protección de su dulce Maestro y Dios todopode-
Día 1 roso, y que sin su voluntad n i n g u n a cosa le podía
SAN PEDRO A D - Y Í N C Ü L A . — E l primero día de agosto
celebra la santa Iglesia la festividad de las c a d e -
n a s del glorioso príncipe de los apóstoles san
P e d r o , no solamente p a r a h a c e r g r a c i a s al Señor
por el beneficio que nos hizo en h a b e r librado á
n u e s t r o pastor de las m a n o s del rey Herodes, y
soltándole de las c a d e n a s con que estaba atado al
punto que le querían ajusticiar, sino también
p a r a h o n r a r las m i s m a s cadenas y prisiones que
tocaron aquel sagrado cuerpo, y que el apóstol
con t a n t a gloria sufrió y estimó m á s que todos
los tesoros del m u n d o y todos los milagros que
hacía. San L u c a s c u e n t a en el libro de los He-
chos apostólicos que el rey Herodes, llamado Agri-
pa, hijo de Aristóbulo, queriendo dar contento á
los judíos, d e s p u é s de h a b e r mandado c o r t a r la
cabeza á Santiago el Mayor, patrón de E s p a ñ a y
h e r m a n o de san J u a n , evangelista, hizo prender
á san P e d r o , como cabeza de todos los discípulos
de Cristo, n u e s t r o Señor, y capitán de los demás.
Y p o r q u e la solemnidad de la pascua no e r a
tiempo o p o r t u n o p a r a quitarle luego la vida, m a n -
dóle e c h a r en la cárcel, atado con cadenas y
con dos soldados q u e estuviesen siempre á su
lado, y con otras m u c h a s g u a r d a s á las p u e r t a s
de la cárcel y de la ciudad p a r a que h u m a n a m e n -
te no se pudiese escapar de s u s m a n o s . Sintió
toda la Iglesia este golpe como era razón; juntóse
á h a c e r oración continua y fervorosa, suplicando
al s u m o P a s t o r que no permitiese que su g a -
nado quedase d e s a m p a r a d o y sin aquel que le ha-
bía dado por vicario suyo, estando, como estaba,
tan rodeado de los lobos c a r n i c e r o s que le pre-
tendían despedazar. Oyó el Señor las voces de sus
siervos, y la m i s m a noche del día en que habían
de s a c a r á la m u e r t e al bienaventurado apóstol,
estando él atado con dos cadenas entre los dos
soldados, d u r m i e n d o con g r a n paz y seguridad
(como quien sabía que estaba debajo de las alas y
empecer), entró un ángel en la cárcel, y luego
toda aquella oscuridad resplandeció con inmensa
claridad, y despertando el ángel á san Pedro le
dijo que se vistiese y calzase sus sandalias, y que
le siguiese, y así libre y suelto de las cadenas le
siguió, y pasaron por la primera y segunda g u a r -
da, y la puerta de la ciudad (que era de hierro)
se les abrió, y quedando san Pedro ya en salvo
desapareció el ángel, y el que antes pensaba que
aquél era sueño conoció que era verdad lo que
pasaba, y que el Señor le había librado de las
manos de Herodes, y burlado todos s u s consejos
y las vanas esperanzas de los judíos, y oído las
plegarias de los fieles y consoládolos, y á é l dádole
la vida p a r a que de nuevo la emplease en su s e r -
vicio con mayor fervor. Y ésta es la p r i m e r a causa
de celebrarse esta fiesta. Otra es el querer el Se-
ñor engrandecer á sus siervos y magnificar y
h o n r a r los trabajos y penas que pasan por su amor.
P o r q u e así como no hay cosa más grata y acepta
á Dios, nuestro Señor, que padecer muchos y
g r a n d e s tormentos por él. así reparte de estos tra-
bajos con todos sus siervos, y con más larga mano
á los que son más privados suyos, como lo hizo
con el apósiol san Pedro, permitiendo que fuese
afligido y encarcelado del rey Herodes, para que
estimase ó hiciese más caso de aquellas cadenas
con que estaba aprisionado, q u e d e dar pies al cojo
de su nacimiento, salud á los dolientes, vida á los
muertos, y con sola su sombra librar á todos los
enfermos que se le ponían delante. Y así el a p ó s -
tol san Pablo llama á los filipenses compañeros
de su gozo, entendiendo por su gozo el que tenía
de verse aprisionado y cargado de cadenas por
Cristo. Y queriendo encomendar mucho á los de
Efeso que procurasen ir adelante en la vocación
santa en que habían comenzado, para apretarlos
y moverlos más á hacerlo, les dijo: «Mirad que yo
que estoy atado y aprisionado por Cristo os ruego
y pido esto, porque no hay cosa para mí m á s glo-
 228 LA LEYENDA DE ORO
riosa, ni p a r a vosotros m á s provechosa, que mis
cadenas;» y de la m i s m a manera, estimó san P e d r o
las s u y a s y estiman todos los santos las que p a -
decen por el Señor. El cual como buen pagador,
p a r a darles a u n acá en esta vida el galardón de
este su contento y gloria, que tienen en padecer
por él, no solamente quiere que sean h o n -
rados los c u e r p o s y los miembros que p a d e -
cieron, sino también los i n s t r u m e n t o s con que
padecieron, y que las cárceles, calabozos, cruces,
esposas, grillos y cadenas con que fueron atormen-
tados sean tenidos de los fieles en s u m a veneración.
P o r esto dice san J u a n Crisóstomo en un sermón
que a n d a en su n o m b r e (aunque m á s parece de
Proclo) estas palabras: «Con estas cadenas, como
piedras preciosas, se ataviaba el apóstol; con
éstas a n d a b a ufano, elegre y regocijado, como si
estuviera adornado con vestido real, entendiendo
que no eran menos i n s t r u m e n t o s de su gloria que
de su pena, ni su corona m e n o s que de su tormen-
to. Estas mismas cadenas tiene hoy la s a n t a I g l e -
sia, E s p o s a de Jesucristo, como u n a joya preciosa
p a r a su adorno, y todo el pueblo cristiano las besa
y reverencia, y por ellas piensa alcanzar perdón
de s u s pecados.» Hasta aquí es de san Crisóstomo.
Y vese que las cadenas de san Pedro (por h a b l a r
de ellas y dejar las demás) fueron tenidas s i e m -
pre en g r a n reverencia, por lo que leemos en los
Actos de san Alejandro, papa y mártir, que b e -
sando los fieles las prisiones con que el santo e s -
taba aherrojado, les dijo: «No beséis mis prisio-
nes, sino buscad las c a d e n a s de mi señor san P e -
dro, y besadlas y tenedlas en g r a n reverencia.»
Y san Gregorio, papa, escribe que solían enviar
los s u m o s pontífices unos polvos y l i m a d u r a s de
las cadenas de san Pedro, encajadas en u n a 11a-
vecita de oro, que hubiese estado sobre el s e p u l -
cro del santo apóstol, por u n don s i n g u l a r . Y el
mismo san Gregorio envió u n a de estas llaves á
Childeberto, rey de F r a n c i a , y le dice estas pala-
b r a s : «También os enviamos las llaves de san
P e d r o , y en ellas las l i m a d u r a s de sus cadenas,
para que trayóndolas al cuello os defiendan de
todos los males.» Y en otra epístola, escribiendo
á Teotiste, le dice: «Demás de esto, por bendición
de san Pedro os envío u n a llave que h a estado
sobre su santísimo cuerpo, por la cual Dios h a
obrado el milagro que aquí diré.» Y c u e n t a como
un longobardo, burlándose de la llave y q u e r i e n -
do con un cuchillo q u e b r a r l a p a r a a p r o v e c h a r s e
del oro, fué a r r e b a t a d o del espíritu maligno, y
con el mismo cuchillo se hirió en la g a r g a n t a , y
en la misma h o r a expiró. Y no solamente la santa
Iglesia h a querido h o n r a r las cadenas de san P e -
dro, como h o n r a las de san Pablo y las de los
otros santos; pero h a instituido particular fiesta
p a r a celebrarlas: lo cual no hace con las cadenas
DÍA 1
de n i n g u n o de los otros santos, porque parece
que esta m a n e r a de h o n r a había de ser propia de
aquel s a g r a d o apóstol y príncipe de la Iglesia, á
quien Dios había dado potestad amplísima para
desatar las c a d e n a s de n u e s t r a s culpas y pecados.
La ocasión de instituirse esta fiesta fué la que
aquí diré. Eudocia, m u j e r del e m p e r a d o r T e o d o -
sio el Menor, fué por su devoción á visitar los
santos l u g a r e s de J e r u s a l é n , y allí h u b o las dos
c a d e n a s con que san Pedro había sido a p r i s i o n a -
do del rey Herodes; las cuales san J u a n Crisósto-
mo dice que a l g u n o s de los soldados que g u a r d a -
ban á san P e d r o , y d e s p u é s se convirtieron, las
tomaron, escondieron y g u a r d a r o n . De estas dos
cadenas que h u b o la emperatriz Eudocia de Juve-
nal, obispo de J e r u s a l é n , la u n a llevó á Constan-
tinopla, y la otra, como un precioso tesoro, envió
á R o m a á su hija Eudoxia, que era mujer del
e m p e r a d o r Valentiniano el III, y fué tan g r a n d e
la alegría y regocijo que h u b o en Constantinopla
y en R o m a con estas cadenas, que en la u n a ciu-
dad y en la otra se instituyó fiesta particular p a r a
celebrarlas. Y en R o m a sucedió luego un milagro
que acrecentó m á s la devoción de las cadenas. Por-
que habiendo dado Eudoxia al papa la cadena que
su m a d r e Eudocia le había enviado, el sumo pon-
tífice hizo traer la cadena con que el santo apóstol
había sido e n c a d e n a d o en R o m a en tiempo del
e m p e r a d o r Nerón, y cotejando la u n a cadena con
la otra, se j u n t a r o n a m b a s en una, como si fueran
u n a m i s m a cadena, l a b r a d a por un mismo artífice.
Y por este milagro y por otros que sucedieron, Eu-
doxia edificó un solemne templo en h o n r a de san
Pedro, que se llamó «El título de Eudoxia» y a h o r a
se llama «San Pedro Ad-víncula», donde se g u a r d a
la dicha cadena, h e c h a de dos cadenas, como di-
jimos, la cual se tiene en g r a n reverencia, y el
primero día de agosto (que es m u y solemne en
Roma) con g r a n devoción c o n c u r r e toda la ciudad
á tocar y besar y poner sobre su cabeza la cadena
de san P e d r o .
También a n d a n d o el tiempo, el año de 979, s u -
cedió que un conde, criado del e m p e r a d o r Otón
el II, estando en R o m a , fué tan g r a v e m e n t e a t o r -
mentado del demonio, que él mismo se despeda-
zaba con s u s dientes, y no había quien le pudiese
tener. El cual por m a n d a d o del e m p e r a d o r fué
llevado al papa, que era J u a n XIII, p a r a que le
m a n d a s e poner sobre su cuello la cadena de san
P e d r o , porque no habían aprovechado otros r e -
medios que se habían usado para librarle. En p o -
niéndole la cadena del santo en el cuello luego se
a m a n s ó aquel caballero que estaba furioso, y el
demonio, echando espumarajos por la boca, y
dando horribles y espantosos alaridos, le dejó libre
y s a n o , como si tal no h u b i e r a padecido. Y h a -
llándose presente á este milagro un obispo de
 DÍA 1 AGOSTO
Metz, llamado Deodorico, echó m a n o de la cade-
na, y dijo que no la soltaría sino cortándole la
m a n o , y después de v a r i a s contiendas y disputas
el e m p e r a d o r alcanzó del papa que le diese u n
eslabón de la cadena, con el cual quedó él satisfe-
cho y contento, y toda su gente m á s devota del
santo apóstol y deseosa de r e v e r e n c i a r aquella
cadena, por la cual el Señor o b r a b a tantas m a r a -
villas. Supliquemos á su divina Majestad que por
la intercesión de su glorioso apóstol san Pedro
nos libre de las d u r a s cadenas de nuestros p e c a -
dos, las cuales él solo puede con su brazo podero-
so r o m p e r y deshacer. De las cadenas de san P e -
dro y de la institución de esta fiesta escribe acer-
tadamente el cardenal Baronio en el quinto tomo
de s u s Anales, y en las Anotaciones del Martiro-
logio romano, y Sigisberto en su Cronicón en el
año del Señor de 979. Otras cosas escriben otros
que, ó son inciertas, ó apócrifas, y contrarias á la
verdad de la historia. (P. Ribadeneira.)
LOS SANTOS SIETE MACABEOS, HERMANOS, MÁRTIRES -
El mismo día que celebra la Iglesia las cadenas
de san Pedro hace conmemoración de siete h e r -
m a n o s Macabeos, los cuales, siendo hebreos, mu-
rieron en Antioquía con su bienaventurada ma-
dre, por la g u a r d a y defensa de la ley de Dios. La
historia de este martirio se escribe muy por ex-
tenso en el segundo libró de los Macabeos á los
siete capítulos, de esta m a n e r a : En el tiempo que
Antíoco Epífanes entró en J e r u s a l é n , y profanó y
robó el templo, y saqueó la ciudad, y mató muchos
ciudadanos, é hizo otros desafueros y crueldades
e x t r a ñ a s , en odio y r u i n a de los judíos, para
e c h a r el sello á s u s maldades quiso h a c e r que
idolatrasen, ó fuesen en algo contra su ley, p a r a
que enojado el Señor con ellos los d e s a m p a r a s e
y estuviesen fuera de su a m p a r o y protección,
y después de h a b e r atormentado sobre esto á
un escriba, h o m b r e principal, y por su a n c i a -
nidad y presencia venerable, llamado Eleázaro
(que quiso antes perder la vida que q u e b r a n t a r
la ley de Dios, ó fingir que la q u e b r a n t a b a , por
no escandalizar á nadie, ni dar ocasión á los
mozos de e r r a r , pensando que él había prevarica-
do), fué traída delante del rey u n a valerosa m u -
jer con siete hijos que venían con ella. Decíanles
que comiesen m a n j a r que según su ley no podían
comer, y como no quisiesen los azotaron c r u e l -
mente con nervios de bueyes, amenazándolos con
otros mayores tormentos. El m a y o r de todos los
h e r m a n o s , llamado Macabeo, respondió: «No te
canses, rey, ni pienses que nos podrás espantar;
p o r q u e estamos aparejados á padecer antes la
m u e r t e que h a c e r cosa contraria á lo que nos
m a n d a la ley de Dios.» Enojóse el rey, y mandó
calentar ollas de cobre y s a r t e n e s , y cortar la len-
229
g u a y desollar el cuero de la cabeza á aquél p r i -
mero, porque le había hablado con tanta libertad.
Y no contento con esto le mandó cortar las e x t r e -
midades de los pies y de las m a n o s , y en u n a de
aquellas sartenes, ó calderas en seco, asarle poco
á poco, hasta que murió, estando presentes la
m a d r e con los demás hijos; los cuales unos á otros
se a n i m a b a n á padecer semejantes tormentos,
pidiendo á Dios favor para sufrirlos y teniendo es-
peranza que se lo daría. Por los mismos tormentos
pasó el segundo h e r m a n o , el cual, estando ya
p a r a expirar, volviéndose al rey le dijo: «Tú, hom-
bre malvado, nos matas en la presente vida; m a s
el Rey del cielo nos resucitará p a r a vida eterna,
pues recibimos la muerte por no q u e b r a n t a r su
ley.» Muerto el segundo, echan mano del tercero;
atorméntanle, pídenle la lengua para cortársela,
y él con g r a n prontitud la sacó y extendió las
manos con maravillosa constancia p a r a que se las
cortasen, diciendo: «Estos miembros he recibido
de Dios, y me huelgo de ofrecérselos a h o r a por la
g u a r d a de su ley; y estoy cierto que los recibiré
muy mejorados en la vida eterna.» Quedó el rey
admirado viendo el á n i m o y esfuerzo de este man-
cebo, porque padeciendo tales y tan g r a n d e s tor-
mentos no daba m u e s t r a s de dolor y sentimiento
alguno. Muerto el tercero, traen al cuarto, y ator-
mentándole de la misma m a n e r a , dijo al rey:
«Mejor es que nosotros m u r a m o s con esta m u e r t e
que nos das p a r a ser resucitados y vivir vida
bienaventurada con Dios, que no sufrir lo que tú
padecerás; pues resucitarás, no para la vida
eterna, sino para el infierno sempiterno.» Ator-
mentaron luego al quinto, y puesto en el tormento
decía: «No pienses que porque tienes poder para
a t o r m e n t a r nuestros cuerpos Dios nos tiene olvi-
dados, como te tiene á ti, que algún día verás el
castigo de Dios sobre tí y sobre tus hijos, y seréis
miserablemente abatidos, atormentados y afligidos
de su poderosa mano.» Traen al sexto, y dijo al
tirano: «Estos tormentos que padecemos bien me-
recidos los tenemos por nuestros pecados; y los
que tú cometes en atormentarnos ten por cierto
q u e también los h a s de pagar, y que la paga s e r á
m u c h o más rigurosa que la nuestra.»
En estos tormentos y muertes de los seis hijos
estaba la santa madre y digna de eterna memoria
viéndolos morir, y vencida la natural t e r n u r a de
corazón, con la esperanza que tenía en Dios, a m o -
nestaba á cada uno con palabras varoniles y llenas
de sabiduría. «Hijos míos (decía), yo no sé cómo
fuisteis concebidos en mi vientre, porque yo no os
he dado el espíritu, el alma, la vida que tenéis, ni
la forma á vuestros miembros; m a s aquel Señor
que es fuente original de todas las cosas os crió
de nada y os d a r á otra vez por su misericordia la
vida, porque a h o r a menospreciáis vuestras vidas
 230 LA LEYENDA DE ORO
por g u a r d a r sus mandamientos.» Muertos los
seis h e r m a n o s , viendo el rey Antíoco que era ven-
cido de aquellos santos mozos y que no quedaba
sino uno, comenzó á h a c e r l e g r a n d e s halagos y
caricias y á prometerle con j u r a m e n t o que le h a r i a
rico y poderoso si dejaba la ley de sus pasados. Y
no contento con esto llamó á su m a d r e , y con mu-
c h a s p a l a b r a s le e n c a r g ó que aconsejase al s é p t i -
mo hijo que no se dejase m a t a r como s u s h e r m a -
nos. Ella dice que p e r s u a d i r á á su hijo lo que le
conviene, y haciendo burla del tirano, llegándose
á su hijo, le dijo en su lengua: «Hijo mío, ten lás-
tima de mí, que te truje n u e v e meses en mis e n -
t r a ñ a s , y te di tres a ñ o s leche de mis pechos, y te
h e sustentado hasta la edad en que estás. R u é g o -
te que m i r e s al cielo y á la tierra, y á todo lo que
en el universo se contiene, y que entiendas que
Dios lo hizo todo de nada; p o r q u e a r m a d o con esta
consideración no t e m e r á s á este cruel carnicero,
y siendo semejante á tus h e r m a n o s padecerás e s -
tos tormentos con el esfuerzo con que ellos los
h a n padecido, p a r a que yo con ellos goce de ti
para siempre.» Esforzado el último hijo con las
palabras de la valerosa m a d r e , se volvió al tirano,
y le dijo: «Tú, inventor de toda malicia y crueldad
contra los h e b r e o s , ¿piensas librarte de las manos
de Dios? Nosotros j u s t a m e n t e padecemos por nues-
tros pecados; m a s el Señor, que está al presente
airado con nosotros, presto se desenojará y nos
m o s t r a r á e n t r a ñ a s b e n i g n a s de p a d r e . T ú , malva-
do, y sobre todos los h o m b r e s cruelísimo y encar-
nizado, y sediento de n u e s t r a s a n g r e , no te desva-
nezcas con tus v a n a s esperanzas, porque aun no
te h a s librado del juicio de Dios todopoderoso y
penetrador de los corazones. Mis h e r m a n o s , h a -
biendo pasado un breve dolor, están a h o r a en r e -
frigerio; m a s tú, por justo juicio de Dios, p a g a r á s
las p e n a s debidas á tu soberbia. Yo y mis h e r m a -
nos damos n u e s t r a s vidas por la defensa y g u a r d a
de las leyes que Dios nos d i o , suplicándole a m a n -
se su i r a y que presto mire con ojos blandos y
a m o r o s o s á todo n u e s t r o pueblo, y que á ti te haga
confesar con tormentos que él solo es Dios v e r d a -
dero y criador de los cielos y de la tierra. En mí
y 6 n mis h e r m a n o s se a c a b a r á la ira que Dios tie-
ne contra los h e b r e o s y se a p l a c a r á con n u e s t r a
s a n g r e . » Embravecióse el tirano s o b r e m a n e r a
contra éste m á s q u e contra todos s u s h e r m a n o s ,
y así le hizo padecer m a y o r e s tormentos, y él los
sufrió con g r a n d e constancia. Muertos los siete
hijos, hizo el tirano m a t a r á la s a n t a y valerosa
m a d r e , digna de perpetua gloria y alabanza, no
solamente por h a b e r parido tales hijos, sino por
haberlos criado en temor de Dios, y vísteles m o -
r i r delante de sí con g r a n fortaleza, y animádoles
p a r a que m u r i e s e n con alegría por la ley de Dios,
teniendo m á s cuenta con ella que con el afecto
DÍA 1
tierno de m a d r e , juzgando que m o r i r por Dios es
v e r d a d e r a vida. Y por esta razón m u c h o s santos
y gravísimos doctores de la Iglesia dicen m a r a v i -
llas de esta s a n t a m a d r e y de s u s hijos, y n u n c a
acaban de alabarlos. San Gregorio Nacianceno h i -
zo u n a oración en su alabanza. San J u a n Crisósto-
mo u n a homilía particular, San Agustín en el ser-
món 109 y 110, san Jerónimo Descript. eccles., san
Ambrosio, Lib. de Jacob, cap. 10 y 12, Teófilo
Alejandrino, san León, papa, Gaudencio, Eusebio
Emiseno, y otros m u c h o s a u t o r e s celebran el m a r -
tirio de estos siete h e r m a n o s y de su m a d r e . Y lo
que es más, toda l a l g l e s i a católica, que no suele ha-
cer fiesta á los santos del Viejo testamento, la
hace á éstos por h a b e r sido tan ilustre su m a r t i -
rio, y mover á los cristianos con su ejemplo para
que m u e r a n con alegría y fortaleza (cuando se
ofreciere la ocasión) por la ley evangélica, pues
estos bienaventurados h e r m a n o s dieron s u s vidas
por g u a r d a r la ley a n t i g u a . P o r q u e si ellos fueron
tan valerosos y padecieron tantos y tan horribles
tormentos por no comer de un m a n j a r vedado por
su ley, antes que Cristo viniese al m u n d o , ¿qué
hicieran por la confesión del mismo Cristo si v i -
vieran después que él murió en u n a cruz y d e r r a -
mó su s a n g r e por ellos? También celebra la Iglesia
la m e m o r i a de estos santos h e r m a n o s para que
e n t e n d a m o s que todos los que se salvaron en el
Viejo testamento pertenecen al Nuevo, y que la
fortaleza que tuvieron los m á r t i r e s que m u r i e r o n
en él por la ley y verdad de Dios la tuvieron por
Jesucristo, nuestro Salvador, y que todos los j u s -
tos del Viejo y del Nuevo testamento hacen u n a
Iglesia, y son m i e m b r o s de un cuerpo, cuya cabe-
za es Jesucristo. Josefo, judío, autor grave, e s c r i -
bió la historia de estos santos, y dice que la m a d r e
se llamaba Salomona, y el hijo m a y o r de los siete
Macabeo, el segundo Aber, el tercero Machir, el
cuarto J u d a s , el quinto Achas, ¿1 sexto A r a t h , y el
séptimo y último Jacob, y que eran de un pueblo
de Judea que se decía S o s a n d r o , y que fueron lla-
mados Macabeos. El Martirologio romano dice
que s u s s a g r a d a s reliquias fueron t r a s l a d a d a s á
R o m a y colocadas en el título de Eudoxia, que es,
como queda dicho, el de San Pedro Ad-víncula.
(P. Ribadeneira.)
SAN ETELYOLDO, OBISPO Y C O N F E S O R . - S a n Etelvoldo
fué inglés, y nació en la ciudad de Vintenia, de
padres nobles y piadosos. Su m a d r e se llamó Félix,
á la cual, estando p r e ñ a d a de él, Dios, n u e s t r o Se-
ñor, le descubrió en sueños que el hijo que tenía
en las e n t r a ñ a s sería g r a n siervo suyo y l u m b r e r a
de la Iglesia. Nació Etelvoldo y creció no m e n o s
en virtudes que en edad, y con el buen ingenio,
excelente m e m o r i a y perpetuo estudio vino á ser
m u y docto y bien adornado de letras. Ordenóse
 DÍA 1 AGOSTO
de sacerdote, y para serlo con más perfección se
fué al monasterio de Glasconia, y allí debajo de
la disciplina de Vulstano tomó el hábito de r e l i -
gioso, y se d i o á la oración, a y u n o s , penitencias y
observancia de su regla con tanta exacción, que
vino á ser espejo de los otros monjes y dechado de
toda virtud. Tuvo noticia de la santidad de E t e l -
voldo el rey Edredo, y dióle un l u g a r donde antes
había habido un pequeño monasterio, y á la sazón
estaba despoblado, y se llamaba Avendonia. E d i -
ficóle el santo á costa del mismo rey, y llenóle de
religiosos, y m u c h o m á s de virtudes y de ejemplos
de r a r a santidad. Entre los otros monjes había uno
que se llamaba Elstano, de maravillosa simplici-
dad y obediencia (que tenía cargo de proveer á
los oficiales del convento). Quiso Etelvoldo probar
su obediencia, y con su ejemplo e n s e ñ a r á los de-
m á s , y díjole que si él e r a verdadero obediente y
soldado de Cristo, que metiese la mano en u n a
olla hirviendo y que sacase de ella u n a porción
de c a r n e . Al momento, obedeciendo á la voz de su
abad, metió Elstano la mano en la olla y sacó la
c a r n e sin sentir dolor ni daño a l g u n o , por su obe-
diencia; p o r q u e nuestro Señor se agradó tanto de
ella que le g u a r d ó , y después fué abad del mismo
monasterio, y a u n obispo de la misma ciudad.
Grande era la fama de Etelvoldo, y con razón,
p o r q u e él no se desvelaba en otra cosa de noche y
de día sino en amplificar la gloria de nuestro
Señor Jesucristo, y sacar las almas de pecado,
h a c e r g u e r r a al demonio, como fiel ministro del
Señor. E n t r e las otras virtudes que tuvo fué m u y
dado al culto divino y á edificar templos en que
Dios fuese reverenciado y adorado. Mas el d e m o -
nio tuvo tanto enojo de esto, que un día, que esta-
ba ocupado en cierto edificio, hizo caer sobre él
un poste que le derribó y se quebró las costillas
de todo u n lado; pero Dios le g u a r d ó y en breve
cobró la salud, y á instancia del rey fué consagra-
do obispo de Vintenia. Sentado en aquella silla
halló que los canónigos habían caído de la o b s e r -
vancia a n t i g u a de s u s santas instituciones, y que
vivían escandalosamente, tomando y dejando las
m u j e r e s á su voluntad, y oscureciendo con su
m a l a vida el esplendor de su profesión; y h a b i é n -
dolo consultado con el rey, y alcanzando el b e n e -
plácito de la sede apostólica, echó de su casa á los
canónigos y puso en ella los monjes de A v e n d o -
nia, y él los g o b e r n a b a como abad y como obispo.
Los que habían sido echados por su mala vida no
trataron de e n m e n d a r l a , sino de v e n g a r s e del que
tan j u s t a m e n t e los había castigado; para esto die-
ron al obispo tósigo fortísimo. En acabándole de
beber luego perdió la color, y sintió el veneno en
las e n t r a ñ a s y la m u e r t e que venía por él. Levan-
tóse de la mesa, echóse en la cama, y comenzó á
r e p r e h e n d e r s e y decir entre sí: «¿Dónde está la
231
confianza en Dios que tú tantas veces y con tanto
ahinco has enseñado á los otros? Si el Señor te
quiere ayudar, ¿qué fuerza puede tener contra ti
la ponzoña? No dudes que el Señor con su virtud
le quitará la fuerza y no te h a r á daño.» Hablando
de esta m a n e r a consigo mismo, el veneno perdió
su fuerza, y el santo quedó sano, y con u n rostro
sereno y alegre se levantó de la cama.
Había en aquel tiempo muy pocos monasterios
en Inglaterra, porque con las g u e r r a s y turbacio-
nes pasadas muchos habían sido arruinados, y
casi en sola Glasconia y Avendonia florecían.
Viendo, pues, el santo lo que importaba para bien
de todo el reino que hubiese muchos religiosos
que sirviesen á Dios en estado de perfección, fun-
dó m u c h o s monasterios de h o m b r e s , en los cuales
vivían los religiosos como ángeles en cuerpo mor-
tal. Envió Dios en su tiempo u n a extremada h a m -
bre en toda Inglaterra, y la gente de pura necesidad
se moría. Acudió el santo obispo al remedio, r e -
cogió todos los pobres que pudo, y con las rentas
de la Iglesia los sustentó, y cuando se acabaron
tomó los ornamentos ricos, cruces, cálices y los
otros vasos sagrados y todo el tesoro de la iglesia,
y gastóle con g r a n d e ánimo y liberalidad en s o -
c o r r e r á los pobres para que no pereciesen de
h a m b r e . No faltaron personas á quienes esta p i e -
dad del obispo les pareciese mal, juzgando que las
cosas preciosas de la iglesia y dedicadas una vez
al culto divino no se habían de gastar en cosas
seglares y profanas; pero el santo obispo, dando
un profundo gemido de lo más íntimo de su c o r a -
zón, respondió que no sabía él cómo el oro y la
plata y las otras cosas insensibles se debían g u a r -
dar y no tocar á ellas, viendo que el h o m b r e , que
es imagen de Dios y comprado con su sangre, se
moría de h a m b r e , y que con aquel oro y plata se
podía remediar.
Tentó el demonio á un monje para que h u r t a s e
ciertos dineros del convento; hurtólos, y san Etel-
voldo mandó que el que los había hurtado se lo
manifestase, para que con su bendición los pudie-
se tener, ó que los pusiese en tal parte. El monje
que los había hurtado hízose sordo, y como se ha-
bía tragado el pecado del hurto también se tragó
el de la desobediencia. Entonces el santo llamó á
todo el convento, y dijo: «Pues el monje sacrilego
no quiere con bendición restituir el dinero que h a
hurtado, restituyale con la maldición de Dios todo-
poderoso, y por nuestra autoridad quede atado en
el alma y en el cuerpo.» Cosa maravillosa: s ú b i -
tamente los brazos de aquel triste monje quedaron
tan atados que en n i n g u n a m a n e r a los pudo m o -
ver, teniendo libres todos los demás miembros de
su cuerpo; y con esto confesó su pecado y aceptó
la penitencia, y con la bendición de su prelado
pudo mover los brazos.
 232 LA LEYENDA DE ORO
E s t a b a u n a noche velando y leyendo en un l i -
bro; ya cansado y fatigado del sueño, se a d o r m e -
ció, y la candela encendida cayó sobre el libro, y
con h a b e r s e gastado toda el libro no se q u e m ó .
Habiendo, pues, gobernado s a n t a m e n t e veinticua-
tro años su iglesia, y florecido y resplandecido
con admirable santidad, llegó el fin dichoso de su
vida, y el día 1.° de Agosto dio su espíritu al S e -
ñor, el año de 984, reinando el rey Etelredo: su
sagrado cuerpo quedó hermoso y venerable, que
m á s parecía vivo que m u e r t o . E n t e r r á r o n l e en u n a
bóveda del monasterio, y n u e s t r o Señor le ilustró
con m u c h o s y g r a n d e s milagros.
La vida de san Etelvoldo escribió Vulstano,
monje vintoniense, y la t r a e el P . F r . Lorenzo Su-
rio en su c u a r t o tomo. H a c e mención de él el
Martirologio romano el día 1.° de agosto, y el
c a r d e n a l Baronio en s u s Anotaciones, y Juan
Molano en las Adiciones de U s u a r d o , y Polido-
ro Vilgilio en la Historia de Inglaterra.
(P. Ribadeneira.)
LAS SANTAS F E , ESPERANZA, ¥ CARIDAD, VÍRGENES Y
M Á R T I R E S . — F u e r o n estas s a n t a s hijas de s a n t a So-
fía, y por la g r a n d e devoción que profesaba á
las tres virtudes teologales impuso á s u s hijas
dichos n o m b r e s . L a s m e n c i o n a d a s s a n t a s p a d e -
cieron el martirio en R o m a en tiempo del empe-
rador A d r i a n o . Tuvo Sofía el placer de h a b e r
visto d e r r a m a r la s a n g r e á s u s hijas en t e s t i m o -
nio de la fe, habiéndolas a n i m a d o g e n e r o s a m e n t e
á ello. El culto y n o m b r e de estas s a n t a s v í r g e -
nes era m u y célebre en las iglesias de Oriente y
Occidente.
SAN JUSTINO, M Á R T I R — N a c i ó en A u x e r r e y fué
educado en las m á s p u r a s m á x i m a s de piedad cris-
tiana. Su h e r m a n o m a y o r había caído cautivo y
sido conducido á Amiéns; Justino acompañó á su
p a d r e á esta última ciudad, cuando fué para r e s -
catar á su hijo. Después de h a b e r obtenido lo que
deseaban, a m b o s se a p r e s u r a r o n á salir de Amiéns,
donde la persecución contra los cristianos e m p e -
zaba á ser m u y violenta. Como habían sido r e c o -
nocidos, los infieles m a n d a r o n perseguirlos; pero
los soldados que habían salido en su busca no los
alcanzaron hasta el pueblo de L o u v r e s , cerca de
P a r í s . Justino se presentó p a r a responderles, dis-
poniendo al mismo tiempo que su p a d r e y su h e r -
m a n o se escondiesen; los soldados se e m p e ñ a r o n
inútilmente en saber dónde estaban los que ellos
principalmente buscaban, é irritados de la cons-
tancia con que Justino se n e g a b a á responderles
le cortaron la cabeza. Su cuerpo fué e n t e r r a d o en
Louvres, y la cabeza t r a s l a d a d a á A u x e r r e , donde
este santo es venerado con g r a n devoción desde
el siglo V.
DÍA 1
LOS SANTOS BONO, PRESBÍTERO, FAUSTO, Y MAURO, CON
OTROS NUEVE, M Á R T I R E S — T o d o s estos santos estaban
al servicio de la Iglesia de R o m a en tiempo del
papa san Esteban. Habiéndose levantado u n a
persecución contra los cristianos y m u e r t o en
ella su santo pastor, d e r r a m a r o n también ellos
su s a n g r e por la fe en la m i s m a ciudad de R o m a ,
el año 257.
SAN EUSEBIO, OBISPO Y M Á R T I R — F u é obispo de Ver
celi d u r a n t e el siglo IV, y mereció esta dignidad
por su ciencia, s u s costumbres p u r a s y su tierna
piedad. Señaló su celo por la fe en el concilio de
Milán, celebrado en 353. Al principio propuso que
todos los obispos suscribiesen á la fe de Nicea
antes de empezar deliberación alguna; pero muy
luego el e m p e r a d o r Constancio se hizo dueño de
la asamblea, y con a m e n a z a s y sorpresa logró que
la m a y o r parte de los prelados suscribiesen la con-
denación de san Atanasio. Los que tuvieron la
constancia de resistirse fueron desterrados, siendo
de este n ú m e r o el venerable y distinguido Eusebio,
que no pudo volver á su diócesis hasta después
de la m u e r t e del e m p e r a d o r . Lleno de indignación
por las maldades que se cometían contra la virtud
del cristianismo, recorrió la Grecia, Iliria, Italia,
y por todas p a r t e s opuso un dique á los estragos
del a r r i a n i s m o , h a s t a que m u r i ó en 373. P u e d e n
verse m á s noticias de este santo en el día 15 de
diciembre, donde se vuelve á h a b l a r de él.
SAN FÉLIX, PRESBÍTERO Y MÁRTIR.—Distinto de san
Félix de Gerona, es también otro santo m á r t i r y
presbítero del mismo n o m b r e , que con los diáco-
nos F o r t u n a t o y Archiloco, ó sea Archileo, como
quieren a l g u n o s , padeció en la persecución de
Severo á principios del tercer siglo. Es tradición
antiquísima en la Iglesia de E s p a ñ a que estos s a n -
tos fueron enviados á predicar el Evangelio á estas
provincias por san Ireneo, obispo de León en Fran-
cia; que san Félix convirtió m u c h o s á la fe en la
ciudad de Sétabis, la cual después de la e n t r a -
da de los moros se llamó Játiva, y m á s a d e l a n -
te San Felipe, en el reino de Valencia; que en ella
fundó un templo, de que aun hoy día se c o n s e r -
va u n a buena parte á la falda del castillo, en el
sitio antiguo de la ciudad; y que habiendo pasado
de allí á Valencia, después de h a b e r padecido
m u c h o s y m u y crueles tormentos por confesar á
Jesucristo, fué degollado con s u s gloriosos c o m -
p a ñ e r o s . Esto dicen Beuter, Garibay, M a r i a n a
y otros h a b e r pasado en la ciudad de Valencia,
en E s p a ñ a . Algunos han pretendido que p a d e c i e -
ron en Valencia la del Delfinado de F r a n c i a , por
estar c e r c a de León, donde era obispo san Ireneo,
el que les envió á predicar. M a s la verdad, dice
Beuter, no se puede esconder, que los libros a n -
 DÍA 2 AGOSTO
tiguos dicen Valencia de E s p a ñ a . Añádese la t r a -
dición de la iglesia de Sétabis ó Játiva, que desde
tiempo inmemorial h a c e fiesta hoy á este glorioso
santo como á su patrono, en agradecimiento á los
bienes que recibió del cielo por medio de su predi-
cación; y también el conservarse allí parte de aquel
templo antiquísimo que de p a d r e s á hijos se h a
tenido por el que edificó san F é l i x . E n él se ven
a u n a h o r a vestigios de remotísima antigüedad:
allí quedaron los cristianos d u r a n t e la cautividad
de los moros. Y por último, el infante D. F e r -
n a n d o P é r e z , hijo del rey moro de Valencia Zeyte
Abuzeyte, el año 1262 dejó en su testamento u n a
m a n d a p a r a que lo r e p a r a s e n .
LOS SANTOS CIRILO, AQÜILA, PEDRO, DOMICIANO, RUFO,
Y MENANDRO, M Á R T I R E S — F u e r o n martirizados en la
ciudad de Filadelfia, en Arabia, en los primeros
siglos de la Iglesia. I g n ó r a n s e las p a r t i c u l a r i d a -
des de su vida y de su m u e r t e por h a b e r s e p e r d i -
do las actas de su m a r t i r i o .
LOS SANTOS LEONCIO, ACCIO, ALEJANDRO, Y OTROS SEIS
COMPAÑEROS, M Á R T I R E S — E r a n n a t u r a l e s de Panfilia
y ejercían la profesión de labradores. El presiden-
te Flaviano publicó en su provincia los edictos
del e m p e r a d o r Diocleciano contra los cristianos,
y n u e s t r o s s a n t o s , que estaban encendidos en
a m o r y deseo del martirio, e n t r a r o n u n día en el
templo de Diana y d e r r i b a r o n las estatuas de la
diosa que en él había. Al momento fueron presos
y a t o r m e n t a d o s ; pero no desmayando por esto su
constancia, fueron otra vez encerrados en u n o s -
curo calabozo, en el cual permanecieron por m u -
chos días sin p r o b a r alimento. P o r fin, h a b i é n d o -
los expuesto á las fieras y no recibiendo de ellas
daño a l g u n o , fueron degollados en la ciudad de
P e r g a el año de 304.
SAN YERO, OBISPO Y C O N F E S O R — F u é discípulo de
los apóstoles y el quinto obispo de Viena, en
F r a n c i a , consagrado y enviado á aquella iglesia
por el papa san Alejandro. En tiempo del e m p e -
rador Trajano, a r r e c i a n d o la persecución contra
los fieles, Vero se refugió en R o m a ; pero el sumo
pontífice san Pío lo confirmó en el obispado y le
mandó otra vez á su diócesis. En ella continuó sus
trabajos apostólicos h a s t a el año 136, en que m u -
rió martirizado, después de un pontificado de
veintidós a ñ o s y algunos meses.
SAN NEMESIO, C O N F E S O R — N i n g u n a noticia h a l l e -
gado de este santo h a s t a nosotros, más que el
n o m b r e . El Martirologio romano no dice m a s q u e
estas palabras: «En u n a aldea de Lisvín, san N e -
mesio, confesor.» E n n i n g u n a otra parte hemos
podido e n c o n t r a r n a d a referente á su vida.
TOMO III
233
SAN PEREGRINO, ERMITAÑO Y CONFESOR—Príncipe i r -
landés; murió en 643.
Día 3
S A N ESTEBAN, PAPA Y M Á R T I R — S a n Esteban, papa
y m á r t i r , primero de este n o m b r e , fué r o m a n o ,
hijo de Julio, y por sus grandes merecimientos,
habiendo sido antes arcediano de la Iglesia r o m a -
n a por la m u e r t e del papa Lucio, fué elegido por
sumo pastor y vicario en la t i e r r a de Cristo, nues-
tro Redentor, imperando Valeriano y Galieno, su
hijo. En su tiempo estos emperadores persiguie-
ron cruelísimamente la Iglesia del Señor, y m u -
chísimos cristianos e r a n despedazados y consu-
midos con atrocísimos tormentos. Algunos por
temor de ellos, vencidos de su flaqueza, desfalle-
cían de la fe. Otros se escondían en las cuevas y
l u g a r e s s o t e r r a n o s y en los mismos sepulcros de
los muertos, entre los cuales hallaban mejor com-
pañía que entre los vivos. De éstos fué uno el
santo pontífice Esteban, el cual, oyendo decir que
los e m p e r a d o r e s habían mandado pregonar que
cualquiera que acusase ó descubriese algún cris-
tiano fuese s e ñ o r de toda su hacienda, y a l c a n z a -
se h o n r a y dignidad en la milicia, juntó el clero
r o m a n o , y díjole: «Ya habéis oído, h e r m a n o s míos
y soldados de Jesucristo, el edicto impío y d i a b ó -
lico que los emperadores h a n publicado contra
nosotros p a r a despojarnos de nuestras haciendas
y de n u e s t r a s vidas. A h o r a es tiempo que menos-
preciemos las riquezas de la tierra p a r a que no
perdamos las del cielo. No temáis á los príncipes
de la tierra, sino al Señor y Dios de la tierra y
del cielo Jesucristo, que él os librará de cualquie-
ra tribulación y afán; y si m u r i é r e d e s por él, t e -
neos por dichosos y bienaventurados.» Con éstas
y otras semejantes palabras los animó y esforzó
el santo pontífice en aquella cueva donde estaba,
bautizando, predicando y administrando los s a -
cramentos á los fieles, y haciendo grandes mila-
g r o s en testificación de nuestra santa fe. Entre
otros, dio la vista á una doncella, llamada Luci-
11a, hija de Nemesio, tribuno, el cual se hizo c r i s -
tiano, y fué ordenado de diácono; y él y su hija
fueron mártires del Señor, y con gran constancia
murieron por su santísima fe. Así lo hicieron otros
muchos que por mano del santo pontífice Esteban
se convirtieron, y fueron bautizados, y merecie-
ron la corona del martirio, como fueron S e m p r o -
nio, criado de Nemesio, Olimpio, E x u p e r i a , su
mujer, Teódulo, y doce clérigos, que se llamaban
Fausto, Mauro, Primitivo, Columnio, J u a n , E x u -
perancio, Cirilo, Honorato, Teodosio, Basilio, Cás-
tulo y Donato. Mas como los emperadores enten-
diesen que el padre y maestro de todos los márti-
res e r a el santo pontífice Esteban, y que les hacía
30
 234 LA LEYENDA DE ORO
m a y o r resistencia, y con m a y o r ánimo y valor
predicaba la religión de Cristo, sin h a c e r caso de
s u s edictos y m a n d a t o s concibieron g r a n s a ñ a y
furor contra él, y enviaron u n a e s c u a d r a de sol-
dados que le prendiesen á él y á todos los cléri-
gos que con él hallasen. F u é preso con g r a n co-
pia de presbíteros, diáconos y clérigos, y llevado
delante del e m p e r a d o r Valeriano, y después que
tuvo un razonamiento con él, por su mandato fué
llevado al templo de Marte p a r a que en él sacri-
ficase, ó no queriendo hacerlo recibiese la sen-
tencia de m u e r t e . Estando en el templo de Marte
el santo pontífice, alzó los ojos al cielo en presen-
cia de todos aquellos ministros imperiales que le
a c o m p a ñ a b a n , y con g r a n d e afecto de corazón y
copia de l á g r i m a s oró de esta m a n e r a : «Señor
Dios, P a d r e de mi Señor Jesucristo, que con tu
brazo poderoso a r r u i n a s t e la torre de Babilonia,
yo te suplico h u m i l d e m e n t e que destruyas este
l u g a r , en el cual el demonio es tenido por dios, y
la superstición é impiedad tan libremente se ejer-
cita.» A p e n a s había dicho estas p a l a b r a s cuando
se oyó un horrible y espantoso trueno, y cayó un
rayo del cielo que a r r u i n ó buena parte de aquel
templo de Marte; y todos los soldados y sayones
despavoridos y atónitos h u y e r o n , y dejaron á
san Esteban libre con los cristianos que le acom-
p a ñ a b a n , con los cuales se fué luego al cemente-
rio de la b i e n a v e n t u r a d a Lucilla, y allí exhortó á
los cristianos que tuviesen fuerte y no temiesen las
a m e n a z a s y tormentos de los tiranos, cuyo poder
no se extiende más que á los cuerpos y á la vida
t e m p o r a l . Y p a r a a n i m a r l o s m á s y alcanzar la
gracia del Señor se puso á decir misa. Estando
diciéndola, vinieron nuevos soldados del e m p e r a -
dor p a r a prenderle, y a u n q u e el santo oyó el ruido
y estruendo de la gente a r m a d a y entendió á lo que
v e n í a n , no se alteró, ni se turbó, antes con g r a n
sosiego y devoción acabó el sacrosanto misterio
de la misa que había comenzado. Y en aquel lugar,
estando delante del altar, sentado en su silla, le
cortaron la cabeza á los 2 de agosto del año del
Señor de 270, i m p e r a n d o (como se h a dicho) Vale-
riano y Galieno. Su c u e r p o , con la silla en que
fué degollado, b a ñ a d a de s a n g r e , fué e n t e r r a d o en
aquella misma cueva, en el lugar que se llama el
cementerio de Calixto. Tuvo la silla de san Pedro
tres años, tres meses y veintidós días. Hizo ó r d e -
nes dos veces por el mes de diciembre, y en ellas
ordenó seis sacerdotes, cinco diáconos y tres obis-
pos. De este santo pontífice h a y un decreto en que
m a n d a que las vestiduras con que se h a de ofrecer
á Dios sacrificio sean honestas y c o n s a g r a d a s , y
que n i n g u n o use de ellas, ni las toque si no fuera
h o m b r e sagrado y en lugar sagrado, porque no le
acontezca lo que al rey Baltasar, que por h a b e r
profanado los vasos del templo sintió sobre sí la
DÍA 2
venganza del cielo. Ordenó también que n i n g ú n
h o m b r e infame pudiese ser admitido á dignidad
eclesiástica. En tiempo de este santo pontífice se
levantó u n a g r a n b o r r a s c a y turbación en la I g l e -
sia, porque m u c h o s obispos y santísimos v a r o n e s ,
y e n t r e ellos san Cipriano, en África, y san D i o -
nisio, obispo de Alejandría, en Oriente, fueron de
parecer que los que habían sido bautizados por
los herejes, cuando se convertían á la Iglesia cató-
lica, debían ser bautizados de nuevo, no teniendo
por verdadero bautismo el que habían recibido de
los herejes. P e r o el santo pontífice Esteban se les
opuso con tanta autoridad y resolución que todos
a m a i n a r o n y se sujetaron á lo que él, como s u m o
pastor y cabeza de toda la Iglesia católica, decretó
y m a n d ó g u a r d a r : que fué, que cuando los herejes
en su bautismo g u a r d a n la forma ó intención de
la s a n t a Iglesia, dada por Jesucristo, es verdadero
bautismo; y no hay por qué repetirle, ni por qué
bautizar de nuevo al que así fuere bautizado. De
este hecho de san Esteban, papa, dice Vincencio
Lirinense, autor gravísimo y de m á s de mil a ñ o s ,
estas palabras: «Cuando todos desechaban la n o -
vedad y todos los sacerdotes r e p u g n a b a n á lo que
se quería introducir, la b i e n a v e n t u r a d a m e m o r i a
del papa san Esteban, que tenía la silla apostólica
sobre todos los otros s u s c o m p a ñ e r o s , hizo r e s i s -
tencia, j u z g a n d o (á lo que creo) que e r a cosa con-
veniente que tanto él se aventajase en la devoción
de la fe á todos los demás, cuanto les era superior
en la autoridad de su dignidad. Y escribió en u n a
epístola que no se h a b í a de h a c e r cosa nueva, sino
conservar lo que se h a recibido de n u e s t r o s p a -
dres, porque nosotros no debemos llevar la r e l i -
gión á donde q u e r e m o s , sino seguirla donde ella
va: es propio de la modestia y gravedad cristiana
no q u e r e r e n s e ñ a r á n u e s t r o s s u c e s o r e s n u e s t r a
doctrina, sino c o n s e r v a r la q u e recibimos de
n u e s t r o s antepasados.» Esto es de Vincencio L i -
r i n e n s e , hablando de la autoridad y constancia
con que san Esteban, papa, se opuso á los que
querían introducir en la Iglesia aquella n o v e -
dad, a u n q u e algunos de ellos con santo celo y p e n -
sando a c e r t a r . T a m b i é n se h a de advertir el casti-
go que Dios, nuestro Señor, dio al e m p e r a d o r
Valeriano, por la crueldad que usó contra san
Esteban, papa, y los otros fieles y miembros de la
Iglesia, porque habiendo este emperador sido antes
m u y h u m a n o y benigno p a r a con los cristianos, y
todo el tiempo que lo fué florecido en g r a n m a n e r a ,
y tenido g r a n d e s prosperidades, d e s p u é s que, e n -
g a ñ a d o de un mago y nigromántico, se trocó, y
los comenzó á perseguir, fueron i n n u m e r a b l e s las
calamidades que padeció, y el cielo y la t i e r r a y
todos los elementos parece que se conspiraron
contra él. Y finalmente, en u n a batalla que tuvo
con Sapor, rey de Persia, fué vencido y encadena-
 DÍA 2 AGOSTO
do, y tratado tan vil y afrentosamente, que cada
vez que el rey de P e r s i a quería subir á caballo
ponía el pie sobre su cuello, y se servía de él
como de u n poyo; y por m u c h a s c a r t a s que le
escribieron a l g u n o s g r a n d e s príncipes siempre le
tuvo en este cautiverio y miserable servidumbre;
y al fin le hizo desollar vivo y salar como un puer-
co: que estos fines suele dar Dios a l g u n a s veces
p a r a escarmiento de otros á los que persiguen la
verdad, y en esto p a r a n sus consejos, astucias y
desafueros. Y con h a b e r padecido el emperador
Valeriano lo que padeció, su hijo Galieno no hizo
caso de ello, ó á lo m e n o s no hizo diligencia para
librar á su padre. Escríbese la vida de san E s -
teban, papa y m á r t i r , en los Actos de los nota-
rios de la Iglesia romana, los cuales trasladó M e -
tafrastes, y los trae el cardenal Baronio.
(P. Ribadeneira.)
SANTA TEODOTA, CON SUS TRES HIJOS, MÁRTIRES— N i -
cea, en Bitinia, e r a el lugar donde vivía aquella
santa, ocupada en cumplir con las obligaciones
propias de su estado, y procurando inspirar á s u s
hijos el santo temor de Dios. Ella junto con su
familia fueron presos d u r a n t e la persecución de
Diocleciano, y presentados á Nicecio, gobernador
de Bitinia. No es posible explicar el valor y la ale-
gría que m o s t r a r o n al verse en presencia del tira-
no; y como fuese la m a d r e interrogada, contestó
por ella y por todos su hijo mayor, llamado Evo-
dio, el cual padeció el tormento de los azotes en
presencia de su m i s m a m a d r e , que, lejos de desma-
yar, le a n i m a b a á m o r i r por Cristo. Nicecio trató
de d e s h o n r a r á la m a d r e m a n d a n d o conducirla á
u n a casa de prostitución; pero lejos de salir con
su intento convirtió á u n a porción de mujeres que
allí había. Noticioso el juez del caso, mandó que la
m a d r e se r e u n i e r a con s u s tres hijos, y que juntos
fuesen arrojados á u n a h o g u e r a , en cuyo tormento
acabaron s u s vidas.
LA BEATA JUANA DE AZA, MADRE DEL PATRIARCA SANTO
DOMINGO DE GUZMÁN.—De la nobilísima familia de
Aza, enlazada varias veces con la casa real de Cas-
tilla, nació la beata J u a n a , dignísima madre del
g r a n padre y patriarca santo Domingo de Guzmán.
F u e r o n s u s p a d r e s D. García Garcés, señor del
condado de Aza, ricohombre y alférez mayor de
Castilla, mayordomo m a y o r , ayo y tutor del rey
D. Alfonso IX, y D . S a n c h a Bermúdez de T r a s -
a
t a m a r a , linajes esclarecidos, s i n g u l a r m e n t e el de
Aza, enlazado por línea masculina, y hoy día exis-
te en el de los d u q u e s de P e ñ a r a n d a , condes de
M i r a n d a . Nació n u e s t r a beata antes de la mitad
del siglo XII, y según las más exactas a v e r i g u a -
ciones v i o la p r i m e r a luz en la villa de Aza, archi-
prestazgo de la diócesis de Osma, en Castilla la
235
Vieja, lugar del cual s u s antepasados tomaron el
apellido, habiendo sido sus fundadores. Los r a s -
gos de virtud que en ella se vieron, la santa prole
que d i o al m u n d o , y la gloria con que el Señor en
vida y después de su muerte quiso exaltarla, dan
m u y bien á conocer que le cupo una alma buena
y llena de todas las disposiciones necesarias para
las obras j u s t a s y perfectas, á cuyos dones corres-
pondió con aquella m a y o r exactitud que exigía de
la misma la gracia, que la previno con tantos y
tan s i n g u l a r e s favores.
V e r d a d e r a m e n t e , nada se sabe de cierto acerca
de las acciones virtuosas que ilustraron los p r i m e -
ros años de la vida de esta g r a n sierva de Dios,
siendo igualmente m u y poco el conocimiento que
se tiene, á lo menos en particular de las que for-
maron el curso entero de su vida. Ocupados sin
duda los historiadores antiguos en describir las
acciones asombrosas del tercero de sus hijos, el
g r a n patriarca santo Domingo, creyeron sin duda
que con ellas ya preconizaban la santidad de la
m a d r e , y que no podían dejarnos mayor elogio de
la beata J u a n a que el decirnos que fué madre de
un tan g r a n d e santo; imitando en esto á los sagra-
dos evangelistas, que formaron todo el elogio de
María santísima con decirnos que de ella nació
nuestro divino Redentor: De qua natus est Jesús,
qui vocatur Christus.
No obstante lo expuesto, las pocas noticias que
los referidos historiadores nos han dejado escritas
de la beata J u a n a son bastantes para justificar la
fama gloriosa de santidad con que siempre ha sido
aclamada desde tiempos m u y cercanos á su muer-
te hasta los nuestros.
Apenas cumplió los años de la edad oportuna,
fué unida en matrimonio con D. Félix Ruiz de
Guzmán, señor de la villa de Calervega, cuya me-
moria vive entre los historiadores antiguos y m o -
dernos, atribuyéndole los honrosos dictados de pia-
doso, de religioso y de venerable. De este tronco
de nobleza, santidad y virtud fueron fruto dichoso
tres hijos, según la común opinión. El primogé-
nito D. Antonio se dedicó al estado eclesiástico,
ordenándose de sacerdote; D. Manes, Mames, ó
Mamerto se llamó el hijo segundo de nuestra bea-
ta, el cual se hizo discípulo de su h e r m a n o menor,
vistiendo el hábito en el orden de predicadores. El
hijo tercero fué el gran patriarca santo Domingo.
Así, pues, esta familia tan ilustre y tan virtuosa
verificó en su dignísima madre lo que dijo el
apóstol san Pablo: «Si el primer fruto es santo, lo
es también la masa; y si la raíz es santa, también
los ramos (Rom. x i , 16.)»
Por m u c h o , empero, que los dos primeros hijos,
Antonio y Manes, puedan s u m i n i s t r a r n o s lumino-
sos indicios de las sobresalientes virtudes que
adornaban el alma de su madre nuestra beata Jua-
 236 LA LEYENDA DE ORO
na, con todo su tercer hijo Domingo nos presenta
u n a p r u e b a nada equívoca de su santidad h e r o i -
ca. En efecto: este glorioso patriarca, con su santa
vida, con sus c o s t u m b r e s sin mancilla y con s u s
acciones prodigiosas, sirvió de a r g u m e n t o y p r u e -
ba incontrastable á los historiadores p a r a e v i d e n -
ciar la perfección y santidad de vida de la dichosa
m a d r e que le d i o el ser.
Corría el año de 1169, y muy contenta n u e s t r a
beata J u a n a con los dos hijos que el Señor le h a -
bía dado, cuando en uno de aquellos sueños ó
raptos misteriosos en que, enajenados los sentidos,
está despierto y vigilante el espíritu, movido é
iluminado por Dios p a r a que conozca los misterios
de su divina voluntad, parecióle á la beata J u a n a
en u n a visión que había concebido, y que lo que
llevaba en su vientre e r a u n c a c h o r r o que tenía
en la boca u n a h a c h a encendida, el cual, saliendo
de su seno materno, iluminaba y pegaba fuego á
todo el mundo. No se puede afirmar que el Señor
revelase c l a r a m e n t e á la beata J u a n a los altos a r -
canos que en aquel misterioso sueño se compren-
dían; con todo, parece no puede d u d a r s e que, si no
en un todo, á lo menos en g r a n parte, le fueron
revelados aquellos divinos misterios con el interior
lenguaje de aquella g r a c i a que, según dice uno de
los historiadores, comenzó á visitarla después de
h a b e r concebido.
A n i m a d a la sierva de Dios con el referido celes-
tial favor con que se la h a b í a prevenido á e s p e r a r
a l g u n a cosa g r a n d e de su parto, suplicaba al S e -
ñ o r con humildes y fervorosas oraciones que se
dignase llenar las esperanzas que le había hecho
concebir, dirigidas á su m a y o r h o n r a y gloria. Al
mismo fin emprendió u n a novena al glorioso s a n -
to Domingo, abad de Silos, de la orden de san Be-
nito, cuyo monasterio dista poco de Calervega; y
prolongando, según el uso de aquellos tiempos,
s u s piadosas oraciones h a s t a muy e n t r a d a la n o -
che, en la séptima se le apareció visiblemente el
santo abad, rodeado de celestiales resplandores,
y le dijo: «Que d a r í a á luz un hijo, el cual, no sólo
sería un santo, sino que reformaría el m u n d o con
su ejemplo, predicación y doctrina; que sería c e -
losísimo de la h o n r a de Dios, de g r a n d e utilidad á
la Iglesia, varón de e x t r a o r d i n a r i o talento y m u y
r a r o en virtudes.» Alegre con tan fausto a n u n c i o ,
y cumplida la novena, se restituyó n u e s t r a beata
á Calervega á esperar con a m o r o s a s a n s i a s el cum-
plimiento de tan señalado vaticinio.
Llegado finalmente el tiempo de salir ya al mun-
do aquel fruto de tan alegres a n u n c i o s y lisonje-
r a s p r o m e s a s , nació el santo p a t r i a r c a Domingo
en 24 de junio del año 1170, día dedicado al p r e -
c u r s o r san J u a n Bautista; y teniendo m u y presen-
te la devota m a d r e la aparición y las s e g u r i d a d e s
que le había dado el santo abad Domingo de Silos,
DÍA 2
quiso que su hijo se llamase Domingo, en venera-
ción del fausto vaticinio y de la revelación de los
divinos misterios que se h a b i a dignado manifes-
tarla. Apenas volvió el santo niño en brazos de su
m a d r i n a D." V e n e r a n d a con la comitiva al palacio
de su m a d r e , después de h a b e r sido lavado en las
a g u a s santas del bautismo, n u e s t r a beata J u a n a
observó en u n exceso de s u m e n t e y vio r e s p l a n -
decer en la frente de su hijo Domingo u n a r u t i -
lante estrella. El común de los autores de la vida
de n u e s t r o santo patriarca refieren h a b e r sido ob-
s e r v a d a la visión sobredicha, no por la m a d r e ,
sino por la referida noble m a t r o n a q u e sacó de pi-
la al santo n i ñ o , siendo el beato J o r d á n el único
que nos dejó escrito el suceso en la m a n e r a a r r i -
ba e x p r e s a d a . El erudito P . E c h a r d , queriendo
concordar la. diferencia de los escritores, dice
que la visión sobredicha de la estrella luciente en
la frente de Domingo se manifestó, no sólo á su
m a d r e la beata J u a n a , sino también á la d a m a que
le sacó de pila en el bautismo, fundando su discur-
so en lo que dice H u m b e r t o en el capítulo iv: V¿-
sionem etiam mairispirituali trahit.
Libre n u e s t r a beata de las incomodidades del
parto y ansiosa de ofrecer al Señor aquel fruto
santo de su vientre, se dirigió al monasterio de
Silos, y suplicó al abad Pascasio que celebrase á
su intención en el altar del abad santo Domingo el
a u g u s t o sacrificio d e la misa. ¡Oh prodigio! Al
volverse el sacerdote celebrante á decir: Dominus
vobiscum, mudó y dijo, m i r a n d o al niño Domingo:
Ecce reformator Ecclesice. Recobróse el ministro,
y queriendo repetir las p a l a b r a s Dominus vobis-
cum, pronunció de nuevo, impulsado de superior
espíritu: Ecce reparator Ecclesice, sin que, por
m á s violencia que se hiciese á sí mismo en pro-
n u n c i a r por tercera vez las p a l a b r a s de la liturgia,
pudiese detenerse ni dejar de repetir las p a l a b r a s
proféticas s o b r e d i c h a s .
Excitada de un modo inexplicable la gratitud de
la beata J u a n a , pensó que el medio m á s proporcio-
nado para manifestarla era el de p r o c u r a r con
todas s u s fuerzas formar en su hijo Domingo un
h o m b r e según el corazón de Dios. P o r tanto, sin
r e p a r a r en incomodidades y fatigas, determinó
c r i a r al santo niño por sí misma, alimentándole
en s u s pechos. Apenas esta piadosa m a d r e acabó
de criar á Domingo comenzó á i n s i n u a r en su tier-
no corazón las m á x i m a s de religión y de virtud
q u e le había y a comunicado con la leche, l a s q u e
iba fomentando m á s y m á s á medida que iba c r e -
ciendo en edad. ¡Oh con qué esmero p r o c u r ó no
omitir práctica a l g u n a de las virtudes cristianas,
s i n g u l a r m e n t e de las que correspondían á su e s -
tado! Así es q u e aun el niño Domingo no sabía
casi mover los pies para a n d a r por sí solo, c u a n -
do, á imitación de los piadosos ejemplos de la
 DÍA. 2 AGOSTO
b u e n a m a d r e , había aprendido ya á frecuentar
los templos y á ejercitarse en el culto divino. Con
todo, llena la s a n t a beata de u n a desconfianza,
creyó que debía asociar á s u s cuidados m a t e r n o s
á alguno que, á juicio suyo, supiese mejor que
ella cumplir tan s a g r a d o s deberes. Tenía á la
sazón esta dichosa m a d r e un h e r m a n o sacerdote,
arcipreste en Gumiel de Izan, sujeto adornado de
todas las virtudes y de s a n t a s y admirables c o s -
t u m b r e s . C e r r a n d o , pues, los ojos n u e s t r a beata á
las inocentes delicias del a m o r materno, entregó
su santo hijo al referido su h e r m a n o p a r a que le
educase, cuando a u n no había cumplido los siete
años de edad. Cuando llegó á los quince, con el
consentimiento de su esposo lo envió á Palencia
p a r a que en aquella universidad se instruyese en
las h u m a n i d a d e s y estudios s a g r a d o s .
La piadosa acción del santo joven Domingo,
que en u n a e x t r e m a carestía vendió, no sólo todos
sus libros, sino también todos s u s muebles p a r a
s o c o r r e r las necesidades de los pobres en la c i u -
dad de Palencia, la dejó escrita un historiador
como u n a gloria de su m a d r e la beata J u a n a , de
cuyas e n t r a ñ a s sacó el ser á la vida, y con ella la
compasión á los prójimos. En efecto, esta g r a n
sierva de Dios e r a tan compasiva con los p o -
bres que, hallándose en cierta ocasión ausente su
esposo, no satisfecha con haberles distribuido
cuantiosas limosnas, les fué después repartiendo
u n a c u b a de vino generoso, regalando con él
á los pobrecitos enfermos. Al volver de su v i a -
je D. Félix á Calervega, salieron á recibirle s u s
deudos y amigos, y no faltó quien le refiriese la
distribución del vino h e c h a por su esposa. E n
presencia, pues, de toda la comitiva ordenó don
Félix que se sirviese vino generoso á los que le
a c o m p a ñ a b a n . T e m e r o s a la g r a n sierva de Dios
que de e x c u s a r s e pudiese resultar algún trastorno
en la casa, quiso en persona bajar al sitio en que
estaba del todo vacía la cuba referida, y puesta
de rodillas hizo al Señor la oración siguiente:
«Señor mío Jesucristo, a u n q u e yo no soy digna
de ser oída por mis méritos, dignaos, empero, oír-
me por los de mi hijo Domingo, vuestro siervo,
que tengo consagrado á vuestro divino servicio.»
Y levantándose llena de u n a fe sólida y firme
confianza, examinó la cuba, y la encontró llena
de un vino preciosísimo; y repitiendo humildes
gracias al Señor, regaló con él á su esposo don
Félix y d e m á s que estaban presentes, quienes no
pudieron menos de q u e d a r llenos de asombro y
de v e n e r a r la santidad de n u e s t r a beata, en la
cual el Altísimo a c a b a b a de o b r a r aquel p r o -
digio.
Esta es la última acción que los historiadores,
especialmente del siglo XIII, nos han dejado e s -
crita con distinción de la beata J u a n a de Aza. La
237
época fija en que pasó de esta vida mortal al
eterno descanso es del todo desconocida, en tal
m a n e r a que ni da l u g a r á la conjetura p a r a a s e -
g u r a r l a , pudiendo solamente calcularse que se
verificaría e n t r e los años de 1202 y 1205, según
se deduce de ciertas memorias del monasterio de
Uclés. Sábese, empero, que s u s preciosos despojos
se depositaron primero en la iglesia parroquial
de Calervega, villa entonces famosísima por los
m u c h o s personajes de alta nobleza que vivían en
ella, de la cual era señor su consorte D. Félix.
De Calervega fueron después trasladados á la
iglesia de San Pedro de Gumiel de Izan, de m o n -
jes cistercienses, en la cual estaba el sepulcro de
los Guzmanes; y finalmente, el infante D. Juan
Manuel, nieto del santo rey D. F e r n a n d o , por la
devoción que tenía á la beata, obtuvo que se le
concediesen aquellas preciosas reliquias, que
fueron procesionalmente conducidas á Peñafiel,
cargando sobre sus h o m b r o s aquel príncipe tan
sagrado peso, hasta colocarle en la iglesia de
padres dominicos, que al objeto dicho acababa de
fabricar, en donde hasta el presente día son vene-
radas.
En todos los sobredichos lugares de Calervega,
Gumiel de Izan, Peñafiel y en los circunvecinos,
singularmente en Aza, patria de la dichosa beata,
se han tributado de tiempo inmemorial á sus reli-
quias los honores que se tributan á los personajes
venerables por santidad. Ni faltó el Señor en
aprobar con extraordinarios favores y gracias
señaladas el sagrado respeto y veneración de los
fieles que h a n recurrido á su misericordia, i m -
plorando la poderosa intercesión de su sierva la
beata J u a n a de Aza. Por ella se h a obtenido agua
en la sequedad, la langosta de improviso h a sido
a h u y e n t a d a , las mujeres estériles h a n obtenido
fecundidad, y las embarazadas han visto partos
felicísimos. En s u m a , parece que el Señor depo-
sitó en m a n o s de la beata J u a n a de Aza el tesoro
de todas s u s gracias, pues basta acudir á ella
para obtener remedio en todas las adversidades, y
para que se vean consolados cuantos imploran su
patrocinio.
La s a g r a d a congregación de Ritos, reunida en
27 de septiembre del año 1828, aprobó u n á n i m e -
mente el culto inmemorial de D. J u a n a de Aza,
a
que confirmó en 1." de octubre siguiente con su
apostólica autoridad el santo padre León XII, m a n -
dando fuese venerada como beata, según resulta
del decreto de su beatificación equipolente, e x p e -
dido en dicho día.
SAN RUTILIO, MÁRTIR—Era africano, y huyendo de
la persecución del emperador Severo, m a r c h a n d o
de pueblo en pueblo, y a l g u n a s veces comprando
su vida con dinero, al cabo le prendieron de i m -
 238 LA LEYENDA DE ORO
proviso, y presentado delante del juez fué c a s t i -
gado con m u c h o s suplicios, h a s t a que arrojado al
fuego fué coronado con esclarecido martirio, en el
siglo III.
SAN MÁXIMO, OBISPO Y C O N F E S O R . - F u é discípulo de
los apóstoles y enviado por ellos á Pavía, después
de haberle consagrado obispo, Su pontificado duró
veinticinco ó veintisiete años, según los bolandis-
tas, y murió en 139 en la paz de Dios. Sus r e l i -
quias permanecieron ocultas hasta el año 1053, en
que la Providencia quiso revelarlas al obispo de
Pavía, que las colocó en su catedral con g r a n m a g -
nificencia.
SAN PEDRO, OBISPO Y CONFESOR—Nació en la Galia
Céltica, en Burgos; su padre se llamó Guillermo, y
su m a d r e Neymira, ambos de s a n g r e nobilísima y
de costumbres ejemplares. Llegado Pedro á la edad
juvenil, abrazó la milicia, y después de algunos
años, temeroso del peligro que corría su virtud
entre el estrépito de las a r m a s , trocó la espada
por la cogulla en el monasterio de Cluny. De allí
pasó al monasterio de S a h a g ú n , y al cabo de a l -
g ú n tiempo fué nombrado arcediano de la iglesia
de Toledo. Reconquistada en aquella sazón por
los cristianos la ciudad de Osma, que había caído
en poder de los s a r r a c e n o s , fué por s u s relevantes
méritos y virtudes elegido obispo de aquella i g l e -
sia, en cuya dignidad, aceptada, no sin m u c h a
repugnancia, fué u n dechado de piedad y de p e r -
fección evangélica, mortificando su cuerpo con
frecuentes a y u n o s y vigilias, y con un nudoso c i -
licio, y ejercitando su ardiente caridad con los po-
bres, enfermos y p e r e g r i n o s . Con los humildes y
dóciles se m o s t r a b a manso y benigno, y severo
con los soberbios y contumaces. F u é acérrimo
defensor de los derechos, bienes y demás cosas
pertenecientes á su iglesia y á su dignidad, lo que
le a c a r r e ó m u c h a s persecuciones, e n t r e las cuales
a l g u n a s le pusieron en i n m i n e n t e peligro de la
vida. P o r fin, yendo de Toledo á Osma, le acometió
u n a g r a n d e enfermedad que a p e n a s le permitió
llegar á Palencia, en donde, agravándosele el
mal, d i o el espíritu á su Criador el día 2 de a g o s -
to del año 1508, estando presentes P e d r o , obispo
de Palencia, P e d r o , obispo de Segovia, y B e r n a r -
do, obispo de Z a m o r a . Su cuerpo fué llevado
á Osma, como él lo había dispuesto, y e n t e r r a -
do en u n a humilde s e p u l t u r a en la iglesia c a t e -
dral, y al cabo de a l g u n o s a ñ o s los milagros obra-
dos por la intercesión de este santo impelieron á
los fieles á t r a s l a d a r s u s reliquias á un sepulcro
m á s elevado.
SANTA ETELDRITA, Ó ALFREDA, YIRGEN. — M u r i ó en el
año 834.
DÍA 3
Día 3
LA INVENCIÓN D E LOS CUERPOS DE S A N ESTEBAN, P R O -
TOMÁRTIR, GAMALIEL, NICODEMUS, Ó NICODEMO, Y ABIBÓN.
—El sagrado cuerpo del glorioso san Esteban,
protomártir, estuvo m u c h o tiempo encubierto y
escondido sin s a b e r s e dónde estaba, h a s t a que el
Señor se dignó de revelarle en tiempo de los e m -
p e r a d o r e s Honorio y Teodosio el Menor, su sobri-
no, el año 415 de n u e s t r a salud. Hízose esta reve-
lación á Luciano, presbítero, el cual refiere toda
la historia cómo pasó en u n a epístola (de que h a -
cen mención m u c h o s y g r a v e s autores) que e s c r i -
bió en griego, y Avito, presbítero español, tradujo
en latín, cuya s u m a es: Que la noche de un v i e r n e s ,
á los 3 de diciembre, estando d u r m i e n d o Luciano
en el bautisterio, en donde a c o s t u m b r a b a dormir
p a r a poder mejor g u a r d a r su iglesia y o c u r r i r á
las necesidades de s u s p a r r o q u i a n o s , le apareció
un venerable viejo, con traje y hábito de s a c e r d o -
te, muy cano y con u n a barba larga, y cubierto
con u n a estola s e m b r a d a de p e q u e ñ a s piedras p r e -
ciosas, engastadas en oro, y en ellas puesta la
señal de la s a n t a cruz, y con u n a v a r a de oro en
su m a n o ; y llegándose á Luciano, tocándole con
la v a r a , le llamó t r e s veces, diciendo; «Luciano,
Luciano, óyeme, Luciano;» y luego, hablándole en
griego, le mandó que fuese á J u a n , obispo de Jeru-
salén, y que le dijese que buscase los cuerpos
santos que estaban junto á aquella aldea, llamada
Cafargamala, y los colocase en otro lugar m á s de-
cente, porque Dios por s u s r u e g o s de ellos había
determinado h a c e r bien al m u n d o , que estaba en
g r a n peligro de perderse por los m u c h o s y g r a v e s
pecados que cada día en él se cometían. P r e g u n t ó
Luciano al venerable viejo quién e r a y cuyos eran
los cuerpos que se habían de buscar. Y él le r e s -
pondió que e r a Gamaliel, el qué había enseñado
en J e r u s a l é n á san Pablo, apóstol de Jesucristo, y
que el que estaba en el m o n u m e n t o con él á la
p a r t e de Oriente era el bendito m á r t i r san Esteban,
que fué apedreado de los judíos, cuyo cuerpo él
había hecho recoger y e n t e r r a r en aquella h e r e -
dad suya, como veinte millas de Jerusalén, y que
en otro lucillo y sepulcro estaba el cuerpo de N i -
codemus, al cual por h a b e r s e bautizado y ser d i s -
cípulo de Cristo los judíos le habían anatematizado
y desterrado de la ciudad, y él le había recogido
en su casa y dado lo que h a b í a m e n e s t e r todo el
tiempo que vivió, y después de m u e r t o lo sepultó
honoríficamente junto á san E s t e b a n . Y que en el
tercer lucillo estaba u n hijo suyo, llamado Abibón,
el cual había recibido el bautismo con su mismo
p a d r e , y acabado el c u r s o de su peregrinación,
siendo de edad de veinte a ñ o s , falleció, y él le
había sepultado en aquel tercer lucillo, que e s -
 DÍA 3 AGOSTO
taba m á s alto q u e los otros, en donde, siendo
difunto, había m a n d a d o que pusiesen su cuerpo.
P r e g u n t ó l e m á s Luciano el lugar donde e s t a -
ban los santos cuerpos, y habiéndoselo enseñado
desapareció aquella visión. Despertó Luciano, y
temiendo que aquélla fuese a l g u n a ilusión, suplicó
á Dios que si era revelación s u y a se la tornase
á m o s t r a r s e g u n d a y t e r c e r a vez, y p a r a que
Dios se lo otorgase a y u n ó toda aquella s e m a -
n a hasta la noche del viernes siguiente, en que
de nuevo le apareció el mismo Gamaliel, en la
propia figura y traje con que antes le había a p a -
recido, y le reprendió p o r q u e no había cumplido
lo que le había m a n d a d o . No se aseguró a ú n L u -
ciano con esta s e g u n d a visión, a n t e s a g u a r d ó la
tercera, a y u n a n d o y orando siempre, y pidiendo
al Señor que no le dejase e n g a ñ a r . Y finalmente al
tercero viernes le tornó á a p a r e c e r Gamaliel,
mostrándose enojado por el poco crédito que L u -
ciano había dado á s u s p a l a b r a s , y mandóle que
hiciese lo que le había dicho; y añadió que t u v i e -
se por gracia s i n g u l a r de Dios el haberle escogido
á él por i n s t r u m e n t o para u n a cosa tan g r a n d e ,
dejando á otros tantos v a r o n e s mejores que él que
le pudieran servir en aquel ministerio. Confirma-
do, pues, Luciano en aquella revelación, y a t e -
morizado con las p a l a b r a s y s e ñ a s del santo viejo
Gamaliel, luego que vino el día fué á Jerusalén,
y habló con el obispo J u a n y le d i o cuenta de todo
cuanto había visto. El obispo, después de h a b e r
hecho g r a c i a s á nuestro Señor, d e r r a m a n d o m u -
chas l á g r i m a s por aquel señalado beneficio que
hacía á su Iglesia, d i o orden que se ejecutase lo
que Gamaliel h a b í a revelado á Luciano. Y habién-
dose cavado en u n campo, cabe un montón de
piedras que estaba en él, y no hallado lo que
buscaban, el mismo Gamaliel apareció á un mon-
je, llamado Nugecio, ó Nigecio, y le señaló el
lugar donde estaban los cuerpos, y cavando en él
hallaron tres sepulcros y lucillos, cubiertos con
tres piedras, y en ellas escritos tres n o m b r e s ,
Celiel, que se i n t e r p r e t a siervo, y Apaandardan,
que quiere decir Nicodemus, y Gamaliel. Vino el
obispo J u a n acompañado de Eleuterio, obispo de
Sobaste, y otro Eleuterio, obispo de Jericó, y
del clero y g r a n n ú m e r o de gente, y abriendo el
a r c a donde estaba el c u e r p o del glorioso san
Esteban, comenzó á temblar la t i e r r a y salir un
suavísimo olor y fragancia celestial de aquel s a -
grado cuerpo, tan e x t r e m a d a , que á los que esta-
ban presentes les parecía estar en el paraíso.
Habían concurrido á este espectáculo muchos
enfermos y endemoniados, y solamente con el
olor que salió de aquellas preciosas reliquias s a -
naron setenta y tres de todo género de enferme-
dades, y los demonios, a h u y e n t a d o s por la virtud
del santo mártir, dejaron libres á los que antes
239
a t o r m e n t a b a n . F u e r o n los santos cuerpos t r a s l a -
dados á otros l u g a r e s más decentes, y el de san
Esteban fué traspasado á la santa iglesia de Sion,
donde antes había sido ordenado de diácono. Todo
esto dice Luciano en su epístola; y añade que él
tomó algunos huesos pequeños de los artejos de
las m a n o s de san Esteban; los cuales (aunque
e r a n pequeños) eran g r a n d e s y de g r a n d e estima,
por ser huesos de aquel valeroso caudillo y s o l -
dado del Señor, que tan bien supo pelear por él y
abrir camino á los otros con su ejemplo, para
con la m u e r t e alcanzar la vida. También dice
Luciano que tomó de los polvos en que las carnes
de san Esteban se habían resuelto, y que envió
estas reliquias á Avito, presbítero, y que esta
traslación se hizo á 26 de diciembre, y que en
aquel tiempo la t i e r r a estaba muy seca por no
h a b e r llovido, y que en la misma h o r a cayó tanta
a g u a del cielo, y regó la tierra con tanta a b u n -
dancia, que toda la gente quedó admirada, a l a -
bando y glorificando al Señor.
P o r este tiempo en que Dios descubrió á su
Iglesia un tesoro tan g r a n d e , Paulo Orosio, n u e s -
tro español, fué á África para visitar al glorioso
doctor san Agustín, y a p r e n d e r de él algunas
cosas en que tenía dificultad; y después que el
santo padre le enseñó lo que sabía a c e r c a de las
cuestiones que le había propuesto, le envió á Je-
rusalén para que confiriese con san Jerónimo otras
dudas que tenía, especialmente del principio y ori-
gen del alma racional, y como de varón tan docto y
ejercitado en las divinas letras alcanzase lo que él
no le podía dar (tanta era la humildad y modestia
de san Agustín); Paulo Orosio hizo su jornada, y
volviendo de Jerusalén fué el primero que trujo á
las partes de Occidente las reliquias del proto-
m á r t i r s a n ' E s t e b a n , que poco antes se habían ha-
llado, y con ellas enriquecido la provincia de Áfri-
ca, donde Dios, nuestro Señor, obró innumerables
y grandísimos milagros por la intercesión de su
santo m á r t i r , y por esta causa fueron edificados
m u c h o s templos, como se ve en muchos lugares
de san Agustín. Y Evodio, obispo uzalense (que
fué el primero que edificó en África iglesia á san
Esteban), por ocasión de las reliquias escribió dos
libros de milagros admirables ó innumerables que
Dios obró por ellas. Y no solamente África gozó
de este tesoro, sino también España, adonde las
trujo el mismo Paulo Orosio, el cual, pasando por
la isla de Menorca, las puso en ella, y fueron tan-
tos los prodigios y milagros que el Señor hizo por
ellas, que todos los judíos que había en aquella
isla se convirtieron y recibieron la fe de Cristo,
como lo escribió Severo, obispo de la misma isla
de Menorca, y el dicho Evodio, obispo uzalense,
lib. i, cap. 2. Y á F r a n c i a asimismo fueron lle-
vadas las reliquias de este gloriosísimo mártir,
 240 LA LEYENDA DE ORO
y allí también resplandecieron con m u c h o s mila--
gros, como se ve en Gregorio T u r o n e n s e . P e r o lo
que m á s se debe n o t a r es un milagro perpetuo
que h a s t a h o y día d u r a , de las reliquias de san
Esteban, porque en el tiempo que los vándalos
destruyeron y asolaron la provincia de África, san
Gaudioso, obispo, trujo de ella á Ñapóles u n a r e -
doma de vidrio llena de s a n g r e cuajada de san
Esteban, la cual hoy se g u a r d a con g r a n devoción
en la iglesia de San Gaudioso, de la m i s m a ciudad
de Ñapóles. Y es cosa maravillosa que, poniendo
la dicha r e d o m a sobre el altar, al tiempo que se
dice la misa, la s a n g r e cuajada se derrite y se
pone tan líquida como si a c a b a r a de salir de las
venas. Y antes de esto se había traído á la ciudad
de Ancona, en Italia, u n a piedra de las que le t i -
r a r o n los judíos, cuando le a p e d r e a r o n , que se
dice que le hirió en el brazo, con la cual h a h e -
cho el Señor g r a n d e s m i l a g r o s , y defendido m u -
c h a s veces aquella ciudad, p a r a que entendamos
la r e v e r e n c i a y devoción que debemos á las r e l i -
quias de estos santos y amigos de Dios, y cuan
g r a n d e merced h a c e al m u n d o cuando las d e s c u -
bre, y por su medio le defiende y libra de g r a n d e s
calamidades ó infortunios, y con c u á n t a razón la
Iglesia católica celebra fiesta el día de la I n v e n -
ción del cuerpo de san Esteban, protomártir, por
el cual ha recibido y c o n t i n u a m e n t e recibe tantos
y tan s i n g u l a r e s beneficios. Después, siendo Pela-
gio sumo pontífice, se trasladó el cuerpo de san
Esteban, protomártir, de Constantinopla á la c i u -
dad de R o m a , y fué colocado en el sepulcro de
san L a u r e n c i o , donde es reverenciado con g r a n
devoción, como lo dice el Martirologio romano el
día de su traslación, que fué á 7 de mayo.
(P. Ribadeneira.)
SAN HERMELO, MÁRTIR—Era n a t u r a l de Constanti-
nopla, y m u y célebre por las virtudes que le d i s -
t i n g u í a n , y especialmente por el don de milagros
con que le había el cielo enriquecido. Retiróse al
desierto donde vivió m u c h o s años, y como en
cierta ocasión bajase á Constantinopla p a r a reci-
bir los santos misterios, fué martirizado por los
paganos.
LA CONMEMORACIÓN DE MUCHOS SANTOS MÁRTIRES.-La
m a y o r parte e r a n monjes de la India, en los con-
fines de la P e r s i a , á los cuales j u n t a m e n t e con
otros fieles hizo m a t a r con diversos suplicios el
rey Abner, perseguidor de la Iglesia de Dios.
SAN ASPRÉN, OBISPO Y CONFESOR.—Era de la ciudad
de Ñapóles. Habiendo pasado por ella el apóstol
san P e d r o , conoció á Asprén, le c u r ó de u n a e n -
fermedad que le tenía postrado en cama, le con-
virtió al Evangelio, le bautizó, y últimamente le
DÍA 3
consagró obispo de la m i s m a ciudad. Este santo
tuvo la gloria de ver casi desaparecer del t e r r i t o -
rio confiado á su cuidado pastoral todas las som-
b r a s de la idolatría, extendidas las m á x i m a s
evangélicas e n t r e todo su r e b a ñ o , y florecer la
Iglesia de Dios de un modo a d m i r a b l e . Llegado
ya á u n a e x t r e m a d a vejez, c a r g a d o de méritos y
virtudes, murió t r a n q u i l a m e n t e en el Señor á
principios del siglo.II.
SANTA LIDIA—Era de la ciudad de Filippis, en
Macedonia, y se ocupaba en teñir p ú r p u r a , según
la expresión de san L u c a s en las Actas de los
apóstoles. F u é la p r i m e r a persona que convirtió
el apóstol san Pablo en aquella ciudad. El mismo
la bautizó, y después de la administración del
s a c r a m e n t o dirigió ella al Apóstol estas p a l a b r a s :
«Si juzgáis ya que soy fiel al Señor, entrad en
mi casa y quedaos en ella (Act., cap. 16.)» San
Pablo le profesó un afecto s i n g u l a r , de modo que
c u a n d o salió de la cárcel no quiso m a r c h a r s e
h a s t a h a b e r visitado á Lidia y su familia. P a r e c e
que esta s a n t a m u r i ó a n t e s del año 61 de J e s u -
cristo, pues si hubiese vivido en aquella fecha el
Apóstol, en su epístola á los filipenses, sin duda
h u b i e r a hecho mención de ella, como la hizo de
otros fieles no tan s e ñ a l a d o s .
LAS SANTAS MARAÑA, Y CIRA.-Nacidas y educadas
en Berea de Cilicia, á la edad de veinte años d e -
j a r o n el m u n d o , la patria y ios bienes, y se fueron
á u n l u g a r distante y desconocido. En él f a b r i -
caron u n a pequeña celda, en la cual se e n c e r r a r o n
y tabicaron, no dejando m á s que u n a p e q u e ñ a
v e n t a n a por donde recibían de vez en cuando u n a
porción de pan y agua. Mortificaban su cuerpo
con todo g é n e r o de cilicios, hablaban u n a sola vez
al año, el día de Pentecostés, y comían m u y de
tarde en tarde. T a n s i n g u l a r g é n e r o de vida
atrajo sobre ellas las bendiciones del cielo, y
fueron dispensadoras de s u s beneficios. Así es
que los ciegos e n c o n t r a r o n la vista, los tullidos el
movimiento, y todos los enfermos la salud al
rededor de aquella s a n t a choza. Aquel desierto,
antes inaccesible y desconocido, llegó á ser un
templo vivo y c o n c u r r i d o , donde se m o s t r a b a n á
porfía las misericordias del Señor, h a s t a que las
esclarecidas s a n t a s fueron llamadas á gozar en el
cielo de la presencia de su divino Esposo. Su
m u e r t e , acaecida á mediados del siglo V, fué m e -
morable por la multitud de prodigios que el Señor
obró en aquella ocasión.
SAN PEDRO, OBISPO Y CONFESOR—Natural de Italia
y de familia distinguida, recibió u n a educación
que le prometía la mejor fortuna, si él, d e s p r e -
ciando los halagos y lisonjas del m u n d o , no lo
Lit. Aleu-Barcelona.

S A N IGNACIO D E L O Y O L A
 DÍA 4 AGOSTO
hubiese renunciado todo por sólo el placer de
dedi carse exclusivamente á Dios. P r i m e r a m e n t e
abraza la religión de san Benito, y después fué
elevado á la silla episcopal de A g n a n i , en Italia,
c u y a iglesia guió h a s t a el año 1105, en que m u -
rió. Su cuerpo, sepultado en la catedral de la
m i s m a ciudad, fué p a r a s u s habitantes prenda de
g r a n d e s favores.
SAN EUFRONIO, OBISPO Y CONFESOR—Fué obispo de
A u t ú n , y tuvo m u c h a parte en la c a r t a á Talasio
de A n g e r s , que contenía diversos r e g l a m e n t o s
relativos á las fiestas, al servicio divino, á los
eclesiásticos bigamos y á otras materias i m p o r -
tantes. Cuando no era a u n m á s que presbítero,
hizo edificar en A u t ú n u n a iglesia en h o n o r de
san Sinforiano, m á r t i r , y envió á T o u r s u n a c a n -
tidad de mármoles p a r a a d o r n a r el sepulcro de
san M a r t i n . Tuvo por amigos los más célebres
prelados de la iglesia galicana, principalmente
san Apolinar, obispo de A u v e r n i a , y san Lupo,
obispo de T r o y e s . Asistió y suscribió al concilio
celebrado en Arles en 475, con motivo del p r e s -
bítero Lucido, y trabajó m u c h o para e x t i r p a r la
herejía y h a c e r fructificar las b u e n a s doctrinas.
I g n ó r a s e la época de su m u e r t e , y se sabe tan
sólo que u n a santidad eminente, u n a prudencia
c o n s u m a d a y un saber profundo le hicieron r e s -
petar y q u e r e r de todos s u s c o n t e m p o r á n e o s .
SAN WALTENO, Ó WALTEOF, ABAD Y CONFESOR.-Murió
en 1160. F u é m u y casto.
Día 4
SANTO DOMINGO DE GUZMÁN, FUNDADOR-El glorioso
patriarca santo Domingo, luz del m u n d o , c o l u m -
n a de la Iglesia, a m p a r o de la fe, gloria de E s p a ñ a
y padre y fundador de la s a g r a d a orden de los
predicadores, fué español, y nació en el obispado
de Osma, en un lugar que se dice Calervega, de
m u y ilustres padres, en el año del Señor de 1170,
siendo sumo pontífice Alejandro III, y emperador
Federico Barbarroja, primero de este n o m b r e , y
rey de Castilla D. Alonso, el que después ganó
la famosa batalla de las Navas de Tolosa. Su
padre se llamó D. Félix de Guzmán, del antiguo
y nobilísimo linaje de los Guzmanes, que por
h a b e r después nacido de él santo Domingo, aun
ha sido m u c h o m á s ilustre y esclarecido que
a n t e s . L a m a d r e fué D. J u a n a de Aza, igual en
a
la nobleza y s a n g r e á su marido. Tenían estos
caballeros su solar en la villa de Aza, en el obis-
pado de Osma. Tuvieron tres hijos, todos tres
m u y señalados en virtud, como lo fueron sus
padres. El primero fué llamado Antonio, que fué
sacerdote, y habiendo dado su hacienda á los
TOMO m 31
241
pobres, se recogió á un hospital para servirlos,
y perseveró h a s t a la m u e r t e en este santo ejerci-
cio, é hizo Dios por su intercesión milagros.
El segundo fué Manes, que habiendo tomado
el hábito de los predicadores, vivió y murió
s a n t a m e n t e . El tercero y menor de todos fué
santo Domingo de Guzmán (que así se llamó
á los principios, tomando el apellido de su
padre). Estando preñada D. J u a n a su madre,
a
y en novenas en el monasterio de Santo Domin-
go de Silos, á los siete días de su devoción, v e -
lando u n a noche, se le apareció el santo monje
en su propia forma y hábito, dándole nuevas
ciertas que Dios le daría un hijo de raros t a -
lentos y virtudes, y por esta revelación y buen
anuncio llamaron al niño, cuando nació, Do-
mingo, del n o m b r e de su patrón y abogado santo
Domingo de Silos. T r a s ésta, algunos meses antes
que naciese, tuvo su m a d r e en sueños otra visión.
Parecíala que traía en el vientre un perro, el cual,
con u n a h a c h a ardiendo en la boca, a l u m b r a b a y
encendía todo el m u n d o . Luego que nació y r e c i -
bió el a g u a del santo bautismo, una señora, que
fué su madrina, le v i o en la frente una estrella
tan clara y resplandeciente, que con sus rayos
a l u m b r a b a la tierra, queriendo Dios, nuestro Se-
ñor, m o s t r a r con estas señales el oficio que había
de hacer santo Domingo, que era ladrar y defen-
der la entrada al demonio en la Iglesia, y a l u m -
brarla é inflamarla con la santa vida y doctrina
suya, y de sus hijos. También se dice que estando
en la c u n a se v i o un enjambre de abejas que v o -
laban sobre su boca, como se escribe de san A m -
brosio, p a r a denotar la dulzura de sus palabras.
Desde niño fué enseñado de sus padres y de un
tío suyo, arcipreste en Gumiel de Yza, en toda
virtud y santo temor de Dios. Y él de suyo era
tan dócil y tan bien inclinado, que antes era m e -
nester tenerle rienda que usar de espuela en todo
lo que era piedad y devoción. Fué esto de manera
que, siendo como de siete años, se bajaba de la
cama y se echaba en el suelo, como ensayándose
en la penitencia y aspereza de vida que después,
siendo varón, había de hacer. Y creciendo con la
edad la virtud, era muy templado en el comer y
beber, y muy apartado de los deleites y pasatiem-
pos en que se suelen entretener los mozos. Era
compuesto y modesto en sus acciones, y en aque-
lla edad parecía viejo en la m e s u r a , y cano y ma-
duro en el juicio. Comenzó el ejercicio de las le-
tras, y aficionóse tanto á ellas y al canto y oficio
eclesiástico, que en ninguna otra cosa se ocupaba
sino en estudiar, leer y orar y servir al éoro, y
tomar por única recreación el concertar y limpiar
los altares, y asistir delante del santísimo Sacra-
mento.
Enviáronle después sus padres á la ciudad de
 242 LA LEYENDA DE ORO
Palencia, donde entonces florecían los estudios
g e n e r a l e s de España, q u e después el rey D. F e r -
nando el III traspasó á S a l a m a n c a . Dióse santo
Domingo tan de v e r a s á las ciencias, que en breve
tiempo salió perfectamente enseñado en lógica,
filosofía y metafísica, que son las m á s necesarias
p a r a el estudio de la s a g r a d a teología; y no puso
menos cuidado en el a p r o v e c h a m i e n t o de su alma.
Dábase m u c h o á la oración, h u í a las compañías
r u i n e s , que en aquella edad son peligrosas y p e r -
niciosas. E r a m u y compasivo y misericordioso.
Lastimábanle tanto las necesidades espirituales y
temporales de s u s prójimos, que cuando no las po-
día r e m e d i a r se deshacía en l á g r i m a s , y los pe-
cados ajenos los sentía y lloraba como propios,
castigando por ellos su cuerpo con r i g u r o s a s p e -
nitencias. Los pobres y los huérfanos tenían en
él a m p a r o . Y habiendo sucedido u n a g r a n d e ham-
bre, vendió las alhajas de su casa y los libros de
su estudio p a r a r e m e d i a r las necesidades de la
gente pobre y miserable, quedando en su pensa-
miento rico al verse con los pobres pobre, y por
el ejemplo del santo mozo m u c h o s vendieron
también s u s h a c i e n d a s p a r a remedio de los p o -
bres. Vino á él u n a mujer llorando a m a r g a m e n t e ,
pidiendo que le a y u d a s e p a r a r e s c a t a r a u n h e r m a -
no suyo que le habían cautivado los moros; y fué
tan g r a n d e la caridad del bienaventurado m a n c e -
bo, que comenzó á h a c e r instancia á la mujer afligi-
da, que le vendiese á él por esclavo, y le trocase
por su h e r m a n o (tanto puede la caridad fina y
perfecta en u n a alma). F u é dotado de u n a p e r p e -
t u a ó inviolable castidad, la cual conservó toda su
vida, y p a r a c o n s e r v a r l a p r o c u r a b a n u n c a estar
u n punto ocioso, h u i r el trato y comunicación de
mujeres, y la destemplanza en el comer y beber,
por ser estas tres cosas capitales enemigos de la
castidad.
Había entonces en Osma un obispo, llamado
D. Diego de Azebes, varón de g r a n d e santidad y
doctrina, el cual tomó tan á pecho la reformación
de su iglesia, que en pocos años de canónigos se-
g l a r e s la hizo de r e g l a r e s ; y p a r a llevarlo adelan-
te buscaba h o m b r e s de g r a n d e espíritu y letras,
con maravillosa diligencia y cuidado. Y como ya
santo Domingo resplandecía e n t r e todos con s i n -
gular fama de virtud y erudición, el obispo don
Diego trabajó con todas s u s fuerzas p a r a sacarle
de Palencia y llevarle á Osma, y salió con ello.
Allí tomó el santo hábito de canónigo reglar, y el
obispo le hizo arcediano de aquella iglesia, y por
otro n o m b r e superior; p o r q u e con la n u e v a r e -
formación había trocado los n o m b r e s de las dig-
nidades. Aceptó por obediencia santo Domingo el
cargo: en él por u n a parte se m o s t r a b a m u y h u -
milde, m u y m a n s o , m u y afable y llano con t o -
dos; y por otra celoso y g r a v e r e p r e h e n s o r de los
DÍA 4
vicios. No p a s a r o n m u c h o s a ñ o s q u e , tornando
desde Osma á Palencia, y hallando n u e v a s nece-
sidades y pobrezas en a l g u n a s personas de aquel
lugar, para r e m e d i a r l a s vendió otra vez los libros
que tenía, y comenzó sin ellos á predicar el Evan-
gelio, entrando en los treinta años de su edad:
imitando en esto al Salvador del m u n d o , que
siendo la Sabiduría del P a d r e eterno, h a s t a los
treinta a ñ o s tuvo un maravilloso silencio, y d e s -
pués comenzó á d e r r a m a r por el m u n d o los r a -
yos de su divina luz y doctrina. Desde este año,
que fué el de 1200, h a s t a el año de 1202, a n d u -
vo el b i e n a v e n t u r a d o padre por los lugares de
Palencia y Osma, enseñando el camino del cielo
con el fruto que de tan santa vida y de tan g r a n -
des letras se podía e s p e r a r . Leía en este tiempo
con m u c h a atención el libro de las Colaciones
de Casiano, tomándole por dechado p a r a s a c a r
v i r t u d e s de él, y p a r a e s t a m p a r en su a l m a la
perfección de los santos padres del y e r m o que en
aquel libro se r e p r e s e n t a n .
Andando santo Domingo con g r a n d e fervor y
espíritu ocupado en su predicación, se ofreció
u n a j o r n a d a al obispo D. Diego, su prelado, p o r -
que el rey de Castilla, D. Alfonso, que poco a n t e s
había casado su hija D . Blanca con Luis VIII,
a
príncipe h e r e d e r o del reino de F r a n c i a , le envió
á él con cierta embajada y negocios de g r a n d e
importancia; y el obispo llevó en su c o m p a -
ñía á santo Domingo p a r a g u i a r s e por su c o n -
sejo y a p r o v e c h a r s e de su s a n t a y dulce c o n -
versación, ordenándolo así n u e s t r o Señor p a r a
otros m á s altos fines de su divina providencia.
Habíase levantado en aquel tiempo u n a herejía
bestial y escandalosa en u n lugar del condado
de Tolosa, llamado Albi, del que los herejes que
la seguían se llamaron a l b i g e n s e s . E n t r a n d o ,
pues, santo Domingo con su obispo en F r a n c i a
por el condado de Tolosa, y entendiendo los p e r -
niciosos desatinos que aquellos h o m b r e s mise-
rables e n s e ñ a b a n , y las blasfemias que contra
su Dios y contra su Iglesia decían, no se p u e -
de e n c a r e c e r la tristeza y sentimiento que atravesó
su corazón. La p r i m e r a noche que llegaron á t i e -
r r a de herejes acertó á serlo el huésped de la p o -
sada; trabó pláticas con él s o b r e las cosas de la
religión, y fueron tan eficaces las razones que le
dio, que de enemigo de la fe católica lo hizo hijo
de la Iglesia. Este fué el p r i m e r fruto que en esta
j o r n a d a ofreció á Dios, y entendiendo que ésta era
su vocación y que el Señor le llamaba p a r a el
remedio de aquellas almas perdidas, procuró des-
e m b a r a z a r s e presto, y que el obispo de Osma con-
cluyese con su embajada, p a r a volver luego á
cultivar aquel campo y d e s a r r a i g a r las malezas,
espinas y zizaña que le c u b r í a n . Llegado á la corte
del rey de F r a n c i a , halló á la infanta de Castilla
 DÍA 4 AGOSTO
D . Blanca m u y lastimada por no tener hijos, y el
a
santo la aconsejó que tomase por abogada á la
Virgen, n u e s t r a Señora, y que le rezase con m u -
cha atención el rosario, y que m a n d a s e r e p a r t i r
rosarios á todas las p e r s o n a s que le quisiesen
rezar, y que con sólo esto tuviese esperanza que
Dios la consolaría y le cumpliría s u s deseos; y así
lo hizo, dándole por hijo al glorioso san Luis, rey
de F r a n c i a .
Concluidos los negocios á que iba el obispo, se
partió para R o m a á verse con el papa Inocencio III,
que entonces presidía en aquella santa silla. Acom-
pañóle á R o m a santo Domingo, y el obispo suplicó
al papa que proveyese su obispado á otro, para
que él, libre y desembarazado, pudiese atender de
propósito á la reducción de los herejes de F r a n c i a ;
m a s no pudo acabarlo con el papa por no privar
á la Iglesia de un prelado tan importante. Y con
esto, tomando la bendición de su santidad, se vol-
vieron los dos santos compañeros p a r a E s p a ñ a
por F r a n c i a , y de camino visitaron el g r a n m o -
nasterio del Císter por la singular fama de s a n -
tidad con que en aquel tiempo florecía. Estuvieron
allí tres días, y el obispo por su devoción tomó el
hábito y cogulla de los monjes, y trajo consigo
algunos de ellos que le enseñasen la regla y cere-
monias de su orden, con intento de hacer en Osma
vida religiosa y m á s estrecha de la que allí tenía
de canónigos r e g l a r e s : a u n q u e lo era m u c h o . Lle-
garon todos á la ciudad de Mompeller, y con ellos
se j u n t a r o n doce monjes de la orden de san B e r -
n a r d o , que había enviado el papa Inocencio p a r a
t r a t a r del remedio de los albigenses, que cada día
iban creciendo en n ú m e r o y en potencia. Todos
con parecer y acuerdo del bienaventurado santo
Domingo, dejada toda autoridad y fausto, se p u -
sieron á pie, y comenzaron con m u c h a oración,
a y u n o s y penitencias á h a c e r g u e r r a espiritual á
los herejes, y con el ejemplo de toda virtud, y con
disputas y pláticas particulares y s e r m o n e s p ú -
blicos, a l u m b r a r l o s y convertirlos. Los herejes,
no pudiendo sufrir la fuerza de la oración que
santo Domingo hacía á Dios por esta causa, ni los
a r g u m e n t o s y razones que les proponía, le a b o -
rrecían como á su m a y o r enemigo, y escribieron
cierto libro ó conclusiones de su secta, y el santo
escribió otras en defensa y comprobación de la
verdad católica; y echadas las u n a s y las otras en
u n a g r a n d e h o g u e r a , á vista de todo el pueblo,
luego los papeles de los herejes fueron abrasados
y consumidos, y los de santo Domingo, saltando
en alto, volaron por los aires sin recibir d e t r i -
mento, y se fueron á poner encima de u n a viga
que cerca de allí estaba, y en testimonio del m i -
lagro dicen que d u r a y se conserva hoy día. T r e s
veces porfiaron los herejes á volver los papeles del
santo al fuego, y otras tantas con evidente milagro
243
hizo Dios que saliesen sanos y enteros como h a -
bían entrado, y por este milagro algunos de ellos
se convirtieron. Había á la sazón grandísima n e -
cesidad y pobreza en aquellas provincias, á causa
del nuevo levantamiento de la tierra, y creció tanto,
que a l g u n a s personas nobles vendían sus propias
hijas y las daban á criar á los herejes, compelidas
de la extrema necesidad que pasaban. P a r a reparo
de este daño y del estrago que el demonio hacía,
procuró santo Domingo que en un sitio muy á
propósito para ello, que se llama el Pruliano, entre
Carcasona y Tolosa, se hiciese un monasterio
p a r a recoger la gente noble y necesitada, donde
en breve tiempo se encerraron gran número de
doncellas, con u n a cierta forma de vivir que él les
d i o . Y á imitación s u y a se movieron algunas p e r -
sonas ricas y católicas á hacer otras cosas s e m e -
j a n t e s , que fueron el remedio de m u c h a s mujeres
que corrían riesgo en su fe y honestidad entre
soldados y herejes. Dos años enteros estuvo el
santo obispo D. Diego en el condado de Tolosa,
en la forma dicha; y a u n q u e el fruto que hacía era
g r a n d e , la obligación que tenía de acudir á sus
ovejas era mayor, y apretóle tanto, que no p u -
diendo cumplir con su conciencia de otra m a n e r a ,
se vino á residir á Osma, dejando por capitán de
la conquista espiritual á santo Domingo, y de allí
á algunos días llegó nueva que era muerto el santo
prelado el año del Señor de 1207, y fué sepultado
en el burgo de Osma, é hizo Dios por él muchos
milagros.
Con esto quedó santo Domingo por cabeza princi-
pal p a r a reducción de los herejes, y aunque los
abades se cansaron y se volvieron á sus tierras
desconfiados del remedio, el santo con algunos que
con celo del servicio de Dios se le juntaron tomó
esta tan g r a n empresa, en la cual perseveró diez
años con increíbles trabajos y con un ánimo i n -
vencible. Iba de pueblo en pueblo á pie y descalzo,
abrasado de la caridad de Dios y de los prójimos,
y como el ciervo herido y sediento se arroja al
agua, así él se entraba por las picas y se ponía á
cualquier peligro con u n a sed grande de ser mártir.
La s u m a de estos trabajos fué que con su vida san-
tísima y doctrina celestial, y con muchos milagros
que el Señor obró por él, convirtió casi cien mil
almas, e r r a d a s y perdidas, á la verdadera y católica
religión. Y habiéndole el papa mandado tomar el
oficio de inquisidor contra los herejes, él lo ejercitó
con grande autoridad, usando de todas las a r m a s
espirituales para reducirlos, castigarlos y r e p r i -
mirlos. Y juntándose después las temporales de
los príncipes católicos, que hicieron un g r a n d e y
lucido ejército para h a c e r g u e r r a á los herejes, y
publicándose en F r a n c i a y en Italia contra ellos
la cruzada, por las oraciones de santo Domingo y
por su consejo é industria los católicos tomaron
 244 LA LEYENDA DE ORO
por fuerza las a r m a s contra muchos l u g a r e s de
los herejes, y el conde Simón de Monfort (que era
el capitán general del ejército católico) salió
del castillo de Moruel, donde estaba cercado, con
obra de ochocientos caballos y mil infantes, los
cuales, habiéndose primero confesado y recibido
el santísimo S a c r a m e n t o del altar, con g r a n d e
ímpetu acometieron á los enemigos, que e r a n m á s
de cien mil h o m b r e s , y los hicieron afrentosa-
mente volver las espaldas, y murieron de ellos
m á s de veinte mil á cuchillo, sin otros m u c h o s
que, echándose al a g u a por h u i r y librarse, pere-
cieron. F u é esta victoria m u y señalada y m u y
gloriosa, si se mira el ejército tan g r a n d e de los
enemigos y los príncipes y señores que había en
él, y el pequeño n ú m e r o de la gente que tenía el
conde Simón de Monfort, que era valeroso p r í n -
cipe, y como tal se resolvió en q u e r e r más m o r i r
en el campo, como esforzado caballero, que e n -
c e r r a d o entre p u e r t a s como oveja cobarde, pues
no había p a r a qué serlo contra los enemigos de
Dios. El cual animó á los pocos soldados del con-
de, y con la gracia del santísimo S a c r a m e n t o del
altar los esforzó de tal m a n e r a , que se d e t e r m i -
naron, ó como soldados g u e r r e r o s , á alcanzar la
victoria, ó á m o r i r como cristianos m á r t i r e s . El
bienaventurado santo Domingo, m i e n t r a s pelea-
ban, estaba orando por ellos, alzando las manos
á Dios y d e r r a m a n d o m u c h a s lágrimas; y dio con
su oración (como otro Moisés á Josué) victoria á
los soldados católicos, y no faltaron de ellos sino
seis ó siete, para que se vea c u a n en la m a n o de
Dios está vencer con pocos á m u c h o s , por la i n -
tercesión de s u s santos, cuando llenos de fe, e s -
peranza y a m o r se lo suplican. Viendo el conde
Simón de Monfort y el obispo de Tolosa la s a n -
tidad de santo Domingo y las g r a n d e z a s y m a r a -
villas que Dios o b r a b a por él, le hicieron d o n a -
ción de m u c h a h a c i e n d a p a r a s u s t e n t a r s e á sí y á
todos los que a n d a b a n con él; porque aun e n t o n -
ces no había comenzado su orden, que cuando la
fundó hizo renunciación de toda m a n e r a de ha-
cienda, en la forma que abajo se dirá. Mas el
santo estaba tan entero á a r r a n c a r de la tierra á
los herejes, que no dejaba cosa por h a c e r que pu-
diese a p r o v e c h a r p a r a a l u m b r a r l o s y desengañar-
los, así en su persona, haciendo m u c h a s peniten-
cias y orando de día y de noche, y d e r r a m a n d o
ríos de l á g r i m a s por ellos, y predicándoles y ense-
ñándoles las verdades de n u e s t r a s a n t a fe, y con-
venciéndolos con s u s disputas, como aconsejando
á los capitanes, y a n i m a n d o á los soldados, y ex-
hortando á todos los fieles católicos que enmenda-
sen sus vidas, y encomendasen á Dios aquella
causa, y fuesen devotísimos de la Virgen María,
n u e s t r a Señora, y que le rezasen con devoción
el rosario, meditando los sagrados misterios de él;
DÍA 4
porque de esta m a n e r a alcanzarían la victoria de
los enemigos de la fe católica y el cumplimiento
de todos s u s buenos deseos. Algunos c o m p a ñ e r o s
tuvo el bienaventurado padre en esta g r a n d e e m -
presa, que (como dijimos) se llegaron á él y le
a y u d a r o n en ella con g r a n d e celo de las a l m a s , y
poco á poco se comenzó u n a j u n t a y n u e v a orden
de predicadores apostólicos.
Como el santo v i o la e x t r e m a necesidad que
tenía la Iglesia de semejantes v a r o n e s y el c o -
pioso fruto que h a b í a n hecho aquellos pocos que
estaban con él, y que Dios le iba abriendo el ca-
mino y disponiendo las cosas de m a n e r a que se
podían e s p e r a r otros m a y o r e s , movido del E s p í -
ritu Santo d e t e r m i n ó ir á R o m a p a r a dar cuenta
al s u m o pontífice Inocencio III de lo que se había
hecho en el condado de Tolosa, y del estado en
que estaban las cosas de los herejes, y de la ne-
cesidad que había de a c u d i r á ellas, y p a r a ofre-
cerse él y s u s c o m p a ñ e r o s p a r a aquella empresa,
y suplicarle que los tomase debajo de su p r o t e c -
ción y confirmase una religión que había de tener
por principal fin predicar el Evangelio y o c u p a r -
se en la conversión de los pecadores y salvación
de las a l m a s . Ofrecióle al santo muy b u e n a o c a -
sión p a r a ir á R o m a el celebrarse en ella aquel
señalado, g r a n d e y ecuménico concilio l a t e r a n e n -
se, en el cual se hallaron con el r o m a n o pontífice
mil doscientos ochenta y cinco prelados, y con
ellos los embajadores de los e m p e r a d o r e s de Cons-
tantinopla y de Alemania, y todos los reyes de la
cristiandad. A este concilio iba Fulcón. obispo de
Tolosa, g r a n varón, y celoso de la h o n r a de Dios,
y de mucho ejemplo y aspereza de vida, y devo-
tísimo de santo Domingo, que le acompañó hasta
Roma, y se valió de su medio y testimonio para
alcanzar del papa lo que pretendía. Y a u n q u e el
espíritu y santidad del bienaventurado padre era
á todos manifiesto, y la relación 'que daba de su
vida y milagros el obispo de Tolosa bastaba p a r a
acreditar su persona, y el papa lo entendía así,
n u n c a se acababa de resolver en dar licencia para
instituir nueva religión: porque todas las obras de
Dios tienen g r a n d e s dificultades y m a y o r e s en s u s
principios, y han de pasar por el fuego de la c o n -
tradicción, y p a r a que tengan más fundamento,
no sobre a r e n a , sino sobre la peña viva, ha de
preceder m u c h o examen y m u c h a consideración.
Pareció novedad aquella m a n e r a de vida que s a n -
to Domingo proponía al papa; y por eso se dete-
nía. Y el demonio, que b a r r u n t a b a el g r a n d e d a -
ño que de ella le había de venir, procuraba c u a n -
to podía estorbar tan santa obra, hasta que Dios
descubrió su voluntad al pontífice con una visión
semejante á la que para la confirmación de la o r -
den del bienaventurado san F r a n c i s c o precedió, y
fué así: Estando el papa durmiendo u n a noche, le
 DÍA 4 AGOSTO
parecía en sueños que la iglesia de San Juan de
Letrán se abría por todas partes y venía al suelo,
y que santo Domingo con g r a n denuedo ponía los
h o m b r o s y la s u s t e n t a b a y tenía en peso. Con este
sobresalto despertó y conoció que Dios escogía al
santo varón p a r a reparo de su Iglesia, y así le
mandó llamar al otro día, y le animó y esforzó en
sus santos propósitos, y le aconsejó que pusiese
los ojos en las religiones a n t i g u a s y a p r o b a d a s
por aquella santa silla, y que escogiese la regla
de ellas que m á s le a r m a s e p a r a el instituto y ma-
n e r a de vida que pretendía, y que volviese á él,
que él le concedería lo que deseaba. Y el santo,
acabado el concilio, tomada la bendición del sumo
pontífice, volvió á F r a n c i a con m u c h a alegría para
comunicar y conferir aquel negocio con sus c o m -
pañeros. Y j u n t á n d o s e todos con el bienaventura-
do padre, y precediendo m u c h a oración, se r e s o l -
vieron en el P r u l i a n o á tomar la regla del g r a n
doctor de la Iglesia san Agustín, y las constitucio-
nes y ceremonias particulares de la orden de P r o -
mostén, que en aquel tiempo era rigurosísima y
de m u c h a penitencia y aspereza. Con esta resolu-
ción comenzaron en Tolosa á l a b r a r u n a casa de
san Román, acomodada para el estudio y recogi-
miento de s u s personas, y por estar m á s d e s e m -
barazados para la predicación del Evangelio, que
el sumo pontífice le había encargado, de común
consentimiento hicieron renunciación y dejación
de todos los bienes, r e n t a s y heredamientos que
tenían, haciendo donación de ellos á las monjas
de Nuestra Señora del P r u l i a n o .
Con esta determinación tornó santo Domingo á
Roma p a r a traer del papa confirmación y a p r o b a -
ción de esta m a n e r a de vivir. Pero antes de llegar
á Roma tuvo nueva cierta como el papa Inocen-
cio III (por cuyo mandato él iba) era muerto en
P e r u s a , á los 16 de julio, año de 1216
No hizo falta á santo Domingo la m u e r t e de
aquel gran pontífice, porque Honorio, asimismo
tercero de este n o m b r e , que sucedió luega á I n o -
cencio, le acogió b e n i g n a m e n t e , y con autoridad
apostólica confirmó la orden de santo Domingo á
los 22 de diciembre del mismo año de 1216, como
parece por la bula de su confirmación. F u é s i n -
gular y maravilloso el consuelo que el santo p a -
triarca recibió de esta aprobación del vicario de
Jesucristo, por ver cumplidos s u s deseos y por las
g r a n d e s esperanzas que tenía que la gloria de Dios
se había de amplificar con s u s sudores y trabajos,
y de s u s hijos, y a p r o v e c h a r s e las almas, y ser
ilustrada y a m p a r a d a la fe católica; y tenía muy
ciertas prendas de ello por u n a revelación que la
misericordia divina le hizo, de esta m a n e r a : E s -
tando santo Domingo u n a noche, en otras, en la
iglesia del bienaventurado apóstol San Pedro, en
su a c o s t u m b r a d a oración, delante del santísimo
245
Sacramento, elevado en espíritu vio á Jesucristo,
nuestro Señor, en el aire, sentado en un trono
real, con e x t r a ñ a representación de majestad y
grandeza. Tenía tres lanzas en la mano para a s o -
lar con ellas al mundo, y no pudiendo nadie r e -
sistir á su justo enojo, vio que la Reina de los
ángeles, n u e s t r a Señora, se arrojó á sus pies, s u -
plicándole tuviese misericordia de los que había
redimido con su s a n g r e , y le presentó dos h o m -
bres, que fueron el mismo santo Domingo y san
Francisco (que á este punto con divino espíritu
había ido también á R o m a con intento de hacer
su esclarecida orden), y mostrando la piadosa ma-
dre á su dulcísimo Hijo estos dos santos, le decía
que por la predicación de ellos y de sus hijos el
mundo se reformaría y los pecadores harían peni-
tencia de sus pecados. Con estos ruegos y ofreci-
mientos de la Virgen quedó más blando el Señor
y aceptó para esta empresa á los dos capitanes
valerosos que su Madre le ofrecía. De esta visión
quedó santo Domingo muy consolado y animado,
y m u c h o m á s cuando, acabada su oración, salien-
do de la iglesia de San Pedro, topó en la calle al
glorioso san Francisco, que sin haberse visto antes
se conocieron los dos, y santo Domingo se fué á él
y le abrazó m u c h a s veces, dicióndole: «Compa-
ñeros somos y criados de un mismo Señor, los
mismos negocios tratamos, unos son nuestros i n -
tentos, seamos á una; y n i n g u n a contradicción del
infierno será parte p a r a empecernos y desbaratar-
nos en el servicio de nuestro gran Señor.» Y así
se concertaron los dos bienaventurados patriarcas
en u n a perpetua y santísima amistad para romper
por todo el m u n d o por la causa y h o n r a de Dios
como lo hicieron ellos, y después lo han hecho
sus hijos: porque el Señor, que los había escogido
para capitanes esforzados de su ejército, les dio
ánimo, a r m a s y fuerzas para pelear y vencer, y
triunfar del enemigo. Y lo mismo se ha de e n t e n -
der de las otras órdenes y religiones que Dios ha
fundado en su Iglesia con particularísima provi-
dencia, p a r a grandísimo fruto de ella. Porque
a u n q u e en diversos tiempos y por diferentes auto-
res, medios y caminos, pero en todas (como g r a -
vemente lo dice el P. M. F r . Hernando del Casti-
llo, de la orden de santo Domingo) se conoce y
descubre la divina mano, que con supremo artifi-
cio las hizo, tomando por instrumento? á los hom-
bres que quiso, y cuando quiso, y como quiso.
También se confirmó mucho santo Domingo en
s u s buenas esperanzas con otra revelación que
tuvo después que alcanzó de la sede apostólica la
aprobación de su orden. P o r q u e un día, estando
orando en la iglesia del príncipe de los apóstoles
San Pedro, y suplicando afectuosamente al Señor
que le encaminase para que él y su pobrecita com-
pañía acertasen á servirle en aquel tan g r a n d e
 246 LA LEYENDA DE ORO
ministerio que le e n c o m e n d a b a , le aparecieron
los gloriosos apóstoles san P e d r o y san Pablo, y
san Pedro le d i o un báculo en la m a n o , y san Pa-
blo un libro abierto, diciendo: «Toma tu camino,
y vete sin tardanza á h a c e r el oficio que Dios te
m a n d a ; predicad el Evangelio tú y los tuyos, pues
p a r a eso os h a escogido el Señor.» Y acabadas
estas palabras le pareció que veía todos s u s discí-
pulos, hijos y c o m p a ñ e r o s , que de dos en dos se
iban predicando por el m u n d o . Esta revelación re-
creó también m u c h o el espíritu de santo Domingo
y le d i o priesa p a r a que, tomando s u s despachos,
se partiese luego de R o m a p a r a Tolosa, en donde
halló á sus hijos, y comunicándoles la concesión
de la sede apostólica que traía, y la vocación á que
Dios le llamaba, los exhortó para que todos se apa-
rejasen á ser de v e r a s predicadores evangélicos y
p e r e g r i n a r por todo el m u n d o á imitación de los
apóstoles, y á dar la vida por el Señor. Y puesto
caso que el conde Simón de Monfort, el arzobispo
de Narbona, el obispo de Tolosa y otros g r a n d e s
personajes sentían m u c h o que aquellos padres se
fuesen de sus t i e r r a s y con razones h u m a n a s se lo
quisiesen estorbar, m a s á todos respondía el santo
varón, lleno de espíritu del cielo, y decía: «Ya yo
sé lo que en esta parte tengo de hacer; n i n g u n o
nie estorbe, porque yo soy m a n d a d o , y Dios h a d e
ser obedecido.»
Con esta resolución, el día de la Asunción de
n u e s t r a S e ñ o r a del año de 1217, j u n t a n d o á sus
hijos y confiriendo con ellos el modo que se había
de tener en adelante, y en profesar la n u e v a regla
y constituciones que traía confirmadas del papa,
hizo que de común consentimiento eligiesen todos
por su prelado al santo varón F r . Mateo, de na-
ción francés, llamándole abad de los otros r e l i -
giosos, en quien comenzó y se acabó este título
y n o m b r e de abad de la orden. Y la causa de
h a c e r á F r . Mateo superior fué el encendido d e -
seo que tenía santo Domingo de irse á tierra de
moros á predicar el Evangelio y ser despedazado
por la fe de Jesucristo, y p a r a este efecto había
ya dejado c r e c e r la barba. P e r o antes de partirse
él entendió en enviar s u s hijos por el m u n d o . A
E s p a ñ a envió c u a t r o , los cuales fueron F r . G ó -
mez, F r . Miguel de Uzero, F r . Pedro Madrino y
F r . Domingo. A P a r í s envió al abad F r . Mateo y
otros seis c o m p a ñ e r o s , y otros á otras partes, dan-
do á todos la orden que habían de tener en la
predicación del Evangelio, en la g u a r d a de la r e -
gla y en la fundación de los m o n a s t e r i o s . Y por
m u c h o que procuró la ida á los moros, Dios se
la estorbó; p o r q u e no está en m a n o s de los h o m -
bres escoger oficio en la casa de Dios. F u é l e for-
zoso á santo Domingo dar vuelta á R o m a , después
de h a b e r s e detenido algo en el edificio de la casa
de San R o m á n de Tolosa, que por h a b e r sido la
DÍA 4
p r i m e r a que se edificaba, y en su tiempo, quiso
que fuese modelo de las d e m á s . Y edificóla con
g r a n d í s i m a pobreza, haciendo u n a s celdicas tan
pequeñas, que no cupiese más de un zarzo peque-
ño de m i m b r e s ó de c a ñ a s p a r a dormir, y u n a me-
silla p a r a poder escribir, ó estudiar, y esto tan
pobre y tan vil, que daba testimonio de la g r a n d e
humildad y pobreza con que se fundaba la orden,
y del divino espíritu de este glorioso p a t r i a r c a . El
cual llegó á R o m a , y luego comenzó la m a n o de
Dios á d e c l a r a r s e m á s en su favor, para que en
aquella ciudad, que es cabeza del m u n d o , se p r e -
gonase la virtird de su siervo, y de allí se d e r r i b a -
se y viniese á noticia de todo el m u n d o . Dióle el
papa Honorio III la iglesia de San Sixto p a r a que
allí se recogiese ó hiciese cifra en forma de m o -
nasterio, y ayudó p a r a la labor Iiberalmente. Y
era cosa maravillosa ver el concurso de la gente
que acudió al bienaventurado padre, por consuelo
en s u s trabajos, por consejo en s u s negocios, y
por remedio espiritual y corporal en s u s necesida-
des. Y e r a t a n t a la opinión que iba cobrando, que
en m u y pocos días tuvo en su compañía cien reli-
giosos. Y por orden del papa y como comisario
suyo acabó u n a cosa m u y dificultosa, que fué r e -
coger las monjas (que estaban r e p a r t i d a s en m u -
c h a s p a r t e s , casillas y beateríos, y no vivían con
tanto recogimiento como convenía) en un m o n a s -
terio en que g u a r d a s e n c l a u s u r a y la forma de
vivir conveniente á su estado, y se les proveyese
de todo lo necesario p a r a s u s almas y p a r a s u s
cuerpos. Y el papa acordó que la casa de san S i x -
to, que se l a b r a b a p a r a los frailes, se acabase para
las monjas, y ellos se pasasen á Santa Sabina,
que era iglesia principal, y p a r a esto les d i o las
casas que allí tenía, y e r a n palacio apostólico.
Allí d i o s a n t o Domingo á s u s religiosos el hábito
blanco y el escapulario que hoy t r a e n , por haber-
le dado n u e s t r a Señora al deán de la iglesia de
Orlienes, llamado Reginaldo, famosísimo doctor
en derechos y lector de la universidad de P a r í s ; el
cual á la sazón había venido á R o m a con deseo
de a c e r t a r á servir al Señor perfectamente. Y h a -
biendo caído malo de u n a enfermedad m u y peli-
grosa, por las oraciones de santo Domingo le sanó
la Virgen, y le apareció y le mostró aquel hábito,
diciéndole que aquél era el vestido de la orden
que buscaba. Quedó Reginaldo del todo sano y
libre, y puesto en las m a n o s del santo p a t r i a r c a
tomó aquel hábito é hizo profesión en su orden.
Y santo Domingo mandó q u i t a r á todos s u s frailes
las lobas y sobrepellices de canónigos r e g l a r e s
que antes tenían, y los vistió de hábitos y escapu-
larios blancos, con los m a n t o s n e g r o s , como a h o -
ra los traen, y la sacratísima Virgen los había
mostrado á F r . Reginaldo. Allí también se ocupó
el bienaventurado padre en leer en el sacro p a l a -
 DÍA 4 AGOSTO 247
ció el Evangelio de san Mateo y las epístolas de tener sed de la salud de los h o m b r e s sacan con
san Pablo cada día p a r a entretener y e n s e ñ a r la gozo y alegría el a g u a de las fuentes del Salvador
gente que c o n c u r r í a á él, y desde entonces se creó p a r a repartirla en las plazas, no solamente para
un nuevo oficio del maestro del sacro palacio, que la h a r t u r a de las almas que tienen sed, sino t a m -
hasta hoy persevera en los frailes de santo Domin- bién p a r a que sea saludable remedio y medicina
go, siendo el glorioso padre el primero de todos. contra la ponzoña de las á n i m a s enfermas. Y por-
Habiendo estado algún tiempo en R o m a s u s - que m á s e n t e r a m e n t e conozcáis el sincero afecto
tentándola con s u s oraciones y admirándola con que tenemos á los dichos frailes, hemos tenido por
su vida, a l u m b r á n d o l a con su doctrina, espantán- bien de r o g a r o s á todos, amonestaros, y por letras
dola con s u s milagros, y moviendo á todos á la apostólicas m a n d a r o s , que así como lo habéis co-
enmienda de la vida, al menosprecio del m u n d o y menzado loablemente, así por la reverencia de la
perfecto a m o r de Dios, y enviado á F r . R e g i n a l - sede apostólica y nuestra, los tengáis mucho más
do á Bolonia, y á otros santos hijos suyos por Ita- afectuosamente por encomendados, y les deis la
lia, se determinó el glorioso padre á venir á Espa- mano con beneficios y limosnas, de tal m a n e r a ,
ña para c o m u n i c a r á los reinos de Castilla (donde que á Dios tengáis propicio y á nos obliguéis á
había nacido) los resplandores de su doctrina, y seros m u c h o más favorable y benigno. Dada en Vi-
s e m b r a r en aquella tierra, de la cual, regada con terbo á los 20 de marzo, en el cuarto año de nuestro
la lluvia del cielo, e s p e r a b a g r a n cosecha p a r a pontificado, que fué el de 1220.» Y otra bula como
e n c e r r a r l a en las trojes del Señor. Llegó santo ésta despachó el sumo pontífice Honorio para
Domingo á Segovia, en donde predicó el Evangelio la ciudad de Segovia. Con estos favores de la sede
algunos días con g r a n d e aprovechamiento de las apostólica, y m u c h o m á s con los del cielo, que
almas, y hoy se m u e s t r a un humilladero á la par- continuamente daba Dios á santo Domingo y á
te del río labrado en m e m o r i a de los s e r m o n e s sus hijos, se extendió m u c h o en E s p a ñ a su sagra-
que allí predicaba á los segovianos. Y en el c o n - da religión, y se fundaron muchos conventos den-
vento de Santa Cruz, que comenzó el santo padre tro de m u y pocos años, y se convirtió i n n u m e r a -
en aquella ciudad, hay u n a cueva donde él se r e - ble multitud de gente á m á s rigurosa vida y á
cogía á o r a r y á s u s ordinarias disciplinas, que hacer áspera penitencia de sus pecados.
está rociada por todas partes de su s a n g r e . De Después de haber cumplido con los reinos de
allí pasó á Madrid, donde halló a l g u n o s de los h i - E s p a ñ a y dado asiento en las cosas de la orden
jos que había enviado á España, muy bien r e c i b i - se partió el santo patriarca para Italia, y pasando
dos, amados y respetados de todo el pueblo, por por Zaragoza fué á Tolosa á ver su primera casa,
el g r a n d e ejemplo de vida con que florecían. Aquí la cual él a m a b a m u c h o por haberle dado Dios
predicó el santo padre con m u c h o aprovechamien- allí las primicias de s u s trabajos. Y después de
to y reformación de las costumbres, y admiración h a b e r consolado á los hijos que en ella estaban
de los oyentes, y comenzó un monasterio de mon- con su vista y dádoles los avisos que le pareció
j a s de su orden, que a u n q u e á los principios fué para la observancia de las cosas sustanciales y
pobre y pequeño, después creció en m u c h o n ú - ceremoniales de su religión, tomó el camino para
mero de religiosas, r e n t a s y edificios, y se llama P a r í s , en donde estaba su orden asentada, y la
Santo Domingo el Real. La villa de Madrid mos- casa tenía treinta frailes con mucho concierto. Y
tró tan g r a n d e devoción (por respeto del santo de allí partió para Italia, y llegó á Bolonia en el
padre) á s u s hijos é hijas, y les hizo tantas y tan mes de septiembre del año 1219, y fué recibido
buenas o b r a s que, habiéndolas sabido el papa Ho- con g r a n d í s i m a alegría de sus hijos, especialmen-
norio, le escribió un breve dándole gracias por lo te del bendito Reginaldo, á quien por su virtud y
que había hecho por los frailes predicadores; el ferviente celo de la honra de Dios amaba m u c h o .
cual refiere el P . F r . H e r n a n d o del Castillo, y Halló allí muchos religiosos nuevamente admiti-
es del tenor siguiente: «Honorio, obispo, siervo dos á esta santa m a n e r a de vida y las cosas de la
de los siervos de Dios, á los a m a d o s hijos de todo religión tan puestas en su punto, que aun de las
el pueblo de Madrid, salud y apostólica bendición. ceremonias fáciles y cosas menudas se hacía gran-
—Agradable y acepto nos h a sido entender que dísimo caudal; y él los acrecentó, y recibió otros
n u e s t r o s a m a d o s hijos los frailes de la orden de muchos varones de gran lustre y santidad en su
los predicadores que moran en Madrid los habéis orden, y los envió á diversas partes p a r a que la
recibido con e n t r a ñ a s de caridad y los abrigáis multiplicasen y propagasen. Y dejando en Bolonia
loablemente con oficios de piedad, en lo cual en- las cosas concertadas, partió p a r a Roma, donde
tendemos que hacéis a g r a d a b l e servicio á Dios; negocios de grande importancia le llamaban.
porque e n t r e las b u e n a s obras con que le s e r v i - Después de h a b e r cumplido con ellos y enviado
mos a p e n a s se halla otra que m á s le agrade que al bienaventurado F r . Jacinto con otros religiosos
el s o c o r r e r con misericordia á aquellos que por á predicar á Polonia, ó instituido otra orden de la
 248 LA LEYENDA DE ORO DÍA 4
tercera regla, que se llamaba la milicia de J e s u c r i s - v u e s t r a virtud ó de la ajena. El venerable y santo
to, m u y provechosa en aquel tiempo p a r a defen- n o m b r e de la castidad es como la vida, que con
der la autoridad de la Iglesia, salió de R o m a para m u c h a facilidad se pierde y con n i n g u n a fuerza
visitar algunos conventos de Italia, y volvió á se cobra.» Después los exhortó al a m o r de Dios, á
Bolonia, donde celebró el p r i m e r capítulo general la observancia de su regla y al acrecentamiento
de su orden; en el cual se establecieron m u c h a s de su orden con palabras t i e r n a s , amorosas, e n -
cosas muy i m p o r t a n t e s p a r a el buen progreso de cendidas y venidas del cielo, como verdadero pa-
ella. A u n q u e los religiosos que allí se j u n t a r o n no d r e q u e se despedía d e s u s dulces hijos, y rogóles
consintieron que el santo padre dejase la adminis- que le e n t e r r a s e n á los pies de s u s h e r m a n o s
tración y gobierno que como padre, fundador y difuntos. Y a u n q u e lo que dijo de la limpieza y
pastor tenía de su religión, como él lo pretendía virginidad lo dijo con s a n t a intención p a r a h o n r a
h a c e r , alegando su insuficiencia á las obligaciones de Dios y aviso de s u s hijos, y sin r e p u n t a de vana-
de aquel oficio (tanta e r a su h u m i l d a d ) . Acabado gloria, después le vino escrúpulo, llamó al prior,
el capítulo se quedó en Bolonia, y envió á F r . Jor- y se confesó de esto como si fuera g r a n culpa:
dán á P a r í s , y él, pasados algunos días, se fué tanta era la p u r e z a de su á n i m a y el recato de
á visitar algunos conventos, y á fundar otros de s u s p a l a b r a s . Trujáronle á su instancia el Viático
nuevo. Finalmente, tornando á Bolonia, y c e l e - y s a c r a m e n t o de la Unción, y lo recibió todo con
brado el segundo capítulo g e n e r a l , que fué el pos- g r a n d í s i m a devoción, a y u d a n d o él mismo y repon-
trero que celebró en su vida, cayó en u n a recia y diendo al sacerdote, y rezando con los religiosos
mortal enfermedad, de la cual luego entendió que los salmos que en aquel oficio se dicen, conforme
llegaba ya aquella dichosa h o r a en que había de al uso de la Iglesia. Y como todos s u s hijos se
ser desatado de la cárcel de su cuerpo y ver al enterneciesen m u c h o y d e r r a m a s e n copiosas y vi-
Señor. P o r q u e poco antes, estando en oración, le vas lágrimas, y le declarasen cuan solos y cuan
había aparecido el mismo Señor, y díchole: «Ven, desconsolados y tristes los dejaba, él los consoló
amigo, ven; e n t r a ya á poseer los verdaderos g o - y les d i o esperanza que después de muerto les
zos.» Y por esto, conociendo que se moría, no sería de m á s provecho que vivo, y los encomendó
podía disimular el contento que le c a u s a b a el ver con p a l a b r a s afectuosas al Señor. Y t o r n a n d o á
llegar aquel término á que o r d e n a b a la vida y los e n c a r g a r l e s el a m o r fraternal, la humildad p r o -
trabajos de ella. Mandó l l a m a r á todos los novi- funda y la pobreza voluntaria y evangélica, m a n d ó
cios de aquel convento, que no e r a n pocos, y desde á s u s frailes que comenzasen el oficio de los que
las tablas donde estaba echado y envuelto en j e r - están en la agonía de la muerte; y ellos comen-
g a (que c a m a no la tenía, ni la consentía) les hizo zaron á r e c o m e n d a r á Dios el a l m a de su santo
u n a amorosa y t i e r n a plática, exhortándolos al p a d r e , y luego á los principios, cuando se dice
a m o r de Dios y á la perseverancia en el estado aquella devotísima a n t í f o n a : «Socorred, santos
que habían comenzado. Confesóse con el prior ge- de Dios, salid al camino, ángeles b i e n a v e n t u r a -
n e r a l m e n t e , y acabada la confesión s a c r a m e n t a l dos;» salió ella de la cárcel de s u c u e r p o , y los
habló á los m á s ancianos de la casa, y despidióse ángeles la llevaron al descanso eterno del cie-
de ellos de esta m a n e r a : «Hijos, h e r m a n o s míos, lo. Murió el bienaventurado confesor un viernes
á quienes he tenido siempre en el a l m a y llevaré á las doce l l o r a s del día, aho del Señor de 1221,
conmigo, no os duela v e r m e partir de entre v o s - á los 6 días del mes de agosto, siendo de edad
otros; porque el bien de h a b e r dejado el mundo por de c i n c u e n t a y un años. Su cuerpo fué e n t e r r a -
Dios es poder partir de él como yo parto a h o r a . do con g r a n solemnidad, hallándose presente el
Lo menos que del suelo se nos p e g a r e es lo mejor cardenal Hugolino, legado del papa, que había
que hay en él; y p a r a a s e g u r a r aquella vida se h a sido muy g r a n d e amigo suyo, y dijo la misa c a n -
de perder ésta. Ya he llegado al postrer trance; tada, y por s u s propias manos le puso en la se-
quiero descubriros un secreto p a r a v u e s t r a edifi- pultura que abrieron los frailes en el suelo de la
cación y gloria del Señor. Hasta la h o r a que estoy iglesia, como el santo lo había querido en vida.
h a sido la misericordia de Dios servida de g u a r - Halláronse también el p a t r i a r c a de Aquileya, al-
d a r m e la virginidad y limpieza con que nací. Y si g u n o s arzobispos, obispos y prelados, é i n n u m e -
la mano de Dios no h a sido conmigo escasa en rable multitud de gente, q u e c o n c u r r i e r o n á h o n -
esto, tampoco lo será con vosotros; tenedlo, hijos, r a r y r e v e r e n c i a r al santo, y pedir por él mercedes
por cierto; m a s m u c h o os h a de costar lo que y favores al Señor. El cual, para glorificarle m á s ,
tanto vale. Es m e n e s t e r velar y o r a r , y sobre todo obró por su intercesión m u c h o s y g r a n d e s m i l a -
h u i r del trato y familiaridad de m u j e r e s . No fiéis gros, s a n a n d o de todo g é n e r o de enfermedades á
vuestra limpieza de ocasiones, que cualquiera es los que venían á su s e p u l t u r a , y al mismo tiempo
g r a n d e p a r a destruiros, y n i n g u n a m a y o r que el hizo a l g u n a s revelaciones á siervos suyos, p a r a
descuido ó seguridad fundada en la confianza de declarar la gloria que tenía en el cielo el que tan
 DÍA 4 AGOSTO
bien la había merecido en la tierra. Y con estos
testimonios del cielo, y con el espíritu y nuevo
fervor q u e el santo padre de allá les envió, queda-
ron s u s hijos consolados de la a u s e n c i a de su ben-
dito padre, que parecía no tener consuelo, y tan
animados á imitarle y seguir s u s pisadas y servir
de v e r a s al Señor, como si entonces lo comenza-
ran á h a c e r . Después se trasladó el cuerpo de san-
to Domingo á otro sepulcro m á s honroso el año
de 1533, y sexto del pontificado del papa Grego-
rio IX, y en el octavo le canonizó, y le puso en el
catálogo de los santos á los 28 de agosto, y m a n d ó
que su fiesta se celebrase á los 5 de agosto, que
fué el día antes de su m u e r t e , a u n q u e el papa
Paulo IV ordenó en n u e s t r o s días que se celebrase
á los 4 de agosto (como se hace) por estar el quin-
to ocupado en la fiesta de n u e s t r a Señora de las
Nieves. Esta fué la vida de este patriarca.
Pero ¿quién podrá explicar la excelencia de s u s
eminentes y heroicas virtudes, y los tesoros que
Dios e n c e r r ó en su á n i m a benditísima? Sacóle el
Señor tan perfecto discípulo suyo y maestro de los
otros, que toda la Iglesia le tiene por vivo retrato
de toda perfección y santidad. Tenía sobre todas
las cosas u n a caridad tan ferviente que parecía
a n d a r abrasado en a m o r del Señor y a r r o j a r lla-
m a s p a r a encender á los demás. De este a m o r
procedía n u n c a verse harto de trabajos, de sufrir
y padecer por Dios. Con este a m o r a n d a b a n e g o -
ciando por ir á t i e r r a de infieles y m o r o s por e n -
s e ñ a r l e s las n u e v a s del Evangelio y d e r r a m a r su
s a n g r e por Cristo. De este a m o r nacía ponerse
m u c h a s veces á g r a n d e s dificultades y peligros,
los cuales le parecían manjar suavísimo; decía
que deseaba que todos los h o m b r e s y las piedras,
y los condenados (si fuera posible), a m a r a n á Dios
y le reconocieran y s i r v i e r a n . Efecto de este mismo
amor e r a el llorar las culpas ajenas tan a m a r g a -
m e n t e como si fueran propias, y castigarse y disci-
plinarse por ellas, h a s t a d e r r a m a r la s a n g r e en
m u c h a a b u n d a n c i a , y toda la diera de buena g a n a
si con ella pudiera e x c u s a r algún pecado en s u s
prójimos. L a s noches que suelen ser descanso de
los trabajos tenía él dedicadas p a r a hacer peniten-
cias por los pecados que en el pueblo en donde es-
taba se cometían. Este mismo a m o r le hacía q u e -
r e r ser vendido y e n t r e g a d o á los moros para resca-
tar el hijo de la viuda, y q u e r e r s e d a r por siervo y
esclavo, por librar á uno que estaba en poder de
herejes. P u e s ¿qué diré del ansia y deseo que tuvo
tan encendido de m o r i r por Cristo, no u n a vez,
sino m u c h a s , no con ligeros tormentos, sino crue-
lísimarnente y poco á poco, teniendo la m u e r t e
por vida y el martirio por descanso? P o r donde
como un hereje que había salido á matarle, sin
poder ejecutar su deseo, u n día le dijese: «Si por
tal camino p a s a r a s , no estuvieras tú ya vivo;»
TOMO III
249
santo Domingo le respondió: «Ya yo sé que no
merezco tanto bien como ése; m a s si Dios me die-
r a á escoger m u e r t e por su servicio, fuera p a r a
mí m u y regalada, que desnudándome primero
me cortáredes las manos y los pies, y me a r r a n -
cáredes la lengua, y después los ojos, y dejando
el cuerpo un poco b a ñ a r s e en su propia s a n g r e ,
al cabo quitáredes la cabeza de los hombros.»
De aquí vino que preguntándole u n a vez u n clé-
rigo, espantado de las cosas santas y maravillosas
que predicaba, y dicióndole: «Padre: ¿dónde h a -
lláis estas lindezas, y en qué libro aprendéis?»
Respondió santo Domingo: «En el libro de c a r i -
dad, que es el mejor de todos.» P a r a llegar á la
c u m b r e de tan alta perfección como él tuvo, y
consiste en esta caridad, procuró el santo padre
e c h a r por cimiento u n a humildad profundísima,
deseando ser menospreciado, hollado y tenido en
poco de los h o m b r e s por a m o r de Dios. Y así el
tiempo que estuvo en F r a n c i a predicando á los
herejes iba de buena g a n a á los lugares de Carca-
sona y su comarca porque allí le escupían y m a l -
trataban, y h u í a de Tolosa porque en ella le
h o n r a b a n . Antes de e n t r a r en cualquiera villa ó
ciudad, hincado de rodillas, se ponía en oración,
y pedía á Dios que no mirase s u s culpas, y que
por e n t r a r en aquel pueblo no mostrase contra él
su i r a y por sus pecados le castigase: ¡hasta dónde
puede llegar el conocimiento y sentimiento de
u n a alma de veras humilde! Ofreciéronle con
m u c h a constancia tres obispados, y él con no
menos constancia los desechó, teniéndose por
indigno, y decía que antes h u y e r a y se fuera con
un báculo peregrinando por el m u n d o , que tomar
obispado ni dignidad en la Iglesia. Amaba mucho
la pobreza y holgábase de t r a e r viles y pobres
hábitos, y esta pobreza encomendaba mucho á
s u s frailes, teniendo por indicio de liviandad en
el religioso la curiosidad en el vestido. Pedía li-
mosna de puerta en puerta por los lugares, y
tomaba lo que le daban con una profunda h u m i l -
dad, teniéndose por indigno de recibirlo; y así
solía, hincadas las rodillas en el suelo, tomar el
pan ó cualquiera otra cosa de las que le ofrecían
de limosna p a r a su comida, y besarlo y a g r a d e -
cerlo como si le hicieran señor de todo el mundo:
que no estimaba en menos ser pobre por J e s u -
cristo. Esta misma humildad y amor de la p o b r e -
za resplandeció mucho en el andar tantos y tan
largos caminos, en invierno y en verano, con
calores y fríos, á pie y descalzo. Y por huir la os-
tentación y conservar mejor la humildad, cuando
entraba por los lugares, entonces se calzaba los
zapatos, y en saliendo de poblado se los quitaba.
Y no menos mostró este espíritu y celo de p o b r e -
za en la dejación que hizo de los bienes y r e n t a s
que le habían dado para el convento de Tolosa,
32
 250 LA LEYENDA DE ORO
y en h a b e r establecido que se g u a r d a s e esta p o -
breza evangélica en su orden, y echado su m a l -
dición á los que no la g u a r d a s e n , y castigado
s e v e r a m e n t e á a l g u n o s frailes que pretendían
sacar dispensación del papa para relajar la po-
breza, y el h a b e r edificado s u s casas con t a n t a
estrechez, y con celdas tan angostas y pobres,
como se h a dicho, y mandado cesar el edificio del
convento que se había comenzado en Bolonia por
parecerle que desdecía de aquel espíritu humilde
y pobre que Dios había plantado en su corazón.
P u e s ¿qué diré de la aspereza y penitencia de este
santísimo varón? A m á s de ser su vestido tan vil
y pobre como se h a dicho, traía u n áspero cilicio
y u n a cadena de hierro ceñida al cuerpo, y casi
cosida y pegada á las c a r n e s . N u n c a tuvo celda,
ni cama, ni l u g a r particular, ni conocido para
dormir. Su c a m a era a l g u n a p e ñ a de los altares, ó
sentado en el suelo, ó en u n escaño. T r e s veces se
disciplinaba cada noche con u n a cruel disciplina
de h i e r r o , que tenía tres r a m a l e s , h a s t a d e r r a m a r
s a n g r e con m u c h a a b u n d a n c i a . La primera por s u s
pecados. La s e g u n d a por los de s u s prójimos. La
t e r c e r a por las á n i m a s del p u r g a t o r i o . Su comida
era u n perpetuo a y u n o . N u n c a comió c a r n e , sino
m a n j a r e s de c u a r e s m a , y esto con e x t r a ñ a t e m -
planza. Y como u n a vez en F r a n c i a los herejes
por disfamarle hubiesen publicado que era h o m b r e
que se regalaba, el santo p a r a d e s e n g a ñ a r l o s y
p a r a que aquella infamia no le fuese estorbo p a r a
su predicación y provecho de las a l m a s se a p o -
sentó en una casa de ciertas mujeres nobles, a u n -
que tocadas de la herejía, y toda la c u a r e s m a él y
s u s compañeros a y u n a r o n á pan y agua, discipli-
n á r o n s e terriblemente, d u r m i e n d o en el suelo y
m u y poco, j u n t a n d o en uno la penitencia r i g u r o s a
con el celo abrasado y caridad fervorosa del bien
de las a l m a s . Y así fué Dios servido que s u s hués-
pedes, a d m i r a d o s de aquel género de vida, se con-
virtiesen á la fe católica, y otros m u c h o s herejes
que lo supieron, y que se deshiciese aquella falsa
opinión del regalo que ellos habían publicado. Con
ser santo Domingo tan r i g u r o s o p a r a sí, era sobre-
m a n e r a piadoso y blando p a r a los subditos, y
dispensaba con ellos fácilmente, y j a m á s consigo.
Y cuando el oficio de prelado le obligaba á c a s -
tigar y r e p r e h e n d e r las culpas ajenas, a g u a r d a b a
siempre tiempo y sazón p a r a hacerlo con m a y o r
suavidad y provecho. Acaecióle ver por s u s ojos
a l g u n a s culpas y pasar por ellas con disimulación,
como si no las viera, y á su tiempo las corregía,
j u n t a n d o con la severidad de juez la m a n s e d u m b r e
y a m o r de padre. F u é tan compuesto y modesto
en el hablar, que los que le conocieron y trataron
casi toda su vida, siendo e x a m i n a d o s en el proceso
de su canonización, testificaron que n u n c a le h a -
bían oído palabra ociosa, ni descompuesta, ni libre
DÍA 4
en toda su vida; y lo que m á s e n c o m e n d a b a á s u s
religiosos era que siempre hablasen de Dios, ó con
Dios. E r a maravilloso el respeto que tenía á todas
las otras ó r d e n e s y religiosos, y así, c u a n d o iba á
a l g u n a parte, la p r i m e r a visita era á los monasterios
de los religiosos, y decia que con n i n g u n a especie
de conversación, ó estado de gente, se a l e g r a b a
tanto su espíritu como con los que profesaban la
perfección evangélica y h a b í a n hecho divorcio
con el mundo; y amonestaba á todos que hiciesen
lo mismo, y a m a s e n y reverenciasen las religiones
y religiosos, como parte de la Iglesia católica tan
preciosa y de tanto valor.
¿Quién podrá explicar las otras virtudes de este
glorioso santo? ¿Aquella fe viva, aquella esperanza
s e g u r a y cierta en el Señor? ¿Aquella espiritual y
divina providencia? ¿Aquella fortaleza y p e r s e v e -
r a n c i a en las b u e n a s obras? ¿Aquella castidad
virginal? ¿Aquella paciencia admirable y amable
mansedumbre? ¿Aquel menosprecio de sí y del mun-
do? ¿Aquel aprecio y ansia del cielo, y, finalmen-
te, todas las o t r a s virtudes de este ángel h u m a n o ,
ó varón divino? Sería n u n c a a c a b a r si quisiésemos
referir aquí lo que en esta m a t e r i a gravísimos au-
tores escriben. Mas puesto caso que por brevedad
calle las d e m á s , no quiero dejar de decir del don
tan subido y e m i n e n t e de la oración y familiaridad
para con Dios que tuvo este santo patriarca. P o r -
que de esta fuente y de este trato tan continuo
con el Señor m a n a r o n los a r r o y o s de las o t r a s
virtudes y las o b r a s maravillosas que Dios hizo
por él. Decía cada día misa, en la cual d e r r a m a b a
t a n t a s l á g r i m a s que le c o r r í a n h a s t a el suelo, y
parecía imposible poder un h o m b r e llorar tanto. A
doquiera que tomase la media noche, en ventas
ó en campo, despertaba á s u s c o m p a ñ e r o s p a r a
que alabasen á Dios y rezasen s u s maitines con
m u c h a devoción. Estando en los conventos era
continuo en el coro, y el p r i m e r o de todos, así de
noche como de día. E r a continua y tan fervorosa
su oración, y estaba a l g u n a s veces en ella tan
a r r e b a t a d o , y con tan g r a n d e s sentimientos, l á -
g r i m a s y suspiros, que despertaba á los frailes sin
advertir á ello. Otras veces quedaba tan elevado y
tan fuera de sí, como si v e r d a d e r a m e n t e h u b i e r a
perdido los sentidos. Otras se levantaba en el aire
totalmente, y se q u e d a b a el cuerpo suspenso, sin
llegar á la tierra, con la v e h e m e n c i a de la ora-
ción: en la cual le hizo Dios m u c h a s y muy r a r a s
mercedes, y fueron tantas, que él mismo descubrió
á un g r a n d e amigo suyo que n i n g u n a cosa había
pedido j a m á s á nuestro Señor que no la h u b i e r a
alcanzado. Y no es maravilla, porque fué devotí-
simo s o b r e m a n e r a de la Virgen M a r í a , n u e s t r a
Señora, y tenía tan g r a n confianza en su p a t r o -
cinio y protección, que n u n c a comenzó ni acabó
cosa notable que no fuese. precediendo m u c h a y
 DÍA 4 AGOSTO
muy continua oración á n u e s t r a S e ñ o r a , y por su
intercesión impetraba lo que q u e r í a de su b e n d i -
tísimo Hijo.
De aquí vino que el demonio tuvo tanta ojeriza
con santo Domingo cuando oraba, y que p r o c u r a s e
estorbarle y a u n acabarle si pudiera. P o r q u e u n a
vez, estando el santo o r a n d o u n a noche en Santa
Sabina delante del altar, le arrojó desde lo alto de
la iglesia u n a piedra g r a n d í s i m a que, pasando por
la cabeza del santo, le tocó en el capillo de su há-
bito, y se hizo pedazos en^el suelo, que hoy día
se ven en aquel sagrado templo, en m e m o r i a del
milagro. Y santo Domingo no por eso se movió del
lugar donde estaba, ni se mudó, ni alteró. Otra vez,
estando en la m i s m a iglesia rezando, se le puso
delante de los ojos en figura de fraile de su hábito,
m u y compuesto y m u y devoto; pero fuera de tiem-
po y obediencia, p a r a inquietarle y desasosegarle
de su oración. Otra vez v i o al demonio en traje y
forma h u m a n a que a n d a b a solícito de u n a parte
á otra. Conocióle y díjole: «¡Oh bestia cruel! ¿Qué
haces aquí?» Respondióle el demonio: «Ando en mi
oficio, y en fin siempre gano.» «Y ¿qué puedes tú
g a n a r en el dormitorio» (dijo el santo?) «Que duer-
man (dice) m á s ó menos de lo necesario, que se le-
vanten de m a l a gana, ó que no se levanten á mai-
tines; y aun c u a n d o me dan m á s licencia, m a y o r e s
males les hago.» «Y en la iglesia (dijo santo D o -
mingo) ¿qué mal les haces?» «Que vayan tarde, sin
g a n a y sin g u s t o , y que estén allí pensando en
cosas del mundo.» Del refectorio dijo que allí les
tentaba p a r a que coman m á s ó m e n o s de lo n e -
cesario. P r e g u n t a n d o del locutorio, respondió con
g r a n d e s risadas que era suyo todo aquel lugar,
pues allí se contaban n u e v a s impertinentes, y se
decían p a l a b r a s ociosas y de m u r m u r a c i ó n , y
que cuanto g a n a b a n en las otras partes los frailes
tanto venían á perder en ella. Llevóle al capítulo
y huyó de allí diciendo: «Este lugar es p a r a mi el
propio infierno; p o r q u e aquí se vienen á r e p a r a r
los frailes de los males que toda la vida les h a g o .
Aquí son amonestados y reprehendidos de s u s
culpas. Aquí los confiesan, y aquí los perdonan;»
y diciendo esto desapareció. Otra vez, en figura
de un mozo galano y bien tratado, vino al c o n -
vento y pidió al sacristán (cuyo era este oficio) un
padre, que le oyese de penitencia. El sacristán se
le trujo, y el fingido penitente comenzó á pintar
algunos pecados suyos deshonestos con tan sucio
y abominable artificio, que el confesor, por poner
cobro en su alma, le dejó sin a c a b a r la confesión.
Lo mismo le sucedió con otros cuatro confesores
que no pudieron a c a b a r de oir aquella fingida
confesión por no recibir detrimento en la pureza
de s u s a l m a s . Y como el demonio todavía instase
que viniese algún fraile que le oyese de peniten-
cia, y se quejase de la poca caridad que usaban
251
con él, al fin salió santo Domingo p a r a confesar-
le, y entrando en la iglesia por divina revelación
conoció que era el demonio, y le reprehendió
á s p e r a m e n t e , y le mandó salir de allí y que no
inquietase á los siervos de Dios. Y asi luego des-
apareció, dejando en la iglesia un intolerable
hedor á m a n e r a de piedra azufre, con g r a n d e
espanto de todos los presentes.
Los milagros que nuestro Señor obró en vida
y m u e r t e por santo Domingo fueron tantos y tan
g r a n d e s , que p a r a escribirlos sería menester
h a c e r un largo tratado. Tuvo don de profecía,
libró m u c h o s endemoniados, sanó g r a n número
de dolientes de cualquier género de enfermeda-
des, y restituyóles entera salud. Resucitó tres
m u e r t o s , el uno hijo de u n a matrona r o m a n a ,
llamada Guntadona, que frecuentaba los s e r m o -
nes de santo Domingo, y volviendo un día del
s e r m ó n halló m u e r t o á su hijo, y con g r a n fe y
dolor le llevó al santo delante de m u c h a gente, y
el bienaventurado padre llegó al muerto, é hizo
sobre él la señal de la cruz, asióle de la mano y
levantóle vivo. Supo el papa Honorio este m i l a -
gro, y d i o gracias á Dios por él, y mandó que se
predicase en los pulpitos. Suplicó santo Domingo
al papa que no m a n d a s e tal cosa, porque de otra
m a n e r a se iría á predicar á tierra de infieles.
Y a u n q u e el papa le dio este contento, el caso se
divulgó en R o m a tanto como si se predicara.
La gente por devoción le cortaba el hábito, que
era corto, y apenas llegaba á las rodillas, y q u e -
riendo sus frailes estorbar esto, les decía el san-
to padre: «Dejadlos, no les quitéis su devoción.»
El otro muerto que resucitó fué un oficial, el
cual, andando en la obra del monasterio de San
Sixto, y abriendo los cimientos, cayó sobre él
un paredón y le mató, con gran lástima de los
frailes y de santo Domingo, que era autor del
edificio, y sentía mucho que se comenzase con
s a n g r e . Hizo oración por él, y el muerto r e s u -
citó. P e r o el tercero fué mucho más ilustre y
famoso por las circunstancias que en él concu-
r r i e r o n . Este fué un caballero mozo, llamado N a -
poleón, sobrino del cardenal Estófano de F o s s a -
nova, hijo de su h e r m a n a , el cual, corriendo un
caballo, cayó y se hizo pedazos, y luego murió,
al tiempo que estaba santo Domingo en San Sixto
con el cardenal Estéfano y otros cardenales, dando
asiento en las cosas de las religiosas de aquella
casa. Sintióse mucho este desastre, y cuando santo
Domingo lo supo se fué á decir misa, y al tiempo de
alzar el santísimo Sacramento, j u n t a m e n t e se fué
levantando por el aire un gran codo encima de la
tierra, á vista de todos. Acabada la misa se fué á
donde el cuerpo estaba, y comenzó á concertar
con sus manos los brazos y las piernas que esta-
ban quebrados, y así como estaba en pie se puso
 252 LA LEYENDA DE ORO
en oración profundísima, y después hizo sobre el
difunto la señal de la cruz, y levantando los ojos
y las m a n o s al cielo, dijo en voz alta: «Napoleón,
en n o m b r e y virtud de n u e s t r o Señor Jesucristo,
levántate luego.» Obedeció luego la m u e r t e al
Autor de la vida, y Napoleón, que había estado
muerto desde la m a ñ a n a h a s t a después de medio
día, á vista de los cardenales y de toda la otra gente
que había concurrido, se levantó, habló y pidió de
comer, y comió y bebió como sano quedando t o -
dos atónitos de tan e x t r a ñ a maravilla. Mas a u n -
que este milagro h a y a sido tan esclarecido, y los
otros que obró este glorioso p a t r i a r c a son i n n u -
merables, y de tan g r a n provecho p a r a la Iglesia
del Señor, á mi ver el m a y o r de todos es la i n s t i -
tución, progreso y propagación de la ilustrísima
y santísima orden que él fundó, para tanta gloria
de Dios y beneficio de la s a n t a Iglesia. P o r q u e si
se m i r a el tiempo en que Dios envió á santo D o -
mingo al m u n d o y los pecados, g u e r r a s , divisio-
nes y calamidades que había en él, no se puede
n e g a r sino que él le escogió p a r a que le a l u m b r a -
se con su luz, y le inflamase con el a m o r de su
Criador y Señor, de cuyo conocimiento estaba
tan apartado. P u e s si se consideran las a r m a s y
a y u d a s con que él comenzó obra tan g r a n d e , vere-
mos que un h o m b r e pobre y descalzo, y desnudo
de sí y de todo favor h u m a n o , y vestido sólo del
espíritu del cielo, se tomó á brazos con todo el
m u n d o , y contrastó s u s o n d a s , vientos y altera-
ciones, y alcanzó victoria de él. P u e s ¿qué diré
de los frutos que se h a n seguido de esta raíz y
planta bendita? ¿Qué de los hijos tantos y tan g l o -
riosos que h a tenido este santísimo patriarca? ¿A
un san R a i m u n d o de Peñafort, confesor de reyes
y pontífices; á un santo T o m á s de Aquino, luz
y maestro de toda la Iglesia católica; á un san
P e d r o , m á r t i r , a m p a r a d o r de la fe y cuchillo de
los herejes; á un san Jacinto, espejo de santos
confesores; á un san Vicente F e r r e r , apóstol de
su tiempo; á un san Antonino, arzobispo de F l o -
rencia, dechado de santos prelados; á u n a s a n t a
Catalina de Sena, tan regalada y entretenida de
Jesucristo, su dulce Esposo, y á tantos otros bien-
a v e n t u r a d o s hijos é hijas, que en n ú m e r o y v i r -
tud resplandecen en la s a n t a Iglesia católica como
estrellas en el firmamento? No se pueden contar
ni dignamente a l a b a r los i n n u m e r a b l e s y s a n -
tísimos hijos que como pimpollos de u n a h e r -
mosísima planta y como sarmientos de una
fecundísima cepa h a n brotado de la clarísima
religión de santo Domingo; los m á r t i r e s , los con-
fesores, los doctores que han ilustrado la Iglesia
católica; los obispos, c a r d e n a l e s y s u m o s pontífi-
ces que la han regido y g o b e r n a d o ; las monjas que
debajo de su regla y disciplina h a n conservado la
flor de su virginidad, y vencida la flaqueza muje-
DÍA 4
ril h a n triunfado de la c a r n e , del m u n d o y del i n -
fierno, viviendo como ángeles del cielo en cuerpo
m o r t a l . Son tantos los hijos de este bienaventura-
do patriarca, que no tienen cuento, y tan e s c l a r e -
cidos, que uno solo bastara p a r a i l u s t r a r cualquiera
religión. P u e s el fruto que de los trabajos y su-
dores suyos y de s u s hijos se h a seguido en todo
el m u n d o , así en la e n s e ñ a n z a y reformación de
las c o s t u m b r e s de los fieles, como en la c o n v e r -
sión de los infieles á n u e s t r a s a n t a fe, y especial-
mente en resistir á los herejes y perseguirlos con
s a n a doctrina, vida ejemplar y autoridad apostóli-
ca, mejor es callarlo que decir poco, habiendo
tanto que decir. Todo esto se debe al b i e n a v e n t u -
rado santo Domingo, como á patriarca é institui-
dor de tan ilustre y s a g r a d a religión, la cual,
siendo obra de tales m a n o s , no podía ser otra, ni
el santo varón dejar de ser eminentísimo y g r a n -
dísimo amigo de Dios, y riquísimo de los dones
y g r a c i a s que p a r a o b r a tan admirable eran m e -
nester.
F u é santo Domingo m e d i a n o d e c u e r p o , pero
m u y h e r m o s o , el rostro largo y aguileno, la barba
algo roja, y el cabello; el color del rostro m u y
blanco, pocas c a n a s , y a l g u n a s m á s en la cabeza
que en la barba. Tenía la cabeza m u y poblada de
cabello, sin m u e s t r a s ni e n t r a d a de calvo; la voz
en el pulpito muy alta y de buen metal, sin p e s a -
d u m b r e de los o y e n t e s . E r a flaco de su c o m p l e -
xión, y con las penitencias m á s acabado de lo que
s u s años pedían. De los ojos y de la frente parecía
a l g u n a s veces que salían como r a y o s , ó r e s p l a n -
dor de luz, que le hacía respetar de los que le oían
y t r a t a b a n . Escribió de la vida de santo Domingo
ocho libros F r . Teodorico de Apoldía, religioso de
su religión, por o r d e n del séptimo g e n e r a l de ella,
que refiere Surio en el cuarto tomo de las Vidas
de los santos; san Antonino, tercera, parte, tít. 23,
cap. 12, y en los siguientes; J u a n Garzón, De los
varones ilustres de la orden de predicadores; Mar-
co Antonio Flaminio, Francisco Diacecio, obispo
de Fiésoli, y últimamente el P. F r . H e r n a n d o del
Castillo, en la historia de su orden.
(P. Ribadeneira.)
SAN A R I S T A R C O , O B I S P O Y M Á R T I R . — E r a este santo
judío de nación, vivía en Tesalónica, habiendo
sido instruido en la fe por el apóstol san Pablo,
y sido su c o m p a ñ e r o . Cuando el apóstol partió á
Efeso á predicar el Evangelio le a c o m p a ñ ó A r i s -
tarco, permaneciendo con él todo el tiempo que
allí estuvo, y ambos trabajaron en bien de la reli-
gión, compartiendo los trabajos del apostolado.
Poco faltó que no pereciera con Cayo en el tumul-
to que en aquella ciudad promoviera un platero
con pretexto de la estatua de Diana. Siguió á san
Pablo en los viajes que éste hizo á Corinto y á Je-
 DÍA 4 AGOSTO
rusalén, e m b a r c á n d o s e j u n t o s p a r a R o m a el año
60 de Jesucristo. El apóstol en su c a r t a á los colo-
senses h a c e mención del santo, cuando dice: «Os
saluda Aristarco, que es mi c o m p a ñ e r o en la p r i -
sión.» Nada se sabe de este santo después de la
m u e r t e de san Pablo. Leemos en el Martirologio
romano que fué ordenado obispo de Tesalónica por
el mismo apóstol, y que m u r i ó mártir.
SAN EUFRONIO, OBISPO Y C O N F E S O R — E n su j u v e n t u d
entró este santo en el estado eclesiástico y llegó á
ser obispo de T o u r s , debiendo tan sólo su eleva-
ción á las e m i n e n t e s virtudes y alta capacidad que
en él habían resplandecido. Estando vacante aque-
lla silla, el pueblo y clero de T o u r s pidieron á G o -
tario I se interesase p a r a que fuese elegido E u f r o -
nio, y, efectivamente, el rey, que conocía el mérito
de este santo sacerdote, logró vencer su r e p u g -
nancia y que aceptase el cargo pastoral. La c e r e -
monia de la consagración se hizo en 556, y el año
siguiente el nuevo obispo asistió ya al concilio de
P a r í s , en el que se publicaron m u c h o s sabios r e -
glamentos tocante á los bienes eclesiásticos, á la
ordenación de los obispos y á los matrimonios ilí-
citos. La ciudad de T o u r s experimentó los efectos
de su ilustrada caridad, pues hallándose a r r u i n a -
da por los estragos de u n a g u e r r a civil contribuyó
á reedificarla casi toda, alimentando á los pobres
por su c u e n t a y arbitrando medios para o c u r r i r á
los gastos de la reparación. En 566 convocó un
concilio en su ciudad episcopal, que se llama el
segundo de T o u r s , y en el que se hicieron veinti-
siete cánones sobre disciplina. A pesar de las
pruebas de p a r t i c u l a r afecto que recibía continua-
mente de parte del rey C a r i b e ñ o , no iba á su cor-
te más que r a r a vez y con m u c h a r e p u g n a n c i a .
Caminando un día p a r a ir á ella, de repente mudó
de parecer, y se volvió á su diócesis, diciendo á
los que le a c o m p a ñ a b a n que su viaje e r a ya inútil,
porque el rey a c a b a b a de m o r i r , lo cual efectiva-
mente fué así. San Gregorio de T o u r s , que fué
por muchos a ñ o s testigo de las acciones de E u -
fronio, dice que estuvo favorecido con el don de
milagros, y que fué admirable en todo h a s t a su
dichosa m u e r t e , acaecida el día 4 de agosto del
año 572.
SAN TERTULINO, PRESBÍTERO Y M Á R T I R — F u é instruí-
do en los misterios de la fe y bautizado por el papa
san Esteban, y que algún tiempo después lo ordenó
de sacerdote. Ejerció las funciones de su m i n i s t e -
rio con admirable santidad, y d u r a n t e la persecu-
ción del emperador Valeriano fué cruelmente apa-
leado, quemados los costados, deshecha la cara,
estirado en el potro, azotado con nervios, y
finalmente, habiéndole degollado en Roma, consu-
mó el m a r t i r i o .
253
SANTA PERPETUA, Y LOS SANTOS NAZARIO, Y AFRICANO.
—Santa P e r p e t u a era u n a m a t r o n a r o m a n a que
fué bautizada y enseñada por el apóstol san Pedro,
y con s u s exhortaciones y ejemplos convirtió d e s -
pués á su hijo Nazario y á su marido Africano,
que fueron también bautizados por el príncipe de
los apóstoles. Su ocupación preferente era visitar
y consolar á los cristianos que estaban detenidos
en las prisiones, y e n t e r r a r sus cuerpos después
del m a r t i r i o . Acompañada de éstas y otras escla-
recidas virtudes, murió s a n t a m e n t e en el Señor á
principios del siglo I I .
SANTA CENTOLA, Y SANTA ELENA, YÍR6ENES Y MÁRTIRES.
—Padecieron estas santas en el territorio de Bur-
gos en tiempo de los emperadores gentiles. S i e n -
do Centola muy buena cristiana, fué por esto
acusada al señor de aquella tierra, quien al
ver la constancia de la bendita virgen en c o n -
fesar y predicar á Jesucristo, la entregó á Egli-
sio, legado suyo, p a r a que la atormentase si
no mudaba de propósito. No dejó éste tormento
ninguno de los que la crueldad de los infieles
usaba entonces contra los cristianos que no eje-
cutase en la santa doncella. Mandóla colgar y des-
coyuntar en el caballete, y magullar con varas de
hierro, y con peines abrir surcos en sus c a r n e s
benditas. No apagada aún la sed de su crueldad, le
hizo cortar los pechos, y meterla así en la cárcel
p a r a que se desangrase. Todo lo padecía Centola
con ánimo igual y tranquilo, sin balancear un
punto de su primera resolución. En este estado
se presentó en la prisión Eglisio, y siendo i n s u l -
tado por la santa la mandó cortar la lengua,
y presentándose también allí mismo en aquella
ocasión Elena, virgen cristiana y esforzada, el
prefecto las hizo degollar á las dos, siendo así
c o m p a ñ e r a s en la virginidad y en la palma del
martirio. F u é este martirio en la diócesis de B u r -
gos, donde se veneran s u s reliquias, ignorándose
la época de su m u e r t e .
SAN ELEÜTERIO, M Á R T I R — F u é senador romano y
familiar del emperador Maximiano. Habiendo ce-
dido á las insinuaciones de su noble y bondadoso
corazón, abrazó la religión cristiana, y vivió en
medio de la corte con toda la pureza y santidad
de sus divinas máximas, hasta que publicados
los edictos imperiales contra los fieles confesó
públicamente á Jesucristo, y fué preso, a t o r -
mentado y por fin degollado en Constantinopla el
año 303.
SANTA IA, Y SUS COMPAÑERAS, M Á R T I R E S — P o r los
años de Jesucristo 360 mandó Sapor, rey de Per-
sia, que todos los habitantes de sus dominios t r i -
butasen adoración ó incienso á s u dios. Los c r i s -
 254 LA LEYENDA DE ORO
tianos de aquellas regiones prefirieron la m u e r t e
á m a n c h a r s e con la nota de apostasía, y en un
solo día fueron pasados á cuchillo m á s de n u e v e
mil, e n t r e los cuales sobresalió por su valor y a d -
mirable fe s a n t a la, mujer ya anciana, que les
a n i m a b a á todos á los tormentos y que fué la ú l t i -
m a en a c a b a r la vida.
SAN AGABIO, OBISPO Y CONFESOR—Fué el tercer obis-
po de Verona, recomendable por su piedad y por
la inocencia de s u s c o s t u m b r e s . Dejó á s u s s u c e -
sores g r a n d e s ejemplos de caridad con los pobres
y de todas las virtudes, y murió en paz ilustre en
milagros.
SAN PR0TAS10, MÁRTIR.—Sábese solamente que es
venerado en la ciudad de Colonia desde los p r i -
meros siglos. Los bolandistas son de parecer que
es el mismo san Protasio que se celebra con san
Gervasio el día 19 de j u n i o .
SAN LUANO, Ó LUGIDO, ABAD Y CONFESOR.-Murió
en 622.
Dia 5 d e s p u é s , como en R o m a se hubiesen edificado
NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES, Ó DEL PESEBRE.—
Celebra la s a n t a Iglesia la fiesta de N u e s t r a Se-
ñ o r a de las Nieves á 5 de agosto, por la razón que
aquí diré: Siendo sumo pontífice Liberio, h u b o
en R o m a un caballero m u y noble y rico, lla-
mado J u a n Patricio, el cual estaba casado con
u n a señora principal, ó igual s u y a en todo, de la
cual al cabo de m u c h o s años no tenía hijos. Y
a u n q u e los deseaban m u c h o estos caballeros, pero
como e r a n tan temerosos de Dios como ricos, y
no m e n o s piadosos que ilustres, c o n f o r m á b a n -
se con su voluntad, entendiendo que no darles
sucesión era lo que mejor les estaba; pues así lo
o r d e n a b a él con su paternal providencia. E r a n
m u y devotos de la Virgen M a r í a , n u e s t r a Señora,
y d e t e r m i n a r o n tomarla por h e r e d e r a de s u s g r a n -
des riquezas. Y p a r a a c e r t a r mejor á servirla h i -
cieron g r a n d e s plegarias, limosnas y b u e n a s obras,
suplicándola que los e n c a m i n a s e y mostrase en
qué obra quería que ellos gastasen su h a c i e n d a
en su servicio. Oyó la Reina del cielo las o r a c i o -
n e s que con tanto afecto J u a n Patricio y s u mujer
le hacían; y u n a noche, que fué la precedente al
quinto día de agosto, cuando los calores son e x -
cesivos en R o m a , habló e n t r e s u e ñ o s á los dos,
cada uno por sí, y díjoles que la m a ñ a n a siguiente
fuesen al collado Ezquilino, y que en la parte de
él que hallasen cubierta de nieve le edificasen u n
templo, donde ella fuese h o n r a d a de los fieles, y
que haciendo esto se tendría por su h e r e d e r a y
bien servida. La m a ñ a n a siguiente confirieron
DÍA 5
e n t r e sí los dos buenos casados el sueño ó revela-
ción que habían tenido, dieron p a r t e de ello al
1
sumo pontífice Liberio, al cual la Virgen había
hecho la m i s m a revelación. Convocóse el pueblo,
j u n t ó s e el clero y ordenóse u n a devota procesión.
Llegados al monte, hallaron cubierto de nieve un
espacio muy bastante p a r a u n a iglesia capaz, s e -
ñalóse el l u g a r p a r a ella, y de la hacienda de los
caballeros devotos de la Virgen luego se comenzó
á labrar, y se acabó s u n t u o s a m e n t e . Esta fué la
p r i m e r a iglesia que se edificó.en R o m a con t í t u -
lo y advocación de n u e s t r a Señora. Llamóse al
principio N u e s t r a Señora de las Nieves, por el
milagro que aquí queda referido; y también la
basílica ó templo de Liberio, por h a b e r a c a e c i -
do este milagro en su tiempo, y después se llamó
basílica de Sixto, por h a b e r el papa Sixto, tercero
de este n o m b r e , sucesor de Celestino, renovado y
reedificado aquella iglesia, a d o r n á n d o l a con exce-
lentes i m á g e n e s y p i n t u r a s s a g r a d a s . Tuvo a s i -
mismo n o m b r e de Santa María del Pesebre, por
h a b e r s e puesto en u n a capilla de dicha iglesia el
pesebre en que Cristo, n u e s t r o Señor, recién n a -
cido, fué reclinado en el portal de Belén. Mas
m u c h a s y m u y g r a n d e s iglesias de n u e s t r a S e ñ o -
ra, dieron á esta de las Nieves título de Santa Ma-
ría la Mayor, p a r a diferencia de las demás, y
m o s t r a r la excelencia que tiene sobre todas las
que hay en aquella ciudad, la cual así como en
las demás cosas m u e s t r a su g r a n piedad, así en la
devoción de la s a c r a t í s i m a Virgen se e s m e r a m u -
cho y se aventaja sobre las otras ciudades del
m u n d o . P o r q u e cierto es cosa que pone a d m i r a -
ción y causa devoción el considerar los m u c h o s y
magníficos templos que hay de la Virgen en R o m a ,
y que el clero y casi todas las religiones que hay
en ella están debajo de la protección y tutela de
la santísima V i r g e n , y tienen iglesia p a r t i c u -
lar suya p a r a s e r v i r l a y h o n r a r l a . P o r q u e dejan-
do a p a r t e las iglesias, colegiatas de canónigos
seglares, como son las de Santa María T r a n s t i -
berín, y la de la R o t u n d a , y la de Santa María en
vía Lata, y no h a b l a n d o de la de Santa M a r í a de
la Estrada, que es de los padres de la Compañía
de J e s ú s (que es religión de clérigos reglares), y
pasando en silencio otras m u c h a s iglesias parti-
culares y de m e n o s n o m b r e , la religión de la c a r -
tuja tiene en R o m a por su principal m o r a d a el
nuevo templo de Santa María de los Ángeles, la
de santo Domingo el de N u e s t r a S e ñ o r a de la Mi-
n e r v a , la de san F r a n c i s c o el de Nuestra S e ñ o r a
de A r a Coeli, la de los e r m i t a ñ o s de san Agustín
el de Nuestra Señora del Pópulo, la de los canóni-
gos r e g l a r e s del mismo padre san Agustín el de
N u e s t r a Señora de la Paz, la del Carmen el de
N u e s t r a S e ñ o r a T r a n s p o n t i n a , la del Monte Olive-
 DÍA 5 AGOSTO
te el de N u e s t r a Señora la Nueva, la de los s e r v i -
tas el de S a n t a María in Vía. De m a n e r a que si
bien se m i r a todas las religiones están debajo de
las alas y a m p a r o de la Virgen, y casi todas tienen
en R o m a templos (y m u c h o s de ellos m u y suntuo-
sos) de su advocación, en los cuales ella es r e v e -
renciada, y m á s p a r t i c u l a r m e n t e en este de las
Nieves, c u y a fiesta se celebra hoy, y por esto se
llama S a n t a María la Mayor, y el Señor en ella h a
obrado g r a n d e s maravillas por los ruegos de su
benditísima M a d r e . A esta iglesia mandó san Gre-
gorio el Magno que viniese la solemne procesión
de todos los estados y condiciones de gente que
había en R o m a , cuando aquella cruel y horrible
pestilencia la asolaba y destruía. De esta iglesia
ordenó Estéfano, papa segundo de este n o m b r e ,
que saliese otra procesión para aplacar la ira del
Señor. Y León IV, en tiempo de Lotario, empe-
rador, con otra procesión q u e mandó h a c e r desde
la iglesia de San Adriano, m á r t i r , á la de santa
María la Mayor, libró la ciudad de R o m a de u n a
serpiente cruel y venenosa que la inficionaba. Y
san Martín, papa, estando celebrando en ella, y
queriendo Olimpio, exarco, prenderle ó matarle
por orden del emperador, su amo, que era hereje,
quedó ciego y no pudo salir con su intento por no
h a b e r permitido la sacratísima Virgen que en
aquel templo suyo se cometiese tan g r a n maldad.
Y otros m u c h o s milagros h a obrado el Señor en
aquel templo, y obra cada día por intercesión de
su p u r í s i m a Madre, la cual preside en él. Y con
haberlo escogido por m o r a d a y tabernáculo suyo,
hizo mayor beneficio á J u a n Patricio y á su mujer
que si les h u b i e r a alcanzado de Dios hijos, los
cuales ya estuvieran acabados, y no h u b i e r a m e -
moria de ellos como a h o r a la h a y . Y j u n t a m e n t e
con este hecho nos enseñó cuan bien empleadas
son las h a c i e n d a s que se gastan en edificar, h o n -
r a r y e n r i q u e c e r los templos, y c u a n bien r e m u -
n e r a la R e i n a del cielo los servicios que los fieles
le hacen acá en la t i e r r a . (P. Ribadeneira.)
LA CONMEMORACIÓN DE VEINTITRÉS SANTOS MÁRTIRES.
—En la vía Salaria y Vieja en tiempo del empera-
dor Diocleciano fueron degollados estos santos por
la fe, siendo sus cuerpos sepultados en la m i s m a
vía Salaria en lo alto de la cuesta.
SANTA AFRA, MÁRTIR—Durante la cruel y bárbara
persecución suscitada contra los cristianos por el
e m p e r a d o r Diocleciano, Maximiano Hércules, co-
lega de aquel príncipe, ejerció inhumanidades sin
cuento en la Italia, en el África, la Recia, la Nori-
ca y la alta P a n n o n i a , cuyo gobierno le había c a -
bido en s u e r t e . En A u s b u r g o , en la Recia, prendie-
ron entonces á una mujer, llamada Afra, que había
sido prostituta. Gondujéronla á la presencia del
255
juez, y tuvo lugar u n interrogatorio célebre que
nos h a conservado R u i n a r t , después del cual pro-
nunció el juez esta sentencia: «Mandamos que la
cortesana Afra, que dice ser cristiana, sea q u e -
m a d a viva por h a b e r rehusado sacrificar á los
dioses.» Al momento se apoderaron de ella los
verdugos, y la llevaron á u n a isla que forma el río
Licus, cerca de la ciudad, donde le quitaron sus
vestidos y la a m a r r a r o n á un poste. Al rededor de
éste p r e p a r a r o n la h o g u e r a , y d u r a n t e los prepa-
rativos, así como después de haberle pegado fuego,
Afra no cesaba de dirigir al cielo fervorosas a c -
ciones de g r a c i a s por la merced que el Señor le
dispensaba. Así acabó esta santa la c a r r e r a de la
vida, recibiendo la palma del martirio el día 7 de
agosto del año 304, muriendo también martirizada
toda su familia, que había sido bautizada con ella
por san Narciso, obispo de Gerona, el cual había
ido á la Recia por negocios importantes de la Igle-
sia, volviendo después á su diócesis.
SAN EUSIGNIO, MÁRTIR—Era soldado romano, y h a -
bía llegado á la edad de ciento y diez años, cuando
un día, estando en Antioquía, viendo las atrocida-
des que contra los fieles cometía el emperador
Juliano el Apóstata, lleno de fervor y celo por la
religión de Jesucristo, se presentó al emperador,
y le echó en cara su ceguedad y el furor á que se
entregaba. Al mismo tiempo le recordó la piedad
y todas las virtudes del gran Constantino, á cuyas
órdenes él había servido. Indignado el tirano de
verse reprendido por un soldado, mandó que le
cortasen la cabeza, y el ilustre veterano consumó
su gloriosa c a r r e r a con la corona del martirio.
SAN MEMIO, OBISPO.—Fué natural de R o m a , ciuda-
dano distinguido, y vivió en tiempo de los apósto-
les. E n a m o r a d o de la doctrina evangélica, se con-
virtió á la fe cristiana y fué bautizado por san
Pedro. Poco después le consagró obispo el mismo
apóstol y le envió al territorio de Marne, el cual
convirtió á Jesucristo, fundando la iglesia de Cha-
lons y siendo su p r i m e r obispo. Créese que murió
en paz á principios del siglo II. Sus reliquias se
g u a r d a n todavía en la catedral de Chalons, y se
cuentan m u c h o s milagros obrados por s u inter-
cesión.
SAN CASIANO, OBISPO Y CONFESOR-Casi nada se sa-
be de cierto de este santo obispo. Dícese que había
nacido en Egipto y que fué elevado al episcopado
en el Oriente, y se añade que en consecuencia de
una visión pasó al Occidente cuando Constantino
el Grande se hubo declarado en favor del cristia-
nismo, y que habiendo ido á parar á las Galias, san
Retico, obispo de A u t ú n . l e hizo e n t r a r al servicio
de su iglesia. En este estado se hizo respetar tan
 256 LA LEYENDA DE ORO
u m v e r s a l m e n t e por s u s afamadas virtudes, que
fué elegido para suceder á san Retico, m u e r t o
poco tiempo a n t e s de la celebración del concilio
de Nicea. I g n ó r a s e hasta qué año vivió, pero hay
motivos para c r e e r que su m u e r t e no fué antes del
año 330.
SAN OSWALDO, REY Y M Á R T I R . - F u é rey de N o r -
t h ú m b e r l a n d , en I n g l a t e r r a . Después de la muerte
de su padre Etelfrido se v i o obligado á refugiarse
e n t r e los pictos, y después á Irlanda, porque E d -
vino, que se había apoderado de su reino, quería
asesinarle. D u r a n t e su retiro de los negocios c o -
noció la religión cristiana y la abrazó, volviendo
en seguida á su patria, y derrotando en u n a g r a n
batalla á Cada-Wello, rey de los antiguos b r e -
t o n e s , q u e en ella perdió la vida. Antes de e n t r a r
en acción Oswaldo había m a n d a d o h a c e r u n a g r a n
cruz de m a d e r a que plantó él mismo sobre u n a al-
t u r a , gritando en seguida á s u s soldados que se
p r o s t e r n a s e n ante el signo de la redención, y que
suplicasen al Dios de las batallas se dignase con-
cederles la victoria. El sitio donde había estado
clavada aquella cruz se llamó en adelante Campo
del cielo, siendo el p r i m e r trofeo de la fe cristiana
erigido en aquellas c o m a r c a s . El santo rey, v e n -
cedor de sus enemigos, d i o g r a c i a s al cielo por los
favores que le dispensaba, fué generoso y cle-
mente, y poseyó todas las virtudes de un príncipe
cristiano. Su reinado es m e m o r a b l e por las sabias
leyes que d i o á su pueblo y por el e n g r a n d e c i -
miento que procuró á la religión de Jesucristo en
s u s estados. Había ya gozado a l g u n o s a ñ o s de
perfecta paz, cuando P e n d a , rey de los mercios,
le declaró g u e r r a , y el santo rey perdió la vida
en la batalla de Marsefeld el año 642. La Iglesia
le v e n e r a desde entonces sobre los altares, y al-
g u n o s martirologios le dan el título de m á r t i r .
LOS SANTOS CANTIDIO, CANTIDIANO, Y SÓBELO, M Á R T I -
RES.—Padecieron martirio en Egipto y d e r r a m a r o n
su s a n g r e por la fe en el siglo III. Sus reliquias
o b r a r o n m u c h o s milagros, y s u s n o m b r e s se e n -
c u e n t r a n en todos los martirologios griegos y l a -
tinos de la m á s r e m o t a a n t i g ü e d a d .
SAN PÁRIS, OBISPO Y C O N F E S O R . - N a c i ó en Atenas,
y habiendo salido muy aventajado en las letras
s a g r a d a s y en todos los estudios eclesiásticos, vino
á Occidente, instado por san Basilio el G r a n d e , su
íntimo amigo. Llegado á T e r n o , ciudad de Italia,
y viendo que s u s habitantes yacían a ú n en las
s o m b r a s de la idolatría, empezó á predicar con
tanto celo el Evangelio, que al poco tiempo la p o -
blación presentaba un nuevo aspecto. A fuerza
de razones y milagros convenció de falsedad al
paganismo, é hizo brillar m á s cada día la divini-
DÍA 6
dad de la religión que a n u n c i a b a . Sabidos estos
progresos de la fe por el papa san Silvestre, llamó
á su presencia á P á r i s , alabó su santo propósito,
le consagró obispo y le mandó otra vez con su
bendición apostólica á T e r n o , c u y a ciudad e r a ya
toda cristiana. Elevado á tan alta dignidad, r e d o -
bló el santo s u s esfuerzos, y correspondió de un
modo tan satisfactorio á la confianza de la Iglesia,
que antes de su m u e r t e v i o toda su diócesis puri-
ficada de los e r r o r e s de la idolatría. Resplandeció
en milagros toda su vida, y murió t r a n q u i l a m e n t e
el día 5 de agosto del año 346.
SAN EMIGDIO, OBISPO Y M Á R T I R . - O r d e n a d o por san
Marcelo, papa, envióle á Ascoli, en la m a r c a de
Ancona, para predicar el Evangelio, donde reci-
bió la corona del m a r t i r i o en tiempo del e m p e r a -
dor Diocleciano.
SANTA NONA.—Madre de san Gregorio Nacian-
ceno.
Día 6
LA GLORIOSA TRANSFIGURACIÓN DEL S E Ñ O R — C e l e b r a la
Iglesia católica á los 6 de agosto el misterio altí-
simo y regaladísimo de la gloriosa transfiguración
de nuestro Señor Jesucristo, porque v e r d a d e r a -
mente es un g r a v e testimonio del misterio de la
Santísima Trinidad y del de la e n c a r n a c i ó n y ma-
gisterio del Hijo de Dios, y de la gloria con que
ha de venir á j u z g a r los vivos y los m u e r t o s , y
reformar los ñacos y corruptibles cuerpos, y
conformarlos con el s u y o , y de g r a n d e alivio y
descanso p a r a todos los hijos de Adán, que
a n d a m o s n a v e g a n d o con tantos trabajos y peli-
gros entre las ondas y tempestades p a r a el p u e r -
to tranquilo de n u e s t r a bienaventurada eternidad.
