y fue-
ron á o t r a s partes, publicando por todas que los
apóstoles eran enemigos de los dioses y les q u i t a -
ban la adoración. Con esto los apóstoles quedaron
libres, y con s u predicación y g r a n d e s milagros
convirtieron á m u c h o s , y el m i s m o rey y su casa
se bautizó, y la fe de Cristo se plantó en aquel rei-
no con g r a n gloria del Señor y beneficio u n i v e r s a l
de todos los q u e la recibieron. Sucedió en aquel
tiempo u n a cosa que hizo m á s a d m i r a b l e s y g l o -
riosos á los santos apóstoles. U n a hija de u n h o m -
b r e principal concibió en Babilonia, sin s a b e r s e el
a u t o r de aquel maleficio. A p r e t á r o n l a s u s p a d r e s
á la h o r a del parto que dijese quién e r a el que la
h a b í a deshonrado, y ella, p a r a l i b r a r s e del peligro
ó p a r a e n c u b r i r al autor (por ser de baja y vil con-
dición), ó p o r q u e Dios lo permitió p a r a m a n i f e s -
t a r m á s su gloria, levantó testimonio á u n d i á c o -
no de los apóstoles, llamado Eufrosino, echándole
la culpa de este c r i m e n . P r é n d e n l e y llévanle d e -
lante del rey. Sabido por los apóstoles y que esta-
ba inocente, piden que vengan las p a r t e s y que
t r a i g a n al niño recién nacido. Hízose así. M a n d a -
ron al niño en el n o m b r e de Jesucristo que dijese
si aquel diácono había cometido el delito q u e su
m a d r e le imponía, y si aquél e r a su padre. R e s -
pondió el niño que no era su padre, y que aquel
diácono era bueno y casto, y n u n c a había cometi-
do pecado c a r n a l . I n s t a b a n los c o n t r a r i o s á los
apóstoles q u e p r e g u n t a s e n al niño quién era el
malhechor. Ellos dijeron: «A nosotros toca librar
á los inocentes y no d e s c u b r i r á los culpados.» Y
con esto se descubrió la falsedad, y el diácono
quedó libre, y los santos apóstoles en m a y o r c r é -
dito y v e n e r a c i ó n .
Después de h a b e r plantado la fe salieron los
apóstoles de Babilonia y a n d u v i e r o n predicando
 DÍA 28 OCTUBRE
por diversas p a r t e s del r e i n o . Llegaron a u n a ciu-
dad m u y principal, llamada S u a m i r , á donde e s -
taban los dos m a g o s Zaroes y Arfaxad, los cuales
instigaron á los pontífices y sacerdotes de los ído-
los contra los santos apóstoles, como c o n t r a d e s -
truidores de s u s templos; y pudieron tanto con
s u s p a l a b r a s y e n g a ñ o s , que los hicieron p r e n d e r .
Llevaron á Simón al templo del Sol, y á Tadeo al
de la L u n a , p a r a que los a d o r a s e n . Hicieron o r a -
ción los apóstoles, y los ídolos cayeron y se deshi-
cieron, y de ellos salieron los demonios en figura
de etíopes, dando horribles voces y aullidos. F u é
tan g r a n d e la s a ñ a que recibieron de esto los s a -
cerdotes, q u e con e x t r a ñ o ímpetu y furor dieron
en los apóstoles y los despedazaron. Estaba á esta
sazón el cielo m u y s e r e n o , y de r e p e n t e se levantó
u n a terrible tempestad, y cayeron tantos rayos que
d e r r i b a r o n los templos de los falsos dioses y m a -
taron á m u c h o s gentiles, y e n t r e ellos á los dos
magos, dejando s u s cuerpos convertidos en c e n i -
za. El rey, como ya e r a cristiano, sabiendo la
m u e r t e de los santos apóstoles hizo llevar s u s s a -
grados cuerpos á Babilonia, y allí les edificó un
suntuoso templo, donde estuvieron h a s t a que des-
pués con el tiempo fueron trasladados á R o m a y
colocados en la basílica de San P e d r o . F u é su
martirio en 28 de octubre, y en este día celebra la
Iglesia católica su fiesta. El a ñ o q u e m u r i e r o n no
se s a b e .
Escribió San J u d a s Tadeo u n a epístola c a n ó n i -
ca, y por tal es recibida de toda la Iglesia, y pues-
ta e n t r e las otras E s c r i t u r a s s a g r a d a s , en la cual
cita un libro apócrifo de E n o c h , de donde se saca
ser v e r d a d lo que a r r i b a dijimos, que puedo ser
un libro apócrifo sin s e r falso. H a s e de advertir
que a l g u n o s a u t o r e s h a n querido confundir y h a -
cer uno á estos s a n t o s apóstoles Simón y J u d a s ,
siendo la verdad q u e fueron dos distintos y diver-
sos, y no u n o . Otros también se h a n e n g a ñ a d o ,
creyendo que san Simón, apóstol, fué el mismo
que Simón, obispo de J e r u s a l é n , el cual, h a b i e n -
do sucedido en aquella silla á Santiago el Menor,
y siendo de edad de ciento y veinte a ñ o s , fué cruci-
ficado en tiempo de Trajano; m a s aquél no fué
apóstol, sino u r o de los setenta y dos discípulos del
Señor. Otros h a n creído q u e san J u d a s Tadeo, el
apóstol, h a y a sido el mismo que fué enviado de
Cristo, n u e s t r o Señor, al rey A b a g a r o , como lo
sienten san J e r ó n i m o y Beda. P e r o m á s probable
es q u e fueron dos Tadeos, u n o el apóstol y otro
uno de los setenta y dos discípulos, y que éste fué
el que s a n ó al r e y A b a g a r o y convirtió á la fe al
pueblo de Edesa, como lo dicen Eusebio, Nicéforo
y Doroteo. Ú l t i m a m e n t e se h a de advertir que po-
cos años h a se i m p r i m i e r o n y salieron á la luz
diez libros con título de Abdías, p r i m e r o obispo
de Babilonia, en que se t r a t a de los hechos, vidas
195
y m u e r t e s de los apóstoles, traducido en latín por
Julio Africano; y en este libro se escribe de san
Simón y J u d a s , apóstoles, las cosas que nosotros
aquí habernos referido y otras que de industria
dejamos. P e r o el papa Paulo IV, de feliz r e c o r d a -
ción, vedó este libro y le puso en el catálogo de
los libros prohibidos, como lo notó Sixto Senense
en su Biblioteca santa, y tiene autoridad.
(P. Ribadeneira.)
SANTA CIRILA, VIRGEN Y MÁRTIR. — Esta santa era
hija del emperador Decio, y su madre santa T r i -
fonía la instruyó en la fe; y habiendo consagrado
á Dios su virginidad y ejercitándose en obras bue-
n a s y piadosas, fué martirizada en la ciudad de
R o m a por orden del e m p e r a d o r Claudio por los
años 268.
SANTA ANASTASIA, VIRGEN Y MÁRTIR, Y SAN CIRILO,
MÁRTIR.—Anastasia era u n a mujer romana, m u y
distinguida en la Iglesia por su ejemplar vida y
por el célebre martirio con que la coronó. D u r a n -
te la persecución del emperador Valeriano, s i e n -
do Probo gobernador de Roma, fué acusada y con-
denada á los siguientes suplicios: P r i m e r a m e n t e
la c a r g a r o n de c a d e n a s , la abofetearon y la a t o r -
m e n t a r o n con fuego y con azotes. Permaneciendo
á pesar de esto constante en confesar á Jesucristo,
le cortaron los pechos, le a r r a n c a r o n las u ñ a s , le
rompieron los dientes, le cortaron los pies y las
manos, y por último la degollaron, y a d o r n a d a
con las joyas de los tormentos fué á r e u n i r s e con
su Esposo celestial. Cirilo, que era espectador de
aquel martirio, por h a b e r dado á la s a n t a u n poco
de a g u a que pedía, recibió también en r e c o m p e n -
sa la palma del martirio, siendo degollado en el
mismo l u g a r .
SAN FIDEL, MÁRTIR—Nació en Milán y fué discí-
pulo de san M a t e r n o , obispo de la m i s m a ciudad.
Habiéndose encendido la persecución contra los
cristianos por los edictos y crueldad del e m p e r a -
dor M a x i m i a n o , dejó Fidel su patria y se fué á
Como. Aquí fué preso por los adoradores de los
ídolos, y no queriendo a b r a z a r el paganismo a l -
canzó la corona de la gloria, d e r r a m a n d o su s a n -
gre en h o n r a y defensa del n o m b r e cristiano.
SAN FERRÜCIO, MÁRTIR. — Este santo, que florecía
en el IV ó V siglo, sirvió primero en las tropas
del imperio, q u e tenían s u s cuarteles de invierno
en Maguncia. Después abandonó el servicio de las
a r m a s p a r a c o n s a g r a r s e m á s particularmente á
Jesucristo. El g o b e r n a d o r de M a g u n c i a se i n c o -
modó por esta acción, y le hizo p r e n d e r , c a r g a r
de grillos y e n c e r r a r en u n a fortaleza del R h i n ,
en la cual murió al cabo de a l g u n o s meses de r e -
 196 LA LEYENDA DE ORO
sultas de los infames tratamientos que se le hicie-
ron sufrir, y su santidad fué atestiguada en su se-
pulcro por g r a n n ú m e r o de milagros.