La ocasión que tomó el Señor para t r a n s f i g u r a r s e
fué ésta: Luego que san P e d r o , a l u m b r a d o con la
luz del cielo, confesó que Jesucristo, n u e s t r o S a l -
vador, era Hijo de Dios vivo, y en premio de esta
confesión el Señor le prometió darle las llaves del
reino de los cielos, j u n t a m e n t e comenzó á avisar
á s u s discípulos que h a b í a de padecer m u c h o en
J e r u s a l é n de los escribas y príncipes de los s a -
cerdotes, y que había de m o r i r á s u s m a n o s , y
después de m u e r t o resucitar; porque habiendo
por boca de san Pedro establecido su divinidad, y
asentádose en los pechos de los apóstoles que e r a
Dios é Hijo de Dios v e r d a d e r o , quiso que e n t e n -
diesen que de tal m a n e r a era Dios, que j u n t a m e n -
te era h o m b r e , y que había tomado n u e s t r a c a r n e
p a r a padecer en ella, y e n t r e g a r s e á la m u e r t e
por su voluntad, y p a g a r con ella n u e s t r a s c u l -
pas; pero de tal m a n e r a , que la m i s m a m u e r t e ,
| que parecía vencedora, quedase vencida y debajo
 DÍA 6 AGOSTO
de s u s pies. Y como P e d r o , por el a m o r que le
tenía, no entendiendo el misterio de la cruz le
quisiese desviar de aquel propósito, el Señor le
reprehendió por aquel afecto h u m a n o y carnal
con que le pretendía estorbar. Y de aquí tomó
ocasión p a r a p r e d i c a r n o s la abnegación y mortifi-
cación de nosotros mismos, y el tomar cada uno
su cruz y seguirle, y perder la vida por él para
g a n a r l a , y no a m a r l a por no perderla. Y añadió
que el Hijo del h o m b r e había de venir en gloria y
majestad p a r a d a r á cada juno el premio de s u s
obras, y que a l g u n o s de sus discípulos, que e s t a -
ban allí presentes, a n t e s de morir le verían en su
reino. P u e s p a r a confirmar lo que san Pedro h a -
bía confesado con la voz y testimonio del P a d r e
eterno, y p a r a que cuando le viesen m o r i r no se
escandalizasen, y entendiesen que e r a señor de
la vida y de la m u e r t e , y que moriría por su v o -
luntad, y había de resucitar, y no menos p a r a
que no se les hiciese tan áspero y fragoso el c a -
mino del cielo, ni pensasen que la doctrina de
Cristo toda se r e m a t a b a en mortificación, abnega-
ción, cruz, a m a r g u r a s y penas, y desmayasen y
perdiesen el ánimo en las m u c h a s y graves difi-
cultades que en seguirle se les habían de ofrecer;
quiso el Señor transfigurarse y darles un breve
gusto de su gloria, y u n a como m u e s t r a y vislum-
bre del premio que habían de tener y de la b i e n -
a v e n t u r a n z a que h a b í a n de alcanzar. P a r a esto
dicen los s a g r a d o s evangelistas que tomó consigo
á Pedro, Diego y J u a n , su h e r m a n o (que e r a n los
m á s queridos y familiares discípulos s u y o s , y con
quienes solía t r a t a r las cosas más secretas, y los
que después le habían de ver desfigurado y puesto
en agonía, y sudando s a n g r e en el huerto), y los
llevó á un monte alto y apartado, y se transfiguró
delante de ellos. Llevó el Señor á tres discípulos,
que es n ú m e r o bastante p a r a testigos, y no m á s ,
porque como q u e r í a que este s a g r a d o misterio
estuviese encubierto y se callase, y en sabiendo
m u c h o s u n a cosa fácilmente se rezuma y d e r r a -
ma, no llamó á los demás. No dice el texto e v a n -
gélico á qué m o n t e los llevó el Señor; pero la
c o m ú n opinión y tradición es que fué el monte
Tabor, que está cerca de la ciudad de Nazaret, y,
como dice san J e r ó n i m o , está en medio del cam-
po de Galilea, y es redondo y altísimo. Y el
mismo san J e r ó n i m o , y Beda, y san J u a n D a m a s -
ceno afirman que la transfiguración se hizo en el
monte Tabor, tan ilustre por la victoria que en él
alcanzaron B a r a c y Débora de Sisara, capitán
general de Ibain, rey de Canaán; y mucho m á s
por h a b e r enseñado el Señor en él, y predicado
aquel largo y admirable s e r m ó n del monte, que
es u n a s u m a y epílogo de toda la doctrina y p e r -
fección evangélica. San Pedro llama á este monte
santo, por h a b e r sido pisado de los santos pies
TOMO III
257
del Señor, y h a b e r su divina Majestad obrado en
él cosas tan sublimes y misteriosas. Subió Cristo,
nuestro Salvador, al monte, como lo solía hacer
otras veces, p a r a estar toda la noche en oración,
y p a r a e n s e ñ a r n o s que la soledad y el silencio son
m u y á propósito p a r a este santo ejercicio, y g r a n
estorbo la inquietud y bullicio, y que para recibir
los resplandores de la luz divina y alcanzar la
perfección debemos dejar los valles y los lugares
bajos, y subir á la c u m b r e de las virtudes, donde
el alma se transforma en Dios. Y no menos subió
el Señor al monte p a r a transfigurarse y mostrarse
glorioso en él, porque después había de subir al
monte Calvario, y ser allí desfigurado y muerto en
cruz. A u n q u e en el monte Tabor, solitario y apar-
tado, delante de pocos discípulos, manifestó la
gloria de su cuerpo, y en el monte Calvario, en
presencia de toda la ciudad de Jerusalén, su i g -
nominia y afrenta, para e n s e ñ a r n o s la estima que
debemos tener de las cosas, é irnos á la mano y
refrenar el apetito de la h o n r a y gloria vana, y no
temer la d e s h o n r a y los juicios de los h o m b r e s
por a m o r del Señor. Finalmente, subió al monte
porque c o m ú n m e n t e Dios suele m o s t r a r su gloria
en los montes, porque están más cerca del cielo y
m á s apartados de los hombres, como se ve en la
Majestad de Dios que se descubrió á Moisés en el
monte Sinaí, que, como dice san Hilario, fué u n a
figura de la Transfiguración. Estando, pues, el Se-
ñor en este monte, se puso (como escribe san
Lucas) en oración, y parece que debía ser de noche
cuando esto sucedió, porque los apóstoles estaban
muy cargados de sueño, y porque el mismo san
Lucas dice que, bajando al día siguiente del monte,
les salió al encuentro g r a n d e multitud de gente,
dando á entender que la noche antes habían estado
en el monte; y así es de creer que fué un m a r a -
villoso y suavísimo espectáculo ver al Señor en
medio de la oscuridad y tinieblas de la noche r e s -
plandecer m á s que el sol, como adelante se dirá.
Haciendo Cristo su oración se transfiguró delante
de s u s discípulos, los cuales, despertando de aquel
pesado sueño, le vieron glorioso el rostro, y todo
el cuerpo m á s claro y resplandeciente que el m i s -
mo sol, y s u s vestiduras más blancas que la nieve.
Vieron j u n t a m e n t e á Moisés y á Elias, que e s t a -
ban á sus lados, y le tenían en medio, llenos de
majestad, participando de recudida de la luz y
gloria que salía del Señor, y hablando con él del
exceso y muerte que para cumplir las profecías
había de padecer en Jerusalén. No mudó el Señor
la sustancia de su cuerpo, sino vistióle de una
nueva claridad, la cual, ó penetró la sustancia de
todo su cuerpo y las partes más interiores de él,
á la m a n e r a que estarán los santos en el cielo, y
un cristal lúcido y transparente, y así lo insinua-
ban san Jerónimo y san J u a n Damasceno, que d i -
33
 258 LA LEYENDA DE ORO DÍA 6
cen que fué visto con aquella claridad con que le que fuesen testigos de su gloriosa transfigura-
v e r á n los santos el dia del juicio; ó aquella claridad ción. Elias vino de donde estaba en cuerpo y alma,
(y es m á s probable) ocupó solamente la superficie y Moisés (como dice santo Tomás) vino con sola
y tez del rostro, con que le h e r m o s e ó é hizo más su alma, tomando un cuerpo aéreo, á la m a n e r a
esclarecido que el mismo sol, como lo siente santo que le suelen t o m a r los ángeles cuando a p a r e c e n .
T o m á s y otros a u t o r e s . Y del rostro se derivaba A u n q u e m á s conforme á la letra del sagrado
toda aquella i n m e n s a luz en las manos y en los Evangelio parece que Moisés h a y a resucitado y
otros m i e m b r o s del cuerpo del Señor, como lo venido en su propio cuerpo: así lo dicen Tertuliano,
dicen san Jerónimo, san Agustín y Lyra. D e m á s Orígenes, í r e n e o , Cirilo, san J e r ó n i m o , san Agustín
de esto, la claridad del cuerpo r e d u n d a b a en el y otros gravísimos a u t o r e s . Quiso el Señor que
vestido de m a n e r a que era m á s blanco que la Moisés y Elias se hallasen presentes, porque en
nieve. P o r q u e p a r a declarar el evangelista la e x - Moisés se figuraba la ley, y en Elias los profetas;
celencia de aquel resplandor de nuestro Señor y y la ley y los profetas dan testimonio de Cristo.
d a r n o s á entender que era s u m o , y que no se Y también p a r a que los discípulos que h a b í a n
podía c o m p r e h e n d e r , dijo que había sido como el de oir decir que Cristo era Elias, ó Jeremías, ó
resplandor del sol, porque no h a y cosa e n t r e las uno de los profetas, se desengañasen viendo á
c r i a t u r a s que m á s resplandezca que el sol, y por Elias en propia, persona al lado del Señor; y p a r a
la misma causa comparó la b l a n c u r a de los v e s - que entendiesen que no era Elias, sino Señor de
tidos de Cristo á la b l a n c u r a de la nieve, porque Elias, y no m e n o s p a r a m o s t r a r s e Señor de los
no tenemos otra cosa que sea m á s blanca que ella. vivos y de los m u e r t o s , pues Elias era vivo y
Y el h a b e r el Salvador mostrádose glorioso con Moisés m u e r t o . Moisés fué el legislador y el p r o -
aquella n u e v a claridad en el m o n t e llaman los feta m á s estimado y reverenciado de los h e b r e o s ,
evangelistas transfigurarse, porque a u n q u e no y Elias el m á s celoso de la gloria de Dios y de la
tomó otra forma ni figura, pero alteró la que a n t e s observancia de su ley. Y por esto e n t r e todos los
tenía, dándole aquel nuevo resplandor y m a r a v i - profetas éstos fueron escogidos p a r a que testifica-
llosa claridad. Lo cual, puesto caso que m i r a n d o sen que Cristo no contradecía á la ley de Moisés,
al cuerpo pasible y mortal que entonces tenía el sino a n t e s la perfeccionaba, y en todas s u s a c c i o -
Señor, parezca que fué milagro; pero si considera- nes buscaba y p r o c u r a b a la h o n r a de su eterno
mos la fuente de donde m a n a b a aquella s o b e r a n a P a d r e . A ñ a d e san J e r ó n i m o que porque los e s c r i -
luz, h a l l a r e m o s q u e no lo fué, p o r q u e n a c í a de bas y fariseos pidieron á Cristo, n u e s t r o Salvador,
su divinidad y de la gloria que poseía su á n i m a señal del cielo, él quiso darla á los discípulos,
benditísima. La cual, desde el punto que fué u n i - trayendo por el cielo á Elias y resucitando del
da al cuerpo, vio á Dios y fué bienaventurada, y de limbo á Moisés, p a r a d e c l a r a r que podía h a c e r
ella debía r e d u n d a r en aquel cuerpo la p a r t i c i p a - milagros en el profundo del infierno y en el cielo.
ción de aquella gloria, y los cuatro dotes que Y si los que m á s a y u n a n y se privan por a m o r de
tienen los bienaventurados en s u s cuerpos g l o - Dios de los b u e n o s bocados m e r e c e n ser m á s r e -
riosos, que son impasibilidad, agilidad, sutileza y galados con los relieves espirituales que Dios da
claridad, p u e s á el alma gloriosa se debe cuerpo á los suyos, ¿quiénes habían de s e r llamados á
glorioso y proporcionado. Mas el Señor, p a r a esta mesa, y como convite real, sino los que h a -
poder padecer en la c a r n e que había tomado por bían a y u n a d o c u a r e n t a días sin c o m e r bocado,
nosotros, detuvo la gloria de su a l m a p a r a que no como el Salvador, como lo hicieron Moisés y
r e d u n d a s e en su cuerpo, con u n continuo milagro; Elíasf Pero cosa maravillosa, es que estos dos
y a h o r a , p a r a a n i m a r n o s y a l e n t a r n o s en su s e r - excelentísimos profetas, estando el Salvador en
vicio, por las otras razones que dijimos, soltó la tan g r a n d e majestad, h a b l a b a n con él del exceso
r e p r e s a , y dejó á su santísima a l m a que c o m u n i - y m u e r t e que había de padecer en J e r u s a l é n , p a r a
case á su cuerpo lo que siempre había de c o m u - e n s e ñ a r n o s aquel exceso de la i n m e n s a ó incom-
nicar, si para nuestro bien no estuviera detenido, prehensible bondad de Dios p a r a con nosotros,
y esto (como dijimos) no fué milagro, sino c e s a - pues estando en aquella gloriosa representación
ción de milagros. P o r q u e si u n a piedra que de trataba de la cruz, y de la pasión y m u e r t e que
suyo es pesada é inclinada á su centro estuviese por nosotros había de padecer en J e r u s a l é n . Lo
s u s p e n s a y detenida en el aire, sería milagro; cual fué u n exceso de infinita sabiduría, por la
pero si quitado el estorbo cayese abajo, no se ten- cual el que es Sabiduría del P a d r e , y en quien
dría por milagro, porque aquello es lo n a t u r a l y están escondidos todos los tesoros de la sabiduría
propio de la piedra, y lo otro había sido violento y ciencia de Dios, fué tratado y escarnecido como
y contra su n a t u r a l e z a . un mentecato, y calló como mudo delante de los
Pero dice el s a g r a d o evangelista que aparecieron que le a c u s a b a n , p a r a salvar por la ignominia de
allí con el Señor en majestad Moisés y Elias p a r a la cruz á los que creyesen en él, y m o s t r a r que
 DÍA. 6 AGOSTO
toda la sabiduría del m u n d o en el acatamiento del
Señor es insipiencia y locura. F u é exceso de
caridad, pues de tal m a n e r a el Señor amó al e s -
clavo que le h a b í a ofendido, que p a r a que él no
m u r i e s e m u r i ó el mismo Señor y pagó con u n a
m u e r t e tan afrentosa y dolorosa la pena que él
por su culpa m e r e c í a . F u é exceso de humildad,
de obediencia, de pobreza, de paciencia, de m a n -
s e d u m b r e y de todas las otras virtudes perfec-
tísimas y divinas que nos enseñó desde la cáte-
dra de la cruz, como m a e s t r o único y preceptor
venido del cielo. Despertaron los apóstoles y
vieron aquella visión a d m i r a b l e , y oyeron el
razonamiento que Moisés y Elias tenían con el
Señor, y conocieron que e r a n Moisés y Elias;
porque, a u n q u e n u n c a los habían visto, por
divina revelación y por aquella l u m b r e de g l o -
ria que tenían los pudieron conocer, y por v e n -
tura por las p a l a b r a s que cada uno de ellos decía,
hablando con Cristo, y manifestando quién era.
Y al tiempo que se partían y despedían de
Cristo dice el evangelista san L u c a s que san
P e d r o , como m á s fervoroso, y que con m á s d i s -
gusto oía h a b l a r de la pasión y m u e r t e de su
Maestro, le dijo: «Señor, bien estamos aquí; h a -
g a m o s en este monte t r e s m o r a d a s : u n a p a r a
Vos, otra p a r a Moisés y otra para Elias.» Pero
añade el Evangelista que no sabía lo que decía.
F u é tan g r a n d e el gozo interior y la dulzura y
alegría que tuvo con aquella celestial visita que,
e n g a ñ a d o y como fuera de sí, habló sin saber lo
que se decía, ni a c o r d a r s e de cosa h u m a n a , ni
q u e r e r s e j a m á s a p a r t a r de aquella suavidad y g u s -
to que sentía. No sabía san Pedro lo que se decía,
porque estando todo el m u n d o en tinieblas quería
esconder y e n c e r r a r a n aquel monte el Sol de j u s -
ticia que le había de a l u m b r a r . No sabía lo que se
decía, porque habiendo venido Cristo al mundo
para padecer, él no q u e r í a que padeciese. No sabía
lo que se decía, porque en el repartimiento de
aquellas m o r a d a s que allí quería fabricar i g u a l a -
ba á Moisés y á Elias con Cristo. No sabía lo que
se decía, porque siendo h o m b r e pasible y mortal
pensaba poder gozar de la bienaventuranza sin
pasar por el estrecho paso y a m a r g u r a de la muer-
te. No sabía lo que se decía, porque buscaba en la
t i e r r a lo que no podía hallar sino en el cielo. Que-
ría descansar donde se h a de trabajar y gozar en
el lugar de destierro, y alcanzar victoria sin pelea,
y corona sin batalla, y premios sin servicios, y el
dinero y p a g a que se da al jornalero antes de h a -
ber trabajado en la viña. No sabía lo que se decía,
porque se contentaba con sola aquella vista de la
gloria del cuerpo del Señor, y la tenía por s u m a
b i e n a v e n t u r a n z a , no siendo m á s que u n a gota de
aquel río que alegra la ciudad de Dios, y como
u n a gota de aquel vino precioso que e m b r i a g a los
259
moradores del cielo. Pero si esto dice Pedro, no
habiendo gustado m á s que u n a gota de aquel vino
celestial, ¿qué hiciera si á boca llena bebiera de
aquel impetuoso río de deleites y de aquella a b u n -
dantísima mesa de los que ven y gozan de Dios,
cuyo pasto es el mismo Dios? Mas no es maravilla
que Pedro no acertase á hablar, porque estaba tur-
bado, estaba asombrado, absorto y fuera de sí, y
en las cosas altas y divinas, y que tanto exceden
y sobrepujan n u e s t r a flaqueza, no es m u c h o que
los h o m b r e s no acierten á hablar. Más es de m a -
ravillar que h a y a h o m b r e s (si hombres y no b e s -
tias se deben llamar) que de tal suerte están abra-
zados con las cosas caducas y frágiles de esta
miserable vida, que tienen por r o s a s las espinas,
y por delicias los abrojos, por miel la hiél, y la
m i s m a m u e r t e por vida; y que si no con las pala-
b r a s con las obras dicen: «Bien estamos aquí;» y
de grado (si les dejasen) estarían perpetuamente.
Contra los cuales dice el suavísimo Bernardo de
esta m a n e r a : «¿Cómo es posible que sea bueno
estar aquí? Antes es cosa molesta, grave y peli-
grosa, porque aquí hay m u c h a malicia y poca
sabiduría, si hay alguna. Todas las cosas son p e -
gadizas, llenas de resbaladeros, tinieblas y lazos
de pecados, en donde peligran las almas, y el e s -
píritu se aflige debajo del sol, y no se halla sino
vanidad y aflicción de espíritu.» Esto es de san
B e r n a r d o . Pero volviendo á san Pedro, en u n a
cosa acertó, en decir: Si vis: Señor, si vos q u e -
réis; remitiéndose en todo á la divina voluntad.
P e r o estando san Pedro hablando, súbita y r e -
pentinamente vino u n a nube del cielo, clara y
resplandeciente, que le hizo sombra, y sonó en
ella u n a voz que dijo: «Este es mi Hijo muy ama-
do, en el cual siempre me h e agradado; oídle á él.»
Vino la n u b e , porque Dios suele mostrar su m a -
jestad en las nubes, como en cosa alta y s u p e -
rior, p a r a declarar que el que habla ó se muestra
en ella es el Señor soberano del cielo y Dios v e r -
dadero. Y p a r a que se entendiese que aquella voz
que sonaba en ella era voz del mismo Dios, y no
de otro; y p a r a que los ojos de los apóstoles, que
eran flacos, pudiesen mejor sufrir, sin cegarse, la
inmensidad de aquel resplandor y luz divina. Y
fué m u y conveniente que la nube fuese clarísima,
y no oscura ni caliginosa como la que apareció en
el monte Sinaí, así porque no venía como aquélla
p a r a espantar, sino para enseñar, como para que
fuese proporcionada á la gloria de la transfigura-
ción del Señor que allí se representaba. Oyóse de
la nube la voz del Padre eterno que dijo: «Este es
mi Hijo querido, en el cual me agrado; oídle.» Como
si dijera: Este es mi Hijo n a t u r a l , verdadero, con-
substancial, en el cual me he agradado, y por
quien me aplaco y reconcilio con el h o m b r e , y
todas las cosas que me agradan me agradan por
 260 LA LEYENDA DE ORO
él. A éste habéis de oir, éste es vuestro preceptor,
vuestro maestro, cuyas p a l a b r a s son p a l a b r a s de
vida, c u y a doctrina es divina, y la obediencia de
ella es b i e n a v e n t u r a n z a . A éste habéis de oir, y
no á Pedro, que en lo que a h o r a dice no sabe lo
que se dice, ni á Moisés, porque es tartamudo, ni
á Elias, p o r q u e cierra con su l e n g u a el cielo, y
hace de él venir el fuego. Este es el verdadero le-
gislador, el fin de todos los profetas, el camino y
g u i a del cielo, el dechado de toda santidad, la
figura de mi sustancia. A éste habéis de seguir, á
éste habéis de obedecer é imitar si queréis ser mis
hijos adoptivos, como él es mi Hijo unigénito y na-
t u r a l . Oyendo esta voz g r a n d e y s o n o r a los a p ó s -
toles, despavoridos y llenos de temor y estupor,
cayeron sobre sus rostros en tierra, quedando
como muertos y fuera de sí, porque la flaqueza
h u m a n a no es capaz de cosas tan altas y divinas,
si el Señor, que se las comunica, no la esfuerza y
la levanta, como aquí lo hizo el Salvador. El cual
se llegó á ellos y los tocó con la m a n o , como lo
solemos hacer con los que están desmayados y
caídos, y les dijo que se levantasen y no temiesen;
y bajando después del m o n t e les m a n d ó que no
descubriesen ni dijesen á nadie lo que habían vis-
to, h a s t a que él hubiese resucitado; y así lo calla-
ron los apóstoles, como dice san L u c a s . Con esto
los demás apóstoles carecieron de la tentación de
la envidia que pudieran tener si lo s u p i e r a n , y el
pueblo del escándalo que padeciera si, habiendo
oído decir que en el monte había aparecido glorio-
so, después le viera m o r i r en un m a d e r o , t e n i é n -
dolo por burlador y e m b u s t e r o , que con fingidas
invenciones y m a l a s a r t e s se vendía por lo que no
era, y se hacía Hijo de Dios; que por esto a l g u n o s
de los que le vieron en la cruz dijeron: «Si es Hijo
de Dios, descienda de la cruz.» Y j u n t a m e n t e nos
enseñó el Señor (como dice santo Tomás), que los
altos misterios no luego se deben proponer á todos,
sino primero á los mayores, y por ellos á su tiem-
po á los m e n o r e s . Y como dice san J u a n Crisósto-
mo, por esto escogió á estos tres apóstoles como á
p e r s o n a s m á s excelentes p a r a que testificasen á
los otros discípulos y á toda la Iglesia con m á s
autoridad y fuerza, cuando ya estaban llenos de
Espíritu Santo.
Esta es la historia del s a g r a d o misterio de la
transfiguración del Señor, que hoy celebra la Igle-
sia, declarando b r e v e m e n t e p a r a que los que no
lo saben sepan lo que celebran. P o r q u e fué un
misterio soberano y u n a misión singular y divina
p a r a avivar n u e s t r a fe, d e s p e r t a r n u e s t r a e s p e -
ranza, encender n u e s t r a caridad y e n g e n d r a r en
n u e s t r o s corazones un santo temor del Señor. Avi-
va la fe de m u c h o s artículos y misterios que cree-
m o s . El de la Santísima Trinidad en el Hijo que se
transfiguró, y en él la voz del P a d r e que se oyó,
DÍA 6
y en la n u b e resplandeciente del Espíritu Santo
que hizo s o m b r a á los apóstoles. El misterio de la
encarnación, en el Hijo querido, y en dárnosle por
Maestro, y m a n d a r n o s que le oigamos y obedezca-
m o s . El misterio de la pasión y m u e r t e del Señor,
en aquel exceso, del cual hablaban Moisés y Elias,
y él había de cumplir en J e r u s a l é n . El misterio de
la resurrección y gloria, no sólo de Jesucristo, sino
de todos s u s miembros y verdaderos hijos, se nos
r e p r e s e n t a en la m i s m a transfiguración, pues don-
de estuviera la cabeza han de estar los m i e m b r o s ,
y se transfiguró el Señor y se vistió de gloria p a r a
que supiésemos que n u e s t r o s cuerpos habían de
ser vestidos de aquella m i s m a gloria y h e r m o s u r a
en el cielo, y a n i m a r n o s con esta esperanza á r e -
sistir los apetitos y deleites de n u e s t r a c a r n e , que
es la que nos h a c e g u e r r a y se ceba y entretiene
en las c r i a t u r a s . D e m á s de esto, aquellas palabras
que dijo el P a d r e e t e r n o : «Este es mi hijo q u e r i -
do, en el cual me he complacido y a g r a d a d o ; oídle
á él;» nos e n s e ñ a n que la ley vieja ya se acabó, y
los profetas cesaron, y que el Viejo testamento no
tiene fuerza, p o r q u e el Nuevo y a está abierto y
publicado, y el P a d r e nos h a dado por maestro y
legislador á su benditísimo Hijo Jesucristo. T a m -
bién este misterio de la transfiguración nos predi-
ca que hay limbo ó infierno, de donde vino el a l m a
de Moisés, y paraíso t e r r e n a l , de donde se cree
que vino Elias; y que hay cielo, de donde sonó la
voz que oyeron los apóstoles; y que hay Igle-
sia militante, que a b r a z a á los casados, vírgenes y
continentes, significados por Pedro, Juan y Diego;
y para confirmar todos estos misterios quiso que
el cielo y la tierra, el infierno, los vivos y los
m u e r t o s , diesen testimonio de la g r a n d e z a y g l o -
ria de Cristo.
Quedó el monte T a b o r con la transfiguración
del Señor gloriosísimo y digno de toda veneración
y reverencia; y los fieles, en la c u m b r e del monte,
donde sucedió este admirable misterio, edificaron
después tres iglesias, por los t r e s tabernáculos
y m o r a d a s que san Pedro dijo á Cristo que era
bien edificar, como lo testifica Beda; y junto á las
iglesias se labró un insigne monasterio, y s i e m -
pre los cristianos tuvieron aquel lugar por un
santuario devotísimo, y le iban á visitar, r e g a l á n -
dose en él, y despertando con la m e m o r i a de aquel
beneficio sus corazones, é inflamándolos en el
a m o r del Señor, sustentando las flaquezas y m i -
s e r i a s de esta vida con la esperanza de la e t e r n a ,
que Cristo, n u e s t r o Salvador, nos representó en
su gloriosa transfiguración. P a r a m e m o r i a de este
sagrado misterio instituyó la s a n t a Iglesia la fies-
ta de la Transfiguración. Los autores que tratan
de los divinos oficios dicen que la instituyó C a -
lixto III el año de 1456, y lo mismo dice Platina
y algunos otros escritores, y que el mismo papa
 DÍA 6 AGOSTO
escribió el oficio que se había de rezar en la fies-
ta de la Transfiguración, y concedió las m i s m a s
indulgencias que se g a n a n en la fiesta del S a n t í -
simo Sacramento; y que la ocasión que el sumo
pontífice tuvo para h a c e r esto fué u n a señalada
victoria que aquel día de 6 de agosto d i o el Señor
á los cristianos en H u n g r í a contra los turcos,
deshaciendo el ejército poderoso que tenían, y
cercaban á Belgrado; y saliendo mal herido de la
batalla Mahomet, rey de los turcos, con g r a n d e
gloria de Cristo y ensalzamiento de su Iglesia ca-
tólica; a u n q u e otros autores dicen que esta v i c -
toria sucedió el día de la Magdalena, á 22 de julio
del dicho año de 1456. Pero lo cierto es que la
fiesta de la Transfiguración es m u c h o m á s antigua
que lo que estos a u t o r e s dicen, como se ve en los
martirologios latinos y m u y antiguos escritos de
m a n o , y en los menologios de los griegos, que
también celebran la festividad de la T r a n s f i g u r a -
ción del Señor; y en Uwaldelberto, que floreció
por los años de 850, y escribió en verso el Marti-
rologio, y pone en él la fiesta de la Transfiguración
á los 6 de agosto. Y en los santos doctores a n t i -
guos de la Iglesia hay m u c h a s oraciones de la
Transfiguración del Señor, que ponen Lipomano
y Surio, y refiere el cardenal Baronio en sus Ano-
taciones del Martirologio romano. Lo que hizo el
papa Calixto III fué componer el oficio de la T r a n s -
figuración, y m a n d a r que se rezase aquel día, y
conceder las indulgencias que dijimos á los que
le rezasen; m a s la institución de la fiesta mucho
a n t e s de Calixto fué en la Iglesia. P r o c u r e m o s
nosotros a p r o v e c h a r n o s de ella, y puesto caso que
en toda la vida t e n g a m o s obligación de a c o r d a r -
nos de n u e s t r a patria y de conocer que este mun-
do es lugar de destierro; pero más particularmente
lo debemos h a c e r en el día que la santa Iglesia
nos refresca la m e m o r i a de este incomparable
beneficio, y nos pone delante de los ojos á Cristo
glorioso y transfigurado en el monte para desper-
tar n u e s t r a flojedad y encender m á s n u e s t r a tibie-
za con el deseo y esperanza de n u e s t r a b i e n a v e n -
t u r a n z a é inmortalidad. No nos dejemos vencer
y e n g a ñ a r de n u e s t r o s apetitos y gustos. Mortifi-
quemos n u e s t r a c a r n e , tomemos n u e s t r a cruz, si-
gamos al Señor, y e n t e n d a m o s que el camino del
cielo no es tan áspero ni tan sembrado de espinas
y dificultades como á p r i m e r a vista parece, y que
a u n q u e fuese m u c h o m á s fragoso y hubiésemos
de ir al cielo por r u e d a s de navajas y m o r i r mil
m u e r t e s cada día, todo sería n a d a y se había de
tener por regalo por alcanzar aquella visión y
gozo colmado de Dios, en la cual consiste la bien-
a v e n t u r a n z a de n u e s t r a alma; de la cual r e d u n d a r á
en el mismo cuerpo tanta gloria y h e r m o s u r a , que
de sólo h a b e r visto san Pedro una sola muestra de
ella en elcuerpo del Señor, quedó tan turbado, y tan
261
enajenado y sin sentido, que sin saber lo que se
decía pidió á Cristo que le dejase estar p e r p e t u a -
m e n t e en aquel s a g r a d o monte. El Señor por su
misericordia nos dé gracia p a r a q u e d e tal m a n e r a
vivamos en este valle de lágrimas que m e r e z c a -
mos verle en el monte alto del cielo, no transfigu-
rado como le vieron los tres apóstoles en el monte
Tabor, sino como él es, y como es glorificador y
r e m u n e r a d o r de todos s u s escogidos, y corona y
gloria eterna de aquella s a n t a y bienaventurada
compañía. Amén. (P. Ribadeneira.)
SAN SIXTO II, PAPA Y MÁRTIR—El mismo dia de
la gloriosa Transfiguración del Señor, á los 6 de
agosto, hace conmemoración la santa Iglesia de san
Sixto, segundo de este nombre, papa y mártir, el
cual fué griego de nación y natural de Atenas; y
de g r a n filósofo vino á ser humilde discípulo de
Cristo, y por s u s g r a n d e s virtudes y altos mere-
cimientos, por la m u e r t e de san Esteban, papa y
mártir, fué colocado en la silla de san Pedro, y ha-
biéndola gobernado santísimamente poco menos
de un año, fué martirizado en la persecución de
Valeriano. El cual, sabiendo que san Sixto con el
admirable ejemplo de su vida y con su predicación
convertía muchos gentiles á la fe de Cristo, y los
a n i m a b a para que por ella muriesen con constan-
cia y alegría, le mandó prender, y traído á su pre-
sencia procuró con b l a n d u r a y con aspereza atraer-
le á su voluntad. Y como el santo se burlase de
todo lo que decía Valeriano, le mandó echar en la
cárcel de Mamertino, para que. no queriendo s a -
crificar al dios M a r t e , se hiciese justicia de él. A
tiempo que le llevaban á la cárcel se fué tras él el
bienaventurado mártir, san Lorenzo, y abrasado
de un ardiente y encendido deseo de acompañarle
en los tormentos, y morir con él por Cristo, le
dijo estas palabras, que refiere 'san Ambrosio:
«¿A dónde vas, padre, sin tu hijo? ¿A dónde vas,
santo sacerdote, sin tu diácono? ¿Vas á ofrecerte á
Dios en sacrificio? P u e s ¿cómo le quieres ofrecer
(fuera de tu costumbre) sin ministro? ¿Qué has
visto en mí por donde me deseches? ¿Hasme halla-
do por v e n t u r a cobarde y flaco?Dísteme cargo que
administrase á los fieles el Sacramento de la s a n -
gre de Cristo; y ¿ahora quieres sin mí d e r r a m a r
tu sangre? Escogísteme para lo que es más, y ¿no
me quieres p a r a lo que es menos? Mira que no te
r e p r e h e n d a n de inconsiderado, a u n q u e te alaben
de fuerte, pues la falta del discípulo es deshonra
del maestro. Muchos ilustres varones alcanzaron
renombre de victoriosos por haber vencido; m u -
chos capitanes triunfaron por haber peleado s u s
soldados valerosamente.» Como esto dijese Loren-
zo con entrañable afecto y m u c h a s lágrimas, el
santo pontífice Sixto le consoló y le dijo: «No te
dejo, hijo mío, ni te desecho por pusilánime y
 262 LA LEYENDA DE ORO
cobarde; a n t e s te hago saber que te queda otra
batalla m á s d u r a que la mía y otros tormentos
m á s rigurosos. P o r ser yo viejo y flaco mi tormen-
to s e r á breve y ligero; m a s tú, que eres mozo r o -
busto, triunfarás con m a y o r victoria del tirano.
Deja de llorar, que presto me s e g u i r á s . No dice
como lo notó san Agustín: «Presto pasará esta
persecución y q u e d a r á s libre, sino presto m o r i -
rás.» Pasados estos tres días, tú, que eres diáco-
no, s e g u i r á s á tu sacerdote. ¿Para qué buscas com-
pañía en tu pasión, pues toda la gloria de tu
martirio se h a de atribuir á tus g r a n d e s hazañas?
¿Para q u é me quieres contigo? Elias dejó á Eliseo,
y no por eso le faltó virtud y fuerzas p a r a h a c e r
g r a n d e s maravillas; lo mismo h a r á s tú sin mí;
sólo te encomiendo que los tesoros de la Iglesia
que están á tu c a r g o los r e p a r t a s á los pobres
como á ti te pareciere.» Todo esto es de san
Ambrosio. Después llevaron á san Sixto delante
del tirano p a r a oir la sentencia de su m u e r t e ,
la cual d i o Valeriano contra el santo pontífice,
m a n d a n d o que le llevasen al templo de M a r t e y
que si no sacrificase fuese m u e r t o . Estando á
la puerta del templo dijo san Sixto al ídolo: «Cris-
to, Hijo de Dios vivo, te destruya.» Y los c r i s t i a -
nos que estaban presentes respondieron con voz
alta: «Amén.» Y al momento cayó g r a n parte del
templo con el ídolo, y los gentiles y ministros del
emperador, endurecidos m á s con este hecho, le
sacaron fuera de la ciudad p a r a degollarle; y san
Lorenzo iba t r a s de él, diciéndole con g r a n t e r n u -
r a y sentimiento: «No me dejes, santo padre, que
ya h e cumplido tu m a n d a m i e n t o y repartido á los
pobres los tesoros de la Iglesia.» Degollaron á san
Sixto, y con él dos diáconos, Felicísimo y A g a p i -
to, y á otros cuatro subdiáconos, llamados J a n u a -
rio, Magno, Inocencio y Estéfano, como en este
día lo dice el Martirologio romano. Sixto fué s e -
pultado en el cementerio de Calixto, y los diáconos
en el de Pretexto. Celebró u n a vez órdenes por el
m e s de diciembre, y en ellas ordenó dos obispos,
cuatro sacerdotes y siete diáconos. Adviértase
que Prudencio en s u s h i m n o s parece que nos da
á entender que san Sixto fué crucificado, con unos
versos que dicen así:
Jam Sixtus affixus cruci,
Laurentium flentem videns,
Crucis sub ipso stipite, etc.
P e r o la común opinión de todos los otros e s -
critores es que fué degollado como dijimos, y lo
notó el cardenal Baronio. De san Sixto hacen men-
ción san Cipriano, Epístola 82; san Ambrosio,
lib. i , Offic, cap. 4 1 ; P r u d e n c i o , Hymn. 2; san
Jerónimo, De script. eccles.; Eusebio, lib. v n , c a -
pítulo 4; Nicéforo, lib. vi, cap. 34; los martirolo-
DÍA 6
gios de Beda, Usuardo y el r o m a n o , y el cardenal
Baronio en el segundo tomo de sus Anales, el cual
dice que fué la m u e r t e de san Sixto el año 261,
imperando Valeriano y Galieno.
(P. Ribadeneira.)
LOS SANTOS J U S T O , Y P A S T O R , HERMANOS, M Á R T I R E S . —
E n t r e las otras victorias que por medio de s u s már-
tires y esforzados g u e r r e r o s alcanzó Dios, n u e s t r o
Señor, de los tiranos que persiguieron á su Iglesia,
fueron m u y ilustres las que tuvo en E s p a ñ a de
Daciano, presidente y ministro de los e m p e r a d o -
res Diocleciano y Maximiano, tan crueles y fieros
tiranos, que n u n c a se vieron h a r t o s de s a n g r e de
cristianos. Pero de todas ellas es m u y e s c l a r e c i -
da y gustosa la de dos niños y bienaventurados
h e r m a n o s , san Justo y Pastor, que en edad tierna
y delicada, vestidos del espíritu y favor del cielo,
triunfaron del malvado presidente, y volando al
cielo dejaron en la tierra el trofeo de su victoria.
Vino Daciano á Alcalá de H e n a r e s p a r a perseguir
como lo hacía en todas partes á los cristianos; pu-
blicó un edicto en que m a n d a b a que todos sacrifi-
casen á los dioses, protectores del imperio r o m a -
no, ó que fuesen m u e r t o s con exquisitos y atroces
t o r m e n t o s . Divulgóse luego este m a n d a t o , y e s -
tando m u c h o s temerosos y encogidos salieron al
campo dos niños valerosos p a r a h a c e r burla del
tirano. Estos fueron Justo y Pastor, h e r m a n o s , el
primero de siete años, y el segundo de n u e v e
(como lo dice el papa Pío V), los cuales eran cris-
tianos, é hijos de padres nobles y cristianos, y en
aquella sazón iban á la escuela p a r a a p r e n d e r
(conforme á su edad) las p r i m e r a s letras. Luego
que oyeron la voz y edicto del tirano entró en sus
tiernos pechos un nuevo fervor y encendido deseo
de padecer y m o r i r por Cristo, y arrojando las
cartillas que tenían se partieron de la escuela y
se fueron á casa de Daciano para' ofrecerse al
m a r t i r i o . Cuando el tirano supo q u e aquellos dos
niños, sin ser llamados, ni buscados, ni a p r e m i a -
dos, sino de grado y por su voluntad venían con
tanta alegría á m o r i r por la fe de Cristo, quedó
s o b r e m a n e r a atónito y confuso, y pensando que
aquélla sería liviandad y m u c h a c h e r í a , los mandó
azotar secretamente, creyendo que con este castigo
(que es propio de aquella edad) los a m e d r e n t a r í a .
Al tiempo que los llevaban á este tormento, dice san
Isidoro, que los dos inocentes corderos se iban a n i -
mando p a r a sufrir cualquier pena, por g r a v e que
fuese, por el Señor; y que J u s t o , que e r a el m e n o r
(temiendo por v e n t u r a que su h e r m a n o Pastor,
por v e r l e de tan poca edad, estaría con algún r e -
celo de su constancia), le habló primero y le dijo:
«No t e m a s , h e r m a n o Pastor, esta m u e r t e del
cuerpo que se nos apareja, ni te espanten los
tormentos pensando que no los podrás sufrir por
 DÍA 6 AGOSTO
ser de tan poca y tierna edad; ni h a g a s caso del
cuchillo que h a de a t r a v e s a r tu g a r g a n t a , porque
Dios, que nos hace merced que m u r a m o s por él,
nos d a r á todo el esfuerzo necesario para que p o -
damos m o r i r y alcanzar la corona del martirio.
El nos d a r á fortaleza p a r a que n o desmayemos en
esta flaca edad, y p a r a que lleguemos á la b i e n -
a v e n t u r a n z a q u e tienen los ángeles en el cielo y
todos s u s escogidos.» Quedó P a s t o r maravillado y
regocijado con estas palabras de Justo, y díjole:
«¡Oh h e r m a n o mío Justo! Con c u á n t a razón te lla-
man Justo, pues tienes ese espíritu tan valeroso,
como se ve en esta amonestación. Hablas como
justo, queriendo q u e yo lo sea. L i g e r a cosa me
será m o r i r contigo por g a n a r á Jesucristo en tu
compañía. No temeré m o r i r y ofrecer en sacrificio
á Dios esíe mi tierno cuerpo, viendo con cuánta
alegría tú has de ofrecer el tuyo, ni d e r r a m a r mi
s a n g r e por aquel Señor que d e r r a m ó la s u y a por
mí, y por verle en el cielo y gozar p a r a siempre
de su gloria.» Estas y otras semejantes palabras
iban los santos h e r m a n o s hablando y confiriendo
entre sí, y con ellas manifestaban la virtud y gra-
cia del Señor que hablaba en ellos; y (como dice
el real profeta) saca alabanza de la boca de los
niños y de los que toman el pecho. Oyeron este
razonamiento los ministros de Daciano, y admira-
dos de tan g r a n d e esfuerzo y constancia, le avisa-
ron luego de lo que habían oído p a r a que p r o v e -
yese sobre el caso. Quedó asombrado el tirano, y
temiendo ser vencido de aquellos niños y que los
v a r o n e s y todos los otros cristianos, movidos con
aquel ejemplo, se ofrecerían al cuchillo, mandó
que sin m á s dilación los degollasen secretamente
en algún l u g a r apartado y fuera del pueblo. Sacá-
ronlos á un campo que llamaban Loable, y allí les
cortaron las cabezas sobre u n a g r a n piedra, en la
cual quedaron i m p r e s a s las señales (como hoy día
se ven) de s u s rodillas y m a n o s . Dándonos á enten-
der con este milagro el Señor cuánto m á s duros
eran los corazones de aquellos verdugos ó impíos
ministros de Daciano que las mismas piedras, que
se a b l a n d a b a n p a r a r e g a l a r á los santos niños y
testificar su inocencia y la gloria y poder de Dios.
Los cristianos recogieron con g r a n veneración las
cabezas y cuerpecitos de los santos h e r m a n o s ,
y les dieron s e p u l t u r a en el mismo lugar de su
martirio, porque no había otro más digno p a r a su
reposo que aquel en que alcanzaron tan g r a n d e
triunfo, ni se podía hallar m á s precioso bálsamo
p a r a ungirlos que la s a n g r e s a g r a d a y fresca que
acababan de verter. Y a l g u n o s dicen que Cristo,
n u e s t r o Señor, p a r a h o n r a r á los que tan bien le
h a b í a n h o n r a d o , dando su s a n g r e por su fe, vino
del cielo á su entierro. Edificóse allí u n a capilla
en su n o m b r e . F u é su m u e r t e á los 6 de agosto,
cerca de los años de Cristo de 307, imperando
263
Diocleciano y Maximiano. Después con las varias
y g r a n d e s persecuciones que padeció la Iglesia en
E s p a ñ a se perdió la memoria de estos santos n i -
ños, hasta que Asturio, arzobispo de Toledo, te-
niendo noticia de ellos, con particular instinto de
Dios los buscó y halló, y tuvo tanta devoción con
ellos que dejó á Toledo y se pasó á Alcalá para
servirlos toda su vida, como lo escribe san Ilde-
fonso, arzobispo asimismo de Toledo. Mas habien-
do los m o r o s destruido los reinos de España, un
Urbicio Urbez (el cual en la ciudad de Huesca y
su obispado es tenido por santo) llevó los santos
cuerpos de Alcalá, y después de varios sucesos
vinieron á p a r a r en la ciudad de Huesca, de don-
de el año de 1568 (con breve del papa Pío V, y
por mandado del rey católico D. Felipe II) fueron
traídas g r a n parte de sus preciosas reliquias á
Alcalá de H e n a r e s , y recibidas con g r a n fiesta y
regocijo, y colocadas en el templo colegial de su
n o m b r e ; allí son tenidas con g r a n reverencia y
devoción en la capilla que está debajo del altar
mayor, que es (á lo que se entiende) el mismo l u -
g a r de su martirio, y en él está la piedra sobre
que fueron degollados. Escribió la vida de estos
santos niños san Isidoro, Prudencio y los m a r t i -
rologios r o m a n o , el de Beda, Usuardo y Adón, y
otros autores hacen mención de ello; y Ambrosio
de Morales hizo un libro de su martirio y t r a s l a -
ción, y a u n q u e murieron á los 6 de agosto, en el
arzobispado de Toledo se celebra su fiesta á los 7,
por estar el día precedente ocupado con la de la
gloriosa Transfiguración del Señor.
(P. Ribadeneira.)
SAN HORMISDAS, PAPA Y C O N F E S O R . - P o r m u e r t e del
papa san Símaco fué ascendido al pontificado este
santo, que fué el día 28 de noviembre del año 514.
Nació en Frosinone, en la campiña de Roma. Los
e r r o r e s de los eutiquianos habían causado un cis-
m a en la Iglesia, cuyo cisma tuvo el gusto de ver
extinguido, celebrando al mismo tiempo un concilio
en R o m a en 518. En todas las controversias que se
suscitaron relativas á los dogmas de la Trinidad
y Encarnación fué este pontífice muy c i r c u n s p e c -
to por el temor de favorecer á los eutiquianos.
Brilló en todas las virtudes, especialmente en mo-
destia, paciencia y caridad; veló incesantemente
por los intereses de la Iglesia, y publicó u n a p o r -
ción de escritos con el fin de dirigir á los prelados
en los negocios que les incumben. Murió en el mes
de agosto del año 523.
LA CONMEMORACIÓN DE DOSCIENTOS SANTOS MONJES, MÁR-
T I R E S . — Según el P . Flórez y el Sr. Villanue-
va, de cuyos autores extractamos las s i g u i e n -
tes noticias, sucedió este martirio el año 872 en
el monasterio de San Pedro de Cárdena, del
 264 LA LEYENDA DE ORO
orden de san Benito. R e i n a b a entonces en León
D. Alonso III, y como los moros estuviesen des-
pechados por las derrotas que continuamente
sufrían, e n t r a r o n u n día en el sobredicho m o -
nasterio y a s e s i n a r o n i n h u m a n a m e n t e á cuantos
religiosos en él había, en odio á n u e s t r a s a n -
ta fe. Después de tan esclarecida victoria, como
d u r a b a n a ú n las hostilidades con los moros, se
m a n t u v o despoblado el monasterio, h a s t a que t o -
m a n d o después los cristianos nuevo ánimo lo
restablecieron, de modo que quedaba ya n u e v a -
mente habitado el año 899. Desde esta época puso
Dios á la vista del m u n d o la gloria de aquellos
santos m á r t i r e s , obrando cada año u n a g r a n m a -
ravilla. En el día de su m a r t i r i o , que fué el 6 de
agosto, el claustro donde fueron martirizados y
sepultados aparecía bañado de s a n g r e fresca. Hizo
s u m a r i a información del prodigio el p r i m e r arzo-
bispo de B u r g o s D. Cristóbal Vela, la cual fué
después aprobada por la silla apostólica. Duró
esto hasta el tiempo de los reyes católicos que
echaron de España á los moros, contra los cuales
parecía c l a m a r aquella s a n g r e .
LOS SANTOS FELICÍSIMO, Y AGAPITO, M Á R T I R E S — E r a n
diáconos del papa san Sixto, y le a c o m p a ñ a r o n
h a s t a el martirio, m u r i e n d o en su compañía. Véa-
se m á s a r r i b a la vida de este santo papa, en la que
se e n c u e n t r a n también los santos J e n a r o , Magno,
Vicente y Esteban, subdiáconos, m u e r t o s también
con ellos, y e n t e r r a d o s j u n t a m e n t e en R o m a en
el cementerio de San P r e t e x t a t o .
SANTIAGO, ERMITAÑO Y CONFESOR—Nació en Siria y
pasó toda su vida en las soledades de Amida, h a -
ciendo tanta penitencia y obrando tantos milagros
que su fama corrió por todo el m u n d o cristiano, y
de todas partes acudieron á ponerse bajo su a m p a -
ro los enfermos, los atribulados y los pecadores.
Murió por el mes de agosto del año 502, según
Baronio, de edad m u y avanzada.
Día •?
SAN CAYETANO, F U N D A D O R — L a vida de san Cayeta-
no escribió en l e n g u a castellana el P . D. Manuel
Calasibera, de su m i s m a orden, y de ella y de las
lecciones del Breviario romano h e m o s de s a c a r lo
que aquí dijéremos. En la ciudad de Vincencia,
del señorío de Venecia, nació san Cayetano Tiene
el año del Señor de 1480, de padres m u y nobles,
p o r q u e fué hijo del conde Gaspar Tiene, y M a r í a
P a r t e , m a t r o n a igual en s a n g r e á su marido, y
m u y cristiana y devota de la R e i n a de los ángeles,
á quien, llevada de u n impulso interior, estando
p r e ñ a d a de Cayetano, ofreció lo que traía en el
vientre; y cuando le parió ratificó el ofrecimiento,
DÍA 7
dedicándosele por hijo p a r a que le favoreciese
como á tal; y por esto desde entonces le llamaban
Cayetano de Santa M a r í a . Luego d i o m u e s t r a s Ca-
yetano de ser escogido de Dios, porque á los p o -
bres tenía un a m o r m u y tierno y deseaba s o c o r r e r
sus necesidades, y de los regalillos que le daban
como á niño partía con los necesitados; y cuando
no tenía qué dar pedía á sus padres y á los de su
casa que le diesen qué dar por a m o r de Dios. Con
los años crecía en Cayetano el deseo de la perfec-
ción, y deseaba conocer y c o m u n i c a r á las perso-
nas espirituales p a r a t o m a r s u s consejos, é imitar
s u s virtudes, y h u í a de la compañía de gente li-
viana y ociosa porque no se le pegasen sus vicios.
F r e c u e n t a b a las iglesias y gustaba de los lugares
solitarios por ser m á s acomodados p a r a su d e v o -
ción. P o r éstas y otras virtudes que resplandecían
en el santo mancebo huían de él los malos y v i -
ciosos, como de r e p r e h e n s i ó n de s u s vicios, y los
buenos y virtuosos le a m a b a n y buscaban p a r a
alentarse á servir á Dios, y todos le llamaban s a n -
to admirados de tanta pureza y perfección en tal
edad.
Siendo de veinticinco a ñ o s , solicitado de la c a -
ridad y deseo del bien de las a l m a s , en u n a h e r e -
dad s u y a hizo u n a ermita p a r a que los labradores
de la c o m a r c a tuviesen cerca donde oir misa los
días de fiesta. Concurrió al gasto de la obra u n
h e r m a n o suyo mayor, llamado Bautista Tiene, y
e n t r e los dos la dotaron de sesenta ducados de
r e n t a . En esto g a s t a b a el tiempo y el dinero el
santo mancebo, no en entretenimientos ni galas,
como suelen los otros mozos; antes cuidaba poco
del aliño de su persona, diciendo: «El cristiano no
h a de cuidar del a d o r n o del c u e r p o , sino del ador-
no del alma;» que su padre le r e p r e h e n d í a por ello
á s p e r a m e n t e , quejándose de q u e d e s h o n r a b a su
linaje con el trato y porte de su persona. No daba
el santo oídos á estas razones del m u n d o , r e s p o n -
diendo con el silencio y sufrimiento, hasta que u n
día que su padre le reprehendió con m á s eficacia
le pareció conveniente dar satisfacción y volver,
no tanto por sí, cuanto por la virtud; y a u n q u e la
respuesta fué m u y cristiana y las razones m u y
p r u d e n t e s , sólo porque las dijo con a l g u n a a c r i m o -
nia se culpó de atrevido y que había perdido el
respeto á su padre; y esta falta leve fué u n a de las
culpas que m á s lloró y sintió toda su vida, m o s -
trando en esto la pureza de su a l m a y cuánto abo-
rrecía las culpas g r a v e s , pues u n a tan ligera le
d i o tan g r a n d e cuidado. Al contrario, la m a d r e de
Cayetano g u s t a b a m u c h o de verle tan d e s p r e c i a -
dor del m u n d o , y le a m a b a tanto, que el santo,
después de m u e r t a su m a d r e , llegó á temer que
padecería en el purgatorio g r a v e p e n a por el d e -
masiado afecto que le había tenido; pero u n a reli-
giosa, sierva de Dios, le a s e g u r ó que, saliendo su
 DÍA 7 AGOSTO
m a d r e de esta vida, fué presentada á la Reina de
los ángeles por mano de san Miguel arcángel y
santa Ménica. Y Cayetano confesó á la m i s m a
religiosa que él había encomendado á estos dos
santos el a l m a de su m a d r e .
Sucedió la m u e r t e de su m a d r e estando el santo
en R o m a , á donde le llevó, no la ambición de pues-
tos y dignidad, sino el deseo de a p r e h e n d e r la vida
eclesiástica, que ya profesaba, de los mejores pre-
lados que á la sazón florecían en aquella corte de
la Iglesia, a u n q u e Dios le llevó más para maestro
que para discípulo, m á s p a r a que fuese ejemplo á
muchos que no p a r a que él aprehendiese á vivir
de otros. Vivía en R o m a con g r a n d e edificación,
frecuentando las iglesias y l u g a r e s s a g r a d o s , y
ocupándose en o b r a s de misericordia, con que se
g a n ó m u c h a estimación con los príncipes y prela-
dos, y con el papa Julio II, que presidía entonces
en la Iglesia, y allegándose á la fama de su virtud
la nobleza de su s a n g r e y s u s m u c h a s letras, por-
que había estudiado filosofía y teología, y estaba
g r a d u a d o en ambos derechos, le honró el sumo
pontífice con la dignidad de protonotario apostóli-
co, y le hizo su c a m a r e r o , pensando subirle á ma-
yores dignidades; pero todas estas dignidades y
las otras que podía esperar no levantaban el cora-
zón de Cayetano, ni divertían su espíritu de los
ejercicios de devoción y piedad en que antes se
ocupaba. Ordenóse de sacerdote, y procuraba
cumplir perfectamente con las obligaciones de
tan alto oficio p a r a ser digno de ofrecer todos los
días el sacrificio del Señor: lo cual hacía con m u -
cha devoción y aparejo. Entró en u n a c o n g r e g a -
ción que se llamaba del Divino amor, y con su
ejemplo enfervorizó á todos los congregantes; y se
aventajó á ellos en la perfección del a m o r , que era
su principal instituto. P o r este a m o r mereció un
favor muy s i n g u l a r de la divina mano, y fué que,
estando u n a noche de Navidad en Santa María la
Mayor, se le apareció la R e i n a del cielo con su
Hijo, y se le puso á Cayetano en s u s brazos con el
gozo y alegría de su corazón que se puede pensar.
Cada día le daban m á s en rostro á Cayetano las
dignidades y puestos altos del m u n d o , porque cuan
to tienen de a l t u r a tienen de riesgo y precipicio, y
considerando que la g r a c i a del papa y favor de los
cardenales le prometían g r a n d e s adelantamientos
en la corte r o m a n a , p a r a h u i r estos peligros que
tantos buscan determinó salir de R o m a , y pidien-
do licencia al sumo pontífice con un buen pretexto,
se volvió á Vincencia, su patria. Aquí halló otra
congregación de oficiales y gente humilde, pero
devota y ejemplar; pidió ser admitido en ella por
h e r m a n o , y los congregantes le recibieron por pa-
dre y maestro; y él, p r i m e r o con obras y con pala-
bras, los e n s e ñ a b a y enfervorizaba; y advirtiendo
que frecuentaban poco la s a g r a d a comunión, por
TOMO m 34
265
s e r poco usada en aquellos tiempos, aun de los
que trataban de perfección, les persuadió que c o -
mulgasen tres veces cada semana, y el mismo
santo los comulgaba m u c h a s veces de su mano, y
solía h a c e r l e s con la F o r m a en las manos un s e r -
món breve de las excelencias de este santo s a c r a -
mento y provechos de recibirle á menudo. Con el
ejemplo de los congregantes y exhortaciones del
santo se introdujo en otros muchos la frecuencia
de la comunión. Con la autoridad que tenía san
Cayetano en la congregación y veneración que le
tenían, introdujo que los congregantes acudiesen
á un hospital de incurables á ejercer la caridad
con los enfermos, que necesitaban bien de esta
asistencia; y como él era el primero en estos pia-
dosos ejercicios, ninguno se excusaba y todos le
imitaban y seguían, siendo de g r a n d e admiración
p a r a toda la ciudad de Vincencia ver un varón tan
noble ó ilustre por su s a n g r e ocupado en tan h u -
mildes ejercicios como le obligaba á hacer la c a -
ridad.
Mas estando tan bien ocupado san Cayetano, su
confesor, que era un religioso de la orden de pre-
dicadores, inspirado de Dios, á lo que parece, le
m a n d ó que dejase su patria, casa y parientes, y se
fuese á Venecia, donde hallaría en qué ejercitar
su caridad. Obedeció Cayetano, partióse á Venecia,
llevando consigo lo que pudo de su patrimonio,
como quien dejaba á su patria p a r a no volver á
ella. En Venecia se fué derecho á un hospital que
llaman el Hospital nuevo, a u n q u e de nuevo no tenía
más que el nombre, y gastó en el reparo de su fá-
brica, que ya de antigua amenazaba ruina, y en
el regalo y c u r a de los enfermos la hacienda que
llevaba. No sólo reparó en lo material el hospital,
m a s también en lo espiritual y económico, porque
les dio leyes m u y provechosas para su gobierno,
así en la c u r a de los achaques del cuerpo, como
en el remedio de las enfermedades del alma. Y por
eso con m u c h a razón está hoy sobre la puerta
principal del hospital una imagen del santo y
á los pies u n a piedra en que le llaman autor de
aquel hospital. Este ejemplo de tan ardiente c a r i -
dad lucía en los ojos de toda la ciudad, en que era
tenido por un hombre venido del cielo, y los n o -
bles, sabiendo la nobleza de Cayetano, y viéndole
servir á los enfermos con tanta caridad y h u m i l -
dad, se alentaban á imitar tan heroico ejemplo, y
así muchos caballeros y señores principales a c u -
dían al hospital á servir á los enfermos, curando
sus llagas, dándoles de comer, haciéndoles las
camas y barriendo las salas, sin r e h u s a r ningún
oficio, por humilde ni bajo, en servicio de los po-
bres enfermos.
El padre dominico que confesaba á Cayetano en
Vincencia estaba ya en Venecia por prior de aquel
convento, y a u n q u e veía el mucho provecho que
 266 LA L E Y E N D A DE ORO
hacía en aquella ciudad, conociendo que Dios le
quería p a r a cosas m a y o r e s , le mandó ir á R o m a
s e g u n d a vez, y el santo se partió p a r a R o m a sin
saber a lo que iba; pero iba guiado de Dios, que
sabía p a r a lo que le llevaba. Llevábale p a r a que
diese principio á u n a n u e v a religión; y así, estan-
do en aquella corte, retirado del palacio y del b u -
llicio, acudiendo sólo á los templos y hospitales,
y á su congregación del A m o r de Dios, acompa-
ñándose con los virtuosos y ejemplares, no con
los g r a n d e s y poderosos, empezó á discurrir en
fundar u n a religión de clérigos r e g l a r e s , que con
su ejemplo, modestia y pureza de vida cerrasen
la boca á los herejes de aquel tiempo que m u r m u -
r a b a n de la mala vida de los clérigos, c o n d e n a n -
do como herejes todo el estado eclesiástico por la
vida de algunos que solamente se diferenciaban
de los seglares en la dignidad y mayor obligación;
pero en las costumbres y modo de proceder no
había diferencia, si no era por v e n t u r a en ser peo-
res: no mirando á la vida de otros m u c h o s en
quienes la vida no desdecía de la dignidad y las
costumbres correspondían á la obligación. C o m u -
nicó Cayetano su pensamiento con D. Bonifacio
de Acole, que era h e r m a n o de la m i s m a c o n g r e -
gación del Divino a m o r , persona noble y aventa-
jada en virtud, que aprobó su intento y se le
ofreció por compañero. Júntesele D. J u a n Pedro
Carrafa, obispo de Teati, varón m u y austero y
ejemplar, que después fué sumo pontífice y se lla-
mó Paulo IV, el cual a n d a b a con los mismos d e -
seos é intentos que Cayetano y otro compañero,
v a r ó n ilustre en la s a n g r e , y m á s ilustre en la
pureza virginal, llamado D. Pablo Consihari; y
todos cuatro, habiendo conferido entre sí las cosas
n e c e s a r i a s para la orden que pretendían fundar,
alcanzaron la aprohación del papa Clemente VII,
en u n a bula despachada á 24 de junio de 1524, en
la cual, hablando el sumo pontífice con el v e n e -
rable h e r m a n o J u a n Pedro Carrafa, obispo teatino,
y con el a m a d o hijo Cayetano, presbítero vicenti-
no, y s u s c o m p a ñ e r o s y sucesores, habiendo a l a -
bado su deseo de servir á Dios con m á s quietud y
u n i r s e á él con m á s estrecho lazo, les concede que
p u e d a n h a c e r los tres votos religiosos de pobreza,
castidad y obediencia, y vivir en común y del co-
m ú n , y vestir el hábito común de los clérigos, con
el nombre de clérigos r e g l a r e s , y elegir superior,
y h a c e r constituciones o p o r t u n a s y convenientes
á su instituto, y recibir á todos los que quisieren
profesar aquella vida, así clérigos como seglares;
y les concede todas las gracias y privilegios de
la congregación de los canónigos lateranenses, y
así este sumo pontífice, como s u s sucesores, h a n
concedido á esta religión tantas gracias y privile-
gios, que es cosa de admiración, y dice el doctor
N a v a r r o que no lo c r e y e r a si no los h u b i e r a visto.
DÍA 7
Estando ya a p r o b a d a su religión, profesaron el
obispo teatino, san Cayetano y s u s dos c o m p a ñ e -
ros á 14 de septiembre, día de la Exaltación de la
santa Cruz, del año de 1524, en el Vaticano, d e -
lante del altar del príncipe de los apóstoles San
Pedro, en m a n o s del obispo de Caserta, que en
n o m b r e de su santidad asistió á esta fundación,
que se hizo con g r a n d e solemnidad y concurso
del pueblo r o m a n o . El fin de esta religión es la
reformación del estado eclesiástico y proveer á la
Iglesia de santos prelados, cosa necesarísima é
importantísima p a r a el buen gobierno de la Iglesia
y provecho de toda ella. La pobreza que profesa
es tan e x t r e m a d a , que ni tiene r e n t a s p a r a su
sustento, ni pide limosna, como otras religiones
mendicantes, dejándose á la providencia de Dios
que m u e v a á los fieles para que los provean de lo
necesario, por lo cual se puede llamar j u s t a m e n t e
la religión de la providencia de Dios; p o r q u e total-
mente dependen de ella s u s religiosos. Y Dios, que
no se olvida de las aves del aire, ni de los animales
de la tierra, ni de los peces del m a r , cuida de pro-
veer de todo lo necesario á los que tan de veras le
sirven. El n o m b r e que les dio Clemente VII es de
clérigos reglares, como a c a b a m o s de decir; pero en
Italia son llamados c o m ú n m e n t e teatinos, porque
D. J u a n Pedro Carrafa, que fué e n t r e s u s cuatro
p r i m e r o s padres el principal, por la dignidad epis-
copal y el p r i m e r prepósito de su orden, se l l a -
m a b a obispo teatino antes de fundar la religión, y
de aquí los hijos de san Cayetano se llamaron los
clérigos r e g l a r e s teatinos. Después el vulgo dio en
E s p a ñ a el n o m b r e de teatinos á los padres de la
Compañía de J e s ú s , pensando que los padres de la
Compañía que venían de Italia á E s p a ñ a , enviados
de san Ignacio, eran de la religión de los padres
teatinos, que pocos a ñ o s antes se había fundado
en Italia, confundiéndose con la semejanza del há-
bito, la cercanía del tiempo de la fundación y ser
las dos religiones de clérigos r e g l a r e s , no distin-
guiendo los institutos que son m u y diferentes,
a u n q u e a m b o s santos; y d e s p u é s no h a podido
prevalecer el desengaño contra el uso, porque los
n o m b r e s impuestos son como las enfermedades
contagiosas, que cuan fácilmente se pegan tan
difícilmente se quitan. Hablando del n o m b r e que
dieron en Italia á los hijos de san Cayetano, dice
el P . Julio Nigronio, de la Compañía de J e s ú s :
«Este n o m b r e de teatinos que les dieron á los
clérigos r e g l a r e s por el obispo teatino vino á ceder
en gloria suya, porque esta voz parece que se d e -
riva de la palabra Teos, que significa Dios, ó
Teatis, que es contemplador; por lo cual llamar á
estos religiosos teatinos, bien considerado es l l a -
marlos divinos ó contempladores, y no desdice nin-
g u n o de estos n o m b r e s de sus p r i m e r o s deseos y
p a l a b r a s con que, contemplando las cosas celestia-
 DÍA 7 AGOSTO
les, e n c o m e n d a b a n el Divino amor.» Alaban m u -
chos autores á esta s a g r a d a religión, y con m u c h a
razón, por la excelencia de su instituto, vida de
sus religiosos y provecho que h a hecho en la Igle-
sia. En particular el c a r d e n a l Baronio en las Ano-
taciones al Martirologio romano el día 29 de junio
dice que los clérigos reglares h a n renovado la for-
m a apostólica de vivir, y la observan perfectamen-
te, que es u n a s u m a alabanza de esta s a g r a d a r e -
ligión.
T r e s a ñ o s después de fundada la religión de los
clérigos r e g l a r e s sucedió el saco de la ciudad de
R o m a por Borbón y s u s soldados, y en esta oca-
sión padeció m u c h o san Cayetano, porque, e s t a n -
do con s u s religiosos en u n a iglesia suya fuera de
la ciudad, en Monte Pincio, dejando otra que t e -
nían dentro de la ciudad, en Campo Marcio, p a r a
atender con m á s quietud á la oración y r o g a r á
Dios que remediase tantos daños, y enfrenase el
atrevimiento de los soldados, á los cuales con sus
palabras y exhortaciones no habían podido enfre-
n a r , e n t r a n d o en la iglesia a l g u n o s soldados h e r e -
jes la anduvieron toda con militar alboroto, y c o -
nociendo uno de ellos á san Cayetano por h a b e r
sido criado de su casa, pensando que debajo de su
hábito pobre ocultaba s u s a n t i g u a s riquezas, inci-
tando á los otros soldados le atormentaron cruel-
mente p a r a que confesase dónde tenía el dinero,
apretándole fuertemente entre u n a s a r c a s ; y d e s -
pués le dieron otros tormentos i n h u m a n o s y b á r -
baros, que sufrió el santo con g r a n d e paciencia
y alegría, comunicándole Dios los consuelos á la
medida de los dolores. Otro día volvieron al mismo
convento otros soldados, y hallando á san Cayeta-
no y á los otros religiosos hincados de rodillas
delante del altar mayor, p r o c u r a r o n primero con
a m e n a z a s é injurias que manifestasen el oro y
plata que g u a r d a b a n , y como no podían manifes-
tar las riquezas que no tenían, los llevaron presos
á u n a torre del Vaticano, donde gastaban el tiem-
po en oración y alabanzas divinas; por lo cual el
capitán de aquellos soldados les dio libertad á rue-
gos de un coronel español que se lo rogó, edifica-
do de haberlos visto c a n t a r en la torre á coros el
oficio divino con el sosiego y devoción que p u d i e -
ran en su convento.
Salió san Cayetano de la prisión, y deseoso de
salir de R o m a , por no ver tantos sacrilegios y
maldades como los soldados herejes que iban en
el ejército cometían, se encaminó al Tiber por si
hallaba embarcación p a r a sí y los otros religiosos.
Aquí encontró u n caballero no conocido, que, si
no era ángel, á lo menos hizo con ellos oficio de
tal, porque les negoció embarcación á su costa y
les a s e g u r ó tendrían buen viaje. E m b a r c á r o n s e y
luego dieron en un navio de corsarios que los h i -
cieron detener; y cuando temían los religiosos al-
2G7
g u n a violencia, el capitán de los corsarios mandó
que les diesen a l g u n a s cosas de comer, de que te-
nían h a r t a necesidad, y sin hacerles ningún daño
los dejó ir libres. Con este suceso animaba d e s -
pués el santo á sus religiosos para alentarlos á la
confianza en Dios, ponderando que les había s o -
corrido en el m a r por medio de unos ladrones,
como á Elias en el desierto por una ave de rapiña.
Llegaron felizmente á Ostia, y de aquí los llevó
consigo á Venecia el embajador de aquella repú-
blica, que se volvía de R o m a á Venecia.
En Venecia fundó san Cayetano un convento de
su orden, con mucho gusto de toda la ciudad, por-
que como habían visto y experimentado el fruto
que hizo en ella el santo, siendo seglar y solo, le
esperaban mayor siendo religioso y viniendo acom-
pañado de tantos religiosos, hijos de su espíritu.
Y no se e n g a ñ a r o n , porque entrando poco d e s -
pués la peste en Venecia sirvió el santo y sus
hijos á los apestados con g r a n d e caridad, e x p o -
niendo su vida por la salud de sus prójimos, el
cual ejemplo de su santo padre han imitado d e s -
pués s u s hijos en P a d u a , Milán, Genova, Palermo
y en toda Italia. El año de 1530 hubo a l g u n a s d i -
ferencias entre el obispo de Verona y su cabildo,
y D. J u a n Pedro Carrafa, que era prepósito de
Venecia, deseaba mucho la paz del obispo, que
era muy amigo suyo y bienhechor de su religión,
envió á Verona á san Cayetano, fiando de su m u -
cha prudencia el ajuste de estas diferencias, y el
santo obedeció, y haciendo oficio de ángel de paz
compuso las cosas como se deseaba. De allí á tres
años mandó Clemente VII por un breve, en virtud
de s a n t a obediencia, que con toda la brevedad po-
sible fuesen algunos religiosos á fundar un con-
vento en Ñapóles; para esta fundación fué señala-
do san Cayetano, dejando á su elección el escoger
compañero; mas obedeciendo pronto á lo primero,
respondió á lo segundo: «No quiera Dios que en
esto h a g a yo mi voluntad, antes le suplico os i n s -
pire me deis el que fuere más contrario á mi i n -
clinación y gusto.» Y Dios le premió esta resigna-
ción, disponiendo que le diesen al beato doctor
J u a n Mariano, religioso tan santo y varón tan
ejemplar que le llamaban comúnmente el santo
de Dios. Luego se puso en camino san Cayetano
con su compañero, saliendo de Venecia á 3 de
agosto, sin r e p a r a r en el rigor de los calores y pe-
ligros de la vida, en tiempo sujeto en aquellas
tierras á mutaciones. Pasó por Roma, y yendo con
su compañero á besar el pie á su santidad, les
dijo: «¿Qué es esto, hijos? ¿A dónde vais en tal
tiempo? Esto es ir á morir.» Y el santo respondió:
«Santísimo padre, esto es ir á obedecer á vuestra
santidad.» De que el papa quedó no menos a d m i -
rado que edificado de tan pronta obediencia que
no r e p a r a b a en peligros de muerte.
 268 LA LEYENDA DE ORO
En Ñapóles fué muy bien recibido san Cayetano
de todos los señores y nobles, y en especial del
conde de Oppido, que había sido el principal en
p r o c u r a r esta fundación. Tomó posesión de la
iglesia y casa que el conde le tenía p r e p a r a d a
fuera de la ciudad, y no muy lejos de los m u r o s ;
pero no quiso aceptar las r e n t a s que repetidas ve-
ces y con m u c h a s instancias por sí y por otras
personas le ofrecía, y persuadía que aceptase, pa-
reciéndole al conde que no podía s u s t e n t a r s e l a r -
go tiempo un convento de religiosos sin tener
r e n t a de que sustentarse; pero el santo respondía
que Dios, que los había sustentado hasta entonces
sin r e n t a s , los sustentaría en adelante; y que s u s
r e n t a s eran las palabras de Cristo en su E v a n g e -
lio, que no pueden faltar: «No estéis solícitos de
qué comeréis, ó de qué os vestiréis. P o r q u e vues-
tro P a d r e celestial sabe que necesitáis de todas
estas cosas. Buscad primero el reino de Dios y su
justicia, y todas estas cosas se os d a r á n por añadi-
dura.»
P o r librarse de las importunaciones del conde
y tener sitio m á s á propósito p a r a ejercitar la ca-
ridad con los prójimos, dejando la casa é iglesia
que le había dado el conde, se pasó dentro de la
ciudad á la casa de u n a s e ñ o r a devota, llamada
D . Lorenza L o n g a , q u e caía c e r c a del hospital
a
de los incurables, donde el santo ejercitaba con los
pobres la misericordia corporal, y con todos los
fieles la espiritual, confesando y predicando en
la iglesia de Nuestra S e ñ o r a del Pópulo, que no
estaba m u y distante de la dicha casa. Compróles
después esta señora u n a casa, donde el santo
abrió iglesia, y se llamó Nuestra S e ñ o r a de la
Estaleta. En este convento mostró el Señor los m é -
ritos de su siervo con un milagro que hizo por su
oración, porque habiéndose quebrado u n a pierna
á un h e r m a n o lego y en la c u r a cancerádose de
m a n e r a que d e t e r m i n a b a n los cirujanos c o r t á r -
sela, el santo se estuvo en oración la noche antes
m u c h a s h o r a s , y después visitó al enfermo, y le
mandó que se encomendase al seráfico padre san
Francisco, é hizo la señal de la cruz sobre la pier-
na y la besó; y cuando á la m a ñ a n a vinieron los
cirujanos á cortar la pierna la hallaron s a n a como
si n u n c a h u b i e r a tenido en ella enfermedad. Pagó
el santo l a r g a m e n t e á su bienhechora M a r í a L o -
renza la caridad que había usado con él y s u s r e -
ligiosos, p o r q u e admitiéndola por hija espiritual la
adelantó m u c h o en perfección, y la exhortó que
fundase un convento de monjas franciscanas d e s -
calzas y se e n t r a s e en él religiosa. Deseaba ella
p e r e g r i n a r á Jerusalén p a r a vivir en aquellos
santos l u g a r e s en oración y penitencia, y estando
dudosa si s e g u i r í a el consejo de su confesor ó su
inclinación, oyó u n a voz clara y distinta que la dijo
conmutase la peregrinación de J e r u s a l é n en fun-
DÍA. 7
dar un convento de religiosas, debajo del a m p a r o
de n u e s t r a S e ñ o r a , con la advocación de J e r u s a l é n .
Así lo hizo, y san Cayetano y sus hijos g o b e r -
n a r o n el espíritu de aquellas religiosas, h a s t a que
Paulo III las encomendó á los padres c a p u c h i n o s ,
y por eso se llaman hoy las c a p u c h i n a s de J e r u -
salén.
Después de h a b e r estado san Cayetano cuatro
a ñ o s en aquel convento, como creciese el n ú m e r o
de los religiosos y el concurso de los seglares á
buscarlos p a r a su a p r o v e c h a m i e n t o , le pareció
tomar otro sitio m á s capaz y acomodado. Alcanzó
que le diesen la iglesia de San Pablo Mayor, que
está situada en lo mejor de la ciudad, y en este
templo empezó á predicar con m á s frecuencia y
con notable a p r o v e c h a m i e n t o de los oyentes, por-
que como s u s p a l a b r a s salían de un pecho a b r a -
sado del a m o r de Dios, a b r a s a b a n los corazones de
los oyentes, causando en ellos notables m u d a n z a s .
Había por este tiempo en Ñapóles a l g u n o s herejes
ocultos que con piel de ovejas e r a n lobos c a r n i -
ceros, y con capa de virtuosos, como en lo exterior
lo parecían, e n s e ñ a b a n doctrinas falsas y h e r é t i -
cas; pero con tanta disimulación que el vulgo no
podía conocerlo. Uno de estos predicadores era
religioso; oyóle u n día san Cayetano y luego entró
en sospecha de la doctrina que predicaba, y conti-
n u a n d o en oirle por certificarse m á s vino á c o n o -
cer que era hereje, y escribió á R o m a á D. Pedro
Carrafa, que ya era cardenal, p a r a que hablase al
papa y pusiese remedio á tantos daños; y m i e n t r a s
venía la respuesta de R o m a p r o c u r a b a el santo
d e s e n g a ñ a r á todos con pláticas privadas y s e r -
mones públicos, y los herejes, viéndose d e s c u -
biertos, temiendo algún grave castigo, salieron de
Ñapóles y de Italia, y se a p a g a r o n aquellas c e n -
tellas que se habían empezado a p r e n d e r en aquella
ciudad y amenazaban un g r a n d e inqendio.
Celebró su orden capítulo en Ñapóles el año de
1540, y fué elegido san Cayetano por prepósito de
Venecia, á donde se partió con g r a n sentimiento
de los religiosos del convento de Ñapóles p o r q u e
perdían tal padre y prelado, é igual gozo de los de
Venecia porque merecían tal superior. F u é recibi-
do con aplauso de toda la ciudad, que tenía m u y
conocida su santidad, y acudían á él m u c h a s p e r -
s o n a s p a r a ser guiadas en el camino de la perfec-
ción. De aquí se partió á Verona, porque el o b i s -
po, de quien antes hicimos mención, le llamó á su
ciudad para a y u d a r s e de él en la reformación de
su obispado, y llevó consigo a l g u n o s religiosos
que le parecieron á propósito para a p r o v e c h a r á
las a l m a s . Proveíales el obispo de todo lo n e c e s a -
rio con a b u n d a n c i a ; y a u n q u e el santo al princi-
pio lo admitía con agradecimiento, temiendo des-
pués no se relajase algo en s u s hijos el fervor con
el demasiado regalo, rogó al obispo que se m o d e -
 DÍA 7 AGOSTO
rase y les dejase vivir con la moderación y t e m -
planza que lleva su regla; y como el obispo no
atendiese á los ruegos del santo, le protestó que se
volvería con s u s religiosos á Venecia si no se mo-
deraba en s u s limosnas y los dejaba vivir confor-
me á su instituto; y por no perder tan útiles o p e -
rarios permitió el obispo que se sustentasen de las
limosnas que les ofrecían los fieles, concurriendo
él con las s u y a s como uno de ellos. Habiendo e s -
tado san Cayetano en V e r o n a a l g u n o s meses con
m u c h o provecho de aquella ciudad, se volvió á Ve-
necia al gobierno de su convento y capítulo que
se a c e r c a b a ya, y había de celebrarse en Venecia
aquel año. En él fué elegido s e g u n d a vez prepósi-
to de Ñapóles, y recibido de aquella ciudad como
si fuera un ángel venido del cielo á t r a e r l e s m u -
c h a s felicidades; y traíale Dios á esta ciudad para
que en ella acabase el c u r s o de su peregrinación
y de ella pasase al cielo á gozar el premio de sus
gloriosos trabajos, que sucedió el año de 1547, del
modo que c o n t a r e m o s en habiendo dicho algo de
s u s excelentes v i r t u d e s , con más brevedad de la
que pedía varón tan esclarecido por no faltar á
nuestro estilo é instituto.
Adornó Dios á san Cayetano de todas las v i r -
tudes que p a r a ser fundador de un orden tan
santo y provechoso era menester. Desde m a n -
cebo fué m u y aficionado á la oración por el p r o -
vecho que en ella experimentaba, y p a r a esto,
siendo seglar, h u í a la conversación de los h o m -
bres, y gustaba de las iglesias y lugares devotos
para t r a t a r á solas con Dios. Con el ejercicio
continuo de la oración creció m u c h o en la perfec-
ción, y recibió m u c h o s favores del Señor. En u n a
ocasión se le apareció Cristo y le convidó que p u -
siese su boca en la llaga del costado, y Cayetano
gustó de aquella suavidad celestial. Otra vez se
le apareció con la cruz á cuestas, y mostrando
estar fatigado pidió le ayudase á llevar la cruz.
Con éstos y otros favores que Dios le hacía en la
oración no es maravilla que gastase la m a y o r
parte del tiempo en ella, como dicen los jueces
de la s a g r a d a Rota. Tenía su oración de rodillas,
y casi siempre en el coro, por estar presente el
santísimo S a c r a m e n t o , y m i e n t r a s oraba sus ojos
eran dos fuentes de l á g r i m a s , que le hacía d e r r a -
m a r el consuelo y la devoción. En ella fué visto
a l g u n a s veces con éxtasis y sin uso de los s e n t i -
dos. Véase cuan agradable era á Dios la oración del
santo en la eficacia que tenía para alcanzar cuanto
pedía. Decía misa todos los días sin dejarla ningu-
no, y sentía m u c h o que los sacerdotes, por acudir
á negocios temporales, dejasen de celebrar el san-
to sacrificio de la misa; porque le parecía que nin-
g u n a ocupación debía e s t o r b a r bien tan g r a n d e
como el celebrar. Gustaba de decir misa en el a l -
tar mayor por estar allí el santísimo Sacramento.
269
P r o c u r a b a introducir en todas partes la frecuencia
de la comunión, y se admiraba y lamentaba m u -
cho de que hubiese cristiano que, pudiendo tener
á Cristo en su pecho, no quisiese tal huésped, y
pudiendo sustentarse con tal manjar no comiese
ni tuviese h a m b r e de él. F u é muy celoso del c u l -
to divino; quería que estuviesen las iglesias y alta-
r e s m u y limpios y adornados, y con ser tan pobre
y amigo de la pobreza, los ornamentos y alhajas
pertenecientes al culto divino quería que fuesen
ricas, para que se emplease todo lo precioso en
servir al Señor de todo; y así la m a y o r parte de
las limosnas q u e le enviaban gastaba en el servicio
de la Iglesia. E r a devotísimo de la Reina de los
ángeles y teníala en lugar de m a d r e dulcísima.
Sus cartas empezaban siempre con el nombre de
Jesús y María, y cuando pronunciaba el dulcísimo
n o m b r e de Jesús añadía el de María, diciendo:
«Jesús, Hijo de María;» porque con estos dos
n o m b r e s se regalaba y endulzaba su espíritu.
Cuando pedía algo á Dios ponía por intercesora á
María, y solía decir: «Bien pueden hacer los fieles
oración y pedir á Dios lo que desean; mas nunca
ó m u y pocas veces alcanzarán a l g u n a cosa si no
es con el favor é intercesión de María.» P a r a lle-
gar á decir misa y comulgar con mayor aparejo y
disposición, vestía su alma espiritualmente de los
méritos de la Reina de los ángeles, y exhortaba á
otros á que hiciesen lo mismo, supliendo con los
méritos de esta Señora sus muchos defectos é i n -
dignidad. Cuando estaba en el altar antes de c o n -
s a g r a r se consideraba en la presencia de María
santísima, y la pedía le diese á su benditísimo
Hijo, y cuando le tenía en las manos consideraba
que lo recibía de las e n t r a ñ a s de María santísima;
y de esta m a n e r a se encendía j u n t a m e n t e en el
amor de la Madre y del Hijo. Al príncipe de los
apóstoles san Pedro tenía por especial patrón suyo
y de su religión, por ser de clérigos y por haber
nacido en el templo de este gloriosísimo príncipe
de la Iglesia: por eso quiso que sus hijos dirigie-
sen los votos de su profesión, después de Dios y
de su Madre, al apóstol san Pedro. Fué devotísimo
del apóstol san Andrés, y d i o salud á muchos
enfermos con el licor suavísimo del cuerpo del
sagrado apóstol. P u e s ¿qué diré de la devoción
que tenía al seráfico padre san Francisco, cuya
vida tenía muy en la memoria por las m u c h a s
veces que la leía, cuyas virtudes procuraba imitar,
especialmente aquella s u m a pobreza, y cuya fies-
ta celebraba con increíble alegría? Después de
muerto le v i o una sierva de Dios, llamada Digna-
mérita, en el cielo, abrazado con el glorioso p a -
triarca san Francisco, significando al parecer con
esto el Señor cuan parecido había sido en la vida
san Cayetano al seráfico padre, pues tan uno era
con él en la gloria.
 270 LA LEYENDA DE ORO
El a m o r que tenía á Dios era m a y o r de lo que
se puede decir; lo cual se conocía cuando predica-
ba, ó cuando d i s c u r r í a de cosas espirituales, p o r -
que su rostro se inflamaba y s u s p a l a b r a s eran
llamas de fuego que encendían á s u s oyentes. An-
tes de fundar su religión fué verdadero c o n g r e -
gante del Divino amor: después fué creciendo este
a m o r en su pecho, y j u n t a m e n t e el deseo de e n -
cenderle en todos, como lo p r o c u r a b a en s u s s e r -
m o n e s , conversaciones y c a r t a s . De este a m o r le
nacía el sentimiento g r a n d e y vehemente que tenía
de ver á Dios ofendido de los h o m b r e s con tantos
pecados, como lo ponderan los j u e c e s de la Rota.
Este a m o r le hacía ligeros los trabajos, cuidados,
mortificaciones y penitencias, y solía decir por la
experiencia que tenía: «Al que a m a á Dios todo
le parece ligero.» Celebraba con g r a n d e afecto y
t e r n u r a el nacimiento de Cristo, n u e s t r o Señor, y
los demás misterios de la vida de n u e s t r o Redentor
Jesucristo. Caminando de R o m a á Ñapóles, v í s -
p e r a de la Ascensión, llegó m u y de noche á Aver-
sa, ciudad distante ocho millas de Ñapóles, y no
quiso detenerse en aquella ciudad, a u n q u e era tan
de noche, sino p a s a r á Ñapóles á c a n t a r con s u s
religiosos los maitines de aquella festividad; y lle-
gando al tiempo de tocar á m a i t i n e s , sin tratar de
descansar se fué al coro, tomando por descanso
las alabanzas de su Señor. Del a m o r de Dios le
nació el a m o r de los prójimos y la caridad que
tenía con los enfermos, la misericordia con los
necesitados y la compasión con los pecadores.
Siendo seglar gastaba su patrimonio en s o c o r r e r
necesidades, y llegó á decir un día á un amigo
suyo: «No dejaré de dar limosnas h a s t a dar todo
lo que tengo, porque deseo llegar á tal extremo de
pobreza, por a m o r de mi Señor Jesucristo, que no
me quede valor de u n a mortaja y que me entierren
de limosna.» Después de religioso y pobre no fué
m e n o s liberal con los q u e le pedían limosna que
agradecido á los que se la daban. En todas s u s
oraciones rogaba á Dios por s u s bienhechores, y
lo mismo e n c o m e n d a b a á s u s religiosos, y ordenó
que hubiese un libro en que se escribiesen las
limosnas, por m u y tenues que fuesen, y los n o m -
bres de quien las daba; y después de c e n a r hacía
que se leyesen en el refectorio p a r a que, yendo los
religioso á la iglesia á dar g r a c i a s á Dios porque
les había dado de comer, rogasen j u n t a m e n t e por
s u s bienhechores: acción v e r d a d e r a m e n t e digna de
tan g r a n d e varón y de que la imitase, como la h a
imitado y observa, su religión. E r a g r a n d e su celo
en p r o c u r a r la conversión de los pecadores, echan-
do trazas, inventando modos y tendiendo redes
p a r a cogerlos y traerlos á Dios. Este e r a el asunto
de s u s cartas, el tema de s u s s e r m o n e s y el fin de
s u s conversaciones. Su modo de r e p r e h e n d e r los
vicios e r a m á s como de padre que r i ñ e á u n hijo
DÍA 7
que como juez que acrimina; y así, temiendo
antes un penitente llegarse á los pies del santo,
por juzgarle demasiado r i g u r o s o , después que se
confesó con él decía que había hallado en Cayetano
lo que en la abeja, aguijón y miel, rigor y dulzura,
u n a d u l z u r a r i g u r o s a y un rigor s u a v e . De esta
m a n e r a fueron muchísimos los pecadores que r e -
dujo á mejor vida en el pulpito y confesonario, y
no pocas las a l m a s q u e e n c a m i n ó y adelantó en la
perfección. Del a m o r de Dios nació también, como
r a m a de su tronco, el desprecio de todo lo que el
m u n d o a m a . Muy luego le dio el Señor á conocer
lo que son las riquezas, h o n r a s y dignidades del
m u n d o , y desde que las conoció las empezó á des-
preciar y tener en poco, como lo m u e s t r a n las
c a r t a s que escribió á s u s amigos y devotos, llenas
de d e s e n g a ñ o s y desprecio de las cosas t e m p o r a -
les. No gustaba de oir h a b l a r de la nobleza de su
linaje y le daba en rostro todo lo que es pompa y
ostentación de m u n d o . Yéndole á visitar a l g u n o s
parientes suyos cuando estaba en Ñapóles, se negó
y no los quiso ver ni h a b l a r porque había r e n u n -
ciado el a m o r de s u s parientes por el de Cristo,
n u e s t r o Señor, y no quería ya tratarlos como á
tales. Mucho menos p r o c u r a b a p a r a s u s deudos
a u m e n t o s temporales: lo que pedia c o n t i n u a m e n -
te á Dios e r a que les diese los bienes espirituales
y eternos. Y parecíale m u y mal que los religiosos
procurasen p a r a a l g u n o s puestos ó dignidades.
Pidiendo u n a persona que le favoreciese con un
señor p a r a que diese u n a j u d i c a t u r a á un hijo
suyo, n u n c a lo quiso h a c e r , diciendo: «Muy bien
me parece que h a y a j u e c e s y que h a g a n justicia,
porque así lo pide el buen gobierno de la r e p ú -
blica; pero que un religioso se meta en p r o c u r a r
estos oficios p a r a nadie, ni lo apruebo, ni me p a -
rece bien.»
Bien mostró san Cayetano el desprecio que h a -
cía de todos los bienes del m u n d o con la pobreza
que profesó y dejó á su religión, la cual no sé cómo
pueda ser mayor, p u e s ni tiene r e n t a s para susten-
tarse, ni pide limosnas, que es ser dos veces pobre,
por lo que le falta y por lo que no busca. No sentía
el padecer necesidad, antes se alegraba, porque
entonces se parecía m á s á Cristo. Sucedíale ir al
refectorio y no hallar qué comer, y con un poco
de pan y fruta, cogida de la h u e r t a de su conven-
to, quedaba más satisfecho que si h u b i e r a comido
m u c h o s regalos; porque a u n q u e le socorría Dios,
nuestro Señor, m u c h a s veces con maravillosa pro-
videncia á él y á sus religiosos en la m a y o r nece-
sidad, otras los dejaba padecer p a r a p r o b a r en
éstas su paciencia y alentar con aquéllas su con-
fianza. En lo exterior m o s t r a b a la pobreza que
tenía en lo interior de su corazón, p o r q u e s u s ves-
tidos e r a n viles y viejos, pero honestos y limpios,
y en las constituciones de su religión advierte que
 DÍA 7 AGOSTO
la limpieza a c o m p a ñ e siempre á la pobreza. Solía
decir que un hábito viejo de cien años, lleno de
remiendos, fuera p a r a él bordado de ricas joyas y
piedras preciosas, y con eso p r o c u r a b a traerle
muy pobre al gusto de su espíritu. En su celda no
había más alhajas que u n a estampa de papel, sin
algún o r n a t o , que el pobre de espíritu, aun en las
cosas de m á s devoción, r e n u n c i a lo rico y curioso.
Pocos libros, que actualmente le servían p a r a sus
estudios, y no siéndole alguno necesario le lleva-
ba á la librería p a r a cumplir con las leyes de la
más perfecta pobreza, que veda el uso ocioso de
las cosas, concediéndole solamente de las p r e c i -
sas. En lo demás era su celda traslado de aquella en
que hospedaba á Elíseo la Sunamitis, u n a camilla
angosta, un bufete, un banquillo y un candil: alha-
jas que por pobres son ricas y de valor á los ojos
de Dios, n u e s t r o Señor. F i n a l m e n t e , la virtud de
la pobreza es como la divisa de este santo, y á
ella amó ú n i c a m e n t e , como dice la s a g r a d a Rota;
y por eso desechó con tanta constancia las r e n -
tas del conde Oppido y la demasiada liberalidad
del obispo de Verona. Todas sus riquezas tenía
en el tesoro de la Providencia divina, que es u n a
fuente manantial de bienes para los que confían
en ella, como lo experimentó m u c h a s veces san
Cayetano, y después i n n u m e r a b l e s veces toda su
religión. Siendo prepósito del convento de V e n e -
cia, fué u n a p e r s o n a á quien se debía cierta canti-
dad de dinero á pedirla con m u c h a instancia, por-
que necesitaba de ella. No tenía el santo dinero
con que satisfacerla; pero tenía confianza en el
Señor, que luego envió un mancebo, que debió de
ser ángel, y sin decir quién era ni de dónde venía,
puso en m a n o s del santo cabalmente la cantidad
que se debía, y con esto se despidió. Siendo s u p e -
rior de Ñapóles no se aderezó de comer un día
por no h a b e r m á s que un pan en casa. Mandó el
santo que bajasen los religiosos al refectorio, y
estando sentados á la mesa los entretenía con ala-
banzas de la s a n t a pobreza, animándolos á la con-
fianza en Dios, nuestro Señor, cuando oyeron
tocar á la portería: acudió el portero, y halló una
canasta de panes m u y blancos y regalados, sin
parecer quien los había traído, y de éstos c o m i e -
ron los religiosos con g r a n consuelo, creyendo
que Dios, n u e s t r o Señor, los había proveído por
medio de algún ángel. Muchos ejemplos s e m e j a n -
tes pudiera traer, de los cuales algunos se h a n
experimentado en el convento de esta corte de
Madrid, en que se ve cuan hijos son en la o b e -
diencia y religión estos padres de su santo funda-
dor, pues tanto los favorece el Señor.
Las demás virtudes fueron iguales en san Caye-
tano. F u é v e r d a d e r a m e n t e humilde con aquella
propiedad que, según san B e r n a r d o , tiene el h u -
milde verdadero, que quiere ser tenido por vil,
271
no celebrado por humilde. Huía s u s aplausos y se
alegraba con los desprecios, y por eso, encubrien-
do lo que le podía g a n a r alguna estimación, d e s -
cubría lo que podía traerle algún desprecio. Tenía
en un pie u n a falta, que se le ponía disforme, y
cuando estaba con otros en conversación l e v a n t a -
ba un poco, como al descuido, la sotana para que,
viendo el pie, hiciesen burla de él. Pedía á s u s
hijos que le encomendasen á Dios, diciendo: «En-
comendadme á Dios vosotros que sois verdaderos
siervos suyos;» teniéndose él por siervo inútil y
desaprovechado. Juzgábase indigno de ser s a c e r -
dote y de celebrar el santo sacrificio de la misa, y
cuando hacía años que celebró la p r i m e r a misa,
solía decir: «Tal día como hoy cometí aquel acto
de soberbia tan grande;» pareciéndole había sido
g r a n d e soberbia haberse atrevido él á decir misa.
Mandó el santo padre que en su orden se diese á
los sacerdotes el título de don por mayor respeto
y autoridad de la dignidad sacerdotal, pero él no
le usaba, antes se firmaba m u c h a s veces en las
cartas Cayetano, clérigo miserable. En el exterior
de su persona y en la modestia de todas sus accio-
nes parecía un retrato de la misma humildad; sus
ojos clavados en el suelo, sus manos metidas
en las m a n g a s del hábito y recogidas al pecho;
hablaba con voz baja, y todos sus pasos y m o -
vimientos causaban edificación en quien lo m i r a -
ba. A todos sus religiosos encomendaba el ejer-
cicio de la humildad, y á los novicios les decía:
«Es necesario humillarse para aprender el abecé
de Cristo.» De esta humildad le nacía el deseo
que tenía de obedecer, antes que mandar; y
así se alegraba mucho cuando acababa algún
gobierno y empezaba á ser subdito de otros. L l a -
mábanle perpetuo obediens: el que obedecía p e r -
petuamente, que es alabanza muy semejante á la
de Cristo: Obediens usque ad mortem: El que o b e -
dece h a s t a la m u e r t e . A s u s prelados y confe-
sores obedecía á ciegas, teniendo por bueno y
acertado cuanto le mandaban; y no queriendo t e -
ner en n a d a elección propia, sino seguir en todo
la de s u s superiores para no errar; que fuera de
ser ejemplo r a r o de obediencia, es acto de profun-
da humildad y de extremada prudencia. Cada
m a ñ a n a antes de decir misa pedía licencia al s u -
perior, y sin ella no se atrevía á llegar al altar, y
este ejemplo imitaban sus religiosos, pidiendo l i -
cencia á su prelado siempre que habían de decir
misa ó comulgar. Parecióle que quien es superior
tiene mayor obligación de obedecer á sus s u p e -
riores, porque si no es él obediente á sus prela-
dos, no puede pedir que le sean obedientes á él
sus subditos. Y conforme á esto le dijo al conde
de Oppido (que se quejaba de sus criados, que
eran poco puntuales en servirle): «¿Por ventura,
señor conde, es V. S. tan puntual en s e r v i r á Dios
 272 LA LEYENDA DE ORO
como desea que s u s criados le sirvan? No se a d -
m i r e que ellos falten con V. S., si vueseñoria falta
con Dios.»
Dotóle Dios de acertado consejo y singular pru-
dencia, que se m o s t r a b a en todas s u s palabras y
acciones. Gobernaba á s u s subditos con clemen-
cia y suavidad, m á s que con rigor y severidad,
p a r a que los que vienen á la religión á b u s c a r paz
hallen lo que buscan, no rigor y aspereza. Sentía
que el mejor modo de g o b e r n a r á religiosos es
h a c e r s e dueño de sus voluntades con amor, p o r -
que de esta m a n e r a p e r s u a d i r á el superior c u a n -
to quisiere; y así lo hacía él y aconsejaba á
otros que lo hiciesen. E x c u s á n d o s e el P . D. Pedro
F u s c a r e n o del cargo de prepósito que le daban,
parecióndole m a y o r que s u s fuerzas y talentos, le
dijo el santo: «Si queréis no sentir el peso del
cargo que os h a n dado, p r o c u r a d ser bien quisto
de vuestros subditos en Dios y por Dios.» No que-
ría que hubiese exenciones y particularidades en
la vida común, sino que todos siguiesen un m i s -
mo estilo de vivir, ordenado por las constitucio-
nes; tanto, que no quiso dar el hábito á cierta
p e r s o n a m u y célebre y afamada por s u s letras,
sólo porque pedía en la comida a l g u n a p a r t i c u l a -
ridad por ser achacoso de estómago, y poder salir
de casa más á menudo de lo que a c o s t u m b r a b a n
los religiosos de ella. Sin e m b a r g o , m i r a b a m u c h o
por los que tenían necesidad de regalo, p o r q u e
esto no le parecía que era ofender á la c o m u n i -
dad, sino atender á la m i s m a comunidad y á la
caridad. U n a regla g u a r d a b a p a r a tener acierto
en todos los negocios, que primero consultaba
con Dios lo que debía h a c e r en ellos, y después
lo ponía por obra.
En la penitencia fué tan señalado que le l l a m a -
ban a l g u n o s varón de g r a n penitencia, y p a r a en-
tender cuál sería, baste saber lo que solía decir
el mismo santo: «Que aborrecía su cuerpo como
al mismo demonio.» Comía poco, y su comida era
o r d i n a r i a m e n t e de y e r b a s , y m u c h a s veces se
pasaba con pan y a g u a . Bebía vino por n e c e s i -
dad, pero con g r a n moderación, y fuera del r e -
fectorio n u n c a comía, ni bebía, a u n q u e tuviese
m u c h a sed. Comiendo poco velaba m u c h o , pasan-
do las noches en oración ó lección, estudiando
p a r a predicar y e n s e ñ a r á los prójimos, y cuando
la necesidad le obligaba á t o m a r algún descanso,
se e c h a b a sobre su pobre camilla, que en lo duro
y desacomodado no se diferenciaba de la t i e r r a
d e s n u d a . Andaba ceñido de cadenas, vestía cilicio
y tomaba frecuentes, l a r g a s y r i g u r o s a s disci-
plinas. Todos s u s sentidos tenía enfrenados y
mortificados. El año de 1534 entró en Ñapóles el
e m p e r a d o r Carlos V, después de la victoria de
Túnez, con tanta ostentación y pompa, que a r r e -
bataba la curiosidad de los m á s mortificados y sa-
DÍA 7
tisfacía el deseo de los m á s curiosos; y pudiendo
verle sin nota ni r e p a r o con sólo a s o m a r s e á la
ventanilla de su celda, no lo quiso ver, por m á s
que le i m p o r t u n a b a n a l g u n o s amigos suyos, p o n -
derándole c u a n digno de v e r s e era aquel cesáreo
triunfo. Con la penitencia y mortificación c o n s e r -
vaba p u r a su a l m a y cuerpo, aun de las m á s leves
m a n c h a s de deshonestidad. Y temeroso de sí m i s -
mo rogaba á la Virgen de las vírgenes que las
torpezas que oía en las confesiones no t u r b a s e n
su espíritu ni dejasen feas r e p r e s e n t a c i o n e s en su
imaginación. Con las mujeres h a b l a b a por necesi-
dad, y m u y pocas p a l a b r a s , y le ofendía de m a n e -
r a el traje profano, que no las admitía en su con-
fesonario h a s t a que le reformaban. En el proceso
que se hizo en Ñapóles en orden á su c a n o n i z a -
ción, se dice: «Que su pureza resplandecía en su
rostro y semblante modesto, y en s u s c o s t u m b r e s
e r a i r r e p r e h e n s i b l e , sin h a b e r qué n o t a r e n ellas.»
En las constituciones pide á sus religiosos que
imiten la puridad angélica en la vista, p a l a b r a s y
acciones, y el mismo santo la imitó de modo que
le llamaron: Angelicce puritatis imago: Traslado
de la pureza angélica. A todos p r o c u r a b a , cuando
vivo, aficionar á la castidad. Después de m u e r t o ,
m u c h í s i m o s (como dice la s a c r a Rota) se h a n vis-
to por su intercesión libres de molestísimas t e n -
taciones de c a r n e que por m u c h o tiempo habían
padecido; lo cual es a r g u m e n t o de la g r a n p u r e z a
y angélica castidad de este celestial v a r ó n . F i n a l -
m e n t e , dice la s a c r a Rota que los resplandores de
las virtudes con que fué adornado san Cayetano,
como de un vestido, le a c o m p a ñ a r o n desde la c u n a
hasta el sepulcro.
F u e r o n creciendo estas luces y resplandores
h a s t a el perfecto día que en los santos es el día
de la m u e r t e , porque, viendo Dios á Cayetano
con el colmo de méritos á que le tenía p r e d e s -
tinado, quiso llevarle á que recibiese la corona
merecida. Ocasionáronle su última enfermedad
los alborotos que h u b o en la ciudad de Ñapóles
el año de 1547, por las resistencias que hacían
los napolitanos á que se introdujese en su reino
el tribunal de la s a n t a Inquisición, pareciéndoles
á los napolitanos, con falso celo, que era a g r a -
viar su fe introducir semejante tribunal, no c o n -
siderando que no todos los remedios a r g u y e n
enfermedad, pues m u c h o s son preservativos, y
que un cuerpo m u y g r a n d e no se desacredita con
la enfermedad de alguno de s u s miembros; m a s
al fin se ocasionaron m u c h o s tumultos y m u e r t e s ,
y el santo, afligido de las ofensas de Dios y de los
males de los napolitanos, á quienes a m a b a m u c h o
por el bien que le hacían á él y á s u s religiosos,
a l a r g a b a s u s vigilias, multiplicaba s u s o r a c i o n e s ,
a u m e n t a b a s u s a y u n o s y penitencias, pidiendo
á Dios el remedio de tantos m a l e s , y repitiendo
 DÍA 7 AGOSTO
por modo de jaculatoria: Ut cioitatem istam de-
fenderé, pacificare et custodire digneris: te roga-
mus, audi nos. Muchos dias tuvo descubierto el
santísimo S a c r a m e n t o , mandando á s u s religiosos
orasen día y noche delante de él, y en comunidad
hacía m u c h a s rogativas; compuso también u n a
oración m u y devola y g r a v e de textos de la s a -
g r a d a E s c r i t u r a p a r a pedir á Dios que aplacase
su enojo contra aquella ciudad y contra todo el
m u n d o . A n d a n d o en estos ejercicios enfermó y
cayó en la cama, y en ella no cuidaba de sí ni de
su salud, sino de la paz de Ñapóles. Agrávesele el
mal con la noticia que vino á Ñapóles de h a b e r s e
interrumpido el santo concilio tridentino, de que
tomó el santo m u c h a p e n a por dilatarse el c u m -
plimiento de su deseo, que era el remedio de las
herejías que del buen suceso del concilio e s p e r a -
ba. Viéndole el médico en tanto peligro m a n d ó
que le pusiesen un colchón sobre el jergón que
tenía; m a s él lo r e h u s ó , diciendo: «No quiero ca-
m a blanda y mullida, a n t e s deseo m o r i r en u n a
cruz, ó á lo menos tendido en el suelo, cubierto de
ceniza y vestido de cilicio. ¿Para qué buscáis r e -
galo p a r a un cuerpo que tan presto se volverá
polvo y ceniza, y s e r á manjar de gusanos? Justo
fuera imitar en la m u e r t e á mi señor Jesucristo;
m a s ya que no puedo m o r i r en u n a cruz como él
m u r i ó por mí, á lo menos no me privéis de esta
c a m a por ser algo d u r a y estrecha, antes añadid
descomodidades y trabajos p a r a a y u d a r m e á c o n -
formarme en algo con mi Redentor.» Querían los
religiosos llamar otro médico porque el del c o n -
vento era mozo y de poca experiencia, y el mismo
médico lo solicitaba; m a s el santo, que no temía
la m u e r t e y despreciaba la vida, dijo que de nin-
g u n a m a n e r a se llamase otro médico, porque él
era un pobre religioso, y su vida de m u y poca im-
portancia p a r a h a c e r s e j u n t a de médicos. Fuese
a g r a v a n d o la enfermedad, y conociendo el santo
que se acercaba su fin, recibió los s a c r a m e n t o s
con g r a n devoción y pidió perdón á los religiosos
si en algo les había ofendido; y luego, como en
testamento y última voluntad, les encomendó la
santa pobreza, que tanto amó toda la vida, dicien-
do: «Hijos míos, hasta aquí, g r a c i a s al Señor, h e
vivido p o b r e m e n t e y siempre he deseado morir
pobre. Esta virtud, os encomiendo mucho.» L u e -
go, comunicándole Cristo en su alma los dolores
que él padeció en su cuerpo, y regalado de María
santísima, que se le apareció en aquella hora,
a c o m p a ñ a d a de ángeles, dio el espíritu á su C r i a -
dor á 7 de agosto de dicho año de 1547.
Alcanzó el santo m u e r t o en el cielo lo que tanto
había deseado vivo, porque en el mismo día de su
m u e r t e se sosegaron los alborotos de la ciudad de
Ñapóles, como lo testifica un elogio antiguo que
se g u a r d a en el archivo de San Pablo, y lo c o n -
TOMO III
273
firma la sacra Rota. Acudió innumerable gente
de todos estados á su entierro, mostrando la vene-
ración que le tenían con besar sus pies y manos
y p r o c u r a r a l g u n a de sus reliquias. Reveló Dios
á a l g u n a s personas la g r a n d e gloria de que g o z a -
ba su siervo, y dice F r . J u a n de San B e r n a r d o ,
religioso franciscano, que escribió en toscano la
vida de san Pedro de Alcántara, que este gloriosí-
simo padre vio el día que expiró san Cayetano su-
bir su alma al cielo, acompañada de ángeles y
coronada de gloria, y que dijo entre gozoso y l a s -
timado: «¡Oh qué g r a n columna ha faltado hoy al
edificio místico de la Iglesia!» Desde que murió
le v e n e r a r o n como á santo, y en particular el bea-
to A n d r é s Avelino, de su orden, le tenia particu-
lar devoción y engrandecía m u c h o sus virtudes y
perfección.
Adornó Dios á este santísimo varón en vida del
espíritu de profecía ó hizo por él muchos m i l a -
gros; pero después de su dichosa m u e r t e son t a n -
tos los que el Señor h a obrado por los m e r e c i -
mientos de su siervo, que de ellos sólo se puede
h a c e r un libro. Véalos quien quisiere en la vida
que escribió el P . D. Manuel Calasibeta, que yo
los dejo por brevedad.
Nuestro santísimo padre Clemente X canonizo
solemnemente á san Cayetano á 12 de abril del
año de 1671, j u n t a m e n t e con san Francisco de
Borja, de la Compañía de Jesús, san Felipe B e n i -
cio, de la orden de los servitas, san Luis Beltrán
y santa Rosa, de la religión de los predicadores,
dándole el primer l u g a r como á fundador de u n a
religión tan grave ó ilustre, y después h a m a n d a -
do se rece de él en toda la Iglesia como de santo
confesor con oficio de semi-duplex.
(P. Ribadeneira.)
SAN DONATO, OBISPO Y M Á R T I R — S a n Donato, obispo
de Arezo, que es ciudad en Italia, en la provincia
de Toscana, fué hijo de padres nobles, ricos y
santos, porque fueron martirizados, á lo que p a r e -
ce, en tiempo de los emperadores Diocleciano y
Maximiano, dejando á su hijo Donato de poca
edad, el cual, por h u i r del furor de aquella p e r -
secución, se retiró á la ciudad de Arezo, y allí
se juntó con un monje de santa vida, llamado
Hilarino, por el cual Dios hizo muchos m i l a -
gros. Resplandecía Donato con su santa vida, y
era muy bien enseñado en todo género de letras y
erudición. F u é ordenado de diácono y de presbí-
tero por Saturo, obispo de Arezo, y finalmente por
su m u e r t e fué electo obispo de la misma ciudad,
con g r a n d e aprobación y contentamiento de todos
los fieles. Obró Dios por san Donato g r a n d e s m i -
lagros, entre los cuales refiere san Gregorio,
papa, que, habiendo los gentiles quebrado el cáliz
de vidrio con que en aquel tiempo se decía misa,
35
 274 LA LEYENDA DE ORO
san Donato m a n d ó j u n t a r todos los pedazos del
cáliz quebrado, y haciendo oración al Señor el
cáliz quedó sano y entero; y por este milagro dice
Adón Vienense que setenta y nueve paganos se
convirtieron á la fe de Cristo, nuestro Señor. Daba
salud á m u c h o s enfermos. Libraba á los e n d e m o -
niados. En u n a g r a n sequedad alcanzó lluvia del
cielo, y estando él fuera de la ciudad, y volviendo
á ella m i e n t r a s que llovía, no se mojó. Un cobrador
del fisco del emperador, llamado Eustasio, tenía
a l g u n a buena cantidad de m o n e d a de las r e n t a s
que había cobrado del e m p e r a d o r . Encomendóla á
su mujer, que se llamaba Eufrosina, la cual, estan-
do a u s e n t e su marido, sabiendo que venían solda-
dos y gente de g u e r r a á Arezo, temiendo que no
se la robasen, la escondió debajo de tierra, y antes
que volviese á casa su marido m u r i ó . Cuando E u s -
tasio tornó á su casa halló m u e r t a á su mujer y
no halló la moneda que había dejado, ni r a s t r o ni
m e m o r i a de ella. H a b í a de p a g a r al fisco lo que
había cobrado y no tenía con q u é . Vióse en g r a n -
de aprieto, y m u y afligido acudió á san Donato
por remedio, el cual, yendo con el marido á la
s e p u l t u r a de la mujer, habiendo h e c h o oración,
la dijo: «Eufrosina, yo te conjuro y mando de
parte de Dios que nos digas dónde pusiste el d i -
nero que te dejó tu marido.» Oyóse luego dentro
del sepulcro u n a voz que respondió á san Donato,
y le dijo en dónde estaba, y que cavando en tal
l u g a r le hallarían; y así fué, y con esto el marido
salió de aquella angustia y afán. Otra vez, escribe
san Antonino que, habiendo tomado un buen
h o m b r e doscientos sueldos prestados de otro, y
dándole u n a cédula firmada de su m a n o que se los
pagaría, después se los pagó y no cobró la cédula.
Vino á morir, y el acreedor ponía impedimento
que no le e n t e r r a s e n h a s t a que le hubiesen pagado
los doscientos sueldos, mostrando la cédula que
tenía en su poder. Vino m u y llorosa á san Donato
la mujer del difunto y contóle lo que pasaba, y que
los doscientos sueldos sin duda se habían pagado,
a u n q u e aquel h o m b r e por no h a b e r entregado
la cédula, les hacía g u e r r a con ella. San Donato
se fué al cuerpo, que estaba sobre las a n d a s , y
díjole: «Levántate y vuelve por ti, que este h o m b r e
no quiere dejarte e n t e r r a r . » Sentóse luego el d i -
funto sobre s u s a n d a s , y convenció á su a c r e e d o r
de aquella maldad con que n e g a b a h a b e r recibido
los dineros, ó hizo dar la cédula y r a s g a r l a , y pidió
á san Donato que le m a n d a s e volver á morir, y
así se hizo. Con éstos y otros milagros convirtió
san Donato á m u c h o s gentiles é hizo g r a n g u e r r a á
los demonios; lo cual, sabido por Q u a d r a n c i a n o ,
prefecto del e m p e r a d o r Juliano Apóstata, hizo
p r e n d e r á san Donato y á Hilarino p a r a que sacri-
ficasen á los dioses. Y como los santos se riesen de
s u s a m e n a z a s y espantos, m a n d ó apalear tan fuer-
DÍA 7
temente á Hilarino, que d i o en aquel tormento su
espíritu al Señor; y á Donato, después de h a b e r l e
dado m u c h o s golpes con piedras en la boca y
tenídole en u n a o s c u r a cárcel, le m a n d ó degollar.
Los cuerpos de estos santos fueron e n t e r r a d o s c e r -
ca de la ciudad. F u é su m a r t i r i o á los 7 de agosto,
el año del S e ñ o r de 362, y el segundo del imperio
de J u l i a n o . Y a u n q u e san Donato y san Hilarino
fueron martirizados en un mismo dia, la Iglesia
hace conmemoración de san Donato el día en que
murió, y de san Hilarino á los 16 de julio, cuando
su s a g r a d o cuerpo se trasladó á Ostia. Hacen men-
ción de san Donato los martirologios r o m a n o , de
Beda, U s u a r d o , Adón y san Antonino, arzobispo
de Florencia; y el cardenal Baronio en las Ano-
taciones sobre el Martirologio advierte que los
Actos de san Donato están confusos, como lo
podrá v e r el que quisiere en el mismo autor.
Nosotros habernos sacado lo que nos parece m á s
v e r d a d e r o y m á s conforme á lo que escriben de
Juliano, e m p e r a d o r , los a u t o r e s antiguos d e la
Historia eclesiástica y seglar.
(P. Ribadeneira.)
SAN A L B E R T O , C O N F E S O R . — A los siete de agosto h a -
ce mención el Martirologio romano de san Alberto,
religioso del C a r m e n , varón santísimo, cuya vida,
referida por el P. F r . Lorenzo Surio en su cuarto
tomo, fué de esta m a n e r a :
Nació san Alberto en el reino de Sicilia; tuvo
por padres á Benedicto y á J u a n a , p e r s o n a s de
s a n g r e ilustre, los cuales vivían en la ciudad de
T r á p a n a ó T r a p a n i , con g r a n ejemplo de virtud y
honestidad. Habían sido casados veintiséis a ñ o s
sin tener hijos; tomaron por medianera á la s a -
cratísima virgen María, n u e s t r a Señora, y p r o -
metiéronle que si les daba un hijo varón le c o n -
s a g r a r í a n á su servicio en la orden de su n o m b r e .
Concibió J u a n a , y estando p r e ñ a d a v i o en s u e ñ o s
que salía de su vientre un cirio encendido m u y
resplandeciente, y la m i s m a visión tuvo Benedicto,
su marido, y por ella, confiriéndola entre sí, e n -
tendieron que el hijo que la m a d r e tenía en s u s
e n t r a ñ a s , salido á luz, había de a l u m b r a r á m u -
chos. Nació el niño, llamáronle Alberto, criáronle
con g r a n cuidado como á hijo de oraciones, y dado
de m a n o de Dios por intercesión de la virgen; y
después que creció le aplicaron á los estudios para
que aprendiese las letras convenientes á su edad.
Siendo de ocho años, como era hijo de padres tan
nobles y ricos, y él de suyo m u y a m a b l e y bien
acondicionado, no faltó quien le pidió á s u s p a -
d r e s p a r a desposarle con otra doncella de g r a n
linaje y r a r a s partes, y a u n q u e el padre venía bien
en ello, la m a d r e no lo consintió, acordándose del
voto que habían hecho á n u e s t r a Señora a n t e s de
tenerle y como habían prometido dedicarle á su
 DÍA 7 AGOSTO
servicio si se le diese, y así la m a d r e llamó á su
hijo Alberto, y le declaró el voto que habían
hecho, rogándole que le cumpliese y tomase á la
Virgen sacratísima por abogada y m a d r e , y el niño
le prometió de hacerlo, y tomando la bendición de
s u s p a d r e s se fué al monasterio del C a r m e n , que
está cerca de T r a p a n i , y pidió el hábito; y a u n -
que al principio los frailes no le quisieron recibir
temiendo á s u s padres, después le recibieron con
g r a n gusto y alegría, p o r q u e s u s mismos p a d r e s ,
habiendo sido reprehendidos de la santísima V i r -
gen, porque t a r d a b a n tanto en darle lo que habían
prometido, se lo pidieron y r o g a r o n . Tomó el hábito
con g r a n gozo suyo y concurso de la gente noble,
y a n t e s de tomarle por s u s propias m a n o s d i o á
los pobres el vestido que traía, y a u n q u e era
niño comenzó luego á resplandecer y á m o s t r a r
con s u s virtudes que Dios especialmente le había
escogido p a r a g r a n gloria suya. Mas el demonio,
temiendo el daño que le podía venir, le acometió
en figura de u n a doncella m u y h e r m o s a y g r a -
ciosa, y le tentó terriblemente p a r a que dejase
aquella vida á s p e r a que había comenzado, y por
su delicada y tierna edad no podía seguir, y se ca-
sase con ella, pues tanto le a m a b a y deseaba su
compañía. P e r o Alberto conoció que aquéllos eran
silbos de la serpiente venenosa é infernal que se
había transformado en aquella doncella, y hacien-
do sobre sí la señal de la cruz desapareció el ene-
migo que le tentaba..
Hizo su profesión, y p a r a m a s perfectamente cum-
plir lo que había prometido, se d i o á los ejercicios
de todas las virtudes religiosas, y especialmente á
la aspereza y penitencia. A y u n a b a m u y á menudo
y con g r a n rigor los l u n e s , miércoles y viernes, y
traía un áspero cilicio; echábase desnudo sobre
unos palmitos; vestíase de paño g r o s e r o , y no se
avergonzaba de a n d a r roto; n u n c a bebía vino,
y á los v i e r n e s mezclaba con el pan la y e r b a
de los ajenjos, p a r a más mortificarse; h u í a la
ociosidad, como veneno de la virtud; era castí-
simo y amicísimo de la santa obediencia; aventajá-
base sobre todos en la pobreza y humildad; d i o todo
su patrimonio á los pobres religiosos, y con estas
virtudes mereció ser ilustrado del Señor, de m a -
n e r a que, a n d a n d o el tiempo, predicaba y conver-
tía m u c h o s judíos á n u e s t r a s a n t a religión, e s p e -
cialmente después que se ordenó de misa, a u n q u e
lo hizo c o n t r a su voluntad y por p u r a obediencia
de s u s superiores; porque se tenía por indigno de
llegarse al sacrosanto misterio del altar p a r a c e -
lebrar. Comenzó n u e s t r o Señor á h o n r a r y glorifi-
car á su santo con m u c h o s milagros que obró por
él. Estaba un domingo en la noche haciendo o r a -
ción afectuosamente en la iglesia; quiso el d e m o -
nio espantarle a p a g a n d o la l á m p a r a que allí ardía,
y no pudo, mas hízola c a e r en el suelo; pero el
275
Señor la g u a r d ó p a r a que no se quebrase ni se
apagase.
Tenía Roberto, rey de Ñapóles, cercada y m u y
apretada la ciudad de Mesina, y los de dentro
morían de p u r a h a m b r e , sin tener cosa que comer.
Acudieron á san Alberto, que á la sazón estaba en
Mesina, p a r a que su oración alcanzase de Dios el
remedio que n i n g u n a industria h u m a n a podía des-
c u b r i r . Oró Alberto en la misa con g r a n d e fervor
y eficacia, y luego se oyó un terrible trueno, y de
él u n a voz que á guisa de trompeta decía: «Oído
h a Dios tus oraciones.» Y sin saber por dónde ó
cómo hubiesen entrado (porque el cerco de los
enemigos era m u y apretado), se vieron en el puer-
to tres g a l e r a s c a r g a d a s de provisión, que se r e -
partió á la gente necesitada de la ciudad, y con
esto respiró y cobró ánimo, y se defendió. Túvose
entendido que aquellas tres galeras habían sido
guiadas de los ángeles porque no parecieron más,
ni h u b o quien conociese á los capitanes y marine-
ros de ellas. Había un monje en el monasterio de
San Salvador de Mesina que estaba para m o r i r de
u n a apostema que se le había hecho en la g a r g a n -
ta; hizo sobre ella la señal de la cruz Alberto, y
luego la apostema reventó, y escupiendo el enfer-
mo m u c h a m a t e r i a por la boca quedó s a n o .
Queriendo echar un demonio que atormentaba
u n a doncella, haciéndola la señal de la cruz en la
frente, el demonio le dio un bofetón en el carrillo
derecho, y el santo sin t u r b a r s e al punto volvió el
otro carrillo, y dijo al demonio que le diese otro,
y no pudiendo el maligno y soberbio espíritu s u -
frir tanta humildad, tornando á h a c e r sobre ella
la señal de la cruz, y echarla un poco de agua
bendita, se partió de aquel cuerpo que atormenta-
ba, dando un espantoso t r u e n o .
En T r a p a n i libró á u n a mujer que había seis
días peleaba con la muerte por los crueles dolores
de parto que padecía, dándole un poco de aceite
bendito con que se untase el vientre, y diciendo:
«Nuestro Señor Jesucristo por los merecimientos
de su santísima Madre te sane; y así como ella
sin detrimento de su virginidad concibió y parió
sin dolor, así tú, sin peligro de tu vida, paras la
c r i a t u r a que tienes en tus e n t r a ñ a s para que sea
consagrada á Dios;» y luego parió una hija, que
después dedicó á Dios. En la Tierra Santa sanó á
un judío muy fatigado de gota coral, y con este
milagro él y s u s padres se convirtieron á n u e s t r a
santa fe, y el hijo se hizo religioso, y vivió y m u -
rió santamente.
Otra vez, camino de Gargente, libró á ciertos
judíos que se ahogaban en un río, estando san
Alberto de la otra parte del río mirándolos; pidié-
ronle el bautismo, y él sin temor alguno, andando
sobre las aguas, llegó á ellos y los bautizó y libró
de aquel peligro.
 276 LA LEYENDA DE ORO
Siendo provincial de su orden en Sicilia y v i s i -
tando á pie y con un báculo en la mano su p r o -
vincia, el c o m p a ñ e r o q u e b r ó u n vaso de b a r r o en
que llevaba un poco de pan y agua, que era todo
su sustento; y hallándose el compañero confuso,
san Alberto le m a n d ó t r a e r el vaso, y hallóle e n -
tero y lleno de a g u a .
A un fraile m u y devoto de n u e s t r a Señora había
e n g a ñ a d o el demonio y entibiádole en su d e v o -
ción, y tentándole tan fuertemente que cayó en un
consentimiento deshonesto con u n a mujer, y al
tiempo que el pobre trataba de cumplir su mal de-
seo, el santo le llamó secretamente, y como si
leyera su corazón, así le declaró lo que había d e -
t e r m i n a d o , exhortándole á penitencia y á pedir
misericordia á la Virgen sacratísima; y así lo hizo,
cobrando por oraciones del santo la devoción con
la Virgen que había perdido.
T r e s años h a b í a padecido u n a s e ñ o r a u n a llaga
i n c u r a b l e en el pecho; prometió al santo u n a ima-
gen de plata y de vestir tres pobres frailes si s a -
n a b a . Mandóle él que se u n t a s e con un poco de
aceite; untóse con el aceite de su l á m p a r a y quedó
del todo sana.
Tuvo revelación del día en que había de morir,
y así lo dijo á s u s frailes, y que u n a h e r m a n a s u y a
(que estaba lejos de allí doscientas y sesenta m i -
llas) m o r i r í a aquel mismo día y á la m i s m a h o r a
que él, como m u r i ó . Y estando todos los religiosos
al rededor del santo, orando por él, vieron salir su
bendita a l m a en figura de u n a paloma blanca como
la nieve, y volar al cielo, dejando el cuerpo en el
suelo vestido de cilicio, del cual salía un olor sua-
vísimo y u n a fragancia m á s del cielo que de la
tierra; y u n a c a m p a n a que el santo había m a n d a -
do h a c e r se tañó por sí misma, sin que n i n g u n o la
tocase. Hallóse á su entierro el rey de Sicilia y los
g r a n d e s s e ñ o r e s y nobles del reino, y algunos
obispos con i n n u m e r a b l e pueblo, procurando cada
u n o llevar algo, como un precioso tesoro, de s u s
vestidos y r e l i q u i a s , con las cuales obró Dios
g r a n d e s milagros. Hubo g r a n contienda entre el
clero y el pueblo sobre la m i s a que se había de
decir en las obsequias del santo, p o r q u e el clero
quería que se dijese de Réquiem, y el pueblo de
u n santo confesor; pero puestos todos en oración
aparecieron en el aire dos niños resplandecientes
con estolas blancas, y dijeron que se había de
cantar: Os justi meditabiiur sapientiam; y se dijo la
m i s a de un confesor, entendiendo que aquélla era
la voluntad de Dios. Concurrían de m u c h a s partes
r e m o t a s al sepulcro de san Alberto m u c h o s enfer-
mos, cojos, ciegos, leprosos, paralíticos, y dentro
de pocos días volvían s a n o s á s u s casas, y la m a -
n e r a de s a n a r era que, postrados p r i m e r o delante
del sepulcro del santo, a y u n a b a n t r e s ó cuatro
días, pidiéndole su favor, y á media noche veían
DÍA 7
u n a luz clarísima, y en ella á san Alberto, vestido
de blanco, que les daba e n t e r a salud.
Murió el santo á los 7 de agosto, el año de
1292, y después de m u e r t o castigó el Señor g r a -
vemente u n o s soldados que habían profanado el
templo en que estaba su s a g r a d o cuerpo, el cual
se halló en el a r c a donde estaba puesto de r o d i -
llas como pidiendo v e n g a n z a á Dios de aquel s a -
crilegio; y así en la m i s m a h o r a m u r i e r o n todos
aquellos soldados de pestilencia. Y porque no hay
cosa tan s a n t a que los malos no la echen á m a l a
parte y de la medicina saquen veneno, estando
un predicador del Carmen predicando al pueblo
la santidad de Alberto y s u s g r a n d e s m e r e c i m i e n -
tos, un sacerdote (movido del padre de la envidia)
dijo allí públicamente que m e n t í a el predicador,
y que todo lo que decía era falso y fingido; y luego
al momento se le cayeron delante de todos los
c i r c u n s t a n t e s las e n t r a ñ a s , y conociendo su c u l -
pa pidió con m u c h a s l á g r i m a s perdón al s a n t o ,
prometiendo g u a r d a r l e su día y a y u n a r su vigilia,
y con esto alcanzó la salud.
Otra vez pretendieron ciertos clérigos, i n s t i g a -
dos del demonio, quitar la imagen del santo que
el pueblo r e v e r e n c i a b a , y yendo de noche á ejecu-
tarlo, un paralítico, que había doce años que no
se podía mover, r e p e n t i n a m e n t e sanó, y se opuso
á los que iban á d e r r i b a r la imagen, contándoles
el milagro que Dios h a b í a obrado en él, y e s p a n -
tados desistieron de su mal intento.
En la ciudad de T r a p a n i , habiendo uno j u g a d o
y perdido su hacienda, viendo dos imágenes, u n a
de n u e s t r a S e ñ o r a y otra de san Alberto, loco y
como fuera de sí, echando m a n o á la espada, fué
á la imagen de san Alberto, diciendo: « M u c h a s
veces te h e llamado y no me has oído; no te t e n -
dré m á s por s a n t o , pues no me h a s podido a y u -
dar; y tú, María, que eres llamada M a d r e de
gracia, también h a s c e r r a d o á mis r u e g o s t u s
orejas;» y diciendo esto hirió las i m á g e n e s , de las
cuales salió m u c h a s a n g r e , y viniendo del cielo
un rayo hizo ceniza aquel pobre y desventurado
sacrilego.
De san Alberto h a c e mención el Martirologio
romano á los 7 de agosto, y la Crónica del Carmen,
y el cardenal Baronio en s u s Anotaciones, y fray
Bautista M a n t u a n o escribió en verso su vida.
(P. Ribadeneira.)
SAN Y I C T R 1 C I 0 , OBISPO Y C O N F E S O R — N o se sabe de
este santo el lugar de su nacimiento. Servía en
los ejércitos de Constantino el G r a n d e , y c u a n d o
Juliano Apóstata quiso restablecer el paganismo
entre s u s subditos, convirtióse á la fe de J e s u c r i s -
to. Cierto día, hallándose las tropas r e u n i d a s ,
adelantándose Victricio depuso s u s insignias m i -
litares y s u s a r m a s á los pies del t r i b u n o , r e n u n -
 DÍA 8 AGOSTO 277
ciándolo todo p a r a revestirse interiormente de la envió emisarios á todas partes p a r a buscarlos, y
paz y de la justicia cristiana. Visto esto por el t r i - habiendo dado con ellos en u n a casa junto á Como,
b u n o , m a n d ó q u e fuera allí mismo azotado, y á allí mismo les castigaron cruelmente, y por fin les
pesar de h a b e r quedado con este suplicio h o r r i - cortaron la cabeza.
blemente desfigurado, no se abatió en lo m á s m í -
nimo su valor y constancia. Conducido luego á SAN FAUSTO, MÁRTIR—Nació en Milán, abrazó la
u n a cárcel, lo extendieron desnudo sobre un lecho c a r r e r a de la milicia, conoció la verdad de la reli-
de pequeños guijarros puntiagudos, cuyo tormento gión cristiana siendo aun m u y joven, y fué b a u -
sólo sirvió p a r a dar m a y o r realce á s u constancia, tizado por el obispo san Cayo. Permaneció por
y presentado, por último, al g e n e r a l del ejército, m u c h o tiempo practicando ocultamente los d e b e -
condenóle á ser decapitado. Sereno y tranquilo res que el Evangelio impone á todos los fieles,
m a r c h a b a al l u g a r del suplicio, é insultándole el h a s t a que, habiéndose publicado los sangrientos
v e r d u g o perdió éste la vista; á cuyo milagro suce- edictos del e m p e r a d o r Aurelio Cómmodo contra
dió otro, p u e s habiendo pedido le aflojaran las c a - los cristianos, confesó generosamente á Jesucristo.
denas que ataban s u s m a n o s (pues le habían Llevado á la presencia del juez pagano se m a n t u -
entrado en la c a r n e ) , y no pudiendo conseguirlo, vo inflexible en su confesión, y después de varios
cayeron por sí mismos los grillos, después de i m - tormentos fué degollado, sucediendo su martirio
plorado el socorro divino. A n u n c i a r o n al general d u r a n t e el siglo II.
lo que h a b í a sucedido, y éste lo participó al prín-
cipe, quien, movido por estos milagros, le alcanzó SAN DOMESIO, Y DOS DISCÍPULOS SUYOS, MÁRTIRES.-Eran
la vida y la libertad. Retirado después Victricio monjes en P e r s i a y vivían retirados, no sólo de
á la soledad, se fué á la Galia Bélgica á predicar los tumultos y diversiones del mundo, sino hasta
la fe de Jesucristo, haciendo admirable fruto; lo del comercio con las personas piadosas. En su so-
que sabido por el r o m a n o pontífice lo nombró ledad aspiraban sólo á su propia mortificación, y
obispo apostólico, y luego elevado á la silla epis- su retiro no era turbado más que por la presencia
copal de R ú a n , la que ilustró con s u s ejemplos, de otro monje, que de vez en cuando iba á llevar-
virtudes y milagros. Mucho trabajó este santo les algún alimento. En el reinado del emperador
obispo en bien de la religión; dirimió diferencias Juliano el Apóstata los soldados de éste a r r e b a t a -
suscitadas e n t r e los obispos de la Gran Bretaña, ron á los tres santos de su soledad, y los llevaron
m a n d ó c o n s t r u i r v a r i a s iglesias y monasterios, á Nisibe de Mesopotamia, donde los apedrearon
asistió casi á todos los concilios de su tiempo, y hasta que entregaron su alma á Dios.
después de h a b e r visitado los santos lugares de
R o m a , c a r g a d o de a ñ o s y de merecimientos, m u - SAN DONACIANO, OBISPO Y CONFESOR.-Floreció en el
rió en su diócesis de R ú a n el día 7 de agosto del siglo IV, y fué obispo de Chalons, en Francia, cu-
año 415. ya iglesia gobernó por espacio de ochenta años.
D u r a n t e este largo pontificado tuvo tiempo para
SAN PEDRO, SAN JULIÁN, Y OTROS DIEZ Y OCHO COMPA- desplegar todos los r e c u r s o s de su celo: así se le
ÑEROS, MÁRTIRES—En tiempo de los emperadores v i o r e c o r r e r varias veces toda su diócesis, sem-
Valeriano y Galieno, no queriendo sacrificar á los b r a r por doquiera abundante semilla de todas las
ídolos, fueron atormentados con varios suplicios, virtudes, levantar templos y asilos para la virtud
y por fin degollados en R o m a d u r a n t e el siglo III. ó el arrepentimiento, y dejar después todo aquel
país convertido en un ameno jardín de la Iglesia.
San Donaciano murió á la edad de cien años, y fué
LOS SANTOS CARPÓFORO, EXANTO, CASIO, SEYERINO, SE-
insigne en milagros antes y después de su muerte.
GUNDO, Y LICINIO, MÁRTIRES-Carpófóro y Exanto
eran soldados y familiares del e m p e r a d o r M a x i -
miano c u a n d o éste estaba en Milán. Se les e n c a r - Día 8
gó la custodia de Casio, Severino, Segundo y
Licinio, que estaban en la cárcel por h a b e r s e con- LOS SANTOS CIRÍACO, LARGO, Y ESMARAGDO, MÁRTIRES.
fesado cristianos. Habiendo hablado con ellos los —El martirio de los santos Ciríaco, diácono, Largo
dos soldados, a b r a z a r o n la religión verdadera, y y Esmaragdo, sacado de los Actos de san M a r c e -
empezaron á decir públicamente que los dioses lo, papa y mártir, que los notarios de Roma escri-
del imperio e r a n u n a impostura, y que sólo había bieron, fué de esta m a n e r a : Habiendo venido de
un Dios verdadero, y éste era el de los cristianos. África á Roma Maximiano, emperador, por hacer
Bautizados en seguida por san Materno, obispo de vana ostentación de su poder y lisonja á Diocle-
Milán, sacaron de la cárcel á los santos detenidos, ciano, emperador, que le había hecho su c o m p a -
y se escaparon con ellos, dirigiéndose á Como. ñero en el imperio, labró un suntuosísimo edificio
Cuando el e m p e r a d o r Maximiano supo su fuga para h o n r a y regalo del mismo Diocleciano; y
 278 LA LEYENDA DE ORO
viendo que los cristianos no se podían a c a b a r con
m u e r t e s ni t o r m e n t o s , p a r a m á s afligirlos con un
largo martirio m a n d ó que trabajasen en aquella
o b r a como esclavos y gente vil, trayendo piedra,
a r e n a y los otros materiales necesarios p a r a el edi-
ficio. Hizose así, y sin tener respeto á nobleza, á
milicia, ni hidalguía, i n n u m e r a b l e s cristianos con
g r a n fatiga y sudor a n d a b a n ocupados de noche y
de día trabajando en él. Y es cosa m u c h o p a r a
notar que, habiéndose a r r u i n a d o otras t e r m a s y
edificios suntuosísimos de otros e m p e r a d o r e s , de
tal m a n e r a q u e no ha quedado rastro de ellos, de
este edificio, hecho con el trabajo y sudor de tantos
y tan gloriosos m á r t i r e s , h a quedado en pie tanta
parte, que de ella se h a edificado un solemne tem-
plo dedicado á n u e s t r a S e ñ o r a de los Angeles, que
hoy día tienen en R o m a los p a d r e s cartujos. Había
en este tiempo en Roma un h o m b r e poderoso, rico
y fidelísimo, l l a m a d o T r a s ó n , el cual, compadecién-
dose de los cristianos, s e c r e t a m e n t e los socorría y
les enviaba lo que habían m e n e s t e r por Sisinio, Ci-
ríaco y Largo, que asimismo eran cristianos. Supo
san Marcelo, papa, ó, según otros, san Marcelino,
la piedad de T r a s ó n : agradóse m u c h o de ella, y
ordenó á Sisinio y á Ciríaco de diáconos, los c u a -
les, ejercitando su caridad y llevando la limosna
o r d i n a r i a de T r a s ó n á los cristianos que t r a b a j a -
ban, fueron presos u n a noche de las g u a r d a s y
soldados de M a x i m i a n o , y por su mandato c o n -
denados á a c a r r e a r piedra y a r e n a con los d e -
m á s . En este trabajo se ocuparon los santos algún
tiempo. Y porque entre los otros cristianos que
allí trabajaban había un santo viejo, llamado Sa-
t u r n i n o , el cual por su m u c h a edad y flaqueza
no podía llevar su c a r g a , estos santos diáconos
con g r a n d e prontitud y alegría le aliviaban, y
con su propia c a r g a llevaban la del buen viejo
que él no podía llevar. Admiró esta caridad á los
gentiles como cosa n u e v a y entre ellos no u s a -
da (porque la virtud tiene tanta fuerza que se
h a c e a m a r doquier que se halla, a u n de los m i s -
mos enemigos), y dieron parte de lo que habían
visto á E s p u r i o , t r i b u n o , y él á Maximiano, el
cual los mandó p r e n d e r y e n t r e g a r á un prefecto,
llamado Laodico. Estando los santos diáconos en
la cárcel, fué cosa maravillosa los m u c h o s y g r a n -
des milagros que el S e ñ o r obró por san Ciríaco,
diácono. Y p a r a más manifestar su gloria y c o n -
fundir á los e m p e r a d o r e s permitió el demonio que
e n t r a s e en Artemia, hija del e m p e r a d o r Dioclecia-
no, y c r u e l m e n t e la a t o r m e n t a s e , y que á g r a n d e s
voces el mismo demonio dijese que de n i n g u n a
m a n e r a saldría de aquel cuerpo si no viniese á
e c h a r l e Ciríaco, diácono. Estaba Ciríaco (como
dijimos) en la cárcel, casi ya olvidado y d e s c o n o -
cido, cuando Diocleciano le m a n d ó soltar y t r a e r
delante de sí, y le rogó que s a n a s e á su hija, y el
DÍA 8
santo diácono con g r a n d e imperio m a n d ó al d e -
monio que en el n o m b r e de Jesucristo saliese de
aquella doncella, y él, sin poder resistir, salió
a m e n a z a n d o á Ciríaco que si le e c h a b a de A r t e -
mia le h a r í a ir al reino de P e r s i a . Quedó libre
Artemia del espíritu maligno que la atormentaba
el cuerpo y m á s el alma; porque se hizo c r i s t i a -
na, y su p a d r e Diocleciano por entonces quedó
m u y agradecido y trató bien á san Ciríaco, a y u -
dando para esto la emperatriz S e r e n a , que s e c r e -
tamente e r a cristiana, y después fué m á r t i r del
Señor, y de ella h a c e mención el Martirologio ro-
mano á los 16 de agosto. De allí á poco vino un
embajador del rey de P e r s i a al e m p e r a d o r D i o -
cleciano, suplicándole que le enviase á Ciríaco,
diácono; porque el demonio se había apoderado
de u n a hija, s u y a y la a t o r m e n t a b a c r u d a m e n t e , y
decía que no saldría de ella si Ciríaco no venía
á e c h a r l e . A esta tan l a r g a j o r n a d a se ofreció el
santo diácono por la voluntad del emperador, y
por la instancia que le hacía Serena, su mujer, no
r e h u s a n d o trabajo, fatiga ni peligro de tan largo
camino por la gloria que e s p e r a b a se había de
seguir al Señor. Iban m u c h o s en su compañía en
sus caballos y coches, y Ciríaco á pie con su bor-
dón en la m a n o , cantando h i m n o s y salmos, y ala-
bando al Señor, h a s t a llegar al rey de P e r s i a , el
cual se echó á s u s pies con g r a n d e humildad y
reverencia, y le dijo la causa por que le había
llamado, y c u a n fatigada estaba su querida hija
Jobia del demonio; el cual á la m i s m a h o r a c o -
menzó á d a r gritos, y el santo postrado en tierra,
orando con m u c h a s l á g r i m a s , le m a n d ó en el
n o m b r e de Cristo que saliese luego de aquella
doncella, y él, sin poder resistir, obedeció, y por
aquel milagro ella y el rey su padre y otras c u a -
trocientas y veinte personas se convirtieron y
bautizaron. Ofreció el rey á Ciríaco g r a n d e s dones
y tesoros; m a s él no quiso aceptarlos, diciéndole
que los cristianos no vendían por precio los dones
de Dios, sino q u e con fe los predicaban y estima-
ban. Comía un pedazo de pan y bebía un poco de
a g u a con L a r g o y E s m a r a g d o , s u s c o m p a ñ e r o s , y
pasados c u a r e n t a y cinco días, con c a r t a s del
rey de Persia p a r a Diocleciano, se embarcó en
u n a n a v e y llegó á R o m a , donde fué recibido de
Diocleciano, y comenzó á vivir con quietud en
u n a casa que le había dado p a r a su m o r a d a . Poco
después Diocleciano hizo ausencia de R o m a , y Ma-
ximiano quedó en ella ejecutando su r a b i a é i m -
piedad contra los cristianos, y haciendo c a r n i c e r í a
de ellos. E n t r e los otros m a n d ó p r e n d e r á Ciríaco,
Largo y E s m a r a g d o , y que un día que había de sa-
lir á ciertas fiestas con g r a n solemnidad Ciríaco
desnudo y descalzo, y cargado de h i e r r o s y c a d e -
nas, aviltadamente fuese delante de su c a r r o z a ,
p a r a m a y o r menosprecio de la religión cristiana,
 DÍA. 8 AGOSTO
y cometió á Cartasio su vicario la causa de estos
santos m á r t i r e s p a r a que si no sacrificasen á los
dioses los hiciesen morir. Y el juez, viendo que
por n i n g u n a vía los podía a p a r t a r de la fe de
Jesucristo, hizo d e r r e t i r m u c h a pez é hirviendo
e c h a r l a sobre la cabeza de san Ciríaco; y al t i e m -
po que se la echaban decía el santo: «Gloria á ti,
Señor, porque me haces digno de padecer por tu
nombre.» T r a s este tormento se siguieron otros
terribles. Descoyuntáronle sus miembros en la ca-
tasta, pidiendo el santo favor al Señor para vencer
aquel tormento, que era terrible; y el Señor le es-
forzó y le hizo vencedor del tirano. Finalmente,
Maximiano le m a n d ó cortar la cabeza en c o m p a -
ñía de L a r g o y E s m a r a g d o , y de otros veinte hom-
bres y mujeres. Ejecutóse la sentencia fuera de
los m u r o s de R o m a , en la vía Salaria, j u n t o á los
h u e r t o s llamados Salustianos. Sus cuerpos fueron
sepultados por J u a n , presbítero, á los 16 de m a r -
zo, q u e fué el día de su m a r t i r i o . Después á los
8 de agosto san Marcelo, papa, con u n a s a n t a ma-
trona, llamada Lucina, los trasladó y colocó en
otro lugar m á s decente, en la vía Ostiense, y en
este día de su traslación celebra la santa Iglesia
su fiesta. Escribieron de estos santos el Martiro-
logio romano, el de Beda, U s u a r d o y Adón, y el
cardenal B i r o n i o en el segundo tomo de s u s Ana-
les; y lo m á s principal de lo que aquí queda refe-
rido está (como dijimos) en los Actos de san
Marcelo, á los 16 de e n e r o .
(P. Ribadeneira.)
SAN HORMISDAS, MÁRTIR—Las crueldades y h o r r o -
res que e x p e r i m e n t ó la P e r s i a cuando reinaba
Cosroes s e g u n d o se r e n o v a r o n en tiempo de Isde-
gerdes. Enemigo declarado de la religión de J e -
sucristo, hacía degollar á c e n t e n a r e s los cristianos,
desollando vivos á u n o s , partiendo á otros por
medio del cuerpo, haciéndolos sufrir los m á s atro-
ces tormentos, pues que m u c h o s horriblemente
maltratados, y atados de pies y m a n o s , y metidos
en unos hondos y oscuros calabozos, eran roídos
de los r a t o n e s y de otros a n i m a l e s i n m u n d o s , sin
que p u d i e r a n defenderse. No solamente esta p e r -
secución d u r ó en tiempo de Isdegerdes, sino t a m -
bién la continuó su hijo V a r a n e s . Cuando reinaba
éste fué c u a n d o sufrió el martirio Hormisdas, vas-
tago de u n a de las a n t i g u a s familias de la Persia,
pues su padre e r a un s á t r a p a de la r a z a de los
A q u e m e n i d a s . F u é llamado el santo m á r t i r por
V a r a n e s para que a b j u r a r a la religión cristiana;
pero le contestó que n i n g ú n género de tormento
sería capaz de s e p a r a r l e de la fe que profesaba.
El rey, al oir semejante respuesta, lo despojó de
todos s u s bienes y honores, le m a n d ó quitar sus
propios vestidos, y después de haberlo reducido á
este estado lo echó de su presencia, condenándolo
279
á conducir los camellos del ejército. Cierto día
Varanes v i o desde una ventana á Hormisdas c u -
bierto de polvo y de miseria, y acordándose de su
nobleza llamólo en su presencia, dióle u n a túnica
de lino, y le dijo: «Ceded de vuestra terquedad y
renunciad al Hijo del carpintero.» Hormisdas r o m -
pió la túnica diciéndole que no aceptaba el regalo,
supuesto que había de r e n u n c i a r á Jesucristo.
Furioso el rey mandó fuese decapitado, como
efectivamente se verificó en la capital de Persia á
últimos del siglo IV.
SAN MARINO, MÁRTIR—Fué de la ciudad de Anazar-
bo, en Cilicia, cuyos habitantes convirtió á J e s u -
cristo, bautizándolos en seguida él mismo. H a -
biendo esto llegado á noticia de Lisias, prefecto
de dicha ciudad, lo mandó llamar á su presencia,
y después de un largo interrogatorio en que m o s -
tró el santo todo el valor y constancia de un m á r -
tir de Jesucristo, fué cruelmente azotado, y carga-
do de pesados grillos metido en la cárcel. Al día
siguiente se le llevó otra vez al tribunal, donde
sufrió un nuevo interrogatorio, que d i o para el ti-
rano el mismo resultado que el anterior. Después
de esto se le colgó de un árbol suspendiéndole de
los pies enormes pesas, y en esta postura lo q u e -
maron á fuego lento; pero resistiendo al dolor de
tan horrible tormento y continuando en cantar
divinas alabanzas, por orden del mismo Lisias fué
decapitado, alcanzando la corona del martirio el
año 301. Su cuerpo fué echado á los perros para
que lo devorasen; pero un cristiano, llamado X a n -
cio, lo recogió y le d i o honrosa sepultura.
SAN SEVERO, PRESBÍTERO Y CONFESOR—Natural de la
India, fué tan fervoroso en sus predicaciones que,
andando de región en región anunciando á J e s u -
cristo, llegó hasta Viena de Francia, en cuya ciu-
dad convirtió u n a multitud de infieles, destruyó
un templo de los ídolos, y levantó otro en honor
del protomártir san Esteban. Después de haber
consagrado toda su vida á la propagación del
Evangelio murió en paz, d u r a n t e el siglo V, glo-
rioso en milagros.
LOS SANTOS ELEÜTERIO, Y LEÓNIDES, MÁRTIRES.-Ignora-
mos todas las circunstancias de la vida y muerte
de estos santos, pues no tenemos de ellos más no-
ticias que las que da el Martirologio romano con
estas palabras: «Los santos mártires Eleuterio y
Leónides llegaron quemados á la corona del m a r -
tirio.»
SAN MIRÓN, OBISPO Y CONFESOR.—Nació bajo, el r e i -
nado del emperador Decio en la isla de Creta, de
linaje distinguido. Su educación fué esmerada y
cristiana, y en todas sus acciones brilló siempre
 280 LA LEYENDA DE ORO
su piedad y la inocencia de su corazón. F u é extre-
m a d a m e n t e caritativo con los pobres y compasivo
con toda clase de necesitados. Sus virtudes lo ele-
varon al sacerdocio y después al episcopado de su
m i s m a patria, cuya iglesia v i o r e n o v a r s e en su
tiempo todo el esplendor de los días de los a p ó s t o -
les. San Mirón llegó á u n a e x t r e m a d a vejez, m u -
riendo t r a n q u i l a m e n t e el año 350.
SAN EMILIANO, OBISPO Y C O N F E S O R . - F l o r e c i ó en tiem-
po de los e m p e r a d o r e s iconómacos, d i s t i n g u i é n -
dose por su e n e r g í a y constancia en defender el
culto de las s a n t a s i m á g e n e s . Consagrado obispo
de Cizico, en el Helesponto, redobló su fervor y
s u s trabajos; pero el emperador León le mandó
e n c e r r a r en un oscuro calabozo, donde se le hicie-
ron sufrir todas las miserias é incomodidades de
la vida. Emiliano fué siempre un modelo de c o n -
formidad y de paciencia: n u n c a se le oyó soltar
u n a queja ni e c h a r u n a m i r a d a de indignación á
s u s verdugos, que se gozaban en prolongar i n d e -
finidamente s u s martirios. Por fin, después de
m u c h o s meses de padecer, fué desterrado á u n a
ciudad de Grecia, en la cual acabó s a n t a m e n t e s u s
días d u r a n t e el siglo IX.
Día 9
SAN ROMÁN, M Á R T I R - E l día de la vigilia de san
Lorenzo, que es á los 9 de agosto, h a c e la s a n -
ta m a d r e Iglesia conmemoración de san R o m á n ,
m á r t i r , el cual, siendo soldado del e m p e r a d o r Va-
leriano, y asistiendo al martirio de san Lorenzo,
v i o que al tiempo que le a t o r m e n t a b a n en la c a -
tasta y d e s g a r r a b a n s u s c a r n e s con escorpiones,
y descoyuntaban s u s sagrados miembros, estaba
el valerosísimo g u e r r e r o del Señor con g r a n d e
alegría, haciéndole g r a c i a s por la merced que
le h a c í a en darle á padecer tales tormentos por
su amor. Y j u n t a m e n t e v i o que u n mancebo h e r -
mosísimo estaba allí junto á san Lorenzo, l i m -
piándole con u n lienzo el sudor que cubría su
rostro, por la terribilidad de aquellos tormentos.
Movióse m u c h o R o m á n con esta vista, y entendió
que aquel mancebo era ángel de Dios, que venía
á confortar y á r e g a l a r á san Lorenzo, y que no
podía dejar de ser v e r d a d e r a aquella religión que
daba tanto esfuerzo y alegría en tan horribles
penas á los que por ella las padecían; y lo mejor
que pudo se llegó á san Lorenzo, y le dijo lo que
h a b í a visto, y que él q u e r í a ser cristiano, y que
le rogaba no le d e s a m p a r a s e . Mucho se alegró el
bendito m á r t i r con lo que le dijo R o m á n , m o s -
trándole el rostro amoroso porque de p a l a b r a no
le pudo responder. Quitaron después de aquel
tormento á san Lorenzo y le e n t r e g a r o n á H i p ó -
lito (que en secreto e r a cristiano) p a r a que le
DÍA 9
g u a r d a s e ; y R o m á n tuvo comodidad p a r a e n t r a r
donde estaba el santo, y llevando un vaso de a g u a
se echó á s u s pies, suplicándole con g r a n d e v o -
ción y t e r n u r a que le bautizase. Tomó san L o -
renzo el agua, echóle su bendición, y bautizó á
R o m á n . Súpolo Valeriano; mandóle apalear y t r a e r
delante de sí, y antes que el inicuo juez le h a -
blase palabra, san R o m á n con voz clara le dijo:
«Cristiano soy;» y el e m p e r a d o r con g r a n d e enojo
le m a n d ó luego degollar. Lleváronle fuera de la
p u e r t a Salaria, y allí ejecutaron la sentencia á
los 9 de agosto, y u n presbítero, llamado Justino,
vino de noche y tomó su santo cuerpo y le e n t e -
rró en u n a cueva en el campo V e r a n o . E s t e es
en s u m a el martirio de san R o m á n , sacado de los
A ctos de san Lorenzo. (P. Ribadeneira.)
SAN NÜMÍDICO, Y OTROS MUCHOS COMPAÑEROS, MÁRTIRES.
—Cuando el e m p e r a d o r Valeriano levantó la p e r -
secución contra la Iglesia, vivían en África estos
santos. Numídico era el principal e n t r e ellos, ya
por su nacimiento, y a por su piedad; así es que
no dejaba de e x h o r t a r á s u s c o m p a ñ e r o s y a n i -
marlos á que p e r s e v e r a s e n en la fe, como efec-
tivamente la confesaron cuando fueron presos por
los paganos. Los arrojaron éstos al fuego, y todos
alcanzaron la p a l m a del m a r t i r i o m e n o s N u m í d i -
co, que fué sacado medio vivo por u n a hija s u y a y
le curó. En razón á s u s e m i n e n t e s virtudes fué
ordenado de presbítero en la Iglesia de Cartago
por el obispo san Cipriano, cuyo ministerio e j e r -
ció por espacio de a l g u n o s años h a s t a su m u e r t e .
F u e r o n m u c h o s los milagros que obró el Señor
por su intercesión.
LOS SANTOS JULIÁN, MARCIANO, Y OTROS OCHO COMPAÑE-
ROS, M Á R T I R E S . — N a t u r a l e s y habitantes de C o n s -
tantinopla, sintieron tanto la persecución que en
su tiempo promovió contra las i m á g e n e s de los
santos el emperador León el Isauro, que un día,
llenos de santo celo, colocaron la efigie del Salva-
dor sobre la p u e r t a de Bronce de la m i s m a c i u -
dad. Al día siguiente fueron llamados á la p r e -
sencia de León, y habiéndoles interrogado por su
atrevimiento, confesando ser ellos los a u t o r e s de
aquel supuesto c r i m e n , fueron condenados á v a -
rios tormentos, y por fin m u r i e r o n degollados.
LOS SANTOS SECUNDIANO, MARCELIANO, Y YERIANO, MÁR-
T I R E S . — E r a n soldados r o m a n o s en tiempo del e m -
perador Decio, y se convirtieron á la fe por la a d -
miración que les causó la vista de la constancia y
demás virtudes de los m á r t i r e s . Luego que fueron
bautizados declararon que adoraban á Jesucristo,
y hallándose entonces en R o m a fueron a r r e s t a d o s ,
sufriendo en la m i s m a ciudad varios y crueles
t o r m e n t o s . Después fueron enviados á Toscana, en
 DÍA 10 AGOSTO
c u y a provincia, por orden del cónsul Promoto,
p r i m e r a m e n t e fueron azotados, luego estirados
en el potro, d e s c a r n a d o s con garfios de h i e r r o ,
quemados s u s costados con p l a n c h a s de hierro en-
cendido, y finalmente a c a b a r o n su vida degollados
en el año 251. S u s cuerpos fueron recogidos por
los cristianos, y por s u intercesión obró el Señor
m u c h o s milagros.
LOS SANTOS FIRMO, YRÚSTICO, M Á R T I R E S - E r a n natu-
rales de la ciudad de B é r g a m o , y habían abrazado
la fe ilustrados por la gracia de Dios á vista de un
ruidoso milagro q u e aconteció en s u presencia.
En el reinado del e m p e r a d o r Maximiano, por orden
del procónsul Anolino, fueron presos y enviados á
Verona, en c u y a ciudad t e r m i n a r o n su vida con
un glorioso y célebre martirio, el cual c o n s u m a -
ron con u n a m u e r t e santa.
S A N D O M I C I A N O , O B I S P O Y C O N F E S O R — F u é enviado por
el apóstol san Pedro á C h a l o n s de F r a n c i a , de cuya
ciudad fué el tercer obispo. Trabajó eficazmente
en la conversión de aquellas regiones, y murió en
la paz d e Dios á principios del siglo I I .
S A N DAVID, P R E S B Í T E R O Y C O N F E S O R — I r l a n d é s ; le men-
ciona Colgan.
S A N F E D L I M I D O , Ó F E L I M I , O B I S P O Y C O N F E S O R . — V i v i ó en
el siglo V I .
Día ÍO
SAN LORENZO, M Á R T I R — E l m a r t i r i o del g l o r i o s í s i -
mo y fortísimo m á r t i r s a n Lorenzo, gloria de E s -
paña, fué tan ilustre y tan esclarecido en toda la
Iglesia de Dios, q u e dice el g r a n doctor s a n Agus-
tín estas p a l a b r a s : « L a gloria del martirio de
san Lorenzo es t a n g r a n d e , q u e con su pasión h a
a l u m b r a d o al m u n d o universo. Alumbró sin duda
Lorenzo al m u n d o con aquella l u m b r e con q u e
él estaba abrasado, y con las llamas q u e padeció
encendió los corazones de todos los fieles.» Esto
dice san Agustín. Y él y los demás insignes docto-
res y l u m b r e r a s de la Iglesia tratan m u y p a r t i c u -
l a r m e n t e s u martirio, de los cuales y de los Actos
antiguos de san Lorenzo y de los martirologios sa-
c a r e m o s aquí su vida y m u e r t e preciosa. F u é san
Lorenzo español de nación, n a t u r a l de Huesca,
ciudad en el reino de A r a g ó n . Su padre se llamó
Orencio, su m a d r e Paciencia; fueron santos y de
ellos reza y celebra fiesta la iglesia de Huesca. De
su niñez, j u v e n t u d y de cómo h a y a ido á Roma no
se sabe; solamente sabemos q u e fué arcediano de
l a s a n t a Iglesia de R o m a , y que el santo papa Sixto,
segundo de este nombre, le dio en g u a r d a los t e -
soros de la Iglesia, q u e debían s e r a l g u n o s d i n e -
T0M0 m
281
ros para sustento de los ministros de ella y para
hacer limosna á los pobres, y algunos vasos ricos
de oro y plata, y vestimentos y aderezos precio-
sos para el servicio del altar. Andaba la p e r s e c u -
ción en tiempo del emperador Valeriano contra los
cristianos m u y brava: en ella fué preso el pontífi-
ce Sixto, y llevándoleá la cárcel, Lorenzo, deseo-
so d e a c o m p a ñ a r l e en aquel sacrificio, como
diácono á su sacerdote, y como hijo á su dulcísi-
mo padre, le salió al camino, y con m u c h a s y
tiernas lágrimas, salidas de un entrañable y abra-
sado afecto de m o r i r p o r Cristo, le rogó que no le
dejase, sino que le llevase en su compañía, pues
la m u e r t e temporal sería vida bienaventurada
p a r a él, alegando m u c h a s razones que refiere san
Ambrosio, y nosotros las escribimos en la vida de
san Sixto, mártir, y por eso no las repetimos aquí.
Enternecióse s a n Sixto con las palabras de Loren-
zo: consolóle, animóle, dióle esperanza que presto
moriría por el Señor, y con espíritu profético le
anunció q u e s u s tormentos serían más rigurosos
y la victoria más gloriosa q u e por ellos del tirano
alcanzaría. Encomendóle q u e repartiese á los p o -
bres los tesoros de la Iglesia, y con eso se despidió
de él. Lorenzo, p o r cumplir el mandato del s u m o
pastor, y porque aquellos tesoros temporales no
le fuesen estorbo p a r a alcanzar el tesoro i n e s t i -
mable de la corona del martirio que él tanto d e -
seaba, luego con gran diligencia salió á buscar
todos los pobres cristianos y personas miserables
que estaban escondidas, p a r a socorrerlas confor-
me á su necesidad. Entró en casa de una viuda,
llamada Ciríaca. q u e padecía un fortísimo dolor
de cabeza, y tenía en su casa muchos clérigos y
cristianos escondidos. Y la primera cosa que hizo
fué e c h a r s e á los pies de ellos, y postrado en el
suelo lavárselos con u n a profundísima humildad.
Y después con aquellas mismas manos con q u e
los había lavado, haciendo la señal de la cruz, y
poniéndolas sobre la cabeza de Ciríaca, le quitó
el dolor que padecía, le dio entera salud, y r e p a r -
tió largas limosnas á los pobres que allí esta-
ban. De esta casa pasó á otra de un cristiano,
llamado Narciso, donde halló gran n ú m e r o de
cristianos, angustiados, temerosos y afligidos:
consolólos, esforzólos, lavólos asimismo los pies,
dióles limosna, y vista á un ciego, llamado C r e s -
c e n d o , haciendo la señal de la cruz sobre s u s
ojos. De allí fué á u n a cueva de Nepociano, don-
de estaban encerrados como sesenta y tres c r i s -
tianos, entre hombres y mujeres. Entró el s a n -
to á ellos, dándoles ósculo de paz con m u c h a s
lágrimas; lavó los pies á los hombres, y r e p a r -
tió á todos de los tesoros que llevaba. Y viendo
allí á un santo presbítero, llamado Justino, q u e
había sido ordenado de san Sixto, Lorenzo se
derribó á s u s pies para besarlos, teniendo respeto
36
 282 LA LEYENDA DE ORO
al grado de sacerdote que tenía Justino, superior
al suyo de diácono. Justino también se echó en el
suelo p a r a besar los pies á san Lorenzo, y los dos
estuvieron postrados en tierra con u n a s a n t a y
religiosa contienda, sobre quién los besaría á
quién. Al fin venció Lorenzo, y Justino se dejó
lavar los pies, entendiendo que aquélla era la
voluntad de Dios, y que no era bien ir á la mano
á san Lorenzo que por aquella humildad se apare-
j a b a p a r a el m a r t i r i o . En estas o b r a s gastó el san-
to diácono toda aquella noche, cumpliendo e n t e -
r a m e n t e la voluntad de san Sixto, al cual el día
siguiente llevaron á degollar; y como Lorenzo le
viese, corrió á él, y con voz alta y llorosa le dijo:
«No me d e s a m p a r e s , padre santo; ya cumplí tu
m a n d a m i e n t o y distribuí á los pobres los tesoros
que me encargaste.»
Oyeron los ministros de justicia estas palabras,
y á la voz de los tesoros echaron mano de Lorenzo
y prendiéronle. Dieron noticia de lo que habían
oído al emperador, y él se holgó m u c h o con aque-
lla nueva, esperando h a r t a r su codicia, y h a b e r
g r a n d e s riquezas y tesoros de la Iglesia, y d e s p o -
j a r á san Lorenzo del tesoro preciosísimo de la fe,
haciéndole a d o r a r s u s dioses, y con su ejemplo
mover á los d e m á s . Dieron al santo en g u a r d a á un
caballero, llamado Hipólito, y él le echó en la cár-
cel con otros m u c h o s presos, e n t r e los cuales h a -
bía uno, llamado Lucillo, que había estado m u c h o
tiempo en aquella cárcel, y llorado tanto su d e s -
v e n t u r a que había perdido la vista y del todo que-
dado ciego. Persuadióle el santo diácono que cre-
yese en Jesucristo, y él lo hizo, y se bautizó, y
Dios le alumbró los ojos del a l m a y del cuerpo, y
le restituyó la vista. Divulgóse este milagro por la
ciudad, y por la fama de él c o n c u r r i e r o n m u c h o s
ciegos á la cárcel donde estaba san Lorenzo, pi-
diéndole remedio p a r a su ceguedad, y él los sanó
á todos haciendo sobre ellos la señal de la cruz.
Ablandóse Hipólito con los milagros que veía o b r a r
á san Lorenzo: comenzó á trabar pláticas con él
y á rogarle que descubriese los tesoros que tenia
escondidos. De aquí tomó ocasión el santo p a r a
predicar á Jesucristo y p a r a decirle: «¡Oh Hipóli-
to!, si crees en Dios P a d r e todopoderoso, y en J e -
sucristo su Hijo, yo te prometo d e m o s t r á r t e l o s te-
soros, y lo que es m á s , la vida eterna, de la cual
s e r á s particionero.» Y poco á poco le fué dando
m a y o r noticia de la verdad de n u e s t r a s a n t a fe, y
de los tesoros inestimables que tiene Dios en el
cielo para s u s siervos. Y e n t r a n d o el rayo de la
divina luz en Hipólito se convirtió y recibió el
bautismo él y toda su familia, que e r a n diez y
nueve personas. F u é tanto lo que el Señor regaló
á Hipólito, que afirmaba ver las á n i m a s de los que
se bautizaban m u y alegres y h e r m o s í s i m a s . Man-
dó Valeriano t r a e r al santo m á r t i r á su audiencia;
DÍA 10
díjoselo Hipólito ya cristiano, y el santo respondió
con g r a n d e alegría: «Vamos, que á ti y á mí se
nos apareja corona de gloria.» Preguntóle el tira-
no por los tesoros de la Iglesia, y él, con u n a sabi-
d u r í a y sagacidad divina, le respondió que si tenía
tanta ansia de los tesoros de la Iglesia le diese dos
ó tres días de tiempo p a r a recogerlos, que él se
los t r a e r í a . Túvolo por bien Valeriano, y m a n d ó
á Hipólito que anduviese siempre á su lado y no
le perdiese de vista en aquellos tres días: en los
cuales san Lorenzo juntó todos los ciegos, c o -
jos, m a n c o s y pobres que pudo hallar, y ponién-
dolos (como dice Metafrastes) en los camellos y
carros que le habían enviado p a r a que trajese los
tesoros, se vino con ellos al e m p e r a d o r , y díjole:
«Estos son los tesoros de la Iglesia.» P o r q u e ( c o -
mo dice san Ambrosio) v e r d a d e r a m e n t e son teso-
ros aquellos en quienes mora Dios, aquellos que
están adornados de la fe de Cristo, aquellos por
c u y a s m a n o s n u e s t r a s limosnas suben al cielo y
alcanzamos los tesoros eternos. No se puede fá-
cilmente creer la s a ñ a que recibió el tirano vién-
dose e n g a ñ a d o de san Lorenzo y burladas s u s
esperanzas, y el furor con que m a n d ó luego
d e s n u d a r delante de sí al santo levita y r a s -
g a r s u s c a r n e s con escorpiones: y p a r a m á s es-
pantarle hizo t r a e r todos los i n s t r u m e n t o s con
que a t o r m e n t a b a n á los m á r t i r e s p a r a que en-
tendiese que por todos ellos había de pasar si
no se rendía á su voluntad. Mas el esforzado caba-
llero de Cristo no se espantó por ver aquellos h o -
rribles i n s t r u m e n t o s , porque estaba su corazón
tan encendido en el a m o r de su Señor, que todas
las penas que le podían dar le parecían pocas y
más blandas que las que él deseaba padecer, y así
dijo al tirano: «Hombre desventurado, ¿piensas
a t e m o r i z a r m e con tus tormentos? P u e s quiero que
entiendas que para ti son toqmentos y para mí
regalos, y que yo n u n c a he deseado sino comer á
esta m e s a y h a r t a r m e de estos manjares.» De allí
le llevaron cargado de c a d e n a s al palacio, y d e s -
pués de h a b e r l e m a n d a d o el tirano dar los tesoros
y sacrificar á los ídolos, y que no confiase en los
tesoros que tenía escondidos p o r q u e no le podrían
librar de los tormentos q u e le estaban aparejados,
respondió el santo con m u c h o sosiego y alegría de
su alma: «En los tesoros del cielo confío yo, que
son la misericordia y piedad de Dios con que me
h a de favorecer p a r a que mi alma quede libre,
a u n q u e el cuerpo sienta tus tormentos.» Azotá-
ronle c r u d a m e n t e con v a r a s , colgáronle en el aire,
y q u e m á r o n l e los costados con planchas de h i e -
r r o encendidas; y el bendito m á r t i r por u n a parte
se reía del tirano, diciéndole que no sentía s u s tor-
mentos, y por otra hacía gracias á Dios, y decía:
«Señor mío Jesucristo, Dios verdadero é Hijo de
Dios, ten misericordia de tu siervo, pues siendo
 DÍA 10 AGOSTO
acusado no te negué y siendo preguntado te c o n -
fesé.» Cuanta m a y o r paciencia y gozo mostraba el
santo m á r t i r , tanto m á s se embravecía el tirano,
y atribuyendo la gracia y favor del cielo á arte
mágica, le dijo: «Tú eres m a g o , y por arte m á -
gica h a c e s burla de mis tormentos; p u e s yo te
j u r o por los dioses i n m o r t a l e s que has de s a c r i -
ficar ó padecer t a n t a s y tan g r a v e s penas, que
n i n g ú n h o m b r e h a s t a hoy las padeció.» R e s p o n -
dió el santo con g r a n d e seguridad y ánimo i n -
vencible: «Tus t o r m e n t o s se han de acabar, y
yo en n o m b r e de Jesucristo no los temo; haz
lo que quisieres y no te canses.» Enojóse s o b r e -
m a n e r a el tirano, y mandóle de nuevo azotar con
plomadas fuertemente para que moliesen y magu-
llasen s u s c a r n e s . Hizo oración san Lorenzo á D i o s ,
pidiéndole que fuese servido de recibir su alma.
Oyóse del cielo u n a voz que le dijo que le quedaba
m u c h o por padecer. Esta voz oyeron los que e s -
taban presentes y el mismo juez, y m á s endureci-
do dio voces diciendo: «Varones r o m a n o s , ¿no veis
cómo los demonios favorecen á este sacrilego, que
ni teme á los dioses ni á vuestros príncipes, ni tan
crudos y exquisitos tormentos?» Y ciego con el furor
mandó de nuevo que le extendiesen en la catasta,
y estirasen y descoyuntasen s u s m i e m b r o s , y des-
pedazasen s u s c a r n e s con escorpiones y otros ins-
t r u m e n t o s . Y el santo, constante m á r t i r , con rostro
alegre h a c í a g r a c i a s al Señor, y con corazón
amoroso y confiado le decía: «Bendito seáis vos,
Señor mío y padre de mi Señor Jesucristo, que
usáis de tanta misericordia con quien tan poco la
m e r e c e . Dadnos, Señor, por vuestra sola bondad,
v u e s t r a gracia, p a r a que todos los circunstantes
conozcan que no d e s a m p a r á i s á vuestros siervos
antes los consoláis en el tiempo do la tribulación.»
Envió el Señor un ángel del cielo que refrescase á
Lorenzo y le diese alivio en aquel suplicio, y con
un lienzo le limpiase el sudor del rostro y las llagas
de su cuerpo Vio un soldado que allí estaba, llama-
do R o m á n , al ángel que ejercitaba este piadoso ofi-
cio, y a l u m b r a d o con la luz del cielo pidió después
á san Lorenzo que le bautizase; bautizóle, y fué
m á r t i r de Jesucristo. No se contentó el cruel t i r a -
no de h a b e r atormentado t a n t a s veces y con tan
atroces t o r m e n t o s á san Lorenzo, antes, queriendo
de nuevo ejercitar su s a ñ a y furor, determinó gas-
tar toda una n o c h e en darle nuevos tormentos. Y
p a r a esto m a n d ó t r a e r ante su tribunal todos los
g é n e r o s de i n s t r u m e n t o s con que solían atormen-
tar á los santos m á r t i r e s p a r a emplearlos en aquel
s a n t o diácono, que ya estaba despedazado y c o n -
sumido. Sentado, pues, el inicuo juez en el t r i b u -
nal, preguntó á san Lorenzo de qué linaje era. Y
él respondió: «Cuanto al linaje, yo soy español,
criado en R o m a desde pequeño, y fui bautizado y
enseñado en la ley s a n t a y divina.» «¿Divina llamas
283
la ley (dijo el juez) que te enseña á b u r l a r t e de los
dioses y á no hacer caso de los tormentos?» Y el
santo respondió: «En el nombre de mi Señor J e -
sucristo yo no temo tus tormentos.» Y como el t i -
r a n o le dijese que si no sacrificaba á los dioses
toda aquella noche gastaría en atormentarle, dijo
el bienaventurado mártir: «Si así es, esta noche
será clara y llena de alegría p a r a mí, y no tendrá
oscuridad alguna.» Finalmente, mandó el tirano
aparejar un lecho de h i e r r o , á m a n e r a de parrillas,
tan g r a n d e s , que pudiesen sustentar el cuerpo del
santo, y debajo poner fuego manso para que poco
á poco se fuese q u e m a n d o , y la m u e r t e fuese tanto
más cruel cuanto era más prolija. Los verdugos
con gran presteza y solicitud aparejaron aquella
d u r a cama, hicieron el fuego, desnudaron al santo
levita con g r a n furia, y descubrieron aquel sagra-
do cuerpo, que de los tormentos pasados estaba
abierto y llagado, y le tendieron sobre las p a r r i -
llas. Estaba el tirano con los ojos encarnizados y
con la cara turbada, dando bramidos y echando
espumarajos por la boca de rabia y furor; los s a -
yones atizando el fuego, los circunstantes atónitos
y pasmados, los ángeles del cielo mirando este
espectáculo, y el corazón de Lorenzo, blando y
amoroso, se regalaba con el Señor, y le decía:
«Recibid, Señor, este mi sacrificio en el olor de
suavidad;» y Dios, que es fiel, esforzaba á su s o l -
dado para que su virtud pelease con la violencia
del tirano, la flaqueza de la carne de Lorenzo con
la terribilidad de aquel tormento, la vida con la
m u e r t e , y la fe de Jesucristo triunfase de todo el
poder del infierno. No parecía que estaba Lorenzo
en aquella cama de h i e r r o y fuego, sino en una
c a m a blanda y regalada, entretenido con suavísi-
mos deleites, porque, volviendo los ojos al t i r a -
no, con g r a n constancia y valor divino, le dijo:
«Mira, miserable, que ya está asada u n a parte
de mi cuerpo; vuélvela para que se ase la otra,
y tú puedas comer de mis carnes sazonadas, y no
de las riquezas de la Iglesia, que ya están g u a r -
dadas en el tesoro del cielo, á donde las manos de
los pobres las llevaron.» ¡Oh glorioso Lorenzo!
¡Oh valeroso é invencible soldado de Jesucristo!
¿Son vuestras carnes de hierro ó de metal? ¿Sois
vos de piedra? ¿Habéis perdido los sentidos? ¿Sois
exento de pena y dolor? No cierto, no, porque m u y
bien sentíades las uñas que desgarraban v u e s -
tro sagrado cuerpo, y las h a c h a s encendidas que
le quemaban, y el fuego lento que le consumía;
mas era tan encendido el amor que teníades á
vuestro Capitán y Maestro, y el deseo de morir
por el que había muerto por vos, que los t o r m e n -
t o s o s eran deleites y en la m u e r t e hallábades vida.
Porque con la lumbre de la fe víades aquella bien-
a v e n t u r a d a y eterna vida que os aguardaba, y
abrazado ya con vuestro dulce Esposo no quería-
 284 LA LEYENDA DE ORO
des soltar la p r e s a que teníades tan asida y a p r e -
tada. Esta luz os esforzó, este a m o r os a r r e b a t ó ,
y trasportó Dios de tal m a n e r a , que con la pleni-
tud del gozo inefable que poseía v u e s t r a alma, se
agotaban, aniquilaban y desaparecían los dolores
de v u e s t r o s delicados miembros. Considerando
esto el glorioso p a d r e san Agustín, y admirado de
este espíritu y constancia de san Lorenzo, dice
estas palabras: «Ardía en el deseo de Cristo L o -
renzo, y por eso no sintió la p e n a del perseguidor,
p o r q u e cuanto es m a y o r el fervor de la fe, tanto
m á s se a p a g a la llama del suplicio. Quemaha el
fuego corporal al cuerpo del bienaventurado L o -
renzo; m a s el a m o r entrañable del Salvador que
a b r a s a b a su corazón apagó el furor de aquellas
llamas. P o r q u e a u n q u e los miembros se deshagan
en ceniza, no se deshace ni menoscaba la fortale-
za de la fe.» Esto es de san Agustín, y lo mismo
dice san Ambrosio por estas p a l a b r a s : «Ardía el
bienaventurado m á r t i r e x t e r i o r m e n t e con las lla-
m a s del cruel tirano; mas m u c h o m a y o r era la lla-
m a del a m o r de Cristo que interiormente le a b r a -
saba su corazón. Y puesto caso que el rey malvado
m a n d a b a a ñ a d i r leña y a c r e c e n t a r el fuego, san
Lorenzo, a b r a s a d o de otro m a y o r incendio de la
fe, no sentía aquellas llamas, y pensando en lo
que Dios m a n d a b a todos los tormentos que padecía
e r a n refrigerio y regalo p a r a él.» Hasta aquí es
de san Ambrosio. Mas siendo ya llegado el plazo
que el Señor había determinado para coronarle, y
habiendo dado tan excelente victoria á su soldado,
volvió Lorenzo á a l a b a r á Jesucristo y á r e g a l a r s e
con él, y le dijo: «Gracias te doy, Señor mío y Dios
mío, que ya he merecido e n t r a r por las p u e r t a s de
tu bienaventuranza;» y diciendo esto acabó la vida,
y expiró, enviando su a l m a vencedora á ser d i g -
n a m e n t e coronada en el cielo, donde resplandece
con m á s claro resplandor que las llamas del fuego
con que su santo cuerpo fué a b r a s a d o . Venida la
m a ñ a n a , Hipólito y Justino, presbítero, tomaron
el santo cuerpo y le sepultaron en u n a heredad de
Ciríaca la viuda que él había sanado en el camino
que va á Tívoli. J u n t á r o n s e con ellos otros cristia-
nos, y estuvieron allí tres días a y u n a n d o y velan-
do las noches, y d e r r a m a n d o l á g r i m a s al sepulcro
del santo arcediano, que tanto bien les h a c í a . Al
cabo de tres días celebró misa Justino y comulgó
á los presentes, y con esto se a p a r t a r o n unos de
otros porque ya se divulgaba el caso.
Este es el martirio de san Lorenzo, que fué tan
esclarecido que bastó p a r a a l u m b r a r é inflamar
al m u n d o , p a r a dejar en. la Iglesia católica i l u s t r í -
simos triunfos y nobilísimos trofeos de su gloria, y
p a r a que todos los fieles tengan en él un vivo y
perfectísimo retrato de todas las v i r t u d e s que
imitar. P o r q u e ¿cuánta y cuan admirable fué la
castidad de este santísimo levita, pues en s u m o -
DÍA 10
cedad mereció por ella ser ordenado de arcediano
de R o m a , dispensador de la s a n g r e de Cristo, y
repartidor de los bienes de la Iglesia? ¿Cuan e x -
celente fué su fidelidad en d a r á los pobres los te-
soros que le habían encomendado? ¿Cuan m a r a -
villosa su prudencia en d e s e n g a ñ a r al t i r a n o , y
darle á entender que los tesoros de Cristo no son
de oro y plata y piedras preciosas, sino las almas
de sus siervos en que él habita? ¿Qué deseos tan
encendidos de m o r i r por su Señor? ¿Qué lágrimas
tan copiosas y tiernas porque le dejaba san Sixto
y no moría con él? ¿Qué humildad tan profunda
en lavar y besar los pies de los pobres? ¿Qué fe
tan cierta p a r a a l u m b r a r á los ciegos y dar vista
á los que no veían? ¿Qué esperanza tan s e g u r a y
qué p r e n d a s tan firmes de la vida eterna? ¿Qué
paciencia en sus penas? ¿Qué fortaleza en s u s tor-
mentos? ¿Qué alegría en los suplicios? ¿Qué m e -
nosprecio en todo lo de la tierra, y qué aprecio y
ansia por lo del cielo? ¿Qué a m o r tan cordial y tan
afectuoso p a r a con Dios? ¿Cómo se entretenía y
regalaba con él, teniendo por s u m o beneficio el
volver la vida al que se la h a b í a quitado, y m o r i r
asado en u n a s parrillas con fuego lento por aquel
Señor que a b r a s a d o de a m o r había m u e r t o por él
en u n a cruz? Estas son las virtudes q u e debemos
imitar en san Lorenzo, de cuyo olor suavísimo
hoy día está llena la s a n t a Iglesia y se r e c r e a
con su fragancia y con su memoria, la cual vive,
florece y se perpetua en el m u n d o , siendo y a aca-
bados y sepultados en perpetuo olvido ó infamia
los jueces, príncipes y tiranos que le a t o r m e n -
taron. Sería n u n c a a c a b a r si quisiésemos t r a e r
aquí las alabanzas que los santos dan á este fortí-
simo caballero é ínclito mártir del Señor. San
Ambrosio trata m u y l a r g a m e n t e de este santo, y
san Agustín. San León, papa, dice que no menos
se h o n r a R o m a con el martirio de san Lorenzo,
que J e r u s a l é n con el de san Esteban; san Máximo
dice que fué igual á los apóstoles; san Pedro C r i -
sólogo, Metafrastes y los d e m á s hablan de san Lo-
renzo con g r a n d e ponderación y admiración de
s u s virtudes, y Aurelio P r u d e n c i o en verso e l e -
gantísimo nos pinta s u s batallas y victorias, y
dice que la m u e r t e de la superstición y vano
culto de los dioses, desde aquel día en que él
m u r i ó la gentilidad comenzó á caer, y á florecer
la religión cristiana, y que Lorenzo, como v a l e -
roso caudillo y capitán del Señor, peleó con tan
g r a n d e esfuerzo, que a u n q u e m u r i ó en la pelea,
venció y desbarató el ejército de los enemigos. Y
por v e n t u r a ésta h a sido la causa que la s a n t a Igle-
sia le h a c e tanta fiesta, con vigilia, con octava,
con oraciones y misas propias; por el beneficio
que recibió y por la victoria que alcanzó de la
idolatría con su m u e r t e . En R o m a el e m p e r a d o r
Constantino le edificó u n suntuoso templo en el
 DÍA 10 AGOSTO
campo Veranio, donde está e n t e r r a d o , que es u n a
de las siete iglesias y principales estaciones de
R o m a . San Dámaso, papa, otro, que es iglesia insig-
ne y colegial. Y sin éstos, la cárcel donde estuvo
preso, y en el l u g a r donde fué asado, y donde está
parte de s u s preciosas reliquias, tiene otros t r e s ,
sin los demás que hay en aquella s a n t a ciudad
con título de San Lorenzo, y a n t i g u a m e n t e h u b o
m u c h o s más. Y en Italia las iglesias catedrales de
a l g u n a s ciudades son de la advocación de san Lo-
renzo; y en Constantinopla s a n t a Pulquería, empe-
ratriz, le labró un suntuoso templo y colocó en él
s u s preciosas reliquias; y Justiniano, emperador,
le hizo m á s magnífico. Y en E s p a ñ a y F r a n c i a , y
en todas las provincias y naciones de la cristiandad,
h a sido y es reverenciado este ilustrísimo m á r t i r
con p a r t i c u l a r devoción; y ú l t i m a m e n t e el católi-
co rey de las Espafías D. Felipe, segundo de este
nombre, h a hecho un templo de san Lorenzo en
el Escorial, digno de su g r a n d e z a y piedad, en el
cual hay tanto que ver, que no sabe el h o m b r e de
qué a d m i r a r s e m á s , ó de la g r a n religión en que
tantos padres de la orden del glorioso san J e r ó n i -
mo viven, ó de la suntuosidad del edificio en que
viven, ó del n ú m e r o de las reliquias de los santos
que en aquel templo son venerados, ó de las r i -
quezas inestimables con que son venerados, ó de
los libros exquisitos que este g r a n rey mandó j u n -
tar en la librería de aquella santa casa, ó del cole-
gio y seminario que fundó en ella, sin las otras
cosas tan r a r a s y maravillosas que h a y en él. San
Gregorio, papa, enviaba por un preciosísimo teso-
ro u n a reliquia de las parrillas de san Lorenzo. Y
el mismo santo pontífice escribe u n a cosa muy
notable p a r a d e c l a r a r la r e v e r e n c i a con que Dios
quiere q u e su santo sea acatado y glorificado.
Dice que en tiempo de Pelagio, papa, su p r e d e c e -
sor, queriendo r e p a r a r y o r n a r el sepulcro de san
Lorenzo, se descubrió acaso su sagrado cuerpo, y
que todos los monjes y otros h o m b r e s que allí tra-
bajaban y le vieron m u r i e r o n dentro de diez días,
sin quedar n i n g u n o de ellos con vida. Y san G r e -
gorio T u r o n e n s e refiere a l g u n o s milagros de este
santísimo levita, y entre otros uno m u y notable,
que Venancio F o r t u n a t o , autor m u y antiguo y
grave, celebró en verso. Dice que en un pueblo
de Italia, llamado Brionas, queriendo el c u r a r e -
p a r a r u n a iglesia de San Lorenzo, hizo t r a e r la
m a d e r a n e c e s a r i a p a r a ello; hallóse u n a viga más
corta de lo que era menester; volvióse el c u r a al
santo, y suplicóle con m u c h a s lágrimas que, pues
había hecho siempre bien á los pobres, se compa-
deciese de su pobreza, y remediase aquella falta
porque él no tenía hacienda p a r a c o m p r a r otra
viga. Luego creció la viga m á s de lo que era m e -
nester p a r a el edificio: cortóse aquella sobra, y
con las astillas de ella, que tomó el pueblo por re-
285
liquias, hizo Dios g r a n d e s milagros, a l u m b r a n d o
ciegos y dando salud á enfermos. El martirio de
san Lorenzo fué á 10 de agosto, el año del S e -
ñor de 261, imperando Valeriano y Galieno, su
hijo. Y esto es lo cierto, como consta de lo que
escribe san Cipriano en la epístola 82 á suceso, en
la cual dice que san Sixto, papa, había sido m a r t i -
rizado aquel a ñ o , lo cual (como dijimos) sucedió
t r e s días antes de la m u e r t e de san Lorenzo. Y
Poncio, diácono, compañero y discípulo del mismo
san Cipriano, y el que escribió su martirio, dice
que fué martirizado el mismo año que san Sixto,
que fué el séptimo del imperio de Valeriano, como
m u y bien lo notó el cardenal Baronio. Y así los
que dijeron que san Lorenzo fué martirizado en
tiempo del emperador Decio se e n g a ñ a r o n . Y en
todo lo demás que otros inventaron ó añadieron
hay m u c h a variedad, poca verdad y g r a n d e confu-
sión. Supliquemos todos á este santísimo y glorio-
sísimo m á r t i r que nos alcance del Señor aquella
fe viva y lumbre del cielo que él tuvo, para que,
a l u m b r a d a nuestra alma con ella, y abrasada con
el fuego del a m o r divino, vea las cosas del suelo,
no como parecen, sino como son, y las estime en
lo que son, y anhele en las eternas y perdurables
del cielo, para que allí goce de su santa compañía,
y con él de aquella luz soberana y de aquel fuego
que siempre a r d e y n u n c a se consume, y t r a n s -
forma en sí todas las almas de los que le sirven,
y pasando por el fuego de la tribulación llegan al
descanso y refrigerio. (P. Ribacleneira.)
LA CONMEMORACIÓN D E CIENTO SESENTA Y CINCO SOLDA-
DOS, M Á R T I R E S . — P e r t e n e c í a n estos santos á una l e -
gión del imperio que se hallaba acantonada en
R o m a en tiempo del emperador Aureliano. Con-
vertidos á la fe recibieron el santo bautismo, y
como se denegasen á ofrecer incienso á los ídolos
fueron condenados á varios suplicios, y por ú l -
timo degollados en Roma.
SAN DEÜSDÉDIT, C O N F E S O R — E s t e santo hombre v i -
vía del trabajo de sus manos, que consistía en la-
b r a r la tierra. Poseía el arte de santificar todas las
acciones de su vida, juntándolas con u n a oración
continua y animándolas todas con un verdadero
espíritu de penitencia. Al fin de la semana d i s t r i -
buía á los pobres todo lo que había podido j u n t a r
del producto de su trabajo, y ejercitándose en estas
obras de misericordia llegó felizmente al fin de s u s
días, muriendo en R o m a d u r a n t e el siglo VI. San
Gregorio el Grande en su libro de los Diálogos h a c e
un bello elogio de las virtudes de este santo.
LA CONMEMORACIÓN DE MUCHÍSIMOS SANTOS MÁRTIRES DE
A L E J A N D R Í A , — F u é tan g r a n d e la crueldad que el
gobernador de esta ciudad, llamado Emiliano,
 286 LA LEYENDA DE ORO
ejerció contra los cristianos en tiempo del e m p e -
rador Valeriano, que la Iglesia no pudo recoger
los n o m b r e s de todos los que en un mismo día
fueron conducidos al m a r t i r i o , y celebra hoy su
m e m o r i a recordándolos todos juntos. E m p l e á r o n -
se contra ellos toda especie de suplicios, y d e s -
pués de haberlos atormentado atrozmente todos
recibieron la corona del martirio con diverso g é -
nero de m u e r t e .
SANTA ASTERIA, VIRGEN Y M Á R T I R — E r a h e r m a n a de
santa Grata, y como ella vivía c o n s a g r a d a á J e -
sucristo cuando los e m p e r a d o r e s Diocleciano y
Maximiano publicaron sus s a n g u i n a r i o s edictos
contra la Iglesia de Dios. Las dos s a n t a s dieron
s e p u l t u r a al cuerpo del m á r t i r san Alejandro, y
Asteria le d i o también al de s a n t a Grata. Pocos
días después fué p r e s a por ser cristiana y a t o r -
m e n t a d a con diverso género de martirios; pero
no cedió por esto en su constancia: al contrario,
a u m e n t á n d o s e cada vez m á s su caridad y su f e r -
vor, sufría con un gozo indecible los tormentos,
h a s t a que al fin, siendo degollada, voló á u n i r s e
con su celestial Esposo. Su martirio sucedió en
B é r g a m o , ciudad de Italia, que la v e n e r a a h o r a
por patrona.