SAN FARÓN, OBISPO Y CONFESOR. — F u é hijo de u n o
d é l o s principales empleados d é l a corte de Teodo-
berto II, rey de A u s t r a s i a , y nació en u n l u g a r á
dos leguas de M e a u x . T e r m i n a d a su educación, en-
tró en la corte del mismo rey, en la cual vivió m á s
como recluso que como cortesano, y d e s p u é s fué
también empleado en la corte de Clotario II, rey
de F r a n c i a . La vida edificante que F a r ó n llevaba
en medio del bullicio y disipación de la corte le
g a n a r o n todas las voluntades; pero él, q u e sólo
q u e r í a a g r a d a r á Dios en s u s acciones, dejó al fin
el m u n d o , y con el consentimiento de su virtuosa
esposa abrazó el estado eclesiástico y se asoció á
la iglesia de M e a u x , de cuya ciudad fué después,
en 626, n o m b r a d o obispo. En su n u e v a dignidad
desplegó ú n c e l o inagotable por la salvación de las
a l m a s confiadas á su cuidado; condujo por los ca-
minos de la perfección á los que conocían ya las
verdades de la fe, y ¡á los que p e r m a n e c í a n a ú n
sentados en las tinieblas de la idolatría ó del
e r r o r los iluminó con la luz de la verdad. Asis-
tió al concilio de Sens, celebrado en 650; fundó
varios monasterios y establecimientos de b e n e -
ficencia, dio á su clero sabias instrucciones y
reglamentos, y después de un pontificado de c u a -
r e n t a y seis años, siendo el padre de los pobres
y el consuelo de todos los afligidos, F a r ó n fué á
recibir en el cielo el p r e m i o de s u s altas v i r t u -
des el día 28 de octubre del año 672, el ochenta
de su edad.
SAN GAÜDIOSO, OBISPO Y CONFESOR.—Fué uno de
aquellos santos obispos de África q u e por defen-
der la doctrina de la Iglesia católica contra los
e r r o r e s de los a r r í a n o s fueron desterrados por el
rey Genserico, y h u y e n d o de la persecución de
los vándalos se refugiaron en diversas provincias.
San Gaudioso aportó á Ñapóles, y habiendo e n -
t r a d o como monje en u n monasterio cerca de aque-
lla ciudad, vivió en él a l g u n o s años, y después
acabó su vida s a n t a m e n t e .
SAN HONORATO, OBISPO Y C0NFES0R.-Fué discípulo
del glorioso m á r t i r san Eusebio, que lo educó des-
de su t i e r n a edad. I n s t r u í d o y piadoso, mereció s e r
elegido obispo de Verceli por el clero y el pueblo
reunidos, siendo consagrado con visible a p r o b a -
ción del cielo. En s u s acciones y trabajos fué siem-
pre fiel imitador de su santo m a e s t r o , y c u a n d o ya
creía que podría a t e n d e r á las necesidades interio-
r e s de su r e b a ñ o apareció en la Iglesia la herejía
de Arrio, la cual combatió con todas s u s fuerzas,
teniendo que sufrir de parte de s u s sectarios m u -
DÍA 29
chas persecuciones,.y h a s t a el destierro, en el
cual murió.
SAN NEOT, ANACORETA Y CONFESOR.—Murió á fines
del siglo IX.
Día 3 9
SAN NARCISO, OBISPO Y MÁRTIR—San N a r c i s o , o b i s -
po de Gerona, nació de nobles p a d r e s en la m i s m a
ciudad; y al tiempo que el e m p e r a d o r A u r e l i a n o
p e r s e g u í a á los cristianos, h u y e n d o aquella t e m -
pestad salió de su patria con u n diácono suyo, lla-
mado Félix, y guiado del S e ñ o r se fué á A l e m a -
nia con deseo de predicar el Evangelio á a q u e -
llos pueblos y convertirlos á n u e s t r a religión.
Llegó á la ciudad de A u g u s t a , y queriendo t o -
m a r posada fué e n c a m i n a d o á casa de Afra, m u -
jer principal, pero deshonesta, p o r q u e Afra e r a
hija de Hilaria, r e i n a que h a b í a sido de Chipre,
á lo m e n o s en aquella isla s e ñ o r a rica y p o d e r o -
sa; la cual, h a b i e n d o perdido en la g u e r r a á su
marido y su estado y bienes, h a b í a venido con su
hija Afra y con Dionisio, su h e r m a n o , y con otros
criados y c r i a d a s s u y a s por instinto divino á la
ciudad de A u g u s t a ; y como en la isla de Chipre
V e n u s había sido r a m e r a y era tenida por diosa, y
adorada y r e v e r e n c i a d a m á s que los otros dioses,
y toda la gente, e n g a ñ a d a por los sacerdotes de la
m i s m a V e n u s , creía que tanto m á s a g r a d a b a n y
servían á su diosa los que se dedicaban á su culto
y v e n e r a c i ó n , c u a n t o e r a n m á s torpes, sucios y
deshonestos (que semejantes m o n s t r u o s a d o r a b a
la gentilidad). Queriendo Hilaria c o n s a g r a r á su
hija Afra á la diosa V e n u s p a r a que fuese de ella
m á s favorecida, la permitió vivir como r a m e r a y
que tuviese m u c h o s a m i g o s . T a l e r a Afra c u a n d o
Narciso entró en su casa, a u n q u e el santo no lo
sabía. Guióle Dios p a r a d a r salud y vida á toda
aquella casa y s a c a r de u n abismo de torpezas y
deshonestidades á Afra, que con las tinieblas de
la idolatría, y s o m b r a de la m u e r t e en q u e estaba
no conocía su desventura; p o r q u e e n t r a n d o san
Narciso en su casa, y creyendo Afra que e r a uno
de los h o m b r e s lascivos y perdidos que-solían ve-
nir á ella, después se desengañó y entendió que
era obispo de los cristianos, y con la oración que
el santo hizo toda aquella noche y u n a luz s o b e -
r a n a que se vio trocó de m a n e r a , que ella y su
m a d r e , y Digna, y E u n o m i a , y Eutropia, t r e s cria-
das s u y a s , se convirtieron á Dios, y después de
h a b e r a y u n a d o siete días, recibieron el a g u a del
santo bautismo, y por su medio otros m u c h o s se
hicieron cristianos, y fueron m á r t i r e s de Cristo, y
san Narciso predicó en aquella ciudad, y g a n ó
tantas a l m a s p a r a el Señor, que en A u g u s t a le tie-
n e n por su apóstol y m a e s t r o . Y habiendo estado
 DÍA. 29 OCTUBRE
nueve m e s e s en ella, ó instituido sacerdotes y con-
s a g r a d o por obispo á Dionisio, h e r m a n o de Hila-
ria y tío de Afra, con g r a n sentimiento y dolor de
los cristianos se volvió p a r a Gerona, su patria,
p a r a h a c e r en ella lo que había hecho en A u g u s -
ta. Aquí estuvo tres a ñ o s ejercitando su caridad y
edificando al pueblo con su s a n t a vida, y a l u m -
brándole con su doctrina, y g a n a n d o i n n u m e r a -
bles a l m a s p a r a Dios con g r a n d e a p r o v e c h a m i e n -
to y gozo de los cristianos, y pesar y rabia de los
gentiles, los cuales finalmente le mataron estando
diciendo misa, con t r e s heridas que le dieron en
el h o m b r o , en la g a r g a n t a y en el pie. Todo esto
que aquí queda referido dice el Breviario de la
iglesia de A u g u s t a , que por orden del cardenal
Otho T r u c h s e s , obispo de A u g u s t a , se imprimió
en R o m a el año 1570, y en él se cuenta el marti-
rio de s a n t a Afra, que fué q u e m a d a viva, ofre-
ciéndose al Señor en holocausto y víctima d é sua-
vidad. Y de allí á seis días la siguieron por el
mismo tormento de fuego s a n t a Hilaria, su m a -
dre, y s u s t r e s criadas Digna, E u n o m i a y E u -
tropia.
El cuerpo de san Narciso está en Gerona, y toda
aquella ciudad le tiene y r e v e r e n c i a por patrón.
Ha hecho n u e s t r o Señor m u c h o s y m u y g r a n d e s
milagros por este santo, y entre otros es m u y me-
morable el q u e sucedió cuando Felipe, rey de
Francia, hizo g u e r r a á D. P e d r o , rey de A r a g ó n ,
y tomó la ciudad de Gerona; porque habiendo su
gente robado el sepulcro de san Narciso, salieron
del mismo sepulcro i n n u m e r a b l e s enjambres de
moscas y tábanos de e x t r a o r d i n a r i a figura, color
y grandeza, que embistieron con la gente y c a b a -
llos del rey, y los emponzoñaron de m a n e r a que
m u r i e r o n de pestilencia m á s de c u a r e n t a mil fran-
ceses, y m á s de veinticuatro mil caballos, y a l g u -
nos a ñ a d e n m a y o r n ú m e r o , y dentro de pocos días
el mismo rey de F r a n c i a m u r i ó en P e r p i ñ á n , y
quedaron en proverbio las moscas de san N a r c i -
so, como lo notó el c a r d e n a l Baronio en las Ano-
taciones que hizo sobre el Martirologio romano á
los 18 de marzo.