LAS SANTAS BASA, PAULA, Y AGTÓNICA, VÍRGENES Y MÁR-
TIRES.—Sábese tan sólo que d e r r a m a r o n su s a n -
g r e por la fe de Jesucristo en la ciudad de C a r -
tago, d u r a n t e el imperio de Diocleciano y bajo el
presidente Daciano.
SAN BLAÁN, OBISPO Y CONFESOR.-Irlandés; m u r i ó
en 446.
Día 11
SAN TIBURCIO, M Á R T I R — E n t r e los otros nobles
y caballeros r o m a n o s que el glorioso m á r t i r san
Sebastián convirtió á la fe de Jesucristo, nuestro
Redentor, fué Cromacio, prefecto de la ciudad de
R o m a , de s a n g r e ilustrísima, de riquezas y familia
poderosa. El cual, habiendo sabido que T r a n q u i -
lino, padre de los m á r t i r e s san Marco y san M a r -
celino, se había hecho cristiano, y por medio del
santo bautismo quedado libre de u n a enfermedad
trabajosa y dolorosa de gota, con deseo de verse
libre de otra semejante que él padecía, y e n s e ñ a -
do de san Sebastián, renunció toda la g r a n d e z a y
regalo que tenía en el siglo, y se sujetó al suave
yugo del Señor, y se hizo cristiano él y s u s c r i a -
dos, esclavos, v a r o n e s y mujeres, que eran en nú-
mero de mil y cuatrocientas personas. Repartió
entre ellos Cromacio parte de s u s riquezas, y d i o
á los esclavos libertad, diciendo que, pues tenían
á Dios inmortal por padre, no habían ya de ser
DÍA 11
siervos de h o m b r e mortal. Tenía Cromacio u n
hijo, llamado Tiburcio, mozo de g r a n d e s esperan-
zas, de alto y delicado ingenio, bien enseñado en
todas las letras, do lindo aspecto y s u a v e c o n d i -
ción. Siguió el hijo al padre en a b r a z a r la fe de
Cristo, y siguióle con tanto fervor que se señaló
m u c h o e n t r e los otros cristianos, y por él obró
Dios m u c h o s milagros. U n o fué que, pasando por
u n a calle, v i o á un mozo que había caído de un
l u g a r alto, y de la caída h a b í a quedado tan q u e -
brantado y tan mal parado, que ya s u s padres t r a -
taban m á s de sepultarle que de c u r a r l e . Llegóse á
ellos Tiburcio, y dijoles: «Dadme lugar que le ha-
ble una palabra, que podrá ser que cobre salud;»
y el santo dijo sobre el mozo la oración del P a -
ternóster y el Credo, y con esto el herido quedó
s a n o . Con esta ocasión el hijo y los padres, á per-
suasión de san Tiburcio, se hicieron cristianos, y
él los llevó al santo papa Cayo, del cual fueron
bautizados. D e m á s de esto, era san Tiburcio m u y
caritativo y m u y celoso, y deseoso que todos los
cristianos resplandeciesen en su vida, y fuesen
a d o r n a d o s en todo género de virtudes, p a r a que
Dios fuese en ellos glorificado, y los gentiles,
viéndolos tan modestos y ejemplares por la s a n t i -
dad de la vida, entendiesen la excelencia de la r e -
ligión que profesaban. Había e n t r e los cristianos un
falso y engañoso, llamado T o r c u a t o , que no vivía
con las c o s t u m b r e s de cristiano y siervo de Dios,
sino con las del siglo y de los gentiles. T r a í a c o -
pete en la cabeza, y el cabello m u y peinado: d á -
base á juegos y convites, entreteníase con m u j e -
res, y gustaba de verlas bien a d e r e z a d a s ; no
a y u n a b a ni rezaba, era dormilón, y á las m a ñ a n a s ,
cuando los otros cristianos en los oratorios ó igle-
sias c a n t a b a n h i m n o s y alabanzas al Señor, c o -
m ú n m e n t e él faltaba. R e p r e h e n d í a l e á menudo
san Tiburcio de estos vicios con deseo de que los
e n m e n d a s e , y que así como tenía el n o m b r e tuvie-
se la vida de cristiano. Y a u n q u e Torcuato (por
ser Tiburcio persona tan ilustre y de tantas p a r -
tes) en la apariencia de fuera disimulaba, y le
daba m u e s t r a s que le a g r a d a b a que así le amones-
tase y corrigiese, todavía, como la raíz y corazón
estaba inficionado, dentro de sí se carcomía y con-
cebía g r a n d e rencor y aborrecimiento contra el
santo; y p a r a v e n g a r s e de él le acusó delante del
prefecto Fabiano de que era cristiano. Y p a r a que
no se entendiese que él había sido el acusador,
d i o traza con el prefecto que los hiciese p r e n d e r
j u n t o s por cristianos á él y á san Tiburcio (que de
estas m a r a ñ a s y embustes suele u s a r la malicia
h u m a n a p a r a salir con s u s intentos). F u e r o n pre-
sos los dos, Tiburcio y Torcuato, el santo y el p e -
cador, el cristiano verdadero y fervoroso, y el do-
blado y fingido; y llevados delante del prefecto
F a b i a n o , preguntó á Torcuato cómo se llamaba y
 DÍA 11 AGOSTO
qué religión profesaba. Y él respondió que se l l a -
m a b a Torcuato y que era cristiano; que Tiburcio
era su maestro, y que él h a b í a hecho lo que le
había visto h a c e r , y que eso mismo pensaba hacer
adelante. E n t o n c e s Fabiano dijo á Tiburcio: «¿Oyes
10 que T o r c u a t o h a dicho?» Tiburcio respondió:
«Días ha que T o r c u a t o dice que es cristiano; m a s
sus o b r a s no son de cristiano, porque es h o m b r e
dado á deleites; c u r a el cabello como mujer, usa
de comidas regaladas, entretiénese en juegos y
tiene pláticas con mujeres no de buena fama, y
hace otras cosas mal h e c h a s ; Cristo no se precia
de semejantes monstruos.» F i n a l m e n t e , después
de v a r i a s pláticas que tuvieron entre sí, el juez
mandó s e m b r a r una pieza de c a r b o n e s encendidos,
y dijo á san Tiburcio, ó que echase sobre ellos
incienso p a r a sacrificar á los dioses, ó con los pies
descalzos se p a s e a s e por ellos. San Tiburcio hizo
luego la señal de la cruz, y con los pies descalzos
paseóse sobre las b r a s a s como si pisara rosas. Y
a d m i r á n d o s e de ello el juez, le dijo el santo: «Deja
ya tu obstinación é infidelidad, y confiesa que
Cristo es Dios verdadero, á quien están sujetas
todas las c r i a t u r a s ; y si no, pon la mano en un
caldero de a g u a hirviendo é invoca á Júpiter que
tienes por dios, y verás si el a g u a t e quema, que
yo en el n o m b r e de mi Señor Jesucristo no siento
el fuego, y estas brasas me parecen flores, porque
toda c r i a t u r a obedece á su Criador.» Aquí enojado
el prefecto, dijo: «¿Quién ignora que ese vuestro
Cristo os enseñó el arte m á g i c a y que todos los
crisiianos sois encantadores?» Y san Tiburcio, no
pudiendo sufrir tan g r a n d e injuria de Cristo, le
respondió: «Enmudece y calla, ¡oh h o m b r e mise-
rable!, y no te oiga yo con tan rabiosa y maldita
lengua decir tales injurias contra tan santo y me-
lifluo nombre.» E m b r a v e c i ó s e Fabiano sobrema-
n e r a con las palabras de Tiburcio y mandóle
cortar la cabeza. Ejecutóse la sentencia á tres
millas de R o m a , en la vía Lavicana, donde fué
sepultado, y por él hizo nuestro Señor m u c h o s
milagros. F u é el m a r t i r i o de san Tiburcio á los
11 de agosto, año del Señor 286, imperando Dio-
cleciano y M a x i m i a n o . Hácese mención de san
Tiburcio en los martirologios r o m a n o , en el de
Beda, U s u a r d o y Adón á los 11 de agosto, en los
Actos de san Sebastián á 23 de enero, y en el
segundo tomo del c a r d e n a l Baronio.
(P. Ribadeneira.)
SANTA SUSANA, VIRGEN Y M Á R T I R — E l mismo día de
san Tiburcio, m á r t i r , celebra la Iglesia el m a r t i -
rio de la b i e n a v e n t u r a d a s a n t a S u s a n a , virgen y
mártir, el cual, sacado de los Actos de los notarios
de R o m a , que refiere Surio y el Martirologio ro-
mano, Adón y el cardenal Baronio, fué de esta
manera:
287
El e m p e r a d o r Diocleciano hizo cesar y sucesor
suyo en el imperio á Maximiano Galerio, llamado
por s o b r e n o m b r e Armentario. Adoptóle por hijo,
y p a r a h o n r a r l e más casóle con u n a hija suya,
por n o m b r e Valeria. Murió en breve Valeria sin
dejar sucesión, y el emperador pretendió c a -
sarle de nuevo de su mano. Supo que había en
R o m a una doncella de e x t r e m a d a belleza y h o -
nestísima, y bien enseñada en letras h u m a n a s ,
que se llamaba S u s a n a , y e r a hija legítima de
Gabinio, el cual, m u e r t a su mujer, se había
ordenado de presbítero, y era h e r m a n o del santo
papa Cayo, y los dos e r a n deudos m u y cercanos
del mismo emperador, a u n q u e por verle tan cruel
y tan d e r r a m a d o r de s a n g r e de cristianos se ha-
bían apartado de su trato y conversación. Puso
los ojos Diocleciano en S u s a n a (no sabiendo que
era cristiana) para casarla con Maximiano, por
parecerle que concurrían en ella todas las buenas
partes que en u n a doncella se podían desear. E n -
comendó este negocio á un primo suyo, llamado
Claudio, el cual propuso á Gabinio la voluntad
del emperador, dándole el parabién de la buena
suerte que le había caído y de la g r a n felicidad
que podía esperar de tan alto casamiento de su
hija. Dio parte Gabinio al santo pontífice Cayo,
su h e r m a n o , de la embajada que le había enviado
el emperador, y los dos la propusieron á S u s a n a
para saber su voluntad. La santa doncella, esti-
mando más la fe de Jesucristo que el imperio, y
la virginidad que había prometido á Dios más que
ser reina del mundo, con g r a n resolución r e s p o n - '
dio que en n i n g u n a m a n e r a se casaría con M a x i -
miano, porque era gentil, ni con otro hombre,
porque quería g u a r d a r su pureza virginal para
aquel Señor que había tomado por esposo, y que
antes esperaba que aquel matrimonio que se t r a -
taba sería ocasión p a r a que ella, quedando vir-
gen, alcanzase la corona del martirio. Alabaron
los dos santos, padre y tío, el propósito de S u -
sana; exhortáronla á perseverar en lo que había
comenzado y á aparejarse con ayunos, oraciones
y buenas obras á morir por Cristo. Pasados tres
días volvió Claudio á casa de Gabinio por la r e s -
puesta, y dejando los criados á la puerta entró
solo viendo á Susana, y queriendo darle ósculo
de paz, como á parienta suya, al uso romano de
aquel tiempo, ella se extrañó y apartó de él, d i -
ciendo que n u n c a en toda su vida había dado á
h o m b r e su rostro y que menos le daría á él, p o r -
que era pagano y tenía la boca i n m u n d a por los
sacrificios de los dioses. Y dijole otras palabras
con tanto espíritu y fervor del cielo, que Claudio
se convirtió á la fe de Cristo, y con él su mujer
Prepedigna, y dos hijos suyos, Alejandro y Caria;
y comenzó á hacer g r a n d e s limosnas á los pobres,
especialmente á los que estaban encarcelados y
 288 LA LEYENDA DE ORO
padecían por Cristo, echándose á s u s pies, y supli-
cándoles h u m i l d e m e n t e que le alcanzasen perdón
de s u s pecados de haberlos perseguido. Y con h a -
ber recibido con el santo bautismo entero perdón
de s u s culpas y la gracia del Señor, a n d a b a vestido
de cilicio. Pasados algunos días envió el e m p e r a -
dor á un criado principal de su casa, llamado Má-
x i m o , p a r a que supiese de Claudio lo que había
h e c h o en el casamiento de Susana; el cual, h a -
biendo venido con Claudio á casa de Gabinio y
propuesto su embajada, supo que S u s a n a no tenía
intención de c a s a r s e , y oyó tales y tan vivas r a -
zones p a r a m e n o s p r e c i a r el culto de sus vanos
dioses y a b r a z a r la religión s a n t a del Señor, que
se echó á los pies del santo pontífice Cayo, y se
bautizó, y repartió su hacienda á los pobres por
mano de un amigo suyo y cristiano oculto, llama-
do T r a s a n o , y comenzó á h a c e r vida de perfecto
cristiano. No faltó un lisonjero y h o m b r e m a l v a -
do, llamado Artisio, que dio noticia á Diocleciano
de todo lo que pasaba. Embravecióse s o b r e m a -
n e r a el tirano; mandóles prender á todos (excep-
to á Cayo, papa), y que dejando á Gabinio con su
hija S u s a n a en la cárcel, los demás, que eran Má-
ximo, Claudio y Prepedigna, su mujer, con s u s
dos hijos, fuesen llevados al puerto de Ostia, y allí
q u e m a d o s , y s u s cenizas e c h a d a s en el río, y así
se hizo; y de ellos h a c e mención el Martirologio
romano á los 18 de febrero. Todos éstos fueron
frutos de las oraciones de s a n t a S u s a n a , g a n a d o s
por s u s merecimientos y por aquel a m o r e n t r a ñ a -
ble que tuvo á la castidad: con el cual, por conser-
varla, halló y tuvo por estiércol y basura la g r a n -
deza y majestad del imperio r o m a n o . Mas Diocle-
ciano, queriendo salir con su intento, mandó que
S u s a n a fuese traída á su palacio imperial y entre-
gada á la emperatriz Serena, su mujer, para que
la ablandase y persuadiese que tomase por m a r i -
do á M a x i m i a n o . E r a la emperatriz secretamente
cristiana, y hablando con S u s a n a se descubrió con
ella, a n i m á n d o l a á llevar adelante su empresa, y
m e n o s p r e c i a r los deleites de la c a r n e , y las vanas
h o n r a s del m u n d o , y á no t e m e r los espantos y
a m e n a z a s del e m p e r a d o r , ni la m i s m a m u e r t e , por
gozar para siempre de Dios y de aquella bien-
a v e n t u r a d a eternidad que esperamos los c r i s t i a -
nos. Detúvola m u c h o s días en su palacio como
quien deseaba cumplir la voluntad del e m p e r a d o r .
Ocupábase con la m i s m a S u s a n a de día y de n o -
che en oración, y en los otros ejercicios de n u e s -
tra santa religión, y finalmente, fué tal, que
mereció ser santa, y como de tal hacen de ella
mención los martirologios r o m a n o , de Beda, Usuar-
do y Adón á los 16 de agosto. Al cabo de a l g u n o s
días, p r e g u n t a n d o el e m p e r a d o r a la emperatriz lo
que había hecho con S u s a n a y si quería h a c e r el
casamiento, respondió que no tenía tal propósito,
DÍA 11
y que pues S u s a n a no quería á su hijo, que no se
le diese nada, pues no faltarían otras m u c h a s
doncellas de tantas y m a y o r e s partes con quien se
pudiese casar. Con esto mandó Diocleciano que
S u s a n a se volviese á casa de su padre, porque no
quiso que en la s u y a le hiciese fuerza Maximiano,
que estaba como afrentado y corrido de verse des-
preciado de u n a doncella, pidiéndola él por mujer.
Bien entendió S u s a n a su peligro y lo que le podía
suceder. Entróse en un aposento, y postrada en el
suelo con m u c h a s lágrimas y suspiros pidió al
Señor que la librase de toda mancilla y c o r r u p -
ción. Vino aquella noche Maximiano para gozar
de la s a n t a doncella y hacerle fuerza, y entrando
en el aposento donde estaba orando viola rodeada
de u n a g r a n d e claridad y resplandor, y no osando
tocarla volvió a t r á s , atribuyendo á a r t e mágica
todo lo que veía. Dio parte de ello al e m p e r a d o r ,
el cual mandó á un privado suyo, llamado Curcio,
que fuese á casa de S u s a n a p a r a ver si lo que le
había dicho Maximiano había sido imaginación
s u y a ó visión v e r d a d e r a . F u é Curcio, y volvió m á s
espantado que M a x i m i a n o . F i n a l m e n t e , el e m p e -
rador, entendiendo que s u s diligencias le salían
v a n a s , y que Susana, por ser cristiana y h e c h i -
cera, desechaba el casamiento de M a x i m i a n o ,
soltó la rienda á su n a t u r a l crueldad é impiedad,
y m a n d ó á Macedonio, h o m b r e sacrilego y digno
ministro de tal tirano, que hiciese sacrificar á Su-
s a n a á los dioses, ó que la matase. Macedonio
tentó á la virgen con todo el artificio que p u d o .
Púsole delante un ídolo de Júpiter p a r a que le
adorase; m a s haciendo oración al Señor la santa
doncella, desapareció el ídolo y hallóse arroja-
do en la plaza en el suelo. Macedonio, habiendo
dado parte de todo al e m p e r a d o r , por su orden la
mandó degollar dentro de su casa, y con esta
m u e r t e dio la s a n t a doncella su purísimo espíritu
á su dulce Esposo y alcanzó corona de virgen y
m á r t i r . Cuando la emperatriz S e r e n a lo supo vino
con g r a n d e gozo de noche á casa de S u s a n a , y
tomó con s u s propias m a n o s su s a g r a d o cuerpo,
y le envolvió con s á b a n a s limpias y olorosas, l l e -
nas de especies a r o m á t i c a s , y le e n t e r r ó en cierta
cueva en el cementerio de Alejandro, con los
cuerpos de otros santos que allí estaban; y con un
lienzo recogió la s a n g r e que pudo de la santa, y
g u a r d ó aquel lienzo como un precioso tesoro, en
u n a caja de.plata, haciendo allí oración de día y
de noche las mas veces que podía. Y el santo pon-
tífice Cayo, tío de S u s a n a , celebró m u c h a s veces
el santo sacrificio de la misa en la misma casa
donde había m u e r t o en h o n r a de la santa. Hace
conmemoración de ella la santa Iglesia el día de
su m a r t i r i o , que fué á los 11 de agosto, el año
del Señor de 295, i m p e r a n d o Diocleciano.
(P. Ribadeneira.)
 DÍA 11 AGOSTO
SAN TAURINO, OBISPO Y CONFESOR.-Ignórase su n a -
cimiento y su m u e r t e ; lo único que se sabe es que
floreció en el siglo cuarto y que fué el primer
obispo de E v r e u x , en F r a n c i a , en cuyo punto fun-
dó á s u s e x p e n s a s u n a iglesia sobre las r u i n a s de
la idolatría m i s m a . Se sabe que padeció mucho
por la fe y que m u r i ó s a n t a m e n t e en su diócesis,
cuya santidad manifestó Dios por los milagros
que obró.
SAN GAUGERICO, OBISPO Y CONFESOR—Nació en T r é -
veris, y s u s padres lo educaron en el estudio de
las ciencias y en la práctica de la virtud. Desde
niño se a c o s t u m b r ó á la penitencia y á la oración,
y á socorrer con mano liberal las necesidades de
los pobres. La educación que recibió en la casa
p a t e r n a le preservó de la corrupción tan general
entre los jóvenes, y m i e n t r a s los de su edad b e -
bían el veneno del vicio, Gaugerico, bajo p r e t e x -
to de formarse en las ciencias, supo conservar
ileso el precioso tesoro de su inocencia. Cuando
san Magnérico, obispo de Tréveris, conoció los
talentos y virtud del joven siervo de Dios, le o r -
denó de diácono, cuya dignidad redobló su fervor
en la práctica de todas las buenas obras, dedicán-
dose a d e m á s con un celo infatigable á los deberes
de su estado y p a r t i c u l a r m e n t e á la instrucción de
los fieles. Su reputación y su esclarecido mérito lo
elevaron después á la silla episcopal de Cambray,
en F r a n c i a , la cual gobernó por espacio de t r e i n -
ta y n u e v e años. D u r a n t e su episcopado t r a b a -
jó con todas s u s fuerzas en la santificación de su
rebaño, y logró d e s t e r r a r de su diócesis los restos
de la idolatría. En medio de sus desvelos por el
bien y felicidad de s u s ovejas no desatendió n u n -
ca su propia santificación: así se le veía s e p a r a r s e
del ejercicio de s u s funciones para recogerse y
orar, retirándose de cuando en cuando á la s o l e -
dad, donde p a s a b a a l g u n a s temporadas entregado
á s u s santos fervores. Estuvo dotado de la gracia
de h a c e r milagros, y e n t r e otros m u c h o s p r o d i -
gioscuéntase que un leproso, que bautizó en Ivois,
curó r e p e n t i n a m e n t e . En fin, debilitado por los
años y las fatigas de su ministerio fué á gozar
del descanso eterno el día 11 de agosto del año 619,
siendo su cuerpo e n t e r r a d o en la iglesia que él
mismo había hecho edificar bajo la invocación de
San Medardo. E n F r a n c i a es conocido este santo
con el n o m b r e de san Gery.
SAN EQUICIO, ABAD.—Florecía 6n el Abruzo c u a n -
do san Benito establecía su regla en el monte
Casino. En su j u v e n t u d padeció violentas t e n t a -
ciones de la c a r n e , de las cuales triunfó por medio
de las a u s t e r i d a d e s y de u n a continua oración.
San Equicio pobló toda la Valeria de monjes fer-
vorosos que vivían diseminados en las m o n t a ñ a s
TOMO I I I
289
y los bosques, y que pasaban el tiempo en la con-
templación y el trabajo de sus manos. El santo
los visitaba en su soledad, los instruía en s u s d e -
beres, los a n i m a b a á la práctica de las virtudes,
y se detenía al mismo tiempo en los pueblos y a l -
deas á fin de excitar al pueblo al amor y servicio
de Dios. Como era lego, algunos reprobaban su
conducta y lo m i r a b a n como h o m b r e que se arro-
g a b a el derecho de ejercer las funciones eclesiás-
ticas. Formulóse contra él u n a grave queja, la
cual fué llevada al papa, que después de suficien-
temente informado de los hechos prohibió m o l e s -
tar á Equicio é i n t e r r u m p i r el curso de sus exhor-
taciones, que tenían á la caridad por principio, y
en las cuales le servía de maestro el espíritu de
Dios, Todo el dia lo pasaba trabajando en el cam-
po, menos cuando visitaba á s u s discípulos, y por
la noche volvía á su ermita p a r a descansar un
corto tiempo. Sus vestidos eran pobres y andrajo-
sos; su exterior inspiraba a m o r á la penitencia y
vivos sentimientos de caridad y devoción. Estuvo
encargado de la dirección espiritual de un gran
número de religiosos, y después de haberlos e d i -
ficado con sus exhortaciones y ejemplos murió
s a n t a m e n t e por los años de 540. Sus reliquias se
conservan en Aquila, en la iglesia de San L o -
renzo.
SAN ALEJANDRO, OBISPO Y MÁRTIR— Diósele el sobre-
n o m b r e de Carbonero, con el cual es aún conoci-
do por haber ocultado mucho tiempo con aquel
humilde disfraz las p r e n d a s que poseía. F u é n a -
tural del Ponto y recibió u n a educación literaria
muy aventajada, saliendo habilísimo filósofo y sa-
bio profundo. Habiendo conocido la verdad de la
religión, procuró desde luego adquirir la e n c u m -
brada ciencia de la humildad cristiana. San G r e -
gorio T a u m a t u r g o le consagró obispo de la igle-
sia de Comana, en el mismo Ponto, en donde fué
muy esclarecido por su predicación y por su ilus-
tre martirio, pues en el año 253, durando todavía
la persecución que había excitado el emperador
Decio, el santo obispo fué preso y arrojado en las
llamas, en las cuales expiró.
SAN RUFINO, Y COMPAÑEROS, MÁRTIRES—San Rufino
fué obispo de los marsos, en Italia. Habiendo s a -
lido un dia fuera de la ciudad á predicar á su
pueblo, y estando él y todas sus ovejas reunidos
en un collado cercano, se presentaron los soldados
del emperador Maximiano, intimándoles que se
disolviesen y se fuesen á sus casas si no querían
a r r o s t r a r la cólera de los dioses. El santo obispo
y casi todos los individuos del clero procuraron
que los fieles se retirasen á s u s casas, y después
ellos empezaron á hablar á los soldados de la fal-
sedad de s u s dioses y de la grandeza del Dios de
37
 290 LA LEYENDA DE ORO
los cristianos, y y a los soldados iban á pedir el
bautismo, cuando llegaron otros enviados del pre-
fecto, que les prendieron á todos y condujeron á
su presencia. Encontrándolos constantes y d e c i -
didos los m a n d ó degollar, y consiguieron así la
corona del m a r t i r i o .
SANTA DIGNA, Y I R G E N . — N a t u r a l de Todi, en Italia,
cuya ciudad admiró con el ejemplo de s u s eminen-
tes virtudes, p a r t i c u l a r m e n t e de la humildad y
pureza. Habiéndose empezado la persecución de
los emperadores Diocleciano y M a x i m i a n o , dejó su
patria y se fué á un desierto, donde vivió sola por
espacio de poco tiempo, pues su Esposo Jesucristo
la llamó m u y pronto á su santa morada, después
de h a b e r l a recreado ya en vida con celestiales vi-
siones y con el don de milagros.
SANTA FILOMENA, VIRGEN Y M Á R T I R . - D i a r i a m e n t e se
investigan con el m a y o r esmero las c a t a c u m b a s
p a r a ver de d e s c u b r i r los cuerpos de los santos
m á r t i r e s depositados en ellas d u r a n t e las crueles
persecuciones de los primeros siglos de la Iglesia.
El Sr. Poncetti, habiendo recibido p a r a ello en-
cargo especial del sumo pontífice Pío VII, estaba
practicando en 1802 g r a n d e s excavaciones en las
c a t a c u m b a s , llamadas de Priscila, cuando el día
22 de mayo se descubrió en el corredor, llamado
la vía Salaria, un nicho, donde en lápiz rojo había
escritas estas palabras: Lumena pax tecum Fi...,
es decir, en n o m b r e de Fi...Lumena dividido en
dos partes, y en medio el de pax tecum. A d e m á s ,
á la izquierda había pintada u n a á n c o r a , signo de
inmersión; en el centro u n o s azotes que r e m a t a -
ban bolas de plomo, otro signo de tormento; á en-
t r a m b o s lados del azote tres flechas y u n a v a r a
con p u n t a s de h i e r r o , signo de otro tormento, y á
la derecha la palma, signo del martirio. Removió-
se la piedra t u m u l a r i a y aparecieron los restos
preciosos de la m á r t i r , y junto á su cabeza medio
vaso quebrado, de un vidrio delgadísimo, lleno de
s a n g r e cuajada. Mientras se s e p a r a b a n con c u i -
dado las partecillas de s a n g r e , despedía centellas
el cristal, y cada u n a de aquellas partecillas for-
mó como un cuerpo luminoso, con brillo vivísimo.
Desde entonces aquellas s a n t a s reliquias han sido
objeto de la veneración m á s a r d i e n t e , y no h a pa-
sado a ñ o sin h a b e r s e referido nuevos milagros
alcanzados por su s a n t a virtud ó mediación. La fe
h a ido creciendo, y en el dia puede decirse que se
h a extendido por toda la cristiandad. Las s a n t a s
reliquias fueron trasladadas á Ñapóles, y de allí á
M u g n a n o , donde se v e n e r a n en u n a magnífica ca-
pilla. E n t r e las piadosas creencias que circulan
a c e r c a de la vida de la s a n t a es la u n a que nació
de elevada c u n a en la Grecia, en tiempo de D i o -
cleciano; pasó á R o m a con s u s padres, el e m p e r a -
DÍA 12
dor la v i o , se prendó de ella, y la pidió por espo-
sa; m a s ella se negó con entereza, no queriendo
d a r su m a n o al enemigo de su ley. E n t o n c e s apeló
el tirano á los suplicios. P r i m e r o , á los azotes, que
la dejaron moribunda; pero los ángeles la c u r a r o n
en el calabozo. Segundo, á la inmersión; atada la
s a n t a á u n a á n c o r a , quiso Dios que se rompiese la
cuerda, y que ella s o b r e n a d a s e . T e r c e r o , la c o n -
denó á ser asaeteada; m a s los dardos no podían
salir del a r c o . Cuarto, á la degollación, y la s a n t a
subió al cielo con la palma de los m á r t i r e s . C r é e -
se que así le fué revelado á un modesto religioso.
Día 13
SANTA CLARA, Y I R G E N — L a vida d e la admirable
virgen s a n t a Clara, luz y m a d r e de las pobres
religiosas de san F r a n c i s c o , escribió un a u t o r
g r a v e (que no pone su nombre) por m a n d a d o del
papa Alejandro IV, que fué el que la canonizó, y
san Antonino, arzobispo de Florencia, el que escri-
bió la Crónica del seráfico padre san Francisco, y
es de esta m a n e r a :
F u é s a n t a Clara n a t u r a l de la ciudad de Asís, de
la provincia de U m b r í a , en Italia, de claro linaje,
de padres ricos. Sus padres y s u s a n t e p a s a d o s se
ejercitaron en cargos h o n r o s o s en el arte militar.
Su m a d r e se llamó Hortelana, y vínole el n o m b r e
á propósito, pues d i o u n a planta tan fructuosa y
tan linda á la s a n t a Iglesia, como fué su hijaClara.
E r a H o r t e l a n a m u y dada á las o b r a s de piedad, y
fué tan g r a n d e su devoción, que pasó en p e r e g r i n a -
ción á J e r u s a l é n . Visitó la iglesia de San Pedro y
San Pablo en R o m a , y la del arcángel San Miguel
del monte G a r g a n o , en el reino de Ñapóles. Estan-
do p r e ñ a d a de la gloriosa virgen Clara, temiendo
los peligros del parto suplicó á Dios delante de un
crucifijo que la librase de ellos, y orando oyó u n a
voz que dijo: «No t e m a s , que p a r i r á s u n a luz que
con su g r a n d e claridad i l u s t r a r á todo el mundo.»
Cuando parió puso por n o m b r e á la niña Clara,
confiando que se había de cumplir en ella la voz
que del cielo había oído. Luego comenzó la n i ñ a á
resplandecer en la noche del mundo con singular
gracia. E r a m u y a g r a d a b l e y m u y fácil en a p r e n -
der de boca de su madre los principios de n u e s t r a
fe. Era caritativa con los pobres, dábales de lo
que tenía, y m u c h a s veces se quitaba parte de su
comida y sustento para dárselo. E r a m u y incli-
n a d a á la oración, y en ella se r e c r e a b a , y sentía
suavísimos y celestiales deleites con la considera-
ción de la vida y pasión de Jesucristo, n u e s t r o Se-
ñor; y porque no tenía rosario p a r a cumplir con
el n ú m e r o de s u s oraciones, las contaba en a q u e -
lla tierna edad con u n a s piedrecitas. Daba de mano
á todo lo que eran galas y atavíos profanos. Y aun-
que por cumplir con la voluntad de s u s padres
 DÍA 12 AGOSTO
vestía de r o p a s preciosas conforme á su nobleza,
m a s interiormente usaba de un áspero cilicio. Ofre-
ció á Dios su virginidad é hizo g r a n resistencia á
s u s padres que la querían casar. Había Dios e n -
viado en este tiempo al mundo p a r a renovarle al
seráfico padre san F r a n c i s c o , y vivía en la misma
ciudad de Asís, de donde e r a n a t u r a l , y d e r r a m a b a
por todas p a r t e s aquel espíritu y fuego que le
había sido dado del cielo. Deseó m u c h o la santa
doncella verle y c o m u n i c a r l e , y el bienaventurado
p a d r e , movido con instinto é impulso del Señor,
también deseaba t r a t a r l a p a r a darle m a y o r luz y
a p a r t a r l a de los peligros y vanidades del siglo.
Ella tuvo modo para hablarle, y él la persuadió al
menosprecio del m u n d o , y que tomase por esposo
aquel dulcísimo Señor que, siendo Dios, por
nuestro a m o r se hizo h o m b r e , y nació de virgen
para ensalzar la virginidad ó i m p r i m i r l a en los
corazones y a l m a s p u r a s . Y como la virgen Clara
de suyo era tan bien inclinada y a n h e l a b a tanto
á la perfección, m u y fácilmente se sujetó á los
consejos del santo varón, tomándole por guía y
maestro de todos sus intentos, y así se determinó
á desposarse con un vínculo indisoluble con Jesu-
cristo.
Vino el domingo de R a m o s , y la sierva de
Dios, como estaba tan encendida de su amor, y
cada h o r a le parecía mil años de r o m p e r con el
m u n d o y comenzar nueva vida, pidió á san F r a n -
cisco lo que le parecía que hiciese, p o r q u e ella
deseaba no t a r d a r m á s . El santo, ilustrado con la
luz del cielo, le ordenó que la noche siguiente se
saliese s e c r e t a m e n t e de la casa de su padre, l l e -
vando compañía decente consigo, y se fuese á su
convento, en donde él la vestiría de su hábito. Hí-
zolo así la s a n t a doncella, y dejando la ciudad, los
padres y los parientes, se fué á la iglesia de Santa
María de P o r c i ú n o u l a (que está como u n a milla
de Asís), en donde el santo padre la estaba a g u a r -
dando con s u s frailes. Recibiéronla con velas en-
cendidas, cantando el h i m n o Veni creator Spiri-
tus: allí se desnudó de s u s vestidos seglares y se
vistió del hábito pobre de su rica religión, y d i o
libelo de repudio á todas las pompas y deleites va-
nos del m u n d o . Y el mismo santo padre le cortó
los cabellos con s u s propias m a n o s , tomando el
Señor al santo p a t r i a r c a Francisco y su bendita
hija Clara p a r a que fundase en la tierra el espíritu
del cielo y el menosprecio del m u n d o , y el uno
fuese padre de tantos y tan esclarecidos hijos que
con n o m b r e de frailes m e n o r e s militan debajo de
su bandera, y la otra fuese m a d r e de tantas don-
cellas y señoras, pobres de riquezas temporales y
riquísimas de dones espirituales, y abastadas de
tesoros del cielo. Llevóla san F r a n c i s c o á la ciu-
dad de Asís; púsola en el monasterio de San Pablo,
que era de monjas de san Benito, hasta que el
291
Señor le proveyese de otro monasterio. No pudo
el m u n d o ciego sufrir tanta luz, y el demonio,
nuestro capital enemigo, temiendo algún grave
daño por el ejemplo de la santa doncella, d e t e r -
minó hacerle g u e r r a , tomando por instrumento á
s u s mismos deudos (que son los domésticos e n e -
migos de los religiosos). Parecióles cosa nueva y
en aquella ciudad no usada que u n a doncella no-
ble, h e r m o s a y rica, en la flor de su edad, diese
de mano á las galas, gustos y entretenimientos, y
que se abrazase con la aspereza y penitencia, y
vestida de un vil hábito y duro cilicio triunfase del
mundo; y que era afrenta suya que Clara viviese
en tal estado. Vinieron al monasterio, tomaron
todos los medios que la vanidad loca suele i n v e n -
tar p a r a persuadirla que dejase lo comenzado.
Valiéronse de todas las a r m a s , de blandura y de
rigor, de dulzura y a m e n a z a s . Pero el Señor, que
ya había escogido por su esposa á la s a n t a v i r -
gen, le d i o fortaleza para resistir, y llegándose al
altar mostró desde allí su cabeza sin cabello, y
con m u c h a resolución les dijo que en n i n g u n a
m a n e r a podía dejar á Jesucristo, á quien se había
dedicado, y por cuyo a m o r había hecho divorcio
con el m u n d o . Y finalmente, como viesen la cons-
tancia de la virgen y que no aprovechaban todos
los medios que tomaban p a r a traerla á su v o l u n -
tad, cansados ya y despechados la dejaron.
Del monasterio de San Pablo la mudó el bien-
aventurado padre san Francisco á la iglesia de San
Damián, en la cual el santo había residido algún
tiempo, y por su orden había sido reparada, y es-
taba fuera de la ciudad y apartada de ruido y de
bullicio. En este templo se encerró santa Clara
por a m o r de su Esposo celestial. Este templo tomó
como paloma p a r a su nido, y de aquí comenzó á
esparcir los claros rayos de su vida y santidad.
Hizo oración á Dios que le diese una h e r m a n a su-
ya que tenía, llamada Inés, m e n o r de edad, para
que, conociendo la vanidad del mundo, la dejase
y viniese á vivir con ella. Concedióselo Dios, por-
que al cabo de diez y siete meses y días de su con-
versión vino Inés á santa Clara y le declaró su
intento, que era vivir con ella en pobreza y casti-
dad; y santa Clara la abrazó con g r a n d e alegría,
y alabó al Señor porque la había oído y hecho tan
señalada merced á las dos h e r m a n a s . Poco á poco
se iba extendiendo la fama de la santidad de esta
preciosa virgen, y el suavísimo olor de s u s vir-
tudes por todas partes se d e r r a m a b a , de m a n e r a
que m u c h a s doncellas nobles y ricas, movidas
con su ejemplo, despreciados todos los deleites de
la c a r n e , se determinaron á tomar al Rey del cielo
por esposo, y vivir en vida casta y religiosa. Mu-
chos casados de común consentimiento se a p a r -
taban, y los varones iban á los conventos de los
frailes, y las mujeres á los de monjas. Y era tanto
 292 LA LEYENDA DE ORO
el fervor y espíritu del cielo que había venido
sobre las mujeres de la ciudad de Asís, que las
m a d r e s convidaban á las hijas á ser religiosas, y
las hijas se ofrecían á las m a d r e s , los h e r m a n o s
á las h e r m a n a s , y m u c h o s á porfía corrían á la
perfección, y los que tenían algún impedimento
p r o c u r a b a n en s u s casas g u a r d a r la regla de santa
Clara lo m á s que podían. Y no solamente en aque-
lla ciudad y en su comarca, y en toda la U m b r í a
y otras provincias, sino por todo el m u n d o se d i -
lató y extendió el resplandor de esta nueva luz; é
i n n u m e r a b l e s doncellas nobilísimas, y g r a n d e s
princesas y s e ñ o r a s tuvieron por m a y o r g r a n d e z a
el saco y pobreza y desnudez de s a n t a Clara, que
los estados, regalos y riquezas que tenían, pues
todas las dejaron por ser humildes discípulas de
tan s a n t a y admirable maestra. Y con razón se
pueden más gloriar de serlo que del mundo que
antes tenían.
¿Quién podrá d i g n a m e n t e explicar las virtudes
tan excelentes y heroicas de esta santísima v i r -
gen? ¿Quién declarar aquella humildad tan p r o -
funda que puso como por firme y sólido fun-
damento p a r a edificar sobre ella todas las otras
virtudes? P o r q u e habiendo los tres primeros años
huido el n o m b r e y oficio de abadesa, por q u e r e r
m á s ser subdita que prelada, después que por
obediencia del glorioso padre san F r a n c i s c o fué
forzada á aceptarle, creció en ella m á s el temor
que la presunción, y quedó más sierva que libre,
teniéndose en su propia reputación por más vil
é imperfecta que todas las subditas. Dábales m u -
c h a s veces a g u a á m a n o s , y estando ellas a s e n -
tadas, la s a n t a estaba en pie, y cuando comían las
servía. L a v a b a los pies de las siervas, y con m u -
c h a h u m i l d a d se los besaba; y de esta m a n e r a
con su ejemplo plantaba en los corazones de s u s
subditas la humildad, raíz y fundamento de toda
o b r a perfecta. De esta humildad nació el a m o r
tan fino de la s a n t a pobreza que su padre san
Francisco con su ejemplo le había mostrado. Por
ella hizo vender la legítima de s u s padres y r e -
partir el precio á pobres, sin g u a r d a r para sí
cosa alguna. Y no consentía á s u s subditas reci-
bir m á s del mantenimiento necesario, p a r e c i é n -
dole que cuanto en el religioso h a y m á s cuidado
en llegar á g u a r d a r hacienda, tanto menos hay
de virtudes. Hallóse un día en su monasterio un
solo pan, mandó que se diese la mitad de l i m o s -
n a á los frailes, y poner la otra mitad á la mesa,
p a r a que comiesen cincuenta monjas que había;
hizo oración s a n t a Clara, y Dios le multiplicó de
m a n e r a , que todas comieron de él y quedaron h a r -
tas. Otra vez, no habiendo aceite en casa, tomó la
s a n t a u n vaso y lavóle con sus manos, y después
m a n d ó al limosnero que le tomase y pidiese en él
aceite de limosna. Cuando el limosnero fué á
DÍA 12
tomar el vaso, hallóle lleno de aceite perfectísimo.
Regalábase tanto con la santa pobreza que se hol-
gaba m u c h o m á s la s a n t a virgen cuando el limos-
nero traía m e n d r u g o s de pan á su convento, que
cuando traía panes enteros. La r e g l a que san F r a n -
cisco dejó á s a n t a Clara, y Gregorio IX, papa,
confirmó, fué de tan estrecha pobreza, y ella la
aceptó con tanta devoción y la g u a r d ó con tan ex-
tremado rigor, que el papa Inocencio IV, juzgando
ser insufrible p a r a mujeres flacas y delicadas,
pretendió t e m p l a r aquel rigor y absolver á la
santa virgen del voto que había hecho de pobreza
tan á s p e r a y dificultosa. Mas la s a n t a le suplicó
que no lo hiciese, y le dijo que ella deseaba que
la absolviese de s u s pecados, y no de la g u a r d a
de la pobreza. Y así, a u n q u e a l g u n o s prelados y
otras p e r s o n a s le aconsejaban que hiciese otra
regla m á s moderada, y ella al principio, mirando
la flaqueza h u m a n a , se inclinó á hacerla; m a s des-
pués, habiendo mejor considerado y encomendado
m á s á nuestro Señor, se determinó á que la pri-
m e r a regla dada por el seráfico padre san F r a n -
cisco, y confirmada por Gregorio IX, se g u a r d a s e ,
confiando en n u e s t r o Señor que daría fuerzas á
las que escogiese para tal instituto que las p u d i e -
sen g u a r d a r . El tratamiento y aspereza de su per-
s o n a era m u y conforme al a m o r de la pobreza.
Vestía un solo hábito r e m e n d a d o , con un mantillo
vil de paño grosero, que era m á s p a r a c u b r i r
su delicado y virginal cuerpo que p a r a defenderle
del frío. A n d a b a siempre descalza, su cama de
ordinario era la tierra, ó por regalo unos sarmien-
tos; y la almohada en que descansaba su cabeza
e r a un m a d e r o . A y u n a b a el adviento y c u a r e s m a
á pan y agua, y los lunes, miércoles y viernes de
la c u a r e s m a no comía bocado. T r a í a u n a soga con
trece n u d o s , m u y á s p e r a , á raíz de las c a r n e s , y
sobre ella u n cilicio de cerdas de camello, tan
g r a n d e que le llegaba h a s t a la cintura, y tan á s -
pero que, poniéndosele á la s a n t a virgen u n a de
sus hijas, se le vistió, y no pudiéndole sufrir se le
volvió, espantada de la fortaleza de un cuerpo tan
delicado como el de s a n t a Clara. F i n a l m e n t e , fué
tan e x t r e m a d a su penitencia, que el padre san
F r a n c i s c o y el obispo de Asís le m a n d a r o n por
obediencia que la moderase.
Vivía de oración, y era tan continua y tan fer-
vorosa en ella, como si no t u v i e r a otra cosa que
hacer, ni otros negocios ni necesidades del cuerpo
á que acudir. Postrábase en tierra, besábala y r e -
gábala con a b u n d a n c i a de l á g r i m a s , y siempre
le parecía que tenía delante de s u s ojos á Cristo
crucificado. Cuando las otras monjas tomaban a l -
g ú n reposo p a r a refocilar s u s miembros cansados
y afligidos, ella velaba en oración y se recreaba
con los regalos de su dulce Esposo. Ella era la
p r i m e r a que se levantaba y acudía al coro, y e n -
 DÍA 12 AGOSTO
cendía las luces en él, y tocaba la c a m p a n a , d e s -
pertando y moviendo á todas con su ejemplo. U n a
noche, estando en oración y deshaciéndose en
l á g r i m a s , le apareció el demonio en figura de un
n e g r o , y le dijo que no llorase tanto, porque p e r -
dería la vista, y más servicio h a r í a á Dios en g o -
b e r n a r aquel monasterio, que en d e r r a m a r t a n t a s
l á g r i m a s . Mas conociendo la s a n t a que aquélla era
instigación de S a t a n á s , le respondió: «Si yo c e g a -
ra y no pudiere regir este convento, no faltará
otra que lo haga mejor que yo. Tú y los que son
de tu bando sois v e r d a d e r a m e n t e ciegos, pues
n u n c a podréis ver la luz incomprehensible de
Dios.» Y con esto el demonio la dejó y se fué c o n -
fuso. Otra noche de Navidad, deseando m u c h o
hallarse á los maitines, y no pudiendo por su e n -
fermedad, desde su c a m a oyó lo que cantaban los
frailes de San Francisco en su convento, que e s -
taba tan lejos, que h u m a n a m e n t e no se podían oir,
regalando Dios de esta m a n e r a á su s i e r v a , y dán-
dole lo que tanto deseaba. Cuando a c a b a b a la
santa virgen su oración, salía con el rostro tan
encendido, que hacía r e p a r a r á las que la m i r a -
ban, y conocían luego en s u s p a l a b r a s que venía
de la oración, porque hablaba con tanto espíritu,
fervor y devoción, que encendía los corazones de
los que la oían, y e n g e n d r a b a en ellos u n a g r a n -
de estima de las cosas del cielo. Pero entre las
otras devociones que la s a n t a virgen tenía fué
m u y admirable la del santísimo S a c r a m e n t o . Co-
m u l g a b a m u y á menudo é hilaba por sus manos,
aun estando enferma en la cama, lienzos delica-
dísimos para corporales y servicios del altar, y
repartíalos por todas las iglesias de la ciudad de
Asís, y unos de ellos se g u a r d a n en la santa igle-
sia de Toledo. U n a vez, la noche antes del jueves
santo, en que la santa Iglesia celebra la institu-
ción del divino y admirable Sacramento del altar,
estando s a n t a Clara contemplando el excesivo é
inmenso a m o r con que el Señor en él se nos dejó,
y los dolores que por nosotros padeció, se t r a n s -
portó y arrobó, de m a n e r a que quedó absorta en
éxtasis y sin sentido toda aquella noche, y al dia
siguiente la juzgaban por m u e r t a los que la veian.
Así como era g r a n d e su devoción p a r a con el
santísimo S a c r a m e n t o , así por medio de él hizo
nuestro Señor algunos milagros para favorecerla.
P a s a b a u n a vez por la ciudad de Asís el ejército del
emperador Federico, g r a n d e enemigo de la Iglesia;
venían en él m u c h o s moros infieles, y como el mo-
nasterio de s a n t a Clara estaba fuera de los m u r o s
de la ciudad, acometiéronle como enemigos de Dios
y de la religión cristiana p a r a robarle y destruirle,
y h a c e r todo el mal que pudiesen. Fuéronselo á
decir m u y llorosas y despavoridas sus hijas á la
s a n t a m a d r e , que por su enfermedad estaba en la
enfermería; y ella con g r a n sosiego y confianza
293
las consoló, y se hizo llevar á la puerta del m o -
nasterio y poner á vista de los enemigos, t e n i e n -
do delante de sí en u n a custodia el santísimo S a -
c r a m e n t o . Allí, puesta de rodillas con g r a n d e d e -
voción y copiosas lágrimas, rogó al Señor que no
permitiese que aquellas siervas s u y a s , criadas en
su amor, y que por él habían renunciado todos los
a m o r e s del m u n d o , fuesen entregadas á aque-
llas bestias que allí estaban. En acabando de
o r a r se oyó una voz del cielo que dijo: «Yo las
g u a r d a r é siempre;» y súbito los infieles que h a -
bían subido por los m u r o s , atemorizados y ató-
nitos, cayeron y se fueron, dejando la presa
que ya les parecía tener en las u ñ a s . Y la san-
ta m a n d ó á s u s hijas que, m i e n t r a s ella v i -
viese, callasen el favor que Dios les había hecho
con aquella voz celestial. Y por esta devoción
que s a n t a Clara tuvo al santísimo S a c r a m e n -
to, la pintan con una custodia en las m a n o s . Otra
vez, estando cercada la ciudad" de un ejército i m -
perial, cuyo capitán era Vital de Aversa, hombre
bravo y a r r o g a n t e , y que decía que no se había de
partir hasta h a b e r l a tomado y destruido, santa
Clara llamó á sus benditas hijas, y mandó traer
ceniza, y poniéndola ella primero sobre su cabeza,
les ordenó que ellas también se la pusiesen, y pos-
t r a d a s en oración suplicaron á nuestro Señor que
librase aquella ciudad que por su amor tanto bien
les hacía. Oyó el Señor las devociones y plegarias
de santa Clara y de s u s hijas, y la noche siguien-
te se deshizo todo aquel ejército, y poco después
el furioso capitán violentamente acabó su vida.
No fueron solos éstos los milagros que Dios obró
por los merecimientos y oraciones de santa Clara,
sino otros muchos y muy notables, porque con
sólo h a c e r la señal de la cruz atormentaba á los
demonios, y los echaba de los cuerpos, y d i o s a -
lud á m u c h o s que padecían g r a v e s y peligrosas
enfermedades, los cuales por hallar remedio c o n -
c u r r í a n de todas partes á su monasterio.
Cuarenta y dos años estuvo santa Clara en aquel
convento, rigiéndole con la santidad de la vida ad-
mirable que habernos dicho; y la mayor prueba
de su gran virtud fué la paciencia y alegría que
tuvo en veintiocho años de enfermedad que p a -
deció, en los cuales, estando algunas veces muy
apretada, n u n c a se v i o su rostro triste, ni se oyó
palabra de queja y sentimiento, porque el Señor,
que como á esposa suya la probaba, también la
esforzaba y regalaba en las mismas penas que
padecía. Y con haber estado diez y siete días u n a
vez sin comer bocado, alentaba y consolaba á t o -
dos los que venían á ella, rebosando aquel e s p í r i -
tu celestial de que estaba llena, é infundiéndole
en los que la visitaban. Creció tanto la enfermedad
y su flaqueza, que entendió ser llegada la h o r a que
ella tanto deseaba de ser desatada de esta cárcel,
 294 LA LEYENDA DE ORO DÍA 12
p a r a ver y gozar de su dulcísimo Esposo. Recibió e r a devotísimo de s a n t a Clara, le avisó que a u n q u e
de mano del ministro provincial al mismo Señor era m u y justo lo que su santidad m a n d a b a por los
encubierto, que e s p e r a b a ver descubierto y c a r a g r a n d e s merecimientos de la virgen, m a s que con-
á cara; y el mismo día vino á ver á la s a n t a (por venía hacerlo con m a d u r o consejo, y por este aviso
la g r a n devoción y estima de su santidad) el papa la misa se dijo de Réquiem, y el mismo cardenal de
Inocencio, cuarto de este n o m b r e , y la d i o su ben- Ostia predicó y dijo m u c h a s y g r a n d e s cosas de la
dición ó indulgencia plenaria de todos s u s p e c a - excelencia y virtudes de s a n t a Clara. P a r a que su
dos; y la virgen se regocijó m u c h o en el Señor, y cuerpo estuviese m á s s e g u r o le llevaron adentro
convidó á s u s hijas, y les rogó que la a y u d a s e n á de la ciudad, y le e n t e r r a r o n en la iglesia de San
h a c e r l e gracias, por haberse dignado aquel día de J o r g e , donde un poco de tiempo había estado s e -
c o m u n i c a r l e su sacratísimo cuerpo, y h a b e r l a fa- pultado su padre san F r a n c i s c o . Pasó esta glorio-
vorecido con la presencia y visita de su vicario. sa virgen de esta vida el año del Señor de 1253, á
Estaba e n t r e las otras monjas Inés, h e r m a n a de los 11 días del m e s de agosto, y fué sepultada á
s a n t a Clara, la cual, viendo á su s a n t a h e r m a n a y los 12 del mismo mes, y en él se celebra su fiesta.
m a d r e en aquel trance, con g r a n d e afecto y tiernas Hizo Dios después de su m u e r t e m u c h o s y muy
y copiosas lágrimas le pedía que la llevase consigo, g r a n d e s milagros por su intercesión, por los cuales
y que no la dejase acá en la tierra, pues h a b í a n •y por su vida s a n t a el papa Alejandro IV la c a n o -
sido tan b u e n a s c o m p a ñ e r a s y tan unidas en el nizó el p r i m e r año de su pontificado, y el segundo
mismo espíritu y deseo de a g r a d a r y servir al S e - de la m u e r t e de s a n t a Clara, y el de 1255 del Señor.
ñor. Consolóla la virgen, diciéndole que la volun- (P. Ribadeneira.)
tad de Dios era que por entonces no la a c o m p a -
ñase; m a s que tuviese por cierto que no t a r d a r í a SAN EUPLIO, DIÁCONO Y M Á R T I R — C u a n d o r e i n a b a el
m u c h o en llevarla á gozar consigo, y así se c u m - e m p e r a d o r Diocleciano, este santo, que era diáco-
plió. Lloraban todas s u s hijas viéndola morir, y no de la iglesia de Catania, en Sicilia, fué preso y
ella las a n i m a b a y e x h o r t a b a á todas las virtudes, conducido á la sala de audiencias del g o b e r n a d o r .
y especialmente á la humildad y al amor de la san- A p e n a s llegó al lugar donde estaba el g o b e r n a d o r ,
ta pobreza. Comenzó después á h a b l a r entre sí con gritó que era cristiano y que quería m o r i r por
su alma y á decirle: «Alma mía, ve s e g u r a , que Cristo. Calvisieno, que era el gobernador, al p u n -
b u e n a g u í a llevas en esta j o r n a d a . Ve, porque el to que lo oyó m a n d ó que compareciera en su
que te crió, te santificó, y te h a g u a r d a d o siempre, presencia, lo que verificó llevando en sus m a n o s
y te ha a m a d o con un a m o r tierno, como suele la el libro de los Evengelios. El juez le p r e g u n t ó
m a d r e á su dulcísimo hijo.» Y añadió: «Bendito por qué llevaba un libro condenado por las leyes
seáis vos, Señor mío, que me criastes.» P r e g u n t ó - del imperio, y él contestó con firmeza: « B i e n -
le u n a religiosa con quién hablaba, y respondió a v e n t u r a d o s los que padecen persecución por la
a m o r o s a m e n t e : «Hablo con mi alma, que h a sido justicia, porque de ellos es el reino de los cielos; el
p r e v e n i d a de las bendiciones del Señor.» Visitóla que q u i e r a venir en pos de mí debe llevar su c r u z
su dulce Esposo á la h o r a de la m u e r t e , y la g l o - y seguirme.» A p e n a s pronunció estas p a l a b r a s ,
riosísima virgen María, n u e s t r a Señora, a c o m p a - cuando fué puesto sobre el caballete y a t o r m e n -
ñ a d a de u n coro de vírgenes vestidas de blanco, tado c r u e l m e n t e . Mientras estaba padeciendo p r e -
y resplandecientes, y con c o r o n a s de oro en la guntóle Calvisieno si persistía todavía en s u s sen-
cabeza, y con tan celestiales favores y regalos, timientos primitivos, y como contestara que j a m á s
habiéndose hecho leer la Pasión, d i o su bendi- desistiría en la confesión de su fe, y que no e n -
tísima a l m a al Señor, trocando el cilicio y hábito t r e g a r í a las s a g r a d a s E s c r i t u r a s , Calvisieno, mon-
áspero por la estola de la inmortalidad, la pobreza tado en cólera, escribió la siguiente sentencia:
por la riqueza eterna, y la ceniza y penitencia por « M a n d a m o s que Euplio, convencido de cristiano,
aquel gozo y vista b i e n a v e n t u r a d a que j a m á s ten- sea decapitado en castigo de su obstinación en
d r á fin. Causó su m u e r t e en t o d a la ciudad y en la despreciar los edictos del César, y en blasfemar de
corte del papa, que á la sazón se hallaba en Asís, los dioses.» Dicha sentencia fué ejecutada en la
g r a n tristeza y sentimiento. C o n c u r r i e r o n todos, m i s m a ciudad de Catania el día 12 de agosto del
h o m b r e s y mujeres, niños y viejos, á s u s o b s e - año 304, alcanzando así la palma del m a r t i r i o .
quias; y el mismo s u m o pontífice Inocencio IV,
con el colegio de los cardenales, se halló presente
SAN PORCARIO, ABAD, Y OTROS COMPAÑEROS, M Á R T I R E S . —
en su e n t i e r r o . Y queriendo los cantores c a n t a r la
P o r su eminente virtud había merecido este santo
misa de Réquiem, mandó que se cantase la de u n a
ser colocado al frente de la célebre abadía de L e -
santa virgen, dando m u e s t r a s de quererla c a n o n i -
r i n s . En 731, cuando los s a r r a c e n o s se p r e p a r a b a n
zar antes que su s a g r a d o cuerpo fuese puesto en
p a r a p a s a r á la isla donde se hallaba situado el
la s e p u l t u r a . M a s porque el cardenal ostiense, que
monasterio, Porcario m a n d ó que se e m b a r c a s e n
 DÍA. 13 AGOSTO 295
p a r a Italia los m á s jóvenes de s u s religiosos y a l - SAN GRACILIANO, Y SANTA FELICÍSIMA, MÁRTIRES—Era
g u n o s niños que educaba como colegiales. En s e - el primero un cristiano fervoroso de la ciudad de
guida exhortó al resto de su c o m u n i d a d , que era Faleria, en Toscana, y la segunda u n a virgen de
bastante n u m e r o s a , á m o r i r esforzadamente por la m i s m a ciudad, que había consagrado su inte-
Jesucristo. Todos aquellos monjes, siguiendo el gridad á Jesucristo. Ambos vivían en el temor
generoso ejemplo de su abad, y fortificados con el de Dios y las prácticas de la virtud cristiana, cuan-
cuerpo de Jesucristo, e s p e r a b a n la m u e r t e con do en tiempo del e m p e r a d o r Galerio M a x i m i a n o ,
resignación y alegría, c u a n d o llegaron los s a r r a - habiendo sido acusados, y no queriendo prestar
cenos. Hechos dueños de la abadía, degollaron en adoración á los dioses paganos, p r i m e r a m e n t e les
odio del cristianismo á los quinientos religiosos q u e b r a n t a r o n con piedras los rostros, y después,
que componían aquella comunidad, empezando siendo degollados, alcanzaron la deseada palma
por el santo abad y por los m á s ancianos de entre del m a r t i r i o .
ellos, á fin de intimidar así á los jóvenes y h a c e r -
les titubear en su fe. P e r o ni uno solo hubo que SANEUSEBIO, OBISPO Y CONFESOR.-Nació en Milán,
no prefiriese m o r i r á a b a n d o n a r la religión de Je- y habiendo crecido en ciencia y piedad fué o r d e -
sucristo, y todos son h o n r a d o s en este día por la nado de diácono. Su celo y ardiente caridad recor-
Iglesia en el n ú m e r o de los m á r t i r e s . daban la administración de los p r i m e r o s días de
la Iglesia. Consagrado obispo de Milán, brilló con
SANTA HILARIA, CON SUS CRIADAS LAS SANTAS DIGNA, toda clase de virtudes, distinguiéndose especial-
EUPREPIA, Y EUNOMIA, MÁRTIRES.-Santa Hilaria era mente en la gracia de a b l a n d a r los corazones de
m a d r e de s a n t a Afra, m u e r t a también á manos de los b á r b a r o s que invadían entonces la Italia, de
los enemigos del Evangelio. Estando un día velan- los cuales convirtió g r a n n ú m e r o á la fe. Asistió
do j u n t o al sepulcro de su hija, allí mismo la q u e - á varios concilios y murió en paz el año 465.
m a r o n los perseguidores, por la fe de Cristo, con
las otras tres santas citadas. Su m a r t i r i o sucedió SAN HERCULANO, OBISPO Y CONFESOR.-Floreció d u -
en A u g s b u r g o , el año 304. r a n t e el siglo VI, gobernando la iglesia de B r e s -
cia, en Italia. Su santidad fué tan g r a n d e , que á
LOS SANTOS QUIRÍACO, LARGIÓN, CRESCENCIANO, NIMIA, s u s r u e g o s los enfermos c u r a b a n repentinamente,
JULIANA, Y OTROS YEINTE COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Pade- los muertos volvían á la vida, y los elementos sus-
cieron martirio por la fe de Jesucristo en la m i s - pendían s u s efectos n a t u r a l e s para ostentar prodi-
m a ciudad de A u g s b u r g o , el mismo día que las giosamente la virtud del siervo de Dios. Murió
s a n t a s a n t e r i o r e s , por h a b e r manifestado y confe- t r a n q u i l a m e n t e en medio de su rebaño después
sado su religión m i e n t r a s los verdugos daban de un pontificado ilustre en portentosos hechos.
m u e r t e á dichas s a n t a s .
SAN MUREDAC, OBISPO Y CONFESOR—Fué discípulo de
LOS SANTOS ANICETO, FOTINO, Y OTROS MUCHOS COMPAÑE- san Patricio en Irlanda.
ROS, MÁRTIRES.—El primero e r a conde del imperio,
y el segundo sobrino suyo. Estando el e m p e r a d o r Día 13
Diocleciano en Nicomedia, en c u y a ciudad vivían
los dos santos, les m a n d ó c o m p a r e c e r cierto día á SAN HIPÓLITO, MÁRTIR—Siendo preso el invencible
su presencia, delante de u n a multitud de pueblo m á r t i r de Cristo san Lorenzo, fué dado en g u a r d a
que se hallaba congregada. Amenazóles con los á u n caballero r o m a n o , llamado Hipólito, el cual,
más b á r b a r o s tormentos si no r e n e g a b a n de Jesu- por h a b e r visto los milagros que san Lorenzo
cristo; pero los dos s a n t o s , que se hallaban llenos obraba, estando aherrojado en la cárcel, y que
del espíritu de Dios, confesaron m á s altamente con sola la señal de la cruz daba vista á los c i e -
su fe, y por medio de s u s conjuros al espíritu i n - gos y hacía cosas maravillosas, se convirtió á la
fernal cayeron d e r r i b a d a s las estatuas de los d i o - fe del Señor, y fué bautizado él y toda su familia,
ses que allí había. F u r i o s o el e m p e r a d o r mandó que era de diez y nueve personas, por mano del
que los dos fuesen entregados á las fieras; pero mismo san Lorenzo. F u é tan fervoroso después
éstas aparecieron delante de ellos como m a n s a s Hipólito y tan deseoso de morir por Cristo, que,
ovejas, visto lo cual fueron degollados en la m i s - viendo padecer á san Lorenzo, por acompañarle
m a ciudad de Nicomedia el año 305 ó 306. y morir con él, quiso á voces clamar q u e era
cristiano, y fué necesario, p a r a que no lo hiciese,
que el mismo san Lorenzo le detuviese, y le man-
SAN MACARIO, Y SAN JULIÁN, Ó JULIANO, MÁRTIRES-Por
dase que callase, y se g u a r d a s e para su tiempo,
h a b e r s e perdido las Actas de su martirio ignora-
que presto le vendría. Pasó su c a r r e r a gloriosa-
mos cuándo y cómo le padecieron, sabiendo tan
mente san Lorenzo, y murió asado en u n a s p a r r i -
sólo que m u r i e r o n en Siria.
 296 LA LEYENDA DE ORO
lias con aquella constancia y espíritu admirable
que dijimos el día de su martirio; é Hipólito, t o -
m a n d o su cuerpo, honoríficamente le enterró en
compañía de Justino, presbítero. Como esto se di-
vulgase y viniese á noticia del emperador, al c a -
bo de tres dias, estando en u n a casa puesta la me-
sa p a r a comer, por su mandado fué preso Hipóli-
to, y llevado á su presencia le dijo: «¿También tú
eres nigromántico y mago como Lorenzo, y h a s
e n t e r r a d o su cuerpo?» Respondió Hipólito: «Ver-
dad es que yo le enterró, mas no como mago, sino
como cristiano.» Enojóse s o b r e m a n e r a el tirano;
hízole dar con u n a piedra muchos golpes en la
boca, y d e s n u d a r de la vestidura blanca de Cristo
y recién bautizado que traía, y san Hipólito dijo
al tirano: «No me h a s desnudado, sino vestido.»
Después de a l g u n a s razones mandóle Valeriano
t e n d e r en el suelo, y h e r i r fuertemente con v a r a s
y g r u e s o s palos, y el santo daba gracias á Dios
que le hacía digno de aquel tormento. El tirano
dijo: «No siente los palos Hipólito; a r a ñ e n con
cardos y espinas su cuerpo.» Hízose así, é Hipóli-
to á voces decía: «Cristiano soy, y por Cristo p a -
dezco.» Estando ya cansados los mismos v e r d u g o s
de r a s g a r s u s c a r n e s y de a t o r m e n t a r l e , m a n d ó
el tirano que le levantasen del suelo y le vistiesen
de su hábito antiguo y militar, y comenzó á h a -
blarle con blandura, rogándole que dejase aquella
pertinacia y que fuese su amigo, y que gozase
de la h o n r a militar y de las otras mercedes que le
hacía. Rióse Hipólito, y con voz alta y clara dijo:
«Mi h o n r a y gloria militar es ser soldado constan-
te de Cristo, y morir debajo de su bandera.» Man-
d ó el tirano confiscarle los bienes, y p r e n d e r y
t r a e r delante de sí toda la familia de Hipólito, por-
que supo que era cristiana. E n t r e las otras perso-
n a s que en ella había era u n a s a n t a mujer, llama-
da Concordia, la cual había sido a m a y criado al
mismo Hipólito; y dicióndole el tirano que m i r a s e
s u s años y no quisiese m o r i r con su señor H i p ó -
lito, ella respondió: «Yo y los que estamos aquí
presentes, antes q u e r e m o s m o r i r valerosamente
con Hipólito, que vivir sin él siendo cobardes.»
E m b r a v e c i ó s e el tirano, y dijo: «Los esclavos y
siervos no se enmiendan sino con azotes;» y man-
dó azotar á Concordia, y h e r i r l a con plomadas
tan fuertemente, que d i o su espíritu al S e ñ o r en
aquel tormento, estando p r e s e n t e Hipólito. Quedó
el santo m u y alegre y regocijado por ver que h a -
bía enviado delante de sí á la corona de gloria
á la que le había dado el pecho y sustentado con
su leche. F i n a l m e n t e , mandó Valeriano que Hipó-
lito y toda su familia fuesen llevados fuera de los
m u r o s de R o m a , y que allí, en presencia de Hipó-
lito, los d e m á s fuesen degollados, y él, atado á co-
las de caballos feroces y bravos, fuese a r r a s t r a d o
por el campo; y así con este h o r r i b l e y cruelísimo
DÍA 13
m a r t i r i o despedazado, d i o su alma á Dios, y su
cuerpo de noche fué sepultado por Justino, p r e s -
bítero, y otros cristianos en el campo Veranio, no
lejos del cuerpo de san Lorenzo. Celebra la Iglesia
su martirio á los 13 de agosto, y fué año de Cristo
de 261, imperando Valeriano y Galieno, su hijo.
Los martirologios r o m a n o , de Beda, U s u a r d o y de
Adón hacen mención de san Hipólito, m á r t i r , y
más copiosamente se trata de él en los Actos del
martirio de san Lorenzo. (P. Ribadeneira.)
SAN CASIANO, MÁRTIR—San Casiano, m á r t i r , fué
obispo de u n a ciudad de Alemania, que está en
los Alpes, llamada Bressenón ó Brissen, de la
cual, habiendo sido echado, se puso en camino
p a r a ir á Roma; y llegado á la ciudad de Imola,
que es en la provincia de R o m a n í a , en Italia, paró
allí, y con deseo de servir á n u e s t r o Señor y apro-
v e c h a r en la juventud, abrió escuela y comenzó á
e n s e ñ a r á los niños buenas letras y loables c o s -
t u m b r e s . D u r a b a en aquel tiempo la persecución
contra los cristianos, y habiendo el juez entendido
que Casiano lo era, le mandó prender y le p r e g u n -
tó si era cristiano, y qué era su oficio. El santo
confesó con g r a n d e libertad y constancia que era
cristiano, y dijo que su oficio e r a e n s e ñ a r á leer
y escribir á los m u c h a c h o s . Entonces el juez m a n -
dó convocar á todos aquellos niños que Casiano
e n s e ñ a b a , diciéndoles que aquel su maestro e r a
un sacrilego contra los dioses, y q u e b r a n t a d o r
de los m a n d a t o s imperiales, y digno de m u e r t e , y
se le entregó á todos para que se la diesen á su
voluntad. Los m u c h a c h o s , incitados por el juez,
deseosos de v e n g a r s e de los azotes y castigos que
les había dado, a r r e m e t i e r o n al santo, y cada uno
le h e r í a con lo que podía y como podía. Usábase
en aquel tiempo escribir en u n a s tablas e n c e r a d a s
con unos h i e r r o s delgados y agudos, que l l a m a -
ban estilos: con éstos herían al santo por todas las
partes de su cuerpo, y le hacían c o r r e r s a n g r e .
El les rogaba que fuesen atrevidos y que le h i r i e -
sen con m a y o r e s fuerzas, por el deseo que tenía
de morir por Cristo; y porque cuanto las heridas
eran m á s pequeñas, tanto más t a r d a r í a en v e r s e
con él en su gloria. Con este martirio acabó el
santo su vida, y fué á los 13 de agosto, y según
algunos fué imperando Juliano Apóstata. Escriben
de san Casiano los martirologios r o m a n o , el de
Beda, U s u a r d o y Adón, y el cardenal Baronio; y
antes de todos Aurelio P r u d e n c i o escribió un h i m -
no en verso m u y elegante del martirio de san Ca-
siano, en el cual cuenta como estando él mismo
en Imola, haciendo oración delante del altar de
San Casiano, v i o allí una p i n t u r a en la cual estaba
el santo desnudo y cercado de g r a n m u c h e d u m b r e
de m u c h a c h o s , que con s u s estilos le lastimaban
y h e r í a n , y allí le declararon lo que aquí queda
 DÍA 13 AGOSTO 297
referido, y él lo escribió en verso, y otro trasladó SANTA RADEGUNDA, Ó RANEGÜNDIS, REINA.-Fué hija
en prosa, como lo escribe el venerable Beda. de Betario, rey de Turingia, en la Germania, y
(P. Ribadeneira.) nació en 519. Educada en el paganismo, a la edad
de diez a ñ o s conoció las verdades de la fe, y abra-
SANTA CONCORDIA, MÁRTIR—Fué nodriza de san Hi- zó la religión cristiana con tanto fervor, que fué
pólito, m á r t i r , c u y a vida i n s e r t a m o s en este m i s - desde luego modelo de todas las virtudes. Había
mo día, y la cual puede v e r s e m á s a r r i b a . pensado c o n s a g r a r s e á Dios en perpetua v i r g i n i -
dad; pero no le fué posible n e g a r s e á las solicita-
SAN MÁXIMO, MONJE Y MÁRTIR—Nació en Constan- ciones de Clotario, rey de F r a n c i a , que la quería
tinopla el año 580, de u n a familia noble y a n t i - por esposa. Efectuóse el matrimonio, y la santa
g u a . Su educación fué e s m e r a d a ; pero como desde continuó siendo espejo de los m á s altos ejemplos.
niño poseía todas las virtudes, Dios le infundió A los encantos de la virtud j u n t a b a los de la m á s
u n a ciencia s u p e r i o r á la de las escuelas, la c i e n - perfecta h e r m o s u r a , y era el embeleso de su e s -
cia de los santos. A pesar de su modestia y h u - poso y de toda la corte. Sin embargo, Clotario
mildad, su mérito fué m u y pronto conocido, y el concibió después de algún tiempo tal aversión
e m p e r a d o r Heraclio le n o m b r ó su p r i m e r s e c r e - contra su esposa, que tuvo que sufrir ésta u n a se-
tario de estado. Su elevación no le deslumhró rie de malos tratamientos tan dolorosos, que al
n u n c a ; al contrario, en medio de su g r a n d e z a fin, viendo en peligro su paciencia, pidió permiso
practicaba las m á s p u r a s virtudes, y s u s p i r a b a de p a r a r e t i r a r s e á un monasterio. El rey, no sola-
continuo por el retiro y la soledad. Por aquel tiem- mente lo consintió, sino que a d e m á s hi/.o edificar
po se introdujo en la corte la herejía de los m o n o - un célebre monasterio en Poitiers, donde su e s -
telistas, y M á x i m o , p a r a no h a c e r s e i n s t r u m e n t o posa se retiró en compañía de a l g u n a s vírgenes,
de los herejes, se retiró á un monasterio. En su esposas de Jesucristo. Ocupóse al principio en
soledad o r a b a día y noche por las necesidades de dar reglas á sus religiosas, hizo confirmar su fun-
la Iglesia y del estado, y se a r m a b a de constancia dación por los padres del concilio de T o u r s , cele-
contra los peligros á que su alma se hallaba ex- brado en 565, y en seguida normalizó las reglas
puesta. Temiendo aún en su monasterio los lazos del monasterio, que fueron la admiración y vene-
q u e tendían los herejes por todas partes, r e s o l - ración de todos. Al fin de s u s días Clotario se
vió buscar otro lugar m á s solitario y se retiró al arrepintió de s u s faltas, é hizo u n viaje p a r a ver
África. Salió de él para disputar públicamente en por última vez á R a d e g u n d a , que lo recibió con
Cartago contra los obispos herejes, y los c o n - todas las m u e s t r a s de la más cordial benevolencia,
virtió; después fué á R o m a por orden del papa y oró al cielo por él. Por fin, coronada de g r a n -
san M a r t í n , y asistió al concilio de L e t r á n , en el des merecimientos, teniendo bajo su dirección
año 649, p e r m a n e c i e n d o en R o m a h a s t a la m u e r t e más de doscientas religiosas, llorada de todas ellas
del mismo pontífice, sucedida el año 655. San Má- y de cuantos habían tenido ocasión de a d m i r a r su
ximo fué entonces preso por orden del e m p e r a - e m i n e n t e virtud, m u r i ó s a n t a m e n t e R a d e g u n d a
dor, y conducido á Constantinopla con su discípu- el día 13 de agosto del año 587, en su mismo m o -
lo Anastasio, y otro A n a s t a s i o , que había sido nasterio de la Santa Cruz, donde fué enterrada.
apocrisario de la Iglesia r o m a n a . Al llegar á Cons- En su sepulcro obró el Señor g r a n d e s milagros.
tantinopla se presentó u n oficial, acompañado de
diez soldados de la g u a r d i a imperial, y h a b i é n d o - SAN CASIANO, OBISPO Y MÁRTIR.-Convirtióse á la
selos llevado casi desnudos, los e n c e r r a r o n en religión cristiana viendo martirizar á san Poncia-
varios calabozos; y después de haberles hecho su- no, obispo de Todi. Su conversión fué sincera y
frir espantosos tormentos y diferentes i n t e r r o g a - su fe tan ardiente, que dentro de m u y breve
torios, fueron desterrados por orden del e m p e r a - tiempo fué la admiración y el modelo de todos los
dor Constante á Quersoneso, donde m u r i e r o n den- fieles de aquella diócesis, y lo pidieron por su
tro de pocos meses en la paz de Dios, el año C62. pastor. Consagrado obispo de Todi dedicóse á
fortalecer á s u s ovejas contra el temor de la m u e r -
SAN WIGBERTO, PRESBÍTERO Y CONFESOR-Eraun san- te, pues se sentía ya rugir la persecución que tanta
to monje de I n g l a t e r r a que florecía en el siglo s a n g r e había de costar á la Iglesia. Efectivamente:
VIII. Habiéndole invitado san Bonifacio á trasla- después de algún tiempo publicó Diocleciano s u s
d a r s e á Alemania, le n o m b r ó p r i m e r abad del edictos contra los cristianos, y el santo obispo
monasterio de Ordorft, y d e s p u é s d e Friteslar. Glo- Casiano fué de los primeros que se presentaron
rioso en virtudes y en milagros murió el año 741, al tirano y sellaron con su s a n g r e la verdad de la
y fué e n t e r r a d o en este último monasterio. San religión que profesaban. San Casiano fué m a n d a -
W i g b e r t o es el patrón de la ciudad y monasterio do m a r t i r i z a r por un h e r m a n o suyo, procónsul á
de Colleda, que pertenece á la orden del Císter. la sazón del territorio de Todi.
TOMO III 38
 298 LA L E Y E N D A DE ORO
S A N T A CENTOLA, Y S A N T A ELENA, M Á R T I R E S — E s p a ñ o -
las por nacimiento, y gloria de la ciudad de B u r -
gos, que las vio morir. Centola era u n a virgen de
g r a n d e s virtudes que, presa por ser cristiana, fué
a t o r m e n t a d a h a s t a que confesase la divinidad y el
poder de Júpiter; pero cuanto más los v e r d u g o s
redoblaban los tormentos m á s ánimo y valor mos-
t r a b a ella p a r a sufrirlos. Hallándose ya su cuerpo
descarnado y sin s a n g r e , fué metida en u n a oscu-
r a prisión p a r a prolongarla más los dolores, y es-
tando en ella se le presentó u n a m a t r o n a principal,
llamada Elena, también de g r a n virtud, y empezó
á e x h o r t a r l a á p e r s e v e r a r h a s t a el fin. En esto
e n t r a r o n en la cárcel los ministros del g o b e r n a -
dor, y cogiendo á las dos las llevaron al l u g a r del
suplicio, y j u n t a s las degollaron: recibiendo así
la palma del martirio. Créese que su m u e r t e fué
por los años de 300 ó 302, en el reinado de Diocle-
ciano.
Día 1 4
SAN E U S E B I O , P R E S B Í T E R O Y C O N F E S O R . - E n tiempo
del e m p e r a d o r Constancio se embraveció en R o m a
la herejía de los a r r í a n o s por el favor y fuerzas
que él les d i o , y á esta c a u s a se levantó u n a g r a -
vísima y terrible tempestad contra los católicos, y
m u c h o s obispos y santos sacerdotes fueron d e s t e -
r r a d o s y afligidos, y m u e r t o s por la fe católica.
E n t r e ellos fué uno Eusebio, r o m a n o , presbítero
y santísimo confesor, el cual, por defender c o n s -
tantísimamente la fe y v e r d a d e r a religión con m á s
libertad y ánimo que quisiera Constancio, le m a n -
dó e n c e r r a r y como e m p a r e d a r en un aposento de
su m i s m a casa, tan estrecho y angosto, que a p e n a s
cabía en él, ni se podía extender, ni volver á u n a
p a r t e ni á otra. Allí estuvo el santo varón siete
meses, haciendo perpetuamente oración al Señor,
y suplicándole que le diese fortaleza y constancia
para m o r i r por él. Y diósela tan cumplida, que
al cabo de los siete meses m u r i ó , y d i o su e s p í r i -
tu al que le había criado, en aquella como s e p u l -
t u r a en que había estado. Su cuerpo recogieron
Gregorio y Orosio, sacerdotes, y le e n t e r r a r o n
en u n a cueva del cementerio de Calixto, junto
al cuerpo de san Sixto, papa, y pusiéronle un
título que decía: «Aquí yace Eusebio, varón de
Dios.» Cuando Constancio supo la m u e r t e de E u -
sebio, y como Gregorio y Orosio habían e n t e r r a -
do su cuerpo, enojóse s o b r e m a n e r a y mandólos
p r e n d e r . Hubo á las manos á Gregorio, é hízole
como e n t e r r a r vivo en la m i s m a cueva donde e s -
taba el cuerpo de san Eusebio. Orosio, que se h a -
bía escapado, lo supo, y de noche se fué á él, y
a u n q u e le halló vivo, estaba ya tan debilitado que
murió allí en sus m a n o s , y así le dejó sepultado
en aquel mismo l u g a r . Celebra la Iglesia la m u e r t e
DÍA 14
de san Eusebio á 14 del mes de agosto, y fué el año
del Señor de 357, imperando Constancio. En R o -
m a hay u n a iglesia de San Eusebio, m u y a n t i g u a
y de g r a n devoción, en la cual está su santo c u e r -
po y los de Orosio y P a u l i n o , y otras m u c h a s r e -
liquias de santos m á r t i r e s ; y san Z a c a r í a s , papa,
la m a n d ó r e p a r a r y a d o r n a r . Hacen mención de
san Eusebio los martirologios r o m a n o , el de Beda
y U s u a r d o , y m á s copiosamente el de Adón; y
también el cardenal Baronio en las Anotaciones
sobre el Martirologio, y en el tercero tomo de s u s
Anales. (P. Ribadeneira.)
SAN S I M P L I C I A N O , ARZOBISPO Y C O N F E S O R - N a c i ó san
Simpliciano en un lugar de Italia, llamado Betua-
ta, de padres nobles, cuyos n o m b r e s e r a n L u d o -
vico y S e n e d r u g a . E n v i á r o n l e de poca edad á Ro-
ma, donde se bautizó y estudió, y en poco tiempo
aprendió m u c h o , y fué perfecto en su modo de
vivir. E r a tardo en el h a b l a r , presto en el oir, dis-
creto en el silencio, medido en las palabras, sabio
en el consejo, y purísimo en la castidad. P a r a sí
e r a muy e s t r e c h o , y p a r a los pobres liberal; d á -
base m u c h o á la oración y lección, y ardía su c o -
razón de un encendido y abrasado a m o r de Dios
y del prójimo. Por estas virtudes subió en R o m a
á la dignidad de presbítero, y vino á ser mirado y
respetado de la gente c u e r d a y g r a v e como v a r ó n
de Dios. Tuvo cuatro excelencias san Simpliciano
m u y dignas de g r a n d e alabanza.
La p r i m e r a , que estando en R o m a trabó amis-
tad con Victorino, que e r a africano y varón s a -
pientísimo, y e n s e ñ a b a retórica á la nobleza r o -
m a n a , y por s u s g r a n d e s letras había merecido
que se le pusiese estatua en la plaza de Trajano;
y siendo idólatra y g r a n defensor de los dioses r o -
m a n o s , se convirtió á la fe de Cristo, nuestro S e -
ñ o r , por el trato y .familiaridad que tuvo con san
Simpliciano. Esta fué u n a gloriosa victoria que
admiró á toda la ciudad de R o m a , y tanto, que
san Agustín, luz de la Iglesia, en el libro de s u s
Confesiones la refiere por estas p a l a b r a s :
« P a r a e x h o r t a r m e á la humildad de Cristo, que
se esconde á los soberbios y se descubre á los h u -
mildes, me comenzó Simpliciano á contar un cuen-
to de Victorino, á quien él había conocido m u y
familiarmente en Roma; el cual no quiero yo aquí
callar, porque el referirle d a r á ocasión de alabar
y ensalzar v u e s t r a gracia, que se debe confesar
p a r a v u e s t r a gloria. Contóme, pues, como aquel
viejo doctísimo y en todas las ciencias sapientísi-
mo, y que había leído tantos libros de filósofos, y
juzgádolos y declarádolos, y era maestro de t a n -
tos y tan nobles senadores, por la excelencia de
s u s g r a n d e s letras, y de h a b e r l a s enseñado con
tanta loa, había merecido y alcanzado que en la
plaza de R o m a se le pusiese públicamente estatua,
 DÍA. 14 AGOSTO
que es cosa tan estimada de los h o m b r e s de este
siglo. Este tan insigne varón, digo, h a s t a aquella
edad h a b í a reverenciado y adorado á los ídolos, y
participado de s u s sacrilegios y ceremonias p r o -
fanas, con las cuales casi toda la nobleza r o m a n a
estaba inficionada, y tenía por dioses á u n a multi-
tud de m o n s t r u o s , y como á tales les h a c í a s a c r i -
ficios y suplicaba, y Victorino tanto con su e l o -
cuencia y voz sonora lo había defendido; pero
después, a l u m b r a d o y esforzado con v u e s t r a g r a -
cia, Señor, no tuvo v e r g ü e n z a de humillarse, y
h a c e r s e siervo de Cristo, y lavarse como niño en
el bautismo, sujetando su cuello h u m i l d e m e n t e á
vuestro santo y u g o , y señalando su frente con el
oprobio de la c r u z . ¡Oh Señor, Señor!, que i n c l i -
nasteis los cielos, y descendisteis y tocasteis los
montes, y h u m e a r o n , ¡con qué b l a n d u r a y s u a v i -
dad os ingeristeis y entrasteis en aquel pecho!
Leía Victorino (como dice Simpliciano) la santa
E s c r i t u r a , y con g r a n cuidado y estudio e s c u d r i -
ñ a b a las letras cristianas, y no en público, sino en
secreto y familiarmente, como amigo, decía á Sim-
pliciano: «Hágote saber que hoy ya soy cristiano.»
Respondíale Simpliciano: «No lo c r e e r é ni te ten-
dré por cristiano hasta que te vea en la Iglesia
de Cristo.» Y después va contando como Victori-
no se bautizó ó hizo públicamente la profesión de
su fe, y que c u a n d o subía al lugar donde la había
de h a c e r , todos los que le conocían (y no h a b í a
quien no le conociese), le comenzaron á m i r a r y
á apellidar su n o m b r e como quien le daba la n o r a -
buena con g r a n d e s m u e s t r a s de alegría.» Todo
esto es de san Agustín, y a ñ a d e que cuando V i c -
torino estaba en m a y o r reputación y su pecho
parecía u n a torre i n e x p u g n a b l e , en la cual el d e -
monio se había encastillado y su lengua era saeta
aguda y p e n e t r a n t e , con que había herido á m u -
chos, tanto debía ser m a y o r el gozo de toda la Igle-
sia, viéndole reducido á su fe y obediencia. Esta fué
la p r i m e r a h a z a ñ a y victoria de san Simpliciano.
La s e g u n d a es que, habiendo Dios, nuestro S e -
ñor, escogido á san Ambrosio p a r a arzobispo de
Milán, y de lego que era, y prefecto de aquella
ciudad y provincia, levantádole s ú b i t a m e n t e á tan
g r a n dignidad, y antes de ser discípulo, puéstole
por maestro de su Iglesia. Y queriendo el s u m o
pontífice san Dámaso, como vicario de Cristo y
pastor universal de su r e b a ñ o , a y u d a r á san A m -
brosio p a r a que a c e r t a s e en los ritos, c e r e m o n i a s
y usos de la s a n t a Iglesia r o m a n a , le envió á san
Simpliciano p a r a que fuese su a y u d a y maestro, y
san Ambrosio le recibió y le tuvo por tal, como lo
dice san Agustín por estas p a l a b r a s : «Fui á v e r -
me con Simpliciano, que e r a padre espiritual de
Ambrosio, obispo, en la g r a c i a que vos le c o m u -
nicasteis, y á quien a m a b a v e r d a d e r a m e n t e como
á padre.» Esto es de san Agustín.
299
El mismo san Ambrosio, hablando de sí, dice:
«Los h o m b r e s primero a p r e n d e n , y después ense-
ñ a n ; mas yo, habiendo sido arrebatado de los tri-
bunales legos al sacerdocio, comencé á e n s e ñ a r
lo que no había aprendido; y así j u n t a m e n t e t e n -
go de e n s e ñ a r y a p r e n d e r , por no h a b e r tenido
tiempo de a p r e n d e r antes.» Mas fué tan r a r a la
modestia de san Simpliciano, que, conociendo la
grandeza de san Ambrosio, y que el grado de obis-
po que tenía era superior al suyo de presbítero,
p a r a e n s e ñ a r l e se h a c í a discípulo, y como a m a e s -
tro le p r e g u n t a b a varias y dificultosas cuestiones,
á las cuales respondía san Ambrosio, que en u n a
epístola le dice estas p a l a b r a s : «¿Por qué tú d u -
das, y me p r e g u n t a s á mí, habiendo tú dado vuel-
ta á todo el m u n d o , p a r a alcanzar la fe y el c o n o -
cimiento divino, y toda la vida gastado de día y
de noche en la lección, y con tu g r a n d e ingenio
penetrado las cosas más ininteligibles, y estás
acostumbrado á e n s e ñ a r cuan descaminados y
apartados de la verdad sean los libros de la filoso-
fía?» P u e s cuan g r a n d e loa y excelencia de Sim-
pliciano es h a b e r sido maestro de un doctor á
quien toda la Iglesia católica tiene por maestro,
y el h a b e r l e él reconocido y reverenciado como á
tal, por sus r a r a s partes, y por haberle sido e n -
viado de R o m a de un tan g r a n pontífice como fué
san Dámaso.
Si las dos cosas que habernos referido fueron
ilustres en san Simpliciano, no lo es menos la ter-
cera, antes de m a y o r estima y m á s gloriosa, por
la m a y o r utilidad que resultó de ella á toda la
Iglesia católica. Esta es la conversión del g r a n
padre san Agustín á n u e s t r a s a n t a religión, en la
cual tuvo g r a n parte san Simpliciano; porque e s -
tando san Agustín en Milán teñido en los e r r o r e s
de los herejes maniqueos, y duro y rebelde en las
verdades de n u e s t r a s a n t a religión, comenzó á o i r
los s e r m o n e s que san Ambrosio, como obispo, pre-
dicaba al pueblo, y á deleitarse primero en sus
p a l a b r a s y elocuencia, y después en s u s razones
y sentencias, y vino á estar dudoso de la verdad
de su secta, y poco á poco á aborrecerla y aficio-
n a r s e á los misterios y s a c r a m e n t o s de la ley
evangélica. Pero todavía estaba dudoso y perplejo
de su vida temporal, y perezoso de e n t r a r por las
angostas sendas del camino de la vida. Y estando
en esta duda y perplejidad, dice el mismo doctor
san Agustín que Dios, nuestro Señor, le puso en
el corazón que fuese á san Simpliciano, p o r q u e le
parecía que era fiel siervo de Dios, y que su g r a -
cia resplandecía en él, y había oído decir que des-
de mozo le había servido con g r a n devoción, y ya
era viejo, y con la larga edad, gastada en el e s t u -
dio de la virtud, tenía experiencia de m u c h a s c o -
sas y sabía m u c h o ; y por esto quería descubrir
las congojas de su corazón y conferir con él s u s
 300 LA LEYENDA DE ORO
penas, p a r a que, viendo él la disposición de su
alma, le aconsejase lo q u e había de hacer p a r a
s e r v i r al Señor. Habiendo, pues, contado san Agus-
tín á san Simpliciano los rodeos en que a n d a b a
perdido, y los enredos de su corazón, quedó con
su trato y comunicación sosegado y confirmado en
s u s buenos propósitos, y encendido en el a m o r de
Jesucristo y de toda perfección. Y de aquí es que
en a l g u n o s lugares de s u s obras san Agustín trata
honoríficamente de san Simpliciano, y le llama y
r e v e r e n c i a como á padre espiritual de su alma.
P e r o adviértase que e n t r e las obras de san A m -
brosio a n d a un s e r m ó n , que es el 92, en que con
n o m b r e de san Ambrosio se trata del bautismo de
san Agustín, y en él se h a c e mención de Simpli-
ciano, como de persona que fué g r a n p a r t e para
la conversión de san Agustín; pero aquel s e r m ó n
(como lo dijimos en la vida del mismo padre san
Ambrosio) no es de san Ambrosio, sino de algún
autor ó burlador, que con n o m b r e de san A m b r o -
sio quiso autorizar s u s devaneos: porque demás
que el estilo de aquel s e r m ó n es m u y desemejaate
del de san Ambrosio, en él se dice que san A g u s -
tín fué cartaginés, y no fué sino de Tagaste, y que
se convirtió de la gentilidad á la fe de Cristo, y
san Agustín n u n c a fué idólatra, a u n q u e siguió al-
gún tiempo los e r r o r e s de los maniqueos. Dice
más: que san Ambrosio tuvo g r a n d e s disputas con
san Agustín, y el mismo san Agustín dice que e s -
taba siempre san Ambrosio tan ocupado, que nun-
ca tuvo lugar de hablarle despacio y p r e g u n t a r l e
lo que q u e r í a . Dice que le vistieron de paño y con
u n a cogulla n e g r a cuando le bautizaron, siendo
esto contrario al uso y costumbre de aquellos tiem-
pos, en que todos los que se bautizaban se vestían
de blanco infaliblemente; y por estas razones se
ve que aquel sermón no es de Ambrosio, ni h a y
que h a c e r caso de él.
Habiendo, pues, san Simpliciano hecho cosas
tan h a z a ñ o s a s y de tan g r a n provecho p a r a toda
la Iglesia del Señor, y viviendo con maravilloso
ejemplo de santidad y en u n a t r a n q u i l a quietud
en u n monasterio que había en los a r r a b a l e s de
Milán, debajo del gobierno y disciplina de san
Ambrosio, que con s u s limosnas le sustentaba,
cayó malo el mismo san Ambrosio de la e n f e r m e -
dad que le acabó la vida, y estando ya p a r a m o r i r ,
algunos de s u s clérigos y diáconos, que estaban
fuera de la pieza, comenzaron á t r a t a r entre sí de
la persona que había de suceder al santo prelado
en el gobierno de aquella iglesia, y hablando ellos
m u y bajo, y que a p e n a s e n t r e sí se podían oir,
n o m b r a r o n á san Simpliciano. San Ambrosio los
oyó desde donde estaba, y dijo: «Bueno, a u n q u e
viejo;» que fué u n a como profecía de san A m b r o -
sio, en que declaraba que Simpliciano, a u n q u e
era de m u c h a edad, le sucedería en aquella silla,
DÍA 14
como le sucedió, y ésta es otra y la c u a r t a p r e -
rrogativa de Simpliciano, por h a b e r sucedido á
san Ambrosio, y h a b e r sido n o m b r a d o de él de la
m a n e r a que aquí queda referido. Todo el clero y
pueblo le n o m b r ó por su obispo, y se consoló con
tal sucesor del sentimiento y t e r n u r a que tenía
por h a b e r perdido tan g r a n pastor, padre y maes-
tro, como lo había sido san Ambrosio; y tuvieron
g r a n razón, porque Simpliciano, a u n q u e era d e -
crépito en la edad, trabajaba como mozo, llevando
adelante las gloriosas e m p r e s a s de san Ambrosio,
resistiendo á los herejes, enseñando y a n i m a n d o
á los católicos, remediando á las viudas, r e c o -
giendo á los huérfanos, dando de comer á los p o -
bres, rescatando á los cautivos, y siendo refugio
y puerto s e g u r o de todos los atribulados. Vivió el
santo solos cuatro años (á lo que escribe Pedro
Galesino) en el obispado. El cardenal Baronio dice
que m u r i ó en el año del Señor de 400, y habiendo
muerto san Ambrosio á los 4 de abril de 397, vie-
nen á ser los que fué arzobispo cuatro años no
cumplidos. La vida de san Simpliciano escribió
Pedro Galesino, protonotario apostólico, recogida
de papeles antiguos de la iglesia de Milán. H a c e
mención de él el Martirologio romano á los 16 de
agosto, y P a u l i n o en la Vida de san Ambrosio, y
el concilio tercero c a r t a g i n e n s e , cap. 48, y san
Agustín en a l g u n o s capítulos del octavo libro de
s u s Confesiones, y le escribió dos libros de diver-
sas cuestiones, y de ellos h a c e mención en el
lib. n, cap. 1." de s u s Retractaciones, y lib. i,
cap. 4 De prcedestin. sanctor. El mismo san A m -
brosio le escribió a l g u n a s epístolas; y san V i -
gilio, obispo de T r e n t o , y m á r t i r , en un libro De
martyrib., y Genadio en su Catálogo de s u s v a r o -
nes ilustres, pone á san Simpliciano, y dice que
con s u s epístolas, siendo presbítero, incitó á san
Agustín p a r a que se.diese al estudio y exposición
de las s a g r a d a s L e t r a s , y que haciendo oficio de
discípulo que p r e g u n t a b a e n s e ñ a b a al maestro.
(P. Ribadeneira.)
SAN DEMETRIO, M Á R T I R — L o único que se sabe de
este santo es que se llamaba Demetrio, y que m u -
rió en África por la fe.
SAN CALIXTO, OBISPO Y M Á R T I R - F u é insigne en pie-
dad. Gobernó la iglesia de Todi en tiempo que
los godos a r r í a n o s tenían ocupada la Italia. P r e -
servó con admirable constancia y por medio de
prolongados trabajos toda su g r e y de la m a n c h a
de la herejía. Edificó la iglesia catedral de San
J u a n Bautista en su ciudad episcopal, levantó
otros m o n u m e n t o s de e t e r n a m e m o r i a , y dejó á la
posteridad la preciosa m e m o r i a de s u s eminentes
virtudes. Aun se conserva en Todi el áspero cilicio
que llevó la m a y o r parte de su vida, el cual en el
 DÍA 15 AGOSTO
día de hoy exhala todavía un suave olor. Estando
un día el santo reprendiendo á u n o s malvados s u s
excesos, fué asesinado por ellos, y la Iglesia lo ve-
n e r a en el n ú m e r o de s u s m á r t i r e s . Su m u e r t e se
fija en el día 14 de agosto del año 528.
SANTA ATANASIA, Y I U D A — N a c i ó en E g i n a , isla de
Grecia, de padres piadosos, que hicieron de ella
un vaso de elección p a r a la casa de Dios. Tenía
a p e n a s siete años, c u a n d o y a sabía de m e m o r i a
todo el Salterio, y su ocupación favorita era cantar
día y noche las divinas alabanzas. A pesar de su
vocación á la vida religiosa, sus p a d r e s la obli-
garon á c a s a r s e ; pero á los diez y seis días de
boda perdió á su marido y quedó viuda. Conociendo
entonces mejor que n u n c a las vanidades y locuras
del m u n d o , determinó r e s u e l t a m e n t e c o n s a g r a r s e
á Dios, y á este fin, vendiendo cuanto poseía y
distribuyéndolo á los pobres, se retiró á un l u g a r
solitario de la misma isla Egina, donde edificó al-
g u n a s celdas y fijó su residencia. Allí, a c o m p a ñ a d a
de a l g u n a s s a n t a s vírgenes que se habían puesto
bajo su dirección, pasó el resto de su vida, e n t r e -
gada toda e n t e r a á la santificación de su alma,
r e g a l a d a por el Señor con singulares favores y
visiones, gloriosa en milagros, p u r a y santa hasta
su m u e r t e , sucedida á mediados del siglo IX.
SAN URSICIO, M Á R T I R — N a c i ó en el Ilírico, abrazó
la c a r r e r a de las a r m a s , y e r a t r i b u n o del ejército
c u a n d o abrazó la fe cristiana. Delatado al empera-
dor por uno de s u s subordinados, fué llevado al
templo de J ú p i t e r p a r a que le adorase, y negándo-
se á hacerlo, allí mismo se le q u e m a r o n i n h u m a -
n a m e n t e las m a n o s y los pies. Estando en este
tormento se presentó el tirano, y Ursicio le dijo:
«No me quejo por lo que padezco, pues lo padezco
j u s t a m e n t e en castigo de h a b e r servido á los t i r a -
nos en s u s injustas g u e r r a s . » Después de estas
p a l a b r a s le echaron a g u a á los pies y á las m a n o s ,
y lo dejaron libre; pero pasados a l g u n o s días
volvieron á prenderle, y le degollaron en tiempo
del e m p e r a d o r M a x i m i a n o .
SAN MARCELO, OBISPO Y M Á R T I R — S i r i o de nación y
educado en la fe cristiana, fué después u n a de s u s
m á s firmes c o l u m n a s . Su vida fué s i e m p r e e j e m -
plar: soltero, casado y pastor de la Iglesia, fué
modelo en todas las condiciones y estados. Habien-
do perdido á su esposa se retiró á un desierto, del
cual salió p a r a ser consagrado obispo de Apamea,
en la misma Siria. Todo su celo lo empleó en des-
t e r r a r de su diócesis las reliquias de la idolatría; y
estando un día haciendo d e r r i b a r un antiguo tem-
plo gentílico, los p a g a n o s , furiosos, le asaltaron, y
después de h a b e r l e hecho sufrir varios tormentos
le quitaron la vida el 14 de agosto del año 389.
301
SAN ESTANISLAO DE KOSTKA, Ó C O S C A - V é a s e el día 13
de noviembre, que es donde corresponde su vida.
SAN ALFONSO MARÍA DE L I G O R I O . - N a c i ó en Ñapóles
el año de 1696, y siguió por algún tiempo con buen
éxito la c a r r e r a del foro. En 1728 renunció á ella
p a r a a b r a z a r el estado eclesiástico. Juntóse con mu-
chos p a d r e s de las misiones, y predicó con tanta
unción las verdades del Evangelio, que convirtió
m u c h í s i m a s almas empedernidas. Retiróse d e s -
pués con algunos misioneros á la ermita de Nues-
tra Señora de la Scala, y en ella fundó la insti-
tución del Santísimo Redentor, destinada á la
instrucción de los campesinos, institución que,
á pesar de algunos obstáculos, fué aprobada por
el sumo pontífice. Clemente XIII nombró á n u e s -
tro Ligorio obispo de Santa Águeda de los g o -
dos, 9 n el año 1762. P e r o Ligorio, cuya alma fer-
vorosa no podían d e s l u m h r a r los oropeles de la
grandeza, pidió con instancia y obtuvo por fin
de Pío VI el permiso para r e n u n c i a r y retirar-
se á su congregación en Nocera de P a g a n i , donde
murió en olor de santidad, siendo de noventa años
de edad; santidad que h a sido debidamente decla-
r a d a p a r a bien de los cristianos, que c u e n t a n en
el n ú m e r o de sus intercesores ante el Dios de bon-
dad á nuestro insigne Ligorio. H a dejado v a r i a s
o b r a s que corren con general aceptación, ya entre
los doctos, como su Teología Moral, y su Instruc-
ción y práctica de confesores, y a en manos de todos
los fieles, como su Verdad de la fe, sus Visi-
tas, etc.
Día 15
LA ASUNCIÓN D E NUESTRA S E Ñ O R A . - S u b i ó Cristo,
n u e s t r o Salvador, al cielo, y dejó á su benditísima
Madre y Señora n u e s t r a en la tierra: no la llevó
consigo porque así convenía á toda la Iglesia, que
q u e d a r a como huérfana de padre y madre, y m u y
desconsolada y afligida, si j u n t a m e n t e perdiera la
presencia corporal de su P a d r e y Maestro y de su
Madre y Abogada. Dejóla para que como luna en
ausencia del sol alumbrase este hemisferio, y para
que como a m a blanda y amorosa diese leche y
criase á s u s pechos á la Iglesia que era pequeña
y tierna, y tenía necesidad de su sustento. Dejóla
p a r a ejemplo de todos los fieles para que e n s e ñ a -
se á los apóstoles, instruyese á los evangelistas,
esforzase á los m á r t i r e s , alentase á los confesores,
encendiese en el amor de la pureza á las vírgenes,
y finalmente para que como un prodigio divino
resplandeciese en el m u n d o . Dejóla p a r a que con
el ejercicio de s u s admirables virtudes creciesen
m á s sus merecimientos, y la corona de su gloria
fuese también mayor, cuanto había sido m á s e n -
cendida su caridad, m á s d u r a s sus peleas y m á s
 302 LA LEYENDA DE ORO
colmada la medida de s u s trabajos y victorias.
Dejóla p a r a aparejarle el lugar que había de tener
en el cielo, y salir él mismo á recibirla, a c o m p a -
ñado de toda la corte celestial, p a r a que la fiesta
y solemnidad de su recibimiento y e n t r a d a en el
cielo fuese más solemne y regocijada con la p r e -
sencia del Señor, que salía al e n c u e n t r o de su
gloriosa M a d r e p a r a ensalzarla y colocarla sobre
todos los coros de los ángeles. Y así dice san A n -
selmo, hablando con el Señor: «¿Cómo os sufrió el
corazón, ¡oh buen Jesús!, que volviendo vos al
reino de v u e s t r a gloria dejásedes como huérfana
en las m i s e r i a s de este m u n d o á vuestra s a c r a -
tísima M a d r e , y no la llevásedes p a r a que reina-
se con vos?» Y responde: «Queríades ir, Señor,
delante, p a r a aparejarle en vuestro reino el lugar
de gloria que había de tener, para que después,
acompañado de toda la corte celestial, con m a y o r
fiesta la saliésedes á recibir, y con m a y o r h o n r a
la sublimásedes, como convenía que lo hiciese tal
Hijo con tal Madre.» Esto es de san Anselmo. Hoy
hizo esto el Señor con su dulcísima M a d r e , lle-
vándola en cuerpo y a l m a al cielo, y asentándola
en un trono por sí, sobre todos los coros de los
ángeles y sobre todos los santos, como M a d r e
s u y a y Reina y S e ñ o r a de todo lo criado. Y por
esta gloria tan e n c u m b r a d a de la Virgen se llama
esta fiesta especialmente: Día de n u e s t r a S e ñ o r a .
P o r q u e , a u n q u e h a y otras fiestas s u y a s , en que
se nos r e p r e s e n t a n misterios m u y gloriosos, algu-
n a s de ellas son en comparación de ésta, como
fiestas de la t i e r r a , y tuvieron sus cuidados y tra-
bajos; pero así como ésta fué fiesta del cielo, así
también fué exenta de todas las p e s a d u m b r e s y
molestias que nacen en el suelo, y como remate y
cumplimiento de todos los gozos y deseos de la
Virgen. Verdad es que hoy celebramos en un día
t r e s fiestas de n u e s t r a S e ñ o r a debajo del título de
la Asunción. U n a es la de su felicísimo tránsito,
cuando su bendita alma, dejando el cuerpo en la
tierra, voló al cielo. Otra es cuando poco después
se j u n t ó y se reunió la m i s m a a l m a con el c u e r -
po, y con inefable gloria subió al cielo. La tercera
es de su coronación por R e i n a de los ángeles y
Señora del u n i v e r s o , y de estas tres fiestas h a -
bernos de t r a t a r .
Después que Cristo, como victorioso y t r i u n f a -
dor, fué recibido con tanta gloria en el cielo, la
Virgen, los a ñ o s que vivió en J e r u s a l é n , parte se
ocupó en altísima contemplación de Dios, y de
los misterios que él, vestido de su c a r n e , h a b í a
obrado en la tierra, y parte en visitar y r e v e r e n -
ciar aquellos santos l u g a r e s que su Hijo había
consagrado con s u s pies, doctrina y milagros; y
parte en formar aquella n u e v a y primitiva Iglesia
del Señor, que se comenzaba á plantar y á exten-
der por el m u n d o . Y habiendo pasado su vida en
DÍA 15
estos divinos ejercicios y s a n t a s ocupaciones, y
guardádola Dios a l g u n o s años p a r a consuelo y
bien de toda la Iglesia, siendo y a de a n c i a n a edad,
y viendo florecer la fe y el n o m b r e de su Hijo,
a b r a s a d a de a m o r y encendida de deseo de verle,
le suplicó i n t e n s a m e n t e que la librase de las
tempestades y congojas de esta vida, y la llevase
al puerto s e g u r o de la bienaventuranza, donde
p a r a siempre le viese y gozase de él. Oyó el Hijo
los piadosos r u e g o s de su M a d r e , y envióle un án-
gel con la n u e v a de su m u e r t e , y con u n a palma
en señal de la perfecta victoria que había alcanzado
del pecado, del demonio y de la m i s m a m u e r t e .
No se puede fácilmente creer el júbilo que tuvo
el espíritu de la Virgen con tan alegre nueva, por
ver que se cumplía lo que tanto deseaba. Mandó
aparejar m u c h a s velas, limpiar y aderezar el apo-
sento, componer su pobre c a m a p a r a h a c e r fiesta
y aparejarse á la m u e r t e , y á recibir en ella la
visita del A u t o r de la vida. P e r o t r a t a n d o de la
m u e r t e de la Virgen santísima luego se nos ofrece
u n a duda y un deseo de saber por qué el Señor,
que la enriqueció con tan s o b e r a n o s dones y la
eximió de o t r a s penas y m i s e r i a s (que son como
c o r r e d o r e s y alguaciles de la muerte), quiso que
m u r i e s e , siendo la m u e r t e pena del pecado. Y
pues ella no pecó, antes fué privilegiada y p r e -
venida con singular gracia p a r a que no cayese
en pecado original ni en otro a l g u n o , por qué
no la libró de la m u e r t e y no la trasladó de esta
vida mortal á la inmortal, sin p a s a r por este paso.
No m u r i ó la sacratísima Virgen en p e n a del peca-
do, que no le tuvo, sino porque, habiendo m u e r t o
Jesucristo, su Hijo, no era razón que este privile-
gio se diese á su M a d r e ni á otra p e r s o n a . D e m á s
de esto convenía que esta S e ñ o r a destruyese las
herejías, no solamente con su vida, sino también
con su m u e r t e , y p o r q u e se h a b í a n de l e v a n t a r l o s
maniqueos y otros herejes, y decir que la virgen
María era ángel y no mujer, y que Cristo t e -
nía cuerpo fantástico ó traído del cielo y no h u -
m a n o ; y si ella no m u r i e r a pudieran a f i r m a r -
se en su falsa opinión: fué muy conveniente que
ella delante de m u c h a gente expirase, y fuese
amortajada y e n t e r r a d a p a r a deshacer el e r r o r
de los que la tuvieron por ángel, ó por v e n t u r a
por Dios, si no m u r i e r a . También convino esto
p a r a m a y o r merecimiento y corona de la Virgen,
porque no se puede n e g a r sino que la m u e r t e ,
aceptada con paciencia y resignación en la divina
voluntad, es m u y meritoria delante de Dios; y por
esto se dice que la m u e r t e de los santos es precio-
sa en los ojos del Señor, porque es de g r a n p r e -
cio; y m u c h o más lo fué la de esta Señora, que
así como venció á todos los santos en las demás
virtudes, así también en esta resignación. Y la
m u e r t e de los santos m á s parece dulce sueño que
 DÍA 15 AGOSTO
m u e r t e , y en la Virgen m u c h o m á s , porque su
m u e r t e no fué de enfermedad, ni con dolor a l g u -
no, sino de puro a m o r de su Amado, y de u n fer-
vorosísimo deseo de verle y a b r a z a r s e e t e r n a m e n t e
con él. P u e s ¿qué diré del consuelo y aliento que
á todos los miserables hijos de Adán y de Eva se
nos sigue de esta dichosa m u e r t e de n u e s t r a S e -
ñ o r a y Madre? P o r q u e ¿quién se e x t r a ñ a r á de pa-
s a r por aquel estrecho paso, por donde Cristo y su
M a d r e pasaron? ¿Quién no a c e p t a r á de grado la
sentencia de m u e r t e que por su culpa, m e r e c e ,
pues sin ella la aceptaron Cristo y María? ¿Quién
t e m b l a r á de la m u e r t e , sabiendo que está ya d e s -
a r m a d a por virtud del que la venció en la cruz, y
que murió su bendita Madre? Finalmente, fué con-
veniente que la Virgen s a c r a t í s i m a m u r i e s e (como
lo dice la s a n t a Iglesia) para que con m a y o r c o n -
fianza a b o g u e por nosotros en el cielo, y r e p r e s e n -
te n u e s t r a s miserias en el acatamiento de su Hijo,
y nos alcance perdón, misericordia y bendición,
como adelante se dirá. Estas fueron a l g u n a s de las
causas por que quiso n u e s t r o Redentor que su
Madre santísima pasase por el trance de la m u e r -
te; pero veamos el modo sacado de los autores
antiguos y g r a v e s , que m á s l a r g a m e n t e referimos
en su vida.
Luego que se supo en Jerusalén la n u e v a que
la Virgen había tenido del cielo, y se d e r r a m ó por
aquella c o m a r c a e n t r e los cristianos, vinieron
m u c h o s de ellos y se j u n t a r o n en la casa de la Vir-
gen, que e r a en u n apartado de la casa de la m a -
dre de san J u a n M a r c o s , en el monte santo de
Sion, donde Cristo h a b í a cenado con sus discípu-
los ó instituido aquella Mesa real de su sagrado
cuerpo, y el Espíritu Santo había venido en l e n -
g u a s de fuego. Trajeron los fieles m u c h a s velas,
u n g ü e n t o s olorosos y especies aromáticas (como
los h e b r e o s tenían de costumbre), m u c h o s h i m n o s
compuestos y canciones divinas, p a r a celebrar su
glorioso tránsito. H a b í a la Virgen deseado ver en
esta h o r a á los s a g r a d o s apóstoles, que á la s a -
zón vivían y a n d a b a n predicando las victorias y
gloria de su Hijo por el m u n d o , y echarles su
bendición a n t e s de salir de él. Y el Señor (á quien
todas las cosas están sujetas y obedecen) por m i -
nisterio de á n g e l e s ó de otra m a n e r a se los trajo
p a r a consuelo de ella y de los mismos apóstoles
que se hallaron presentes, y con ellos otros v a r o -
nes apostólicos, como Hieroteo, Timoteo, y Dioni-
sio Areopagita, que así lo escribe él mismo y otros
g r a v e s a u t o r e s . Increíble fué la alegría de la V i r -
gen cuando vio en su presencia aquella dichosa y
s a n t a compañía; y después de h a b e r hecho g r a -
cias á su precioso Hijo por h a b e r l a regalado con
ella, volviéndose á ellos, con rostro blando y con
un semblante del cielo, les dijo el deseo que ella
había tenido de p a r t i r s e de esta vida, y que el
303
mismo h a b í a n tenido los espíritus angélicos de
verla á ella en el cielo; y que Dios se lo había
concedido, y para esto los había traído de tan d i -
ferentes p a r t e s . Todos se enternecieron con estas
n u e v a s , a u n q u e le dieron el parabién de su gloria
y bienaventuranza, y encendieron las velas; y la
Virgen sacratísima se recostó en su humilde c a -
m a , y mirándolos á todos con aspecto m á s divino
que h u m a n o , les m a n d ó que se acercasen y les
echó su bendición, suplicando á su Hijo que él la
confirmase. Todos lloraban y d e r r a m a b a n ríos de
lágrimas por la a u s e n c i a de tal Madre, y por ver
que se les ponía aquel sol que a l u m b r a b a el mun-
do. Mas ella los consolaba y decía: «Quedaos con
Dios, hijos míos m u y amados; no lloréis porque
os dejo, sino alegraos porque voy á mi Querido.»
Luego hizo su testamento, que fué m a n d a r á san
J u a n Evangelista que repartiese dos túnicas s u y a s
á dos doncellas que allí estaban, y habían vivido
m u c h o s a ñ o s en su compañía. Que éste fué el
ajuar de casa, y las riquezas y tesoros de la V i r -
gen que, siendo Reina del cielo y de la tierra, ha-
bía escogido p a r a sí la pobreza para imitar en
todo á su pobre y riquísimo Hijo, el cual en este
punto, acompañado de i n n u m e r a b l e s cortesanos
de su corte, bajó del cielo. En viéndole, con g r a n -
des júbilos de su espíritu le dijo la Madre p u r í s i -
m a : «Yo te bendigo, Señor, dador de toda bendi-
ción y luz de toda luz, porque te dignaste vestirte
de c a r n e en mis e n t r a ñ a s . Bien s e g u r a estoy que
todo lo que tú dijiste se cumplirá en mí.» En d i -
ciendo esto se compuso decentemente en su cama,
y llena de increíble gozo, por ver á su Hijo que la
llamaba, alzando las m a n o s , le dijo: «Cúmplase
en mí tu palabra;» y diciendo esto, como quien se
echa á dormir, sin p e n a ni dolor alguno d i o su es-
píritu á aquel Señor á quien ella había dado su
c a r n e , y fué la noche antes de los 15 de agosto,
cincuenta y siete años después que parió á Cristo,
y á los veintitrés de su pasión: siendo de edad de
setenta y dos años, menos veinticuatro, días según
la m á s común opinión, como más largamente lo
dijimos en sú vida.
¿Quién podrá aquí dignamente explicar la s u a -
vidad y t e r n u r a con que el H i j o recibió el a l m a de
la M a d r e , y las caricias y favores con que la llevó
al cielo, y las alabanzas, fiestas y alegrías con que
fué recibida de toda la corte celestial, como M a -
dre de su Señor y Señora de todos? ¿Quién podrá
c o m p r e h e n d e r la admiración que causó en todos
aquellos espíritus soberanos cuando la vieron tan
rica, tan ataviada y a d o r n a d a de todas las virtudes,
y que con su resplandor oscurecía la claridad de
todos los otros santos? Allí fué colocada á la d i e s -
tra de su Hijo, en un trono aparte, y por sí, sobre
todos los coros de los ángeles. Mas al mismo tiem-
po que expiró la Virgen, los mismos ángeles que
 304 LA LEYENDA DE ORO
a c o m p a ñ a b a n su benditísima a l m a al cielo, y otros
que quedaron con su s a g r a d o c u e r p o , dieron en
la tierra una m ú s i c a celestial y divina, que fué
oída de los que allí estaban presentes. P e r o cania-
ron los ángles y lloraron los h o m b r e s , y los após-
toles y discípulos del Señor se deshacían en lágri-
mas cuando vieron sin vida aquel cuerpo, del cual
h a b í a tomado c a r n e n u e s t r a Vida, y obrado y p a -
decido en ella por nosotros tantos tormentos y
penas. Arrojáronse en el suelo, besáronle, r e g á -
ronle con s u s lágrimas, a d o r á r o n l e , u n g i é r o n -
le con preciosos u n g ü e n t o s , envolviéronle en
u n a limpia sábana, cantaron h i m n o s de alabanza
al Señor, y esparcieron flores y s u a v e s olores;
pero la fragancia que salía del cuerpo de la V i r -
gen sacratísima era tan g r a n d e , que n i n g ú n otro
olor se le podía c o m p a r a r . S a n a r o n m u c h o s e n -
fermos de v a r i a s dolencias, é hizo Dios otros m i -
lagros en su e n t i e r r o , que por haberlos escrito
en su vida no los quiero repetir aquí, ni lo demás
que toca á las obsequias y sepultura de la Virgen
en Getsemaní, por a c a b a r esta p r i m e r a parte de
esta fiesta, y venir á la s e g u n d a , que es como el
alma se tornó á venir y j u n t a r á su cuerpo, y la
Virgen en cuerpo y en alma, con indecible gozo y
triunfo, subió á los cielos, y por esta subida se
llama este día la fiesta de la Asunción de n u e s t r a
Señora.
Puesto, pues, el cuerpo purísimo de la Virgen
en el sepulcro, cantaron los ángeles, y los apósto-
les, alabando j u n t a m e n t e con ellos al Señor, se
q u e d a r o n al derredor del sepulcro t r e s dias, como
transportados y a r r o b a d o s en Dios. Al cabo de tres
días llegó allí santo T o m á s , apóstol (que no se ha-
bía hallado á la m u e r t e de la Virgen), y con g r a n -
de instancia y sentimiento pidió á los demás após-
toles se abriese el sepulcro p a r a que él también
viese y reverenciase el santo c u e r p o , pues no h a -
bía merecido venir antes y verle, ordenándolo
Dios así para que con esta ocasión se descubriese
la gloria de la Virgen. P o r q u e abriéndose el sepul-
cro no se halló en él el s a g r a d o cuerpo, sino so-
lamente los lienzos y la s á b a n a en que había sido
envuelto, y con esto entendieron que había r e s u -
citado. Y tornando á c e r r a r el sepulcro (del cual
salía u n olor celestial) se volvieron á la ciudad
llenos de incomparable gozo, teniendo por cosa
certísima, que la R e i n a de los ángeles y Señora
n u e s t r a ya estaba en el cielo en cuerpo y alma,
gozando de la c a r a y b i e n a v e n t u r a d a presencia de
su hijo.
No pudo aquel cuerpo purísimo de la Virgen
ser comido de t i e r r a ni de los g u s a n o s , porque
e r a conveniente que, como viva a r c a del T e s t a -
mento, no fuese carcomida, ni padeciese c o r r u p -
ción. De esta arca dijo el real profeta David: «Le-
v a n t a o s , Señor, á vuestro descanso, vos y el a r c a
DÍA 15
que santificastes.» Esta a r c a es la V i r g e n , de
quien canta la Iglesia: Ventris sub arca clausus
est, que Dios se e n c e r r ó como en u n a a r c a , en el
s a g r a d o vientre de la Virgen. Y es de notar que
p r i m e r o el profeta David habla de la r e s u r r e c c i ó n
del Hijo diciendo: «Levantaos, Señor, á vuestro
descanso:» y después de la resurrección de la
Madre, a ñ a d i e n d o : «Vos y el a r c a que santificas-
tes;); y así, a u n q u e la m u e r t e la tragó, como la
ballena á J o n á s , no la pudo digerir, ni gastar, ni
convertir en su sustancia; y como los leones no
osaron tocar al santo profeta Daniel, a u n q u e e s t a -
ban h a m b r i e n t o s y le tenían presente, así los g u s a -
nos no osaron allegarse ni h a c e r p r e s a en el c u e r -
po de la Virgen. ¿Por qué si el bálsamo conserva
los cuerpos que no se c o r r o m p a n , el Hijo bendití-
simo, q u e estuvo nueve meses en s u s e n t r a ñ a s , y
las bañó y penetró con su divina virtud, m á s sua-
ve y m á s eficaz que el bálsamo y que todas las e s -
pecies aromáticas, no había de p r e s e r v a r aquella
c a r n e , de la cual él se había vestido? Y pues la
c a r n e del Hijo fué c a r n e de la M a d r e , así como
no permitió Dios (según dice el profeta David)
que el cuerpo del Hijo viese corrupción, así fué
conveniente que tampoco la viese el cuerpo de la
M a d r e . No dicen bien cuerpo de Cristo y c o r r u p -
ción, ni cuerpo de la M a d r e de Cristo y c o r r u p c i ó n .
P o r q u e el cuerpo del Hijo es cuerpo de la M a d r e ,
y lo que se debe al Hijo por n a t u r a l e z a se debe
á la Madre por gracia. Y así dice san Agustín:
«Aquella purísima c a r n e , de donde tomó c a r n e el
Hijo de Dios, creer que fué e n t r e g a d a á los g u s a -
nos p a r a que la comiesen, como no lo puedo creer,
así no lo oso decir.» Y a ñ a d e : «Si Dios en medio
de las llamas, no sólo conservó los cuerpos de los
tres mozos del horno de Babilonia, sino también
s u s vestiduras sin q u e m a r s e , ¿por qué no h a r á
en su M a d r e lo que. hizo en la vestidura ajena?»
Esto es de san Agustín. Guardóla Dios de todo
pecado, guardóla s i e m p r e virgen, siendo m a d r e ,
g u a r d ó l a de dolor c u a n d o le parió, y cuando ella
m u r i ó ; pues ¿por qué no la había de g u a r d a r de
la corrupción de su cuerpo? Especialmente v i e n -
do que los cuerpos de algunos santos han tenido
este privilegio, y en m u c h o s años no se han c o -
rrompido y tornado en ceniza, y que cualquier
privilegio se debe conceder á la Reina, que se h a
concedido á los criados. Y si n a t u r a l m e n t e el
alma apetece la c o m p a ñ í a d e su cuerpo, porque es
forma suya y le da vida, y cuando está a p a r t a d a
tiene aquella inclinación de j u n t a r s e con él, y el
a l m a de la Virgen santísima tuvo este n a t u r a l de-
seo, ¿por qué no se le había de cumplir su Hijo,
como le cumple á todos los demás? Pero no sólo
fué conveniente que el cuerpo de la Virgen queda-
se entero y sin corrupción, sino también que u n i -
do con su a l m a resucitase, y vestido de claridad y
 DÍA 15 AGOSTO
de gloria subiese á los cielos, y los a l u m b r a s e y
regalase con su belleza i n c o m p a r a b l e é inmenso
resplandor. P o r q u e de esta m a n e r a estuviese ador-
nado el cielo empíreo con aquellas dos l u m b r e r a s ,
m a y o r y menor, como lo está el cielo material con
el sol y la luna, y un h o m b r e Dios y u n a mujer
Madre de Dios gobernasen el u n i v e r s o : Cristo c o -
mo Señor absoluto y principe universal, y cabeza
de la Iglesia; y la Virgen, como tesorera y dispen-
sadora, y cuello de este cuerpo místico, por cuyas
m a n o s se reparten, y por cuyos a r c a d u c e s se d e -
rivan todas las g r a c i a s y dones de Dios. Y no me-
nos para q u e , viendo nosotros que no solamente
resucitó y subió á los cielos el cuerpo de n u e s t r o
Salvador, que era h o m b r e y Dios, sino también el
de la Virgen, que e r a p u r a c r i a t u r a , avivemos más
n u e s t r a fe y despertemos m á s n u e s t r a esperanza;
y sabiendo que n u e s t r o s cuerpos, á ejemplo suyo,
h a n de r e s u c i t a r y subir al cielo, no dudemos
de mortificarlos y afligir n u e s t r a c a r n e acá en
la tierra, pues éste es el camino de ensalzarla y
vestirla de gloria. Y si Cristo, nuestro Señor,
dijo que el que le ministrase y sirviese estaría en
el mismo lugar donde él estaba, muy justo fué que
la que le había servido y ministrado, no como los
otros, sino por otra más excelente m a n e r a (vis-
tiéndose de su c a r n e , sustentándole con su leche,
criándole con su solicitud, acompañándole en s u s
huidas y temores, y padeciendo mil martirios,
atravesada de dolor al pie de la cruz), estuviese
con un modo s i n g u l a r y e x t r a o r d i n a r i o donde e s -
taba su Hijo, y que en cuerpo y en a l m a reinase
con él. P u e s toda la h o n r a de la Madre es h o n r a
del Hijo, y n i n g u n a h o n r a que tal Hijo á tal M a -
dre puede dar se la debe n e g a r . Y si los santos que
resucitaron con Cristo, nuestro Redentor (según
la opinión de m u c h o s y g r a v e s autores), no torna-
ron á morir, sino que subieron al cielo en cuerpo
y a l m a con él para m a y o r gloria de su libertador,
y de san J u a n Evangelista m u c h o s creen y dicen
probablemente que está en el cielo en alma y cuer-
po, gozando de Dios, ¿con c u á n t a más seguridad
y c e r t i d u m b r e se debe esto afirmar de la Virgen
sacratísima, pues t a n t a s m á s razones hay en ella
para concederle este favor, a u n q u e no se hubiese
concedido á otro ninguno? Especialmente conside-
rando q u e si su s a g r a d o cuerpo estuviera en la
t i e r r a no consintiera el Señor que no se supiera
dónde está, y que careciese de aquella h o n r a y
reverencia tan debida que los fieles dan á las r e -
liquias de los santos, y que á m u c h o s cuerpos de
ellos, estando encubiertos, el mismo Señor los
descubrió y reveló p a r a consuelo y defensa de su
Iglesia, y ensalzamiento y gloria de los mismos
santos. En esta verdad no hay que dudar, sino te-
nerla por certísima, y por cosa que, puesto caso
que no está definida por la Iglesia, pero está reci-
TOMO ni
305
bida de ella con la fiesta que con n o m b r e de la
Asunción celebra hoy á n u e s t r a Señora, y funda-
da en la doctrina de muchos santos y gravísimos
doctores, griegos y latinos, antiguos y m o d e r n o s ,
y en la piedad del pueblo, y en toda buena razón.
La m a n e r a con que resucitó el cuerpo de la
Virgen santísima y de nuevo se unió con su alma
ya bienaventurada, no lo dice la s a g r a d a E s c r i t u -
ra, como tampoco lo d e m á s q u e aquí queda refe-
rido. Mas por lo que escriben algunos graves a u -
tores podemos creer que á los tres días después
de su glorioso tránsito (aunque algunos ponen
m á s y otros menos tiempo), p a r a que en todo
se pareciese á su unigénito Hijo, q u e estuvo
tres días en el sepulcro, el mismo Hijo vino
del cielo acompañado de i n n u m e r a b l e s ángeles
y del a l m a de la Virgen, y bajó al sepulcro, y dio
vida al cuerpo m u e r t o , y le volvió á j u n t a r con
aquella a l m a gloriosa, y le vistió de inmortalidad,
y de una claridad admirable, y le adornó de las
otras dotes que tienen los cuerpos glorificados,
de impasibilidad, agilidad, sutileza y h e r m o s u r a ,
sobre todo lo que se puede con palabras expli-
c a r , ó c o m p r e h e n d e r con entendimiento h u m a n o .
Luego se comenzó u n a solemnísima procesión
y un triunfo de la Virgen i n e n a r r a b l e desde
el sepulcro h a s t a llegar á lo m á s alto del cielo
y hasta el trono de la Santísima Trinidad. Iba r e -
costada sobre su Querido, por cuya virtud y por
la de su alma ya bienaventurada, y de su c u e r -
po glorioso, subía por los aires con g r a n veloci-
dad, sin tener necesidad que los ángeles la a y u -
dasen á subir, ni la llevasen, a u n q u e todos la
a c o m p a ñ a b a n , asi?Man y servían, y con gran r e -
gocijo celebraban aquella fiesta y triunfo. Fué
p r e s e n t a d a por el Hijo delante del P a d r e eterno,
recibida de él como Esposa dulcísima y templo
suyo, y coronada de gloria, y constituida E m p e -
ratriz del universo y Reina s o b e r a n a de todas las
c r i a t u r a s . Y ésta es la tercera parte de esta fiesta.
Sentóse como otra Betsabé, madre de Salomón,
en u n a silla al lado de su Hijo sobre todos los
coros y j e r a r q u í a s de los celestiales espíritus y de
todos los santos. Aquí vinieron aquellos divinos
cortesanos á hacer reverencia y dar la obediencia
á su Reina y Señora, admirándose de su belleza,
de su gracia y de su santidad, y que u n a p u r a
c r i a t u r a estuviese tan reluciente y tan vestida del
Sol de justicia y de su inmensa claridad, que o s -
cureciese con ella á todos los d e m á s santos, y
estuviese tan e n c u m b r a d a y tan levantada sobre
todos que apenas la podían ver, y maravillados
de la g r a n d e novedad y gloria decían: «¿Quién es
esta que sube del desierto llena de deleites y r e -
costada sobre su Amado?» Otros, considerando el
olor suavísimo de sus virtudes, decían: «¿Quién es
esta que sube como u n a vara delgada de h u m o de
39
 306 LA LEYENDA DE ORO
m i r r a ó incienso, y de todos los polvos olorosos,
que son todas las virtudes?» Otros, maravillados
de su resplandor y h e r m o s u r a , decían: «¿Quiénes
esta que s u b e á lo alto como la luz de la m a ñ a n a
c u a n d o comienza á esclarecer, h e r m o s a como la
l u n a , escogida como el sol, y terrible como los
e s c u a d r o n e s de los ejércitos bien ordenados?» E s -
p a n t á b a n s e los serafines viéndola tan a b r a s a d a y
encendida en a m o r de Dios, que á ellos mismos
los inflamaba y en su comparación eran fríos. Ad-
m i r á b a n s e los q u e r u b i n e s cuando la consideraban
tan llena de luz y de s a b i d u r í a que los e n s e ñ a b a á
ellos y delante de ella parecían niños é i g n o r a n t e s .
Los t r o n o s estaban absortos contemplando como
en aquella a r c a viva reposaba la Santísima T r i n i -
dad, m u c h o m á s perfectamente que no en ellos.
¿Qué diré de las otras j e r a r q u í a s y coros de los
ángeles? Que todos se j u n t a r o n , todos la a d o r a r o n
y se ofrecieron á su servicio y obediencia, r e c o -
nociéndola por M a d r e de su Señor, por su S e ñ o r a
y de todas las c r i a t u r a s , y holgándose de tenerla
por tal, pues veían que por su medio habían sido
r e p a r a d a s s u s sillas, y que con su presencia h a -
bía acrecentado la gloria de ellos, y con nuevo
r e s p l a n d o r h e r m o s e a d o y esclarecido aquel pala-
cio real. P u e s de los otros santos que ya eran
b i e n a v e n t u r a d o s y habían subido de la t i e r r a al
cielo mejor es callar que h a b l a r poco. Los cuales
todos se regocijaban a u n con m a y o r alegría que
los mismos ángeles por ver aquella Señora, que
era la puerta por la cual ellos habían entrado en
el cielo, y la m e d i a n e r a de su rescate y salud, y
que siendo h u e s o de s u s h u e s o s y c a r n e de su
c a r n e había merecido la gloria que poseía y ser
levantada á todo lo que u n a p u r a c r i a t u r a lo p u e -
de ser debajo de Dios. Y así dice el seráfico doctor
san B u e n a v e n t u r a : «Admirable privilegio de la
gloria de María es que todo lo que después de Dios
es lo más h e r m o s o , m á s dulce, más alegre en aque-
lla gloria de los bienaventurados, todo esto es de
María, todo está en María y todo les viene por
María.» Los p a t r i a r c a s se regocijaban viendo
aquella hija s u y a , cuya m e m o r i a los consolaba
cuando estaban en su destierro y cuya esperanza
sustentaba s u s vidas. Los profetas no cabían de
placer viendo ya presente con s u s ojos lo que
tantos años a n t e s habían visto en espíritu, y tan
gloriosa á la que con tantas s o m b r a s y figuras
habían a n u n c i a d o , y todo aquel ejército i n n u m e -
rable de santos le dieron el parabién de su v e n i -
da, de su triunfo y de su gloria, confesando que
toda ella le era debida por su e x t r e m a d a pureza,
s i n g u l a r santidad, y que j u s t a m e n t e aquella c o -
rona respondía á s u s victorias, y aquel triunfo á
s u s peleas, y aquella gloria incomparable á la
i n m e n s a gracia con que el Señor la previno, ador-
nó y sublimó para tan gran dignidad. De esta ma-
DÍA 15
n e r a fué recibida y llevada esta S e ñ o r a á aquel
trono que Dios abeterno le tenía aparejado, y en
cierta m a n e r a (como dice el cardenal Pedro D a -
mián) fué este recibimiento de la Virgen m á s s o -
lemne é ilustre que el que hizo á su Hijo c u a n d o
subió á los cielos, p o r q u e entonces solos los á n g e -
les salieron al e n c u e n t r o y recibieron al Señor de
la majestad, como triunfador de la m u e r t e ; y á su
Madre dulcísima la recibieron todos los ángeles
y santos que estaban en el cielo, y su mismo Hijo
(que es el Santo de todos los santos) la acompañó
y presentó á la Santísima Trinidad, y la asentó en
su t r o n o .
Por v e n t u r a algún devoto de la Virgen d e s e a r á
s a b e r á qué grado de gloria h a y a sido sublimada
en esta su asunción y coronación. A esta p r e -
g u n t a dos cosas se pueden responder: la u n a es
cierta y averiguada, y la otra, a u n q u e no tiene
tanta c e r t i d u m b r e , está m u y puesta en razón y es
m u y conforme á los dichos de muchos santos.
Cierto es que la Virgen está ensalzada sobre todos
los coros de los ángeles, como á R e i n a de ellos,
y que no hay santo n i n g u n o que en la gloria se
le pueda c o m p a r a r , porque á todos excede y so-
brepuja con casi infinitas ventajas, y en esto no
hay duda ni la puede haber. P e r o otros van m á s
adelante y afirman que sola la Virgen tiene m á s
gloria que todos los ángeles y todos los santos
j u n t o s , de m a n e r a que si toda la gloria de ellos
se j u n t a s e y a m o n t o n a s e , y como se fundiese é hi-
ciese u n a , y se pusiese en u n a balanza, y en otra
la gloria sola de la Virgen, dicen que pesaría esta
sola m á s que la otra de todos los santos j u n t o s . Y
en confirmación de esta probable opinión dice el
devoto capellán de n u e s t r a Señora, san Ildefonso,
estas palabras: «Asi como lo que hizo la Virgen
es incomparable y lo que recibió inefable, así es
incomprehensible el.premio de la gloria que m e -
reció.» Y san B e r n a r d o : «Tanta (dice) es la gloria
s i n g u l a r que tiene en el cielo, c u a n t a fué la gracia
que sobre todos tuvo en la tierra.» Y añade: «Así
como no hay en la tierra lugar más digno que
el templo del vientre virginal en que María con-
cibió al Hijo de Dios, así no hay en el cielo cosa
que se pueda i g u a l a r con aquel trono real á que el
Hijo de María la sublimó, y colocó á su diestra.»
Y en otro lugar: «La gloria (dice) de María, ni
se puede c o m p r e h e n d e r con el entendimiento,
ni decirse con palabras.» Y de aquí es que los
mismos príncipes de la corte celestial, c o n s i d e -
rando u n a novedad tan g r a n d e , no sin admiración
e x c l a m a n : «Quién es esta que sube del desierto
llena de regocijos y deleites soberanos?» A n d r é s
Cretense dice que la gloria de la Virgen no se
puede comprehender, porque es m á s a b u n d a n t e y
alta que la de todos los otros, fuera de sólo Dios.
Pedro Damián dice: «Entre las almas de los santos
 DÍA 15 AGOSTO
y los coros de los ángeles la Virgen es m á s e m i -
nente y e n c u m b r a d a , y excede á los merecimientos
de cada uno y los títulos y p r e r r o g a t i v a s de todos.»
Y a ñ a d e : «De tal m a n e r a resplandece aquella luz
innaccesible que ofusca la dignidad de los á n g e l e s
y de los santos, que son como si no fuesen, y en
comparación de ella, ni pueden ni deben parecer.»
Y en otro lugar: «Mira bien el más alto serafín y
h a l l a r á s q u e el m á s e n c u m b r a d o es m e n o r que la
Virgen, y que sólo el s u m o Artífice la sobrepuja
y excede: la gloria que le fué dada c u a n d o salió
de esta vida no tiene principio, ni fin; sólo pode-
mos decir de ella que no s a b e m o s qué decir.» San
Damasceno, h a b l a n d o de esta fiesta, dice que e n -
tre la M a d r e de Dios y los siervos h a y infinita
distancia. San J u a n Crisóstomo dice que la Virgen
es m á s gloriosa i n c o m p a r a b l e m e n t e que los s e r a -
fines. San Efrén, discípulo y c o m p a ñ e r o del g r a n
Basilio, dice que es la m á s gloriosa sin c o m p a r a -
ción a l g u n a que todos los s u p r e m o s espíritus del
ejército celestial; y que es un milagro del m u n d o
excelentísimo y u n a corona de todos los santos,
tan resplandeciente, que es inaccesible. San L o -
renzo Justiniano: «Con m u c h a razón (dice) c u a l -
quiera h o n r a y felicidad que se halla en cada uno
de los santos, toda j u n t a con g r a n d e a b u n d a n c i a
se halló en María.» San Anselmo dice: «Aquella
p u r a santidad y santísima pureza del piadoso p e -
cho de María, que t r a s p a s a toda la pureza y s a n -
tidad de todas las c r i a t u r a s , mereció por su incom-
parable dignidad ser r e p a r a d o r a del m u n d o perdi-
do.» San B u e n a v e n t u r a e n s e ñ a que la g r a n d e z a y
bondad de Dios se echa m á s de ver en sola la
Virgen que en todas las d e m á s c r i a t u r a s , y que
todas las perfecciones de ellas se hallan j u n t a s ,
por un modo m á s excelente y a d m i r a b l e , en sola
la Virgen, y dice: «Asi como la gloriosísima v i r -
gen María excede á todos los santos en la gracia
que tuvo en esta vida y en los merecimientos, así
sobrepuja á todos en la gloria y en el premio que
se le d i o . » Y el g r a n doctor de la Iglesia san J e r ó -
nimo dice q u e á todos los otros santos se d i o p a r t e
de la gracia; pero que á la Virgen se le comunicó
toda la plenitud de la gracia, y de ella (dice el E s -
píritu Santo), como se lo aplica la Iglesia: «Mi
asiento y reposo está en la plenitud de los santos.»
Lo cual explica san B e r n a r d o con estas p a l a b r a s :
«Dícese que la m o r a d a y asiento de la Virgen fué
en la plenitud de los s a n t o s , porque fué tan p e r -
fecta que no le faltó la plenitud y perfección de
todos los santos.»
Estas cosas y otras semejantes dicen los santos
hablando de la excelencia de la gloria de la V i r -
gen, las cuales son m u y conformes á los otros
privilegios y p r e r r o g a t i v a s que tuvo, porque Dios
la escogió por M a d r e suya, que es la más alta dig-
nidad á que puede subir u n a p u r a c r i a t u r a . Es
307
u n a dignidad casi infinita y que cualquiera gracia
y gloria que se le dé cabe en ella. Pues si Dios da
la gracia proporcionada al estado y oficio de cada
uno, y el estado de la Virgen es tan sublime y de
casi infinita perfección, ¿qué maravilla es que la
g r a c i a que el Señor le dio excedió á la gracia, y la
gloria (que se da á la medida de la m i s m a gracia)
exceda á la gloria de todos los santos? P o r q u e
todo esto se debe á la dignidad de M a d r e . Y así
dicen Eutimio y Andrés Cretense: «Si halláremos
que la divina gracia h a hecho en la Virgen cosa
que exceda á n u e s t r a capacidad, n i n g u n o se mara-
ville, m i r a n d o el misterio nuevo é inefable que
obró en ella; el cual infinitamente sobrepuja y pasa
de vuelo á todo lo finito, con infinitas ventajas.»
Y si el Señor amó más á sola la Virgen que á todas
las c r i a t u r a s j u n t a s , como parece, pues la levantó
(como habernos dicho) á la m a y o r dignidad que
puede ser, y la hizo Reina y S e ñ o r a de todas,
¿quién duda que se le d i o más gracia, y por c o n -
siguiente mayor gloria que á todas? P o r q u e el
a m o r de Dios no es ocioso ni de cumplimiento,
como el de los h o m b r e s , sino que á quien m á s a m a
hace m á s bien, y á la medida de su a m o r es la
gracia, á la cual siempre corresponde igual g r a d o
de gloria. ¿Quién duda sino que se debe m á s
a m o r y h o n r a á la madre sola que á todos los cria-
dos juntos, y que el que m á s a m a á Dios es m á s
santo y m á s amado de Dios, y que la Virgen s a n -
tísima a m ó m á s á su precioso Hijo que á todos los
santos, y que (como dice san Anselmo) fué cosa
conveniente que resplandeciese con u n a pureza
tal que debajo de Dios no se pueda entender otra
mayor? Y no fuera tal esta pureza y santidad de la
Virgen si no sobrepujara á la de todos los santos,
y de u n a m a n e r a que no se puede entender otra
m a y o r . Y por esto dijo san Bernardino de Sena
que la Virgen en aquel solo acto de fe y obedien-
cia, con el cual d i o consentimiento al ángel san
Gabriel, y se dispuso p a r a ser Madre de Dios, me-
reció m á s que todos los santos juntos en todas
s u s oraciones y merecimientos. Y san Pedro C r i -
sólogo dice: «No sabe cuan g r a n d e sea Dios el
que no se espanta del espíritu de la Virgen, ni se
maravilla de la belleza de su alma. El cielo tiembla,
temen los ángeles, las criaturas no pueden sufrir
y la naturaleza no es capaz de Dios; y u n a d o n -
cella de tal m a n e r a le recibe en s u s e n t r a ñ a s , y le
alberga y recrea, que da paz á la tierra, gloria al
cielo, salud á los perdidos, vida á los m u e r t o s , á
los hombres amistad con los ángeles, y al mismo
Dios unión y parentesco con la carne.» Y san Ber-
nardo dice: «Con m u c h a razón, Señora, los ojos
de todas las c r i a t u r a s os m i r a n , porque en vos, y
por vos, y de vos, la piadosa mano del T o d o p o d e -
roso r e s t a u r ó y recreó todo lo que había criado.»
Estas cosas y otras como éstas dicen los santos.
 308 LA LEYENDA DE ORO
Y no solamente la Virgen sacratísima tiene en
sí esta gloria que ellos dicen, sino también como
rio copiosísimo que sale de m a d r e riega y a l e g r a
á toda la ciudad de Dios, y con soberanos a u m e n -
tos hace crecer los gozos y contentos de todos los
santos y espíritus de la corte del cielo, como lo
dice el melifluo B e r n a r d o por estas p a l a b r a s : «Su-
biendo hoy á los cielos la gloriosa Virgen no hay
duda sino que acrecentó con g r a n d e s a u m e n t o s
los gozos de los ciudadanos s o b e r a n o s . P o r q u e
ella es aquella c u y a voz y salutación hizo dar
saltos de placer á los que estaban e n c e r r a d o s en
las e n t r a ñ a s de su m a d r e . P u e s si el a l m a de un
niño que a u n no había nacido, se regocijó en
oyendo h a b l a r á María, ¿cuan g r a n d e pensamos
que fué el regocijo de toda aquella corte celestial
cuando merecieron oir su voz, ver su r o s r o y go-
zar de su bienaventurada presencia?» Y a u n q u e es
verdad que todos los que entran en el cielo causan
con su e n t r a d a gozo en los bienaventurados, pero
aquel gozo es mayor ó m e n o r según el grado de
gloria que se da á cada u n o . Y pues la Virgen
(como dice el mismo san Bernardo) fué ensalzada
sobre toda c r i a t u r a con aquella h o n r a que tan
g r a n M a d r e merecía, y con tan g r a n gloria como
tal Hijo le debía dar, ¿quién podrá explicar el g o -
zo y fiesta que hubo este día en toda aquella c e -
lestial corte, si no es diciendo lo que a ñ a d e el
mismo s a n t o : ¿Christi generationem, et Marios
assumptionem, quis enarrabit? ¿Quién podrá expli-
car la generación de Cristo y la asunción de M a -
ría? De donde se ve la dificultad que h a y en decla-
r a r la asunción y gloria de la Virgen, pues en
esto san B e r n a r d o la j u n t a con la generación de
Cristo.
Pero u n a de las razones que a r r i b a tocamos del
tránsito de la Virgen de esta vida temporal á la
e t e r n a , es la que dice la Iglesia en u n a oración
p a r a que con g r a n d e confianza interceda por nos-
otros, la cual no explicamos a r r i b a g u a r d á n d o l a
p a r a este lugar, en que deseamos que todos e n -
tiendan lo que tenemos en la Virgen y el g r a n
valor de su intercesión. No quiere decir la Iglesia
que si la Virgen estuviera en la tierra no interce-
diera por nosotros, ni fuera n u e s t r a abogada, sino
que p a r a poderlo h a c e r con m a y o r confianza
n u e s t r a subió á los cielos, p a r a que nosotros e n -
tendamos que está donde ve en Dios todas n u e s -
t r a s necesidades, y oye n u e s t r o s clamores y p i a -
dosos ruegos, y se compadece de n u e s t r a s m i s e -
rias, y las r e p r e s e n t a á su Hijo benditísimo como
Madre, y nos envía desde el cielo todos los bienes.
Y así dice san B e r n a r d o : «Este río de deleites
alegra hoy la ciudad de Dios con tan copioso í m -
petu que nosotros acá en la t i e r r a sentirnos el rie-
go que de allá nos viene. Delante de nosotros h a
ido n u e s t r a Reina, y h a sido recibida con tan
DÍA 15
g r a n d e gloria que con confianza los siervos siguen
á la S e ñ o r a y claman diciendo: «Llevadnos t r a s
vos p a r a que c o r r a m o s en el olor de vuestros u n -
güentos. Nuestra peregrinación ha enviado delan-
te u n a abogada, la cual, como Madre del Juez y
Madre de misericordia, t r a t a r á con humildad y
eficacia los negocios de n u e s t r a salvación.» Esto
es de san B e r n a r d o . Vestida está del sol la que
vistió á Dios de su c a r n e . Corona tiene sobre su
cabeza de doce estrellas (que son los doce p r i n c i -
pales privilegios de la Virgen), y debajo de s u s
pies tiene la luna, que, ó es la s a n t a Iglesia, ó to-
das las cosas criadas, y todo lo que está debajo
del cielo y sujeto á m u d a n z a s , á crecientes y men-
g u a n t e s , como son todas las de la tierra. P a r a
que e n t e n d a m o s q u e todas están á disposición de
ésta Reina y Señora n u e s t r a , y que á ella d e b e -
mos a c u d i r en n u e s t r o s trabajos y necesidades,
para q u e , siendo (como somos) flacos y frágiles,
no nos a r r e b a t e n y lleven en pos de si. Ella es
(como dijimos) la t e s o r e r a y r e p a r t i d o r a de t o -
dos los dones de Dios. Ella el cuello por el
cual Cristo, nuestro Salvador (que es la cabeza),
influye á su Iglesia todo el sentimiento y m o v i -
miento espiritual, con que ella vive y se s u s t e n t a .
Ella es el tronco por el cual la raíz da vida á las
r a m a s y produce las hojas, flores y fruta y toda
la belleza que hay en el árbol. Ella es como el ar-
ca del a g u a que recoge primero y tiene en sí toda
la a b u n d a n c i a de las a g u a s vivas de la gracia, y
después la r e p a r t e por s u s caños á los otros, m á s
ó m e n o s , según la capacidad y la divina disposi-
ción. Y por eso dijo g r a v e m e n t e san B u e n a v e n -
tura: «¿Qué maravilla es que toda la plenitud de
la g r a c i a se h a y a recogido en María, pues de ella
se h a derivado tan copiosa g r a c i a á los demás?»
P o r esta puerta de Ezequiel entró el Verbo e t e r -
no en la tierra, y por ella nosotros, que somos de
tierra, e n t r a m o s en el cielo. P o r q u e Aquel que la
escogió por Madre, y la enriqueció con tan g r a n -
de gracia, y la sublimó con i n m e n s a gloria, la h a
constituido presidenta y p a t r o n a del universo, y
todos los negocios que despacha los despacha por
su m a n o . De m a n e r a que todos los cortesanos del
cielo, y los h o m b r e s de la tierra, y las almas del
purgatorio, y h a s t a el mismo infierno, la r e c o n o -
cen por Señora y se le humillan y postran á s u s
pies. No hay estado alguno en la Iglesia de Dios
que no esté debajo de su a m p a r o y protección. La
caridad y celo que tuvieron los apóstoles, la forta-
leza y constancia de los m á r t i r e s , la s a b i d u r í a y
luz de los doctores, la humildad y penitencia de
los confesores, la castidad y pureza de las que se
c o n s a g r a r o n á Dios, y todo el ornato, gracia y
gloria de la Iglesia católica, es fruto y o b r a de su
intercesión, especialmente las religiones, que son
como los escuadrones bien ordenados de la mili-
 DÍA 15 AGOSTO
cia de Dios, y los que a d o r n a n y defienden su Igle-
sia están debajo de su s o m b r a y de s u s alas; y los
fundadores de las m i s m a s religiones fueron devo-
tísimos de la Virgen, y por su medio alcanzaron
del Señor tan g r a n d e g r a c i a p a r a sí y p a r a s u s
hijos. P u e s ¿qué diré del gobierno y conservación
de los reinos? ¿Qué de las batallas y victorias de
los cristianos? ¿Qué de la administración de la
justicia de los jueces? ¿Qué de la limpieza de las
vírgenes, de la continencia conyugal de las c a s a -
das, de la honestidad de las viudas, de la b u e n a
vida de los justos, y de la conversión y lágrimas
de los pecadores? ¿Quién, siendo tentado, no cayó,
sino porque la Virgen le detuvo? ¿Quién d e s p u é s
de caído se levancó, sino porque ella le d i o la ma-
no? ¿Quién j a m á s la invocó que no hallase r e m e -
dio en s u s necesidades? En el trabajo, en la p o -
breza, en la enfermedad, en la infamia, en la cár-
cel, en cualquier angustia, d e s a m p a r o y afán, en
la m a r , en la t i e r r a y en los abismos, ella es nues-
tro refugio, n u e s t r o consuelo y nuestro remedio.
Y así dice san G e r m á n , arzobispo de Constantino-
pla, hablando con la Virgen, estas palabras: «Nin-
g u n o se s a l v a s i n o por vos, ¡oh Virgen santísima!
Ninguno es libre de los malos sino por vos, ¡oh
Virgen purísima! Ninguno hay que reciba dones
de Dios sino por v u e s t r a m a n o , ¡oh Virgen c a s t í -
sima! De n i n g u n o tiene Dios misericordia sino
por vos, |Oh Virgen honestísima! ¿Quién después
de vuestro bendito Hijo tiene tanto cuidado del
linaje h u m a n o como vos? ¿Quién así nos d e -
fiende en n u e s t r a s tribulaciones? ¿Quién tan p r e s -
to nos socorre y nos libra de las tentaciones que
nos a c o s a n y persiguen? ¿Quién con s u s p i a -
dosos r u e g o s así intercede por los pecadores, y
los e x c u s a y les alcanza perdón, y los libra de
las p e n a s que por s u s pecados merecen? P o r
esto r e c u r r e á vos el que está afligido, el que se
siente a g r a v i a d o , y el que se halla angustiado y
combatido de las furiosas ondas de este m a r tem-
pestuoso m i r a á vos como al Norte y estrella
rutilante p a r a que le guiéis y llevéis al puerto. To-
das vuestras cosas, Virgen beatísima, son admira-
bles; todas sobre la naturaleza; todas i n m e n s a s , y
que exceden á n u e s t r a capacidad, y así no es m a -
ravilla q u e no podamos c o m p r e h e n d e r vuestras
gracias y favores.» Hasta aquí es de san G e r m á n .
Y puesto caso que en todos n u e s t r o s trabajos y
necesidades está s i e m p r e la Virgen pronta y a p a -
rejada p a r a s o c o r r e r n o s , y oye n u e s t r a s plegarias,
pero m á s p a r t i c u l a r m e n t e al tiempo de la mayor
necesidad y que m á s es menester, que es á la h o r a
de n u e s t r a m u e r t e y de n u e s t r a agonía, cuando se
va acabando la candela de la vida y del merecer,
y por la flaqueza del cuerpo, turbación del alma
y solicitud de los demonios (que por todas partes,
como leones h a m b r i e n t o s , la cercan y la tientan,
309
y pretenden que pierda e t e r n a m e n t e á Dios), h a y
m a y o r necesidad del favor y patrocinio de la V i r -
gen sacratísima. Y ella sin duda socorre en aquel
trance de la m u e r t e á los que en la vida lo m e r e -
cieron y se le encomendaron; y á los que h a b i é n -
dose a n t e s olvidado entonces se a c u e r d a n y con
arrepentimiento r e c u r r e n al seno de su piedad. Y
por esto al fin de la oración del Ave María añade
la Iglesia aquellas palabras: «Rogad por nos a h o r a
y en la h o r a de n u e s t r a muerte.» Y san Efrén
dice, hablando de la Virgen: «Estad siempre c o n -
migo, ¡oh Virgen misericordiosa!, y dadme vuestra
a y u d a en esta presente vida, y g u a r d a d mi alma
en el punto de la m u e r t e , echando y apartando de
mí la tenebrosa vista de los demonios, y librándo-
me en el díadel juicio de a q u e l l a s e n t e n c i a h o r r i b l e
y espantosa de la condenación eterna.» Estas son
p a l a b r a s de san Efrén. T e n g a m o s , pues, todos en-
trañable y especial devoción á esta Princesa del
mundo, R e i n a del cielo y Madre del unigénito
Hijo de Dios; a c u d a m o s á ella en n u e s t r a s necesi-
dades, ofrezcámosle nuestros corazones y nuestros
deseos, sirvámosla, y para que alcancemos s u s
misericordias imitemos s u s virtudes; alegrémonos
y démosle el parabién de su subida al cielo, y por
la gloria que hoy le fué dada, siendo ensalzada
sobre todo lo que no es Dios, y colocada en el
trono de tan alta majestad y grandeza, donde con
la gloria no se h a disminuido su misericordia, sino
crecido tanto m á s , cuanto inás clara y distinta-
mente ve en la esencia divina todas n u e s t r a s
miserias, y encendida de aquei fuego divino m á s
las desea r e m e d i a r .
De la asunción de n u e s t r a S e ñ o r a h a n escrito
m u c h o s doctores griegos y latinos, san Juan D a -
masceno, A n d r é s Cretense, Metafrastes, Nicéforo,
san B e r n a r d o , Absalón, abad; Pedro Damián,
Honorio A u g u s t o d u n e n s e , Guerrico, abad i g n a -
cense; Lorenzo Justiniano, y otros que refiere el
cardenal Baronio; y san Damasceno y Nicéforo
traen la relación que Juvenal, patriarca de J e r u -
salén, hizo al emperador Marciano y á la e m p e -
ratriz Pulquería, su mujer, los cuales, habiendo
edificado en Constantinopla un suntuoso y magní-
fico templo en h o n r a de la Virgen, desearon traer
á él su cuerpo sacratísimo para ornamento y a m -
paro de aquella ciudad y de todo su imperio. Y
comunicando este su deseo con el patriarca J u v e -
nal, él les d i o cuenta como por tradición a n t i g u a
y verdadera se sabía que el cuerpo de la Virgen
había resucitado y lo demás que a c e r c a de su
asunción a r r i b a queda referido.
Nicéforo Calixto dice que la fiesta de la A s u n -
ción de n u e s t r a Señora se instituyó en tiempo de
Mauricio, emperador, y que él la m a n d ó g u a r d a r ,
no porque el e m p e r a d o r instituyese la fiesta, sino
porque siendo antes instituida por la santa Iglesia,
 310 LA LEYENDA DE ORO
él la m a n d ó p r o m u l g a r y celebrar en Oriente,
donde i m p e r a b a . Y así san B e r n a r d o , escribiendo
á los canónigos de León, dice que había recibido
de la Iglesia esta solemnidad, de la cual hace
mención san Gregorio, papa, y pone prefacio par-
ticular de ella en su Sacramentarlo. Y Nicolás,
papa p r i m e r o de este n o m b r e , hablando de los
a y u n o s que la s a n t a Iglesia r o m a n a a n t i g u a m e n t e
solía g u a r d a r , pone e n t r e ellos el de la vigilia de
esta fiesta, por donde se ve ser muy antigua. Y
solíase celebrar en R o m a especialmente con gran-
de solemnidad, y c o n c u r r í a n u e s t r o Señor con
particulares milagros en ella, porque de ella dice
el venerable Pedro Cluniacense, varón de g r a n d e
autoridad y contemporáneo de san B e r n a r d o , que
solían los r o m a n o s p r e s e n t a r á la Virgen la vigilia
de su asunción unos cirios m u y g r a n d e s , y e n -
cenderlos á h o r a de vísperas, y después de h a b e r
ardido hasta el día siguiente, acabada la misa, pe-
sados los dichos cirios, se hallaba que pesaban
tanto como antes que los encendiesen, sin h a b e r
en ellos falta ni diminución. P a r a d a r n o s á enten-
der que todo lo que se gasta en servicio de esta
santísima Virgen a g r a d a á Dios y no se pierde.
Adviértase que Gelasio, papa, da por apócrifo
el libro del Tránsito de la santísima Virgen, dado
que no n o m b r a el a u t o r que le escribió; y se cree
que este libro apócrifo es el que a n d a con titulo
de Melitón, obispo s a r d e n s e , a u n q u e él no es el
autor, porque san J e r ó n i m o , refiriendo los libros
que Melitón escribió, no hace mención de éste, y
es indigno de u n varón tan g r a n d e . También se
debe advertir que U s u a r d o y Adón en s u s m a r t i -
rologios de tal m a n e r a hablan de la m u e r t e de la
Virgen, que parece ponen en duda si resucitó, y si
en cuerpo y en a l m a está en los cielos, engañados
de u n a epístola, escrita á Paulo y Eustoquio, del
tránsito de la b i e n a v e n t u r a d a Virgen, que con
n o m b r e de san J e r ó n i m o a n d a entre s u s obras.
Mas aquella epístola, ni es de san Jerónimo, ni de
Sofronio (como otros piensan), que fué su c o n -
temporáneo, sino de otro a u t o r m á s m o d e r n o , y
fingida y publicada con n o m b r e de san J e r ó n i m o
por darle más autoridad con la de tan g r a n d o c -
tor, como g r a v e m e n t e lo p r u e b a el c a r d e n a l B a -
ronio, refutando lo que en ella so dice.
El sepulcro de la Virgen estuvo en un pago de
Getsemaní, en el valle de Josafat, h a s t a que en
tiempo de Vespasiano y Tito J e r u s a l é n fué d e s -
truida y toda la J u d e a a r r u i n a d a , y se vino á per-
der l a m e m o r i a de él e n t r e los fieles, y á no
saberse dónde estaba: de s u e r t e q u e san J e r ó n i -
mo, refiriendo las sepulturas de m u c h o s santos
patriarcas y profetas que en su tiempo estaban en
Palestina, y con g r a n devoción visitó santa P a u l a ,
no h a c e mención del sepulcro de la Virgen como
de cosa de que entonces no se tenía noticia. P e r o
DÍA 15
después, por disposición divina, se descubrió, y
B u r c a r d o , que le v i o , dice que con las r u i n a s de
los otros edificios estaba tan cubierto y h u n d i -
do, que e r a m e n e s t e r bajar á él casi por sesenta
escalones. Y Beda escribe que en su tiempo se
mostraba vacío, y hoy se m u e s t r a en aquellos
santos l u g a r e s cortado en u n a piedra, como r e -
fieren los peregrinos que van en r o m e r í a á J e -
rusalén. (P. Ribadeneira.)
SAN TARSICIO, ACÓLITO Y MÁRTIR.—Con celo eficaz
d e s e m p e ñ a b a este santo en la Iglesia de R o m a las
funciones de su ministerio, y como le hallasen en
cierta ocasión los gentiles llevando el santísimo
s a c r a m e n t o de la Eucaristía, y como no quisiese
manifestarles lo que llevaba (temeroso de a l g u n a
irreverencia), lo apalearon h a s t a que expiró. R e -
gistraron los paganos allí mismo el cuerpo del san-
to m á r t i r , y no e n c o n t r a r o n partícula a l g u n a del
S a c r a m e n t o . Los cristianos recogieron su cuerpo
y lo sepultaron honoríficamente en el cementerio
llamado de Calixto.
SANTA EMILIA, V I R G E N . — E n algunos de los m u c h o s
calendarios de la cristiandad, especialmente fran-
ceses, se h a c e mención de varias santas Emilias.
U n a de ellas en 7 de abril, que otros ponen en este
día 15 de agosto; otra en 24 de diciembre, que es
la s a n t a Emiliana que corresponde al 5 de e n e r o ,
y de la cual hicimos ya mención. Se i g n o r a n las
principales c i r c u n s t a n c i a s de la vida de la p r i m e -
r a , y créese que floreció en R o m a en los p r i m e r o s
siglos de la Iglesia. Otra santa Emilia mencionan
los a u t o r e s franceses, pero es la s a n t a Emiliana
mencionada en el día 30 de j u n i o .
SAN ALIPIO, OBISPO Y C O N F E S O R . - D e s c e n d i e n t e de
noble familia, nació en Tagaste de África. Estudió
la g r a m á t i c a y retórica en su patria, y después si-
guió s u s estudios en Cartago, teniendo por m a e s -
tro á san Agustín, con c u y a amistad se h o n r ó toda
su vida. Rodeado Alipio de los h a l a g o s y s e d u c -
ciones del m u n d o se entregó á ellos; pero san
Agustín, que había fundado en él g r a n d e s e s p e -
ranzas, trabajó en su conversión y logró volverlo
al carril de la virtud. Desde este m o m e n t o no se
separó ya m á s de su maestro; fué su inseparable
compañero en las funciones pastorales, le ayudó
en la conversión de los herejes y en la i m p u g n a -
ción de los e r r o r e s , y fué el imitador de todas s u s
virtudes apostólicas. En 392 hizo un viaje á J e r u -
salén p a r a visitar los santos l u g a r e s , y de vuelta
á su patria fué consagrado obispo de Tagaste, en
393. Asistió á m u c h o s concilios, y trabajó con i n -
fatigable celo por la gloria de Dios y de su Iglesia,
y m u r i ó por los a ñ o s de 430, de edad m u y a v a n -
zada.
 DÍA 16 AGOSTO
SAN ARNÜLFO, OBISPO Y C O N F E S O R — H i j o de u n a de
las más distinguidas familias de F r a n c i a , abrazó la
profesión de las a r m a s y sirvió con distinción en
los reinados de Roberto y de E n r i q u e I. Llamado
á otra g u e r r a m á s noble, determinó emplear para
Dios los trabajos que h a s t a entonces había dedica-
do al m u n d o . Retiróse al monasterio de San M e -
dardo, en Soissons, en el cual tomó el hábito, y su
ejemplo fué seguido por u n a porción de personas
de distinción. Después de h a b e r pasado algún
tiempo en los ejercicios de la vida cenobítica pidió
permiso á su abad p a r a e n c e r r a r s e en u n a celda
solitaria, s e p a r a d a del monasterio, en la cual se
ocupó e n t e r a m e n t e en la oración y mortificación.
Hacía tres años y medio que vivía en ella, cuando
el clero y el pueblo de Soissons le eligieron su obis-
po, y lo solicitaron á los padres del concilio de
M e a u x . El santo se negó obstinadamente á a c e p -
tar aquel cargo; pero las instancias del concilio y
de los fieles lo decidieron al fin, y fué c o n s a g r a -
do. No defraudó las públicas e s p e r a n z a s , pues fué
el prelado m á s admirable de su tiempo. Algunos
años después dimitió su cargo y se retiró al m o -
nasterio de Aldembourg, que él mismo había fun-
dado, y en él murió en santidad el día 14 de a g o s -
to del año 1122.
SAN NAPOLEÓN, Y SAN SATURNINO, M Á R T I R E S - D u r a n -
te la persecución de Diocleciano y de Maximiano,
en el siglo III, que fué la m á s cruel que h a sufrido
la Iglesia, t e r m i n a r o n en el martirio su s a n t a c a -
r r e r a dos varones, llamados S a t u r n i n o el uno, y
Neopolis ó Neopolus el otro. El último de estos
dos nombres, según l a m a n e r a d e pronunciarle en
Italia d u r a n t e la edad media, y según el uso r e c i -
bido, fué convertido en el de Napoleón (Napoleo-
ne). Ambos santos fueron ilustres de su nacimien-
to y por los destinos que ocupaban en Alejandría,
y m á s todavía por su firmeza en sufrir por la
fe. Después de h a b e r sido c r u e l m e n t e a t o r m e n t a -
dos, ya m o r i b u n d o s , fueron metidos en un calabo-
zo, donde e x p i r a r o n .
SAN MAC-CARTIN, OBISPO Y C O N F E S O R - O t r o discípu-
lo de san Patricio; m u r i ó en 506.
Día 16
SAN ROQUE, C O N F E S O R — E l bienaventurado san Ro-
que, confesor, fué de nación francés; nació en la
provincia de L a n g ü e d o c , en la villa de Mompeller,
de padres ilustres y ricos, y señores de aquel pue-
blo. Su padre se llamó J u a n , y su m a d r e Libera.
Dícese que cuando nació salió del vientre de su
m a d r e señalado con u n a cruz colorada. Desde
niño mostró g r a n d e inclinación a l a virtud, y sien-
do de doce años comenzó á m a c e r a r su cuerpo con
311
a y u n o s y penitencias, y á hacer g u e r r a á s u s g u s -
tos y apetitos. Muertos s u s padres en aquella tier-
n a edad, vendió la hacienda que pudo, y era r i -
quísima, y la repartió á los pobres, y tomando el
hábito de la tercera regla de san F r a n c i s c o , y e n -
comendando á un tío suyo el gobierno de su esta-
do y vasallos, se vistió de romero, y dejando su
patria, casa, deudos y amigos, vil y pobremente,
y sin ser conocido, se partió de F r a n c i a para I t a -
lia á visitar los santos lugares de Roma. Entró en
Italia, y siguiendo su camino para Roma, llegó al
lugar de Aquapendente, donde halló m u c h o s que
estaban heridos de pestilencia. Fuese al hospital,
y juntándose con el a d m i n i s t r a d o r de él (que se
llamaba Vincencio), comenzó á s e r v i r á los pobres
y á h a c e r la señal de la cruz sobre los apestados,
y con ésta todos quedaron sanos. Lo mismo le su-
cedió en R o m a , Cesena, Plasencia y otras ciuda-
des de Italia en que por su oración y por la señal de
la cruz sanó á muchos que de pestilencia estaban
á la m u e r t e , no sin g r a n d e admiración de los que
le veían, y t e r n u r a y agradecimiento de los que
recibían salud. Pero p a r a que él no se desvane-
ciese con las maravillas que Dios obraba por él, y
para que acrecentase su corona con su paciencia,
y como lo que padecía en sí aprendiese á c o m -
padecerse más de sus prójimos, n u e s t r o Señor
le avisó que había de ser m u y atormentado y afli-
gido, y le d i o una recia y aguda calentura, y per-
mitió que fuese herido de u n a saeta que le traspasó
el muslo. Pasó este trabajo san Roque con a d m i -
rable paciencia y alegría, y estando ya libre de él,
determinó volver á su tierra con la m i s m a p o b r e -
za y menosprecio de sí que había salido de ella.
En el camino le vino u n a nueva enfermedad, y
hallándose solo y en un desierto se echó debajo
de un árbol desconocido de los hombres, y c o n o -
cido y regalado de Dios, el cual para mostrar
que n u n c a d e s a m p a r a á los suyos y la providencia
que tiene de ellos, ordenó que un perro de un ca-
ballero cada día le trajese de la mesa de su amo pan
con que se pudiese sustentar. Finalmente, volvió
á Mompeller, su patria, y hallóla muy alterada, y
toda aquella tierra abrasada de turbaciones y g u e -
r r a s ; y como el santo venía en aquel traje creyó
la gente que era espía, echaron mano de él, y
pusiéronle en la cárcel sin ser conocido de su
mismo tío, ni darse él á conocer por ser maltra-
tado de sus mismos vasallos y padecer más por
a m o r del Señor. Cinco años estuvo en aquella
cárcel con increíble constancia y sufrimiento, y
al cabo de ellos fué herido de pestilencia, y en-
tendiendo que se llegaba el fin de su p e r e g r i n a -
ción, se a r m ó con los santos s a c r a m e n t o s de la
Iglesia y se aparejó para morir, y antes de d a r su
espíritu al Señor le suplicó afectuosamente que
todos los que fuesen tocados de aquella contagión
 312 LA LEYENDA DE ORO
y le invocasen y tomasen por intercesor fuesen
librados y alcanzasen perfecta salud. Murió el
santo año del Señor de 1327, siendo de edad de
treinta y dos a ñ o s , y después de m u e r t o se halló
j u n t o á su cuerpo u n a tabla en que estaban es-
critas estas p a l a b r a s : «Los que fueren heridos de
pestilencia é imploraren el favor de Roque a l c a n -
zarán su salud.» P o r esta letra entendió el tío de
san R o q u e quién era el que h a b í a tenido preso y
tratado como espía aquellos cinco años, y con
m u c h a s l á g r i m a s y sentimiento mandó t o m a r el
santo cuerpo y llevarle con g r a n pompa y s o -
lemnidad á la iglesia, y sepultarle honoríficamen-
te. De aquí la gente comenzó á tenerle devoción
como á santo, y á llamarlo en s u s tribulaciones,
y especialmente en las enfermedades contagiosas
á pestilentes, y su tío después le edificó un solem-
ne templo, en el cual y en otras m u c h a s partes
Dios obró m u c h o s y g r a n d e s milagros por san
R o q u e . Creció más la devoción de los pueblos por
lo que sucedió en la ciudad de Constancia el
año 1414, donde celebrándose el concilio e c u -
ménico constanciense, y siendo fatigada aquella
t i e r r a y c o m a r c a de u n a g r a v e pestilencia, se le
hizo al santo u n a solemnísima procesión en la
cual se llevaba la imagen de san R o q u e , y luego
cesó aquella infección del aire y g r a v e azote del
Señor. Y en otras m u c h a s partes se h a e x p e r i -
mentado este favor del santo y cuan eficaces son
s u s oraciones delante del Señor para aplacar su
i r a y dar salud á los pueblos. Su cuerpo se t r a s -
ladó á la ciudad de Venecia el año de 1485, donde
fué recibido con increíble fiesta y regocijo, y se
le edificó un suntuoso templo en que al presente
está h o n r a d o y reverenciado con g r a n devoción
de toda la ciudad.
P u e s ¿quién no ve en la vida de este santo c o n -
fesor, cuan maravilloso es Dios en s u s santos, y
los modos que tiene p a r a hacerlos santos y para
ilustrarlos y magnificarlos en el cielo y en la tie-
rra? Escogió á san R o q u e desde su niñez y a r m ó -
le de su g r a c i a para que venciese la tierna edad
y afligiese su c a r n e y menospreciase los bienes de
la t i e r r a que había heredado, y repartiéndolos
á pobres los a s e g u r a s e en el cielo, y con hábito
y traje abyecto y despreciado p e r e g r i n a s e por el
m u n d o padeciendo t a n t a s incomodidades é infor-
tunios en su persona, y dando salud á los enfer-
mos que no le conocían, y glorificando por todas
partes el santo n o m b r e del Señor. Que favor y que
espíritu divino fué m e n e s t e r que tuviese p a r a que
en su m i s m a patria y en la tierra donde él era s e -
ñor estuviese cinco años preso y maltratado de su
mismo tío por no d e s c u b r i r quién era y por tener
m á s ocasiones de padecer baldones, afrentas y
agravios por Jesucristo, el cual le hirió de p e s t i -
lencia en la flor de su juventud, y libre y suelto de
DÍA 16
la cárcel donde estaba, y de la de su cuerpo, le
llevó á gozar de aquella b i e n a v e n t u r a d a vista
para s i e m p r e , y acá en el suelo le glorificó de
m a n e r a , que los pueblos, ciudades y provincias
en su m a y o r aflicción acuden á él, é invocan su
patrocinio y le toman por intercesor, y por s u s
oraciones alcanzan del Señor salud, reposo y
contento.
De san Roque hace mención el Martirologio ro-
mano á los 16 de agosto. Su vida escribió Francisco
Diedo y Pedro Pino, y Claudio de Rota, y Pedro de
Natalibus, y Alberto Kranzio en la Historia sajó-
nica escribe de él; y F r . Zacarías Lipeloo, cartujo,
en el Compendio que h a hecho de los tomos de
las Vidas de santos del P . F r . Lorenzo Surio. A d -
viértase que a u n q u e san Roque no está canonizado
ni puesto en el catálogo de los santos con la s o -
lemnidad que a h o r a usa la Iglesia, pero que por la
devoció y común consentimiento de los pueblos
en m u c h a s p a r t e s se le han edificado oratorios,
e r m i t a s , capillas y s u n t u o s o s templos, y en ellos
puesto su i m a g e n como de santo, y se dicen
misas y hacen procesiones á su invocación, y
otras cosas que son propias, y como tales la s a n t a
Iglesia tiene r e s e r v a d a s p a r a los santos c a n o n i -
zados; y ésta es u n a tácita canonización universal
de la Iglesia, y aprobación de la sede apostólica
que en R o m a y en tantas otras partes consiente
que así se h a g a . (P. Ribadeneira.)
SAN J A C I N T O , C O N F E S O R . — E l bienaventurado santo
F r . Jacinto, espejo de religiosos, gloria de su
patria y o r n a m e n t o de la s a g r a d a orden de los pre-
dicadores, fué de nación polaco, y nació en el
lugar llamado Saxe, de la nobilísima s a n g r e de
los condes Odrovansos, m u y a n t i g u a é ilustre en
aquel reino. Diéronle s u s padres desde su niñez
m a e s t r o s virtuosos y letrados p a r a que aprendiese
b u e n a s costumbres y ciencias; y como tenía vivo
ingenio y e r a bien inclinado, en breve tiempo salió
docto en letras h u m a n a s y en las artes liberales.
E r a enemigo de juegos, de parlerías y de las t r a -
v e s u r a s que suele t r a e r consigo la poca edad. R e -
partía el tiempo con Dios y con s u s libros, olvi-
dado de todo lo demás. Tuvo un tío, llamado
Ivon, obispo de Cracovia (que es la m á s principal
ciudad y cabeza del reino de Polonia), varón docto
y g r a n siervo de Dios, el cual proveyó á s u sobri-
no de un canonicato de su iglesia, no por afecto de
c a r n e y s a n g r e , sino de merecimientos, porque
v i o en él g r a n d e s m u e s t r a s de r a r a modestia y
ciencia, y entendió cuánto podía ilustrar c u a l -
quiera iglesia con su persona. Después de canónigo
se aplicó n u e s t r o Jacinto á la s a g r a d a teología, y
aprovechó tanto en ella que podía competir con
los mejores teólogos de su tiempo. Acabados sus
estudios, le envió á llamar el buen obispo p a r a
 DÍA. 16 AGOSTO
tenerle á su lado, y para que con su ejemplo
y doctrina comenzase á a p r o v e c h a r á su iglesia; y
así lo hizo, h a s t a que con cierta ocasión, partién-
dose el obispo p a r a R o m a , le quiso llevar consigo.
Llegó á aquella s a n t a ciudad al tiempo que el g r a n
patriarca santo Domingo había alcanzado la c o n -
firmación de su s a g r a d a religión, y resplandecía
en ella con su vida, con su predicación y m i l a -
gros, como un nuevo sol que Dios h a b í a enviado
p a r a a l u m b r a r al mundo. E n t r e los otros milagros
que el Señor obró por él fué uno m u y célebre y
prodigioso el h a b e r resucitado á un caballero
mozo, llamado Neapoleón, sobrino del cardenal
Esteban, delante de infinita gente, como lo dijimos
en su vida, y por esto no lo repetimos aquí. Este
milagro por h a b e r sido tan insigne luego se e x -
tendió por toda la ciudad de Roma, y a u n por toda
la cristiandad, y ganó las voluntades de m u c h o s
para que de allí adelante reverenciasen al santo
patriarca y le m i r a s e n como á h o m b r e venido del
cielo. E n t r e estos m u c h o s fué uno el obispo Ivon,
que como era santo cobró g r a n d e estima de la
santidad del bienaventurado padre, y se aficionó á
su religión por el fruto que en todas partes hacía,
y deseando que se comunicase aquel bien á s u s
ovejas, le pidió instantemente que enviase á P o -
lonia a l g u n o s de s u s hijos para que la a l u m b r a s e n
y cultivasen. Mas el santo padre, como tenía pocos
hijos á la sazón, y aquéllos repartidos por m u c h a s
partes, no pudo conceder lo que el obispo le pedía,
hasta que n u e s t r o Señor abrió camino, y movió á
san Jacinto y á otros sus c o m p a ñ e r o s , Ceslao y
H e r m a n n o , que venían con el obispo á tomar el
hábito de santo Domingo y ponerse en s u s m a n o s
para ser e n s e ñ a d o s en las cosas de la religión y
encaminados á toda perfección. E r a n Jacinto y
Ceslao polacos y teólogos, y H e r m a n n o era alemán
y lego. El proceso de la canonización de san J a -
cinto añade á estos dos el tercero compañero, y
dice que se llamó E n r i q u e , y esto mismo afirman
algunos historiadores de las cosas de Polonia (Ma-
tías Michoviense, lib. n i , cap. 32, y J u a n H e r b u -
to, lib. vi), y q u e era n a t u r a l de Moravia. Gran-
de alegría tuvo el obispo Ivon cuando supo la d e -
terminación que habían tomado aquellos cuatro
familiares suyos, y m u c h o m a y o r el glorioso p a -
triarca por la puerta que Dios le a b r í a p a r a un
reino tan extendido y tan necesitado; y así en el
mismo año de la confirmación de su religión, que
fué el de 1216, siendo sumo pontífice H o n o r i o I I I ,
en el convento de Santa Sabina los admitió á su
s a n t a compañía, y les dio el hábito de su religión
y su bendición; y con ella, en vistiéndose san J a -
cinto el hábito, se vistió del espíritu de su glorioso
padre y fundador santo Domingo, y nuestro Señor
le infundió u n vivo y encendido deseo de imitarle,
como lo hizo por toda la vida. E r a limpio por e x -
TOMO III
313
tremo en el cuerpo, y mucho más en el alma, toda
la vida virgen como su santo padre, blando de co-
razón, puro en su conciencia, humilde en su p e r -
sona, s u a v e , amoroso y benigno, lleno de a m o r
de Dios, y misericordioso s o b r e m a n e r a y n a t u -
r a l m e n t e compasivo. Así lloraba los trabajos aje-
nos como los propios, y tan de v e r a s rogaba á
Dios por los afligidos como si h u b i e r a n nacido de
s u s e n t r a ñ a s . Visitaba de buena g a n a los enfer-
mos, consolaba los tristes, a n i m a b a á los encarce-
lados, y en todo lo que podía socorría á los pobres
y necesitados; y como otro Job era ojos p a r a el
ciego y pies p a r a el cojo, salud p a r a el enfermo y
consuelo p a r a el desconsolado; y como traía en su
alma estampada la vida de santo Domingo, p r o c u -
r a b a retratarle y r e p r e s e n t a r l e al vivo en la suya,
y así tenía la iglesia por celda, la tierra por cama,
y la disciplina cada noche con c u e r d a s y de m u -
chos nudos por descanso. E r a templadísimo en el
comer, y sobre las ordinarias abstinencias de la
orden tenía diputados m u c h o s días para a y u n a r -
los, comiendo un pedazo de pan á secas y bebien-
do un j a r r o de a g u a . Ocupaba el tiempo de mane-
ra que de esto sólo andaba necesitado, y la m a y o r
parte d é l a noche gastaba en oración en la iglesia,
y cuando le fatigaba m u c h o el sueño, por un bre-
ve tiempo dormía sobre el suelo. Esta vida comen-
zó san Jacinto desde que tomó el hábito y la
prosiguió hasta la m u e r t e . Mas como hubiese ya
hecho profesión y estuviese bien instruido en las
s a g r a d a s ceremonias de la religión y en el modo
de predicar el Evangelio, el glorioso padre santo
Domingo, que también conocía el tesoro de los
divinos dones y gracias que el Señor había e n c e -
r r a d o en Jacinto, le mandó que fuese á predicar á
Polonia con s u s tres compañeros F r . Ceslao, fray
H e r m a n n o y F r . E n r i c o , dándole la orden que
había de tener en plantar la religión en aquel rei-
no, y en fundar los conventos que á su nueva o r -
den se ofreciesen, y todo lo demás que le pareció
convenir p a r a que aquella misión fuese para g l o -
ria de Dios, n u e s t r o Señor, y provecho de las
almas, y establecimiento y propagación de su fa-
milia; y dándoles su santa bendición los despidió,
por u n a parte tristes por dejar á su bienaventura-
do padre, y por otra muy alegres porque el m i s -
mo padre los enviaba á trabajar y á padecer en la
viña del Señor. Partiéronse, pues, y siguiendo su
camino pasaron los montes que llaman Alpes, y
entrando por Carintia llegaron á u n a ciudad, lla-
mada Friesach, en la cual por ruegos de los c i u -
dadanos se entretuvieron predicando algunos días.
Allí comenzó san Jacinto á entender en su labor
y á s e m b r a r en aquella tierra la semilla divina
que consigo traía, y el Señor con la pluvia del
cielo la regó de tal manera, que en medio año
que estuvo allí el santo m u c h o s se convirtieron á
40
 314 LA LEYENDA DE ORO
v e r d a d e r a penitencia y r e n o v a r o n s u s vidas, y
otros, pasando a u n m á s adelante, hicieron divor-
cio con el m u n d o y le pidieron el hábito de su r e -
ligión, y él se lo d i o , y fueron tantos, que dentro
de aquel breve tiempo se hizo en aquella ciudad
un insigne convento de su orden, y fué el primero
que fundó san Jacinto; el cual, dejando por prior
de él á F r . H e r m a n n o , prosiguió con los otros
s u s compañeros su camino hasta llegar á C r a c o -
via. Allí fué recibido como un ángel venido del
cielo, con común regocijo y e x t r a o r d i n a r i o aplau-
so de todos los eclesiásticos y seglares de aquella
nobilísima ciudad, acordándose de la nobleza de
su linaje y que había sido canónigo de Cracovia,
y que era sobrino del obispo, y q u e el sumo p o n -
tífice m u y e n c a r e c i d a m e n t e se le e n c o m e n d a b a en
las letras apostólicas que traía; y m u c h o m á s cre-
ció este contentamiento y benevolencia después
que le conversaron y le vieron tan santo, tan h u -
milde, tan menospreciador de sí mismo y de todas
las cosas de la tierra, y tan suave y h u m a n o en
su trato, y tan celoso del bien de s u s almas; y así
t r a t a r o n luego de darle u n a de las mejores igle-
sias que había en la ciudad, p a r a que en ella fun-
dase un monasterio, y p a r a esto escogieron la
iglesia de la Santísima Trinidad, que era la m a y o r
después de la catedral.
En esta iglesia edificó san Jacinto u n famoso
convento, y el obispo, su tío, le enriqueció de o r -
n a m e n t o s , cálices, c r u c e s , i m á g e n e s y de otras
cosas n e c e s a r i a s para el culto divino; y el mismo
pueblo (que estaba ya movido y muy devoto á san
Jacinto) acudía con m u c h a liberalidad á la fábrica
del nuevo monasterio, el cual fué tan suntuoso y
tan insigne, que a l g u n o s reyes de Polonia le esco-
gieron p a r a su sepultura. Pero lo que más ayudó
al edificio de este santo monasterio y de los otros
que andando el tiempo en varias partes san Jacinto
fundó, y lo q u e más gracia, peso y lustre d i o á
este b i e n a v e n t u r a d o p a d r e p a r a que todas s u s a c -
ciones y e m p r e s a s fuesen g r a t a s al Señor y r e s -
plandeciesen en los ojos de los h o m b r e s , fué el
favor que tuvo de la sacratísima virgen María,
n u e s t r a Señora, de la cual él (como su padre santo
Domingo) era devotísimo, porque esta divina S e -
ñ o r a le tomó debajo de s u s alas y protección, y
m u c h a s veces le regalaba y favorecía, y con tal
a m p a r o y a y u d a d o r a no es maravilla que san Ja-
cinto intentase cosas g r a n d e s en servicio de su
benditísimo Hijo, que se engolfase en m a r e s tan
a n c h o s y profundos, y que llegase al deseado
puerto de su navegación. E n t r e otros se cuenta un
singular favor que esta r e i n a del cielo hizo á san
Jacinto el año de 1221 en la vigilia de su gloriosa
asunción, porque estando el bienaventurado p a d r e
delante del altar de la Virgen contemplando la
gloria con que había subido al cielo y el triunfo
DÍA 16
con que había sido recibida de toda la corte
celestial, bajó s ú b i t a m e n t e u n a luz divina sobre el
altar, y en medio de ella la s o b e r a n a P r i n c e s a
de todo lo criado, a c o m p a ñ a d a de i n n u m e r a b l e s
ángeles, y volviéndose con aspecto blando y a m o -
roso á san Jacinto, le dijo: «Huélgate, Jacinto,
hijo mío, porque tus oraciones son m u y g r a t a s á
mi Hijo y á mí. Ten por cierto que todo lo que por
mi intercesión le pidieres lo alcanzarás.» Dicho
esto desapareció la Virgen, y al partirse se oyó
u n a m ú s i c a tan suave y con tanta diferencia de
voces é i n s t r u m e n t o s , que no h a y l e n g u a h u m a n a
que lo pueda explicar. Quedó san Jacinto tan fa-
vorecido y tan regalado de la V i r g e n , y con tanta
confianza, que le p a r e c í a q u e n i n g u n a cosa pediría
al Señor que no se la concediese mediante la i n -
tercesión de su sacratísima M a d r e .
Habiendo, pues, el santo fundado el convento de
su orden en Cracovia, del cual como de fuente
se derivaron otros m u c h o s por todo el reino de
Polonia, d e t e r m i n ó plantar aquella nueva y celes-
tial planta por otras naciones y reinos, y a l u m -
b r a r l o s con la predicación del Evangelio, que e r a
el principal fin p a r a que su s a g r a d a orden se h a b í a
instituido. P a r a esto envió á F r . Ceslao, su compa-
ñ e r o , y á F r . Jerónimo á la ciudad de P r a g a , que
es cabeza del reino de Bohemia, á donde llegaron
y predicaron, y edificaron un insigne convento con
la invocación y n o m b r e de san Clemente, papa y
m á r t i r (el cual en tiempo del emperador F e r d i -
n a n d o se d i o á los padres de la Compañía de J e s ú s
p a r a fundar allí un colegio, porque los padres p r e -
dicadores tenían su convento en la iglesia de Santa
Inés), y dejando allí en P r a g a al bienaventurado
Ceslao, á F r . J e r ó n i m o , su c o m p a ñ e r o , pasó á la
ciudad de Urateslavia, que es la provincia de I s -
lesia, y allí edificó u n a iglesia en h o n r a de san
Adalberto, y fundó otro convento de su orden, y
en él, rico de merecimientos y esclarecido con
milagros, gloriosamente acabó su p e r e g r i n a c i ó n .
P e r o n u e s t r o santo F r . Jacinto tomó el c a m i -
no más hacia Levante, y entró en la provincia de
la Rusia meridional, h a s t a llegar al ducado de
Kiow, y predicó en la ciudad de Kiovia, é hizo
grandísimo fruto en ella, y edificó un convento
muy principal que dedicó á la gloriosa Virgen, su
especial abogada y patrona, confirmando el Señor
la predicación de su siervo con m u c h o s milagros
que por él hacía, y tuvo muchos trabajos y g r a v e s
persecuciones por e n s e ñ a r y defender la verdad
católica de la Iglesia r o m a n a , porque á la sazón
e r a duque de aquella tierra Valdomiro, m u y dado
á los ritos y ceremonias de los griegos, y c o n t r a -
rio á la s a n t a Iglesia r o m a n a ; y por el temor que
tenía este príncipe que san Jacinto con su vida y
doctrina había de reducir aquellos pueblos á la
obediencia y creencia de la sede apostólica, p r e -
 DÍA 16 AGOSTO
tendió e c h a r l e de su tierra; pero estando él en
este mal propósito e n t r a r o n los t á r t a r o s con g r a n
braveza y furor en la provincia de Kiow, y llega-
ron h a s t a Kiovia, donde el santo residía; el cual,
acabando de celebrar el sacrosanto sacrificio de
la misa, entendiendo que los bárbaros habían lle-
gado ya á los m u r o s de la ciudad, revestido como
estaba, tomó con m u c h o sosiego y constancia el
santísimo S a c r a m e n t o del altar, y dijo á s u s frai-
les que le siguiesen. Había en la m i s m a iglesia
una imagen de n u e s t r a Señora de alabastro, her-
mosísima y de m u c h o peso, de la cual el santo era
m u y devoto; y como él se fuese sin ella, le habló
la imagen y le dijo: «Hijo mío Jacinto: ¿cómo me
dejas? Llévame en tu compañía, y no m e dejes
p a r a que me ultrajen mis enemigos.» Y como el
santo respondiese que cómo podía llevar aquella
imagen pesando tanto, replicó la Virgen: «Tómala,
que mi Hijo te la h a r á ligera y fácil de llevar.»