En otras m u c h a s ocasiones ha defendido m i l a -
g r o s a m e n t e el ínclito obispo y márjtir san Narciso
la ciudad de Gerona; pero p o r q u e sería m a t e r i a
m u y dilatada el t r a t a r l a s todas, sólo pondré dos: la
u n a fué el año de 1653,. á 24 de septiembre. Este
día, pues, teniendo el rey de F r a n c i a su ejército
sobre Gerona, fué tal la m u c h e d u m b r e de moscas
e x t r a o r d i n a r i a s , verdes y azules, que dieron s o -
bre los franceses, que les m a t a r o n m á s de dos mil
caballos, los cuales al punto que les picaban las
moscas se volvían rabiosos y morían rabiando; y
asimismo m u r i ó de dicha plaga la m a y o r parte
del ejército francés. Cuyo prodigioso milagro
consta por auto público fidedigno que se halla en
197
el Resumen historial de las grandezas de Gerona,
hecho por el padre maestro Roig, del orden de los
mínimos de san Francisco de P a u l a , en el capítu-
lo 47 de la I parte, folio 90, y en esta ocasión la
majestad del señor rey Felipe IV (que Dios tiene)
concedió y confirmó á la ciudad de Gerona el glo-
rioso título de fidelísimos vasallos. La otra fué el
día 24 de mayo del año de 1684, cuando tenía á
dicha ciudad sitiada la F r a n c i a con su ejército,
que g o b e r n a b a el mariscal de Bellafont, y después
de h a b e r dado diversos asaltos generales y tan
fuertes que los m á s ancianos soldados y e x p e r i -
mentados e n t r e ellos confesaban no h a b e r s e h a -
llado j a m á s en otros semejantes, cuando todo el
m u n d o j u z g a b a se rendiría la plaza, supieron t o -
dos como se apareció u n a mosca de e x t r a o r d i n a -
ria g r a n d e z a y varios colores sobre el manípulo
del brazo de nuestro invictísimo m á r t i r Narciso,
la cual y a se vio antes de comenzarse los fieros
asaltos, con que obligó al señor obispo, m u y i l u s -
t r e cabildo, g o b e r n a d o r y p a d r e s de república de
dicha ciudad, á r e q u e r i r á Isidro Vila, secretario
de ella, p a r a testificar auténticamente dicho p o r -
tento y singularísimo milagro, que sin duda fué
q u e r e r el santo a n i m a r á sus patricios, dándoles á
entender que a u n tenía moscas (flechas de su c e -
leste aljaba) con que flechar y abatir el orgullo de
los enemigos cuando las fuerzas de s u s hijos fal-
tasen, como lo e x p e r i m e n t a r o n bien los franceses,
pues dejaron por despojos y trofeo glorioso del
santo (como hoy se ven en su s a g r a d a capilla)
siete reales estandartes después de rendidos s u s
capitanes, m u e r t o s los m á s de s u s soldados, y en-
tregados los que quedaron vivos á la vil fuga; p a r a
que conozca E s p a ñ a el a m p a r o tan g r a n d e que
s i e m p r e ha tenido y tiene de san Narciso, y F r a n -
cia sepa cómo h a de v e n e r a r s u s s a g r a d a s r e -
liquias.
Atento á este tan señaladísimo socorro y m i l a -
gro, h a conseguido la majestad del católico m o -
n a r c a Carlos II de la santidad de nuestro beatísimo
padre Inocencio XI extensión del rezo del glorio-
so san Narciso p a r a todos los reinos de España y
fuera de ella sujetos á su real corona, á cuyos
piadosos y católicos ruegos asistieron también las
dos católicas reinas, reinante y m a d r e . Y a s i m i s -
mo su católica majestad le hizo muchos presentes
en su capilla, siendo el de e t e r n a memoria u n a ri-
quísima l á m p a r a de plata que perpetuamente a r -
de ante su sagrado cuerpo. También el concilio
t a r r a c o n e n s e determinó se g u a r d a s e como fiesta
principal el día 29 de octubre, que es el del bendi-
to santo, p a r a m e m o r i a eterna de su continua p r o -
tección en todo el principado de Cataluña.
Con san Narciso fué martirizado san Félix, que
e r a diácono suyo; pero adviértase que este san F é -
lix, a u n q u e fué martirizado en Gerona, no es aquel
 198 LA LEYENDA DE ORO DÍA 29
insigne m á r t i r que en ella d i o su vida por Cristo gozo s u s h e r m a n o s lo inclinaron á que volviese á
y es tenido en la m i s m a ciudad en g r a n v e n e r a - s u b i r á la silla que había dejado, y al fin cedió.
ción; porque el uno fué diácono de san Narciso, y El año 196 asistió al concilio c o n g r e g a d o en Ce^
el otro h e r m a n o ó c o m p a ñ e r o de san Cucufate, s a r e a con motivo de la celebración de la P a s c u a
como lo dijimos en su vida. San Narciso y Félix, por Teófilo, obispo de la m i s m a ciudad y m e t r o -
su compañero, m u r i e r o n en tiempo del e m p e r a - politano de la Palestina. El mismo Eusebio cuenta
dor Aureliano, que comenzó á i m p e r a r el año del u n a porción de ruidosos m i l a g r o s obrados por el
Señor de 271, y este otro en el de Diocleciano venerable anciano, que a n t e s de m o r i r elevó al
y M a x i m i a n o , siendo Daciano presidente de E s - sacerdocio al célebre Orígenes. El P . Quien dice
paña. que Narciso m u r i ó en J e r u s a l é n el año 212, de
También se h a de advertir que h a habido dos edad de ciento y diez y seis a ñ o s , r e c o m e n d a b l e
Narcisos, los cuales algunos confunden, y de dos por su exactitud y vigilancia en c u m p l i r los debe-
h a c e n u n o . El p r i m e r Narciso fué obispo de J e r u - r e s del ministerio apostólico.
salén, y santo barón y esclarecido en m i l a g r o s .
Este, siendo acusado falsamente, y habiendo cas- SAN TEODORO, ABAD.—Natural de Valencia, en el
tigado Dios los a c u s a d o r e s , con deseo de quietud Delfinado, e r a a ú n m u y joven c u a n d o se sintió
se retiró á la soledad, y estuvo allí m u c h o s a ñ o s i n t e r i o r m e n t e llamado por el Espíritu Santo á d e -
en ella, y siendo ya de a n c i a n a edad volvió á j a r el m u n d o . Después de h a b e r s e ejercitado por
su iglesia, y admitió (por divina revelación) por muchos años en la observancia de la vida religio-
coadjutor y c o m p a ñ e r o á san Alejandro, obispo; y sa, volvió á su patria, donde se le r e u n i e r o n g r a n
habiendo vivido más de. ciento y diez y seis a ñ o s , n ú m e r o de discípulos, y m a n d ó edificar allí c e r c a
acabó santísimamente su p e r e g r i n a c i ó n . u n monasterio. En él estableció el santo la p r á c -
Otro Narciso es el obispo y m á r t i r de Gerona de tica ya bastante admitida de que el religioso que
quien aquí tratamos, c u y a fiesta se celebra á los ejerciese las funciones de h e b d o m a d a r i o p e r m a -
18 de marzo, y en este día hace mención de él el neciese d u r a n t e su oficio e n c e r r a d o en u n a p e -
Martirologio romano, y la iglesia de A u g u s t a á l o s queña celda, o r a n d o de continuo p a r a p r e s e n t a r s e
29 de octubre, y ésta por v e n t u r a h a sido la causa con m á s p u r e z a y fervor á c e l e b r a r los santos
de p e n s a r que estos dos Narcisos son uno, p o r q u e misterios. San Teodoro tuvo este e n c a r g o a l g u n o s
en el mismo día de los 29 de octubre cae la fiesta años, y no aflojó n u n c a en s u s mortificaciones y
del glorioso san Narciso, obispo de J e r u s a l é n , y en su fervor, y en aquel retiro logró del cielo el
en él hacen de él c o n m e m o r a c i ó n los m a r t i r o l o - don de lágrimas, con las cuales se d e r r a m a b a n
gios r o m a n o , de Beda, U s u a r d o y Adón; pero la sobre su a l m a consolaciones inefables. El don de
verdad es que fueron dos, y no obsta el celebrar- milagros le hizo célebre en su patria, donde m u -
se la fiesta de a m b o s en un mismo día, como t a m - rió el año 575.
poco es a r g u m e n t o bastante para c r e e r que son
diversos el celebrarse en A u g u s t a de san Narciso, SAN CENOBIO, MÁRTIR—Nació en la Fenicia, y h a -
m á r t i r , á los 29 de o c t u b r e , y en G e r o n a á los 18
biendo abrazado la religión cristiana y estudiado
de marzo, y por nuevo decreto el mismo día 29 de las s a g r a d a s L e t r a s , fué elevado al sacerdocio.
o c t u b r e , pues puede h a b e r m u c h a s causas de esta Cuando la última persecución que excitó contra
diversidad. (P. Ribadeneira.) la Iglesia el e m p e r a d o r Diocleciano h a c í a m á s e s -
tragos en Fenicia, Cenobio se ocupaba en visitar
LOS SANTOS JACINTO, QUINTO, FELICIANO, Y LUCIO, MÁR- y consolar á los cristianos detenidos en las cárce-
TIRES.—Lo único que sabemos de estos santos es les, y a n i m a r l o s p a r a el m a r t i r i o , y a n t e s que se
lo que nos refiere el Martirologio romano y el de acabase la persecución mereció también él la c o -
Galesino, á saber, q u e vertieron su s a n g r e por la r o n a de m á r t i r .
fe en la Basilicata, provincia de L u c a n i a .
SAN DONATO, CONFESOR—Lo único q u e sabemos de
SAN NARCISO, OBISPO Y CONFESOR—Este santo nació este santo es por san Gregorio, papa, que en su
por los últimos a ñ o s del siglo I, y pasó su vida en libro de Epístolas habla de s u s reliquias y c u e n t a
el retiro, h a s t a que á la edad de ochenta años fué a l g u n o s milagros obrados por su intercesión.
elegido y consagrado obispo de J e r u s a l é n . La s e -
veridad de su c o n d u c t a le a c a r r e ó , dice E u s e - LOS SANTOS MAXIMILIANO, Y YALENTÍN—Sólo s a b e -
bio, el odio de los malvados, q u e á fuerza de mos que el primero es venerado por la Iglesia
c a l u m n i a s le obligaron á h u i r . El pueblo, no como m á r t i r , y el segundo con el título de confe-
sabiendo el l u g a r de su retiro, colocó en su p u e s - sor. Ambos fueron obispos de distintas ciudades
to á Dio, cuyo episcopado fué m u y breve. H a - de Oriente, cuyos n o m b r e s i g n o r a m o s , como tam-
biendo vuelto á a p a r e c e r Narciso, llenos de bién la época en que los santos florecieron.
 DÍA 30 OCTUBRE
SAN JUAN, OBISPO Y CONFESOR.-Escribió su vida su
sucesor Valfrido, por el cual sabemos que J u a n
gobernó en paz y caridad la iglesia de A u t ú n , y
que ilustre y famoso en santidad, doctrina y m i -
lagros, descansó tranquilo en el Señor.
SANTA EUSEBIA, YIRGEN Y MÁRTIR-Nació en Bérga-
mo, cuya ciudad consagró con la efusión de su
s a n g r e , recibiendo la doble corona de la virginidad
y del m a r t i r i o , m u r i e n d o , según la opinión m á s
probable, á fines del siglo III ó principios del IV.
Día 3 O
SAN MARCELO, CENTURIÓN, Y DOCE HIJOS SUYOS, TODOS
MÁRTIRES.— E n t r e los m u c h o s ilustres m á r t i r e s
que h a habido en E s p a ñ a , uno es san Marcelo, sol-
dado y c e n t u r i ó n , ó capitán de cien soldados, así
por h a b e r él m u e r t o gloriosamente por Cristo,
como por h a b e r por su ejemplo a n i m a d o á doce
hijos suyos para que le siguiesen y diesen a l e g r e -
mente su vida por aquel Señor que por ellos había
dado la s u y a en la cruz. Del padre y de los hijos
h a b l a r e m o s aquí, y referiremos lo que hallamos
en las historias eclesiásticas y en a l g u n o s brevia-
rios y s a n t o r a l e s antiguos de E s p a ñ a .
El m a r t i r i o de s a n Marcelo, escrito por los n o -
tarios de su m i s m o tiempo, referido por el p a d r e
fray Lorenzo S u r i o en su quinto tomo á l o s 30 de
octubre, r e s u m i d o en pocas p a l a b r a s , fué de esta
m a n e r a : Celebrando las legiones militares de la
provincia de Galicia el nacimiento del e m p e r a d o r
Diocleciano con c o r o n a s de ñ o r e s y rosas en s u s
cabezas, y llegándose á ofrecer el incienso que
llevaban en las m a n o s á u n a estatua del mismo
emperador, Marcelo, centurión de la legión lla-
mada T r a j a n a , q u e se h a l l a b a p r e s e n t e , a b o m i n a n -
do (como era razón) tan detestable sacrificio, con
desprecio no quiso ofrecer el incienso. Causó esto
admiración á los otros soldados, y comenzaron á
a m o n e s t a r l e q u e sacrificase y se conformase con
los demás; y él, encendido en el a m o r de Dios y
menospreciando las h o n r a s y bienes de la tierra,
se quitó el cíngulo militar y arrojóle con la espada,
confesando c l a r a m e n t e que era cristiano. F u é
acusado delante de F o r t u n a t o , t r i b u n o de aquella
legión y presidente de aquella provincia, hablóle
y respondióle Marcelo con g r a n libertad, y él le
mandó llevar aprisionado á la ciudad de León p a r a
oirle allí otra vez. E x a m i n ó l e la s e g u n d a vez, y
de la plática resultó que F o r t u n a t o le envió a p r i -
sionado á Agricolao, prefecto del pretorio, que á
la sazón se h a l l a b a en la ciudad de T á n g e r , m e -
trópoli de la provincia Tingitania, en África, que
en aquel tiempo estaba sujeta á la jurisdicción del
presidente de E s p a ñ a . Llevóle á cargo un soldado,
llamado Cecilio Arba; padeció san Marcelo g r a n -
199
des trabajos en aquel largo camino por ir con pri-
siones y sin n i n g ú n regalo. Después que llegó y
fué preguntado por Agricolao sobre el caso, y
Marcelo hubo respondido g r a v e y constantemente
á s u s p r e g u n t a s , y confesado claramente lo que
había h e c h o y dicho, y que e r a cristiano y que no
se dejaría vencer de temor ni espantos, ni t o r -
mentos, p a r a a p a r t a r s e un punto de la confesión
de Jesucristo, el prefecto pronunció sentencia en
la forma siguiente contra él: «Es mi voluntad y
mando que sea degollado Marcelo, porque p ú b l i -
camente violó y quebrantó el j u r a m e n t o del cargo
de centurión en que servía en la g u e r r a , r e n u n -
ciándolo y echándolo de sí, y en la audiencia del
presidente dijo p a l a b r a s de desatino y locura.»
Oyendo esta sentencia Marcelo, dijo: «Dios te h a -
g a bien;» y con esto fué degollado. Su cuerpo fué
allí sepultado, y en tiempo de los reyes católicos
D. F e r n a n d o y D . Isabel, por la b u e n a diligen-
a
c i a d o un clérigo, llamado Isla, fué trasladado de
T á n g e r á León, y puesto en u n a iglesia de su
n o m b r e de San Marcelo, que es la m á s principal
p a r r o q u i a de la ciudad. Está el santo cuerpo sobre
el altar m a y o r en u n a arca d o r a d a de m u y lindo
talle. En el Breviario antiguo de aquella ciudad se
dice que la mujer de san Marcelo se llamó Noria;
y que cuando supo la m u e r t e de su marido y de
a l g u n o s de s u s hijos rogó á Dios que la llevase
p a r a sí, y que m u r i ó luego. Tiénenla por santa y
en g r a n veneración, y también un pozo en que di-
c e n q u e estuvo el cuerpo de Noria algún tiempo. El
martirio de san Marcelo fué por los años del S e -
ñor de 298, imperando Diocleciano. El Martirolo-
gio romano y el de Beda y los demás hacen m e n -
ción de él á los 30 de octubre, y el Breviario tole-
dano pone u n h i m n o de su martirio y gloriosa co-
rona. (P. Ribadeneira.)
LOS HIJOS DE SAN MARCELO, CENTURIÓN, MÁRTIRES.—
El Breviario de Evora y J u a n Vaseo en la Coró-
nica de España dicen que los doce hijos de san
Marcelo se llamaron por estos n o m b r e s : Claudio,
Lupercio, Victórico, F a c u n d o , Primitivo, Genu-
terio, Celedonio, F a u s t o , J a n u a r i o , Marcial, Ser-
vando y G e r m á n , y que todos fueron mártires.
(P. Ribadeneira.)
LOS SANTOS CLAUDIO, LUPERCIO, Y VICTÓRICO, MÁRTI-
RES,—Los t r e s p r i m e r o s Claudio, Lupercio y V i c -
tórico fueron martirizados en León por Diogenia-
no, presidente de Galicia, el cual los mandó p r e n -
der y degollar, y no quiso darles otros tormentos
por que con ellos no diesen ejemplo á otros c r i s -
tianos y los animasen á morir, y ellos no tuviesen
aquella gloria de h a b e r padecido m u c h o por C r i s -
to. Sus sagrados cuerpos están en la ciudad de
León en un monasterio de san Benito, llamado
 200 LA LEYENDA DE ORO DÍA 30
San Claudio; y el año de 1173 el cardenal Jacinto movieron tumulto en dicha ciudad y obligaron al
(que después asumptó al pontificado y se llamó santo obispo á s e p a r a r s e de su iglesia. Teonesto
Celestino III), siendo legado de E s p a ñ a , á r u e g o s se fué entonces á R o m a á consultar con el papa
del rey D. F e r n a n d o y de D. J u a n , obispo de san Dámaso acerca de la conducta que debía o b -
León, y de Pelagio, abad de aquel monasterio, en servar, y el pontífice le indicó que se viese con
presencia de otros m u c h o s obispos y abades hizo san Ambrosio, su metropolitano. M a r c h ó , pues, á
colocar en lugar alto y decente los cuerpos de es- Milán, donde concibió el designio de e m p e z a r á
tos tres santos m á r t i r e s Claudio, Lupercio y V i c - r e c o r r e r la E u r o p a predicando c o n t r a los n u e v o s
tórico, á los 23 del m e s de m a r z o , como lo dice e r r o r e s y disputando en todas p a r t e s con los
u n a piedra a n t i g u a que está en la m i s m a iglesia. a r r i a n o s . S u misión dio á la Iglesia opimos frutos,
Cuando el rey Almanzor tomó á León, quiso e n t r a r porque m u c h o s de aquellos sectarios a b a n d o n a -
en aquel monasterio, y reventó el caballo, y movi- ron s u s extravíos después de h a b e r l e oído. Reco-
do el moro de este milagro, no permitió se hiciese rrió toda la Italia, la F r a n c i a y la A l e m a n i a , y
daño en el monasterio. El martirio de estos santos después volvió á Altino, e n c a r g á n d o s e otra vez
fué por los años del Señor de 299, á los 30 de octu- del gobierno de su diócesis, la cual dirigió con
bre, y en este día la iglesia de León celebra su fiesta igual celo que antes, h a s t a que un día los arria-
y los tiene por patrones, y el Martirologio romano nos, no pudiendo ya sufrir los males que les o c a -
h a c e de ellos mención. (P. Ribadeneira.) sionaba y la deserción que c a u s a b a e n t r e s u s par-
tidarios, volvieron á excitar un t u m u l t o popular,
LOS SANTOS JULIANO, EÜNO, MACARIO, Y OTROS TRECE en medio del cual le quitaron la vida.