Entonces el santo se llegó con m u c h a s lágrimas
y reverencia á la imagen, y tomóla en s u s brazos,
y con ella (que no le pesaba más que u n a caña), y
con el santísimo S a c r a m e n t o , acompañado de sus
religiosos se salió del convento y de la ciudad por
la otra parte, á donde a u n no habían llegado los
tártaros. Salido, pues, de Kiovia, tomó su camino
para Cracovia, y pasando por u n a ciudad, l l a m a -
da Gadufria, le fué forzoso detenerse en ella algu-
nos días p a r a p r e d i c a r allí y cumplir con la devo-
ción de aquella gente, que se movió á tanta d e v o -
ción por los s e r m o n e s de san Jacinto, que edificó
en breve un gran convento, y le pobló de religio-
sos, y dejándoles por prelado á su compañero
Fr. Benito, tornó á Cracovia, donde fué recibido
con increíble alegría y regocijo de toda la ciudad,
y allí la i m a g e n de alabastro de la Virgen, que
había llevado consigo, volvió á su naturaleza y se
hizo pesada como antes. Aquí estuvo el resto de su
vida trabajando valerosamente en la viña del S e -
ñor, y fundando muchos monasterios, no solamente
en el reino de Polonia, sino en los otros m á s apar-
tados, y gobernándoles por espacio de c u a r e n t a
años que fué provincial; y cargado de años y de
s a n t a s obras y merecimientos, abrasado del a m o r
del Señor, y deseoso de salir de este destierro
largo y penoso, y gozar de su b i e n a v e n t u r a d a vis-
ta, suplicó á su divina Majestad que le llevase de
esta vida, y el Señor se lo concedió, y le reveló
que el día de la Asunción de la Virgen (de c u y a
fiesta él era devotísimo) le cumpliría su deseo.
Cayó enfermo un día d e s p u é s de h a b e r celebrado
la fiesta de su padre santo Domingo, de una recia
calentura que le duró h a s t a que le acabó. La v i -
gilia de la m i s m a Asunción, estando ya m u y apre-
tado de la enfermedad, hizo llamar á los padres
ancianos del convento de Cracovia, y les encomen-
dó que g u a r d a s e n con g r a n vigilancia lo que él
315
les había enseñado de boca de su padre santo Do-
mingo, y la b l a n d u r a y m a n s e d u m b r e de corazón,
y principalmente la caridad y amor entre sí, y la
s a n t a pobreza y desnudez de todas las cosas de la
tierra; porque éste (dijo) es el testamento de la vi-
da eterna, y el camino seguro por el cual habéis
de llegar á la b i e n a v e n t u r a n z a . Acabadas estas
palabras calló, y el dia siguiente, habiendo oído
con m u c h a devoción y regalo de su espíritu el ofi-
cio de la fiesta de la Asunción, recibidos los s a n -
tos S a c r a m e n t o s y alzados los ojos al cielo, dijo
con m u c h o fervor el salmo 30, que comienza: «En
ti, Señor, esperé;» y cuando llegó al postrer verso:
«En tus m a n o s , Señor, encomiendo mi espíritu,»
d i o el suyo al Señor, que para tanta gloria suya le
había criado, á los 15 del mes de agosto del año
de 1257, y á los setenta y cuatro de su edad. El
sentimiento que hicieron sus bienaventurados hi-
jos viéndose huérfanos de tal padre y toda la c i u -
dad de Cracovia por h a b e r perdido tal maestro y
pastor, no se puede fácilmente explicar. El obispo
de Cracovia, acompañado del clero y de toda la
ciudad, vino al convento, y con sus propias m a -
nos puso el cuerpo del santo en el sepulcro, y an-
tes que le sepultase, estando a ú n en las anda:»,
trajeron allí un caballero, que despeñado de un
caballo furioso y desbocado acababa de expirar, y
poniéndole encima del cuerpo del santo al punto
se levantó vivo y sano, y dijo que había subido
hasta los cielos en compañía de san Jacinto.
Pero no fué sólo este milagro que el Señor obró
por san Jacinto en vida y después de muerto, a n -
tes fueron casi i n n u m e r a b l e s , y m u c h o s de ellos
m u y notables, y por ser tantos sería cosa m u y
larga y fuera de mi propósito quererlos aquí t o -
dos referir. En el proceso que se presentó para su
canonización se ponen casi mil milagros de per-
sonas que cobraron salud por su intercesión, es-
tando dolientes y con graves enfermedades de do-
lor de cabeza, de ojos, de muelas, dientes, de la
g a r g a n t a , del cuello, de la lengua, de la boca, de
los oídos y del pecho, del corazón, del estómago
y de otras partes inferiores, de pies y de manos,
y de todo el cuerpo, de calentura, de cólica, de
gota coral, de bubas, de perlesía, tísica é hidrope-
sía, de heridas y de otros golpes; y finalmente,
no hay casi género de dolencia que no h a y a cura-
do este bienaventurado padre. D e j o á l o s que libró
de pestilencia y á las mujeres que peligraban en
el parto y á los que eran atormentados de los d e -
monios, que fueron m u c h o s , y no menos á los que
estando ya para morir los detuvo y alcanzó m á s
largos plazos de vida. Sólo quiero decir que v i -
viendo resucitó á dos m u e r t o s , y después de su
glorioso tránsito (sin el caballero que dijimos que
resucitó antes que pusiesen su s a g r a d o cuerpo en
la sepultura) fueron otros muchos los muertos á
 316 LA LEYENDA DE ORO
quienes restituyó la vida, y no solamente á niños
y n i ñ a s y c r i a t u r a s m u e r t a s en el -vientre de su
m a d r e , y á h o m b r e s y mujeres, sino también á
a l g u n o s a n i m a l e s , caballos, rocines, t e r n e r a s y
h a s t a á los pollos les cupo esta g r a c i a por interce-
sión de san Jacinto, á quien p a r e c e que n u e s t r o
Señor había hecho señor de la salud y de la enfer-
medad, de la m u e r t e y de la vida; pues tan fácil-
mente la podía alcanzar del Señor con sus oracio-
nes, como lo podrá ver quien quisiere en la vida
de este santo, que escribió en latín el P . F r . S e -
vero de Cracovia, y en castellano el P . F r . Diego
Mas, a m b o s m a e s t r o s en s a g r a d a teología, y de la
orden de predicadores. Yo sólo referiré aquí lo
que le aconteció c u a n d o fué á predicar á la provin-
cia de Kiow, y fué que, yendo á Visogrodo, ciudad
de aquel ducado, que está puesta sobre la r i b e r a
de un río caudaloso, y no teniendo barco en que
p a s a r l e , con el deseo g r a n d e de llegar á la ciudad
á tiempo que pudiese predicar, viendo que no ha-
bía otro remedio, se quitó el santo su capa, y ten-
diéndola sobre el río p a s a r o n él y s u s c o m p a ñ e r o s
sobre ella como si fuera barca; y lo mismo le s u -
cedió cuando salió de Kiow con el santísimo S a -
c r a m e n t o en u n a m a n o y la i m a g e n de n u e s t r a
Señora en la otra, h u y e n d o de los t á r t a r o s que, lle-
gando al famoso rio Boristenes, como no pareciese
por toda aquella r i b e r a barco para pasarle, c o n -
fiado en la divina misericordia, echando la bendi-
ción al río se entró por él y le pasó á pie enjuto,
sin mojarse ni a u n las suelas de los zapatos; y de
esta m a n e r a le siguieron los frailes que le a c o m -
p a ñ a b a n , y sucedió en este milagro otro m a y o r
m i l a g r o , q u e se cuenta en el proceso; y es que en
el mismo río quedó la huella y pisadas del santo
estampadas en las a g u a s , y dicen que hoy en día
se ven y que de u n cabo del río al otro se d e s c u -
b r e u n a como senda, como pisadas de h o m b r e
que pasó por allí, que es cosa particular y p r o d i -
giosa, y digna de admiración, a u n q u e p a r a Dios
no hay cosa imposible.
Después de m u e r t o apareció m u c h a s veces el
santo á v a r i a s personas que se e n c o m e n d a b a n á
él ó le pedían favor, y hubo a l g u n a s revelaciones
de su gloria. El mismo obispo de Cracovia que le
había e n t e r r a d o , y se llamaba P r a n d e t a , habiendo
quedado cansado de aquella piadosa obra del e n -
tierro, poniéndose á d e s c a n s a r u n poco, v i o una
larga procesión de ángeles vestidos de albas blan-
cas, y á dos v a r o n e s a n c i a n o s y v e n e r a b l e s , al
uno con u n a mitra en la cabeza y con báculo p a s -
toral en la m a n o , que e r a san Estanislao, obispo
de Cracovia, y al otro vestido con el hábito de
predicadores, resplandeciendo como el sol, y éste
era san Jacinto, y t r a í a dos c o r o n a s en la cabeza
de virgen y doctor. Y u n a monja, q u e y a h a b í a
c u a r e n t a años que estaba e n c e r r a d a dentro de las
DÍA 16
p a r e d e s del monasterio, sirviendo al Señor con
r a r o ejemplo de santidad, el día en que m u r i ó el
santo, estando en oración, v i o bajar del cielo u n a
luz clarísima sobre el convento de predicadores,
y á la s a c r a t í s i m a Virgen en u n a procesión de
cortesanos del cielo, que llevaba á su lado á san
Jacinto, vestido el hábito de su orden, y como é s -
tas h u b o otras revelaciones.
Con h a b e r sido la vida de este santísimo varón
tan admirable y divina, y s u s milagros tantos, tan
r a r o s y esclarecidos, y h a b e r sido hijo del g l o r i o -
so patriarca santo Domingo, y padre de tantos y
tan ilustres hijos, fundador y g o b e r n a d o r de su
s a g r a d a orden en el reino de Polonia y en las pro-
vincias septentrionales, estuvo trescientos treinta y
siete años sin ser conocido, porque a u n q u e a l g u -
nas veces se trató de ello, y los serenísimos reyes
y todo el reino de Polonia lo suplicaron á los s u -
mos pontífices, y especialmente al papa León X , y
algunos de sus sucesores, por varios y diferentes
impedimentos no tuvo efecto la canonización h a s -
ta el año de 1594, que á los 17 de abril le canonizó
y le puso en el catálogo de los santos la santidad
del papa Clemente VIII, m a n d a n d o que se c e -
lebre su fiesta á los 16 de agosto, que es el día
siguiente después que m u r i ó . De san Jacinto
escriben Alberto L e a n d r o , bolones, en el libro
de los Varones ilustres de la orden de santo Do-
mingo; Martín Polaco, obispo v a r m i e n s e , lib. vn
de la Historia de Polonia; Matías Michoviense,
lib. n i , cap. 30 de su Historia; J u a n H e r b o r t h ,
lib. \ i, cap. 8; el P . Fr. H e r n a n d o del C a s -
tillo en la Coránica de su orden, lib. i, cap. 48,
y lib. ii, cap. 57; el P . F r . Antonio de Sena, en
la Coránica asimismo de su orden, y el P . Pedro
S c a r g a de la Compañía de J e s ú s en el Catálogo
q u e compuso de santos de Polonia.
(P, Ribadeneira.)
SAN E L E U T E R I O , OBISPO Y C O N F E S O R . - A t e n d i d o s sus
méritos y virtudes, el clero y pueblo lo eligió obis-
po de A u x e r r e el año 532. Asistió á los concilios
segundo, tercero, cuarto y quinto de O r l e á n s , y
trabajó m u c h o en el arreglo de los sabios r e g l a -
mentos que se promulgaron á fin de restablecer
la disciplina en la iglesia de F r a n c i a . Veintiocho
años gobernó su silla, muriendo en su m i s m a dió-
cesis el día 16 de Agosto del año 561.
SAN T I T O , DIÁCONO Y M Á R T I R - V i v í a en R o m a cuan-
do esta ciudad se hallaba en poder de los godos,
y según Beda, porque estaba un día distribuyendo
limosna á los pobres, fué m u e r t o por orden de un
b á r b a r o capitán.
SAN JOAQUÍN, PADRE D E L A S A N T Í S I M A Y I R G E N . — A u n -
q u e de él se h a c e conmemoración en este día, h á -
 DÍA 16 AGOSTO
liase continuada su vida en el m e s de marzo, día
20: véase.
SAN SIMPLICIANO, OBISPO—Véase el día 14 de este
mes, donde se insertó su vida, si bien la Iglesia
hace c o n m e m o r a c i ó n de él en este día.
SAN DIOMEDES, MÁRTIR—Natural de la ciudad de
T a r s i s , en Cilicia; descendía de noble cuna; pero
fué m á s noble por las virtudes que poseyó en alto
g r a d o . Dedicóse á la c a r r e r a de la medicina, y
p r o c u r a b a c u r a r á los enfermos, no sólo corporal-
mente por medio de su a r t e , sí que también espi-
r i t u a l m e n t e por medio de exhortaciones y consejos
cristianos. Preso en su ciudad natal por orden de
Diocleciano, fué conducido á Nicea de Bitinia, don-
de habiéndole dejado en libertad continuó e j e r -
ciendo s u s buenos oficios, y convirtiendo con ellos
á multitud de infieles. Acusado y preso, fué c o n -
denado á ser degollado, y consiguió la corona del
martirio el año 301, junto con otros treinta y tres
compañeros.
SAN AMBROSIO, MÁRTIR—Era centurión en tiempo
de los e m p e r e d o r e s Diocleciano y M a x i m i a n o , y
se hallaba en Fiernuzola de Campaña cuando se
publicaron los edictos contra los cristianos. L l e -
vado á la presencia del prefecto Daciano, éste se
complació en hacerle a t o r m e n t a r m u y b á r b a r a -
m e n t e , y al fin, viendo que n a d a podía torcer su
constancia en la confesión de la fe, lo mandó m e -
ter en u n a h o g u e r a , de la cual salió sin recibir
daño. Continuaba el santo glorificando á Dios y
confesando á Jesucristo, y fué precipitado á un
río, donde acabó victoriosamente su santa vida.
SANTA EUFEMIA, YIRGEN Y MÁRTIR—La s a n t a Iglesia
de Orense hace hoy fiesta á, s a n t a Eufemia, v i r -
gen y mártir, cuyas reliquias consta hallarse en
aquella ciudad desde mediados del siglo XII. La
injuria del tiempo robó á la posteridad las Actas
de s a n t a Eufemia, con las de otros muchos héroes
que h a n florecido en E s p a ñ a , a u n q u e sabemos por
testimonios de una venerable antigüedad, c o m -
probados con la tradición de la invención de su
v e n e r a b l e cuerpo, y de su traslación á la s a n t a
iglesia de O r e n s e . Guardaba cierta pastorcilla u n a s
ovejuelas en los confines de Galicia y Portugal;
v i o que de la t i e r r a salía u n a m a n o que tenía un
anillo de oro, quitóselo la inocente y quedó r e -
p e n t i n a m e n t e m u d a . Llevólo á s u s padres, los
cuales por las s e ñ a s de la hija entendieron que lo
había hallado en el campo. Siguiéronla y e n c o n -
t r a r o n la m a n o , y le restituyeron el anillo, y su
hija al punto recobró el habla. Al mismo tiempo
oyeron u n a voz que decía: «Aquí está el cuerpo
de s a n t a Eufemia; p r o c u r a d que lo saquen y lo
317
depositen honoríficamente en el templo de Santa
Marina;» y así se hizo. Este templo e r a u n a p e -
q u e ñ a iglesia ó e r m i t a que había en la m i s m a
r a y a que divide de P o r t u g a l á Galicia, e n t r e los
ríos Limia y Caldo. Fíjase el hallazgo en el
año 1090; y como unos setenta a ñ o s estuvo en el
templo de Santa M a r i n a el sagrado cuerpo.
Intentóse v a r i a s veces t r a s l a d a r el venerable
cuerpo de s a n t a Eufemia á diferentes iglesias;
pero fueron en vano todas c u a n t a s diligencias se
hicieron p a r a este efecto, h a s t a que lo consiguió
D. Pedro Seguino, obispo de Orense, habiendo
alcanzado de Dios este favor á virtud de s u s fer-
vorosas súplicas. Quiso impedirlo el arzobispo de
B r a g a alegando pertenecerle, cuyo derecho e x p o -
nía el de Orense; pero p a r a poner fin á la disputa
se convinieron a m b o s prelados que se pusiese el
cuerpo de la s a n t a sobre un carro tirado de bue-
yes sin domar, para que fuese llevado á donde los
guiase la Providencia. Tomaron éstos el camino
p a r a Orense, encaminándose á un pueblo, l l a m a -
do Mediana, donde un e n e r g ú m e n o que tocó el
féretro con fe quedó sano. Desde este lugar p a -
saron á las cercanías de Orense, y pararon en un
sitio cerca de la ciudad, donde por entonces se
puso u n a cruz de piedra con la efigie de la santa,
con unos caracteres expresivos del suceso: de allí
se trasladaron procesionalmente las venerables
reliquias á la Iglesia catedral y las colocaron d e -
bajo del altar mayor.
P o r los años de 1160 el rey D. F e r n a n d o II de
León, por intercesión de la santa virgen y del pa-
trono san Martin, sanó de una grave enfermedad,
con cuyo motivo concedió al obispo D. Pedro el
monasterio de Siapal, y á s a n t a Eufemia la i g l e -
sia, de Santiago de las Caldas. El obispo D. Al-
fonso II, sucesor de D. Pedro, escribió un libro
de los milagros que obraba Dios por intercesión
de su sierva, y trasladó su cuerpo á un nicho de
u n a capilla colateral del lado de la epístola. El
año 1720 fueron colocadas las reliquias en los a l -
tares nuevos que se edificaron en la capilla mayor.
El anillo se g u a r d a b a en la sacristía, y lo llevaban
á los enfermos, y sanaban m u c h o s tocándolo.
También se g u a r d a la s á b a n a en que estuvieron
envueltas las sagradas reliquias, y sirve también
de consuelo á los enfermos.
SAN ARSACIO, CONFESOR.--Servía en el ejército r o -
mano en tiempo del emperador Licinio. Viéndolos
excesos á que éste se entregaba contra los cristia-
nos, abandonó su c a r r e r a y se retiró á la soledad.
En ella vivió como un cenobita por espacio de
m u c h o s años, hasta que coronado de merecimien-
tos descansó t r a n q u i l a m e n t e en el Señor á media-
dos del siglo IV. Estuvo dotado del don de profe-
cía, y la ciudad de Nicomedia, en cuyas cercanías
 318 LA LEYENDA DE ORO
vivía, fué testigo de s u s g r a n d e s maravillas. Poseyó
p a r t i c u l a r m e n t e el don de lanzar los demonios de
los cuerpos, y con s u s oraciones mató á un g r a n
dragón que hacía estragos en aquella comarca.
SANTA S E R E N A . — F u é esposa del e m p e r a d o r D i o -
cleciano. Habiéndose convertido ala religión cris-
tiana, fué bautizada por san Ciríaco, y profesó el
Evangelio en medio de la corte de su cruel m a r i -
do, ,con el cual intercedió m u c h a s veces en favor
de los cristianos condenados al martirio. También
ella tuvo que sufrir muchos disgustos y penalida-
des por c a u s a de su fe.; pero fué siempre un m o -
delo de resignación y de constancia, h a s t a que
m u r i ó s a n t a m e n t e á principios del siglo IV.
Día IT
S A N T A CLARA D E M O N T E F A L C O , V I R G E N — E n el valle
de Espoleto, que está en la U m b r í a , provincia de
Italia, como cuatro millas de Foligni, y ocho de
Asís, está u n a villa que se llama Monte Falco, en
la cual nació la virgen s a n t a Clara, que por distin-
guirla de la otra s a n t a Clara de Asís, hija p r i m o -
génita del seráfico padre san Francisco, m a d r e de
tantas y tan gloriosas hijas, llaman santa Clara de
Monte Falco, la cual tuvo por padre á un h o m b r e
virtuoso, que se llamaba Damián, y por m a d r e á
u n a buena mujer, por n o m b r e Jacoba. Desde n i ñ a
comenzó á e c h a r de sí rayos de luz divina, porque,
siendo de solos cuatro años, inflamada en el a m o r
de,Jesucristo, las rodillas desnudas en tierra, ofre-
cía devotísimas oraciones delante de la imagen
del Crucificado, y todo su estudio e r a e n t r e g a r s e
á su Esposo celestial. Y porque no podía tan á su
gusto e n t r e g a r s e á estas devociones sin ser vista
y registrada de los de su casa, se h u r t a b a m u c h a s
veces, y s e c r e t a m e n t e se iba á una iglesia que es-
taba allí c e r c a dedicada á san J u a n (que es de San
Agustín), donde extendía m á s las velas de su afec-
to y devoción.
Tenía esta s a n t a n i ñ a u n a h e r m a n a , llamada só-
ror J u a n a , religiosa por vida y profesión. Deseó
m u c h o la niña estar en compañía de su h e r m a n a
p a r a imitarla y c o n s a g r a r s e del todo al Señor;
m a s el demonio p a r a estorbarla se le aparecía
m u c h a s veces en hábito y semejanza de su h e r m a -
n a sóror J u a n a , amenazándola que la m a t a r í a si
se hiciese religiosa. P e r o la niña conoció que
aquéllos eran silbos y a m e n a z a s de la serpiente
infernal, y confortada del a m o r y espíritu de su
dulce Esposo no hizo caso de cuanto le decía, y
quedó de aquella bestia fiera con victoria, y mere-
ció ser vestida de Jesucristo, y que le revelase to-
do el suceso de su vida, y le diese g r a n d e ánimo y
n u e v a s fuerzas p a r a llevar la aspereza y trabajos
de su cruz.
DÍA 17
A los seis a ñ o s , pues, de su edad entró en e
monasterio que se llamó de Santa Cruz, que e n
de religiosas a g u s t i n a s , como si e n t r a r a en el pa-
raíso, y bajando la cerviz tierna al suave yugo de
Señor se hizo discípula de su h e r m a n a , y se a b r a
zó con la pobreza y oración, y con todos los otros
santos ejercicios de la religión, con tanto a r d o r j
afecto, que no parecía niña ni novicia, sino anti-
g u a y perfecta religiosa. Contentábase con un pe
dazo de pan y a l g u n a fruta p a r a su mantenimien-
to; a m a b a el silencio, refrenaba sus sentidos, j
sólo estaba atenta á r e g a l a r s e con su amorosc
Esposo, el cual m u c h a s veces la visitaba. U n a ves
e n t r e otras, le apareció en forma de niño, en los
brazos de su santísima Madre, con m u y alegre
rostro, y como quien quiere soltarse de sus m a n o s
E n t o n c e s la santísima M a d r e dijo al Niño que
abrazase á su tierna esposa, y llegándose la ben-
dita n i ñ a con ferviente y dulce afecto á abrazarle
h u y ó y se escondió el Niño J e s ú s debajo del man-
to de su M a d r e , y con esto desapareció aquella vi
sión, quedando la n i ñ a Clara y nueva esposa de
Cristo herida de su a m o r , y con m a y o r fervor j
m á s encendidos deseos de servirle.
En entrando en edad de siete años comenzó i
t r a t a r á s p e r a m e n t e su cuerpo; por no sentir des-
pués la tiranía y rebeldía de la c a r n e traía á raí;
de ella u n a á s p e r a cuerda de m u c h o s nudos, ceñi
da e s t r e c h a m e n t e , y dábase l a r g a s y d u r a s disci-
plinas, h a s t a d e r r a m a r s a n g r e . Contentábase cor
pan y a g u a para su comida y bebida, y cuande
quería celebrar a l g u n a fiesta a ñ a d í a a l g u n a s yer-
bas c r u d a s ; y éste era su solemne b a n q u e t e . Dor-
mía sobre la t i e r r a desnuda, y c u a n d o la necesi-
dad la constreñía e c h a b a e n c i m a a l g u n a s pajas
Su oración de noche y de día era continua, yt
hincada de rodillas, ya en pie, extendidos los bra
zos en forma de cruz, y a l g u n a s veces se derriba-
ba con profunda humildad con la boca pegada a
suelo. Su honestidad e r a admirable, así en el tra-
to de su persona y en el d e s c u b r i r ó m i r a r ó tocaí
a l g u n a parte de su cuerpo, como en todo lo demás
y estimaba tanto la preciosa joya de la virginidad
que decía que por no perderla de b u e n a g a n a pa-
decería (si fuese menester) las p e n a s del infierne
todo el tiempo que viviese.
F u é tan recatada en la vista, que se entiende que
j a m á s miró la c a r a fijamente á h o m b r e , y cuan
do h a b l a b a con a l g u n a persona cubría su rostro
puestos los ojos en tierra. Y como una vez un h e r
mano suyo religioso le dijese que por qué 1<
hablaba de aquella m a n e r a , respondió: «Poca ne-
cesidad hay de la vista ni del rostro cuando ha-
blamos, pues h a b l a m o s con la lengua.» Y est<
m i s m o recato quería que tuviesen las otras mon-
jas, siendo superiora, celando en g r a n m a n e r a s i
honestidad. Estando u n a vez en oración, y arroba
 DÍA 17 AGOSTO
da y t r a n s p o r t a d a en Dios, vino la h o r a de comul-
g a r las monjas, y ella por estar absorta olvidóse
de t o m a r el manto, y sóror J u a n a , su h e r m a n a ,
quiso por aquella vez vedarle la s a g r a d a c o m u -
nión en castigo de aquella culpa. Volvióse la san-
ta virgen á su a m a d o Esposo d e r r a m a n d o m u c h a s
l á g r i m a s . Aparecióle el benigno J e s ú s y con su
propia m a n o la comulgó. Otras m u c h a s veces le
apareció en figura de corderito muy blanco que
j u g a b a con ella é imprimía en su alma un e n t r a -
ñable y amoroso sentimiento del corazón amoroso
con q u e el Cordero sin mancilla se h a b í a ofrecido
en el a r a de la cruz por la redención del g é n e r o
h u m a n o . Y este misterio de la s a g r a d a pasión del
Señor tenía tan esculpido é impreso en su alma,
que parecía q u e , ni comiendo ni bebiendo, ni por
algún breve espacio, podía a p a r t a r su m e m o r i a
de s u s dolores y t o r m e n t o s . Todo lo que veía, oía,
p e n s a b a y decía lo guisaba con esta salsa, y lo
endulzaba con la a m a r g u r a de la cruz. Y de esta
como fuente m a n a b a n las otras virtudes que her-
moseaban y a d o r n a b a n su bendita alma, p o r q u e
s u s p a l a b r a s eran pocas, g r a v e s y necesarias, y
de cosas de Dios; pero m u y eficaces p a r a i m p r i -
mir lo que q u e r í a en los corazones.
P u e s ¿qué diré de la paciencia de esta santísima
virgen? ¿Qué de la alegría y júbilo con que sufría
la pobreza y m e n g u a en el c o m e r y en el vestir;
en los trabajos, en las enfermedades m u c h a s y
g r a n d e s que padeció; en los denuestos, c o n t r a -
dicciones y persecuciones con las cuales el Señor
la probó y afinó p a r a c o r o n a r l a con m a y o r gloria?
¿Qué de la caridad a m o r o s a y dulce que usaba con
sus enemigos y con los que m á s la habían afli-
gido, rogando á Dios por ellos, y haciendo que
las otras h e r m a n a s s u y a s los tuviesen presentes
en s u s oraciones, compadeciéndose de s u s t r a b a -
j o s , sirviéndolos y proveyéndolos en s u s n e c e s i -
dades, y dando s i e m p r e bien por mal, y r e c o m -
pensando los maleficios con beneficios? ¿Qué de
su compasión y de la a m a r g u r a y l á g r i m a s con
que lloraba los pecados ajenos, y sentía las t r i b u -
laciones y miserias de s u s prójimos, y remediaba
sus necesidades con su pobreza, desnudándose á
sí por vestirlos, y a y u n a n d o ella porque ellos co-
miesen?
Resplandeciendo, pues, esta s a g r a d a virgen con
tan esclarecidas virtudes e n t r e todas las monjas,
murió su h e r m a n a sóror J u a n a , y tuvo sóror Clara
revelación de la gloria que en el cielo poseía, y
con voluntad de las religiosas y con g r a n r e p u g -
n a n c i a suya fué elegida por s u p e r i o r a en lugar
de su h e r m a n a .
Luego que comenzó á ser prelada se descubrie-
ron m a y o r e s dones y m á s r a r a s g r a c i a s del Espí-
ritu Santo en la s a n t a virgen, porque a n t e todas
cosas n i n g u n a cosa e n s e ñ a b a que ella no hiciese.
319
E r a la p r i m e r a que ponía el hombro al trabajo
y a l a carga, y con un espíritu divino y profético
sabía m u c h a s cosas antes que acaeciesen, y pene-
traba las enfermedades interiores de sus h e r m a -
nas con la luz del cielo, y aplicaba las medicinas
convenientes p a r a c u r a r l a s , y prevenía los daños
antes que sucediesen, y á g r a n d e s letrados decla-
r a b a l u g a r e s oscuros de la s a g r a d a E s c r i t u r a , y
confundía á los herejes. A un perverso hereje que
por su hipocresía tenía n o m b r e de santo, y la
vino á h a b l a r , y pretendió engañarla, le resistió
varonilmente, y a l u m b r a d a de la luz del cielo le
confundió ó hizo callar, y p r o c u r ó que fuese c a s -
tigado (como lo fué) p a r a que no inficionase á
otros con su pestilente doctrina; y á este propó-
sito dijo que había recibido del Señor tan g r a n d e
l u m b r e de su fe y verdad, que a u n q u e todos los
libros del m u n d o se quemasen y la predicación
evangélica cesase, le parecía que ella la podría
enseñar.
E n t r e otras virtudes que tuvo siendo abadesa
fué u n a el a m o r á la s a n t a pobreza y el ser d e s i n -
teresada, sin poner los ojos en cosa temporal, sino
en sólo el contentamiento y agrado del Señor. En
recibir las que le pedían el hábito y admitirlas á
su religión no m i r a b a si eran pobres ó ricas, si de
parientes que podían ser provechosos al convento
ó no, sino la disposición con que venían y la v o -
luntad que traían de servir al Señor; y cuando co-
nocía que él las llamaba y guiaba, abría los brazos
para recibirlas con g r a n d e caridad, y tenía por es-
pecie de venta y codicia decir p a l a b r a s de Dios
con intento de cosa temporal. Y como ella estaba
tan d e s c a r n a d a del amor de todas las cosas de la
tierra, no es maravilla que el a m o r divino ardiese
tan fuertemente en su pecho, y que levantase tales
y tan g r a n d e s llamas de amor. Huía m á s que la
m u e r t e cualquiera cosa que de mil leguas pudiese
ser ofensa de su Señor. Lloraba continuamente
los pecados y decía que era m u e r t a el alma que no
se entristecía con lo que desagradaba á Dios. No
tenía m á s cuenta con su cuerpo que si no fuera
suyo, á trueque de ofrecerle en sacrificio al Señor;
y decía que si cien cuerpos tuviera todos los s a -
crificara por su amor, y que la caridad era la vida
del alma, y que morir mil veces por Cristo era ver-
d a d e r a vida y eterna bienaventuranza. Especial-
mente se entretenía y regalaba con Cristo crucifi-
cado (como dicho es), y con la continua meditación
de su sacratísima pasión, y velando y durmiendo
estaba fija en los dolores del Señor, y los tenía
tan presentes como si los viera, y se compadecía
tanto de ellos, que por muchos años todo lo que
comía ó bebía le sabía a m a r g o por m e m o r i a de la
pasión, de la cual tuvo m u c h a s revelaciones y sen-
timientos, y hablaba con grandísima t e r n u r a y lá-
g r i m a s de ella, y encomendaba á todos que la
 320 LA LEYENDA DE ORO
tuviesen presente con e n t r a ñ a b l e compasión y de-
voción al Señor, y que en s u s tribulaciones y fati-
gas se abrazasen con Cristo crucificado, porque
así todas, por g r a v e s y pesadas que fuesen, les se-
rían ligeras y fáciles de llevar.
E n s e ñ a b a á las h e r m a n a s y monjas s u y a s que
pusiesen en su corazón por cimiento de todo el
edificio espiritual la humildad y obediencia á s u s
prelados, y que sobre él edificasen las otras virtu-
des, la s a n t a pobreza, la pureza virginal, y que
p a r a g u a r d a r l a se g u a r d a s e n de conversaciones
inútiles y de familiaridad con los h o m b r e s , a u n -
que fuesen religiosos y sacerdotes, y de secretos
coloquios, de palabras ociosas, livianas y de risa
ó m u r m u r a c i ó n ; que llorasen a m a r g a m e n t e s u s
pecados, y purificasen á menudo s u s almas con la
frecuente y devota oración, y con los santos s a -
c r a m e n t o s de la Confesión y Comunión, y con el
uso de la aspereza y penitencia se dispusiesen é
hiciesen hábiles p a r a levantar su espíritu al cielo,
y unirse con su dulcísimo esposo Jesucristo, al cual
sobre todas las cosas debían a m a r y con purísima
intención servir, enderezando á este blanco y perfec-
tísimofin el curso de su vida general, y en particu-
lar todas sus acciones. Y para que no se les pegase
cosa a l g u n a del m u n d o que pudiese d e r r a m a r su
corazón y divertirle de este santo propósito, o r d e -
naba la santa abadesa que las a n d a d e r a s y criadas
del convento que salían fuera p a r a los negocios de
la casa cuando volvían á ella no refiriesen á las
h e r m a n a s lo que habían visto ú oído de las cosas
del m u n d o que les podían inquietar. E r a m u y b e -
nigna p a r a con todas, y m á s p a r a las viejas y
enfermas, y p a r a las que, avisadas, conocían y
e n m e n d a b a n s u s faltas; y severa y terrible p a r a
las que, habiendo caído, no se q u e r í a n levantar,
p o r q u e en aquel cuerpo flaco y mujeril el a l m a
que le regía e r a fuerte, varonil y constante, y tan
celosa de la h o n r a de Dios, que en n i n g u n a cosa
m á s r e p a r a b a que en atajar y cortar de raíz s u s
ofensas. No se levantaba con las cosas prósperas,
ni se encogía con las adversas, porque todas las
ofrecía á Dios, y las u n a s y las otras igualmente
recibía de su m a n o , é igualmente era regalada del
Señor. Estando u n a vez contemplando en la llaga
del costado del Señor y toda traspasada de dolor, le
apareció un mancebo con u n a cruz sobre los h o m -
bros, que le dijo: «Hija Clara, ya he buscado un lu-
g a r firme p a r a fijar esta cruz, y h e hallado tu pecho
en que la puedo poner y enclavar; es, pues, nece-
sario que m u e r a s en esta cruz si deseas ser mi
hija y heredera.» Desde la h o r a de este a p a r e c i -
miento se cree que las insignias de Cristo crucifi-
cado fueron i m p r e s a s en el casto y amoroso pecho
de esta s a n t a virgen, de la m a n e r a que adelante
se dirá, porque desde aquel tiempo le quedó u n
g r a n dolor en el pecho.
DÍA 17
No se desvaneció ella con estos favores y r e g a -
los de Dios, antes creció en la humildad y en el
menosprecio de sí misma, dando á sí la confusión
y la gloria al Señor, c u y a e r a . En esta virtud de
la humildad (que es el fundamento y la m a d r e y
m a e s t r a de las demás) se señaló m u c h o esta s a g r a -
da virgen, porque procuró m u c h a s veces r e n u n -
ciar el cargo de abadesa, deseando m á s ser sujeta
á todas que s u p e r i o r a de n i n g u n a . Hacía por sí
los oficios m á s viles y m á s bajos de casa, servía á
las enfermas y besaba sin asco las llagas de los
leprosos. Hacía que las otras h e r m a n a s le diesen
disciplinas. Sentía por extremo que la llamasen
santa ó sierva de Dios. Y p a r a mayor humildad y
m a y o r victoria y corona s u y a permitió el Señor
que fuese combatida del demonio g r a v e m e n t e , y
siete años continuos de día y de noche sufrió e s -
pantosos t e r r o r e s y aparecimientos de los d e m o -
nios. Mas como era piedra firme fundada en Cris-
to, quedó siempre invencible y triunfante de s u s
asechanzas, y cuanto m á s d u r a s fueron las p e -
leas tanto m á s esclarecidas fueron las victorias y
triunfos.
Llegó la h o r a en que había de recibir de su c e -
lestial Esposo el premio de s u s trabajos, y tuvo
revelación de ello, y queriéndose a u n m á s a p a r e -
j a r p a r a aquella dichosa salida del m u n d o y entra-
da en el cielo, llamó á todas las monjas y exhortó-
las á que la encomendasen á Dios, y se acordasen
de los trabajos que por ellas h a b í a padecido; que
fuesen m u y humildes, pacientes y sufridas u n a s
con otras, obedientes á s u s mayores, y muy u n i -
das todas en un santo a m o r e n t r e sí, para que la
obra de n u e s t r a redención, que Cristo tanto a m ó
y compró con tan caro precio de su vida, no se
perdiese en ellas por su culpa. Después recibió los
santos s a c r a m e n t o s y el de la E x t r e m a u n c i ó n con
m u c h a s lágrimas, y fuéle revelado que le e r a n
perdonados todos s u s pecados, y la gloria que le
estaba aparejada. Con esta visión quedó tan c o n -
solada que no se puede decir, y rompió el silencio
q u e h a s t a entonces había tenido, hablando con su
amorosísimo Esposo con estas palabras: «¡Oh dul-
císimo Jesús, cuan g r a n d e es, Señor, el premio
con que pagáis á los que os sirven, siendo tan pe-
queños s u s trabajos!» Y con g r a n fervor dijo: «Es
m u c h o , es m u c h o , es m u c h o precio, Señor, p a r a
mí el paraíso.» Y a l g u n a s veces, como quien h a -
blaba con los ángeles y con los santos, decía:
«Llevadme.» P e n s a r o n los c i r c u n s t a n t e s que ya
había dado el espíritu al Señor, y llevaron el c u e r -
po á la iglesia p a r a e n t e r r a r l e ; m a s allí, tornando
en sí, abrió los ojos, y alegrándose todos los que
estaban presentes, le dijeron que parecía t e n e r
mejoría; m a s la esposa de Cristo, conociendo ser
llegada su h o r a , con g r a n d e alegría y sosiego les
dijo: «Amadas discípulas y h e r m a n a s m í a s , yo me
 DÍA 17 AGOSTO 321
voy de este m u n d o p a r a el S e ñ o r q u e me llama; aquella s a n g r e de la ampolla, y hierve y crece vi-
yo os encomiendo á él, en cuyas m a n o s os dejo.» siblemente, y que luego se hacen procesiones p a r a
Acabadas estas palabras voló aquella a l m a b e n d i - pedir misericordia al Señor por intercesión de la
ta (sin a l g ú n movimiento ni alteración) á su Cria- s a n t a virgen y suplicarle que alce la mano del
dor, dejando el cuerpo con su color y b l a n c u r a azote que t e m e n .
como si estuviera vivo, con los ojos levantados al Hácese g r a n fiesta en Monte Falco con l i c e n -
cielo y el rostro con u n a claridad y un color rosa- cia del papa el día de su glorioso tránsito, á
do que le sobrevino y le h a c í a m u y h e r m o s o . Pasó los 17 días de agosto, y también el día de la
de esta vida á 17 de agosto, a ñ o del Señor de 1299, Santa cruz de mayo, porque esta s a n t a solem-
á treinta y t r e s a ñ o s de su edad, según la Coráni- nizaba aquel día con g r a n devoción. Muéstrase
ca de la orden de los menores, y según la de san su cuerpo dentro de la iglesia del convento por
Agustín el año 1308 y siendo como de c u a r e n t a u n a reja que el año de 1561 (en que yo le vi) e s -
años. Resplandeció con m u c h o s milagros dando taba j u n t o al coro de las monjas, y a u n q u e está
vista á m u c h o s ciegos, pies á los cojos, y oídos á seco y mudado el color, está entero sin faltarle
los sordos, vida á u n a doncella m u e r t a , y sanó á parte a l g u n a .
otras m u c h a s personas g r a v e m e n t e enfermas de Tenía el rostro descubierto y las m a n o s j u n t a s ,
calentura tísica, de gota coral, de l a m p a r o n e s , de y los pies desnudos, y el resto del cuerpo vestido y
postemas m a l i g n a s é i n c u r a b l e s , y de otras dolen- cubierto con el hábito de monja de san Agustín,
cias y espantos de los demonios; y á otras n e c e s i - que es el que traen las monjas de aquel monaste-
tadas libró con la eficacia d e ^ u s merecimientos y rio; y ellas y los religiosos y coronistas de su
oraciones. orden dicen que fué monja suya, y es lo que se
P o r la fama de estos milagros y por h a b e r s e tiene por cierto. El papa J u a n X X I I , en un breve
entendido que en su corazón tenía las i n s i g - en que m a n d a h a c e r información de la vida y m i -
nias de la pasión de Cristo, nuestro Redentor, las lagros de esta santa, dice que fué de la orden de
monjas ó (como otros dicen) el vicario general san Agustín y abadesa del monasterio de Santa
del obispo de Espoleto, con licencia del papa, Cruz. Y asimismo fué decretado por D. Antonio Ca-
vino con t r e s médicos á la sepultura de santa yetano, arzobispo de Capua, y de nuestro s a n t í s i -
Clara, y le abrieron el pecho, y hallaron en mo padre Paulo, por la divina Providencia papa V,
su corazón (que e r a g r a n d e , g r u e s o y cóncavo) nuncio y colector general apostólico en los reinos
impresas y e s t a m p a d a s las señales de la pasión de España, con facultad de legado á latere, etc. Y
del Señor; conviene á saber, u n crucifijo con asimismo lo decretó el eminentísimo cardenal don
tres clavos, la lanza, la esponja y la caña, que Pompeyo, título de Santa Balbina, presbítero, car-
estaban de u n a parte del corazón, y de la otra denal Arigonio, en R o m a , á 3 de noviembre de
estaban los azotes, cada uno de cinco r a m a l e s , y 1614; y por último fué decretado en Madrid por
la c o l u m n a y la corona de espinas. Estas señales D. José Archinto, por la gracia de Dios y de la
ó insignias de la pasión e r a n como de nervios s a n t a sede apostólica arzobispo de Tesalónica, y
fuertes y d u r o s . Hallaron más: dentro de la hiél de nuestro santísimo padre y señor Inocencio, por
tres pelotillas r e d o n d a s como tres avellanas, de la divina Providencia papa XII, nuncio y colector
igual peso, g r a n d e z a y color, las cuales s i e m - general apostólico en los reinos de España, con
pre se hallaron de un mismo peso poniendo la facultad de legado, etc., en Madrid á 7 de octubre
u n a en u n a balanza y las otras dos en la otra, de 1693. Y l a r g a m e n t e escribió la vida el padre
en testimonio de la verdad del misterio de la S a n - F r . Agustín de Monte Falco, de la misma orden.
tísima Trinidad, de la cual esta virgen fué d e v o - Donde debemos todos alabar al Señor, que la e s -
tísima. Y asi a l g u n o s pintan á esta esclarecida vir- cogió desde su niñez por su esposa, y la e n r i q u e -
gen con un peso en u n a m a n o , y en las balanzas ció de tantas y tan admirables virtudes, y la
las pelotas divididas, y en la otra mano un cora- inflamó de un a m o r tan encendido y fervoroso,
zón con Cristo crucificado, y con las demás insig- que mereció recibir en su corazón las insignias de
nias de la s a g r a d a pasión. Salió también, cuando su s a g r a d a pasión y los otros dones tan s o b r e -
la a b r i e r o n , s a n g r e c l a r a y limpia, y recogieron naturales y divinos que aquí quedan referidos,
de ella u n a redomica, la cual hoy día se m u e s t r a p a r a testimonio de los misterios profundísimos
con el corazón y con las tres peloticas, con g r a n - de la Santísima Trinidad y de la acerbísima
de admiración de todos los que las ven (y yo las pasión de Jesucristo, nuestro Redentor, y de las
he visto), alabando al Señor que así h o n r a s u s mercedes y favores soberanos que él hace á las
santos y o b r a en ellos tan g r a n d e s maravillas. almas p u r a s que, olvidadas de todas las cosas de
T a m b i é n dicen las monjas que estaban en aquel la tierra, se abrazan con él, y se dejan guiar,
monasterio que m u c h a s veces, antes que venga labrar y perficionar de su bendita m a n o .
a l g u n a e x t r a o r d i n a r i a tribulación, se descuaja (P. Ribadeneira.)
'TOMO III 41
 322 LA LEYENDA DE ORO
LOS SANTOS LIBRADO, Ó LIBERATO, ABAD; BONIFACIO,
DIÁCONO; SERYO, Y RÚSTICO, SÜBDIÁCONOS; ROGADO, SÉP-
TIMO, Y MÁXIMO, MONJES, TODOS M Á R T I R E S — S a n g r i e n t a
fué la persecución que se alzó en África contra los
católicos. El rey de los vándalos H u n r i c o , que
era a r r i a n o , d i o orden para que fuesen destruidos
todos los monasterios, especialmente uno situado
cerca de Gapsa, donde vivían los siete santos de
que h a b l a m o s . Mandado p r e s e n t a r á Cartago, se
excogitaron todos los medios para ganarlos en fa-
vor del a r r i a n i s m o ; pero como siempre p e r m a n e -
cieron constantes en la fe católica, fueron encerra-
dos en u n oscuro calabozo. Los cristianos pudie-
ron con s u s ardides v i s i t a r á los presos, lo que sa-
bido por el rey hizo redoblar la vigilancia y c a r g a r
de grillos á los encarcelados. Después de algún
tiempo dispuso fueran embarcados en una nave
m u y vieja y que pegasen fuego á ella cuando estu-
viesen dentro; casi trató de verificarse así, pero
salió frustrada la operación, no pudiendo p r e n -
der el fuego y quedando salvos los santos. Viendo
el tirano que había salido mal del primer paso,
m a n d ó apalearlos con remos, como efectivamente
lo hicieron, magullándoles la cabeza y echándolos
al m a r , alcanzando así la palma del martirio. Los
cristianos pudieron d a r s e p u l t u r a á sus cuerpos
porque las olas los s a c a r o n á la orilla, que se ve-
rificó en el monasterio de Biga, junto á la iglesia
de San Gelerino.
SAN MAMANTE, Ó MAMAS, M Á R T I R — H i j o de un pobre
pastor de Cesárea, en Capadocia, conoció desde
su infancia las verdades de la fe y vivió conforme
á ellas de un modo admirable. Su fervor era tan
g r a n d e en todos los ejercicios de piedad, que con
frecuencia p a s a b a días y noches enteros en conti-
n u a oración, sin cuidarse de comer ni de satisfa-
cer las d e m á s necesidades de la vida. Habiéndose
publicado en su patria los edictos del e m p e r a d o r
Aureliano contra la Iglesia, fué san Mamante he-
cho prisionero como enemigo de los dioses, sufrió
cruelísimos t o r m e n t o s , y siendo aun m u y joven,
el año 275, fué decapitado en la m i s m a ciudad de
Cesárea. San Basilio y san Gregorio Nacianceno
hablan en s u s escritos de este santo, haciendo
g r a n d e s elogios de s u s e x t r a o r d i n a r i a s virtudes.
SAN MIRÓN, PRESBÍTERO Y M Á R T I R - R e i n a n d o el em-
perador Decio y siendo g o b e r n a d o r de la Acaya
Antípatro, fué este santo acusado de cristiano, y
siendo llevado á la presencia de s u s jueces le con-
d e n a r o n á ser decapitado. La sentencia se ejecutó
en Cizico, haciéndole pasar antes por v a r i a s prue-
bas, en las cuales padeció h o r r i b l e m e n t e .
LOS SANTOS ESTRATÓN, FILIPO, Y EUTIQUIANO, MÁRTIRES.
—Vivían en Nicomedia, y un día que había m u -
DÍA 18
cha gente en el teatro esperando la r e p r e s e n -
tación de un célebre espectáculo, se presentaron
ellos y empezaron á a n u n c i a r al público las v e r -
dades del Evangelio con t a n t a eficacia y tanto fru-
to, que la mayor parte de los espectadores s e con-
virtieron á la religión cristiana, y el teatro quedó
desierto. F u e r o n entonces á instruir á aquella mul-
titud en la fe, y m i e n t r a s bautizaban á muchos les
prendieron los gentiles, los e n t r e g a r o n á las fieras
que no les hicieron n i n g ú n daño, y ú l t i m a m e n t e ,
perseverando en e n s e ñ a r y convertir, fueron echa-
dos al fuego que los consumió, y volaron á la p a -
tria celestial.
SAN PABLO, Y SANTA JULIANA, M Á R T I R E S — E r a n h e r -
manos n a t u r a l e s de Tolemaida, en Palestina, y uni-
dos por los vínculos de la m á s acendrada caridad.
En tiempo del e m p e r a d o r Valeriano se les quiso
obligar á ofrecer incienso á los ídolos, á lo cual
se negaron constantemente, siendo por esto pues-
tos varias veces en el potro, y finalmente degolla-
dos en su m i s m a patria, y dando á todos ejemplo
de resignación y de admirable constancia.
SAN ANASTASIO, OBISPO Y C O N F E S O R . - N a c i ó , según
la opinión m á s probable, en T e r n i , ciudad de I t a -
lia. Nada sabemos de sus primeros años; pero de-
bemos s u p o n e r que en un tiempo en que la Iglesia
estaba en paz y se hallaban ya regularizados los
estudios eclesiásticos, pasaría el santo la juventud
en el estudio y la práctica de las virtudes. En el
año 516 fué elegido y consagrado obispo de su pa-
tria, y murió s a n t a m e n t e en agosto del año 553. Su
pontificado fué notable por los piadosos estableci-
mientos que fundó y dotó con g r a n liberalidad, y
por la reforma de las costumbres públicas que
realizó en medio de las mayores contradicciones.
Día 18
SAN AGAPITO, M Á R T I R — E n la persecución del e m -
perador Aureliano, a n d a n d o los cristianos d e s -
carriados, afligidos y escondidos por bosques,
montes y cuevas, escogió nuestro Señor un niño
de quince años en la ciudad de Palestrina, no lejos
de R o m a , llamado Agapito, y a r m ó l e de su espíri-
tu y fortaleza del cielo, y opúsole al furor y poder
de Aureliano p a r a que pelease y venciese y triun-
fase de él, y con su precioso martirio a n i m a s e á
los h o m b r e s de m a y o r edad (ya que no iban delan-
te) á seguirle, y no dudasen d e r r a m a r la s a n g r e
por la confesión de Jesucristo, pues veían que un
niño tierno y delicado con tanta constancia había
sufrido tantos y tan g r a n d e s tormentos, y dado su
vida por él. Mandóle p r e n d e r el e m p e r a d o r , y
viéndole por u n a parte de tan poca edad, y por
otra tan fervoroso y deseoso del martirio, le m a n -
 DÍA 18 AGOSTO
dó azotar con duros nervios c r u d a m e n t e , c r e y e n -
do que con este castigo se trocaría. P e r o como el
santo niño con los azotes y espantos se encendiese
m á s en el a m o r de Cristo, entrególe el e m p e r a d o r
á un presidente suyo, llamado Antíoco, p a r a que
en todo caso le hiciese sacrificar. El presidente
le e n c e r r ó en u n a cárcel muy á s p e r a y oscura, y
m a n d ó que por espacio de cuatro días no le diesen
cosa a l g u n a de c o m e r p a r a que con la h a m b r e
(que suele ser m u y penosa á los de poca edad) se
ablandase y enterneciese. Sacáronle el quinto día
tan constante como el p r i m e r o , y el juez le hizo
e c h a r c a r b o n e s encendidos sobre su cabeza, y
Agapito cuando se los echaban daba gracias á
Dios y decía: «No es m u c h o que la cabeza que h a
de ser coronada en el cielo sea q u e m a d a en el s u e -
lo. Muy bien a s e n t a r á la corona de gloria sobre
las llagas y heridas recibidas por Cristo.» A z o -
táronle la s e g u n d a vez tan fuertemente, que su
cuerpo quedó todo rasgado y llagado, y el suelo
regado con su s a n g r e . Y así desnudo le colgaron
de los pies y la cabeza abajo, y encendieron fuego,
y echaron m u c h o s materiales de cosas i n m u n d a s
para que el h u m o que salía y daba en su rostro
g r a v i s i m a m e n t e le a t o r m e n t a s e . Estando en este
tormento dijo al presidente: «Bien se ve que toda
tu sabiduría es v a n a y un poco de humo;» y él se
embraveció y le m a n d ó de nuevo azotar á cuatro
sayones, uno después de otro, y d e r r a m a r sobre
s u s c a r n e s llagadas a g u a hirviendo, y darle g r a n -
des p u ñ a d a s en la boca y q u e b r a r l e las mejillas;
m a s el Señor, q u e r i e n d o favorecer la fe y constan-
cia del santo niño, y castigar la maldad del inicuo
juez, le hizo caer de la silla en que como juez e s -
taba sentado, y poco después (sintiendo la virtud
de Dios que peleaba en el mártir) dio su infeliz
a l m a al demonio. Cuando supo esto el emperador
quiso v e n g a r la m u e r t e de Antíoco en Agapito, y
mandóle e c h a r á las bestias fieras p a r a que le tra-
gasen y fuese sepultado en ellas. Mas las fieras
fueron tan comedidas con el bienaventurado niño
que se echaron á s u s pies, lamiéndolos y h a l a g á n -
dole. Viendo esto los ministros del e m p e r a d o r le
degollaron, y los cristianos tomaron de noche su
sagrado cuerpo y le e n t e r r a r o n u n a milla, fuera
de la ciudad en un campo donde hallaron un s e -
pulcro nuevo que el Señor había aparejado m i l a -
g r o s a m e n t e p a r a que el santo niño y valeroso
m á r t i r fuese h o n r a d o . Movióse con este ejemplo
un soldado principal, llamado Anastasio, y c o n -
virtióse á la fe de Cristo, y de allí á tres días m e -
reció la corona del m a r t i r i o . El de san Agapito fué
á los 18 de agosto, el año del Señor de 275, i m p e -
rando el sobredicho emperador Aureliano. Las re-
liquias de san Agapito están hoy día en la ciudad
de Palestrina, donde m u r i ó , y es reverenciado de
todo el pueblo con g r a n devoción. Hacen mención
323
de él los martirologios r o m a n o , el de Beda, Usuar-
do y Adón, y el cardenal Baronio en el segundo
tomo de s u s Anales, y en las Anotaciones del Mar-
tirologio. (P. Ribadeneira.)
SANTA ELENA, EMPERATRIZ.-Siendo Diocleciano y
Maximiano Hercúleo e m p e r a d o r e s , enviaron á la
isla de Bretania (que es Inglaterra) por g o b e r n a -
dor á Constancio Cloro, valeroso y esforzado capi-
tán. Hospedóle u n caballero y señor principal de
aquella isla, llamado Coel, y recibióle en su casa,
y regalóle y acaricióle en ella con mucho amor y
benevolencia Tenía Coel u n a hija, llamada Elena,
h e r m o s í s i m a doncella y m u y avisada y honesta.
Viéndola Constancio y sabiendo s u s g r a n d e s partes,
se le aficionó y la pidió á su padre por mujer, y
se casó con ella y tuvo de ella el g r a n Constantino,
su hijo, que después fué emperador.
Andando el tiempo, los e m p e r a d o r e s Dioclecia-
no y Maximiano r e n u n c i a r o n el imperio en un
mismo día, el uno en Milán y el otro en N i c o m e -
dia, y n o m b r a r o n Diocleciano á Maximiano G a l e -
rio, y M a x i m i a n o Hercúleo, su c o m p a ñ e r o , á
Constancio Cloro por cesares y gobernadores del
imperio; pero fué con condición que Constancio
repudiase á Elena, su legítima mujer, y se casase
con Teodora, hija de la mujer de M a x i m i a n o , y
así lo hizo Constancio, dado que con m u c h o pesar
y disgusto suyo, porque a m a b a á Elena; m a s h í -
zolo por a s e g u r a r el imperio y e x c u s a r otros i n -
convenientes.
Dejó Constancio, cuando m u r i ó , por sucesor de
su imperio ( a u n q u e tenía otros hijos de Teodora)
á Constantino, su hijo, y de Elena su primera
mujer; y Constantino, favorecido de Dios por v i r -
tud de la s a n t a cruz vino á ser señor absoluto y
m o n a r c a de todo el imperio r o m a n o , por los c a -
minos y rodeos que refieren las historias eclesiás-
ticas y profanas, y yo los dejo por no ser propios
de la vida de santa Elena, que pretendo aquí e s -
cribir. De la cual dice san Paulino que fué cristia-
na a u n antes que el emperador Constantino, su
hijo, se convirtiese á n u e s t r a santa religión, y fue-
se bautizado de mano de san Silvestre, papa; y que
ella también le ayudó por su parte p a r a que con
tanta piedad y magnificencia edificase suntuosos
templos á Cristo, nuestro Redentor, y amplificase
su santo n o m b r e . Alteráronse m u c h o los judíos y
quisieron revolver el mundo cuando vieron que
aquel á quien s u s padres habían crucificado era
tenido y adorado del mismo emperador y de los
g r a n d e s de su imperio por verdadero Dios y Señor
de todo lo criado. P r e t e n d i e r o n rebelarse y no les
valió, porque fueron castigados severamente del
emperador Constantino. Y no sólo con las a r m a s ,
sino con las letras y disputas pretendieron oscure-
cer la gloria de Jesucristo, y persuadir á s a n t a
 324 LA LEYENDA DE ORO
Elena y al e m p e r a d o r su hijo que, habiendo de
m u d a r de religión, debían t o m a r la de los judíos,
tan noble, tan a n t i g u a y dada del mismo Dios, y
confirmada con tantos milagros y prodigios divi-
nos; y no la de un h o m b r e que por revolvedor
(como ellos decían) y alborotador de los pueblos
había sido m u e r t o en un palo e n t r e dos ladrones.
P a r a sosegarlos se dio orden que viniesen á R o m a
los m á s insignes letrados de los judíos, y que d i s -
putasen con san Silvestre a c e r c a de la religión
suya y de los cristianos, y así se hizo; y el santo
pontífice en presencia del e m p e r a d o r y de su m a -
dre los convenció y confundió de tal m a n e r a , que
no supieron qué responder, ni más h a b l a r . Y con
esto n u e s t r a santa fe quedó victoriosa, y cada día
iba creciendo y propagándose m á s ; y santa Elena
se halló con el emperador, su hijo, en un c o n c i -
lio r o m a n o , que celebró san Silvestre, y firmó los
decretos y leyes que en él se habían establecido.
Después que en Nicea se celebró aquel famoso y
universal concilio de los trescientos diez y ocho
obispos, y se condenó en él la perversa doctrina del
malvado A r r i o y de s u s secuaces (que fué el año del
Señor de 325), tuvo s a n t a Elena revelación del cielo
de ir á Jerusalén y visitar aquellos santos l u g a r e s ,
consagrados con la vida y m u e r t e de Cristo, nues-
tro Salvador, y b u s c a r en ellos el e s t a n d a r t e g l o -
rioso de la cruz con que él había vencido al e n e -
migo del linaje h u m a n o y triunfado de todo el p o -
der del infierno. F u é la s a n t a emperatriz, c a r g a -
da de años, con g r a n d e s ansias de hallar tan p r e -
cioso tesoro y manifestarle al m u n d o . Y a u n q u e
al principio tuvo m u c h a s y g r a n d e s dificultades,
al cabo el mismo Señor que la guiaba le cumplió
s u s deseos y le descubrió aquella joya preciosísi-
m a y digna de toda r e v e r e n c i a q u e buscaba, y
con nuevos y evidentes milagros declaró ser a q u é -
lla la m i s m a cruz en que él, m u r i e n d o , nos dio la
vida. De la cruz y de los clavos con que nuestro
Redentor había sido enclavado hizo santa Elena lo
que dijimos m á s l a r g a m e n t e el día de la I n v e n -
ción de la cruz que se celebra á 3 de mayo. La
cual invención de la Santa cruz fué de tan g r a n d e
provecho p a r a toda la Iglesia católica, porque con
el favor de u n a princesa tan g r a n d e y tan podero-
sa se alentaron los cristianos y se r e p r i m i e r o n
los infieles, y el e m p e r a d o r Constantino se confir-
mó m á s en s u s buenos propósitos; y la devoción
y veneración del m a d e r o santo se comenzó á e x -
tender y propagar, y n u e s t r a s a n t a religión á flo-
recer por todas las partes del m u n d o . Y la b i e n -
a v e n t u r a d a emperatriz, no contenta con lo que ha-
bía hecho, hizo otras dos cosas en J e r u s a l é n , dig-
n a s de su r a r a piedad, devoción y humildad. La
u n a fué m a n d a r edificar un suntuoso templo j u n t o
al monte Calvario, donde había hallado la s a n t a
cruz, y otro en la cueva de Belén, donde nació el
DÍA 18
Verbo eterno, vestido de n u e s t r a c a r n e mortal, y
el tercero en el monte Olívete, en el lugar de la
ascensión del Señor; los cuales templos dotó y en-
riqueció de m u c h o s y preciosos dones. La otra
cosa que hizo santa Elena fué que visitó los m o -
nasterios de vírgenes y personas dedicadas á Dios
con tanta modestia y abatimiento de su imperial
persona, que ella m i s m a , vestida pobremente,
cuando comían les daba a g u a m a n o s y de beber, y
les traía los platos y les servia de rodillas, y sien-
do reina del m u n d o y m a d r e del e m p e r a d o r t r a t a -
ba con ellas como si fuera su criada, porque ellas
eran criadas y esposas de su Señor.
Habiendo, pues, la s a n t a emperatriz recreado
su espíritu con la m e m o r i a é insignias de n u e s t r a
redención, y puesto en aquellos s a g r a d o s lugares,
como trofeos de la religión cristiana, tan ricos y
suntuosos templos, y edificado y llenado con la
admiración de su vida á todos los moradores de
aquella s a n t a ciudad, se despidió de ella, no sin
t e r n u r a y lágrimas; con las mismas a n d u v o por
los otros l u g a r e s y provincias que habían sido san-
tificadas por el Hijo de Dios, m a n d a n d o edificar
iglesias, oratorios y capillas, y a d o r n á n d o l a s y
proveyéndolas de todo lo necesario p a r a el culto
divino. Y Nicóforo en su Historia, en el lib. v m ,
cap. ¿O, dice que por su orden y magnificencia
se hicieron treinta iglesias en J e r u s a l é n y otras
partes. Y lo mismo hizo pasando por a l g u n a s ciu-
dades de Oriente, las cuales ilustró y alegró con
su presencia, enriqueciendo á m u c h o s h o m b r e s
principales, que por h a b e r perdido s u s haciendas
se hallaban en necesidad, y repartiendo l a r g a s l i -
mosnas á los pobres, y sacando á los presos de la
cárcel, y dando libertad á los que estaban d e s t e -
r r a d o s , ó condenados á sacar piedras y metales, y
consolando y remediando á todos los afligidos, co-
mo señora s o b e r a n a y m a d r e benignísima.
Volvió á R o m a , y siendo ya de ochenta años,
llena de s a n t a s obras y merecimientos, estando
presente el e m p e r a d o r Constantino, su hijo, y s u s
nietos, después de haberles dado m u y santos con-
sejos y su bendición, libre ya y suelta de la flaque-
za de la c a r n e , voló su espíritu al cielo p a r a gozar
e t e r n a m e n t e del fruto y gloria de la cruz que ella
con t a n t a ansia había buscado y hallado. Su muer-
te fué á los 18 de agosto, en que la s a n t a Iglesia la
celebra; a u n q u e el año en que m u r i ó no se sabe
de cierto. El cuerpo de s a n t a Elena fué enterrado
con imperial solemnidad y aparato en la iglesia
de los Santos m á r t i r e s Pedro y Marcelino en u n a
a r c a de pórfido. Y hay a u t o r e s que escriben que,
pasados dos años, se trasladó á Constantinopla;
pero esto no es cierto. Y Sigisberto dice que de
R o m a fué llevado á F r a n c i a ; m a s hoy en día se
m u e s t r a en Venecia el cuerpo de s a n t a E l e n a .
En el templo de Santa Cruz en J e r u s a l é n , hay en
 DÍA 18 AGOSTO 325
R o m a u n a capilla de Santa Elena, y en C o n s t a n - cuerpos de los que morían por la fe. No fueron
tinopla se le hizo iglesia, y su hijo e n g r a n d e c i ó molestados d u r a n t e la persecución, continuando
y ennobleció la ciudad de Drepana, en la provin- cuando se acabó ésta en favorecer al prójimo, en
cia de Bitinia, por h a b e r allí su s a n t a m a d r e c u y a b u e n a obra se dedicaron h a s t a su m u e r t e ,
edificado un templo en h o n r a del santo m á r t i r que fué a g r a d a b l e á los ojos de Dios.
Luciano, y m a n d ó que se llamase de allí adelante
Helenópoli (que quiere decir ciudad de Elena), y LOS SANTOS HERMAS, SERAPIÓN, Y POLIENO, M Á R T I R E S . —
que el m a r que a n t e s se llamaba Polemaico se lla- F u e r o n n a t u r a l e s de la ciudad de R o m a , y d u r a n t e
mase Helenoponto (que quiere decir el m a r de la persecución del e m p e r a d o r Aureliano fueron
Elena). E hizo o t r a s cosas el buen hijo, g r a n d e acusados de profesar la religión cristiana. Condu-
e m p e r a d o r , p a r a h o n r a r la m e m o r i a de su s a n t a cidos al tribunal del prefecto de la ciudad, confe-
madre. saron delante de él que adoraban á Jesucristo y
Hacen mención de s a n t a Elena los martirologios seguían su doctrina, saliendo de allí p a r a ser e n -
r o m a n o , de U s u a r d o y Adón, y los griegos á los carcelados en tenebrosos calabozos. Después se
20 de j u n i o . Escriben de ella casi todos los e s c r i - les llamó á otro interrogatorio; confirmáronse en
tores de la Historia eclesiástica, Eusebio Rufino, él en todo lo que a n t e s habían dicho, negáronse
Severo Sulpicio, san Paulino, san Ambrosio, S ó - decididamente á ofrecer incienso á los ídolos del
crates, Sozomeno, Teodoreto, Nicéforo y los otros p a g a n i s m o , y fueron condenados á ser a r r a s t r a -
m á s m o d e r n o s . Adviértase que a l g u n o s a u t o r e s , dos por ciertos l u g a r e s angostos, peñascosos y
especialmente griegos, dicen que s a n t a Elena no ásperos, en cuyo martirio entregaron s u s almas
fué inglesa de nación, sino de la ciudad de D r e - al Criador.
p a n a , y que no fué tan noble como nosotros la
hacemos, sino u n a mujer pobre y mesonera. Pero LOS SANTOS MONJES DE CÓRDOBA Y DE SAHAGÚN, MÁRTIRES.
no tienen razón, y la verdad es la que aquí queda —Habiendo llegado á lo sumo el odio del cruel
escrila, y la p r u e b a el cardenal Baronio en las Mahomed, rey de Córdoba, contra la religión cris-
Anotaciones del Martirologio, y m á s copiosamen- tiana, los monjes que florecían en aquella ciudad
te en el tercero tomo de s u s Anales. Mas como el y su c o m a r c a en el siglo IX, huyendo del furor
e m p e r a d o r Constantino favoreció á los cristianos de la persecución, fueron poco á poco d e s a m p a -
y en su tiempo floreció tanto n u e s t r a s a g r a d a re- rando s u s monasterios y se refugiaron á los esta-
ligión, y s a n t a Elena, su m a d r e , le ayudó á llevar dos del rey católico D. Alonso el III. Los traba-
adelante s u s piadosos intentos, los gentiles y j u - jos particulares que tuvieron que sufrir de los
díos y todos los enemigos de Jesucristo (á quienes moros los monasterios de Córdoba, no se saben
pesaba que se m e n o s c a b a s e n y desfalleciesen s u s con toda distinción; m a s por lo que acaeció en el
falsas sectas) p r o c u r a r o n deslustrar la g r a n d e z a de San Cristóbal, que estaba j u n t o á la ciudad, á
del e m p e r a d o r y a m a n c i l l a r la fama de la e m p e - la orilla del Betis, podemos inferir la causa por
ratriz, su m a d r e , y fingieron a l g u n a s fábulas, pu- que los otros monjes h u y e r o n . Vivía en él el abad
blicando que había sido de bajo linaje. Y d i o color Alonso con sus subditos, varones todos de escla-
á su m e n t i r a el no h a b e r sido Constancio Cloro recida piedad, entregados á Dios, y negados á los
e m p e r a d o r c u a n d o se casó con s a n t a Elena en placeres y al comercio del m u n d o . Estando au-
I n g l a t e r r a ; y p a r a serlo, el h a b e r l a repudiado y sente el abad con a l g u n o s monjes, fueron allá los
casádose con Teodora, e n t e n a d a del e m p e r a d o r moros, y con gran furia, desenvainando las espa-
M a x i m i a n o H e r c ú l e o (como dijimos), en cuya das, dieron muerte á los que allí encontraron.
comparación E l e n a se podía tener por mujer de T r a s esto asolaron el monasterio, no dejando en
baja s u e r t e . P e r o ella fué de s a n g r e ilustre y m á s todo él piedra sobre piedra. Sucedió esta ruina el
esclarecida por ser m a d r e de tal hijo; y m u c h o año 874. El abad y los monjes que se salvaron de
m á s b i e n a v e n t u r a d a y gloriosa por h a b e r c o n o - ella determinaron r e t i r a r s e al monasterio de S a -
cido, a m a d o y servido con tanto fervor á J e s u - h a g ú n , dedicado á los santos m á r t i r e s Facundo y
cristo, n u e s t r o Señor, y p r o c u r a d o que todo el Primitivo, que estaba entonces asolado. Vivía la
comunidad en santa pa?, cuando el año 883 A l -
m u n d o le a d o r a s e , r e v e r e n c i a s e y sirviese.
m u n d a r , hijo del rey Mahomed, entró por los do-
(P. Ribadeneira.)
minios del rey D. Alonso á la cabeza de un g r a n d e
ejército de su gente. Iba asolando las ciudades y
SAN JUAN, Y SAN CRISPO, P R E S B Í T E R O S - V i v í a n estos
las provincias como azote de Dios, enviado p a r a
santos en tiempo del e m p e r a d o r Diocleciano en
castigo de España. En el monasterio de S a h a g ú n
R o m a , pues eran sacerdotes de esta Iglesia. D a -
hizo principalmente alarde de su furor y del odio
dos a l a virtud, su único anhelo e r a obrar el bien:
que tenía al nombre de Cristo. Asoló el edificio y
así es que se ocupaban en p r a c t i c a r o b r a s de m i -
asesinó con g r a n crueldad á los monjes. De estos
sericordia, y especialmente en d a r sepultura á l o s
 326 LA LEYENDA DE ORO DÍA 19
santos monjes de ambos monasterios hace hoy F r a n c i a , é hijo de Carlos el II, rey de F r a n c i a y
m e m o r i a la Iglesia española, h o n r á n d o l o s en el Sicilia, y conde de la Provenza, pues siendo el ma-
n ú m e r o de los santos m á r t i r e s de Jesucristo. yor de s u s h e r m a n o s , y sucesor en estos reinos y
9
estados de su padre, poniendo los ojos en el cielo
LOS SANTOS FLORO, LAURO, PRÓCÜLO, MÁXIMO, Y OTROS y conociendo lo poco que valen todas las cosas de
COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Floro y L a u r o eran h e r m a - la tierra se abrazó con Cristo crucificado, y se vis-
nos, n a t u r a l e s de Constantinopla, donde ejercían tió de un pobre hábito del seráfico p a d r e san F r a n -
la profesión de c a n t e r o s bajo la dirección de s u s cisco, estimando m á s aquella s a n t a y divina pobre-
m a e s t r o s Próculo y Máximo. Estos últimos m u - za que todos los h a b e r e s y tesoros del m u n d o . La
rieron m á r t i r e s en Constantinopla, llamada enton- vida de este glorioso confesor, sacada de la bula de
ces Bizancio, y s u s dos discípulos dejaron la su canonización y referida por el P . F r . Lorenzo
ciudad después de su m u e r t e , y se retiraron á Es- Surio en su cuarto tomo, y en otra p a r t e por san
clavonia, donde continuaron ejerciendo su p r o - Antonino de Florencia, y m á s l a r g a m e n t e del
fesión y practicando las virtudes cristianas. P a s a - quinto libro de la s e g u n d a parte de la Coránica de
do algún tiempo, Licinio, hijo de la emperatriz los menores, fué de esta m a n e r a :
Elpidia, los llamó á su corte para que dirigiesen Nació san Luis, obispo, en un l u g a r de la P r o -
la construcción de un templo que quería levantar venza cerca de Marsella, llamado Brincóla; otros
á los dioses. Efectivamente, empezaron los santos dicen que en M u c e r a de los P a g a n o s , como lo r e -
la o b r a y distribuían á los pobres cristianos todo fiere Pedro Rudolfo, fraile de san F r a n c i s c o , en
el fruto de su trabajo, y cuando ya el templo se la Historia de su orden, que dedicó á Sixto V, li-
había concluido y estaban colocadas en él las e s - bro I. Su padre fué Carlos II, hijo de Carlos I, que
tatuas de los dioses, Floro y L a u r o j u n t a r o n todos llamaron Martel, rey de Ñapóles y Sicilia, y h e r -
los cristianos que e n c o n t r a r o n , y todos juntos mano de san Luis, rey de F r a n c i a . Su madre fué
fueron de noche al templo, hicieron pedazos los María, hija del rey de H u n g r í a , la cual tuvo tres
ídolos y plantaron en su centro u n a g r a n cruz. h e r m a n o s reyes y santos, Esteban, Ladislao y En-
Al siguiente día, cuando supo Licinio el atentado, rique, y á Isabel de H u n g r í a , su tía, también
hizo p r e n d e r á los dos h e r m a n o s y á cuantos cris- santa.
tianos había en s u s dominios, les mandó ofrecer Andando, pues, m u y encendida la g u e r r a e n t r e
incienso á los ídolos, y como no quisiesen ceder el rey D. Pedro de Aragón y Carlos, rey de las
de su propósito, dispuso que delante del mismo Dos Sicilias, h e r m a n o de san Luis, rey de F r a n c i a ,
templo los degollasen á todos, como se efectuó. fué preso del rey de A r a g ó n Carlos el II, ó hijo
Colócase este m a r t i r i o á mediados del siglo II, y del I, en u n a batalla m u y s a n g r i e n t a que tuvieron
s u s cuerpos después de m u e r t o s fueron echados por m a r . Llevaron á Carlos preso á Barcelona,
en u n pozo m u y hondo. y andando el tiempo se concertaron los dos r e -
yes é hicieron paces con ciertas condiciones, y
SAN LEÓN, Y SANTA JULIANA, MÁRTIRES—Derrama- para cumplimiento de ellas, saliendo el rey C a r -
ron su s a n g r e por la fe de Jesucristo en los prime- los de la prisión, quedaron en r e h e n e s en su l u -
ros siglos del cristianismo, y después de h a b e r pa- gar t r e s hijos suyos,, Luis, que era el m a y o r , y
decido varios t o r m e n t o s fueron ahogados en el Roberto, que l e ' s u c e d i ó en el reino, por h a b e r -
m a r , j u n t o á la ciudad de Mira, en Licia. le dejado san Luis, y R a i m u n d o , que e r a e l t e r -
cero. Siete años estuvieron presos en Barcelona
SAN FERMÍN, OBISPO Y CONFESOR—Fué el onceno estos tres h e r m a n o s . Aprovechándose san Luis de
obispo de Metz, en F r a n c i a , consagrado por el aquella soledad, y haciendo de necesidad virtud,
papa san Símaco. Asistió á varios concilios, e s c r i - se ocupaba en el estudio de las buenas letras y en
bió un libro de Sacrificio missa?, hizo dos viajes á la oración; p o r q u e como él era temeroso de Dios,
R o m a p a r a t r a t a r a s u n t o s de disciplina, sufrió m u - juzgaba que aquella prisión le podía ser causa de
c h a s persecuciones y trabajos por la fe católica, m u c h o s y g r a n d e s bienes, como lo fué: que las
combatió con santo celo la herejía, y murió en la a l m a s p u r a s de todo sacan provecho. Estudió s u -
dichosa paz de Dios el día 18 de agosto del año ficientemente gramática, lógica, filosofía n a t u r a l
del Señor 496. y moral, y la s a n t a teología, de m a n e r a que d i s -
putaba en público y en secreto admirablemente;
Día 19 y a u n q u e él tenía buen ingenio y m u c h o tiempo
p a r a estudiar, y excelentes m a e s t r o s de la orden
SAN LUIS, OBISPO Y CONFESOR.-Maravilloso e j e m - de san F r a n c i s c o y santo Domingo p a r a poder a l -
plo de humildad y menosprecio del mundo nos dejó canzar la sabiduría que alcanzó, todavía e r a tan
el glorioso pontífice y humilde fraile de san F r a n - r a r a que no parecía aprendida por los libros, sino
cisco san Luis, sobrino de otro san Luis, rey de divina y dada del cielo.
 DÍA 19 AGOSTO
E r a h e r m o s o s o b r e m a n e r a , y m á s en el alma
que en el c u e r p o , porque desde niño fué h o n e s t í -
simo, enemigo de palabras livianas y de conversa-
ción de mujeres, y no había delante de él quien
se descompusiese en esta parte. Y para g u a r d a r
m á s perfectamente la joya preciosa de su castidad
era m u y templado en el comer y beber, y afligía
su cuerpo tierno y delicado disciplinándose m u c h a s
veces con cadenas de h i e r r o , trayendo en lugar
de camisa e s t a m e ñ a á s p e r a , y ciñéndose u n a cuer-
da g r u e s a de m u c h o s nudos á raíz de la c a r n e , y
sujetándola de esta m a n e r a al espíritu. F u é tan
g r a n d e el recato que este santo mozo tuvo de
h a b l a r y t r a t a r con mujeres, que el papa J u a n XXII
dice en la bula de su canonización que, fuera de
su m a d r e y h e r m a n a s , j a m á s habló á solas con
otra mujer a l g u n a . Cuando salió de la prisión de
Barcelona, queriendo la r e i n a de F r a n c i a , que
era su p r i m a h e r m a n a , abrazarle y besarle en el
rostro, al uso de su patria, n u n c a lo consintió; y
queriendo h a c e r otro tanto en Ñapóles la reina, su
m a d r e , desvió el santo el rostro para que no le
besase; y dicióndole la reina, su m a d r e : «Hijo mío,
¿no soy yo tu m a d r e , que s e g u r a m e n t e puedo h a c e r
esto?» Respondió el casto m a n c e b o : «Bien sé yo,
señora, que vos sois mi m a d r e ; pero también
sabéis vos que sois mujer, y que no conviene besar
á los siervos de Dios.»
Otra vez, visitando á la r e i n a de Aragón, que
era su h e r m a n a , n u n c a se pudo a c a b a r con él que
la m i r a s e el rostro, y así tuvo s u s ojos tan enfre-
nados y fué tan señor de sí, que no se halla que
en algún tiempo m i r a s e á a l g u n a mujer. Con este
ejemplo tan r a r o y tan admirable pegó á otros ca-
balleros y criados suyos el mismo a m o r de la cas-
tidad, porque con sola su vista los encendía en
ella; y en su m u e r t e se v i o salir de su boca u n a
flor como rosa colorada m u y h e r m o s a , en p r u e b a
de su honestidad; y porque sabía que n i n g u n o
puede ser casto si no es por don de Dios, se dio
mucho á la oración, y cuando s u s h e r m a n o s y
otros caballeros dormían él se levantaba y lloraba
con m u c h a s lágrimas h a s t a la media noche; y
hacíalo con u n a serenidad de rostro y puestos
los ojos en el cielo, de m a n e r a que la quietud e x -
terior del cuerpo daba testimonio de la c o m p o s t u r a
de su a l m a .
U n a noche, estando en oración, vieron s u s her-
manos que estaba cabe él uno como gato negro y
disforme que quería acometerle y saltar sobre él,
y que el santo mozo le echaba de sí con la señal
de la cruz, y él los conjuró ó hizo prometer que
no lo dirían á nadie m i e n t r a s que él viviese.
Tenía s i n g u l a r devoción á la cruz y pasión del Sal-
vador, y solía rezar cada día las H o r a s de la cruz,
extendidos los brazos en forma de cruz, por sentir
en a l g u n a m a n e r a parte de los-dolores que por
327
nosotros sintió el Señor. Oía misa con m u c h a d e -
voción, y en las g r a n d e s fiestas recibía el s a n t í s i -
mo cuerpo de n u e s t r o Señor, y después que fué
sacerdote casi cada día celebraba, confesándose
p r i m e r o : la cual confesión no dejaba de h a c e r cada
día a u n q u e no celebrase. Estando aún preso, y no
siendo de diez y ocho años cumplidos, visitaba los
enfermos y los lavaba, y tocaba s u s llagas, besán-
dolas devotamente: especialmente la s e m a n a santa
extendía m á s las velas de su devoción.
Mandó u n a vez llamar todos los presos de la
ciudad de Barcelona p a r a lavarles los pies y a d -
ministrarles la comida. Entre los otros vino uno
de g r a n d e estatura y con u n a lepra tan horrible,
q u e los otros dos h e r m a n o s tuvieron g r a n d e asco;
m a s san Luis le lavó con m á s diligencia y d e v o -
ción que á los otros, y le sirvió y proveyó de las
cosas necesarias. El día siguiente, que era viernes
santo, buscándole con g r a n diligencia no se pudo
hallar aquel leproso, y se tuvo por cierto que
Cristo, n u e s t r o Redentor, en aquella figura había
querido favorecer al santo. Todos los días daba
de comer en su casa á veinticinco pobres, siendo
obispo, y él por su persona los servía y les daba
a g u a m a n o s , y les ponía la comida en la mesa, y
les cortaba el pan, y á las veces la rodilla en tierra
los servía con tanto gusto y devoción como si en
ellos tuviera á Cristo presente.
Ocupándose, pues, en tan santos ejercicios, no
es maravilla que n u e s t r o Señor le diese la luz que
le dio y espíritu y valor para dar coces al m u n d o .
Hizo voto de t o m a r el hábito pobre de los frailes
m e n o r e s , y queriendo ponerlo por obra, no pudo
dos veces que lo intentó, porque los frailes no se
atrevieron á recibirle por temor del rey, su padre.
Mas habiendo ido á R o m a con su mismo padre y
h e r m a n o s , allí se ordenó de subdiácono, y en Ñ a -
póles de diácono y sacerdote. Vacó en este tiempo
el obispado de Tolosa, y el papa Bonifacio VIII,
que en esta sazón g o b e r n a b a la nave de san Pedro,
proveyó de aquella iglesia á san Luis, que estaba
ausente; m a s él n u n c a la quiso aceptar, h a s t a que
estando en R o m a y presentes dos cardenales (como
lo dice el mismo papa en la bula de su c a n o n i z a -
ción), p a r a cumplir primero su voto fué admitido
á lo orden, y se vistió el hábito de san Francisco,
y dispensando el papa hizo luego profesión en
m a n o s de F r . J u a n de M u r o , ministro g e n e r a l , de
g u a r d a r para siempre la regla de los frailes m e n o -
res, d e r r a m a n d o copiosas y devotas lágrimas todos
los que allí estaban presentes, viendo un hijo de
un tan g r a n rey y que había de suceder en los
reinos de su padre, hollar los cetros y coronas, y
trocarlas por un saco vil y un pedazo de cuerda.
Después de haber hecho este acto tan heroico y
divino fué constreñido san Luis á bajar la cerviz
y obedecer al sumo pontífice, aceptando el o b i s -
 328 LA LEYENDA DE ORO DÍA 19
pado de Tolosa como su santidad se lo m a n d a b a . había profesado, y Dios había tan profundamente
No se mudó el santo obispo con la nueva d i g n i - plantado en su alma, por la cual hacía que su
dad, pues tan poco le habia hecho al caso la gran- compañero le reprehendiese, y a m a b a con e s p e -
deza de sus reinos y estados, antes g u a r d ó siempre cial a m o r á quien le reprehendía, y no podía sufrir
la m i s m a humildad, procurando de ser y parecer que en su presencia a l g u n a persona le loase.
fraile m e n o r en todo. Vino á Tolosa, donde fué Yendo u n a vez por la ciudad de Tolosa y pasan-
recibido como un ángel del cielo, y todas s u s ove- do j u n t o á u n a casilla oyó la voz de una pobre
jas no tenían m a y o r estímulo p a r a vivir s a n t a - vieja y enferma que pedía confesión. Apeóse luego,
mente que ver delante de sus ojos la vida de su y a u n q u e algunos sacerdotes que le a c o m p a ñ a b a n
pastor. Su c a m a era de paño vil en color y precio; quisieron e n t r a r á confesarla, el santo no lo c o n -
a n d a b a en un m a c h o despreciado y aderezado sintió, diciendo que aquélla e r a su oveja y que á
pobremente, sin q u e r e r j a m á s u s a r de la licencia él tocaba c u r a r l a . Confesóla, consolóla y dióle de
que el papa le había dado de t r a t a r s e como obispo comer por s u s m a n o s de lo que había m a n d a d o
y como hijo de rey. T o m a b a precisamente de s u s t r a e r de su casa, y dejóle limosna p a r a su susten-
r e n t a s sólo lo necesario p a r a su moderado susten- to; y saliendo de allí lleno de polvo, suciedad y
to y de su familia; todo lo demás era de los pobres. piojos, y diciéndoselo s u s criados, él con u n a boca
P e r r o s , aves de caza, t r u h a n e s ó j u g l a r e s no se de risa les respondió: «Dejadlos estar, que los pio-
veían en su casa. En su mesa siempre se leía a l - jos son las perlas de los pobres.»
g u n a lección de la s a n t a E s c r i t u r a , la cual oían Otra vez un fraile de s a n t a simplicidad le dijo:
con silencio y atención los que presentes estaban. «¡Oh Señor, c u á n t a h o n r a dais vos á esta orden
Con ser tan humilde, g u a r d a b a la autoridad de con vuestra persona!» Y él con l á g r i m a s respondió:
prelado, y era manso con los flacos y con los bue- «Muy mal decís, h e r m a n o , muy mal decís; p o r -
nos, y severo con los soberbios y despreciadores que a n t e s la orden me d i o á mí g r a n d e h o n r a
de los m a n d a m i e n t o s del Rey celestial. No podía cuando me vistió su hábito.» Y cuando posaba en
sufrir q u e en su casa se j u r a s e ó se tratase sin re- los conventos de los frailes no consentía que le
verencia el santo n o m b r e del Señor, en tanto g r a - aderezasen con a p a r a t o su aposento. Y u n a que le
do que, siendo príncipe y mozo, al criado que halló colgado y con las a r m a s de F r a n c i a y Sicilia,
había j u r a d o le h a c í a comer á las t r e s de la t a r d e con m u c h o sentimiento le mandó descolgar, d i -
pan y agua, y si era a l g u n o de s u s h e r m a n o s , que ciendo á los frailes que aquel aposento no era de
comiese en la m e s a sin manteles. P r e d i c a b a m u - fraile menor, y aquella noche durmió en el suelo;
c h a s veces á la clerecía y al pueblo con tanto fer- y en señal de su profunda humildad se iba con los
vor y e n e r g í a celestial que ablandaba los corazones frailes á lavar los platos de la cocina.
duros de los pecadores, é inflamaba á muchos Ofreciéndosele a l g u n o s negocios g r a n d e s p a r a
p a r a que siguiesen el camino de la perfección que bien de la Iglesia, fué de Tolosa á R o m a , donde
él h a b í a tomado, y los judíos se convertían á nues- predicó al colegio de los cardenales, y lo mismo
tra s a n t a fe, y los herejes e r a n alumbrados para hizo en m u c h o s l u g a r e s de F r a n c i a é Italia, y pasó
a b r a z a r la doctrina que n u e s t r a s a n t a m a d r e la los montes Pirineos, y vino á E s p a ñ a , y anduvo
Iglesia católica nos e n s e ñ a . Daba las órdenes por por toda Cataluña,, esparciendo por todas partes
sí mismo con e x t r e m a d a devoción, y antes de la palabra de Dios y los suaves olores de la vida
d a r l a s e x a m i n a b a con s u m a diligencia y cuidado apostólica, y consagró la iglesia de San Francisco
á los que las pedían de la suficiencia de letras y de frailes m e n o r e s de Barcelona. Después volvió á
honestidad de la vida. No daba beneficio por r u e - Tolosa, y con ser tan excelente y tan ejemplar pre-
gos, ni importunidad de nadie á ninguno que no lado en todo no reposaba su espíritu ni se quie-
era suficiente en ciencias y de b u e n a s costumbres; taba, antes siempre a n d a b a pensando cómo se po-
y en esto p a r a con él no había diferencia de pobre día librar de aquella g r a n d e z a y de la c a r g a obispal
ó rico, de caballero ó labrador, de criado suyo ó p a r a ser de v e r a s fraile menor, y vivir y morir en
de e x t r a ñ o . Castigaba á los clérigos g r a v e m e n t e aquel pobre y bienaventurado estado. Andando
hasta quitarles los beneficios, conforme á la g r a - con estas ansias y encendidos deseos determinó
vedad de la culpa; y si veía á algún clérigo con de ir á R o m a otra vez y e c h a r s e á los pies de su
oopete, él mismo con s u s m a n o s se le cortaba. Ha- santidad, y suplicarle que le quitase la c a r g a de
cía celebrar el oficio divino todos los domingos y obispo que le había dado; m a s fué nuestro Señor
fiestas con g r a n solemnidad y todos los actos pon- servido que, llegando á u n a villa del condado de
tificales, como c o n s a g r a r iglesias ó monjas, y los Provenza, llamada Brincóla, y estando en la m i s -
demás los hacía con t a n t a majestad y reverencia ma casa donde el santo varón h a b í a nacido, c o -
q u e bien se e c h a b a de ver que conocía la p e r s o - menzó á enfermar g r a v e m e n t e , y entendió que
n a que en ellos r e p r e s e n t a b a ; pero n u n c a se olvi- Dios le q u e r í a d e s c a r g a r , no solamente de la c a r g a
d a b a que era fraile m e n o r ni de la humildad que obispal, sino también de la del cuerpo y de esta
 DÍA 19 AGOSTO
vida mortal. Confesóse devotamente y recibió al
Señor con g r a n t e r n u r a ; y con estar m u y flaco se
levantó de la c a m a y se postró en el suelo para
recibirle, y después de h a b e r estado en oración y
silencio g r a n espacio de tiempo, con u n a cruz en
las m a n o s d i o su bendito espíritu al que para tanta
gloria s u y a le había criado, á los 19 de agosto.
Murió, según la Coránica de san Francisco, 2
part. lib. v, cap. 12, de veintitrés años y seis meses,
porque de catorce años dice que fué llevado á C a -
taluña; siete vivió en la prisión, y después que
salió de ella, solos dos a ñ o s y casi diez meses; y
esto sigue P e d r o Rodulfo en su Historia, que dice
murió de veinticuatro a ñ o s . P e r o en la vida de
este santo, que t r a e F r . Lorenzo Surio en su
cuarto tomo, se escribe que m u r i ó de treinta y t r e s
años; y esto parece m á s probable, porque no le
h a r í a n obispo de veintiún a ñ o s , ni en dos pudiera
h a c e r lo que hizo, que fué g o b e r n a r su iglesia, ir
á R o m a , y predicar en Italia, F r a n c i a y E s p a ñ a , y
convertir tantas a l m a s , y lo demás que aquí queda
referido. En la m i s m a h o r a de su b i e n a v e n t u r a d o
tránsito, un fraile m e n o r , estando en oración,
vio g r a n multitud de ángeles que llevaban su
alma al cielo, y cantando decían: «Así se h a c e
con los que sirven á Dios en limpieza y castidad.»
Lleváronle á e n t e r r a r al convento de los frailes
m e n o r e s de Marsella, dos leguas distante de B r i n -
cóla, como el santo lo había mandado, y fueron
vistos u n o s rayos de luz resplandecientes sobre su
cuerpo, y las h a c h a s y cirios que en el camino se
habían apagado por el aire, súbitamente por sí se
t o r n a r o n á encender. Cuando le e n t e r r a r o n , fué
visto el santo obispo en el coro de los frailes con
su hábito de fraile, y allí estuvo todo el tiempo que
d u r a r o n las exequias, y después de enterrado tam-
bién apareció sobre el altar mayor, vestido de pon-
tifical con su m i t r a y báculo pastoral, dando la
bendición al pueblo, como solía.
M u c h o s y g r a n d e s milagros obró el Señor por
san Luis en vida y después de m u e r t o p a r a hacer-
le glorioso en la tierra, como le había hecho en el
cielo; porque por los merecimientos de este glorio-
so santo cobraron vista los ciegos, oídos los sordos,
habla los m u d o s , pies los cojos, salud y remedio
los enfermos, y cumplimiento de s u s deseos los que
le invocaban en s u s necesidades. Y por estos m i -
lagros, a c o m p a ñ a d o s con su santa vida, le canoni-
zó y puso en el catálogo de los santos el papa
J u a n XXII, y el p r i m e r año de su pontificado
mandó que se celebrase su fiesta á los 19 de agos-
to, que es el día en q u e murió; y en esta bula de
su canonización dice su santidad que resucitó seis
m u e r t o s , y el P . F r . Marcos de Lisboa, en la s e -
g u n d a parte de la Coránica de su orden, lib. v,
cap. 14, dice que por testimonios dignos de fe se
halla que resucitó otros diez muertos, sin los seis
TOMO I I I
329
que testifica la bula, y él refiere algunos, y otros
milagros g r a n d e s que se pueden ver en él: yo s o -
lamente referiré brevemente tres ó c u a t r o .
Un h o m b r e m u y devoto de san Luis tuvo deseo
de ir en r o m e r í a á Santiago de Galicia; después,
dudando si le convenía ir, hizo oración á san Luis
y aparecióle el santo en sueños, y díjole: «Toma
ese báculo y esas alforjas, y ve á visitar la iglesia
de Santiago, y no temas.» Despertó, y halló cabe
sí el báculo y las alforjas; levantóse, y luego por
la m a ñ a n a se partió con aquellas insignias m u y
alegre para Santiago, y acabó su romería, y volvió
á su casa sano y salvo.
En u n a g r a n g u e r r a civil que hubo en la p r o -
vincia de Apulla e n t r e la gente noble y popular
fué preso del pueblo un h o m b r e poderoso y seña-
lado en las a r m a s , que l e s había hecho m u c h o s
agravios, y por esto era malquisto y en g r a n m a -
n e r a aborrecido: n u n c a le quisieron soltar ni r e s -
catar, antes luego le condenaron á a h o r c a r , y, en
efecto, le llevaron á la h o r c a . E n c o m e n d ó s e el
h o m b r e á san Luis, suplicándole devotamente que
le librase de tan g r a n peligro y d e s h o n r a , p r o m e -
tiendo que si le libraba iría descalzo á visitar su
santo sepulcro en Marsella, pidiendo limosna en
hábito pobre y humilde. F u é cosa maravillosa que
poniéndole la soga al cuello y atándola de la h o r -
ca, y quitándole la escalera, se quebró la soga, y
cayendo quedó sano sin alguna lesión. T o m a r o n
otra soga m á s recia, y t o r n á r o n l e á colgar; pero
también esta s e g u n d a s o g a se quebró, y quedó sano
como de p r i m e r o ; y lo mismo sucedió la tercera vez
con u n a soga m u c h o m á s recia; y quedando todos
admirados, y conociendo que aquél era milagro,
el caballero les dijo: «Señores, en vano trabajáis,
porque sabed que el bienaventurado san Luis me
g u a r d a , á quien yo tengo hecho voto;» y con esto
le dejaron, y él cumplió su voto y veló sobre la
s e p u l t u r a del santo c u a r e n t a días, los cuales a y u -
nó á pan y agua, y después se volvió con g r a n d e
alegría y contento á su casa.
Estando el príncipe (ó delfín de Francia) J u a n ,
hijo primogénito del rey Felipe, tan al cabo de su
vida, que se tuvo por cierto m o r i r í a aquella n o -
che, el rey, su padre, entró en su capilla, y p u e s -
tas las rodillas en tierra, con m u c h a devoción
hizo oración á san Luis, como á santo y tío suyo,
por la salud de su hijo, y prometió de visitar su
sepulcro humildemente como peregrino, y de ofre-
cerle u n a imagen de plata del peso de su hijo, y
de ser perpetuo bienhechor de s u s frailes, que le
servían en aquel convento. Estando en esta o r a -
ción m u y angustiado el rey, le apareció el g l o r i o -
so san Luis y le prometió la salud de su hijo, y
asi se la dio, apareciendo al mismo enfermo, y to-
cándole con sus s a g r a d a s m a n o s a l g u n a s partes
del cuerpo; y el rey cumplió el voto que había
42
 330 LA LEYENDA DE ORO
hecho, y con moderada compañía de criados y un
vestido y a p a r a t o humilde visitó el sagrado s e p u l -
cro de san L u i s , y ofreció la imagen de plata, y d i o
otras limosnas y g r a n d e s dones á aquel convento.
El rey D. Dionisio de Portugal, oyendo contar
los g r a n d e s milagros que Dios hacía por san Luis,
que pocos años a n t e s había muerto, no los creía,
y la s a n t a reina Isabel, su mujer, por ello le r e -
prehendía; pero yendo un día el rey á caza á u n
bosque que se dice Monte Real, no lejos de la ciu-
dad de Beja, y siguiendo solo á caballo á un oso
de e x t r a ñ a g r a n d e z a , el oso le acometió, y t r a -
bando del rey por la c i n t u r a le sacó de la silla y
d i o con él en tierra, y echóse sobre él, y con la
otra m a n o tenía el caballo de la r i e n d a . Entonces
el rey, viéndose en aquel tan evidente peligro, y
acordándose de las maravillas que había oído de-
cir de san Luis, y de lo que por no creerlas le
r e p r e h e n d í a la reina, su mujer, pidió socorro al
santo, y luego le v i o cabe sí en hábito de fraile
m e n o r y con mitra, y que sonriéndose le decía:
«¿Qué haces? E c h a mano al puñal que tienes en
la cinta, y m a t a al oso, y no temas.» Cobró á n i -
mo el rey (que estaba más m u e r t o que vivo) con
estas palabras, y con la mano derecha, que tenía
libre, sacó el puñal é hirió al oso por la parte del
brazo izquierdo, y luego el oso cayó allí m u e r t o ,
donde le dejó el rey con el p u ñ a l dentro del
cuerpo, y subiendo á caballo fué á b u s c a r su g e n -
te; pero yendo por el monte le sucedió u n a cosa
que es digna de s a b e r s e . Topó el rey con un l a -
brador y preguntóle de dónde e r a . Respondió:
«Vecino soy de aquella aldea donde aparejan la
comida para el rey. Mal le h a g a Dios (dijo el l a -
brador) en lo que mano pusiere.» Y preguntándole
qué mal había h e c h o el rey, por qué le deseaba
mal, el labrador (pareciéndole que aquel que h a -
blaba con él e r a algún escudero h o n r a d o y h o m -
bre de bien) respondió: «Porque el criado que
tiene á cargo la comida del rey me tomó por fuer-
za u n a vaca y t r e s c a r n e r o s y cuatro gallinas, sin
q u e r e r p a g a r m e blanca, diciendo que todo es para
el rey, que es dios de la tierra; y por esto los
ofrezco á todos al diablo, y m e voy como d e s e s -
perado por no ver d e s t r u i r mi hacienda sin r e -
medio.» Mandóle el rey volver consigo, y, a v e -
r i g u a d a la verdad, pagarle todo lo que le había
tomado, y á los otros del pueblo lo que se les
debía m u y por entero; y después m a n d ó asaetear
vivo aquel su oficial y criado p a r a que los demás
oficiales e s c a r m e n t a s e n y supiesen que no h a n de
h a c e r agravios á nadie con n o m b r e y autoridad
del rey, ni tomar las haciendas á los vasallos, y
m u c h o menos á los pobres l a b r a d o r e s . Edificó el
rey en la ciudad de Beja u n a capilla al santo en
el convento de San Francisco, á la cual hasta hoy
hay g r a n devoción, y la gente de aquella tierra
DÍA 19
encomiendan al santo s u s g a n a d o s , y ofrecen allí
m u c h a s limosnas y ofrendas.
El sagrado cuerpo de san L u i s sacó el rey don
Alonso de Aragón y de Ñapóles de Marsella el
año de 1417 cuando la saqueó, y le llevó á la c i u -
dad y reino de Valencia, donde a h o r a está en la
iglesia mayor, y es tenido en g r a n veneración. En
el convento nuevo de los frailes de la observancia
de Marsella, que se llama San Luis, se m u e s t r a
un brazo suyo engastado en plata y otras vestidu-
r a s pobres del santo, que se salvaron por milagro
de m a n o de los catalanes cuando llevaron s u s pre-
ciosas reliquias. De san Luis escriben los a u t o r e s
que habernos alegado, y el Martirologio romano á
los 19 de agosto, y el cardenal Baronio en s u s
Anotaciones, que dice m u r i ó el año de 1297, como
lo afirma también el a u t o r de la vida que t r a e Su-
rio, a u n q u e el P . F r . Marcos de Lisboa en su Co-
ránica dice que murió el de 1299.
¿Quién leerá la vida de este clarísimo príncipe
y pobre fraile m e n o r y admirable obispo que no
se maraville y alabe al Señor, que le puso por de-
chado de tanta santidad en su Iglesia, y le pida
favor p a r a imitarle? ¿Qué mozo h a b r á que diga
no puede ser casto, viendo que san L u i s g u a r d ó
la castidad y pureza virginal en la flor de su edad,
y en la g r a n d e z a de su estado, y en el regalo y
ocasiones g r a n d e s que en las cortes y palacios de
los reyes p a r a perderla traen consigo? Pero podrá
ser casto como san Luis el caballero mozo que
tuviere el recato en tratar con las mujeres que él
tuvo, y cortare las ocasiones y domare la c a r n e
para que no tire coces c o n t r a el espíritu. ¡Cómo
nos enseñó con su ejemplo cuan poco valen los
reinos y los señoríos, y c u a n dichoso es el que
los deja por Cristo, en c u y a cruz están escondidos
todos los tesoros, y en la pobreza la a b u n d a n c i a ,
y en la h u m i l d a d . y menosprecio de la t i e r r a el
aprecio y b i e n a v e n t u r a n z a del cielo! ¡Cuánto m á s
glorioso fué san Luis con un saco de sayal que
lo fuera con la p ú r p u r a y con la corona y cetro
de reyl Y ¡cuánto más esclarecida es hoy su m e -
moria por h a b e r hollado el reino, que si lo h u b i e -
ra tenido como lo tuvo su padre y su abuelo y su
h e r m a n o ! Los cuales, ó están sepultados" en olvi-
do, ó no son estimados, ni alabados, ni r e v e r e n -
ciados de la gente cristiana y cuerda, como lo es
san Luis, á cuyas reliquias se postran los reyes
y los e m p e r a d o r e s , ó invocan su favor, é impetran
de Dios las g r a c i a s que con toda su potencia no
pudieran alcanzar, y por cuyos merecimientos
o b r a n u e s t r o Señor tantos y tan maravillosos m i -
lagros, como quedan en esta vida referidos.
(P. Ribadeneira.)
SAN M A R I A N O , E R M I T A Ñ O Y C O N F E S O R . - E s t e santo,
que pasó la mayor parte de su vida en la solé-
 DÍA. 19 AGOSTO
dad, floreció en el siglo VI. Maceró su cuerpo
mortificándolo en extremo, pues no se alimentaba
m á s que de y e r b a s y a l g u n a s m a n z a n a s que r e c o -
gía de un árbol inmediato á su choza. No p e r m i -
tía ser visitado siempre, sólo en a l g u n a s t e m -
p o r a d a s del año, permaneciendo oculto todo lo
restante del tiempo. Tenía por costumbre a s i s -
tir á la iglesia en día señalado, y como faltase en
cierta ocasión, temerosos los fieles de que enfer-
m a r a , hicieron diligencias p a r a e n c o n t r a r l e , y,
efectivamente, lo hallaron muerto en el fondo de
un bosque y de rodillas al pie de un árbol. Su
cuerpo fué llevado al pueblo de Eván, en el t e r r i -
torio de B e r r y , donde fué enterrado con g r a n
magnificencia. Había este santo obrado m u c h o s
milagros d u r a n t e su vida, que continuaron d e s -
pués de su m u e r t e , siendo por este motivo tenido
en g r a n veneración por los fieles.
SAN TIMOTEO, SAN AGAPO, Y SANTA TECLA, MÁRTIRES.
— D u r a n t e la persecución del e m p e r a d o r Diocle-
ciano, U r b a n o , presidente de la Palestina, s e ñ a -
lóse por su furor contra los cristianos. Otra de las
gloriosas víctimas de su crueldad fué san Timoteo,
cuyo único delito había sido confesar públicamen-
te la fe de Jesucristo. Después de ser i n h u m a n a -
mente azotado fué extendido sobre el caballete,
donde sufrió h o r r i b l e s tormentos, h a s t a que q u e -
mado á fuego lento consumó victoriosamente su
martirio en la ciudad de Gaza el día 1.° de mayo
del año 304. Al mismo tiempo, los santos Agapo y
Tecla e r a n conducidos á Cesárea por orden del
propio presidente, después de h a b e r l o s hecho ator-
m e n t a r por medio de varios suplicios. Llegados á
aquella ciudad, fueron expuestos á las fieras, que
despedazaron á Tecla, dejando intacto á Agapo,
que fué otra vez conducido á la cárcel, donde per-
maneció por espacio de dos a ñ o s , maltratado de
continuo. En fin, el cesar Maximiano Daía dio or-
den p a r a que lo decapitasen si continuaba en no
q u e r e r a b j u r a r el cristianismo. Los largos sufri-
mientos no habían abatido la constancia y el valor
del dichoso atleta, y el diferirse su c o r o n a no h a -
cía m á s que a u m e n t a r los vivos deseos que le ani-
maban de r e u n i r s e con s u s c o m p a ñ e r o s . Expusié-
ronlo de nuevo á las fieras en el anfiteatro, en el
que un oso se precipitó sobre él y lo magulló; pero
no le quitó la vida, y al día siguiente fué arrojado
al m a r , donde acabó s u s días.
SAN ANDRÉS, Y OTROS COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Era
este santo tribuno del ejército y s u s c o m p a ñ e r o s
soldados del ejército que estaba en P e r s i a bajo las
órdenes del e m p e r a d o r M a x i m i a n o . Créese que
A n d r é s e r a n a t u r a l de Cilicia, donde parece que
fueron llevadas s u s reliquias y las de s u s c o m p a -
ñeros. Después de h a b e r conseguido u n a milagro-
331
sa victoria contra los persas, el tribuno y gran
n ú m e r o de s u s soldados a b r a z a r o n la religión de
Jesucristo, y hallándose en las a n g o s t u r a s del
monte T a u r o fueron cogidos por el ejército del
gobernador Seleuco, y por disposición del mismo
fueron todos martirizados h a s t a cortarlos vivos en
pequeños pedazos.
SAN JULIO, MÁRTIR.—Era senador romano cuando
se convirtió á la religión cristiana. El juez Vitelo
lo llamó á su t r i b u n a l , y viendo que no quería
confesar la divinidad de los ídolos lo mandó ence-
r r a r en u n a cárcel, donde estuvo m u c h o tiempo.
Después fué otra vez interrogado, y p e r m a n e c i e n -
do constante en su p r i m e r a confesión, por orden
del e m p e r a d o r Cómodo fué azotado hasta que mu-
rió, sucediendo su martirio por los años de 187.
Su cuerpo fué sepultado por los cristianos en el
cementerio de Calipodio, en la vía Aurelia.
SAN DONADO, Ó DONATO, PRESBÍTERO Y CONFESOR. -
Desde su niñez estuvo este santo dotado de singu-
lares favores del cielo, y en especial del don de
m i l a g r o s . Ordenado de sacerdote de la iglesia de
Sisterón, en F r a n c i a , dedicóse con m u c h o celo á
las funciones de su ministerio; pero deseando
santificar su a l m a por medio de la oración y p e -
nitencia, se retiró á u n desierto, donde vivió m u -
chos a ñ o s .
SAN RUFINO, CONFESOR.—Floreció en M a n t u a ; se
i g n o r a la época, y se cree que fué sacerdote por
u n a imagen s u y a m u y a n t i g u a que hay pintada
en u n a pared de la iglesia dedicada á su memoria.
En F e r r a r a existen también a l g u n a s reliquias de
este santo.
SAN MAGNO, OBISPO Y MÁRTIR—Fué obispo de Anag-
ni, consagrado por los primeros años del siglo III.
Cuéntanse de él m u c h o s portentos, obrados p a r a
atestiguar la verdad de la religión que predicaba
á los pueblos, obrando m u c h a s conversiones. Lle-
vaba ya m u c h o s años de apostolado, cuando se
encendió la persecución contra la Iglesia en tiem-
po del e m p e r a d o r Decio, y en ella murió por el
n o m b r e de Jesucristo, el año 250.
SAN MAGÍN, MÁRTIR—Ignórase de dónde era este
santo. Doménech, en su Historia de los santos de
Cataluña, dice que era de s a n g r e real de Borgoña,
y que se había retirado á las m o n t a ñ a s del p r i n -
cipado, donde pasó algunos años haciendo vida
eremítica y obrando muchos milagros. La fama
de s u s e x t r a o r d i n a r i a s virtudes y del divino poder
con que obraba llegó á noticia del prefecto de
T a r r a g o n a , que era gentil, y teniendo u n a hija
m u y enferma mandó u n a embajada al santo p a r a
 332 LA LEYENDA DE ORO
que se dignase ir á c u r a r l a . Efectivamente, p r e -
sentóse Magín, y la enferma quedó completamente
sanada. Morales dice que después de esto el santo
se volvió á s u s montes, y que habiéndose e n c e n -
dido la persecución contra los cristianos en tiem-
po del emperador M a x i m i a n o , el mismo prefecto
de T a r r a g o n a m a n d ó unos soldados para que le
prendiesen, los cuales llegaron m u y fatigados y
sedientos á la cueva, y el santo p a r a a p a g a r su
sed hizo brotar de u n a peña un manantial de cris-
talina agua, que a u n hoy día se conserva, y á la
cual acuden los enfermos para s a n a r de s u s d o -
lencias. A pesar de este- beneficio, los paganos
persistieron en que Magín había de r e n u n c i a r á
su fe, y negándose el santo á ello le cortaron allí
mismo la cabeza. El citado Morales dice que en
el sitio donde cayó la s a n g r e del ilustre m á r t i r
nacieron unos rosales, cuyas rosas eran blancas
con tintas de color de s a n g r e , con cuyo milagro
quiso Dios h o n r a r la m u e r t e de su siervo. La
cueva donde este santo hizo penitencia y murió es
a ú n m u y v e n e r a d a por los catalanes, que de todos
los puntos de su país acuden á ella, y e n c u e n t r a n
de continuo visible protección contra toda clase
de males.
SAN MOETEO, OBISPO Y C O N F E S O R — T a m b i é n discí-
pulo de san Patricio; murió en 535.
SAN CUMÍN, OBISPO Y C O N F E S O R — O b i s p o de Irlanda;
vivió en el siglo VIL
Día SO
SAN BERNARDO, A B A D — E n la provincia de Borgoña
h a y un l u g a r pequeño que antiguamente fué de
poco n o m b r e y estima, y se llama Fontana; m a s
a h o r a con g r a n razón es famoso y célebre por h a -
ber nacido en él san B e r n a r d o , abad, espejo de
toda virtud y retrato de santidad; cuya vida, saca-
da de los cinco libros que de ella escribieron Gui-
llelmo, abad de Bonevales, y Godofrido, monje de
Glaraval, compañero y secretario del mismo santo,
es de esta m a n e r a : En el dicho lugar de F o n t a n a
hubo un caballero h o n r a d o y virtuoso, por n o m -
bre Teselino, buen soldado y j u n t a m e n t e siervo
de Dios; porque de tal m a n e r a seguía la milicia
que no se olvidaba de la profesión de cristiano.
E s t a b a casado con Aleta de Montebarro, mujer
virtuosa, honesta y fecunda, de quien tuvo seis
hijos v a r o n e s y u n a hija. E n t r e los cuidados de su
casa y familia no se olvidaba Aleta del temor del
Señor y de las obras de misericordia, porque en
pariendo el hijo le ofrecía á Dios con sus propias
m a n o s y le criaba á s u s pechos, no fiándose de
a m a s , y en siendo un poco crecido le daba á c o -
m e r manjares groseros, como quien le criaba más
DÍA 20
p a r a el yermo que p a r a el siglo. Estos fueron los
padres de san B e r n a r d o , que fué el tercero hijo.
Estando su m a d r e preñada de él v i o en s u e ñ o s
que tenía en s u s e n t r a ñ a s un perrillo todo blanco
y el lomo rojo que ladraba; y consultando el caso
con un siervo de Dios, le respondió que aquel hijo
sería g r a n predicador y l a d r a r í a contra los malos
p a r a g u a r d a r la casa de Dios, que es la Iglesia, y
con su lengua medicinal c u r a r í a las llagas de mu-
chas a l m a s . Nació san B e r n a r d o , y su m a d r e le
crió a u n con m a y o r cuidado que á los otros hijos,
y lo m á s presto que pudo le puso al estudio y le
d i o buenos maestros. E r a el niño cuidadoso en el
estudio, obediente á s u s maestros y padres, afable
con todos, amigo de silencio y quietud, y enemigo
de bullicio. Resplandecía en él u n a v e r g ü e n z a
virginal y u n a simplicidad y c a n d o r de á n i m o ,
mortificado para todas las cosas del siglo. Siendo
m u c h a c h o le d i o u n recio dolor de cabeza; irujó-
ronle u n a mujer h e c h i c e r a p a r a que le s a n a s e :
supo quién e r a y luego se levantó de la cama d a n -
do voces y echándola con g r a n d e enojo de allí; y
fué el Señor servido de darle luego salud, por no
h a b e r l a querido por mano de aquella mujer, con
ofensa suya. Estaba u n a noche de Navidad en la
iglesia p a r a hallarse á los maitines y con deseo de
saber la h o r a en que el Señor h a b í a nacido; q u e -
dóse un poco dormido, aparecióle el Niño J e s ú s
como recién nacido, hermosísimo sobre todo lo que
se puede decir, y r e c r e a n d o su alma con u n a sua-
vidad inefable. Con este regalo y favor del cielo
comenzó á d a r s e á la contemplación, en la cual
fué eminentísimo, y quedó m u y devoto del s a g r a -
do misterio del nacimiento del Señor, y p e r s u a d i -
do que aquella h o r a de la media noche en que le
había visto había sido la propia en que el Verbo
eterno y Niño tierno había nacido. Cuando le v e -
nía á m a n o algún dinero dábalo de limosna á los
pobres; pero con g r a n secreto por que no se supie-
se la obra de caridad que hacía. Siendo ya mance-
bo murió su s a n t a m a d r e m u y c r i s t i a n a m e n t e , con
no poco sentimiento de su hijo B e r n a r d o , por fal-
tarle tal a r r i m o y tal m a e s t r a . E r a de muy linda
disposición y r a r a h e r m o s u r a , y la s a n g r e hervía
por la mocedad, y las c o m p a ñ í a s y ocasiones que
le tiraban á soltar la rienda á s u s apetitos eran
m u c h a s . Tuvo g r a n d e s tentaciones del enemigo, y
algunas mujeres lascivas le a r m a r o n lazos y m o -
lestaron para que perdiese la preciosa joya de la
castidad; m a s con el favor del Señor todas las ven-
ció y conservó aquel don de la pureza celestial,
que u n a vez perdida no se puede c o b r a r . U n a vez
se descuidó un poco y tuvo los ojos fijos en u n a
mujer h e r m o s a , sin advertir lo que hacía; cuando
cayó en la c u e n t a quedó tan corrido y a v e r g o n z a -
do de sí mismo, que por t o m a r venganza de sí y
p a g a r con la pena aquella culpa, se arrojó d e s n u -
 DÍA 20 AGOSTO
do en u n estanque de a g u a helada (porque era in-
vierno), que estaba allí cerca, h a s t a la g a r g a n t a ,
y estuvo en él tanto tiempo, que con el g r a n frío
casi se extinguió el calor n a t u r a l , y le sacaron
medio m u e r t o . Pero con aquel acto tan fervoroso
mereció que Dios con su gracia le mortificase la
concupiscencia de la c a r n e y apagase las llamas
del fuego infernal que r e i n a en n u e s t r o s m i e m b r o s .
Viendo, pues, el santo mozo los g r a n d e s peligros
en que estaba, comenzó á p e n s a r cómo se libraría
de ellos y se acogería en a l g u n a religión como á
puerto s e g u r o . Estando deliberando esto, tuvo
g r a n d e s tentaciones y asaltos del enemigo y de
s u s ministros. Hacíale g u e r r a la flor de su edad,
proponiéndole los deleites sensuales, y e x h o r t á n -
dole á no dejar lo presente por lo por venir. El
demonio le r e p r e s e n t a b a que, a u n q u e cayese en
algún pecado, podría en la vejez h a c e r penitencia
de él, y q u e Dios es clemente y misericordioso,
como quien tan bien sabe n u e s t r a flaqueza, y d i o
su s a n g r e por nosotros en la cruz. No faltaban
otros amigos y c o m p a ñ e r o s que, habiendo e n t r a -
do por el camino a n c h o de la perdición, le e x h o r -
taban con s u s p a l a b r a s y con s u s ejemplos á h a c e r
lo que ellos h a c í a n . El m u n d o le ofrecía g r a n d e s
esperanzas de h o n r a y hacienda, fundadas en su
g r a n d e ingenio, letras y gentil disposición; y s u s
mismos h e r m a n o s y deudos (que en semejantes
deliberaciones son los más crueles y peligrosos
enemigos) e r a n los que m á s atizaban aquel fuego,
alegando su delicada complexión p a r a llevar la
austera y á s p e r a vida de religión, y que por otro
camino más blando podría s e r v i r á Dios y aprove-
c h a r á las a l m a s , sin e n t e r r a r los talentos que le
había dado; con los cuales, siguiendo el c u r s o de
las b u e n a s letras que había comenzado, podría al-
canzar el premio debido á la excelente ciencia y
virtud, y h o n r a r su casa é i l u s t r a r su patria, y
a p r o v e c h a r al m u n d o . Hallóse turbado y afligido
el virtuoso mozo con la confusión de tan varios
pensamientos, y entendió la cautela con que las
inspiraciones de Dios se deben tratar, y que no se
h a de d e s c u b r i r la vocación de Dios cuando llama á
la perfección, sino á m u y pocas p e r s o n a s espiritua-
les y escogidas. Como lo hizo aquel mercader evan-
gélico que, habiendo hallado el tesoro en el campo,
le escondió y vendió cuanto tenía p a r a c o m p r a r
aquel campo y gozar del tesoro que en él había.
Mas a u n q u e san B e r n a r d o por ser por t a n t a s par-
tes combatido estuvo vacilando; pero al fin, fa-
vorecido del Señor, rompió las cadenas y salió
vencedor; porque estando en u n a iglesia llorando
m u c h a s lágrimas y d e r r a m a n d o su angustiado
corazón con g r a n d e s suspiros en el acatamiento
del Señor, y suplicándole que le e n c a m i n a s e en
lo que había de h a c e r para su m a y o r servicio, fué
a l u m b r a d o con la l u m b r e del cielo y fortificado
333
con su gracia, y se determinó de militar debajo
del estandarte de la cruz como valeroso soldado,
y de llamar y llevar consigo á todos los que p u -
diese p a r a aquella gloriosa conquista; ó hízolo de
tal m a n e r a que ganó para Dios á un tío suyo, her-
mano de su m a d r e , que se llamaba Ulderico, g r a n
soldado, rico y señor de un castillo; el cual abrió
el camino á los demás, y luego le siguieron B a r -
tolomé y A n d r é s , los dos h e r m a n o s m e n o r e s de
san B e r n a r d o , y lo mismo hicieron después G u i -
dón y Gerardo, los dos h e r m a n o s mayores. De
s u e r t e que sólo q u e d a b a el m e n o r de todos los
h e r m a n o s , por nombre Nevardo, á quien les p a -
reció que era bien dejar en el siglo p a r a consuelo
de su padre (que era viejo) y para gobierno de su
casa y hacienda que tenían. Determinaron todos
los h e r m a n o s de san B e r n a r d o y su tío y otros
treinta que le siguieron de e n t r a r en la religión
del Císter, que poco antes h a b í a sido fundada del
venerable abad Roberto, debajo de la regla de san
Benito, y confirmada del sumo pontífice el año
del Señor de 1098, la cual tenía un solo m o n a s t e -
rio dentro de un bosque apartado, y por la g r a n d e
aspereza de vida y e n c e r r a m i e n t o que en ella se
g u a r d a b a había m u y pocos que la quisiesen abra-
zar. Este lugar escogió san Bernardo y s u s h e r -
manos, y los otros compañeros p a r a d a r s e de
veras á Dios en perfecta humildad y menosprecio
del m u n d o ; pero sucedió que Guidón, el h e r m a n o
mayor, halló un día en la calle á Nevardo, el m e -
nor de todos s u s h e r m a n o s , entreteniéndose con
otros m u c h a c h o s , y le dijo: «Nevardo, quédate, á
Dios; nosotros nos vamos al monasterio, y te
dejamos por h e r e d e r o de toda n u e s t r a hacienda.»
A estas p a l a b r a s respondió el m u c h a c h o , no con
juicio de m u c h a c h o , sino de varón sabio: «Pues
¿cómo vosotros tomáis el cielo y me dejáis la tie
rra? No es buena partición.» Y así, de allí á algu-
nos días él también siguió á s u s h e r m a n o s y entró
en el monasterio, donde fueron todos recibidos el
año del Señor de 1113, con increíble consolación
de Esteban, abad, que había sucedido á Roberto,
y de los pocos monjes que con él estaban, y con
g r a n d e esperanza que Dios les daría copiosa y feliz
sucesión, y que se dilatarían por todo el mundo los
hijos de aquella casa, conforme á u n a revelación
que pocos años antes había tenido uno de a q u e -
llos santos monjes, como fué y adelante se verá.
Y no solamente creció aquella s a g r a d a religión en
los insignes v a r o n e s que tuvo, sino también en
las santas monjas, que tuvieron principio de un
monasterio, que por la ocasión de esta e n t r a d a de
san B e r n a r d o y de s u s treinta compañeros se les
edificó. P o r q u e como algunos de ellos fuesen c a -
sados, y sus mujeres por servir m á s al Señor
hubiesen librado á sus maridos del vínculo c o n -
yugal, y quisiesen ellas ofrecerse también en h o -
 334 LA LEYENDA DE ORO
locausto á su Criador, para recogerlas se hizo u n
monasterio en la p a r r o q u i a linganiense que se
llama Villeto, solicitándolo san B e r n a r d o . El cual
monasterio fué m u y célebre en la religión y s a n -
tidad, y con el tiempo muy abastado de riquezas
y posesiones, y de aquella como raíz y planta se
extendió el fruto por otras p a r t e s .
Comenzó su noviciado n u e s t r o Bernardo sien-
do de veintitrés años, y comenzóle con tan g r a n -
de estudio y cuidado de su aprovechamiento, que
no parecía que comenzaba, sino que acababa. Te-
nía siempre en el corazón y m u y de ordinario en
la boca estas p a l a b r a s : «Bernardo, B e r n a r d o , ¿á
qué viniste á la religión?» Dióse tanto á la m o r t i -
ficación, no sólo de los efectos interiores y p a s i o -
nes desordenadas, sino también de los sentidos
exteriores, que parecía que no usaba de ellos, sino
en lo precisamente necesario. Veía y no veía, oía
y no oía, comía y no comía, dormía y no dormía:
tanto estaba absorto y transportado en Dios. Había
estado un año entero en la pieza de los novicios,
y no sabía si el techo era de bóveda ó de m a d e r a ;
y habiendo entrado m u c h a s veces en la iglesia,
que tenía m u c h a s ventanas, no pensaba que había
en ella-más de u n a . Tenía tan sujeta l a c a r n e y tan
rendido al espíritu, que más parecía estar m u e r t o
que mortificado. El silencio perpetuo, la risa r a r í -
sima y modestísima, tomada con razón por no pa-
recer d e m a s i a d a m e n t e a u s t e r o , el hábito pobre,
grosero y vil, pero limpio, p o r q u e a u n q u e era
amigo de la pobreza, no lo era de la poca limpieza.
Iba á comer como á tormento, y con sola la m e -
m o r i a del m a n j a r estaba h a r t o . Aborrecía el sueño
como á u n a semejanza de la m u e r t e , y c u a n d o
forzado de la necesidad tomaba algún reposo, e r a
tan superficial y ligero, que á n i n g ú n otro, sino á
él, se le pudiera dar. Y cuando veía algún religio-
so d o r m i r mal compuesto ó roncando, lo sentía
m u c h o , y decía que dormía como seglar y no como
religioso. Con los m u c h o s a y u n o s y vigilias, y con
la e x t r e m a penitencia y aspereza de vida, se le
estragó tanto el estómago, que lo poco que comía
no lo podía r e t e n e r ; y si algo quedaba, m á s era
p a r a dilatar la m u e r t e que para s u s t e n t a r la vida.
Y vino á perder el gusto de tal m a n e r a , que a l -
g u n a s veces por el descuido de quien le servía
vino á comer g r a s u r a c r u d a por m a n t e c a , y beber
aceite por a g u a sin c a e r en ello. Y con tan poca
salud n u n c a se pudo a c a b a r con él, siendo novicio,
que en los trabajos de la comunidad admitiese a l -
g u n a relajación, a n t e s siendo y a profeso acudía
á los novicios, y p e n s a b a y decía que los d e m á s
e r a n santos y perfectos, y podían t o m a r a l g u n a
remisión; m a s que á él, como á imperfecto y prin-
cipiante, no le convenía sino rigor y e s t r e c h u r a .
F u é esto de suerte, que si los monjes se ocupaban
en algo que él no supiese h a c e r , lo r e c o m p e n s a b a ,
DÍA 2 0
tomando otra ocupación en aquel mismo tiempo,
de igual ó m a y o r trabajo, ó m á s vil y h u m i l d e .
U n a vez fueron los monjes á s a c a r por obediencia
á u n a heredad del monasterio, y á él le m a n d a r o n
que se estuviese quedo por s u s pocas fuerzas, y
p o r q u e no lo sabía h a c e r pidió al Señor con m u -
chas lágrimas que le diese g r a c i a y destreza en
segar, y dióselaDios tan cumplida, que se aventajó
á los demás, y toda la vida le d u r ó esta gracia,
con admiración de los monjes y m u c h o gusto suyo,
por la devoción que sentía segando, acordándose
de la merced que Dios le había hecho.
Estando san B e r n a r d o tan mortificado, y su
c a r n e tan sujeta al espíritu, y el espíritu tan r e -
cogido y tan interior, viviendo siempre dentro de
sí, vino á s e r como un espejo limpio y terso p a r a
recibir los rayos de la divina sabiduría. Y así, no
sólo alcanzó un perfectísimo hábito de oración y
meditación, sino también de un altísimo grado
de contemplación pasiva, por la cual, enajenado de
los sentidos y o b r a s exteriores, y derretido y em-
papado en u n a suavidad inefable, con un silencio
profundo y con unos abrazos castísimos se u n í a
con el sumo Bien. Y el Señor le regalaba en t a n -
to g r a d o , que u n a vez, estando llorando delante de
un crucifijo, el mismo crucifijo extendió el brazo
y se le echó encima, abrazándole y acariciándole
con s i n g u l a r favor. En las m i s m a s obras e x t e r i o -
res vino por s i n g u l a r privilegio del Señor á o c u -
parse de tal m a n e r a en lo que hacía, y j u n t a m e n -
te á t r a t a r i n t e r i o r m e n t e con Dios, que era cosa
de maravilla. P o r q u e no era san B e r n a r d o de los
que con pretexto de darse á la contemplación h u -
yen el trabajo, ó por su gusto particular dejan el
bien c o m ú n , antes j u n t a b a la acción con la con-
templación, y anteponía las cosas públicas y de
obediencia á las s u y a s propias y voluntarias. Mas
cuando él se hallaba libre y sin obligación de acu-
dir á las cosas c o m u n e s y de obediencia, de tal ma-
n e r a se sumía y a n e g a b a en la consideración de
las cosas invisibles, como si no tuviera sentido ni
m e m o r i a de cosa a l g u n a de la tierra. Un día ente-
ro caminó j u n t o al lago de Losana, y á la noche,
hablando s u s compañeros de aquel lago, quedó ma-
ravillado, afirmando m u y de v e r a s que no le h a -
bía visto ni sabía qué lago fuese. Otra vez, yendo
á h a b l a r á los padres de la Cartuja, le p r e s t a r o n
un caballo bien aderezado y con u n freno curioso,
y como el prior de la Cartuja r e p a r a s e en el a d e -
rezo que llevaba el caballo, fué el santo avisado de
ello, y abriendo los ojos p a r a ver lo que antes no
había visto, dijo que él también se maravillaba, y
con g r a n sinceridad confesó que no había mirado
en ello. P o r donde se ve cuan abstracto y absorto
a n d a b a siempre este santísimo varón, no sólo en
los ejercicios corporales, sino en otros negocios
de m u c h a importancia, en los cuales parece impo-
 DÍA 2 0 AGOSTO
sible no distraerse de las cosas divinas. Lo mismo
se puede decir de la doctrina de san B e r n a r d o ,
porque solía en el campo y en los bosques tratar
familiarmente con el Señor, y recibir rayos y lum-
bres del cielo, y en su oración y meditación pene-
trar los altísimos misterios de la teología. Y solía
decir por g r a c i a á s u s amigos que lo poco que s a -
bía de la divina E s c r i t u r a lo había aprendido me-
ditando y orando en los campos, sin tener otro
maestro que las e n c i n a s y h a y a s ; m a s esta ciencia
de la divina E s c r i t u r a que él decía era poca, fué
uno de los r a r o s y eminentes dones que recibió,
porque así tenía p e n e t r a d a s todas las palabras y
ápices de los libros sagrados, que cuanto hablaba,
escribía y predicaba e r a s a g r a d a E s c r i t u r a , no
como quien la cita, sino como quien la tenía r u -
miada, digerida y convertida en sí. Y el mismo
santo confesó a l g u n a s veces que, estando orando,
había visto la s a g r a d a E s c r i t u r a como declarada y
expuesta cabe sí. Y no por esto dejaba de leer y
estudiar con g r a n cuidado las interpretaciones de
los padres y doctores santos, no i g u a l á n d o s e con
ellos, ni haciendo del m a e s t r o , sino como h u m i l -
de discípulo, sujetándose con modestia á lo que
ellos habían escrito, y siguiendo con g r a n d e acier-
to la huella que ellos nos h a n dejado, como en s u s
devotísimas o b r a s se puede ver.
Habiendo, pues, estado algún tiempo esta luz
divina y resplandeciente escondida, quiso el Señor
ponerla en el candelero para que a l u m b r a s e á to-
dos los de su casa, ó inspiró al abad Esteban que
edificase un monasterio en Claraval, y que hiciese
abad de él á san B e r n a r d o , que e r a todavía mozo
y de poca salud, y no acostumbrado á t r a t a r con
seglares en semejantes ocupaciones. E r a Claraval
un lugar j u n t o al río Alba, en el territorio de Lan-
gres, muy a n t i g u a cueva de ladrones y s a l t e a d o -
r e s . L l a m á b a n l e el valle de los Ajenjos, ó por h a -
ber allí m u c h o s , ó por la a m a r g u r a de los que
caían en las m a n o s de los ladrones. Aquí se hizo
el nuevo monasterio, y fué la p r i m e r a como colo-
nia y población que salió del Císter. San B e r n a r -
do procuró cuanto pudo de no ser s u p e r i o r de nin-
g u n o , sino sujeto á todos; mas al fin bajó la cabeza
á la obediencia, especialmente considerando que
no iba á regalo sino á trabajo, porque el monaste-
rio no tenía fundación, la casa era m u y e s t r e c h a
y poca y mal acomodada, el aire destemplado y
muy frío; de s u e r t e que aquellos p r i m e r o s padres
que la fundaron p a s a r o n m u y g r a n necesidad,
h a m b r e y sed, frío y desnudez. La comida era ho-
j a s de h a y a cocidas, el pan de cebada y mijo, tan
desabrido, que un religioso huésped se llevó uno
de aquellos panes p a r a mostrarle como por m i l a -
gro, teniéndole por tal, que los que le comían pu-
diesen vivir. E r a p r o c u r a d o r de la casa Gerardo,
h e r m a n o de san B e r n a r d o , y viendo la e x t r e m a
335
pobreza que los religiosos padecían, y no hallando
m a n e r a p a r a remediarla, se fué á san B e r n a r d o y
le propuso la necesidad del convento, y que á lo
m e n o s serían m e n e s t e r once libras sueldos p a r a
proveer el convento, para que no pereciesen los
monjes. Animó el santo al procurador, su h e r m a -
no, é hizo oración, y luego llegó á la puerta u n a
mujer que, echándose á sus pies, le d i o de limosna
doce libras, suplicándole que encomendase á Dios
á su marido, que estaba g r a v e m e n t e enfermo.
Agradeció el santo la limosna, y dijo á la mujer
que, volviendo á su casa, hallaría sano á su mari-
do, como le halló. Y con este suceso el abad s u a -
vemente reprendió la pusilanimidad del p r o c u r a -
dor, y aquellos religiosos a p r e n d i e r o n á confiar
en Dios, que n u n c a d e s a m p a r a á los que de veras
le sirven.
Teníase san B e r n a r d o por indigno de que Dios
se sirviese de él para la salvación de las almas;
pero la caridad g r a n d e que ardía en su pecho le
hacía olvidar de su indignidad, y con g r a n d e s an-
sias buscar y p r o c u r a r la salud de sus prójimos.
P ú s o s e u n a noche á considerar esto en la oración,
y tuvo u n a visión en esta forma: Parecíale que de
todas partes por aquellos montes venía g r a n d í s i -
mo n ú m e r o d e h o m b r e s de diversos estados y há-
bitos, y que bajaban al valle, donde estaba su mo-
nasterio, de suerte que no cabía la gente en todo
aquel contorno. La significación de la visión el efec-
to la mostró en la multiplicación de los religiosos
que militaron debajo de este g r a n patriarca, y de
los muchos y ricos monasterios que en tantas par-
tes por su m a n o se fundaron. E n t r e los otros que
vinieron á t o m a r el hábito p a r a m a y o r consolación
de san B e r n a r d o , uno de los primeros fué Teseli-
no, su padre, que, haciéndose hijo y h e r m a n o
en espíritu del que había engendrado según la
c a r n e , entró en el monasterio y acabó s a n t a m e n -
te su peregrinación. La h e r m a n a que sola q u e d a -
ba y era casada con un h o m b r e rico, y dada á
galas y pompas del m u n d o , habiendo venido m u y
ataviada y a c o m p a ñ a d a á ver á s u s h e r m a n o s
al monasterio, quedó confusa porque no la q u i -
sieron ver; y oyendo las p a l a b r a s de vida que le
dijo san B e r n a r d o (que vencido de s u s g e m i -
dos y l á g r i m a s salió á verla), se trocó de m a n e r a
que todo el cuidado que antes ponía en ataviar y
e n g a l a n a r su cuerpo le convirtió en h e r m o s e a r
su a l m a y enriquecerla con o b r a s de penitencia
y piedad, con tan g r a n d e fervor, que su mismo
marido al cabo de dos años le d i o licencia p a r a
e n t r a r en el monasterio de las monjas de Villeto y
c o n s a g r a r s e al Señor, y allí perseveró s a n t a m e n t e
y d i o su espíritu á Dios.
Pero no es tanto de maravillar que Dios, nuestro
Señor, trújese á tantos h o m b r e s de tan diferentes
estados y condiciones p a r a que le sirviesen en un
 336 LA LEYENDA DE ORO
g é n e r o de vida tan r i g u r o s a y perfecta debajo de
la regla é institución de san B e r n a r d o , cuanto el
m o d o . r a r o y maravilloso con que los traía, por la
intercesión y oraciones del mismo santo. Vino u n a
vez u n a cuadrilla de caballeros mozos, bizarros y
gallardos, por ver al santo abad, de quien la fama
g r a n d e s cosas publicaba. E r a tiempo de c a r n e s t o -
lendas, y ellos con el a r d o r de la j u v e n t u d b u s -
caron un lugar allí cerca de la iglesia para c o r r e r
y ejercitarse en las a r m a s y entretenerse. Rogóles
el santo que no lo hiciesen, y no quisieron; mandó
t r a e r cerveza y darles á beber, echándole primero
s u bendición. Apenas habían salido del m o n a s -
terio, cuando movidos de un nuevo espíritu del
cielo comenzaron á tratar entre sí de la vanidad
del m u n d o , de s u s engaños y peligros, y de tal
suerte se inflamaron en el deseo de la perfección,
que luego sin t a r d a n z a todos j u n t o s , con un ánimo
y u n a voluntad volvieron al monasterio, y con
m u c h a humildad pidieron ser admitidos en él, y
con g r a n fortaleza y paciencia, pasando muchos
trabajos, perseveraron gloriosamente en la r e -
ligión. Mudanza fué ésta v e r d a d e r a m e n t e de la
diestra del m u y Alto; pero no lo fueron m e n o s
otras, entre las cuales fué una la de u n clérigo,
llamado Marcelino, que yendo á r e c i b i r á san Ber-
nardo (que venía á Maguncia) en n o m b r e del a r -
zobispo, su señor, y dicióndole quién era y quién
le enviaba, el santo se paró, y poniendo los ojos
en él, le dijo: «Otro Señor m a y o r os h a enviado
q u e se quiere servir de vos.» Y a u n q u e al p r i n c i -
pio el clérigo contradecía, y estaba ajeno y muy
fuera de tal pensamiento, al cabo se rindió, y en
compañía de otros m u c h o s doctos y h o n r a d o s vino
al monasterio de Claraval á pedir el hábito. Y no es
de m e n o r admiración lo que le sucedió con E n r i q u e ,
h e r m a n o carnal del rey de F r a n c i a ; antes es tanto
mayor, cuanto era de m á s alta dignidad la persona
con quien le sucedió. Había venido este príncipe
á Claraval á t r a t a r con el santo abad a l g u n o s n e -
gocios de importancia. Cuando los hubo acabado
pidió que se j u n t a s e n todos los monjes para d e s -
pedirse de ellos y e n c o m e n d a r s e en s u s oraciones.
Hízose así: luego le dijo el santo que tenía espe-
ranza que no moriría en el estado en que al presente
estaba, sino que presto entendería por experiencia
c u a n eficaz e r a la ocasión que h a b i a tenido de
aquellos pobres siervos de Dios. Cumplióse aquella
profecía de m a n e r a que el mismo día se determinó
E n r i q u e de seguir las pisadas de Cristo, n u e s t r o
Señor, y m o r i r en la cruz de la s a n t a religión.
Sintió esta m u d a n z a de su señor toda su familia,
que le lloraba en vida por muerto; pero e n t r e los
otros criados había uno que se llamaba A n d r é s ,
el cual tuvo tan extraño sentimiento, que salió
como fuera de sí, y frenético con la cólera comenzó
á decir blasfemias y graves injurias contra el santo
DÍA 2 0
abad, como contra un embaidor y falso profeta.
Rogó el príncipe al santo que le sosegase y pusie-
se m a y o r cuidado que en los otros para c o n v e r -
tirle al Señor, y san B e r n a r d o le dijo: «Dejadle
ahora, que está m u y a m a r g o y ciego con la pasión,
y tenedle por vuestro.» Y como á E n r i q u e con esta
n u e v a esperanza le creciese m á s el deseo y t o r n a
se á pedir al bienaventurado padre que le hablase,
el santo abad le respondió con rostro sereno: «¿No
os he dicho ya que es vuestro?» Oyeron este razo-
namiento los c i r c u n s t a n t e s y el mismo A n d r é s , el
cual, estando más obstinado y furioso que antes,
m e n e a n d o la cabeza, decía dentro de sí (como
d e s p u é s lo confesó): «Ahora sí que conozco que
eres falso profeta, porque j a m á s s e r á lo que tú
dices.» Partióse el día siguiente muy despechado,
echando maldiciones al abad, y suplicando á Dios
que se abriese la t i e r r a y se hundiese aquel m o -
n a s t e r i o . Mas aquella m i s m a n o c h e , estando en
la posada, sintió tan g r a n d e s estímulos ó impulsos
y movimientos interiores, que se levantó luego de
la c a m a sin a g u a r d a r el día, y volvió á Claraval,
y pidió con g r a n humildad el hábito con a d m i r a -
ción y consuelo de los que allí estaban y sabían lo
que h a b í a pasado. En otro c a m i n o que hizo san
B e r n a r d o á F l a n d e s ganó p a r a el Señor algunos
flamencos nobles y letrados, que le siguieron y se
volvieron con él á Borgoña. Y en Chasón, ciudad
de la C h a m p a ñ a , en F r a n c i a , tendiendo las redes
de su predicación cogió u n a g r a n d e m a n a d a de
excelentes sujetos; y cada día se veían e n t r a r por
las p u e r t a s de su monasterio m u c h o s q u e , m o v i -
dos de la fama del santo y desengañados de la va-
nidad y e m b u s t e s del m u n d o , venían á militar á
Cristo debajo de tan valeroso capitán. -.
Al principio de su gobierno, midiendo á s u s
subditos con su espíritu y fervor, fué m á s severo
y riguroso de lo que convenía; porque p r i m e r a -
m e n t e , cuando recibía algún novicio, e n t r e otras
cosas le avisaba que dejase fuera del convento el
c u e r p o , y que solamente e n t r a s e con el espíritu.
Cuando confesaba á s u s monjes cualquiera falta,
por ligera que fuese, le parecía g r a v e , y pedía á to-
dos tan g r a n d e perfección, que á muchos les qui-
taba la esperanza de alcanzarla y aun la g a n a de
p r o c u r a r l a . De donde nacía u n a cierta tristeza en
los corazones de los subditos, que se les quitaba el
aliento y la devoción, y aquel fervor que suele ser
g r a n d e espuela para a p r o v e c h a r y c o r r e r en la
virtud. Mas era tan g r a n d e la opinión que todos
tenían de la santidad de su buen padre, que daban
toda la culpa, ó á su flojedad, ó á su poca c a p a c i -
dad, sin quejarse de él ni contradecirle a c o s a que
o r d e n a s e . Y esta humildad de los subditos por vo-
luntad de Dios abrió los ojos al superior, porque
viendo san B e r n a r d o la humildad y modestia de
s u s religiosos, comenzó á e c h a r s e á si la culpa, y
 DÍA 20 AGOSTO
determinó de no c a r g a r l o s ni afligirlos, ni decirles
nada, sino atender á sí h a s t a que Dios le descu-
briese otra cosa. Estando en esto, le apareció de
noche u n niño, vestido de u n a celestial luz, y le
mandó e x p r e s a m e n t e que no dejase de decir á s u s
hijos todo lo que sentía, porque no sería él el que
hablase, mas el Espíritu Santo h a b l a r í a en él. Y
j u n t a m e n t e con este mandato le infundió el Señor
u n a n u e v a gracia y s i n g u l a r don de suavidad y
dulzura, con la cual aprendió á compadecerse de
los flacos, y ajustarse y acomodarse á la capacidad
de los r u d o s , y s a c a r de cada uno lo que (salva
la disciplina religiosa) b u e n a m e n t e pudiese. Y así
.vino á t r o c a r s e de tal m a n e r a , que parecía otro
h o m b r e , y comenzó con e x t r a o r d i n a r i a t e r n u r a y
solicitud á proveer y prevenir las necesidades, no
sólo del a l m a , sino también del cuerpo de todos
s u s subditos. Y porque a l g u n o s e c h a r o n de ver
que debajo de s u s hábitos viejos y remendados
traía un áspero cilicio, lo dejó, temiendo que otros
con g r a v e s enfermedades le q u e r r í a n imitar y s e -
g u i r aquel rigor, por ver que él, estando enfermo
y flaco, no le dejaba: tanto era el cuidado que
después que el Señor le e n s e ñ ó tuvo el santo p a -
dre de la salud de s u s hijos. Con esta b l a n d u r a
del santo abad creció más el fervor de s u s hijos, y
con u n a s a n t a contienda, cuanto el padre era m á s
amoroso p a r a con ellos, tanto ellos e r a n más r i -
g u r o s o s p a r a consigo mismos, y m á s obedientes
á s u s mandatos, y con más cuidado y a n s i a a n h e -
laban á la perfección y á la observancia de su
regla. Atendían á los oficios divinos con s u m a
atención y devoción, holgábanse m u c h o con la
santa pobreza, que era e x t r e m a ; trabajaban, y
o c u p á b a n s e á s u s horas en la labor de m a n o s con
g r a n d e alegría, g u a r d a b a n un recogimiento y un
silencio tan e x t r a ñ o , que j u n t a m e n t e se veía en
aquel monasterio u n a m u c h e d u m b r e de gente y
un silencio de yermo y soledad. En todas las v i r -
tudes se e s m e r a b a n ; á porfía cada uno p r o c u r a b a
ir delante de todos, y no q u e d a r s e a t r á s por ver
á su santo pastor y prelado, con tan g r a n fervor,
que sólo el verle los componía ó inflamaba y a r r e -
bataba p a r a el cielo. G u a r d a b a e n t r e otros un
aviso muy importante p a r a los que g o b i e r n a n r e -
ligiosos, que s u s r e p r e h e n s i o n e s eran modestas y
suaves, y si el que era reprehendido no las a c e p -
taba con b l a n d u r a y humildad, antes se enojaba
y alzaba la voz, el santo por entonces disimulaba
y g u a r d a b a el castigo p a r a otro tiempo, porque
decía que cuando el que r e p r e h e n d e y el que es
reprehendido están enojados, m á s parece esgrima
ó contienda que corrección.
Pero a u n q u e san B e r n a r d o se trocó para con
los otros, no se mudó para consigo, porque siem-
pre g u a r d ó aquella entereza y rigor de vida que
dijimos: de donde vino á enflaquecerse en g r a n
TOMO III
337
m a n e r a y á ser fatigado de varias y graves enfer-
medades, y los mismos médicos se maravillaban
como, estando tan flaco y e x h a u s t o , podía atender
á ocupación a l g u n a . Y el mismo santo padre al
cabo lo conoció y se acusó por haber tanto exce-
dido en la penitencia y con demasiada aspereza
estragado su complexión y debilitado s u s m i e m -
bros, y de su parte impedido la mayor gloria del
Señor. P o r q u e cierto fué maravillosa y e x t r a o r -
dinaria la aspereza que en su vida este santo usó,
y parece que h u m a n a m e n t e no podía vivir, si el
Señor s o b r e n a t u r a l m e n t e no le s u s t e n t a r a . Mas
estaba tan encendido y abrasado del a m o r de
Dios, que en n i n g u n a otra cosa de día y de noche
pensaba sino cómo podría más amplificar su gloria
y a p r o v e c h a r las almas; y estas dos cosas p r o c u -
r a b a con g r a n d e ansia y solicitud. A este blanco
tiraban todas s u s acciones, su conversación m á s
divina que h u m a n a , su oración, el escribir tantas
cartas de negocios tan g r a v e s , el interpretar las
divinas L e t r a s , los razonamientos con personas
particulares, y los negocios públicos que trataba.
Y añadióle el Señor u n a elocuencia admirable y
u n a sagacidad y prudencia maravillosa, con la
cual se acomodaba á la condición, capacidad y
costumbres de cada uno de los que trataba. Con
los labradores hablaba como si se h u b i e r a criado
en el campo; con los caballeros, como cortesano;
con los idiotas usaba de comparaciones de cosas
materiales y g r o s e r a s ; con los letrados y sofistas
disputaba de cuestiones sutiles con g r a n d e i n g e -
nio y agudeza. Y, finalmente, como excelente pes-
cador tenía diferentes cebos y anzuelos para pes-
car proporcionados aj gusto y al natural de cada
uno, y todo esto nacía de su g r a n caridad y el
deseo que tenía de g a n a r almas p a r a el Señor.
También e r a efecto de esta caridad la compasión
y dolor que sentía de los pecadores y faltas de s u s
prójimos, y especialmente de los que tenía á su
c a r g o . P o r q u e a u n q u e era tan amoroso (como d i -
jimos), no dejaba de a m o n e s t a r y r e p r e h e n d e r ,
como padre, secreta y públicamente al que fal-
taba, y de tomar todos los medios posibles p a r a
corregirle; y cuando todo no bastaba, le cortaba
como m i e m b r o podrido y le a p a r t a b a de su c o n -
gregación. Pero cuando la necesidad á esto le
obligaba, quedaba tan afligido y traspasado de
dolor, que no h a y madre que así sienta la m u e r t e
corporal de su hijo como él sentía la espiritual de
cualquiera de los suyos. Tales eran las e n t r a ñ a s
del verdadero imitador de Cristo, porque era m u y
compasivo y muy blando, y no le sufría el cora-
zón ver á nadie triste y desconsolado. Mas no era
maravilla que con los h o m b r e s fuese tan tierno el
que con las mismas bestias era tan h u m a n o . P o r -
que algunas veces, yendo de camino, le aconteció
ver a l g u n a liebre perseguida de los perros ó a l -
43
 338 LA LEYENDA DE ORO
g u n a ave que h u í a del gavilán, y él, movido de
compasión, les echaba su bendición p a r a librarlos,
protestando á los cazadores (como es verdad) que
en vano las s e g u i r í a n . De este horno tan e n c e n -
dido de caridad salía el oro fino de la paciencia
firme y constante que tuvo san B e r n a r d o , la cual
manifestó c l a r a m e n t e en las continuas t r i b u l a -
ciones y enfermedades que padeció desde el prin-
cipio de su bienaventurada conversión h a s t a el
último punto de su vida, que no fué sino u n a muer-
te prolija. P e r o también se ve que la m i s m a cari-
dad y a m o r del Señor le daba fuerzas p a r a que
cuando se ofrecía a l g u n a g r a n necesidad y cosa de
su servicio, estando como estaba flaco, debilitado y
consumido, por divina dispensación parecía que
cobraba n u e v a s fuerzas y nuevo vigor p a r a t r a -
bajar y o c u p a r s e en ella. También mostró su pa-
ciencia en a l g u n a s cosas g r a v e s de h o n r a , de
hacienda y de su persona, que se le ofrecieron.
Escribió el siervo del Señor u n a vez á un obispo,
que era principal consejero del rey, rogándole que
le avisase de ciertas cosas que iban mal e n c a m i -
nadas. Respondióle el obispo con enojo, tratándole
de necio y atrevido, y el santo abad le volvió á
escribir con tanta sumisión y humildad, que le
confundió y se le hizo g r a n d e a m i g o . Enviábale
un abad rico seiscientos m a r c o s de plata de limos-
n a p a r a que los gastase en beneficio de su orden:
robáronlos en el c a m i n o , y cuando lo supo, dijo:
«Bendito sea Dios, que nos h a librado de tan g r a n
carga.» Y habiéndole quitado, ó por e n g a ñ o , ó por
fuerza, diez monasterios, ó los sitios donde se
habían de edificar, estuvo m u y sereno sin q u e r e r
j a m á s pleitear con los que le habían hecho aquel
agravio. Un religioso de otra religión, poco e s t a -
ble en su vocación, habiendo leído a l g u n a s obras
espirituales de san B e r n a r d o , fué á Claraval y p i -
dióle con g r a n d e instancia que le recibiese entre
s u s monjes; y como el santo no se lo concediese,
juzgando que era mejor que perseverase donde
había comenzado, saliendo el pobre h o m b r e de sí,
alzó la mano y dio un g r a n bofetón al santo abad
con tanta fuerza, que luego se le hinchó el c a r r i -
llo, y él le defendió y le a m p a r ó p a r a que no le
hiciesen mal a l g u n o , a n t e s le acomodasen y regala-
sen. Tuvo m u c h o s contrarios y perseguidores, por
los cuales hacía fervorosa oración, y p r o c u r a b a
con humildad y sumisión ablandarlos, y dar bien
por mal, beneficios por injurias, y h o n r a y r e v e -
rencia por desprecios y afrentas. P e r o ¿qué ma-
ravilla es que fuese tan paciente el que e r a tan
humilde? P o r q u e el verdadero humilde n u n c a pien-
sa que se le hace injuria, y como el santo decía, no
quería parecer humilde, sino vil. F u é tan a d m i r a -
ble la humildad de este glorioso santo, y estaba
tan fundado en esta virtud, y tan metido y sumido
en el abismo de su nada, que n i n g u n a cosa le pudo
DÍA 2 0
desvanecer ni levantar. Ofreciéronle m u c h a s veces
g r a n d e s dignidades y obispados, y n i n g u n o quiso
aceptar, teniéndose por indigno de todos. Y era
tanta su autoridad, y el respeto que s u s mismos
s u p e r i o r e s le tenían, que no se atrevieron á h a -
cerle fuerza, porque sabían c u a n contrario e r a á
su voluntad. Mas no hay p a r a qué gastemos m u -
chas p a l a b r a s en referir aquí el catálogo de s u s vir-
tudes, p o r q u e todas las abrazó, y fué tan excelente
en cada u n a de ellas, como si no tuviera m á s de
aquélla. Era sereno en el rostro, modesto en el
hábito, circunspecto en las palabras, temeroso en
s u s o b r a s , asiduo en la meditación, en la oración
continuo, de la cual fiaba m á s que de n i n g u n a
propia industria, ó trabajo s u y o . E r a m a g n á n i m o
en la fe, longánimo en la esperanza, perfecto en
la caridad, próvido y despierto en s u s consejos,
eficaz en los negocios, y n u n c a menos ocioso que
cuando estaba ocioso, alegre en las injurias, v e r -
gonzoso en s u s alabanzas, suavísimo en s u s c o s -
t u m b r e s , santo en s u s merecimientos, glorioso
en los milagros, y él mismo fué el p r i m e r o y m a -
yor de todos s u s milagros. En s u s s e r m o n e s tuvo
u n a virtud más divina que h u m a n a para quebran-
tar los corazones m á s d u r o s que las piedras ó i n -
flamar á. los tibios y flojos al a m o r del Señor. Y
viendo esto el demonio p r o c u r a b a divertirle y em-
barazarle p a r a q u e , ó no repartiese á los oyentes
los dones de Dios, ó se tiznase en a l g u n a vanaglo-
ria por haberlos bien repartido. U n a vez, p r e d i -
cando, se le ofreció un lindo concepto, y púsosele
delante que sería bien g u a r d a r l e para otro s e r m ó n ;
pero el Señor i n t e r i o r m e n t e le habló y le dijo: «En
tanto que g u a r d a r e s esto, no te d a r á n otra cosa que
digas;» y, así, lo dijo luego. Otra vez, oyéndole
m u c h a gente, y con g r a n d e aplauso y admiración,
le vino u n a tentación de vanagloria, pareciéndole
que le decían: «Mira qué de gente te oye, y
con c u á n t a atención.» Paróse un poco pensando
si dejaría el sermón, m a s entendiendo que ésta
era voz del demonio, volvió la cabeza a t r á s san
Bernardo, y dijo: «Ni por ti lo comencé, ni por
ti lo dejaré;» y prosiguió adelante con su s e r m ó n .
Y con ser san B e r n a r d o tan adornado de todas las
virtudes, y un celestial prodigio en el m u n d o , u n a
vez, estando m u y malo y oprimido de u n a g r a n -
dísima copia de flemas que le a h o g a b a n y le q u i -
taban la respiración, se a r r o b ó , y estando como
en éxtasis le pareció que le llevaban delante del
tribunal del Señor, donde también estaba el e n e -
migo del género h u m a n o para acusarle. Y h a -
biendo el maligno concluido su a c u s a c i ó n , y
puéstole los cargos, dándole tiempo para que se
descargase, él sin turbación a l g u n a respondió de
esta m a n e r a : «Yo confieso que no soy digno de la
gloria eterna; m a s mi Señor la posee por dos títu-
los, por ser Unigénito del eterno P a d r e y h e r e d e r o
 DÍA 2 0 AGOSTO
del real reino celestial, y por haberle comprado
con su s a n g r e ; él se contenta con el p r i m e r o de
estos dos títulos, y esto sólo le basta, y del segun-
do me h a c e á mí donación, y en virtud de ella
tengo yo d e r e c h o al cielo.» Quedó el perverso
a c u s a d o r confuso, y aquella forma de juicio y de
tribunal desapareció, y el santo varón volvió en
sí, para q u e se vea cuan diferentes son los juicios
de los pecadores y de los santos. Pero sigamos el
curso de n u e s t r a n a r r a c i ó n .
Había deseado el santo abad estarse toda la
vida apartado en aquel rincón, desconocido de los
h o m b r e s ; pero el Señor le s a c ó ' á luz p a r a que r e -
partiese al mundo los tesoros y gracias que en su
pobre celda había allegado. F u é necesario que sa-
liese de ella para reconciliar con la Iglesia r o m a -
n a á los cismáticos, p a r a convencer públicamente
á los herejes, y p a r a promover en el bien y e s t a -
blecer en la paz á los católicos. Levantóse en
tiempo de san B e r n a r d o , después de la m u e r t e de
Honorio, sumo pontífice, un peligroso cisma en
la Iglesia, porque un romano principal, llamado
Pierleone, con malas artes tomó el n o m b r e de
Anacleto, y u s u r p ó la cátedra de san P e d r o , y se
opuso al verdadero pontífice Inocencio, segundo
de este n o m b r e . Hubo g r a n d e escándalo y u n a
m u y peligrosa división en toda la cristiandad,
porque en los principios no se podía tan fácilmen-
te a v e r i g u a r cuál de los dos se había de tener por
legítimo sucesor de san P e d r o y vicario general
del Señor. H a c í a n s e en v a r i a s partes sínodos n a -
cionales sobre este artículo, y especialmente en
F r a n c i a fué convocado el concilio en la villa de
E t a m p e s . Y p a r a poder con mayor luz y asistencia
del Espíritu Santo decidir u n a dificultad tan gran-
de, pareció al rey de F r a n c i a y á los m á s principales
prelados que a n t e todas cosas se llamase al c o n -
cilio al abad de Claraval, por el g r a n d e concepto
que todos tenían de su sabiduría y santidad. L l a -
m á r o n l e , y el santo abad, constreñido de la o b e -
diencia de s u s prelados y de la importancia del
negocio, vino lleno de temor y temblor, c o n s i d e -
r a n d o la gravedad y peligro de lo que se había de
t r a t a r , a u n q u e tuvo g r a n consuelo en el camino,
y quedó m u y a n i m a d o con u n a visión y revelación
del Señor. Llegado al lugar del concilio, fué r e c i -
bido como ángel del cielo, y en la p r i m e r a sesión,
por común consentimiento, y á u n a voz, se d e t e r -
minó que se pusiese aquella controversia en m a -
nos de san B e r n a r d o , p a r a que él la determinase
y todos siguiesen su parecer: que es cosa rarísima
y g r a n d e a r g u m e n t o de la estima que todos tenían
del espíritu del Señor, que m o r a b a y hablaba en
él. Y a u n q u e él procuró de e x c u s a r s e con su m o -
destia, por parecerle c a r g a intolerable y sobre sus
fuerzas, finalmente, vencido de los r u e g o s y de la
autoridad de aquella s a g r a d a congregación, lo
339
aceptó, confiado tanto en Dios cuanto desconfiado
de sí. Y después de h a b e r invocado el favor del
cielo y hecho todas las diligencias para a c e r t a r ,
declaró á Inocencio por sumo y verdadero papa y
pastor de la Iglesia, sin que hubiese en todo aquel
concilio persona que le contradijese y se opusiese
á tal declaración; y con esto fué Inocencio obede-
cido en el reino de F r a n c i a . Y porque el rey Enri-
que de I n g l a t e r r a se mostraba duro y de contrario
parecer, el glorioso abad pasó á ella y le p e r s u a -
dió que se conformase con lo que se había deter-
minado en F r a n c i a , tomando sobre su conciencia
cualquiera culpa que e n hacerlo pudiese haber, y
el rey lo hizo; y p a r a h o n r a r m á s al pontífice vino
á F r a n c i a , donde había llegado como huyendo de
Italia; é Inocencio en C h a r t r e s con g r a n d e alegría
de todos le recibió y le dio su bendición apostóli-
ca. Mas porque todavía en la provincia de Gascu-
ñ a d u r a b a la cisma por la ambición de Gerardo,
obispo de A n g u l e m a , el cual, favorecido de G u i -
llermo, conde y príncipe poderoso, hacía g r a n d e s
desafueros, fué enviado del papa el santo abad
para poner en razón al conde y refrenar la tiranía
del mal obispo. F u é san Bernardo á Gascuña, ha-
bló al conde Guillelmo, y procuró reducirle á la
obediencia del verdadero pastor, y lo mismo hicie-
ron algunos obispos y personas religiosas; y a u n -
que él vino en ello, n u n c a se quiso rendir en que
volviesen á s u s iglesias los obispos que con v i o -
lencia habían sido echados de él. Mas viendo el
santo la obstinación del conde, y que los medios
h u m a n o s no a p r o v e c h a b a n , tomó los divinos ó
hizo lo que aquí diré: fué á la iglesia, dijo misa,
tomó el santísimo S a c r a m e n t o sobre u n a patena
en las manos, y salió al conde, que por estar d e s -
comulgado no podía e n t r a r en la iglesia y estaba
á la puerta; y con el rostro encendido que echaba
llamas, y con los ojos centelleando, y con u n a voz
terrible y espantosa, le habló de esta manera:
«Nosotros te habernos rogado, y tú nos has m e -
nospreciado. Todos estos siervos de Dios te han
suplicado, y tú no h a s hecho caso de ellos; he aquí
el Hijo de la Virgen, cabeza y Señor de la Iglesia,
que tú persigues, viene á tu presencia. Este es tu
juez, á cuyas manos h a de venir tu alma. Veamos
si h a r á s caso de él, si le volverás las espaldas
como las h a s vuelto á nosotros.» A estas p a l a b r a s
tembló el conde, cayó en el suelo, y levantándose
tornó á caer sin poder hablar, echando salivas y
espumarajos por la boca, y espantado y atónito.
Finalmente, hizo todo lo que el santo le mandó, y
después trabó tan estrecha amistad con él, que
con s u s santos consejos y dulces palabras se trocó
de tal m a n e r a que, dejando el estado, se retiró é
hizo muy áspera penitencia, y fué santo, y como
de tal hace mención de él el Martirologio romano
á los 11 de febrero. Mas el obispo Gerardo quedó
 340 LA LEYENDA DE ORO
obstinado en su malicia, y poco después se halló
u n a m a ñ a n a muerto en la cama, sin confesión ni
Viático. Después de esto persuadió san B e r n a r d o
al e m p e r a d o r Lotario (que en la ciudad de Lieja
se vio con el papa) que dejase una v a n a y a m b i -
ciosa pretensión que tenía de cobrar la investidu-
r a de los obispados que al emperador E n r i q u e , su
predecesor, se había quitado. Volvió el papa á Ita-
lia, habiendo compuesto las cosas de F r a n c i a y
celebrado un concilio en Reims, y quiso p a s a r por
Borgoña para visitar á Claraval y ser huésped del
santo abad en aquel monasterio, donde vivían s u s
monjes, m á s como ángeles venidos del cielo que
como h o m b r e s vestidos de un saco de c a r n e . Allí
estuvo el sumo pontífice con maravillosa consola-
ción por lo que vio. Salieron en procesión los
monjes, no con evangelios dorados ni cruz de pla-
ta (que no la había), sino con cruz de palo y p o -
bres o r n a m e n t o s ; m a s con tanta devoción y m o -
destia, que el papa y los cardenales y obispos no
pudieron contener las lágrimas. Comió el papa en
el refitorio, y toda la comida fué de lechugas y le-
g u m b r e s , y por g r a n regalo hubo un poco de a r r o -
pe, y p a r a el papa un pez, que sólo con dificultad
se pudo hallar.
Estaban en Italia las cosas todavía turbada?, y
p a r a sosegarlas el pontífice intimó otro concilio
en la ciudad de Pisa, en la cual e n t r e otras cosas
fué Anacleto declarado por descomulgado, a s i s -
tiendo siempre san Bernardo á todos los negocios
que allí se t r a t a b a n , no solamente como a y u d a d o r
y particionero, sino en cierta m a n e r a como arbi-
tro y ministro principal del papa. Y acabado esto
por su mandado fué el siervo del Señor á la ciudad
de Milán, que estaba desunida del v e r d a d e r o pon-
tífice, y la unió y redujo á su obediencia. F u e r o n
con el santo á Milán dos cardenales legados á la-
tere, Guidón, obispo de Pisa, y Mateo, obispo alba-
nense; y por voluntad de san B e r n a r d o también
Gaufredo, obispo carnotense, g r a n d e amigo suyo
y varón de g r a n prudencia y autoridad. Cuando
llegaron á siete millas de Milán salió toda la c i u -
dad á recibirle, eclesiásticos y seglares, ricos y
pobres, caballeros y oficiales; y sin tener c u e n t a
con los c a r d e n a l e s y prelados que venían con él,
se echaban á s u s pies y se los besaban, y tenían
por g r a n d e dicha el verle, oirle y h a b l a r l e , y c o r -
t a r de su pobre vestido pedazos de paño por r e l i -
quias, con que sanaban m u c h o s enfermos; y por
m á s que el santo r e p r e h e n d í a al pueblo por la
h o n r a que le hacía, y le e x h o r t a b a la convirtiese
en h o n r a r y r e v e r e n c i a r aquellos prelados, que
por ser cardenales de la s a n t a Iglesia r o m a n a y
legados del vicario de Cristo e r a n dignos de toda
veneración, no hubo remedio: y así con este aplau-
so y regocijo y a p r e t u r a de gente entró en Milán.
De allí volvió á Claraval, guiado s i e m p r e de la
DÍA 2 0
m a n o del Señor, con e x t r a o r d i n a r i o regocijo de
todos s u s hijos y contento de su alma, p o r q u e pen-
saba que se h a b í a n ya acabado los trabajos de
aquellos negocios pesados y distracciones, y que
podría en aquel rincón reposar y atender á su
aprovechamiento con m a y o r quietud. P e r o no le
sucedió como pensaba, porque el papa, hallándose
todavía cercado de trabajos por todas partes, y
apretado de Rogerio, rey de Sicilia, que favorecía
al antipapa, le m a n d ó ir de nuevo á R o m a , porque
no hallaba quien mejor le pudiese a y u d a r que san
B e r n a r d o , como la experiencia lo ha e n s e ñ a d o .
Obedeció el g r a n siervo del Señor como verdadero
hijo de obediencia: fué á R o m a , y de allí á v e r s e
con el rey; y puesto caso que redujo á muchos á
la obediencia de Inocencio y al mismo P e d r o
Pisano, famoso j u r i s t a , que hacía las partes de
Anacleto, y convenció al rey Rogerio e v i d e n t e -
m e n t e , y de m a n e r a que no pudiese tener ignoran-
cia; pero ciego con la pasión y con la codicia de
quedarse con los bienes de la Iglesia que había
u s u r p a d o , no quiso h a c e r demostración pública
como san B e r n a r d o le aconsejaba. Mas por las
oraciones del santo abad Dios atajó la cisma y los
males que de ella resultaban con la m u e r t e del
falso pontífice Anacleto. El cual, asaltado de u n a
pestífera enfermedad que le duró tres días, i m p e -
nitente pasó de esta vida p a r a dar en la otra cuen-
ta al eterno Juez de los daños que con su ambición
y tiranía había, causado en la Iglesia. Luego que
murió Anacleto, los de su parcialidad eligieron
otro sucesor suyo; m a s éste con mejor consejo
se vino de noche á san B e r n a r d o , y dejadas las
insignias de sumo pontífice que había tomado, lle-
vándole consigo el mismo santo, se echó á los
pies del verdadero pontífice Inocencio, del cual
benignamente fué recibido. Y con esto se acabó
aquella cisma tan larga y lastimosa, dando todos,
después del Señor, la h o n r a y loa de tan deseado
fin al santo abad; que, habiendo gastado en esta
gloriosa empresa siete años, con el favor del cielo
la acabó. Mas no pudiendo sufrir las alabanzas
de los h o m b r e s y la r e v e r e n c i a que toda la corte
r o m á n a l e hacía, al cabo de cinco días impetró li-
cencia del papa p a r a volverse á su pobre casa, como
lo hizo: de donde envió a l g u n o s religiosos al papa
por su mandado p a r a que habitasen el monasterio
que su santidad había r e p a r a d o en el l u g a r de las
T r e s F o n t a n a s , que es donde san Pablo fué desca-
bezado, y hoy día tiene titulo de San Vincencio y
Anastasio. Entre los otros monjes fué por abad
B e r n a r d o Pisano, discípulo del santo abad, y g r a n
religioso y persona que había sido m u y estimada
en el siglo; el cual, m u e r t o que fué Inocencio, y
Celestino y Lucio, s u s sucesores, fué elegido con
g r a n d e aprobación por sumo pontífice, y se llamó
Eugenio III, á quien después san B e r n a r d o e s -
 DÍA 2 0 AGOSTO
cribió aquellos divinos libros De consideratione.
No pudo tampoco el amigo de Dios otra vez s o -
segar en su rincón como él lo deseaba, a n t e s le
fué necesario salir presto de él p a r a r e p r i m i r y
confundir algunos herejes que se habían l e v a n -
tado en aquella sazón, como lo había hecho con
los cismáticos, viendo los m i e m b r o s desunidos
y apartados de la Iglesia con su cabeza. Uno de
éstos fué Pedro Abelardo, h o m b r e de agudo i n -
genio, pero hinchado y vano, el cual, e n g a ñ a d o
del padre de la mentira, comenzó á s e m b r a r n u e -
va doctrina y a l g u n a s opiniones falsas y pernicio-
sas. Avisóle el santo benigna y s e c r e t a m e n t e
p a r a que las revocase, y viendo que los medios
blandos no a p r o v e c h a b a n , en un concilio que se
celebró en Sens, en F r a n c i a , en presencia de m u -
chos prelados y doctores le convenció y le c o n -
cluyó de tal m a n e r a , que el pobre hombre, lleno
de v e r g ü e n z a y confusión, no supo qué responder
á las razones del s a n t o .
También tuvo otro e n c u e n t r o con Gilberto P o -
r r e t a n o , obispo de Poitiers, varón muy versado
en las divinas L e t r a s , mas temerario y a r r o g a n -
te, que con m á s sutileza que verdad e n s e ñ a b a
n u e v a doctrina en el misterio de la Santísima
Trinidad. Disputó con el santo dos días en el con-
cilio de R e i m s , que celebró el papa Eugenio III,
y le hizo r e t r a c t a r de los e r r o r e s que había
e n s e ñ a d o . No fué de m e n o r daño la impiedad
de un falso y perverso maestro, llamado E n r i -
que, vilísimo apóstata, que puso su boca en el
cielo y publicó g u e r r a contra Jesucristo, o p u g -
nando los santos s a c r a m e n t o s y echando por tierra
los antiguos usos de la j e r a r q u í a eclesiástica. Y
porque era decidor y sagaz había hecho gran pro-
greso en las partes de G a s c u ñ a , donde por su d e -
testable doctrina se veían las iglesias sin s a c e r -
dotes, y los sacerdotes sin la debida reverencia,
y, p a r a decirlo en u n a palabra, los cristianos sin
Cristo. Envió el papa un legado para remedio de
tan g r a v e s daños, el cual pasó por Claraval y
llevó consigo á san B e r n a r d o , que fué recibido
con increíble devoción de todos aquellos pueblos,
y con su vida, doctrina y milagros a r r a n c ó de los
corazones de la gente e n g a ñ a d a la mala semilla
que el demonio por E n r i q u e su ministro había
s e m b r a d o ; y los que habían sido pervertidos se re-
dujeron á la fe, y prendieron y e n t r e g a r o n al
obispo el hereje que los había pervertido. Otra
vez salió de su recogimiento p a r a a p a c i g u a r á los
ciudadanos de Metz de L o r e n a y algunos príncipes
c o m a r c a n o s que traían g u e r r a c r u d a y peligrosa
entre sí, porque no pudo negarlo al arzobispo de
T r é v e r i s , que como buen pastor deseaba excusar
el daño de s u s ovejas, y los males que de aquella
discordia podían suceder, y había venido á Clara-
val en persona, y echádose á los pies del santo
341
abad, suplicándole humildemente por las llagas de
Jesucristo que tomase la mano p a r a pacificar los
á n i m o s tan desunidos y feroces, que con s u s e n e -
mistades tan graves males amenazaban á la I g l e -
sia. Hallábase ya viejo el santo, y al cabo de su
vida, y en la cama enfermo, y haciendo m á s caso
por su g r a n d e caridad de la salud espiritual de
sus prójimos que de la s u y a corporal, se fué luego
con el mismo arzobispo, y el Señor le d i o s ú b i t a -
mente fuerzas p a r a aquella j o r n a d a , porque la t o -
maba p a r a su servicio. Y a u n q u e halló dos ejér-
citos enemigos puestos á punto p a r a pelear, los
aplacó de m a n e r a que, dejadas las a r m a s , de
común consentimiento pusieron todas sus diferen-
cias en s u s m a n o s , y él las decidió con g r a n paz
y contento de las partes, y aquella tempestad y
torbellino se convirtió en u n a s e r e n a concordia y
tranquilidad.
Maravillosa cosa p a r e c e r á á algunos que un po-
bre religioso, vestido de un saco vil y despreciado,
hiciese cosas tan g r a n d e s y tan e x t r a ñ a s , y que
tuviese tanta autoridad y fuerza, no solamente para
convertir del siglo al Señor tantas personas de
todos estados, sino p a r a u n i r la Iglesia desunida,
sujetar á los reyes, espantar á los príncipes, c o n -
fundir á los herejes y persuadir á los pueblos
todo lo que quería, como si fuera señor de los c o -
razones. Pero no hay que maravillarse, porque no
hay quien pueda resistir al espíritu y brazo del
Todopoderoso. La opinión de la santidad de B e r -
nardo era grandísima» s u s palabras como saetas
agudas, echadas por la mano del Señor; su oración
tan eficaz y poderosa, que alcanzaba del cielo
todo lo que quería; y los milagros que Dios obraba
por él eran tantos, tan continuos y tan g r a n d e s ,
que ellos solos bastaban para r e n d i r al m u n d o á
su voluntad. Godofrido, monje de Claraval, que fué
compañero y secretario del santo, afirma por cosa
cierta y notoria que en un solo día con la i m -
posición de sus manos, en u n a aldea de la c i u -
dad de Constancia, en presencia de muchos testi-
gos, a l u m b r ó once ciegos, sanó diez mancos y diez
y ocho cojos; y que en la ciudad de Colonia, d e n -
tro de tres días, doce cojos, dos estropeados, tres
mudos y diez sordos cobraron entera salud. De
suerte que algunos h o m b r e s piadosos, q u e r i e n -
do por su devoción notar y escribir los milagros
que el santo hacía, y comenzándolo á h a c e r , des-
pués lo dejaron, vencidos de la m u c h e d u m b r e y
gran copia de ellos. El mismo santo se maravilló
de los milagros que Dios obraba por él. no sabien-
do á qué cosa atribuirlo, porque por su profunda
humildad conocía y decía que no eran por la s a n -
tidad que no tenía, ni por s u s merecimientos, sino
por la salud y aprovechamiento de m u c h o s , para
que estimasen y h o n r a s e n la virtud que ellos pen-
saban que tenía. Y que no hace Dios los milagros
 342 LA LEYENDA DE ORO
p a r a bien de aquellos por quien los hace, sino p a r a
provecho de los que los ven y los saben; ni p a r a
que los que hacen más milagros sean tenidos por
m á s santos, sino p a r a que todos sean amigos é
imitadores de la santidad. Y por esto nosotros los
p a s a r e m o s en silencio, y solamente referiremos
aquí a l g u n o s pocos, de los cuales los que los leye-
ren se puedan aprovechar, y comencemos por el
p r i m e r milagro que el santo hizo, volviendo de
fundar un monasterio, que se llamó de las T r e s
fuentes. Tuvo aviso que un deudo suyo, llamado
Gisberto, estaba p a r a morir y ya sin habla, y sin
h a b e r s e podido confesar: era h o m b r e noble y rico,
pero de mala vida y u s u r p a d o r de la hacienda aje-
na. Entró el siervo del Señor en la iglesia para
decir misa y e n c o m e n d a r l e á Dios, y á la misma
h o r a volvió el enfermo en sí, y comenzó á h a b l a r
y á llorar s u s pecados; mas en acabando san Ber-
nardo la misa, el enfermo volvió á perder la habla.
F u é el santo á visitarle y hallóle en aquel estado:
rogáronle que hiciese oración por él, y san Ber-
n a r d o , alzando los ojos al cielo y movido del S e -
ñor, respondió con g r a n libertad á los que allí es-
taban: «¿Vosotros sabéis las malas o b r a s que ha
hecho este h o m b r e y que tiene m u c h a h a c i e n d a
mal ganada? Restituya él y s u s hijos lo que no es
suyo, y deje los malos tratos y los modos injustos
que ha usado contra los pobres, que si así lo h i -
ciere m o r i r á como cristiano.» Todo lo hizo el en-
fermo como el santo lo mandó, y luego la lengua
m u d a y atada quedó suelta y libre, y habló y se
confesó con m u c h a contrición; y tomados los otros
santos s a c r a m e n t o s de la Iglesia, expiró con m u c h a
edificación de todos y esperanza de su eterna salud.
Cuando predicaba contra aquel hereje E n r i q u e
(que dijimos) en las partes de Tolosa, un día, aca-
bado el s e r m ó n , aquella buena gente le trujo g r a n
cantidad de panes para que los bendijese. Hízolo
el santo y díjoles: «En u n a cosa veréis, hijos, si
es verdad lo que os predico, y falso lo que os e n -
s e ñ a n y os quieren persuadir n u e s t r o s contrarios;
es á saber: si todos v u e s t r o s enfermos que comie-
ren de este pan q u e d a r e n sanos.» Estaba presente
el obispo de C h a r t r e s , y pareciéndole que aquella
proposición del santo era m u y universal, quiso
modificarla y añadió: «Habéis de entender que sa-
n a r á n si comieren con fe de este pan.» Entonces
replicó san B e r n a r d o : «No digo yo eso, señor,
sino como mis palabras s u e n a n : que todos los en-
fermos que g u s t a r e n de este pan c o b r a r á n s a -
lud; porque se entienda que nosotros somos legí-
timos y verdaderos embajadores de Dios.» Como
lo dijo, así fué, que todos cuantos comieron de
aquel pan s a n a r o n sin excepción alguna; y la fa-
m a de aquel milagro voló luego por toda aquella
provincia, y aprovechó para e x t i n g u i r la herejía
y p a r a despertar y encender los corazones de
DÍA 20
aquellos pueblos en la devoción del santo abad,
que c o n c u r r í a n de todas partes por verle y hacer-
le r e v e r e n c i a en tanto n ú m e r o , que le fué nece-
sario p a r a h u i r aquella h o n r a torcer el camino de
Salat (donde había sido el milagro), para la ciudad
de Tolosa. En aquella m i s m a c o m a r c a , y para el
mismo efecto y confirmación de la fe, sanó á un
clérigo del colegio de San S a t u r n i n o , paralítico in-
curable, que también se llamaba B e r n a r d o , tan
debilitado y consumido, que por momentos p a r e -
cía que había de e x p i r a r . Echóle la bendición el
santo y partióse; y en aquel punto, confortándose-
le los nervios y cobrando fuerzas, se arrojó de la
c a m a donde estaba, corrió tras el santo abad, y le
asió y le detuvo, y se echó á s u s pies, los besó
con g r a n devoción y afecto, y le hizo compañía; y
p a r a ser agradecido á Dios tomó el hábito del Cís-
ter, y se sujetó á la obediencia de san Bernardo;
y habiendo dado b u e n a s m u e s t r a s de religión y
prudencia, por el mismo san B e r n a r d o fué hecho
abad de u n monasterio llamado Valdaqua. P u e s
¿quién podrá referir el dominio que este g r a n s a n -
to tuvo sobre los demonios, y la fuerza é imperio
con que los e c h a b a de las personas que c r u e l m e n -
te atormentaban? No solamente estando él presen-
te, y poniendo sobre ellos s u s manos, ó haciendo
la señal de la cruz, ó dándoles á beber un poco de
a g u a bendita, sino también estando a u s e n t e huían
los espíritus infernales de la estola del santo como
de un espantoso suplicio. Pero dejando aparte los
otros milagros que tocan á esto, diré solos dos
memorables. Estando en la ciudad de Milán, para
reducirla á la unión de la Iglesia y á la obediencia
del verdadero pontífice (como se dijo a r r i b a ) , e n -
tre los otros m u c h o s y señalados milagros que
san Bernardo hizo fué el de u n a mujer h o n r a d a y
de conveniente edad, en la cual había entrado Sa-
tanás, y poseídola buenos años, y maltratádola de
tal m a n e r a que le h a b í a quitado el oir, y ver y
hablar, y sacaba "una l e n g u a que parecía t r o m p a
de elefante, y m á s un h o r r i b l e monstruo que mu-
jer. Tenía el rostro m u y fiero y espantable, el
anhélito hediondo é insufrible, y digno del h u é s -
ped que la a t o r m e n t a b a . Lleváronla al santo u n a
m a ñ a n a por fuerza al tiempo que decía misa en la
iglesia de San Ambrosio. Miróla con ojos blandos
y piadosos, y luego conoció que aquel demonio
era rebelde y que se h a b í a enseñoreado, por per-
misión del Señor, tan fuertemente de aquella p o -
bre mujer, que con dificultad se podía e c h a r . Y
volviéndose al pueblo, que e r a i n n u m e r a b l e , le
e n c a r g ó que todos orasen a t e n t a m e n t e , y á los
clérigos que tuviesen la mujer firme ó inmoble.
E n t r a n d o al misterio de la consagración, c u a n t a s
c r u c e s hacía sobre la Hostia, otras t a n t a s , v o l -
viéndose á la endemoniada, hacía sobre ella con
increíble rabia y dolor de aquel espíritu maligno-,
 DÍA. 20 AGOSTO
el cual lo m o s t r a b a con el crujir de los dientes,
con los gestos y meneos, con los alaridos y mo-
vimientos de todo el cuerpo. F i n a l m e n t e , h a b i e n -
do dicho el P a t e r n ó s t e r , tomó el cuerpo del Señor
en la patena, y poniéndola sobre la cabeza de la
triste mujer, y h a b l a n d o con el demonio, le dijo:
«He aquí, ¡oh espíritu maligno!, á t u juez. He aquí
al Señor todopoderoso: contrástale si puedes. Este
es el sagrado cuerpo que se formó en las e n t r a ñ a s
de la Virgen, y fué extendido en la cruz, y puesto
en la s e p u l t u r a , y resucitando de la m u e r t e subió
triunfando á l o s cielos. En virtud de esta s o b e r a n a
majestad, yo te mando que dejes esta sierva suya,
y que no te a t r e v a s de molestarla m á s de aquí
adelante.» Salió aquel infernal espíritu y pertinaz
poseedor de aquella pobre mujer, alabando todos
al S e ñ o r y confesando que el santísimo S a c r a m e n t o
del altar es eficacísimo y poderosísimo contra todo
el poder del infierno, cuando se trata con la pureza
y con la fe que conviene. Este es el p r i m e r m i -
lagro. El segundo es que, estando en Pavía, un
pobre labrador le trujo á su mujer endemoniada
p a r a que la s a n a s e , y el demonio comenzó á h a c e r
burla del santo, y decir: «No me e c h a r á de mi
casa este comedor de p u e r r o s y cebollas;» y otras
palabras injuriosas p a r a irritarle. Mas el v e r d a -
dero humilde no se movió, sino m a n d ó que l l e -
vasen á la mujer á la iglesia de San Sirio, obispo
que había sido de Pavía y resplandecía con m u -
chos milagros. Lleváronle á la iglesia, y no quiso
Dios que san Sirio la s a n a s e , por g u a r d a r aquella
h o n r a p a r a san B e r n a r d o , y cuya presencia la
t o r n a r o n á traer. El demonio comenzó á e s c a r n e -
cerle y á decir: «No me echó Sirillo, menos me
e c h a r á Bernardillo.» Como esto oyó san B e r n a r d o ,
dijo: «No te echó Sirio, ni te e c h a r á B e r n a r d o ;
mas echarte h a Jesucristo.» Hizo oración por ella
y quedó s a n a .
No tuvo m e n o s don en otros milagros m á s í n -
timos y espirituales que conciernen al bien de las
almas, como se verá por a l g u n a s cosas que aquí
referiré. Había en el convento de Claraval u n
monje menos perfecto que los demás, al cual el
santo abad m a n d ó por cierta culpa secreta s u y a
que no comulgase; m a s él en u n a solemne fiesta,
viendo c o m u l g a r al convento, y temiendo la v e r -
güenza ó infamia, se llegó con los demás al altar,
y diciendo la misa san B e r n a r d o , recibió de su
mano el santísimo S a c r a m e n t o con los otros m o n -
jes: porque el santo, por ser la c a u s a oculta, no se
le quiso negar; m a s volvióse al Señor, s u p l i c á n -
dole que castigase aquella temeridad. Habiendo
tomado el monje la s a g r a d a Hostia, n u n c a la pudo
pasar por m u c h o que lo p r o c u r ó , hasta que d e s -
pués, postrándose á los pies de su prelado, con
m u c h a s l á g r i m a s en secreto le dijo lo que pasaba,
y le mostró la Hostia en la boca. El santo padre,
343
reprehendiéndole de su atrevimiento, y dándole
saludable penitencia, le absolvió, y con esto el
monje pasó aquel celestial manjar: p a r a que se vea
la c u e n t a q u e se debe tener con la obediencia de
los s u p e r i o r e s en el uso de los santos s a c r a m e n -
tos. Otro monje hubo en el mismo convento que,
hallándose seco é indevoto para llorar los pecados
que había cometido en el siglo, pidió al santo con
g r a n d e afecto que le alcanzase del Señor espíritu
de t e r n u r a y devoción; y por su oración le
alcanzó tan copioso, que de allí adelante s u s ojos
fueron u n a s fuentes de lágrimas. T r a t a b a u n a
vez san Bernardo en la corte del rey de F r a n c i a
u n a paz de g r a n d e importancia, y la reina, a u n q u e
en lo d e m á s se le mostraba muy devota, en el tratar
de la paz le era c o n t r a r i a . Había sido casada m u -
chos años con el rey sin tener hijos, y por esto
la tenían por estéril; y ella por esta causa e s t a -
ba afligidísima y todo el reino descontento. Y como
la reina un día manifestase su desconsuelo y ansia
al siervo de Dios, él la amonestó que no impidiese
aquella paz, sino que la p r o c u r a s e , porque de esta
m a n e r a el Señor cumpliría su deseo. La r e i n a lo
hizo así, y al cabo de un año, por oraciones del
santo, parió un hijo. Cuando estaba san B e r n a r d o
p a r a partir la s e g u n d a vez de R o m a , deseó llevar
consigo a l g u n a s reliquias: ofreciéronle la cabeza
e n t e r a de san Cesario, m á r t i r , y él por su m o d e s -
tia no quiso sino sólo un diente. Quisieron sacarle
de las quijadas, y no pudieron, antes q u e b r a r o n
dos cuchillos que tomaron por i n s t r u m e n t o p a r a
s a c a r l e . Entonces san B e r n a r d o dijo: «Menester
es r o g a r al santo m á r t i r que se digne h a c e r n o s
tan g r a n presente.» Hizo oración, y llegándose
con r e v e r e n c i a á la s a g r a d a cabeza, con dos dedos
fácilmente sacó el diente que los otros con hierro
no habían podido s a c a r . Otra vez, estando enfermo
y muy apretado, ordenó á uno de dos monjes que
habían quedado con él (porque los demás estaban
ocupados) que fuese á la iglesia á hacer oración
por él. Hízolo el religioso en tres altares distintos
que allí estaban de la gloriosa virgen María, nues-
t r a Señora, de san Lorenzo, mártir, y de san B e -
nito, abad; y luego entró en la celda de san B e r -
nardo la Reina de los ángeles, acompañada de los
otros dos santos, y con u n a suavidad y serenidad
que m á s se puede i m a g i n a r que explicar, con su
blanda mano lo tocó donde le dolía, y totalmente le
sanó. P o r q u e entre los dones que tuvo este santo
abad fué uno ser devotísimo de la sacratísima
Virgen, y ella s i n g u l a r m e n t e le regaló y favoreció.
Y se dice que una vez le roció los labios con un
rayo de leche, saliendo de s u s sagrados pechos,
y que de allí le vino la dulzura y suavidad de e s -
tilo que está d e r r a m a d a por todas s u s o b r a s .
Otra vez, entrando en la iglesia m a y o r de Espi-
ra, ciudad de Alemania y c á m a r a del imperio,
 344 LA LEYENDA DE ORO
acompañado de todo el clero y de g r a n m u c h e -
d u m b r e del pueblo, se arrodilló tres veces en tres
lugares diferentes, y dijo en el primero: O c.lemens;
en el s e g u n d o : O pia; en el tercero." O dulcís virgo
María. Y en m e m o r i a de esta devoción y s a l u t a -
ción del santo hoy día en la m i s m a iglesia están
tres l á m i n a s de metal, y en ellas escritas estas pa-
labras, y cada día se c a n t a la Salve Regina con
g r a n solemnidad y música; y los mismos herejes
(que hay m u c h o s en aquella ciudad) vienen á oiría.
No es justo que e n t r e tantos milagros nos olvide-
mos de u n o muy notable que en el escribir u n a
epístola le aconteció. Estaba en el convento de
Claraval por monje un sobrino del santo, llamado
Roberto, el cual, siendo mozo, engañado de a l g u -
nos falsos amigos, dejando la religión en que h a -
bía comenzado á servir al Señor, se pasó á la c l u -
niacense. Determinó el santo abad, como buen pas-
tor, r e c o b r a r su oveja, y para esto escribirle u n a
epístola, y llamando á Guillelmo Rieval (que des-
pués fué abad de Claraval), le ordenó que tomase
papel y se saliese con él al campo, donde con
más quietud podría escribir. Al tiempo que san
B e r n a r d o dictaba la carta y Guillelmo la e s c r i -
bía, comenzó de repente á llover fuertemente, y
como el secretario quisiese levantarse de donde
estaba y recoger el papel por que no se mojase,
el santo le dijo: «Obra es de Dios: escribe y no
temas;» y así escribió y acabó su epístola en m e -
dio del a g u a sin mojarse, porque la caridad que
movía al santo padre á dictar la c a r t a fué tan
poderosa, que cubrió el papel y le defendió del
a g u a . Y por este milagro se pone la dicha epísto-
la por la primera de todas las de san B e r n a r d o ,
que son admirables, y comienza: Satis, et plus-
quam satis, etc.