COMPAÑEROS, Y SANTA EUTROPIA, MÁRTIRES. — P o r la fe
de Jesucristo se hallaban estos santos presos en SAN LUCANO, MÁRTIR—Según u n a a n t i g u a t r a d i -
Alejandría cuando i m p e r a b a Decio. Eutropia, que ción, san L u c a n o fué martirizado en Logny, l u g a r
era u n a mujer m u y cristiana de la m i s m a ciudad del país de Orleáns, al principio del siglo V. Sus
de Alejandría, s a b e d o r a de que los santos e n c a r - reliquias fueron después t r a s l a d a d a s á la catedral
celados sufrían h a m b r e , les enviaba socorros to- de P a r í s , cuyos habitantes tenían á este santo en
dos los días p a r a su alivio. Descubierta s u caridad g r a n d í s i m a devoción, y en las calamidades p ú b l i -
y conmiseración, fué p r e s a y llevada á presencia cas a c o s t u m b r a b a n s a c a r en procesión su s a g r a -
del presidente Apaliano, y e n c e r r a d a en la m i s m a do cuerpo, j u n t o con los de s a n Marcelo y de san-
cárcel, pocos días d e s p u é s fué conducida con los ta Genoveva.
demás presos á la plaza pública; y como no q u i -
siesen obedecer á los sacrilegos mandatos del juez, SAN GERMÁN, OBISPO Y CONFESOR-El año 519 fué
sufrieron varios t o r m e n t o s y después fueron de- este santo enviado por el papa H o r m i s d a s , en ca-
gollados el año 250 de Jesucristo. lidad de legado, al e m p e r a d o r Justino. El objeto
de la legación e r a p e r s u a d i r á los orientales q u e
SAN SATURNINO, MÁRTIR.—Fué de Caller, en Cer- pusiesen fin al cisma que contaba ya c u a r e n t a
deña, cuya ciudad ilustró con su predicación y r e - a ñ o s y que había sido fomentado por los e m p e r a -
gó con su s a n g r e , siendo e m p e r a d o r Diocleciano y dores Zenón y Anastasio, a m b o s unidos al p a r t i -
g o b e r n a d o r de Cerdeña un tal B á r b a r o . do de los herejes, lo mismo que Acacio y otros
patriarcas de Constantinopla. Las negociaciones
SAN CENOBIO, Y SANTA CENOBIA, MÁRTIRES,—San Ce- de G e r m á n , q u e y a e r a á la sazón obispo de Ca-
nobio era obispo de Egea, en Cilicia, y santa Ceno- pua, tuvieron el m á s feliz resultado, p u e s los h e -
bía, h e r m a n a suya, se ocupaba en servir á los pe- rejes fueron condenados y el cisma desapareció.
r e g r i n o s , á los pobres y enfermos que a c o s t u m - San Gregorio el Grande cuenta que G e r m á n vio
b r a b a tener s i e m p r e en su casa el santo pastor. en espíritu á P a s c u a l , diácono de la Iglesia de
Ambos h e r m a n o s vivían en la paz de Dios, siendo Roma, entre las llamas del purgatorio por h a b e r -
la admiración de todos los fieles por el resplandor se adherido al cisma de Lorenzo contra el p a p a
de s u s virtudes; pero en el a ñ o 304 esta paz fué Símaco, de las cuales le libró con s u s oraciones.
turbada para proporcionarles otra m á s estable y El mismo a u t o r dice también que san Benito, en
sólida en la patria de los santos. El g o b e r n a d o r u n a visión que tuvo en Monte Casino, vio el a l m a
Lisias los hizo c o m p a r e c e r á su tribunal y les del santo obispo de Capua, que al mismo m o m e n -
m a n d ó sacrificar á los dioses, y negándose á ello to de m o r i r e r a llevada por coros de ángeles al
fueron los dos j u n t o s degollados. seno de la dichosa eternidad. La m u e r t e de este
santo sucedió el año 540.
SAN TEONESTO, OBISPO Y MÁRTIR.-Gobernaba la
iglesia de Altino, en Italia, y empleaba todo su SAN SERAPIÓN, OBISPO Y CONFESOR—Subió á la s i -
celo contra los herejes a r r í a n o s . U n día éstos pro- lla patriarcal de Antioquía, siendo c o n s a g r a d o el
 DÍA 31 OCTUBRE
año 199, El Martirologio romano dice qué fué
insigne en d o c t r i n a . Eusebio y san Jerónimo
alaban m u c h o su sabiduría y su celo por la defen-
sa de la verdad. Escribió y publicó u n libro c o n -
t r a la herejía de Montano, y otro p a r a refutar el
supuesto Evangelio del apóstol san P e d r o . S e r a -
pión m u r i ó en paz d u r a n t e el reinado del empera-
dor Caracalla, el año 211 de Jesucristo.
SAN MÁXIMO, MÁRTIR—Padeció m a r t i r i o en A p a -
mea de Frigia, en tiempo del e m p e r a d o r Diocle-
ciano.
SAN GERARDO, OBISPO Y CONFESOR. - Sólo sabemos
que fué obispo de Potenza, en la Lucania, c u y a
iglesia g o b e r n ó en paz m u c h o s a ñ o s .
SAN ASTERIO, OBISPO Y CONFESOR—Murió á p r i n c i -
pios del siglo V.
Día 31
SAN QUINTINO, Ó QUINTÍN, MÁRTIR— Quintino, m á r -
tir gloriosísimo, a u n q u e fué r o m a n o noble, de se-
natoria estirpe, que era la m a y o r nobleza r o m a -
na, con todo fué muchísimo m á s noble por la fe
que como valeroso soldado tuvo á su rey s o b e r a -
no Cristo, Señor n u e s t r o , por c u y a confesión d i o
gloriosamente la vida, y por cuyo a m o r dejó, la
patria, los parientes, amigos, riquezas, faustos y
pompas m u n d a n a s . Salió, p u e s , de R o m a Q u i n t i -
no con F u s c i a n o , Victorino, Crispino y Crispinia-
no, y otros piadosos y devotos cristianos, todos los
cuales con deseos de p r o p a g a r la fe de Jesucristo
se e n c a m i n a r o n á F r a n c i a , llegaron á P a r í s , y de
allí se dividieron, eligiendo cada uno su ciudad ó
provincia donde ir á predicar. Quintino, p r e d i -
cando y haciendo prodigiosos milagros, d i o v u e l -
ta á u n a y otra parte h a s t a que llegó á la ciudad
de Amións. A este tiempo e r a t a n t a la s a n g r e de
cristianos que el cruel tirano Ricciovaro había de-
rramado, que corría un río de aquella provincia,
llamado Mosela, m á s con la a b u n d a n c i a de la s a -
g r a d a s a n g r e de los invictos m á r t i r e s , que de s u s
propias a g u a s , las cuales, dejando su color n a t i -
vo, habían tomado el rojo de la s a n g r e . Luego que
el glorioso Quintino llegó á A m i é n s comenzó á
predicar y g a n a r a l m a s p a r a el cielo, cuya noticia
llegó á los oídos del impío Ricciovaro, que al i n s -
tante lo mandó poner con todo rigor en la cárcel,
á donde fué m u y gozoso y alegre, y toda la noche
gastó en oración y cánticos divinos.
El día siguiente, sentado en su tribunal, Riccio-
varo hizo t r a e r á su p r e s e n c i a á s a n Quintino.
Puesto el santo á su vista, le p r e g u n t ó : «¿Cómo te
llamas?» «Cristiano, dijo Quintino; p o r q u e soy
cristiano, y creo á Cristo con el corazón y le c o n -
TOMO IV
201
fieso con la boca; pero mis padres me llamaron
Quintino.» «¿De qué linaje eres?», añadió el prefec-
to. «Soy, dijo el santo, ciudadano r o m a n o , hijo de
Zenón, senador.» «Pues ¿qué cosa es (dijo el p r e -
fecto) que persona tan noble é hijo de un varón
tan ilustre sé h a y a dejado e n g a ñ a r con u n a s u -
perstición tan g r a n d e , como a d o r a r por Dios á
aquel que los judíos crucificaron?» «No hay m á s
nobleza (dijo Quintino) que conocer á Dios y obe-
decer s u s santos m a n d a m i e n t o s . P o r esta católica
religión y fe que profeso se conoce á Dios o m n i -
potente, Criador de cielo y tierra, y á su Hijo J e -
sucristo, nuestro Señor, por quien fueron hechas
todas las cosas visibles é invisibles, el cual en
todo es igual ál Padre.» Iba á proseguir Quintino,
y el prefecto le embarazó diciendo: «Deja la locu-
r a y sacrifica á n u e s t r o s dioses, sino yo te juro
por ellos que te quitaré la vida con diversos t o r -
mentos.»
« P u e s yo te j u r o y prometo por mi Dios y S e -
ñ o r Jesucristo (dijo Quintino) que ni h a r é lo que
m a n d a s ni temo tus a m e n a z a s ; y así ejecuta luego
t u s rigores, que dispuesto estoy á padecer todo
aquello que mi Dios permitiere. Tú puedes a t o r -
m e n t a r mi cuerpo, pero Dios tendrá misericordia
de mi alma.» Con esto se enfureció el prefecto y
le m a n d ó d e s n u d a r y azotar fuertemente con d u -
r a s y n u d o s a s v a r a s , y m i e n t r a s m á s le azotaban
m á s fuerzas cobraba el g u e r r e r o fuerte, levantan-
do los ojos al cielo y dando á Dios infinitas g r a -
cias. Consolóle su divina Majestad con esta voz
celestial: «Quintino, sé constante; pelea v a r o n i l -
m e n t e : yo te asisto.»
A esta voz cayeron desmayados en tierra los
verdugos, lo c u a l visto por el cruel Ricciovaro,
dijo así: «Juro por los santos dioses y diosas que
este Quintino es mago y u s a de s u s encantos,
como c l a r a m e n t e se ve; y así quitádmelo de d e -
lante,, y ponedlo en u n a o s c u r a cárcel, que yo
veré si le valen sus e n c a n t o s . No se permita e n -
t r a r cristiano alguno á consolarlo, p a r a que así
pague la p e n a de s u s locuras.»
Puesto en cadena, pues, y en u n a cárcel oscu-
rísima, cansado de los tormentos y trabajos se
d u r m i ó á la media noche, y al instante se le a p a -
reció u n ángel del cielo, que le dijo: «Quintino,
siervo de Dios, levántate y anímate, y puesto en
medio de la ciudad predica, consuela y a n i m a á
todo el pueblo, para que crean en nuestro Señor
Jesucristo, y bautízalos.» Apenas dijo esto el s a n -
to ángel, cuando, despierto, se levantó y le siguió,
sin que las g u a r d a s de la cárcel ni p u e r t a s c e r r a -
das le fuesen estorbo alguno. Puesto, pues, en
medio de la plaza, predicó tan divinamente la fe
de Jesucristo, que convirtió m á s de seiscientas
personas y casi toda la ciudad se conmovió.
Pero como lo supo el maldito Ricciovaro, lo
26
 202 LA LEYENDA DE ORO
m a n d ó p r e n d e r otra vez y poner en un tormento
c r u e l , que era colgarle de u n a s r u e d a s que, sus-
p e n s a s en lo alto, á m a n e r a de carrillos de pozo ó
g a r r u c h a s con que se s a c a el a g u a , lo subían y
bajaban, descoyuntándole los h u e s o s y deshacién-
dole el cuerpo todo, h a s t a que lo dejaron molido.
Después lo m a n d ó azotar y h e r i r c r u e l m e n t e con
garfios y rastros de h i e r r o . Luego que le echasen
por las espaldas aceite, pez y r e s i n a hirviendo,
p a r a q u e entrando por las llagas fuese m á s inten-
s a m e n t e a t o r m e n t a d o . Acabado este tormento,
m a n d ó que encendiesen h a c h a s y le a b r a s a s e n
con ellas los costados. P e r o por m u c h o fuego que
le ponían e x t e r i o r m e n t e , e r a m a y o r el divino que
i n t e r i o r m e n t e le a b r a s a b a ; y así dijo animoso al
t i r a n o : «Cruelísimo juez, hijo de los e n g a ñ o s del
demonio: ¿por v e n t u r a no sabes que m i e n t r a s m á s
rigores y tormentos a ñ a d e s á mi cuerpo, tiene mi
a l m a m á s consuelos y refrigerios divinos con que
menosprecio tus rigores?»
Con esto creció la i r a del juez, y dijo: «Traed al
punto cal viva, v i n a g r e fuerte, sal y mostaza m o -
lida, y haciendo de todo u n a bebida echádsela en
la boca, y veremos á lo m e n o s si así calla y cesa
de injuriar á mí y á n u e s t r o s dioses.» E n t o n c e s ,
volviendo los ojos al cielo el invicto m á r t i r de
Jesucristo y g u e r r e r o animoso, dijo: «Señor, d u l -
ces son p a r a mí y suaves cuantos tormentos p a -
dezco por tu santo n o m b r e , y a u n q u e sean los
m á s a m a r g o s del m u n d o , á mi paladar son dulces
como el panal.»
Oyendo esto, Ricciovaro dijo: «Juro por los altos
dioses Júpiter, M e r c u r i o , Sol, L u n a y Asclepio,
que te tengo de a t a r con fuertes c a d e n a s y h a s de
ir preso á R o m a p a r a que allí, á vista de los s a -
cros e m p e r a d o r e s , p a g u e s con m á s crueles t o r -
m e n t o s t u s atrevimientos y el h a b e r t e huido de la
cárcel.» «Bien sé, dijo Quintino, que en R o m a y
en c u a l q u i e r a parte me h a de favorecer y asistir
Dios, y así no r e h u s o el ir; pero confío en mi S e -
ñ o r Jesucristo que el fin de mi vida s e r á en esta
provincia.» Y así fué como lo profetizó el santo
m á r t i r ; porque, mandándole poner al cuello y por
todo su cuerpo fuertes c a d e n a s y que se partiesen
con él los ministros p a r a R o m a , ordenó el p r e -
fecto que fuesen poco á poco, p o r q u e q u e r í a él
mismo a c o m p a ñ a r l o s p a r a e n t r a r glorioso con el
triunfo; y así, llegando á u n l u g a r , llamado A u -
gusta V e r o m a n d o , no lejos de A m i é n s , se d e t u -
vieron á e s p e r a r l o . El día siguiente llegó Riccio-
varo y mandó le trajesen delante á Quintino; y
mirándole con cariño (vuelto el lobo en raposa),
le dijo: «Quintino, h e r m a n o , porque eres joven y de
tan noble prosapia, tengo piedad de ti; y así toma
mi consejo, que es de h e r m a n o y amigo: sacrifica
sólo á J ú p i t e r y Apolo, y si quieres ir á Roma, te
doy mi palabra de h o n r a r t e como mereces en esta
DÍA 31
provincia; escribiré á los sacratísimos e m p e r a d o -
res, diciéndoles quién eres y lo m u c h o q u e m e r e -
ces, p a r a que te den el título de príncipe y juez
magnífico de esta provincia, y ocupes mi l u g a r ,
que es cuanto por ti puedo h a c e r . » A esto respon-
dió el invictísimo m á r t i r : « M u c h a s veces, ¡oh Ric-
ciovaro!, te h e dicho que te c a n s a s en vano, p o r -
que yo no tengo de ser tan loco como tú, q u e s a -
crifique á los demonios infernales, p u e s no son
o t r a cosa estos que llamas dioses.»
Aquí acabó Riccio varo de p e r d e r las e s p e r a n -
zas de reducirlo y j u n t a m e n t e la paciencia; y así
hizo l l a m a r á u n h e r r e r o y le m a n d ó h a c e r dos
a g u d o s clavos, y tan largos, que e n t r a n d o por la
cabeza llegasen h a s t a las p i e r n a s , y otros diez
m á s pequeños que entrasen por e n t r e la u ñ a é
y e m a de los dedos. Híz'olos el h e r r e r o al instante,
y los v e r d u g o s se los clavaron los diez en los diez
dedos de las m a n o s , y los dos por lo alto de la
cabeza, que le t r a s p a s a r o n todo el s a g r a d o cuerpo
de alto abajo h a s t a los pies, con que quedó todo
hecho u n lastimoso espectáculo á los h o m b r e s ,
pero glorioso á los ángeles y á los cielos. Viéndo-
le de esta m a n e r a el tirano, clavado y corriendo
a r r o y o s de s a n g r e , dijo soberbio y vano: «Vengan
los cristianos todos y vean este mísero espectácu-
lo, y les s e r v i r á de ejemplo y e s c a r m i e n t o , viendo
aquí la i r a de mis rigores donde llega.» P e r o no
sabja el tirano lo que se decía ni hacía, pues, a n -
tes m o s t r a r l e s á los valerosos cristianos la cons-
tancia invencible de Quintino, fué m o s t r a r l e s u n
mudo predicador que con su ejemplo e x h o r t a b a
y a n i m a b a á todos á a l c a n z a r semejantes triunfos
del b á r b a r o y cruel gentilismo, p o r q u e n i n g u n o
h u b o á quien no moviese la vista del generoso
mancebo é invencible caballero de Jesucristo á
u n a emulación s a g r a d a y deseo fervoroso de ser se-
mejantemente a t o r m e n t a d o por la fe s a n t a y divina
s u y a . Cansado ya el tirano de ver tanta constancia
y tan milagroso vivir, y que se reducían infinitas
a l m a s , con sólo su vista, á la fe de Jesucristo, y á
voces pedían el m a r t i r i o , m a n d ó que le cortasen
la cabeza; y viéndose ya á las p u e r t a s de la g l o -
ria, gozoso y alegre, m i e n t r a s el verdugo d e s e n -
vainaba la espada, hizo u n a breve y fervorosa ora-
ción á Dios y u n a exhortación á los n u e v a m e n t e
convertidos, é inclinando la cabeza se la cortó de
un fiero golpe el verdugo, y al instante se oyó u n a
voz del cielo que dijo: «Quintino, siervo mío, ven
y recibe la corona que tengo p a r a ti prevenida en
la gloria por tus g r a n d e s méritos.» Y saliendo u n a
candida y h e r m o s í s i m a paloma de su cuello (que
era su a l m a santísima), vieron todos como entró
triunfante y gloriosa en el cielo á ser colocada en
el coro de los espíritus soberanos y m á r t i r e s de
Jesucristo. Cuyo glorioso triunfo fué á los 31 de
octubre por los años del Señor de 303, imperando
 DÍA 31 OCTUBRE
el impío M a x i m i a n o . Su cuerpo glorioso fué s e -
pultado por orden del mismo Ricciovaro, de n o -
che, y con,todo silencio y secreto (para que n i n -
g ú n cristiano lo supiese y descubriese tan g r a n
tesoro á la Iglesia), en u n profundo cenagal que
hace el río que por allí pasa, llamado de unos S e -
cuana, y de otros S o m n a , y allí estuvo oculto por
espacio de cincuenta y cinco años, h a s t a que Dios
fué servido de descubrirlo milagrosamente, que
fué en esta forma:
Había en R o m a u n a rica y noble m a t r o n a , l l a -
mada Eusebia, ciega desde edad de n u e v e a ñ o s .