Tuvo don de profecía, y por espíritu divino
sabia las faltas que h a c í a n s u s monjes, a u n q u e
estuviesen m u y lejos, y las tentaciones que p a d e -
cían, y las persecuciones que los seglares l e v a n -
taban. T a m b i é n es cosa cierta que a l g u n a s veces
se le a p a r e c í a n las á n i m a s de a l g u n o s monjes que
morían en los conventos de su orden, pidiéndole
su bendición y licencia para irse á la otra vida.
Vino u n a vez á Claraval un monje del monasterio
fusniacense, y queriéndose volver á su casa, san
B e r n a r d o le llamó aparte y le dijo: «Di á tal mon-
je (nombrándole la persona) que se e n m i e n d e de
tal cosa (que e r a n faltas muy ocultas); que si no
se enmienda, presto vendrá sobre él el juicio de
Dios.» Quedó asombrado el monje, y dijo al s a n -
to: «Padre: ¿quién os h a dicho estas cosas?» R e s -
pondióle: «Sea quien fuere, dile tú lo que yo te
digo, porque si no lo haces, s e r á s participante del
castigo.» Ganó u n a vez que fué á Catalauno g r a n
n ú m e r o de estudiantes p a r a Dios, que habían sido
discípulos de un farnoso doctor, llamado Esteban
DÍA 2 0
de Vitreyo; y estando un día platicando con ellos,
antes de darles el hábito le avisó el portero que
estaba á la puerta a g u a r d a n d o Esteban, maestro
de aquellos mozos, que con ellos q u e r í a tomar el
hábito. A l e g r á r o n s e s o b r e m a n e r a los discípulos
por ver que su maestro los seguía; m a s el santo,
a l u m b r a d o con la luz del cielo, d i o un g r a n gemi-
do, y dijo, oyéndolo todos: «El espíritu maligno
le ha traído a q u í : solo viene, y solo se volverá.»
Quedaron todos a d m i r a d o s de aquellas palabras, y
el santo por no a l t e r a r las n u e v a s plantas, a u n q u e
de mala g a n a , le recibió con los otros novicios y
le exhortó á la perseverancia. P e r o al cabo de seis
meses se salió, confesando él mismo que cuando
estaba en la celda de los novicios veia un n e g r i -
llo que le s a c a b a del oratorio. Y puesto caso que
el demonio le había traído p a r a que fuese lazo á
los otros, no salió con su intento, porque los de-
más con su salida se confirmaron en su vocación,
y él solo se salió. U n monje, llamado Gaufrido (á
quien, estando m u y desconsolado y sin remedio,
el santo con su oración le había alcanzado del
Señor g r a n serenidad y singular alegría de c o n -
ciencia), siendo novicio, deseó por extremo la s a -
lud e t e r n a de su padre c a r n a l , y pidió al santo
con g r a n d e afecto que le encomendase á Dios, y
él le respondió: «No dudes, hijo, que tu padre ha
de ser un buen religioso, y yo le tengo de e n t e -
r r a r con estas manos.» Y así sucedió, porque el
viejo entró en religión y afinado en la virtud
cayó malo, estando san B e r n a r d o lejos de Clara-
val; y a n d u v o cinco meses continuos peleando
con la enfermedad, h a s t a que volvió el santo y se
halló á su m u e r t e , y con s u s m a n o s le e n t e r r ó
como lo había profetizado. Estando en Claraval,
otro monje, llamado Roberto, g r a v e m e n t e enfer-
mo, fué desahuciado de los médicos, y estando
san B e r n a r d o en R o m a , le apareció u n a noche en
espíritu y le visitó a m o r o s a m e n t e ; y cantó los
maitines en compañía de a l g u n o s monjes, y á la
m a ñ a n a Roberto se halló del todo s a n o . Otra vez
envió á un monje tudesco, llamado Enrique, á las
partes m á s r e m o t a s de Alemania, el cual, temien-
do que a n t e s que volviese de aquel largo camino
el santo padre p a s a r í a de esta vida (porque estaba
muy flaco y debilitado), iba m u y desconsolado por
el deseo que tenía de recibir en aquel punto su
santa y última bendición. Entendió san B e r n a r d o
el deseo y pena de su hijo, y echándole la b e n d i -
ción á la partida, le dijo: «Id con alegría, p o r q u e
volveréis sano y me hallaréis vivo, como deseáis.»
Sucedió al buen monje que, pasando un rio h e l a -
do cerca de la ciudad de A r g e n t i n a , cayó en él, y
a h o g á n d o s e v i o delante de si al santo abad, y por
su medio se salvó y volvió á su convento sano y
alegre, y halló vivo al santo padre, como él se lo
había profetizado. Habiendo entrado en el conven-
 DÍA 20 AGOSTO
to de Claraval y tomado el hábito en él t r e s m o -
zos, el uno de ellos por instigación de S a t a n á s
poco después le dejó, y temiendo los monjes que
los otros dos novicios, s u s c o m p a ñ e r o s , no hicie-
sen lo mismo, el santo, mirándolos á la c a r a , dijo
que el uno de los dos no tenía j a m á s tentación de
momento, y que el otro sería combatido de m u -
chas; pero que al fin prevalecería y quedaría ven-
cedor, y como él lo dijo así sucedió. Con cierta
ocasión el rey de F r a n c i a Luis se enojó contra
a l g u n o s obispos, y los echó de s u s iglesias, sin
q u e r e r s e a m a n s a r con las m u c h a s y g r a v e s cartas
que p a r a aplacarle le escribió el siervo de Dios,
ni con la humildad de los mismos obispos que,
echados á los pies del rey, le pedían perdón. Dí-
jole el santo a m e n a z á n d o l e : «Señor, esa v u e s t r a
obstinación costará la vida á vuestro hijo primo-
génito, y príncipe j u r a d o , Felipe.» El santo lo d i -
jo, y Dios lo cumplió; y el rey, conociendo su cul-
pa, se humilló y rindió.
Sería n u n c a a c a b a r si quisiésemos p r o s e g u i r
esta m a t e r i a : bastan los ejemplos que habernos
referido p a r a entender los merecimientos, dones
y excelencias de este g r a n siervo del Señor, y que
Dios le envió al mundo para que le a l u m b r a s e con
s u s rayos como un sol resplandeciente, y p a r a
que los papas, e m p e r a d o r e s , r e y e s , príncipes y
repúblicas gozasen de su luz y acudiesen á él en
los negocios m á s oscuros y e n m a r a ñ a d o s , y él los
ilustrase y desenvolviese, y n o solamente las pro-
vincias más c e r c a n a s se aprovechasen de su s a n -
tidad, doctrina, consejos y milagros, sino también
las otras de Dacia, Suecia y las d e m á s le r e v e r e n -
ciasen y le escribiesen c a r t a s con e x t r a o r d i n a r i a
devoción, como lo hicieron. Cualquiera cosa que
hubiese traído sobre sí se tenía por una preciosa
reliquia, y h a s t a un plato de b a r r o , por h a b e r
comido en él u n a vez el santo, bastó para d a r s a -
lud á un obispo, que tomó unos bocados de pan y
bebió un poco de a g u a que había m a n d a d o e c h a r
en él. Y su báculo puesto á la cabeza de la c a m a
de u n a pobre mujer, que e r a m u y a t o r m e n t a d a
del demonio, bastó para espantarle de m a n e r a
que la dejase. El concurso de la gente por doquie-
ra que pasaba era tan g r a n d e , que no se puede
decir. En R o m a no podía salir de casa sin que
toda la corte y todo el pueblo se fuese t r a s él. En
Milán y en otros l u g a r e s de L o m b a r d í a , por la
i n n u m e r a b l e gente que venía á verle y á tomar
su bendición, e r a necesario que se e n c e r r a s e y
que allí les diese su bendición. Cuando pasaba los
Alpes salían á él los pastores y h o m b r e s salvajes
á porfía, y q u e d a b a n haciendo fiesta por haberle
visto.
P e r o habiendo sido este g r a n patriarca de la
Jglesia tan h o n r a d o , tan estimado y reverenciado
en el m u n d o , no le faltaron s u s trabajos y p e r s e -
TOMO HI
345
cuciones, con los cuales el Señor le quiso p r o b a r
p a r a que de ellos saliese más puro y r e s p l a n d e -
ciente como el oro del crisol. Hizose en su tiempo
u n a j o r n a d a muy famosa para la conquista y d e -
fensa de la T i e r r a S m t a , que los infieles y s a r r a -
cenos infestaban. Mandó el sumo pontífice E u g e -
nio III, que había sido discípulo y monje de san
B e r n a r d o (como dijimos), á su padre y maestro
que predicase la cruzada y las indulgencias de
ella á todos los que fuesen en aquella jornada, ó
p a r a librar á s u s h e r m a n o s , ó para dar s u s vidas
por ellos. Predicó el santo, y en p r u e b a de que
Dios le m a n d a b a predicar hizo i n n u m e r a b l e s y
evidentes milagros, y movió tanto las p r o v i n -
cias y reinos á t o m a r las a r m a s , que el e m p e -
r a d o r Conrado y el rey Luis de F r a n c i a en p e r -
s o n a con g r a n d e s ejércitos fueron á ella. Pero
por justo y secreto juicio del Señor tuvo mal suce-
so, quedando n u e s t r a gente d e s h e c h a y perdida,
y los infieles triunfando con n u e s t r o s despojos ó
insolentes con la victoria. H u b o de este suceso
g r a n d e tristeza y llanto en toda la cristiandad; y
como san B e r n a r d o había sido el principal p r e d i -
cador y solicitador de aquella empresa, y el que
m á s había animado ó inflamado los pueblos á ella,
levantóse contra él u n a brava tempestad: l l a m á -
banle embaidor, embustero, falso profeta, r u i n a y
calamidad de toda la cristiandad. Vióse m u y afli-
gido el fiel y bienaventurado siervo del Señor, y
conoció que era tentación y probación suya, y que
Dios le hacía muy gra,n merced en servirse de él
y tomarle por escudo p a r a que todos los golpes de
las m u r m u r a c i o n e s y quejus, y todas las saetas de
las lenguas, diesen en él, y no en el Señor, como
él mismo lo escribe en el principio del segundo
libro De consideratione al papa Eugenio. Y p a r a
que se viese que Dios había mandado que predi-
case lo que predicó acerca de esta j o r n a d a , demás
de los otros muchos y g r a n d e s milagros que a m e s
de ella había hecho en testificación de esta verdad,
después de ella hizo otros y a l u m b r ó á un ciego.
Y el Señor, que humilla á sus santos para más
ensalzarlos, volvió por san Bernardo y nos dio á
e n t e n d e r q u e habernos de obedecerle en lo que nos
m a n d a y reverenciar sus juicios, y no e s c u d r i ñ a r -
los; y que m u c h a s veces las pérdidas temporales
son g a n a n c i a s espirituales y a y u d a s p a r a el cielo.
Estando, pues, el santo abad ya viejo, cansado,
exhausto y consumido de los trabajos, penitencias,
enfermedades, caminos y negocios gravísimos de
toda la vida, y con g r a n d e s ansias de e n t r a r en
la eterna y ver c a r a á c a r a al sumo Bien, le s o -
brevino u n a enfermedad peligrosa y dolorosa
de estómago, que no podía retener la comida,
con s u m a flaqueza é hinchazón de piernas; lle-
vábala con tanta suavidad y dulzura de espíritu,
como quien después de una larga navegación se
44
 346 LA LEYENDA DE ORO
ve llegar al deseado puerto. Él mismo escribe u n a
epístola al abad Arnaldo, amigo suyo, en que
le da cuenta de su enfermedad y le dice estas pa-
l a b r a s : «Recibido habernos v u e s t r a caridad, con
caridad y no con alegría. P o r q u e ¿qué alegría
puede h a b e r donde todo está lleno de a m a r g u r a ?
Sólo el no c o m e r me da algún deleite. El sueño
h a huido de mí para que aun el dolor no se m i t i -
gue, estando los sentidos dormidos. Todo lo que
padezco es casi desmayos de estómago: h á n s e m e
hinchado las piernas y pies como á los hidrópicos;
y en todos estos trabajos y dolores (por no e n -
c u b r i r al amigo q u e está cuidadoso del estado de
su amigo, p a r a hablar como menos sabio, según
el h o m b r e interior en la carne flaca) el espíritu
está pronto. Rogad al Salvador que no q u i e r a la
m u e r t e del pecador, y que no dilate m á s mi fin,
sino que le defienda y ampare.» Todo esto es de
san B e r n a r d o , dando cuenta de su última e n f e r -
medad y del ánimo que Dios le daba. Estando y a
p a r a morir, se j u n t a r o n los obispos de los pueblos
c o m a r c a n o s y muchos abades y monjes; lloraban
todos con g r a n t e r n u r a la pérdida de tan santo
padre; m a s él nos a n i m a b a y consolaba, y por su
humildad les decía que era ya razón que el siervo
inútil y desaprovechado no ocupase aquel puesto
en balde, y que el árbol estéril fuese a r r a n c a d o .
Finalmente, e n t r e las m a n o s y l á g r i m a s de s u s
hijos d i o su p u r í s i m a alma á su Criador á los
20 de agosto del año del Señor de 1153, siendo de
edad de sesenta y cuatro a ñ o s casi cumplidos.
P a r a e n t e r r a r l e le pusieron (como el mismo santo
padre lo había mandado) encima del pecho u n a
cajita con u n a s reliquias del apóstol san Tadeo
(de quien e r a devoto), que le habían traído aquel
año de J e r u s a l é n ; y solía decir que tendría por
s i n g u l a r beneficio del Señor salir del sepulcro el
dia de la r e s u r r e c c i ó n general en compañía de
este santo apóstol. Apareció a l g u n a s veces d e s -
pués de muerto á a l g u n o s de sus religiosos r e s -
plandeciente y vestido de i n m e n s a gloria, y obró
m u c h o s y g r a n d e s milagros como los había hecho
en vida, y canonizóle el papa Alejandro III el año
de n u e s t r a salud de 1165. F u é devotísimo (como
dijimos) de la beatísima virgen María, n u e s t r a
Señora, á la cual siempre miró como á su Norte
en s u navegación, y túvola tan favorable y p r o p i -
cia como se ve en el discurso de s u vida, que aquí
queda referido, y en los i n n u m e r a b l e s milagros
y obras con q u e edificó, a l u m b r ó y espantó al
mundo; que sin duda de esta devoción para la
Virgen santísima se derivaban en él como a r r o -
yos de su fuente. T e n í a en su rostro u n a gracia
maravillosa y apacible, más de espíritu que de
c a r n e y en los ojos resplandecía u n a pureza a n -
gélica y u n a simplicitud de paloma. El cuerpo era
tan flaco y consumido, que parecía q u e no tenía
DÍA. 20
su c a r n e ; la c a r a sonroseada, el cabello y b a r b a
rubia, y en la vejez cana; la e s t a t u r a mediana, y
antes g r a n d e que pequeña. Dejó fundados ciento
sesenta monasterios de su orden, y tan poblados
y llenos de santos religiosos, que en sólo el con-
vento de Claraval vivían setecientos setenta. Lo
que toda la Iglesia católica debe á este glorioso y
santo patriarca por la vida celestial que vivió, por
los ejemplos a d m i r a b l e s de todas las virtudes que
dejó, por las o b r a s y libros dulcísimos y doctísi-
mos con que la ilustró, por los beneficios s i n g u -
lares y universales que le hizo, por los milagros
estupendos que obró, y por la s a g r a d a religión
que instituyó, amplificó y extendió por todas las
provincias de la cristiandad, y por lo que s u s
santos hijos y verdaderos imitadores de su g r a n
padre han hecho y hacen, es tanto, que es mejor
reverenciarlo con silencio que apocarlo con nues-
tro bajo estilo. (P. Ribadeneira.)
SAN ESTEBAN, REY DE HUNGRÍA, C O N F E S O R . — L a H u n -
g r í a tiene n o m b r e de los h u n o s que la sujetaron
y h a b i t a r o n , entre los cuales hubo un príncipe
y valeroso capitán, llamado Geysa, el cual e r a
h o m b r e severo y en el gobierno p a r a con los suyos
áspero y mal acondicionado, y para con los otros
(especialmente cristianos) era h u m a n o , benigno y
liberal. Siendo a ú n gentil comenzó á domesticarse
con los cristianos y darles fácil e n t r a d a en su d u -
cado de H u n g r í a , mandándoles acoger bien y hos-
pedar, y á los clérigos y monjes acariciarlos; y
finalmente, habiéndolos oído y tratado, a l u m b r a d o
del cielo conoció su ceguedad y recibió la luz
evangélica, y se abrazó con Jesucristo, verdadero
Dios y único Señor n u e s t r o . Luego que fué bauti-
zado, deseó c o m u n i c a r á los otros s u s vasallos la
g r a c i a del Señor, que él h&bía recibido; p a r a esto
d o m a r á los rebeldes, a n i m a r á los obedientes é
instituir en H u n g r í a varios obispados y m u c h o s
ministros de Dios p a r a cultivar aquella viña tan
inculta y llena de malezas. Mas estando con este
cuidado, u n a noche le apareció un mozo h e r m o s o
s o b r e m a n e r a , que le dijo: «La paz sea contigo,
escogido de Cristo, deja este cuidado, porque no
h a r á s tú por ti lo que piensas, ni Dios se quiere
servir de ti p a r a eso, p o r q u e tienes las m a n o s
llenas de s a n g r e h u m a n a . T e n d r á s u n hijo que
será rey, y del n ú m e r o de aquellos r e y e s q u e Dios
h a escogido para r e y e s eternos. Este pondrá en
obra por consejo divino lo que tú h a s pensado y
determinado en tu corazón. Lo que á ti te toca es
recibir con g r a n d e acatamiento á un varón santo
que el Señor te e n v i a r á por su embajador, y o b e -
decerle en todo lo que te m a n d a r e . » Dichas estas
palabras desapareció aquel mancebo y toda aquella
visión, y Geysa quedó por u n a parte m u y agrade-
cido á Dios por la promesa que le había hecho de
 DÍA 20 AGOSTO
darle un hijo que sería rey y pondría en ejecu-
ción lo que él tanto deseaba; y por otra confuso,
porque no sabía quién era aquel h o m b r e que Dios
le enviaba por embajador. Estando suspenso, y
p e n s a n d o en esto, le avisaron que san Adelberto,
obispo de Bohemia, le venía á ver. Entonces e n -
tendió q u e éste era el embajador que le venía del
cielo, y así le salió á recibir con g r a n d e alegría y
regocijo, y se puso en s u s m a n o s para que le man-
dase todo lo que fuese servido. El santo obispo
con su vida, doctrina y predicación divina c o n -
virtió g r a n n ú m e r o de aquella gente, que por su
n a t u r a l condición y por su idolatría fiera y b á r -
bara vivían apartados del gremio de la s a n i a Igle-
sia, y p a r a que se fuese cumpliendo lo que Dios
había prometido á Geysa que le daría un hijo q u e
edificase, como otro Salomón, el templo del Señor
en lugar de David, su padre. Estando p r e ñ a d a y
c e r c a del parto la mujer de Geysa, le apareció el
glorioso protomártir san Esteban con s u s i n s i g -
nias de levita, y le certificó que pariría un hijo
que sería el p r i m e r rey de aquel reino, m a n d á n -
dole que le llamase de su n o m b r e , que era E s -
teban. Nació el niño en Estrigonia, bautizóle san
Adelberto, y conforme á la revelación de Dios le
llamó Esteban, y allí se crió y fué enseñado en la
g r a m á t i c a . Después su padre llamó á los g r a n d e s ,
nobles y á los d e m á s á quienes de derecho p e r -
tenecía, y tomóles j u r a m e n t o que recibirían por
su s e ñ o r y príncipe á Esteban, su hijo; y siendo
ya el padre de m u c h a edad, acabó el curso de su
peregrinación el año del Señor de 997, y el mismo
año el bienaventurado san Adelberto, habiendo
ido á a l u m b r a r los pueblos de P r u s i a con la luz
del Evangelio, alcanzó la corona del m a r t i r i o .
Viéndose Esteban ya s e ñ o r , después de la muer-
te de su padre, luego puso los ojos en g a n a r las
voluntades de s u s pueblos é inclinarlos á salir de
las tinieblas de la idolatría en que estaban, y
a b r a z a r el culto y doctrina del verdadero Dios J e -
sucristo, n u e s t r o Salvador; y a u n q u e era mozo en
la edad, tenía g r a n seso y m a d u r e z , y sabía m u y
bien g u i a r los negocios á este fin. Entendiendo,
pues, que los de la religión no se pueden t r a t a r
bien en el ruido de las a r m a s , p r o c u r ó la primera
cosa h a c e r paz con los otros príncipes vecinos,
p a r a que, estando e n t r e sí unidos y aliados, no
hubiese cosa que estorbase el deseo que tenía de
p r o p a g a r n u e s t r a s a n t a religión. Mas como el d e -
monio penetró los santos intentos de Esteban,
p a r a estorbarlos incitó á los s e ñ o r e s y caballeros
h ú n g a r o s y gentiles que se rebelasen contra el
rey y formasen campo, y corriesen la tierra, como
lo hicieron, quemándola, talándola y a r r u i n a n d o
cuanto hallaban. Cercaron la ciudad de Vesperino,
así porque Esteban m u c h a s veces iba á ella y con
esto hacerle m a y o r befa, como porque tomada
847
aquella plaza pensaban apoderarse más fácil-
mente de las d e m á s . No desmayó Esteban por ver
aquella revolución y furor de los gentiles, sus va-
sallos, antes tomando más ánimo y confianza en
Dios, c u y a causa trataba, y en los bienaventurados
san Martín, obispo, y san Jorge, sus patrones, se
les opuso y vino á batalla con ellos, y los venció y
deshizo aquel campo, quedando vencedor. Y como
reconocía aquella victoria tan señalada de Dios,
quiso que todos los despojos del enemigo sirvie-
sen al mismo Dios, sin tomar n a d a p a r a sí; y así
mandó edificar un monasterio con la advocación
de San Martín (por h a b e r sido h ú n g a r o de nación
y h a b e r llevado el rey en la g u e r r a su bandera) en
el mismo lugar en que el mismo san Martín hacía
oración cuando estaba en H u n g r í a , y dio á este
monasterio g r a n d e s heredamientos y rentas, y
m a n d ó que le pagasen los diezmos con tanto rigor,
que el que tenía diez hijos estaba obligado á dar
uno al monasterio de San Martín.
Acabada de sosegar esta rebelión, p a r a llevar
adelante su e m p r e s a y tener personas fieles y doc-
tas que en ella le a y u d a s e n , significó á m u c h o s
clérigos, abades y monjes, siervos de nuestro S e -
ñor, la voluntad que tenía de a r r a n c a r de aquel
campo las espinas de la idolatría que la cubrían,
y s e m b r a r la semilla del cielo p a r a que los que,
movidos del celo de la gloria del mismo Señor,
quisiesen venir á librarse, supiesen que en él
tendrían toda seguridad, a m p a r o y favor. Muchos
santos varones vinieron de diversas partes, y con
su ejemplar vida y predicación hicieron m a r a v i -
lloso fruto, y domesticaron aquella gente feroz
con los preceptos blandos del santo Evangelio, y
fundaron monasterios; y a l g u n o s de ellos fueron
gloriosos m á r t i r e s de nuestro Señor,
De esta m a n e r a san Esteban iba plantando y
propagando n u e s t r a santa religión, favoreciendo
á los que la abrazaban de grado, y espantando y
domando á los que le resistían y perseveraban en
su e r r o r . Dividió su provincia en diez obispados,
c u y a cabeza quiso que fuese la iglesia de Estrigo-
nia; y para que el sumo pontífice fuese informado
de todo lo que se había hecho, y lo confirmase
con su autoridad y bendición, envió á R o m a á un
santo varón, llamado Astrico, que por otro n o m -
bre llaman Anastasio (que ya e r a obispo c o l o s e n -
se), y para que j u n t a m e n t e suplicase á su s a n t i -
dad que le diese título de rey, para que con m a y o r
majestad pudiese acabar lo que para gloria de
Dios y utilidad de aquella gente había comenzado.
Llegó á R o m a Anastasio al mismo tiempo que el
duque de Polonia Micislao se había convertido á
la fe de Cristo, y enviado s u s embajadores á
R o m a p a r a i m p e t r a r del papa el título de rey de
Polonia, y su santidad había determinado dársele,
y mandó l a b r a r u n a rica corona con intento de
 348 LA LEYENDA DE ORO
enviársela con su s a n t a bendición; m a s la noche
a n t e s del día que h a b í a de dar la corona á los
embajadores de Polonia le apareció al s u m o p o n -
tífice un ángel, y le dijo que el día siguiente v e n -
drían á él embajadores de u n a nueva gente para
pedirle su bendición y la corona de rey p a r a el
d u q u e su señor, y que á éstos diese la corona que
tenía aparejada, y supiese cierto que se le debía
bien por s u s g r a n d e s merecimientos. Llegó Anas-
tasio el dia siguiente, y propuso al pontífice su
embajada, y declaróle que el duque Esteban, que
le enviaba, había sujetado muchos pueblos á su
obediencia, y m u c h o s m á s fieles á la de Cristo y
de su santidad. No se puede fácilmente explicar
el contento que recibió el vicario de Cristo con
tan buenas nuevas, por ver que la gloria del Señor
se amplificaba y florecía n u e s t r a s a n t a religión, y
que Dtos hubiese escogido aquel principe por
apóstol de los h ú n g a r o s ; y así fácilmente concedió
á Anastasio lo que le suplicó, y le d i o su b e n d i -
ción y la corona de rey, y u n a cruz p a r a que en
su n o m b r e la diese á Esteban, y él se coronase de
rey y después llevase delante de si aquella cruz,
diciendo: «Yo soy apostólico; pero Esteban es
apóstol de aquella gente feroz é indómita, pues la
h a sabido a m a n s a r y sujetar al yugo de Cristo.»
También le d i o facultad p a r a fundar iglesias, ins-
tituir obispados, y finalmente p a r a o r d e n a r todo
lo que toca al culto divino y bien de las a l m a s .
E^to, como aquí queda referido, dice el obispo
Cartusio en la vida que escribió de san Esteban,
primero rey de H u n g r í a , y Martín Cromero, dili-
gente escritor de las cosas de Polonia, dice que
Micislao por consejo del Senado envió á L a m b e r -
to, obispo de Cracovia, varón docto y elocuente,
al sumo pontífice Benedicto VII, p a r a suplicarle
que le diese título de rey; y que al mismo tiempo
y con la misma embajada envió á R o m a Esteban,
y que el papa concedió á Esteban lo que le pidió, y
lo negó al polaco, ó porque h u b o n u e v a que era
m u e r t o , ó porque Dios m a n d ó al papa que lo
difiriese, por s e r los polacos en aquella sazón
h o m b r e s intratables, ásperos y bárbaros, que opri-
mían á los pobres y que poco á poco perdían y
tenían poca c u e n t a con la religión. Esto dice este
autor, y a ñ a d e que, h a b i e n d o venido el e m p e -
r a d o r Otón, tercero de este n o m b r e , á Polonia
por visitar el sepulcro de san Adelberto, m á r t i r , y
sido hospedado y presentado magnificentísima-
m e n t e de Boleslao, el primero hijo de Micislao,
que para pagarle el hospedaje el e m p e r a d o r le d i o
título de rey, y le m a n d ó c o r o n a r por Gaudencio,
arzobispo, el año de 1001. Mas el c a r d e n a l B a r o -
nio en el fin del décimo tomo de s u s Anales, por
lo que escribe Pedro Damián, varón santo, en la
Vida de san Romualdo, es de parecer que B o l e s -
lao, y no Micislao, su padre, fué el que pidió la
DÍA 20
corona de rey al s u m o pontífice, y no en tiempo
de Otón el III, sino del e m p e r a d o r E n r i q u e , que
sucedió á Otón; y q u e esta gracia hizo á Boleslao
el papa, y no el e m p e r a d o r Otón. Pero volvamos
á nuestro Esteban, el cual y todo el clero, g r a n d e s
y s e ñ o r e s de H u n g r í a , recibieron al embajador
Anastasio con s u m a alegría y veneración, y c o -
r o n a r o n á Esteban con la c o r o n a de rey que le ha-
bía enviado el vicario de Cristo con admirable
aplauso y regocijo.
No se desvaneció el rey Esteban con la n u e v a
dignidad, a n t e s reconociéndola de la mano del R e y
del cielo, que da los reinos y los quita á su volun-
tad, con g r a n d e afecto hizo donación de su nuevo
reino á la Iglesia r o m a n a , como se saca de a l g u -
n a s epístolas de Gregorio VII, que trae el c a r d e -
nal Baronio en el lugar a r r i b a citado (Gregorio VII,
lib. II, epíst. 13, 63, 10; y lib. m , epíst. S¿5), y refie-
re una, que es la décimatercia del segundo libro,
escrita á Salomón, rey de H u n g r í a , en que e x -
p r e s a m e n t e lo dice el papa. Demás de esto d e -
t e r m i n ó san Esteban de emplearse de allí a d e l a n -
te con m á s v e r a s en servir y h o n r a r al Señor que
tanto le había h o n r a d o ; y para poderlo h a c e r m e -
jor y con más perpetuidad, con el parecer de los
obispos, prelados y s e ñ o r e s de su reino, tomó por
mujer á Gisela, h e r m a n a del e m p e r a d o r E n r i q u e ,
doncella de g r a n d e s partes, y a d o r n a d a de m a r a -
villosa y e x t r e m a d a piedad, la cual mostró en mu-
c h a s cosas y p a r t i c u l a r m e n t e en la Iglesia que fun-
dó en Vesperino, y adornó y enriqueció de m u c h o s
dones, o r n a m e n t o s y vasos de oro y plata, imitan-
do en esto al rey, su marido, que con real m a g n i -
ficencia proveyó las iglesias y obispados que h a -
bía instituido, de las r e n t a s y posesiones que h a -
bían menester p a r a el sustento de s u s ministros,
y de cálices, c r u c e s , candeleros, portapaces y los
demás vasos y o r n a m e n t o s riquísimos, que eran
necesarios para el culto divino, teniendo g r a n v i -
gilancia que los canónigos y ministros m e n o r e s
de la Iglesia viviesen con toda honestidad, y fue-
sen sujetos á los obispos, y que los monjes y d e -
más personas, dedicadas por voto á m a y o r perfec-
ción, resplandeciesen sobre los otros, conforme á
su hábito y profesión.
F u é devotísimo este santo rey de la s a c r a t í s i m a
virgen María, n u e s t r a Señora, á quien con parti-
cular deseo y voto ofreció su reino, suplicándole
h u m i l d e m e n t e que le tomase debajo de su a m -
paro y protección; y p a r a g a n a r m á s la voluntad
de la santísima Virgen, en la ciudad de Alba (que
es la cabeza del reino de H u n g r í a ) le edificó un
suntuosísimo templo de maravillosa traza, y le
enriqueció de tantos y tan preciosos dones de oro
y piedras preciosas, que no parecía se podían
e s t i m a r . No se contentó el santo rey con h a b e r
dado m u e s t r a s de su g r a n piedad en su reino, p e -
 DÍA 2 0 AGOSTO
ro también quiso extenderla en los ajenos, p o r q u e
en J e r u s a l é n fundó un monasterio de monjes, y
les dio v i ñ a s y t i e r r a s con q u e pudiesen vivir; y
en R o m a hizo otro colegio de doce canónigos, con
título de San Esteban, y un hospital para los pere-
grinos h ú n g a r o s que por su devoción iban á aque-
lla s a n t a ciudad; y en Constantinopla también
m a n d ó l a b r a r u n a iglesia, proveyéndola de todo
lo necesario.
Sobre este fundamento de piedad, con la cual
mostraba el a m o r y r e v e r e n c i a que tenía á Dios,
n u e s t r o Señor, edificó éste santo rey el a m o r y
misericordia p a r a con los pobres, á los cuales
a b r a z a b a con un afecto tan amoroso y tierno
como si en c a d a uno de ellos viera y a b r a z a r a
á Jesucristo, n u e s t r o Redentor. No permitía que
n i n g u n o se partiese de él desconsolado; dábales
cuanto tenía, y él mismo las noches les lavaba los
pies, y por su mano les daba la limosna. A c o n t e -
cióle u n a noche salir solo con u n a bolsa llena de
dinero para r e p a r t i r l a á los pobres; y ellos, ó por
no conocer al rey, ó por haberlo asi permitido
n u e s t r o Señor p a r a su m a y o r merecimiento y c o -
rona, porque no les daba todo lo que ellos querían,
le pelaron las barbas y le quisieron atrepellar; y
él m u y contento se fué luego á la santísima V i r -
g e n , y postrado en el suelo le hizo gracias por
aquel favor, diciéndole: «Reina del cielo, mirad
cómo han honrado vuestros soldados al q u e vos
h a b é i s hecho rey » Y de allí sacó nuevos propósi-
tos de d a r s i e m p r e al que le pidiese por a m o r de
Dios, y g a s t a r sus tesoros en beneficio de los po-
bres; y n u e s t r o Señor le pagó esta liberalidad con
otra nueva merced que le hizo, dándole gracia
p a r a s a n a r á todos los enfermos, porque en sabien-
do que alguno lo estaba le enviaba por medicina
un poco de pan ó fruta, ó de a l g u n a s yerbas olo-
rosas, mandándole que se levantase de la cama,
y luego s a n a b a . Gastaba los días en dar audiencia
y en consultar y d e s p a c h a r los negocios de su
reino, y las n o c h e s en oración y contemplación; y
en d e r r a m a r copiosas l á g r i m a s delante del a c a t a -
miento del Señor. E r a g r a v e y severo en s u s a c -
ciones: por maravilla le vieron reir, porque estaba
tan compuesto y tan dentro de sí como si con los
ojos del c u e r p o viera á aquel Señor que veía con
los del a l m a , y como si estuviera delante de su
tribunal p a r a d a r l e c u e n t a de toda su vida. A
Cristo traía en su boca, á Cristo en su corazón, á
Cristo en todas s u s o b r a s .
Tuvo don de profecía. U n a noche despertó y
m a n d ó luego despachar á toda diligencia un correo
p a r a avisar á los labradores y gente del campo
que con g r a n presteza se recogiesen a l a s ciudades
y l u g a r e s fuertes, p o r q u e vendrían los besas (que
e r a n pueblos bárbaros y enemigos capitales de los
h ú n g a r o s y de los cristianos) y los destruirían.
349
A p e n a s había llegado el correo y recogídose la
pobre gente, cuando entraron los besas a r r u i n a n -
do toda la tierra; pero no pudieron cautivar la
gente por e s t a r en salvo.
Muerto el e m p e r a d o r Enrique, cuñado y amigo
de san Esteban, le sucedió en el imperio Conrado,
el cual quiso hacer g u e r r a á san Esteban y á H u n -
gría, y envió un poderoso ejército; pero acudió
primero á la sacratísima Virgen, como á su p r i n -
cipal refugio y abogada, suplicándola que g u a r -
dase á su pueblo, que eran las ovejas, y que no le
castigase por los pecados del mismo rey, que era
el pastor. Después salió al e n c u e n t r o de los e n e -
migos. Fué cosa maravillosa que al día siguiente
llegó un correo con cartas en nombre del empera-
dor para los capitanes de su campo, en que les
m a n d a b a que volviesen a t r á s ; y así volvieron sin
hacer nada, y cuando lo supo el e m p e r a d o r quedó
atónito, temiendo que no fuese algún motín ó r e -
belión, porque él no había dado tal o r d e n . Pero
cuando entendió de los capitanes las c a r t a s que
habían recibido y todo lo que había pasado, dejó
aquella g u e r r a , juzgando que Dios favorecía al
rey de H u n g r í a , contra el cual él no podía c o n -
trastar.
Era tan g r a n d e la fama de s u s virtudes, que
m u c h o s de varias y remotas partes venían á él
por ver y tratar á u n rey que no vivía como los
otros h o m b r e s , sino como h o m b r e del cielo. Entre
otros que vinieron fueron sesenta besas (de los
que dijimos), h o m b r e s principales y ricos, c a r g a -
dos de oro y plata y m u c h o s tesoros; los cuales á
la e n t r a d a del reino de H u n g r í a cayeron en m a -
nos de salteadores y fueron despojados de todo lo
que llevaban, y maltratados y dejados medio muer-
tos en el campo; pero ellos lo mejor que pudieron
siguieron su c a m i n o , y vinieron al rey y le conta-
ron lo que les había sucedido en el camino, y él
los consoló y regaló, y mandó h a c e r justicia de
los m a l h e c h o r e s , y ahorcarlos en los confines del
reino para que estuviese seguro, y los que quisie-
sen venir á él no tuviesen qué temer.
Con la santidad del rey y con la justicia y su
p r u d e n t e administración florecía el reino de Hun-
gría, y Dios le echaba su bendición por los m e r e -
cimientos de su siervo, y para declarar que lo e r a
de veras y darle m á s gloriosa corona en el cielo,
le probó y afinó más con las tribulaciones que en
esta vida le dio, porque le afligió con u n a enfer-
medad muy larga de tres años, quitóle en tierna
edad los hijos que le había dado, dejándole sólo
uno, que fué el príncipe Emerico, en quien el rey
su padre se regalaba, así porque no tenia otro y
había de ser heredero, como porque era mozo
digno de ser amado por s u s excelentes y a d m i r a -
bles virtudes, que fueron t a n t a s , que la s a n t a
Iglesia le tiene en el catálogo de los santos. En
 350 LA LEYENDA DE ORO
este hijo único tenía puestos los ojos el rey, su
p a d r e , y de día y de n o c h e le e n c o m e n d a b a á D i o s
y á la sacratísima virgen M a r í a , su patrona, p a r a
que se le g u a r d a s e y le tuviese de su mano, y le
hiciese h e r e d e r o suyo, y le diese gracia para que
acabase de a s e n t a r las cosas de la religión c r i s -
tiana, que él había comenzado. P r o c u r a b a que
tuviese siempre á su lado el príncipe personas reli-
giosas, doctas y p r u d e n t e s que le enseñasen; y el
mismo padre escribió u n a instrucción en que le
decía lo que había de h a c e r como príncipe c r i s -
tiano después de s u s días. En ella le e n c o m e n d a b a
p r i m e r a m e n t e que tuviese siempre delante á Dios,
y le a m a s e y temiese sobre todas las cosas; que
a m p a r a s e la religión católica, defendiese las igle-
sias, h o n r a s e á los prelados y eclesiásticos, a d m i -
n i s t r a s e justicia, procurase s e r más a m a d o que
temido de sus vasallos, fuese benigno y liberal
con los pobres y con los que poco pueden; que no
hiciese cosa a l g u n a de importancia sin consejo;
que acariciase á los h u é s p e d e s y e x t r a ñ o s , y final-
mente que abrazase todas las virtudes, y que para
alcanzarlas las pidiese á Dios con c o m i n u a y fer-
vorosa oración, pues sin él ni los reinos se pueden
bien g o b e r n a r ni c o n s e r v a r .
Mas todas estas diligencias del rey Esteban no
bastaron p a r a que el príncipe, su hijo, viviese y
le sucediese en el reino, porque Dios en la flor de
su edad se le llevó, dejando al rey y al reino en
u n perpeiuo llanto por haberles faltado un prínci-
pe de tan g r a n d e s esperanzas y no q u e d a r otro
hijo que le pudiese suceder. Pero corno el rey era
santo sujetóse á la voluntad de Dios, é hízole g r a -
cias por haberle quitado el hijo y llevádole á gozar
de sí, y repartió m u c h a s y g r a n d e s limosnas á las
iglesias, monasterios y pobres por el á n i m a de
su hijo, y p a r a que el Señor le diese sucesor,
cual convenía p a r a su servicio y bien de todo su
reino.
No m u c h o después cayó malo el rey de u n a e n -
fermedad que poco á poco le fué consumiendo y
enflaqueciendo de m a n e r a q u e no podía estar en
pie. T o m a r o n ocasión los malos para v e n g a r s e de
a l g u n o s t r a t a m i e n t o s que contra su gusto les h a -
bía hecho el rey, y cuatro palatinos se conjuraron
contra él, y se concertaron de m a t a r l e antes que
el Señor le quitase la vida. Entró uno de ellos, el
m á s atrevido, á boca de noche, antes de t r a e r l u -
ces en el aposento del rey, con la espada d e s n u d a
debajo de la capa p a r a ejecutar su mal intento;
pero por voluntad de Dios, que g u a r d a á los s u -
yos, en poniendo el pie en el aposento se le cayó
la espada en el suelo, y con el ruido le preguntó
el rey qué e r a aquello. Y el h o m b r e desventurado,
despavorido y temblando se echó á los pies de!
rey y le confesó lo que venía á h a c e r , y le pidió le
perdonase, y el rey lo hizo con m u c h a benignidad,
DÍA 20
a u n q u e m a n d ó p r e n d e r luego los cómplices y dio
sentencia de m u e r t e c o n t r a ellos.
Crecía la enfermedad, y conoció el rey que Dios
le quería h a c e r merced de librarle de este valle
de lágrimas y llevarle á otro más glorioso reino; y
habiendo recibido con m u c h a devoción todos los
santos S a c r a m e n t o s y exhortado á los obispos y
señores del reino que tuviesen cuenta con la fe
católica y con la justicia, y tratado con ellos del
sucesor del reino, y encomendádose con extraordi-
nario afecto á la sacratísima V i r g e n , y suplicádola
h u m i l d e m e n t e que p r e s e n t a s e su a l m a delante de
su precioso Hijo, se la dio, y acabó su p e r e g r i n a -
ción á los 15 de agosto, día de la Asunción de la
m i s m a Virgen, á quien él había pedido con m u c h a
instancia que le llevase en aquel día.
Concurrió de todo el reino i n n u m e r a b l e gente á
su entierro, llorando todos m u c h a s lágrimas por
h a b e r perdido tal rey, tal padre y pastor. F u é oída
música del cielo sobre su sepulcro, y del sagrado
cuerpo salió u n a fragancia más que n a t u r a l . C o -
locáronle en medio de la iglesia de N u e s t r a S e ñ o -
r a de Alba Real, que el mismo rey había edifica-
do, en un sepulcro de m á r m o l blanco, donde es-
tuvo c u a r e n t a y cinco a ñ o s , haciendo Dios por el
santo g r a n d e s maravillas, y dando salud á todos
los que de diversas partes venían á pedirle favor
para librarse de las enfermedades y calamidades
que padecían.
Después de los c u a r e n t a y cinco años, siendo
rey de H u n g r í a Ladislao, por orden del papa se
trasladó el cuerpo, habiendo precedido ayuno de
tres días y g r a n d e s limosnas; y en esta traslación,
que fué á los 20 de agosto, renovó el Señor s u s
maravillas y dio salud á m u c h o s que estaban
sin e s p e r a n z a de ella. Sanó a u n mozo paralítico
de doce años y á otro m u c h a c h o de siete, c o n t r e -
cho desde su nacimiento, que a n d a b a á gatas, y
á la condesa Matilde, que había tres a ñ o s que
padecía un dolor interior excesivo, y resucitó un
m u e r t o ; y hallóse el s a g r a d o cuerpo en su s e p u l -
tura, que estaba llena de a g u a , algo roja y como
mezclada de aceite á m a n e r a de bálsamo. Y final-
m e n t e , fueron tantos los milagros que el Señor
obró en esta traslación, que a p e n a s se pueden
contar; y con estar el s a g r a d o cuerpo consumido
y hecho polvos, la m a n o del santo rey con su a n i -
llo en el dedo se halló entera, la cual dio un ángel
á g u a r d a r á un monje, que se llamaba Mercurio,
envuelta en un rico paño, mandándole que g u a r -
dase aquel tesoro hasta su tiempo, significando
nuestro Señor (como lo dice el autor que escribe
su vida) que no era justo que se gastase y corrom-
piese aquella mano que había sido tan liberal y
dadivosa p a r a con los pobres, y r e m e d i a d o r a de
las necesidades de todo aquel reino.
La vida de san Esteban, rey de H u n g r í a , escri-
 DÍA 2 0 AGOSTO
bió á Coimano, octavo r e y de los h ú n g a r o s , el
obispo Cartusin: tráela F r . Lorenzo Surio en su
cuarto tomo. Murió el santo rey el a ñ o de 1034 á
los 15 de agosto, y fué trasladado su cuerpo á
los 20 del mismo m e s , y en este día le celebra la
Iglesia, y el c a r d e n a l Baronio en sus^lnotaciones,
y en el décimo tomo de s u s Anales, y los h i s t o -
r i a d o r e s de las cosas de H u n g r í a escriben de él.
(P. Ribadeneira.)
SAN SAMUEL, PROFETA—Llamábase su p a d r e E l -
cana, y su m a d r e Ana; e r a de la tribu de Leví, y
por espacio de m u c h o s años desempeñó el cargo
dé juez en Israel. Su m a d r e e r a estéril, y como
la esterilidad en aquellos tiempos e r a m i r a d a c o -
mo un castigo de Dios, suplicó al Señor le c o n c e -
diera un hijo. Oyó s u s r u e g o s el Todopoderoso, y
concibió, dando á luz á su hijo por los años de
1155 a n t e s de J e s u c r i s t o . Como había A n a p r o -
metido al Señor que si le concedía un hijo lo con-
s a g r a r í a á su servicio, a p e n a s lo destetó cuando
cumplió su voto, yendo á Silos y presentándolo al
s u m o sacerdote Helí. El Señor había amenazado
á Helí y á s u s hijos con terribles castigos, y como
éstos se r e a l i z a r a n , fué Samuel á la edad de cua-
r e n t a a ñ o s escogido para s e r juez. Desde entonces
fijó su residencia en R a m a t a , y de vez en cuando
r e c o r r í a las poblaciones para a d m i n i s t r a r j u s t i -
cia. T u v o Samuel dos hijos, llamados Joel y Abía,
y a m b o s fueron j u e c e s de Israel, ejerciendo la
m a g i s t r a t u r a en Bersabé, ciudad situada en la
extremidad meridional del país de C a n a á n . No
fueron j u s t o s y rectos como su p a d r e , porque s e
dejaron c o r r o m p e r por las riquezas, haciéndose
abominables. Fastidiados los pueblos del gobierno
de los j u e c e s , pidieron á Samuel les diera un r e y ,
y Saúl fué el primero consagrado por el profeta
de orden de Dios. Los d e s ó r d e n e s de Saúl irrita-
ron m u c h o al Señor, de modo q u e le quitó el t r o -
no, y m a n d ó á Samuel q u e ungiese á David por
rey. Mucho sintió S a m u e l la desgracia de Saúl,
la lloró toda su vida, y se apareció después de su
muerte al rey Saúl, a n u n c i a n d o la m u e r t e de s u s
hijos y la s u y a sobre los montes de Gelboé. Murió
Samuel á los noventa y ocho años de su edad,
y 1057 a n t e s de Jesucristo. Los pueblos le l l o r a -
ron en e x t r e m o , dando así p r u e b a del a m o r q u e le
profesaban por su recta administración. F u é e n -
t e r r a d o su cuerpo en J u d e a ; su sepulcro fué g l o -
rioso en milagros, y, s e g ú n dice s a n J e r ó n i m o ,
s u s reliquias fueron t r a s l a d a d a s por el e m p e r a d o r
Arcadio á Constantinopla.
S A N L U C I O , M Á R T I R . — E r a s e n a d o r r o m a n o , y se
complacía en ver d e r r a m a r la s a n g r e de los cris-
tianos. Un día, estando a d m i r a n d o la milagrosa
constancia de san T e o d o r o , obispo de Cirene,
351
c u a n d o le martirizaban fué tocado de la g r a c i a
celestial, y se convirtió á la religión de Jesucristo,
y con s u s palabras y persuasión convirtió también
al g o b e r n a d o r Digniano, con el cual se fué á C h i -
pre. En esta isla, viendo que otros cristianos r e -
cibían la c o r o n a del martirio por confesar á Jesu-
c r i s t o , s e ofreció Lucio v o l u n t a r i a m e n t e á la
m u e r t e , y fué degollado, recibiendo la m i s m a c o -
rona.
S A N F I L I B E R T O , A B A D . — N a c i ó en G a s c u ñ a , y fué
educado en las m á x i m a s de la m á s p u r a piedad.
Habiendo sido enviado á la corte de Gotario II,
los ejemplos y e x h o r t a c i o n e s de san Ouén h i c i e -
ron en el santo joven tan profunda impresión, q u e
á la edad de veinte años r e n u n c i ó al mundo y
tomó el hábito en la abadía de Rebais, que el mis-
mo san Ouén h a b í a fundado. Filiberto fué después
de poco elegido s u p e r i o r de aquella casa; pero
teniendo que l u c h a r c o n t i n u a m e n t e con la i n d o -
cilidad de a l g u n o s monjes, se fué á visitar los
principales monasterios q u e vivían bajo la regla
de san Columbano, y fijó su residencia en la Nor-
mandía, donde fundó un célebre monasterio en las
tierras que le cedieron el rey Clodoveo y la r e i n a
Batilde, el año 654. De todas partes acudieron los
h o m b r e s piadosos á q u e r e r vivir bajo la dirección
del nuevo abad, q u e en poco tiempo se v i o rodeado
de m á s de novecientos monjes, los cuales dedicó
á los penosos trabajos del desmonte de las tierras
para edificar otros vai»ios monasterios. En 674 la
necesidad obligó á s a n Filiberto á h a c e r un viaje
á la corte, y estando en ella tuvo valor p a r a r e -
p r e n d e r á Ebroín, mayordomo de palacio, s u s
crímenes ó injusticias. Este malvado ministro e x -
citó contra el santo u n a violenta persecución, y
para s u s t r a e r s e á ella s e retiró á la pequeña isla
de Evio, sobre las costas de Poitou. donde fundó
otro monasterio, en el cual vivió hasta a c a b a r san-
tamente s u s días el 20 ó 22 de agosto del año 684.
S A N M Á X I M O , C O N F E S O R . — F r a n c é s de nacimiento,
fué educado en el monasterio que g o b e r n a b a
san Martín de T o u r s , y e r a todavía m u y joven
cuando perdió á su bienaventurado maestro. H a -
biendo sido elevado al sacerdocio se mostró m á s
fervoroso que n u n c a . El deseo de vivir desconoci-
do de los h o m b r e s le obligó á dejar su patria y
r e t i r a r s e á un monasterio cerca de Lyón, del cual
fué después dignísimo abad. Pero distrayéndolo
demasiado las atenciones de su cargo, y viéndose,
con frecuencia molestado por las incursiones de
los b á r b a r o s , abandonó también la abadía y se
volvió á su país, y emprendió otra vez su p r i m e r
género de vida. Sin embargo, al cabo de algún
tiempo se v i o obligado á t o m a r la dirección, de
los monjes de Chinón, cuyo monasterio había él
 352 LA LEYENDA DE ORO
mismo fundado. En él murió de edad m u y a v a n -
zada, á mediados del siglo V, dejando atestiguada
su santidad por los milagros obrados a n t e s y d e s -
pués de su dichosa m u e r t e .
SAN MANETO, Ó MANECIO, C O N F E S O R — F u é uno de los
siete fundadores del orden religioso de los siervos
de María. Véase el día 1 1 de febrero.
LOS SANTOS SEVERO, Y MEMNÓN, Y OTROS TREINTA Y
S I E T E COMPAÑEROS, M Á R T I R E S — S e v e r o e r a un c r i s t i a -
no de Sida, en Panfilia, que iba recorriendo las
ciudades y aldeas predicando el Evangelio. Cuan-
do un día llegó á la ciudad de Fililópolis, en T r a -
cia, encontró que iban á ser martirizados treinta
y siete cristianos, y encendiéndose en fervor y
celo se presentó en el lugar de la ejecución y pro-
clamó á Jesucristo, a n i m a n d o al mismo tiempo á.
aquellos confesores al martirio. Al momento fué
preso y atormentado j u n t a m e n t e con los d e m á s , y
como obrase el Señor m u c h o s milagros en su
m a r t i r i o , abrazó la religión cristiana un centurión
que estaba allí presente, llamado M e m n ó n , que,
asociándose con ellos en la confesión de la fe, fué
también participante de la corona del martirio,
muriendo todos j u n t o s abrasados en u n a h o g u e r a
el año de 302.
SAN PORFIRIO.—Son m u y escasas las noticias que
tenemos de este santo, pues todas se reducen á
saber que instruyó en la religión cristiana y bau-
tizó al m á r t i r san Agapito, y que murió en R o m a
á fines del siglo III. Algunos creen que alcanzó
la corona del martirio; pero san Jerónimo, F e r r a -
rio y los bolandistas no se atreven á a s e g u r a r l o , é
i n s i n ú a n que m u r i ó en paz.
SAN CRISTÓBAL, Y SAN LEOYIGILDO, M Á R T I R E S . - E l
primero e r a n a t u r a l de Córdoba, hijo de padres
cristianos y deudo de san Eulogio, de quien fué
discípulo. Dióse desde niño al estudio de las l e -
tras; y bajo la dirección de un maestro tan docto
y tan santo aprendió las ciencias y el ejercicio de
todas las virtudes. Crecía teniendo g r a n d e h o r r o r
á los e n g a ñ o s del m u n d o y á los halagos de la
c a r n e , y para evitarlos tomó el hábito de monje
en el monasterio de San Martín, q u e estaba en la
s i e r r a de Córdoba, en un lugar llamado Rojana.
Dióse allí tan de v e r a s al estudio de la oración, á
la mortificación de s u s pasiones, al rigor de la
penitencia, al estrecho cuidado de la observancia
r e g u l a r y á las s a n t a s ocupaciones y ejercicios
de la vida monástica, que a u n á los monjes m á s
fervorosos tenía atónitos. Oía con g r a n dolor las
noticias de la m a t a n z a q u e en el pueblo cristiano
iba haciendo A b d e r r a m é n , cruelísimo persegui-
dor del nombre de Cristo. Habiendo, pues, sabido
DÍA 21
el triunfo que de él habían alcanzado san Aurelio
y s u s compañeros, se sintió inflamado del deseo
de imitarlos, y correspondió luego á la i n s p i r a -
ción del cielo, bajó á la ciudad y se presentó al
juez, confesándose por cristiano y por d e c l a r a -
do enemigo de las maldades del falso profeta.
E x h o r t ó al juez á que recibiese las verdades de
la fe y desechase las falsedades y torpezas de su
secta, c u y a conducta e x a s p e r ó e x t r a o r d i n a r i a -
mente al juez, y m a n d ó que cargado de h i e r r o s lo
pusiesen en la cárcel pública. Al mismo tiempo
d i o igual ejemplo de fortaleza Leovigildo, monje de
b u e n a edad, natural de Ilíberi, que dejó su patria
p a r a abrazar la vida religiosa en el monasterio de
San Justo y San Pastor. Era varón de conocida
virtud, justo y temeroso de Dios, y tan humilde que
n a d a fiaba, de sí mismo, ni a u n sus buenos deseos.
Los que le d i o el Señor de que le ofreciese su
vida en sacrificio los comunicó con san Eulogio,
obispo, y tomada su bendición se presentó al juez
y le predicó la divinidad de Jesucristo y el mis-
terio de la redención que se obró por su s a n g r e .
Dijo al mismo tiempo tales cosas contra M a h o m a
y su secta, que, no pudiendo sufrirlo los m i n i s -
tros, después de h a b e r l e maltratado lo llevaron
á la cárcel. Viéndose en ella los dos santos C r i s -
tóbal y Leovigildo, se a b r a z a r o n t i e r n a m e n t e y se
a n i m a r o n m u t u a m e n t e para el combate. P r o n u n -
ció contra ellos el juez la sentencia de m u e r t e ,
c u y a noticia recibieron con indecible gozo por ver
llegado el término de su esperanza. Conducidos á
la plaza pública fueron en ella degollados, p r i -
m e r o Leovigildo y luego Cristóbal, el día 20 de
agosto del año 852. Mandó el juez que los santos
cadáveres fuesen echados en u n a h o g u e r a ; pero
los cristianos los s a c a r o n de allí a n t e s que el fue -
go los c o n s u m i e s e , y los sepultaron en la iglesia
de San Zoilo, de la cual fueron después t r a s l a d a -
dos á la de San Pedro de la m i s m a ciudad de C ó r -
doba, donde hoy* se v e n e r a n .
SAN OSWINO, REY Y M Á R T I R . - P e l e a n d o por la fe
m u r i ó en I n g l a t e r r a en 633.
Día 31
SAN PRIVADO, OBISPO Y MÁRTIR. — I m p e r a n d o V a l e -
riano y Galieno, se movió contra los cristianos
u n a de las m á s crueles persecuciones que había
padecido la Iglesia de Dios, tanto que los j u e c e s ,
a p r e m i a d o s de los crueles edictos que c a d a día
les enviaban de R o m a , salían por los c a m i n o s
y a n d a b a n de u n a s á otras partes con g r a n n ú m e -
ro de ministros y soldados, prendiendo á cuantos
cristianos podían h a b e r y descubrir, sin p e r d o n a r
dignidad, edad ni sexo, y entregándolos á los ini-
cuos verdugos (que en tal caso todos lo eran), á
 DÍA 21 AGOSTO 353
unos azotaban r i g u r o s a m e n t e , á otros e c h a b a n á los más de s u s moradores retirados con otros mu-
las fieras p a r a que los despedazasen, á otros al chos extranjeros, vinieron á sitiarle, y de s u e r t e
fuego p a r a que los a b r a s a s e , y finalmente á todos le cercó la m u c h e d u m b r e de los bárbaros, que ya
quitaban las vidas cruel y r i g u r o s a m e n t e , sin que no podían h a c e r g u e r r a a l g u n a á los sitiados,
hallar m á s delito que el ser cristianos y servir á por lo menos podían esperar que todos, oprimidos
Dios. Tal fué la infame crueldad de estos empera- del sitio, ó se r e n d i r í a n ó se morirían de h a m b r e .
dores, que la divina clemencia hubo de manifestar Con esta intención permanecían en el sitio los
su justicia contra ellos, disponiendo que cuando b á r b a r o s , c u a n d o después de dos años que había
m á s en paz y quietud se hallaban, se levantasen que d u r a b a el cerco llegó á s u s oídos la noticia de
y rebelasen contra ellos m u c h a s b á r b a r a s nacio- la cueva en que vivía e n c e r r a d o y solo el obispo
nes, las cuales con poderosos ejércitos destruye- santo. Gozosos con tal nueva, fueron á prenderle,
ron casi todo el Oriente y Occidente, sin dejar persuadidos á que los sitiados, viendo preso á su
ciudad que no a b r a s a s e n , ni pueblo que no i n u n - obispo, se rendirían por darle la libertad; y no se
dasen, quitando las vidas y robando las h a c i e n d a s , e n g a ñ a b a n , si el santo obispo no dispusiera otra
haciendo de los más fuertes edificios y m a y o r e s cosa. Al fin llegaron á la g r u t a y le prendieron, y
poblados desiertos y soledades. Los a l e m a n e s , que llevaron á u n a fortaleza que estaba en un collado,
e r a n de los m u c h o s que se habían levantado, p a - e n t r e el monte mismo y la iglesia del obispo, y allí
s a r o n á F r a n c i a con su rey Croco, ó H e r o d e s . Ve- le dijeron por un i n t é r p r e t e q u e si quería gozar de
nían tantos b á r b a r o s , que á m a n e r a de langostas la vida hiciese que su gente toda se rindiese, que
cubrían la tierra, y asi les e r a muy fácil a r r u i n a r - con h a c e r l o s á todos s u s esclavos aplacarían su
lo y destruirlo todo. Llegaron a l a región gavalita- furor y les perdonarían la resistencia sin hacerles
n a con á n i m o de rendirla y destruirla toda, como mal a l g u n o .
hacían con las otras; lo que advertido de los h a - Animoso entonces respondió el santo obispo: «A
bitantes de aquellos pueblos, todos u n á n i m e s y un sacerdote no es lícito aconsejar tal desdicha á
conformes se retiraron á un monte, llamado Gre- su pueblo, y m á s cuando le asiste Dios y le h a
dón, tan eminente y difícil de rendirse á los que dado u n a habitación tan fuerte y segurísima como
en él se g u a r d a b a n , que si el arte h u b i e r a sudado la de aquel monte; á mí bien podréis q u i t a r m e la
en h a c e r fortines, torreones y otras defensas mi- vida, que p o r defender mis ovejas la d a r é por
litares, no pudiera llegar á lo que la diestra natu- bien perdida, si es que se puede llamar perdida
raleza había en él obrado, siendo no sólo defensa la vida de un pastor que por sus ovejas m u e r e ;
á los n a t u r a l e s , sino es también á los pueblos e x - pero sabed que, a u n q u e me deis los mayores t o r -
tranjeros y p e r e g r i n o s infinitos que allí venían á mentos, j a m á s se moverá mi ánimo á aconsejar
defenderse de los b á r b a r o s y de s u s invasiones. tal maldad.»
En esta región, pues, presidía y tenía el g o - Con esta r e s p u e s t a enfurecidos los bárbaros
bierno espiritual el glorioso san P r i v a d o , siendo su le hicieron dar m u c h o s palos y azotes, y luego
obispo; vivía en un pequeño lugar, llamado Mimat, le llevaron al lugar y casa suya, persuadidos á
sito al pie del dicho monte, cuyo sitio eligieron que el miedo del castigo le m u d a r í a el ánimo y
por a m e n o los obispos s u s antecesores, colocando h a r í a que se rindiesen los sitiados. P e r o el glorio-
en él su silla y sepulcros. P e r o como Privado p r i - so m á r t i r , constante y firme siempre, sólo les
vaba tanto con el Rey de la gloria, h u y e n d o los dijo que lo que u n a vez había dicho bastaba á
deleites de este m u n d o vivía retirado en una cueva, que entendiesen no h a r í a lo que le pedían, y
que con particular estudio y cuidado había hecho que si tuvieran razón conocerían que en ningún
por s u s m a n o s en el mismo monte, donde siempre modo le e r a lícito hacerlo. Entonces los bárbaros,
estaba e n c e r r a d o , dado á la lección y c o n t e m p l a - como gente sin razón, añadieron más tormentos
ción de las cosas divinas, siendo su trato sólo con y rigores, y por última fiereza le persuadieron á
Dios, sin que j a m á s le viesen fuera de la g r u t a si que sacrificase á los ídolos para que, ya que no
no era p a r a celebrar los divinos oficios. Retirados, quería ser enemigo de su pueblo, lo fuese de su
pues, todos los feligreses suyos á la fortaleza del a l m a . Previnieron el sacrificio bárbaro, y le dije-
monte, el santo obispo se quedó fuera en su cueva, ron que ofreciese sacrificio con ellos á sus ídolos,
donde le halló el furor de los b á r b a r o s , y desde ó se dispusiese á recibir cruelísimos tormentos
donde, ya q u e no podía con sus presentes e x h o r - que le esperaban. El santo obispo les dijo: «Mucho
taciones, a y u d a b a á los suyos con súplicas y o r a - me maravillo que de un obispo esperéis tal maldad,
ciones continuas que á Dios hacía, con que los como es sacrificar á los demonios y darles el culto
defendía sin duda m á s que el mismo monte y su á sólo Dios debido. Quien por Dios no quiere e n -
fortaleza. E n t r e t a n t o , los b á r b a r o s a r r u i n a r o n tregaros su pueblo, m e n o s esperanza os puede
toda la región, y por dejarla del todo despoblada, quedar de que deje al mismo Dios por los d e m o -
sabiendo que en el monte y su fortaleza estaban nios.»
TOMO III 45
 354 LA LEYENDA DE ORO
A esto respondieron los b á r b a r o s : «¿Por ventu-
r a te aconsejamos cosas ilícitas y sólo u s a d a s e n -
tre bárbaros? Vuestros e m p e r a d o r e s y s u s jueces
todos ¿no adoran los ídolos y compelen á los cris-
tianos á que los adoren, y donde no, los m a r t i r i -
zan?» Respondió el obispo con harto dolor de su
corazón: «Verdad es lo que decís, pluguiese á Dios
no lo fuera, pues consta al m u n d o todo de las mal-
dades y crueldades de los e m p e r a d o r e s en esa
parte, y cuan g r a v e s pecados cometen con la ido-
latría, que si no fuera así, no los castigaría Dios
como lo h a c e con las invasiones de tantas nacio-
nes b á r b a r a s ; porque os hago saber que cuanto
hacéis contra nosotros y c u a n t a s provincias dejáis
asoladas y destruidas, no tenéis que agradecerlo
á vuestro esfuerzo y valor, sino á los graves peca-
dos de nuestros e m p e r a d o r e s y á su religión falsa.
Pero os advierto que tenemos un Dios tan podero-
so los cristianos y el m u n d o todo, que basta en un
instante á volver los corazones de los e m p e r a d o -
res, haciendo que le reconozcan, veneren y adoren;
á destruir estos vuestros ídolos, y h a c e r que v o s -
otros, a u n q u e como bárbaros le ignoráis, le conoz-
cáis también y os humilléis ante su divino a c a t a -
miento, y á mí, su siervo indigno, que estoy en
vuestro poder, l i b r a r m e si es servido de v u e s t r a s
manos, y que no sienta vuestros tormentos; los
cuales espero me h a n de ser corona de gloria, con
cuya esperanza no hago caso de todas v u e s t r a s
a m e n a z a s , furias y rigores.» Rabiosos los b á r b a -
ros, le dijeron: «O sacrifica al instante, ó sabe
q u e s e r á n tan crueles los tormentos, que te falte
el ánimo para padecerlos.» « P r i m e r o que el ánimo
me faltará la vida (dijo el santo), y así aplicad t o -
do vuestro furor y saña; porque yo en nombre de
mi Señor Jesucristo no puedo ser otro del que soy,
y mejor me es m u c h o sufrir las penas y tormentos
todos de este m u n d o , que, obrando tan locamente
como vosotros, padecer con vosotros y los d e m o -
nios que adoráis las penas eternas del infierno.»
Aquí se a c a b a r o n las palabras de los bárbaros,
y dando principio á las obras, no h u b o género de
tormento que en él no ejecutasen, sin p e r d o n a r
azotes con garfios, palos con nudosos bastones,
agua, fuego y cuanto supo y pudo i n v e n t a r su bár-
b a r a crueldad y rigor; tantos y tan desapiadados
fueron los martirios, que ya le d e s a m p a r a r o n y de-
jaron por m u e r t o , volviendo el ánimo á los sitiados
con intención de pedirles paz y t r e g u a s , porque
consideraron que e r a n vanas las e s p e r a n z a s que
tenían de rendirlos. Así lo hicieron, y así m u d a d a
la suerte les concedieron los sitiados aquello m i s -
mo que ellos debían pedir, y lo h a r í a n m u y p r e s -
to si los bárbaros no se h u b i e r a n adelantado. Pero
¿quién duda fué milagro de su santo obispo, alcan-
zando de Dios con su oración esta repentina m u -
danza, p a r a que viese el m u n d o que dejaba s u s
DÍA 21
ovejas y pueblo encomendado, no sólo defendido
y libre á costa de su vida, si no es también h o n r a -
do, y en paz y quieto, pidiéndoles sus enemigos lo
que ellos debían pedirles? Y en señal de cuan hon-
rados quedaban, les hicieron los b á r b a r o s m u c h o s
presentes y regalos, sólo á fin de que les concedie-
ran el comercio y trato con ellos, quedando los
unos y los otros m u y a l e g r e s . Luego que el pueblo
gozó de la deseada libertad y paz fueron todos á
ver á su obispo, y darle las gracias de los benefi-
cios que confesaban deberle; unos se arrodillaban,
otros le a b r a z a b a n , otros con s u s mismas l e n g u a s
le lamían y limpiaban las heridas: tanto era el
a m o r que le tenían y la veneración con que le tra-
taban, como á santo m á r t i r y amoroso padre y
pastor suyo; y al fin todos por orden s u y a fueron
á la iglesia á dar g r a c i a s al Señor por tantos b e -
neficios y gracias como con ellos había usado. El
glorioso m á r t i r sobrevivió milagrosamente a l g u n a s
h o r a s ; hasta que postrado ya á tanto padecer, ya
d e s a n g r a d a s sus venas, ya oprimido del sumo go-
zo (que suele, cuando es g r a n d e como un pesar,
quitar la vida) de ver libre su pueblo de la o p r e -
sión de los b á r b a r o s , vino á e n t r e g a r su benditísi-
ma alma en manos de su Criador p a r a que la lle-
vase á la gloria á darle la merecida corona del
m a r t i r i o . Y porque la persecución gentílica en
aquellos tiempos pasaba m á s allá de la vida, pues
no contentos con quitársela á los santos m á r t i r e s ,
destruían también y a b r a s a b a n s u s cuerpos, sin
dejar ni a u n cenizas que pudiesen v e n e r a r los
cristianos, dispusieron los gavalinos, inspirados
sin duda del cielo, sepultar el cuerpo de su santo
obispo en la m i s m a cueva en que él vivía retirado
para tenerle m á s s e g u r o , donde florece en m i l a -
grosas maravillas que cada dia Dios obra por su
intercesión gloriosa. F u é su martirio y m u e r t e á
21 de agosto (día en que la Iglesia celebra su fies-
ta), por los años del Señor de 280, imperando los
ya n o m b r a d o s Valeriano y Galieno. Escribieron
su vida y martirio Beda, U s u a r d o , Adón, san Gre-
gorio T u r o n e n s e , De gestis franc, lib. i, cap. 30,
32 y 34; Venancio F o r t u n a t o , lib. v n , Carmín.;
Monbricio, tom. n; Surio, tom. iv; Vincencio, In
speculo, lib. i, cap. 75; el Martirologio romano;
Baronio en s u s Anotaciones, y en el tom. u de sus
Anales, año 262, n ú m . 58, y año 280, n ú m . 2, y
otros.
SANTA JUANA FRANCISCA FREMIOT, VIUDA Y FUNDADORA.
—De Benigno Fremiot, presidente del p a r l a m e n -
to de Borgoña, y de m a d a m a M a r g a r i t a de Berbe-
si, s e ñ o r a de m u c h o mérito, su consorte, nacieron
tres hijos: Margarita, que casó con el barón de
Efrán; A n d r é s , que fué arzobispo de B u r g e s , y
J u a n a F r a n c i s c a , c u y a vida empezamos á escribir.
Nació J u a n a en la ciudad de Dijón, capital del
 DÍA 21 AGOSTO
ducado de Borgoña, en el reino de F r a n c i a , á los
23 d e enero de 1572. Desde s u s p r i m e r o s años
d i o bastantes m u e s t r a s de la heroica santidad á
que Dios la había predestinado, porque h a b i e n -
do ido á visitar á su padre un caballero que p r o -
fesaba la secta de Calvino, quiso h a c e r a l g u n a s
caricias á n u e s t r a niña y la d i o algunos regali-
tos; pero ella, refutando la herejía con razones
s u p e r i o r e s á s u s años, tomó el regalito y lo echó
al i n s t a n t e al fuego, diciendo á aquel calvinis-
ta: «Ved ahí cómo a r d e r á n en el infierno los
herejes que no quieren dar crédito á las palabras
que h a dicho Jesucristo.» Como su m a d r e m u r i ó
a n t e s que llegase al uso de razón, cuidó su padre
de e d u c a r l a hasta la edad de quince años. En este
tiempo casóse Margarita, su h e r m a n a mayor, con
el barón de Efrán, que residía en el Poitou, y
como a m a b a t i e r n a m e n t e á J u a n a , deseó llevarla
consigo p a r a gozar de su a m a b l e compañía en la
casa de su m a r i d o . El padre consintió en s u s d e -
seos, juzgando que de esta m a n e r a se atendería
mejor á la cuidadosa g u a r d a de la virtuosa donce-
lla, á que él no podía atender como quería por
estar ocupado y metido en los negocios de su em-
pleo de presidente. Mas h a b r í a sido m u y fatal
para n u e s t r a s a n t a esta condescendencia de su
padre si Dios no h u b i e s e velado de un modo p a r -
ticular sobre su custodia. Había en casa de la her-
m a n a u n a criada vieja, más c a r g a d a de malicia
que de años, la cual con lisonjas, con caricias y
con todas las astucias que supo sugerirle su m a -
licia procuró i n s p i r a r á J u a n a el a m o r profano y
a p a r t a r l a de la vida devota que llevaba. Pero la
s a n t a doncella, asistida de la divina gracia y pro-
tegida de la Virgen santísima, á la cual como ma-
dre a m o r o s a r e c u r r í a siempre en s u s necesidades,
echó de sí con fortaleza y resolución aquella escla-
va de S a t a n á s , prohibiéndola c o m p a r e c e r m á s en
su presencia: ejemplo que debe excitar la diligencia
de los padres y cabezas de familia á velar sobre
las costumbres de s u s domésticos, y á no e n t r e g a r
fácilmente s u s propios hijos á la confianza de la
gente de servicio.
P o r esto y por otras cosas poco a g r a d a b l e s que
sucedieron á J u a n a en la casa de su h e r m a n a
deseaba volver otra vez á Dijón, y m i e n t r a s estaba
con estos deseos la llamó su padre para colocarla
en matrimonio con el barón de Chantal, p r i m o -
génito de la noble familia de R a b u t í n , caballero
dotado de las m á s excelentes p r e n d a s de alma y
cuerpo, el cual tenía su ordinaria habitación en
Barbuglí. Entonces J u a n a era de edad de veinte
años; m a s ni lo florido de su edad, ni el deseo de
imitar á las otras d a m a s le pudieron inclinar á las
v a n a s diversiones, ni á los juegos, ni á las conver-
saciones, ni á otros semejantes pasatiempos; antes
como mujer cristiana toda se aplicó á cumplir las
355
obligaciones de u n a b u e n a y sabia m a d r e de fa-
milia. P o r esto quiso que las personas de su s e r -
vicio tuviesen s u s ejercicios de piedad, y que á
cierta h o r a se j u n t a s e n todas á h a c e r oración, á
cuyo ejercicio asistía ella siempre y era la p r i m e -
ra. En todas las fiestas, dejando la comodidad del
oratorio doméstico, iba á la p a r r o q u i a , donde
asistía á las s a g r a d a s funciones, no solamente
p a r a satisfacer su propia devoción y p a r a mover á
s u s subditos á p r a c t i c a r lo mismo, sino también
p o r q u e estaba persuadida que es m á s agradable
á Dios la oración que se hace en común que la
particular. Su vestir era modesto y m u y apartado
del fausto y del lujo, y no u s a b a otros adornos
que los que deseaba en ella su marido; por esta
c a u s a los dejaba luego que su marido por sus n e -
gocios se a p a r t a b a de su lado. En este tiempo de
ausencia del marido vivía m á s r e t i r a d a de lo acos-
t u m b r a d o , y no admitía las visitas de aquellas
personas que iban á verla por título de urbanidad
cuando su marido se hallaba presente. Un joven
noble quiso u n a vez ir á su casa bajo cierto p r e -
texto estando a u s e n t e de ella su marido; pero la
s a n t a le recibió m u y fríamente, y dentro de poco
se despidió de él, diciéndole que la llamaban sus
obligaciones.
Como en el vestido, así en todas las otras cosas
lícitas y honestas p r o c u r a b a J u a n a contentar á su
marido; dependía e n t e r a m e n t e de él, como deben
h a c e r las mujeres casadas, según lo enseña el
apóstol san Pablo. Lo a m a b a con afecto v e r d a d e -
r a m e n t e cristiano, por lo que p r i m e r a m e n t e p r o -
c u r a b a su provecho espiritual, y después era
cuidadosa en asistirle y ayudarle en los negocios
temporales. En u n a ocasión en que el marido tuvo
u n a g r a v e y peligrosa enfermedad, le asistió J u a n a
como la más diligente enfermera, sufriendo g r a n -
des incomodidades; y esta caridad de la santa mu-
j e r se extendía á todas las personas necesitadas de
cualquiera condición que fuesen. De aquí es que
cuanto a h o r r a b a de las pompas v a n a s y de otros
gastos superfiuos, y cuanto cómodamente la s u m i -
n i s t r a b a su casa, que estaba bien provista de r i -
quezas, todo lo distribuía entre los pobres. En un
año especialmente en que Dios afligió aquella c o -
m a r c a de Barbugli con u n a terrible carestía, la
s a n t a hacía cocer g r a n cantidad de pan, y con s u s
propias m a n o s lo daba á los pobres. Algunos p r o -
c u r a b a n e n g a ñ a r l a , pidiéndole de nuevo limosna
después de haberla recibido; pero a u n q u e ella a d -
vertía el engaño, no por eso los despedía, a n t e s
m u y contenta les daba otra vez limosna, diciendo
interiormente al Señor: «Mi Dios, yo en todo m o -
mento estoy mendigando á las puertas de v u e s t r a
misericordia, y ¿querría tal vez ser rechazada la
segunda ó tercera vez que á vos recurro? Vos s u -
frís b e n i g n a m e n t e mi importunidad, y ¿no sufriré
 356 LA LEYENDA DE ORO DÍA 21
yo la de v u e s t r a criatura?» A n i m a d a de un v e r d a - n a g a n a lo habría a b a n d o n a d o todo p a r a a t e n d e r
dero espíritu de caridad y humildad sufría los de- e n t e r a m e n t e á su servicio, libre de todo e x t e r n o
fectos de los que la s e r v í a n , y fácilmente olvidaba impedimento; y tengo por cierto que si la a t a d u r a
c u a l q u i e r a falta m i e n t r a s el que la había cometido de mis cuatro pequeños hijos no m e hubiese d e -
se reconociese; por esta causa en todo el tiempo tenido por obligación de conciencia, h u b i e r a huido
que vivió en el siglo á n i n g u n o despidió de su ser- desconocida á la T i e r r a Santa p a r a a c a b a r allá
vicio, fuera de dos, y esto sólo porque se m o s t r a - mis días.» P e r o como ella no buscaba otra cosa
ron incorregibles. que h a c e r la voluntad de Dios, le rogaba con fer-
Había pasado J u a n a felizmente ocho años en vorosas y continuas oraciones, a c o m p a ñ a d a s de
u n a perfecta a r m o n í a con su m a r i d o , y había dado a y u n o s y limosnas, se la quisiese manifestar por
á luz seis hijos, dos de los cuales habían m u e r t o medio de un docto y santo director, á quien ella
en la infancia, c u a n d o el Señor la quitó i n o p i n a - prontamente obedecería. Difirió el Señor algún
d a m e n t e á su marido, que fué casualmente herido tiempo el oiría, y también dispuso que la a c o n t e -
de m u e r t e de un amigo suyo m i e n t r a s juntos se ciese u n a cosa que la sirviese de poderoso motivo
divertían en la caza. Cuan dolorosafué á la sierva para estimar m á s la deseada gracia cuando la
de Dios esta pérdida no se puede fácilmente expli- hubiese obtenido. Habiendo su padre llamado a l a
car; pero, por fin, la divina gracia que la regía en s a n t a á Dijón p a r a que descansase de los afanes
todas las cosas mitigó la a m a r g u r a de su corazón, que la causó la m u e r t e de su marido, m i e n t r a s
sujetando á la razón de la fe los sentimientos de estaba en esta ciudad fué á visitar un lugar pío,
la naturaleza. Resignóse, pues, J u a n a , como obe- poco distante de ella, donde había u n religioso
diente hija, á las s o b e r a n a s disposiciones de su que tenía fama de excelente director de a l m a s , y
celestial P a d r e : luego hizo reflexión sobre las se puso en s u s m a n o s ; pero este religioso, que
nuevas obligaciones de su estado de viuda, y p a r - e r a m á s indiscreto que sabio, la hizo obligar con
t i c u l a r m e n t e sobre el peso de la obligación de un voto á obedecerle en todo lo que la ordenase, y
hijo y t r e s hijas que le quedaban y del cuidado la cargó de tantos ejercicios de p e q u e ñ a s devocio-
de la familia; y cumplió tan perfectamente estos n e s , que ella quedó oprimida y su espíritu como
cargos de su nuevo estado, que se conoció des- en esclavitud sin algún provecho espiritual, cau-
de luego que el Señor la había afligido con aquel sando aún enfado á la familia.
golpe p a r a m á s santificarla y elevarla á m á s A esta sazón, el s u e g r o de n u e s t r a santa, que
alto g r a d o de perfección. He aquí los s e n t i m i e n - habitaba en Monteleón, la llamó p a r a que con
tos que imprimió en su alma, según ella m i s m a toda la familia se trasladase á su casa, como lo
lo describe: «Cuando quiso la divina P r o v i d e n - ejecutó p r o n t a m e n t e . Aquí la tenía Dios p r e p a r a d a
cia r o m p e r aquel lazo que me detenía, me c o - u n a pesadísima cruz, porque había en aquella casa
m u n i c ó al mismo tiempo u n a luz e x t r a o r d i n a r i a u n a criada de espíritu soberbio, que m a n d a b a en
p a r a conocer la n a d a de esta vida y ardientes d e - ella con imperio; abusando esta criada de la b o n -
seos de c o n s a g r a r m e á su bondad, y entonces dad de la santa, la decía frecuentemente m u c h a s
hice voto de castidad. En este tiempo, pues, que injurias, y esparcía contra ella v a r i a s c a l u m n i a s
era al principio de mi viudez, Dios me llamaba p a r a d e n i g r a r su opinión con el suegro; en u n a
poderosamente á su servicio, ya por medio de d e - palabra, la tenía en u n a d u r a y vergonzosa escla-
votas afecciones, y a por medio de m u c h a s y v a - vitud; m a s la bendita sierva de Dios, volviendo
rias tentaciones que m e precisaban á r e c u r r i r á bien por mal, lo sufría todo, no solamente con
él. No obstante, todo esto por entonces no me paciencia, sino también con alegría; y no se d e s -
llevó á m a y o r perfección que á vivir c r i s t i a n a - d e ñ a b a de servir con s u s propias m a n o s á los
mente dentro de los límites de mi estado de viuda, hijos de aquella sierva, de instruirlos y de tener
criando virtuosamente á mis hijos. Mas después de ellos el mismo cuidado que si fuesen suyos
de a l g u n o s meses, á m á s de las aflicciones que propios; pero todo esto no fué bastante p a r a que
sentía por mi viudez, fué el Señor servido de aquella infeliz mejorase en n a d a su conducta h a -
permitir que mi espíritu fuese agitado de t e n t a - cia la santa. Duró este ejercicio todo el tiempo
ciones tan fuertes, que si su bondad no se hubie- que permaneció J u a n a en la casa de su s u e g r o ,
se compadecido de mí, sin duda h a b r í a quedado que fué siete a ñ o s .
s u m e r g i d a en el abismo de tan furiosa tempestad, Un año después que la s a n t a h a b i t a b a en M o n -
la cual, por no d a r m e reposo a l g u n o , de tal s u e r t e teleón fué á predicar á Dijón s s n Francisco de
me enflaqueció, que yo no parecía la misma.» Sales, que era el santo director que Dios la tenía
En medio de esta i n t e r n a agitación crecía cada p r e p a r a d o . F u é J u a n a á Dijón p a r a oir s u s sermo-
día m á s en la s a n t a el deseo de darse toda á Dios, nes, atraída de la fama de su excelente modo de
y como ella dice: «Los impulsos que yo recibía de predicar. A p e n a s le v i o c u a n d o tuvo u n p r e s e n -
la mano de Dios eran tan poderosos, que de b u e - timiento de ser aquel santo prelado el h o m b r e de
 DÍA 21 AGOSTO
Dios á quien debía fiar toda su conciencia y toda
su conducta: en efecto, después de m u c h a oración
la recibió el santo obispo bajo su dirección, la
aligeró de los votos indiscretos y de otras m u c h a s
prácticas, más propias de la servitud j u d a i c a que
de la libertad cristiana que la había impuesto el
otro director; y después de v a r i a s conferencias
la envió á Monteleón, llena de u n a consolación y
de u n a interior alegría que no se puede e x p l i -
c a r . P o r lo que ella misma a c o s t u m b r a b a decir que
desde entonces la parecía h a b e r salido de u n a
d u r í s i m a prisión, sirviendo al Señor con alegría
y libertad de espíritu, sin ser molesta á nadie,
según la m á x i m a e n s e ñ a d a por el mismo san
F r a n c i s c o de Sales, que n u e s t r a devoción no debe
c a u s a r incomodidad á n i n g u n o , cualquiera que
sea. Tenía distribuido el tiempo de m a n e r a que
parte lo empleaba en la oración, p a r t e en i n s t r u i r
á s u s hijos, parte en visitar los enfermos, y parte
en la labor de s u s m a n o s , sin estar j a m á s ociosa
y siempre p r o n t a á dejar ó diferir á otro tiempo
los ejercicios de su privada devoción, c u a n d o la
caridad ú otra j u s t a causa así lo pedía: habiendo
aprendido de su santo director que el mejor modo
de alabar y servir á Dios es h a c e r a l e g r e m e n t e y
por a m o r del mismo Señor todas las cosas que
exija de nosotros la obligación de nuestro estado,
y haciendo la u n a después de la otra.
M a s la virtud en que principalmente se distin-
guió en aquel tiempo n u e s t r a s a n t a fué la caridad
hacia los enfermos. No h a b í a enfermo alguno,
por m á s h o r r o r o s a y fastidiosa que fuese su en-
fermedad, á quien no p r o c u r a s e aplicar con s u s
propias m a n o s algún lenitivo y oportuno remedio;
á cuyo efecto tenía b u e n a provisión de ellos en su
casa, y á veces lavaba y c u r a b a las llagas de los
pobres, dobladas las rodillas sobre la tierra, r e -
conociendo en ellos la p e r s o n a de su divino S a l -
vador. En los días festivos tenía u n cuidado m u y
especial de visitar y s e r v i r á los enfermos de su
p a r r o q u i a , consolándolos, instruyéndolos y s u -
ministrándoles el posible s o c o r r o , así espiritual
como temporal: á m á s de esto tenía d a d a orden á
s u s domésticos que si hallaban algún enfermo
que no pudiese ó no osase venir á su casa, se lo
llevasen sin necesitar de otro aviso. En efecto,
uno de s u s domésticos halló á un pobre leproso
en medio del c a m i n o , que yacía debajo de un
árbol, abandonado de todos; lo puso como pudo
encima de su c a b a l g a d u r a , y le llevó á la santa, la
cual le acogió con e n t r a ñ a s de caridad y con júbilo
de su corazón; le puso en u n a c a m a aparejada, le
c u r ó después con s u s propias m a n o s , y por el
espacio de muchos meses continuos le sirvió sin
manifestar j a m á s disgusto ó enfado, a n t e s bien le
instruía y le confortaba, p r o c u r a n d o aun m á s por
la salud del alma de a.quel miserable que por la
357
del cuerpo. Habiendo la gravedad del mal r e d u c i -
do á aquel pobrecito á los extremos de la vida, la
s a n t a le asistió u n a noche entera, le hizo recibir
o p o r t u n a m e n t e los santos sacramentos, y le a y u -
dó á bien morir. Antes de e x p i r a r pidió el pobre á
la sierva de Dios le bendijese, y la s a n t a le dijo:
«Vete, ¡oh hijo mío!, confiando en Dios que s e r á s
llevado por los ángeles al lugar de descanso.» Des-
pués de h a b e r expirado le d i o la santa un ósculo
en la frente, le c e r r ó los ojos y asistió al entierro.
No faltó quien la reprendiese de esto, diciéndola
que en la ley que Dios había dado á Moisés e s t a -
ba prohibido tocar á los lnprosos. «Sí (replicó la
santa), pero desde que h e leído en la E s c r i t u r a
q u e n u e s t r o Salvador en su pasión tomó la s e m e -
j a n z a de leproso por nuestro a m o r , n i n g u n a lepra
me causa horror, sino la del pecado.» Otros seme-
j a n t e s casos se refieren de «nuestra santa, que se
omiten por la brevedad que deseamos.
Entretanto, san F r a n c i s c o de Sales iba meditan-
do la fundación de u n a congregación, en la cual
pudiesen ser admitidas aquellas mujeres que, ó
por delicadeza de complexión, ó por s u s indisposi-
ciones, ó por pobreza, ó por ser viudas, no podían
hallar lugar en los monasterios ya establecidos.
P o r tanto, las reglas de esta congregación debían
ser dulces y suaves en cuanto á la austeridad cor-
poral p a r a ser proporcionadas á las fuerzas de las
mujeres m á s flacas y débiles, y debían conducir á
la perfección por el camino de la humildad, c a r i -
dad, abnegación de la propia voluntad, d e s p r e n -
dimiento perfecto de cualquiera cosa y caritativa
asistencia de los pobres enfermos. Manifestó Dios
al santo que la piedra fundamental de este nuevo
edificio había de ser s a n t a J u a n a Francisca; co-
municóla el santo obispo el diseño del nuevo ins-
tituto que meditaba, y ella luego le abrazó con
sumo júbilo de su alma; pero le fué forzoso g u a r -
dar m u y secreto en su corazón este santo p e n s a -
miento, pues preveía que su anciano padre y todos
s u s parientes h a r í a n los posibles esfuerzos p a r a
impedir su ejecución. En efecto, no puede bastan-
temente ponderarse lo que n u e s t r a santa sufrió en
este particular, porque viviendo en Dijón en casa
de su padre un caballero de buen aspecto, m u y
noble y rico, que frecuentaba mucho aquella casa,
prendado de la suavidad del trato de J u a n a y de
s u s amables calidades, la pidió por esposa al p r e -
sidente, de quien era m u y amigo, ofreciendo casar
al mismo tiempo dos hijos suyos con dos hijas de
J u a n a . Como este trato era s u m a m e n t e ventajoso
á toda la familia, todos los parientes instaban á
J u a n a p a r a que aceptase la proposición, no a d m i -
tiendo la e x c u s a que daba de h a b e r hecho voto de
castidad; en fin le dieron tan fuertes baterías que,
sintiéndose en extremo molestada de aquella tenta-
ción, p a r a rebatirla de u n a vez y confirmarse m á s
 358 LA LEYENDA DE ORO
en el propósito que tenía de c o n s a g r a r s e entera-
m e n t e al divino servicio, hizo fabricar u n a l á m i n a
de hierro en que estuviese escrito el santísimo nom
bre de J e s ú s , y c u a n d o la tuvo la puso en el fuego,
y así que fué h e c h a toda u n a ascua, inspirada de
Dios se la aplicó animosa sobre el pecho, é impri-
mió sobre él este santísimo n o m b r e , para denotar
con esta acción e x t r a o r d i n a r i a que toda sin la me-
n o r r e s e r v a se c o n s a g r a b a á su servicio y amor.
Después de esta heroica acción empezó á d e s c u -
brir á su padre el designio de fundar u n a n u e v a
congregación que san Francisco de Sales había
formado, queriendo que ella fuese la primera r e -
ligiosa de este nuevo instituto; y por fin, vencidas
g e n e r o s a m e n t e con la asistencia de Dios todas las
d e m á s dificultades, que el demonio y el m u n d o su-
pieron levantar contra la ejecución de este santo
proyecto, con consentimiento de su padre y h e r -
m a n o , la mujer fuerte con otras dos c o m p a ñ e r a s ,
á 6 de junio de 1610 se fué á la ciudad de Annesi,
donde tiene su residencia el obispo de Ginebra
(después que esta ciudad h a sido ocupada por los
herejes), á establecer la p r i m e r a casa de esta con-
gregación, n o m b r a d a de la Visitación de M a r í a
santísima. Hizo en ella un año de noviciado con
increíble fervor de devoción, al cabo del cual hizo
su profesión, que consistía en dos votos simples de
castidad y obediencia, á los cuales la s a n t a añadió
el de la pobreza, que las otras no hacían en los
principios de la congregación. Después de la pro-
fesión se dedicó á visitar por las casas de la c i u -
dad á los pobres enfermos, según estaba o r d e n a -
do en su instituto, con fruto maravilloso de los
mismos enfermos, y con tanta edificación del pue-
blo, que m u y presto se esparció por todas p a r t e s
la fama del nuevo instituto y llegó h a s t a países
m u y distantes.
De ahí provino que m u c h o s desearon tener en
s u s ciudades tan laudable instituto, y la s a n t a era
la que por orden de san F r a n c i s c o de Sales iba á
h a c e r las fundaciones. Mas al cabo de a l g u n o s años
se juzgó conveniente c a m b i a r esta congregación
de oblatas en u n a v e r d a d e r a y formal religión,
con c l a u s u r a y votos solemnes. A este fin las d i o
el mismo san F r a n c i s c o de Sales la regla de san
Agustín, á la cual añadió a l g u n a s constituciones
llenas de luz y sabiduría, que fueron aprobadas
p r i m e r a m e n t e por el pontífice Paulo V en 1618, y
después por U r b a n o VIII en 1625. P e r o como la
c l a u s u r a impedía á las religiosas a n d a r por las
c a s a s á visitar y servir á los pobres enfermos, que
había sido el p r i m e r objeto de la congregación, por
esto el santo ordenó en s u s constituciones que
fuesen recibidas en s u s m o n a s t e r i o s a u n aquellas
mujeres que, ó por enfermedad, ó por otros defec-
tos, no hallaban e n t r a d a en los otros, m i e n t r a s s u s
enfermedades no fuesen contagiosas, ó de tal c a -
DÍA 21
lidad que las hiciesen p a r a siempre incapaces de
observar las constituciones. A cuyo fin el mismo
san F r a n c i s c o escribía después á n u e s t r a santa
que a m a s e también las cojas, las corcovadas, las
tuertas y las ciegas, con tal de que quisiesen ser
d e r e c h a s de intención, pues que por semejantes
defectos no dejarían de ser h e r m o s a s en el cielo. Y
como tenía el santo obispo m u y arraigado en el
corazón que la caridad y humildad habían de ser
las virtudes que principalmente resplandeciesen
en la n u e v a religión, quiso que en ella no se hiciese
caso a l g u n o de la noblezani de las riquezas, pero sí
de la m a n s e d u m b r e y de las demás virtudes cristia-
nas; de m a n e r a que u n a doncella a d o r n a d a de las
m i s m a s , a u n q u e de bajo linaje, debía ser preferi-
da á u n a princesa que se hallase de ellas desprovis-
ta. No q u e r í a el santo que por falta de dote se de-
j a s e de admitir j a m á s a l g u n a que tuviese verdade-
r a vocación, porque Jesucristo (decía) de tal m a n e r a
amó á los pobres que la m a y o r parte de los após-
toles lo fueron. Y de este m i s m o espíritu estaba
tan poseída n u e s t r a santa, que se m o s t r a b a m á s
contenta y alegre cuando recibía en su m o n a s t e -
rio doncellas pobres y de n i n g u n a consideración
en el m u n d o , que c u a n d o admitía otras ricas y
respetables por su nacimiento; por lo que en u n a
carta, escrita á san F r a n c i s c o de Sales, hablando
de este a s u n t o , le dice: «¡Oh, y cuánto estimo este
artículo (de admitir las pobres), y qué preciosas
son estas palabras!»
Revestida, pues, perfectamente la bendita s i e r -
va d e D i o s del espíritu de este instituto, del cual
-
j u n t o con san F r a n c i s c o de Sales era fundadora,
a u n q u e siempre r e h u s ó este n o m b r e , pareciendo
á su humildad demasiadamente honroso, lo e x -
tendió en m u c h a s ciudades, habiéndose fundado
en el tiempo de su vida con su diligencia y t r a b a -
jo ochenta y cuatro monasterios. Todas las r e l i -
giosas de la Visitación la m i r a b a n como á m a d r e
común, y las del monasterio de Annesi, que e r a
el primero de todos, la quisieron siempre por s u -
periora, hasta que poco antes de m o r i r , vencidas
de s u s repetidas instancias, consintieron en que
r e n u n c i a s e el oficio. En este cargo de s u p e r i o r a
precedía á todas las religiosas con s u s santos
ejemplos; fué observantísima, no sólo de los t r e s
votos c o m u n e s á las otras religiones, sino también
de cualquiera regla de su instituto por m í n i m a
que fuese. De esta observancia quería la s a n t a
que el a m o r de Dios fuese toda el a l m a . «Es m e -
nester (decía á s u s religiosas) que por a m o r de
Dios g u a r d e m o s el silencio; que por su a m o r nos
sujetemos y recibamos las humillaciones; que por
su a m o r suframos cualquiera incomodidad y las
cosas m á s penosas con alegría; haciéndonos tan
diligentes y exactas en la observancia, que no
dejemos de cumplir el más pequeño ápice: en
 DÍA 21 AGOSTO 359
s u m a , que este celestial a m o r sea n u e s t r o p r i n c i - u n a s i n g u l a r paciencia; en el discurso de su vida
pio, nuestro fin y n u e s t r a perfección.» visitóla Dios con frecuentes y g r a v e s enfermeda-
E r a la s a n t a u n a regla viva de su instituto, y des; pero ella, lejos de quejarse, ni a u n con la
todas las religiosas podían a p r e n d e r de ella todas más ligera expresión, decía: «Sí, Dios mío, haced
las virtudes que debían practicar en la religión; que padezca esta vuestra sierva, demasiadamente
pero la virtud en que m á s se señaló fué sin duda sensible y delicada;» ó bien: «¡Cuan poco es lo que
la s a n t a humildad, que quiso fuese como el a l m a padecemos respecto de lo que Jesucristo padeció
de su instituto. P o r tanto, ejerciendo el oficio de por nosotros!» P e r o m u c h o m á s que las afliccio-
s u p e r i o r a se consideraba como la más mínima de nes corporales, a t o r m e n t a b a n á n u e s t r a santa las
todas, teniendo de sí el m á s bajo concepto. Ella penas del espíritu; esto es, las tentaciones, de las
m i s m a nos da u n a evidente p r u e b a de esta verdad cuales decía que la c a u s a b a n tan terrible y conti-
en u n a c a r t a en que, hablando del oficio de las nuo tormento, que la hacían olvidar de comer y
s u p e r i o r a s , dice las siguientes p a l a b r a s : «Las su- de satisfacer s u s n a t u r a l e s necesidades; sobre
perioras deben ser i n v a r i a b l e m e n t e constantes en cuyo particular se explicaba en estos términos:
s u s fines de p r o m o v e r la exacta observancia del «Dios no me h a juzgado digna del martirio que yo
instituto y conducir las religiosas á la perfección; desde mi niñez había siempre deseado; pero el ti-
pero humildes y m a n s a s en p r o c u r a r los medios r a n o de la tentación es tan cruel que no hay hora
p a r a conseguirlo: no piensen que el buen gobier- en el día que no la cambiase gustosamente con la
no del monasterio proviene de su industria, sino pérdida de la propia vida.» Mas con todo esto ja-
ú n i c a m e n t e de Dios y de su gracia, y s e r á n las m á s perdió el ánimo ni dejó de adelantarse siem-
mejores las que, desconfiadas de sí m i s m a s , t r a - pre en el camino de la perfección. En cualquier
t a r á n con su divina Majestad más humilde y con- estado que se hallase estaba perfectamente resig-
fiadamente.» De su humildad nacía el ejercer n a d a á la voluntad de Dios, la cual reconocía como
cualquiera oficio bajo y despreciable del monaste- única regla de todas s u s acciones. P o r cuya causa,
rio, igualmente que la última religiosa; como, por ni la m u e r t e del marido, ni la de s u s hijos, ni la
ejemplo, lavar la ropa, llevar leña y cosas seme- de san Francisco de Sales, ni otros m u c h o s acon-
j a n t e s . P r o c u r a b a p a r a sí la toca m á s g r o s e r a y tecimientos de su naturaleza molestos y muy sen-
r e m e n d a d a que hubiese en toda la comunidad; sibles la c a u s a r o n perturbación a l g u n a , pues en
j a m á s se la oyó p a l a b r a q u e r e d u n d a s e en su h o - todos adoraba la voluntad de Dios. Igual á las de-
nor, y si se veía precisada á e s c u c h a r de otros s u s más virtudes era en esta s a n t a la de la mortifica-
a l a b a n z a s , no se ponía á r e b a t i r l a s con largos ra- ción. Negaba á s u s sentidos toda suerte de gusto;
zonamientos, porque en esto, decía, somos s o b e r - r e h u s a b a aun en tiempo de enfermedad cualquier
bias en q u e r e r ser tenidas por h u m i l d e s ; pero con manjar delicado; se a c e r c a b a á la mesa como
el color del rostro y también con las lágrimas que quien toma los medicamentos necesarios para el
á veces d e r r a m a b a en semejantes ocasiones daba sustento, y siempre se levantaba con h a m b r e y
á conocer bien su interior sentimiento. Al contra- sed, y m u c h o s días de la s e m a n a afligía su cuerpo
rio, sufría con alegría maravillosa las injurias y con cierto orden de penitencias. Pero mucho ma-
baldones que m u c h a s veces la dijeron personas yor e r a su mortificación interior, que es más
p r e o c u p a d a s contra ella y su instituto. Desprecia- útil, y en que no hay peligro de exceso y es me-
ba también con todo el corazón todo lo que tenía nos vista de los otros. A este fin ponía u n a dili-
a l g u n a apariencia de h o n o r m u n d a n o , no sólo gencia e x t r e m a d a en descubrir todos los movi-
p a r a su propia persona, sino también p a r a su or- mientos secretos de s u s pasiones, p a r a reprimir-
den. P o r esto, habiéndola dicho una vez que m u - los en s u s principios y negar siempre la propia
c h a s d a m a s ilustres por su nacimiento, que h a - voluntad.
bían entrado en su religión, podrían fácilmente Estas y otras virtudes que a d o r n a b a n el a l m a
por medio de s u s padres p r o c u r a r s e p r e e m i n e n - de n u e s t r a santa eran pimpollos de la caridad que
cias y abadías insignes, e n t r e otras cosas respon- había echado profundas raíces en su corazón. Ar-
dió: «¡Cuál sería mi congoja y sentimiento si viera día tanto en el fuego del a m o r divino, que j a m á s
á una de n u e s t r a s h e r m a n a s tener el g r a d o , nom- h u b i e r a hablado de otras cosas si su humildad no
bre y tratamiento de dama!» Y á u n a de s u s r e l i - le hubiese detenido. De ahí nació el voto con que
giosas, que le hablaba de este asunto, dijo: «Vues- se obligó en hacer siempre lo que conociese ser
tra felicidad consiste, ¡oh hija!, en h a b e r hallado la más perfecto. De ahí también se originaba aquella
cruz; el solo báculo pastoral á nadie h a abierto el unión que tenía con Dios en la oración, en que
cielo, pero la cruz lo a b r e á todos; en vano ha- empleaba todo el tiempo que podía, no faltando
bríais venido á la Visitación, si en ella pretendíais empero j a m á s á acto alguno de comunidad. De
otra cosa que n u e s t r a vida humilde de la cruz.» ahí igualmente procedía la h a m b r e de e s c u c h a r la
Resplandeció igualmente en esta sierva de Dios palabra de Dios en la E s c r i t u r a s a g r a d a , leyendo
 360 LA LEYENDA DE ORO
cada día y g r a b a n d o en su corazón s u s sentencias
de tal modo, que las tenía siempre prontas, así
p a r a su propia conducta, como p a r a l a instrucción
de las d e m á s . En s u m a , este fuego de la caridad
h a c í a de toda su vida un holocausto m u y acepto
á la divina Majestad. Dignóse el Señor ilustrar á
su sierva con m u c h o s dones s o b r e n a t u r a l e s , c o n -
cediéndola el don de profecía, el de discreción de
espíritu y el de h a c e r m i l a g r o s , obrando un g r a n
n ú m e r o de ellos; por lo que su santidad fué esti-
m a d a y venerada en todo el reino de F r a n c i a . Los
príncipes y los reyes se r e c o m e n d a b a n á s u s o r a -
ciones; los obispos la hacían visitar otros m o n a s -
terios de distinta orden para que con su celestial
p r u d e n c i a introdujera en ellos la reforma c o n v e -
niente, y se aconsejaban con ella en los a s u n t o s
m á s a r d u o s del gobierno de s u s iglesias; y el mis-
mo san Vicente de Paúl la entregó las reglas de
la congregación de la Misión que había fundado
p a r a que las e x a m i n a s e y corrigiese: tan alto era
el concepto que había formado de su santidad y
celestial sabiduría.
De esta m a n e r a h a s t a el año sesenta y ocho de
su vida había enseñado la s a n t a á s u s religiosas,
m á s con las o b r a s que con las p a l a b r a s , la p r á c -
tica de las más sublimes virtudes en calidad de
superiora; cuando p a r a m o s t r a r l e s el ejercicio de
la obediencia y sujeción en calidad de subdita,
rogó con m u c h a s instancias y por fin obtuvo el
poder h a c e r dejación del oficio de s u p e r i o r a . J a -
m á s estuvo m á s contenta que entonces, ni se h a -
bía visto en la Visitación novicia a l g u n a que fue-
se m á s humilde, ni que dependiese m á s de las
insinuaciones de la s u p e r i o r a que la santa. De
n i n g u n a m a n e r a quiso aceptar exención ni distin-
ción a l g u n a de las que las monjas de común a c u e r -
do m u c h a s veces la ofrecieron por el respeto y
reverencia que la profesaban. Después de algún
tiempo, p a r a obedecer al obispo de Ginebra, su su-
perior, hubo de ir á Moulins, ciudad del Borbonés,
donde la deseaban sus monjas. De allí, p a r a c o m -
placer á la r e i n a de F r a n c i a , que deseaba verla y
hablarla, pasó á P a r í s , donde aquella s o b e r a n a la
recibió con m u c h a d i s t i n c i ó n y a g r a d o . De aquí vol-
vió á Moulins, y hallándose en esta ciudad fué asal-
tada de u n a g r a v í s i m a enfermedad que puso térmi-
no á s u s días. Juzgándose c e r c a n a á la m u e r t e , de
la cual había tenido m u c h o antes un interior aviso,
pidió el santísimo Viático, que recibió con aquella
devoción que cada uno puede i m a g i n a r . Hizo su
testamento, que consistió en r e c o m e n d a r á s u s
•religiosas la o b s e r v a n c i a de s u s reglas: «Vivir en
g r a n d e unión y amor, en sencillez, sinceridad y
rectitud de espíritu hacia el instituto, y no d e j a r -
se j a m á s poseer del deseo de dignidades.» S u -
frió su dolorosa enfermedad con g r a n tranquilidad
de espíritu y con deseos m u y ardientes de verse
DÍA 21
libre de las a t a d u r a s del cuerpo p a r a u n i r s e con
Cristo: oyó el Señor los deseos de su sierva, y en
el día antes de su m u e r t e , como quien despierta
de un dulce sueño, dijo: «¡Oh, y q u é día tan h e r -
moso es el de m a ñ a n a ! ¡Qué g r a n d e es la felicidad
de u n a a l m a que p r o c u r a h a c e r bien la oración!
AI contrario, ¿qué cosa s e r á u n a religiosa sin la
observancia de su regla?» A u m e n t á n d o s e l a el mal,
la a d m i n i s t r a r o n el s a c r a m e n t o de la E x t r e m a u n -
ción, siguiendo ella con devoción y fervor las o r a -
ciones que se dicen en semejante ceremonia; dio
la bendición á todas s u s religiosas por obedecer á
su confesor que se lo m a n d ó , se hizo leer la pasión
de n u e s t r o Señor Jesucristo, parándose con mu-
cho consuelo suyo en los puntos principales; final-
mente, teniendo en su mano un crucifijo y p r e -
g u n t á n d o l a el sacerdote que la asistía si quería
salir al e n c u e n t r o de su celestial Esposo, q u e v e -
nía á buscarla: «Sí, respondió, padre mío, me voy.
J e s ú s , J e s ú s , Jesús;» y con este dulcísimo n o m b r e
en los labios voló de la t i e r r a al cielo á 13 de d i -
ciembre de 1641. F u é su cuerpo trasladado á A n -
nesi y colocado en la iglesia del p r i m e r m o n a s t e -
rio de la Visitación de esta ciudad.
Manifestó Dios, n u e s t r o Señor, la santidad de
su sierva al glorioso san Vicente de P a ú l , porque,
habiendo tenido noticia de la peligrosa e n f e r m e -
dad de la s a n t a , la e n c o m e n d a b a á Dios, recogido
en su oratorio, c u a n d o de improviso vio un peque-
ño globo de luz que, subiendo de la tierra, se unió
á otro globo m a y o r y m á s resplandeciente, y que
a m b o s así unidos fueron recibidos en otro globo
lucidísimo, más de lo que puede decirse; y a l u m -
brado de Dios entendió que el globo m e n o r era el
a l m a de santa J u a n a que subía al cielo, que el
otro globo m a y o r era el a l m a de san F r a n c i s c o de
Sales que bajaba del cielo á recibirla, y que el ter-
cero, infinitamente m a y o r y m á s resplandeciente,
e r a la esencia divina, con la cual a m b o s felicisi-
m a m e n t e se habían j u n t a d o . Beatificó á la sierva
de Dios Benedicto XIV en el año 1751, y después
Clemente XIII la canonizó solemnemente con bula
que despachó á 16 de julio del año 1767, en la
cual refiere siete milagros obrados por su interce-
sión, y son los siguientes:
El primero se obró con Gabriela Angélica M o -
re!, doncella educanda en el monasterio de la Vi-
sitación de Abalona, la cual tenía tan estropeada
la pierna d e r e c h a que, no sólo la tenía casi sin
h u m o r ni calor, sino también medio palmo m á s
corta que la otra; pero implorando el patrocinio
de la s a n t a consiguió que dicha pierna d e r e c h a se
le pusiese e n t e r a m e n t e igual con la izquierda.
El s e g u n d o sucedió con Isabel Dromier de la
P e r u s e , profesa de la misma orden d é l a Visitación,
en el l u g a r de S a i n t - A m o u r , del arzobispado de
León, quien de resultas de u n a gravísima y l a r g a
Lit, Alen-Barcelona.

SAN AGUSTÍN
]: i •••• ' *L:
 DÍA 21 AGOSTO
enfermedad, desahuciada de los médicos, tres me-
ses había que estaba postrada en la c a m a sin p o -
der moverse: en este lastimoso estado imploró con
m u c h a fe el socorro de s a n t a J u a n a F r a n c i s c a , y
al punto saltó de la cama e n t e r a m e n t e buena, r o -
busta y apta para todas las haciendas a c o s t u m -
bradas.
El tercero acaeció con Clara de Rudeis, doncella
de la ciudad de R o m a , la cual, estando tísica, lle-
gó á tal extremo que, habiendo recibido los santos
s a c r a m e n t o s , parecía que iba ya á e x p i r a r , y aun
a l g u n a vez se tuvo por m u e r t a ; pero habiendo
implorado la intercesión de la s a n t a y p r o p o n i e n -
do h a c e r l a u n a novena, se la quitó la vehemencia
de la enfermedad, y convaleciendo desde el día
tres ó cuatro h a s t a el nueve salió en este día de
casa perfectamente buena, r e c o b r a d a s las fuerzas,
el color y el apetito.
El cuarto sucedió con E u g e n i a T r o n c h ó n , p r o -
fesa de la orden de la Visitación, en la ciudad de
S a u m u r , en el obispado de A n g e r s . Se hallaba
esta religiosa casi ahogada de u n a a s m a m u y
fuerte, que padecía ocho años había, desde los
quince de su edad: sobrevínola después u n a per-
lesía en el brazo y en la pierna que la quitó el
movimiento, y en g r a n parte el sentido de dicha
pierna y brazo: por espacio de c u a r e n t a días p a -
deció esta dolorosa enfermedad, sin u s a r de r e -
medio alguno para c u r a r l a ; pero haciendo u n a
novena en honor de s a n t a J u a n a F r a n c i s c a , su-
plicándola la alcanzase de Dios la salud, en el
último día de ella de r e p e n t e recobró el movimien-
to y el sentido de los m i e m b r o s lisiados, y se le-
vantó s a n a y vigorosa, volviendo á ejercer con
facilidad las labores que a c o s t u m b r a b a .
El quinto se obró con S u s a n a Bienfait, profesa
de la orden de la Visitación, la cual padecía un
t u m o r esquirroso con fuerte dolor en las e n t r a -
ñas; añadióse á esto u n a perlesía en las p i e r n a s
que la quitó del todo el sentido y el movimiento,
y a u n la d e r e c h a por extenuación la quedó seca:
c a n s a d a de medicinas, por espacio de dos meses
no usó de n i n g ú n remedio h u m a n o , implorando
sólo el socorro de s a n t a J u a n a F r a n c i s c a , h a c i é n -
dola u n a novena; y hallándose en el último día en
un momento recobró en las piernas el m o v i m i e n -
to y el sentido, y se la restituyó la carne á la pier-
na seca, de modo que, libre de s u s males, pudo
cumplir expedita y vigorosa todos los cargos que
ejercitan las d e m á s monjas.
El sexto sucedió con María Dros, monja de la
orden de san B e r n a r d o , que se hallaba tísica con-
firmada, desahuciada de los médicos y próxima á
la m u e r t e ; pero haciendo u n a novena á s a n t a Jua-
n a F r a n c i s c a , recobró absoluta, entera y perfecta
salud.
El séptimo se obró con F l e u r i s Coing, pobre
TOMO III
361
doncella, pues hallándose enferma en el hospital
de León, en F r a n c i a , un cirujano imperito la san-
gró en el brazo derecho, y no saliendo bien la
s a n g r e , p a r a h a c e r l a salir la metió u n a aguja de
hierro á bastante profundidad, con lo que, h a -
biéndola dañado ó cortado, como se creyó, algún
nervio, se la hinchó al momento el brazo y quedó
tieso, de suerte que no podía doblarse: se intentó
s o c o r r e r esta incomodidad, haciendo en la pacien-
te la incisión m á s profunda, y con esto la porción
inferior retraída h a c i a la superior quedó como
clavada con ella. Vivió la pobre por espacio de
cinco años con el brazo m u e r t o , pues carecía de
todo movimiento, sentido y nutrición; pero ha-
biendo ido á Annesi á visitar el cuerpo de la s a n -
ta, después de h a b e r s e confesado y comulgado,
llena de esperanza, hizo tocar la parte m u e r t a del
cuerpo al sepulcro de la santa, y al punto volvió á
tener vida el brazo m u e r t o , recobrando en un
momento el sentido, la c a r n e y las fuerzas.
SANTA CIRÍACA, VIUDA Y M Á R T I R — E s t a s a n t a perte-
necía á una de las más distinguidas familias de
Roma, y como profesaba la religión cristiana, toda
su ocupación e r a visitar á los cristianos e n c a r c e -
lados y socorrerlos en s u s necesidades. Su p a t r i -
monio, que era pingüe, lo empleó en este objeto;
lo que sabido por los enemigos de la religión fué
acusada al emperador Valeriano y luego martiri-
zada. Sucedió su martirio en la m i s m a ciudad de
R o m a á mediados del siglo III.
SAN ANASTASIO, M Á R T I R — E r a soldado romano en
tiempo del e m p e r a d o r Aureliano, y estaba a c a n -
tonado en la ciudad de Salone, en Dalmacia. Vien-
do un día á san Agapito padecer los tormentos y
la m u e r t e con esforzada constancia y los prodigios
que aquel m á r t i r obraba, se convirtió á la fe y
confesó g e n e r o s a m e n t e á Jesucristo. Preso y con-
ducido al tribunal, ratificándose en su confesión,
fué condenado á perder la cabeza, cuya sentencia
se ejecutó por los años de 270.
LOS SANTOS LUSORIO, CISELIO, Y CAMERINO, MÁRTIRES.
— D u r a n t e el imperio de Diocleciano vivían estos
santos en Cerdeña. Por orden de su gobernador
Delfo fueron presos é interrogados acerca de la
religión que profesaban, y habiendo contestado
que eran cristianos y que lo serían hasta la muer-
te, fueron degollados el año 301 de Jesucristo.
SAN GERMÁN, P A T R I A R C A — S a n G e r m á n , uno de los
más celosos siervos de la santísima Virgen en la
iglesia de Oriente, y uno de los m á s célebres pre-
lados de la iglesia griega, nació hacia la mitad del
siglo VII. F u é hijo del patricio Justiniano, á quien
el emperador Constantino Pogonato mandó cortar
46
 362 LA LEYENDA DE ORO
la cabeza por m u y ligeras sospechas. Sintió Ger-
m á n vivísimamente esta desgraciada m u e r t e ,
a u n q u e era todavía m u y niño, y estuvo i n c o n s o -
lable. Irritado el e m p e r a d o r y a r r e b a t a d o de u n a
barbaridad indigna del corazón h u m a n o , castigó
severamente en el niño G e r m á n el delito de h a b e r
sentido e x t r e m a d a m e n t e la m u e r t e de su querido
padre. P e r o al fin, prendado de su noble n a t u r a l ,
de su bello ingenio, y sobre todo de su inclinación
á la virtud que ya se hacia a d m i r a r , se le trocó el
corazón, y se a r r e p i n t i ó mucho, tanto de la muer-
te del padre como de los malos tratamientos con
que había mortificado al hijo. P a r a r e p a r a r su
falta cuidó que Germán fuese admitido en el cle-
ro, y a u n el mismo emperador hizo que se le diese
un empleo distinguido en la iglesia de Constanti-
nopla. H o n r ó el nuevo clérigo su cargo, no me-
nos por la brillantez de su ingenio que por el
ejemplo de s u s virtudes. Aplicóse tanto á instruir-
se en las ciencias de la religión que en breve
tiempo fué la m á s resplandeciente a n t o r c h a de la
clerecía, y con la pureza de sus costumbres g a n ó
la estimación y los corazones de toda la ciudad.
Parecía h a b e r nacido ya desde el vientre de su
m a d r e con u n a tierna devoción á la santísima
Virgen, siendo esta respetuosa t e r n u r a h a c i a la
M a d r e de Dios el carácter que le distinguió toda
la vida. Cuanto más meditaba s u s g r a n d e z a s y s u s
benéficos favores, m á s enardecía su elocuencia
en publicar sin perder ocasión s u s alabanzas. T e -
n e m o s pocos padres de la Iglesia griega que h a y a n
escrito en esta materia, ni con m á s moción ni con
m a y o r energía. T a r d ó poco en ser elevado por s u s
méritos á la p r i m e r a dignidad de aquella iglesia;
y su sabiduría, su celo por la religión y su e m i -
nente virtud acreditaron que era m u y digno de es-
tar al frente de la clerecía. Ya había algunos a ñ o s
que brillaba G e r m á n en Constantinopla, cuando
vacó el obispado de Cizico, en el Helesponto, y
fué electo p a r a él. Tomó su administración hacia
el fin del séptimo siglo. Habíale inficionado la h e -
rejía de los monotelitas, como á la m a y o r parte de
las otras diócesis de Oriente. Hallóse el santo con
un campo cubierto de malezas que era preciso
desmontar. Correspondió en breve la mies á s u s
trabajos y á la m a g n a n i m i d a d de su celo. Con la
p u r e z a de la fe restituyó á su antiguo esplendor la
pureza de las c o s t u m b r e s , y en menos de tres
años mudó de semblante aquella iglesia, que d e s -
pués de largo tiempo estaba desfigurada y afligida.
Parecióle que el medio más eficaz para reformar
p r o n t a m e n t e tantos e r r o r e s y tantos a b u s o s e r a
resucitar la devoción á la santísima Virgen. No le
e n g a ñ ó su p e n s a m i e n t o : á favor de la protección
de la M a d r e de Dios, que destruye todas las h e r e -
jías, se renovó la pureza de la fe y la reformación
de las costumbres, y en m u y breve tiempo v i o el
DÍA 21
santo pastor unidas todas s u s ovejas en u n m i s m o
rebaño.
Siendo san G e r m á n tan agradable á los ojos de
Dios, no podía menos de ser probado por la tribu-
lación. E r a el e m p e r a d o r Filipo Bárdanos, hereje
monotelita, y era nuestro santo ardiente defensor
de la v e r d a d e r a fe; por lo que no e r a posible q u e
el e m p e r a d o r le dejase en paz. Habiendo desterra-
do al bienaventurado Cyro, patriarca de C o n s t a n -
tinopla, al monasterio de Choras, le dio por com-
pañero en el destierro al que era imitador de s u s
virtudes y de su celo. Mantúvose desterrado n u e s -
tro santo h a s t a que Filipo, fautor de los herejes,
fué depuesto del trono imperial y colocado en su
l u g a r Anastasio, príncipe católico. Había solos ca-
torce meses que e r a dueño del imperio, y viendo la
silla patriarcal de Constantinopla ocupada por un
hereje intruso, llamado J u a n , le desposeyó de ella,
y fué electo p a t r i a r c a el obispo de Cizico. El clero,
el senado y el pueblo recibieron a s a n Germán con
aplauso universal, y luego se persuadieron todos
que aquella traslación había sido un rasgo s i n -
g u l a r de la divina Providencia, que quería resuci-
tar en la iglesia de Constantinopla la fe, la religión
y la virtud. El día de su e n t r a d a pública, u n a m u -
j e r e m b a r a z a d a se subió encima de un banco p a r a
verle mejor, y comenzó á g r i t a r en presencia de
toda la m u c h e d u m b r e : «Santo prelado, é c h a l a ben-
dición al fruto que tengo en mis e n t r a ñ a s . » « B e n -
dígate Dios, respondió el patriarca, por intercesión
del p r i m e r mártir.» Esta última palabra excitó el
pensamiento de poner el n o m b r e de Esteban al ni-
ño, que á tiempo parió aquella buena mujer, y fué
después san Esteban el Mozo que en tiempo de
Constantino Coprónimo padeció el martirio en de-
fensa de las s a n t a s imágenes.
A p e n a s se v i o nuestro santo en la silla p a t r i a r -
cal de Constantinopla, cuando se vieron también
m u d a d a s las c o s t u m b r e s de toda la ciudad. Su
p r i m e r a diligencia fué resucitar con s u s s e r -
mones y con s u s ejemplos la devoción á la s a n -
tísima Virgen. Este e r a el g r a n secreto de que
se servía p a r a la conversión de las a l m a s y p a r a
o b r a r s u s o r d i n a r i a s m a r a v i l l a s . Las revoluciones
que sucedieron en el imperio de Oriente alteraron
un poco la paz que gozaba la Iglesia. F u é destro-
nado el e m p e r a d o r Anastasio; sucedióle T e o d o -
sio III, que m u y presto r e n u n c i ó el trono en León
Isáurico, el cual se mostró católico á los p r i n c i -
pios; pero nuestro san Germán previo las c a l a m i -
dades que había de padecer la Iglesia, cuando en
el año de 719, al tiempo de hacer la ceremonia de
bautizar al hijo del emperador, á quien se le puso
el n o m b r e de Constantino, notó q u e se h a b í a e n -
suciado en la pila del bautismo.
D u r a b a todavía la calma cuando un prodigioso
ejército de á r a b e s y s a r r a c e n o s entró por el país y
 DÍA 21 AGOSTO
puso sitio á la ciudad imperial. D u r ó el sitio t r e s
años, en cuyo tiempo m u c h a s veces estuvo en pe-
ligro de ser tomada por asalto. En esta pública
calamidad se manifestó el celo y la caridad de
n u e s t r o santo, pues viendo que eran m u y flacas
todas las fuerzas h u m a n a s p a r a resistir aquella
espantosa multitud de enemigos, r e c u r r i ó á su or-
dinario asilo la santísima V i r g e n . P r e d i c a b a fer-
vorosamente todos los días, e x h o r t a n d o sin cesar
á los fieles que p r o c u r a s e n aplacar la cólera del
cielo por medio de la penitencia. Disponíanse los
b á r b a r o s p a r a un asalto general, y el santo orde-
nó que por tres días seguidos se celebrase u n a so-
lemne procesión sobre las m i s m a s m u r a l l a s , l l e -
vando en ella u n a i m a g e n de la R e i n a de los cielos.
E x p e r i m e n t ó s e luego el efecto de su poderosa
protección. Vio el general de los s a r r a c e n o s desde
su mismo campo esta religiosa ceremonia, y p r e -
ocupado de t e r r o r determinó levantar el sitio. Ca-
pituló con el e m p e r a d o r , y fué u n a de las condi-
ciones que a n t e s de r e t i r a r s e se le permitiera
e n t r a r en la ciudad á él y á s u s principales oficia-
les, sólo por satisfacer su curiosidad, entregándo-
se r e h e n e s por u n a y por otra parte. Ya habían
entrado a l g u n o s de los p r i m e r o s , y el general
estaba ya en la m i s m a p u e r t a del Bosforo, cuando
le detuvo inmoble u n a m a n o invisible, y levantan-
do atónito los ojos vio u n a i m a g e n de la santísima
Virgen sobre la p u e r t a de la ciudad. Quedó tan
a s o m b r a d o que, retrocediendo i n m e d i a t a m e n t e ,
se e m b a r c ó con precipitación y se puso en fuga.
Hace mención de este prodigio u n a epístola del
papa Gregorio II á san G e r m á n , que se halla en
las Actas del segundo concilio de Nicea, y de él
tomó ocasión n u e s t r o santo p a r a predicar á su
pueblo de Constantinopla unos s e r m o n e s tan elo-
cuentes sobre las g r a n d e z a s y las alabanzas de la
Virgen. «Ninguno hay, ¡oh Virgen beatísima!, ex-
clamaba el santo, que pueda e s p e r a r su salvación
sino por medio tuyo; n i n g u n o que pueda obtener
misericordia sino por tu intercesión. ¡Oh s a n t a
Madre de Dios, qué sería de nosotros si nos
a b a n d o n a r a s tú, que eres la vida y el espíritu
de todos los cristianos! E s señal de p r e d e s t i n a -
ción y de vida tener c o n t i n u a m e n t e en la boca
el santo n o m b r e de M a r í a . . . Así como la r e s p i -
ración es señal de vida en el c u e r p o , así el t e -
n e r i n c e s a n t e m e n t e en la boca tu santo n o m -
bre, ¡oh virgen M a d r e de Dios!, no sólo es señal
de vida y alegría, sino que el mismo nombre
la p r o c u r a . Sea el n o m b r e de la M a d r e de mi
Dios la última p a l a b r a y el último acento de mi
lengua, p a r a que, partiendo de este m u n d o con
este r a m o de oliva en la boca, vuele al lugar
del descanso y de la paz: Ut illud, velut olivce
ramum in ore referens, avolem, et requiescam...
Vos sois, ¡oh Madre de Dios! (dice en otra parte),
363
todopoderosa para salvar los pecadores; ni necesi-
táis de otra recomendación p a r a con Dios, porque
sois m a d r e de la v e r d a d e r a vida. Vuestra protec-
ción es infalible; vuestra intercesión p r e n d a de la
vida m i s m a . Si vos no nos e n s e ñ a r a i s el camino,
n i n g u n o sería espiritual, n i n g u n o a d o r a r í a á Dios
en espíritu; hízose espiritual el h o m b r e desde que
Dios os hizo á vos m o r a d a y habitación del Espíri-
tu de Dios. ¡Oh M a d r e de Dios!, n i n g u n o está lleno
del conocimiento de Dios, sino por vos. ¡Oh Virgen
santísima!, n i n g u n o se salva sino por vuestra inter-
cesión. ¡Oh Madre de Dios!, n i n g u n o se libra de
los peligros sino por vuestro favor. ¡Oh virgen
Madre!, n i n g u n o consigue g r a c i a alguna sino por
v u e s t r a mediación. ¡Oh Virgen a m a d a de Dios!, tú
eres el m á s dulce consuelo que h e recibido de Dios
en todos mis trabajos, tú eres el rocío celestial que
refresca mis ardores; en el seno de tu m i s e r i c o r -
dia e n c u e n t r a mi corazón refrigerio en s u s a r i d e -
ces y sequedades. Después de Dios tú eres mi for-
taleza, mi apoyo, toda mi confianza; oye, te ruego,
mis oraciones. No hay cosa m á s propia de la Ma-
dre de mi Dios, la cual a m a tanto á los pecadores.»
Todos los s e r m o n e s de este g r a n santo están
llenos de ternísimos afectos á la santísima Virgen;
y esta S e ñ o r a le sostuvo a m o r o s a m e n t e en todos
s u s trabajos, p o r q u e habiéndose declarado i c o n o -
clasta el e m p e r a d o r León, no perdonó medio a l -
guno p a r a p e r d e r á un h o m b r e que tan ilustre y
v a l e r o s a m e n t e defendía la v e r d a d e r a fe. Valióse
de cuantos artificios pudo y supo p a r a desacredi-
tarle: c a l u m n i a s , embustes, persecuciones, de todo
echó m a n o p a r a despojarle de la silla patriarcal,
sin a c o r d a r s e de los importantes servicios que el
santo había hecho á la ciudad y al mismo e m p e -
rador; pero el santo patriarca, ni le acobardaron
las a m e n a z a s , ni le hicieron perder su vigor los
malos t r a t a m i e n t o s . Publicó León un impío edicto
contra el culto de las santas imágenes; salió al
e n c u e n t r o san G e r m á n , defendiendo la fe con tanta
fuerza y con tanto valor, así en s u s escritos como
en s u s s e r m o n e s , que ofendido y fuera de sí el em-
perador por la santa libertad con que le había r e -
prendido su impiedad, y furiosamente irritado por
el celo con que predicaba contra la nueva herejía,
le m a n d ó abofetear, azotar y ultrajar ignominiosa-
mente por los mismos soldados que envió p a r a
que le echasen del pulpito abajo. Contaba ya á la
sazón noventa años el venerable prelado, y se
mostró insensible á tan indignos ultrajes; pero no
bastó su paciencia p a r a aplacar el ánimo del i m -
pío e m p e r a d o r . Hízole deponer de su silla por
u n a multitud de obispos vencidos á sus pasio-
nes, y empeñados en su misma herejía, desterrán-
dole después al monasterio de Choras, donde ya
había estado antes en compañía de san Cyro, su
predecesor en la silla patriarcal de Constantino-
 364 LA LEYENDA DE ORO
pía. Vivió san Germán otros dos ó tres años en
aquel retiro, entregado e n t e r a m e n t e á Dios y á los
ejemplares ejercicios de la m á s c o n s u m a d a virtud;
y el año, en fin, de 734, consumido al rigor d e s ú s
penitencias y de s u s largos trabajos, cargado de
merecimientos, después de u n a vida tan dilatada
como inocente, rindió su bienaventurado espíritu
en m a n o s de su Criador en el monasterio de Cho-
ras. Allí estuvo sepultado su santo cuerpo h a s t a
que con el tiempo fué trasladado á F r a n c i a por los
franceses cuando éstos se apoderaron d e C o n s t a n -
tinopla. V e n é r a n s e sus reliquias en la iglesia de
Borty, pueblo situado e n t r e Limosín y A u v e r g n e .
F u é s i e m p r e reputado san G e r m á n por uno d é l o s
m a y o r e s siervos de la Madre de Dios, y por el pri-
m e r defensor de las s a g r a d a s i m á g e n e s .
SAN J U A N , C O N F E S O R — E l glorioso martirio de san
Perfecto despertó en los á n i m o s de los fieles de
Córdoba g r a n celo de la h o n r a de Dios y á n i m o
p a r a defenderla. Señalóse en esto el esclarecido
confesor J u a n , n a t u r a l de aquella ciudad, sucesor
suyo en las prisiones y baldones y en la gloria de
la confesión, a u n q u e no en la m u e r t e . E r a J u a n
m e r c a d e r rico, oficio á que solían d a r s e entonces
los cristianos p a r a llevar el peso de los tributos.
Viendo los moros cuan bien entablado tenía su
negocio, envidiosos de su prosperidad c a l u m n i a -
ron sus tratos, y con fraudes hechos á m a n o para
derribarlo alcanzaron del juez que lo pusiese en
la cárcel. Ya entonces no se contentaban con ata-
j a r la bonanza de su comercio, y t r a t a r o n de cor-
tarle el hilo de la vida. P a r a esto le t r a m a r o n u n a
g r a n c a l u m n i a , acometiéndole sobre falso con q u e -
j a s que no tenían p a r a que les diese ocasión de
tenerlas. Hacíanle cargo de que m u c h a s veces to-
m a b a en la boca por burla el n o m b r e de su falso
profeta, y blasfemaba de él, y lo j u r a b a en abono
de s u s m e n t i r a s p a r a e n g a ñ a r á los que no sabían
si era cristiano. El santo confesor, m u y ajeno de
la traición de aquella gente, p r o c u r ó r e p o r t a r l o s
con la verdad, y quiso satisfacerles. Mas como no
pretendían satisfacción sino ofensa p a r a sujetarlo
á castigo, sin darle lugar de descargo alguno me-
tieron el negocio a b a r a t o , supliendo en voces como
con mal pleito lo que les faltaba de razón, y u n o s
sobre otros gritando porfiaban por h a c e r de su
m e n t i r a verdad. Cansóse el santo de aquella a l -
g a z a r a , y sufriéndose un poco llevó el negocio
por burla, y les respondió con c a r a de risa, a u n -
que con denuedo cristiano: «¿Qué decís? ¡ Y o j u r a r
por vuestro falso profeta! Maldito sea de Dios quien
desea n o m b r a r l o ni a u n tomarlo j a m á s en boca.»
Luego que oyeron esto levantaron un e x t r a o r d i -
nario alboroto, y con gritos descompasados, echán-
dole m a n o y atropellándole, lo presentaron al
juez. Acusáronle de que sentía y hablaba mal de
DÍA 21
M a h o m a , de que escarnecía de su santidad, de que
en tono de chiste decía blasfemias para inducir
d i s i m u l a d a m e n t e á desprecio de su ley. Fingió
piedad el juez, y no hallando bastante a v e r i g u a -
ción p a r a condenarlo á pena capital, lo m a n d ó
azotar con g r a n fiereza h a s t a que n e g a s e á J e s u -
cristo. El santo entonces confesó de plano la a c u -
sación que le ponían, a s e g u r a n d o que por n i n g ú n
caso a b a n d o n a r í a la fe, a u n q u e le costase d e r r a -
m a r su s a n g r e por ella.
Airado el juez con esta r e s p u e s t a , m a n d ó que
luego le azotasen h a s t a darle m u e r t e si no r e n e -
g a b a de Cristo. F u é tal la carnicería que en él
hicieron los v e r d u g o s , que se les quedó como
m u e r t o e n t r e las m a n o s . Y ellos, los b á r b a r o s ,
aun no satisfechos con su crueldad, así desnudo
como estaba lo pusieron en un j u m e n t o y lo saca-
ron á la v e r g ü e n z a por las calles, y dieron vuelta
a l a plaza, pasándolo también por las iglesias de
los cristianos p a r a q u e fuese m a y o r la afrenta y
alcanzase á todos. Iban los moros diciéndole mil
afrentas; porfiaban á voces q u e a u n no llevaba el
castigo que merecía, y que era digno de m u e r t e
por h a b e r osado e s c a r n e c e r su profeta. Volviéronle
á la cárcel, y en ella estuvo m u c h o tiempo a h e r r o -
jado. Después acabó s a n t a m e n t e la vida, v e n e r a d o
de todos por la invencible constancia que tuvo en
la confesión de la fe. San Eulogio dice que lo halló
y conversó con él en la cárcel, cuando fué preso
a l g u n o s meses después, y que a u n se le conocían
en las espaldas las llagas de los azotes.
F u é la confesión de n u e s t r o santo el año 851,
esto es, un año y algo m á s después del martirio
de san Perfecto, s e g ú n escribe Alvaro. El m a e s -
tro Flórez la coloca e n t r e el 18 de abril, en que
cumplía el año del martirio de san Perfecto, y el
3 de junio, en que padeció san Isaac, y á cuya p a -
sión antecedió aquel suceso; pues así san Eulogio
como Pablo Alvaro dan á san Perfecto y á J u a n el
orden de primero y ' s e g u n d o . Roa h a c e m e m o r i a
de él á 30 de abril, creyendo tal vez que fué a t o r -
mentado en este día. Sánchez de F e r i a no señala
día; pero se inclina á que este caso pasó en el mes
de mayo. Tampoco consta si el santo m u r i ó en la
cárcel ó no. Flórez cree que no, fundado en las
Actas del martirio de s a n t a Flora y María, donde
se dice que salieron libres de la cárcel los c r i s t i a -
nos que las a c o m p a ñ a b a n en ella, uno de los c u a -
les e r a J u a n . E s verosímil, pues, que falleciese en
paz, s e g ú n el silencio de los que t r a t a n de los
m á r t i r e s de aquella persecución que no lo ponen
e n t r e ellos, ni hay quien lo cuente e n t r e los d i -
funtos, sino el arcipreste de Córdoba Ciprián, que
florecía á fines de aquel siglo. Queda e n t r e s u s
o b r a s u n a inscripción que compuso para su sepul-
cro, en cuyo título da á J u a n el n o m b r e de confe-
sor y de santo.
 DÍA 21 AGOSTO
SAN B0N0S0, Y SAN MAXIMINIANO, MÁRTIRES—Eran
oficiales de u n a legión r o m a n a en tiempo del e m -
perador Juliano el Apóstata: su virtud e r a á toda
p r u e b a , y e r a n m u y celosos por cuanto p e r t e n e -
cían á la religión cristiana Cuando se m a n d a r o n
quitar las c r u c e s de los e s t a n d a r t e s militares y
que todos los soldados adorasen los mismos dioses
que el e m p e r a d o r , los dos santos, no sólo se n e -
g a r o n á obedecer las órdenes, sino que c o n t e s t a -
ron que ellos no a d o r a r í a n n u n c a la obra de los
h o m b r e s . Por r e s p u e s t a mandó Juliano que les
diesen trescientos azotes; pero ellos se mostraban
como insensibles á aquel tormento, y cantaban di-
vinas a l a b a n z a s . En seguida fueron metidos d e n -
tro de u n a caldera de pez derretida; pero como este
suplicio no i n m u t a s e su serenidad, los judíos y los
idólatras empezaron á decir que eran magos y los
m a n d a r o n á la cárcel. El g o b e r n a d o r les envió
pan m a r c a d o con su sello, en el cual se veía la fi-
g u r a de un ídolo, y no quisieron comerlo. El prín-
cipe H o r m i s d a s , h e r m a n o de Sapor, rey de Persia,
los visitó en la cárcel y se encomendó á s u s
o r a c i o n e s . Después de algunos días el conde
Julián hizo sufrir á Bonoso y Maximiniano un
segundo y tercer interrogatorio, y ellos le c o n -
testaron q u e eran cristianos; que Constantino
antes de m o r i r les había hecho j u r a r que serían
fieles á s u s hijos y á la Iglesia, y que nada sería
capaz de h a c e r l e s faltar á s u s promesas. P r e p a r á -
base Juliano p a r a probar á los santos con nuevos
tormentos, cuando Segundo, prefecto del O r i e n -
te, que a u n q u e pagano era recomendable por su
probidad y su clemencia, desaprobó altamente se-
mejante barbarie. Bonoso y Maximiano fueron,
pues, condenados allí mismo á ser decapitados,
m u r i e n d o el día 21 de agosto del año 363 en A n -
tioquia, asistidos por el patriarca san Melecio y
otros muchos cristianos, que después recogieron
s u s santos cuerpos y les dieron h o n r o s a s e p u l -
tura.
SAN BERNARDO MOMEO, F U N D A D O R . — N a c i ó de u n a
de las principales familias de Sena, en el año 1272.
Dióle e s m e r a d a educación u n religioso dominico,
pariente suyo, h o m b r e de r a r a piedad y de vasta
ciencia. Al mismo tiempo que hacía B e r n a r d o r á -
pidos progresos en las ciencias se ejercitaba con
admirable fervor en la práctica de todas las virtu-
des. En su j u v e n t u d ocupó con toda la brillantez
y todo el celo posible los p r i m e r o s puestos de su
patria; pero el peligro de la vanagloria le inspiró
el designio de a b a n d o n a r al m u n d o p a r a siempre.
Vendió todos s u s bienes, distribuyó el producto
á los pobres, y se retiró á un desierto á diez millas
de Sena, donde practicó austeridades increíbles y
sostuvo con u n a constancia heroica los violentos
ataques con que le a t o r m e n t a r o n los espíritus ma-
365
los. Habiéndose juntado algunos siervos de Dios,
el papa, que residía entonces en Aviñón, le a c o n -
sejó que escogiese el género de vida de a l g u n a or-
den religiosa a p r o b a d a por la Iglesia, y el santo
adoptó la regla de San Benito. La n u e v a religión
fué conocida con el título de Congregación de la
virgen María del monte Olívete, y fué confirmada
por los papas Gregorio IX, J u a n XXII y C l e m e n -
te VI. El santo fundador, modelo de todas las v i r -
tudes, m u r i ó el día 20 de agosto del año 1348, el
setenta y seis de su edad, el treinta y cinco de su
retiro y el veintinueve de su profesión religiosa, y
en 1692 fué colocado por el papa Inocencio XII
en el n ú m e r o de los santos.
SAN PATERNO, MÁRTIR—Nació en Alejandría, y des-
pués de haber edificado g r a n parte del Egipto con
el a g r a d a b l e aspecto de s u s virtudes, m a r c h ó para
Italia con el objeto de visitar el sepulcro de los
santos apóstoles. De R o m a pasó á Fundis, en la
Campaña, donde fijó su residencia, y en cuya ciu-
dad se ocupaba en o b r a s de misericordia, princi-
palmente en d a r s e p u l t u r a á los cuerpos de los
m á r t i r e s , h a s t a que en la persecución de Decio
participó de los suplicios de aquéllos, y alcanzó su
c o r o n a dentro de la cárcel, m u r i e n d o el año 251.
SANTA BASA, Y LOS SANTOS TE0G0NIO, AGAPIO, Y FIDEL,
MÁRTIRES.—Santa Basa era m a d r e de los tres r e s -
tantes, á los cuales dio á luz dos veces por h a b e r -
los convertido á la de Jesucristo. Los cuatro eran
de Edesa, en Siria, en cuya ciudad se hallaban
c u a n d o fueron presos por ser cristianos. Los cui-
dados y toda la solicitud de la m a d r e fueron desde
aquel instante confortar el ánimo y el valor de
s u s hijos para que no desmayasen en la fe, y efec-
tivamente lo consiguió. M a d r e ó hijos fueron con-
ducidos al lugar de la ejecución, y no dejando de
enfervorizarse m u t u a m e n t e , m u r i e r o n todos deca-
pitados, siendo Basa la última que mereció el
eterno premio. Su martirio sucedió en el reinado
del e m p e r a d o r Maximiano.
SAN EÜPREPIO, OBISPO—Fué discípulo del apóstol
san Pedro, que le consagró obispo y le envió á
Verona, cuya iglesia fundó. I g n ó r a n s e las p a r t i -
cularidades de su vida, y sólo se sabe que murió
en paz á fines del siglo I.
SAN CUADRADO, Ó CÜADRATO, OBISPO—Nada se sabe
de él, ni siquiera de dónde fué obispo. Algunos
creen que lo fué de Alejandría, otros de Cerdeña,
y otros de los pictos. Todas las noticias recogidas
por los bolandistas respecto de este santo no son
m á s que conjeturas, por cuya razón nos a b s t e n e -
mos de consignarlas aquí. El Martirologio romano
trae su n o m b r e en este día.
 366 LA LEYENDA DE ORO
Día 3 3
SAN T I M O T E O , M Á R T I R — S i e n d o s u m o pontífice san
Melquíades, vino á R o m a de Antioquía un h o m b r e
principal, llamado Timoteo, m u y docto y bien e n -
señado en las divinas letras, y fervoroso siervo
del Señor. Hospedóse en casa de Silvestre, que
después fué papa y bautizó al emperador Constan-
tino. Estando Timoteo en R o m a comenzó á r e s -
plandecer con su vida inculpable y con su d o c t r i -
n a maravillosa, confirmando á los fieles en la fe
de Cristo y convirtiendo con su predicación m u -
chos gentiles, y a l u m b r á n d o l o s con la luz del
Evangelio. Ocupóse un año en estos santos ejer-
cicios, y al cabo fué preso de T a r q u i n i o , prefecto;
y viendo q u e por n i n g ú n camino le podía a p a r t a r
de la confesión de Jesucristo, le m a n d ó azotar
c r u e l m e n t e por tres veces, y después de h a b e r l e
afligido con u n a larga y d u r a prisión, y descoyun-
tado en el ecúleo, y desgarrado su cuerpo con
otros atroces tormentos, le hizo cortar la cabeza;
y Silvestre secretamente llevó su cuerpo á su casa,
y después u n a m a t r o n a poderosa, llamada T e o d o -
ra, le sepultó en u n a h u e r t a suya en la vía O s -
tiense, cerca del sepulcro del apóstol san Pablo,
en cuyo templo después honoríficamente fué c o -
locado. Hace la Iglesia conmemoración de san
Timoteo el día de su martirio, que fué á los 22 de
agosto, el año del Señor de 311.
(P. Ribacleneira.)
SAN H I P Ó L I T O , OBISPO Y M Á R T I R — E l mismo día de
los 22 de agosto celebra la santa Iglesia la fiesta
de san Hipólito, obispo y m á r t i r , el cual fué varón
esclarecido y doctísimo, y escribió m u c h o s libros
de g r a n d e erudición y provecho p a r a toda la Igle-
sia. Floreció en tiempo del e m p e r a d o r Alejandro
Severo, y siendo obispo metropolitano de Arabia
(como lo dice san Gelasio, papa), vino á R o m a
p a r a visitar los cuerpos de los gloriosos príncipes
de los apóstoles san Pedro y san Pablo, y ver y
r e v e r e n c i a r los cementerios de los m á r t i r e s , t e -
niendo la silla de san Pedro san Calixto, del cual
fué m u y bien recibido y acariciado, y hecho o b i s -
po de la ciudad del P u e r t o R o m a n o , que está c e r -
ca de R o m a , por tenerle cabe sí y a p r o v e c h a r s e
de s u s consejos. E r a á la sazón prefecto de R o m a
Ulpiano, g r a n jurisconsulto y cruelísimo enemigo
de Jesucristo: hacía g r a n carnicería de los cris-
tianos, y entre los otros m a n d ó p r e n d e r á san H i -
pólito en la m i s m a ciudad del P u e r t o R o m a n o , y
atado de pies y m a n o s echarle en u n a hoya honda
llena de a g u a , donde d i o su a l m a á Dios, y su
cuerpo fué e n t e r r a d o allí cerca por los cristianos.
Y hoy día en aquella ciudad hay g r a n m e m o r i a
de san Hipólito, obispo, y se ve la h o y a llena de
DÍA 2 2
a g u a en la cual fué arrojado y acabó su m a r t i r i o ,
el cual fué el año del Señor de 229, i m p e r a n d o el
y a n o m b r a d o Alejandro Severo.
Adviértase que h a habido tres Hipólitos márti-
res: éste, de quien aquí h a b l a m o s , que fué obispo,
como habernos dicho; otro que fué soldado y se
convirtió á la fe por la predicación de san L o r e n -
zo, como lo escribimos el día de su martirio, que
fué á los 13 de agosto; el tercero fué presbítero de
Antioquía, del cual hace mención el Martirologio
romano á 30 de e n e r o , y vivió siendo Decio empe-
r a d o r . Y a u n q u e un tiempo fué engañado de los
herejes novacianos, después se reconoció y m u r i ó
constantemente por la fe católica, a m o n e s t a n d o á
todos que g u a r d a s e n aquella doctrina que e n s e -
ñ a b a la cátedra de san P e d r o : lo cual se debe ad-
vertir, p o r q u e a l g u n o s confunden estos tres Hipó-
litos en uno, como P r u d e n c i o , y otros h a c e n á
Hipólito, obispo, presbítero de Antioquía, y lo que
es del uno atribuyen al otro, como doctamente lo
notó el cardenal Baronio en las Anotaciones del
Martirologio y en el segundo tomo de s u s .Anafes.
De san Hipólito escriben san Jerónimo, Eusebio y
Nicéforo, y los martirologios.
(P. Ribadeneira.)
SAN S I N F O R I A N O , M Á R T I R — C o n los santos Timoteo
é Hipólito se celebra el mismo día el m a r t i r i o de
san Sinforiano, m á r t i r , el cual fué de nación fran-
cés y de la provincia de B o r g o ñ a , d e u n a ciudad que
en latín la llaman Augustodunum, y a h o r a se dice
A u t ú n . F u é hijo de nobles padres, ricos y cristia-
nos. Su padre se llamó F a u s t o , y crió á Sinforiano
en nobles costumbres y en el temor santo del S e -
ñor. Celebraban los paganos en aquella ciudad
u n a fiesta m u y solemne á s u s dioses, y particu-
l a r m e n t e á Berecintia, que era Cibeles, m a d r e de
todos los dioses, cuyo ídolo llevaban en u n a s an-
das con g r a n p o m p a y majestad, postrándose todo
el pueblo por el sue'lo á a d o r a r l e . Y como u n a vez,
siendo ya Sinforiano varón y de crecida edad, se
hiciese esta fiesta, y toda la gente se inclinase á
a d o r a r aquella estatua y m o n s t r u o infernal, sólo
Sinforiano le volvió las espaldas é hizo burla de
él, de m a n e r a que fué notado y acusado á H e r a -
clio, que era juez de aquella ciudad, y presentado
ante su t r i b u n a l . P r e g u n t ó l e el juez cómo se l l a -
m a b a y quién era; y él con g r a n d e libertad r e s -
pondió que se llamaba Sinforiano y era cristiano.
Quiso el juez persuadirle que adorase á s u s dioses
y obedeciese á los m a n d a t o s del emperador; y
como el santo m á r t i r no hiciese caso de s u s pa-
l a b r a s ni de s u s a m e n a z a s , le m a n d ó azotar fuer-
temente y después echarle en u n a d u r a cárcel.
Sacáronle de allí pasados a l g u n o s días, y traído
delante de Heraclio, después de a l g u n a s razones
que tuvieron e n t r e sí, viendo el juez que no podía
 DÍA 22 AGOSTO
a b l a n d a r el pecho fuerte y valeroso del santo
m á r t i r , le m a n d ó degollar. Cuando le llevaban al
suplicio, viéndole su s a n t a m a d r e le comenzó con
g r a n espíritu y esfuerzo á e x h o r t a r que muriese
con g r a n d e alegría, y á decirle estas p a l a b r a s :
«Hijo mío Sinforiano, hijo de mis e n t r a ñ a s , acuér-
date de Dios vivo; á r m a t e de su fortaleza y c o n s -
tancia; no h a y por qué temer la m u e r t e , que
nos lleva á la vida. Alza, hijo mío, tu corazón, y
m i r a á Aquel que r e i n a en los cielos. ¡Oh hijo!, no
se te quita la vida, a n t e s se t r u e c a en otra mejor;
y a u n q u e el c a m i n o es estrecho y el paso por
donde h a s de p a s a r d u r o y lleno de espinas,
pero por él p a s a r o n todos los santos, y a u n q u e
tú m u e r a s , m a t a r á s y v e n c e r á s la m i s m a m u e r t e .
Despide de ti cualquiera temor de los tormentos,
p o r q u e d u r a r á n poco, y por ellos a l c a n z a r á s la
gloria y corona inmortal.» Todo esto dijo la s a n t a
m a d r e al santo hijo, y él, a n i m a d o con s u s p a l a -
bras y con el espíritu del cielo, tendió el cuello al
cuchillo y fué descabezado fuera de los m u r o s de
la ciudad; y los cristianos s e c r e t a m e n t e tomaron
su cuerpo y le e n t e r r a r o n cerca de u n a fuente, y
n u e s t r o Señor obró por él m u c h o s milagros. Su
martirio fué á los 22 de agosto, el año del Señor
de 263, i m p e r a n d o Valeriano. Escriben de san
Sinforiano los martirologios r o m a n o , el de Beda,
U s u a r d o y Adón, Surio, tom. iv; el cardenal B a -
ronio en el s e g u n d o tomo de s u s Anales, y Grego-
rio T u r o n e n s e h a c e mención de él en el libro
De gloria confessorum, cap. 67, y en el primero
libro De gloria martgrum, cap. 52, refiere un g r a n
milagro de s u s preciosas reliquias, las cuales en
medio de un g r a n d e incendio no se pudieron q u e -
mar. (P. Ribadeneira.)
EL BEATO BERNARDO D E ÓFFIDA, C O N F E S O R — D i o s ,
siempre a d m i r a b l e en s u s designios, se complació
en presentar al m u n d o católico un nuevo ejem-
plar de santidad en el beato B e r n a r d o de Óffida,
lego profeso c a p u c h i n o . Nacido éste de José y de
Dominga P e r o n i , piadosísimos casados, en el d i s -
trito de Óffida de la diócesis de Asculi, á 7 de n o -
viembre del año 1604, y r e e n g e n d r a d o en las sa-
g r a d a s bautismales a g u a s con el n o m b r e de D o -
mingo, al favor de u n a s a n t a educación y m u c h o
m á s al favor de las bendiciones de la g r a c i a con
que se hallaba prevenido, á medida que se iban
descubriendo en él las luces de la razón se demos-
t r a b a n también, ya u n e x t r a o r d i n a r i o desvío de
los pueriles entretenimientos, ya u n a tal i n c l i n a -
ción á los ejercicios de cristiana piedad, que s u s
padres mismos le proponían por ejemplo á los
otros h e r m a n o s , a u n q u e m e n o r en edad.
Aplicado á la g u a r d a del g a n a d o doméstico, no
menos ingenioso en convertir este empleo en pro-
vecho suyo que solícito en a y u d a r al de los demás,
367
u n a s veces se retiraba con su ganado á los luga-
res ásperos y solitarios p a r a atender con menos
distracciones á la oración; otras, no pudiendo evi-
tar el trato y familiaridad de otros pastorcillos,
s u s c o m p a ñ e r o s , a l t e r n a b a con ellos las a l a b a n -
zas de la s a n t í s i m a V i r g e n , ú otras devotas ora-
ciones, instruyéndolos en los misterios de n u e s t r a
fe y en los preceptos de nuestra ley; edificándolos
con su ejemplo, teniendo continuamente en sus
labios cosas divinas, temblando por el h o r r o r que
le causaba el solo n o m b r e del pecado, y no d e s -
plegándolos j a m á s en mentiras a u n q u e jocosas,
ó en p a l a b r a s menos r e g u l a d a s ó poco medidas.
Celosísimo, pues, de la propia inocencia, h u -
yendo cuanto le e r a posible el comercio de los
h o m b r e s h a s t a m e r e c e r s e el n o m b r e del Joven er
mitaño, tenía tal afecto á la piedad, que su única
pasión e r a el frecuentar la iglesia, oir la divina
palabra y las instrucciones pastorales, recibir á
m e n u d o los s a c r a m e n t o s , asistir al augustísimo
sacrificio de n u e s t r o s altares, sin faltar por esto
al ordinario empleo de pastor de su grey, á la
cual, debiendo dejar sin custodia en cierta oca-
sión p a r a asistir á la misa de Óffida, mandó no se
a p a r t a s e del l u g a r en que la dejaba, y donde en
efecto á su vuelta la encontró r e u n i d a y alegre,
a c o s t u m b r a d a otras veces á olvidarse h a s t a del
pasto p a r a h a c e r obsequiosa corona al devoto m u -
chacho mientras se entretenía con su Señor.
P r e s a g i o s tan felices de santidad fueron s e g u i -
dos de su vocación á la religión capuchina; á que
haciéndose él un deber de corresponder con pron-
titud, a p e n a s la comunicó á sus padres y obtuvo
el consentimiento, cuando se presentó al p r o v i n -
cial de capuchinos de la M a r c a para obtener la
s u s p i r a d a recepción, y alcanzada para ello la obe-
diencia se fué de allí al noviciado de Corinaldo, y
vistió el hábito de novicio el día 15 de febrero del
año 1626, trocando el n o m b r e de Domingo en el
de B e r n a r d o . Aquí, emulador de las santas cos-
t u m b r e s que oyó referir del otro Fr. Bernardo de
Óffida, también lego capuchino, que floreció con
m u c h o s méritos de santidad por los años de 1528,
y entregándose enteramente á la oración, á la mor-
tificación, al fervor, se hizo a d m i r a r por veterano
en la práctica de la virtud, no sólo de los novicios,
mas también de los mismos religiosos a p r o v e c h a -
dos, los cuales le admitieron de c o m ú n acuerdo a
la solemne profesión el día 15 de febrero del s i -
guiente año 1627, en el convento de Camerino,
donde se había transferido el noviciado desde el
de Corinaldo.
El vínculo de los sagrados votos no le sirvió m á s
que de estímulo para c o r r e r , no sólo más expedito,
sí que también más veloz en el camino de la p e r -
fección. De tal modo celaba la observancia de
aquéllos, que, hablando p r i m e r a m e n t e de la obe-
 368 LA LEYENDA DE ORO
diencia, no sólo no osó j a m á s h a c e r á los superio-
res la m e n o r instancia, temeroso de los engaños
del a m o r propio, antes al contrario prevenía s u s
intenciones, m i r a b a los oficios que se le habían en-
cargado como otros tantos preceptos expresos de
Dios, y e r a tanto m a y o r su alegría en obedecer
cuanto le eran más r e p u g n a n t e s y más dificultosos
de cumplir; j a m á s mejor satisfecho que cuando
por la obediencia había sufrido m a y o r e s i n c o m o -
didades de nieve, de lluvia, de intemperie, ó que
cuando había tenido que vencer las propias incli-
naciones en la ejecución de las órdenes c o n t r a r i a s
tal vez á su estimada humildad, ó á su religioso
encogimiento.
No e r a m e n o r el celo que tenia de la seráfica
prometida pobreza, mientras la que se llama sola,
p u r a , estrechísima necesidad ú n i c a m e n t e p a r a v i -
vir, era la r e g l a d o la pobreza del beato Bernardo;
regla que practicó siempre en sí, no vistiendo m á s
que paños deshechos y remendados; no s i r v i é n -
dose para un escaso reposo m á s que de u n a des-
n u d a tabla, á veces con un poco de paja por obe-
diencia; no teniendo otros adornos en su celda que
un crucifijo de m a d e r a y u n a estampa de papel en
que estaba impresa la imagen de la Virgen s a n -
tísima: regla de que j a m á s se apartó en su oficio
de limosnero. No aceptaba p a r a sí cosa a l g u n a
que le ofreciesen por m í n i m a q u e fuese,y r e h u s a n -
do aceptar a u n para s u s religiosos todo aquello de
que creía no h a l l a r s e necesitados, y esto por no
perjudicar, como a c o s t u m b r a b a decir, á la p o b r e -
za; regla, en fin, q u e j a m á s dejaba de r e c o m e n d a r
á s u s c o h e r m a n o s á fin de que no despreciasen
a u n las cosas m á s p e q u e ñ a s , diciendo q u e lo que
no les servía á ellos servía á los pobres de J e s u -
cristo, Usmados de él por su t e r n u r a hijos, h e r m a -
nos y a m i g o s .
La inviolada castidad, en fin, g u a r d a d a del sier-
vo de Dios con tal celo, que j a m á s fijó los ojos en
la c a r a de mujer a l g u n a , a u n q u e le fuese parienta,
ni a u n de n i ñ a s de pocos años; que no trató j a m á s
con mujeres sino constreñido de p u r a necesidad
de su empleo, y con la mayor brevedad posible se
a r g u y e bien c l a r a m e n t e ya de la deposición j u r a -
da de un calificado testimonio de h a b e r s e c o n s e r -
vado puro toda su vida y tan inocente como era
cuando niño, ya de las luces s o b e r a n a s que Dios
le comunicaba por el mérito de virtud tan h e r m o -
sa, con las cuales conocía los inficionados del vicio
opuesto p a r a su saludable a r r e p e n t i m i e n t o ; ya de
u n a prodigiosa paloma, cuando p a r a a t e s t i g u a r su
candor virginal, en ocasión que, obligado de su
oficio de portero, debió s u m i n i s t r a r a l g u n a refac-
ción á ciertas mujeres b i e n h e c h o r a s en u n a pieza
contigua á la iglesia, pasando dos veces por delante
de la puerta de la iglesia misma, se le puso sobre
el h o m b r o , permaneciendo en él h a s t a cumplido
DÍA 2 2
aquel acto de hospitalidad, y en el pasar después
delante la m i s m a puerta p a r a e n t r a r s e al c o n -
vento, tomar el vuelo hacia el tabernáculo y des-
aparecer.
De tanto a m o r á la castidad nacía en el beato
un odio implacable c o n t r a sí mismo, y persuadido
de que la pureza es u n a a z u c e n a que sólo se c o n -
s e r v a e n t r e espinas, y que p a r a m a n t e n e r s e casto
el h o m b r e no basta g u a r d a r s e de las ocasiones
exteriores, sino que es a u n más necesario debili-
tar el orgullo del enemigo doméstico el propio
cuerpo, no le concedía otro alimento que u n a s yer-
bas escasas y desabridas, y con poco pan y a g u a
cuanto bastase p a r a conservarle la vida; para mor-
tificarle siempre más, á las austeridades del insti-
tuto añadía todo cuanto le inspiraba el espíritu de
la penitencia diciendo: «¿No quieres padecer, ¡oh
vilísimo cuerpo mío? P u e s sabe que si quieres go-
zarte algún día no lo l o g r a r á s sino por este c a m i -
no;» y parociéndole poco el a y u n o continuo y tan
r i g u r o s o , las m u c h a s asperezas inventadas p a r a
afligirse, los horribles azotes, repetidos, no sólo
todos los días, m a s m u c h a s veces en un día m i s -
mo, y tal vez por el espacio no interrumpido de
m u c h a s h o r a s , h a s t a abrirse las espaldas y hacer
de ellas u n a sola llaga, usaba sobre s u s d e s n u d a s
c a r n e s unos cilicios los m á s desapiadados, cuando
después de su m u e r t e fueron vistos con piadoso
h o r r o r clavados en la c a r n e misma.
Sacrificándose de este modo y todo entero á
Dios, daba bien á conocer el espíritu de viva fe
que i n t e r i o r m e n t e le a n i m a b a . El hábito de tan
h e r m o s a virtud, infuso en el santo bautismo, j a m á s
estuvo en él ocioso ni s e p a r a d o de los actos. Pare-
cía no s a b e r h a b l a r m á s que de Dios, de n u e s t r o s
d o g m a s , de la verdad de n u e s t r a s a n t a religión,
sacando de todo motivo de d i s c u r r i r , no menos
por propia inclinación, que p a r a provecho de los
d e m á s . Penetrado de compasión por la suerte i n -
feliz de tantos herejes é infieles, a c o s t u m b r a b a
decir, bañado en lágrimas, que gustoso d e r r a m a -
ría su propia s a n g r e en defensa de n u e s t r a fe y
p a r a la salvación de ellos. Las fiestas de la Iglesia,
el santo sacrificio de la misa, las funciones todas
o r d e n a d a s al culto de la religión, eran los objetos
m á s amados de la devoción y del fervor de nuestro
beato, el cual tenía por esto tal reverencia á los
sacerdotes, ministros de Dios y de la Iglesia, que
j a m á s cesaba de inspirarla á los otros con decirles:
«Cuando veis á los sacerdotes respetadlos, y e n -
tended que deberíais besar la t i e r r a que pisan. Es-
tos nos resucitan á la g r a c i a con la administración
de los s a c r a m e n t o s , c u a n d o la h e m o s perdido. E s -
tos nos m u e s t r a n el camino del cielo con la predi-
cación de la divina palabra, y de ellos depende en
g r a n parte n u e s t r a salud.»
Tomando B e r n a r d o de las luces de la fe el s u s -
 DÍA 22 AGOSTO
tentó y el consuelo de u n a cristiana esperanza, fué
de tal modo lleno de la b i e n a v e n t u r a d a seguridad
de ésta, que sobre c o m u n i c a r también á otros s u
espíritu, disipando s u s desconfianzas y calmando
s u s inquietudes a c e r c a de la consecución del p a -
raíso, decíales: «Quiero que vayamos s e g u r a m e n -
te al cielo, p o r q u e allí está n u e s t r a patria.» E r a
también tan sufrido y tan gozoso en todo acciden-
te contrario, h a s t a llegar á no p e r d e r j a m á s su
igualdad de á n i m o , a c o s t u m b r a n d o c o n t i n u a m e n t e
á bendecir en todas las cosas al Señor, y á j a c t a r -
se con inocente gloria que todo lo esperaba de él,
á pesar de cualquier obstáculo n a t u r a l : como en
efecto lo acreditó la divina Providencia, recompen-
sando s i e m p r e su confianza con e x t r a o r d i n a r i o s
socorros en casos u r g e n t e s p a r a s u s religiosos, ó
para otros q u e r e c u r r i e s e n á él.
P e n e t r a d o de tanta fe, de tal modo firme en la
esperanza, no es de a d m i r a r q u e ardiese a d e m á s
con tanto fuego de caridad p a r a con Dios, que mu-
chas veces fuese visto prodigiosamente inflamado
de él, h a s t a en el rostro; que m u c h a s veces sufrie-
se sensibles agitaciones de pecho semejantes á las
v e h e m e n t e s palpitaciones; que m u c h a s veces sin
advertirlo p r o r r u m p í a en t r a n s p o r t e s de a m o r , en
exhalaciones de encendidos afectos, en desahogos
de corazón hacia Dios; y celando su gloria, no sólo
tenía u n h o r r o r e x t r e m o al pecado, m a s p a r a i m -
pedirlo también en los otros y p a r a encenderlos
en el santo divino a m o r : «Dios, decía con toda la
efusión de su corazón, Dios m e r e c e tanto ser ama-
do q u e las m i s m a s piedras se encenderían en su
a m o r si fuesen capaces de a m a r . »
P a r t o feliz de esta g r a n caridad en n u e s t r o beato
era su ternísima devoción á Jesucristo crucificado,
c u y a s atrocísimas p e n a s , formando el objeto de
s u s meditaciones continuadas por m u c h a s h o r a s ,
ya de día, y a de n o c h e , le s a c a b a n copiosísimo
llanto de s u s ojos, a n i m a b a n y esforzaban á e n -
cruelecerse m á s y m á s c o n t r a sí mismo, p a r a con-
fesarse mejor con su paciente J e s ú s , y de tal
m a n e r a le p e n e t r a b a n y le llenaban, que j a m á s se
satisfacía de a c o r d a r l a s á los d e m á s de excitar en
ellos la compasión, de provocarlos á a m a r á un
Dios que nos a m ó á costa de tantos t o r m e n t o s .
Otro h e r m o s o pimpollo de la caridad de B e r n a r -
do e r a su fervorosísimo a m o r hacia Jesucristo
s a c r a m e n t a d o , delante del cual, no contento de
emplear en profundas a d o r a c i o n e s y ardientes
súplicas los breves ratos desocupados del día, pa-
saba, después de dos h o r a s escasas de reposo, todo
lo r e s t a n t e de la n o c h e en ternísimos desahogos,
a c o m p a ñ a d o s m u c h a s veces de inflamaciones del
rostro, de centellamientos de ojos, de palpitaciones
e x t r a o r d i n a r i a s del p e c h o : cosas todas que se d e -
j a b a n v e r en él m á s a d m i r a b l e m e n t e c u a n d o debía
a c e r c a r s e á la santísima Comunión, p a r a la cual es
TOMO ni
369
increíble el fervor de caridad con que se disponía.
De este tan rico fondo de caridad p a r a con Dios
traía i g u a l m e n t e su origen su sensibilísimo filial
afecto á la santísima Virgen, á la cual, tributando
siempre algún devoto homenaje, y s i n g u l a r m e n t e
rezándola su santísimo rosario, cual podía llamar-
se su favorito ejercicio, no olvidaba aficionar los
corazones de los otros, y de r e c o m e n d a r asimismo
á todos la devoción del rosario, afirmando que por
medio de él María es s i n g u l a r m e n t e la d i s p e n s a -
dora de la g r a c i a , lo que m u c h a s veces había él
experimentado en sí mismo, por las m u c h a s que
de la m i s m a Virgen alcanzaba á favor de sus
prójimos.
Tenía tan fija en su corazón la caridad para
con éstos, como inseparable de la caridad p a r a con
Dios, que hecho todo p a r a todos, se e n t r e g a b a con
todo afecto al alivio de s u s necesidades, y a espiri-
tuales, ya temporales. Los atribulados hallaban
en él su consuelo. Las enemistades m á s obstina-
das se convertían por su medio en dulces c o r r e s -
pondencias de a m o r fraterno. Los que se peleaban,
por m u c h o que estuviesen enfurecidos, bastaba
que le viesen p a r a pacificarse al instante. Muchos
pecadores, en fin, se redujeron á m u d a r su m a l a
vida por s u s caritativas exhortaciones, porque
estaba dotado de tanta ilustración de espíritu y de
u n a persuasión tan viva y tan fuerte, que el i l u s -
trísimo señor Fradulfi, obispo de Asculi, y e l i l u s -
trísimo s e ñ o r Paganelli, obispo de Montalto, no
dudaron en afirmar que el fruto que hacía en s u s
diócesis F r . B e r n a r d o era m u c h o m a y o r que el
de todos los misioneros predicadores.
Tenía á m á s de esto u n a s i n g u l a r compasión á
las miserias de los pobres, p a r a s u s t e n t a r á los
cuales, s e g ú n correspondía á su oficio de portero,
no contento de i n t e r e s a r la caridad de los otros,
se p r i v a b a de la porción de alimento que le toca-
ba, llevándosela con todo lo demás que podía para
dárselo á la puerta: donde un día entre otros fué
admirable u n a bellísima b u r l a de la Providencia
divina, porque llevando en la m a n g a un poco de
carne que había recogido del refectorio, y e s t r e -
chado por su g u a r d i á n p a r a que le dijese y e n s e -
ñ a s e lo que llevaba, F r . B e r n a r d o , metiendo la
m a n o dentro la m a n g a , sacó, en vez de c a r n e , dos
ramilletes de flores, con estupor infinito del g u a r -
dián y de los circunstantes. La importunidad, las
injurias, el incomodo, la edad ya m u y avanzada,
en s u m a , cosa a l g u n a pudo j a m á s impedirle entre-
g a r s e con todo a m o r y prontitud á tantos infelices
que, convidándose m u t u a m e n t e , r e c u r r í a n á él
p a r a a p a g a r su h a m b r e , y se volvían e n t e r a m e n t e
satisfechos, sustentados, no sólo del m a n j a r m a t e -
rial, mas también con el espiritual de s a n t a s con-
ferencias, que p a r a s u s instrucciones y p a r a su
consuelo a c o s t u m b r a b a anteponer al repartimien-
47
 370 LA LEYENDA DE ORO
to de las viandas; mereciéndose con esto el dulce
n o m b r e de padre de los pobres con que c o m ú n -
mente le l l a m a b a n .
No le e x p e r i m e n t a r o n menos caritativo los e n -
fermos m i e n t r a s cuidadosísimo de visitarlos todos
a n t e s que le deseasen, su p r i m e r oficio era a l e n -
tarles al sufrimiento de s u s dolores si preveía
su curación e x h o r t a r l e s á disponerse p a r a morir
bien si con la luz s o b e r a n a que se le había c o m u -
nicado conocía inevitable su m u e r t e . Después de
s u m i n i s t r a d o con su eficacia al enfermo este espi-
ritual alivio, se dedicaba á p r e p a r a r l e el alimento
con s u s propias manos, á darle las medicinas, á
vendarle las llagas y las heridas, besándolas antes
como si fuesen las llagas del Redentor, lamiéndo-
las con intrepidez, y tal vez con i n s t a n t á n e a cura-
ción, no exceptuando de estos actos piadosos
clase a l g u n a de personas, e n t r e las cuales no obs-
tante ocupaban el p r i m e r lugar los enfermos reli-
giosos h e r m a n o s , a c o s t u m b r a d o s á decir entre sí,
á consecuencia de tanta caridad, que era delicioso
enfermar y morir en el convento donde se hallaba
Fr. Bernardo.
T a n t a s virtudes del beato tenían por fiel compa-
ñ e r a la prudencia, sin la cual las virtudes m i s m a s
son vicios, ó son entusiasmos de un entendimien-
to soberbio: simplicísimo en i g n o r a r cabalas ó in-
t r i g a s , pero advertidísimo en velar sobre el espiri-
tual gobierno de sí mismo, se valió de esta p r u -
dencia a u n p a r a utilidad de los otros, y ya fuese
en el corregir, y a en el aconsejar, ya en d i r i -
gir negocios, j a m á s se v i o burlado de un intento
feliz, porque no tomaba s u s luces sino del E v a n -
gelio y de la oración: motivo por el cual, reputado
c o m ú n m e n t e por un oráculo, se a c o s t u m b r a b a
decir como por adagio en los casos m á s arduos:
«¡Oh! Aquí es preciso acudir á F r . B e r n a r d o p a r a
que nos aconseje lo más acertado.»
Cuanto á la justicia, que tomada propiamente
consiste en el debido orden e n t r e Dios y nosotros,
e n t r e nosotros y el prójimo, no hay duda que n u e s -
tro beato g u a r d ó un orden el m á s bello, m i e n t r a s
respecto á Dios lo acredita su santidad, respecto á
los h o m b r e s lo manifiesta, y a su caridad, ya las
d e m á s virtudes sociales de gratitud, de liberalidad,
de dulzura, de afabilidad, de sencillez, con las
cuales g a n a b a el corazón de cuantos le t r a t a b a n .
Consistiendo la templanza por otra p a r t e en la
moderación del apetito y uso de aquellas cosas
que deleitan el sentido y adulan las pasiones, y
siendo tres las especies de templanza, esto es, la
abstinencia, la sobriedad y la castidad, de cuanto
queda dicho en orden al sustento de este héroe
y en orden á su pureza, claramente conocerá cual-
quiera á qué s u m o grado de esta virtud se elevase
el que sujetó siempre las pasiones á la razón y la
razón á Dios.
DÍA 22
Después de esto, si es propio de la fortaleza el
e m p r e n d e r y sufrir, es evidente que B e r n a r d o en
el estado de lego no pudo h a c e r ostentación de
brillantes e m p r e s a s dignas de r e g i s t r a r s e en los
fastos modernos; m a s también es innegable que
dio de su fortaleza evidentísimas p r u e b a s , ya con el
áspero gobierno de sí m i s m o , ó ya con el alegre
sufrimiento d e s ú s habituales a c h a q u e s de perlesía,
y s i n g u l a r m e n t e de u n a h e r n i a intestinal con los
cuales e x p e r i m e n t ó bien frecuentemente y h a s t a
al extremo de su vida agudísimos dolores.
Hija de la fortaleza es la humildad: teniendo de
sí mismo u n a idea bajísima, solía llamarse el j u -
mento del monasterio, infelicísimo pecador, m e r e -
cedor de todo desprecio. De aquí los encargos m á s
penosos y m á s viles formaban su m á s genial ocu-
pación. De aquí n a d a conmovido á los injuriosos
n o m b r e s de villano, de hipócrita, de disipador y
semejantes, con que le injuriaban algunos de mal
h u m o r , ó callaba, ó respondía de rodillas con un
modo dulcísimo s i e m p r e igual á sí mismo, siempre
verecundo, siempre modesto. De aquí afligidísimo
por la veneración en que le tenían buscó continua-
m e n t e e n c u b r i r á los ojos de todos su virtud y s u s
méritos, deseoso de que todos le despreciasen en
vez de tributarle respeto y honor.
No obstante, cuanto m á s se envilecía á sí mismo
m á s g u s t a b a Dios de h o n r a r l e con s u s graciosos
dones. Don de oración. Prescindiendo de la que
formaba su a c o s t u m b r a d o ejercicio en las h o r a s
desocupadas y en que e x p e r i m e n t a b a suavísimos
éxtasis, consideraba siempre y de tal modo á Dios
presente, que en medio de las m á s distractivas
t a r e a s del h u e r t o , de la cuestura, de los viajes, de
servicios prestados al prójimo, le tributaba h o m e -
najes con el corazón y con la lengua, absorto con-
t i n u a m e n t e en él, h a s t a e n a j e n a r s e tal vez de los
sentidos, y llenársele de r e s p l a n d o r e s la c a r a .
Don de p e n e t r a r las cosas ocultas. Sobre su
cierta ciencia de las cosas acontecidas á larga dis-
tancia y el descubrimiento de los pensamientos de
los otros, tenía también u n conocimiento claro de
las conciencias, por lo que era voz común que
antes de p r e s e n t a r s e á F r . B e r n a r d o convenía
purificarse con la confesión por no v e r s e afrenta-
dos, como le sucedió, e n t r e otros m u c h o s , á un
cierto Pablo P a o l i n i , á quien el siervo de Dios des-
cubrió m e n u d í s i m a m e n t e el estado de su propia
alma, amonestándole con toda d u l z u r a á l l e v a r e n
adelante u n a vida más a r r e g l a d a y cristiana.
Don de consejo. De cuanto queda dicho de la
prudencia del beato puede bastantemente inferir-
se que tuvo este don. Mas p a r a m a y o r confirma-
ción se debe a ñ a d i r aquí que las vocaciones al
estado e r a n confiadas á su parecer, y que su apro-
bación ó desaprobación servía de r e g l a s e g u r a á
los que r e c u r r í a n á él. Sus mismos s u p e r i o r e s
 DÍA 2 2 AGOSTO
consultaban su dictamen acerca de m a t e r i a s i n -
trincadísimas, y salían al instante de s u s dificul-
tades, viendo a c l a r a d a s s u s d u d a s . Muchísimos
personajes de calidad le consultaban de palabra ó
por escrito sobre negocios de la m a y o r i m p o r t a n -
cia, como el limo. Sr. Fadulfi, obispo, y Mons. de
Massini, g o b e r n a d o r de Asculi; el limo. Sr. P a g a -
nelli, obispo; y M o n s . T r i g e r i , presidente de Mon-
talto; Mons. Filingeri, Mons. T e s o r e r o , m o n s e ñ o r
Casniaro, que después fué cardenal, y m u c h o s
otros, no sólo de aquellos contornos de Óffida, m a s
también de Lombardía, F r a n c i a , y Alemania, s a -
tisfechos todos de v e r seguido de u n felicísimo
éxito el consejo del siervo de Dios.
Don de c u r a c i o n e s y de milagros. P a r e c e que
Dios quiso r e m u n e r a r con estos dos dones su e x -
t r a o r d i n a r i a caridad p a r a con s u s prójimos enfer-
mos y a n g u s t i a d o s . Cuanto a l a s c u r a c i o n e s , e n t r e
los que podrían referirse c u r a d o s por él, b a s t a r á
h a c e r mención de un pobre que vino al convento
por la a c o s t u m b r a d a limosna con un asqueroso
c á n c e r en u n a p i e r n a , al cual, presentándose el
siervo de Dios, con todo a m o r chupó ansiosamen-
te la m a t e r i a corrompida de aquella llaga c a n c e r a -
da, la tragó sin asco, y con esto le restituyó al
instante la salud. Cuanto empero á los prodigios,
multiplicó m u c h a s veces las provisiones p a r a s a -
ciar á s u s pobrecillos.
Un niño, que nació n e g r o como un etíope, fué
restituido por él á su m a d r e blanco y colorado.
Á varios niños muertos alcanzó de Dios la vida
con extremado contento de s u s padres. Hasta á las
bestias se extendió su virtud, ya volviendo la vida
á u n a vaca m u e r t a de m u c h o s días, ya llamando
de dentro un h o r n o ardiendo á n u e v a vida los
descarnados huesos de un cordero h u r t a d o y c o -
mido de ciertos golosos, los cuales con arrojarlos
al fuego pretendieron ocultar su delito.
Don de profecía. He aquí m u c h a s de s u s p r e -
dicciones en u n a sola, e n t r e tantas, y todas v e r i -
ficadas: Enferma la s e ñ o r a condesa Porcia F a d u l -
fi, desposada en casa de Centini de Asculi, queda
a s e g u r a d a del siervo de Dios que c u r a r á , m a s q u e
t e n d r á que sufrir otra desgracia, cual fué p u n -
tualmente la m u e r t e de su único hijo, que sucedió
poco después. Afligidísima por esto aquella noble
s e ñ o r a , viene á la p r e s e n c i a de F r . B e r n a r d o p a r a
h a l l a r serenidad y consuelo, y lo logra en efecto,
m i e n t r a s el buen viejo la pronostica que t e n d r á
otros hijos; que el p r i m e r o de éstos, casándose,
con el tiempo tendría sucesión; que después de la
m u e r t e de su esposa sería ordenado de sacerdote,
después de obispo, y que entonces, celebrando
para su a l m a la p r i m e r a misa, saldría ella del
purgatorio. ¡Bello consuelo p a r a u n a pobre afli-
gida m a d r e ! En efecto: después de ocho a ñ o s de
esterilidad, la Centini da á luz a l g u n o s hijos, el
371
m a y o r de éstos se casa después, y tiene también
hijos, y noticioso de toda la serie de cosas p r e d i -
chas por F r . B e r n a r d o , «Señora m a d r e , la dice,
g u a r d a o s bien de ir al purgatorio, porque mí misa
s e g u r a m e n t e no va á sacaros de allí, estando como
estoy resuelto de casar s e g u n d a vez si se me m u e r e
la mujer que tengo.» ¡Pero qué! Se m u e r e la espo-
sa, y no pensando en tomar otra, se retira á la
soledad de la Dalmacia, donde hace voto de abra-
zar el instituto d é l o s capuchinos. Llegando empero
c a s u a l m e n t e , con motivo de predicar á aquel l u -
g a r , el P . T o m á s de Asculi, capuchino, se le da
á conocer el e r m i t a ñ o , le declara su voto, y acon-
sejado del religioso á volverse á la patria y á pedir
dispensa del voto por ser s o b r a d a m e n t e dificultoso
á su delicadeza, vuelve, obtiene la dispensa, se
e n c a m i n a ya sacerdote á la p r e l a t u r a , ejerce el
gobierno en m u c h o s lugares, sostiene la carga de
presidente por espacio de veintidós años en Mon-
talto, y finalmente es promovido por la g r a t a
m e m o r i a de Benedicto XIV á la silla episcopal de
aquella ciudad: sucesos todos de los cuales no
podía el buen prelado a c o r d a r s e sin l á g r i m a s de
u n a t e r n í s i m a especial devoción al beato, como
puede testificarlo el postulador de la causa de su
beatificación, á quien el mismo obispo ordenó de
sacerdote en el año 1763.
Ahora, pues, un capital tan rico de dones derra-
mados sobre el dilatado y heroico ejercicio de vir-
tudes con las cuales el beato B e r n a r d o había
santificado su propia vida, no podía menos de pre-
s e n t a r en él el edificativo espectáculo de u n a p r e -
ciosa m u e r t e .
Descargado por su octogenaria edad y por s u s
g r a v e s y habituales incomodidades de algunos
oficios claustrales, redobló su fervor á fin de a p a r e -
j a r s e mejor á bien morir, y entrando al nonagési-
mo año, en el cual, y precisamente en el mes de
agosto, sabía que había de ser su feliz tránsito al
cielo, como lo había asegurado él mismo á un
noble a s c u l a n o , y d e que había dado señales n a d a
equívocas á los religiosos, tanto más alegre cuanto
m á s se acercaba al tiempo previsto, enfermó de
fiebre, a c o m p a ñ a d a de violentísimos dolores, el
día 20 de dicho mes, y h e c h a su confesión g e n e -
ral entonces fué cuándo su confesor le d i o este
ilustre testimonio: que j a m á s en toda su vida había
F r . B e r n a r d o ofendido voluntariamente al Señor,
y que se había conservado tal cual había salido de
las a g u a s del Bautismo.
Lleno de paciencia, de piedad, de resignación,
hasta enternecer á los prelados y personajes que
habían concurrido á visitarlo, dadas á todos salu-
dables'advertencias, sabedor de su inminente trán-
sito, no obstante de las apariencias de un mal
todavía no peligroso, pidió con santa inquietud y
con lágrimas los santos sacramentos, a s e g u r a n d o
 372 LA LEYENDA DE ORO
que no se debía p e r d e r tiempo, pues si se difería
el dárselos no podría recibirlos. Se los administra-
ron por complacerle; los recibió con tales s e n t i -
mientos de devoción y de a m o r , que se le v i o el
rostro todo inflamado, se enajenó de los sentidos
transportado por espacio de u n a h o r a en u n d u l -
císimo éxtasis; y a p e n a s despertó de él, repitiendo
sublimísimos actos de religión con un crucifijo en
la m a n o , luego que oyó en su extremo recomendar
su a l m a al Señor por el sacerdote, con aquellas
p a l a b r a s : Proficiscere anima christiana, dijo con
aire de b i e n a v e n t u r a d a alegría: «Padre guardián,
dadme vuestra bendición p a r a i r m e al paraíso.»
Mas el g u a r d i á n e n t r e la admiración y las l á g r i -
m a s : «Esperad, le respondió, yo quiero que en
virtud de s a n t a obediencia me bendigáis primero
y luego á todos los presentes.» Los bendijo n u e s -
tro beato, y recibida la bendición del superior
expiró t r a n q u i l a m e n t e al a m a n e c e r del día 22 de
agosto de 1694, á los noventa a ñ o s de edad, en el
convento de capuchinos de Óffida.
Divulgándose la fama de su m u e r t e con estas
voces universales: «Es m u e r t o el santo, el padre
d é l o s pobres, el consolador de los afligidos;» fué
i n n u m e r a b l e el concurso de la gente que c o n c u -
rrió á a d m i r a r lo h e r m o s o , colorado, flexible de
s u s m i e m b r o s , líquida la s a n g r e en s u s v e n a s , las
cuales abiertas por u n cirujano dieron s a n g r e en
a b u n d a n c i a , como que hubiesen sido de un h o m -
bre vivo.
Todos á porfía p r o c u r a b a n por su devoción t o -
m a r a l g u n a s de las cosas que h a b í a n servido p a r a
su uso, ó a l g u n a partecilla de su hábito; y final-
mente, quién los cabellos, quién la barba, quién
las u ñ a s , cortando las cuales cortó al mismo tiem-
po cierto indiscreto devoto un poco de c a r n e , de
la cual corrió t a n t a s a n g r e que bastó p a r a e m p a p a r
pañitos, algunos de los cuales h a s t a hoy p e r m a -
necen teñidos en s a n g r e .
P a r a satisfacer á esta devoción, no sólo de los
ciudadanos de Óffida, m a s también de los foraste-
ros que c o n c u r r i e r o n igualmente á t r i b u t a r h o m e -
najes de piedad, de suspiros y l á g r i m a s al siervo
de Dios, se dejó expuesto su c a d á v e r en la iglesia,
en cuyo tiempo es digno de a d m i r a r s e que, colo-
cado como estaba boca a r r i b a sobre el féretro, t e -
niendo la c a r a h a c i a el cielo, fué visto volverla im-
provisadamente al altar lateral de San Félix, c a -
puchino, y por m u c h o que p r o c u r a r o n los r e l i -
giosos t o r n a r l a á su p r i m e r a situación, no la apar-
tó j a m á s de su santo, de quien en vida fué d e v o -
tísimo, y bajo cuyo n o m b r e e n c u b r í a por h u m i l -
dad cuanto obraba de prodigioso á favor de los
prójimos su caridad. F i n a l m e n t e , en medio de la
piadosa conmoción de i n n u m e r a b l e s c i r c u n s t a n -
tes de todo grado y condición, se le d i o sepultura
distinta de la común de s u s c o h e r m a n o s , donde
DÍA 22
no h a cesado j a m á s , ni cesa a u n en el día el c o n -
curso de los fieles p a r a v e n e r a r l o , atraídos de su
santidad, no menos que de los prodigios que h a
obrado Dios por su intercesión después de su
m u e r t e ; de los cuales se referirán tres, que son
los que h a aprobado la s a g r a d a congregación de
Ritos.
Dejando a p a r t e y a el h a b e r s e aparecido en u n
pequeño h u e r t o en acto de corregir á dos m u c h a -
chos de Óffida que, aprovechándose de la m u e r t e
del siervo de Dios, expuesto a ú n en la iglesia,
habían ido allí p a r a destruirle; ya a l g u n o s e n d e -
moniados que, conducidos á la presencia de su ve-
nerado cadáver, hicieron gestos extrañísimos, has-
ta p r o r r u m p i r uno de ellos en estas \ o c e s : «¡Ah!,
que este fraile me a b r a s a m á s que el fuego del in-
fierno;» ya la curación de fiebre maligna de u n
cierto José Sergiacomi, que se hizo llevar al fére-
tro del beato B e r n a r d o ; bastará referir los solos
tres milagros aprobados por la s a g r a d a congrega-
ción de Ritos.
El primero fué obrado en la persona del señor
F r a n c i s c o Antonio Piccari de la Amatrice, ciudad
del reino de Ñapóles. Este joven de diez y seis
años, recaído en u n a fiebre pútrida inflamatoria,
acompañada de tan infaustos síntomas, que for-
mándosele en la cavidad del pulmón u n a llaga
fistulosa, le redujo finalmente después de algún
tiempo á la paracentesi, y en el breve espacio de
cerca tres meses pasó al estado de ético, y de
aquí á un completo m a r a s m o , al cual iba á suce-
der en pocos días la m u e r t e . Afligidísimo su padre
le encomendó al beato B e r n a r d o , excitó en el hijo
igual fe que la suya, dándole u n a su imagen con
a l g u n a s reliquias; el paciente la recibió hasta pro-
meterse con seguridad la gracia de la curación, y
la obtuvo en efecto, porque c e r r a d a la llaga, r e -
cobradas las fuerzas, h a s t a levantarse en el pro-
pio instante por sí mismo de la cama, y salir de
casa al día siguiente: la m i s m a callosidad de la
cicatriz e x t e r n a desapareció i n s t a n t á n e a m e n t e á
la sola repetida invocación del beato.
Se podría también considerar por doble m i l a -
gro, a u n q u e sólo aprobado por uno, aquel de quien
le es igualmente deudora la s e ñ o r a A n a Tierchó
de Apiro, diócesis de C a m e r i n o : joven de cerca
veinticuatro años vínola á supuración en la parte
s u p e r i o r del pecho izquierdo un t u m o r crecido,
p r i m e r a m e n t e esquirro, terminado después en un
verdaderísimo c a r c i n o m a ó cáncer; y resistiendo
el mal á todos los remedios del arte, y e m p e o r a n -
do siempre, el cirujano la anunció inevitable y
próxima la m u e r t e , persuadiéndola; pero al m i s -
mo tiempo el r e c u r s o al beato p a r a evitarla. R e c u -
rrió á él, en efecto, la enferma con toda fe; se hizo
t r a e r u n a reliquia suya, se la aplicó á la parte ofen-
dida, quitado todo h u m a n o medicamento, y hela
 DÍA 22 AGOSTO
aquí luego de m o r i b u n d a restablecida que se le-
vanta de la cama por sí m i s m a , no siente m á s dolor
a l g u n o , se halla c u r a d a perfectamente. Pero en-
trando en desconfianza del milagro por las i m p r u -
dentes sospechas que otros la infundieron de que
el mal reviviría, la comparece de nuevo el carcino-
ma al instante, y con c a r a c t e r e s m á s h o r r e n d o s que
antes, a m e n a z á n d o l a la m u e r t e i n m i n e n t e . R e p r e n -
dida empero del cirujano de su culpa, r e a n i m a su
fe con n u e v a aplicación de la reliquia y logra r e -
pentinamente la suerte de sentirse libre de todo
dolor, y de ver lleno otra vez el vacío de la llaga
cancerosa, soldada la parte sin la m e n o r callosi-
dad, y el cutis mismo restablecido.