A ésta se apareció t r e s veces u n ángel del Señor,
y todas tres veces le dijo que si quería cobrar la
vista fuese á F r a n c i a y buscase el cuerpo del glo-
rioso m á r t i r san Quintino, que él la g u i a r í a al l u -
g a r donde estaba. Obedeció la señora, y guiada
del ángel y a c o m p a ñ a d a de decente familia, según
su calidad, fué á la ciudad de Amións, y de allí al
lugar y parte del río donde había sido sepultado
el cuerpo glorioso, guiada s i e m p r e del santo á n -
gel. Estando allí p r e g u n t ó á muchos si sabían del
cuerpo de san Quiniino, y como n i n g u n o le s u -
piese dar razón, así por h a b e r ya pasado cincuen-
ta y cinco años, como por el secreto con que el
tirano Ricciovaro lo hizo sepultar y esconder, ella
se puso en oración, pidiendo á Dios fuese servido
decirle lo que no sabían los h o m b r e s . A p e n a s aca-
bó su oración cuando (¡oh m a r a v i l l a s de Dios siem-
pre inmensas!) el mismo cuerpo se vio por u n a
parte del río, y la cabeza por otra venir nadando,
hasta ponerse en las m a n o s de Eusebia. Recibiólo
con el gozo que se puede i m a g i n a r , y los que la
asistían vieron como estaba i n c o r r u p t o , hermoso
y bello, y todos percibieron la suavísima f r a g a n -
cia de un divino y celestial olor que despedía de
sí. Luego ordenó Eusebia que c a m i n a s e n con el
santo cuerpo á u n a ciudad que estaba cinco m i -
llas de allí, p a r a darle honorífica sepultura; pero
apenas apartados del río, subieron á lo alto del
monte, cuando se hizo tan pesado el cuerpo s a n -
to, que no les fué posible á los que le llevaban pa-
sar de allí, quedando todos tan admirados como
inmóviles. Conocida con este prodigio la voluntad
de Dios, que era no q u e r e r su siervo Quintino de-
jar el lugar donde había padecido, vencido y ga-
nado la corona de la gloria, ordenó Eusebia que
allí lo sepultasen lo m á s decentemente que les
fuese posible, y al irle á poner en el sepulcro c o -
bró la vista deseada y que tantos a ñ o s había que
carecía de ella. Dio infinitas gracias; á Dios y al
glorioso san Quintino por tan g r a n favor y m i l a -
g r o . Otros m u c h o s enfermos que allí se hallaron
de v a r i a s enfermedades todos s a n a r o n , con que
todos glorificaron á Dios en su siefvo y glorioso
m á r t i r Quintino.
P a s a r o n trescientos y veinte años, en cuyo dis-f
203
curso de tiempo, poco á poco se había ya ido o l -
vidando la m e m o r i a de tan g r a n santo, y a s i m i s -
mo se olvidó del todo el lugar donde Eusebia lo
sepultó, si bien había quedado u n a pequeña i g l e -
sia fabricada en el mismo monte; pero nadie s a -
bía si dentro de ella estaba sepultado el santo
cuerpo ó no. P o r este tiempo vivía el bendito san
Eloy, y siendo obispo fué m u y dado (como á t o -
das las virtudes) á v e n e r a r los cuerpos y reliquias
de los santos, y así buscó m u c h o s que yacían i n -
cógnitos y los colocó y veneró con especial d e v o -
ción. Deseaba m u c h o hallar el cuerpo de san
Quintino. Y como todos i g n o r a s e n el lugar de su
sepulcro, el santo obispo preguntó á Dios lo que
ignoraban los h o m b r e s por su descuido. Ayunó
tres días continuos, estuvo siempre en oración, y
dijo á Dios (con aquella g r a n fe que tenía): « S e -
ñor, no comeré, ni beberé, ni cuidaré de las o v e -
j a s q u e me habéis e n c o m e n d a d o , h a s t a que m e
descubráis el tesoro que busco.» Mientras esto
pasaba, m u c h o s que á Eloy asistían cavaban en
diferentes p a r t e s de la iglesia, pero en vano, h a s -
ta que él tercero día, siendo ya noche, se l e -
vantó el santo de su oración, y con el báculo
señaló un lugar, m a n d a n d o que allí cavasen. H i -
ciéronlo así; pero como hubiesen ya pasado más
de diez v a r a s de h o n d u r a y n a d a descubriesen,
perdieron las esperanzas y se dejaron de cavar.
Entonces Eloy, tomando u n a espuerta, entró en
el hoyo, y con las m a n o s la llenó de tierra, y ape-
nas tocó con el báculo en aquella parte, que h a -
bía ahondado m á s con s u s benditas m a n o s , c u a n -
do sintió que había tocado madera, volvió á d a r
m a y o r golpe, y rompió la t u m b a . Aquí fué donde
comenzaron todos á ver las maravillas de Dios y
de su siervo Quintino, pues salió por aquella ro-
t u r a un globo de luz tan hermoso y bello que,
siendo á la media n o c h e y m u y oscura, todos juz-
garon era de día y que había salido el sol: tanta
fué la claridad que llenó la iglesia y toda la m o n -
taña, que juzgaron todos los circunvecinos que
había amanecido, y así se levantaron á media no-
c h e . P e r o no se e n g a ñ a r o n , porque la luz p e r m a -
neció h a s t a que salió el sol. Con la luz salió tam-
bién u n a fragancia tal, que todos juzgaban h a -
llarse en el paraíso. T i e r n a s lágrimas de gozo
d e r r a m a b a el santo obispo por h a b e r hallado tan
g r a n tesoro. Sacólo de la t u m b a en que yacía,
h e r m o s o , fresco y oloroso. Sacóle los clavos que
el impío Ricciovaro le clavó, y besólos como r e l i -
quias s a g r a d a s , y p a r a que se viese cuan entero,
sano é incorrupto estaba, mostró á todos u n a gota
de s a n g r e viva que salió de u n a de las h e r i d a s .
Hízole u n a caja de oro, plata y piedras preciosas,
donde le colocó; y p a r a que en adelante no se
volviese á perder su memoria, amplió la iglesia,
haciendo u n suntuosísimo templo y un m o n a s t e -
 204 LA LEYENDA D E ORO
rio, que hoy persevera, donde h a c e Dios infinitos
milagros por su siervo Quintino, con que es para
siempre glorificado y glorioso. Escribieron la vida
y martirio de san Quintino y s u s dos gloriosas
invenciones Beda, U s u a r d o , Adón, Surio, tom. v;
Pedro de Natalibus, lib. íx, cap. 126; san Grego-
rio T u r o n e n s e , De gloria martyrum, cap. 72 y 73;
el Martirologio romano, y Baronio en s u s Anota-
ciones, y en el tomo n de s u s Anales, año 303, nú-
m e r o 130.
SAN NEMESIO, Y SANTA LUCILA, MÁRTIRES—Lucila era
hija de Nemesio, y éste era diácono de la Iglesia
de R o m a . Ocupados en el servicio de Dios p a s a -
ban los días en oración y b u e n a s o b r a s . P a d r e é
hija fueron presos por no r e n u n c i a r a la fe de Je-
sucristo c u a n d o el e m p e r a d o r Valeriano publicó
s u s edictos contra los cristianos, y fueron d e g o -
llados en la m i s m a ciudad de R o m a el día 25 de
agosto del año 254 ó 255. El papa san Esteban
hizo sepultar s u s cuerpos, y después fueron c o l o -
cados honoríficamente en la vía Apia por el papa
san Sixto el día 31 de octubre del año 258, y l u e -
go el pontífice Gregorio V los trasladó á la diaco-
nía de Santa María la Nueva, j u n t o á los cuerpos
de los santos Sinfronio, Olimpio, T r i b u n o , E x u -
peria, su mujer, y Teódulo, su hijo, los cuales
convertidos á la fe por Sinfronio, y bautizados por
el mismo san Esteban, alcanzaron la palma del
m a r t i r i o . En tiempo del papa Gregorio XIII fue-
r o n hallados los cuerpos de todos estos santos, y
los colocaron debajo del altar de la m i s m a iglesia,
donde se c o n s e r v a n .
LOS SANTOS AMPLIADO, Ó AMPLINTO, URBANO Y NARCISO,
MÁRTIRES.—De los dos p r i m e r o s hace mención san
Pablo en su epístola á los r o m a n o s , capítulo 16,
v e r s . 8 y 9, con estas p a l a b r a s : «Saludad á A m -
pliado, á quien a m o e n t r a ñ a b l e m e n t e en el Señor.
Saludad á U r b a n o , que h a trabajado conmigo en
Jesucristo.» Galesinio dice que san Ampliado fué
obispo de Usilópolis, ciudad de Macedonia, donde
m u r i ó m á r t i r por la fe, y que san U r b a n o d e r r a -
mó su s a n g r e j u n t a m e n t e con Narciso y m u c h o s
otros en la ciudad de Grecia á fines del siglo I.
De san Narciso dice también el apóstol san Pablo
en su c a r t a citada estas p a l a b r a s : «Saludad á los
de la casa de Narciso, q u e son en el Señor.»
SAN ESTAQÜIO, OBISPO Y CONFESOR—Fué c o n v e r t i -
do á Jesucristo y consagrado obispo de Bizancio,
hoy Constantinopla, por el apóstol san A n d r é s .
San Pablo en su epístola á los r o m a n o s h a b l a tam-
bién de este santo por las siguientes p a l a b r a s :
«Saludad á mi amado Estaquio.» F u é el p r i m e r
obispo de Bizancio y luego el fundador de la i g l e -
sia de Arginópolis, en la cual e n s e ñ a b a c o n s t a n -
DÍA 31
temente el Evangelio á m á s de dos mil cristianos.
Su episcopado, que duró quince a ñ o s , fué el de
un verdadero apóstol, y t e r m i n ó s u vida en paz
d u r a n t e el siglo I.