El otro milagro fué á favor de A n a T e m p e r a n z a
de Monterubbiajo, diócesis de F e r m o , la cual e n -
ferma de hidropesía, llamada a n a s á r q u i c a , y n a d a
cuidadosa por m u c h o tiempo, no m e n o s de llamar
al médico, que de u s a r los remedios ordenados por
él después de haberlo llamado, perdió finalmente
por el a u m e n t o de la hidropesía toda esperanza de
vida; prevenida ya con los s a c r a m e n t o s , y a s i s t i -
da de u n sacerdote para u n a cristiana m u e r t e ,
cierta noche, m i e n t r a s éste había ido á t o m a r un
leve reposo, se encomendó la enferma con fervor
y con fe á a l g u n a s imágenes de papel colgadas de
la pared, sin saber, como lo supo después, que
fuesen del beato B e r n a r d o ; y apareciéndosele el
beato, que ella después reconoció ser e n t e r a m e n t e
conforme á la imagen colgada, en semejanza de
un viejo capuchino, que la p r e g u n t ó q u é era lo
que quería de él, y a p e n a s le expuso la mujer el
mal que padecía, cuando oyó que la respondía:
«Alzaos, que esto es nada;» se levantó ésta de h e -
cho, satisfizo su necesidad, volvióse á la cama;
d u r m i ó t r a n q u i l a m e n t e , y despertando se halló li-
bre de toda intumescencia; y e n t e r a m e n t e s a n a se
aplicó á las ocupaciones domésticas con s u m a
admiración del sacerdote, del médico y de otros
que no cesaron de celebrar tan estupendo prodigio.
A vista, pues, y a de las virtudes del siervo de
Dios F r . B e r n a r d o , reconocidas heroicas por la sa-
g r a d a congregación de Ritos, y a de s u s p o r t e n t o -
sos milagros aprobados con todos los sufragios de
la misma, el inmortal pontífice Pío VI, felizmente
r e i n a n t e , después de h a b e r s e (por un efecto de su
s o b e r a n a benevolencia hacia el orden de capuchi-
nos) dedicado al m á s solícito desvelo para la d i s -
cusión de la c a u s a de la beatificación de este
afortunado a l u m n o del orden mismo, le ha final-
mente sublimado al honor de los altares, c o n c u -
rriendo también el mismo g r a n pontífice de tal
m a n e r a á los admirables designios de Dios, de
p r e s e n t a r al m u n d o católico un nuevo ejemplar de
santidad p a r a que, imitando de él los fieles las
virtuosas operaciones, consiguiesen la m i s m a
b i e n a v e n t u r a d a suerte por los merecimientos de
373
nuestro Señor Jesucristo, al cual sea honor y glo-
ria por los siglos de los siglos. A m é n .
SAN MAURO, Y SUS COMPAÑEROS, MÁRTIRES—Con el
objeto de que se p r o p a g a r a el Evangelio en F r a n -
cia fué este santo con algunos otros enviado desde
R o m a á la ciudad de Reims. Mucho fué el fruto
que dio su predicación, logrando bautizar g r a n
multitud de infieles. Sabedor el prefecto Lampadio
de las m u c h a s conversiones que habían practica-
do, los hizo prender y sufrir muchos tormentos, y
como esto no bastara p a r a que a b j u r a r a n la fe, los
hizo decapitar. F u é el martirio de estos santos á
mediados del siglo II.
SAN ANTONINO, M Á R T I R - H a c í a de verdugo en el
martirio de los santos Eusebio y compañeros, y
se convirtió á Jesucristo á vista de los prodigios
que en sus tormentos obraron aquellos m á r t i r e s .
Habiendo confesado públicamente la fe cristiana,
fué conducido al juez Vitelio, que le hizo pasar de
verdugo á víctima, y le mandó cortar la cabeza en
la m i s m a ciudad de R o m a , donde ejerciera su
oficio.
LOS SANTOS AGATÓNICO, ZOTICO, Y SUS COMPAÑEROS,
MÁRTIRES.—Estos santos eran griegos de nacimien-
to, cristianos fervorosos, y vivían en Nicomedia
en tiempo del emperador Maximiano. El goberna-
dor de aquella ciudad, llamado Eutolomio, les lla-
mó u n día á su presencia y les reprendió su
conducta, amenazándoles con castigarlos s e v e r a -
mente si no t r a t a b a n de ser m á s circunspectos en
su religión, y si continuaban en s u s públicas e x -
hortaciones al pueblo contra los dioses del i m p e -
rio. Al instante contestaron todos u n á n i m e m e n t e
que n u n c a cederían en s u s propósitos; que adora-
ban á Jesucristo, único Dios verdadero, por cuyo
a m o r y adoración se hallaban dispuestos á sufrir
desde luego los tormentos y la m u e r t e . Tan e n é r -
gica respuesta llenó de coraje al gobernador, que
los entregó allí mismo á los lictores para que cas-
tigasen su insolencia con todo el rigor que su p a -
triotismo les sugiriese, pues que aquellos c r i s t i a -
nos eran enemigos de la patria y de los dioses.
Efectivamente, los santos fueron tan prolongada-
mente atormentados, que si la virtud divina no les
hubiese sostenido para manifestar su gloria en la
fortaleza de s u s siervos, hubieran perecido mil
veces antes de ser degollados. Sus cuerpos fueron
recogidos por los cristianos y sepultados con g r a n
magnificencia.
LOS SANTOS MARCIAL, SATURNINO, EPITECTO, MAPRIL, Y
FÉLIX, CON OTROS COMPAÑEROS, MÁRTIRES.-Derramaron
su s a n g r e por la fe en el Puerto R o m a n o , d u r a n t e
la persecución del e m p e r a d o r Decio, en el siglo III.
 374 LA LEYENDA DE ORO
SAN ATANASIO, OBISPO, SANTA A N T Ü S A , Y OTROS DOS SAN-
T O S , M Á R T I R E S . — E l primero era obispo de T a r s o , en
Cilicia, y obraba con su celo y m i l a g r o s g r a n d e s
conversiones. Antusa, mujer m u y principal de la
ciudad de Seleucis, abrió s u s ojos á la luz de la
fe, y fué bautizada por el santo pastor; pero c u a n -
do se dirigía á T a r s o con dos criados suyos, tan
fieles como ella á la luz de la religión, encontró
por el camino á san Atanasio, que a r r e b a t a d o por
u n ángel fué llevado donde estaba Antusa, siendo
allí mismo bautizada con sus dos criados Carisio
y Neófito. Después de algún tiempo el Señor v o l -
vió á j u n t a r los cuatro cristianos en la cárcel, y
no queriendo cesar n i n g u n o de ellos en la confe-
sión de los misterios de la religión cristiana, fue-
ron sentenciados y degollados juntos en la citada
ciudad de T a r s o , d u r a n t e el imperio de Valeriano.
SAN FABRICIANO, Y S A N FILIBERTO, M Á R T I R E S . — E n el
breviario mozárabe se habla de estos dos santos
diciendo que fueron españoles, abades y m á r t i r e s .
Salazar dice que m u r i e r o n en el siglo IV. No han
podido e n c o n t r a r s e m á s noticias. Sus n o m b r e s
se hallan en todos los martirologios antiguos y
modernos.
SAN GUNIFORTE, M Á R T I R — P a r e c e que fué de Milán,
en c u y a ciudad fué preso por h a b e r confesado á
Jesucristo, y que después de h a b e r sido c r u e l -
m e n t e azotado h u y ó á Pavía, donde fué conocido
y preso también, y por fin degollado. Tuvo dos
h e r m a n a s que m u r i e r o n también m á r t i r e s en
A l e m a n i a , y otro h e r m a n o que d i o su s a n g r e por
Jesucristo en Como. Según los bolandistas s u c e -
dieron estos m a r t i r i o s en tiempo de M a x i m i a n o .
SAN ANDRÉS, DIÁCONO Y C O N F E S O R — C o m p a ñ e r o de
san Donato; m u r i ó en 880.
Día 3 3
SAN FELIPE BENICIO, C O N F E S O R — N a c i ó san Felipe
Benicio de padres nobles en la ciudad de Floren-
cia á 15 de agosto del año de 1233, día de la Asun-
ción de n u e s t r a Señora, y día en que nació en
F l o r e n c i a la esclarecida religión de les Siervos
de María; como el que nacía p a r a g r a n siervo de
M a r í a y para lustre y o r n a m e n t o g r a n d e de la r e -
ligión de s u s siervos. Antes de n a c e r tuvo su m a -
dre en sueños revelación de que había de ser como
u n nuevo sol el hijo que traía en s u s e n t r a ñ a s ,
p o r q u e u n a noche le pareció que salía de ellas
u n a clarísima luz que a l u m b r a b a á todo el m u n -
do. En naciendo se abstenía ciertos días en la
s e m a n a de t o m a r el pecho, y antes de tener cinco
meses cumplidos, pasando por la calle los siete
p a d r e s y fundadores de la orden de los servitas,
DÍA 23
señalándolos con el dedo, dijo el niño con voz
clara y distinta: «Madre, éstos son los verdaderos
siervos de María.» Después repetía m u c h a s veces
el niño estas palabras, sin saber decir otras, h a s -
ta que con el tiempo aprendió á h a b l a r como los
otros niños.
En su niñez a r r o j a b a ya a l g u n o s rayos de la
santidad con que había de resplandecer toda la
vida, porque era misericordioso con los pobres,
solicitando que s u s p a d r e s diesen limosna á todos
los que llegaban á s u s puertas, sin enviar n i n g u n o
desconsolado: era m u y devoto de las imágenes de
los santos, y en viendo a l g u n a de n u e s t r a S e ñ o r a
se p a r a b a á contemplarla con g r a n d e atención y
reverencia; n u n c a le hallaban en los juegos de
los otros niños, y s u s entretenimientos eran visi-
tar iglesias y repetir las oraciones que s u s padres
le habían enseñado; la modestia y gravedad de
s u s acciones y palabras eran de m á s a ñ o s de los
que tenía; y finalmente, en todo m o s t r a b a que
Dios le había escogido p a r a g r a n d e siervo suyo.
Habiendo aprendido con cuidado las p r i m e r a s le-
tras, le enviaron s u s padres á la universidad de
P a r í s , donde c u r s ó n u e v e a ñ o s y se g r a d u ó de
doctor en filosofía y medicina, siguiendo en esta
facultad á su padre Jaime Benicio. Vuelto á su
casa, frecuentaba las iglesias de Florencia, espe-
cialmente la de los p a d r e s servitas, llamada la
Anunciata, por la g r a n devoción que tenía á n u e s -
tra Señora, q u e allí era principalmente r e v e r e n -
ciada. Y Dios por la intercesión de su santísima
Madre, que había escogido á Felipe por su siervo,
le iba abriendo cada día m á s los ojos p a r a que
viese el e n g a ñ o y falsedad d é l a s cosas del m u n d o ,
cuan inciertas son s u s esperanzas, cuan infieles
s u s p r o m e s a s , cuan v a n a s s u s h o n r a s , c u a n p o -
bres s u s riquezas, c u a n a m a r g o s sus deleites, y
cuan m e n g u a d o s y cortos todos s u s bienes p a r a
llenar u n corazón en que cabe Dios. Con esto e m -
pezó á h a c e r u n a n u e v a vida, dándose todo á las
obras de virtud y devoción, disponiéndose p a r a
recibir m a y o r luz con a p r o v e c h a r s e tan bien de
la que el Señor le daba.
Un día de los de la c u a r e s m a del año de 1253,
visitando las iglesias fesulanas, fuera de los m u -
ros de Florencia, puesto de rodillas delante de
u n a imagen de Cristo con deseo de dejar el m u n -
do y e n t r a r en a l g u n a religión, pedía afectuosa-
mente al Señor le e n s e ñ a s e el camino de su volun-
tad, y estando en lo m á s fervoroso de su oración
salió u n a voz de la imagen de Cristo que le dijo:
«Sube al m o n t e alto á los siervos de mi M a d r e , si
deseas h a c e r mi voluntad.» Ejecutó luego Felipe
el m a n d a t o de Cristo,'según le había entendido;
fuese al convento de los servitas y templo de la
Anunciata, y allí perseveró por algunos días en
fervorosa oración, pidiendo á Dios g r a c i a p a r a
 DÍA 23 AGOSTO
cumplir en todo su santísima voluntad, h a s t a la
feria quinta después de pascua de R e s u r r e c c i ó n ,
en la cual, oyendo la misa conventual que con
m u c h a devoción celebran los religiosos, al cancar
la lección de los Actos de los apóstoles y llegar á
aquellas p a l a b r a s : Philippe, adiunge te ad currum
istum: Felipe, llégate á este c a r r o ; las oyó Felipe
como si á él d e t e r m i n a d a m e n t e las dijera el Espí-
ritu Santo, y luego fué a r r e b a t a d o en u n éxtasis,
y le pareció que se hallaba en u n a i n t r i n c a d a y
espesa arboleda, solo y d e s a m p a r a d o : por u n a par-
te estaba cercado de profundísimos despeñaderos
que sólo m i r a r l o s c a u s a b a pavor y sobresalto: que-
riendo h u i r de tan g r a d e s riesgos se le puso d e -
lante u n a serpiente horrible y espantosa que le
e s p e r a b a abierta la boca p a r a t r a g a r l e , Felipe todo
turbado, mirando á todas partes, y no hallando
camino p a r a salir de u n extremo peligro sin caer
en otro igual, no sabía qué h a c e r , ni qué consejo
tomar: perdido el aliento imploró con g r a n d e ansia
el favor divino y oyó segunda vez aquellas p a l a -
b r a s : Philippe, adiunge te ad currum istum. Levan-
tó los ojos al cielo y v i o un hermoso c a r r o de oro.
fundado sobre cuatro r u e d a s y guiado de un león
y u n a oveja: en el c a r r o había u n majestuoso t r o -
no fabricado de oro y matizado de varios esmaltes
y diversos colores, que le h e r m o s e a b a n s o b r e m a -
n e r a y h a c í a n m u y agradable á la vista. En el tro-
no venía sentada la Reina de los cielos, llena de
incomparable h e r m o s u r a y majestad, a c o m p a ñ a d a
de un n u m e r o s o ejército de ángeles, y traía un há-
bito negro en las m a n o s . Vio también que sobre
el c a r r o triunfal venía batiendo las alas u n a blan-
quísima y h e r m o s í s i m a paloma. Alegre m i r a b a el
santo esta misteriosa y maravillosa visión, olvida-
do y a de todos s u s temores y sobresaltos, parecién-
dole que estaba, no en la tierra, sino en el cielo;
cuando el sacristán del convento, queriendo c e -
r r a r la iglesia por ser ya tarde, le despertó de
aquel dulcísimo sueño, Felipe con un suspiro de
lo íntimo del corazón se quejó de él porque le h a -
bía privado del m a y o r gozo que había tenido en
toda su vida y que podía i m a g i n a r .
F u e s e á su casa discurriendo sobre la visión, sin
poder alcanzar la significación de ella, y María
santísima se le apareció en sueños aquella n o c h e
y le dijo: «Felipe, ve por la m a ñ a n a á mis s i e r -
vos, que ellos te d e c l a r a r á n los misterios del c a -
r r o , y s a b r á s lo que debes h a c e r para ser fiel
siervo mío.» Venida la m a ñ a n a del v i e r n e s se fué
al convento de los siervos de María, y refirió con
m u c h a humildad la visión que había tenido, y
pidió á Buenhijo, que e r a prior del convento y uno
de los siete fundadores de aquella orden, que le
diese el hábito y admitiese e n t r e los siervos de
María. Propúsole el santo prior las asperezas de
la religión, encareciéndole los trabajos de ella, la
375
dificultad de la obediencia, el abatimiento de la
humildad y el rigor de la penitencia p a r a p r o b a r
la constancia del pretendiente. Y viendo que no
se entibiaba, a n t e s se encendía m á s el deseo de
Felipe, le explicó los misterios de la visión que
había tenido de esta m a n e r a : «El c a r r o (dice), que
viste tan h e r m o s o y brillante, significa la religión
fundada sobre cuatro r u e d a s , que significan cuatro
virtudes en que se debe ejercitar el verdadero
siervo de María, que son humildad, limpieza de
corazón, pobreza y obediencia, basas y fundamen-
tos de toda la perfección religiosa. Guiaban el
c a r r o un león y u n a oveja, p a r a q u e entiendas que
con paciente m a n s e d u m b r e y constante fortaleza
se h a de llevar el yugo de la religión; y si estas
virtudes faltan, todo lo demás se pierde. Venir la
virgen María sentada en aquel trono majestuoso
con un hábito negro en las m a n o s era llamarte á
la religión de s u s siervos, que visten luto por la
m u e r t e del Hijo, y se ejercitan en meditar las penas
de la M a d r e , p a r a que por medio de esta c o n s i d e -
ración y el ejercicio de las virtudes v e n g a s á con-
seguir la inocencia y simplicidad de aquella paloma
que viste volar sobre el carro.» Oída esta explica-
ción se postró Felipe delante del prior, y con
humildad y lágrimas le rogó que no dilatase m á s
el vestirle el hábito de los siervos de María; y por
más humildad quiso ser religioso lego, ocultando
lo que había estudiado. Estuvo en el monte S e n a -
rio tres años, haciendo vida solitaria, ocupándose
en oración, a y u n o s y penitencias, sirviendo á los
otros religiosos, dando r a r o s ejemplos de todas las
virtudes, y s i n g u l a r m e n t e d e p a c i e n c i a y humildad.
Quiso Dios manifestar al que se escondía y dar
á conocer al que deseaba vivirdesconocido; y des-
cubrióle de esta m a n e r a : M a n d a r o n los superiores
á Felipe que fuese al convento de Sena en compa-
ñía de otro religioso sacerdote y varón de s i n g u -
lar virtud, llamado Víctor.
En el camino e n c o n t r a r o n con dos religiosos de
Santo Domingo, v a r o n e s doctísimos, que iban de
Alemania á Roma. Caminaban juntos, y por d i -
vertir la fatiga del camino empezaron á h a c e r á
Felipe a l g u n a s p r e g u n t a s , á las cuales respondía
con tanta agudeza y claridad que, admirados los
religiosos de Santo Domingo, le metieron en c u e s -
tiones altas y sutiles de la s a g r a d a E s c r i t u r a ; y á
todo satisfacía maravillosamente, declarando la
profundidad de misterios y sentidos de la s a g r a d a
E s c r i t u r a , de m a n e r a que los religiosos, sin poder-
se contener, decían que Felipe era arca de todas
las ciencias y que estaba lleno de los dones del
Espíritu Santo. Cuando se oyó Felipe a l a b a r no
quisiera h a b e r hablado, y corrido y confuso se
arrojó á los pies de los padres y les rogó que no
manifestasen lo que habían oído, porque él era u n
pobre religioso lego. Pero a p e n a s llegaron á Sena
 376 LA LEYENDA DE ORO
los religiosos de Santo Domingo, cuando publicaron
en la ciudad el tesoro de la sabiduría que tenían
los padres servitas en Felipe; y su compañero el
P. Víctor d i o c u e n t a á los padres del convento de
S e n a de lo que había visto y oído con admiración
de todos, a u n más que de la sabiduría de Felipe, de
la humildad con que la había ocultado tanto tiem-
po, y desde entonces fué tenido de todos en mayor
estima y v e n e r a c i ó n . Avisado su g e n e r a l , le mandó
que se o r d e n a s e de sacerdote, y diciendo la p r i -
m e r a misa en el monte Senario, entonó la capilla
de los ángeles: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Domi-
nus Deus Sabaoth.
Juntóse después capítulo general en Florencia
á 5 de j u n i o de 1267, y de común consentimiento
fué elegido san Felipe por prior general de toda la
orden. R e h u s ó cuanto le fué posible este cargo,
teniéndole por carga pesada, rogando i n s t a n t e -
mente á los religiosos que no echasen sobre s u s
h o m b r o s cruz m a y o r que s u s fuerzas, h a s t a que
se oyó en el coro u n a voz que le dijo: «Felipe, no
resistas al Espíritu Santo: yo te llamó del m u n d o
á la religión p a r a que rijas y g u a r d e s á este pueblo
mío escogido.» Bajó Felipe la cabeza y aceptó el
oficio por no resistir al Espíritu Santo, y luego ani-
mó á todos al servicio de Dios 'con aquellas pala-
b r a s del Salmo: Exuliate, justi, in Domino. Diez y
ocho años tuvo san Felipe este cargo, r e n u n c i á n d o l e
m u c h a s veces y no admitiéndole su renunciación;
y en este tiempo gobernó su religión con a d m i r a -
ble prudencia, y la extendió y dilató m a r a v i l l o s a -
mente, edificando m u c h o s monasterios en Italia,
F r a n c i a , Alemania y otras p a r t e s . Gomo deseaba
con t a n t a s ansias dejar el generalato y no aprove-
c h a b a n con s u s religiosos ruegos ni instancias, se
partió á R o m a con dos c o m p a ñ e r o s , v a r o n e s san-
tos, que se llamaban Sosteno y Hugón, p a r a pedir
al s u m o pontífice q u e eligiese á uno de ellos por
g e n e r a l de la orden y le eximiese á él de aquel
cargo que i n d i g n a m e n t e poseía; pero a n t e s de
h a b l a r al s u m o pontífice la santísima Virgen le
avisó que no dejase aquel cargo p o r q u e así conve-
nía p a r a el servicio de su Hijo y suyo. Con esto el
santo se humilló y sujetó á llevar aquella cruz
todo el tiempo que fuese la voluntad divina. En
este camino le pidió limosna u n leproso, y no t e -
niendo qué darle, valiéndose de las p a l a b r a s de
san Pedro al cojo de su nacimiento, le dijo: Ar-
genium et aurum non est mihi; quod autem habeo,
hoc Ubi do: No tengo oro ni plata; pero doite lo que
tengo; y d e s n u d á n d o s e la túnica interior se la d i o
al pobre p a r a que se la vistiese. Recibióla el l e -
proso, y con ella la salud, p o r q u e al punto que se
la vistió quedó limpio de la lepra y cobró perfecta
salud.
P o r m u e r t e de Clemente IV estuvo la silla apos-
tólica vacante dos años, nueve meses y tres días,
DÍA 23
deseando los c a r d e n a l e s h a l l a r u n a p e r s o n a de
igual santidad al pontífice difunto; por lo cual no
se resolvían ni convenían en la elección. Estaba
la c u r i a en Viterbo, donde se h a l l a b a á la sazón
san Felipe, y como corría tanto la fama de su
santidad, a u m e n t a d a con el milagro del leproso,
que ya se había divulgado, desearon a l g u n o s c a r -
denales de m u c h a autoridad que fuese puesto en
la silla de san P e d r o , pareciéndoles que no podían
hallar otro en quien concurriesen como en él las
partes de santidad, sabiduría y prudencia que en
un sumo pontífice se r e q u i e r e n ; fueron á h a b l a r -
le el cardenal Ubaldinis, florentín, y el c a r d e -
nal Otobono Fisco, genovés, y como le propu-
siesen su deseo y el de otros cardenales, el santo
r e h u s ó tan alta dignidad, mostrando el bajo con-
cepto que tenía de sí; y como instase con m u c h a s
razones el cardenal Otobono en que convenía que
él fuese sumo pastor de la Iglesia, dijo Felipe con
espíritu profético: «Yo no seré pontífice, y v u e s -
tra santidad sí, a u n q u e g o b e r n a r á pocos días la
Iglesia.» Y así sucedió, porque el cardenal Otobo-
no fué electo sumo pontífice por m u e r t e de Inocen-
cio V, y se llamó en su asunción Adriano V, y no
vivió c u a r e n t a días en el pontificado. Despidiéron-
se entonces los c a r d e n a l e s con propósito de h a c e r
s u m o pontífice á Felipe; m a s él, viendo el peligro
en que estaba, aquella m i s m a noche se h u y ó s e -
cretamente de la ciudad, y con un solo compañero
estuvo escondido tres meses en las a s p e r e z a s del
monte Juniato, haciendo r i g u r o s í s i m a penitencia
todo este tiempo, sustentándose de las y e r b a s del
campo; y en este monte alcanzó de Dios u n a fuen-
te milagrosa que d u r a hasta hoy, y tiene virtud de
s a n a r de todas enfermedades á los que se b a ñ a n
en s u s a g u a s ; y por esto se llaman los baños de
San Felipe.
F u é elegido sumo pontífice Gregorio X, y en sa-
biéndolo san Felipe salió de la soledad p a r a visi-
tar su religión; y vinieron á él dos religiosos, uno
de Alemania, llamado Gualterio, y otro de F r a n -
cia, por n o m b r e J u a n , enviados de s u s provincias,
pidiendo al santo general que las visitase y conso-
lase con su presencia. Partióse á ellas, llevando
en su compañía á los padres Sosteno y H u g ó n , va-
r o n e s de m u c h a santidad y doctrina, p a r a que le
ayudasen en aquellas partes á la obra del S e ñ o r .
Llegó el santo con s u s c o m p a ñ e r o s á P a r í s , donde
fué m u y estimado de san Luis, rey de F r a n c i a , y
tuvo con él m u y estrecha comunicación, y con su
predicación y celo con que p r o c u r a b a aficionar á
todos á la devoción de n u e s t r a S e ñ o r a fué llamado
apóstol de la Virgen. Recibió en su religión mu-
chos v a r o n e s insignes en letras, y edificó m u c h o s
conventos así de v a r o n e s como de s a n t a s vírgenes;
y viendo su religión m u y a u m e n t a d a dividió la
F r a n c i a en seis provincias, y señalando á cada
 DÍA 2 3 AGOSTO 377
u n a su provincial dejó por vicario general de t o - nuevas religiones en la Iglesia. Lloraban los s a n ^
das á su c o m p a ñ e r o Sosteno. P a s ó con Hugón á tos padres el peligro que a m e n a z a b a á su orden,
Alemania, donde hizo m u c h o s milagros y dio el temiendo que por s u s culpas los castigaba Dios,
hábito de la Virgen á m u c h a s personas ilustres en y solamente los alentaba considerar que no habían
nobleza y letras, y después de h a b e r visitado las sido ellos los inventores de aquel instituto, sino la
dos A l e m a n i a s , alta y baja, y con su predicación R e i n a de los ángeles, de quien e s p e r a b a n que los
y milagros en ellas fundado conventos de religio- defendería, no sólo como protectora, mas también
sos y de monjas, dispuso colegios y oratorios p a r a como fundadora de su religión.
que los s e g l a r e s , que no podían e n t r a r religiosos, Mandó san Felipe que en todos los conventos
tomando el hábito de la Virgen tuviesen dónde re- se ofreciesen á Dios a y u n o s , oraciones y p e n i t e n -
cogerse á la oración y ejercicios devotos. E r a tal cias para i m p l o r a r el favor de Dios y de María
la eficacia de la predicación de san Felipe, que en santísima; pero muriendo luego el sumo pontífice
c u a l q u i e r a parte donde predicaba g a n a b a los c o - cesó esta tribulación, y poco á poco fué gozando
razones de los que le oían, con que convirtió casi de e n t e r a paz la religión de los siervos de M a r í a .
i n n u m e r a b l e s herejes á la fe de Cristo y pecado- Poco tiempo después, á petición de Rodolfo, em-
res á penitencia, y trujo á su religión m á s de diez perador, le envió Nicolao III á Alemania para que
mil personas fuera de los terceros, que fueron en con su predicación d e s t e r r a s e las herejías que se
excesivo n ú m e r o . habían levantado y pacificase las g u e r r a s civiles
Volvió s a n Felipe á Italia, y como vacase el que tenían m u y afligido el imperio. En este cami-
arzobispado de Florencia y hubiese en esta c i u - no, entre Bolonia y Módena, estando el santo á la
dad m u c h a s disensiones, los eclesiásticos y s e - s o m b r a de un árbol para defenderse de los calores
g l a r e s todos pusieron los ojos en Felipe, p a r e - del sol, oyó blasfemar á ciertos h o m b r e s que esta-
cióndoles que no podían hallar otro m á s digno de ban allí con él; reprehendiólos de su impiedad, y
aquella dignidad ni que mejor pudiese con su p r u - no bastando los amenazó con el castigo del cielo
dencia y santidad, pacificar los á n i m o s d e s a v e n i - si no se e n m e n d a b a n . Hiciéronse ellos sordos á las
dos. P e r o él hizo tanta resistencia p a r a no ser a r - p a l a b r a s de san Felipe, y apartándose él del árbol
zobispo, que fué elegido otro, y él quedó libre del bajó al punto fuego del cielo á m a n e r a de un t o r -
peligro que temía. Había muerto Gregorio X, el bellino arrebatado, y los convirtió á ellos y al
cual envió á san Felipe á la ciudad de Pistoya á árbol en ceniza. F u é el santo m u y bien recibido
sosegar los bandos célebres y g u e r r a s civiles que del emperador, y es increíble el fruto que hizo
había entre los güelfos y gibelinos, y con su pre- con su predicación en todo el imperio, desterrando
dicación y autoridad los sosegó, y g a n ó p a r a su las herejías, sosegando las g u e r r a s y a u m e n t a n -
religión al capitán de la facción gibelina, llamado do su religión en conventos y religiosos. Volvien-
B u e n a v e n t u r a Pregii, que en la religión se llamó do de Alemania á Italia, entrando con sus compa-
B o n a v e n t u r a Bonacurcios, y fué tanto lo que se ñ e r o s en una selva, como no pudiesen pasar a d e -
adelantó en la perfección, y tal la paz de su alma, lante con la h a m b r e y flaqueza por no h a b e r c o -
que en vida le llamaban bienaventurado. Sosegó mido n a d a en tres días, se puso el santo en o r a -
también los bandos de Florencia en compañía de ción, y luego, oyendo u n a s voces, sin saber de
F r . Latino, cardenal legado de la orden de santo quién eran, se e n t r a r o n en seguimiento de ellas
Domingo, y protector de la orden de los servitas. más adentro en la selva, y hallaron pan y a g u a
Estando en Florencia le escribió el cardenal con que se r e c r e a r o n y pudieron proseguir su ca-
Otobono, que le llamaba el sumo pontífice p a r a mino. En Arezo, ciudad de Toscana, le sucedió
dar razón de su religión; afligióse el santo, temien- otro milagro semejante, no sé en qué tiempo; por-
do a l g u n a g r a v e tribulación para su orden; e n c o - que padeciendo sus frailes g r a n d e h a m b r e y nece-
mendóse á la R e i n a de los ángeles, la cual le con- sidad por no tener n a d a que comer, el santo los
soló y animó á tener paciencia en los trabajos, consoló y animó, y haciendo oración delante de
prometiéndole su favor. Mandó el santo s e c r e t a - una imagen de la Virgen fueron halladas á la
mente l l a m a r á algunos priores de los conventos puerta del convento dos canastas de pan b l a n q u í -
m á s vecinos y á los padres más ancianos de la re- simo, traído allí milagrosamente. Antes de d e s -
ligión p a r a c o m u n i c a r l e s el trabajo en que estaban. c a n s a r de su larga peregrinación le envió el papa
Teniéndolos j u n t o s leyó las c a r t a s del cardenal Martino IV, que ya presidía en la Iglesia, á la
Otobono, y de ellas infirieron que el sumo pontífi- ciudad de Forlín, para que la redujese á la o b e -
ce estaba inclinado á extinguir su religión, quizá diencia que le había negado. Predicó el santo á
por a l g u n a s siniestras informaciones, fundándose los forlienses y fué de ellos despreciado, ultrajado
en el decreto del concilio l a t e r a n e n s e , celebrado y apedreado, y echado de la ciudad, porque h a c í a
en tiempo de Inocencio III, en que m a n d a r o n los las partes del pontífice; pero Dios le dio á uno de
padres de aquel concilio que no se permitiesen los principales perseguidores, llamado P e r e g r i n o ,
TOMO III 48
 378 LA LEYENDA DE ORO
que e n t r a n d o en su religión fué varón santo y
ejemplar de penitencia; y finalmente, con p a c i e n -
cia y p e r s e v e r a n c i a , con oraciones y e x h o r t a c i o -
nes redujo la ciudad de Forlín á la obediencia del
sumo pontífice.
Concluida felizmente su embajada, quiso el san-
to volverse á Florencia, y por estar m u y fatigado
de tan largos caminos y de s u s m u c h o s a y u n o s ,
penitencias, trabajos y persecuciones, fué necesa-
rio comprarle un jumentillo p a r a poder c a m i n a r .
Llegando c e r c a de la ciudad de Todi, en la T o s -
cana, sabiendo los ciudadanos que el santo venía,
le salieron á recibir al camino con ramos de oliva
y aclamaciones de alegría, con triunfo semejante
al de Cristo en la e n t r a d a de J e r u s a l é n ; m a s e n -
tendiendo san Felipe la gente que le e s p e r a b a ,
por h u i r como verdadero humilde aquella h o n r a ,
torció por otro camino y encontró en él dos ra-,
m e r a s , que con m u c h a desenvoltura y n i n g u n a
v e r g ü e n z a , llegándose cerca, empezaron á b u r l a r -
se y r e í r s e del santo y sus c o m p a ñ e r o s . P e r o él
las habló con tanto espíritu y eficacia, afeándoles
su mala vida y ponderándoles el castigo q u e les
esperaba por ella, que no sólo prometieron e n -
m e n d a r s e , m a s se pusieron en s u s m a n o s , r o g á n -
dole que las e n s e ñ a s e lo que debían hacer p a r a
a s e g u r a r su salvación; y el santo las e n c e r r ó en
un monasterio de su orden, y las mudó el n o m -
bre, llamando á la u n a Flora y á la otra Elena, y
su orden las celebra como beatas. No pudo h u i r
el santo la h o n r a que sigue á los que huyen de
ella, porque al e n t r a r en Todi fué recibido con
g r a n d e s aclamaciones, diciendo á voces los ciuda-
d a n o s : Benedictus qui venit in nomine Domini:
Bendito el que viene en el n o m b r e del Señor. E n -
tró en la iglesia de su convento, acompañado de
m u c h a gente, é hincado de rodillas delante del
altar de la Virgen, después de un rato de oración,
en voz clara y distinta que todos lo entendieron,
dijo: Hcec requies mea in sceculum sceculi: lúe ha-
bitabo, quoniam elegi eam: Este es mi descanso
por los siglos de los siglos: aquí será mi h a b i t a -
ción, p o r q u e la elegí; profetizando que allí mori-
ría y reposaría su cuerpo en aquella ciudad.
Estuvo a l g u n o s días en Todi d e s a r r a i g a n d o v i -
cios y plantando virtudes con su predicación y
ejemplo, h a s t a que el día de la Asunción de la
Virgen del año de 1285, día en que cumplía el
santo, como su religión, cincuenta y dos a ñ o s ,
después de h a b e r predicado con g r a n d e espíritu y
fervor, le asaltó u n a calentura, que fué creciendo
hasta el último día de la octava; y como se s i n -
tiese este día m u y apretado, pidió le diesen los
santos s a c r a m e n t o s p a r a a r m a r s e contra los prín-
cipes de las tinieblas. Rezó después los salmos
penitenciales y las letanías, pidiendo el socorro
de los santos; pero llegando á las palabras: Pecca-
DÍA 23
tores, te rogamus, audi nos, faltándole las fuerzas
y sentidos, quedó como m u e r t o . Duróle este p a r a -
sismo por espacio de t r e s h o r a s : al cabo de ellas,
volviendo en sí, dijo á los c i r c u n s t a n t e s : « H e r m a -
nos míos, en g r a n peligro me h e visto; el tentador
e n g a ñ ó s e , r e p r e s e n t á n d o m e mis culpas; quiso ha-
c e r m e d e s e s p e r a r , pero el bendito J e s ú s y la R e i -
na de los ángeles, que están p r e s e n t e s , d e s b a r a -
taron todas s u s t r a z a s y e n g a ñ o s por su g r a n d e
piedad y misericordia, y le echaron de mi presen-
cia. Vosotros, h e r m a n o s carísimos, g u a r d a o s de
s u s embustes y e n g a ñ o s , porque como él está des-
t e r r a d o de la gloria que Dios nos quiere d a r por
su infinita clemencia, envidioso quiere desposeer-
nos de estos bienes. Contra el cual no hay a r m a s
m á s fuertes y poderosas que el a y u n o , h u m i l d a d ,
paciencia y, sobre todo, la caridad. A r m a d o s con
estas a r m a s venceréis s i e m p r e , y n u n c a seréis
vencidos. Lo cual es un ejemplo muy g r a n d e para
h a c e r n o s temblar á todos, pues un varón tan s a n -
to, tan favorecido de Dios, tan regalado de la Rei-
n a de los ángeles, después de tantas virtudes se
halló apretado en la h o r a de la m u e r t e por ventu-
r a por culpas ligeras, ó si g r a v e s m u y lloradas y
borradas con la penitencia y santidad de m u c h o s
años.» Dichas estas palabras pidió san Felipe un
crucifijo y le adoró con s i n g u l a r reverencia y ale-
gría. Luego hizo m e m o r i a de los beneficios y fa-
vores que había recibido de Dios, y le dio con hu-
mildad las g r a c i a s por todos. Hizo también u n a
breve m e m o r i a de los misterios de la pasión de
Cristo y dolores de su santísima Madre, encomen-
dando á sus religiosos que n u n c a los apartasen
de su consideración; y después, lleno de alegría y
júbilos, como el que veía ya acercársele los gozos
perdurables, dijo todo el cántico: Benedictus Do-
minas Deus Israel, etc. Y acabado el cántico dijo
el salmo: In te, Domine, speravi, etc. Y llegando
al fin del salmo de la m a n e r a que pudo, temblán-
dole la voz, dijo:" manus tuas, Domine, commen-
do spiritum meum: En tus manos, Señor, e n c o -
miendo mi espíritu; y en estas palabras entregó
su a l m a en m a n o s de su Señor y Criador, cantan-
do s u s religiosos salmos con lágrimas en los ojos
por la pérdida de tal padre; y cantando los ánge-
les con alegría (porque les iba tal ciudadano) esta
antífona propia de este santo: Euge, serve bone et
fidelis, qui a Virgine super familice suam fuisti
constitutus, intra in gaudia Domini tui; las cuales
voces oyeron los religiosos, y con esta música se
les trocó toda la tristeza en indecible alegría. En
testimonio de cuan fiel siervo había sido de M a r í a
santísima murió en el día de la octavado su Asun-
ción á los 22 de agosto, poco después de puesto el
sol, al tiempo que la ciudad (según su costumbre)
tocaba s u s c a m p a n a s p a r a saludar á la Virgen.
A p e n a s expiró cuando se llenó todo el convento
 DÍA. 2 3 AGOSTO
de suavísima fragancia, y su rostro entre las tinie-
blas de la n o c h e despedía g r a n d e claridad.
F u e r a de los milagros que quedan referidos, hizo
otros m u c h o s san Felipe en vida y en m u e r t e , de
los cuales c o n t a r e m o s aquí b r e v e m e n t e a l g u n o s .
U n a mujer, que estaba baldada de pies y m a n o s ,
con sólo tocar el cuerpo de san Felipe cobró de
repente perfecta salud. Llevando á un ciego al se-
pulcro del santo alcanzó al punto la vista. Habien-
do m u e r t o un lobo á u n m u c h a c h o en el campo
de Todi, encomendándole á san Felipe le restituyó
la vida. Muriósele á u n a viuda un hijo único que
tenía, y con él murió toda su alegría y consuelo:
encomendóle á san Felipe con m u c h a s l á g r i m a s ,
y al punto el m u e r t o se levantó vivo y sanó á v i s -
ta de m u c h a s p e r s o n a s que h a b í a n venido á d a r á
la m a d r e el pésame por el hijo m u e r t o , y le dieron
el parabién por el hijo resucitado; el cual dijo que
había visto á san Felipe que le venía á s o c o r r e r .
Dejo otros m u c h o s milagros, y sólo no quiero ca-
llar uno m u y maravilloso, que nos puede servir
de ejemplo p a r a saber la r e v e r e n c i a con que d e -
bemos h a b l a r de los santos. Oyendo u n a mujer
incrédula los milagros de san Felipe, empezó á ne-
garlos y á b u r l a r s e de su santidad, y por justo
castigo de Dios quedó de repente m u d a . R e c o n o -
ció su pecado, y que aquél e r a castigo de Dios, y
postrada á los pies del santo le pidió perdón, y
luego cobró el uso de la l e n g u a , y la empleó toda
la vida en alabanzas de san Felipe.
Escribió la vida de este santo difusamente en
cinco libros F r . A r c á n g e l Janio, florentino, de su
m i s m a orden, y con brevedad F r . Felipe F e r r a n -
do, general de su orden, en el Catálogo de los san-
tos de Italia. (P. Ribadeneira.)
SAN SIDONIO APOLINAR, OBISPO Y C O N F E S O R — F u é san
Sidonio Apolinar de s a n g r e nobilísima y de los
más principales senadores de F r a n c i a , y yerno
del e m p e r a d o r Avito, prefecto y patricio, y varón
de m u y alta dignidad, y no m e n o s admirable por
su g r a n d e ingenio, r a r a ciencia y excelente e l o -
cuencia, en la cual fué m u y e m i n e n t e , y en su
tiempo a p e n a s tuvo p a r , y por eso mereció que le
diesen dos coronas, y que en R o m a pusiesen su
estatua en la plaza del e m p e r a d o r T r a j a n o . Casóse
con la hija de Avito, e m p e r a d o r (como dijimos), y
vivió en el matrimonio con maravillosa h o n e s t i -
dad. E r a m u y compasivo y amigo de dar á los po-
bres todo c u a n t o tenía, y a l g u n a s veces les daba
los vasos de plata que h a b í a en casa á escondidas
de su mujer, p o r q u e lo sentía, r e ñ í a m u c h o y pro-
c u r a b a r e s c a t a r los mismos vasos, dando el precio
á los pobres y volverlos
Viviendo a ú n su mujer, que se llamaba P a p i a -
nila, y u n a hija por n o m b r e Roscia, por la muerte
de E p a r c i o , obispo de Albernia, Sidonio Apolinar
379
le sucedió en aquella silla por voluntad del clero
y del pueblo, que conocía s u s g r a n d e s p a r t e s .
Sintió m u c h o su elección Sidonio porque e r a h u -
mildísimo, y escribiendo á san Lupo, obispo de
Troya, en Campaña, y pidiéndole el favor de s u s
oraciones p a r a cumplir bien con su oficio, le dice
estas palabras: «Cargado de u n a continua c a r -
g a de pecados me veo obligado á hacer oración
por los pecados del pueblo, siendo yo tal, que
si el pueblo inocente rogase por mí no m e r e c e -
ría ser oído.» Y en otra epístola se queja que le
era forzado e n s e ñ a r antes de h a b e r aprendido, y
predicar antes de o b r a r , y dice que era como un
árbol estéril, que no pudiendo dar fruto daba hojas.
Sobre este fundamento de la humildad edificó el
edificio de las virtudes más dignas de tan santo y
vigilante pastor; y de ellas fué m u y alabado de los
otros santos obispos de su tiempo. Y buen a r g u -
mento es de lo mucho que le estimaban los otros
prelados lo que hicieron con él, porque habiendo
de n o m b r a r y elegir obispo bituricense, que era
metropolitano, ellosy todo el clero y el pueblo deja-
ron la elección en m a n o s de Sidonio para que el
que n o m b r a s e y no otro fuese obispo, y él nombró
á Simplicio, varón insigne, el cual fué de todos
recibido con s u m a alegría y contento. No es p e -
q u e ñ a p r u e b a de su santidad y de lo bien que
hacía su oficio el ver los trabajos que tuvo y las
persecuciones que padeció en él; porque dos pres-
bíteros de su iglesia tomaron tan á pechos el afli-
girle y molestarle, que le quitaron la potestad de
a d m i n i s t r a r las cosas de la Iglesia, y le ciaban de
comer parca y tasadamente, y le vedaron e n t r a r
en la iglesia, y se concertaron l o s d o s q u e s i entra-
ba en ella la noche á oir maitines le sacasen por
fuerza y le echasen de ella; y uno de ellos, oyendo
tocar á maitines, se levantó con g r a n furia y rabia
p a r a ejecutar lo que los dos habían concertado;
m a s el Señor tomó la mano, y en u n a necesidad
que lesobrevino al pobre clérigo echó las e n t r a ñ a s
y allí expiró, y fué á dar cuenta al justo Juez de lo
que había hecho y maquinado contra su siervo.
Con este castigo de Dios fué restituida á san Sido-
nio la libre administración de su iglesia, á la cual
y á toda su ciudad hizo nuestro Señor g r a n d e s
mercedes por las oraciones y merecimientos de su
santo pastor, porque, pretendiendo Evarico, rey
godo, m u c h a s veces tomar aquella ciudad, el santo
obispo la defendió con sus continuas plegarias y
lágrimas, y con las letanías y procesiones que
mandó h a c e r á todo el pueblo, y con las c a r t a s
que escribió á san Mamerto, obispo de Viena, que
había instituido las procesiones de las rogaciones
para que él también por su parte los a y u d a s e y
favoreciese en aquel peligro, como lo hizo, y el
Señor oyó las oraciones de estos santos obispos,
y defendió la ciudad por su intercesión. Mas ejer-
 380 LA LEYENDA DE ORO
citando tan escogidamente el santo prelado su ofi-
cio de pastor, dióle u n a c a l e n t u r a mortal, y él,
entendiendo que lo era, se mandó llevar á la iglesia,
y estando en ella acudió a verle y r e v e r e n c i a r l e
todo el pueblo, niños y viejos, h o m b r e s y mujeres,
llorando y c l a m a n d o : «¿Por qué nos dejas, ¡oh
santo pastor?» Y él respondió: «No temáis, ¡oh
pueblo mió!, porque mi h e r m a n o Arpúnculo vive,
y s e r á vuestro sacerdote y pastor.»
P a s ó á mejor vida el santo, y el otro presbítero
de los dos que le habían perseguido, viéndole
m u e r t o , se entregó de los bienes de la Iglesia, y
se comenzó á t r a t a r como obispo, y á decir que en
fin Dios había conocido sus méritos, y que era
mejor q u e Sidonio, pues le había dado aquella
potestad; y esto con tanta hinchazón, que no cabía
en toda la ciudad, y p a r a mejor celebrar su
n u e v a dignidad el domingo siguiente después del
tránsito del santo obispo hizo aparejar un es-
pléndido banquete y convidó á él todo lo bueno
de la ciudad. Sentóse en la cabecera de la
m e s a como cabeza y Señor de todos, y estando
m u y alegre, regocijado y queriendo beber, el que
le daba la copa le dijo: «Señor mío, yo h e visto un
sueño, que si me dais licencia le diré aquí. Esta
noche pasada vi en s u e ñ o u n a casa que resplande-
cía con i n m e n s a claridad; en ella estaba el Juez
sentado en su trono, e x a m i n a n d o con verdadero
juicio las c a u s a s de todos. E n t r e la m u c h e d u m b r e
de la otra gente vi al obispo Sidonio con el otro
sacerdote tu amigo, que pocos días antes m u r i ó .
Este parece que tenía no sé qué pleito y contienda
con Sidonio; pero fué convencido, y por m a n d a d o
del Juez echado en un estrecho y oscuro calabozo.
Después que quitaron de allí á a q u e l sacerdote, Si-
donio te acusó como compañero en la maldad, por
la cual el otro h a b í a sido condenado. Entonces el
Juez mandó b u s c a r alguno que te citase y m a n d a -
se p a r e c e r delante de su t r i b u n a l . Yo, temblando,
me escondí, temiendo q u e no me m a n d a s e á mí
h a c e r este oficio; pero poco á poco se fueron los
d e m á s y quedé yo solo: y así me fué mandado por
el severo Juez que te dijese de su parte que, aten-
to que Sidonio tan t e r r i b l e m e n t e te acusaba, es
justo que tú comparezcas y estés á juicio; y m a h -
dómelo el Juez tan s e v e r a m e n t e , que me amenazó
de m u e r t e si no te lo intimaba de su parte.» Oyen-
do estas palabras el clérigo, y teniendo la copa en
la mano p a r a beber, quedó helado; y luego allí de
repente acabó su triste vida, p a r a que se entienda
que el Señor, a u n q u e permita que s u s siervos sean
afligidos, no deja de c o r o n a r la paciencia de ellos
y castigar la insolencia y atrevimiento de los que
los afligen.
Cuando san Sidonio dijo que le había de s u c e -
der en el obispado A r p ú n c u l o , los que estaban pre-
sentes no le entendieron, antes pensaron que esta-
DÍA 23
ba transportado y como fuera de sí, porque A r -
púnculo era obispo de la ciudad de L a n g r e s ; pero
n u e s t r o Señor, que había revelado á Sidonio quién
había de sucederle en aquella silla, permitió que
los borgoñones tuviesen sospecha de A r p ú n c u l o ,
y determinaron m a t a r l e ; y sabiéndolo el santo
obispo h u y ó una noche descolgándose por los mu-
ros de la ciudad, y vino á Albeania en tiempo que
no había obispo, y allí sucedió á Sidonio, confor-
me á su profecía, y fué el undécimo obispo de
aquella iglesia.
La vida de san Sidonio Apolinar escribió G r e -
gorio T u r o n e n s e en su Historia de Francia, lib. v,
cap. 20, y adelante. T r á e l a el P. F r . Lorenzo S u -
rio en su cuarto tomo. Hace de él mención el Mar-
tirologio romano á los 23 de agosto, y Genadio De
viris illust., cap. 92, y Molano en las adiciones á
U s u a r d o , y el cardenal Baronio en s u s Anotacio-
nes, y m á s copiosamente en el sexto tomo de s u s
Anales. Vivió en tiempo de los e m p e r a d o r e s León
y Zenón, y dejó m u c h a s o b r a s escritas en prosa y
en verso, de g r a n d e piedad y erudición, que las
refiere Tritemio en su libro de los Escritores ecle-
siásticos. (P. Ribadeneira.)
LOS SANTOS CLAUDIO, ASTERIO, Y NEÓN, Y LAS S A N T A S
DOMNINA, Y TEONILA, M Á R T I R E S . — E g e a , ciudad de Cili-
cia, era el lugar donde tenían su residencia estos
santos, no desdeñándose de hacer pública profe-
sión del cristianismo. Claudio, Asterio y Neón e r a n
h e r m a n o s , á quienes acusó su m a d r a s t r a de que
e r a n cristianos con el objeto de a p o d e r a r s e de s u s
bienes. Al mismo tiempo fueron conducidas á la
cárcel dos mujeres de la m i s m a ciudad, llamadas
Domnina y Teonila, y tanto éstas como aquéllos
fueron detenidos en la cárcel h a s t a la llegada de
Lisias, procónsul de Cilicia. Al momento que llegó
éste á E g e a m a n d ó fuesen conducidos á su presen-
cia cuantos cristianos hubiese detenidos, y como
los i n t e r r o g a r a s u c e s i v a m e n t e todos p e r s e v e r a r o n
constantes en la fe. No omitió el procónsul medio
alguno; h a l a g o s , promesas, t o r m e n t o s , de todo se
valió; pero no pudo conseguir que a b j u r a r a n la fe.
Viendo que nada podía conseguir los condenó á
m u e r t e , m u r i e n d o los cinco en un mismo lugar y
en un mismo día, que fué el 23 de agosto del año
285. F u e r o n s u s cuerpos arrojados al m a r .
SAN CRISTÓBAL, Y LEOVIGILDO. M Á R T I R E S — L o s g l o r i o -
sos triunfos que consiguieron de los enemigos de
la fe san Aurelio, Félix, J o r g e , Sabigoto y Liliosa
en el día 27 de julio del año 852, al paso que p u -
sieron en la mayor consternación á los moros de
Córdoba, infundieron u n a s a n t a emulación en los
cristianos, p a r a que imitasen á aquellos h é r o e s
que dieron tanto honor á la religión, entre cuyos
esforzados militares de Jesucristo fué uno san Cris-
 DÍA 2 3 AGOSTO 381
tóbal, n a t u r a l de la m i s m a ciudad, descendiente no perdonó ni aun á las piedras, p a r a que ni a u n
de las ilustres familias que ennoblecieron á Cór- en ellas resucitasen las m e m o r i a s que p r o c u r a b a n
doba. Educóse desde s u s p r i m e r o s a ñ o s bajo la dejar en un olvido perpetuo.
e n s e ñ a n z a de san Eulogio, y como se hallaba d o - Vivió Leovigildo m u c h o s años en aquella ilus-
tado de unos talentos e x t r a o r d i n a r i o s y de u n a tre casa, siendo un modelo acabado de la perfec-
propensión como n a t u r a l hacia lo bueno, hizo en ción religiosa por la justificación de su conducta,
m u y breve tiempo ventajosísimos progresos, así tanto m á s digna de elogio cuanto estaba fundada
en las ciencias como en las virtudes con el a u x i - sobre el sólido principio de u n a profunda h u m i l -
lio de su santo y sabio maestro; y como Cristóbal dad, que era tan g r a n d e , que ni a u n s u s buenos
j u n t a b a con la pureza de sus c o s t u m b r e s u n a s o - deseos a p r o b a b a sin consultarlos con las personas
lidez de entendimiento, descubrió los lazos que el más sabias y m á s virtuosas, como lo acreditó en
m u n d o p u d i e r a a r m a r á su inocencia, hicieron los que tuvo de ofrecerá Dios su vida en sacrificio,
poca impresión en su corazón los atractivos de fiándole al e x a m e n de san Eulogio, que e r a el
u n a brillante fortuna, inspiróle su virtud dictáme- oráculo, la c o l u m n a y el piloto que gobernaba la
nes m á s conformes á la religión que profesaba, y iglesia de Córdoba, agitada en aquellas c a l a m i t o -
a u n q u e joven y en medio de u n a corte infiel, con- sas edades con las más furiosas olas de la p e r s e -
siderando los g r a n d e s peligros á que estaba e x - cución
puesto quedándose en el siglo, resolvió b u s c a r Obtuvo la aprobación de tan clásico m a e s t r o , y
asilo á su inocencia en algún claustro religioso. con su bendición se presentó al juez á r a b e , y c o -
P u s o los ojos en el de San Martín, que estaba en menzó en su presencia á predicar las infalibles
la s i e r r a de Córdoba, en el lugar llamado Rojana; verdades de n u e s t r a s a n t a fe, al paso que abominó
abrazó en él el estado monástico, y soltando las los delirios y los embustes que el fanático M a h o m a
r i e n d a s á su fervor fué dentro de breve tiempo escribió en su ley. No pudieron los moros sufrir
la admiración de los m á s ancianos religiosos por por m u c h o tiempo los desprecios que hacía Leovi-
su fervor, por su mortificación y por la exactitud gildo de su profeta, y no contentos con h a b e r des-
en la observancia r e g u l a r . cargado sobre él un s i n n ú m e r o de golpes y de
Supo el martirio de san Aurelio y el de s u s ilus- bofetadas, de orden del juez lo llevaron á la cárcel,
tres c o m p a ñ e r o s , y encendido en vivísimos deseos donde le a m a r r a r o n con pesadísimas c a d e n a s .
de lograr la dicha que consiguieron aquellos bajó Viéronse en la prisión Cristóbal y Leovigildo,
á Córdoba, y presentándose al juez a g a r e n o hizo diéronse el parabién de la dicha que esperaban, y
una confesión pública de su fe, declamando á un considerándose desde aquel momento como solda-
mismo tiempo contra el falso profeta M a h o m a . Y dos de Jesucristo que iban á pelear con s u s e n e -
no satisfecho con u n a acción tan g e n e r o s a e x h o r - migos, procuraron a r m a r s e con las a r m a s de la
tó á los moros á que recibiesen la luz del E v a n g e - oración, del a y u n o y de la penitencia, avivándose
lio, bajo el seguro que á s e g u i r con las ridiculas en a m b o s el deseo de padecer por a m o r del Señor
p a t r a ñ a s de su Alcorán era indispensable que p e - con las c o n t i n u a s conversaciones que tenían sobre
reciesen e t e r n a m e n t e en el infierno con su faná- la perpetuidad de los bienes eternos. Pronunció en
tico legislador. Estimó el juez el hecho de Cristó- fin el juez la sentencia de m u e r t e contra los dos
bal por uno de los m á s e n o r m e s atentados, y que- ilustres confesores, y recibieron la notificación
riendo castigar su osadía m a n d ó ponerlo en una con u n a alegría e x t r a o r d i n a r i a , viendo que se
o s c u r a m a z m o r r a cargado de cadenas. a c e r c a b a el tiempo de su feliz c a r r e r a . Sacáronlos
Puesto Cristóbal en la cárcel d i o igual ejemplo p a r a el l u g a r del suplicio, y cuando el verdugo se
de valor cristiano ante el mismo juez otro m o n - p r e p a r a b a para d e s c a r g a r el golpe del alfanje se
je de avanzada, edad, llamado Leovigildo, n a t u - suscitó entre los dos h é r o e s u n a humilde competen-
ral de la a n t i g u a ciudad de Ilíberi, por la que cia sobre ceder el uno al otro la primacía para el
hoy se entiende G r a n a d a , el que vino á Córdoba sacrificio, g r a d u a n d o los instantes que se adelan-
con el noble objeto de dedicarse e n t e r a m e n t e al taba esta dicha como premio digno e n t r e los que
servicio del Señor en el célebre monasterio de San aspiran á la gloria del martirio. Venció en fin Cris-
Justo y Pastor, que estaba en lo más áspero de las tóbal, prefiriendo á Leovigildo como m a y o r en
m o n t a ñ a s de aquella ciudad, j u n t o á u n a aldea años y en merecimientos, según su concepto, y
llamada Leyulense, del que no nos resta m e m o r i a m a n t e n i é n d o s e a m b o s s i n l a m e n o r t u r b a c i ó n en un
a l g u n a , á pesar de la escrupulosidad con que san lance que hasta los ejecutores se i n m u t a n , fueron
Eulogio señaló su disposición, robándonos la i n - decapitados en el día 20 de agosto del año 852. No
j u r i a del tiempo todos los indicios que á lo menos satisfechos los moros con el injusto castigo, arro-
pudieran r e p r e s e n t a r las r u i n a s de aquellos san- jaron los venerables cadáveres á u n a h o g u e r a p a r a
tuarios, donde se tributaron á Dios los m á s solem- que, reducidos á cenizas, no pudieran los cristia-
nes cultos en medio de s u s enemigos, cuyo furor nos t r i b u t a r l e s la veneración que a c o s t u m b r a b a n
 382 LA LEYENDA DE ORO
á los santos m á r t i r e s ; pero e x t r a y e n d o los fieles
con exquisita diligencia parte de los cuerpos antes
que el fuego los c o n s u m i e s e , les dieron s e p u l t u r a
en la iglesia de San Zoilo, de la cual fueron d e s -
pués trasladados á la de San Pedro, donde hoy se
v e n e r a n . La s a n t a iglesia de Córdoba celebra hoy
el triunfo de estos santos m á r t i r e s . La de G r a n a d a
h a c e fiesta á san Leovigildo con oficio doble el
día 16 de este m e s desde el año 1732, en que lo
dispuso así el arzobispo de aquella metrópoli don
F r a n c i s c o de P e r e a .
SAN TEONÁS, OBISPO Y C O N F E S O R - F u é colocado en
la silla patriarcal de Alejandría el año 282, y la
gobernó por espacio de diez y nueve años. Por su
s a b i d u r í a y santidad fué el m á s bello o r n a m e n t o
de su iglesia, floreciente entonces en g r a n n ú m e r o
de personajes distinguidos. Escribió una célebre
instrucción en forma epistolar, en la cual trazaba
las reglas de la conducta que debían g u a r d a r los
cristianos que vivían en la corte de los emperado-
res, y la dirigió á Luciano, p r i m e r chambelán de
Diocleciano. El santo obispo murió en Alejandría
el 23 de agosto del año 300.
SAN TIMOTEO, Y SAN APOLINARIO, MÁRTIRES — E s t a n d o
el p r i m e r o predicando la fe en R e i m s , fué a r r e s t a -
do y conducido á la presencia del juez, que le hizo
sufrir varios t o r m e n t o s . El espectáculo de su cons-
tancia y de los milagros que obró convirtió á Apo-
linario, uno de s u s verdugos, y á m u c h a s otras
p e r s o n a s . Todas éstas fueron conducidas á la
cárcel; en ella recibieron el bautismo por la noche,
y fueron decapitadas al día siguiente, que era el
22 de agosto. San Timoteo y san Apolinario lo
fueron al otro día, 23, recibiendo la corona del
martirio. Algún tiempo después levantóse en el
mismo l u g a r de su suplicio u n a iglesia bajo su
invocación: en ella se g u a r d a b a n s u s s a n t a s r e l i -
quias y se o b r a b a n m u c h o s milagros. En tiempo
de Carlomagno estas reliquias fueron t r a s l a d a -
das al centro de la ciudad de R e i m s , donde se
h a b í a edificado p a r a este objeto un templo m á s
suntuoso y m á s capaz p a r a contener la multitud
de devotos que á él a c u d í a n .
SAN ZAQUEO, OBISPO Y C O N F E S O R — E r a judío de naci-
miento, y fué elevado á la silla patriarcal de Jeru-
salén, siendo su cuarto obispo. Su pontificado
duró m u y corto tiempo, a u n q u e fué r e s p l a n d e -
ciente en v i r t u d e s , y el santo m u r i ó en el año 110
de Jesucristo.
LOS SANTOS RESTITÜTO, DONATO, YALERIANO, Y FRUCTUOSA,
CON OTROS DOCE COMPAÑEROS, M Á R T I R E S — D e r r a m a r o n
su s a n g r e por la fe de Jesucristo en Alejandría, en
los primeros a ñ o s del siglo I V , y sus n o m b r e s se
DÍA 23
hallan en los más antiguos martirologios con éstas
p a l a b r a s : « F u e r o n coronados con u n a m u y e s c l a -
recida confesión de la fe.»
LOS SANTOS QUIRÍACO, MÁXIMO, ARQUELAO, Y OTROS
COMPAÑEROS, MÁRTIRES—El p r i m e r o era obispo, el
segundo presbítero, y el tercero diácono, y todos
vivían en Ostia, en c u y a ciudad manifestaban la
virtud de Dios c u r a n d o los enfermos, sanando á
los poseídos. Quiríaco y Arquelao fueron un día
á visitar en la cárcel á Censorino, criado del p r e -
fecto Ulpiano, que estaba preso, y á la vista de
los sanios cayeron las cadenas y el preso quedó
libre, con cuyo milagro se convirtieron á la r e -
ligión todos los centinelas y custodios de la cárcel.
Todos fueron luego instruidos y bautizados. S a b i -
do esto por el prefecto, m a n d ó prenderlos á todos,
y fueron atormentados con diversos suplicios, de
los cuales m u r i e r o n . San Quiríaco fué degollado
dentro de la misma cárcel, y siguió á los d e m á s
en la palma del m a r t i r i o . Su m u e r t e está colocada
por Baronio bajo el reinado del e m p e r a d o r Probo,
por los años de 235.
SAN MINERYO, Y SAN ELEÁZARO, CON OTROS OCHO, MÁR-
TIRES.—Los ocho m á r t i r e s , cuyos n o m b r e s no se
e x p r e s a n , eran hijos de san Eleázaro. Murieron
d u r a n t e u n a de las m á s crueles persecuciones
contra la Iglesia en Lyón de Francia, al principio
del siglo III.
SAN LOPE, Ó LUPO, MÁRTIR—Ignórase de dónde era,
y en qué tiempo padeció por la fe; y sólo se sabe
que era esclavo de un cristiano que después m u -
rió m á r t i r , el cual le convirtió á la religión c r i s -
tiana y le d i o la libertad. Surio dice que floreció
en Tesalónica, cuya ciudad fué testigo de la m u l -
titud de milagros que Lope obraba con el contacto
de u n a porción de s a n g r e del santo m á r t i r á quien
h a b í a servido, y que murió también degollado en
tiempo del e m p e r a d o r M a x i m i a n o .
SAN VÍCTOR, OBISPO Y CONFESOR.-Floreció en Utica,
ciudad de África, en tiempo de los vándalos, c u -
yos malos tratos sufrió con u n a resignación ad-
mirable. P o r s u s oraciones y continuos desvelos
libró su r e b a ñ o del contagio de la herejía de aque-
llos tiempos, y murió en paz después de un p o n -
tificado ilustre en toda clase de virtudes.
SAN FLAVIANO, OBISPO—Fué insigne propagador de
la fe en todas las Galias, y obispo de A u t ú n . P o r
su sabiduría y virtudes mereció ser llamado el
oráculo de su tiempo y u n a de las más ilustres lum-
b r e r a s de la Iglesia. Congregó u n concilio en O r -
leáns, que regularizó la disciplina, y m u r i ó santa-
m e n t e en el siglo VIL
 DÍA 2 4 AGOSTO
SAN EUGENIO, OBISPO Y CONFESOR.—Obispo de I r l a n -
da: murió en 618.
SAN JUSTINIANO, ERMITAÑO Y M Á R T I R — N o b l e bretón;
muerto por s u s siervos hacia 529.
Día 8 4
SAN BARTOLOMÉ, A P Ó S T O L — C o n m u c h a razón se
queja san J u a n Crisóstomo que no sepamos m u y
p a r t i c u l a r m e n t e las h a z a ñ a s y hechos m e m o r a b l e s
de a l g u n o s de los apóstoles, que fueron aquellos
dichosos p r e g o n e r o s y embajadores celestiales que
Dios envió p a r a a l u m b r a r y conquistar el m u n d o ,
y sujetarle al yugo del s a g r a d o Evangelio, y así
dice: «Pluguiera á Dios que t u v i é r a m o s quien nos
h u b i e r a con g r a n diligencia escrito la historia de
los s a g r a d o s apóstoles, y nos h u b i e r a explicado,
no solamente lo que escribieron y lo que h a b l a -
ron, sino lo que hicieron en toda su vida, y c u á n -
do comían, cuándo estaban asentados, á dónde
fueron, qué hicieron cada día, y en qué p a r t e s del
m u n d o vivieron, en qué casas e n t r a r o n , á qué
puertos llegaron, y todas s u s cosas g r a n d e s y p e -
q u e ñ a s nos las refiriera. P o r q u e si m u c h a s veces
nos r e c r e a m o s considerando los lugares en que
estuvieron sentados ó presos, y con sola su vista
nos d e s p e r t a m o s y encendemos en la virtud, con
m a y o r ahinco y estudio lo h a r í a m o s si supiésemos
las p a l a b r a s que dijeron y las maravillas que obra-
ron. Y pues un amigo suele p r e g u n t a r de su a m i -
go dónde está, dónde va y lo que hace, m á s
j u s t a m e n t e lo deberíamos h a c e r nosotros cuando
t r a t a m o s de los maestros y predicadores de todo
el mundo.» Esto es de san J u a n Crisóstomo. P e r o
así como estos gloriosos y fortísimos capitanes del
Señor padecieron y trabajaron m á s que todos en
la conversión del m u n d o , así de a l g u n o s de ellos
sabemos muy poco que sea cierto, averiguado y
seguro; y en las historias de s u s vidas y martirios
se han mezclado cosas inciertas y apócrifas. Uno
de éstos es el bienaventurado san Bartolomé,
n o m b r a d o por san Mateo en el sexto l u g a r del c a -
tálogo que hace de los apóstoles, el cual fué ga-
lileo, y, como dice Josefo, alegado por el M e t a -
frastes fué pescador, como también lo fueron los
otros apóstoles. No se sabe cosa cierta de cuándo
ó cómo fué llamado san Bartolomé del Señor y
comenzó á ser su discípulo. Lo que se sabe es que
al tiempo que los apóstoles dividieron e n t r e sí las
provincias d e l m u n d o p a r a predicar el Evangelio,
cupo á san Bartolomé Licaonia, que es parte de
Capadocia, provincia de la Asia, donde predicó y
convirtió m u c h a gente á la fe de Jesucristo, n u e s -
tro Salvador, como dice san J u a n Crisóstomo. De
allí (llevando consigo el Evangelio de san Mateo)
pasó á la India citerior, como lo escriben O r í g e -
383
nes, Eusebio, san Jerónimo, Sócrates, Nicéforo y
F o r t u n a t o . Después entró en la m a y o r Armenia,
donde fué coronado de martirio, como lo dice S o -
fronio, en lo que añadió al libro de los Escritores
eclesiásticos de san J e r ó n i m o . En la m a n e r a en
que murió hay entre los autores m u c h a variedad.
Hipólito escribe que fué crucificado la cabeza aba-
jo; y el Metafrastes y Nicéforo afirman también
que fué crucificado; san Ambrosio y san Isidoro y
los libros antiguos de las vidas de los santos, y la
m i s m a tradición de la Iglesia, dicen que fué deso-
llado, y esto es lo que parece m á s cierto y sacado
de los santos y g r a v e s a u t o r e s . P e r o el libro que
a n d a impreso con n o m b r e de Abdías Babilónico,
discípulo de los apóstoles, cuenta lo que sucedió al
glorioso apóstol san Bartolomé en u n a ciudad y la
causa y modo de su martirio, y lo mismo casi r e -
fieren san Antonino, el obispo Aquilino, B e n e d i c -
to Perionio y otros a u t o r e s , que por ser tantos lo
quiero referir aquí.
Había en u n a ciudad principal de A r m e n i a un
templo, donde era adorado cierto ídolo, llamado
Astarot; estaban allí m u c h o s enfermos esperando
que los s a n a s e aquel demonio, el cual era astutísi-
mo, y permitiéndolo el Señor por s u s pecados e n -
g a ñ a b a aquella miserable gente, prometiéndoles
salud, que no la podía dar. Cegaba á u n o s , m a n -
caba á otros y poníales impedimentos en s u s miem-
bros, y atormentábalos con dolores para que des-
pués, trayóndolos á su presencia en aquel templo,
y quitándoles aquellos ocultos impedimentos, que
él mismo les había puesto, y las enfermedades que
él les había dado, pareciesen sanos por su m a n o . A
otros, usando de remedios n a t u r a l e s y medicinas
secretas, s a n a b a por algún breve tiempo de s u s en-
fermedades, que él no había causado, a u n q u e poco
después tornaban al mismo trabajo y á s u s prime-
r a s enfermedades. A otros se los dejaba enfermos
como los hallaba, dando á entender que por c u l -
pa de ellos no los sanaba. Sin estos embustes
que hacía este demonio daba oráculos y respondía
á l o s que le p r e g u n t a b a n de las cosas que habían
de suceder; y u n a s veces acertaba, y las más men-
tía, a u n q u e s i e m p r e d a b a s u s r e s p u e s t a s tan equívo-
cas y dudosas, que no se pudiesen tachar, ni faltar
color á s u s mentiras. E n t r a n d o , pues, el santo
apóstol Bartolomé en el templo de Astarot, luego
enmudeció el demonio y no curó m á s enfermo
alguno. Y como esto fuese á la larga, los sacerdo-
tes de Astarot acordaron de consultar otro demo-
nio, llamado Berit, que era adorado en u n a ciudad
allí cerca. Preguntado Berit por qué Astarot no
hablaba, respondió que porque Bartolomé, apóstol
del verdadero Dios, había entrado en aquella c i u -
dad y templo, y le tenía encadenado con c a d e n a s
de fuego. Y declaróles quién era Bartolomé, y á
qué había venido, y dióles las señales para c o n o -
 384 LA. LEYENDA DE ORO
cerle, que e r a un h o m b r e que tenía los cabellos
negros y crespos, el rostro blanco, los ojos g r a n -
des, las n a r i c e s iguales y d e r e c h a s , la barba larga
y e n t r e c a n a , la e s t a t u r a mediana, los vestidos
blancos, y que no se le envejecían; porque en
veintiséis a ñ o s no los había m u d a d o . «Cien veces,
dijo, hace oración en el día, y otras tantas en la
noche. Tiene voz como de trompeta, anda a c o m -
pañado de ángeles, muestra siempre su rostro ale-
g r e , habla todas las l e n g u a s , y sabe todo lo que
pasa, a u n q u e esté ausente; y lo que a h o r a estoy
diciendo no se le esconde, y si él quiere esconder-
s e n o le hallaréis.» Con esta información los s a -
cerdotes a n d u v i e r o n m u y solícitos tres días b u s -
cando al santo apóstol sin poderle descubrir, hasta
que, habiendo echado u n demonio de un h o m b r e ,
se comenzó á divulgar y e x t e n d e r por la ciudad
la fama de san Bartolomé. Llegó á los oídos del
rey Poleroón, que tenía u n a hija lunática y muy
enferma, á la cual el demonio Astarot no había
podido c u r a r , a n t e s otro demonio se había a p o d e -
rado de ella de m a n e r a que era necesario tenerla
á tiempos atada con cadenas para que no mordiese
como perro rabioso y despedazase todo lo que le
venía á las m a n o s . Mandó llamar el rey al santo
apóstol p a r a que c u r a s e á su hija, y c u r ó l a con
g r a n d í s i m a facilidad. Envióle después el rey un
rico presente en señal de agradecimiento, y los
criados que le llevaban n u n c a le pudieron hallar;
y asi se volvieron con el presente al rey. El cual
después, estando de noche solo en su aposento y
las p u e r t a s c e r r a d a s , v i o á san Bartolomé, que le
declaró que la causa de su venida á aquella tierra
no e r a por tesoros, ni riquezas, ni j o y a s , sino por
la salvación de su a l m a y remedio de su gente. Y
le d i o noticia de Jesucristo, nuestro Redentor, de
su venida al m u n d o , vida, m u e r t e , r e s u r r e c c i ó n ,
milagros, y como estaba sentado á la diestra del
P a d r e eterno y había de venir á j u z g a r los vivos y
los m u e r t o s ; y todo lo d e m á s que e r a m e n e s t e r
p a r a a l u m b r a r l e ó i n s t r u i r l e en lo que había de
c r e e r y o b r a r p a r a ser salvo. Y para que estuviese
m á s cierto y s e g u r o de la verdad que le predicaba
se ofreció el s a g r a d o apóstol de hacer que el mis-
mo demonio Astarot, que ellos engañados a d o r a -
ban y tenían por verdadero dios, confesase sus men-
tiras y e n g a ñ o s , con los cuales traía e m b a u c a d o y
perdido el pueblo. Y así estando el rey presente en
el templo, y los sacerdotes y m u c h a g e n t e que había
concurrido á ver este espectáculo, el demonio, por
mandado de san Bartolomé, confesó y declaró
los e m b u s t e s y artificios que solía u s a r , y que él
no e r a dios, a n t e s estaba atado con c a d e n a s de
fuego por los ángeles del verdadero Dios, cuyo
Hijo era Jesucristo; el cual por los pecados de los
h o m b r e s había m u e r t o en u n a cruz, y enviado s u s
predicadores por todo el m u n d o , y que Bartolomé
DÍA 24
e r a uno de ellos. Con esto el rey y todos los p r e -
sentes quedaron a d m i r a d o s y confusos, y con i n -
tente de recibir la fe de Jesucristo, y como c o r r i -
dos y afrentados de la burla que había hecho de
ellos aquel demonio, echaron sogas á la estatua y
la d e r r i b a r o n en tierra, y luego aparecieron por
las paredes del templo m u c h a s c r u c e s , h e c h a s por
ministerio de á n g e l e s . Y para que se confirmasen
m á s en la verdad que habían oído del apóstol,
quiso nuestro Señor que viesen salir de squel ído-
lo al demonio en figura de un hombrecillo negro,
con el rostro prolongado, la barba larga, los ojos
centelleando como fuego, y las narices"echando
un h u m o negro y hediondo, y cercado por todas
partes de c a d e n a s de fuego. Quedó el rey y la rei-
na y s u s hijos corno atónitos y asombrados de tan
horrible y espantosa figura: mandó el apóstol que
desapareciese y se fuese al desierto, donde ningu-
no más le viese, y el demonio le obedeció. Con
esto se bautizó el rey, y su casa y doce ciudades
de su reino, á las cuales predicó el santo apóstol,
a n d a n d o de u n a s partes á otras con g r a n solici-
tud, y a l u m b r a n d o con los resplandores de su e v a n -
gélica doctrina á todos, y confirmándolos con los
g r a n d e s milagros que hacía. S a n a b a los enfermos,
lanzaba los demonios, y sacaba del cautiverio de
Satanás aquellas pobres a l m a s que el Señor había
comprado con su preciosa s a n g r e . Hizo m u c h o s
discípulos é instruyóles m á s p a r t i c u l a r m e n t e en
los misterios de n u e s t r a s a n t a fe, y comunicó á
aquella gente el Evangelio de san Mateo, que (co-
mo dijimos) había llevado consigo y traducido en
su lengua de ellos.
No pudo el demonio sufrir que creciese tanto la
religión cristiana y se amplificase la gloria del Se-
ñ o r : movió á los sacerdotes de los ídolos que se
vengasen de san Bartolomé, como destruidor de
s u s templos, y asolador de s u s altares, y r u i n a del
culto de s u s dioses y de s u s casas y familias, á
quienes había quitado s u s g a n a n c i a s y aprovecha-
mientos. Los sacerdotes incitaron á Astiages, h e r -
mano del rey Polemón, que reinaba en otra p r o -
vincia c o m a r c a n a , p a r a que m a n d a s e t r a e r delan-
te de sí al santo apóstol y le castigase, y habiendo
pasado a l g u n a s razones con el santo, encendido
de s a ñ a por lo que había oído á los sacerdotes, y
m u c h o más porque hablando con el apóstol un
ídolo que tenía en el templo principal de su ciudad
había caído en tierra y héchose pedazos, le m a n -
dó h e r i r eon v a r a s de h i e r r o ; y después de h a -
berle atormentado de esta m a n e r a , desollarle
vivo, y como a u n viviese, cortarle la cabeza. Los
cristianos y el mismo rey Polemón tomaron su
s a g r a d o cuerpo y le e n t e r r a r o n con g r a n solem-
nidad, y de allí á treinta días el rey Astiages y
los sacerdotes que habían sido en su m u e r t e
a t o r m e n t a d o s de los demonios a c a b a r o n su mi-
 DÍA 2 4 AGOSTO
serable vida, y comenzaron la m u e r t e e t e r n a
del infierno. Y con esto quedaron a t e m o r i z a -
dos los gentiles, y m u c h o s se convirtieron á la
fe; y por divina revelación el mismo rey Polemón
fué c o n s a g r a d o obispo, y lo fué veinte años, y
creció m u c h o aquella cristiandad. Todo esto es de
Abdías Babilónico, y de los demás a u t o r e s q u e
h e dicho, y es lo que c o m ú n m e n t e está recibido.
Andando el tiempo, como los gentiles viesen que
de todas partes c o n c u r r í a n los cristianos á r e v e -
r e n c i a r las reliquias del s a g r a d o apóstol, 9scribe
Gregorio T u r o n e n s e que tomaron en u n a a r c a de
plomo el cuerpo santo, y le echaron en la m a r ,
diciendo: « Y a d e hoy m á s n o e n g a ñ a r á s a l pueblo.»
P e r o la majestad de Dios, que es Señor del m a r ,
de la t i e r r a y h o n r a d o r de s u s s a n t o s , guió aquel
precioso tesoro y le llevó en su a r c a á la isla de
Lipari, cerca de Sicilia, donde por divina revela-
ción fué recibido de los cristianos, y se le edificó
un templo, del cual fué trasladado á Benevento,
ciudad del reino de Ñapóles. Y en tiempo de Otón,
e m p e r a d o r , el segundo de este nombre, y de Gre-
gorio V, s u m o pontífice, fué otra vez trasladado á
R o m a el año del Señor de 983, y colocado en u n a
iglesia que se fundó de su n o m b r e , en u n a isla
que h a c e en la m i s m a ciudad del río Tiber. Allí
está hoy día su sagrado cuerpo, y es tenido en
g r a n d e veneración, y frecuentado su cuerpo, e s -
pecialmente el día de su fiesta y los ocho días si-
guientes. De san Bartolomé se ha de advertir que
algunos le q u i e r e n h a c e r sirio de nación y de san-
gre real: lo cual no tiene a l g u n a probabilidad,
porque todos los apóstoles fueron galileos, como
se saca de los Actos de los apóstoles, y san B a r -
tolomé fué pescador, como sedijo a r r i b a . También
otros dicen que san Bartoloméfuéaquel Natanael,
de quien se hace mención en el p r i m e r capítulo
de san J u a n , y de quien el Señor dijo: «Este es
verdadero israelita, en el cual no h a y engaño.»
P e r o san Agustín y san Gregorio dicen que Nata-
nael no fué escogido por apóstol, porque era d o c -
tor de la ley, y el Señor q u e r í a que s u s apóstoles
fuesen gente pobre, vil y despreciada en los ojos
del m u n d o . T a m b i é n se h a de advertir que en
R o m a se celebra la festividad de san Bartolomé á
los 25 de agosto, y fuera de ella c o m ú n m e n t e á los
24, y así la ponen en s u s martirologios Beda,
Usuardo y Adón. La razón de esto dicen a l g u n o s
que fué q u e r e r la Iglesia r o m a n a celebrar el día
en que fué degollado y en que murió, y las otras
iglesias el día en que fué desollado vivo y padeció
aquel cruelísimo t o r m e n t o . Pero lo más cierto es
que las otras iglesias hacen fiesta de san Bartolo-
mé á los ¿4 de agosto, que es el día en que m u r i ó ,
y la Iglesia r o m a n a el día de la traslación de s u s
reliquias, que fué á los 25 de agosto, como lo notó
el cardenal Baronio, y el papa Inocencio III m a n d ó
TOMO ni
385
que en esto se g u a r d a s e la c o s t u m b r e de cada
t i e r r a . E n t r e los otros autores que hacen mención
de san Bartolomé, que son muchos y gravísimos,
es el uno el divino Dionisio Areopagita. discípulo
del apóstol san Pablo; el cual en el libro de la
Mística Teología, escribiendo á san Timoteo, obis-
po de Efeso, y condiscípulo s u y o , le dice que el
bienaventurado san Bartolomé, alumbrado con
luz sobrenatural del cielo, dijo: «Que la s a g r a d a
teología era g a n d e y pequeña, y el Evangelio a n -
cho y g r a n d e , y por otra parte breve y conciso.»
Y alaba m u c h o esta sentencia. Un Evangelio a n -
daba con n o m b r e de san Bartolomé, que Gelaí-io,
papa, da por apócrifo, como los de los otros após-
toles (fuera de los cuatro Evangelios recibidos de
toda la Iglesia católica), que siguieron los herejes
y u s a b a n mal de ellos. (P. Ribadeneirá.)
EL MARTIRIO DE TRESCIENTOS SANTOS.-En tiempo de
la persecución del e m p e r a d o r Valeriano, que fué
por los años 258, el procónsul de África fué á
Utica, y m a n d ó que cuantos cristianos se hallaban
detenidos en las cárceles fuesen conducidos á su
presencia. Dispuso que se encendiera un g r a n
horno de cal, j u n t o al cual mandó colocar un altar
con sal y el hígado de un cochino p a r a sacrificar
ú ofrecer á los ídolos: luego dijo á los cristianos:
«O bien ofreced incienso y oblación á Júpiter sobre
ese altar, ó seréis echados en el h o r n o de cal »
Mas aquellos ilustres confesores, llenos de valor
y fortaleza, contestaron que j a m á s a b a n d o n a r í a n
á su Dios y Señor por ofrecer incienso á los ído-
los, y al momento fueron echados al h o r n o , donde,
consumidos por el fuego, entregaron sus espíritus
al Criador. Los fieles recogieron las cenizas de es-
tos m á r t i r e s , y como estuviesen mezcladas con
cal las llamaron la m a s a blanca de los santos.
SAN AÜDOENO, OBISPO Y C O N F E S O R - E r a hijo de
A u t h a i r e , señor francés, establecido en el t e r r i t o -
rio de Brie, y recomendable por sus virtudes.
Audoeno y su h e r m a n o , llamado Adón, recibieron
en su infancia las bendiciones de san Columbano,
que fué á visitar á su padre, y cuando estuvieron
m á s adelantados en edad entraron al servicio del
rey Clotario II. En la corte de este príncipe e n -
contraron á san Eloy, con quien estrecharon ínti-
ma amistad. A poco tiempo los dos h e r m a n o s se
disgustaron del mundo y resolvieron c o n s a g r a r s e
al servicio de Dios. Adón fundó un monasterio
cerca del M a r n e , que tomó después la regla de san
Benito. Audoeno, que había merecido g r a n favor
de los reyes Clotario II y Dagoberto I, obtuvo de
este último un terreno situado en los bosques de
Brie, y en él fundó en el año 636 este monasterio.
E r a todavía lego y ya los prelados le consultaban
sobre los negocios importantes de s u s iglesias. En
49
 386 LA LEYENDA DE ORO DÍA 2 5
640 fué elegido obispo de R ú a n y consagrado en pes y tan crueles como s u s adoradores.» F u r i o s o
R e i m s , y desde entonces s u s virtudes brillaron Claudio con estas p a l a b r a s , m a n d ó que la desnuda-
e x t r a o r d i n a r i a m e n t e sobre toda la iglesia de Fran- sen allí mismo y que la azotasen hasta que el sue-
cia. R e n u n c i a n d o á toda la pompa m u n d a n a j u n - lo se r e g a s e con su s a n g r e . Después salió d e s t e -
taba á una h u m i l d a d profunda la práctica de la r r a d a á un l u g a r no m u y distante, donde había
mortificación y de a b u n d a n t í s i m a s limosnas. Su ya otros cristianos. Aquí vivió la s a n t a por m u c h o
celo e r a infatigable, y se h a c í a todo de todos por tiempo, obrando g r a n multitud de maravillas, h a s -
medio de su paciencia y su afabilidad. Su p r i n c i - ta que, presa s e g u n d a vez por orden del tirano, fué
pal conato e r a d e s t e r r a r los abusos del clero y atrozmente martirizada, y por fin recibió el premio
restablecer la disciplina. El rey T i e r r y III le en- eterno, siendo a r r o j a d a al m a r con u n a g r a n piedra
c a r g ó m u c h a s comisiones importantes y le escogió a t a d a al cuello. Su cuerpo salió al día siguiente á
por mediador entre diferentes provincias que esta- la orilla y fué sepultado por el obispo san Nono.
ban en peligrosa rivalidad. U n a vez que iba á ver
al rey p a r a darle c u e n t a del desempeño de un ne- SAN ROMÁN, OBISPO Y MÁRTIR.-Fuó.convertido á la
gocio que le había confiado, cayó enfermo en el cas- religión cristiana por san Ptolomeo y c o n s a g r a d o
tillo de Cuchi, cerca de P a r í s , y m u r i ó el día 24 de obispo de Nebi por el mismo santo, que h a b í a sido
agosto del año 683, el c u a r e n t a y tres de su e p i s - enviado á Toscana por el principe de los apóstoles.
copado. Su cuerpo fué trasladado á R ú a n y enterrar Después de h a b e r trabajado con un ardor infati-
do en la iglesia de San P e d r o , donde se venera. gable en la propagación del Evangelio selló su
apostolado con su s a n g r e en el mismo siglo I.
SAN EÜTIQÜIO, CONFESOR.—Fué discípulo de san
J u a n Evangelista, y su compañero en los t r a b a - SAN PATRICIO, ABAD.—Nació en A u v e r n i a , de noble
jos del apostolado. Predicó el Evangelio en v a r i a s cuna, cuyas ventajas y riquezas a b a n d o n ó p a r a
provincias, sufriendo en ellas prisiones, azotes y c o n s a g r a r s e á Dios en la soledad. P r i m e r o pasó
otros padecimientos. Al fin, retirado en Grecia y algunos años en un monasterio; pero después,
viviendo como un santo, m u r i ó en la paz de Dios deseando m á s recogimiento y abstracción del mun-
d u r a n t e el siglo II. do, se retiró a u n desierto de Nevers con dos ín-
timos amigos suyos. Los tres pasaron allí el resto
SAN PT0L0ME0, OBISPO Y MÁRTIR.—Fué discípulo y de s u s días glorificando á Dios en todas s u s accio-
amigo del apóstol san Pedro, que lo consagró obis- nes, h a s t a que Patricio fué llamado á la J e r u s a l é n
po y lo envió á p r e d i c a r l a religión cristiana á T o s - celestial el año 562, siendo ilustre en portentos
cana, c u y a s regiones despertó del letargo de la antes y después de su m u e r t e .
idolatría. Su vida fué la de un apóstol, y después
de h a b e r hecho considerables conquistas para el SAN JORGE LYMNIOTA, MONJE Y MÁRTIR—Vivía en el
Evangelio murió m á r t i r en Nebi á fines del siglo I. monte Olimpo con g r a n santidad de vida. Un día
tuvo que salir de su monasterio, y habiendo e n -
SAN TACIÓN, MÁRTIR—Era de Mantinea, en I s a u - contrado al e m p e r a d o r León I s a u r o , que h a b í a
ria, y profesaba la fe cristiana. Habiéndola confe- m a n d a d o ya p e r s e g u i r y destruir las s a n t a s i m á -
sado públicamente en tiempo del emperador D i o - g e n e s , le reprendió por su impiedad. El e m p e r a -
cleciano fué preso por el presidente U r b a n o , y no dor, al verse insultado por aquel a n c i a n o , lo hizo
queriendo ofrecer incienso á los ídolos fué d e g o - prender, y dispuso que lo azotasen, que le c o r t a -
llado á las p u e r t a s de la m i s m a ciudad. sen las narices y las m a n o s , que le q u e m a s e n la
cabeza, con otra porción de suplicios, hasta que al
SANTA ÁUREA, YIRGEN Y MÁRTIR.—Fué de familia im- fin, cediendo á la violencia de los dolores, m u r i ó
perial, nacida en Ostia, y cristiana desde la infan- coronado por Jesucristo, á la edad de noventa y
cia. Cuando el e m p e r a d o r Claudio expidió s u s cinco años, el de 735.
edictos c o n t r a los fieles Á u r e a fué p r e s a y c o n d u -
cida á la cárcel, en la cual permaneció e n c e r r a d a SAN IRCARDO, Ó ERTARDO, OBISPO Y CONFESOR-Esco-
siete días sin comer ni.beber n a d a absolutamente. cés, de la época de Malcolmo I.
Después de este tiempo lleváronla al tribunal del
emperador, que la interrogó y p r o c u r ó persuadir- SAN OYEN, OBISPO Y CONFESOR-Floreció en R ú a n
la primero con h a l a g o s y p r o m e s a s , y luego con de F r a n c i a .
a m e n a z a s , á q u e volviese á la religión de s u s p a -
dres y a d o r a s e á los dioses. Contestó la s a n t a con Día 3 5
varonil esfuerzo: «Yo tengo á Jesucristo por espo-
so, y nadie en este m u n d o podrá s e p a r a r m e de su SAN LUIS, REY DE FRANCIA, CONFESOR.-San Luis, rey
a m o r y caridad. Desprecio vuestros dioses tan tor- de F r a n c i a , nono de este n o m b r e , espejo de reyes
 DÍA 2 5 AGOSTO
y gloria y o r n a m e n t o de la corona de F r a n c i a , fué
hijo de Luis VIII, rey asimismo de F r a n c i a , y de
D . Blanca, hija de D. Alonso VIII, rey de Cas-
a
tilla, el que venció al Miramamolín en las Navas
de Tolosa. F u é su padre varón m u y casto, y de
quien se escribe que n u n c a conoció otra mujer
sino la suya, y tan celoso de la fe católica y tan
obediente á la sede apostólica, que por su r e s -
peto hizo g u e r r a á los herejes albigenses. Y h a -
biendo alcanzado victoria de ellos fué n u e s t r o
Señor servido de llevarle para sí, dejando á su hijo
san L u i s de edad de doce a ñ o s debajo de la tutela
de la r e i n a D. Blanca, su m a d r e , á quien quedó
a
también e n c a r g a d o el gobierno del reino. E r a la
r e i n a m u y santa y valerosa princesa, y deseando
que su hijo fundase la grandeza y seguridad de
su reino en la piedad y temor santo del Señor, la
p r i m e r a cosa que p r o c u r ó fué darle por m a e s t r o
un varón santo y sabio que le instruyese en b u e -
nas letras y loables c o s t u m b r e s . Y el santo niño,
como era dócil y bien inclinado, tomaba fácilmen-
te todos los consejos que le daban de virtud. Ayu-
dábale también m u c h o p a r a esto el trato y c o m u -
nicación que tenía con los religiosos de santo D o -
mingo y san Francisco, que poco antes había e n -
viado Dios al m u n d o para r e p a r a r l e , y comenzaban
á florecer en el reino de F r a n c i a y a t r a e r los cora-
zones de aquel reino con el olor suavísimo y ejem-
plo admirable de su santa vida. Pero n i n g u n a cosa
(después de la g r a c i a del Señor) le ayudó tanto
p a r a g u a r d a r s e de todo pecado g r a v e como las
p a l a b r a s que su santa m a d r e c o n t i n u a m e n t e le re-
petía: «Hijo (le decía), a n t e s q u e r r í a verte m u e r t o
delante de mis ojos que con algún pecado mortal
y en desgracia de Dios.» Las cuales p a l a b r a s de
tal m a n e r a se le asentaron y e s t a m p a r o n en el co-
razón, que se tiene por cierto que en toda su vida
no cometió pecado mortal ni ofensa g r a v e contra
la s o b e r a n a majestad del Señor. Siendo ya de edad
de diez y nueve años, por consejo de su m a d r e y de
los g r a n d e s de su reino tomó por mujer á M a r g a r i t a ,
hija del conde de Provenza, y de ella tuvo cuatro
hijos, Luis, Felipe, J u a n y Pedro, á los cuales con
p a l a b r a s , y m u c h o m á s con ejemplos, e n s e ñ a b a el
temor de Dios, el menosprecio del mundo y conoci-
miento de sí mismos, y que h u y e s e n de todo peca-
do mortal m á s que de la m u e r t e . El viernes parti-
c u l a r m e n t e los e x h o r t a b a á a b s t e n e r s e de algunos
regalos, pues en aquel dia Cristo, nuestro S a l v a -
dor, había padecido tan a m a r g o s y acerbos t o r -
mentos por n u e s t r a salud. Admirables, r a r a s y
excelentes fueron todas las virtudes de este santo
rey, y en cada u n a de ellas se esmeró tanto como
si tuviera aquella sola. F u é obedientísimo á la r e i -
na D. Blanca, su m a d r e , no sólo el tiempo que
a
fué niño y mozo, sino todo el resto de su vida:
tanto q u e un poeta satírico de aquel tiempo en s u s
387
versos por escarnio decía de él que no se atrevía
á h a c e r cosa si su m a d r e no se lo m a n d a b a . F u é
h o m b r e de m u c h a abstinencia y penitencia. T r a í a
de ordinario á raíz de las carnes un cilicio, y cuan-
do le dejaba por mandárselo su confesor (al cual
era m u y obediente), era con condición que aquél
día se repartiesen á los pobres c u a r e n t a s u e l -
dos por m a n o del mismo confesor. A y u n a b a to-
dos los viernes, y en los de adviento y c u a r e s m a
no comía fruta ni pescado; era m u y humilde y
misericordiosísimo p a r a con los pobres. Los sába-
dos e n c e r r a b a en un l u g a r secreto algunos pobres,
y él con s u s propias m a n o s les lavaba los pies, y se
los enjugaba y besaba, y después les lavaba t a m -
bién las manos y daba á cada uno su limosna. Y
los días de fiesta y las vigilias antes que él comiese
daba por sus m a n o s de comer á doscientos pobres,
y cada día en su palacio se daba de comer á ciento
y veinte. Siempre que comía ó c e n a b a tenía á su
mesa tres viejos pobres y les daba de los platos
que á él le servían; y a l g u n a s veces era tan gran-
de su devoción, que comía sin asco lo que ellos
habían dejado. Ibanle á la mano algunos h o m b r e s
prudentes del siglo, pareciéndoles que se apocaba
d e m a s i a d a m e n t e y que aquella humilde bajeza no
decía bien con la grandeza y majestad de su e s t a -
do. Mas el santo decía que en los pobres r e v e r e n -
ciaba á Cristo, el cual había dicho: «Lo que a u n o
de éstos hicistes, á mí lo hicistes.» Y añadía que
los pobres c o m p r a b a n el cielo con la paciencia en
los trabajos y los ricos con la limosna, y con i m i -
tarlos y tenerlos como miembros de Jesucristo. Y
a u n q u e a b r a z a b a á todos los pobres con su caridad
y á todos hacía limosna, especialmente y con más
liberalidad la daba á las personas religiosas que
se empleaban en p r o p a g a r la gloria de Dios y
a p r o v e c h a r l a s a l m a s , pareciéndole que eran m á s
g r a t a s á Dios, y más debidas á los tales pobres y
más provechosas para toda la Iglesia, en cuyo
servicio los religiosos se empleaban. El vestido
que traía era muy modesto y humilde, y sin curio-
sidad, especialmente después que volvió de la jor-
n a d a u l t r a m a r i n a , de la cual abajo se dirá. E r a
m u y tierno y amoroso para con Dios, nuestro S e -
ñor. Entreteníase con él y regalábase en la ora-
ción, que era muy continua y fervorosa, y con este
riego y pluvia del cielo regaba las plantas de t o -
das las virtudes de su alma; y ellas dieron tan
copioso y suave fruto como en esta vida se v e r á .
Tenía singular devoción á las reliquias de los
santos, y con g r a n d e estudio y aparato las h o n r a -
ba; y en su palacio real de París edificó u n a capi-
lla m u y suntuosa, en la cual colocó la corona de
espinas del Salvador, y una parte de la s a n t a cruz,
y el hierro de la lanza que abrió su s a g r a d o cos-
tado, con otras reliquias buscadas con g r a n dili-
gencia y traídas con g r a n d e gasto; y cada año les
 388 LA LEYENDA DE ORO
h a c i a tres días fiesta con particular solemnidad.
No consentía que la señal de la s a n t a cruz se es-
culpiese en el suelo, y c u a n d o el viernes santo él
la iba á a d o r a r iba con las rodillas d e s n u d a s y
desgreñado el cabello con tanta a b u n d a n c i a de
l á g r i m a s , que enternecía y c o m p u n g í a á todos
los c i r c u n s t a n t e s . La fe y devoción al s a n t í s i -
mo S a c r a m e n t o e r a s i n g u l a r . U n a vez en P a r í s
apareció un niño hermosísimo en la Hostia, d i -
ciendo un sacerdote misa, y concurriendo el pue-
blo á verle el santo rey n u n c a quiso ir, diciendo que
él no tenia necesidad de aquel milagro p a r a c r e e r
q u e Cristo estaba en la Hostia c o n s a g r a d a . Estan-
do en la iglesia no consentía que se le hablase de
negocio n i n g u n o que no fuese preciso, y entonces
pocas palabras por no i n t e r r u m p i r sus lágrimas y
devoción. E r a extremado el amor que tenia á los
prójimos, q u e de este a m o r de Dios, como de su
fuente, se derivaba a u n á los enemigos: como se
v i o u n a vez que un arsacidas, rey de bandoleros
ó asesinos, envió unos traidores para que matasen
á san Luis. De lo cual, teniendo aviso del mismo
que los había enviado (porque después, c o n s i d e -
r a n d o cuan g r a n maldad e r a m a t a r á un tan g r a n -
de y santo rey, tuvo arrepentimiento de ello), el
santo los hizo b u s c a r y p r e n d e r , y lloró m u c h a s
l á g r i m a s con ellos, y los mandó soltar y enviar
cargados de ricos dones al mismo rey que había
urdido aquella traición: a u n q u e de allí adelante
trujo m á s gente de g u a r d a para seguridad de su
persona. Estas fueron las virtudes de san Luis,
como de persona particular, a u n q u e son de m a y o r
admiración y estima por la g r a n d e z a de su perso-
na y estado r e a l .
No faltaron algunos que, mirándole con ojos de
c a r n e , le tenían por h o m b r e simple, y que no s a -
bía ser rey; m a s no se fueron sin castigo del cielo,
queriendo el Señor manifestar cuánto le a g r a d a b a
a q u e l l a m o d e s t i a , devoción y humildad. P o r d o n d e ,
habiendo el d u q u e de Gueldres enviado un h o m b r e
con u n a s c a r t a s á P a r í s , cuando volvió este m e n -
sajero le preguntó si había visto al rey de F r a n c i a .
Y como el h o m b r e , por h a c e r escarnio de san
Luis, torcióse el cuello y dijese: «Ya vi aquel bea-
tón y miserable rey, que trae el capirote en las
espaldas;» luego al momento se le torció el rostro
y se le quedó torcido toda la vida, sin poderlo en-
derezar, en castigo de su burla y m u r m u r a c i ó n .
P u e s ¿qué diré de las otras virtudes que tuvo
como g r a n d e y cristiano rey, que no son menos
heroicas y admirables? De la fe católica fué c e l o -
sísimo, y por defenderla contra los herejes y pro-
p a g a r l a entre los infieles, hizo y padeció m u c h o .
Y por s u s merecimientos, y por la buena industria
y valor de su s a n t a m a d r e , dos años después que
comenzó á r e i n a r desarraigó Dios, n u e s t r o Señor,
la herejía de los albigenses de todo el reino de
DÍA 2 5
F r a n c i a , que tanto le había infestado y tanto se
había extendido; y compelió á R a i m u n d o , conde
de Tolosa, que antes le había favorecido, á r e d u -
cirse y a m p a r a r la fe católica y hacer leyes m u y
severas contra los herejes de su estado, que se
pueden ver en los a u t o r e s de las historias de
F r a n c i a . Castigaba san Luis con gran rigor á cual-
q u i e r a violador de la fe católica, y c u a n d o los i n -
quisidores venían á él p a r a t r a t a r algún negocio
de su oficio luego se d e s e m b a r a z a b a de todos los
otros negocios por atender á aquél y dar a u d i e n -
cia á los que le venían á t r a t a r . El blanco de todo
su gobierno era e x c u s a r pecados y d e s a r r a i g a r
de la república escándalos y ofensas de Dios.
Hizo ley q u e á los blasfemos y perjuros los h e r r a -
sen y cauterizasen como á esclavos; y como un
h o m b r e m u y noble y rico de la ciudad de P a -
rís hubiese blasfemado, por m u c h o que el rey
fué i m p o r t u n a d o que c o n m u t a s e la pena de la
ley en otra m á s benigna, nunca lo consintió, a n t e s
mandó ejecutar sin remisión la pena. Y sabiendo
que algunos m u r m u r a b a n y lo tenían por rigor,
dijo: «Por cierto que yo de m u y buena g a n a sufri-
ría s e r cauterizado en mis labios si con ellos p u -
diese quitar de mi reino el abuso de los j u r a m e n -
tos.» En la administración de la justicia fué a n t e s
severo que blando, m a n d a n d o á todos s u s m i n i s -
tros que la ejecutasen inviolablemente sin e x c e p -
ción de personas. Y como ellos conocían que tenía
l u m b r e del cielo y que era tan favorecido y r e g a -
lado de Dios, tenían g r a n respeto á s u s m a n d a t o s
y desvelábanse en cumplirlos y en obedecerlos. Y
porque temía que las c a u s a s de los pobres y de
p e r s o n a s miserables, donde no hay interese, no
serían t r a t a d a s con tanto cuidado como él d e s e a -
ba, dos veces cada s e m a n a él mismo las oía y exa-
m i n a b a , y las despachaba con justicia y con c l e -
mencia. P e r s e g u í a á los logreros como á u n a pes-
tilencia y destruición de la república, y no q u e r í a
que los que habían t o m a d o á logro fuesen constre-
ñidos á p a g a r las u s u r a s . P r o c u r a b a cuanto podía
de concordar las partes que discordaban e n t r e sí
p a r a que hubiese paz y amistad entre todos, y me-
nos pleitos y contiendas; mostrándose en todo el
santo rey padre benigno de s u s vasallos y pastor
solícito de su g a n a d o .
Mas p o r q u e en un reino tan g r a n d e y tan pode-
roso no faltaba gente inquieta, rebelde y d e s a s o -
segada, también usó de severidad y castigo p a r a
refrenarla y tenerla sujeta, usando en esto del va-
lor que en semejantes cosas los reyes deben u s a r
p a r a beneficio de su reino; p o r d o n d e como un se-
ñ o r principal, vasallo suyo, llamado H u g ó n , con-
de de la M a r c a , no quisiese obedecer á s u s man-
datos, y e n g a ñ a d o de la condesa su mujer, que e r a
v a n a y altiva, hubiese tomado las a r m a s contra su
rey y traído ejército del rey de I n g l a t e r r a en su
 DÍA 2 5 AGOSTO
favor, san Luis le domó y sujetó por fuerza de ar-
m a s , y le humilló de tal m a n e r a , que el conde y
su mujer se echaron á s u s pies pidiéndole con mu-
c h a s l á g r i m a s perdón. Y él se le dio, y restituyó
las t i e r r a s q u e les había tomado, y m a n d ó soltar
de la cárcel á m u c h o s caballeros, criados del con-
de, que tenía presos: j u n t a n d o en uno la autoridad
real y el valor de sabio y esforzado capitán p a r a
castigar á los rebeldes, y la b l a n d u r a de padre y
señor amoroso p a r a p e r d o n a r á los humildes y su-
jetos. Este mismo valor mostró el santo rey en las
g u e r r a s que emprendió c o n t r a los infieles y b á r -
b a r o s en defensa de n u e s t r a s a n t a religión. P o r -
que, habiendo estado m u y enfermo y tenido u n a
m a n e r a de éxtasis tan g r a n d e , que m u c h o s
pensaron que ya e r a difunto, volvió en sí y l u e -
go pidió la cruz que en aquel tiempo por o r -
den del s u m o pontífice se predicaba por toda
la cristiandad p a r a la conquista de la T i e r r a
Santa. La cual cruz recibió con g r a n devoción
y se la puso sobre su vestido, y con el deseo que
tenía de h a c e r algún servicio á nuestro Señor y
mover con su ejemplo á los otros príncipes y r e -
yes j u n t ó un g r a n d e y lucido ejército. Y d e s -
pués de h a b e r s e hecho en toda F r a n c i a m u c h a s
procesiones y rogativas p a r a suplicar á nuestro
Señor que favoreciese los píos intentos del rey
y diese buen suceso á aquella j o r n a d a , que se
tomaba por su servicio, d e j a n d o . á la r e i n a doña
Blanca, su m a d r e , el gobierno del reino, y para que
la ayudase y sirviese al d u q u e D. Alonso, h e r -
mano del rey, se e m b a r c ó san Luis con toda su
gente á los 25 de agosto, llevando en su compañía
á Otón, obispo tusculano, legado apostólico, y á
dos h e r m a n o s suyos, Roberto, conde de Artois, y
Carlos, conde de Anjou, y m u c h o s obispos, y s e -
ñ o r e s y nobles de su reino, que todos iban con
g r a n d e á n i m o y alegría, por ser aquélla causa de
Dios y llevar por capitán y defensor de ella un rey
tan santo y poderoso; y porque el mismo Dios con
a l g u n a s señales del cielo había significado que e r a
su voluntad que se hiciese aquella e m p r e s a y que
él la favorecería. P o r q u e en el obispado de Colonia,
en un pago, llamado Bedonfrisio, predicándose allí
la cruzada, el viernes a n t e s de p a s c u a de Espíritu
Santo se vieron tres c r u c e s g r a n d e s en el aire. Y
en otro pueblo de Frisia, y en otro de la diócesis
de U t r e c h , aparecieron otras cruces y señales
maravillosas, las cuales tomó el pueblo por p r e n -
das de la divina voluntad y del feliz suceso de la
j o r n a d a . A u n q u e como los consejos de Dios son tan
secretos como justos, los h o m b r e s se e n g a ñ a r o n .
Y así fué que, habiendo el santo rey navegado
con próspero viento y llegado al reino de Chipre á
los 20 de septiembre, víspera de san Mateo, y sido
recibido del rey y de los obispos y caballeros de
aquel reino con g r a n d e alegría y regocijo (que
389
tomaron la cruz de aquella s a g r a d a milicia) y h a -
biendo el gran k a n , rey de los t á r t a r o s , y el de
A r m e n i a , enviádole s u s embajadores, y hecho paz
y confederación con él y el príncipe de Acaya, y
el duque de Borgoña juntado sus ejércitos con el
de san Luis, se partieron todos de común consen-
timiento de la isla de Chipre para Egipto, y llega-
ron á la ciudad de Damieta, que era muy fuerte
y estaba llena de m u c h a y muy escogida gente de
g u e r r a e n e m i g a . La cual, espantada por virtud de
Dios, u n a noche se salió de ella h u y e n d o ; y por
que no viniese en poder de cristianos por m u c h a s
partes la pusieron fuego. Entróse en la ciudad y no
hallaron sino cuerpos muertos en ella. Apagóse el
fuego, purificóse u n a mezquita de moros y se
consagró en iglesia por el legado apostólico, con
título de Nuestra Señora, é hízose u n a solemne
procesión p a r a la consagración de la iglesia. Y el
santo rey, y el legado del papa, y el patriarca de
J e r u s a l é n , y los otros obispos y prelados entraron
á pie y descalzos: y por su ejemplo casi todos los
otros del ejército que le a c o m p a ñ a b a n . Pelearon
después dos veces con los moros, y alcanzaron
victoria de ellos con g r a n matanza de aquellos
bárbaros y despojo de municiones y p e r t r e c h o s
de g u e r r a que tenían. Mas estando en tan g r a n d e
prosperidad y navegando con vientos tan frescos
y favorables, envió Dios u n a borrasca tan recia,
que de treinta y dos mil soldados que eran a p e n a s
quedaron seis mil, y ésos por la falta de m a n t e n i -
mientos tan debilitados, que fué forzado el santo
rey e n t r e g a r por conciertos la ciudad de Damieta
á los moros y pagar los daños que se habían hecho
en la g u e r r a , y hacer t r e g u a s por diez a ñ o s . Todo
lo cumplió san Luis; m a s los moros q u e b r a n -
taron su palabra y mataron á su propio soldán
y á m u c h o s cristianos porque no quisieron r e n e -
gar; y fué cosa maravillosa que, pudiéndolo tan
fácilmente h a c e r , no matasen al mismo santo rey
y á los d e m á s .
Pero el Señor, que quiso con este azote castigar
á la cristiandad y p r o b a r y afinar como el oro
en el crisol, á san Luis, lo guardó para hacerlo
más esclarecido con aquella adversidad, que lo
fuera con prosperidad y victoria y destruición de
los moros. P o r q u e , habiendo enviado gran parte de
su gente á Francia, él se quedó cinco años en S i -
ria, y no estuvo ocioso, porque con su ejemplo y
g r a n caridad convirtió g r a n n ú m e r o de moros á la
fe católica, rescató m u c h o s cautivos cristianos,
fortificó m u c h a s ciudades y castillos que tenía,
enterró por su mano muchos cuerpos de cristianos
muertos que estaban por los campos, no haciendo
caso de la putrefacción y mal olor, que era m u c h o
y m u y g r a n d e . De m a n e r a que, siendo vencido de
los moros, quedó vencedor de sí mismo y de la
que llaman fortuna; y con m á s ilustre victoria
 390 LA LEYENDA DE ORO
triunfó del m u n d o , y fué m á s provechoso á los fie-
les é infieles que si los h u b i e r a sujetado. P o r q u e
como él estaba sujeto á Dios no se quejaba ni se
maravillaba que no h u b i e s e favorecido á s u s i n -
tentos, ni m u r m u r a b a de s u s juicios ocultos, antes
rendido en todo á su justísima voluntad confesaba
que por s u s pecados era muy justo aquel castigo.
Ocupándose, pues, en o b r a s tan santas recibió
aviso que la r e i n a D. Blanca, su madre, era
a
m u e r t a , y que convenía que se volviese luego á su
reino de F r a n c i a , y así lo hizo, e m b a r c á n d o s e en
u n a nave; la cual, puesto caso que corrió g r a n
peligro de a b r i r s e , m a s por las oraciones del s a n -
to rey fué libre y llegó á s a l v a m e n t o . No se puede
fácilmente creer el gozo que causó en toda la cris-
tiandad, y p a r t i c u l a r m e n t e en el reino de F r a n c i a ,
el ver en ella á su rey, libre ya de todos los peli-
g r o s y afanes que en aquella j o r n a d a h a b í a p a s a -
do, y el regocijo con que fué recibido, y el concur-
so de la gente q u e le vino á ver y darle el parabién
de su llegada. Volvió aun más fervoroso que antes,
y con m á s vivos y encendidos deseos de emplearse
todo en servicio de nuestro Señor; y así comenzó
luego á mostrarlo en las o b r a s . Edificó muchos
hospitales para recogimiento y sustento de los po-
bres, á los cuales él mismo daba de comer a l g u -
n a s veces hincado de rodillas. F u n d ó m u c h o s mo-
nasterios de religiosos, y dotólos de m u y b u e n a s
r e n t a s , especialmente á los padres de santo D o -
mingo y de san F r a n c i s c o (de los cuales fué devo-
tísimo) hizo g r a n d e s limosnas, y les labró m u c h a s
casas ó iglesias. Y con su autoridad reprimió á los
que perseguían s u s órdenes como religiones n u e -
vas, y mandó ejecutar lo que los s u m o s pontífices
en favor de ellas habían decretado, y castigar á
los contumaces y obstinados. Favorecía en g r a n
m a n e r a á los varones doctos y señalados en a l g u -
n a ciencia, y especialmente á los teólogos, y entre
ellos á Roberto Sorbón, que instituyó en P a r í s el
insigne colegio teólogo, que h a s t a hoy (tomando
n o m b r e de su fundador) se llama Sorbona. Ha.-
biendo, pues, pasado su vida en santos ejercicios,
cumpliendo e n t e r a m e n t e con su oficio y dignidad
da rey, y floreciendo en g r a n m a n e r a su reino,
tuvo n u e v a de los g r a n d e s trabajos que los pocos
cristianos que habían quedado en Siria padecían,
y que aquellos santos l u g a r e s que Cristo, n u e s t r o
Redentor, había regado y consagrado con su p r e -
ciosa s a n g r e , eran hollados y profanados de los
b á r b a r o s é infieles con s u m a ignominia del n o m -
bre de Cristo. Y no le sufriendo el corazón de no
h a c e r todo lo que pudiese p a r a librarlos del poder
de tan crueles y fieros e n e m i g o s , como si la p r i -
m e r a j o r n a d a le h u b i e r a sucedido m u y á su gusto
y contento, así determinó de h a c e r otra y poner
su persona y las de s u s hijos y de s u s vasallos en
nuevos trabajos y peligros, por volver por la hon-
DÍA 2 5
r a de Dios. P a r a esto j u n t ó m u c h a gente de los
g r a n d e s de su reino y del común; y estando p a r a
e m b a r c a r s e con tres hijos s u y o s , Felipe, J u a n y
Pedro, y con el rey de N a v a r r a y otros señores, y
príncipes eclesiásticos.y seglares, llamó á s u s hi-
jos, y volviéndose al primogénito, con rostro ale-
gre y voz suave y a m o r o s a le dijo: «Bien ves, hijo
mío, que yo, siendo ya viejo y cansado, y la r e i n a
tu m a d r e crecida en edad, dejo el reino que por la
misericordia de Dios poseo sosegado, rico y abun-
dante de h o n r a s , gustos y deleites, y que no me
detiene el desconsuelo de tu m a d r e , ni el deseo de
gozar lo que Dios me h a dado por servirle á él y
servir á su Iglesia. Esto te digo para que cuando
después de mis días v e n g a s á ser rey, no tengas
cuenta con tu mujer, ni con tus hijos, ni otra cosa
a l g u n a sea p a r t e p a r a que por ella dejes de e m -
plearte en servir á Cristo, y a m p a r a r la Iglesia, y
defender la fe católica. Yo h e querido darte ejem-
plar á ti y á tus h e r m a n o s p a r a q u e , cuando se
ofreciere la ocasión, hagáis vosotros lo que me
veis h a c e r á mí.» E m b a r c ó s e el santo rey primero
día de marzo del año del Señor de 1270, en el puer-
to de Marsella p a r a el reino de Túnez (porque los
moros que allí estaban eran g r a n d e estorbo á los
cristianos que navegaban á la conquista de J e r u -
salén), con intención de tomarla p r i m e r o , y quitar
aquel impedimento, y después pasar adelante. Lle-
gó la a r m a d a al puerto T a r i n a , que es el antiguo
de Cartago, ó allí cerca; saltó en t i e r r a el ejército,
tomó un pueblo de los moros, y estando allí con
g r a n d e e s p e r a n z a de felicísimo suceso, por secreto
juicio del Señor d i o en el ejército u n a enfermedad
que a n d a b a por aquella tierra, de la cual m u c h o s
m o r o s habían perecido. F u é creciendo de s u e r t e ,
que no solamente m o r í a la gente c o m ú n , sino tam-
bién la m á s principal; y en pocos días a r r e b a t ó á
J u a n , hijo del rey, ó hirió al mismo rey. El cual,
conociendo que aquella enfermedad era mortal,
no se turbó ni se a f l i g i ó , a n t e s con un corazón
blando, amoroso y filial se volvió al Señor, alabán-
dole por la misericordia que le hacía en librarle
de la cárcel de su cuerpo; y á m e n u d o repetía
aquella oración de la s a n t a Iglesia: «Dadme g r a -
cia, Señor, p a r a que menospreciemos las cosas
p r ó s p e r a s del m u n d o , y no t e m a m o s las adversas.»
Y orando por la gente que traía, decía: «Señor,
sed vos santificador y g u a r d a de vuestro pueblo.»
Y trayéndole el santísimo cuerpo de Cristo, n u e s -
tro Salvador, por viático, le adoró y recibió con
s i n g u l a r devoción y reverencia, y copiosas y afec-
tuosas l á g r i m a s . P r e g u n t á n d o l e el sacerdote si
creía q u e aquél e r a el v e r d a d e r o Hijo de Dios,
respondió: «No m e n o s lo creo que si viera á
Cristo en la misma figura en que subió á los c i e -
los.» Estando ya agonizando miró al cielo y dijo
aquellas p a l a b r a s del Salmo: «Señor, yo e n t r a -
 DÍA 25 AGOSTO
r é en v u e s t r a m o r a d a , y os a d o r a r é en vuestro
santo templo, y a l a b a r ó vuestro n o m b r e . » Y dichas
estas p a l a b r a s dio su espíritu al Señor. ¡Oh v a -
rón bienaventurado! ¡Oh rey v e r d a d e r a m e n t e s a n -
to, que tan bien supiste sujetar la s o b e r a n í a y
majestad real á los pies del Rey de los reyes y Mo-
n a r c a del cielo y de la t i e r r a ! P u e s ni te ablandó
el deleite, ni te desvaneció la h o n r a , ni te e n g a ñ ó
la codicia, ni te levantó la prosperidad, ni te abatió
la adversidad, ni te trocó a l g u n a variedad de for-
tuna, p a r a que no estuvieses siempre atento á la
voluntad del Señor. El cual en la vida y m u e r t e
de este rey y g r a n siervo suyo nos quiso e n s e ñ a r
cuan g r a n fuerza tiene su gracia p a r a v e n c e r las
b l a n d u r a s de n u e s t r a c a r n e , los engaños del m u n d o
y todos los e n c u e n t r o s y espantos del demonio que
se nos ponen delante; y que debemos ponernos en
s u s benditas m a n o s y sujetar n u e s t r o juicio al
suyo cuando las cosas no suceden á n u e s t r o gusto
y nos parecen que van fuera de camino, y que
Dios d e s a m p a r a á su c a u s a . Más g a n ó san Luis
con la pérdida de su ejército y de su libertad en
la p r i m e r a j o r n a d a y en esta s e g u n d a de su vida
que si h u b i e r a g a n a d o y conquistado el universo,
y tornado con salud á su casa; porque con esta
pérdida g a n ó el cielo, y tuvo y mostró las exce-
lentes virtudes de fe, de esperanza, de a m o r de
Dios, de paciencia, de fortaleza y constancia cristia-
na. Dejó ejemplo á todos los reyes del modo con
que h a n de servir al Señor. F u é de él esclarecido
con m u c h o s y g r a n d e s milagros, y alcanzó la
c o r o n a de gloria sempiterna; y acá en la tierra
vive y vivirá p a r a s i e m p r e su memoria, y s e r á
r e v e r e n c i a d a de toda la Iglesia católica m i e n t r a s
que ella d u r a r e , que será hasta la fin del m u n d o .
Muerto san Luis d e s m a y a r o n los cristianos de su
ejército y tomaron g r a n d e ánimo y brío los i n -
fieles y b á r b a r o s , pensando que tenían la victoria
en s u s m a n o s . Mas permitió el Señor que Carlos,
rey de Sicilia y h e r m a n o del santo, llegase á T ú n e z
pocos días después de su m u e r t e con un ejército
m u y florido, y j u n t á n d o s e con el que allí estaba
dieron m u c h o en que e n t e n d e r á los enemigos, y
los a p r e t a r o n de m a n e r a que con ser ellos en m u -
cho m a y o r n ú m e r o que los cristianos n u n c a se
atrevieron á pelear de poder á poder con ellos; y
en a l g u n a s e s c a r a m u z a s que tuvieron llevaron
siempre la peor p a r t e . Y el fin de aquella g u e r r a
fué que, cercados de los nuestros, fueron forzados
á pedir paz; la cual se hizo, dando libertad á los
cristianos que tenían cautivos, y licencia á los r e -
ligiosos de san F r a n c i s c o y de santo Domingo, y
otros cualesquiera, de predicar sin estorbo en todo
el reino de T ú n e z la fe de Cristo, y bautizar á
todos los que se convirtiesen á ella; y el que el rey
de T ú n e z pagase cada año al rey Carlos c u a r e n t a
mil ducados de parias. De m a n e r a que podemos
391
decir que el santo rey muerto venció á los moros,
y que la a r m a d a por s u s oraciones mereció la
victoria y feliz suceso que el Señor le d i o . Murió
el santo rey á los 25 de agosto, año de 1270. Su
cuerpo se trujo á Sicilia, y de allí se llevó á F r a n -
cia y fué sepultado en el insigne templo de San
Dionisio, que es el entierro de los reyes de F r a n -
cia, cerca de P a r í s . Ilustróle Dios con muchos y
g r a n d e s milagros (como dijimos), y el papa B o -
nifacio VIII le canonizó y le puso en el n ú m e r o de
los santos.
No me parece q u e debo dejar de poner aquí
la doctrina maravillosa que este santo rey d i o á
Felipe, su hijo h e r e d e r o , á la h o r a de su muerte;
porque es doctrina que m u e s t r a el celestial e s -
píritu y celo del que la d i o , y puede a p r o v e c h a r
p a r a e n s e ñ a r á todos los reyes lo que deben h a c e r
en el gobierno de su reino. Escribió, pues, san
Luis un papel, estando para m o r i r , en que, hablan-
do con su hijo, le dice: «Hijo mío, ante todas cosas
te encomiendo que a m e s á Dios m u c h o , porque el
que no le a m a no puede ser salvo. No des lugar á
pecado mortal, a u n q u e por no cometerle padezcas
cualquier g é n e r o de tormento. Cuando te s u c e -
dieren cosas adversas súfrelas con buen ánimo y
piensa que las tienes bien merecidas, y así te s e r á
de g r a n d e g a n a n c i a . Y en las prósperas haz g r a -
cias con humildad al Señor y no te desvanezcas
para que no te h a g a s peor con lo que debieras ser
mejor. Confiesa á menudo tus pecados, y bus-
ca confesor sabio p a r a que te sepa e n s e ñ a r lo
q u e h a s de s e g u i r y lo que h a s de huir, y trata
con él de m a n e r a que tenga osadía para r e p r e -
h e n d e r t e y darte á e n t e n d e r la gravedad de tus
culpas. Oye el oficio divino devotamente; no des
oído á las fábulas ni liviandades, ni traigas los
ojos v a g u e a n d o de u n a parte á otra, sino que
medites con el corazón lo que ruegas á Dios con
la boca; y más particularmente h a r á s esto después
de la consagración de la misa. S e r á s de ánimo
piadoso y h u m a n o con los pobres y con los afligi-
dos, y favorecerlos h a s con todas tus fuerzas. Si
a l g u n a cosa congojare tu corazón, descúbrela á tu
confesor ó á otra persona grave y cuerda, porque
con este alivio la lleves con mayor paciencia. Pro-
c u r a que las personas que admitieres á tu fami-
liaridad, a h o r a sean religiosas, a h o r a sean s e g l a -
r e s , sean virtuosas y de buena fama; y con las
tales trata de buena gana, y huye la conversación
de los malos y viciosos. Oye s e r m o n e s de p r e d i -
cadores provechosos, que hablan de Dios pública
y privadamente, y p r o c u r a g a n a r con m u c h a de-
voción las indulgencias y perdones de tus p e c a -
dos. A m a todo lo bueno y aborrece todo lo malo.
A donde quiera que estuvieras no ose alguno
h a b l a r en tu presencia cosa que provoque á mal,
ó en daño de la fama del prójimo; ni tú h a b l a r á s
 392 LA LEYENDA DE ORO
de a l g u n a p e r s o n a cosa que le toca en la fama con
intento de m u r m u r a r . No sufrirás que delante de
ti se atreva a l g u n o á blasfemar ó decir mal de
Dios, ó de s u s santos; ni dejarás sin castigo al
culpado en tal c r i m e n . Darás á Dios gracias muy
de ordinario por los bienes y mercedes que cada
día te vienen de su bendita mano p a r a que merez-
c a s de nuevo otras m a y o r e s . En el a d m i n i s t r a r
justicia s e r á s recto y severo, g u a r d a n d o lo que
las leyes d e t e r m i n a n , sin torcer á la m a n o diestra
ó siniestra; y escucha pacientemente las quejas de
los pobres, y p r o c u r a saber la v e r d a d . Si a l g u n o
tuviere queja de ti, ó sesintiese a g r a v i a d o , estarás
m á s de su parte que de la t u y a h a s t a que sea
a c l a r a d a la verdad; porque de esta m a n e r a los de
tu consejo con mayor confianza pronuncien j u s t a
sentencia. Si hallares que posees cosa ajtma, a u n -
que por vía de h e r e n c i a la h a y a s recibido de tus
antepasados, sin dilación vuélvela á su propio
dueño si está clara la verdad; y si está en duda,
s e ñ a l a h o m b r e s sabios que con diligencia y sin
dilación la e x a m i n e n y a c l a r e n . Sobre todas las
cosas debes p r o c u r a r que todos tus subditos gocen
de paz y de justicia, especialmente los religiosos
y clérigos, q u e r u e g a n á Dios por ti y por tu reino.
A tus padres debes a m o r , r e v e r e n c i a y obediencia.
Los beneficios eclesiásticos no los des sino á los
m á s dignos y que no t e n g a n otros; y esto por
consejo de v a r o n e s sabios. No h a r á s g u e r r a , y
menos c o n t r a cristianos, sin g r a n causa y c o n -
sejo; y si la necesidad te forzare á hacerla, sea
sin daño de las iglesias y de los que no tienen
culpa. Si tuvieres g u e r r a ó disensión con a l g u n o ,
ó la tuvieren t u s subditos, p r o c u r a cuanto en ti
fuere de componerla. Mira con m u c h o cuidado á
quién das la v a r a de la justicia, y no te contentes
de h a b e r escogido para jueces los mejores h o m -
bres de tu reino; pero vela sobre ellos y pon c u i -
dado p a r a s a b e r cómo la administran. Siempre
s e r á s devotísimo y obedientísimo á la Iglesia r o -
m a n a y al s u m o pontífice, y le t e n d r á s por padre
tuyo espiritual. Los gastos de tu casa serán m o -
derados y conformes á razón. Amonestóte, hijo
mío, y encargóte con j u r a m e n t o , que si Dios fuere
servido de llevarme de esta vida antes de ti, t e n -
gas cuidado que por todo el reino de F r a n c i a se
digan misas y se ofrezcan sacrificios por mi alma.
F i n a l m e n t e , todo aquello que un bueno y piadoso
padre puede desear por su hijo, yo lo deseo p a r a
ti y suplico á Dios que te lo dé. La Santísima T r i -
nidad te g u a r d e de todo mal y te dé g r a c i a p a r a
h a c e r siempre bien y cumplir en todo su v o l u n -
tad, de m a n e r a que él sea por ti h o n r a d o , y n o s -
otros después de esta vida le podamos ver, y c o n -
templar y gozar su bienaventuranza, por todos
los siglos de los siglos. Amén.» Estos son los d o -
c u m e n t o s dados de san Luis, rey de F r a n c i a , á su
DÍA 2 5
hijo; que si se g u a r d a s e n e n t e r a m e n t e de los
reyes y principes, no h a b r í a m á s que pedir ni
desear. La vida de san Luis escribió Gaufrido, de
la orden de santo Domingo, su confesor, y J u a n ,
señor de Joinville, que veintidós años le sirvió y
a c o m p a ñ ó , y los otros escritores de la historia de
F r a n c i a ; y el Martirologio romano h a c e mención
de san Luis á los 25 de agosto.
(P. Ribadeneira.)
SAN G I N É S DE A R L E S , M Á R T I R — L a vida y martirio
de san Ginós de Arles escribió san Paulino, obis-
po de Ñola, y la trae el P. F r . Lorenzo Surio en
su cuarto tomo, de esta m a n e r a :
F u é san Ginés natural de la ciudad de Arles de
F r a n c i a : inclinóse desde su mocedad á ser e s c r i -
bano y a n d a r en los tribunales, y ocupándose de
este oficio mandóle u n a vez el juez que escribiese
u n a provisión impía y cruel contra los cristianos,
en que m a n d a b a que todos fuesen muertos d o -
q u i e r a que se hallasen. Parecióle á Ginés aquel
mandato inicuo y bárbaro (como lo e r a ) , y no
quiso obedecer al juez, antes arrojó los i n s t r u -
mentos que tenía p a r a escribir á los pies del
juez, mostrando con el desdén y semblante que le
d e s a g r a d a b a aquel mandato, y que en su corazón
era cristiano, ó que se compadecía de los que lo
e r a n . F u e s e de allí, y el juez, enojado de lo q u e
Ginés había h e c h o , m a n d ó á a l g u n o s de s u s ofi-
ciales que le siguiesen y que le quitasen la vida.
Entendió Ginés el peligro y envió á r o g a r á un
obispo que le bautizase; el cual, ó impedido por
otros negocios, ó por e x a m i n a r mejor el ánimo y
disposición con que Ginés le pedía el bautismo,
no le bautizó, a n t e s le avisó que, m u r i e n d o por
Cristo, alcanzaría la vida e t e r n a por medio de su
s a n g r e . Con esto Ginés pasó de la otra parte del
río Ródano para esconderse. Siguiéronle los mi-
nistros del tirano, alcanzáronle, diéronle la. m u e r -
te y dejaron su sagrado cuerpo allí tendido en el
suelo. T o m á r o n l e los cristianos y trajéronle á la
otra parte del río Ródano, y allí le sepultaron. Y
de esta m a n e r a consagró Ginés las dos riberas de
aquel río, la u n a con su s a n g r e y la otra con su
cuerpo. Todo esto es de san P a u l i n o .
Añade san Hilario, obispo de Arles, un milagro
m u y notable que hizo nuestro Señor por la o r a -
ción de san Ginés, estando el mismo Hilario p r e -
sente. Dice que, celebrándose en aquella ciudad
la fiesta de este glorioso santo, iba m u c h a gente
á su iglesia, y que habiendo de pasar u n a puente
del río Ródano, fué tanta la gente que cargó sobre
ella, que se h u n d i ó y cayó en el río u n a multitud
de h o m b r e s y mujeres, viejos y mozos, niños y
n i ñ a s , con g r a n peligro de a h o g a r s e los que caye-
ron, y g r a n lástima de los que lo estaban mirando
y no los podían s o c o r r e r . Estaba allí el obispo,
 DÍA 25 AGOSTO
que á la sazón era de Arles, llamado Honorato,
g r a n siervo de Dios; y viendo aquel destrozo se
puso de rodillas, pidiendo á san Ginés que, pues
toda aquella gente padecía tan g r a n desgracia por
venirle á h o n r a r , la librase con s u s oraciones de
aquel tan evidente peligro. A p e n a s había acabado
el santo obispo su oración, c u a n d o comenzaron á
salir del río, s a n o s y sin lesión a l g u n a , todos los
que en él habían caído; n i n g u n o quedó ahogado,
n i n g u n o tullido, ni m a n c o , ni descalabrado; todos
salieron mojados y todos m u y alegres, y viéndose
libres de tan g r a n desastre se a b r a z a b a n unos á
otros. No faltó á h o m b r e capa ó espada, ni á m u -
j e r manto ó rosario: todos se vieron en peligro de
m u e r t e , y n i n g u n o m u r i ó ni padeció otro mal que
mojarse. P a s a r o n en b a r c a s el río y fueron á la
iglesia de San Ginés á dar g r a c i a s á Dios por la
merced que les había h e c h o , y c e l e b r a r o n con
m a y o r regocijo que otros años la fiesta del santo,
por cuyos merecimientos habían salido de aquel
peligro. Su martirio fué á 25 de agosto, y en él le
ponen los martirologios r o m a n o , de Beda, U s u a r d o
y Adón. H a c e n mención de él P r u d e n c i o , V e n a n -
cio F o r t u n a d o , el Breviario toledano y san Grego-
rio T u r o n e n s e . (P. Ribadeneira.)
SAN GINÉS, EL REPRESENTANTE, MÁRTIR-Maravilloso
fué el Señor en el martirio de san Ginés, el escri-
bano, y en el milagro que obró por él librando á
tanta gente que por celebrar su fiesta cayó en el
río y se v i o en tan g r a n d e peligro; pero m u c h o
m á s maravilloso se mostró en la conversión de
otro Ginés, haciéndole de r e p r e s e n t a n t e y b u r -
lador y perseguidor de cristianos confesor de su
santa fe y verdadero m á r t i r de Jesucristo. Mayor
milagro es trocar un corazón y s a c a r a g u a de la
piedra que librar á los h o m b r e s de las a g u a s , por-
que en lo uno hay sola obediencia de la criatura,
que está sujeta á la voluntad del Señor, y en lo
otro hay m u d a n z a y rendimiento del corazón h u -
mano, que es libre y señor de sí, y resiste á lo
que Dios q u i e r e .
F u é , pues, así que, i m p e r a n d o Diocleciano, h u b o
en R o m a u n farsante, insigne c h o c a r r e r o y g r a -
cioso, que se llamaba Ginés, m u y enemigo de
cristianos, el cual, p a r t e por su mala inclinación
y por m a l a vida que traía (como suelen los de
aquel oficio), y parte por dar gusto al e m p e r a d o r
y entretenimiento al pueblo, se dio m u c h o á p e r -
seguir los cristianos y h a c e r burla de ellos, y
p a r a esto quiso entender los misterios de n u e s -
t r a s a n t a fe y las c e r e m o n i a s del bautismo p a r a
r e p r e s e n t a r l o en s u s comedias y mover á risa á
los c i r c u n s t a n t e s . Después que se hubo enterado
de lo q u e hacían los cristianos instruyó bien
á los otros sus c o m p a ñ e r o s de lo que h a b í a n de
h a c e r , y un día, estando presente el e m p e r a d o r y
TOMO III
393
toda R o m a p a r a verle r e p r e s e n t a r , fingió que esta-
ba malo, y echóse en u n a cama, y llamó á los q u e
le habían de a y u d a r al e n t r e m é s , y como eran s u s
criados, díjoles que estaba malo y pesado (porque
era m u y grueso de carnes), y que quería aliviarse.
P a s a r o n a l g u n a s razones entre Ginés y s u s c r i a -
dos á este propósito, llenas de donaire y de c h a -
cota.
F i n a l m e n t e , él dijo que quería ser cristiano, y
uno de los r e p r e s e n t a n t e s se vistió de exorcista y
otro de presbítero para bautizarle, haciendo b u r l a
con aquella representación del santo s a c r a m e n t o
del Bautismo, y de la religión y ceremonias d é l o s
cristianos, con g r a n gusto del e m p e r a d o r y aplauso
y regocijo de todo el pueblo. P e r o (¡oh bondad in-
m e n s a del Señor! ¡oh virtud y eficacia de la divina
gracia!) en el mismo tiempo que hacían escarnio
de Cristo tocó el Señor el corazón de Ginés, y le
a l u m b r ó con un rayo de su luz, y le trocó la volun-
tad de m a n e r a , que no ya de burla, sino de v e r a s ,
desease ser cristiano y recibir el bautismo como
h o m b r e que entendía que por él se había de salvar,
y que no había otro camino p a r a el cielo sino los
merecimientos y la s a n g r e de n u e s t r o Redentor.
Vistiéronle de blanco, como era costumbre h a c e r -
lo en los recién bautizados, y mandó el e m p e r a d o r
que se le llevasen y le subiesen sobre un pulpito,
donde había u n a estatua de V e n u s , para que de
allí fuese mejor visto y oído del pueblo, y el r e g o -
cijo fuese mayor. Estando en el pulpito se volvió
Ginés á Diocleciano y á toda la gente, y les habló
de esta m a n e r a : «Óyeme, emperador; y vosotros,
si sois h o m b r e s cuerdos, oídme. Antes de a h o r a ,
siempre que yo oía n o m b r a r á los cristianos, ciego y
loco en la idolatría, p r o c u r a b a (como otros) perse-
guirlos é incitar al pueblo para que los persiguie-
se, y era tal el enojo que tenía contra ellos, que por
esta c a u s a dejé á mis padres y deudos, queriendo
antes vivir pobre y desventurado que en mi patria
entre cristianos. Con este mismo odio determinó
estos días de e s c u d r i ñ a r y q u e r e r saber las cosas
de los cristianos, no para creerlas, sino p a r a mo-
far de ellas y representarlas en el teatro, y entrete-
n e r y a l e g r a r la gente, como habéis visto. P e r o al
mismo punto que querían e c h a r el a g u a del b a u -
tismo sobre mi cabeza, y me p r e g u n t a r o n si creía
lo que los cristianos creen, levantando los ojos en
alto vi u n a mano que bajaba del cielo sobre mí, y
ángeles con rostros de fuego que en un libro leían
todos los pecados que en mi vida cometí. Dijéron-
me los ángeles: «De estos pecados serás libre con
esta a g u a con que q u i e r e s a h o r a ser bañado, si de
v e r a s y de todo corazón la deseas.» Yo así lo deseó
y pedí; y luego que cayó sobre mí el a g u a vi la
escritura del libro borrada, sin que en él quedase
señal a l g u n a de letra. Dijéronme los ángeles: «Ya
h a s visto cómo h a s sido limpio de esta culpa y
50
 394 LA LEYENDA DE ORO
mancilla; p r o c u r a conservar la limpieza que h a s
recibido y no m a n c h a r m á s tu a l m a con pecado.»
Mira, pues, emperador, y mirad vosotros, ¡oh ro-
manos!, lo que es justo que yo h a g a . Yo procuré
a g r a d a r al emperador de la t i e r r a , y el E m p e r a d o r
del cielo me miró con ojos b e n i g n o s , y me admitió
en su gracia: quise c a u s a r risa á los h o m b r e s , y
causé alegría y regocijo á los á n g e l e s , y por tanto
digo que de hoy más confieso á Jesucristo por
v e r d a d e r o Dios, y os amonesto que todos h a g á i s
lo mismo, y que salgáis de las tinieblas de que yo
h e salido para que evitéis los tormentos que yo h e
evitado.»
De esta m a n e r a habló Ginós; pero oyendo s u s pa-
labras ¿quién podrá explicar como el emperador
quedó atónito y fuera de sí, y el furor y enojo con
que m a n d ó que todos los representantes fuesen
traídos á su presencia, y allí azotados, pensando
que ellos también, como Ginés, e r a n cristianos?
P e r o ellos le dijeron que no eran cristianos, ni
estaban engañados, como Ginés; que lo que el em-
perador creía, creían ellos, y adoraban los dioses
que él adoraba; que si lo pecó Ginés, no era justo
que lo pagasen todos. Y para que viese el e m p e -
r a d o r que no eran cristianos dijeron g r a n d e s blas-
femias contra Cristo. Entonces el emperador,
dejando á los otros, se embraveció m á s c o n t r a
Ginés, y faltó poco que allí con sus manos no le
m a t a s e , según estaba fuera de sí. Mandóle h e r i r
allí luego delante de todo el pueblo con v a r a s y
apalear con g r u e s o s palos, y llevar á la cárcel; y
otro día m a n d ó á un prefecto, llamado Plauciano,
que le a t o r m e n t a s e c r u e l m e n t e h a s t a que negase
á Cristo. P u s i é r o n l e en el ecúleo, d e s g a r r á r o n l e
los costados con u ñ a s de h i e r r o , y a b r a s á r o n l e con
h a c h a s encendidas. Decíale el prefecto: «-Mise-
rable de ti, obedece al e m p e r a d o r y sacrifica, y
a l c a n z a r á s su gloria y vivirás.» Respondía Ginés:
«Procuren la g r a c i a y amistad de estos reyes los
q u e no temen aquel Rey que yo vi, y adoré y
adoro; porque aquél es verdadero Rey que, abrién-
dose los cielos, yo vi, y usando conmigo de m i -
sericordia, me a l u m b r ó con el a g u a del bautismo,
y de burlador de los cristianos me hizo cristiano, y
me pesa en el a l m a de h a b e r perseguido su santo
n o m b r e , y conozco que por ello merezco c u a l -
quiera pena y castigo. A este E m p e r a d o r del cielo
es justo que obedezca, cuyo imperio d u r a r á p a r a
siempre, y no á Diocleciano, que es h o m b r e mortal,
y su imperio en el suelo, y presto se h a de a c a b a r .
Date (dice) prisa, a u m e n t a las penas y tormentos,
que por m á s que h a g a s no a p a r t a r á s á mi Señor
Jesucristo de mi corazón.» Avisó el prefecto al
e m p e r a d o r de la constancia de Ginés y del e s -
fuerzo y alegría con que sufría los t o r m e n t o s , y el
emperador le m a n d ó degollar; y así se hizo á los 25
de agosto, y en este día el Martirologio romano y
DÍA 2 5
los demás hacen mención de san Ginés el r e p r e -
sentante, y fué por los años del Señor de 303, i m -
perando Diocleciano, como se h a dicho. En R o m a
fué ilustre la m e m o r i a de san Ginés, y se le edifi-
có templo; y san Gregorio III, papa, le r e p a r ó ,
adornó y enriqueció de m u c h o s dones, como se
dice en el libro de Los romanos pontífices. Adviér-
tase que Mombricio y P e d r o de Natálibus confun-
den á los Gineses, el escribano y el representante,
y de dos h a c e n uno; pero la verdad es que fueron
dos distintos, y de ellos hacen mención el Marti-
rologio romano y otros a u t o r e s .
P u e s ¿quién, leyendo el mariirio de este glorioso
mártir, no se maravilla de los secretos juicios
del Señor? ¿Quien no se espanta del abismo de
su misericordia, y de aquel piélago sin suelo de
infinita bondad, que así m u d a los corazones
y convierte las espinas en r o s a s , las serpientes
en palomas, los lobos en corderos, y los p e r s e -
guidores de Cristo en m á r t i r e s de Jesucristo; que
en el mismo tiempo que Ginés hacía b u r l a del bau-
tismo recibiese de v e r a s el bautismo, y haciendo
escarnio de los misterios de n u e s t r a santa religión
fuese a l u m b r a d o y santificado por la g r a c i a del
Crucificado, á quien él tenía tan g r a n d e a b o r r e c i -
miento, trocándole el mismo Señor el corazón, y
no forzándole la voluntad, sino ayudándola p a r a
que creyese lo que no creía, abrazase lo que a b o -
rrecía y m u r i e s e por aquella fe que poco antes
tanto escarnecía? El Martirologio romano h a c e
mención á los 14 de abril de otro r e p r e s e n t a n t e ,
llamado Ardaleón, el cual, estando r e p r e s e n t a n d o
las cosas de los cristianos y haciendo b u r l a de
ellos, en la misma representación se convirtió y fué
ilustre m á r t i r del Señor. Y á los 15 de septiembre
h a c e mención de otro, también farsante, que se de-
cía Porfirio, el cual en presencia del e m p e r a d o r
Juliano Apóstata por escarnio recibió el bautismo,
y el Señor le trocó el corazón súbitamente, y c o n -
fesando con g r a n constancia que e r a cristiano le
cortaron la cabeza por m a n d a d o del mismo empe-
rador, y mereció la corona del martirio. Y san
Agustín, escribiendo á Lipio, epístola 67, c u e n t a
lo que aconteció á otro farsante, que se decía Diós-
coro, y era g r a n burlador de los cristianos, y al
cabo con la enfermedad de su hijo y otros azotes
se hizo cristiano, y fué siervo del Señor, haciendo
él burla de los burladores, y convirtiendo las bur-
las en veras p a r a m o s t r a r m á s su omnipotencia ó
infinita bondad. (P. Ribadeneira.)
L O S SANTOS E U S E B I O , PONCIANO, VICENTE, Y P E L E G R Í N ,
M Á R T I R E S . — C u a n d o r e i n a b a el e m p e r a d o r Cómodo
sufrieron el martirio estos santos en la ciudad de
R o m a . Varios fueron los tormentos con q u e fueron
afligidos; p r i m e r a m e n t e a t o r m e n t a d o s en el potro
y estirados con nervios, después azotados con v a -
 DÍA 25 AGOSTO
rillas y quemados con p l a n c h a s encendidas, luego
azotados con v a r a s emplomadas, h a s t a que por
último entregaron su espíritu al Criador.
SAN GREGORIO, OBISPO Y C O N F E S O R - N a c i ó en F r a n -
cia, y fué de la s a n g r e de s u s reyes. Teniendo ape-
n a s quince años conoció á san Bonifacio, apóstol
de A l e m a n i a , se e n a m o r ó de s u s virtudes, y h a -
ciendo resolución de a b a n d o n a r el mundo le siguió.
Detúvose, sin embargo, algún tiempo en el monas-
terio de Oxford p a r a a c a b a r s u s estudios, y después
volvióse á j u n t a r con san Bonifacio, que le llevó
siempre consigo y le a m ó como á hijo. F u é su c o -
operador incansable en los trabajos del apostolado,
y al fin san Bonifacio le n o m b r ó abad de un m o -
nasterio c e r c a de Utrech, y poco después, estando
vacante la silla episcopal de esta ciudad, el papa
Esteban III y el rey Pepino obligaron á Gregorio
á e n c a r g a r s e del cuidado de aquella iglesia, y a l -
g u n o s creen que fué consagrado obispo. La iglesia
de U t r e c h , que gobernó por espacio de v e i n t i -
dós años, llegó á ser á la sazón la m á s floreciente
del país, por la vigilancia y la predicación de Gre-
gorio. Su a m o r á la mortificación y á la oración,
su h u m i l d a d , su dulzura y su paciencia en los tra-
bajos le merecieron la gloria de los santos, en la
cual entró el día 25 de agosto del año 776, m u r i e n -
do con la m u e r t e de los j u s t o s .
SAN GERÜNCIO, Ó GERMACIO, O B I S P O — V i v i ó en t i e m -
po de los apóstoles, los cuales le enviaron á Espa-
ñ a . U n o s dicen que fué el primer obispo de Itálica,
a n t i g u a ciudad de Andalucía, y otros creen que lo
fué del mismo Sevilla. Papebroquio a s e g u r a que es
el mismo santo que el vulgo llama Santiponce,obis-
po y m á r t i r . En lo que no hay duda es en que Ge-
runcio fué uno de los primeros obispos de E s p a ñ a
enviados á ella los primeros años del cristianismo.
San Isidoro de Sevilla compuso un e p i g r a m a en
h o n o r de este santo, el cual nos h a conservado
Salazar, y en él dice que m u r i ó en la cárcel de
h a m b r e y otros suplicios en tiempo de Nerón, d u -
r a n t e el siglo I de la Iglesia.
SAN JULIÁN, M Á R T I R — P a d e c i ó martirio por la fe en
Siria. Algunos antiguos martirologios dicen que
fué presbítero, y en n i n g u n a parte se e n c u e n t r a el
año de su dichosa m u e r t e .
SAN MENAS, O B I S P O — N a c i ó en Alejandría y dedi-
cóse á los estudios eclesiásticos, en los cuales h i -
zo g r a n d e s progresos. Hallándose en Consiantino-
pla en tiempo del e m p e r a d o r Justiniano por su
ciencia y v i r t u d e s fué ordenado de sacerdote, y
se dedicó con tanto empeño á sostener y defender
las verdades de la Iglesia católica, que en habien-
do vacado en aquella sazón la silla patriarcal de
395
Constantinopla, fué Menas elegido y consagrado
para ocuparla, haciendo la ceremonia de la consa-
gración el mismo papa san Agapito. Gobernó su
rebaño con prudencia y santidad, y estimuló con
s u s consejos y ejemplos la piedad del emperador
y de otros principales señores de la corte p a r a dar
m a y o r lustre á la religión y más resplandor á las
cosas santas. En tiempo de este santo sucedió en
Constantinopla un milagro que tuvo m u c h a fama.
Había en aquella iglesia la a n t i g u a costumbre do
que las partículas que q u e d a b a n de la s a g r a d a
Eucaristía después de h a b e r l a distribuido á los fie-
les se daban á los niños de corta edad p a r a que
participasen del Pan de los ángeles. Cierto día se
mezcló con los niños cristianos oiro niño judío, y
comió con ellos de las s a g r a d a s partículas. Al lle-
g a r á su casa contó el caso á su padre, que era vi-
d r i e r o , el cual encendido en furiosa cólera tomó á
la inocente c r i a t u r a y la arrojó dentro del horno
encendido. La m a d r e , que ignoraba lo que había
pasado, viendo que su hijo no parecía á la h o r a
a c o s t u m b r a d a , empezó á buscarle por toda la ciu-
dad con lágrimas y sollozos. AI tercero día estaba
la m a d r e inconsolable, y ón ocasión que pasaba
por delante del horno, dando terribles gritos de
desconsuelo, oyó la voz de su hijo que desde den-
tro de las llamas la llamaba; se asomó y vio al que
lloraba perdido, alegre é intacto en medio del fue-
go. Habiéndole preguntado cómo ó por qué virtud
permanecía sin lesión e n t r e las llamas, contestó
el niño que desde que había entrado en el horno
tenía á su lado u n a noble m a t r o n a que apartaba
las a s c u a s de su alrededor, apagaba con su a l i e n -
to el a r d o r del fuego, y le daba de comer cuando
tenía h a m b r e . Al momento corrió por toda la c i u -
dad la fama del portento, y habiendo llegado á no-
ticia de Justiniano hizo prender al padre, que mu-
rió crucificado como parricida, y á la madre y al
niño los hizo i n s t r u i r por san Menas, que después
les administró el bautismo. El santo p a t r i a r c a
acabó s u s días en la m i s m a ciudad el 2ó de a g o s -
to del año 552.
SANTA P A T R I C I A , Y I R G E N — F u é nieta del e m p e r a -
dor Constantino el Grande: nació y fué educada en
Constantinopla, teniendo por preceptor al c é l e -
bre Lactancio. Había hecho voto de castidad, por
cuya razón, viéndose obligada por el emperador,
su padre, á contraer matrimonio, abandonó secre-
tamente su patria y se e m b a r c ó para Ñapóles,
acompañada de a l g u n a s personas de su s e r v i -
d u m b r e . Después pasó á R o m a , donde recibió el
velo de m a n o s del papa Liberio, consagrándose
desde entonces más particularmente al servicio de
la Iglesia. Dirigiéndose á J e r u s a l é n para visitar
los santos l u g a r e s , se detuvo algunos días en Cons-
tantinopla, cuya ciudad edificó con el perfume de
 396 LA LEYENDA DE ORO
s u s m u c h a s virtudes, y e m b a r c á n d o s e p a r a p r o -
seguir su camino los vientos la condujeron otra
vez á Ñapóles, donde la asaltó u n a enfermedad
grave que la llevó al sepulcro el día 25 de agosto
del año 365. Antes de morir oyóse en su aposento
y por todos los c i r c u n s t a n t e s la voz del celestial
Esposo que llamaba á la santa á ir gozosa á la mo-
r a d a de los bienaventurados.
SANTA EBBA, VIRGEN Y ABADESA—Murió en 683.
Dia 3 6
SAN CEFERINO, PAPA Y MÁRTIR—San Ceferino, papa
y m á r t i r , fué n a t u r a l de R o m a , hijo de Abundio,
y sucedió en la silla de san Pedro á san Víctor,
asimismo papa y m á r t i r . F u é varón santo y de
loables costumbres, y muy digno de aquella s a n t a
sede, y m u y atento á todas las cosas de su oficio
pontifical, así en convencer á los herejes y a r r a n -
c a r de la Iglesia la m a l a zizaña que el enemigo
había sembrado, como en el culto y reverencia
que se debe al Señor y á s u s santos templos, y es-
tablecer todo lo que p a r a el a u m e n t o y ornato de
la Iglesia podía a p r o v e c h a r . Por donde, como en
aquellos dichosos tiempos, por la pobreza que
tenían las iglesias, usasen cálices y patenas de
m a d e r a en el sacrosanto sacrificio de la misa,
n u e s t r o pontífice Ceferino m a n d ó que nadie consa-
g r a s e en cálices de m a d e r a , sino de vidrio; a u n -
que después, andando el tiempo, se determinó en
diversos concilios que no se pudiese celebrar en
cáliz de vidrio, por el peligro de q u e b r a r s e , sino
de oro ó plata, ó á lo menos de estaño. Ordenó
también que todos los fieles cristianos comulgasen
el día de P a s c u a , y que ningún obispo pudiese ser
condenado sino por el r o m a n o pontífice, ó con su
autoridad; y que celebrando el obispo, se hallasen
p r e s e n t e s siete sacerdotes, como san Evaristo,
papa, lo había m a n d a d o ; y que los sacerdotes y
diáconos se ordenasen públicamente en presencia
de m u c h o s clérigos y legos p a r a que fuese m a n i -
fiesta su inocencia; y q u e sean elegidos p a r a estos
oficios p e r s o n a s doctas y de vida i r r e p r e h e n s i b l e ,
y otras cosas m u y s a n t a s y provechosas instituyó
san Ceferino. Y habiendo hecho cuatro veces
órdenes por el m e s de diciembre, y creado trece
obispos, trece presbíteros y siete diáconos, h a -
biendo tenido la silla apostólica diez y ocho años
y diez y ocho días ( a u n q u e algunos le dan menos,
pero esto es lo m á s cierto, según Eusebio y B a -
ronio), fué martirizado á los 26 de agosto, el año
del Señor de 221, imperando Antonino R e h o g á -
balo. Su sagrado cuerpo fué sepultado en un c e -
menterio propio s u y o , que está cerca del c e m e n -
terio de Calixto. (P. Ribadeneira.)
DÍA 26
SAN IRENEO, Y SAN ABUNDIO, MÁRTIRES.—Durante el
reinado del emperador Valeriano sufrieron el
martirio estos santos por h a b e r sacado de la cloaca
el cuerpo de s a n t a Concordia, siendo s u m e r g i d o s
en ella h a s t a que sofocados m u r i e r o n . El presbíte-
ro san Justino sacó los cuerpos de aquel i n m u n d o
lugar, y los enterró en u n a g r u t a j u n t o á san L o -
renzo. Florecieron en R o m a en el siglo III.
SAN SEGUNDO, MÁRTIR,—Nació de nobilísima y anti-
g u a prosapia, y recibió u n a educación la más bri-
llante que en su tiempo podía d a r s e . Según c o s -
t u m b r e de aquella época, dedicáronle s u s p a d r e s
al servicio de las a r m a s , y como era de h e r m o s a
presencia, de amabilísimo trato, bellas i n c l i n a -
ciones, m u y buen talento y g r a n prudencia, g r a n -
jeóse, no sólo el aprecio, sino el cariño de s u p e -
riores y subditos. Destinado á la legión tebana,
tan m e m o r a b l e en los fastos de la Iglesia, corrió
Segundo con todos s u s c o m p a ñ e r o s los peligros
de la persecución, y fué uno de los que m á s c o n -
tribuyeron á que aquel terrible cuerpo de ejército
se mantuviese fiel y constante al Dios que a d o r a -
ba. San Segundo m u r i ó en agosto del año 286, y
la Iglesia h o n r a hoy especialmente su m e m o r i a
como si quisiese dar un testimonio s i n g u l a r de
veneración y aplauso al esforzado y esclarecido
capitán que tan g r a n d e é importante conquista
hizo p a r a el cielo.
SAN ALEJANDRO, MÁRTIR—El Martirologio romano
dice que fué también este santo de la legión t e b a -
na, y U s u a r d o a s e g u r a que murió con san Segundo
antes que el ejército r o m a n o , que se dirigía á las
Galias, a t r a v e s a s e los Alpes. La iglesia de Bórga-
mo le v e n e r a en el n ú m e r o de los que i l u s t r a r o n
su territorio con la predicación del Evangelio y la
efusión de su s a n g r e , y p a r a apoyarlo dicen que
el santo h u y ó de s u s perseguidores y se refugió
en Milán, desde donde se dirigió, después á B é r -
g a m o . Lo cierto es que Alejandro fué de la sobre-
dicha legión, y se cree con m u c h o fundamento que
fué el primero de ella que d e r r a m ó su s a n g r e por
Jesucristo.
LOS SANTOS SIMPLICIO, CONSTANCIO Y VICTORIANO, MÁRTI-
RES.—Los dos últimos eran hijos del p r i m e r o , y
los tres cristianos muy fervorosos, que vivían en
la ciudad de los m a r s o s , en Italia. Cuando el e m -
perador Marco Aureliano Antonino publicó s u s
primeros edictos contra la Iglesia, los tres santos,
por haber confesado públicamente su fe, primero
fueron atormentados de diversas m a n e r a s , y por
último degollados alcanzaron la corona del m a r t i r i o .
SAN ADRIÁN, MÁRTIR—Nació en la ciudad de B i -
zancio, después Constantinopla, y fué hijo del
 DÍA 27 AGOSTO
cesar P r o b o . Un h e r m a n o de éste y tío del santo,
llamado Domicio, que e r a obispo de Bizancio, le
enseñó la doctrina de Jesucristo, la cual abrazó
con tanto fervor que, deseando d e r r a m a r por ella
su s a n g r e , se fué á Nicomedia, donde se hallaba
el e m p e r a d o r Licinio, que devastaba el imperio
romano bajo pretexto de la persecución contra los
cristianos. P o r orden del mismo e m p e r a d o r fué
preso y a t o r m e n t a d o con varios suplicios, h a s t a
que al fin le cortaron la cabeza en la m i s m a c i u -
dad de Nicomedia. Sus santas reliquias fueron r e -
cogidas por el sobredicho obispo Domicio, que las
enterró en Argirópoli con las de otros m á r t i r e s .
SAN VÍCTOR, MÁRTIR—Por los a ñ o s del Señor de 950
A b d e r r a m ó n Halihatán, rey de Córdoba, publicó
un edicto por el cual m a n d a b a que todos los cris-
tianos que vivían en los dominios de los moros, ó
abnegasen la fe de Jesucristo, ó fuesen condena-
dos á m u e r t e . En este tiempo pusieron cerco los
moros á Cerezo, villa del arzobispado de B u r g o s
y patria del glorioso san Víctor, cristiano ejem-
plar que, habiendo servido por algún tiempo en
el ministerio sacerdotal, se había retirado á la
soledad de Oñá, volviendo la espalda á los halagos
y vanidad del siglo. Aparecióse á la sazón un á n -
gel á san Víctor, y le dijo que fuese á su patria
á librarla del peligro en que estaba de r e n d i r s e ,
añadiéndole que la p r e s e r v a r í a de este mal, y que
al mismo tiempo l o g r a r í a la p a l m a del m a r t i r i o .
Cumplió, pues, lo q u e se le ordenaba: salía con
frecuencia al campo de los enemigos, y con celo
de Dios r e c o b r a b a á muchos cristianos que habían
apostatado de la fe y convertía a l g u n o s moros. El
general de los moros, habiendo sabido lo que p a -
saba, mandó p r e n d e r á Víctor, y llamándole á su
presencia quedó sano de la gota que padecía. No
abrió los ojos p a r a a g r a d e c e r al cielo este b e n e -
ficio, antes bien persuadía al siervo de Dios que
abrazase la secta de Mahoma, y como viese que
eran estériles s u s esfuerzos lo hizo e n c a r c e l a r . En
la m i s m a cárcel atrajo Víctor con su predicación
m u c h a s gentes á Jesucristo; pero el general i n -
dignado m a n d ó que lo degollasen. El santo pidió
ser antes crucificado, y lo hicieron así: t r e s días
vivió clavado en la cruz, d u r a n t e los cuales se
convirtió g r a n n ú m e r o de infieles con su p r e d i -
cación y con los milagros que obraba, y al cabo
lo quitaron de allí p a r a degollarlo. Dicen que al
momento de h a b e r s e ejecutado la última sentencia
cogió Víctor su cabeza en las m a n o s , y e n c a m i n á n -
dose así á Cerezo persuadió á sus habitantes que
hartasen á una vaca con el poco trigo que había
quedado, y que la echasen en el campo de los
enemigos, los cuales la a l a n c e a r o n , y viendo que
estaba llena de trigo desesperaron de rendir aquel
pueblo por h a m b r e , y levantaron el cerco. El car-
397
denal Baronio pone este martirio de san Víctor
en el año 958; los bolandistas dicen que fué por
los de 950, y otros autores le colocaron aun m á s
tarde; pero la opinión m á s probable parece ser
la de que fué á mediados del siglo IX, pues m á s
adelante los condes de Castilla h a b í a n y a derrota-
do á los moros m u c h a s veces, y después del conde
F e r n á n González y a ni rastro de los á r a b e s q u e -
daba en aquellas t i e r r a s .
SAN RUFINO, OBISPO Y CONFESOR.-Floreció en Capua
en el siglo V ó VI; fué verdadero pastor de la
Iglesia y obró infinitas conversiones entre los
longobardos. Su caridad a c e n d r a d a le tenía sin
descanso: en todas partes donde podían ser útiles
s u s servicios allí se le veía incansable y afanoso
siempre por el alivio de s u s h e r m a n o s y el a u -
mento de la gloria de Dios. El cielo le enriqueció
con el don de milagros, que fueron aun m á s n u -
merosos después de su vida en favor de los que
visitaron su sepulcro, el cual existe todavía en la
iglesia de Capua.
SAN FÉLIX, PRESBÍTERO Y CONFESOR—Nació en P i s -
toya, ciudad de Italia, y deseando desde joven
u n i r s e estrechamente á Dios, abrazó el estado ecle-
siástico. Su celo y su h o r r o r al m u n d o le hicieron
tomar la resolución de fijar su residencia fuera
de la ciudad y e n t r a r en ella todas las m a ñ a n a s
p a r a celebrar los santos misterios y distribuir al
pueblo la p a l a b r a evangélica, en cuyo ministerio
fué colmado de bendiciones, pues por su medio se
reformaron las costumbres públicas, se c o n v i r -
tieron m u c h o s infieles á la religión y se a u m e n t ó
el brillo de la Iglesia. El infierno, celoso de su
santidad y méritos, le tendió infinitos lazos; pero
de todos salió triunfante: los ángeles del Señor le
visitaron m u c h a s veces; el Señor le enriqueció
con el don de milagros, y por fin, coronado de
virtudes, m u r i ó s a n t a m e n t e el año 954, poco más
ó menos.
SAN GELASINO, MÁRTIR—Comediante; al salir del
teatro pidió el bautismo, y el vulgo le mató.
Día 3*?
SAN CESARIO, OBISPO Y CONFESOR.-Nació san Cesario
de padres generosos é ilustres, en el territorio de
Cabillón, que hoy se llama Chalons, en los confi-
nes de F r a n c i a y Borgoña. Siendo niño de siete
años daba s u s vestidos á los pobres que topaba en
la calle desnudos, y cuando volvía á su casa s u s
padres le e x a m i n a b a n y apretaban p a r a que les
dijese qué había hecho de s u s vestidos. Respondía
que los que pasaban por la calle le habían d e s p o -
jado y se los habían quitado. Tocóle en aquella
 398 LA LEYENDA DE ORO
tierna edad n u e s t r o Señor el corazón é inflamóle
de tal m a n e r a que deseó ofrecérsele, y sin decir
nada á s u s p a d r e s se fué á un santo obispo de
Cabillón, llamado Silvestre, y se echó á s u s pies,
suplicándole con g r a n d e instancia que le cortase
el cabello y le dedicase al servicio de la Iglesia,
p o r q u e él quería h a c e r divorcio con el m u n d o .
El obispo lo hizo con g r a n voluntad por entender
que aquél e r a negocio de Dios, que quería servir-
se del niño p a r a cosas g r a n d e s . Estuvo Cesario
como dos a ñ o s en servicio de la Iglesia, y p a r e -
ciéndole que aquel estado no era tan perfecto
como él deseaba, y que era bien dejar, no sola-
mente á s u s padres, sino también á su patria y
parientes por a m o r de Jesucristo, tomando con-
sigo un solo criado se partió p a r a el monasterio
lerienense, el cual en aquella sazón estaba en u n a
isla llamada Lirina, y la isla de san Honorato, y
florecía con g r a n fama de santidad, cuyo abad
e r a san P a r c a r u n i , de quien como santo h a c e
mención el Martirologio romano á los 12 de
agosto. Yendo á este monasterio san Cesario, el
demonio, p a r a estorbarle aquella j o r n a d a , entró
en un h o m b r e , el cual por instinto suyo iba tras
el santo mancebo, dándole voces y clamando:
«Cesario, no vayas; no v a y a s , Cesario;» y el
santo mozo, volviéndose al h o m b r e e n d e m o n i a -
do y haciendo primero la cruz sobre el vaso, le
d i o de beber, y en bebiendo luego quedó sano.
En aquel monasterio fué recibido del abad y
de los otros monjes con g r a n contento y alegría,
porque en su aspecto y en s u s razones c o n o -
cieron que Dios estaba con él, y no se e n g a ñ a -
ron; porque luego comenzó á resplandecer entre
todos con e x t r a o r d i n a r i a religión y modestia,
siendo el primero al trabajo, á la obediencia y á
la g u a r d a de s u s reglas, y en la oración, vigilias,
humildad y m a n s e d u m b r e un retrato del cielo;
de s u e r t e que con ser mozo y novicio parecía
viejo en el seso y a n c i a n o en la religión. De allí
á poco tiempo le hicieron celerario ó p r o c u r a d o r
del convento, y él tenía g r a n cuidado de proveer
los frailes de todo lo necesario, a u n q u e no se lo
pidiesen, y dábales de mala g a n a lo que le pedían
si entendía no lo habían menester. Y como esta
rectitud no a g r a d a s e á a l g u n o s délos monjes, pro-
c u r a r o n que el abad le quitase aquel oficio, y él se
holgó m u c h o de ello por estar m á s desembarazado
de las cosas temporales y poderse dar más libre-
mente á la lección de los santos libros, oración y
penitencia, en la cual fué tan r i g u r o s o , que no c o -
mía sino u n a s y e r b a s ó u n a s puches que apareja-
ba de un domingo p a r a o t r o . Y p o r d o m a r s u c a r n e
se afligió de m a n e r a que vino á tener m u c h a fla-
queza de estómago y unas c u a r t a n a s que le a p r e -
taron m u c h o . Juzgó el abad que Cesario no se
podía c u r a r bien en el monasterio ni m o d e r a r s e
DÍA 27
aquel demasiado fervor que t e n í a c o n t r a sí m i s m o .
Envióle á la ciudad de Arles para que allí se c u -
rase m á s cómodamente. Allí fué curado y regala-
do de a l g u n o s siervos de Dios, y tuvo por maestro
á Julián P r o m e r i o , africano de nación ó insigne
maestro de retórica; y E n i o , obispo de Arles, h a -
biendo sabido quién e r a le acogió con m u c h a ca-
ridad y rogó al abad Porcario que se le dejase, y
le ordenó de diácono p r i m e r o , y después de pres-
bítero; y Cesario obedeció, p r o c u r a n d o de j u n -
tar con el oficio y orden de clérigo la humildad,
obediencia y ejercicios de monjes. P a r a todas las
cosas del oficio y culto divino él era el primero
que e n t r a b a en la iglesia y el postrero que de ella
salía.
Murió el abad de un monasterio que estaba en
u n a isla, y como en el a r r a b a l de la ciudad de
Arles. Mandóle el obispo Enio que tomase el c a r -
go de abad, y él lo aceptó por obediencia, y lo fué
tres a ñ o s con admirable p r u d e n c i a y religión; m a s
el obispo, descubriendo cada día m á s los dones de
Dios que Cesario tenía e n c e r r a d o s en su alma, y
viendo que por su poca salud él no podía vivir
mucho, trató con el clero y personas principales
de su ciudad que después de él m u e r t o tomasen á
Cesario por sucesor suyo; y habiéndolo así c o n -
certado el santo obispo acabó su peregrinación.
Supo Cesario lo que se había tratado, y conocien-
do su flaqueza para tan g r a n peso se escondió en
las sepulturas de los m u e r t o s , de donde, buscán-
dole con g r a n cuidado, le sacaron m á s m u e r t o que
vivo, y le c o n s a g r a r o n obispo, llorando él solo y los
demás dando saltos de placer. Dejó el cuidado de
las cosas temporales á los diáconos y ministros de
la Iglesia, y él se entrego del todo á la oración y á
la palabra de Dios; predicaba m u c h a s veces con
maravilloso y divino espíritu, y t r a t a b a en s u s
s e r m o n e s de la fealdad de los vicios y de la h e r -
m o s u r a de las virtudes, de la vanidad de las cosas
presentes de esta miserable vida, y de la excelen-
cia y grandeza de la b i e n a v e n t u r a n z a que espera-
mos; y como médico sapientísimo sabía aplicar á
cada dolencia su medicina, y no tenía t a n t a c u e n t a
con lo que daba gusto al enfermo, cuanto con lo
que le era saludable y provechoso; y cuando t r a -
taba con alguno del bien de su alma, hacíalo con
admirable suavidad y destreza y de u n a m a n e r a
que parecía que leía su corazón y penetraba todo
lo que había en él. Tenía particular cuidado de
los enfermos, y p a r a que se c u r a s e n mejor les
d i o u n a s casas muy g r a n d e s y capaces, y les p r o -
veyó de todo lo necesario a b u n d a n t e m e n t e . P a r a
todos e r a padre, maestro, pastor y digno ministro
de Jesucristo; pero el Señor le quiso probar como
lo suele h a c e r con s u s siervos regalados, porque
estando el santo obispo con m u c h a paz ocupado
en su c u r a pastoral, un notario suyo le acusó al
 DÍA. 2 7 AGOSTO
rey Alarico, que e r a rey godo y a r r i a n o , dándole
falsamente á e n t e n d e r que san Cesario, como
francés, pretendía e n t r e g a r la ciudad de Arles á los
borgoñones, que le hacían g u e r r a . No se averiguó
la verdad, sino con enojo y s a ñ a (como se suele
h a c e r en estas materias de estado) mandó el rey
salir luego de Arles á Cesario y le desterró á B u r -
deos. Estando allí se encendió fuego u n a noche en
la ciudad, y tomando fuerza la llama con el viento
los ciudadanos de Burdeos, viendo su peligro,
acudieron a s a n Cesario, suplicándole con m u c h a s
lágrimas que apagase el fuego con s u s o r a c i o -
nes porque no tenían otro remedio. Hizo el santo
oración, movido de las l á g r i m a s de aquella gente,
y opúsose al incendio y luego cesó; y todos cono-
cieron la inocencia y santidad de Cesario, y c o -
m e n z a r o n á estimar y r e v e r e n c i a r más al santo
obispo, y publicar las maravillas que Dios había
obrado por él; y el rey Alarico le m a n d ó volver á
Arles y á su iglesia, y a p e d r e a r al notario que fal-
s a m e n t e le había a c u s a d o , el cual estaba por u n a
parte corrido y confuso, viendo que Dios ilustraba
con milagros al que él había infamado, y por otra
m u y temeroso de que se ejecutase en él la s e n -
tencia de m u e r t e que el rey había dado. M a s san
Cesario, viendo que el pueblo ya se a r m a b a de
piedras p a r a ejecutar le sentencia, corno e r a pia-
doso, y á imitación de Cristo deseoso de dar bien
por mal, salvó aquel h o m b r e miserable con su in-
tercesión p a r a que hiciese penitencia de su pecado,
y él alcanzase por este medio dos c o r o n a s del
Señor, la u n a por h a b e r padecido sin culpa y la
otra por haberle perdonado y reducido. Volvió á
A r l e s de su destierro y salió toda la ciudad á reci-
birle con cirios encendidos en las m a n o s , y para
manifestar m á s Dios su santidad, habiendo estado
el cielo m u c h o s días sin llover y la tierra s e q u í -
sima, envió en aquel mismo tiempo u n a copiosí-
sima lluvia, con la cual toda aquella gente quedó
consolada y r e c r e a d a .
Mas no p a r a r o n aquí los trabajos del santo pre-
lado, ni las c a l u m n i a s y falsos testimonios que pa-
deció. Había el rey de F r a n c i a Clodoveo, que era
católico, m u e r t o en batalla á Alarico, rey de E s -
paña, a r r i a n o , y señor de aquella parte de Fran-
cia que se llamaba Galia gótica y es parte de la
Aquitania y L a n g ü e d o c . Tomó la protección de
Amalarico, hijo del rey Alarico difunto, y de
Teodorico, rey de Italia, m u y poderoso y p r u -
dente principe, que e r a s u e g r o de Alarico. Con
esta ocasión h u b o m u c h a s g u e r r a s en F r a n c i a ,
y entre ellas la ciudad de Arles, que estaba por
los godos, fué cercada a p r e t a d a m e n t e de los fran-
ceses y borgoñones, y por las oraciones de san
Cesario (á lo que se entendió) n u n c a la pudieron
t o m a r . Pero sucedió que un clérigo mozo, c i u d a -
dano de Arlos y deudo de san Cesario, temiendo
399
q u e la ciudad había de ser tomada, se descolgó
u n a noche por los m u r o s y se pasó al campo
del enemigo, y los godos que estaban dentro
creyeron que era ardid do san Cesario, que por
aquel clérigo quería avisar á los enemigos y e n -
tregarles la ciudad; y así echaron mano del santo
obispo y le prendieron con intento de echarle aque-
lla noch9 en el río Ródano que pasa por allí, ó
darle otro g r a v e castigo. E n t r a r o n en la casa del
santo pontífice de tropel los godos, y uno de ellos
con poco respeto se pchó á dnrmir en la c a m a del
santo; y luego el Señor le castigó de m a n e r a que
al día siguiente pagó su atrevimiento con la vida,
y el Señor declaró la inocencia de san Cesario
evidentemente con descubrir u n a traición que ar-
maban los judíos para e n t r e g a r aquella ciudad á
los francos y á los borgoñones, con condición que
dejasen salvos á los de su nación y no tocasen á
s u s haciendas; y con esto dejaron libre á Cesario,
conociendo que era varón de Dios.
Sosegada esta borrasca, atendió san Cesario á
componer las cosas de su iglesia y á reformar las
costumbres de s u s subditos, y particularmente u n a
que le pareció m u y mala, y era que m u c h o s que
venían los días de fiesta á la iglesia p a r a oir misa,
en acabando de leerse el Evangelio se salían luego
la puerta afuera por no oir el sermón que el santo
les había de predicar. De lo cual reprehendió g r a -
vemente al pueblo, y m a n d ó c e r r a r las puertas de
la iglesia de allí adelante para que ninguno pudiese
salir hasta que fuese acabado el sermón; y a u n q u e
pareció cosa d u r a ésta al principio y la gente la
llevaba m a l , después, como iban gustando de la
doctrina del cielo que les e n s e ñ a b a el santo, cono-
cieron la merced que les había hecho, y le h i c i e -
ron gracias por ello.
Edificó junto á la iglesia un monasterio para las
doncellas que inflamadas del a m o r de Dios d e s e a -
ban c o n s a g r a r s e á su servicio, y mandó llamar á
u n a h e r m a n a suya, llamada Cesárea, mujer san-
tísima, de un convento de monjas de Marsella, á
donde el santo la había enviado, para que allí
aprendiese primero lo que después había de ense-
ñ a r , y fuese antes discípula que maestra. A esta
h e r m a n a suya puso por maestra y m a d r e de aquel
nuevo monasterio, con otras dos ó tres c o m p a ñ e -
r a s , y fué tanta la fama de su samidad, que de mu-
c h a s partes concurrió g r a n n ú m e r o de nobilísimas
y riquísimas doncellas para vivir debajo de a q u e -
lla santa institución, y tener á Cesario por padre,
y á Cesárea, su h e r m a n a , por m a d r e y por p r e -
lada.
De esta obra tan insigne y tan g r a t a á Dios se
levantó otra persecución contra Cesario tan fuerte,
que le obligó á dejar su casa é iglesia, á pasar á
Italia y dar razón de sí al rey Teodorico, que vivía
en R a v e n a , y (como dijimos) tenía á su cargo la
 400 LA. LEYENDA DE ORO
administración del rey Amalarico, su nieto. Llegó
el santo á R a v e n a con las g u a r d a s que llevaba,
entró en el palacio del rey, el cual en viéndole co-
menzó á temblar, pareciéndole que veía un ángel
en él; y así le hizo m u c h a h o n r a y reprehendió
después á los que le habían puesto mal con él; y
estando ya Cesario en su posada le envió el rey
u n a fuente de plata que pesaba sesenta libras, r o -
gándole m u c h o que se sirviese de aquel pequeño
don y le tuviese por p r e n d a s de su a m o r . Recibió
la fuente san Cesario y mandóla vender para res-
catar m u c h o s cautivos que acudían á él. Y cuando
el rey Teodorico (con ser hereje a r r i a n o ) lo supo,
quedó tan pagado y admirado de lo que había he-
cho el santo, que de allí adelante le comenzó á es-
t i m a r m á s , y m u c h o s de los caballeros y señores
de su corte enviaban al santo g r a n d e s s u m a s de
limosnas p a r a que por su m a n o las repartiese á
los pobres y remediase á los cautivos; y el santo
lo hizo con tanta diligencia y cuidado, que no so-
lamente rescataba los que tenía presentes, sino
que enviaba á buscarlos á lejas tierras, y él mis-
mo iba á h a c e r por sí mismo este oficio piadoso; y
no solamente gastaba en esto las limosnas que le
daban ó él podía allegar de los seglares, sino tam-
bién los tesoros de la Iglesia, y h a s t a los cálices,
c r u c e s y p a t e n a s de oro y plata, y los o r n a m e n t o s
de brocado y seda los vendía p a r a socorro de los
pobres cuando no tenía otra cosa que d a r l e s . Y
p o r q u e algunos clérigos m u r m u r a b a n de esta l i -
beralidad, alegando que no se había de t o c a r á los
bienes de la Iglesia, que eran sacrosantos é invio-
lables, decía el santo que considerase cada uno lo
que q u e r r í a que se hiciese con él si se hallase en
otra semejante miseria y calamidad, en que aque-
llos pobres h o m b r e s se hallaban, y si le parecería
bien que los tesoros de la Iglesia se gastasen en
librarle de ella no habiendo otro remedio p a r a po-
derlo hacer.
Habiendo, pues, despachado felizmente s u s ne-
gocios con el rey Teodorico, y edificado toda aque-
lla corte con la excelencia de s u s virtudes, partió
de R a v e n a á R o m a , donde fué recibido del santo
pontífice Símaco, que en aquella sazón presidía en
la silla apostólica, y de todos los prelados y s e ñ o -
r e s de aquella s a n t a ciudad, con m u c h a h o n r a y
m u e s t r a s de alegría, porque deseaban conocer por
trato familiar al que ya conocían por la fama de
su santidad y milagros. Favorecióle m u c h o el
papa, concedióle a l g u n o s privilegios p a r a su p e r -
sona é Iglesia, y después de h a b e r cumplido en
R o m a con su devoción y visitado aquellos s a n t u a -
rios, y cumplido con la obediencia del vicario de
Cristo, tornó Cesario á Arles. P e r o ¿quién podrá
explicar el triunfo y regocijo con que fué recibido
de toda la ciudad el santo pastor? Y no es m a r a v i -
lla, porque cada uno tenía en él padre y m a d r e ,
DÍA 27
h e r m a n o y amigo, consejero y remedio, refugio y
puerto seguro en todas s u s tribulaciones y m i s e -
rias. Mirábanle como á santo, como á sabio y c o -
mo á h o m b r e milagroso por quien Dios h a b í a obra-
do tantas y tan g r a n d e s maravillas en diversas par-
tes; porque en R a v e n a resucitó á un hijo de u n a
viuda, y libró á un h o m b r e llamado Elpidio de las
molestias que el demonio c o n t i n u a m e n t e le daba,
apedreando la casa donde moraba; y con rociarla
con un poco de a g u a bendita la libró á ella y al
dueño de aquel tormento. A otra mujer, que e s t a -
ba m u y afligida de u n a terrible enfermedad, con
poner la mano sobre su cabeza y u n t a r l a con un
poco de aceite bendito luego le restituyó la salud
m u y e n t e r a . Pasando u n a vez por los Alpes en
compañía de san E u q u e r i o , obispo de León, halla-
ron en medio del camino á u n a pobre mujer que
no podía a n d a r sino a r r a s t r á n d o s e como culebra
con pies y m a n o s . Mandó san Cesario á san E u -
querio que tomase por la m a n o á la mujer y la le-
vantase, y san Euquerio lo hizo por obedecerle,
a u n q u e con m u c h a r e p u g n a n c i a (porque decía
aquel milagro no tocaba á él, que era pecador,
sino á Cesario, que era amigo de Dios), y luego la
mujer quedó s a n a .
En u n bosque del monasterio de San Cesario
había muchos jabalíes; venían á cazar los caballe-
ros y s e ñ o r e s y maltrataban á los criados del con-
vento, p o r q u e , ó les iban á la m a n o , ó no les daban
tanto gusto en la caza como q u e r í a n . Acudieron
á san Cesario y dióronle s u s quejas; y el santo,
levantados los ojos y las m a n o s al cielo, suplicó á
n u e s t r o Señor que de allí adelante no hubiese en
aquel bosque m á s jabalíes, y Dios le oyó, de m a -
n e r a que no se v i o m á s en él ni jabalíes ni otra
fiera que se pudiese cazar. A otro endemoniado,
que se llamaba Paterio, sanó untándole con un
poco de aceite bendito. Visitando u n a vez su obis-
pado, fué acogido en u n a aldea de los s e ñ o r e s de
ella con g r a n revere'ncia y a m o r . Después de par-
tido, un médico, que se llamaba Anatolio, hom-
bre deshonesto y malo, quiso dormir en la m i s m a
cama en que había dormido el santo prelado, y
t r a e r á ella u n a mala mujer; a p e n a s se había acos-
tado en la cama cuando el demonio se apoderó
de él y le derribó en tierra, haciéndole confesar
públicamente su maldad y la virtud del s a n i o .
Pidió uno de s u s discípulos un poco de aceite ben-
dito, y el santo le d i o u n a r e d o m a llena, la cual por
descuido de los criados se q u e b r ó , m a s el aceite no
se d e r r a m ó ni u n a gota; y estando aquel discípulo
m u y angustiado de u n a s tercianas, por virtud del
aceite bendito sanó de ellas.
Otros m u c h o s milagros hizo el Señor por los
merecimientos é intercesión de san Cesario; pero
el m a y o r milagro fué el mismo santo, y su a d m i -
rable y celestial vida, porque había abrazado todas
 DÍA 2 7 AGOSTO
las virtudes tan perfectamente, y e s m e r á b a s e tanto
en cada u n a de ellas, que con tenerlas todas no
parecía que tenía sino u n a . H a b í a j u n t a d o la v i r -
ginidad con la sinceridad, y la modestia con la
gravedad, la p r u d e n c i a con la simplicidad, la se-
veridad con la m a n s e d u m b r e , y con la doctrina la
h u m i l d a d . Y así los doctores antiguos alaban
s o b r e m a n e r a á san Cesario, e n t r e los cuales E n o -
dio, diácono de Pavía, en u n a epístola que escribe
al mismo san Cesario le dice estas p a l a b r a s : «Tanta
ventaja h a c e s tú á los d e m á s c u a n t a h a c e el sol á
las estrellas. El que te m i r a r e con los ojos del hom-
bre interior q u e d a r á e n s e ñ a d o , porque con sola tu
vista enciendes á los buenos en el a m o r de la pure-
za y compones á los deshonestos, y con tu conver-
sación e n s e ñ a s á los unos lo que deben imitar y á
los otros de lo q u e deben h u i r . En ti se h a j u n t a d o
la luz del h a c e r y del decir bien.» Esto es de Enodio.
La vida de san Cesario escribió Cipriano, su
discípulo, y la dedicó á su h e r m a n a Cesárea, y
la trae el P . F r . Lorenzo Surio en su cuarto
tomo; m a s p o r q u e no se halla e n t e r a en ella,
no se dice el día ni el año en que m u r i ó . El Mar-
tirologio romano y los d e m á s de Beda, U s u a r d o
y Adón hacen mención de san Cesario á los 27
de agosto. Cuanto al tiempo en que vivió, a l g u n o s
se h a n e n g a ñ a d o , porque Vincencio Belovacense
dice que floreció por los años del Señor de 700,
y Tritemio el de 600; pero esto no puede ser,
como lo notó el cardenal Baronio en las Anota-
ciones del Martirologio, y en el sexto tomo de
s u s Anales, porque san Cesario vino á R o m a
siendo san Símaco papa, el cual lo comenzó á ser el
año del Señor de 498, y así fué m u c h o m á s antiguo
san Cesario de lo que estos a u t o r e s dicen. Y hay
otros m u c h o s a r g u m e n t o s con que se puede c o m -
p r o b a r esta verdad: los m u c h o s concilios en que
se halló san Cesario y los firmó como arzobispo
de Arles y metropolitano lo testifican. Escribió
san Cesario algunos libros provechosos que refiere
Tritemio, de los cuales no se hallan sino a l g u n a s
homilías que predicó en diversos tiempos. Hacen
de él mención, demás de los martirologios, san
Gregorio T u r o n e n s e e n la Historia de Francia, li-
bro vi, cap. 40 y 42; y Venancio F o r t u n a t o en mu-
c h a s partes, y Genadio De viris illust., cap. 86, y
el cardenal Baronio en s u s Anotaciones, y m á s
copiosamente en el sexto tomo de s u s Anales.
Adviértase que h a habido otro Cesario que escri-
bió la vida de san Engelberto, referida por Surio
en su sexto tomo á los 7 de noviembre, y fué a l e -
mán y monje del Císter, en el valle de San P e d r o
ó Heisterbacense, y se cree que es el a u t o r del
libro llamado Espejo de los ejemplos, y floreció por
los a ñ o s del S e ñ o r de 1250.
SAN JOSÉ D E GALASANZ, F U N D A D O R — N a c i ó el santo
TOMO III
401
padre José Calasanz de la Madre de Dios en la vi-
lla de P e r a l t a de la Sal, cabeza de la baronía de
h o n o r de la diócesis de Urgel, en el reino de Ara-
gón, en el día 11 de septiembre de 1556, y fueron
s u s p a d r e s D. Pedro Calasanz, de la nobilísima
familia de este apellido (cuyos ascendientes eran
contados e n t r e los ricos h o m b r e s de Aragón, por
los años de 1114), y su m a d r e D. María Gastón.
a
Desde muy pequeño empezó á observarse que lo
había elegido el cielo p a r a g r a n d e s e m p r e s a s : él
era (depuso un caballero, su contemporáneo) aun-
que niño, niño lleno de Dios, y daba ya indicios de
santidad e x t r a o r d i n a r i a . No bien r a y a b a en él á
los cinco años el uso de la razón, cuando noticio-'?"
so de que el demonio era enemigo de los h o m b r e s
y les p r o c u r a b a su eterna condenación por todos
los medios posibles, le concibió tan g r a n d e odio
que le declaró la g u e r r a , y con un cuchillo que
tomó de su casa, capitaneando otros niños de su
edad, salió fuera de la villa á desafiarlo, con ánimo
(según él decía y le dictaba su inocencia) de q u i -
tarle la vida. Aplicáronle s u s padres al estudio de
las p r i m e r a s letras, y tanto en éstas como en la
gramática, que aprendió en la villa de Estadilla,
no lejos de su patria, hizo en breve tiempo p r o -
gresos admirables. No es m u c h o , porque siempre
j u n t ó con la aplicación al estudio el temor de Dios,
que es principio de la sabiduría, y la devoción de
n u e s t r a S e ñ o r a en tanto g r a d o , que sus condiscí-
pulos le llamaban el santico. Instruido perfecta-
mente en la lengua latina, pasó á la universidad
de Lérida, célebre en aquel tiempo, en donde es-
tudió la filosofía y el derecho civil y canónico, en
que recibió el grado de doctor. Constante en el
propósito de a b r a z a r y seguir el estado eclesiásti-
co, sin e m b a r g o de la r e p u g n a n c i a que m o s t r a b a
su p a d r e , siendo de veinte años obtuvo un b e n e -
ficio eclesiástico en la iglesia de San Esteban de
Monzón, y se trasladó á la ciudad de Valencia pa-
ra estudiar en su universidad la s a g r a d a teología.
Poco tiempo se mantuvo aquí, porque instigada
del demonio una s e ñ o r a principal con quien tenía
política comunicación le a r m ó un peligroso lazo.
El riesgo fué del todo semejante al que refiere la
s a g r a d a E s c r i t u r a del antiguo patriarca José, soli-
citado de la mujer de Putifar: también fué el triun-
fo semejante; y librando su seguridad en la fuga
volvió las espaldas, no sólo á la apasionada s e ñ o -
ra, sino también á la ciudad de Valencia, y se
trasladó á Alcalá de H e n a r e s , en cuya universidad
prosiguió el estudio de teología y recibió el g r a d o
de doctor.
Murió en este tiempo su h e r m a n o m a y o r , que
como su padre se llamaba D. Pedro de Calasanz;
y siendo san José el único hijo varón que le había
quedado, no pudiendo resistir á las repetidas i n s -
tancias de su padre, que en edad a v a n z a d a lo
51
 402 LA LEYENDA DE ORO
llamaba sin admitirle e x c u s a 7 l e fué preciso vol-
ver á su patria desde Jaca, en donde se hallaba
maestro de pajes del obispo de esta ciudad don
J u a n de la F i g u e r a . M i e n t r a s e x p e r i m e n t a b a las
continuas baterías de su padre, que por todos los
medios posibles p r o c u r a b a inducirlo á que, t o -
mando estado de matrimonio, le a s e g u r a r a la
descendencia varonil de su casa; no hallando y a
medio para resistirle, y siéndole al mismo tiempo
imposible obedecerle, por tener ya hecho voto de
castidad, le envió el Señor u n a grave enfermedad
que puso en manifiesto peligro su vida. Ya había
recibido los santos s a c r a m e n t o s , ya se le habían
agotado los remedios á la medicina, ya no q u e d a -
ba resquicio á la esperanza, cuando por especial
inspiración del Señor pidió licencia á su padre
p a r a dedicarse á Dios en el estado de sacerdote si
le concedía la vida. Condescendió su padre sin
dificultad, porque lo lloraba difunto. No necesitó
de m á s remedio para que h u y e r a la enfermedad,
y asi en breve tiempo recobró la salud. En c u m -
plimiento de lo que había ofrecido se ordenó de
sacerdote, siendo de veintisiete años de edad, y
después pasó con el mismo D. J u a n de la Figue-
ra, entonces obispo electo de Lérida, á las cortes
que Felipe II tuvo á los reinos de la corona de
Aragón en Monzón, en las cuales asistió á d i v e r -
sas j u n t a s que se tuvieron sobre gravísimos n e -
gocios en calidad de secretario, y especialmente
á u n a que de orden del rey se formó p a r a t r a t a r
de la reforma de la orden de san Agustín; y
según lo que se acordó en ella formó el mismo
san José los despachos que se enviaron á R o m a .