SAN YOLFANGO, OBISPO Y CONFESOR.-Nació este sier-
vo de Dios en la Suavia, de padres plebeyos, y
cuidó de su educación u n virtuoso eclesiástico de
su patria. E r a todavía m u y niño cuando e n t r ó en
el monasterio de R i c h e n a w , célebre escuela de
ciencias y virtudes, á donde acudían m u c h a s igle-
sias á s a c a r s u s pastores. Volfango deseaba sólo
c o n s a g r a r s e al retiro y á la oración; pero vióse
obligado á pasar á W u r t a b u r g o á perfeccionar s u s
estudios, y después á T r é v e r i s , cuyo arzobispo,
que conocía s u s talentos, le obligó á aceptar el
empleo de deán con el cargo de r e g e n t a r u n a e s -
cuela. Desempeñó, pues, estos dos destinos con
u n a piedad y un celo que dieron á todos la
m á s alta idea de su virtud. Después de la m u e r -
te de aquel arzobispo pasó n u e s t r o santo á
Colonia, donde p e r m a n e c i ó a l g ú n tiempo, y luego
se retiró al monasterio de Eufilden p a r a servir á
Dios en el silencio y la práctica de la mortifica-
ción. Aquí abrió también u n a escuela y recibió las
s a g r a d a s ó r d e n e s . Consiguió entonces permiso
p a r a ir á p r e d i c a r el Evangelio, y partió p a r a
H u n g r í a el año 972. Algún tiempo d e s p u é s el e m -
perador Otón II lo recomendó p a r a el obispado de
Ratisbona, y, en efecto, Volfango fué elegido canó-
nicamente y c o n s a g r a d o , teniendo que v e n c e r s e
en aquella ocasión toda la inclinación q u e él p r o -
fesaba á la soledad. Continuó viviendo como u n
monje, su principal cuidado fué d a r r e g l a m e n t o s
que cortasen los abusos introducidos en el clero y
la disciplina, y los pobres e n c o n t r a r o n en él u n
padre tierno y cariñoso. F u é p r e c e p t o r de los h i -
jos del d u q u e de Baviera, que merced á la p i a d o -
sa educación que el santo les d i o , llegaron á s e r
príncipes altamente útiles á la Iglesia y al estado.
Habiendo Volfango emprendido un viaje con u n
objeto de caridad, cayó enfermo en el c a m i n o y
murió en P u p p i n g , en Austria, el día 31 de o c t u -
bre del año 994, y en 1052 el papa León IX lo c o -
locó en el n ú m e r o de los santos.
LA CONMEMORACIÓN DE LA VICTORIA DEL SALADO.—
Todos los historiadores están contestes en r e p u t a r
por m i l a g r o s a la victoria del Salado conseguida
por los españoles c o n t r a los moros, y no es e x t r a -
ño que en este día la católica E s p a ñ a dé g r a c i a s á
la Providencia por el s i n g u l a r beneficio q u e le fué
dispensado.
SAN NICOLÁS, Y COMPAÑEROS, MÁRTIRES-Muy á los
principios de la dominación de los m o r o s en E s -
p a ñ a , los vecinos de Ledesma, llamada antigua-
 DÍA 31 OCTUBRE
m e n t e Bletisa, obtuvieron licencia p a r a h a c e r u n a
iglesia á las orillas del T o r m e s , que dedicaron á
san J u a n , y en ella ejercían libremente los oficios
divinos, é instruían á la j u v e n t u d en letras latinas
(al modo que los sacerdotes de Córdoba practica-
ban en sus iglesias). Estando así frecuentada de
jóvenes cristianos aquella escuela, dispuso Dios
que u n hijo del señor ó régulo de Ledesma, lla-
mado Mafoma, p a s a n d o v a r i a s veces por la i g l e -
sia de San J u a n , con motivo de divertirse en el
campo, se aficionase á los jóvenes cristianos, con
el deseo de divertirse en su compañía y a p r e n d e r
las mismas letras. Manifestó á su padre la i n t e n -
ción, y no queriendo éste disgustarle condescen-
dió con su deseo, á cuyo fin llamó á dos clérigos
cristianos, llamado u n o Nicolás y otro L e o n a r d o ,
á los cuales entregó á su hijo p a r a que le e n s e ñ a -
sen latín y las d e m á s letras. Con el trato y afición
con que el joven m i r a b a á los cristianos, se fué in-
flamando de día en día en el a m o r de Cristo, n u e s -
tro bien, con tanta fuerza que llegó á pedir con
instancia le bautizasen. Los clérigos, consideran-
do el furor de su padre, no se atrevieron á hacer-
lo; m a s el joven r e i t e r a b a de continuo s u s instan-
cias con tanto fuego que, persuadiéndose los dos
sacerdotes que en la negativa se resistían á la vo-
luntad de Dios, le concedieron por fin el bautis-
mo, poniéndole el n o m b r e de Nicolás en l u g a r del
de Alí que tenía.
No obstante la cautela que observaron los dos
ilustres sacerdotes, llegó á e n t e n d e r el padre la
novedad de que su hijo era cristiano. No se puede
explicar la turbación en q u e se h a l l a r í a el pecho
de un príncipe m a h o m e t a n o y c u á n t a s artes pre-
vendría p a r a d e s h a c e r lo efectuado; pero como no
hay fuerza contra Dios, no pudiendo h a c e r por
bien ni por mal q u e volviese a t r á s en su propósi-
to, le m a n d ó e n c a r c e l a r con los dos clérigos; y no
bastando tampoco n i n g ú n rigor p a r a a p a r t a r l o s
de la confesión de la fe, los sentenció á que fue-
sen apedreados: al niño m a n d ó q u e m a r después
de m u e r t o . Ejecutóse este sacrificio en el atrio
de la m i s m a iglesia de San J u a n donde el santo
joven habla recibido la g r a c i a del bautismo. El
desdichado p a d r e reventó al t e r c e r día después
del glorioso triunfo de estos confesores de la fe.
El m a n u s c r i t o antiguo que se conserva en la
u r n a de las reliquias de los santos m á r t i r e s a ñ a -
de a l g u n a s cosas; otras c u e n t a con a l g u n a varie-
dad. Dice que llevaron á los santos m á r t i r e s d e s -
de la cárcel al campo de la iglesia desnudos y
con las m a n o s a t a d a s á la espalda; que la c h u s m a
que les acompañó al suplicio iba presidida por el
padre mismo del bendito niño; que el niño se hin-
có de rodillas en el l u g a r del suplicio, y que el
padre, asiéndole de los cabellos con la m a n o iz-
205
quierda, levantó la derecha con el alfanje y le pre-
guntó su última determinación; y como él respon-
diese que deseaba morir por Cristo, le cortó el pa-
dre la cabeza y m a n d ó que apedreasen el cadáver,
y luego que lo arrojasen en la h o g u e r a que estaba
prevenida. Dice también que los dos sacerdotes
fueron allí atados á unos palos y desollados, y
luego apedreados, dejándolos sin sepultura.
Los cristianos recogieron las cenizas del santo
niño con algunos huesecitos que no se acabaron
de q u e m a r , y también los de los santos sacerdo-
tes, que se conservan hoy (ó se conservaban á lo
menos antes de la última destrucción de los con-
ventos) en dos bolsas de seda, g u a r d á n d o s e tam-
bién el vestido del santo niño, que es á modo de
u n a bata de algodón, matizada con a l g u n a s gotas
de s a n g r e , como recientemente d e r r a m a d a . Todo
esto se conserva en u n a caja de m a d e r a en la
iglesia del convento de San Francisco, que se fun-
dó en el mismo lugar, obrando Dios m u c h a s ma-
ravillas por intercesión de s u s siervos.
En el siglo XII, viviendo el obispo de Salaman-
ca N a v a r r ó n , esto es, antes de 26 de enero del
año 1177 en que m u r i ó este obispo, dos p r e b e n -
dados de aquella santa iglesia robaron estas reli-
quias con ánimo de colocarlas en ella. A los c u a -
les castigó Dios con m a n o pesada, p o r q u e el uno
se hinchó y reventó á los tres días; cuando éste
h u b o muerto, enfermó el otro g r a v e m e n t e , y llamó
al obispo y le contó el caso. Murió también, y el
obispo recogió las reliquias y las volvió á la igle-
sia de Ledesma. Consta esto por u n a escritura de
aquella s a n t a iglesia q u e leyó Gil González, y p u -
blicaron él y el maestro Flórez. De este suceso se
colige también c u a n antiguo es el culto que tie-
nen los santos m á r t i r e s en aquel obispado. Esta
iglesia, que sirve (ó servía) p a r a el convento de
San F r a n c i s c o , renovó u n a devota señora, llama-
da D. Controya, vecina de Ledesma; y habiendo
a
dejado por su h e r e d e r a á la religión de san J u a n ,
quiso esta orden después que tomó posesión de
aquellos bienes t r a s l a d a r á Rodas las reliquias de
los santos m á r t i r e s . Opusiéronse á esto los v e c i -
nos de Ledesma, y el g r a n m a e s t r e á instancia de
ellos les cedió esta iglesia p a r a fundar en ella un
convento de la orden de san Francisco.
Este m a r t i r i o debió acontecer m u y á los p r i n c i -
pios de la i r r u p c i ó n de los moros, p o r q u e de Gil
de Z a m o r a se colige que el padre del joven san
Nicolás alcanzó al rey D. Rodrigo.
La m e m o r i a de estos santos m á r t i r e s suele p o -
n e r s e tal día como hoy. E n el siglo pasado y p r i n -
cipios del presente se les celebraba en L e d e s m a
fiesta m u y solemne con procesión.
SAN FOILLÁN, Ó FOILÁN, MÁRTIR.—Del siglo VII.