A c a b a d a s las cortes fué también n o m b r a d o secre-
tario de la visita del monasterio de Nuestra S e ñ o -
r a de M o n s e r r a t e , en cuyo difícil empleo p e r s e -
veró cuatro meses, h a s t a que sucedió la m u e r t e
del obispo de Lérida, que e r a el visitador.
Restituido á su patria pudo m a n t e n e r s e poco
tiempo en la quietud de su retiro, p o r q u e el obispo
de Urgel, su diocesano, lo llamó á sí, y lo n o m b r ó
g o b e r n a d o r y oficial eclesiástico de T r e m p , c a b e -
za de u n a rica b a r o n í a que en las p a r t e s s e p t e n -
trionales de Cataluña goza el mismo obispo con
jurisdicción espiritual y temporal de m u c h o s
pueblos. Aquí residió san José, cumpliendo e x a c -
tamente con las obligaciones de juez y de padre
en el distrito de su jurisdicción, que era m u y
dilatado y se extendía á setenta y dos p a r r o q u i a s .
T a m b i é n le confirió el mismo obispo el plebanato
de las iglesias de Claverol y Ortoneda, sufragánea
la una de la otra, y después le n o m b r ó visitador
de su dilatada diócesis, y finalmente su provisor
y vicario g e n e r a l . A u n q u e vivía m u y lejos de
toda ambición y g a n a b a en este tiempo m á s de
dos mil escudos de r e n t a , q u e repartía á los p o -
b r e s , á excepción de u n a p e q u e ñ a parte que con-
DÍA 27
s u m í a en su sustento decente, pero moderado
trato; no cesaba de percibir u n a inspiración y
llamamiento que con suave violencia le movía á
que, dejando su patria, p a r t i e r a á R o m a . No s a -
bía lo que el Señor le tenía prevenido en esta
ciudad; sin e m b a r g o , siguiendo la estrella de la
ilustración divina, con licencia de su obispo, que
aprobó su resolución, tomó el camino de R o m a ,
á donde llegó á principios de 1592. Aquí sólo
cuidó de satisfacer su devoción, visitando los
templos y s a n t u a r i o s m á s célebres, y tratando
con personas espirituales. P e r o en lo q u e recibió
su espíritu m á s a b u n d a n c i a de consolación fué en
la visita de las siete iglesias; de s u e r t e que se
sintió movido á c o n t i n u a r este devoto viaje todos
los días, emprendiéndolo a l g u n a s h o r a s a n t e s de
a m a n e c e r p a r a que le q u e d a r a libre el resto del
día p a r a s u s precisas ocupaciones. Esta costum-
bre (dice el P . Alejo de la Concepción) la c o n -
tinuó por m u c h o s a ñ o s , imitando en esto á san
Felipe Neri, que a u n vivía con g r a n d e fama de
santidad.
Estaba al principio de posada en compañía de
un canónigo español de c o s t u m b r e s poco p a r e -
cidas á las de san José. Volviendo un día á su
cuarto oyó que u n a mujer que hablaba con su
c o m p a ñ e r o le decía: «Quedo, señor canónigo,
p o r q u e viene el que no puede ver á las mujeres;»
á lo cual, dándose por entendido, respondió el
siervo de Dios: «No decís bien; m á s os quiero yo
que otro a l g u n o : yo amo á vuestra alma, y quisie-
r a que fuerais u n a santa: mirad si los d e m á s os
a m a n del mismo modo.» Retiróse c o r r i d a la m u -
jer; hizo á su c o m p a ñ e r o u n a fraterna corrección,
y advirtiendo después que no producía fruto dejó
aquella posada y se mudó á otra, en la cual p e r -
severó h a s t a que tuvo cuarto en el palacio del
cardenal M a r c o Antonio Colona, que lo eligió al
principio por su consultor y teólogo, y después
por su confesor, y por ayo y m a e s t r o de D. F e -
lipe Colona, su sobrino, h e r m a n o m e n o r del c o n -
destable, que después le vino á suceder en los
estados. T a n t a fama se concilio en el palacio del
c a r d e n a l , que era llamado c o m ú n m e n t e varón de
Dios, y v e r d a d e r a idea del h o m b r e santo en la
corte. Tenía distribuidas todas las h o r a s del día y
de la noche, á excepción del brevísimo descanso
que daba á su cuerpo, en el cumplimiento de s u s
e n c a r g o s y ejercicios de oración y piedad; y p a r a
cultivar m á s todas las o b r a s de misericordia se
alistó en v a r i a s confraternidades, de las cuales
u n a s tenían por instituto el sufragio de las almas
del purgatorio, otras el consuelo de los e n c a r c e -
lados, o t r a s el alivio de los enfermos, y a en s u s
casas, y a en los hospitales, y finalmente otras la
e n s e ñ a n z a de la doctrina cristiana á la gente r ú s -
tica ó i g n o r a n t e , en cuyo ejercicio tenía s u s m a -
 DÍA 2 7 AGOSTO
y o r e s delicias con los niños pobres. En c u y a s
ocupaciones empezó el Señor a u n q u e en e n i g m a
á mostrarle el fin p a r a que lo había traído á
R o m a . Hallándose la víspera de las Llagas del
seráfico san F r a n c i s c o , de quien e r a m u y devoto,
en profunda meditación, se le r e p r e s e n t a r o n en vi-
sión i m a g i n a r i a t r e s h e r m o s í s i m a s doncellas, de
las cuales l a u n a , que traía un vestido m u y a n d r a -
joso, lloraba sin consuelo; y p r e g u n t á n d o l e José
por la causa de su llanto, le respondió: «¡Ay de mí,
que todos me desprecian; n i n g u n o me quiere; t o -
dos me a b a n d o n a n y aborrecen!» Movido á com-
pasión se ofreció á a y u d a r l a y no dejarla j a m á s ; y
diciendo y haciendo le pareció que le e s t r e c h a b a
entre s u s brazos y levantaba del suelo, d é l o cual,
luego que volvió en sí, quedó m u y avergonzado.
Al día siguiente, hallándose en la iglesia de
las L l a g a s haciendo oración, le pareció que
veía delante de si á la m i s m a doncella que, p r e -
g u n t a d a quién era, le respondió llorando: «Soy la
pobreza, de quien todos h u y e n . » P e r o con m á s
claridad se le mostró el misterio de su vocación
en el año 1597, cuando pasó s e g u n d a vez á Asís
en r o m e r í a p a r a g a n a r el jubileo ó indulgencia de
P o r c i ú n c u l a , porque habiéndosele aparecido san
F r a n c i s c o con las m i s m a s tres doncellas, h a c i e n -
do oficio de párroco, lo desposó con ellas, d e c l a -
r á n d o l e que r e p r e s e n t a b a n los votos que constitu-
yen la religión: pobreza, obediencia y castidad.
En la práctica de los ejercicios de las congre-
gaciones en que estaba alistado, y en especial de
la doctrina cristiana, observó la peligrosa i g n o -
rancia en que vivían las personas adultas de los
misterios de la fe; y vino á convencerse que, sien-
do efecto del descuido con que habían sido educa-
dos de niños, en la niñez se había de p r o c u r a r el
remedio que los p r e s e r v a r a . P o r otra parte le e n -
señó la experiencia que se conseguía con g r a n
dificultad que los niños pobres y criados en liber-
tad tuvieran p e r s e v e r a n c i a e n a p r e n d e r l a d o c t r i n a
cristiana, a u n q u e para ganarlos se valía de diver-
sos arbitrios, dándoles, no sólo medallas y estam-
pas, sino también á a l g u n o s el sustento. De estos
antecedentes p r e s u p u e s t o s sacó por consecuencia
q u e m o podía lograrse el remedio á tan grave daño,
sino juntándolos en escuelas, en donde e n s e ñ á n -
doles sin paga los h a r í a n c o n c u r r i r s u s mismos
padres, y en esta forma, con el cebo de las letras
sería fácil i n s t r u i r l o s en lo que es necesario á un
cristiano p a r a a s e g u r a r su salvación. Andando
con este pensamiento sin pensar que él fuese e s -
cogido p a r a tan g r a n d e o b r a de caridad encontró
en uno de los a r r a b a l e s de la ciudad dos c u a d r i -
llas de m u c h a c h o s , que instigados de su p e r v e r s a
inclinación, aun m á s que de odio particular, se
a p e d r e a b a n , llenando al mismo tiempo el aire de
maldiciones y blasfemias. Detúvose con la presen-
403
cia de tan horrible espectáculo, y recogido todo
en el fondo de su corazón percibió que r e s o n a b a n
en su alma aquellas palabras del profeta David:
« P a r a ti h a sido dejado el pobre; tú a y u d a r á s al
huérfano y desamparado.» A s e g u r a d o , pues, de
que Dios lo había destinado á aquella obra, de
a c u e r d o con el c u r a de la p a r r o q u i a de Santa Do-
rotea, en T r a n s t i b e r i m , que ofreció su pequeña
casa p a r a escuela, y la iglesia para las funciones
espirituales, con otros dos sacerdotes que se d e -
j a r o n v e n c e r de s u s persuasiones fervorosas, dio
principio á las Escuelas pías (que llamó así para
dar á entender que en ellas se enseñaban letras y
piedad sin estipendio, galardón ni salario) en el
año 1597, siendo de c u a r e n t a y un años de edad;
y en este laborioso ejercicio perseveró por espacio
de cincuenta y un años, con tanto tesón que r e -
nunció repetidas veces la mitra y el capelo por
no dejarlo.
No es fácil explicar lo que padeció en el e s t a -
blecimiento de esta obra. Los dos sacerdotes
se c a n s a r o n pasado poco tiempo. El c u r a , sobre
ser viejo y e m b a r a z a r l e las obligaciones de su
cargo la asistencia á los ejercicios, no vivió dos
años, por cuya razón le fué preciso al siervo de
Dios b u s c a r maestros asalariados y casa d e n -
tro de Roma. Los maestros de la ciudad que lo
tenían por perjudicial á s u s intereses se o p o -
nían con todo esfuerzo, ni faltaban otros émulos
que p a r a sofocarla en la cuna, no sólo a y u d a b a n
á los maestros de niños, sino que en repetidas
ocasiones dieron memoriales al sumo pontífice,
representándole que en las escuelas pías con capa
de piedad se e n s e ñ a b a doctrina opuesta á las bue-
n a s costumbres, y poco s e g u r a en materia de
religión; a u n q u e bien informado por algunos car-
denales que de su orden las visitaron las declaró
bajo la protección de la s a n t a sede, y m a n d ó que
san José, con algunos compañeros de señalada
virtud que ya se le habían agregado, formasen
u n a congregación y vida colegial. También el d e -
monio visiblemente le declaró g u e r r a ; porque h a -
biendo subido el siervo de Dios á u n a g r a n altura
para colocar u n a c a m p a n a que debía hacer la s e -
ñal á las escuelas, que ya eran m u y n u m e r o s a s ,
lo derribó de la escalera de mano en que estaba,
de c u y a caída se le quebró u n a pierna, y se tuvo
por milagro que h u b i e r a quedado vivo. P e r o á
pesar de todo el infierno, el pontífice Paulo V en
el año 1617 erigió las escuelas pías en c o n g r e g a -
ción, que quiso se llamara P a u l i n a , h o n r á n d o l a c o n
su nombre, para dar á entender que era obra su-
ya, cuyos profesores deberían h a c e r los tres votos
de pobreza, castidad y obediencia, reservados al
sumo pontífice, y poner toda aplicación y cuidado
en e n s e ñ a r á la j u v e n t u d las p r i m e r a s letras, arit-
mética y gramática, instruyéndolos al mismo
 404 LA LEYENDA DE ORO
tiempo en los misterios de la fe y buenas c o s t u m -
bres, y nombró por primer prefecto general á san
José, que con catorce compañeros, todos m u y
distinguidos por s u s circunstancias, vistió el h á -
bito humilde, que es el mismo que a h o r a usan
s u s hijos, y consiste en u n a sotana como los d e -
m á s clérigos r e g l a r e s y m a n t e o corto al modo de
las reformas. P a r a d e s n u d a r s e de todo lo que
podía a c o r d a r l e s la vanidad del siglo dejaron los
apellidos, y san José de Calasanz quiso ser l l a -
mado José de la Madre de Dios, ya por indicar su
ternísima devoción á María santísima, ya p a r a
c o n s e r v a r la m e m o r i a del día en que logró esta
dicha, que fué el de la E n c a r n a c i ó n , cuando el
Verbo divino vistió el tosco hábito de n u e s t r a
mortalidad. Después Gregorio XV en el año
de 1621 elevó la congregación al estado de r e l i -
gión de votos solemnes, y le concedió la c o m u n i -
cación de todos los privilegios concedidos y que
se concedieren á las órdenes mendicantes. D e -
r r a m ó el Señor s u s bendiciones con mano franca
sobre esta nueva planta, disponiendo que vistie-
ran la ropa de las escuelas pías v a r o n e s de m u y
recomendables c i r c u n s t a n c i a s . De éstos fueron el
venerable Glicerio L a n d r i a n i , que en la religión
se llamó Glicerio de Cristo, noble milanés, prone-
pote de san Carlos Borromeo y actual abad c o -
mendatario de San Antonio de Plasencia; el conde
Otonelo Otoneli, viudo de la condesa de Montecu-
culi, se hizo sacerdote en cumplimiento de lo que
san Felipe Neri le había profetizado, y después en
la religión se llamó Pablo de la Asunción; el v e -
nerable P . Pedro Casani de la Natividad de n u e s -
t r a Señora, de la república de Luca; el venerable
Viviano Viviani de la Asunción, decano de la Rota
de Genova; el P . T o m á s de la Madre de Dios, hijo
del m a r q u é s Carreti de Sahona; el P . Carlos Bo-
nifacio de San F r a n c i s c o , primogénito del m a r -
qués Monsiglo, que cedió á un h e r m a n o m e n o r
s u s estados; el venerable P . Onofre del Santísimo
Sacramento, napolitano, de los condes de A n a g n i ,
sin h a c e r mención de otros m u c h o s que g a n a r o n
g r a n d e crédito p a r a la n u e v a religión por h a b e r
esmaltado su nobleza y literatura con el ejercicio
de tanta humildad.
San José trabajaba con incansable desvelo en
promover el instituto, y se fatigaba en las e s c u e -
las con tanto desinterés, que no sólo no admitía
r e m u n e r a c i ó n alguna, sino que g a s t a b a c u a n t i o -
sas limosnas, que el Señor le multiplicaba m i l a -
g r o s a m e n t e , en c o m p r a r libros, papel y tinta para
los discípulos pobres. Así crecía la nueva congre-
gación y era universalmente aplaudida de todos,
ni le faltó visible la aprobación del cielo. Desde el
principio instituyó el siervo de Dios la oración,
llamada continua, que la hacían a l t e r n a t i v a m e n t e
en la iglesia ú oratorio a l g u n o s discípulos con
DÍA 27
asistencia de un padre director, que m u c h a s veces
era san José. En u n a de estas oraciones se a p a -
reció la Virgen santísima, n u e s t r a Señora, con
su dulcísimo Hijo en los brazos sobre u n a blanca
n u b e , rodeada de u n a multitud de ángeles que es-
parcían sobre los niños que estaban de rodillas un
licor á m a n e r a de rocío. A petición de su a m o r o s a
Madre echó su precioso hijo la bendición á los que
allí asistían, y desapareció la visión, dejándolos
anegados en un m a r de dulzura. También h o n r a b a
el Señor á su siervo haciendo por él visibles m i -
lagros. Hallándose en Frascati le trajo u n a mujer
á un hijo pequeño difunto, que, estando durmiendo
en la cama, había sofocado: tomó al niño en los
brazos de su afligida m a d r e , j u n t ó los discípulos
de las escuelas, y puestos todos de rodillas d e -
lante de u n a i m a g e n de n u e s t r a Señora, m i e n t r a s
hacían oración, tenía el niño levantado en alto
h a c i a la i m a g e n . A poco espacio que perseveró en
la oración el niño difunto empezó á llorar p a r a
testimonio de que volvía á vivir. Gritaron todos:
«Milagro, milagro;» y el siervo de Dios les dijo:
«Mirad, hijos, cuánto puede la M a d r e de Dios
si con viva fe la invocamos en las m a y o r e s n e c e -
sidades.» Hallábase moribundo un h e r m a n o o p e -
r a r i o , llamado Antonio de San José, de la noble
familia B e r n a r d i n i de Luca: encomendó san José
á otro religioso sacerdote que le asistiese, m a n -
dándole que cuando lo viera en el último trance le
avisase. P ú s o s e á agonizar á la media noche, y
no pareciéndole al sacerdote p r u d e n t e l l a m a r al
santo padre en aquella h o r a por si d e s c a n s a b a ,
lo ayudó á bien m o r i r , y después de difunto lo
acomodó sobre el féretro. Poco después llegó san
José, y quejándose de que no lo h u b i e r a n llamado
p a r a echarle la bendición como el enfermo deseaba,
acercándose á él lo llamó en alta voz, d i c i e n -
do: « H e r m a n o Antonio, h e r m a n o Antonio.» R e s -
pondió el difunto c l a r a y distintamente: «Benedi-
cite,» y al mismo tiempo se sentó sobre el féretro.
Dióle entonces el siervo de Dios su bendición con
lágrimas en los ojos de t e r n u r a , y el difunto se
compuso otra vez sobre el féretro y reposó en el
Señor. El P . Antonio de San A n d r é s se hallaba
enfermo, desahuciado y próximo á morir: en el
día 16 de diciembre de 1624 pidió le llamasen á san
José p a r a que le e c h a r a su bendición para morir;
el cual le dijo: « P a d r e Antonio: ¿no tiene ánimo
p a r a vivir ocho días, que pasados éstos e n t r a r á el
año santo y g a n a r á g r a n d e s tesoros de i n d u l -
gencias?» Respondió el moribundo: «Si Dios me
hiciera esta g r a c i a no me quedaba más que desear
en esta vida.» « P u e s tenga fe (replicó el siervo de
Dios), que todo es fácil al que la tiene.» Desde
aquel instante quedó el enfermo sin padecer dolor
ni molestia a l g u n a . Llegó la víspera de Natividad,
y después de h a b e r recibido la s a g r a d a Eucaristía
 DÍA 2 7 AGOSTO
y h e c h a s las diligencias precisas p a r a g a n a r el
santo jubileo, luego que se oyó en el castillo de
San Ángel la señal que avisa al pueblo la e n t r a d a
del año santo, pidió el enfermo le l l a m a r a n á san
José, al cual luego que lo tuvo presente dijo:
« P a d r e general, ya h a llegado mi hora; el año
santo h a e n t r a d o : yo, miserable pecador, h e hecho
cuanto he podido p a r a g a n a r el jubileo. Si vuestra
paternidad me da su bendición me iré á la otra
vida.» Respondió san José: «Si Dios os llama,
andad con Dios.» Echóle la bendición, y al i n s -
tante expiró plácidamente. El P . Melchor de Todos
los Santos se hallaba g r a v e m e n t e enfermo en
R o m a : de orden de Mons. A n d r é s Castellani, q u e
estaba á la puerta de la casa en su coche, subió
el portero á p r e g u n t a r al médico (que se hallaba
con san José) cómo le iba al enfermo; á lo cual
respondió: «Dígale á m o n s e ñ o r que m u y mal.»
Pero san José lo detuvo diciendo: xNo, no; dígale
que e s p e r a m o s en Dios que presto estará bueno.»
«Dígale que está malísimo, replicó el módico, y que
b u e n a m e n t e no hay esperanza de que mejore.»
«Dígale, añadió san José, que está mejor, y que
esperamos en Dios que nos lo dejará.» Viendo la
constancia de san José, le dijo el médico: « P a d r e
general, yo le digo que el P . Melchor está d e s -
ahuciado, y que tiene poco tiempo de vida;» y al
portero: «Dígale á m o n s e ñ o r que e l P . Melchor se
está muriendo.» P a r t í a ya éste, pero el siervo de
Dios lo llamó, y dijo: «Dígale sólo á m o n s e ñ o r
que el P . Melchor está ya bueno, y que el Señor nos
lo h a prestado por su misericordia.» Oyendo esto
el médico sólo añadió: «Las oraciones del padre
general pueden hacerlo.» Y asi fué, porque en
aquel mismo instante recobró el moribundo la
salud. Teniendo el príncipe de Vintimilla precisión
de escribir á R o m a á san José, y sabiendo que
partía de P a l e r m o , en donde sucedió este caso, á
la m i s m a ciudad, D. Francisco I b a r r a y M o n t e -
n e g r o , capitán de infantería, le entregó el príncipe
la c a r t a p a r a que la pusiera en s u s m a n o s . La
tarde antecedente á su viaje dejó el capitán la carta
en casa de D. J u a n de Rosa, p r i m e r capellán de
las g a l e r a s reales de Sicilia, con ánimo de d e s -
p a c h a r a l g u n o s negocios que tenía en la misma
ciudad y volver por ella al a n o c h e c e r . Así lo hizo,
y tomando la c a r t a de e n c i m a de u n a mesa, en
donde la había dejado, leyó el sobrescrito y halló
que no decía: «Al g e n e r a l de las escuelas pías;»
sino: «Al príncipe de Vintimilla.» Creyendo que
había sido equivocación se la volvió á éste, que la
abrió y halló ser toda escrita de m a n o de san José,
y respuesta puntual de la que la misma tarde le
había escrito.
De la luz del cielo, con que veía las cosas
ocultas y distantes y profetizaba lo futuro, d i o
i n n u m e r a b l e s testimonios. E r a m u y frecuente
405
cuando los discípulos le besaban la mano, ó r e -
prenderlos de los pecados ocultos, y e x h o r t á n d o -
los al oído que se confesaran; ó alentarlos á la
p e r s e v e r a n c i a cuando estaban en gracia de Dios,
y á m u c h o s les decía el estado que habían de
tomar. Siendo ya de setenta y n u e v e años de edad,
se hallaba el cardenal Domingo Ginnasi enfermo
de m u c h o peligro; mandó llamar á san José, y
éste le dijo luego que le v i o : «Vuestra eminencia
a u n tiene diez a ñ o s de vida.» El efecto acreditó la
profecía, porque, habiendo curado de aquella e n -
fermedad, no murió h a s t a que pasaron diez años
después que le dijo estas palabras el siervo de
Dios. Enfermó de un catarro (según el dictamen
de todos) i n c u r a b l e , el h e r m a n o J u a n de San C a r -
los, operario de las escuelas pías, que ya tenía
setenta y t r e s años de edad; visitóle san José, y le
dijo: « H e r m a n o , no tema, porque a u n ha de vivir
doce años.» Sanó y concibió tanta seguridad en la
promesa del siervo de Dios, que habiendo vuelto
á enfermar siete años después, a u n q u e le decían
que no tenía remedio su dolencia, respondía: «No
tengo miedo, porque aun me faltan cinco años de
los doce que me h a profetizado el padre general.»
Así sucedió, porque no murió hasta que se c u m -
plieron los doce años. P o r la s e m a n a s a n t a del
año 1639 resolvió el m a r q u é s Francisco Biscia
irse con su familia á un l u g a r de s u s estados con
ánimo de divertirse. Sentíalo m u c h o la m a r q u e -
sa, su mujer, pareciéndole impropio de aquel
tiempo cualquiera diversión. Dióle aviso á san
José para que p r o c u r a r a disuadir á su marido;
oyólo el siervo de Dios, y quedando un poco s u s -
penso arrojó un profundo suspiro y dijo: «Pobre
caballero, va huyendo de la muerte; pobre c a b a -
llero, si se va no volverá más.» P o r m á s i n s t a n -
cias que le hicieron no quiso ceder el m a r q u é s ; y
estando éste p a r a partir, avisado de parte de la
m a r q u e s a por medio de un hijo suyo de lo que
pasaba, dijo segunda vez: «Pobre caballero, va
huyendo de la m u e r t e y no volverá más.» P a r a
acreditar aun con más claridad que sabía lo que
había de suceder, el viernes santo envió dos de
s u s religiosos sacerdotes con orden de que se de-
tuviesen en compañía de los m a r q u e s e s todo el
tiempo que éstos gustasen. F u e r o n bien recibi-
dos, y el m a r q u é s , habiendo hecho confesión g e -
neral con uno de ellos, comulgó por devoción el
domingo de Pascua. AI día siguiente al empezar
á comer fué asaltado de un accidente de a p o -
plejía, que al punto le privó del uso de los s e n t i -
dos y potencias, y dentro de dos días le quitó la
vida.
A u n q u e desde el principio tuvo san José y su
instituto poderosos émulos que no p e r d o n a b a n
diligencia p a r a e m b a r a z a r sus progresos, la r e -
ligión se veía muy dilatada por toda la Cristian-
 406 LA LEYENDA DE ORO DÍA 2 7
dad. P o r los años de 1640 se hallaba propagada del cargo, el P . Silvestre P i e t r a - S a n t a . En todos
en seis provincias, á saber, de Roma, Genova, estos trabajos no es fácil p o n d e r a r la paciencia,
Ñapóles, Toscana, Alemania y Sicilia, de las conformidad y quietud de ánimo con que se portó,
cuales las t r e s p r i m e r a s las fundó el siervo de siendo i n n u m e r a b l e s las ocasiones de m e r e c e r que
Dios por sí mismo, y las otras tres por medio se le ofrecieron. N u n c a se quejó (deponen los que
de s u s hijos. T a m b i é n dos años antes D. Pablo fueron testigos de todos estos fracasos), ni de p a -
D u r a n , obispo de U r g e l . había hecho u n a fun- labra, ni por escrito, de que le cogían las c a r t a s
dación de las escuelas pías en el l u g a r de G u i - que le venían de fuera, ni cuando le a b r í a n las que
sona, del principado de Cataluña; y a u n q u e se escribía; y s o b r e esto hacían b u r l a de él. No se
perdió en las g u e r r a s que por este tiempo agi- d i o por sentido de que le quitasen el c o m p a ñ e r o y
t a r o n al mismo principado, se compensó esta el secretario y los libros de la religión, ni de que
pérdida con el establecimiento de la religión en hicieran pedazos los de las fundaciones, ni se que-
la isla de Cerdeña y en el reino de Polonia, jó cuando supo que prohibían á s u s religiosos ir á
cuyo rey Uladislao IV m a n d ó despachar su real su aposento, y a u n los mortificaban y sacaban de
decreto sin preceder instancias de parte de la r e - Roma, ni se alteró j a m á s a u n q u e en su c a r a lo in-
ligión, por el cual con voces de singular h o n r a , j u r i a b a n y despreciaban. Causó tanta admiración
no sólo admitía en s u s dominios, sino también la resolución del pontífice, que á instancia de d i -
llamaba al piadoso instituto, el cual no se p r o - versos príncipes de la cristiandad, que no podían
pagó en otros reinos y provincias por no tener ver con indiferencia á san José herido tan g r a v e -
bastantes individuos: así en u n a carta del año 1633 mente en la h o n r a , el pontífice Inocencio X, que su-
lo escribió el siervo de Dios: «Si me h a l l a r a con cedió á U r b a n o VIII, deputó u n a congregación de
diez mil religiosos, en menos de un año tendría en cardenales que entendiera en las cosas de la reli-
donde emplearlos.» Sin e m b a r g o , p a r a que brilla- gión, los cuales a c o r d a r o n que el siervo de Dios
r a m á s lo heroico de su paciencia, entre las mayo- debía ser reintegrado en el g e n e r a l a t o con s u s cua-
r e s contradicciones permitió el Señor que, habién- tro asistentes depuestos. No obstante, c o n d e s c e n -
dose valido el demonio de dos que vivían entre diendo el Señor con las continuas súplicas que éste
s u s hijos con ejemplo pocas veces visto en la Igle- le h a c í a para que le dejara m o r i r en la cruz de los
sia de Dios, tuviesen pretexto los émulos, que no trabajos, á imitación de su crucificado Dueño, no
d o r m í a n , para p r o c u r a r la total extinción del i n s - sólo no tuvo efecto esta resolución, sino que e x a -
tituto, no hallándose éste viciado, ni en la cabeza, g e r a d a s de los émulos las turbaciones domésticas,
ni en los m i e m b r o s , y les faltó poco p a r a llegar á y fomentadas ó no corregidas del segundo visita-
conseguirlo. Por falsos informes, a u n q u e verisími- dor, en el año de 1646 expidió el sumo pontífice
les, que dieron a l g u n o s sujetos (cuyos ojos flacos un breve, reduciendo la religión de las escuelas
no podían sufrir el copioso resplandor que espar- pías á congregación de sacerdotes seglares, como
cían s u s méritos), de haber ocupado a l g u n a s escri- la de san Felipe Neri; pero con las circunstancias
t u r a s pertenecientes al santo tribunal de la I n q u i - de que todas sus casas y colegios q u e d a r a n sujetos
sición, al principio del m e s de agosto de 1642, á i n m e d i a t a m e n t e á los ordinarios, y de q u e no se
las diez de la m a ñ a n a , fué llevado por medio de pudiesen vestir ni profesar novicios. Cuando fué
toda R o m a rodeado de ministros y acompañado de noticiado el breve de la reducción á toda la c o m u -
s u s asistentes, p r o c u r a d o r general y secretario, al nidad congregada en el oratorio de San Pantaleón
mismo tribunal del santo Oficio; y a u n q u e d e s c u - de R o m a , presente san José, éste, como si no t u -
bierta su inocencia luego fué puesto en libertad y viera m e m o r i a de los i n m e n s o s trabajos que le
a u n traído como en triunfo por las mismas calles había costado aquella obra en el espacio de c u a -
por donde h a b í a sido llevado, prevaleciendo la r e n t a y nueve años, hecho un verdadero retrato
malicia de los contrarios de san José y su obra, del pacientísimo Job, sólo dijo: Dominus dedit,
permitió el Señor, p a r a ejercicio de su siervo, que Dominus abstulit: sii nomen Domini benedictum:
sin e m b a r g o de la rectitud de las personas que h a - El Señor lo d i o , el Señor lo quitó: sea bendito el
bían de j u z g a r aquella causa, fuera ofuscada la j u s - n o m b r e del Señor. Con igual resolución toleró los
ticia: así, pasados solos cinco meses, expidió la sa- falsos r u m o r e s que se esparcieron tanto sobre su
g r a d a congregación del santo Oficio un decreto persona como s u s escuelas, diciendo u n o s que t o -
que aprobó el pontífice U r b a n o VIII, por el cual dos los religiosos estaban excomulgados, y otros
san José fué depuesto del generalato que el mismo que e r a n desobedientes al pontífice; y aun en P o -
pontífice había perpetuado en su persona, y n o m - lonia y Alemania se publicó que el mismo san José
brados con título de visitadores p a r a m a n d a r la había desamparado el instituto, y h u y e n d o de la
religión, primero el P . Agustín Ubaldini, de la b o r r a s c a se había retirado á los padres c a p u c h i -
congregación Somasca, varón de costumbres i r r e - nos. P e r o tan lejos estuvo de m o s t r a r pusilanimi-
prensibles, y después, por r e n u n c i a que éste hizo dad, que no cesaba de alentar á sus religiosos á la
 DÍA 27 AGOSTO
perseverancia. «Yo espero Cdecía) que todo cuanto
h a n hecho y h a c e n n u e s t r o s contrarios se d e s v a -
n e c e r á con la a y u d a de Dios, y á su tiempo t r i u n -
fará la verdad de la envidia: tengan buen á n i m o
los que a m a n el instituto, p o r q u e sin duda se
r e i n t e g r a r á , y tal vez más glorioso que antes.» Y
por lo que respecta á su p e r s o n a todas las p e r s e -
cuciones no sirvieron más que de d a r á conocer lo
heroico de s u s virtudes, volviendo visiblemente
por su h o n o r el cielo, que no cesaba de tomarlo
por i n s t r u m e n t o de estupendos milagros. En la
ciudad de Saona se hallaba el P . Agustín de San
Carlos, sacerdote de las escuelas pías, en el m e s
de julio de 1648 u n a noche, cuando habiéndose le-
vantado u n a furiosa tempestad oyó distintamente
la voz de san José, á quien conocía m u y bien, que
le m a n d a b a fuera con otro religioso á tocar la cam-
p a n a de la iglesia. De este modo libertó la vida,
p o r q u e pasado poco rato cayó un rayo que, p r e n -
diendo en el almacén de la pólvora, a r r u i n ó g r a n
parte de la ciudad y casi todo el colegio, con m u e r -
te de seis religiosos, á excepción del sitio en que
se libró el dicho padre con su c o m p a ñ e r o .
F i n a l m e n t e , habiendo obtenido del Señor la gra-
cia de m o r i r en la cruz de los trabajos y persecu-
ciones, dejando el instituto en estado en que á lo
n a t u r a l sólo debía e s p e r a r s e su total ruina, hallán-
dose de casi noventa y dos años de edad y m u y
débil en el cuerpo, no sólo por causa de la vejez,
sino de los a y u n o s , vigilias y mortificaciones, aun-
que robustísimo en el espíritu, á fines del m e s de
julio de 1648 empezó á enfermar: y agravándosele
l e n t a m e n t e la dolencia, en la cual d i o heroicos
ejemplos de todas las virtudes, el día 24 de agosto,
p r e s e n t e s todos los religiosos de la casa de San
Pantaleón, recibió el santísimo S a c r a m e n t o por
viático, exhortándolos á la devoción de M a r í a san-
tísima, n u e s t r a Señora, y á la perseverancia en
los ejercicios de su vocación con estas preciosas
palabras: «Si v e r d a d e r a m e n t e fuereis humildes,
seréis exaltados y n i n g u n o prevalecerá contra vos-
otros.» Después le suplicaron los religiosos les
e c h a r a su bendición, y como se e x c u s a s e , añadió
uno de ellos que también el seráfico san F r a n c i s c o
había echado la bendición á s u s hijos cuando e s -
taba p a r a m o r i r , al cual respondió el siervo de
Dios con m u c h a prontitud: «Dadme el espíritu de
san Francisco y yo h a r é lo propio.» Sin e m b a r g o ,
por no dejarlos desconsolados los bendijo á todos,
presentes, a u s e n t e s y futuros. En todo el discurso
de la enfermedad lo visitaron i n n u m e r a b l e s prela-
dos, s e ñ o r e s y p e r s o n a s de g r a n d e crédito; pero
empezando á c o r r e r la voz de que el mismo s i e r -
vo de Dios a s e g u r a b a que se moriría sin duda, fué
m a y o r el c o n c u r s o . Los tres días últimos estuvo
casi de continuo en éxtasis, sin q u e r e r h a b l a r con
las c r i a t u r a s sino de la gloria de los bienaventura-
407
dos. V a r i a s veces se le apareció la Reina de los
cielos, y en u n a de ellas a c o m p a ñ a d a de todos los
religiosos que habían muerto desde el principio de
la fundación del instituto, menos uno; y le fué re-
velado que todos, ó estaban en el cielo, ó en c a -
r r e r a de salvación en el purgatorio. Al anochecer
del mismo día pidió que le a d m i n i s t r a r a n la E x t r e -
maunción, y después mandó que le leyeran la
pasión de n u e s t r o R e d e n t o r Jesucristo, como la
escriben los sagrados evangelistas; y según los
pasos que le leían p r o n u n c i a b a muy tiernas j a c u -
latorias. Así se m a n t u v o con admirable paz y s o -
siego h a s t a que después de las doce de la noche,
entrado ya el día 25 de agosto, presente toda la
comunidad, que le dijo la recomendación del alma,
al a c a b a r l a , levantando la mano derecha como
quien señalaba al cielo en donde tenía preparada
su m a n s i ó n , pronunció clara y distintamente tres
veces J e s ú s , J e s ú s , J e s ú s , y pasó á la feliz e t e r n i -
dad. El día siguiente fué trasladado su cadáver del
oratorio á la iglesia, en donde obró el Señor v a -
rios prodigios, curando de diferentes dolencias á
los que se le encomendaban, y fué tan universal
la aclamación y el concurso que, tomando motivo
la envidia de s u s émulos, que no le perdonaban di-
funto, acudieron al vicegerente de Roma, r e p r e -
sentando la devoción como escándalo, y pidiéndo-
le m a n d a s e dar pronta sepultura al cuerpo; no
obstante de h a b e r sido rechazado con d e s a b r i -
miento el autor de este atentado, suponiendo orden
de otro ministro superior, acompañado de un n o -
tario y ocho alguaciles pasó á notificar á n u e s t r o s
religiosos dieran s e p u l t u r a al cadáver sin dilación;
y pidiendo éstos la orden p a r a obedecerla a r r e b a -
t a r o n los alguaciles el féretro y precipitadamente
lo e n c e r r a r o n en la sacristía, en donde permaneció
h a s t a que, habiendo acudido al cardenal vicario,
éste declaró, no sólo no h a b e r dado orden para
que lo s e p u l t a r a n , sino ser su e x p r e s a voluntad
q u e lo m a n t u v i e r a n expuesto todo el tiempo que
pareciera conveniente para satisfacerla devoción.
La c o n c u r r e n c i a era tanta que fué necesario valer-
se de la tropa para contener las avenidas del p u e -
blo; ni por esto se crea que era el vulgo sólo quien
formaba este devoto concurso: prelados, embaja-
dores y príncipes de la primera distinción q u i -
sieron ser testigos de lo que publicaba la fama,
y todos a s e g u r a b a n que había quedado corta.
El mismo pontífice envió á uno de s u s c a m a r e -
ros para que le informara de todo: dos h o r a s se
detuvo viendo desde el coro lo que pasaba, y al
volver á la presencia del papa le dijo lo que al P r e -
c u r s o r s u s discípulos hablando de Cristo, Señor
n u e s t r o : «Los ciegos ven, los cojos a n d a n , y no se
advierten más que maravillas;» y así era, porque
de dos ciegos se sabe que lograron la vista, un pa-
ralítico y otro tullido la salud, diversos endemo-
 408 LA LEYENDA DE ORO DÍA 27
niados quedaron libres de los espíritus malignos, escuelas pías, y tradujo en español el P . Antonio
y g r a n d e s pecadores salieron del mal estado sólo de San Medardo, a u n q u e c o r r e en n o m b r e de don
con m i r a r el rostro del venerable difunto. E r a n ya Pedro Aguenza; la que en crecido volumen dio á
las n u e v e de la noche c u a n d o con m u c h o trabajo luz el P . Inocencio de San José, y los compendios
pudo la g u a r d i a e c h a r fuera de la iglesia la gente, que h a publicado el P . Vicente de San Felipe Neri,
publicando que no se le daría sepultura; pero al cronista general de la religión, de los cuales el úl-
a m a n e c e r del día siguiente lo sepultaron en el pla- timo ha sido traducido en Madrid.
no de la capilla mayor, y por la t a r d e , habiéndose
h e c h o el reconocimiento, a d m i r a r o n los que t u v i e - SAN S I A G R I O , OBISPO Y C O N F E S O R . - O r i u n d o de las
ron la dicha de h a l l a r s e presentes que aun el cadá- Galias fué obispo de A u t ú n y consagrado para esta
ver se m a n t e n í a flexible. Menos de tres años d e s - dignidad el año 560. En los varios concilios que
pués de la m u e r t e del siervo de Dios se recibieron se celebraron en su tiempo asistió Syagrio, y á s u
informaciones p a r a introducir la causa de su beati- celo y prudencia se debe el restablecimiento de la
ficación, y en espacio de año y medio llegaron al n ú . paz en el monasterio de Santa R a d e g u n d a de
m e r o de ciento c u a r e n t a y tres los milagros que se Poitiers. Acompañó al rey Gontrando en el viaje
habían ya registrado. P e r o entre todos merece sin que hizo á P a r í s p a r a asistir al bautismo de G o -
duda el p r i m e r lugar la conservación del instituto, tario II. P a r a d a r u n a p r u e b a de s u s talentos y
el cual, no sólo no descaeció, como parecía n a t u r a l , virtudes basta decir que Gregorio el G r a n d e le
con la m u e r t e de su santo padre y fundador, sino ' confió varios negocios de importancia, y le e n c o -
que logró verse reintegrado primero por Alejan- mendó los misioneros que enviaba á I n g l a t e r r a
dro VII al estado de congregación con votos sim- con san Agustín. El mismo papa le concedió el
ples y j u r a m e n t o de perseverancia, todo reservado palio, m a n d a n d o que en adelante los obispos de
al pontífice, y después por Clemente IX al estado A u t ú n fuesen los primeros de la provincia de Lyón
r e g u l a r y título de religión con emisión de los vo- después del metropolitano, y tuviesen la p r e e m i -
tos solemnes y comunicación de todos los privile- nencia a u n e n t r e los prelados más antiguos en
gios que le h a b í a n sido concedidos. edad ú ordenación. Murió este santo en el año 600.
La c a u s a de la beatificación del siervo de Dios,
no obstante los gravísimos embarazos que ocurrie- SAN PEMÓN, A N A C O R E T A — B r i l l ó como u n a luz e x -
ron y fueron s u p e r a d o s con repetidos prodigios, t r a o r d i n a r i a entre los antiguos padres del desierto,
llevó feliz c u r s o . El santísimo p a d r e Benedicto XIII al cual se retiró por los años 385. Todo el Egipto
en 1728 aprobó sus virtudes en grado heroico, y resonó con lafama de s u s a s o m b r o s a s penitencias,
nuestro santísimo padre Benedicto XIV, que, sien- y s u s seis h e r m a n o s , que convencidos por él le
do abogado consistorial, trabajó á favor de la cau- habían seguido á la soledad, fueron también otras
sa, siendo promotor de la fe opuso contra ella a n i - tantas l u m b r e r a s de no m e n o s m a g n i t u d . Pemón
m a d v e r s i o n e s dignas de su superior talento, s i e n - pasaba m u c h o s días seguidos sin t o m a r alimento
do cardenal c o n c u r r i ó con el favorable sufragio alguno; prohibía á s u s discípulos el uso del vino
cuando fueron a p r o b a d a s s u s virtudes en grado y de todo cuanto puede fomentar la sensualidad;
heroico; elevado á la silla de san P e d r o , en 10 de estudió c o n t i n u a m e n t e en la vida de los g r a n d e s
m a y o de 1748 aprobó dos milagros que refiere, y patriarcas de la penitencia la regla de su conduc-
últimamente en 7 de agosto del mismo año declaró ta, y e r a todo su conato ser su perfecto y puntual
su beatificación, cuya p r i m e r a fiesta se celebró en imitador. Habiendo los bárbaros asolado en 395 los
la basílica de San P e d r o , en el Vaticano, el día 18 desiertos de Scete, P e m ó n se retiró con s u s h e r -
de los mismos m e s y año, y en el día 25, en que m a n o s á T e r e n u t , j u n t o á un antiguo templo de
p u n t u a l m e n t e se cumplía el siglo en que murió en ídolos, en cuyo sitio p e r m a n e c i ó m u c h o s a ñ o s .
la casa de San Pantaleón, se celebró la p r i m e r a La pequeña comunidad empleaba el tiempo del
fiesta en la m i s m a iglesia, a u n q u e por disposición modo siguiente: de las doce h o r a s de la noche em-
del s u m o pontífice se le h a señalado p a r a su fiesta pleaban cuatro en trabajar, cuatro en c a n t a r s a l -
el día 27 en que se sepultaron s u s reliquias. Cano- mos y otras cuatro en descansar. De día t r a b a j a -
nizóle Clemente XIII en 17 de septiembre de 1776. ban hasta la h o r a de sexta, leían en seguida h a s t a
Escribió su vida el p r i m e r o en español el P . Epi- la de nona, y después p r e p a r a b a n s u s y e r b a s y
sio de San José, que la dedicó á Carlos III; el p a - comían. Así pasaban la vida, esperando ser llama-
dre D. Francisco M a r í a Maggi, de los clérigos r e - dos á la gloria de la inmortalidad. San P e m ó n en-
g u l a r e s teatinos de P a l e r m o , imprimió un c o m e n - tró en ella por los años de 451, después de u n a
tario de la vida del siervo de Dios en latín; d e s - existencia consagrada á la santificación de su
pués se h a n impreso en idioma toscano v a r i a s a l m a y á la edificación de cuantos después de él
obras del mismo asunto; la que dejó escrita el p a - se dedicaron á la vida penitente y solitaria. Las
dre Alejo de la Concepción, séptimo general de las vidas de los padres del desierto están llenas de
 DÍA 2 7 AGOSTO
admirables sentencias d e este santo, particular-
mente e n l otocante á l amortificación d e los s e n -
tidos, a lsilencio, a ldesprecio d e s í m i s m o y á l a
humildad.
SAN RUFO, OBISPO Y M Á R T I R — F u é d e l a n o b l e s a n -
gre patricia y cónsul d e R o m a el a ñ o 1 7 d e Jesu-
cristo. Convirtióse á vista del milagro obrado p o r
san Apolinar, arzobispo d eMilán y discípulo del
apóstol s a nPedro, q u erestituyó la vida á u n a hija
s u y a y a difunta. E lm i s m o s a n t o a r z o b i s p o l e bau-
tizó á é l y á toda s u familia, y d e s p u é s le c o n s a g r ó
obispo de Capua, cuya iglesiagobernó poco tiempo,
porque, habiéndose encendido persecución contra
l o s fieles, f u é e n e l l a i n m o l a d o , r e c i b i e n d o l a p a l m a
del martirio e n la m i s m a ciudad d e Capua p o r los
primeros años del siglo II.
409
creyó en Jesucristo y fué bautizada con su hija
Eutalia. Sermiliano, idólatra furibundo y h e r m a -
no de Eutalia, al saber que se habían convertido,
quiso prender á su propia madre; pero se escapó
y sólo cayó en su poder su h e r m a n a Eutalia, á la
cual degolló por sus propias m a n o s , después de
h a b e r intentado h a c e r l a violar por un esclavo. La
m u e r t e de esta santa sucedió, según el Menologio
griego, á mediados del siglo III.
SANTA ANTUSA, M Á R T I R — D i e r o n á esta santa el s o -
b r e n o m b r e de joven p a r a distinguirla de otra san-
ta A n t u s a que padeció martirio en la p e r s e c u -
ción de Valeriano, y que se venera el día 2 2 de
este mismo m e s . No sabemos dónde murió la que
veneramos hoy, y sólo nos consta que acabó su
vida siendo arrojada á un pozo por los infieles.

LOS SANTOS MARCELINO, MANNEA, JUAN, SERAPIÓN, Y SAN JUAN, OBISPO.—Nació en Pavía, de claro l i n a -
PEDRO, M Á R T I R E S . — L o s d o s p r i m e r o s e r a n e s p o s o s , je, y habiendo recibido u n a brillante educación
y los otros tres hijos suyos, c o m p o n i e n d o todos abrazó el estado eclesiástico, llegando en poco
una familia distinguida de la ciudad d e Tomis, e n tiempo á ser elevado á la dignidad de obispo de su
el P o n t o . M a r c e l i n o e r a t r i b u n o d e ejército, y h a - patria. Defendió con admirable celo la disciplina
biéndose convertido á la religión d e Jesucristo c o n eclesiástica, reformó las costumbres de su pueblo,
toda s u casa, fueron bautizados y martirizados y fué principalmente el pastor y el padre de los
durante l apersecución d e Diocleciano e n el m i s - huérfanos y las viudas d e s a m p a r a d a s . Después
m o lugar de s u residencia. de doce años de episcopado, habiendo florecido
en doctrina y ejemplos, murió s a n t a m e n t e en
SAN NARNO, OBISPO Y C O H F E S O R . — C o n s a g r ó l e o b i s p o Pavía el día 2 7 de agosto del año 8 1 3 , siendo en-
san Bernabé, apóstol, y l o envió á Bérgamo, de t e r r a d o en su catedral.
cuya ciudad fué e l primer pastor, y entre cuyos
habitantes echó las semillas del Evangelio. S u s SAN JULIÁN, C O N F E S O R — E l bienaventurado san J u -
frutos fueron copiosos; porque el Señor, q u e s e lián fué de noble linaje y dado al ejercicio de la
complace e n bendecir los trabajos d e s u s siervos, caza como tan propio de caballeros. Aconteció
acompañó c o n s u gracia y sus milagros los e s - que estando un día corriendo un ciervo se volvió
fuerzos de Narno, q u e verdadero discípulo d e l o s á él y le dijo: «Tú que me persigues y me quieres
apóstoles s e había hecho todo para todos á fin d e m a t a r , m a t a r á s á tu padre y á tu madre.» Oyendo
ganarlos á todos. S u pontificado fué bastante largo esto Julián pasmóse, y por que no le aconteciese
y m u r i ó s a n t a m e n t e entre s u s ovejas e n e la ñ o 8 0 el caso tan desastroso que le había dicho el ciervo
de Jesucristo. dejó cuanto tenía y se fué á tierras muy a p a r t a -
das. E n t r e otras llegó á la corte de un g r a n p r í n -
SAN RUFO, Y S A N CARPÓFORO, M Á R T I R E S . — E r a n d e l a cipe, al cual sirvió tan bien así en palacio como
c i u d a d d e C a p u a , y h a b i e n d o c o n f e s a d o p ú b l i c a - en la g u e r r a , que se le aficionó mucho, y le casó
m e n t e á J e s u c r i s t o e n t i e m p o d e l o s e m p e r a d o r e s con u n a d a m a muy principal, señora de un c a s -
D i o c l e c i a n o y M a x i m i a n o , f u e r o n a c e r b í s i m a m e n - tillo, y dióle.aquel castillo en dote. En este tiempo
t e a t o r m e n t a d o s , y p o r fin c o n s i g u i e r o n l a c o r o n a el padre y la m a d r e estaban muy tristes por h a -
d e l m a r t i r i o . S u s c u e r p o s , r e c o g i d o s p o r l o s c r i s - ber perdido á su hijo, é iban buscándole por el
t i a n o s , s e v e n e r a n t o d a v í a e n l a m i s m a c i u d a d , mundo con gran solicitud. Sucedió que llegaron
y p o r s u m e d i a c i ó n h a o b r a d o e l c i e l o m u c h o s á las tierras de su hijo estando él a u s e n t e , y su
milagros. mujer les pidió quiénes e r a n . Y como ellos le h u -
biesen dicho que eran padres de un Julián q u e se
SANTA EUTALIA, YIRGEN Y M Á R T I R - F u é d e L e n t i n i , había ido de su casa y referido todo el suceso,
en Sicilia; s u madre, q u e e r a gentil, padecía u n entendió que eran padres de su marido, y como
flujo d e s a n g r e , d e l c u a l f u é m i l a g r o s a m e n t e c u - tales los recibió y agasajó lo mejor que supo y
rada por l a intercesión d e l o ssantos mártires pudo. Y á fin de que pudiesen mejor descansar hí-
A l f e o , F i l a d e l f o y Q u i r i n o . A g r a d e c i d a á t a l b e - zoles dormir en su propia cama, m a n d a n d o a p a r e -
n e f i c i o s e h i z o i n s t r u i r e n l a r e l i g i ó n v e r d a d e r a , j a r cama para ella en otro aposento. Por la m a ñ a -
TOMO I I I 52
 410 LA LEYENDA DE ORO
n a la b u e n a s e ñ o r a se fué á la iglesia dejando en la
c a m a á s u s s u e g r o s . En el entretanto volvió J u -
lián á su casa, y dirigióse á la cama p a r a d e s p e r -
tar á su mujer. Y como hallase allí á s u s padres
d u r m i e n d o , no p e n s a n d o que fuesen ellos, sino
su mujer con algún adúltero que le hiciese t r a i -
ción, echó mano á la espada y matólos á e n t r a m -
bos. Iba á salirse de casa cuando topó con su
mujer, y pidiéndole quiénes eran aquellos que él
había hallado en su cama, respondióle que eran
s u s p a d r e s , los cuales le buscaban, y ella les h a -
bía recibido con m u c h o contento y h o n r a , dándo-
les p a r a su descanso su propia c a m a .
Oyendo Julián esto comenzó á llorar a m a r g u í -
s i m a m e n t e , diciendo: «¡Oh desdichado de mí, que
h e m u e r t o á mis padres dulcísimos, aquellos que
yo tanto quería! ¿Qué h a r é ahora, desventurado
de mí? A h o r a veo que se cumplió lo que me dijo
el ciervo, que por evitarlo me alejé do la casa de
mis padres, y nada h a aprovechado. ¡Oh pecador,
qué h a r é ! H e r m a n a y s e ñ o r a mía dulcísima, que-
dad en buena hora, porque ya no tengo de r e -
posar hasta que nuestro Señor h a y a recibido mi
penitencia y perdonado mis pecados.» Respondió
su mujer entonces: «No quiera Dios os deje yo
en los trabajos, porque si os he sido c o m p a ñ e r a
en la alegría y contento, también os quiero acom-
p a ñ a r en la pena y penitencia.» Con esto los dos
buenos casados se fueron de allí y edificaron un
g r a n hospital j u n t o á un rio caudaloso, donde Julián
pasaba á los pasajeros el río, y recogía los pobres
de Jesucristo en él, haciendo vida santísima. Suce-
dió que una noche de mucho frío, como reposase
Julián, oyó u n h o m b r e que le llamaba, y dando
voces le r o g a b a que le pasase el rio. Levantóse
el santo, y halló al h o m b r e tiritando de frío; l l e -
vólo á su casa, y encendiendo l u m b r e procuró
que se calentase, y acostóle en su cama. Pasado
poco tiempo, el que m o s t r a b a ser h o m b r e a p a r e -
ció resplandeciente como un sol, y vio Julián que
se subía al cielo y le decía: «Julián, el Señor me
h a enviado aquí para que te a n u n c i a s e que acepta
tu penitencia. Y sepas que en breve tiempo tú
y tu mujer habéis de morir; por eso aparejaos.»
E r a éste un ángel enviado por el Señor. El s i e r -
vo de Dios y su mujer m u r i e r o n de allí á pocos
días llenos de limosnas y b u e n a s o b r a s , dando
el espíritu en m a n o s de su Criador. A h o n r a d o
este san Julián (como dice san Antonino) en m u -
c h a s partes los c a m i n a n t e s a c o s t u m b r a n decir un
P a d r e nuestro y u n a Ave María, para que Dios les
dé buen camino y buena posada, y les g u a r d e de
peligros. Tiénese m u c h a devoción á este santo en
a l g u n a s partes de Cataluña, y en particular en la
p a r r o q u i a del Fou, en el obispado de Barcelona,
donde le tienen por su patrón. Celébrase su fiesta
tal día como hoy.
DÍA 27
SAN LICERIO, OBISPO Y CONFESOR — P a r e c e que fué
natural de las Galias. Siendo ya m u y ilustre por
s u s costumbres y milagros fué elegido y consagra-
do obispo de Lérida, en Cataluña, c u y a iglesia
gobernó con e m i n e n t e prudencia y santidad. Asis-
tió á varios concilios, y murió el día 27 de agosto
de uno de los a ñ o s e n t r e el 540 y 550. L a n u z a dice
que este santo es el mismo que con el n o m b r e de
san Lley es conocido en la diócesis de Barcelona,
y que tiene u n a iglesia dedicada á su h o n o r en el
pueblo de Villamayor.
SANTA MARGARITA, YIÜDA.-Fuó hija, h e r m a n a y
esposa de príncipes. Nació y murió en Baviera,
modelo de todas las virtudes, dotada del don de
profecía y de milagros. Su m u e r t e se coloca en el
27 de agosto del año 1184.
LA TRASYERBERACIÓN DEL CORAZÓN DE SANTA TERESA DE
JESÚS.—Esta fiesta, conocida también con el n o m -
bre de s e g u n d a fiesta de santa T e r e s a , la instituyó
la Iglesia para h o n r a r aquella g r a n d e y tan s e ñ a -
lada merced que hizo Dios á su sierva escogida,
disponiendo que un ángel, en forma corporal,
h i n c a s e u n a saeta en lo m á s vivo de s u s e n t r a ñ a s
para d a r paso al divino a m o r . Nos parece que de
n i n g ú n modo podemos explicar mejor este inefa-
ble suceso que copiando aquí las m i s m a s p a l a b r a s
c o n q u e le c u é n t a l a s a n t a en su vida escrita por
ella misma. En el cap. 29, § 9, dice: «No se puede
e n c a r e c e r ni decir el modo con que llaga Dios al
alma, y la g r a n d í s i m a pena que da, que la h a c e
no saber de sí; mas es esta pena tan sabrosa, que
no hay deleite en la vida que más contento dé.
Siempre q u e r r í a el a l m a estar m u r i e n d o de este
mal. Esta pena y gloria j u n t a me traía desatinada,
que no podía yo entender cómo podía ser aquello.
¡Oh qué es ver un alma herida! Que digo que se
entiende de m a n e r a , q u e se puede decir h e r i d a
por tan excelente causa, y ve claro que no movió
ella por donde le viniese este amor, sino que del
m u y g r a n d e que el Señor le tiene parece cayó de
presto aquella centella en ella que la h a c e toda
a r d e r . ¡Oh c u á n t a s veces me acuerdo, c u a n d o así
estoy, de aquel verso de David: Quemadmodum
desiderat cervus adfontes aquarum, que me p a r e -
ce lo veo al pie de la letra en mí! Cuando no da
esto muy recio, parece se aplaca algo (á lo menos
busca el alma algún remedio, porque no sabe qué
hacer) con a l g u n a s penitencias, y no se sienten
más, ni h a c e m á s pena d e r r a m a r s a n g r e que si
estuviese el cuerpo m u e r t o . B u s c a modos y m a n e -
r a s para h a c e r algo que sienta por a m o r de Dios;
m a s es tan g r a n d e el p r i m e r dolor, que no sé yo
qué tormento corporal le quitase: como no está
allí el remedio, son m u y bajas estas medicinas
p a r a tan subido mal: a l g u n a cosa se aplaca y pasa
 DÍA 28 AGOSTO
algo con esto, pidiendo á Dios le dé remedio p a r a
su mal, y n i n g u n o ve sino la m u e r t e , que con ésta
piensa gozar del todo á su Bien. Otras veces da
tan recio, que eso ni n a d a no se puede hacer, que
corta todo el cuerpo, ni pies ni brazos no puede
menear; antes si está en pie se sienta como u n a
cosa t r a n s p o r t a d a , que no puede ni aun resollar,
sólo da u n o s gemidos, no g r a n d e s , porque no
puede, m a s sólo en el sentimiento.
«Quiso el Señor que viese aquí a l g u n a s veces
esta visión: veía un ángel cabe mí hacia el lado
izquierdo en forma corporal, lo que no suelo ver
sino por maravilla; a u n q u e a l g u n a s veces se me
r e p r e s e n t a n ángeles, es sin verlos, sino como la
visión pasada que dije primero. En esta visión
quiso el Señor que le viese ansí: no era g r a n d e
sino pequeño, h e r m o s o m u c h o , el rostro tan e n -
cendido que parecía de los ángeles m u y subidos,
que parece todos se a b r a s a n : deben ser los que
llaman serafines, que los n o m b r e s no me los
dicen, m a s bien veo que en el cielo hay tanta
diferencia de unos ángeles á otros, y de otros á
otros, que no lo s a b r í a decir. Veíale en las manos
un dardo de oro largo, y al fin del h i e r r o me
parecía tener un poco de fuego. Este me parecía
m e t e r por el corazón a l g u n a s veces, y que me
llegaba á las e n t r a ñ a s ; al sacarle me parecía las
llevaba consigo, y me dejaba toda a b r a s a d a en
a m o r g r a n d e de Dios. Era tan g r a n d e el dolor
que me hacía d a r aquellos quejidos, y tan exce-
siva la suavidad que me pone este g r a n d í s i m o
dolor, que no h a y desear que se quite, ni se c o n -
tenta el a l m a con m e n o s que Dios. No es dolor
corporal, sino espiritual, a u n q u e no deja de p a r -
ticipar el cuerpo algo y aun h a r t o . Es un r e q u i e -
bro tan s u a v e que pasa e n t r e el alma y Dios, que
suplico yo á su bondad lo dé á g u s t a r á quien
p e n s a r e que m i e n t o .
»Los días que d u r a b a esto a n d a b a como e m b o -
bada; no q u e r í a ni ver ni hablar, sino a b r a z a r m e
con mi pena, que p a r a mí era m a y o r gloria que
c u a n t a s hay en todo lo criado. Esto tenía a l g u n a s
veces, cuando quiso el Señor que me viniesen
estos a r r o b a m i e n t o s tan g r a n d e s , que a u n estando
entre gentes no los podía resistir, sino que con
h a r t a pena m í a se c o m e n z a r o n á publicar. D e s -
pués que los tengo no siento esta pena tanto,
sino la q u e dije en otra parte, que es m u y di-
ferente en h a r t a s cosas y de m a y o r aprecio: antes
en comenzando esta p e n a de que a h o r a hablo,
parece a r r e b a t a el Señor el a l m a y la pone en
éxtasi, y así no hay l u g a r de tener p e n a ni de
padecer, porque viene luego el gozar. Sea ben-
dito por s i e m p r e , que t a n t a s m e r c e d e s h a c e á
quien tan mal responde á tan g r a n d e s b e n e -
ficios.»
Hasta aquí la m i s m a s a n t a . El que quiera saber
411
m á s p o r m e n o r e s sobre su vida vea en el día 15
de octubre, donde se halla.
SAN HUGO DE LINCOLNA, MÁRTIR-Niño de once
años; martirizado por los judíos en 1255.
SAN MALRUBIO, ERMITAÑO Y MÁRTIR.-Escocés; muer-
to por los infieles en 1040.
Día 3 8
SAN AGUSTÍN, OBISPO Y DOCTOR—La vida del a d m i -
rable doctor y luz de la Iglesia san Agustín escri-
bió Posidonio, obispo calamense, que vivió en su
compañía c u a r e n t a años; y el mismo santo en el
libro de s u s Confesiones, comenzando desde el
tiempo que estaba en las e n t r a ñ a s de su m a d r e ,
alaba al Señor y pinta su niñez, y cuenta su vida
h a s t a la m u e r t e de su bienaventurada m a d r e . De
estas fuentes principalmente s a c a r e m o s nosotros
lo que habernos de decir de este glorioso doctor;
y también nos a p r o v e c h a r e m o s de s u s mismos
escritos y de lo que los otros autores g r a v e s e s -
criben de él.
Nació san Agustín en u n a ciudad de África, lla-
mada Tagaste, el año del Señor de 355, á 13 de
noviembre, á los 19 años del imperio de C o n s t a n -
cio, siendo cónsules Arbeción y Lolliano. Sus p a -
dres eran nobles, a u n q u e no m u y ricos. Su padre
se llamó Patricio y e r a gentil, y la m a d r e Mónica,
cristiana y tan g r a n d e sierva de Dios, que por s u s
oraciones y l á g r i m a s se bautizó y m u r i ó cristiana-
mente Patricio, su marido, y su hijo Agustín se
convirtió, y fué tan esclarecido siervo del Señor.
En saliendo san Agustín de aquella tiernecitaedad
en que no sabía h a b l a r , y comenzó á c r e c e r , t u -
vieron s u s padres c u e n t a con criarle y enviarle á
las escuelas á a p r e n d e r letras p a r a que alcanzase
e n t r e los h o m b r e s (como él mismo lo dice) h o n r a
y falsas riquezas. Tenía g r a n d e ingenio y e x c e -
lente memoria; pero m á s se inclinaba á holgarse
y á j u g a r con los otros m u c h a c h o s , que á escribir
ni á leer y a p r e n d e r letras con el cuidado que d e -
bía, y por eso le azotaban, y él s e n t i a m u c h o cual-
quier castigo. Siendo muchacho, fué un día g r a -
vemente apretado de un dolor de estómago, que
súbitamente le salteó y le congojó de m a n e r a , que
pensó morir y pidió el bautismo p a r a ser librado
con el a g u a saludable de aquel santo s a c r a m e n t o .
P e r o fué nuestro Señor servido que luego volviese
en sí y comenzase á mejorar; y con esto se dilató
el bautismo, pareciéndole á su m a d r e que su hijo,
por su mala inclinación, había de t o r n a r á m a n -
c h a r su alma, y que los delitos que cometiese
después del bautismo serían m á s g r a v e s y dignos
de mayor castigo. E n s e ñ á r o n l e las letras latinas y
griegas; de las latinas gustaba m u c h o , las g r i e g a s
 412 LA LEYENDA DE ORO
aborrecía, y las tenía por pesadas y trabajosas.
P o r q u e aquella dificultad que h a y en a p r e n d e r la
lengua p e r e g r i n a era como u n a hiél que se d e r r a -
m a b a en la dulzura que hallaba en las fábulas
y n a r r a c i o n e s g r i e g a s . Y a u n q u e se le hacían
a p r e n d e r con espantos, a m e n a z a s y p e n a s , no t e -
nía tanta fuerza la necesidad medrosa como la
curiosidad libre y el gusto que hallaba en la l e n -
gua latina, la cual aprendió perfectamente en Ta-
gaste, y después en u n a ciudad allí cerca, l l a -
m a d a M a d a u r o , y finalmente en Cartago, cabeza
de aquella provincia, donde florecieron los estudios
de las b u e n a s letras. Allí san Agustín aprendió la
retórica, y salió tan excelente orador, que la en-
señó con g r a n loa en aquella ciudad, y se d i o a l a s
otras ciencias, y por si mismo (sin otro maestro)
las entendió y comprehendió de m a n e r a , que las
podía e n s e ñ a r á los d e m á s . P e r o cuanto el ingenio
de san Agustín era mayor y m á s admirable en
aquella edad, tanto su m a l a inclinación y vivo y
fogoso genio le tiraba á los deleites y gustos s e n -
suales del a m o r loco y ciego: p a r a lo que le a y u -
daban a l g u n a s malas compañías y u n a amistad
de n o m b r e y v e r d a d e r a enemistad y e n g a ñ o del
corazón, que suele h a b e r entre los estudiantes
mozos, y atiza las llamas de la concupiscencia que
tanto a r d e en la j u v e n t u d . Andaba cercado por
todas partes de uno como incendio y hervidero de
deshonestos amores; aun no a m a b a y deseaba
a m a r , y con u n a m á s secreta pobreza se a b o r r e -
cía á sí, porque era menos pobre. Resbaló, y esta-
ba encarnizado en el apetito sensual (como él
mismo confiesa de sí), a u n q u e el Señor con su
misericordia no le d e s a m p a r a b a , antes a g u a b a
aquellos deleites y d e r r a m a b a hiél y acíbar sobre
los gustos que tenía, de m a n e r a que c u a n d o m á s
alegre estaba, se veía a t a r con unas a t a d u r a s con-
gojosas, y ser herido como con u n a s v a r a s de
h i e r r o de celos, de sospechas y temores, de iras y
contiendas. F u e s e entrando en los a m o r e s torpes
y enemigos de toda honestidad, y de este tan g r a n
mal el mismo santo se e c h a b a la culpa principal-
mente á sí, y después al h a b e r estado ocioso y sin
ocupación de estudio un poco de tiempo q u e estu-
vo en su casa, a g u a r d a n d o que se aparejasen las
cosas que había m e n e s t e r para ir á Cartago. Y no
m e n o s se queja del poco cuidado que tuvo su p a -
dre en criarle en la virtud. P o r q u e como era gen-
til y ajeno de la luz de n u e s t r a s a n t a religión, no
tenía otro blanco sino que su hijo estudiase, y con
su g r a n d e ingenio alcanzase riquezas falsas y
h o n r a s afrentosas, y dejase sucesión en su casa.
También dice que fué ocasión de su d e s v e n t u r a el
e n t r e t e n e r s e en las r e p r e s e n t a c i o n e s del teatro,
en las cuales veía, como en espejo, s u s m i s e r i a s ,
y con aquellas llamas crecía m á s su fuego. Pero
lo que m á s daño le hizo fué la mala compañía que
DÍA 28
tuvo de a l g u n o s mozos traviesos'y desvergonzados
que tenían v e r g ü e n z a de no ser tan malos y d e s -
honestos como otros, que se alababan del mal que
habían hecho, y m u c h a s veces del que no habían
h e c h o , por ser tenidos en m á s .
«¿En dónde estaba yo (dice el santo hablando
con Dios), y cuan lejos a n d a b a d e s t e r r a d o de los
deleites de vuestra casa el año diez y seis de mi
edad, cuando tomó señorío sobre mí, y yo me
sujeté y rendí al apetito libidinoso y loco? Que
a u n q u e los h o m b r e s disimulan, y no le tienen por
deshonesto, es prohibido, Señor, por v u e s t r a s
s a n t a s leyes.» Lloraba su s a n t a m a d r e Mónica, é
íbale á la mano á su hijo, y aconsejábale que se
apartase de toda mujer, especialmente de las c a -
sadas. Pero (como él mismo dice) los consejos de
su m a d r e le parecían consejos de mujeres, á los
cuales él tenía vergüenza de obedecer, siendo
verdad que aquellos consejos eran del Señor, y
cuando la m a d r e hablaba á su hijo Dios hablaba
por ella, y en ella despreciaba á Dios. Y a ñ a d e que
aquella su ignorancia y ceguedad e r a de m a -
n e r a , que le dejaba d e s p e ñ a r de un vicio en otro,
con tan g r a n d e desvergüenza, que se corría de no
ser tan deshonesto como los otros de su edad,
c u a n d o veía que se alababan de s u s torpezas, y
se gloriaban tanto m á s de ellas, cuanto eran m á s
feas. «Yo (dice) me deleitaba en mis males, no sólo
por el gusto de la mala obra, sino también por
a l a b a r m e de ellos. ¿Qué cosa hay digna de v i t u -
perio sino el vicio? Y yo, desventurado, por no ser
vituperado, me hacía m á s vicioso, y c u a n d o no
había hecho el mal que otros habían h e c h o ,
ni era en esto tan perdido como ellos, fingía
haberlo hecho, para que no me tuviesen en m e n o s
por ser m á s inocente, ó por ser casto m e d e s -
preciasen m á s . Con tales c o m p a ñ e r o s , Señor, p a -
seaba yo las plazas de Babilonia, y m e revolvía
en el cieno como si fuera bálsamo y u n g ü e n t o
precioso; y en medio 'de ella, p a r a que me enlo-
dase más, el enemigo invisible me hollaba y en-
g a ñ a b a , porque yo era engañadizo.» Todas éstas
son p a l a b r a s de san Agustín. Y porque cuando la
voluntad está estragada fácilmente se oscurece el
entendimiento, y él es tanto peligroso cuanto es
m á s delicado y excelente si no está enfrenado con
la humildad y a l u m b r a d o con la verdad, a n d a n d o
san Agustín envuelto en los vicios y en torpezas
y deshonestidades, no es maravilla que cayese en
e r r o r e s y desatinos, y que su g r a n d e ingenio
fuese ofuscado con las tinieblas de los herejes
maniqueos, los cuales (como el mismo santo dice)
e r a n h o m b r e s locos y soberbios, y en g r a n m a -
n e r a c a r n a l e s y parleros, y en cuya boca estaban
a r m a d o s lazos del demonio, y u n a liga compuesta
de las sílabas del n o m b r e de Dios, y de n u e s t r o
Señor Jesucristo, y del Espíritu Santo, n u e s t r o
 DÍA 2 8 AGOSTO
consolador. «Caí (dice) en m a n o s de aquella
mujer atrevida, y de prudencia pobre (significada
por el enigma de Salomón), a s e n t a d a en u n a silla
á su puerta, la cual decía: Comed a l e g r e m e n t e del
pan escondido, y bebed del a g u a dulce h u r t a d a .
Esta mujer me e n g a ñ ó , porque me halló fuera de
mí, y que habitaba en los ojos de mi c a r n e , y r u -
m i a b a dentro de mí las m i s m a s cosas que por su
consejo había tragado.» Habíase dado antes á
leer las E s c r i t u r a s , y parecióle que no eran d i g -
n a s de ser c o m p a r a d a s con la majestad y elocuen-
cia de Tulio; porque (como él mismo escribe) su
hinchazón h u í a del humilde estilo de ellas, su cor-
ta vista no penetraba el meollo que en ellas se en-
cierra, y no era tal que pudiese e n t r a r por su s o -
berbia en aquel s a g r a r i o divino, ni bajar su cerviz,
porque se d e s d e ñ a b a de ser pequeño y se tenía
por g r a n d e .
Con los e r r o r e s de los maniqueos en que había
vivido san Agustín crecieron los dolores de su
s a n t a madre; y si a n t e s le lloraba por verle livia-
no y vicioso, m u c h o m á s le lloraba después c u a n -
do le v i o e n g a ñ a d o y tan ciego con los disparates
de aquellos herejes. Hacía c o n t i n u a m e n t e oración
y lloraba por su hijo vivo, m á s que las otras m a -
dres suelen llorar por s u s hijos m u e r t o s . Mas no
menospreció el Señor las copiosas lágrimas que
corrían de los ojos de s a n t a Mónica y regaban la
t i e r r a en cualquiera parte donde oraba. P o r q u e
no queriendo a n t e s vivir en su casa, ni comer á
u n a m e s a con su hijo (porque le desagradaban
s u s e r r o r e s y desvarios); pero después se trocó
con u n a visión, con la cual el Señor la consoló, y
la certificó que su hijo no se perdería, y que ven-
dría á tener la m i s m a fe que ella tenía. Alentada
ya y m á s alegre con esta esperanza, vivía y c o -
mía con él, y no por eso dejaba á todas h o r a s de
i m p o r t u n a r al Señor y llorar por su hijo, a u n -
q u e él por los nueve años siguientes se estaba
revolcando en aquel profundo cieno de su c a r -
n e y tinieblas de falsedad, p r o c u r a n d o m u c h a s
veces levantarse, y cayendo cada vez m á s g r a -
vemente. Pero a n d a n d o en estos pasos, no se
olvidaba el Señor de él, a n t e s le d a b a a l g u n a s
ocasiones p a r a que él mismo se desengañase
y conociese su e r r o r . Uno fué que, habiendo
venido á la ciudad de Cartago cierto obispo de
los m a n i q u e o s , que se llamaba F a u s t o , gran
lazo del demonio, y que m u c h o s caían enlaza-
dos por s u s dulces p a l a b r a s , san Agustín le
habló y trató, y halló que no e r a tan docto como
los m a n i q u e o s predicaban, y que e n s e ñ a b a lo que
no entendía: y conoció que no sabía arte a l g u n a
de las liberales, sino sólo la gramática, y por estar
ejercitado en h a b l a r cada día, había alcanzado fa-
cilidad en el bien hablar, y con esto e n g a ñ a b a á
los que le oían. Y como este Fausto era tenido por
413
h o m b r e doctísimo y maestro de todos los m a n i -
queos, y san Agustín le halló tan falto de doctrina
y tan i g n o r a n t e , desconfiado de él y de los otros
s u s m a e s t r o s comenzó á perderles la afición, y t o -
do el estudio que antes había tenido de aprovechar
en aquella secta. Con esto aquel F a u s t o , que había
sido á m u c h o s lazo de m u e r t e (sin quererlo ni s a -
berlo él), comenzó á aflojar el lazo con que san
Agustín estaba a p r e t a d o .
Vínole g a n a de dejar la cátedra de retórica que
tenía é ir á R o m a , no por g a n a r más ni por alcan-
zar m á s h o n r a , sino principalmente por librarse
de las p e s a d u m b r e s y m a l a s costumbres de los dis-
cípulos que estudiaban en la ciudad de Cartago.
Supo la buena m a d r e lo que su hijo quería h a c e r ,
rogóle que no lo hiciese, y lloró a m a r g a m e n t e su
partida, y siguióle h a s t a la m a r . Engañóla, y que-
dándose ella u n a noche en un lugar cerca de la
r i b e r a en que se celebraba la m e m o r i a del bien-
a v e n t u r a d o san Cipriano, él se partió á escondidas,
quedando ella orando y llorando. Llegó san Agus-
tín á R o m a , y luego fué visitado de Dios con u n a
enfermedad corporal que le apretó m u c h o , de la
cual sanó por las oraciones de su m a d r e , que aun-
que estaba a u s e n t e de su hijo con el cuerpo, no lo
estaba con el espíritu, y con sus lágrimas y conti-
n u a s plegarias le detenía p a r a que no se acabase
de perder. En R o m a fué huésped de u n m a n i q u e o ,
y allí trató con los m a n i q u e o s ; pero fríamente, y
no con el fervor que antes solía. Y habiendo leído
u n a disputa que un católico, llamado Elpidio, h a -
bía tenido con ellos, comenzó á despreciar aquella
secta. En R o m a leyó retórica, y divulgóse por t o -
da la ciudad en breve la g r a n d e z a y agudeza de su
ingenio, s u s m u c h a s letras y e x t r e m a d a elocuen-
cia: de m a n e r a que, habiendo escrito de Milán por
orden del emperador á Símaco, prefecto de la c i u -
dad de R o m a , que les proveyese de un maestro de
retórica, Símaco escogió á san Agustín, y le envió
á Milán bien acomodado, p a r a que allí la e n s e ñ a -
se: a u n q u e nuestro Señor Dios le llamaba p a r a
otros m a y o r e s intentos. P o r q u e en Milán halló á
san Ambrosio, obispo, varón señalado y bien c o -
nocido por todo el mundo, y piadoso siervo del Se-
ñor, el cual con s u s palabras e n s e ñ a b a al pueblo,
y le sustentaba con el pan de su doctrina y le
ablandaba con la suavidad del óleo, y con el vino
fuerte le e m b r i a g a b a del a m o r de Dios. Con quien
hablando el mismo san Agustín, dice: «Vos me
llevábades á él, sin yo saberlo, para que sabiéndo-
lo, él me llevase á vos.» Recibióle san Ambrosio
con a m o r de padre, y como obispo alabó su p e r e -
grinación. Comenzóle san Agustín á a m a r al prin-
cipio, no como á doctor de la verdad, m a s como á
un h o m b r e benigno que le mostraba buena volun-
tad. Cuando e n s e ñ a b a al pueblo, oíale con a t e n -
ción, m a s no con la intención que debía, sino co-
 414 LA LEYENDA DE ORO
mo quien con u n a cierta curiosidad q u e r í a h a c e r
p r u e b a de su elocuencia, y ver si correspondía
á lo que se decía de él, ó e r a m a y o r ó m e n o r
que su fama. Y estaba atento y colgado de s u s
p a l a b r a s , no teniendo cuenta con las cosas que de-
cía, a n t e s las despreciaba y se deleitaba con la
suavidad de sus palabras: que (como el mismo
santo dice) eran muy m á s doctas que las de F a u s -
to, a u n q u e no tan dulces y suaves cuanto al modo
de decir. P e r o con las palabras que san Agustín
amaba, entraban j u n t a m e n t e en su a l m a las cosas
que menospreciaba, y venían vestidas con ellas,
porque no podía a p a r t a r las sentencias de las
palabras. Y como él abriese el corazón p a r a r e -
cibir la suavidad y elegancia de las palabras, á
vuelta de ellas e n t r a b a también la verdad, a u n q u e
poco á poco, con esto se persuadió que se podía
defender lo que e n s e ñ a b a la fe católica, y que no
era vencida de s u s enemigos, a u n q u e no le parecía
a u n vencedora. Y de aquí vino á dejar á los mani-
queos, por parecerle que m u c h o s filósofos habían
hablado con más probabilidad y m á s a c e r t a d a -
mente en las cosas que no ellos, y á ponerse en un
estado indiferente, que ni bien e r a maniqueo, ni
católico cristiano.
Al tiempo, pues, que san Agustín a n d a b a v a c i -
lando, y comenzaba á a b r i r los ojos para ver la
verdad, vino s a n t a Mónica, su m a d r e , en busca
de él á Milán, siguiéndole por m a r y por tierra,
m u y s e g u r a en Dios entre todos s u s peligros, y
fuerte por su gran piedad. P o r q u e el a m o r de
m a d r e no la dejaba reposar, y el deseo de que su
hijo se salvase la traía atravesada de dolor. Y para
esto, d e m á s de las copiosas l á g r i m a s que c o n t i -
n u a m e n t e d e r r a m a b a , y de las oraciones que de
día y de noche ofrecía con g r a n d e instancia al
Señor, suplicándole que socorriese y a l u m b r a s e
presto á su hijo, le encomendaba con e n t r a ñ a b l e
afecto á san Ambrosio, porque conoció q u e p o r s u s
p a l a b r a s había ya venido á aquella duda y perple-
jidad en que estaba, y esperaba que por su medio
h a b í a de alcanzar e n t e r a salud. Oíale predicar
Agustín cada domingo y t r a t a r la p a l a b r a del S e -
ñ o r a d m i r a b l e m e n t e , é íbase confirmando m á s en
que se podían deshacer aquellos lazos engañosos
que los enemigos de la verdad y e n g a ñ a d o r e s
v e r d a d e r o s a r m a b a n c o n t r a los libros s a g r a d o s y
misterios de n u e s t r a s a n t a religión. De esta m a -
n e r a se iban deshaciendo las tinieblas y e r r o r e s
que oscurecían el entendimiento de Agustín; pero
el afecto todavía estaba enfermo, y llagado y preso
del a m o r deshonesto. P o r q u e tenía u n a amiga, y
de ella u n hijo, q u e se llamó Adeodato, de r a r o y
excelente ingenio; y estaba tan ciego y tan e n c a -
denado en las prisiones del amor, que no le p a -
recía posible vivir sin mujer. En tanto grado que,
teniendo intención de casarse, y habiendo d e s -
DÍA 28
pedido la a m i g a p r i m e r a , y ella ídose á África, de
donde había venido con él, tomó otra, entretanto
que la que había de ser su mujer tuviese edad
suficiente p a r a poderlo ser, p a r a con ella (como él
dice) cebar y entretener en su punto la enfermedad
de su a l m a con la m a l a costumbre, h a s t a que se
llegase el tiempo de c a s a r s e . Estaba tan e n c a r n i -
zado y tan fuerte en esta falsa opinión, que a d m i -
rándose de san Ambrosio, y teniéndole por varón
dichoso y b i e n a v e n t u r a d o , según el siglo, porque
era h o n r a d o y estimado de personas g r a n d e s y po-
derosas, no sabía cómo podía vivir sin mujer, y
esto le parecía m u y d u r o y trabajoso.
La fuerza de la mala costumbre era g r a n d e , y la
flaqueza de Agustín e r a m u c h a ; m a s el Médico
soberano era poderoso para poder dar vigor al
enfermo y s a n a r l e , por más que pareciese desahu-
ciado a u n q u e el principio de la salud había de ser
(después del toque de la gracia) el q u e r e r él d e -
j a r s e c u r a r y desear s a n a r . P a r a esto le ayudó y
alentó m u c h o el h a b e r tratado en Milán con un
santo y venerable monje, llamado Simpliciano, á
quien por su a n c i a n a edad y admirables virtudes
el mismo san Ambrosio amaba y respetaba como á
padre espiritual. P o r q u e Simpliciano contó á Agus-
tín la conversión á n u e s t r a s a n t a fe de Victorino,
que había enseñado retórica en R o m a , y a l c a n z a -
do en ella que se le pusiese públicamente estatua;
y siendo ya viejo, y en todas las ciencias sapientí-
simo, había dejado la gentilidad y vuelto los ojos
y el corazón al Señor: y con este ejemplo se e n -
cendió san Agustín con deseo de imitarle. También
leesforzó el h a b e r l e referido u n c a b a l l e r o principal,
africano, y de su tierra, llamado Poticiano, la vida
de san Antonio, abad (de la cual h a s t a aquella
h o r a no había tenido noticia a l g u n a ) , y que dos
caballeros, criados del emperador, leyéndola en la
ciudad de T r é v e r i s , habían r e n u n c i a d o todas las
cosas del siglo, héchose religiosos y entregádose
e n t e r a m e n t e al servicio del Señor. Con esta n a r r a -
ción quedó tan compungido que, volviéndose á
Alipio (que era su fidelísimo compañero) con el
rostro y con la mente t u r b a d a , le comenzó á decir
á gritos: «¿Qué es esto que padecemos? ¿Qué esto
que habéis oído? L e v á n t a n s e los indoctos, y a r r e -
batan el cielo, y nosotros faltos de corazón con
n u e s t r a s doctrinas a n d a m o s sumidos debajo de
las ondas de n u e s t r a c a r n e y s a n g r e . ¿Por v e n t u r a
porque ellos van delante tenemos v e r g ü e n z a de
seguirlos? Y ¿no tenemos v e r g ü e n z a siquiera de no
seguirlos?» P e r o no bastan estos toques é i n s -
piraciones de Dios p a r a desatar á quien estaba
tan atado, no con h i e r r o ajeno, sino con la d u r a
cadena de su propia voluntad, como el mismo
santo dice por estas palabras: «El enemigo tenía mi
voluntad, y de ella había hecho u n a cadena con
la cual me tenía aprisionado. P o r q u e de la m a l a
 DÍA 28 AGOSTO
voluntad nació el mal apetito, y entregándose á
este apetito, se hizo la c o s t u m b r e , y no resistiendo
á la costumbre, se h a c e la necesidad; y con estos
como eslabones trabados e n t r e sí, se hizo aquella
c a d e n a que dije, en la cual debajo de u n a muy
d u r a s e r v i d u m b r e estaba aherrojado y e n c a d e n a d o .
Y aquella voluntad n u e v a de serviros y gozar de
vos, Señor, que comenzaba á tener ser en mi
corazón, a u n no tenía fuerzas p a r a v e n c e r la otra
voluntad, que con la vieja costumbre se h a b í a
hecho fuerte y poderosa. A u n q u e por mejor decir,
no estaba yo tanto en lo que estaba cuanto era
llevado á ello, en g r a n parte c o n t r a mi v o l u n -
tad. Pero aquella costumbre que había nacido
de mí, tenía m a y o r e s fuerzas contra mí; y q u e -
riendo yo, me había llevado á lo que yo no
q u e r í a . Mas como estaba todavía asido y abrazado
con la tierra, r e h u s a b a seguir vuestra b a n d e r a ; y
temía tanto el v e r m e desembarazado de todos
los estorbos que me impedían, cuanto fuera justo
temer ser de ellos e m b a r a z a d o . Andaba s u a v e -
mente c a r g a d o con esta c a r g a del siglo, como
suele el h o m b r e con el sueño; y los p e n s a m i e n -
tos que tenía en vos e r a n semejantes á los d e s p e -
rezos y m e n e o s de los que d u e r m e n y quieren des-
pertar, que con la profundidad del sueño se vuelven
del otro lado y tornan á dormir.» Todo esto es de
san Agustín. El cual en otro lugar pinta la lucha
de su espíritu con su c a r n e , y el favor de la g r a -
cia del Señor con que la venció: que por ser cosa
tan interior y tan importante, y por la cual c o -
m ú n m e n t e pasan los que desean salir del cieno de
s u s i n m u n d i c i a s en que están atascados, y les pa-
rece que no pueden por su mal y envejecida c o s -
t u m b r e , a u n q u e sea algo largo, me ha parecido po-
n e r aquí. Dice, pues, san Agustín: «De esta m a -
n e r a estaba enfermo y atormentado, a c u s á n d o m e
á mí m i s m o m á s g r a v e m e n t e de lo que solía, vol-
viéndome y revolviéndome en aquella cadena que
traía, h a s t a que se acabase de r o m p e r aquella par-
te que quedaba: la cual, a u n q u e era pequeña, t o -
davía e r a bastante p a r a t e n e r m e . Decía yo dentro
de mí: Ea, h á g a s e luego, a h o r a sea; y diciendo
esto, casi me iba t r a s lo que decía, y casi lo hacia,
y con todo eso lo dejaba de h a c e r . No t o r n a b a á
las cosas p a s a d a s si no estaban cerca, y r e s p i r a b a .
Volvía otra vez á a l e n t a r m e y cobrar n u e v a s fuer-
zas, y Casi allegaba, y tocaba, y tenía; mas era
tanta mi flaqueza, que en realidad de verdad, ni
yo llegaba, ni tocaba, ni tenía, dudando m o r i r á
la m u e r t e , y vivir á la vida; y m á s podía conmigo
el mal acostumbrado^ que el bien no usado; y
cuanto m á s cerca se allegaba aquel punto de
tiempo en que yo había de mejorar, tanto me p o -
nía m a y o r h o r r o r y espanto, no haciéndome v o l -
ver a t r á s , ni m u d a r propósito, m a s teniéndome
suspenso las liviandades y lazos, y aquellas v a n i -
415
dades vanísimas de mi a n t i g u a amistad me d e t e -
nían y tiraban de la vestidura de mi c a r n e , y c o -
mo s u s u r r a n d o decían: Cómo, qué: ¿nos h a s de de-
jar? Y qué: ¿desde aquel momento j a m á s estaremos
contigo? Y q u é : ¿de aquí adelante no te s e r á lícito
esto, ni aquello? Yo las oía como de lejos, y no ya
todo yo, sino la m e n o r parte de mí, y no me h a -
cían g u e r r a poniéndoseme delante, sino como v i -
niendo t r a s mí y siguiendo mis pasos me asían y
m u r m u r a b a n , para que volviese los ojos a t r á s y las
m i r a s e . Y eran tan i m p o r t u n a s , que todavía me
detenían, siendo yo perezoso en sacudillas y d e s -
cabullirme de ellas, y pasar á donde me llamaban
c u a n d o me decía la c o s t u m b r e violenta: ¿Cómo
piensas tú que podrás vivir sin estas cosas? A u n -
que lo decía yo con g r a n tibieza. P o r q u e en aquel
mismo camino que yo tenía delante, y por donde
temblaba de pasar, se me descubría la casta digni-
dad de la continencia con un rostro sereno y grave
alegría, la cual, h a l a g á n d o m e con u n a b l a n d u r a
honesta, m e convidaba que fuese á ella sin temor,
y extendía las piadosas manos, llenas de e x c e l e n -
tes y virtuosos ejemplos, para recibirme y a b r a -
z a r m e . Allí había un n ú m e r o i n n u m e r a b l e de n i -
ñ o s y niñas, allí mancebos y h o m b r e s de toda edad,
allí había g r a n copia de viudas g r a v e s y doncellas
purísimas, y viejas continentes, cuya continencia
no es estéril, sino fecunda y madre de alegrías,
que son hijos de los q u e á vos, Señor, tienen por
m a d r e . Y burlábase de mí, como quien con donaire
me exhortaba, y me decía: ¿Tú no podrás lo que és-
tos y éstas pueden? O ¿piensas que lo que éstos y és-
tas pueden, lg pueden por s u s propias fuerzas,
y no por las fuerzas de su Dios? El Señor Dios
suyo me dio á ellos: ¿por qué estás y no estás en
ti? Arrójate en s u s brazos y no temas, porque no
se a p a r t a r á y te dejará caer. Échate s e g u r a m e n t e ;
él te r e c i b i r á y s a n a r á . Yo tenía g r a n vergüenza de
mi, porque todavía oía el sonido de aquellas v o -
ces, a u n q u e sordas, y estaba suspenso y perplejo;
y ella otra vez me volvía á decir: Hazte sordo á
la voz de tus sucios sentidos, para que se mortifi-
quen. Propóngote deleites, pero no son s e m e j a n -
tes á los que hay en la ley de tu Señor Dios. Esta
batalla de mi corazón era de mí mismo, y c o n -
tra mí mismo.» Todas éstas son p a l a b r a s de este
santísimo doctor, para declarar las batallas de su
espíritu con su c a r n e , y las dificultades que tenia
para rendirse á Dios. F i n a l m e n t e , el Señor, que le
había escogido para hacerle l u m b r e r a de la I g l e -
sia y maestro del mundo, le alentó y dio la mano,
y a r r a n c ó de aquel atolladero en que estaba por
u n a nueva y divina m a n e r a , la cual el mismo san-
to refiere, y dice que después que con los vientos
recios de su consideración se revolvieron y t u r -
baron las aguas de sus miserias, y todas j u n t a s
como un monte se pusieron delante de su c o r a -
 416 LA LEYENDA DE ORO
zón, se levantó u n a b o r r a s c a g r a n d í s i m a , con u n a
a b u n d a n t e lluvia de l á g r i m a s , y p a r a poderla
mejor d e r r a m a r toda y d a r voces á solas, se
apartó y arrojó debajo de u n a higuera, y volvién-
dose al Señor le dijo: «Y vos, Señor, ¿hasta c u á n -
do, h a s t a cuándo, Señor, estaréis enojado? No os
acordéis de n u e s t r a s maldades antiguas.» P o r q u e
como se sentía preso de ellas, daba voces lastimo-
sas y decía: «¿Hasta cuándo, hasta cuándo? ¿Ma-
ñ a n a , m a ñ a n a ? ¿Por qué no luego? ¿Por qué esta
h o r a no s e r á el fin de mi fealdad?» Oyó u n a voz
con un c a n t a r que decía y lo repetía m u c h a s v e -
ces: «Toma y lee; toma y lee.» Tomó el libro, e n -
tendiendo que Dios se lo m a n d a b a ; abrióle, y leyó
el p r i m e r capítulo que halló, y en él estas p a -
labras del apóstol san Pablo: «No en comidas y be-
bidas, no en c a m a s ni deshonestidades, no en
contiendas y porfías; mas vestios de nuestro S e -
ñ o r Jesucristo, y no tengáis demasiado cuidado
de vuestra c a r n e , ni sigáis s u s apetitos.» En leyen-
do esta sentencia, un rayo de luz penetró el c o r a -
zón de Agustín, y todas las tinieblas de s u s dudas
desaparecieron, y quede tan trocado, que él mismo
decía de sí estas palabras: .«Vos, Señor, que sois
bueno y misericordioso, mirad ia profundidad de
mi miseria y m u e r t e . Con vuestra diestra poderosa
limpiastes lo m á s íntimo de mi corazón, agotando
aquella balsa de podre en que estaba; y esto era
no q u e r e r yo lo que vos q u e r í a d e s , y q u e r e r lo
que no q u e r í a d e s . P e r o ¿dónde estuvo tanto t i e m -
po mi albedrío, y de qué alto y secreto a b i s -
mo en un momento fué llamado, p a r a que yo
sujetase mi cuello á vuestro yugo, y los h o m -
bros á v u e s t r a c a r g a ligera? ¡Oh cuan suave me
fué luego c a r e c e r de las suavidades de las n i ñ e r í a s
y vanidades que me tenían preso! Ya gustaba tan-
to de dejarlas, cuanto antes temía perderlas. P o r -
que vos, que sois v e r d a d e r a y s u m a suavidad,
las echábades de mí; echábadeslas, y en su lugar
e n t r á b a d e s vos, que sois m á s dulce que todo delei-
te, a u n q u e no á la c a r n e y s a n g r e , y sois m á s cla-
ro que toda la luz, y m á s interior que todo lo
m á s intimo, y m á s alto que toda honra; pero no
p a r a los que son g r a n d e s en s u s ojos. Ya yo me ha-
llaba libre de los congojosos cuidados del a d q u i r i r
y valer, y del revolverme y e n t r e t e n e r m e en mis
gustos y apetitos; y h o l g á b a m e en vos, Señor, Dios
mío, que sois mi claridad, mi riqueza y mi salud.»
Hasta aquí es de san Agustín. Pero por v e n t u r a
alguno p r e g u n t a r á : ¿por qué escribiendo yo las
virtudes y ejemplos de los santos, para que los
imitemos, h e escrito aquí los vicios y e r r o r e s que
en su mocedad tuvo san Agustín, los cuales no
se deben imitar, sino a b o r r e c e r y detestar? A esto
respondo que lo he hecho principalmente por imi-
tar al mismo san Agustín, que en el libro de s u s
Confesiones pinta su vida, y hace un dibujo de
DÍA 28
s u s c o s t u m b r e s y vicios, y los llora y pide de
ellos perdón al Señor, y dice que le aprovechó
aquel libro de s u s Confesiones cuando le c o m p u -
so, y cuando le leía para despertar su e n t e n d i -
miento y afecto p a r a a l a b a r á Dios. Y no menos
porque es g r a n d e loa y gloria del Señor' el h a b e r
sanado como médico sapientísimo á u n enfermo
tan desahuciado como era san Agustín, y dádole
u n a salud espiritual tan entera, y á u n h o m b r e
tan e n g a ñ a d o y perdido héchole luz de la verdad
y doctor y g u í a de los que van fuera de camino.
Bien es que se sepan las miserias de los h o m -
bres, porque en el remedio de ellas resplandezcan
las misericordias del Señor. No aciertan los que
c u a n d o predican ó quieren a l a b a r á los santos
se recatan de descubrir las flaquezas y faltas que
tuvieron antes q u e fuesen santos; porque q u e r i é n -
dolos h o n r a r á ellos menoscaban la h o n r a del que
los hizo santos, y disminuyendo la enfermedad
quitan la gloria al médico que la c u r ó . P o r esto
el apóstol san Pablo á boca llena dice de si que
fué blasfemo y perseguidor de la Iglesia, y que
no merecía ser llamado apóstol, porque con esto
e n g r a n d e c í a y magnificaba m á s la i n m e n s a b o n -
dad de Dios. Y el Evangelio nos r e p r e s e n t a á san
Mateo publicano, á la Magdalena pecadora, á los
apóstoles y discípulos del Señor, a n t e s que fuesen
confirmados en gracia, idiotas y medrosos; y al
mismo príncipe de los apóstoles san P e d r o , por
u n a parte muy confiado y por otra m u y temeroso
y negando á su mismo Maestro y Señor en el
t r a n c e de su pasión. Y la s a n t a Iglesia hace fiesta
de la conversión de san Pablo y de la de san
Agustín, y no de otro santo a l g u n o , para d e c l a -
r a r n o s la merced tan señalada que Dios, nuestro
Señor, hizo á su Iglesia en convertirlos y dárselos
por ejemplo y maestros de toda santidad. Demás
que es g r a n d e aviso para los p a d r e s que desean
c r i a r bien á s u s hijos saber por ejemplo de san
Agustín las ocasiones en que se suelen perder en
su mocedad; y p a r a los pecadores es de m u c h o
consuelo el e n t e n d e r que las dificultades que ellos
sienten en irse á la mano y en vencer la m a l a
c o s t u m b r e de s u s vicios las sintieron también
otros; y q u e con la gracia de Dios las vencieron
tan perfectamente, que vinieron á a b o r r e c e r l o que
a n t e s a m a b a n , y á a m a r lo que a b o r r e c í a n , y á
ser tan g r a n d e s santos como lo fué san Agustín.
Y es g r a n p r u e b a y a r g u m e n t o de h a b e r l o sido
el confesar y publicar tan clara y llanamente s u s
pecados, las liviandades y torpezas de su j u v e n -
tud, dando á sí confusión, á Dios gloria, y á n o s -
otros ejemplo de profunda h u m i l d a d , q u e es la
virtud á quien daba la primacía san Agustín con
tan g r a n d e encarecimiento, como si sola ella fue-
r a virtud. Pero volvamos al hilo de n u e s t r a n a r r a -
ción y digamos lo que resta de la vida de este
 DÍA 2 8 AGOSTO
sapientísimo doctor, y de s u s admirables e x c e -
lencias, alabanzas y virtudes.
Estando, pues, ya tan mudado san Agustín, de-
terminó de bautizarse y sujetar su cerviz entera-
mente al s u a v e yugo del Señor. Tratólo con san
Ambrosio, señalóse el día del bautismo (que fué
el sábado santo del año del Señor de 388), no á
los treinta a ñ o s (como a l g u n o s dicen), sino á los
treinta y cuatro a ñ o s de su edad, como lo p r u e b a
el cardenal Baronio en la segunda edición de s u s
Anotaciones sobre el Martirologio, retractando lo
que había dicho en las p r i m e r a s . A u n q u e el bre-
viario reformado por m a n d a d o de la santidad de
Clemente VIII dice que cuando se bautizó tenía
treinta y t r e s años, y esto parece lo m á s cierto,
porque si san Agustín nació el año del Señor
de 355, y se bautizó el de 388, no tenía sino trein-
ta y t r e s a ñ o s . Bautizóle por su mano san A m -
brosio, y con él á sus amigos Evodio, Alipio y
Adeodato, su hijo, á Nebridio, Ponciano Simpli-
cio, F a u s t i n o , Condono, Valeriano, Justo y P a u l i -
no. En aquel acto tan solemne se dice que san
Ambrosio dijo en alta voz: Te Deum laudamus, y
que san Agustín respondió: Te Dominum confl-
temur; y que así llevaron aquel himno h a s t a
acabarle: de que la Iglesia católica usa p a r a dar
g r a c i a s al Señor por algún señalado beneficio que
de él recibe. No se puede fácilmente creer la a l e -
g r í a que tuvo el santo prelado Ambrosio y el
bienaventurado Simpliciano por ver convertido á
Agustín, y de tan g r a n d e enemigo de la Iglesia
trocado en un soldado esforzado y capitán v a l e -
roso del Señor. Todos los católicos se regocija-
ban, y m u c h o m á s los ángeles del cielo. Pero
¿quién podrá explicar el júbilo y gozo de la s a n t a
m a d r e Mónica, cuando v i o al hijo de su dolor y
de t a n t a s lágrimas en el gremio de la Iglesia c a -
tólica, casto, humilde, devoto y de león bravo
hecho manso cordero? ¿Qué de lágrimas de c o n -
suelo d e r r a m a r í a la que había d e r r a m a d o tantas
de pena y dolor? ¿Qué g r a c i a s h a r í a al Señor p o r -
que asi la había oído y dádole m u c h o más de lo
que pedía y deseaba? Partióse después san A g u s -
tín de Milán con su m a d r e y algunos de s u s a m i -
gos, tomando la bendición de san Ambrosio para
volverse á África. Pasó por R o m a , y estando en
Ostia para e m b a r c a r s e murió allí s a n t a Mónica
(como lo dijimos en su vida), y después de h a b e r
enterrado á la s a n t a m a d r e se embarcó y llegó á
Cartago, y de allí á su tierra, donde en compañía
de Alipio y de Evodio se retiró y comenzó á hacer
la vida que en Italia había concertado. Dejando,
pues, todos los cuidados de la tierra, se apartaron
á u n a casa en el campo, donde se ejercitaban en
a y u n o s , penitencias y oraciones, y se ocupaban
de día y de noche en meditar la ley del Señor; y
de las cosas que Dios e n s e ñ a b a á san Agustín en
TOMO III
417
la oración y meditación, e n s e ñ a b a él á los p r e -
sentes y á los a u s e n t e s con p a l a b r a s y con los l i -
bros que escribía.
T r e s años gastó en esta m a n e r a de vida, y allí
m u r i ó su hijo Adeodato de edad de diez y seis
años. La vida de san Agustín en aquel recogi-
miento era tal y su doctrina tan celestial, que luego
se publicó y extendió su fama por todas aquellas
partes de África, y él se estaba en su rincón
con deseo de no ser conocido de nadie, sino de
Dios. Huía por extremo las dignidades y g r a n d e -
zas, y por esta causa de las ciudades, que esta-
ban como viudas y sin pastor, por h a b e r s e m u e r t o
s u s obispos, temiendo que el pueblo, m o v i -
do más por la fama que por lo que en hecho de
verdad él era, le pediría por obispo ó presbítero.
Pero nuestro Señor, que levanta á los humildes y
manifiesta á los que se esconden por su a m o r ,
y quería poner sobre el candelero de su Iglesia la
h a c h a encendida, le ofreció una ocasión para s a -
lir de su rincón y hacerle presbítero y obispo. H a -
bía en la ciudad de Hipona, que a h o r a se llama
Bona, un caballero principal y temeroso de Dios
que deseaba ver á san Agusi/n, y decía q u e , oyen-
do la palabra de Dios de su boca y s u s santos conse-
jos, él dejaría todo lo que tenía y se dedicaría per-
petuamente al servicio del Señor. Súpolo el santo,
y por g a n a r aquel hombre á Dios y traerle al
recogimiento en que él estaba, fué á Bona, donde
era obispo Valerio, griego de nación y varón santí-
simo. El cual, sabiendo que Agustino había veni-
do á la ciudad, hizo luego j u n t a r el pueblo y e x -
hortóle que echase mano de él (que estaba bien
seguro y descuidado de esto) para ordenarle pres-
bítero de aquella iglesia. Hízose así, y por más
que él se excusó y lloró no le aprovechó nada,
porque el pueblo y el obispo le forzaron á consen-
tir en su elección. Y corno el santo d e r r a m a s e
m u c h a s lágrimas por su humildad, teniéndose por
indigno, a l g u n o s pensaban que lloraba porque no
le daban otro grado mayor, y para consolarle d e -
cían que a u n q u e él era digno de otro grado más
alto, pero que el sacerdocio estaba cerca del obis-
pado, como dice Posidonio, que el mismo santo lo
referia: que así suelen los h o m b r e s ambiciosos y
c a r n a l e s i n t e r p r e t a r y echar á la peor parte las ac-
ciones de los santos. Luego que fué ordenado
presbítero comenzó á j u n t a r religiosos y edificar
un monasterio en un huerto que le d i o san V a l e -
rio. Allí fundó la perfección evangélica y el a m o r
de la pobreza, exhortando á todos que vendiesen
los bienes que tenían (como él lo había hecho)
y viviesen en comunidad, tomando á Dios por
su parte y rica heredad. Este es el p r i m e r monas-
terio de monjes que Dios fundó en África por m a -
nos del grf n padre san Agustín. Y porque pareció
cosa nueva en aquella provincia los herejes d o -
53
 418 LA LEYENDA DE ORO
natistas, creyendo que él fuese el primer i n v e n -
tor de aquella vida religiosa, m u r m u r a b a n de él
como enemigos de toda religión y virtud; mas mu-
cho se e n g a ñ a b a n los herejes, pensando que san
Agustín había sido el p r i m e r inventor de esta s a -
g r a d a religión. P o r q u e dejando los i n n u m e r a b l e s
monasterios que había en Egipto, en Palestina y
en otras partes de Oriente, ya en R o m a , ya en Mi-
lán, y en otros l u g a r e s del Occidente había m u -
chos, los cuales v i o san Agustín, y entendiendo la
santidad con que en ellos se vivía la trasplantó en
África, y de aquel p r i m e r plantel se multiplicaron
y crecieron m u c h a s g e n e r o s a s plantas, no s o l a -
mente en ella, sino también en m u c h a s provincias.
Pero como la vida reglar es muy contraria á la de
los herejes y á s u s intentos, tomaron de aquí oca-
sión para decir mal de san Agustín y perseguirle.
Cuatro años fué presbítero, y en este tiempo el
obispo Valerio le esforzaba á predicar; mas el santo
se e x c u s a b a con dos cosas. La primera, por su
humildad, creyendo que no tenía suficiencia para
ello, y como no le admitiese esta excusa, pidió que
á lo menos le diese tiempo hasta la P a s c u a siguien-
te para estudiar y a p a r e j a r s e m á s . P o r q u e decía
que la s a g r a d a E s c r i t u r a es un m a r Océano, i n m e n -
so y profundísimo, y que es menester estudiar
los inefables misterios que en él se e n c i e r r a n , y
después de muy mirados, entender que hay m u -
cho m á s que saber en ellos, y que cuando el hom-
bre piensa h a b e r acabado entonces comienza. La
otra causa por que se excusaba de predicar, era
una c o s t u m b r e que a n t i g u a m e n t e había (la cual
r e p r e h e n d e san Jerónimo) en a l g u n a s iglesias que,
estando el obispo presente, el sacerdote no p r e d i -
caba. Y a u n q u e san Valerio no r e p a r a b a en esta
costumbre, porque siendo de nación griego, y no
elocuente en la lengua latina, deseaba que san
Agustín supliese su falta, y con su espíritu, d o c -
t r i n a y elegancia diese saludable pasto á sus o v e -
jas; pero el mismo san Agustín se aprovechaba de
aquella costumbre y se excusaba con ella, por no
predicar y h a c e r s e maestro, deseando callar y ser
discípulo. Mas venció la autoridad y celo del san-
to obispo las m u r m u r a c i o n e s de algunos obis-
pos, y el saber que en las iglesias orientales se
usaba lo contrario fué parte p a r a m a n d a r á Agus-
tino que predicase en su presencia. Y salieron tan
divinos y fervorosos s u s s e r m o n e s , que el obispo
y primado de Cartago introdujo en su iglesia el
predicar los presbíteros delante de su obispo, y lo
mismo hicieron los otros obispos en las s u y a s .
P r e d i c a b a el santo con espíritu del cielo, y con una
elocuencia más que h u m a n a esparcía los rayos y
resplandores de su divina doctrina, y movía el
auditorio y persuadíale m u c h a s veces lo que q u e -
ría. U n a vez, predicando contra una mala y enve-
jecida costumbre con que los padres y los hijos y
DÍA 2 8
toda una ciudad dividida en dos partes se a p e -
d r e a b a n , y se herían y m a t a b a n m u c h o s , hizo
llorar todo el auditorio y cesó aquella perversa
c o s t u m b r e . P e r o acomodábase al pueblo c u a n d o
predicaba en s u s p a l a b r a s , de m a n e r a que si p a r a
ser entendido era necesario h a c e r algún barbaris-
mo, de b u e n a g a n a lo hacia, queriendo antes ser
r e p r e h e n d i d o de los g r a m á t i c o s que dejar de s e r
entendido de los oyentes.
No se contentó san Valerio con tener á san
Agustín por presbítero en la ciudad de Bona; pero
viéndose viejo y m u y enfermo, deseando dejar á
su ganado por pastor y sucesor suyo á san A g u s -
tín, y temiendo que p a r a otra iglesia se le quita-
rían, alcanzó del primado de la iglesia de Cartago
que se le diese por coadjutor en s u v i d a . y después
de ella por su sucesor. Y así se hizo con g r a n r e -
p u g n a n c i a de san Agustín, que dice que en n i n -
g u n a cosa conocía que Dios estaba airado contra
él tanto, cuanto en ver que le había puesto al
gobernalle de la Iglesia, siendo indigno de estar
al r e m o . P e r o fué con s u m a alegría y contento de
todo el pueblo y clero. Con esto creció m á s la
autoridad y el celo y la vigilancia del santo, y el
fruto que doquiera que llegaba hacía con s u s ser-
m o n e s . F u é cotisagrado obispo de Bona á los cua-
r e n t a y un a ñ o s de su edad, en el año del Señor
de 395, por mano de Magalio, obispo calamense,
primado de Numidia, y en el primero del imperio
de Arcadio y Honorio, y edificó dentro de la i g l e -
sia u n monasterio de clérigos, según el modo y
regla que dejaron los santos apóstoles. P o r q u e ,
como el mismo santo dice, considerando que la
casa del obispo h a de ser frecuentada de m u c h o s ,
á los cuales es m e n e s t e r m o s t r a r humildad y hos-
pedar (porque de otra m a n e r a el obispo seria te-
nido por i n h u m a n o ) , y que permitir esto en el
monasterio es indecente y ocasión de m u c h a i n -
quietud, quiso en su casa obispal tener monasterio
para c o n s e r v a r la vida refigiosa y no faltar á los
h u é s p e d e s . Después también instituyó monasterio
de monjas y les d i o regla, como la había dado á
los monjes y clérigos.
Pero ¿quién podrá explicar la luz con que este
sapientísimo doctor comenzó á a l u m b r a r al m u n d o
luego q u e fué ordenado presbítero y después c o n -
s a g r a d o obispo? ¿Cómo reformó la disciplina ecle-
siástica? ¿Los a b u s o s que quitó? ¿Las disputas que
tuvo con los herejes? ¿Las victorias que alcanzó
de ellos? Y ¿los triunfos y trofeos q u e por medio
de este glorioso capitán tuvo la Iglesia católica?
Avisó p r i m e r a m e n t e á Aurelio, obispo de Cartago,
que como cabeza y primado de las iglesias de
África e n m e n d a s e a l g u n o s abusos que había en
ellas, y que los d e s a r r a i g a s e más con suavidad que
con severidad, y más con su ejemplo que con
s u s preceptos, y m á s enseñando que m a n d a n d o ,
 DÍA 28 AGOSTO
y amonestando m á s que a m e n a z a n d o , porque de
esta m a n e r a dice que se ha de tratar con la m u -
c h e d u m b r e del pueblo, y los pecados de pocos se
deben castigar con rigor. Usábase todavía comer
y beber en las iglesias, y había g r a n d e s excesos,
y sobre las s e p u l t u r a s de los m á r t i r e s se hacía esto
en s u s fiestas y en las m e m o r i a s de los difuntos
y en otras cosas semejantes, las cuales procuró
san Agustín que poco á poco se quitasen, h a s t a
que en el concilio tercero cartaginense, siendo ya
obispo y hallándose en él, se hicieron decretos
contra estos abusos p a r a a r r a n c a r l o s . También
quitó otros m u c h o s malos usos que habían quedado
de la gentilidad, y r e p r e h e n d i ó g r a v e m e n t e á los
que h a b l a b a n en la iglesia y á los que se iban de
ella a n t e s de a c a b a r la misa, ó se quejaban de las
misas largas, ó las pedían breves por ser ricos y
poderosos. Ocupábase m u c h o en concordar los que
estaban discordes entre sí, en concertar s u s plei-
tos, y juzgarlos y componerlos, porque en aquel
tiempo solían los fieles acudir á los obispos con
s u s diferencias y pleitos, y tomarlos por jueces y
arbitros; y ellos tenían m u c h a m a n o , así por la
autoridad de su oficio como por la que les daban
las leyes imperiales. Y era tan pesada y tan c o n -
tinua esta ocupación, que el mismo sanio, queján-
dose de ella, dice estas palabras: «Cuando a m o -
nestamos á los pleiteantes y les decimos lo que les
conviene, no por eso se a p a r t a n y desvían de nos-
otros, antes hacen instancia, aprietan, r u e g a n y
se l a m e n t a n , y sacan por fuerza que nos o c u p e -
mos en estas cosas temporales q u e ellos a m a n , y
no en e s c u d r i ñ a r los m a n d a m i e n t o s de Dios que
nosotros amamos.» Y en otro l u g a r dice: «Yo
pongo por testigo sobre mi a l m a á nuestro Señor
Jesucristo (por cuyo a m o r lo hago), que cuanto á
mí toca, mucho m á s q u e r r í a cada día á ciertas
h o r a s (como se usa en los monasterios bien o r d e -
nados) trabajar con mis m a n o s y tener a l g u n a s
desocupadas p a r a leer, o r a r y t r a t a r de las divinas
L e t r a s , que no sufrir el desasosiego importuno
que tengo en oir los pleitos ajenos y los negocios
seglares, para determinarlos como juez, ó p a r a
atajarlos como medianero e n t r e las partes.» Y con
tener tan poco gusto el santo en cosa tan d e s a -
brida, como e r a oir y j u z g a r pleitos ajenos, era
tan g r a n d e su caridad y el deseo de cumplir con
la obligación de su oficio, que a l g u n a s veces se
estaba hasta la h o r a del c o m e r y otras veces todo
el día sin d e s a y u n a r s e por oírlos y concertarlos,
p r o c u r a n d o que los pleiteantes tratasen s u s n e -
gocios c r i s t i a n a m e n t e , y tomando ocasión p a r a
e n s e ñ a r l e s las cosas de Dios y del bien de s u s
conciencias. Lo que el santo hacía m u y de buena
g a n a era visitar á los huérfanos, á las viudas, á
los afligidos, y cuando le llamaban, á los enfermos,
a u n q u e en las otras visitas era m u y moderado.
419
Mas la principal ocupación de san Agustín e r a
hacer g u e r r a á los herejes, que en aquella sazón
eran m u c h o s y muy poderosos en África, y a r r u i -
n a b a n toda aquella provincia, inficionando las
a l m a s de los fieles con s u s perniciosos e r r o r e s .
Estaba en Bona un maniqueo, llamado F o r t u n a t o ,
que con su hipocresía y malas artes pervertía á los
católicos, y era g r a n lazo del demonio. R o g a r o n á
san Agustín, siendo aun presbítero, que disputase
con F o r t u n a t o , y a u n q u e al principio el hereje no
q u e r í a , porque conocía el ingenio y sabiduría de
san Agustín, pero después, por no perder el c r é -
dito e n t r e los suyos, vino en ello. Señalóse el día,
concurrió m u c h a gente docta y curiosa y de todo
el pueblo. Señaláronse notarios que escribiesen
todas las p a l a b r a s y a r g u m e n t o s de u n a parte y
de la otra. D u r ó la disputa dos h o r a s , quedó F o r -
tunato concluido, y confesó que no tenía qué r e s -
ponder, y corrido se fué de aquella ciudad y n u n c a
m á s á ella volvió. Y a u n q u e los maniqueos envia-
ron otro en su lugar, no se atrevió á disputar con
san Agustín, por m u c h o que el santo le convidó;
y le escribió u n a c a r t a exhortándole que, ó d i s -
putase, ó se partiese de la ciudad y no enlazase
las almas flacas y las atosigase con s u s e r r o r e s .
Otro hereje también maniqueo, m á s atrevido, t e -
nido por el m á s sabio y agudo de su secta, l l a m a -
do Félix, vino á Bona p a r a a r g u m e n t a r con san
Agustín, y lo procuró; y salido al campo con él,
delante de m u c h a gente que estaba presente, al
cabo de seis días que d u r ó la disputa le rindió las
a r m a s , y quedó tan convencido, que allí luego en
presencia de todos los circunstantes dijo que q u e -
ría ser hijo obediente de la Iglesia católica. Y san
Agustín le d i o u n a cédula para que la leyese, en
la cual anatematizaba los e r r o r e s de los m a n i -
queos, y él la leyó de buena g a n a . Con esto, y con
ver vencido y desterrado á F o r t u n a t o , su cabeza
y obispo, d e s m a y a r o n los herejes maniqueos,
y se esforzaron los católicos, y no hubo de allí
adelante quien se atreviese á defender en disputa
aquella p e r v e r s a secta. Predicaba una vez al
pueblo (como solía) san Agustín, y habiendo pro-
puesto lo que pensaba t r a t a r en aquel sermón, sin
advertir lo que hacía dejó de decir lo que había
propuesto, y d i o con g r a n fervor contra los e r r o -
res de los maniqueos. Después, estando á la mesa,
preguntó á los que comían con él si habían echado
de ver que en el sermón había propuesto una cosa
y tratado otra. Y como respondiesen que sí, dijo
el santo: «No pensaba tratar de la tal cosa; mas
el Señor por este mi y e r r o ú olvido quiere c o n -
vertir á alguno que lo ha menester.» De allí á
uno ó dos días vino un h o m b r e muy rico, llama-
do F i r m o , y delante de todos se echó á los pies de
san Agustín, llorando y pidiendo ser reconciliado
con la Iglesia, porque había sido maniqueo m u c h o
 420 LA LEYENDA DE ORO DÍA 28
tiempo, y dado m u c h o dinero á los de su secta, es- el santo iba camino de un pueblo en otro p a r a
pecialmente á los que ellos llamaban electos ó s a n - predicar la fe católica y a n i m a r á los fieles á
tos. Súpose de él que se había convertido oyendo m o r i r por ella. Mas por divina providencia se
aquel s e r m ó n , en el cual el santo había hablado escapó de s u s m a n o s , y a l g u n a s veces, teniendo
contra los m a n i q u e o s y dejado lo que traía pensa- los herejes puesta su celada y a r m a d o el lazo en
do, y este F i r m o después fué santo varón y p r e s - el camino por donde había de pasar, sin saberlo
bítero de u n a iglesia. De esta m a n e r a se iban con- erró el camino; y después de h a b e r rodeado,
virtiendo los herejes m a n i q u e o s , y la fe católica se sabía de cierto que en el camino derecho le
prevalecía contra ellos por la doctrina de san a g u a r d a b a n los herejes a r m a d o s para m a t a r -
Agustín, á quien Dios, nuestro Señor, había p e r - le. Ellos p r o c u r a b a n matarle, y él r o g a b a á
mitido que cayese en aquellos mismos e r r o r e s Dios que diese la vida del *lma á los que le
p a r a que c u r a s e como cirujano bien acuchillado q u e r í a n quitar la vida del cuerpo. Ellos afilaban
las heridas de los otros, y p a r a que diese la m a n o las espadas, y el s a n t o la p l u m a y la lengua, y
á los que estaban sumidos en aquel abismo en que escribiendo y predicando les hacía m á s cruda gue-
él antes había estado, y desde este tiempo comen- rra, porque el Señor del cielo estaba con él y le
zó en África á alzar cabeza la Iglesia católica. a m p a r a b a y defendía; y con la luz y espíritu que
Pero no sólo los maniqueos fueron vencidos de él le daba a l u m b r a b a los ciegos para que viesen
san Agustín, sino que m a y o r e s contiendas y m á s y amasen la luz que a n t e s h u í a n . I n n u m e r a b l e s
d u r a s batallas tuvo contra los herejes donatistas, fueron los herejes donatistas que se convirtieron
que en aquel tiempo se habían multiplicadoy eran á n u e s t r a s a n t a fe católica por medio de este s a n -
m u y poderosos en África, y no solamente la infi- tísimo doctor, porque como los pueblos vieron que
cionaban con su pestilencial doctrina, sino t a m - los m á s principales obispos y de m a y o r n o m b r e
bién con s u s crueldades la destruían y m a n c h a b a n e n t r e ellos, ó no osaban disputar con él, ó salían
con la s a n g r e de los católicos que d e r r a m a b a n . vencidos y corridos de la disputa, y que todas s u s
Especialmente u n a secta de ellos (que llamaban falsedades y nieblas se deshacían con la claridad
circunceliones, y profesaban continencia) e r a tan y doctrina de nuestro santo, entendieron que la
fiera y bárbara, que á todos los católicos que p o - verdad estaba de parte de los católicos, y ellos la
dían h a b e r á las m a n o s los m a t a b a n con crudos debían a b r a z a r . P e r o lo que m á s aprovechó para
t o r m e n t o s , sin p e r d o n a r á h o m b r e ni á mujer, á limpiar la provincia de África de la contagión
pobre ni á rico, á viejo ni á mozo, á niño ni á de los donatistas, y p a r a r e p r i m i r su orgullo y
n i ñ a . Y no es maravilla que fuesen tan sin piedad furor, fué u n a colación ó disputa general que se
para con los otros los que eran tan c r u e l e s p a r a hizo en Cartago entre los católicos y donatistas
sí: porque ciegos y apasionados con un infernal por mandato del e m p e r a d o r Honorio, delante de
furor, a l g u n o s de ellos se iban á las fiestas m á s Marcelino, tribuno y notario suyo, enviado p a r a
solemnes de los paganos p a r a q u e a l l í l o s m a t a s e n . este efecto del e m p e r a d o r ; á la cual vinieron, y
Otros se ofrecían por los caminos á la gente a r - con g r a n d e aparato y pompa e n t r a r o n todos j u n -
mada que e n c o n t r a b a n , amenazándoles que los tos ciento cincuenta y nueve obispos d o n a t i s -
m a t a r í a n si no los matasen; y a l g u n a s v e c e s hicie- tas (porque de casi cuatrocientos que pocos a ñ o s
ron fuerza á los jueces p a r a que los m a n d a s e n antes eran se habían disminuido muchos), y de
h e r i r y m a t a r de los verdugos. Otros se d e s p e - los católicos doscientos ochenta y seis e n t r a r o n
ñ a b a n ó se a h o g a b a n en las a g u a s , ó q u e m a b a n : en Cartago, cada día uno por sí, sin ruido ni e s -
en el fuego, pensando que hacían de sí a g r a d a b l e truendo. Y como e r a cosa tan n u e v a y de tanta ex-
sacrificio á Dios. P a r a que se vea qué m o n s t r u o s pectación, c o n c u r r i ó de toda África i n n u m e r a b l e
e r a n éstos y con qué género de fieras m á s que de gente, así de los católicos como de los herejes, á
h o m b r e s peleaba san Agustín. El cómo hubiese este espectáculo: unos por curiosidad, otros por
disputado y convencido á a l g u n o s obispos y p e r - saber la verdad y a r r i m a r s e á la parte m á s s e g u -
sonas entre ellos famosas, y por su medio é in- ra y vencedora. En esta disputa, después de h a -
dustria se disminuyese el n ú m e r o de los d o n a t i s - ber disputado con los obispos (de los cuales san
tas y creciese el de los v e r d a d e r o s fieles y católi- Agustín e r a el principal maestro), los donatistas
cos, no lo podían llevar en paciencia los herejes, quedaron afrentados, confusos y corridos, sin s a -
y daban voces, y predicaban que Agustino era ber qué r e s p o n d e r ni qué h a b l a r . Y puesto caso
lobo y e n g a ñ a d o r de las a l m a s y digno de m u e r t e , que como herejes astutos y engañosos p r e t e n d i e -
y que sin duda h a r í a m u y acepto sacrificio á Dios, ron con g r a n d e s e m b u s t e s , cavilaciones y m a r a -
y alcanzaría perdón de todos s u s pecados el que ñ a s o s c u r e c e r la verdad de ella, tuvo tanta fuerza
le matase (que esta doctrina es propia de herejes que deshizo todas s u s artes y triunfó de la m e n -
y más de los calvinistas de estos tiempos). Y así tira con gloriosa victoria. Muchos de los mismos
lo intentaron m u c h a s veces, especialmente cuando obispos se redujeron al gremio de la Iglesia c a t ó -
.•'''•"ir-N
 DÍA 28 AGOSTO 421
lica, y los que quedaron obstinados y pertinaces años en escribir contra él, y escribió tan alta y
fueron desterrados y castigados con m á s blanda divinamente, que en las otras obras s u y a s parece
pena que su culpa merecía; y el pueblo e n g a ñ a d o que vence á los demás autores, y en las que e s -
abrió los ojos, y los amigos fieles de la verdad se cribe contra Pelagio vence asimismo. Y por esta
confirmaron m á s en ella, y comenzó á florecer y á c a u s a san Jerónimo se quiso e x c u s a r de escribir
dilatarse m á s la religión católica. Y p a r a confir- contra Pelagio, diciendo que ya había escrito san
m a r más los pueblos en ella, aquella disputa ó Agustín y dicho las mejores cosas que contra él
conferencia que los obispos católicos habían tenido se podían decir. T r a t ó el santo doctor la materia
con los donatistas y había sido escrita por los nota- d é l a gracia de Dios y de su eficacia, y de la necesi-
rios, se leía la c u a r e s m a en las iglesias de África dad que tenemos de ella, del pecado original y de
p a r a perpetua memoria de cómo los herejes habían la corrupción de n u e s t r a naturaleza, de la liber-
sido evidentemente concluidos. Y p a r a que esto se tad de n u e s t r o libre albedrío, y cuan flacos somos
hiciese mejor san Agustín abrevió y resumió toda sin la gracia con que el Señor nos previene, y
aquella colación ó conferencia en aquel compendio m u e v e y ayuda, y obra por nosotros, y todo lo
ó epítome, llamado Breoicolum. Y no solamente demás que pertenece á esto, con tanta escritura,
en las provincias de África, sino también en las ciencia, fuerza de a r g u m e n t o s , elegancia y copia
d e m á s se d e s a r r a i g ó aquella zizaña por la diligen- de p a l a b r a s , y tan á propósito p a r a d e s h a c e r los
cia, estudio é industria de n u e s t r o incomparable e r r o r e s de Pelagio, que todos los doctores que
doctor. después de san Agustín han escrito a c e r t a d a m e n -
De la m i s m a m a n e r a hizo g u e r r a á otros h e r e - te de esta materia han bebido de s u s fuentes y s e -
jes a r r í a n o s que había en África, de los cuales guido s u s pisadas, y reguládose con su nivel. Y
con el favor del Señor alcanzó ilustres victorias. dos concilios que se hicieron en África para
Pero las m á s ilustres y gloriosas que tuvo fueron a r r a n c a r esta mala semilla, que fueron un carta-
contra Pelagio y s u s secuaces, porque así como Pe- ginense y el milevitano, e n c a r g a r o n a s a n Agustín
lagio fué enemigo declarado de la gracia de Dios; que declarase la verdad católica acerca de estas
así san Agustín fué predicador y defensor de la m a t e r i a s , y con la lumbre de su celestial s a b i d u -
m i s m a gracia en tanto grado, que después del ría deshiciese las tinieblas de Pelagio, como lo
apóstol san Pablo no h a habido n i n g ú n escritor hizo. Y los otros concilios provinciales, y aun ge-
católico que así la h a y a declarado, magnificado y nerales, en las definiciones y decretos que han
ensalzado como este sapientísimo doctor. Y no sin hecho de estas materias tan importantes y difi-
c a u s a observan a l g u n o s que el mismo día que cultosas, han tomado por regla la doctrina de este
Pelagio nació en I n g l a t e r r a , nació en África san sol de la Iglesia, y predicador y defensor singular
Agustín, proveyendo n u e s t r o Señor á su Iglesia de la gracia del Señor. Y no solamente en estas
de quien la a m p a r a s e contra los desvarios de P e - m a t e r i a s , sino en todas las demás que trató san
lagio, y de medicina y remedio contra el veneno Agustín (que son i n n u m e r a b l e s y casi todas las
de sus herejías que la podían inficionar. F u é P e - que se pueden t r a t a r en la s a g r a d a teología) se ve
lagio de nación inglés, de profesión monje, de un ingenio más de ángel que de h o m b r e , u n a s a -
condición vago, inquieto y disimulado. Estuvo en biduría más divina que h u m a n a , y u n a s razones
los m o n a s t e r i o s de Egipto, vino á R o m a y vivió tan macizas y fundadas, u n a disposición y orden
a l g u n o s a ñ o s entre los católicos, como tal, i l u s - tan a d m i r a b l e , u n a agudeza y presteza p a r a d e s -
t r a n d o s u s e r r o r e s , poco á poco con m á s c a r a y h a c e r los a r g u m e n t o s de los adversarios, y un
color de santidad. Pasó á Sicilia, é inficionó aque- peso y gravedad para confirmar los suyos, tan
lla isla y la de Rodas, y lo mismo hizo en la de excelente y s o b e r a n a , que todos los doctores que
I n g l a t e r r a , su patria, en Jerusalén y en África; y después de él han escrito se precian de ser discí-
á los principios se gobernó con tanto artificio, pulos suyos. Especialmente los escolásticos, que
que e n g a ñ ó á san Paulino, obispo de Ñola, y l l e - e x a m i n a n , a p u r a n y pesan con el peso de la r a -
vó cartas s u y a s p a r a san Agustín, en que le enco- zón las verdades de la s a n t a teología, le tienen
m e n d a b a á Pelagio, como varón santo y amigo de por su guía y maestro. Y principalmente el doctor
Dios. Mas el Señor, que siempre asiste á su I g l e - angélico santo T o m á s se vistió del espíritu y doc-
sia, proveyó que san Jerónimo en J e r u s a l é n y san t r i n a de san Agustín, de m a n e r a que parece h a -
Agustín en África conociesen s u s e r r o r e s y escri- berse transformado en él, y bebídola y empapádp-
biesen contra ellos, y los refutasen con tan g r a n - se en ella, como una esponja: de donde se puede
de sabiduría y elocuencia, que se estableció en la entender cuan g r a n d e fué el maestro, pues tan
Iglesia de Cristo la verdad católica, y la gente que g r a n d e fué el discípulo.
iba á caer se detuvo, y m u c h a de la que había Escribió san Agustín tantas y tan excelentes
caído se levantó. P o r q u e san Agustín p r i n c i p a l - obras, ó disputando contra los herejes y refutando
mente tomó la m a n o c o n t r a Pelagio y gastó diez s u s e r r o r e s , ó declarando la s a g r a d a E s c r i t u r a
 422 LA LEYENDA DE ORO
para edificación de los fieles (como dice Posido-
nio), que a p e n a s h a y quien las sepa ó pueda leer
todas; y son tan estimadas y tenidas en tanta v e -
neración, que los m a y o r e s ingenios y mayores
letrados son los que de ellas se a d m i r a n m á s . Y
todos los sabios y santos católicos dan á san
Agustín gloriosos títulos ó ilustres epítetos y r e -
n o m b r e s , con g r a n d e encarecimiento, a u n q u e
n i n g u n o llega á lo que el santo merece. Llámanle
pozo de s-abiduría, maestro de teología, flor de
g r a n d e s ingenios, o r n a m e n t o de las escuelas y
templo de la religión, columna de la Iglesia, e s -
cudo de la fe católica, martillo de los herejes,
ejemplo de buenos prelados, luz de los predica-
dores, doctor de los g r a n d e s doctores, y varón
enseñado de Dios, y que bebió en la fuente de la
Divinidad, e n t r e los doctos santísimo, y entre los
santos doctísimo. Un libro entero sería m e n e s t e r
para referir parte de lo que los santos y gravísi-
mos doctores de la Iglesia y los s u m o s pontífices
y sagrados concilios dicen de este gloriosísimo
doctor, y las alabanzas que le dan. El g r a n J e r ó -
nimo, escribiendo á san Agustín, le dice estas
palabras: «En todo tiempo h e r e v e r e n c i a d o á
v u e s t r a beatitud con aquella h o n r a que debo, y
amado á nuestro Salvador que habita en ella. Pero
a h o r a ha crecido más (si c r e c e r pudiese) esta mi
reverencia, y la medida de a m o r que estaba llena
a h o r a se h a colmado de m a n e r a , que no se nos
pasa h o r a sin h a c e r mención de vos: porque
habéis estado fuerte con el a r d o r de la fe, y r e -
sistido á los furiosos y contrarios vientos, q u e -
riendo antes salir solo libre de Sodoma, que mo-
rir entre los que habían de perecer. Bien sabe
v u e s t r a prudencia lo que digo. En todo el m u n d o
se celebra vuestra virtud. Los católicos os veneran
y os a d m i r a n como á r e p a r a d o r y r e s t a u r a d o r de
su a n t i g u a fe. Y lo que es señal de m a y o r gloria,
todos los herejes os a b o r r e c e n : y á mí me p e r s i -
g u e n con el mismo odio p a r a m a t a r con el deseo
á los que no pueden quitar la vida con el c u c h i -
llo.» Todo esto es de san J e r ó n i m o . San Paulino,
obispo de Ñola, varón elocuentísimo y amicísimo
de san Agustín, en u n a epístola le dice: «¡Oh
v e r d a d e r a sal de la tierra, con la cual se s a -
lan n u e s t r o s corazones p a r a que no se corrompan
con la vanidad del siglo! ¡Oh a n t o r c h a puesta
sobre el candelero de la iglesia, que c o m u n i -
ca su resplandeciente luz á todos los católicos,
y deshace las tinieblas espesas de los herejes y
con la claridad de s u s palabras purifica la v e r -
dad y la libra de la confusión y oscuridad de ellos!
Con razón puedo decir que v u e s t r a boca es un ca-
ño de agua viva y u n a vena de la F u e n t e eterna.
P o r q u e Cristo se h a hecho fuente de a g u a viva
que sube hasta la vida eterna, por cuyo deseo mi
a l m a tiene sed, y codicia esta mi tierra ser r e g a d a
DÍA 28
con la a b u n d a n c i a de v u e s t r a s corrientes.» San
Severo Sulpicio, escribiendo al mismo san A g u s -
tín, dice: «¡Oh abeja de Dios artificiosa, que fabri-
ca los panales de la divina dulzura que destilan
misericordia y verdad, entre los cuales mi a l m a se
r e c r e a con aquel pasto divino, r e p a r a s u s faltas y
esfuerza su flaqueza!» San Próspero Aquitancio,
discípulo y defensor de la doctrina de san A g u s -
tín, hablando de él dice: «San Agustín, obispo de
vivo y perspicaz ingenio, suave en s u s palabras,
docto en las h u m a n a s , en los trabajos de la Iglesia
incansable, ilustre por s u s o r d i n a r i a s disputas, en
todas s u s acciones compuesto, en la exposición de
la fe católica agudo, en decidir y resolver las difi-
cultades y en convencer los herejes circunspecto,
y en explicar las E s c r i t u r a s s a g r a d a s m u y m i r a -
do.» Y en otra parte dice: «En este tiempo s a n Agus-
tín es l u m b r e y o r n a m e n t o de todos los s a c e r d o -
tes.» Hilario, obispo de Arles, dice: «El excelentí-
simo doctor san Agustín, defensor de n u e s t r a fe,
meditando c o n t i n u a m e n t e en Dios, y no temiendo
por su a m o r la m u e r t e , d e s t r u y ó á los sacrilegos
y venció á los herejes.» P u e s ¿qué diré de los otros
encomios é insignes alabanzas que dan los d e m á s
santísimos y sapientísimos doctores á san A g u s -
tín? Casiodoro le llama insigne maestro de todas
b u e n a s letras, fuente purísima y clara, y l u m b r e
del cielo que resplandece en la Iglesia con c l a r i -
dad. El venerable Beda le da el título de excelentí-
simo doctor de todas las iglesias. San B e r n a r d o ,
de martillo fortísimo de los herejes. R u p e r t o , abad,
de c o l u m n a y firmamento de la verdad; y dice que
fué aquélla c o l u m n a de nube en la cual la sabidu-
ría de Dios puso su t r o n o . Remigio Antisiodoren-
se dice que así como el sol en la claridad hace
ventaja á todos los p l a n e t a s , así san Agustín exce-
de á los demás doctores. Volusiano dice que falta
á la ley de Dios lo que no supo san Agustín, que
es como si dijera que san Agustín comprehendió
y supo todo lo que hay en la ley de Dios. El conci-
lio VIII toledano, h a b l a n d o de san Agustín, dice
que fué en investigar las cosas agudo, en hallarlas
singular, en explicarlas copioso, elocuente y s a -
pientísimo. Y el sacrosanto ecuménico concilio
florentino llama á san Agustín ilustrísimo doctor
entre los latinos. Y p o r q u e después de la m u e r t e
de san Agustín a l g u n o s clérigos de F r a n c i a , ó
mal entendidos ó mal intencionados, ponían len-
g u a en la doctrina que había enseñado contra los
pelagianos, san Celestino, papa, que á la sazón
presidía en la Iglesia católica, escribió u n a epísto-
la á los obispos de F r a n c i a en que r e p r e h e n d e
aquella temeridad, y dice estas p a l a b r a s : «Siem-
pre habernos tenido en n u e s t r a comunión, confor-
m e á su vida y merecimientos, á Agustín de s a n t a
recordación, á quien j a m á s tocó ni se oyó decir
cosa que oliese mal ó tuviese sospecha de error;
 DÍA 28 AGOSTO
antes sabemos q u e tuvo tan g r a n sabiduría y cien-
cia, q u e siempre los otros s u m o s pontífices, mis
predecesores, le tuvieron por uno de los sumos
doctores de la Iglesia » Y p a r a no a l a r g a r más es-
ta escritura, concluyámosla con las palabras del
g r a n pontífice y doctor de la Iglesia san G r e g o -
rio: «Si queréis (dice) s u s t e n t a r o s con un m a n j a r
regalado, leed los libros del bienaventurado san
Agustín, y hallaréis que su pan es de la flor de la
h a r i n a , y el n u e s t r o de salvado.
Esto dicen los santos de la doctrina de san Agus-
tín, y n u n c a acaban de ensalzarla y ponerla en las
n u b e s . P e r o por m á s admirable y divina que ella
sea, m u c h o m á s hay que decir de s u s h e r o i c a s y
excelentísimas virtudes. P o r q u e ¿quién supo mejor
j u n t a r la c u m b r e de tan eminente ciencia con la
humildad tan profunda como este sapientísimo y
humildísimo doctor? ¡Qué altibajos tan g r a n d e s !
¡Qué alteza en los ojos de todos, y qué bajeza en
los propios suyos! Con ser luz y oráculo de los
doctores, dice él hablando de los m á s antiguos:
«Yo creo lo que ellos creen, y tengo lo que ellos
tienen, y enseño lo que e n s e ñ a n , y predico lo que
predican.» Enviando alguno de s u s escritos á san
J e r ó n i m o , le r u e g a que los lea y c e n s u r e con s e -
veridad, p o r q u e dice que más a m a el que s a n a
reprehendiendo, que el que lisonjea u n t a n d o la
cabeza, y a ñ a d e : «Porque yo con g r a n dificultad
puedo ser buen juez de lo q u e escribo, sino, ó m á s
temeroso, ó m á s atrevido censor de lo que es ra-
zón. A l g u n a s veces veo mis faltas, pero m á s las
quiero oir de otros mejores. P o r q u e si a l g u n a vez
por v e n t u r a injustamente me r e p r e h e n d i e r e , no
torne á lisonjearme, y me parezca que di contra
mí sentencia m á s recatada que justa.» Y en otra
epístola dice: «Si yo h e escrito algo que no debía,
ó no del modo que debía, avíseme de ello con ca-
ridad, p a r a que conociendo yo mi culpa pida p e r -
dón.» Dejemos los d e m á s ejemplos de esta h u m i l -
dad de san Agustín, que son m u c h o s y maravillo-
sos, y digamos solamente dos, que son s i n g u l a r e s .
El u n o de s u s r e t r a c t a c i o n e s y el otro de s u s c o n -
fesiones. Escribió los libros de Retractaciones, en
los cuales refiere los tratados que h a s t a aquel
tiempo había escrito a n t e s y después que fué bau-
tizado, siendo presbítero y siendo obispo, c e n s u -
rándolos y e n m e n d á n d o l o s con una c e n s u r a tan
severa, que no deja sentencia, palabra, ni sílaba
que no la r e p r e h e n d a y retracte en lo que parece
digno de r e p r e h e n s i ó n . P u e s ¿qué ejemplo de h u -
mildad tan g r a n d e es éste, especialmente p a r a los
insignes letrados que, confiados en su ingenio y
erudición, se dejan a r r e b a t a r del a u r a popular, y
p a r a los que, h i n c h a d o s con la v a n a ciencia, se
arrojan á escribir y e n s e ñ a r lo que no saben, y no
quieren volver a t r á s de lo que u n a vez dijeron,
fáciles en e r r a r , y difíciles y pertinaces en defen-
423
der s u s errores? P e r o a u n m á s estupenda es la
humildad de san Agustín, que resplandece en los
libros de sus Confesiones, pues en ellos con tanta
claridad, simplicidad y verdad manifiesta s u s lla-
g a s , descubre, confiesa y llora los pecados de su
juventud, p a r a que por ellos todo el m u n d o e n -
tienda s u s miserias y las misericordias del Señor,
y no se a v e r g ü e n z a (ya que fué pecador) de ser
tenido por lo que era, p a r a confundirse él m á s en
sí y e n s e ñ a r n o s á nosotros con su humildad, que
este género de confusión es glorioso p a r a Dios y
provechoso para el que se confunde. P u e s ¿qué
diré de las i n n u m e r a b l e s y riquísimas virtudes
que sobre este firmísimo y profundísimo fun-
damento de la humildad edificó nuestro santo
doctor? Tuvo e x t r e m a d o a m o r á la s a n t a pobreza
y trató los negocios de hacienda con maravillosa
circunspección. Daba copiosas limosnas á los
pobres de las r e n t a s eclesiásticas, y en esto se em-
pleaba lo que ofrecían los fieles. Sabiendo una
vez que m u r m u r a b a la gente por las r e n t a s que
tenían los clérigos, el santo habló al pueblo y le
dijo que él holgaría m á s de vivir de las ofrendas
y limosnas del pueblo, que tener administración
de rentas, y que si ellos querían, él h a r í a de
buena g a n a cesión de todo lo que á él le tocaba;
m a s el pueblo no lo consintió. N u n c a quiso san
Agustín tener llave, ni el sello del s a g r a r i o de la
iglesia, donde se g u a r d a b a n las r e n t a s de ella,
antes e n c o m e n d a b a este cuidado á otros, que al
cabo del año daban cuenta del recibo y gasto.
Tampoco quiso c o m p r a r heredad ni granja, aun -
que si alguno la dejaba á la Iglesia, la m a n d a b a
recibir. Verdad es que a l g u n a s m a n d a s de ésias
no quiso aceptar por tener los que las dejaban he-
rederos forzosos y pobres. Hizo un h o m b r e d o n a -
ción á la iglesia de Bona de una heredad, y envió
las escrituras á san Agustín: al cabo de algunos
a ñ o s se arrepintió y rogó al santo que le volviese
su escritura. Diósela luego, a u n q u e avisándole
del peligro que hay en quitar á Dios lo que u n a
vez se le da. Y como el mundo siempre es uno y
busca y toma ocasión de decir mal de todo lo que
hacen los siervos de Dios, comenzó á m u r m u r a r la
gente de esta liberalidad de san Agustín, y á decir
que era dañosa para los pobres, y que muchos no
dejarían á la Iglesia por h e r e d e r a p o r q u e él no
admitía los legados que los que morían dejaban
en s u s testamentos. Hizo el santo un s e r m ó n
acerca de esto, y en él entre otras cosas dijo: «El
que desheredando á su hijo quisiere h a c e r h e r e -
dera á la Iglesia, busque otro que la reciba, y no
á Agustín, y plega á Dios q u e no halle quien la
quiera tomar.» Finalmente, e r a tan liberal con
los pobres, que en faltando qué darles hacía v e n -
der los vasos de la Iglesia y r e p a r t i r entre ellos el
dinero, y si le daban á él algún vestido de precio,
 424 LA LEYENDA DE ORO DÍA 28
tenía vergüenza de t r a e r l e , y mandábale vender, cese la plática; y si n a d a de esto se h a c e , yo m e
p a r a que ya q u e la r o p a no podía ser c o m ú n á levantaré de la mesa.» P u e s ¿qué diré de la p r u -
m u c h o s , lo fuese el precio de ella. Y si no tenía dencia de todas s u s acciones? Especialmente de
m á s que dar, con g r a n d e llaneza decía al pueblo aquellos tres consejos tan p r u d e n t e s y saludables
como ya no tenía de q u é h a c e r limosna, y que que g u a r d a b a san Ambrosio y los dio á san Agus-
ellos se la diesen á los pobres, ó á él qué darles, tín: que no fuese c a s a m e n t e r o , por las r i ñ a s que
porque había aprendido de su maestro san A m - suele h a b e r después e n t r e los casados; que no
brosio aquella sentencia: Aurum Ecclesia kabet, aconsejase á nadie que fuese soldado ni fuese á la
non ut servet, sed ut eroget: Que la Iglesia tiene g u e r r a ; y que no fuese á convites, porque en ellos
oro, no p a r a g u a r d a r l o , sino p a r a distribuirlo. Y se suele perder la templanza. Cuando intercedía
el mismo san Agustín solía decir: Non est episcopi por a l g u n o (que era pocas veces y en casos p r e -
servare aurum, ei revocare á se mendicantis ma- cisos), hacíalo con m u c h o comedimiento y de ma-
num: No es oficio del obispo g u a r d a r el oro y des- n e r a que no violentaba la voluntad de la persona
e c h a r de sí la mano del pobre que le pide limosna. á quien rogaba. N u n c a quiso ser arbitro e n t r e los
El m i s m o espíritu de la s a n t a pobreza g u a r d ó en amigos; y éralo de buena g a n a e n t r e los no c o n o -
lo d e m á s . Su vestido y calzado no e r a de precio, cidos, porque decía que de los amigos se perdía
sino de u n a medianía p a r a satisfacer al estado que aquel c o n t r a quien se daba la sentencia; y de los
tenía. Su comer era muy moderado, a c o m o d á n - no conocidos se g a n a b a aquel en cuyo favor se
dose á los huéspedes que comían á su mesa. Dióle daba. Aborrecía m u c h o á los que tenían c o s t u m b r e
nuestro Señor m u y g r a n don de castidad d e s p u é s de j u r a r , y tenía puesta p e n a á s u s clérigos y cria-
que le libró de las liviandades de su mocedad, y dos de su casa cuando j u r a b a n , conmutándolos
le santificó con las a g u a s del santo Bautismo, y cuando comían á su mesa en el beber, y q u i t á n -
él de su parte se a y u d a b a m u c h o , pidiéndola con- doles por cada j u r a m e n t o u n a vez de vino de tres
tinuamente en s u s oraciones á Dios, como quien que les daban.
tan bien sabía y había probado en sí que la c o n - Pero lo que m á s me espanta en este glorioso
tinencia es don suyo, y g u a r d á n d o s e de todas las
doctor es la devoción, t e r n u r a y sentimiento en
ocasiones de caer. Y p a r a esto n u n c a consintió su oración y contemplación, a c o m p a ñ a d o con
que en su casa habitase mujer, ni su propia h e r - la delicadeza de su divido entendimiento, y con
mana, ni sobrina, ni prima, ni otra algun.a, por la alta y profunda erudición. P o r q u e el que l e -
santa que fuese, por quitar las ocasiones de m u r - yere a t e n t a m e n t e las meditaciones, soliloquios y
muración ó sospecha. P o r q u e decía que ya que la confesiones de san Agustín, hallará en ellas tan-
s o b r i n a era sobrina y la h e r m a n a h e r m a n a , q u e
tas d u l z u r a s , gustos y regalos de Dios, como si el
las c r i a d a s de la h e r m a n a ó sobrina ni eran s o -
santo no h u b i e r a tratado en toda su vida otra cosa,
brinas ni h e r m a n a s , y así podían c a u s a r algún
sino de la oración afectiva y unitiva. P o r donde
escándalo. Tenía g r a n recato en no estar ni h a - se ve c u a n a l u m b r a d o estaba su e n t e n d i m i e n -
blar con mujer n i n g u n a á solas, sino en caso r a r o
to con la divina luz, y cuan inflamada en el a m o r
y de g r a n d e importancia. No visitaba monasterios del Señor su voluntad, y que por u n a parte e r a un
de mujeres, sino con g r a n necesidad. E r a m u y querubín en la ciencia, y por otra un serafín en los
enemigo de m u r m u r a c i o n e s , especialmente de los
ardores y encendimientos de su corazón. Y así,
ausentes; y porque en la comida c o m ú n m e n t e hablando con el Señor, él mismo lo dice: «¡Oh
se despierta y aviva m á s la lengua, demás de dulcísimo Señor! ¡Oh buen Jesús! Abrasad mi
la lección que tenía el santo á su mesa, había corazón con el fuego de v u e s t r a caridad para que,
m a n d a d o escribir allí en la pared u n o s v e r s o s q u e
encendido todo, a r d a ya con g r a n d e s llamas de
decían: este dulce a m o r , que n i n g u n a s a g u a s las puedan
a p a g a r . Vos sois, Señor, este a m o r , q u e s i e m p r e
Quisquís amat dictis absentum rodere vitam, arde y n u n c a se apaga. Dulce Señor, buen J e s ú s ,
Hanc mensam indignan noverit esse sibi. y caridad y Dios mío, e n c e n d e d m e todo con vues-
tro fuego y con vuestro a m o r , con v u e s t r a suavi-
Quiere decir: dad y dulzura, con vuestro gozo y alegría, con el
deseo de v e r m e santo y bueno, casto y limpio,
Ninguno del a u s e n t e aquí m u r m u r e ; quieto y s e g u r o , p a r a que lleno de la d u l z u r a de
Antes quien piensa en esto d e s m a n d a r s e , vuestro a m o r , abrasado de las llamas de v u e s t r a
P r o c u r e de la m e s a levantarse. caridad, os a m e , Dios mío, de todo mi corazón y
con todas mis e n t r a ñ a s , y os tenga en mi a l m a y
Y como una vez ciertos prelados, comiendo en en mi boca y delante de mis ojos s i e m p r e : de suerte
la mesa de san Agustín, comenzasen á m u r m u r a r , que n i n g ú n a m o r falso y adulterino halle en mí
el santo les dijo: «Ojbórrense aquellos versos, ó l u g a r . Concededme la señal clara de vuestro a m o r .
 DÍA 28 AGOSTO
que es u n a fuente perpetua de lágrimas, p a r a que
ellas m i s m a s sean testigos de este a m o r , y m a n i -
fiesten y prediquen cuánto os a m a mi alma, pues
se derrite en l á g r i m a s por el exceso y dulzura de
v u e s t r o a m o r . » Y otras veces se deleitaba tanto
e n el misterio soberano de la E n c a r n a c i ó n , que
decía, h e c h o s s u s ojos fuente de l á g r i m a s : «Señor,
el q u e no os sirviere para lo que le criastes, bien
m e r e c e el infierno; mas para el que no os a g r a -
deciere el h a b e r o s hecho h o m b r e y m u e r t o por él,
m e n e s t e r es que se h a g a nuevo infierno.» O t r a s
veces estaba tan absorto y tan transportado en
Dios, que como h o m b r e fuera de sí ( a u n q u e n u n c a
estaba m á s en sí), decía aquellas p a l a b r a s que
c o m ú n m e n t e se atribuyen á san Agustín: «Señor,
en g r a n m a n e r a se alegra mi alma, pensando que
vos sois Dios; mas si por imposible pudiera ser
que Agustino fuera Dios, y que vos fuérades Agus-
tino, más quisiera que vos fuérades Dios que no
que lo fuera Agustino.» P u e s ¿á dónde puede su-
bir ó c r e c e r más el incendio del a m o r divino? Co-
j a m o s ya las velas p a r a que no nos h u n d a m o s en
este piélago inmenso y abismo sin suelo, y s a -
quemos de aquí en cuan subido punto tuvo este
santo todas las virtudes; pues así poseía la forma
y r e i n a de todas las virtudes, que es la caridad.
Y que no es maravilla que Dios, n u e s t r o Señor,
le h a y a hecho p a t r i a r c a tan glorioso de su Iglesia
y legislador y padre de tantas religiones á un
doctor á quien adornó de su ingenio, divina s a b i -
duría, de virtudes tan h e r o i c a s , y á quien d i o tan
g r a n d e a u t o r i d a d , para que no solamente con su
vida y doctrina, sino también con las s a g r a d a s
religiones que instituyó, fuese a d m i r a b l e y v e n e -
rable en toda su iglesia. P o r q u e la s a g r a d a y es-
clarecida orden de los e r m i t a ñ o s de san Agustín
(en la cual siempre ha habido y hay v a r o n e s doc-
tísimos y de vida ejemplar) es hija de este beato
padre. Las religiones de los canónigos r e g l a r e s ,
que son m u c h a s , todas m a n a n de esta fuente. La
de los servitas reconoce á san Agustín por su
maestro, y militan debajo de su regla, y otras
m u c h a s y m u y insignes monacales y militares. Y
el g r a n patriarca santo Domingo fué canónigo
reglar de san Agustín, y d i o á su ilustrísima
orden la regla de este santo, en la cual él mismo
había vivido, y por la o b s e r v a n c i a d e ella llegado á
la perfección que llegó. P u e s el fruto que con estas
s a n t a s religiones h a sacado el Señor p a r a bien de
su Iglesia, mejor es que el lector atentamente lo
considere, que no que nosotros lo digamos aquí,
porque es tanto, que no se puede explicar con
pocas palabras, y no es bien que digamos m u c h a s
por no salir de nuestro instituto y de n u e s t r a
a c o s t u m b r a d a brevedad.
Estando,.pues, nuestro santo ya viejo y de edad
de setenta y dos años, y habiendo gobernado su
TOMO TII
425
iglesia treinta y dos, cansado con la edad y con
los i n m e n s o s trabajos y estudios de toda su vida,
por el deseo vehemente que tenía de ocio y q u i e -
tud para hacer s u s obras y aparejarse á la m u e r t e ,
y disponer su a l m a para la v e r d a d e r a vida, que
es ver y gozar de Dios, con voluntad y contento
de todo el pueblo y clero (como entonces en al-
g u n a s iglesias se hacía), nombró san Agustín á
Eradio, presbítero, por obispo, para después de
s u s días, y para que todos los negocios y causas
los tratasen con Eradio, á quien, si en algo fuese
menester, él ayudaría; y así lo hizo. Y después
vivió el santo cuatro a ñ o s , regalando su a l m a con
la oración y contemplación, y con las delicias de
la s a g r a d a E s c r i t u r a , y aspirando y a n h e l a n d o
con g r a n d e s ansias y afectos al Señor, de cuyo
a m o r estaba tan herido y tan encendido y a b r a -
sado con el deseo de verle, que en u n a de s u s m e -
ditaciones le dice estas palabras: «Ea, Señor, ea
ya, apareced y quedaré consolado; volveos á mí,
y c u m p l i r s e h a mi deseo; descubridme vuestra
gloria, y mi gozo será colmado, porque mi a l m a
tiene sed de vos, y mi c a r n e os desea. Mi alma
sedienta corre á la fuente de a g u a s vivas, y dice:
¿Cuándo llegaré y pareceré delante de la c a r a de
mi Señor? ¿Cuándo v e n d r é i s , Consolador mío?
¿Para cuándo os a g u a r d a r é ? O ¿si tengo de ver
algún día el gozo que deseo? O ¿si me tengo de
h a r t a r de aquella gloria, cuya h a m b r e me fa-
tiga? O ¿si me tengo de e m b r i a g a r de aquel vino
oloroso y suave por el cual suspiro? ¿Si tengo de
beber aquel río de deleites de que tengo sed? E n -
tretanto, Señor, las l á g r i m a s sean mi pan y mi
sustento de día y de noche, h a s t a que se diga á m i
alma: He aquí á tu Esposo. Mientras que viene
esta h o r a , a p a c e n t a d m e , Señor, con mis sollozos,
y r e c r e a d m e con mis dolores.» Estas son pala-
bras de s a n Agustín p a r a declarar s u s afectos y
s u s deseos tan encendidos de la vida eterna. P u e s
estando con estas a n s i a s y desfalleciendo de amor,
permitió nuestro Señor que los vándalos, gente
feroz y b á r b a r a , que habían entrado con los godos
en España, pasasen de ella á África, robando
y asolando la tierra y haciendo cruda g u e r r a .
Llegaron á Bona, cercaron la ciudad, a p r e t á r o n -
la y afligiéronla mucho con extraordinario d e s -
consuelo del santo prelado, por ver las miserias
y calamidades que padecían s u s ovejas. Y habien-
do ya durado el cerco tres meses, suplicó h u m i l -
demente á nuestro Señor que, ó le librase de
aquella miseria, ó le diese paciencia p a r a s u f r i r -
la, ó le sacase de esta presente vida, p a r a que
no viese la destruición de su pueblo. Conce-
dióle el Señor esto postrero, y dióle u n a enfer-
medad aguda, de la cual luego entendió que se
moría; y a u n q u e estaba tan bien aparejado y tan
deseoso de morir (como habernos dicho), mandó
54
 426 LA LEYENDA DE ORO DÍA .28
que le escribiesen los siete salmos penitencia- lágrimas, salieron los demonios y quedaron los
les, y que se los pusiesen en parte donde él los h o m b r e s libres. También escribe que u n a vez,
pudiese leer desde la cama, y que no e n t r a - estando san Agustín doliente en la cama, le truje-
se nadie á él sino los médicos y los que eran ron un enfermo p a r a que pusiese sobre él las ma-
menester para c u r a r l e ; y así se hizo por espacio nos, y por este medio alcanzase salud. Respondió
de doce días. Leía m u c h a s veces los salmos con el santo que si él pudiera s a n a r á o t r o , primero se
g r a n t e r n u r a y a b u n d a n c i a de lágrimas. Recibió s a n a r a á sí; mas que él no era de tantos m e r e c i -
los s a c r a m e n t o s , y decía que n i n g ú n cristiano por mientos que pudiese dar salud á otros: y como
honesta y loablemente que hubiese vivido debería entendió q u e a q u e l e n f e r m o h a b í a v e n i d o por orden
morir sin h a c e r primero digna y conveniente pe- de Dios, le puso la mano encima y luego cobró
nitencia de s u s pecados. Llegada ya su h o r a , es- salud. De san Agustín hacen honorífica mención,
tando presentes y llorando m u c h a s l á g r i m a s s u s fuera de los santos, papas y concilios que a r r i b a
hijos, dio su bendita a l m a al que para tanta gloria quedan referidos, cuatro s u m o s pontífices, M a r t i -
suya le había criado, á los 28 de agosto, en que la no, Gelasio, León y Bonifacio VIII, y la quinfa,
santa Iglesia celebra su fiesta, siendo de edad de sexta y séptima sínodo. Adviértase que e n t r e los
setenta y seis años, y habiendo gobernado san- s e r m o n e s de san Ambrosio se halla uno que trata
tísimamente la iglesia de Bona treinta y seis. Y en del bautismo de san Agustín, que es el 92, y h a
el año del Señor de 433, según san P r ó s p e r o , d i s - e n g a ñ a d o y hecho e r r a r á algunos, pensando que
cípulo de san Agustín, y de 330, según el cardenal es v e r d a d e r a m e n t e de san Ambrosio; pero no lo
Baronio, i m p e r a n d o Teodosio el Menor, y V a l e n - es, sino de algún h o m b r e ocioso (por no decir
tiniano. mentiroso), que con n o m b r e de tan glorioso a u t o r
No hizo testamento, porque el pobre y siervo de pretendió dar color á s u s falsedades, corno e v i -
Cristo no tuvo de q u é . F u é sepultado en la iglesia dentemente lo p r u e b a el cardenal Baronio en s u s
de San Esteban que fundó. Dejó la iglesia llena de Anales. (P. Ribadeneira.)
clérigos, y los monasterios de monjes y monjas.
Hallóse en siete concilios que se celebraron en SAN HERMES, MÁRTIR. —El bienaventurado san A l e -
África, y firmó en ellos. Después de su m u e r t e á j a n d r o , papa y m á r t i r , fué g r a n d e ministro del
los catorce meses del cerco fué e n t r a d a la ciudad Señor, y con su s a n t a vida, admirable doctrina é
de Bona. y destruida por los vándalos, y los c r i s - i n n u m e r a b l e s milagros que hizo convirtió á la fe
tianos tomaron el s a g r a d o cuerpo de san Agustín, de Cristo, nuestro Salvador, g r a n parte de los
y su mitra y báculo pastoral, llevándolo á la isla caballeros r o m a n o s . E n t r e ellos fué un H e r m e s ,
de Cerdeña, de la cual andando el tiempo los s a - varón nobilísimo y riquísimo, y prefecto de la
r r a c e n o s se apoderaron; y Luitprando, rey de los ciudad de Roma, el cual por h a b e r resucitado á
longobardos, por g r a n precio que les dio, alcanzó un hijo suyo de m u e r t e á vida, a l u m b r a d o de la
el santo cuerpo y le trasladó á Pavía, y allí h o n o - luz del cielo, recibió el santo Bautismo, y lo mismo
ríficamente le sepultó en u n a iglesia que edificó hizo su mujer y s u s hijos, y su h e r m a n a Teodora,
llamada Celia Á u r e a . Y de esta traslación hace y toda la familia, que era de mil doscientas c i n -
mención el Martirologio romano á los 28 de fe- cuenta p e r s o n a s . A s u s esclavos dio libertad, á los
brero. Allí está hoy día en un monasterio poblado pobres y criados m u c h a hacienda, y á su hijo el
de s u s religiosos, en u n a parte del cual (que es gobierno de su casa, aparejándose él para el marti-
como monasterio por sí), están los frailes e r m i - rio. Dio g r a n d e estampido en toda la ciudad la
taños de san Agustín, y en la otra parte habitan conversión de san H e r m e s , por ser persona tan
los canónigos r e g l a r e s , y todos j u n t o s cantan en ilustre y tan conocida. Mandóle p r e n d e r á él y á san
la iglesia á coros losdivinos oficios, q u e r i é n d o l o s Alejandro Aureliano, prefecto, y dióle en g u a r d a
unos y los otros religiosos, como buenos hijos, á un t r i b u n o ó maestre de campo, llamado Q u i r i -
poseer aquel precioso tesoro y h o n r a r á su beato no, que tenía una hija, por nombre Balbina, m u y
padre. Al tiempo que san Agustín pasó de esta enferma de l a m p a r o n e s . Compadecióse Quirino de
vida se convocaba el concilio efesino, al cual el san H e r m e s , y así le dijo que se maravillaba que
emperador Teodosio el Menor llamaba al santo un h o m b r e tan principal y de tan alta dignidad,
doctor; pero cuando llegaron sus c a r t a s ya el santo y tenido por cuerdo, se dejase e n g a ñ a r , y por u n a
era difunto. No se escriben m u c h o s y g r a n d e s superstición y locura quisiese p e r d e r tanta h o n r a ,
milagros que san Agustín hiciese en vida; mas él nobleza y hacienda, y estar vilmente aherrojado
mismo era un g r a n d í s i m o milagro y prodigio di- en u n a cárcel, y que a c a b á n d o s e con la vida la
vino; solamente dice Posidonio que a l g u n a s ve- felicidad del h o m b r e , y no habiendo más que n a -
ces siendo presbítero, y otras siendo obispo, le cer y morir, pudiendo él gozar de los deleites y
pidieron que hiciese oración por unos e n d e m o - bienes de esta vida, escogiese los trabajos y mise-
niados, y que estándola el santo haciendo con r i a s que padecía, pues para n i n g u n a cosa le p o -
 DÍA 28 AGOSTO
dían a p r o v e c h a r . San H e r m e s le respondió que él
había estado en el mismo e r r o r , y que san A l e -
j a n d r o le había librado de él y restituido la v i d a á
un hijo suyo, y la vista á u n a criada y a m a suya;
y satisfízole á s u s razones, y concertó con él que
si san Alejandro, que estaba preso en otra cárcel
y encadenado, aquella noche viniese á ver á H e r -
mes, Quirino se convertiría á la fe de Cristo. Él
dobló las prisiones y g u a r d a s p a r a que san Alejan-
dro no pudiese salir de la cárcel ni venir; mas san
Alejandro, guiado de un ángel que se le apareció
con u n a h a c h a en la m a n o , en forma de un niño
como de cinco años, vino á casa de Quirino y visitó
á san H e r m e s , y sanó de los l a m p a r o n e s á B a l b i n a ,
hija de Quirino, y él y toda su casa recibió la luz
del cielo, y se hizo cristiana, y fueron todos los de
ella m á r t i r e s del Señor: porque A u r e l i a n o , el p r e -
fecto, habiendo sabido lo que pasaba, mandó poner á
todos los que habían sido bautizados en un navio,
y que atadas piedras al cuello fuesen lanzados al
profundo del m a r . Quirino fué atormentado con
diversos t o r m e n t o s , y al cabo le desollaron: y por
la m i s m a sentencia pasó san H e r m e s , cuyos cuer-
pos recogió s a n t a Teodora, su h e r m a n a , y los s e -
pultó en la vía Salaria, no lejos de R o m a . El m a r -
tirio de san H e r m e s fué á los 23 de agosto, en que la
santa Iglesia le celebra, y fué el año del Señor de
132, siendo e m p e r a d o r A d r i a n o . Y Pelagio, papa,
segundo de este n o m b r e , adornó é ilustró el c e -
menterio de H e r m e s . Hacen mención de su m a r -
tirio todos los martirologios, especialmente el de
Adón, que trata m á s l a r g a m e n t e , sacando lo que
escribe de los Actos de san Alejandro, papa, que
están en el tercero tomo del P . Surio.
(P. Ribadeneira.)
SAN MOISÉS, ANACORETA Y CONFESOR.—Demás de
aquel santo Moisés, anacoreta y obispo, c u y a vida
escribimos á los 7 de febrero, h u b o otro san
Moisés, asimismo a n a c o r e t a , no m e n o s a d m i r a -
ble, cuya vida también m e h a parecido escribir
en este libro, por dos razones: la primera, porque
algunos confunden á estos dos, y de dos Moisés
que son, dicen que no fué sino uno solo, siendo
verdad que fueron dos, el uno el obispo de los
s a r r a c e n o s , y otro que fué sólo a n a c o r e t a , pero
santo y notable v a r ó n . Del uno hace mención el
Martirologio romano, y los d e m á s á 7 de febrero,
como queda dicho, y del otro á los 28 de agosto.
La s e g u n d a c a u s a que m e m u e v e á escribir de
este segundo Moisés, es porque de su vida pode-
mos a p r e n d e r á no desconfiar de la misericordia
del Señor cuando viéremos algún gran pecador
que c o r r e sin freno como caballo desbocado, y los
santos ejercicios con que se debe a y u d a r el que
tal es p a r a salir de su mal estado y v e n c e r la t i -
r a n í a de su c a r n e .
427
La vida, pues, de este segundo Moisés e s c r i -
bieron Paladio en su historia llamada Lausica, y
Nicéforo Calixto en el onceno libro de su Histo-
ria, en el cap. 3, de esta m a n e r a : Nació Moisés
en Etiopia, y como tal era negro de color, y fué
hijo de un h o m b r e principal y g o b e r n a d o r de la
república; el cual echó de su casa á Moisés por
s u s malas costumbres y la inclinación que tenía
de robar y aun de m a t a r p a r a poder robar m e -
jor. Llegó á tanto su desventura, que vino á ser
capitán de u n a g r a n cuadrilla de ladrones. Cuénta-
se de él que u n a vez, queriendo m a t a r á un pastor
porque le había estorbado u n a noche que no h i -
ciese cierto salto que quería hacer, sabiendo que
el dicho pastor estaba de la otra parte del río
Nilo, que á la sazón venía ancho una milla, se
desnudó, y poniendo su vestido sobre la cabeza,
y tomando en la boca su espada, pasó el río n a -
dando y fué á buscar al pastor que estaba g u a r -
dando en su majada. En viéndole el pastor se
escondió, y Moisés no hallándole mató cuatro
c a r n e r o s de los mejores del hato, y atólos á una
c u e r d a , y volvió á pasar el río trayéndolos consi-
go, y los desolló, y se comió la c a r n e , y vendió
los pellejos y lo demás por vino que le dieron, y
todo se lo bebió y se volvió al lugar donde tenía á
los otros ladrones s u s c o m p a ñ e r o s . Andando, pues,
Moisés en tan malos y abominables pasos, le miró
el Señor del cielo con ojos de piedad, y con los
r a y o s de su divina luz a l u m b r ó aquel corazón te-
nebroso y d u r o , y le ablandó y encendió con las
llamas de su divino a m o r . Trocóse de m a n e r a que
de ladrón vino á ser monje, y el que quitaba á los
otros antes la vida vino á ofrecer en sacrificio la
s u y a al Señor, y de lazo de Satanás á ser ejem-
plo de religión y penitencia. Estando u n a vez
retirado en su celda vinieron cuatro ladrones
que h a b í a n sido s u s compañeros, y entraron en
ella para robarla, sin saber que aquella celda
era de Moisés, ni que él estuviese allí. Dieron
en él, y él c u a n d o los v i o arremetió á ellos y a t ó -
los como si fueran cuatro costales de paja, y los
llevó sobre s u s hombros á la iglesia, donde e s t a -
ban los otros monjes recogidos, y poniéndolos así
como estaban atados delante de ellos, les dijo:
«Padres, yo no puedo ya h a c e r mal á nadie; pero
estos ladrones me han acometido, yo los h e cogido
y atado, y aquí os los traigo para que me digáis
lo que queréis que h a g a de ellos.» Cuando los
ladrones supieron que aquél era Moisés y el que
h a b í a s i d o ladrón y caudillo de ladrones tan famoso,
y que dejada aquella mala vida se había vestido
de hábito de penitencia y convertídose tan de
veras á Dios, tocándoles el mismo Señor el c o r a -
zón quisieron imitarle, y pidieron que los a d m i -
tiesen por monjes, y fueron v a r o n e s perfectos y
acabaron su vida en religión. Pero como Moisés
 428 LA LEYENDA DE ORO
venia del siglo a c o s t u m b r a d o á los vicios y había
hecho callos en las torpezas y maldades, tuvo
g r a n d e s dificultades en v e n c e r los malos hábitos
pasados y destejer la tela de la m a l a vida que en
tantos años había tejido; el demonio, que n u n c a
d u e r m e , velaba siempre p a r a hacerle g u e r r a , y de
día le apretaba y de noche le afligía con varias
tentaciones que fueron tan terribles, que faltó
poco no volviese a t r á s y se rindiese y se dejase del
todo vencer. Mas favorecióle nuestro Señor, y él
se aprovechó de los medios que aqui diré. P r i m e -
r a m e n t e , con el consejo de algunos v a r o n e s santos
y padres espirituales m u y experimentados, á los
cuales él descubrió s u s tentaciones y peleas, y
tomó de ellos a r m a s para poder vencer. E n t r e
estos santos padres fué uno Isidoro, varón perfec-
tísimo, el cual le dijo que no se maravillase que
la c a r n e y su m a l a costumbre de seguir s u s gustos
y apetitos le hiciesen g u e r r a , porque cuando un
perro que suele estar en la c a r n i c e r í a halla en ella
qué comer, no le pueden e c h a r de ella, pero si
se cierra la carnicería y no halla lo que solía, él
mismo de suyo se va. Y que lo mismo hace el
demonio con los pecadores que vienen del m u n d o
á la religión, que mientras halla en ellos en qué
cebarse y e n t r e t e n e r s e siempre los infesta; pero
que cerrándole la puerta él mismo se va. Y que
es m e n e s t e r con la buena costumbre deshacer la
mala costumbre, y como con un clavo s a c a r otro
clavo, y con el a y u n o y penitencia quitar á la
carne los h u e s o s con que como perro se sustenta,
y al fuego la leña con que suele a r d e r .
Siguiendo, pues, esta doctrina del santo padre
Isidoro, determinó Moisés tomar el segundo medio
y afligir su c a r n e con a y u n o s , y p a r a esto se e n -
cerró en su celda y no comía al día otra cosa
sino doce onzas de pan seco, que p a r a su g r a n
cuerpo era s u m a abstinencia, y j u n t a m e n t e t r a -
bajaba m u c h o , y cada día hacía c i n c u e n t a veces
oración para debilitarse y enflaquecerse y d o m a r
á tan cruel y doméstico enemigo. P e r o como M o i -
sés e r a m u y robusto y mal acostumbrado, y el
demonio atizaba el fuego que a r d í a en su pecho,
padecía muchos malos sueños y la c a r n e hacía su
oficio P a r a r e n d i r l a y vencerle determinó de
tomai el tercer medio, que fué estar toda la
noche en pie sin arrodillarse ni a r r i m a r s e por no
d o r m i r ; y de esta m a n e r a pasó seis años orando
en su celda sin dormir las noches, y en todo
este trabajo no pudo vencer las tentaciones torpes
de la sensualidad, p a r a que e n t e n d a m o s cuan d i -
ficultosa cosa es a r r a n c a r del a l m a un hábito v i -
cioso envejecido, y que la castidad es don de Dios,
y que él m u c h a s veces permite estas l u c h a s y p e -
leas para que con el trabajo y p e n a que el hombre
siente en resistir á los malos apetitos p u r g u e los
ponzoñosos y deleites que otro tiempo en ellos
DÍA 2 8
tuvo. Como no bastasen los medios que Moisés
había tomado para vencerse, buscó otro para que-
b r a n t a r s e m á s . Había algunos monjes viejos y
cansados que no podían proveerse de a g u a p a r a
s u s celdas por estar dos, y t r e s , y seis millas lejos
las fuentes de donde se había de traer; y Moisés
para aliviarlos y quitarles de este trabajo iba de
noche s e c r e t a m e n t e , sin que nadie lo supiese, por
el a g u a que ellos habían menester, y les h e n c h í a
las vasijas con g r a n d e caridad, diligencia y forta-
leza. Ocupándose en este ejercicio le aconteció
que u n a noche el demonio, que no podía sufrir la
virtud y perseverancia en el bien comenzado, h a -
llándole cerca de un pozo llevando a g u a en el
cántaro de un monje, le dio con u n a p o r r a un
golpe tan recio, que le dejó allí tendido sin s e n -
tido y como m u e r t o . Allí estuvo hasta que al otro
día, viniendo otro monje al mismo pozo p a r a s a -
car agua, le halló tendido en el suelo y d e s m a y a -
do; y el monje avisó á san Isidoro, abad, el cual
vino con otros monjes, y le llevaron á la iglesia,
y estuvo Moisés de aquel golpe un año enfermo,
sin poder casi volver en sí. Después Isidoro le
amonestó que se fuese á la m a n o y poco á poco
en esta lucha con el demonio, y que no pelease
con él como quien le desafía, porque también la
fortaleza h a de tener su tasa y medida, y m u c h a s
veces se h a c e m á s con la paciencia y confianza
en Dios que con la fuerza y poder de nuestro bra-
zo. Y como Moisés respondiese que no cesaría de
batallar hasta que los malos s u e ñ o s no le fati-
g a s e n , el santo abad Isidoro le dijo: «En el n o m -
bre de n u e s t r o Señor Jesucristo, de esta h o r a en
adelante no te congojarán m á s los s u e ñ o s torpes
y feos que h a s t a aquí te han perseguido. Bien po-
d r á s con confianza llegarte al altar y recibir el
santísimo cuerpo de Cristo, nuestro Señor, el cual
te ha querido p r o b a r tan largo tiempo y con tan
d u r a pelea p a r a que te humillases y entendieses
que no por tu trabajo y valentía habías vencido
esta pasión, y por ello te desvanecieses.» Con
esto se s e r e n ó el corazón de Moisés, y se aplacó
aquella tempestad, y cesaron los vientos y las
ondas que le t u r b a b a n , y gozó de entera bonanza
y quietud, y dióle nuestro Señor tan g r a n d e
señorío sobre los demonios, que no hacía m á s
caso de ellos que nosotros h a c e m o s de las mos-
cas; y fué uno de los m á s insignes monjes de
aquel tiempo, y m u r i ó siendo sacerdote, de cerca
de ochenta y cinco años, como dice Nicéforo, ó
de setenta y cinco, como dice Paladio, dejando
otros tantos discípulos imitadores en santidad y
en virtud.
Hace mención de este san Moisés el Martirolo-
gio romano y el cardenal Baronio en las Anota-
ciones sobre él, á los 28 de agosto; y Paladio y
Nicéforo escriben (como dijimos) su vida, y de
 DÍA 2 9 AGOSTO 429
ellos nosotros sacamos lo que aquí queda refe- del formidable h e r e s i a r c a por medio de sus o r a -
rido. (P. Ribadeneira.) ciones. San Alejandro fué uno de los prelados
m á s ilustres de su tiempo, y murió ya m u y viejo
SAN JULIÁN, MÁRTIR—Este santo tomó la c a r r e r a en Constantinopla, en el año 340.
de las a r m a s , y descendía de u n a de las p r i n c i -
pales familias de Viena, en el Delfinado. Amigo SAN VIVIANO, OBISPO Y CONFESOR.-Según un autor
del tribuno san Forreólo, vivía en su compañía, antiguo fué este santo descendiente de s a n g r e
ardiendo a m b o s en deseos de d e r r a m a r su s a n g r e real, y floreció á mediados del siglo V. Ordenado
por Jesucristo. Publicóse en Viena un edicto con- obispo de Santonges, en F r a n c i a , fué el pasmo de
tra los cristianos, y entonces Julián se retiró á cuantos le vieron p o r el alto grado en que poseía
Auvernia, no por temor de la m u e r t e (pues, como todas las virtudes, y m á s que todo por la singular
h e m o s dicho, no deseaba m á s que morir por la gracia de milagros con que el Señor le favoreció.
fe), sino p a r a poder ser m á s útil á los fieles. S a - F u é el milagrero de su época, y san Gregorio de
bedor que los perseguidores le b u s c a b a n , salió de T o u r s , después de h a b e r contado m u c h o s de ellos,
la casa donde se hallaba hospedado, y p r e s e n - acaba diciendo que es inútil y ocioso el quererlos
tándose á los soldados les dijo: «Ya he vivido e n u m e r a r iodos, porque nadie los sabe ni caben
demasiado en este m u n d o : deseo r e u n i r m e con en los libros (sanctus Gregorius Turón., De gloria
Jesucristo.» Al oir estas p a l a b r a s le cortaron la confessorum).
cabeza. F u é su martirio en Brioude de A u v e r n i a ,
d u r a n t e el reinado del e m p e r a d o r Diocleciano, el Día 3 9
año 304.
LA DEGOLLACIÓN DE SAN JUAN BAUTISTA—A los 29
SAN PELAGIO, MÁRTIR—Padeció los siguientes mar- de agosto celebra la santa Iglesia la festividad de
tirios en Constanza, a n t i g u a ciudad de F r a n c i a , la degollación y martirio del g r a n p r e c u r s o r del
d u r a n t e el imperio de N u m e r i a n o . El juez E v i l a - Señor, san Juan Bautista, cuya historia, sacada de
sio le mandó p r e n d e r y e n c e r r a r cargado de p e - los evangelistas san Mateo y san Marcos, es de
sados grillos en un oscuro calabozo; después de esta m a n e r a : Herodes Antipas, hijo de Herodes
algunos días le sacaron de allí para azotarle i n h u - Ascalonita, el cual mató á los inocentes, fué t e -
m a n a m e n t e , s u s p e n d e r l e del ecúleo, r a s g a r l e s u s
t r a r c a , y por la potestad que tuvo como rey es
c a r n e s con hierros dentados y meterle en u n a llamado rey en las divinas Letras, y fué h e r m a n o
caldera de aceite hirviendo. El S e ñ o r le conservó de Arquelao, y el que hizo burla del Salvador al
la vida después de tan dolorosos suplicios, y por tiempo de la pasión, y el que m a n d ó degollar al
fin, habiéndole paseado y a r r a s t r a d o por toda la bienaventurado san J u a n Bautista porque le r e -
ciudad, le degollaron. prehendía y le afeaba el h a b e r quitado á su h e r -
m a n o Filipo, siendo aun vivo, á Herodías, su m u -
LOS SANTOS FORTUNATO, CAYO, Y ANTHES, MÁRTIRES.— j e r , y e s t a r públicamente amancebado con ella. El
En tiempo del e m p e r a d o r Diocleciano, siendo pro- amor ciego y desordenado del rey era v e h e m e n -
cónsul de Salerno uno llamado Leoncio, a l c a n z a - tísimo, y el aborrecimiento y odio de Herodías
ron estos santos la corona de la vida e t e r n a por contra san Juan era cruelísimo, porque temía que
medio de un glorioso m a r t i r i o . Después de m u e r - por la opinión g r a n d e de su santidad al fin a p a r -
tos fueron s u s c u e r p o s expuestos á las fieras p a r a taría al rey de su mal trato y conversación. El es-
que los devorasen; pero los cristianos lograron cándalo de todo el pueblo era grandísimo, y el
de noche darles sepultura, y algunos a ñ o s -des- daño muy universal, porque cual es la cabeza,
pués el cielo manifestó á un habitante de S a l e r - tales suelen ser los miembros, y los vasallos toman
no el l u g a r del sagrado depósito. Desde luego por dechado las acciones de s u s príncipes. P o r
fueron trasladados á un panteón suntuoso que se esto aquel sagrado pecho de J u a n , encendido y
levantó en su honor, y en el cual h a n s e visto a b r a s a d o del celo de la gloria de Dios, d e s h a c i é n -
grandes maravillas. dose de dolor por ver sus ofensas, como v e r d a d e r o
predicador del cielo que tiene m á s cuenta con
SAN ALEJANDRO, OBISPO Y CONFESOR.—Era presbítero Dios que con los h o m b r e s (aunque veía su peligro
de la iglesia de Constantinopla c u a n d o fué elegido y sabía que le podía costar la vida aquella libertad),
y consagrado obispo y patriarca de la misma. Las no dejaba de decir y replicar m u c h a s veces á
t u r b u l e n c i a s q u e suscitó la herejía de Arrio du- Herodes: Non licet tibi habere uxorem fratris tui:
r a n t e el pontificado de este santo han hecho céle- No te es lícito estar amancebado con la mujer de
bre su n o m b r e en la Iglesia, no sólo por h a b e r tu h e r m a n o . Lo cual sentía por extremo el p e r v e r -
sido infatigable en i m p u g n a r aquellos e r r o r e s , so rey, y Herodías á guisa de furia infernal e c h a -
sino p r i n c i p a l m e n t e por h a b e r obtenido la m u e r t e ba llamas de fuego, buscando s u s ocasiones p a r a
 430 LA LEYENDA DE ORO
matar al santo profeta. Y a u n q u e H e r o d e s temía
á san J u a n , sabiendo que era varón santo y j u s t o ,
y le r e v e r e n c i a b a y le oía de buena gana, y hacía
m u c h a s cosas que le aconsejaba, todavía las cosas
que hacia eran de poca importancia, y más por
c e r e m o n i a y satisfacer á la gente, que no por ver-
dadera afición, ni por cumplir con sus obligacio-
nes y m i r a r por su conciencia: que era quitar el
escándalo que con su pecado causaba en todo el
pueblo. P o r u n a parte le reverenciaba como á
santo, y por otra le temía como á fiscal de s u s
vicios. Oíale de buena g a n a y pesábale cuando le
avisaba de sus culpas, gustaba de sus razones y
aborrecía la libertad con que le afeaba su d e s h o -
nestidad, y luchaban en el ánimo del rey el r e s -
peto que le tenia como á santo y el odio como á
juez: la admiración de las costumbres de san Juan
y la reprehensión de las propias; pero como los
príncipes están hechos á vivir á su gusto y llevan
mal que nadie les vaya á la mano, y la pasión del
a m o r loco tenía cautivo á Herodes, y los lisonjeros
que andaban en su corte atizaban el fuego que
ardía en su corazón, y Herodías echaba aceite
continuamente en él, el rey se determinó de pren-
der á san J u a n Bautista y echarle en la cárcel, y
aun quitarle la vida si fuese m e n e s t e r para h a c e r l e
callar. A u n q u e no se atrevió (por razón de estado)
á matarle luego por no alterar al pueblo, que
tenía á san J u a n Bautista por un g r a n santo y
profeta escogido de Dios, hasta que vino tiempo
oportuno que le d i o ocasión para ejecutar lo que
deseaba.
P o r q u e queriendo celebrar el día de su n a c i -
miento hizo un espléndido y solemne convite á los
g r a n d e s , s e ñ o r e s y capitanes de Galilea, y d e s -
pués de haber cenado y bebido l a r g a m e n t e mandó
venir á u n a hija que tenía Herodías de Filipo, su
marido, llamada Salomé, de poca edad y menos
vergüenza, y que bailase y danzase allí delante de
todos los convidados; y ella lo hizo con tan buen
donaire y gracia, que contentó al rey y á los c i r -
c u n s t a n t e s de tal m a n e r a , que el rey le dijo que
pidiese mercedes: porque a u n q u e pidiese la mitad
de su reino se lo daría, y se lo afirmó con j u r a -
mento. Consultó la m u c h a c h a lo que había de pe-
dir con su m a d r e , y ella, tomando aquella ocasión
(si ya antes no lo había t r a m a d o y concertado con
el rey), la mandó que pidiese la cabeza del Bautis-
ta, que estaba preso, y con esto volvió la hija á
Herodes, y díjole: «Quiero que luego me des en
un plato la cabeza de J u a n Bautista.» Oída por el
rey aquella d e m a n d a , se entristeció ó d i o m u e s t r a s
de entristecerse. San Hilario, san Jerónimo y E s -
trabón dicen que la tristeza de Herodes no fué
v e r d a d e r a , sino fingida, porque san Mateo escribe
que Herodes quería m a t a r á san J u a n . San Crisós-
tomo, Eutimio y Teofilato dicen que fué v e r d a d e -
DÍA 2 9
r a aquella tristeza, porque a u n q u e deseaba m a t a r -
le, no lo quería h a c e r por aquel camino, por la
infamia que se le había de seguir, quitando la vida
á un santo varón en pago de un baile de u n a m u -
c h a c h a . P e r o por cumplir el j u r a m e n t o que había
hecho, a u n q u e fuera mejor no cumplirle y no a ñ a -
dir un pecado á otro mayor pecado, y porque no
le tuviesen por h o m b r e liviano, mandó á uno de
los de su g u a r d a que fuese á la cárcel y cortase
la cabeza al Bautista, y se la diese á la m u c h a -
c h a . Esta es la s u m a de lo que dicen los sagrados
evangelistas a c e r c a de la degollación y martirio
de este divino profeta y excelentísimo adelantado
del Señor. No faltan autores que dicen h a b e r s e
sabido por divina revelación que n u e s t r o Salvador
Jesucristo, así como se había hallado presente,
estando en el vientre de su bendita Madre, al naci-
miento de san J u a n , así se halló en la m u e r t e , que
es el verdadero nacimiento de los justos: porque
si san Esteban vio al tiempo de la batalla y de las
piedras que le tiraban á Cristo á la diestra del
P a d r e en pie, como p a r a a y u d a r l e , y en las h i s t o -
rias de los santos leemos que m u c h a s veces el Se-
ñor á la h o r a de su m u e r t e los vino á visitar y á
recibir su espíritu, ¿qué maravilla es que h a y a h e -
cho este regalo á aquel que en la c a r n e y en el es-
píritu le e r a conjuntísimo, y dotado de m á s y
m a y o r e s privilegios que otros santos? También
escribe san J e r ó n i m o que, trayendo la mala hija
á la m a d r e la cabeza de san J u a n Bautista, c u a n -
do Herodías la v i o , no contentándose con ver ya
muerto á su enemigo, á quien tanto temía y a b o -
rrecía, con rabia y furia mujeril traspasó con una
aguja la lengua del santo en v e n g a n z a de lo que
había hablado contra ella. -
Pero ¿quién no se a d m i r a de u n a cosa tan n u e -
va y tan maravillosa como ésta? ¿Quién no se asom-
b r a de los secretos juicios del Señor? ¿Quién no
se a n e g a en el golfo y abismo sin suelo de la divi-
n a Providencia? ¿Quién puede entender los c a -
minos por donde lleva á s u s escogidos? Aquel
g r a n d e amigo de Jesucristo, maestro de la vida,
modelo de la santidad, regla de justicia, ejemplo
de virginidad, espejo de penitencia; aquella t r o m -
peta del cielo, voz de Cristo, secretario del P a d r e ,
p r e c u r s o r del Hijo, templo del Espíritu Santo y
s a g r a r i o de toda la Santísima Trinidad, y tan per-
fecto y consumado en todas las virtudes, que e n t r e
los nacidos de las m u j e r e s n i n g u n o fué m a y o r que
san J u a n Bautista, es encarcelado y aprisionado
por mandado de un h o m b r e vicioso y deshonesto
porque le predica la verdad. Y pudo tanto el i n -
cendio de la torpeza en el pecho de Herodes, que
m a n d ó quitar la vida al casto, puro ó inocente, y
tomado del vino y e n g a ñ a d o de la pasión de la
lascivia y deleite, por un baile de u n a m u c h a c h a
priva su reino de un profeta y ángel t e r r e n a l , y al
 DÍA 2 9 AGOSTO
m u n d o de la luz de un sol que le a l u m b r a b a y en-
cendía en el a m o r de Dios. De lo cual p r i m e r a -
mente habernos de s a c a r c u a n poderosa es y c u a n
desenfrenada la pasión del deleite sensual cuando
se s e ñ o r e a del corazón y le roba y cautiva, y saca
fuera de sí: y el estrago que hace y las c a l a m i d a -
des que a c a r r e a cuando se j u n t a con el poder de
un tirano q u e tiene por ley lo que quiere y lo eje-
cuta y pone por obra, sin que ninguno la resista
ni se oponga á su voluntad. D e m á s de esto notó
san Crisóstomo que, así como no hay cosa m á s
piadosa que u n a buena mujer, así no hay fiera
más cruel que la mujer airada, ni león ni tigre
que se le pueda comparar; y que por eso dijo el
Espíritu Santo: «No hay ira sobre la ira de la mu-
jer.» Y el mismo Salomón dice que quería antes
habitar con el león y con el d r a g ó n que con u n a
mala mujer y parlera. Porque, como dice el mismo
san Crisóstomo, los leones, tigres y todas las otras
fieras, h a s t a las serpientes v e n e n o s a s , se pueden
a m a n s a r y domesticar; pero la m a l a mujer no tie-
ne c u r a . Lo cual es bien que ellas conozcan de sí,
para que al principio resistan á esta pasión y no
v e n g a n á lo que vino Herodías, que para vivir á
su gusto procuró quitar la vida al que tanto mere-
cía vivir. Y también p a r a que los h o m b r e s entien-
dan el recato que han de tener en t r a t a r y conver-
sar con las mujeres, y que de u n a pequeña cente-
lla se e m p r e n d e un fuego tan g r a n d e que después
no se puede a p a g a r . P e r o en lo que principalmen-
te habernos de poner los ojos en esta degollación
del santo P r e c u r s o r , es la constancia que tuvo en
morir por la verdad, y en la bondad de Dios que
le quiso h o n r a r con el m a r t i r i o , y d e c l a r a r n o s en
cuánto estima la limpieza del alma y la castidad,
y cuan poco caso debemos h a c e r de todos los b i e -
nes de la tierra, y que al cabo castiga g r a v e m e n t e
á los que se le atreven y afligen á s u s santos, aun-
que á tiempos sufre y disimula, y parece que no
tiene providencia de las cosas que vemos en el
m u n d o . La constancia de san J u a n Bautista en re-
p r e h e n d e r á Herodes y volver por la virtud y
por la ley de Dios, fué a d m i r a b l e ; pues no temió
el furor y braveza de Herodías, ni el sentimiento
de Herodes, ni la crueldad de sus ministros y sol-
dados, ni la m i s m a m u e r t e que se le puso delante.
Porque conoció que como á predicador divino y
enviado del Señor p a r a aparejarle el camino le
corría obligación de predicar la verdad y m o r i r
por ella, y dar ejemplo á los predicadores evangé-
licos y personas públicas, que se desnuden de t o -
dos los afectos h u m a n o s del a m o r y del temor, de
la ambición y de la codicia, de la lisonja y de la
demasiada prudencia m u n d a n a , y rompan por to- j
do cuanto se atraviesa la h o n r a y gloria de su Se- j
ñor, como, lo hizo este bienaventurado p r e c u r s o r j
suyo y espejo de toda santidad. Esta constancia y |
431
fortaleza tan g r a n d e d i o Dios á san J u a n p o r q u e
le quiso h o n r a r con la corona del martirio, para
que no faltase este título y don tan excelente al
que él había escogido por tan especial y regalado
amigo suyo, y adornádole de los privilegios y
lauréolas de doctor y virgen, y de todas las p r e -
rrogativas que dijimos en su vida. Y así no hay
duda sino que san J u a n fué m á r t i r y gloriosísimo
y esclarecido m á r t i r , y l u m b r e de los m á r t i r e s ,
pues entre el nacimiento y m u e r t e de Cristo nos
dejó ejemplo de constantísimo m á r t i r , y aun es
m á s de estimar el martirio de san J u a n Bautista
que el de los otros m á r t i r e s del nuevo T e s t a m e n -
to, que m u r i e r o n por Cristo después que Cristo
había muerto por ellos; y el mismo ejemplo del
Señor los incitaba á ser agradecidos y dar la vida
por aquel Señor que con tan i n m e n s a caridad h a -
bía dado la s u y a por ellos, y sabían que en m u -
riendo había de comenzar su v e r d a d e r a vida ó ir
al cielo p a r a gozar e t e r n a m e n t e de su b i e n a v e n -
t u r a d a p r e s e n c i a . Mas san J u a n aun no había vis-
to ejemplo, ni c u a n d o él murió había m u e r t o el
S e ñ o r por él, y sabía que estaba c e r r a d a la p u e r -
ta del paraíso h a s t a que Cristo, nuestro Señor, re-
sucitado subiese á los cielos y la abriese, y que
entretanto había de estar en el limbo con los otros
santos padres a g u a r d a n d o su perfecta redención.
P e r o no es de m e n o r consideración que, q u e -
riendo el Señor h a c e r m á r t i r á san J u a n Bautista,
quiso que lo fuese en defensa de la pureza y c a s -
tidad. P a r a que por aquí e n t e n d a m o s el precio de
esta joya inestimable, pues su g r a n privado y
amigo d i o la vida por ella y se puso al ímpetu
a r r e b a t a d o de un furioso rey, que con violencia
había quitado á su propio h e r m a n o la mujer y la
tenía por amiga. P u e s ¡cuánta es la excelencia y
gloria de aquella virtud por c u y a defensa el g r a n
Bautista d i o su s a n g r e ! Y ¡cuánta es la fealdad y
abominación de aquel pecado, contra el cual cla-
mó esta voz divina con tan gran fuerza y eficacia
h a s t a la muerte; después de muerto clama m á s
fuertemente con la voz de su propia s a n g r e , que
la voz de la s a n g r e de Abel! Pues ¿qué diré del
menosprecio que debemos tener de todas las cosas
caducas y frágiles de esta miserable vida, y del
aprecio de las e t e r n a s y perdurables, viendo v e n -
dida la s a g r a d a cabeza de aquel varón más divino
que h u m a n o por un vano contento de un h o m b r e
cruel, y por un baile de u n a m u c h a c h a liviana y
desvergonzada, y por la instigación de una mujer
adúltera y rabiosa, que no pensaron poder vivir
sino con la m u e r t e del santo profeta? Si con ojos
de c a r n e solamente m i r a m o s esta historia, p a r e -
c e m o s ha que Dios no tiene providencia de las
cosas h u m a n a s , pues los malos prevalecen c o n -
tra los buenos, y la adúltera triunfa del casto, y el
juez malvado y cruel del santo é inocente profeta.
 432 LA. LEYENDA DE ORO
Mas si abrimos los ojos del alma, veremos que
todo lo de acá es b a s u r a , y q u e sólo se h a de esti-
m a r lo que p e r m a n e c e p a r a siempre; y que al
mismo san Juan fué de g r a n d í s i m a é incomparable
gloria el h a b e r estado en la cárcel por la verdad,
y tendido la cerviz al cuchillo y alcanzado por es-
te camino corona de glorioso m á r t i r ; y á Herodes
que le hizo m a t a r se le siguió odio y a b o r r e c i -
miento de todo el género h u m a n o , con u n a p e r -
petua ignominia y afrenta. Y así dice san Pedro
Crisólogo, hablando con el mismo Herodes, estas
palabras: «El mismo día que acabaste el de tu na-
cimiento, J u a n nació para el cielo, y el tuyo se
acabó, y el suyo comenzó; porque el justo e n t o n -
ces comienza á vivir cuando m u e r e por Cristo;
pues la vida del m á r t i r no se pierde con la m u e r t e ,
sino traspasa á mejor vida. Con la m u e r t e resplan-
deció más el que murió temporalmente. Tú vivien-
do m u e r e s , y J u a n muriendo vive. Tú ya h a s
dejado y perdido aquella ropa de p ú r p u r a que
traías, y san J u a n siempre está vestido de aquella
estola de inmortalidad que él mismo tiñó con su
propia s a n g r e . T u s convidados a h o r a son particio-
neros de tus penas, y J u a n está sentado á la mesa
del rey del cielo con los coros de los ángeles. El
oye perpetuamente la música y consonancia celes-
tial, y tú oyes los aullidos y gemidos y el crujir de
dientes del infierno. Y aquel que fué condenado y
dado por precio del a m o r torpe de tu adúltera y
de una m u c h a c h a bailadora, a h o r a goza en el rei-
no eterno del premio de s u s virtudes, y tú con
ellas h a s recibido en el infierno el galardón de tu
injusta sentencia. José, por h u i r la mujer a d ú l t e -
ra, dejó en s u s m a n o s la capa, y J u a n , por no ver
la adúltera, no solamente dejó el vestido exterior,
sino también su cuerpo; José, por no cometer adul-
terio de grado entró en la cárcel, y J u a n , por r e -
p r e h e n d e r el adulterio, trocó el yermo por la
cárcel. J u s t a m e n t e J u a n es el m a y o r entre todos
los nacidos de mujeres, pues no solamente r e p r e -
hendió el adulterio, pero también venció con el
a m o r de la virginidad los honestos deleites del
lícito matrimonio. Y si siendo san J u a n tan g r a n d e
y estando tan apartado de mujeres en el y e r m o ,
no pudo escaparse de s u s m a n o s , ¿quién es el que
viviendo e n t r e ellas piensa poderse librar sin g r a n
trabajo y sin g r a n cautela, si el Señor con su s a n -
to espíritu no le libra y no le tiene de su mano?»
Todo esto es de san Pedro Crisólogo.
Mas no castigó Dios, n u e s t r o Señor, á Herodes
y Herodías y á su hija, solamente en la otra vida
con pena e t e r n a ( a u n q u e sólo este castigo bastara,
y es sólo digno de temer); pero también en esta
vida le afligió y deshonró, y privó del reino, y tuvo
g r a n d e s g u e r r a s con Areta, rey de Arabia, por
h a b e r repudiado á su hija, que era su legítima
mujer, y tomado en su lugar á Herodías; y el ejér-
DÍA 29
cito de Herodes fué desbaratado y deshecho, como
lo escribe Josefo en el libro de s u s Antigüedades,
y después fué desterrado á León de F r a n c i a , donde
estuvo con Herodías; y habiendo desde allí huido
hacia E s p a ñ a , m u r i e r o n consumidos de dolor, de
angustia y q u e b r a n t o de corazón. Y de la m u c h a -
cha bailadora que por precio de su desenvoltura
pidió la cabeza de san J u a n , escriben el Metafras-
tes y Nicéforo Calixto que murió de esta m a n e r a :
Yendo camino en invierno con g r a n frío, quiso
pasar á pie (por m a y o r seguridad) un río que esta-
ba helado. Al pasar quebrósele el hielo y hundióse
la d e s v e n t u r a d a en el río, quedando la cabeza s o -
bre el hielo; y como estaba a c o s t u m b r a d a á bailar,
movió el cuerpo de tal m a n e r a debajo de las a g u a s ,
que su cabeza quedó cortada con la fuerza del
hielo, no sin admiración de los que lo vieron y
justo juicio del Señor, que (como dijimos) a u n q u e
a g u a r d a , sufre y disimula para, que el pecador
se convierta y h a g a penitencia; al cabo le h i e r e
y castiga tanto más fuertemente, cuanto fué ma-
yor su paciencia y disimulación. La m u e r t e del
santo P r e c u r s o r fué cerca de la P a s c u a (como
lo dice el Martirologio romano, y lo notó el vene-
rable Beda); m a s porque la Iglesia en aquel t i e m -
po está ocupada en c e l e b r a r los s a g r a d o s m i s t e -
rios de la pasión del Señor, traspasó la festividad
de la Degollación de san J u a n Bautista á los 29 de
agosto, que es el día en que la s e g u n d a vez se
halló su preciosa cabeza, p o r q u e después que los
discípulos de san J u a n supieron que su maestro
había sido degollado en la cárcel, tomaron su
cuerpo y le sepultaron con g r a n sentimiento en
Sobaste, que es S a m a r í a , e n t r e dos santos profe-
tas, Eliseo y Abdías, y allí obró Dios por él m u -
chos milagros, como lo refiere san J e r ó n i m o sobre
la profecía de Abdías.
De la cabeza de san J u a n Bautista escriben
Rufino y los a u t o r e s de la Historia Tripartita,
Beda y Simeón Metafrastes, que Herodías la e n -
terró dentro de su mismo palacio, temiendo que
no resucitase y se tornase á j u n t a r con el cuerpo,
y de nuevo r e p r e h e n d i e s e su adulterio. Estuvo
escondida m u c h o s a ñ o s , h a s t a que el mismo santo
la reveló á ciertos religiosos que por su devoción
habían venido á J e r u s a l é n , y de esta p r i m e r a i n -
vención se hace mención en el Martirologio ro-
mano, á los 24 días de febrero. P e r o hoy á los 29
de agosto fué la s e g u n d a invención de la s a g r a d a
cabeza, la cual se halló en tiempo del e m p e r a d o r
Valente, y queriendo él llevarla á Constantinopla
con la decencia y veneración que convenía, n u n -
ca pudo, porque como era hereje a r r i a n o , no quiso
Dios hacerle tan g r a n d e merced, r e s e r v á n d o l a
p a r a el piísimo y religiosísimo príncipe Teodosio
el Mayor, el cual trasladó la cabeza del santo
P r e c u r s o r con g r a n pompa y solemnidad á C o n s -
 DÍA 29 AGOSTO 433
tantinopla, y le edificó un s u n t u o s o templo, y por P . Canisio en lo que escribió de san J u a n B a u -
esta razón se celebra hoy en la Iglesia la Degolla- tista contra los herejes de n u e s t r o s tiempos. Las
ción de san J u a n Bautista. Y también porque, reliquias de este gloriosísimo P r e c u r s o r por d e -
habiendo m a n d a d o el mismo e m p e r a d o r Teodosio voción de los fieles se han repartido casi por todo
que todos los templos de los ídolos se derribasen, el m u n d o , en Alejandría, en Ciro, ciudad de Siria,
viniendo este mandato á Alejandría, siendo Teófilo en F r a n c i a y en Italia; y san Paulino, obispo de
obispo de aquella ciudad, d e r r i b a r o n los cristianos Ñola, las colocó en su iglesia, y san Gaudencio,
el ídolo de Serapis, famosísimo, con g r a n d e senti- obispo de Bresa, en la suya. El dedo con que mos-
miento y llanto de los gentiles; y en aquel l u g a r tró el santo P r e c u r s o r al Señor, dicen que está en
fundaron u n a iglesia, y la c o n s a g r a r o n este m i s - Malta, cabeza de la orden de los caballeros que
mo día al S e ñ o r con n o m b r e de San J u a n B a u t i s - militan debajo de su s a g r a d o n o m b r e , y s u s c e n i -
ta, y allí pusieron s u s santas reliquias. Y con esto zas están en la ciudad de Genova, en una capilla
cayó en g r a n parte la superstición y vano culto de la iglesia catedral de San Lorenzo, y son tenidas
de los falsos dioses en aquella provincia, y comen- y r e v e r e n c i a d a s con s u m a devoción, y Dios h a c e
zó á florecer m á s n u e s t r a s a n t a religión. Pagó bien g r a n d e s milagros por ellas, especialmente cuando
el santo P r e c u r s o r á Teodosio su devoción y el se e m b r a v e c e la m a r , y poniendo las cenizas d e -
servicio que había hecho, porque antes que e m - lante se a m a n s a . Y otras provincias y reinos h a
prendiese la g u e r r a peligrosa que hizo c o n t r a enriquecido nuestro Señor con el precioso tesoro
Eugenio T i r a n o se recogió el buen e m p e r a d o r en de las reliquias de san Juan Bautista, y obrado
el templo de San J u a n Bautista, que él había e d i - g r a n d e s milagros por su intercesión. Algunos de
ficado para h a c e r oración, y tomarle por abogado ellos refiere san Gregorio T u r o n e n s e en el libro
y patrón en aquella j o r n a d a . Y valióle tanto, que de la Gloria de los mártires, y lo trae Lipomano.
al tiempo que se d i o la batalla e n t r e Teodosio y F u é el m a r t i r i o del santo P r e c u r s o r á los 33 a ñ o s
Eugenio T i r a n o salió de este mismo templo de San del Señor y un año antes de su pasión. Escriben
J u a n Bautista un demonio, dando horribles a l a - de la degollación de san J u a n Bautista, d e m á s de
ridos y aullidos contra san J u a n , diciendo estas los sagrados evangelistas, todos los martirologios,
p a l a b r a s : «¿Tú me h a s de v e n c e r á mí y d e s b a r a - el r o m a n o , el de Beda, U s u a r d o y Adón, y san
tar mi ejército?» (como lo refiere Sozomeno). Que Juan Crisóstomo en diversas homilías, y san P e -
es señal evidente del favor que el santo P r e c u r s o r dro Crisólogo, y m u c h o s de los autores de la
d i o á Teodosio, pagándole con tan s e ñ a l a d a victo- Historia eclesiástica que a r r i b a quedan referidos.
ria su devoción y servicio. Bien diferente de lo (P. Ribadeneira.)
que el impío apóstata Juliano pretendió h a c e r con-
tra las reliquias de este glorioso m á r t i r , p o r q u e SANTA SABINA, MÁRTIR—El martirio de santa S a -
sabiendo los g r a n d e s y continuos milagros que bina celebra la Iglesia á los 29 de agosto, y sacado
Dios o b r a b a en su sepulcro, pretendió q u e m a r el del Martirologio de Adón, obispo de Viena,fué de
sagrado cuerpo y d e r r a m a r s u s cenizas, p e n s a n d o esta m a n e r a : F u é s a n t a Sabina r o m a n a , de ilustrí-
por esto camino poder e x t i n g u i r la gloria de Cris- sima familia, hija de Herodes Metalario, y mujer
to; y, en efecto, los gentiles s u s ministros lo a c o - de un caballero principalísimo, llamado Valentino.
metieron, y en parte hicieron lo que deseaban, con Muerto su marido, recibió en su casa á u n a d o n -
g r a n furia ó impiedad. Mas proveyó nuestro Señor cella cristiana y honestísima, por nombre Serafia,
que a l g u n o s siervos en aquella sazón hubiesen la cual con su buen ejemplo y s u s buenas razones
venido de J e r u s a l é n á Sabaste, donde se cometía la persuadió que se hiciese cristiana, y la encendió
aquel sacrilegio, los cuales, mezclándose d i s i m u - tanto con s u s p a l a b r a s en el a m o r de Jesucristo,
ladamente e n t r e la otra gente, recogieron m u c h o s que siendo presa Serafia por la fe y condenada á
de los huesos y de las preciosas reliquias de san m u e r t e , santa Sabina no se podía a p a r t a r de ella,
J u a n , y después de la m u e r t e de Juliano quedó su y asi la siguió h a s t a el lugar del suplicio. Viola
sepulcro en pie, con g r a n d e veneración y c o n - el presidente Berilio, y díjole: «Mucho me m a r a -
curso de los fieles, como se saca de san J e r ó n i m o . villo que olvidada de tu linaje y del padre que te
Después con el discurso del tiempo la cabeza de engendró, y del marido que h a s tenido, andes en
san J u a n Bautista se trujo á R o m a , y se colocó en hábito tan despreciado t r a s esta m a g a y h e c h i c e r a
el monasterio de San Silvestre, donde al presente que te h a engañado y á muchos otros, y sacado
está, como lo dice el Martirologio romano. Y por de juicio.» Respondióle s a n t a Sabina: «Quisiera
estar allí la cabeza de san J u a n Bautista se llamó yo, ¡oh presidente!, que tú h u b i e r a s oído á Serafia
la iglesia de San Silvestre ad caput, como lo notó como la h e oído, y aprobado s u s v e r d a d e r a s y v i -
el cardenal Baronio, al cual podrá leer el curioso vas razones (que tú llamas hechizos), porque yo
lector en las Anotaciones del Martirologio romano, sé que dejarías la adoración de tus falsos dioses,
y en el cuarto tomo de s u s Anales: también al y conocerías al que sólo es Dios vivo y verdadero,
TOMO III 55
 434 LA. LEYENDA DE ORO
y r e m u n e r a con vida eterna á los buenos, y casti-
g a con perpetua pena á los malos.» El presidente,
a u n q u e le d e s a g r a d a r o n las p a l a b r a s de Sabina,
teniendo respeto á la calidad de su persona, la
dejó. F u é coronada de m a r t i r i o santa Serafia, y
Sabina recogió s u s reliquias y las g u a r d ó como
un rico y preciosísimo tesoro, y de allí á algunos
días fué presa y presentada á un juez, llamado
Elpidio. El cual la afeó m u c h o que, siendo quien
era, degenerase de su nobleza y s a n g r e ilustre,
de su casa y de su m a r i d o , y como mujer baja y
apocada viviese e n t r e cristianos; y viéndola muy
constante en la confesión de Jesucristo y que con
g r a n d e libertad le respondía, la mandó degollar y
confiscar todos s u s bienes. De esta m a n e r a acabó
esta vida temporal la gloriosa m á r t i r santa Sabina,
y comenzó á vivir aquella vida felicísima y s e m -
piterna que alcanzan los que saben tan bien pelear
y v e n c e r como ella supo. Los cristianos tomaron
su cuerpo y le pusieron en la misma s e p u l t u r a
donde ella había sepultado á su m a e s t r a Serafia.
Padeció á los 29 de agosto, año del Señor de 122,
imperando Adriano. T r a e s u s actos y confirma lo
que habernos referido el P. Surio en el cuarto
tomo, y todos los martirologios hacen mención
de s a n t a Sabina, que en R o m a tiene un suntuoso
templo, en el cual el glorioso patriarca santo D o -
mingo fundó un convento de su s a g r a d a religión:
á él va el p r i m e r día de c u a r e s m a el sumo pon-
tífice y da principio á las estaciones que en los
otros días siguientes se frecuentan en ella, con
g r a n devoción de toda aquella santa ciudad.
(P. Ribadeneira.J
SAN MEDERICO, ABAD.—Nacido en Autún en el s é p -
timo siglo, mostró desde niño g r a n d e a m o r
á la virtud. No se ocupaba en las cosas propias
de niño, sino de su alma, y como contase solos
trece años dejó la casa p a t e r n a y vistió el hábito
monástico. Tuvo que s u p e r a r algunos o b s t á c u -
los de parte de s u s parientes, m a s al fin entró
en la abadía de San Martín de A u t ú n . M u c h o
aprendió Mederico de aquellos monjes en la v i r -
tud, y sobre todo en la caridad, humildad y o b e -
diencia. Nombrado prior de la casa d i o ejemplo á
los demás, siendo en todo ejemplar. Su santidad
era tan conocida, que no sólo los monjes, sino
también los seglares venían de los puntos m á s
remotos p a r a consultarle, sometiéndose siempre á
s u s decisiones. Temeroso de que s u s consultas le
hiciesen caer en el pecado de orgullo, se retiró á
un bosque, lejos dos h o r a s de A u t ú n , p e r m a n e -
ciendo m u c h o tiempo oculto en un l u g a r llamado
a h o r a la Celda de san Mederico. Allí estaba dedi-
cado á la oración y á los ejercicios de penitencia,
h a s t a que descubierto su retiro se v i o obligado
á volver á su ministerio. Conociendo se a c e r c a b a
DÍA 29
su m u e r t e se p r e p a r ó p a r a ella, dirigióse á P a r í s
con uno de s u s amigos, llamado Fradulfo, y fijó
su p e r m a n e n c i a en un a r r a b a l de la ciudad, c o n s -
t r u y e n d o u n a p e q u e ñ a celda al lado de u n a c a p i -
lla dedicada á san Pedro. T r e s a ñ o s vivió en 'ella,
hasta que por último m u r i ó por los a ñ o s 700. F u é
Mederico e n t e r r a d o en la dicha capilla de San
Pedro, donde se edificó después u n a g r a n d e i g l e -
sia colegial que lleva su n o m b r e .
SAN SEBBÓ, REY Y C O N F E S O R - F u é hijo de S e w a r d ,
rey de los sajones orientales, y le sucedió en el
trono el año 664. E r a el sexto rey cristiano de
aquel país: fuéel padre y el modelo d e s ú s pueblos,
no sólo por la sabiduría y bondad de su gobierno,
sino por las ilustres virtudes de que daba ejemplo.
Viósele sobre el trono p r a c t i c a r cuanto la p e n i -
tencia tiene de m á s austero, y e n c o n t r a r medio de
h a c e r continua oración Después de un reinado
de treinta años, tan brillante como feliz, r e n u n c i ó
la corona en favor de s u s dos hijos Sigeardo y
Senfrido, abdicación que tenía proyectada hacía
ya m u c h o tiempo, á fin de poder s e r v i r á Dios m á s
libremente y de poderse p r e p a r a r á la m u e r t e de
un modo m á s perfecto. Su esposa imitó su e j e m -
plo y tomó el velo de religiosa, y el santo rey r e -
cibió el hábito monástico de las m a n o s de san
E r k o n w a l d , obispo de Londres. Mandó distribuir
á los pobres todos los bienes de que podía d i s p o -
ner. T e n í a siempre presente en su espíritu el pen-
samiento de la m u e r t e , pensamiento que hizo con
el tiempo su m á s dulce consuelo. Dos a ñ o s d e s -
pués de su abdicación m u r i ó Sebbó en L o n d r e s ,
en 697, conociendo la hora de su m u e r t e tres días
antes que sucediese, y siendo atestiguada su s a n -
tidad por medio de m u c h o s milagros. Su cuerpo
fué e n t e r r a d o en la iglesia de San Pablo, y j u n t o
á su t u m b a obró el cielo g r a n d e s maravillas.
SAN PEDRO, Y SAN JOAN, M Á R T I R E S — H a b i e n d o cele-
brado capítulo general san F r a n c i s c o con todos
s u s hijos en el convento de N u e s t r a S e ñ o r a de los
Angeles, después que se publicó en el concilio de
Letrán la aprobación de su regla, se resolvió en
aquel ilustre congreso que se despachasen celosos
misioneros por todo el orbe crisliano p a r a q u e se
interesasen en la propagación de la religión y en
la conversión de las a l m a s , que era el designio
principal del seráfico instituto. En cumplimiento
de esta determinación salieron del mismo capitulo
m u c h o s célebres minoritas p a r a diferentes r e -
giones del m u n d o , según la distribución h e c h a
por el santo patriarca, quien destinó p a r a E s p a ñ a
á J u a n , sacerdote, y á Pedro, lego de profesión,
a m b o s varones v e r d a d e r a m e n t e religiosos. Entra-
ron en la nación con vivísimos deseos de cumplir
á la letra las órdenes de su santo padre; corrieron
 DÍA 29 AGOSTO
por varios pueblos de la península, y viendo la
caridad y el g r a n d e aprecio que les manifestaron
los n a t u r a l e s de Teruel, u n a de las m á s a n t i g u a s
ciudades de A r a g ó n , resolvieron establecerse en
aquel pueblo, p a r a lo cual construyeron dos p o -
bres y h u m i l d e s celdas cerca de la iglesia del
apóstol San Bartolomé, donde se mantuvieron por
espacio de diez a ñ o s ejerciendo el oficio de celo-
sos misioneros, g a n a n d o p a r a Dios m u c h a s a l m a s
por medio de s u s funciones apostólicas.
H a l l á b a s e en aquel tiempo Valencia en poder
de los m o r o s , cuyo rey Azoto, Zeito ó Abuzeito
p e r s e g u í a d e m u e r t e á los cristianos; y e n c e n d i -
dos J u a n y P e d r o en vivísimos deseos de c o n s e -
g u i r la gloria del martirio se presentaron en V a -
lencia á predicar con generosa libertad las irrefra-
gables verdades de n u e s t r a s a n t a fe, declamando
á un mismo tiempo contra los e n o r m e s a b s u r d o s
de la ley de M a h o m a . Supo Azoto los p r o c e d i -
mientos de los dos celosos minoritas, y g r a d u á n -
doles por uno de los m a y o r e s atentados que p o -
dían cometerse en los dominios a g a r e n o s , m a n d ó
ponerlos en u n a o s c u r a m a z m o r r a , m i e n t r a s to-
maba providencia de castigar su osadía. Quiso
obligar á J u a n y á P e d r o á que r e n e g a s e n de Je-
sucristo, valiéndose para ello de las a m e n a z a s
más terribles; pero la heroica constancia con que
se n e g a r o n á u n a acción tan abominable hizo al
bárbaro m a n d a r que los degollasen en el momen-
to. Dieron los s a n t o s repetidísimas gracias al rey
por la g r a n merced que les hacía de acelerarles
la gloria á que a s p i r a b a n ; en premio de lo cual
le profetizaron que a b r a z a r í a dentro de poco tiem-
po la fe de Jesucristo. Ejecutóse la sentencia de
Azoto en el día 29 de agosto del año 1231 en la
plaza de Valencia, y redimidos por los cristianos
los venerables cuerpos de los dos ilustres m á r t i -
r e s , á expensas del dinero que dieron á los moros,
los trasladaron á la ciudad de T e r u e l , donde los
depositaron en el mismo lugar que había sido el
de su habitación; y deseando aquellos n a t u r a l e s
d a r u n a p r u e b a nada equívoca de la veneración
que les profesaban, elevaron en un célebre conven-
to las pobres y h u m i l d e s celdas de ambos, cuya
iglesia c o n s a g r ó el limo. Sr. D. García, obispo de
Zaragoza.
No se tardó m u c h o tiempo en cumplirse la p r o -
fecía de los santos: movió g u e r r a D. Jaime I de
Aragón, llamado el Conquistador, contra Azoto,
rey de Valencia, y conociendo éste que desde que
quitó la vida á los dos misioneros apostólicos era
derrotado en todos los combates que tenía con los
cristianos, se persuadió que s u s pérdidas eran
justos castigos del cielo en pena de su e n o r m e
atentado. Bajo este supuesto comenzó á t r a t a r con
D. J a i m e sobre su conversión á la fe, y le ofreció
la ciudad y reino de Valencia, siempre que le
435
perdonase la vida con toda su familia, y le c o n c e -
diese lo necesario para m a n t e n e r s e con decencia.
Aceptó el partido el rey de Aragón, y formalizado
el contrato entró triunfante en Valencia la vigilia
de san Miguel del año 1238, de la que expelió á
todos los a g a r e n o s que r e h u s a s e n a b r a z a r la r e -
ligión de Jesucristo.
Cumplió luego Azoto su promesa, é instruido en
los r u d i m e n t o s de la fe recibió el bautismo con el
n o m b r e de F e r n a n d o , ó de Vicente Belvis, según
opinan algunos, bien que otros sienten que este
último fué el n o m b r e de su hijo primogénito, q u e
también se hizo cristiano. Quiso el convertido
príncipe dar un testimonio público de su a r r e -
pentimiento sobre h a b e r martirizado injustamente
á los dos santos, y p a r a acreditarlo así cedió á los
minoritas su palacio á fin de que en él fundasen
un convento.
Desde que padecieron martirio J u a n y Pedro les
tributaron los fieles la correspondiente v e n e r a -
ción como á ilustres m á r t i r e s de Jesucristo; pero
como á ésta faltaba la aprobación apostólica, h a -
biendo r e c u r r i d o á R o m a por las letras r e m i s o -
riales p a r a la justificación de su culto inmemorial,
resultando acreditado plenamente en el proceso
que formó el vicario general de Teruel, en virtud
de comisión apostólica los declaró así. Y p r e s e n -
tadas las diligencias en la s a g r a d a congregación
de Ritos aprobó ésta la sentencia del delegado,
y la confirmó el papa Clemente XI en 23 de febre-
ro de 1704.
SAN ADELFO, OBISPO Y CONFESOR.-Aprendió la c i e n -
cia de la religión en la escuela de los inmediatos
discípulos de los apóstoles, y fué obispo de Metz.
Dotado de celestial virtud y predicando continua-
mente el Evangelio convirtió muchos paganos á
la fe, y obró g r a n n ú m e r o de milagros que atesti-
g u a r o n la verdad de su misión. Después de q u i n -
ce años de pontificado descansó pacíficamente en
el Señor, y su sepulcro fué también famoso en
portentos. El e m p e r a d o r Ludovico Pió hizo levan-
tar u n a magnífica iglesia para t r a s l a d a r s u s r e l i -
quias.
SAN EÜTIMIO, Y SU HIJO SAN CRESCENCIO—San E u t i -
mio era r o m a n o . En tiempo del emperador Diocle-
ciano fué instruido en la religión cristiana y bau-
tizado con su esposa y su hijo por un presbítero,
llamado Epigmenio. Poco después la persecución
contra los fieles a u m e n t ó de tal modo, que la fa-
milia n u e v a m e n t e cristiana para s u s t r a e r s e á ella
dejó la capital y se fué á P e r u s i a p a r a vivir en
paz. El hijo Crescencio murió algún tiempo d e s -
pués, teniendo sólo once años, d e r r a m a n d o su
s a n g r e por Jesucristo; y el padre, gozoso con t e -
n e r aquel tesoro en el cielo, no tardó en a c a b a r
 436 LA LEYENDA DE ORO DÍA 30
pacíficamente s u s días p a r a irse á r e u n i r con el y hecho pedazos á s u s dioses. Y el santo respon-
hijo en la m o r a d a de los santos. dió: «Lo que yo he hecho, no lo.he hecho por m a -
leficio del demonio, sino por beneficio y virtud de
LOS SANTOS NICEAS, Y PABLO, MÁRTIRES.-Nada sabe- Dios.» El juez con s a ñ a y furor le hizo s a c a r fue-
mos de ellos m á s que m u r i e r o n en Antioquia de r a de la ciudad por el camino que va á la ciudad
Siria, hallándose s u s nombres en los m á s antiguos de Ostia, donde estaba un árbol altísimo, c o n s a -
martirologios. grado á los demonios, y cerca de él un templo,
para que en él Félix sacrificase. Llegado al árbol,
SAN IPACIO, OBISPO Y MÁRTIR, Y SAN ANDRÉS, PRESBÍTERO hizo oración el santo, y con g r a n d e confianza (co-
Y MÁRTIR.—Eran dos amigos íntimos, n a t u r a l e s de mo si h a b l a r a con otra persona) le dijo: «Yo te
Lidia, y se ocupaban en e n s e ñ a r á los m u c h a c h o s m a n d o en n o m b r e de mi Señor Jesucristo que,
la doctrina cristiana y las virtudes evangélicas. a r r a n c a d o de raíz, caigas sobre este templo q u e
Después abrazaron ambos la vida monástica en aquí está y d e s m e n u c e s el altar, ó la estatua que
u n monasterio de Asia, y tanto se distinguieron en en él está, p a r a que de aquí adelante por ti no
él por s u s m u c h a s prendas, que el obispo de Efe- sean e n g a ñ a d a s las ánimas.» En acabando el san-
so consagró á Ipacio obispo y á Andrés sacerdote, to su oración, cayó el árbol sobre el templo y le
encargándoles que fuesen á combatir con los h e - a r r u i n ó , y el ídolo se desmenuzó de m a n e r a , que
rejes, con los impíos é infieles, á fin de a u m e n t a r no quedó r a s t r o de lo que a n t e s había sido; lo cual
así el rebaño de Jesucristo. Estando un día en sabido por el juez le m a n d ó degollar, y dejar su
Constantinopla predicando en favor del culto de cuerpo en el campo p a r a que los lobos y perros
las santas i m á g e n e s , el emperador León I s a u r o los le comiesen. Viole llevar al martirio otro cristiano,
mandó p r e n d e r y r a s u r a r la cabeza, y en seguida desconocido de los h o m b r e s y conocido de Dios,
hizo que, colocándoles a l g u n a s imágenes de m a - y entendiendo que iba á morir por Cristo, e n c e n -
dera sobre ella, las pegasen fuego, y de este modo dido de su a m o r , comenzó á decir en voz alta: «En
lograron los dos ilustres confesores la palma del la m i s m a ley que éste vive vivo yo. El confiesa á
martirio el día 29 de agosto del año 735, según Jesucristo por Dios: yo le confieso por Dios; él
Baronio. quiere morir por él, yo también.» Oyendo esto los
m i n i s t r o s de justicia, e c h a r o n mano de él, y h a -
SANTA CÁNDIDA, YIRGEN Y MÁRTIR.—Esta santa, r o - biéndose p r i m e r o llegado á san Félix, y dádole
m a n a de nacimiento, es de los primeros días del paz en su rostro, fué degollado j u n t a m e n t e con él.
cristianismo. El papa Adriano I le dedicó u n a igle- Los cristianos, como no supieron el n o m b r e que
sia, en la cual estuvo su cuerpo h a s t a que el papa tenía, le llamaron en latín Adaucto, q u e es lo mis-
Pascual I lo trasladó á la de Santa P r á x e d e s . mo que añadido ó acrecentado, porque se había
añadido y hecho compañía á san Félix p a r a r e c i -
SANTA BASILA, YIRGEN—Fué de E s m i r n a , cuya ciu- bir con él en el cielo la corona del martirio. Y ve-
dad ennobleció con la efusión de su s a n g r e . No nida la noche tomaron s u s s a g r a d o s cuerpos, y
sabemos la época de su m u e r t e ; pero s e g u r a m e n - los sepultaron en una g r a n d e hoya que había de-
te es m u y antigua, pues su n o m b r e se halla con- jado aquel árbol g r a n d e y alto que había caído
tinuado en los más antiguos martirologios de t o - sobre el templo por la oración de san Félix. Qui-
das las iglesias. sieron los gentiles sacarlos de allí; mas el demo-
nio entró en ellos y los a t o r m e n t ó , y después en
Día 3 O aquel l u g a r se edificó un solemne templo; el cual,
estando maltratado, le reparó san J u a n , papa, co-
LOS SANTOS FÉLIX, Y ADAUCTO, MÁRTIRES-En el tiem- mo se ve en el libro de los Romanos pontífices. Ce-
po de los e m p e r a d o r e s Diocleciano y Maximiano lebra la Iglesia la fiesta de estos m á r t i r e s á 30 de
h u b o en R o m a dos santos h e r m a n o s , presbíteros, agosto, que fué el día de su martirio, año de 302,
que a m b o s se llamaban Felices, y lo fueron no imperando Diocleciano y M a x i m i a n o . Lo que aquí
menos en la vida que en el n o m b r e . El m a y o r de queda referido se h a sacado del Martirologio de
estos dos h e r m a n o s fué preso por m a n d a d o de los Adón; y los otros martirologios r o m a n o s , el de
e m p e r a d o r e s y llevado al templo de Serapis p a r a Beda y U s u a r d o hacen mención de estos s a n t o s .
que adorase á s u s falsos dioses. Mas el santo, m i - (P. Ribadeneira.)
rando la estatua é ídolo de metal que estaba en el
templo, le sopló en la c a r a , y al momento cayó y SANTA ROSA DE SANTA MARÍA, YIRGEN.-Entre los
se hizo pedazos; y lo mismo le sucedió en el t e m - m u c h o s tesoros de oro y plata que han dado á
plo de Mercurio y en el de Diana. P o r lo cual el E s p a ñ a las Indias occidentales, y s i n g u l a r m e n t e
juez le mandó a t o r m e n t a r c r u e l m e n t e en el ecúleo el reino del P e r ú , n i n g u n o se puede c o m p a r a r con
p a r a saber de él con qué hechizos había derribado el que dio al cielo en la gloriosa virgen R o s a de
 DÍA 30 AGOSTO
Santa María, que es el p r i m e r fruto ó la p r i m e r a
flor que como primicias de m u c h a s que e s p e r a -
mos se h a ofrecido á Dios en s u s altares entre los
santos que tienen culto en la Iglesia. Nació esta
dichosa virgen en la ciudad de Lima, cabeza del
reino del P e r ú , á 20 de abril, año de 1586, de p a -
dres humildes y h o n r a d o s . Afirmaba su m a d r e
que no había tenido en el parto de esta hija los
dolores y congojas que había sentido en los par-
tos de once hijos que había parido; y n o t a r o n que
las túnicas ó telas con que salió del vientre m a t e r -
no no le s e r v í a n , como á los demás, de fealdad,
sino de h e r m o s u r a y gala. En el bautismo la p u -
sieron por n o m b r e Isabel, y en la confirmación le
m u d a r o n en el de Rosa, por h a b e r l a visto á los
t r e s meses en la c u n a el rostro transfigurado en
u n a rosa h e r m o s í s i m a . Después de algunos a ñ o s ,
entendiendo la santa virgen el suceso que le h a -
bía dado el n o m b r e de Rosa, y temiendo como
h u m i l d e y prudente ser celebrada por este nom-
bre, y el riesgo que esto la podía ocasionar, se
encomendó á la Reina de los ángeles, la cual se
le apareció con su Hijo en los brazos, y la dijo
que el gusto de su Hijo e r a se llamase Rosa y que
añadiese á este n o m b r e el apellido de Santa María,
y desde entonces se nombró Rosa de Santa María.
N u n c a la vieron llorar siendo n i ñ a , ni en los
brazos de su m a d r e , ni en la c u n a , hasta que un
día, queriendo llevarla su m a d r e á la casa de u n a
s e ñ o r a que se lo había pedido, empezó á llorar
con tanta fuerza al salir por la puerta, sin h a b e r
medio de acallarla, que fué m e n e s t e r volverse á
e n t r a r en su casa, y al punto dejó de llorar, y se
convirtieron en risa las l á g r i m a s , m o s t r a n d o la
n i ñ a que ya disgustaba de semejantes visitas y
gustaba de estarse recogida en su casa. Desde
edad de tres a ñ o s o b r a b a de m a n e r a que parecía
tener uso de razón, y a r r o j a b a las flores de las
virtudes que prometían á su tiempo copiosos fru-
tos. Especialmente en la paciencia dio ejemplos
que fueran admirables en u n a p e r s o n a de m u c h o s
años y virtud; porque habiéndose maltratado m u -
cho u n dedo que después se le apostemó, p a d e -
ciendo intensísimos dolores, y por m u c h o s m e -
ses, ni al recibir el golpe, ni después en la c u r a
s a n g r i e n t a , que c a u s a b a h o r r o r á los que la m i -
r a b a n , la vieron llorar ni quejarse, ni m u d a r el
semblante ó h a c e r otra señal de sentimiento. Con
la m i s m a fortaleza sufrió en otra ocasión que la
cortasen la ternilla de una oreja que se le había
apostemado. Llenándosele la cabeza de empeines,
la echó su m a d r e i m p r u d e n t e m e n t e polvos de soli-
m á n para atajarla el mal: a b r a s á b a s e l e la cabeza
y padecía e x t r a ñ o dolor, de m a n e r a q u e sin p o -
derlo ella e x c u s a r le temblaba todo el cuerpo,
perdió el color del rostro y se desfiguró; y con
todo eso, p r e g u n t a d a de su madr6 si tenía muchos
437
dolores, respondía que no e r a cosa de considera-
ción, h a s t a que descubriendo la cabeza la hallaron
llena de ampollas, postillas y llagas: pareciendo
cosa m i l a g r o s a que u n a niña de cuatro años h u -
biese podido sufrir tales dolores sin quejarse. No
hizo después m á s sentimiento en la c u r a , que d u r ó
c u a r e n t a días, ni en un t u m o r que se le hizo t e -
niendo seis años, en el nacimiento de la nariz,
siendo necesario e n t r a r la lanceta y sajar aquella
parte, a n t e s parece q u e afligía Dios con dolores y
enfermedades á la niña Rosa p a r a m o s t r a r en su
flaqueza la fortaleza y sufrimiento que puede d a r
su g r a c i a .
En edad de cuatro años r o g a b a á una criada
india que en un retrete de su casa la pisase, es-
cupiese y diese golpes, y que la c a r g a s e un g r a n -
de peso de adobes, ó u n m a d e r o , y con él a n d a b a
en u n huertecillo, cayendo m u c h a s veces con el
peso, por imitar á Cristo con la cruz á cuestas.
Cuando tenía cinco a ñ o s empezó á despreciar las
cosas del m u n d o , pareciéndole vil cuanto el m u n -
do estima; á q u e le ayudó un desengaño que la
dio el Señor por medio de un hermanillo suyo de
siete a ñ o s . Llenóla éste un día los cabellos de lodo;
sintiólo m u c h o Rosa y dio quejas á su h e r m a n o ,
á que respondió: «¿Por qué sientes tanto ver enlo-
dados tus cabellos? ¿No sabes que los a b o r r e c e
Dios, porque son lazos con que el demonio enlaza
las a l m a s de los h o m b r e s y las echa al infierno?»
No e r a n razones éstas de un niño, a u n q u e dichas
por la boca de un niño; y así lo conoció Rosa, é
hicieron tanta impresión en su alma, que empezó
desde entonces á a b o r r e c e r sus cabellos y á temer
el infierno y el pecado que podía despeñarle en él;
y decía m u c h a s veces: «Jesús sea conmigo, J e s ú s
sea bendito, a m é n . » Y repetíalo tantas veces, que
con la costumbre, ni aun d u r m i e n d o dejaba de
decir estas palabras. Finalmente, ilustrada con
particular luz del cielo, y a b r a s a d a ya del a m o r de
Dios, y deseosa de c o n s e r v a r p e r p e t u a m e n t e su
pureza, á los cinco años de su edad hizo voto de
virginidad, y se cortó los cabellos por no s e r oca-
sión de culpas á n i n g u n o . De seis años a y u n a b a á
pan y a g u a miércoles, viernes y sábado.
E r a obedientísima á s u s padres, aun en cosas
m u y dificultosas y á que sentía g r a n r e p u g n a n c i a .
Viniendo u n a s a m i g a s de su m a d r e a ver un h u e r t o
que tenía en su casa, tejieron una g u i r n a l d a de
flores, y pidieron á Rosa que se la pusiese en la
cabeza; rehusóla ella por disgustar de semejantes
adornos, pero mandándoselo su m a d r e , por no de-
j a r de obedecer y mortificarse en el mismo a d o r n o ,
se clavó la corona con un alfiler g r a n d e y g r u e s o
tan fuertemente, que no pudiendo ella s a c á r s e l e
después, fué m e n e s t e r llamar un cirujano q u e se
le sacase, con m u c h o sentimiento de la niña, no
del dolor que padecía, sino de ver descubierta su
 438 LA LEYENDA DE ORO
mortificación. Mandóla su m a d r e u n a noche poner
unos g u a n t e s p a r a h a c e r l a suaves las m a n o s , y
a u n q u e Rosa se e x c u s a b a de aquel demasiado ali-
ño, insistiendo su m a d r e obedeció y se puso los
g u a n t e s al tiempo de acostarse; m a s a p e n a s se
d u r m i ó , cuando empezaron los g u a n t e s á c a l e n -
tarse y e n c e n d e r s e de m a n e r a que la a b r a s a b a n
las manos, y no pudiéndolos sufrir se los quitó
de priesa y los arrojó. Al arrojarlos v i o que d e s -
pedían de sí llamas de fuego tan vivas y e n c e n d i -
das, que a l u m b r a r o n todo el aposento, y que al
tocar los g u a n t e s en el suelo se apagaron aquellas
llamas. Contó á la m a ñ a n a á su m a d r e lo que
había pasado, porque n o la obligase otra vez á
semejantes artificios, que d e s a g r a d a n á Dios, por
q u e r e r a ñ a d i r h e r m o s u r a fingida á la natural que
él h a dado. Con todo eso la m a d r e , que no e n -
tendía este lenguaje, quería que Rosa se a d e -
rezase y a d o r n a s e como las otras doncellas de
su edad; m a s ella con oraciones y con las r a -
zones que d i o á su m a d r e , alcanzó que la de-
jase vestir un hábito grosero y honesto, y le
trujo hasta que se vistió el de la tercera orden de
santo Domingo. Padecía Rosa contracción de ner-
vios, púsola su m a d r e en las manos u n a s pieles,
m a n d á n d o l a que no se las quitase, porque serían
su remedio. Túvolas cuatro días padeciendo g r a -
vísimos dolores sin quejarse ni h a b l a r palabra. Al
fin de ellos quiso su m a d r e ver si estaban ya s a -
n a s las m a n o s , y hallólas h i n c h a d a s y llenas de
llagas. Espantóse de que hubiese podido sufrir
tanto tiempo aquellas pieles, y quejóse de que no
se las hubiese quitado, conociendo el daño que le
h a c í a n ; y ella respondió que lo había hecho por
no desobedecerla, como la había mandado que no
llegase á ellas. La m a d r e atribuía á simplicidad
de su hija aquella p r u d e n t e ceguedad con que en
todas las cosas obedecía; quiso probarla, y viéndo-
la h a c e r u n a s flores en su labor, la dijo que no
iban bien h e c h a s así, que las había de h a c e r al
revés; obedeció Rosa, y habiendo sacado no flores,
sino borrones, la dijo su m a d r e : «¿Qué flores son
éstas? ¿No conoces que esto no vale nada? ¿Para
qué gastas el tiempo sin provecho?» A que r e s -
pondió Rosa: «Estas son, señora, las flores que
me m a n d a s t e hacer, y las mejores que puedo
h a c e r yo. Bien sé que no son flores, pero á mí
bástame h a c e r lo que me m a n d a s , y eso h a r é siem-
p r e , porque así no puedo e r r a r . » Con esto estimó
m á s la m a d r e á su hija, y entendió que su o b e -
diencia, cuanto tenía de ciega, tenía de sabia, y
que parecía necia de m u y discreta. No sólo á s u s
padres obedecía Rosa con g r a n d e puntualidad,
m a s á todos los de su casa, y m u c h o m á s á su
confesor. Sabiendo éste lo poco que dormía y los
a c h a q u e s que la habían sobrevenido de sus l a r g a s
vigilias, la mandó que d u r m i e s e cada noche á lo
DÍA 30
m e n o s cuatro h o r a s . Procurólo aquella noche, y
no pudo cumplirlas; hizo n u e v a s diligencias la
noche siguiente, y no pudiéndolo conseguir, tuvo
tanto escrúpulo de no cumplir lo que la m a n d a b a
su confesor, a u n q u e no estaba en su m a n o , que
por consolarla h u b o éste de s u s p e n d e r el m a n -
dato.
Socorría y sustentaba á s u s padres con la labor
he s u s m a n o s , en que d u r a b a hasta la media noche,
cuidando también de servirlos y asistirlos en
todas s u s enfermedades y necesidades, a u n q u e
ella estuviese enferma y necesitada de quien la
sirviese y asistiese. En u n a ocasión se le pasmó
un lado y le faltaba la respiración, y con todo eso
estaba a t a r e a d a á su labor de día y de noche. Dijo-
la u n a s e ñ o r a que m i r a s e por su salud y no se
acabase la vida, y que descansase á lo m e n o s
cuando estaba tan enferma, á que respondió: «Yo
no puedo faltar al socorro de mis padres en s u s
necesidades sin grave escrúpulo de conciencia,
a u n q u e me esté m u r i e n d o »
Como iba creciendo Rosa en la edad, trató su
m a d r e de casarla, esperando hallar tal casamiento
á su h e r m o s u r a y discreción, que pudiese aliviar
la pobreza de su casa, y fué así, porque m u c h o s
la deseaban por esposa, y entre los d e m á s u n a
viuda noble y rica la pidió p a r a un hijo único que
tenía. A g r a d ó m u c h o este casamiento á la m a d r e ,
y concertólo con la viuda, sin saber n a d a Rosa;
m a s cuando su m a d r e se lo propuso y v i o que e s -
taba tan adelante, sintiólo m u c h o , y con el mejor
modo que pudo desengañó á su madre, y la dijo
que ella había escogido á Jesucristo por Esposo,
y que no se casaría con h o m b r e de la tierra, a u n -
que fuera rey, porque no e r a justo dejar á Dios
por el h o m b r e y al Criador por Ja c r i a t u r a . Sintió
su m a d r e s o b r e m a n e r a esta respuesta, viendo que
se descomponían las conveniencias de su casa,
tratóla m u y mal de palabra y peor de obra, h a s t a
a r r a s t r a r l a por el suelo con g r a n d e impiedad. Al
ruido acudieron todos los de casa, y sabiendo la
causa del disgusto se volvieron contra la s a n t a
virgen, y la dijeron m u c h a s injurias y baldones.
En esta ocasión, ilustrada con superior luz, cono-
ció que en lo restante de su vida había de seguir
los pasos de s a n t a Catalina de Sena, y así la tomó
por idea y ejemplar. Duró m u c h o tiempo la porfía
de la m a d r e y h e r m a n o s para que se casase y d e -
jase aquel modo de vida s i n g u l a r que h a b í a toma-
do, de tanta penitencia, retiro y oración, l l a m á n -
dola embustera, hipócrita y a l u m b r a d a , diciendo
que había de venir á p a r a r en la inquisición, y
salir en auto público con d e s h o n r a de todo su
linaje. Y su m a d r e no cesaba de m a l t r a t a r l a de
m u c h a s m a n e r a s , padeciendo la p u r í s i m a virgen
de su m i s m a m a d r e y h e r m a n o s con admirable
paciencia este penoso y prolijo martirio, por c o n -
 DÍA 30 AGOSTO
s e r v a r su virginidad y g u a r d a r la fe á su celestial
Esposo; h a s t a que su m a d r e , viendo que ni r a z o -
nes ni malos tratamientos a p r o v e c h a b a n , desistió
de su intento y no quiso t r a t a r m á s á su hija del
casamiento.
A los veinte años recibió el hábito de tercera de
la orden de santo Domingo en el convento del Ro-
sario de Lima, y con el hábito se vistió el espíritu
de s a n t a Catalina de Sena, c u y a vida se hacía leer
frecuentemente, observando las virtudes de aquella
santísima virgen para h a c e r s e un vivo retrato de
ella. P e r o j u n t a m e n t e le vino un escrúpulo, nacido
de su g r a n d e humildad, y era parecerle soberbia
é hipocresía vestir un hábito tan santo siendo tan
pecadora, y parecer tan otra en lo exterior de la
que era en lo interior, y esto la hacía a n d a r corri-
da y avergonzada, y p r o c u r a r ocultar el hábito,
hasta que u n día, haciendo oración á la virgen
del Rosario en su capilla en compañía de las otras
beatas, fué a r r e b a t a d a en espíritu, y su rostro se
volvió resplandeciente, y al volver del rapto dijo
á s u s c o m p a ñ e r a s con g r a n d e gozo: « H e r m a n a s ,
a m e m o s á Dios, pues se digna u n i r n o s con e s t r e -
chos lazos de amor.» Desde entonces n u n c a m á s
la acometió semejante escrúpulo ó tentación, y
concibió nuevos alientos de servir al Señor, y
empezó u n a n u e v a vida que h a c í a parecer i m p e r -
fecta la pasada, con h a b e r sido a d m i r a b l e . E r a
humildísima, despreciábase á sí y quería que
otros la despreciasen y tuviesen por la cosa
más vil del m u n d o , diciendo que m e r e c í a estar
en el infierno, y que ése era su propio lugar, por
s u s i n n u m e r a b l e s culpas. Y si a l g u n o m o s t r a -
ba no creerlo y tenerla por inocente, decía: « N a -
die me conoce á mí, yo sola m e conozco y sé lo
que soy.»
Si sucedía en su casa a l g u n a desgracia, todo
lo a t r i b u í a á s u s culpas, y si su m a d r e ó h e r -
m a n o s la decían a l g u n a palabra afrentosa, confe-
s a b a que m u c h o m á s merecía ella por s u s g r a n d e s
pecados. Cuando se confesaba, siendo tal su vida,
que los confesores se hallaban atajados sin saber
de qué absolverla, por m á s que r e c u r r i e s e n á
la vida pasada, era tal su confusión, lágrimas y
sentimiento de lo que á ella le parecía culpa y á
ellos m u c h a s veces digno de alabanza, que quien
la viera llorar y no la conociera, la tuviera
por la m a y o r pecadora del m u n d o ; y fuera de con-
fesarse s a c r a m e n t a l m e n t e m u y á menudo, se iba
siempre a n t e s de c o m u l g a r delante de u n a imagen
de santo Domingo, y como á padre espiritual de
su alma le decía s u s culpas y le pedía remedio, y
que le alcanzase de Dios gracia p a r a e n m e n d a r l a s .
Ocupábase en su casa en los oficios m á s viles,
propios de las esclavas, j u z g a n d o q u e nadie la
había de servir amella, y que ella debía s e r v i r á to-
dos. A u n a esclava que había en su casa, llamada
439
M a r i a n a , la obligaba con ruegos é i m p o r t u n a -
ciones á que la dijese p a l a b r a s afrentosas, y la
pisase y maltratase, riñéndola y r e p r e h e n d i é n d o -
la, y tratándola como ella m e r e c í a . Estuvo t r e s
a ñ o s h u é s p e d a en casa de una s e ñ o r a principal y
aficionada suya, y aquí se m i r a b a como esclava
de todos los que había en aquella casa, hasta de
las mismas esclavas, obedeciéndolas con el mismo
rendimiento que si lo fuera; y n u n c a estaba más
alegre que cuando la m a n d a b a n con imperio y la
reñían con aspereza, porque entonces juzgaba que
la t r a t a b a n como merecía.
No h a b í a p a r a Rosa cosa de m a y o r sentimiento
que verse estimar y t e n e r en algo; y así, oyendo
u n a vez que la alababan de virtuosa, lo sintió tan-
to, que se quedó desmayada. Alabóle las m a n o s
u n a mujer diciendo que no las había visto m e j o -
r e s en toda su vida, y á otro día, buscando cal
viva, se las lavó con ella con tal fuerza, que se le
a r r u g a r o n y llenaron de ampollas, de m a n e r a que
en m á s de veinte días ni se pudo vestir ni h a c e r
labor con ellas. A u n q u e ocultaba cuanto podía sus
penitencias y mortificaciones por h u i r el aplauso,
como ellas eran m u c h a s y r i g u r o s a s , n a t u r a l m e n -
te se manifestaban en su rostro, porque la enfla-
quecían y quitaban el color n a t u r a l , volviéndole
macilento y pálido. Ofreciósele que por aquí p o -
dría venir á ser estimada y tenida por penitente,
y c a e r en vanagloria, y rogó á Dios que de tal
m a n e r a templase el color y disposición de rostro,
que ni pareciese h e r m o s o ni penitente; y alcanzó
del Señor lo que deseaba, porque por m á s p e n i -
tencias que hiciese no las conocía quien no c o n o -
cía á la santa; a n t e s tal vez fué tenida por regala-
da, alegrándose m u c h o la s a n t a de ser hipócrita
al revés del m u n d o , y parecer acomodada siendo
mortificada. Un día se fué tan de priesa al c o n -
vento del Rosario para oir misa, que se dejó un
cilicio m u y áspero en parte donde le podían hallar
los de su casa. Acordóse á la mitad de la misa,
congojóse m u c h o , pareciéndole que por el cilicio
se había de d e s c u b r i r su mortificación, y dudando
si dejaría la misa y volverla á su casa, al fin se
determinó á quedar, y suplicó á la santísima Vir-
gen, delante de cuya imagen estaba, que e s c o n -
diese el cilicio en parte donde le pudiese hallar.
Con esto se quietó y prosiguió oyendo la misa, y
al volver á su casa halló el cilicio escondido en la
parte donde había deseado y pedido á n u e s t r a Se-
ñ o r a . Aun con mayor cuidado escondía las revela-
ciones y favores que el Señor la hacía, y no des-
cubriéndolas á nadie, si no es á su confesor, p a r a
ser g o b e r n a d a por él; y desde muy niña pedía
c o n t i n u a m e n t e á Dios que no permitiese llegasen
á saber los h o m b r e s los favores que su Majestad
la hacía.
Toda su vida fué m u y inclinada á la penitencia,
 440 LA LEYENDA DE ORO
pues, como dijimos, de seis a ñ o s a y u n a b a á pan
y a g u a tres días en la s e m a n a . A los quince hizo
voto de no comer c a r n e en toda su vida, si
no es m a n d a d a de quien fuese superior, queriendo
mortificar con la abstinencia el cuerpo y con la
obediencia el alma. Convidaban a l g u n a s s e ñ o r a s á
c o m e r á su m a d r e , porque llevase consigo la hija:
sentía m u c h o estos convites, y no pudiendo e x c u -
sarlos comía carne porque su m a d r e se lo m a n -
daba; pero en a c a b a n d o de comer volvía cuanto
había comido con g r a n d e s bascas, y si le quedaba
algo de estos m a n j a r e s en el estómago, luego
enfermaba. M a n d á b a n l a que comiese c a r n e p a r a
s a n a r ; pero sucedía siempre que, comiendo c a r n e ,
e m p e o r a b a , y con su abstinencia de pan y a g u a
s a n a b a y convalecía, como se experimentó en
m u c h o s casos. Habiendo adolecido de u n a g r a v e
enfermedad, la mandó el médico comer un poco
de gallina para r e p a r a r su flaqueza; comió el p r i -
m e r bocado y no pudo pasar al segundo, porque
la d i o un mortal accidente, y si no volviera luego
lo que había comido, r e v e n t a r a de congoja; c o -
mió pan y bebió a g u a , y luego lo abrazó el e s i ó -
mago, y sintió mejoría y estuvo buena. Con tantas
experiencias llegaron á d e s e n g a ñ a r s e los de su
casa, que su remedio era el a y u n o ; pero su m a -
dre no podía sufrir ver á su hija tan abstinente,
y la r e p r e h e n d í a á s p e r a m e n t e porque a y u n a b a
tanto. Afligíase la piadosa virgen, viendo el sen-
timiento que ocasionaba á su m a d r e , y no sabía
qué debía hacer; pero en esta aflicción se le a p a -
reció Cristo, nuestro Señor, y la exhortó á que
prosiguiese en s u s ayunos, que á su c u e n t a q u e -
daba el cuidar de su vida. Quedó desde e n t o n -
ces con firme resolución de proseguir en s u s
a y u n o s , sin dejarlos por respeto alguno, a u n q u e
por esto llegó su m a d r e á poner en ella las m a -
nos. Mandóla su m a d r e que comiese con todos á
la mesa, y ella obedeció con condición que no la
m a n d a s e comer más de lo que su estómago a b r a -
zaba; dispuso con la esclava que le diese u n a s
y e r b a s cocidas sin sal ni otro aderezo, y que tal
vez echase en ellas a l g u n a s pasas, porque p a r e -
ciese á su m a d r e comía algo de sustancia. Comía
al parecer con gusto y sabor; pero en la verdad
con desazón y tormento, porque la m i s m a virgen
buscaba las y e r b a s m á s d e s a b r i d a s y a m a r g a s
que podía e n c o n t r a r , y las daba á la cocinera para
que las cociese y trújese á la mesa, y aun a l g u n a s
veces las sazonaba con ceniza. E n c o n t r ó u n a yer-
ba m u y a m a r g a , y parecióndole que era b u e n a
p a r a su regalo, la plantó en su h u e r t o y la c u l -
tivaba con m á s cuidado que á todas las demás,
diciendo que era medicina p a r a c u r a r de m u c h o s
a c h a q u e s ; y entendíalo bien p a r a c u r a r las p a -
siones, mortificando el gusto y apetito. Hizo u n a
bebida de verbena, que es u n a yerba a m a r g u í s i -
DÍA 30
ma, y de ésta bebía b u e n a cantidad todos los
viernes y vísperas de comunión en m e m o r i a de la
hiél y vinagre que dieron á Cristo, y cuando esta
bebida faltaba, traía en la boca u n a yerba m u y
a m a r g a , y la mascaba y t r a g a b a el zumo de ella.
U s a b a la s a n t a dos m a n e r a s de a y u n o s , u n o
ordinario de pan y a g u a , y otro extraordinario,
que llamaba su a y u n o , en que no comía ni b e -
bía n a d a en todo el día; y éste usaba m u c h a s
veces en los últimos a ñ o s de su vida. Desde la
Santa Cruz de septiembre h a s t a la pascua de R e s u -
rrección, que son a y u n o s de la orden de predica-
dores, comía solamente pan y a g u a h a s t a la cua-
r e s m a , y en ella no comía en toda la s e m a n a , si
no es el viernes, y en éste cinco pepitas de n a r a n j a
en m e m o r i a de las cinco llagas de Cristo, y bebía
con ellas hiél. El pan que comía en s u s más rega-
lados a y u n o s era tan poco, que enviándole u n a se-
ñ o r a cada s e m a n a siete panecillos, para cada día
uno, de pan basto y grosero, por saber que gusta-
ba de éste, comía en toda la s e m a n a un panecillo
y medio, y lo demás daba á los pobres. En u n a
ocasión se estuvo cincuenta días, desde pascua de
Resurrección h a s t a la de Espíritu Santo, sin c o -
m e r m á s que un panecillo, ni beber más que un
vaso de a g u a en todos ellos. Otra vez pasó los
mismos cincuenta días sin beber nada, comiendo
sólo un panecillo. Muy de ordinario a y u n a b a des-
de el jueves al sábado, sin comer bocado. Otras
veces estaba quince días y un m e s sin comer ni
beber, sustentándose con sólo el pan del Sacramen-
to y las palabras que proceden de la boca de Dios.
No admitía cosa de regalo, ni lo abrazaba su estó-
mago, ó, por mejor decir, su espíritu. Obligáronla
u n a vez á que probase una fruta, y un bocado sólo
que tomó la hizo tanto peso en el estómago, que
la fué forzoso aliviarla de él; y por castigar esta
que llamaba glotonería, no comió ni bebió en diez
días. Pero lo que más admira es ver que con estos
a y u n o s tenía fuerzas para trabajar y o r a r , y h a -
cer otras penitencias, como si se s u s t e n t a r a con
g r a n d e s regalos; antes, como decíamos, el regalo
la debilitaba y el a y u n o la fortalecía, de m a n e r a
que había trocado esta virgen los términos á las
leyes c o m u n e s , y su comida era a y u n a r , y su ayu-
no era el c o m e r .
Hizo s a n t a Rosa, siendo inocente, la penitencia
que hicieron otros santos m u y penitentes después
de m u c h a s culpas. Desde niña usaba el cilicio y
la disciplina con tanto rigor, que fué menester se
lo moderasen los confesores, y este rigor iba c r e -
ciendo con los a ñ o s . Después que tomó el hábito
de tercera de santo Domingo, le parecía q u e e s t a -
ba obligada á m á s penitencia; y á imitación de su
santo padre se disciplinaba todas las noches con
cadenas de hierro, hasta d e r r a m a r m u c h a s a n g r e ;
y buscando nuevos motivos p a r a afligirse, u n a no-
 DÍA 3 0 AGOSTO
che se disciplinaba por s u s g r a n d e s culpas, que
por tales tenía las m u y ligeras, otra n o c h e por las
calamidades públicas, otra por las de la Iglesia,
otra por los reinos del P e r ú y su patria Lima, otra
por las á n i m a s del purgatorio, otra por los que es-
taban en el artículo de la m u e r t e , otra por los que
estaban en pecado mortal; y de esta m a n e r a tenía
repartidos los días de la s e m a n a con la penitencia
y caridad, y si o c u r r í a a l g u n a particular n e c e s i -
dad, entonces se afligía con m a y o r rigor, pidiendo
á Dios el remedio de ella. Algunas personas que
llegaron á e n t e n d e r estos r i g o r e s la aconsejaban
que los m o d e r a s e , y ella decía: «Hágolo por u n
Señor á quien debo tanto, que a u n q u e hiciera m u -
cho m á s no hiciera nada.» Al fin la m a n d ó su con-
fesor que no se disciplinase m á s con las cadenas
de h i e r r o , y ella alcanzó con m u c h o s ruegos poder
t o m a r con ellas cinco mil azotes por r e v e r e n c i a
de los que dieron á Cristo en n ú m e r o de tantos
días. Y alcanzada esta licencia., tuvo g r a n cuidado
de no exceder de la obediencia ni faltar á la p e r -
misión; y enfermando a l g u n o s días de los deter-
minados, añadía en los días que estaba s a n a los
azotes que había dejado por estar enferma. C u m -
plido el n ú m e r o de los azotes, a u n q u e dejó de dis-
ciplinarse con las c a d e n a s , no dejó las c a d e n a s ,
antes las dobló y se las ciñó al cuerpo, c e r r á n d o l a s
con un candado y arrojando la llave donde no se
pudiese h a l l a r . Padecía gravísimos dolores del
nuevo cilicio, y habiendo d u r a d o m u c h o s días en
esta penitencia, le fué forzoso q u i t a r s e las cadenas
por u n a enfermedad que le sobrevino; no podía
abrir el candado, y temía más que se descubriese
su mortificación que todos los dolores que padecía:
hizo oración á Dios, pidiéndole remedio, y el c a n -
dado se cayó de suyo, y se cayeron las c a d e n a s ,
que se habian entrado y a en la c a r n e , dejándola
muy llagada. En s a n a n d o de las llagas se volvió á
poner la cadena; pero sabiéndolo su confesor la
mandó que se la quitase. No p e n s a b a en otra cosa
la s a n t a virgen m á s que en afligirse y a t o r m e n t a r -
se, porque se a b o r r e c í a con aquel odio santo que
quiere Cristo nos t e n g a m o s á nosotros mismos; y
así cuando la prohibían u n o s rigores inventaba
otros n u e v o s y m a y o r e s . Apretóse los brazos tan
fuertemente con unos cordeles, que no podía h a -
cer acción ni movimiento a l g u n o sin padecer g r a -
vísimo dolor; y s e m b r ó la túnica de m e n u d o s
abrojos, con que h e r í a y e n s a n g r e n t a b a todo su
cuerpo. Habiéndola quitado todos los cilicios, la
dio u n a p e r s o n a devota un cilicio de cerdas, que
la cogía todo el cuerpo; estimóle m á s que e s t i m a -
r a n otras un vestido m u y precioso; vistiósele, y
pareciéndola que era m u y suave, le entretejió de
g r u e s o s y penetrantes alfileres. Causábale este
cilicio g r a n tormento, y la vino á ocasionar vómi-
tos de s a n g r e , por lo cual la m a n d a r o n los m é d i -
TOMO m 56
441
eos y confesores que se le quitase. Obedeció; pero
hizo otro cilicio no menos molesto, a u n q u e m e n o s
nocivo, de angeo crudo, y le aforró de gruesísimo
pelo, y por disimular labró las bocas de las m a n -
gas de lienzo delgado, con que parecía camisa lo
q u e e r a cilicio; causábale grandísimo calor, de ma-
n e r a que no le podía sufrir, y pesaba tanto, que
no la dejaba a n d a r ; pero entonces estaba m á s alen-
tado y alegre su espíritu, cuando estaba oprimido
y afligido su cuerpo. Solamente la cabeza y las
plantas de los pies estaban exentas de estas m o r -
tificaciones que h e m o s dicho; pero deseosa de imi-
tar al Redentor, que como dice Isaías no h a b í a en
él sanidad desde la planta del pie h a s t a la coroni-
lla de la cabeza, también halló p a r a éstos su p a r -
ticular y g r a n d e tormento. Todas las veces que se
encendía en su casa el h o r n o p a r a cocer el pan,
se quitaba los zapatos y ponía las plantas de los
pies á la boca del h o r n o , para que la llama que
salía por ella la a b r a s a s e . P a r a imitar la corona
de espinas del Redentor m a n d ó h a c e r u n a corona
de estaño ajustada á su cabeza, y con unos cordeles
que entretejió en ella puso unos pequeños clavos,
y con esto coronó su cabeza, atravesando con los
clavos s u s sienes con el dolor que se puede imagi-
n a r . Pareciéndole después que el estaño, por ser
metal fácil, no tenía tan fijos los clavos como ella
deseaba, hizo hacer u n a planchuela angosta de
plata con tres ó r d e n e s de clavos, soldados en ella,
dándole á cada orden treinta y t r e s , en h o n o r de
los treinta y t r e s años de Cristo; y porque no e m -
barazase el cabello, p a r a que se clavasen bien los
clavos en la cabeza, se lo quitó todo á navaja, d e -
jando sólo un poco de cabello sobre la frente p a r a
e n c u b r i r la corona por aquella parte y ocultar su
mortificación; y n u n c a se quitó esta corona desde
el día que se la puso hasta que murió, mudándola
todos los días p a r a h a c e r n u e v a s heridas, y p a r a
nue estuviese toda la cabeza llagada. Quiso poner-
se también corona de espinas; pero consultando á
su confesor, la m a n d ó que no lo hiciese.
Desde s u s tiernos años dormía sobre u n a s ta-
blas, teniendo un madero por cabecera; y acos-
tándola su m a d r e consigo, porque no usase este
rigor, esperaba que se d u r m i e s e , y luego levan-
tando la parte del colchón que le tocaba, se e c h a b a
sobre las tablas y ponía el madero por almohada.
Permitiéndola después su m a d r e u n a c a m a de
tablas, cubiertas con u n a s frazadas y con s u s
almohadas de lana, en entrando en su aposento á
dormir quitaba las m a n t a s y ponía en l u g a r de
las a l m o h a d a s u n madero; y porque las tablas
no quedasen llanas, ponía debajo u n a s piedras
que levantaban u n a s tablas m á s que otras, y
sobre ellas dormía sin poder dormir, sirviendo
la cama de cruz m á s que de descanso. P a r e c i é n -
dole demasiado regalada esta cama, formó u n a de
 442 LA LEYENDA DE ORO
palos m u y g r u e s o s y desiguales, y puso sobre
ellos u n a s tablas, y sobre las tablas pedazos de
teja, que con s u s p u n t a s y corte herían y a t o r -
m e n t a b a n su cuerpo. Tenía á la cabecera de la
c a m a u n a r e d o m a de hiél, y bebía de él a n t e s de
acostarse, y temblaba de e n t r a r en la cama como
si la pusieran en el ecúleo ó catasta p a r a a t o r -
m e n t a r l a y d e s g a r r a r l a las c a r n e s , como á los
m á r t i r e s . Siendo tanta la mortificación que tenía
en t o m a r la hiél, decía que e r a m u c h o mayor la
que sentía en h a b e r s e de acostar en aquella ca-
ma. U n a noche que estaba j u n t o á ella, temerosa
y sin a c a b a r s e de resolver á acostarse, se le apa-
reció Jesucristo, nuestro Señor, y la dijo: «Acuér-
date que la c a m a que yo tuve en el Calvario fué
m á s d u r a y á s p e r a que la que tú tienes.» Desapa-
reció el Señor, y quedó la virgen llena de gozo,
parecióndole ya la c a m a no martirio, sino flores,
no tormento, sino regalo; y en esta c a m a durmió
diez y seis a ñ o s . F i n a l m e n t e , parece increíble la
penitencia que hacía esta santísima virgen, y su
vida se puede llamar un continuado y penosísi-
mo martirio, insoportable á las fuerzas h u m a n a s ,
pero posible y fácil á las que da el Señor á s u s
santos.
U n a de las mayores tentaciones que padeció la
s a n t a virgen fué la del s u e ñ o , porque en ponién-
dose de noche ó por la m a ñ a n a á tener su o r a -
ción, luego la asaltaba el sueño sin poderle d e s -
e c h a r , por m á s que variase posturas, poniéndose,
y a de rodillas, ya en pie, ya postrada. E s t a b a
como c o r r i d a de si misma; y u n a s veces estando
en pie se dejaba caer de golpe p a r a que el dolor
de la caída no la dejase dormir, otras a r r i m á n d o s e
á la pared daba golpes en ella con la cabeza, otras
se colgaba con las manos de dos escarpias de u n a
cruz g r a n d e que tenía en su aposento, y estaba
así pendiente en el aire por m u c h o tiempo, h a s t a
que el sueño huía, y la dejaba orar. El dolor de
las m a n o s de donde colgaba todo el cuerpo era in-
tensísimo; con todo eso le parecía esta penitencia
m u y acomodada, y discurrió otra más penosa:
clavó u n a escarpia m u y g r a n d e en la pared de su
aposento, u n a c u a r t a m á s alta de lo que decía su
estatura, y en acometiéndola el sueño se colgaba
en la escarpia de los pocos cabellos que la habían
quedado, y así estaba pendiente con increíble
dolor, h a s t a que el demonio corrido la dejaba
de tentar. De esta m a n e r a venció el sueño ó hizo
que su cuerpo, fatigado y afligido, se contentase
con dos h o r a s de sueño, dejándole libres v e i n t i -
dós, de las cuales g a s t a b a diez en la labor p a r a
s u s t e n t a r á sus padres, y doce en oración y ejer-
cicios devotos; pero n u n c a perdía de vista á Dios,
y m u c h a s veces estando haciendo labor la veían
levantar los ojos al cielo y estar s u s p e n s a por
g r a n d e rato. Aun estando durmiendo la oían decir
DÍA 30
m u c h a s veces las oraciones con el mismo orden y
concierto que cuando estaba despierta, de m a n e r a
que cuando dormían los otros sentidos, estaban
despiertos los labios p a r a a l a b a r á Dios. F u é m u y
inclinada desde n i ñ a á la oración, y á los doce
años llegó á la íntima unión con Dios, creciendo
cada día en esta unión; pero no es esto de m a r a -
villar, pues empezó de m e n o s años á darse á la
mortificación y penitencia, que son dos alas con
que las almas vuelan al monte de la c o n t e m p l a -
ción. A p e n a s se ponía de rodillas á o r a r , cuando
se s u s p e n d í a y e n t r a b a tan dentro de la divinidad,
que n i n g ú n ruido que hiciese la divertía ni inquie-
taba. T r e s días solía estarse en dulce c o n t e m p l a -
ción, desde j u e v e s por la m a ñ a n a hasta domingo
por la m a ñ a n a , sin comer ni beber, ni moverse de
un lugar; y ella m i s m a decía que en e n t r a n d o en
la contemplación se quedaba inmoble como si fue-
r a un peñasco, y ni se podía poner en pie, ni m o -
verse de donde estaba. Tenía d e t e r m i n a d a s h o r a s
cada día p a r a d a r g r a c i a s á Dios por los beneficios
recibidos, y u s a b a otro modo de oración, y e r a
t r a e r á la m e m o r i a los atributos de Dios y dar á
cada atributo la m i s m a veneración que al mismo
Dios. Pidió á un padre de la Compañía de J e s ú s ,
m u y espiritual y g r a n teólogo, que le a p u n t a s e en
u n papel los atributos que da la s a g r a d a E s c r i t u r a
á Dios. Señalóle ciento, y después otro padre de
santo Domingo le añadió cincuenta, y ella los r e -
dujo á rosario, y le rezaba cada día todo entero,
diciendo después de cada diez atributos un Gloria
Pairi, y decía que h a b í a e x p e r i m e n t a d o ser este
rosario de los atributos de g r a n t e r r o r y espanto
p a r a los demonios. Aconsejaba á todos el ejercicio
de la oración como m u y provechoso p a r a la salva-
ción y perfección. P o r esto aconsejaba á todos que
leyesen el libro de la oración y meditación del
P . F r . Luis de G r a n a d a , varón insigne por su s a n -
tidad y escritos, y por las.innumerables a l m a s que
con ellos h a g a n a d o p a r a Dios. A los confesores y
predicadores r o g a b a que á s u s oyentes y p e n i t e n -
tes los persuadiesen la oración, como remedio
universal de todas las enfermedades del alma.
N u n c a dejó de rezar el rosario de n u e s t r a Señora,
y decía que en él se hallaban m u y bien h e r m a n a -
das la oración vocal y mental, en la consideración
de los misterios de n u e s t r a redención.
Como era Rosa tan a m i g a de la oración no
lo era m e n o s de la soledad, que es donde habla
Dios al corazón á las almas p u r a s . Antes de tener
uso de razón, y como por n a t u r a l instinto, g u s t a -
ba del retiro; después, en los a ñ o s de su niñez,
cuando otras niñas de su edad la convidaban á
j u g a r , ella se e x c u s a b a y retiraba á algún rincón
de su casa p a r a rezar. Hallóla un día un h e r m a -
no suyo rezando en un aposento oscuro y sucio, y
riéndose de ella porque g u s t a b a m á s de estar allí
 DÍA 30 AGOSTO 443
que j u g a n d o con las otras n i ñ a s , respondió con excusarlo introdujo que se hablase en estas visitas
razones de m á s edad que la s u y a : «Déjame e s t a r de Dios, p a r a que se sacase algún provecho de
aquí á solas con mi Dios, p o r q u e yo sé que está estas conversaciones, y se desterrasen las m u r -
conmigo, y no sé si g u s t a r a de estar donde están m u r a c i o n e s , que son tan ordinario plato de las
jugando.» Siendo de m á s a ñ o s rogó á un h e r m a n o visitas. Díjola u n a amiga s u y a que y a gustarfa
suyo que en su h u e r t o la hiciese u n a pequeña de las visitas, pues en ellas se hablaba de Dios,
ermita ó altar, e n t r e unos plátanos que estaban á que respondió: «No gusto por cierto, porque
a r r i m a d o s á la cerca. Aquí se r e t i r a b a la s a n t a á a u n q u e es bueno h a b l a r de Dios, es mejor hablar
h a c e r oración s i e m p r e que la daban l u g a r las con Dios.»
otras ocupaciones. A este h u e r t o convidaba ella á Deseando r e t i r a r s e del todo del trato de las cria-
su Esposo, y su Esposo la convidaba á ella, como t u r a s , pidió licencia á su m a d r e p a r a hacer en su
la esposa y esposo de los Cantares; y n u n c a q u i - h u e r t o u n a estrecha ermita, y habiéndoselo negado
siera Rosa salir de él por no p e r d e r tan dulce con- primero, lo alcanzó después por singular favor de
versación; pero su m a d r e no la dejaba en este la Virgen, n u e s t r a Señora. Fabricó la ermita, que
retiro, ni en su casa, p o r q u e la s a c a b a m u c h a s tenía cinco pies de largo, cuatro de ancho y seis
veces á visitas, sin poderlo ella e x c u s a r con r u e - de alto, y en esta s e p u l t u r a de m u e r t o , m á s que
gos ni razones. Un día la avisó su m a d r e por la habitación de vivo, se dilataba su espíritu cuanto
m a ñ a n a que h a b í a n de ir á una visita á la t a r d e ; se estrechaba su cuerpo; y así, diciéndola un con-
pidióla Rosa de rodillas que no la obligase á salir fesor suyo por ironía que era m u y a n c h a la celda
de casa, y no bastando r u e g o s ni razones p a r a y era m e n e s t e r e s t r e c h a r l a m á s , r e s p o n d i ó :
mover á su m a d r e , usó de un medio bien e x t r a - «Padre, a u n q u e parece estrecha la celda, m u y bien
ordinario. Estaba el h o r n o donde cocían el pan cabemos en ella mi Esposo y yo.» Aquí desplegaba
junto á la p u e r t a de la calle, y al salir Rosa se las velas de la contemplación y se engolfaba en
a r r i m ó con disimulo á la losa que estaba á la boca los abismos de la divinidad; aquí la vio u n a s e ñ o -
del horno, y la hizo caer sobre su pie. Dióle tan r a m u y espiritual a r r e b a t a d a en éxtasis y cercada
g r a n d e golpe, que no pudo d a r un paso adelante; de r e s p l a n d o r e s . En esta celda estaba como en su
y a u n q u e padeció grandísimo dolor, fué m a y o r el c e n t r o , ó como en su cielo, y llegó á ser tanto su
gozo que tuvo de e m b a r a z a r con él aquella salida. retiro, que en el convento del Rosario la notaron
Después q u e estuvo buena del pie, queriéndola su que no iba á misa todos los días como antes; á que
m a d r e s a c a r de casa, tomó otro medio no m e n o s respondió que no necesitaba de salir de casa p a r a
penoso y e x t r a o r d i n a r i o , porque avisándola su oir misa, porque desde su celdilla veía y oía cuan-
m a d r e que había de salir, se e s t r e g a b a los p á r - tas misas se decían en el hospital de Sancti Spi-
pados de los ojos con pimientos, que allá son d e - ritus y en el convento de San Agustín. Venían
masiado m o r d a c e s y activos, con que se le h i n - ejércitos de mosquitos á la ermita, especialmente
c h a b a n los p á r p a d o s y se encendían los ojos de de n o c h e , y a u n q u e estos animalejos son tan e n o -
m a n e r a , que causaba h o r r o r el m i r a r l a : salía para josos por las p i c a d u r a s y ruido que h a c e n , con
ir con su m a d r e , y en viéndola de aquella m a n e r a todo eso, en e n t r a n d o en la celda, n i n g u n o la
se veía obligada á dejarla en casa. Valióse de esta picaba ni hacía ruido, como si quisieran g u a r d a r -
estratagema m u c h o s días, h a s t a que su m a d r e lo la el dulce sueño de oración; y porque se viese que
conoció y la maltrató m u c h o por ello, diciendo que este comedimiento era respecto á la s a n t a virgen,
se ponía á g r a n peligro de p e r d e r la vista; pero si e n t r a b a la m a d r e ú otra persona en la celda
respondió la virgen u n a sentencia digna de que luego se les llenaba la c a r a y manos de mosquitos,
la tuviesen todas las doncellas en la m e m o r i a : y les picaban y molestaban m u c h o . A d m i r á b a n s e
«Harto mejor me fuera á mí cegar que tener ojos de ver que la virgen Rosa no tenía señal a l g u n a
p a r a ver tantas vanidades y peligros como hay en en la c a r a ni en las m a n o s , y dicióndoselo un día
el mundo.» Con esto se templó la m a d r e , y la pro- respondió riéndose: «Cuando yo me pasé á esta
metió de no llevarla m á s á visitas, y Rosa desde celda hicimos concierto los mosquitos y yo de que
entonces solamente salía á oir misa y á confesar ni yo los molestaría á ellos, ni ellos me m o l e s t a -
al convento del Rosario, y fuera de esto ni á p r o - rían á mí, conque vivimos con tanta amistad, que
cesiones ó fiestas eclesiásticas q u e r í a salir; y p r e - ni me pican ni e m b a r a z a n , antes con su zumbido
g u n t a d a por qué no salía á estas fiestas piadosas, me ayudan á alabar á Dios, nuestro Señor.» Y así
respondió que la ofendían m u c h o los trajes era, porque al a b r i r por la m a ñ a n a la puerta y
profanos de aquellos días y las p a l a b r a s necias y ventana de su retiro, decía á los mosquitos que se
cortesías v a n a s que se u s a b a n en semejantes oca- habían quedado dentro aquella noche: «Ea, amigos
siones. A u n q u e h u í a de visitar, no podía e x c u s a r míos, á alabar á Dios, nuestro Señor.» Y luego,
el s e r visitada, p o r q u e m u c h a s s e ñ o r a s visitaban como si tuvieran uso de razón, salían de la celda,
á su m a d r e por ver á la hija, y no pudiendo ella y en coros hacían u n a música apacible y c o n c e r -
 444 LA LEYENDA DE ORO
tada, h a s t a q u e los enviaba á b u s c a r su comida,
y entonces callaban y se iban. Volvían á p r i m a
noche y decíales: «Ea, amigos, a n t e s de recogeros,
alabad conmigo al Señor porque os h a sustentado
hoy y nos s u s t e n t a á todos.» L u e g o hacían su mú-
sica semejante a l a de la m a ñ a n a , hasta que la s a n t a
los m a n d a b a callar y recogerse. Vínola á visitar un
día sóror Catalina de Santa Maria, beata de la
m i s m a orden de santo Domingo; comenzaron los
mosquitos á picarla, y ella mató uno de ellos.
Díjola la santa: «¿Qué haces, sóror mía? ¿A. mis com-
p a ñ e r o s matas?» Y replicando ella que mejor era
llamarlos enemigos que compañeros, pues se ceba-
ban en su s a n g r e , dijo Rosa: «¿Qué mucho es que
estos animalejos se sustenten de n u e s t r a s a n g r e ,
si su Criador nos sustenta con la suya? No me ma-
tes n i n g u n o , que yo te prometo que tengan contigo
la m i s m a paz y amistad que conmigo.» Y así fué,
porque yendo después m u c h a s veces á ver á
Rosa, n u n c a m á s la molestó ni picó mosquito
n i n g u n o , como ni á otras personas á quienes
m a n d a b a la santa que no picasen. F u é l a á visitar
un día sóror F r a n c i s c a de Montoya, beata también
de la misma orden; temía e n t r a r en la celda
viendo tantos mosquitos, y la s a n t a dijo: «No t e -
mas, h e r m a n a , á los mosquitos, que solos tres te
han de picar a h o r a en n o m b r e de la Santísima T r i -
nidad; pero de hoy en adelante yo te a s e g u r o que
no te picará ninguno.» Y así sucedió, que aque-
lla tarde la picaron tres, y en otras m u c h a s veces
que volvió á ver á la s a n t a no la picó n i n g u n o .
También las aves obedecían á la s a n t a alabando
á su Criador cuando ella las m a n d a b a cantar. Y á
los árboles convidaba á a l a b a r á Dios, y ellos se
inclinaban h a s t a la tierra, é hiriendo u n a s r a m a s
con otras hacían un apacible y consonante ruido,
formando de la m a n e r a que podían u n a m ú s i c a
suave; y lo mismo hacían las plantas y flores.
U n a de las virtudes que más resplandecieron
en esta s a n t a virgen fué la caridad y misericordia.
Siendo pobre, daba toda la limosna que podía á
los pobres, y a u n m á s de lo que podía; pues le su-
cedió tal vez a y u n a r á pan y a g u a ocho días, por
socorrer con lo que a h o r r a b a de su comida á u n a
persona necesitada. Otra vez, dándola su m a d r e
treinta y seis v a r a s de lienzo p a r a que dispusiese
de ellas á su voluntad, las envió á dos personas
pobres y virtuosas, quedándose ella sin nada. R i -
ñóla su m a d r e porque no había g u a r d a d o siquiera
parte del lienzo p a r a sí, pues lo h a b r í a m e n e s t e r
si la viniese a l g u n a enfermedad, y respondió: «Se-
ñ o r a , ésa es necesidad contingente, esa otra es
cierta, y cuando llegue este caso, confío en Dios
que no me faltará.» Supo que u n a pobre y virtuo-
sa doncella no iba á misa por falta de manto, y
envióla uno de dos que tenía su m a d r e , y echando
ésta juicios de quién la h a b r í a quitado el m a n t o ,
DÍA 3 0
confesó Rosa el h u r t o y la causa; y c o n f o r m á n d o -
se la m a d r e la envió Dios después otro manto y
algunos buenos socorros, de donde no podía espe-
r a r l o s . Más mostró su caridad en otro caso. Supo
que u n a mujer principal, pobre y virtuosa, p a d e -
cía g r a n d e necesidad y tenía un c á n c e r debajo de
un pecho sin poder llevar á su casa los médicos y
cirujanos, por s e r tan pobre y vivir m u y distante
del comercio de la ciudad. F u e s e á su casa Rosa
y díjola como su m a d r e tenía un cuarto que alqui-
lar, que le concertase y tomase, y no cuidase del
precio, porque ella le pagaría, y también á los
médicos y cirujanos, y que la proveería de m e d i -
cinas y todo lo necesario. Tomó el cuarto aquella
señora, estuvo en él cuatro meses, h a s t a que s a -
nó, y en este tiempo la s a n t a virgen buscaba li-
mosna con todo secreto p a r a pagar el cuarto cada
mes, y p a r a las medicinas, regalo de la enferma
y todo lo demás necesario. Después la rogó que
en pago de esta b u e n a o b r a no la descubriese á
nadie. Cuantos pobres podía, los traía á c u r a r á su
casa, y diciéndola su m a d r e que m i r a s e por sí por-
que se le podía p e g a r l a enfermedad y m o r i r s e , res-
pondía que no era tan v e n t u r o s a que mereciese que
la m a t a s e la caridad, y que mirando por los pobres
m i r a b a por sí, porque m i r a b a por Cristo, á quien
servía en ellos. A los enfermos vecinos á su casa
servía y consolaba, y á cuantos pobres llegaban á
su p u e r t a socorría según su posibilidad: á los lla-
gados c u r a b a s u s llagas, á los que veía rotos r e -
m e n d a b a los vestidos, á otros lavaba los pies, y á
todos consolaba con s u s p a l a b r a s . Habiendo cura-
do un día á u n a enferma llagada y leprosa, se le
pegó al hábito un poco de m a t e r i a tan pestilente,
que e n t r a n d o en su casa lo sintió su m a d r e y la
reprehendió porque traía á su casa tan malos olo-
res, y respondió ella: «Cuando servimos á los
enfermos somos buen olor de Cristo, n u e s t r o S e -
ñor.» Asistiendo á otra enferma la mandó el médi-
co s a n g r a r y que g u a r d a s e n la s a n g r e h a s t a que
él viniese; tardó dos días en venir, y la s a n g r e se
convirtió en podre asquerosísima y pestilente.
Causóle g r a n d e asco á Rosa sólo el m i r a r l a , y co-
menzó á inquietársele el estómago y dar a r c a d a s ;
m a s ella, corrida de sí misma, pareciéndola que
aquello era contra la caridad, se bebió toda la e s -
cudilla de podre y alcanzó de sí u n a gloriosa v i c -
toria.
De quién m á s se compadecía era de los que
estaban en pecado mortal, por conocer con la luz
que Dios la comunicaba cuan miserable era su
estado. Lloraba c o n t i n u a m e n t e su miseria y roga-
ba á Dios que convirtiese á todos los pecadores, y
a u n decía que padecería ella sola todos los tormen-
tos del infierno, como fuese sin culpa, porque
n i n g u n o se condenase. P o r esto deseaba m u c h o
que se predicase el Evangelio á los infieles y la
 DÍA 30 AGOSTO
penitencia á los pecadores. Ofrecióse á un confe-
sor suyo ir á misiones; temía el viaje por los peli-
g r o s que había en él, consultólo con la santa, y
ella le dijo: «Vaya, padre mío, y no tema; vaya á
convertir esos infieles, y m i r e que el m a y o r s e r -
vicio que pueden los h o m b r e s h a c e r á Dios es
convertirle las almas, y ésta es obra propia de
apóstoles. ¿Qué m a y o r dicha puede tener que
bautizar, a u n q u e no sea m á s que un indiazuelo, y
e n t r a r l e en el cielo por la puerta del bautismo?»
P e r s u a d í a á todos los frailes de santo Domingo
que se empleasen en este ministerio apostólico,
diciéndoles que no importaba menos esto al espí-
ritu de su profesión que el estudio de la s a g r a d a
teología, antes la teología se o r d e n a b a á esto como
á fin. Decía también que si le fuera permitido se
a n d u v i e r a predicando la fe de u n reino en otro
h a s t a convertir todos los infieles, y saliera por
las calles con u n Cristo en la m a n o , vestida de
cilicio, dando gritos p a r a d e s p e r t a r á los p e c a -
dores y moverlos á penitencia. Tenía d e t e r m i -
nado c r i a r un niño huérfano, darle estudios y
ordenarle de sacerdote, sólo para inclinarle á
convertir infieles y dar á Cristo un predicador,
ya que ella no podía p r e d i c a r . Sentía m u c h o
que los predicadores no buscasen el provecho
de las a l m a s en s u s s e r m o n e s , y así predicando
en Lima con g r a n d e aplauso un fraile de santo
Domingo del convento del Rosario con este estilo
algo florido, la s a n t a virgen le dijo u n día con
g r a n d e modestia y eficacia: « P a d r e mío, m i r e que
Dios le h a hecho su predicador p a r a q u e le c o n -
virtiera las almas; no gaste su talento ociosamente
en flores, que es inútil trabajo. P u e s es pescador
de h o m b r e s , eche la red de m a n e r a que caigan los
h o m b r e s , no p a r a coger el aplauso, que es un poco
de aire y vanidad. Y a c u é r d e s e de la c u e n t a que le
h a de pedir Dios de tan alto ministerio.» M a s y a
que no se le permitía predicar, p r o c u r a b a con u n a
divina elocuencia que Dios la había comunicado
aficionar á cuantos t r a t a b a al a m o r de las virtudes
y aborrecimiento de los vicios. Aficiónesele un
caballero locamente, y entró á h a b l a r l a en su casa
con otro pretexto; pero a n t e s que él se declarase
le descubrió la s a n t a los p e n s a m i e n t o s con que
había venido, y le e x h o r t ó á h a c e r penitencia con
tal eficacia, que aquel caballero volvió arrepentido
de su mal intento y con propósito de e n m e n d a r su
mala vida, como lo hizo con r a r o ejemplo de toda
la ciudad de L i m a .
Con el ejercicio de éstas y otras virtudes m e r e -
ció Rosa que Dios la hiciese g r a n d e s favores, y el
m a y o r de todos, que la desposase consigo. R e p r e -
séntesele u n a noche en s u e ñ o s Jesucristo en traje
de maestro de cantería, y p r e g u n t ó l a si quería ser
su esposa, y respondiendo ella que sí, dándola
p a l a b r a se despidió, dejándola u n o s pedazos de
445
m á r m o l p a r a que los desbastara y puliera mien-
t r a s volvía. Volvió después, y disculpándose Rosa
de no h a b e r labrado y pulido los m á r m o l e s por su
poca destreza, la dijo su Esposo: «No creas que
eres tú sola la que yo ocupo en el ejercicio penoso
de l a b r a r piedras;» y vio m u c h a s mujeres vesti-
das de ricas y preciosas telas de oro cortando,
labrando y puliendo m u c h a s piedras y m á r m o l e s
diferentes, y luego se halló ella vestida de la m i s -
m a m a n e r a que las demás, y su Esposo la mandó
que se ocupase como las otras en aquel ejercicio.
Acabóse esta visión, representándosele Cristo sin
aquel traje de cantero, pidiéndola que le g u a r d a -
se la fe, palabra y mano que le había dado de ser
su esposa. Despertó la santa, y á este favor se s i -
guió otro, no y a en s u e ñ o s , sino estando d e s -
pierta. P o r q u e , haciendo oración en el convento
del Rosario, delante de la imagen de n u e s t r a Se-
ñora, la miró el Niño que tenía la Virgen en los
brazos con rostro apacible y r i s u e ñ o , y la dijo:
«Rosa de mi corazón, tú h a s de ser mi esposa.»
No pudo sufrir su corazón el g r a n d e gozo que
sintió con favor tan singular, y así cayó d e s m a -
y a d a en el suelo, y recobrándose algo, mirando
su bajeza y la g r a n d e z a de Dios, ni acertaba á
h a b l a r ni á callar, y no cabiendo en su corazón
s u s afectos, h a b l a b a con un silencio elocuente y
callaba con u n a elocuencia m u d a , cuando oyó
que la decía la Virgen: «Mira, Rosa, el favor que
mi Hijo se digna de hacerte.» Creció con esto la
admiración y el gozo m á s de lo que se puede d e -
cir, y b a s t a r a p a r a quitarla la vida si no fuera
confortada de quien era favorecida. Para m e m o -
ria de tan s i n g u l a r favor y de que era esposa de
Jesucristo determinó h a c e r un anillo que fuese
la señal de su desposorio: llamó á un h e r m a n o
suyo, y sin descubrirle el secreto pidió que le
hiciese u n a medida p a r a que pudiese fabricar el
anillo el platero como ella le quería, a d v i r t i é n d o -
le que en el hueco de la piedra había de h a b e r
un J e s ú s y a l g u n a s letras que declarasen el a s u n -
to por que el anillo se hacía. Dibujóle el h e r m a n o
en un papel, y después le preguntó Rosa qué le-
t r a s le parecía se podrían poner allí; á lo cual
respondió prontamente el h e r m a n o las m i s m a s
que la había dicho el Niño J e s ú s : «Rosa de mi
corazón, tú has de ser mi esposa;» de lo cual
quedó atónita, entendiendo que el mismo que se
las había dicho á ella se las había hecho decir á
su h e r m a n o . Hízose el anillo como la santa d e -
seaba, y el día siguiente, que era el jueves santo,
se le entregó al sacristán del convento del R o s a -
rio p a r a que le pusiese en la u r n a donde había
de estar g u a r d a d o el santísimo S a c r a m e n t o . Allí
estuvo hasta el día de P a s c u a , y este día por la
m a ñ a n a , estando la virgen Rosa en la capilla
donde se habían celebrado aquellas castísimas y
 446 LA LEYENDA DE ORO
divinas bodas, se vino á ella el anillo y le puso en
el dedo del corazón, quedando llena de gozos ce-
lestiales y confirmada con tantas demostraciones
de que Cristo la había escogido por esposa.
Quedó desde entonces la virgen Rosa consagra-
da con tan g r a n d e desposorio, no como mujer de
la tierra, sino del cielo, á la cual m i r a b a todo el
cielo con especial cariño, Cristo como á e s p o -
sa s u y a , M a r í a santísima como á esposa de su
Hijo, los ángeles y santos como á esposa de su
Rey y Señor; y así en lo restante de su vida fue-
ron m u y frecuentes los favores, regalos y v i -
sitas celestiales. Cuando estaba haciendo labor
p a r a s u s t e n t a r á s u s p a d r e s se le apareció m u c h a s
veces Cristo, nuestro Señor, en forma de niño
m u y pequeño, y se sentaba sobre la almohadilla.
Otras, estando leyendo algún libro espiritual, si
hallaba escrito el n o m b r e de J e s ú s , se detenía y
r e g a l a b a contemplando tan dulce n o m b r e , y veía
el niño J e s ú s pasearse por la plana. Si algún día
no venía su dulce Esposo se lamentaba y quejaba
a m o r o s a m e n t e p o r q u e no venía y se detenía t a n -
to. Padecía u n dolor de g a r g a n t a penosísimo; apa-
reciósele Cristo, y p a r a divertirla de s u s dolores
quiso que j u g a s e n á los dados, y que quien p e r -
diese hiciese lo que pidiese quien g a n a s e : ganó
Rosa la p r i m e r a m a n o , y pidió al Señor la quitase
el mal, y luego sanó de r e p e n t e . Dijo el Señor que
volviese á j u g a r , perdió Rosa, y el Señor la dio al
punto tan intensos dolores, que sin s e r m á s en su
m a n o estuvo en u n grito toda la n o c h e . Tenía
Rosa g r a n cuidado de c r i a r u n a s a l b a h a c a s p a r a
el servicio de los altares en las festividades del
Rosario. U n a m a ñ a n a que fué á r e g a r l a s m u y
t e m p r a n o las halló a r r a n c a d a s y secas. E n t r i s -
tecióse porque las tenía a l g u n a afición, y al
e n t r a r por u n a p u e r t a la salió Cristo al e n c u e n -
tro, y la dijo: «¿Por qué te entristeces de ver t u s
a l b a h a c a s secas? ¿No soy yo flor del campo y
mejor para ti que todas las flores? P u e s sábete
que yo las h e a r r a n c a d o y secado p a r a que tú
pongas en mí ú n i c a m e n t e el amor.» Dicho esto
desapareció, y R o s a aprendió á poner todo su
a m o r en Dios y no partirle con n i n g u n a criatu-
ra; y cumpliólo tan perfectamente, que reveló
Cristo, n u e s t r o Señor, á u n a religiosa s a n t a que
él tenía á Rosa dentro de su corazón, porque
Rosa le tenía en el suyo, sin admitir otra cosa.
Arrobóse u n día la s a n t a virgen estando en su
celdilla, y v i o el suelo todo s e m b r a d o de rosas.
Apareciósele M a r í a santísima con su Hijo en los
brazos, y el niño J e s ú s la dijo que cogiese a q u e -
llas rosas; cogiólas Rosa y ofreciólas al mismo
Niño, pero él no quiso t o m a r más de u n a rosa, y
dijo á la s a n t a v i r g e n : «Tú eres esta rosa; de ella
tomo yo por mi c u e n t a el t e n e r cuidado; de las
demás dispon tú como quisieres.» Quedó Rosa
DÍA 30
con este favor tan soberano tan fuera de sí como
a s e g u r a d a de su salvación, de que a n t e s había pa-
decido algunos temores. E n t r ó en duda la s a n -
ta virgen qué haría de aquellas rosas que el niño
Jesús había dejado á su disposición. Ofreciósele
h a c e r de ellas u n a corona, púsosela al Niño con
g r a n reverencia en la cabeza, y él, mostrando
que la admitía gustoso, m i r a n d o á la s a n t a y
riéndose, la echó su bendición y desapareció. En
otra ocasión sosegó Cristo los g r a n d e s temores
que tenia Rosa de su salvación, diciéndola:
«Hija, ten buen ánimo, que yo á n i n g u n o c o n -
deno sino á aquel que quiere condenarse.» Q u e -
dó desde entonces consoladísima, y n u n c a m á s
la acometió ni u n a leve duda de su salvación,
antes tuvo firmísima e s p e r a n z a de t r e s cosas,
principalmente de que se había de salvar, de que
n u n c a había de perder la amistad de Dios y que la
había de favorecer en todas s u s necesidades. Y
tenía t a n t a seguridad que, diciéndola un confesor
suyo por probarla que no se a s e g u r a s e tanto de su
salvación, sino que obrase con temor y temblor
de que podía caer y pecar, respondió: «Mi padre,
con razón soy aconsejada que obre con temor y
temblor en orden á mi salvación, así yo pudiera
obedecer. Pero a u n q u e soy g r a n pecadora, es tal
mi confianza en la bondad y'benignidad de mi
Esposo, que no puedo d u d a r de que s i e m p r e m e
h a de favorecer y n u n c a se h a de a p a r t a r de mí.»
Con estos favores crecía cada día el a m o r de
Dios en Rosa, y con estos soplos se avivaba el
fuego que a b r a s a b a su corazón. Decíale á su Espo-
so amorosísimos requiebros, y c o n t i n u a m e n t e e n -
viaba al cielo saetas encendidas de fervorosísimas
j a c u l a t o r i a s . Solía decir: «Señor: ¿quién hay que
no te ame? Mas ¿cuándo empezaré yo á a m a r t e
como debo? ¿Para qué es mi corazón, Dios mío, si
no se deshace en cenizas en el fuego de tu amor?»
No sabía h a b l a r sino de Dios, y todo su deseo e r a
persuadir su amor, y á todos convidaba á a m a r á
Dios, a u n á las c r i a t u r a s insensibles, á los cielos,
ángeles, h o m b r e s , brutos, elementos y plantas les
decía: «Amemos á Dios; a m e m o s á Dios; a m o r á
Dios, Dios amor.» Escribió algunos versos a m o r o -
sos á su Esposo, y cantábalos con m ú s i c a sin s a -
ber música, a c o m p a ñ a n d o la voz con la vihuela.
No había tocado j a m á s vihuela; halló u n a colgada,
y la tocó como pudiera el más diestro músico. Otra
vez la halló sin c u e r d a n i n g u n a , y tocó con t a n t a
melodía como si las t u v i e r a todas. Sentía m u c h o
cualquiera ofensa que se hiciese á Dios por leve
que fuese, y como á quien le tocaba por esposa
m i r a r por su h o n r a lloraba y se afligía por las
culpas, y p r o c u r a b a de la m a n e r a que podía e m -
barazarlas. No podía sufrir q u e se h a b l a s e en los
templos, perdiendo el respeto á tan santo l u g a r , y
corregía con modestia á los que veía parlando en
 DÍA 30 AGOSTO
la iglesia. Sentía m u c h o c u a n d o a l g u n o por las
calles c a n t a b a coplas profanas, diciendo que no
podía dejar de ofenderse á Dios con ellas. Decía
que las l á g r i m a s no se h a b í a n de verter sino por
Dios por h a b e r l e ofendido. Viendo llorar un dia á
su m a d r e cierta desgracia, la dijo: «¿Qué hace,
madre? ¿Las riquezas desprecia del tesoro de Dios?
¿No sabe que las l á g r i m a s solamente se h a n de de-
r r a m a r p a r a lavar culpas, y eso por a m o r de Dios?»
E r a p a r a ella día de g r a n d e alegría y consuelo
c u a n d o se celebraban en los templos fiestas con
g r a n d e solemnidad, culto y reverencia, por la h o n r a
que le resultaba á Dios. H a b í a u n a fiesta célebre
en el convento del Rosario, y el predicador, por
u n accidente repentino que le d i o , no podía p r e -
dicar. Envióselo á decir á la s a n t a y que le pesaba
porque e s p e r a b a algún fruto del s e r m ó n . Rosa,
considerando la celebridad que faltaría á la fiesta
y h o n r a á Dios si faltaba el sermón, le respondió
que predicaría, a u n q u e sería con h a r t a costa de
otra persona; y fué á costa suya, porque el predi-
cador se halló bueno y sanó a l g u n a s h o r a s antes
del s e r m ó n , y la s a n t a se halló desde entonces con
u n a g r a n d e c a l e n t u r a , a u n q u e no por eso dejó de
asistir á la fiesta.
Con el niño J e s ú s tenía especial t e r n u r a y devo-
ción; como se le aparecía t a n t a s veces Cristo en
forma de niño, y considerándole desnudo y sin
abrigo en el portal de Belén, ya que por su pobre-
za no le podía h a c e r vestido material de telas, oro
y plata, le hizo un vestido espiritual, que le es
m u c h o m á s agradable, de las telas que ella m i s m a
dice en un papel por estas p a l a b r a s : «Jesús. En el
año de 1616 comienzo con el favor y auxilio de
Jesucristo y de su bendita Madre á a p a r e j a r los
vestidos á mi dulcísimo J e s ú s , que h a de nacer
desnudo, frío y necesitado en el portal de Belén.
La camisa se h a r á de c i n c u e n t a letanías, nueve
mil rosarios y cinco días de ayunos, en r e v e r e n c i a
de la e n c a r n a c i ó n santísima. Los pañales se h a r á n
de nueve estaciones al santísimo S a c r a m e n t o del
altar, nueve p a r t e s del rosario, nueve días de ayu-
no, por los n u e v e meses que estuvo en el vientre
de su p u r í s i m a M a d r e . La mantellina s e r á de cin-
co días de a y u n o , cinco estaciones y cinco rosarios
enteros, en h o n r a de su glorioso nacimiento. L a
faja se h a r á de cinco días de a y u n o , cinco estacio-
nes y cinco rosarios enteros, en r e v e r e n c i a de su
circuncisión. Serán los galones, frisos y bordadu-
r a de la mantellina y de las fajas treinta y tres
s a g r a d a s c o m u n i o n e s , treinta y tres misas que
tengo de oir, treinta y t r e s h o r a s de oración m e n -
tal, treinta y t r e s P a d r e n u e s t r o s y Ave Marías,
treinta y t r e s Credos con Gloria Patri y la antífona
de la Salve; m á s , treinta y t r e s p a r t e s del rosario,
treinta y tres días de a y u n o y t r e s mil azotes, en
veneración y r e v e r e n c i a de los treinta y tres años
447
que vivió en el m u n d o . P o r s u s t i e r n a s niñeces
ofrezco mis lágrimas, suspiros y actos de a m o r , y
con todo esto mi alma y corazón p a r a dárselo todo
y no q u e d a r m e con cosa n i n g u n a , porque conviene
que yo no posea nada.» Maravillosa traza de v e s -
tir al niño J e s ú s , y con que todos, por m u y pobres
que s e a n , le pueden vestir, y por eso la he puesto
aquí. A la imagen de n u e s t r a S e ñ o r a del Rosario,
de la cual había recibido singularísimos favores,
hizo otros vestidos semejantes. Desde niña fué de-
votísima del santísimo S a c r a m e n t o y tenía u n a
insaciable h a m b r e de recibirle. A los principios la
dieron s u s confesores licencia p a r a comulgar dos
veces en la s e m a n a ; después, viéndola tan aprove-
chada, se la a l a r g a r o n á tres, luego la permitieron
que comulgase los días de fiesta, a u n q u e cayesen
fuera de los tres días; después la concedieron que
en las p a s c u a s y solemnidad del Corpus comulgase
todos los días; pero n u n c a salía en esto, como en
todo, de la obediencia de s u s confesores. P r e p a r á -
base p a r a cada comunión como si h u b i e r a de ser
la última de su vida; a y u n a b a la víspera y t o -
m a b a u n a s a n g r i e n t a disciplina, y el dia de la
comunión se confesaba siempre con m u c h a s l á -
g r i m a s , como si fuera la m a y o r pecadora del
mundo, siendo su vida inculpable é inocente; y
finalmente, se disponía con fervorosísimos actos
de todas las virtudes p a r a recibir al Autor de la
santidad. Con esto le e n t r a b a tan en provecho e s -
te divino manjar, que, como ella m i s m a decía, no
tenía palabras p a r a explicar los regalos, d u l z u r a s
y m u d a n z a s que c a u s a b a en su alma. Y bien se
manifestaban los efectos interiores del a l m a por
los exteriores que causaba la comunión en el
cuerpo, p o r q u e fué visto m u c h a s veces su rostro
lleno de r e s p l a n d o r e s después de h a b e r recibido
la s a g r a d a F o r m a . Comunicábale tantas fuerzas y
aliento este manjar, que m u c h a s veces al ir á c o -
m u l g a r iba sin fuerzas ni aliento por la m u c h a fla-
queza ocasionada de s u s a y u n o s y penitencias, y
después de h a b e r comulgado volvía á su casa con
t a n t a ligereza que su m a d r e no podía seguirla.
Ocupábase con g r a n d e gusto en l a b r a r corporales
y otras cosas que sirven para el santo sacrificio
de la misa, y finalmente deseó padecer martirio en
defensa de este soberano S a c r a m e n t o .
Mas no fueron todos regalos y consuelos que el
Señor la comunicó: hízola beber el cáliz amarguísi-
mo de su pasión, y lo m á s penoso de él y más sen-
sible para las almas a m a n t e s de Dios, que son los
desvíos, desamparos, soledades y oscuridades ron
que Dios suele probar á los suyos. E r a n tales é s -
tos en la virgen Rosa, que no es fácil explicarlos,
porque ni ella tenía p a l a b r a s p a r a declararlos
cómo e r a n . Hallábase como en u n a cárcel o s c u r a
y tenebrosa, donde no e n t r a ni u n rayo de luz,
c e r c a d a de tinieblas, desmayos y desconsuelos.
 448 LA LEYENDA DE ORO DÍA 30
P a r e c e que su m e m o r i a se h a b í a olvidado de Dios, guroso juez, con un rostro airado, decir aquellas
y su entendimiento no acertaba á d i s c u r r i r en s u s p a l a b r a s : «Id, malditos, al fuego eterno.» Y que
perfecciones, y su voluntad se hallaba como opri- temblaba y se afligía como si á ella sola las dijera
mida, sin poder l e v a n t a r s e á ejercitar los afectos y como si estuviera padeciendo e n t r e los condena-
del amor; y c u a n d o m á s se esfozaba á p e n s a r en dos del infierno. Después de la h o r a ó tiempo de
Dios parece que se a c o r d a b a de él como de u n a desconsuelo se hallaba de repente como en otra
cosa pasada y m u y a n t i g u a y que la m i r a b a de región llena de claridad y gozos inexplicables, en
lejos como entre u n a s n u b e s o s c u r a s ; y al q u e r e r que se a n e g a b a el a l m a unida con Dios, sin poder
a c e r c a r s e á él la ponían grillos p a r a que no lo h i - a c o r d a r s e ni pensar, ni a m a r m á s que á Dios,
ciese, no dejándola llegar, antes despidiéndola y como si en u n punto la h u b i e r a sacado del infierno
arrojándola de su presencia. Mientras duraban de entre los condenados y llevádola al cielo e n t r e
estos desconsuelos y turbaciones estaba en un los b i e n a v e n t u r a d o s .
martirio tan penoso y cruel cual n u n c a le i n v e n - De M a r í a santísima fué Rosa muy r e g a l a d a y
taron los tiranos, y a p e n a s podía d e t e r m i n a r si es- visitada. Padeciendo un tiempo por las m a ñ a n a s
taba dentro de sí ó fuera de sí, ó si estaba en esta grandísimo s u e ñ o , y sintiéndolo m u c h o porque la
vida, ó en el infierno, ó purgatorio, y a n t e s s u - e m b a r a z a b a su oración, pidió remedio á la R e i n a
friera aquellas llamas de fuego que estos d e s a m - de los ángeles, y esta S e ñ o r a venía todas las m a -
p a r o s de Dios. En su m a y o r aflicción le decía á ñ a n a s á despertarla, y la decía: «Levántate á o r a -
Cristo lo que Cristo á su P a d r e : «Dios mío, Dios ción, hija mía, que ya es hora.» U n a m a ñ a n a
mío: ¿por qué me h a s desamparado?» Pero nadie respondió Rosa: «Ya me levanto, Señora;» y agra-
la respondía, ni aun parecía h a b e r quien oyese vada del sueño se volvió á caer sobre la c a m a , y
s u s quejas; solamente veía a l g u n a s veces u n a con- María volvió s e g u n d a vez, y la dijo: «Ea, hija, no
fusa luz de esperanza de que tendría fin su t o r - estés perezosa, pues vengo á llamarte p a r a tu ora-
mento y sucedería algún consuelo á tanto descon- ción: levántate, que ya es hora.» ¿Qué m a y o r fa-
suelo. Padeció este martirio por espacio de quince vor y regalo puede ser que éste? Pero merecía
a ñ o s continuados, todos los días u n a h o r a y á v e - estos favores Rosa por el e n t r a ñ a b l e a m o r que
ces m á s , queriendo Dios, n u e s t r o Señor, d a r estas tenía á esta Señora, porque no sabia h a b l a r de
t r e g u a s á s u s penas porque no la quitase la vida ella sin lágrimas; persuadía á todos su devoción,
el dolor. Si q u e r í a declarar á su confesor lo que traía s i e m p r e en la m a n o su rosario, y no se h a -
padecía para que la diese remedio, no h a l l a b a pa- llaba sin él, y le rezaba todos los días, como diji-
l a b r a s con que explicarlo, ni ellos la entendían, mos, fuera de otras devociones y servicios que la
a u n q u e consultó m u c h o s v a r o n e s doctos y e s p i r i - hacía. F u é Rosa devotísima del ángel de su g u a r -
tuales. Participaba el cuerpo de las penas del da, con el cual c o m u n i c a b a sus penas y consulta-
alma, y por lo desfigurado del rostro conoció su ba s u s dudas. Acometióle u n a noche un dolor de
m a d r e que Rosa estaba enferma; llamó á los m é - estómago tan fuerte que temió p e r d e r la vida;
dicos, hicieron varios remedios p a r a c u r a r l a , a u n - consultó con su ángel de la g u a r d a qué remedio
q u e ella decía que e r a n sin provecho, porque su haría, y resolvieron q u e fuese el ángel á casa de
enfermedad no estaba en el cuerpo, sino en el e s - D. Gonzalo de Maza, de c u y a casa e r a n m u c h o los
píritu. Un dia dijo á su m a d r e que padecía un fue- p a d r e s de Rosa, y la trújese u n poco de chocolate.
go tan voraz que n i n g ú n fuego de acá se podía Dentro del tiempo que bastaba p a r a hacerle vino
c o m p a r a r con él, y que las penas que padecía no un n e g r o de D. Gonzalo que traía un poco de cho-
se podían explicar con p a l a b r a s , y que no las p a - colate con u n o s bizcochos, llamó á la puerta, y la
decía en el c u e r p o , sino en el alma, y e r a n bastan- madre de Rosa, sabiendo el accidente de su hija y
tes á quitarle la vida si Dios misericordiosamente que el chocolate venía p a r a ella sin h a b e r l e envia-
no se la c o n s e r v a r a . Viendo, pues, Rosa q u e sólo do á pedir, la p r e g u n t ó quién había avisado de su
el médico que la había herido la podía s a n a r , le accidente en casa de D. Gonzalo y pedido el c h o -
pidió con g r a n d e instancia que no la tuviese c r u - colate. Y Rosa, apretada de su m a d r e , dijo que el
cificada en tan penosa cruz, ni la hiciese beber ángel de su g u a r d a lo había ido á pedir. Había de
cáliz tan a m a r g o . Entendió luego que gustaba c a m i n a r cierto religioso con un prelado e c l e s i á s -
Dios de que le bebiese, y ya no le t r o c a r a por tico u n viaje m u y largo; fuese á la virgen Rosa y
todos los regalos q u e la había h e c h o en toda su rogóla que le encomendase á Dios p a r a que tuvie-
vida, y deseaba tanto que llegase la h o r a de pade- se buen viaje; prometióle hacerlo la santa, y el
cer como antes la temía, dicióndole á Dios con religioso se partió con el prelado y otras p e r s o -
ánimo varonil y esforzado: «No se haga, Señor, n a s , y en el discurso de trescientas y cincuenta
mi voluntad, sino la tuya.» Después que estuvo leguas que h a y desde Lima á Potosí les s u c e -
m á s c u r s a d a en estos d e s a m p a r o s decía que al t e - dió todo felizmente como lo podían desear, a u n -
nerlos le parecía ver á Cristo, n u e s t r o Señor, r i - que el camino es áspero y peligroso; m a s p a s a n -
 DÍA 30 AGOSTO
do adelante en ochenta leguas les sucedió todo al
contrario, y padecieron tantos trabajos y peligros,
que estuvieron m u c h a s veces p a r a dejar el c a m i -
no y volverse. Quejóse después el religioso á la
santa, diciendo que parecía no h a b e r continuado
el e n c o m e n d a r l o s á Dios, pues habían padecido
tan g r a n m u d a n z a en el camino; á que respondió
ella que desde Lima á Potosí los h a b í a n a c o m p a -
ñado los ángeles, como ella se lo h a b í a suplicado;
pero que después los dejaron los ángeles porque
procedían de otra m a n e r a desde Potosí adelante
que desde L i m a á Potosí. Y luego le refirió al r e -
ligioso cuanto les había sucedido en el viaje, como
si h u b i e r a estado presente. Santa Catalina de Sena
favoreció s i n g u l a r m e n t e á Rosa, visitándola m u -
chas veces y tratándola con tanta familiaridad co-
mo pudiera u n a a m i g a con otra, ó u n a h e r m a n a
con otra h e r m a n a , y por s u s ruegos hizo algunos
milagros.
No podían sufrir los demonios t a n t a santidad
en Rosa, y rabiaban de envidia por verla tan fa-
vorecida de Dios y de s u s santos y ángeles, y así
la maltrataban y afligían m u c h o en aquel su r e t i -
ro. Mas ¿qué puede el demonio contra los que de-
fiende Dios y tiene debajo de s u s alas? U n a vez
vino á la ermita de la s a n t a en figura de un a l a -
no disforme y fiero que centelleaba fuego por los
ojos. Estaba Rosa orando, y en viendo al alano
conoció quién era, y le despreció y perseveró sin
miedo ni turbación en su oración. Acometióla el de-
monio como p a r a t r a g a r l a , y cogiéndola del hábi-
to la a r r a s t r ó por el suelo, hasta que ella dijo lo
del salmo: «No e n t r e g u e s , Señor, á las bestias las
almas que te confiesan;» y con esto huyó aquella
bestia, vencida de u n a mujer. Otra noche le apa-
reció el demonio en figura de un h o m b r e m u y fie-
ro, y no haciendo la s a n t a caso de él la dio u n a
bofetada con m u c h o ruido, pero sin h a c e r l e d a ñ o .
Rióse la s a n t a virgen, y volvióle el otro carrillo
para que le diese otra; pero él desapareció, no pu-
diendo ver tan g r a n d e humildad y m a n s e d u m b r e .
Otra vez vino en figura de un j a y á n disforme con
un peñasco en la mano; tirósele á la santa, y a u n -
que la derribó en el suelo y parecía la había de
hacer pedazos con el golpe, no la hizo daño ningu-
no, antes se levantó luego riendo y haciendo bur-
la de él. L l a m a b a al demonio por m á s desprecio
el s a r n o s o , y así cuando la quería h a c e r algún
daño decía: «Ya viene el sarnoso; pero no h a
de llevar n a d a de lo que pretende.» Leía m u y de
ordinario la s a n t a virgen en las obras del padre
Fr. Luis de G r a n a d a , y el demonio por darla p e -
sar y moverla a l g u n a impaciencia la cogió un
día los libros y rasgó todas las hojas, y las echó
en el l u g a r m á s indecente de la casa. Buscó Rosa
s u s libros, y hallando a l g u n a s hojas rasgadas
conoció luego el autor; pero haciendo u n a breve
TOMO I I I
449
oración encontró s u s libros limpios y enteros,
sin faltarles hoja n i n g u n a . E n t r a n d o en u n a p o -
sentillo oscuro sintió algún h o r r o r y se le e r i z a -
ron los cabellos; c e r r ó la p u e r t a t r a s sí, y el de-
monio echó por defuera el cerrojo y empezó á h a -
cer ruido dentro del aposentillo; mas la santa por
vencer mejor aquel miedo que al principio la h a -
bía asaltado, apagó u n a luz que llevaba, y em-
pezó con g r a n d e ánimo á desafiar al demonio pa-
ra que a t o r m e n t a s e su cuerpo, cuanto Dios le per-
mitiese. Apareció luego el demonio en forma de
gigante y luchó con ella, apretándola entre s u s
brazos con tanta fuerza, que todos los huesos de
su cuerpo parecía h a b e r s e desencajado y hecho
pedazos; pero la s a n t a despreciaba todas s u s v a -
lentías y fieros, y él desapareció corrido y a v e r -
gonzado, quedando ella s a n a , a u n q u e m u y fati-
gada de la lucha. Más peligrosas fueron otras
batallas en que el demonio p r o c u r a b a h a c e r l a caer
en a l g u n a culpa, y m á s gloriosas las victorias que
consiguió de él. Yendo u n a tarde á su ermita, vio
venir hacia sí un h o m b r e de m u y buen talle y
disposición, que salió de entre los árboles de su
h u e r t a . Asustóse la purísima virgen viendo en tal
lugar un h o m b r e que no conocía, y m u c h o m á s
cuando vio que con palabras y acciones lascivas
la provocaba á mal. Volvió las espaldas turbada y
t e m e r o s a , y entrándose en su casa y c e r r a n d o la
puerta del h u e r t o , tomó una disciplina tan r i g u r o -
sa con u n a cadena de h i e r r o , que corrían a r r o y o s
de s a n g r e de s u s espaldas hasta r e g a r el suelo.
Quejábase a m o r o s a m e n t e de su Esposo entre los
azotes, mezclando l á g r i m a s con la s a n g r e porque
la había d e s a m p a r a d o y dejado en tan g r a n d e
riesgo, diciéndole que si él estuviera presente no
se le atreviera tan fea y abominable tentación.
Aparecióse Cristo y díjola: «Rosa: ¿parécete que
h u b i e r a s conseguido la victoria si yo no estuviera
contigo?» Y con esto desapareció, y entendió la
s a n t a que no d e s a m p a r a Dios en s u s aprietos
á los que le sirven, ni está ausente cuando se
padece la tentación, sino cuando se le da c o n s e n -
timiento.
De los h o m b r e s también padeció m u c h a s t r i b u -
laciones y trabajos, porque fuera de los malos
tratamientos de su madre, que d u r a r o n m u c h o s
años y eran muy sensibles por ser de persona tan
propia, sus confesores también á los principios, ó
por no conocer su espíritu, ó por probarle, la
daban á entender que su espíritu no era seguro,
y s u s revelaciones eran delirios que nacían de
flaqueza de cabeza por sus demasiados a y u n o s y
penitencia. Afligían mucho y turbaban á la s a n t a
los temores de ser engañada, y a n d a b a m u y d e s -
consolada; pero j u n t a m e n t e se hallaba tan c o n -
tenta con estos desconsuelos, que diciéndola u n a
señora por qué no pedía á s a n t a Catalina de Sena,
57
 450 LA LEYENDA DE ORO
su devota, la alcanzase de Dios q u e la librase de
estas tribulaciones y trabajos, respondió: «Si yo
pidiera eso me r e s p o n d i e r a la santa: ¿Por qué
quieres tú c a m i n a r por otro camino que el que yo
caminé p a r a llegar á la gloria? Y así no se lo
quiero pedir, sino imitarla en el padecer, porque
yo me hallo gustosa con estos trabajos, y a u n q u e
fueran m a y o r e s los padeciera con gusto.» D e s -
pués e x a m i n a r o n m u y de propósito su espíritu y le
a p r o b a r o n y alabaron el doctor Juan del Castillo,
varón doctísimo, aun m á s en la teología mística
que en la medicina que profesaba, cuatro padres
de santo Domingo y dos de la Compañía de J e s ú s ,
y todos s u s confesores, de los cuales fueron cuatro
de la Compañía de J e s ú s , la estimaron y v e n e r a r o n
como á a l m a escogida de Dios p a r a obrar en ella
m u c h a s misericordias.
Llegando la virgen Rosa á los treinta a ñ o s
de su edad con el colmo de virtudes y perficiones
que h e m o s dicho, aquel misterioso Cantero la
quiso l a b r a r y perficionar m á s como á piedra pre-
ciosísima con nuevos golpes, p a r a colocarla en el
edificio de la celestial J e r u s a l é n . Envióla una e n -
fermedad tal, que la hizo olvidar todas las enfer-
medades que había padecido en su vida, con
h a b e r sido m u c h a s y m u y g r a v e s y penosas. No
tenía parte en su cuerpo que no padeciese algún
particular dolor y tormento; decía ella que estaba
como en u n a penosísima cruz, y se a d m i r a b a cómo
cabía en u n cuerpo tanta multitud y diferencia de
dolores. Desahuciáronla los médicos, y la santa
dijo que no moriría de aquella enfermedad; pero
que los m á s de los accidentes de ella le d u r a r í a n
h a s t a su m u e r t e . Y así fué, porque a u n q u e los
médicos se c a n s a b a n en c u r a r l a , s u s males no
estaban sujetos á la medicina, como ella m i s m a
dijo á su confesor, porque eran fuera de las leyes
c o m u n e s de la naturaleza. Y añadió que la mejor
c u r a sería la paciencia de Job, la cual había bien
m e n e s t e r . Padeciendo tanto e r a admirable su p a -
ciencia, y solía decir: « H a g a el Señor lo que fuere
m u y de su voluntad, que yo g u s t o s a m e n t e padez-
co estos males, y ni deseo vivir, ni r e h u s o morir.»
Otras veces le decía á Dios: «Señor, m á s y m á s
trabajos, m á s y m á s dolores. Cúmplase v u e s t r a
santísima voluntad; añadid dolores, pero añadid
también paciencia.» Dijo a l g u n a s veces que tenia
m u c h o consuelo en tantos males por s a b e r que
venían de mano de su Esposo, y porque se habían
de pagar á peso de gloria. Habíala Dios revelado
que moriría en día de san Bartolomé, y desde que
lo supo celebraba con g r a n d e alegría su fiesta; y
p r e g u n t a d a de su m a d r e la c a u s a , respondió que
lo hacía porque había de ser su desposorio en día
de san Bartolomé. No lo entendió su m a d r e enton-
ces; pero cuando m u r i ó Rosa conoció que h a b l a b a
de las bodas con el Esposo celestial. Un año antes
DÍA 30
de su m u e r t e , estando en casa del contador don
Gonzalo de Maza, tratando con la mujer del conta-
dor de la m u e r t e , dijo: «Yo, s e ñ o r a en esta casa
tengo de morir, no en casa de mis padres.» En otra
ocasión, cuatro meses antes de su m u e r t e , dijo á
la m i s m a mujer que había de m o r i r dentro de
cuatro meses, y que los últimos dolores que la
habían de quitar la vida serían atrocísimos, y
sobre todo u n a sed ardiente y mortal. T r e s días
antes de su última enfermedad se retiró á su e r -
mita, y en versos dulces, como blanco cisne, cantó
los últimos a n u n c i o s de su m u e r t e ; luego al p r i -
mero de agosto, estando en casa del contador don
Gonzalo, la dio la última enfermedad, q u e se fué
agravando h a s t a el día 21 de agosto, en que r e c i -
bió el Viático con g r a n devoción y t e r n u r a , q u e -
dando desde entonces con el rostro tan agradable
y risueño, que c a u s a b a admiración á cuantos la
m i r a b a n . Pidió la E x t r e m a u n c i ó n , y después hizo
la protesta de la fe, y rogó á un religioso que la
dijese la forma de p e r d o n a r álos enemigos; y ella,
teniendo un crucifijo en las m a n o s , repetía lo que
su confesor iba diciendo; y concluyó con las pala-
b r a s de Cristo en la cruz: «Padre, perdónalos, que
no saben lo que hacen.» Luego pidió perdón á toda
la familia del contador del mal ejemplo que les
había dado y molestias que les había causado con
su enfermedad, diciendo que ya la faltaban sola-
mente dos días. Como se iba acercando á su muer-
te se le iban a u m e n t a n d o los dolores, y el mayor
alivio que tenía e r a repetir m u c h a s veces: «Señor,
a b r a s a , a t o r m e n t a , aprieta y no perdones, que
a u n q u e m á s me maltrates y a t o r m e n t e s , todo es
poco p a r a lo que merecen mis pecados.» Regalóla
el Señor m u c h o en la última enfermedad, y especial-
mente en los tres días últimos, manifestándola los
inmensos y eternos gozos que la e s p e r a b a n . Y le
dijo á un religioso de santo Domingo que e s t a b a á
su cabecera: «¡ Ay, p a d r e , qué cosas dijera de laglo-
ria, regalos y delicias que me e s p e r a n , si la breve-
dad de la vida me diera lugar!» Había enfermado su
padre en aquellos día^, y pidió q u e se le trujesen
para que la bendijese a n t e s de morir, y él y su
madre la e c h a r o n su bendición. Luego dio á s u s
h e r m a n o s buenos consejos, y rogó á l o s presentes
que la llevasen á m o r i r á su penitente cama, ó la
pusiesen en el suelo, ó sobre u n a s tablas; y no
pudiéndolo conseguir pidió á un h e r m a n o suyo
que le quitase á l ó m e n o s las almohadas p a r a arri-
m a r la cabeza á las barandillas de la c a m a , ó imi-
tar en algo á su esposo J e s ú s , que había m u e r t o
en un m a d e r o . Víspera de san Bartolomé á las
ocho de la noche, pareciéndole á su confesor el
venerable P . F r . J u a n de L o r e n z a n a , de la o r -
den de santo Domingo, que daba t r e g u a s la e n -
fermedad, se quiso ir á su convento, y la s a n t a le
dijo: «Sepa, mi padre, que esta noche me he de ir
 DÍA 3 0 AGOSTO 451
á celebrar al cielo la fiesta de san Bartolomé; ya Son i n n u m e r a b l e s los milagros que esta g l o r i o -
del cielo m e han convidado; ¿no s e r á bueno ir, sísima virgen ha hecho después que subió al cielo,
pues tengo las puertas abiertas?» Quedóse el c o n - s a n a n d o de todas enfermedades, resucitando muer-
fesor, y llegando la media noche hizo s e ñ a s que tos y obrando otros prodigios singulares que yo
la diesen la vela bendita p a r a salir con luz encen- dejo por brevedad. Lo que no dejaré de decir es
dida al e n c u e n t r o de su Esposo, y á un h e r m a n o que después de m u e r t a h a hecho la s a n t a los m i -
suyo hizo s e ñ a s también que la quitase las a l - lagros mayores y m á s agradables á Dios, que son
mohadas; y luego, estándola diciendo la recomen- conversiones de pecadores; y religiosos de dife-
dación del alma, en su entero juicio, clavados los rentes religiones llevaron m u c h a s limosnas á la
ojos en el cielo, diciendo Jesús, J e s ú s sea conmigo, m a d r e de la santa, diciendo que se las habían dado
expiró y entró en compañía de las v í r g e n e s p r u - a l g u n a s personas agradecidas á su santa hija, por
dentes á celebrar perfectamente en el cielo con su h a b e r l a s Dios sacado por su intercesión del mal
Esposo las bodas que antes había empezado á c e - estado en que vivían. E s m u y singular lo que s u -
lebrar en la tierra, siendo de edad de treinta y dos cedió á un pecador obstinado y entregado á todo
años y poco m á s de cuatro meses, a ñ o de 1618. g é n e r o de vicios, que frecuentaba los sacramentos
U n a p e r s o n a m u y sierva de Dios que asistió á su en pecado mortal, por e n c u b r i r con tan sacrilega
tránsito vio c e r c a d a su c a m a de ángeles, y que al hipocresía s u s g r a n d e s maldades. Sabia un amigo
poner el cuerpo en el féretro c a n t a b a n con g r a n d e suyo su mal estado, y compadecido de él, estando
a r m o n í a . Otra persona v i o la sala donde pusieron u n día delante del sepulcro de la virgen Rosa, la
el cuerpo llena de luces y resplandores celestiales. encomendó m u y de v e r a s aquel pecador, suplicán-
No quiso Dios que hubiese tristeza en la m u e r t e de dola que le alcanzase de Dios luz p a r a conocer sus
tan s a n t a virgen, y así la m a d r e , que antes de mo- culpas y gracia p a r a dejar su mal estado. Luego
rir su hija estaba inconsolable, después que m u r i ó que el amigo hizo esta oración, aquel h o m b r e ,
mudó la tristeza y l á g r i m a s en gozo y alegría: efec- como si d e s p e r t a r a de un profundo sueño, ó salie-
to de la oración de Rosa, que antes había pedido r a de un lugar oscuro y tenebroso con u n a nueva
esta merced á Dios, que consolase á su m a d r e . luz que a l u m b r ó su entendimiento, conoció su mal
F u é tan g r a n d e el concurso y devoción del p u e - estado y empezó á llorar s u s culpas, á proponer
blo que luego concurrió al a m a n e c e r á v e n e r a r dejarlas, y con g r a n d e arrepentimiento hizo u n a
su cuerpo, tocar rosarios y llevar si pudiesen a l - confesión general, y se mudó de m a n e r a que d e s -
g u n a parte de s u s reliquias, que fué necesario pués lloraba las culpas veniales como si fueran
poner g u a r d a s p a r a que no la despojasen de s u s mortales, y vivió y m u r i ó s a n t a m e n t e , siendo
vestidos. Infundía su vista gozo y veneración en ejemplo de la ciudad de Lima. El P . A n t o n i o de la
cuantos la m i r a b a n , y su rostro estaba h e r m o s o y Vega, de la Compañía de J e s ú s , decía que por las
r i s u e ñ o . R e p a r a r o n esto m u c h o s , y diciéndoselo confesiones que había hecho había conocido e v i -
al venerable P . F r . J u a n de L o r e n z a n a , que h a - dentemente que la virgen Rosa desde el cielo había
bía sido m u c h o tiempo su confesor, p r o r r u m p i ó convertido m u c h a s almas á penitencia, y que esto
en estas voces: « B i e n a v e n t u r a d o s los padres que tenía por a r g u m e n t o g r a n d e de su admirable s a n -
te e n g e n d r a r o n ; b i e n a v e n t u r a d a la h o r a en que tidad. Y F r . Bartolomé Martín, prior del convento
naciste; b i e n a v e n t u r a d a hija de santo Domingo, de la Magdalena de Lima, dijo lo mismo, y que
que a h o r a estás gozando de la b i e n a v e n t u r a n z a por c a r t a s se sabía era i n n u m e r a b l e la gente que
de tu Criador. Moriste como viviste; no perdiste la se convertía en el reino por intercesión de la v i r -
gracia bautismal en todo el discurso de tu vida. Al gen Rosa. F r . Pedro de Loaysa, del convento del
cielo subes con la pureza m i s m a que sacaste de Rosario, depuso que dos mujeres e n t r e g a d a s á los
las a g u a s del bautismo; sigue a h o r a á donde vicios habían dejado su mala vida y mudado en
quiera que fuere al divino Cordero.» No pudieron otra m u y ejemplar, encomendándose á la virgen
sepultarla h a s t a el día 27 de agosto, t r e s días d e s - Rosa. U n a mujer, oyendo leer por entretenimiento
pués de su m u e r t e , porque el concurso del pueblo su vida, sintió en sí tan g r a n d e m u d a n z a , que
crecía con los que venían de los lugares circunveci- propuso desde entonces de servir m u y de v e r a s á
nos, y la devoción con muchos milagros que Dios nuestro Señor. Finalmente, Rosa consiguió m u e r t a
obró por ella a n t e s de sepultar su cuerpo. Reveló lo que había deseado viva, que era predicar para
Dios á m u c h a s personas devotas la g r a n d e gloria convertir pecadores, porque desde el sepulcro ó
de su sierva, y ella se apareció á diversas p e r s o - (por mejor decir) desde el cielo convirtió i n n u m e -
nas gloriosa y resplandeciente; y el doctor J u a n del rables pecadores.
Castillo dijo á u n religioso, que había sido confe- Uno de los dones singularísimos que Dios c o n -
sor de la s a n t a , que llegarían á cincuenta las cedió á esta gloriosa s a n t a fué el espíritu de p r o -
veces que se le había aparecido poco después de fecía, porque á unos descubría lo que habían pen-
su m u e r t e . sado en su corazón, á otros manifestaba lo oculto.
 452 LA LEYENDA DE ORO
y á otros decía lo que había de suceder; de que h a y
en su vida m u c h o s ejemplos, é yo t r a e r é uno solo
por venir acompañado con u n a milagrosa con-
versión, y pondrélo con las mismas palabras con
que lo c u e n t a el padre maestro Valdecebro en la
vida de s a n t a Rosa. «Acudía al convento del R o -
sario de L i m a u n a d a m a tan v a n a , que toda su
ocupación y cuidado e r a n galas y nuevos usos,
con nuevos gastos y lazos nuevos p a r a el d e -
monio, p o r q u e son v e r d u g o s de la honestidad,
cuchillos en el h o n o r y m u e r t e de m u c h a s a l -
m a s . Veíala m u y de ordinario Rosa, y c e n s u -
rando su confesor estos excesos con la s a n t a v i r -
gen, le dijo á su confesor: «Vuestra paternidad la
v e r á algún día sin aquellas galas y con este h á -
bito.» Replicóle el confesor, pareciéndole imposi-
ble el suceso: y díjole lo mismo s e g u n d a vez Rosa.
Ofrecióse después h a b l a r con la d a m a el confesor
mismo, y díjole que le había R o s a dicho que había
de s e r beata. Enfurecióse con extremo tan g r a n -
de, que decía de Rosa y del hábito dos mil desati-
nos, a p u r á n d o s e con la profecía. Murió Rosa en
este tiempo y parecióle q u e habia m u e r t o también
su profecía; empero á pocos días comenzó á a v i -
varse, porque desmayó en el cuidado de las galas,
de m a n e r a que dejándolas todas de u n a vez, dijo
á Dios, vencida en lágrimas, lo que san Pablo
caído sin ojos: «Señor: ¿qué quieres h a c e r de mí?»
P a r e c e que le respondieron con voces interiores
que buscase á Rosa en su sepulcro, que ella le
diría lo que debía hacer; porque luego al punto se
fué al convento del Rosario, y con tierno llanto y
dolor la pidió á Rosa la favoreciese con su Esposo,
en que la diese luz p a r a tomar el estado que fuese
de su m a y o r servicio. Oyóla ó inclinóse el corazón
al de beata de santo Domingo. Abrazólo con tanto
gusto como veras, porque allí luego llamó á su
confesor y le dijo que sin dilación n i n g u n a trata-
se de que le diesen el hábito de beata. Parecióle
sueño al confesor; pero oyendo lo que le había su-
cedido puso en ejecución tan santo propósito y con
e x t r a ñ a brevedad. Ello se dispuso de m a n e r a que,
sucediendo esto á las nueve de la m a ñ a n a , á las
cuatro de la t a r d e ya tenía el hábito, d e s e n g a ñ á n -
dose en lo que va de hoy á hoy, pues á la m a ñ a n a
e r a d a m a desvanecida y loca, y á la tarde beata
humilde y cuerda. L l a m á b a s e D. Luisa de Barba,
a
y se llamó Luisa de Santa María, y vivió y murió
con maravilloso ejemplo.» H a s t a aquí dicho autor.
En la vida de s a n t a Rosa h a y m u c h o que a p r e n -
der y que a d m i r a r , y por que a l a b a r al Señor,
Autor de todo lo bueno. Su penitencia es m á s
admirable que imitable, y m u e s t r a cuánto puede
la flaqueza h u m a n a a y u d a d a de la fortaleza divina,
pues u n a virgen tierna é inocente fué tan ingenio-
sa p a r a afligirse, como los tiranos p a r a a t o r m e n t a r
á los m á r t i r e s , é hizo tanta penitencia, que puede
DÍA 3 0
competir con los santos m á s penitentes que han
poblado los desiertos. L a s vírgenes pueden a p r e n -
der de esta virgen las virtudes de que se deben
a d o r n a r , p a r a no ser las vírgenes necias del E v a n -
gelio, sino las c u e r d a s y prudentes que esperan
al Esposo santo p a r a celebrar las bodas: la o b e -
diencia p a r a con sus padres, el a m o r p a r a con
Dios, la t e r n u r a p a r a con María santísima, la d e -
voción para con los santos, el retiro en su casa,
el deseo de no ser vista, el aborrecimiento de los
afeites y galas superfluas, que sólo sirven de d e s -
lucir la castidad propia y a r r i e s g a r la ajena, el
h u i r el ocio, que es origen de todos los males, el
r e p a r t i r el tiempo con Marta y María, de m a n e r a
que h a y a p a r a la acción y no falte para la o r a -
ción. Los v a r o n e s se pueden confundir, viendo
que se les adelanta u n a virgen que sabe vencer
al mundo, al demonio y á la c a r n e , y finalmente
á sí misma, c u a n d o ellos se dejan vencer de s u s
deseos y pasiones, como cobardes, perdiendo la
corona y el cielo que a r r e b a t a n los esforzados y
valerosos que saben h a c e r s e fuerza. Válganse los
pecadores de la intercesión de esta s a n t a p a r a
salir de s u s culpas, y los justos p a r a crecer en la
justicia y santidad; y alabemos todos á Dios, que
se m u e s t r a tan admirable en s u s santos, y adornó
á Rosa de tantos dones, pidiéndole que por s u s
merecimientos nos h a g a en esta vida imitadores
de s u s virtudes, y en la otra partícipes de su g l o -
ria. A m é n .
Escribió la vida de esta s a n t a virgen en lengua
castellana el m u y reverendo padre presentado
F r . A n d r é s F e r r e r de Valdecebro, y en lengua la-
tina el padre maestro F r . Leonardo de H a n s e , la
cual tradujo en español el padre maestro Fr. J a -
cinto de P a r r a , todos religiosos de la s a g r a d a
orden de predicadores. (P. Ribadeneira.)
SAN FIACRIO, ANACORETA Y CONFESOR.-Un obispo de
las islas occidentales cuidó de la educación de e s -
te santo, que descendía de u n a ilustre familia de
Irlanda. Todo cuanto podía e s p e r a r del m u n d o lo
despreció, y queriendo j u n t o con otros compañe-
ros c o n s a g r a r s e á Dios, se dirigió á F r a n c i a para
vivir en un desierto. Llegado á la diócesis de
M e a u x se dirigió á su obispo, y éste le designó
para su m o r a d a un escarpado lugar en un bosque
á dos leguas de M e a u x . El santo construyó allí
u n a celdita y un oratorio en h o n o r de la m a d r e de
Dios, teniendo á su alrededor un h u e r t o que c u l -
tivaba él m i s m o . Dedicado continuamente á la
oración y contemplación, llevaba u n a vida m u y
a u s t e r a ; el escaso fruto de su trabajo lo repartía
entre los pobres, y como m u c h a s personas a c u -
diesen á consultarle, edificó á cierta distancia de
su celda u n a especie de hospedería p a r a los foras-
teros. Los pobres e n c o n t r a b a n en él un verdadero
 DÍA 30 AGOSTO 453
padre, y muchos alcanzaban salud por medio de to, que tenían doce hijos, á los cuales p r e p a r a -
s u s oraciones. ban incesantemente p a r a ser víctimas agradables
P o r consejo de un señor irlandés, pariente s u - á Dios. Sus oraciones, todos s u s afectos los d i r i -
yo, y que viniendo de R o m a pasó algún tiempo en gían siempre los padres al cielo p a r a el a p r o v e -
su compañía, predicó Fiacrio el Evangelio en la chamiento espiritual de s u s hijos, y efectivamente
diócesis de Meaux y otros obispados bajo la d i - s u s r u e g o s fueron oídos, y los doce h e r m a n o s lle-
rección de s u s respectivos obispos, dando su p r e - garon á ser, no sólo la corona de s u s padres, sino
dicación admirables frutos, especialmente en la la gloria de la Iglesia africana, como puede verse
diócesis de A r r a s , donde es celebrado como após- en su vida c.ontinuada en el día 1." de septiembre.
tol. Algunos escritores pretenden que Fiacrio era I g n ó r a s e si los dichosos padres alcanzaron tam-
hijo primogénito de un rey de Escocia, c o n t e m - bién la corona del m a r t i r i o .
poráneo del rey de F r a n c i a Clotario s e g u n d o ; y
habiéndole los escoceses enviado embajadores SAN FANTINO, CONFESOR—Fué oriundo de la Cala-
ofreciéndole la corona, la r e n u n c i ó el santo d i - bria, consagrado á Dios desde su nacimiento, y
ciéndoles había despreciado todos los bienes te- entró en un monasterio á la edad de ocho años.
r r e n o s p a r a así mejor a s e g u r a r la corona de la Desapegado de todas las vanidades de la tierra,
inmortalidad. Este santo vivió como un ángel en adelantó en g r a n virtud h a s t a l l e g a r á estar veinte
medio del m u n d o , dotado del don de profecía y días seguidos absorto en divina contemplación
milagros, h a s t a que m u r i ó s a n t a m e n t e en 30 de sin t o m a r alimento alguno. Con frecuencia se re-
agosto del año 670. El mismo oratorio que en vida tiraba á los montes y asperezas para e n t r e g a r s e
había sido su deliciosa mansión fué el lugar en allí con m á s libertad á s u s ejercicios de oración,
donde fué depositado su cuerpo, y el Señor hizo mortificación y penitencia. Habiendo llegado ya
glorioso su sepulcro, acudiendo los fieles de todos á la edad de sesenta a ñ o s , se fué con dos compa-
los puntos de F r a n c i a para v e n e r a r l o y alcanzar ñ e r o s y discípulos suyos al Peloponeso, á Corinto
del Señor por su mediación g r a n d e s beneficios. y Atenas p a r a predicar á los m a h o m e t a n o s las
verdades de la fe. Después pasó á Tesalónica,
SANTA GAUDENCIA, VIRGEN Y MÁRTIR—Nació y murió donde obró g r a n d e s milagros, y al cabo de ocho
m á r t i r en R o m a , en tiempo de los e m p e r a d o r e s años de estar en ella m u r i ó s a n t a m e n t e el día 30
gentiles. El Martirologio dice que alcanzó la v i c - de agosto del año 870.
toria en compañía de otros tres cristianos que
también fueron coronados con la palma del m a r - SAN PEDRO, CONFESOR.—Floreció desde principios
tirio. h a s t a mediados del siglo XI en Trevis, en Italia,
cuya ciudad ilustró con su vida, s u s eminentes
SESENTA SANTOS MÁRTIRES, AFRICANOS—En tiempo del virtudes y s u s m u c h o s milagros, y después con su
e m p e r a d o r Honorio se d i o un edicto p a r a que to- dichosa m u e r t e , sucedida el año 1052.
dos los simulacros de los dioses del paganismo
fuesen rotos y q u e m a d o s . Aconteció entonces en SAN BONONIO, ABAD—Nació en Bolonia, donde abra-
Suffétula, colonia r o m a n a en África, el siguiente zó la vida religiosa, siendo muy niño todavía. El
hecho que cuenta y deplora san Agustín en su monasterio de San Esteban de la m i s m a ciudad le
carta 367. Viendo los gentiles que se les había v i o c r e c e r y a d e l a n t a r en la virtud á pasos tan
destruido u n a estatua de bronce que r e p r e s e n t a b a agigantados, que m u y pronto fué elegido su s u p e -
á Hércules, á quien a d o r a b a n , se a r m a r o n de rior. En este estado brilló como u n a estrella que
instrumentos de g u e r r a , y embistiendo á u n a por- ha de g u i a r á los mortales por un sendero d e s c o -
ción de cristianos que estaban celebrando los san- nocido. Sus predicaciones, sus trabajos, sus i n c e -
tos misterios, mataron á sesenta de ellos é hirieron santes desvelos reformaron, no sólo la disciplina
á otros m u c h o s . La Iglesia los h a venerado desde de su monasterio, sino de la ciudad y c o m a r c a s
entonces en el n ú m e r o de los m á r t i r e s , y su m e - vecinas, y bien pronto, siendo aquél campo e s t r e -
moria está consignada en el Martirologio. cho p a r a el celo del digno abad, empezó á viajar
por varias regiones de E u r o p a , llegó h a s t a el
SAN BONIFACIO, Y SANTA TECLA, ESPOSOS—Mientras el Oriente, pasó al Egipto, y después de h a b e r c o n -
furor del e m p e r a d o r Maximiano oprimía en E u r o - quistado en todas partes g r a n d e s y n u m e r o s o s
pa y Asia á todos los fieles, las regiones de África ejércitos para el cielo, volvió á su patria, donde á
ocultaban g r a n multitud de cristianos que se d i s - poco descansó s a n t a m e n t e en el Señor el día 30 de
ponían fervorosamente p a r a d e r r a m a r también en agosto del año 1026.
caso necesario su s a n g r e por J e s ú s . E n t r e ellos
son m u y distinguidos los santos esposos Bonifa- SAN PAMAQÜIO, CONFESOR.—Era senador r o m a n o , y
cio y Tecla, h a b i t a n t e s en la ciudad de A d r u m e - san Jerónimo, que había sido su amigo de j u v e n -
 454 LA LEYENDA DE ORO
tud y su condiscípulo, le llama el más ilustre o r -
namento de la familia de los Camilos. Los que es-
tuvieron e n c a r g a d o s de su educación, después de
haberle enseñado los diferentes sistemas de filoso-
fía y de literatura, le iniciaron en el conocimiento
de las s a n t a s E s c r i t u r a s . P a m a q u i o entró en el
m u n d o para figurar un g r a n papel el año 370,
cuando san Jerónimo se retiraba al desierto. H a -
biendo sido recibido en el senado llegó á ser por
su mérito y su virtud la gloria de aquel ilustre
cuerpo. F u é después decorado con la dignidad de
procónsul, y casó con P a u l i n a , hija s e g u n d a de
santa P a u l a . F u é el primero que descubrió los
e r r o r e s de Joviniano y los denunció al papa, que
condenó al heresiarca el año 390. La amistad que
unía á san Pamaquio con san Jerónimo fué tan
estrecha y tan intima, que el santo doctor se sir-
vió de las luces y consejos de su amigo para la
composición de sus obras contra Joviniano. D e s -
pués de tres años de matrimonio perdió Pamaquio
á su esposa; hizo ofrecer el santo sacrificio por
ella, y dio, según la costumbre de aquella época,
u n festín á todos los pobres de R o m a . San J e r ó n i -
mo dice que P a m a q u i o ungió los restos de su e s -
posa con el bálsamo de la limosna y la misericordia
que alcanza el perdón de los pecados, y que d e s -
pués los ciegos, los paralíticos y los pobres fueron
los h e r e d e r o s y coherederos de Paulina, y que
n u n c a m á s se le vio salir en público sin ir seguido
de u n a multitud de desgraciados. Habiendo hecho
construir un hospital en el P u e r t o R o m a n o , servía
por sí mismo á los enfermos y á los pobres. Escri-
bió varias veces á los a r r e n d a d o r e s y á los s u b d i -
tos que tenía en Numidia exhortándolos á que
dejasen el cisma de los donatistas, y tuvo el con-
suelo de verlos e n t r a r otra vez en el seno de la
Iglesia católica. Su celo por la unidad de la fe le
mereció u n a carta de felicitación de parte de san
Agustín, y se la escribió el año 40.1. San Paulino,
obispo de Ñola, le escribió también a n i m á n d o l e en
sus insignes virtudes, y felicitándole por su celo y
sus trabajos. Su humildad le hizo r e h u s a r c o n s -
tantemente ser iniciado en las s a g r a d a s órdenes, y
después de u n a vida admirable murió s a n t a m e n t e
el día 30 de agosto del año 410.
LOS SANTOS PELAYO, ARSENIO, Y SILYANO, CONFESORES.
—En la época infeliz que se hallaba E s p a ñ a bajo
el dominio de los m a h o m e t a n o s , habiendo estos
b á r b a r o s destruido m u c h o s monasterios célebres
en letras y en santidad, cupo esta desgracia al de
San Pedro de Arlanza, sito en un valle llamado
así, á tres leguas de la ciudad de L a r a . H u y e r o n
los monjes que pudieron librarse del estrago, y
ocultándose en las cuevas de aquellas m o n t a ñ a s
hicieron vida eremítica, sucediéndose unos á otros
h a s t a la restauración del mismo s a n t u a r i o . Siguie-
DÍA 8 0
ron este tenor muchos insignes solitarios; pero
e n t r e todos se distinguieron Pelayo, Arsenio y
Silvano, así por su prodigiosa vida como por
los auxilios que prestaron á los cristianos para
que triunfasen de los enemigos de n u e s t r a s a n -
ta fe.
Florecía por entonces en E s p a ñ a el famoso
conde F e r n á n González, que si bien distinguido
por su ilustre nacimiento, lo fué m u c h o m á s por
las memorables victorias que consiguió de los
a g a r e n o s . Resolvió este valeroso héroe h a c e r la
g u e r r a más viva contra semejantes enemigos, no
con otro objeto que el de librar á los fieles de la
d u r a esclavitud que sufrían bajo el yugo m a h o m e -
tano; y habiendo ganado en la p r i m e r a salida el
castillo de T a r a n c o , u n a de las más importantes
fortalezas que tenían los á r a b e s , sobrevino á éstos
u n a g r a n d e tribulación. Sintió el rey de Córdoba
la conquista del castillo, y a r r e b a t a d o de un furor
extraordinario despachó su capitán g e n e r a l A l -
manzor con un poderoso ejército para que v e n g a -
se la injuria h e c h a contra los africanos. Supo el
conde la venida de los b á r b a r o s , y llamando en su
a y u d a á todos los cristianos de Castilla, a u n q u e
incomparables con la multitud de los infieles,
m a r c h ó h a s t a la ciudad de L a r a á esperar al e n e -
migo. Parecióle conveniente divertir los penosos
cuidados q u e afligían su corazón, y saliendo á
caza con a l g u n o s de los suyos v i o á un ciervo ó
jabalí de una magnitud e x t r a o r d i n a r i a , que o c u l -
tándose entre las malezas de un monte estimuló á
F e r n á n González á r e g i s t r a r la m o n t a ñ a con ánimo
de cazar la fiera. Llegó con este motivo á u n a
ermita toda cubierta de hiedra, donde halló tres
solitarios dedicados al servicio del Señor en aquella
espantosa soledad: e x t r a ñ a r o n éstos la novedad, y
preguntándole Pelayo quién era y qué se le ofrecía,
no le ocultó el conde su persona, ni la causa que
le condujo á aquel sitio por casualidad. E r a ya
puesto el sol cuando ocurrió este pasaje, y c o n o -
ciendo Pelayo la dificultad con que podría F e r n á n
González r e g r e s a r á los suyos, le rogó que se
mantuviese con ellos aquella noche. Accedió el
conde á las súplicas de los e r e m i t a s , que le r o -
baron toda la atención con s u s venerables a s -
pectos, su afabilidad y su a g r a d a b l e trato; y
despertándose m u y t e m p r a n o con el cuidado de
volverse á su ejército, Pelayo con espíritu de pro-
fecía le a n u n c i ó todo lo que le había de s u c e d e r
en las batallas que h u b o luego en defensa de la
fe c o n t r a el moro Almanzor, así en las H a c i n a s
como en la de Cascajares, lugar sobre Arlanza,
río a r r i b a , enfrente de las T o r r e s de Carazo.
Hablóle de esta m a n e r a : «Has de c r e e r c i e r t a -
m e n t e que Dios dirige tus expediciones, con c u y a
asistencia triunfarás de todo el poder de Almanzor:
asimismo h a s de saber que r e c u p e r a r á s g r a n p a r t e
 DÍA. 30 AGOSTO
de la t i e r r a que ocupan los a g a r e n o s , y tu feli-
cidad s e r á tan g r a n d e , que r e s o n a r á la fama de tu
brío militar por todo el m u n d o ; pero antes de tres
días p a d e c e r á s g r a n d e s a n g u s t i a s , porque v e r á s á
tu gente en la m a y o r consternación, á causa de
u n a señal espantosa que o c u r r i r á á su presencia;
tú confórtalos al instante con las mejores palabras
que puedas, que ellos perderán el temor. Vete,
pues, a h o r a , entendido que e n c o n t r a r á s á todo tu
ejército triste y lleno de sentimiento, creyendo que
has sido m u e r t o ó cautivo. Más yo te ruego y pido
que, después que venzas á los enemigos de la fe,
te a c u e r d e s de este pobre l u g a r destruido, pues
somos t r e s monjes que en él h a c e m o s vida a n a c o -
reta, y si el Señor no nos mantuviese ya nos h u -
bieran devorado las fieras que hay en este monte.»
Tuvo el conde g r a n consuelo con las a g r a d a b l e s
nuevas que le d i o Pelayo, y refiriendo á los de su
ejército cuanto le manifestó el célebre solitario
acerca de la actual expedición, partieron todos
llenos de valor á ocupar un sitio ventajoso, desde
donde S 6 veía el ejército a g a r e n o . En este estado
ocurrió el signo espantoso que anunció Pelayo á
F e r n á n González, y fué abrirse la t i e r r a de r e p e n t e
y t r a g a r s e un caballero con el caballo en que iba
montado, que algunos llaman Pedro González, de
la P u e n t e de Fitero, cuyo suceso intimidó y a l b o -
rotó el ánimo de los fieles, espantado de aquel su-
ceso funesto; pero alentándoles el conde, según la
prevención ya h e c h a por Pelayo, acometieron á
los moros con tanto valor y con tal ímpetu, que
a u n q u e fué porfiada la resistencia d é l o s bárbaros,
al fin quedaron vencidos. Huyó Almanzor precipi-
tadamente, y siguiendo los cristianos á los á r a b e s
dieron m u e r t e á m u c h o s de ellos, y se apoderaron
de todos los despojos que tenían en sus tiendas.
Conseguida la victoria pasó F e r n á n González con
los suyos á d a r las correspondientes g r a c i a s á los
tan célebres e r e m i t a s , y habiéndoles dejado c u a n -
tiosos dones se retiró á B u r g o s .
Sintió Almanzor en el a l m a la derrota que p a -
deció en aquella g u e r r a ; pero habiendo implorado
el auxilio de los moros del África volvió á Castilla
con u n a multitud i n n u m e r a b l e , con firme r e s o l u -
ción de destruir e n t e r a m e n t e á los cristianos. Supo
el conde F e r n á n González la determinación del
bárbaro a g a r e n o , y r e u n i e n d o su ejército, luego
que llegó á Piedrahita partió á ver á su amigo Pe-
layo, p a r a s a b e r de él el resultado de la g u e r r a .
Dijéronle Arsenio y Silvano que su insigne c o m -
pañero ya había muerto s a n t a m e n t e , y penetrado
el corazón del conde del m á s vivo sentimiento
entró en la ermita á pedir al Señor que le asistie-
se contra el poder de los infieles. Detúvose en la
oración algún tiempo,, y quedándose dormido se
le apareció Pelayo entre celestiales resplandores,
hablándole de esta suerte: «Levanta, conde, y
455
vuelve á tu ejército, pues Dios te h a concedido
cuanto pediste. Cree que v e n c e r á s á Almanzor,
pero p e r d e r á s m u c h a gente en la batalla; m a s
porque sirves al Señor de todo corazón e n v i a r á
en tu a y u d a al apóstol Santiago y á mí con u n a
multitud de ángeles que a p a r e c e r e m o s en el c o m -
bate, llevando cada uno u n a cruz en su bandera,
á c u y a vista q u e d a r á n aterrados los moros y te
dejarán el campo.» Despertó el conde lleno de ale-
gría, y meditando sobre la visión oyó u n a voz que
le dijo: «Ve p r o n t a m e n t e á comenzar la batalla.»
Manifestó el conde á s u s soldados cuanto v i o y
oyó en la e r m i t a de San P e d r o , y acometiendo á
los moros como valientes leones d u r ó el reñido
combate dos días continuos, con considerable pér-
dida de uno y otro ejército; pero habiendo a p a r e -
cido al tercer día el apóstol Santiago y Pelayo
a c o m p a ñ a d o s de u n a multitud de ángeles con las
insignias que le predijo el bienaventurado eremita,
vencidos á su vista los a g a r e n o s consiguió el con-
de u n a de las victorias m á s célebres que se refie-
ren en los anales; de la que, a u n q u e d u d a n a l g u -
nos críticos, es lo cierto que se halla apoyada por
los escritores de mejor nota.
Los moros, después de la rota de Cascajares, vi-
nieron c o n t r a los e r m i t a ñ o s y los degollaron. El
conde entonces se dedicó á l a b r a r un monasterio
á la r i b e r a del río Arlanza, c e r c a de la ciudad de
Lara, y en el año 912 otorgó la escritura de d o -
nación á esta iglesia dedicada con la advocación
de san Pedro y san Pablo, donde estaban, dice, s u s
reliquias. Después expresa, a d e m á s de los a p ó s -
toles, á san Martín, obispo, en h o n o r de los cuales
estaba dedicada la iglesia, y da la villa de Contre-
r a s (llamada allí Contrarias) y lo demás que perte-
necía á la jurisdicción de la iglesia al abad Sonna
y s u s sucesores, que debían g u a r d a r la regla de
san Benito.
En esta casa, pues, con aprobación de la sede
apostólica, se da culto á aquellos tres santos. En
su sepulcro se puso un epitafio en versos leoninos,
según el gusto del siglo XII, por el cual consta q u e
ya entonces e r a n venerados de toda E s p a ñ a , y
debe s u p o n e r s e que lo eran ya m u c h o tiempo a n -
tes que los pusiesen j u n t o s en aquella a r c a .
Acerca del martirio de n u e s t r o s santos han
mediado a l g u n a s contradicciones. A u n q u e el rey
D. F e r n a n d o I en u n a donación que hizo á A r l a n -
za el año 1042 llama á san Pelayo testigo de C r i s -
to, que es lo que significa la palabra m á r t i r , y en
otra del año 1062 le da n o m b r e de mártir, es vero-
símil que estos documentos hablen, no de nuestro
monje, sino del niño san Pelayo, esclarecido már-
tir de Córdoba, que había padecido á 26 de j u n i o
del año 925, del cual toda E s p a ñ a p r o c u r a b a tener
reliquias desde que fué trasladado á León el año
967, á los principios del reinado de R a m i r o III,
 456 LA LEYENDA DE ORO DÍA 31
m a y o r m e n t e constando de la m e m o r i a de las reli- haciendo m a y o r la herida; y fué tan g r a n d e la
quias de Arlanza, impresa por Sandoval, que aquel alegría de los presentes viendo como resucitado al
monasterio tenía huesos y cabellos de este santo que tenían por m u e r t o , que templó en g r a n parte
mártir. el sentimiento por la m u e r t e de la m a d r e . Sucedió
Lo que hay á favor del martirio de n u e s t r o s este maravilloso nacimiento (si nacimiento se
santos es: primero, u n a m e m o r i a q u e en el a r c a puede llamar) el a ñ o de 1198, y a g u a r d ó su m a d r e
vieja de s u s reliquias se halló en el año 1571, en la á subir al cielo p a r a dar á la tierra un varón que
cual es llamado san Pelayo, monje y m á r t i r . S e - la había de i l u s t r a r con su santidad, a l u m b r a r
g u n d o , el testimonio de F r . Alonso Chacón, que con su doctrina y a d m i r a r con s u s milagros; y
en el libro de los doscientos m á r t i r e s de Cárdena, quiso Dios que no naciese este niño, sino que
impreso en R o m a el año 1594, pág. 62, dice que fuese sacado del vientre de su m a d r e , como l i b e r -
el capitán Zafa martirizó en San Pedro de Arlanza tado de la cárcel m a t e r n a , p a r a m o s t r a r desde
á los santos Pelagio, Arsenio y Silvano, monjes luego que nacía p a r a s a c a r á m u c h o s de las m a z -
benedictinos de aquel monasterio. T e r c e r o , u n a m o r r a s y cautividad de los moros, y porque d e -
bula de Clemente VIII del año 1604 en q u e á todos biese totalmente su nacimiento á la gracia y no
tres llama m á r t i r e s . Cuarto, a l g u n a s p i n t u r a s a n - á la naturaleza, y pudiese decirle al Señor con
tiguas que los r e p r e s e n t a n dando la vida en defen- David: «Tú eres el que me sacaste del vientre de
sa de la fe. Quinto, la tradición del mismo monas- mi madre.»
terio. Bautizaron luego al niño porque no se a r r i e s -
gase la vida del a l m a en quien había tenido tan
SAN AGILO, Ó A I L E , ABAD Y C O N F E S O R . — M u r i ó en 650. a r r i e s g a d a la del c u e r p o : fué su padrino el viz-
conde D. R a m ó n , por cuyo respeto se llamó
Día 31 Ramón el niño, y después la voz común le d i o el
apellido de Nonat, que en lengua c a t a l a n a es lo
SAN RAMÓN NONAT, Ó NONACIDO, C O N F E S O R — F u é san mismo que no nacido: el cual n u n c a quiso m u d a r
R a m ó n catalán, del l u g a r de Portell, en la M a n - el santo, a u n q u e ocultaba el apellido nobilísimo de
resana, hijo de padres nobilísimos, descendientes su casa, por tener s i e m p r e en los oídos un recuer-
de las casas de Fox y S a r r o y , y e m p a r e n t a d o s por do que le avisase de lo m u c h o que debía al S e ñ o r
s a n g r e y amistad con la de Cardona. E r a n buenos en su milagroso nacimiento, y en teniendo uso de
cristianos, y en su casa hallaban remedio todas razón empezó á pagar esta deuda, huyendo con
las necesidades de los pobres, gastando en o b r a s todo cuidado de los vicios y de los viciosos, ó
de piedad buena parte de su hacienda. Dióles el inclinándose á la virtud y á los virtuosos, con
Señor después de otros hijos éste, que fué el último que fué en la niñez y j u v e n t u d ejemplo á los de
p a r a corona s u y a y de toda su casa y familia. su edad, de modestia, humildad, m a n s e d u m b r e ,
Estando su m a d r e preñada, en el último mes fué á caridad, devoción y principalmente de la c a s t i -
la iglesia á confesar y comulgar para disponerse dad, en que parecía ángel con c a r n e ó mancebo
al peligroso t r a n c e del parto; y volviendo á su sin ella, porque su c a r n e gozaba privilegios de
casa la salteó de repente un accidente tan violento, espíritu, y su espíritu no sentía resabios de c a r n e .
que venciendo á todos los remedios que se le apli- Tenia n a t u r a l inclinación á las letras, y en las
caron en breve la quitó la vida. Con la turbación p r i m e r a s que a p r e n d i ó mostró la prudencia de la
de la familia, ó con la duda de si estaba v e r d a d e - abeja, que elige e n t r e las flores p a r a l a b r a r su
r a m e n t e m u e r t a la m a d r e , no se acordaron ó no panal, y cogiendo las saludables deja las n o c i -
quisieron a b r i r l a para sacar la c r i a t u r a , hasta que vas, porque e n t r e los poetas y autores profanos
p a s a d a s veinticuatro h o r a s , queriendo sepultar á h u í a de los obscenos, por no e n c o n t r a r entre las
aquella señora, R a m ó n , vizconde de Cardona, flores de su elocuencia algún áspid que inficio-
que había venido con la noticia de la desgracia, n a s e su pureza. Estudió después la filosofía y
m a n d ó que abriesen á la m a d r e p a r a sacar la cria- teología con tanto cuidado, que en poco tiempo se
t u r a , contra el parecer de los módicos, que tenían aventajó á todos s u s condiscípulos, ayudando p a r a
por ociosa esta diligencia, afirmando que no podía ello su agudo ingenio y el estar su alma tan llena
estar la c r i a t u r a viva en la m a d r e m u e r t a , porque de virtudes, que la disponían p a r a habitación de
el mismo accidente h a b r í a quitado las dos vidas, su sabiduría.
ó la m a d r e h a b r í a m u e r t o al hijo; pero apenas Inclinóse R a m ó n al estado eclesiástico por aten-
hicieron por un lado u n a pequeña herida, cuando der sólo al servicio divino, desembarazado de los
el niño sacó el brazo, como llamando la piedad de cuidados del siglo; pero su padre no asintió á
los presentes p a r a que le sacasen de aquella cárcel ello, diciendo que las letras que le habían e n s e -
y p r i m e r albergue de la vida en que iba á ser ñado no eran p a r a el ministerio clerical, sino p a r a
sepultado antes de empezar á vivir. Sacáronle, adorno de su nobleza y p a r a tener ocupada su j u -
 DÍA. 31 AGOSTO
ventud, porque no se despeñase en los vicios de los
mozos. Mas como insistiese R a m ó n en su intento
y estuviese firme en su propósito, su p a d r e , p a r t e
por divertirle y parte por obligarle con la aspere-
za á lo que no podían persuadirle las razones, le
envió como desterrado á u n a alquería s u y a que
tenía en la m o n t a ñ a , p a r a que cuidase de la h a -
cienda que allí tenía y c u l t u r a de s u s campos.
Obedeció R a m ó n , fuese á la m o n t a ñ a , donde halló
u n a ermita de San Nicolás, obispo, en que estaba
u n a devota imagen de n u e s t r a S e ñ o r a . N u n c a m e -
nos solo R a m ó n que cuando estaba solo, porque
en la soledad le parecía que estaba m á s con Dios,
cuanto m á s apartado estaba de los h o m b r e s : en
ella se daba m u c h o á la oración, y la Reina d é l o s
ángeles, que estaba en la ermita, era el único
asilo que tenía en todas s u s necesidades y aflic-
ciones, y p a r t i c u l a r m e n t e después que mereció
recibir un singularísimo favor de la M a d r e de
Dios; y fué que, estando orando u n día delante de
su altar, le habló la imagen y le dijo: «No t e m a s ,
R a m ó n , porque yo desde a h o r a te recibo por mi
hijo, y podrás con toda confianza l l a m a r m e tu
Madre, y acudir á mi patrocinio y protección.»
¿Quién dirá cuánto fué el consuelo y alegría de
Ramón al oir estas palabras? ¿Cuál su confusión
de lo poco que había hecho á su parecer para me-
recer el n o m b r e de hijo de María? ¿Cuál su deseo
de servir al Hijo p a r a h a c e r s e digno hijo de la
Madre? Tomóla desde entonces como el Discípulo
por suya, p a r a s e r v i r l a con m a y o r cuidado que
hasta entonces lo había hecho; cuidaba del aseo
de la ermita, del adorno del altar, del culto de la
imagen, poniendo g u i r n a l d a s de flores en la cabe-
za de la Madre y del Hijo que tenía en s u s brazos,
y coronándola m á s de su gusto con el rosario que
rezaba delante de ella todos los días con m u c h a
devoción, con que mereció recibir otros m u c h o s
favores de María santísima. P o r d a r s e á la o r a -
ción y penitencia sin testigos se iba con el pastor
que g u a r d a b a un poco de g a n a d o cerca de la e r -
mita, y enviando al pastor á otra ocupación se en-
c a r g a b a de g u a r d a r el g a n a d o ; y sucedió m u c h a s
veces e s t a r un ángel en forma visible g u a r d a n d o
las ovejas, m i e n t r a s el santo mancebo estaba
orando en la ermita, de que fué a l g u n a vez testi-
go su mismo p a d r e .
Envidioso el demonio de ver á R a m ó n favore-
cido de la R e i n a de los ángeles y de los mismos
ángeles, se le apareció en forma de un pastor an-
ciano con barba crecida, nevada la cabeza de c a -
n a s , y con p a l a b r a s de quien corrige con amor, le
dijo que pues s u s años y c a n a s le daban licencia
p a r a advertirle lo que le convenía, supiese que no
e r a conveniente.á su edad, ni decente á su calidad,
ni conforme á su gallardía, el oficio de pastor que
había tomado, con el cual oscurecía la nobleza de
TOMO III
457
su linaje. Que se volviese á su casa y obedeciese
á su padre, y conversase con s u s iguales, que los
desiertos e r a n buenos p a r a los g r a n d e s pecadores,
no p a r a él, que a u n no había gozado del m u n d o ,
por q u e r e r m a l o g r a r u n a edad tan florecida, h a -
ciendo penitencia m u y fuera de propósito, antes de
gozar los deleites que eran m á s propios de s u s
años, que los a y u n o s y mortificaciones, y añadió
otras palabras con que pretendía persuadirle que
siguiese el camino a n c h o de la perdición; pero el
santo m a n c e b o , haciéndose sordo á las voces de la
s i r e n a que le pretendía e n c a n t a r , le respondió q u e
él no creía ni había de s e g u i r otra doctrina sino
la que e n s e ñ a b a la virgen M a r í a , que estaba en
aquella e r m i t a . Al oir este dulcísimo y santísimo
n o m b r e desapareció el fingido pastor y verdadero
lobo, envuelto en n u b e s de h u m o , arrojando fuego
por los ojos y por la boca, dejando contaminado
aquel l u g a r con el mal olor. E n t r ó R a m ó n en la
e r m i t a á d a r g r a c i a s á la M a d r e de Dios por h a -
berle dado victoria de su enemigo y pedirla favor
para semejantes batallas; y la Virgen, añadiendo
favores á favores, y favoreciendo p o r q u e había
favorecido, se le apareció h e r m o s í s i m a , r e g a l á n -
dole con su agradabilísima vista; y p r e g u n t á n d o l a
el santo mancebo qué cosa podía h a c e r para a g r a -
darla y corresponder á lo m u c h o que la debía, le
respondió la Virgen de las vírgenes qué n a d a
podía ofrecerla que m á s le a g r a d a s e que su p u r e z a
y castidad; y luego, dictándole las p a l a b r a s la
m i s m a Virgen, hizo voto de perpetua virginidad.
Desde este día crecieron las visitas celestiales de
los á n g e l e s , que le m i r a b a n como á compañero
y m u y semejante á ellos en la pureza; y el niño
J e s ú s , q u e estaba en las m a n o s de la i m a g e n ,
le regalaba m u c h o , y bajándose de los brazos
de su Madre venía á R a m ó n y c o n v e r s a b a con
él dulcemente, recibiendo de este dulce trato y
conversación g r a n d e s luces de sabiduría su enten-
dimiento.
P a s a r o n en este tiempo por la e r m i t a de San
Nicolás dos c o m p a ñ e r o s de san Pedro Nolasco,
a n t e s de fundar su religión, que a n d a b a n por la
M a n r e s a n a pidiendo limosna p a r a redimir c a u t i -
vos. Informóse de ellos el santo mancebo a c e r c a
de los piadosos ejercicios de la congregación de
la Misericordia, que san Pedro Nolasco había ins-
tituido en Barcelona, y se inclinó m u c h o á s e g u i r
este modo de vida; m a s la obediencia de su padre
detenía sus pasos, y como hijo de la Virgen no
quería tomar estado sin saber su voluntad; la cual
le declaró la Virgen después de otros favores,
cuando ya había fundado san Pedro Nolasco su
religión, m a n d á n d o l e que e n t r a s e en ella y p r o -
metiéndole facilitarle la licencia de su padre por
medio del vizconde de Cardona, como sucedió;
porque, entendiendo su padre que Dios y la M a d r e
. 58
 458 LA LEYENDA DE ORO
de Dios le llamaban á la orden de la Merced, r o -
gándoselo el vizconde de Cardona, dio á su hijo la
licencia que deseaba y su bendición; y él recibió
el hábito con g r a n d í s i m o gozo de su espíritu, de
m a n o de san Pedro Nolasco, en el palacio real de
Barcelona, que fué el p r i m e r convento que tuvo
esta s a g r a d a religión.
E n vistiéndose R a m ó n el hábito de María le
pareció que se había vestido de n u e v a s obligacio-
n e s , y que siendo ya hijo de M a r í a , por nuevo
título estaba obligado á servirla con nuevo fervor
y cuidado. Tomó por regla de s u s acciones la vida
de su santo padre y p r i m e r o s c o m p a ñ e r o s , p r o c u -
rando t r a s l a d a r á su a l m a todo lo bueno que veía
en ellos, con tanta codicia de a d q u i r i r virtudes,
que en poco tiempo le m i r a b a n y a d m i r a b a n los
religiosos como espejo de toda santidad, en que se
m i r a b a n como por reflexión las virtudes de todos.
Señalóse especialmente en la humildad, teniéndo-
se él y queriendo ser tenido de todos por el menor:
en la obediencia, no contradiciendo á n a d a que le
m a n d a b a n , y ejecutándolo todo con g r a n d e p r o n -
titud y voluntad; en la penitencia, no c o n t e n t á n -
dose con los a y u n o s y asperezas de la orden, y
añadiendo m u c h o s su fervor, á quien todo le
parecía poco cuanto hacía por a m o r de Dios, y en
servicio de la Madre de Dios; en la oración, en
que se regalaba con el Señor todo el tiempo que
podía; en la devoción de M a r í a , á quien acudía
en todas ocasiones con la confianza de hijo á
m a d r e ; y s i n g u l a r m e n t e en la caridad con los cau-
tivos, como verdadero hijo de esta religión de r e -
dentores. Toda su ansia y deseo era d e r r a m a r su
s a n g r e y perder la vida por Cristo y por la r e d e n -
ción de los cautivos, y decía lo de san Pablo: Mihi
vivere Christus est, et morí lucrum: Deseo vivir en
Cristo y m o r i r por Cristo; porque c o m p r a r tal
m u e r t e con la vida es logro, é yo no quiero m á s
vida que á Cristo, y la m u e r t e es g a n a n c i a para
mí. Y el santo F r . Serapio, uno de los p r i m e r o s
c o m p a ñ e r o s de san P e d r o Nolasco, varón e s c l a r e -
cido en todo género de virtud, y que después
m u r i ó glorioso m á r t i r de Cristo, haciendo oficio
de redentor, viendo los fervores y deseos de san
R a m ó n solía decir con espíritu profético que
R a m ó n no h a b í a de m o r i r e n t r e los moros, pero
que d e r r a m a r í a su s a n g r e por Cristo y por c u m -
plir su instituto, como lo mostró después el s u -
ceso.
Acabado el año del noviciado, hizo los tres
votos c o m u n e s á todas las religiones, y el cuarto
de su religión; y como e r a tan aficionado á las
letras, se perficionó en la teología y se entregó
á la lición de la s a g r a d a E s c r i t u r a , con que
salió un varón consumado en todo género de
letras p a r a servir como fiel ministro á la s a n t a
Iglesia; y aun juzgaban a l g u n o s que su ciencia
DÍA 31
tenía m u c h o de infusa, por ser m a y o r que s u s
estudios, como se v i o después en las disputas
que tuvo en África con los judíos y moros; lo
cual no es difícil de creer en un varón tan r e g a -
lado y favorecido de Dios y de su M a d r e . O r d e -
nóse de sacerdote por voluntad de la Virgen, y
empezó á predicar por consejo de san R a i m u n d o
de Peñafort, con g r a n d e fruto de m u c h a s a l m a s ,
á las cuales sacó de los vicios con la eficacia de
s u s p a l a b r a s . Ganó tanto crédito con su doctrina
y ejemplo en Barcelona y en toda Cataluña, que
le llamaban c o m ú n m e n t e el santo fraile. A él acu-
dían los dudosos por consejo, los afligidos por
consuelo, los necesitados por remedio, y todos
hallaban en él p a d r e , maestro y consolador. Dio
de puñaladas á su mujer u n caballero de B a r c e -
lona p o r q u e unos criados suyos la habían acusado
falsamente de adulterio, por h a b e r l e s r e p r e h e n -
dido ella a l g u n a s liviandades. Arrepintióse luego
de su arrojo, entendiendo que su esposa no tenía
la culpa que la imponían; fuese afligido á la celda
de san R a m ó n y contóle con m u c h a s l á g r i m a s lo
que pasaba. El santo le consoló, y dijo que como
había sido e n g a ñ o ó ilusión la culpa de su mujer,
así lo habían sido las p u ñ a l a d a s que le había
dado; que volviese á su casa y la h a l l a r í a viva y
s a n a , y que los autores de aquella maldad presto
pagarían su pecado. Todo sucedió como el santo
lo dijo, p o r q u e el caballero halló á su mujer en
su casa, ocupada en los oficios domésticos sin
herida ni señal de ella; y los criados, h u y e n d o
de la justicia, fueron cogidos aquel mismo día, y
convencidos de m u c h o s delitos condenados á
muerte, y al pie de la h o r c a confesaron la false-
dad del testimonio que h a b í a n levantado á aquella
castísima señora. Por este suceso principalmente
es abogado san R a m ó n de las p e r s o n a s afligidas
por falsos testimonios. Envió san Pedro Nolasco
á san R a m ó n en compañía del santo F r . Serapio,
primero á Argel y después á Bugía p a r a redimir
cautivos; y él iba m u y alegre con las e s p e r a n z a s
que llevaba de d e r r a m a r su s a n g r e y m o r i r por
Cristo, y a u n q u e no se cumplió entonces su d e -
seo, padeció m u c h o s trabajos en cumplimiento
de su ministerio, y por ellos le dio el Señor la
conversión de a l g u n o s judíos y moros, con los
cuales disputó y los convenció, y ganó p a r a la fe
y religión cristiana. En volviendo á B a r c e l o n a le
envió san Pedro Nolasco á R o m a por p r o c u r a d o r
general de su orden p a r a obtener de Gregorio IX
que su religión profesase la regla de san Agustín.
Alegróse m u c h o el sumo pontífice con su venida,
porque luego conoció su g r a n d e santidad y s a b i -
duría, y no menos fué estimado de los c a r d e n a l e s y
prelados de la corte del pontífice; y habiendo con-
seguido lo que deseaba y predicado en a l g u n a s
ciudades de Italia con m u c h o aplauso y fruto, se
 DÍA 31 AGOSTO
volvió á E s p a ñ a p a r a d a r c u e n t a á su santo padre
de su legacía.
Luego fué n o m b r a d o redentor p a r a Argel, que
era lo que él m á s deseaba, y en aquel reino r e s -
cató m u c h o s cuerpos del cautiverio de los moros,
y m u c h a s almas del cautiverio de los demonios,
redimiendo á los que estaban en peligro de faltar
á la fe, y confirmando en ella á los que no podía
r e m e d i a r . Faltóle el dinero p a r a el n ú m e r o de
cautivos que había rescatado; y enviando á su
c o m p a ñ e r o con ellos, se quedó él en r e h e n e s , en
cumplimiento de su cuarto voto; gozosísimo por
verse e n t r e t a n t a s ocasiones de padecer y m o r i r
por Cristo, como le prometían la barbaridad y
crueldad de los moros enemigos de Cristo y de
los cristianos. Deseoso de g a n a r a l g u n a s almas
p a r a el Señor y hallar la corona del martirio, dis-
putaba frecuentemente con los judíos y moros y
les persuadía que recibiesen la fe; y fueron tan
eficaces s u s p a l a b r a s , que convirtió diez judíos de
los m á s principales y doctos en su ley, y a l -
g u n o s turcos nobles, á todos los cuales bautizó
el santo. Supo el bajá lo que pasaba y determinó
quitar la vida á san R a m ó n con m u y crueles t o r -
mentos, y suspendiendo la ejecución de esta
sentencia á ruego de los turcos, que habían dado
sus cautivos en confianza, m a n d ó que le diesen
m u c h o s golpes, azotes y bofetadas: todo lo cual
sufría el santo con maravillosa alegría, y á los
cautivos que p r o c u r a b a n consolarle, decía: «No h a y
p a r a qué consolar con palabras al q u e D i o s c o n s u e l a
con p e n a s , ni necesita de consuelo, porque padece
quien tiene su consuelo en el padecer. T e n e d m e
envidia, no lástima, porque debajo de esta afrenta
se esconde g r a n d e h o n r a ; estas penas ocultan gran-
de dulzura, y en esta pérdida se halla m u c h a g a -
nancia. A n i m a o s vosotros á padecer por Cristo, y
e n c o n t r a r é i s el tesoro que se e n c i e r r a en los t o r -
mentos padecidos por su a m o r . » No se apagó el celo
ardiente de san R a m ó n con las a g u a s de tantas
tribulaciones; antes m á s encendido y con n u e v a
sed, no sólo de g a n a r las a l m a s , m a s también de
hallar la corona del martirio, salía por las calles
y plazas á predicar la fe de Cristo, confirmando
en ella á los cautivos cristianos y convirtiendo á
los moros, á los cuales lavaba con las a g u a s del
santo bautismo. Irritado de nuevo el bajá c o n t r a
el santo porque desobedecía á s u s m a n d a t o s , man-
dó que le llevasen desnudo por las calles de la
ciudad para m a y o r afrenta y v e r g ü e n z a , y le azota-
sen delante de todo el pueblo, y en la plaza m a y o r
le b a r r e n a s e n los labios con h i e r r o s encendidos,
y pusiesen en su boca un candado de acero p a r a
que no pudiese h a b l a r de la ley de Cristo. Todo se
ejecutó como el b á r b a r o lo h a b í a m a n d a d o , g u a r -
dando él mismo la llave; pero en vano c e r r a r o n
la boca del predicador de Cristo, porque cuando
459
no podía predicar con la voz predicaba con la p a -
ciencia, y la s a n g r e que corría de s u s labios era
m á s eficaz p a r a persuadir la fe que las p a l a b r a s
de su boca, y con ella se a n i m a b a n los cristianos
cautivos y los n u e v a m e n t e convertidos á ser cons-
tantes en la confesión de Cristo. Mandó el bajá
que le e n c e r r a s e n ó sepultasen, cargado de c a d e -
n a s , en u n a o s c u r a m a z m o r r a , y san R a m ó n e n t r ó
en ella como si e n t r a r a en el paraíso; y cuanto
m á s preso estaba el cuerpo, estaba más libre el
espíritu p a r a volar á Dios y h a b l a r con aquella
boca que no pueden c e r r a r los candados, y a q u e -
llas p a l a b r a s que no pueden aprisionar los h o m -
bres; y en la oscuridad que cegaba s u s ojos escla-
recía Dios con n u e v a s luces su entendimiento; y
el santo estaba solamente con el cuerpo en la cár-
cel, porque el a l m a habitaba en el cielo, viviendo
m á s donde contemplaba que donde a n i m a b a . Me-
ditando un día en la pasión de Cristo, dándole
g r a c i a s porque padecía algo por su a m o r , se q u e -
dó a r r e b a t a d o en un maravilloso éxtasis, en que
duró m u c h o tiempo, h a s t a que viniendo los moros
á a b r i r el candado p a r a darle de comer, le hallaron
arrobado y con la mano derecha en alto, s e ñ a l a n -
do en la pared u n a s letras que parecieron escritas
en ella por mano invisible, y decían aquello del
profeta: Ne auferas de ore meo verbum veriíatis:
No quites de mi boca la p a l a b r a de verdad. P r o -
c u r a r o n despertarle de aquel dulce sueño las guar-
das, haciendo ruido, y él abriendo los ojos volvió
en sí, diciendo: In ceternum, Domine, permanet
verbum tuum: Tu palabra, Señor, p e r m a n e c e p a r a
siempre; y luego al punto se cayeron los grillos y
c a d e n a s que aprisionaban su cuerpo y el candado
que c e r r a b a s u s labios. A t r i b u y e r o n los moros este
milagro á a r t e mágica, y dándole m u c h o s palos le
volvieron á c a r g a r de c a d e n a s y poner el candado
en la boca, y de esta m a n e r a estuvo m á s de ocho
meses, viniendo las g u a r d a s al tercer día á darle
de comer, y renovando s u s h e r i d a s con g r a n d í s i -
mo dolor suyo cada vez que le quitaban y ponían
el candado. P r o p u s i e r o n los moros ocultar las m a -
ravillas de Dios; pero su m i s m a admiración las
descubrió, no cabiéndoles el secreto en el pecho, y
llegaron á noticia de los cautivos cristianos, con
que de nuevo se confirmaron en la fe. ¿Quién dirá
cuánto padeció el glorioso san Ramón en los ocho
meses que estuvo en esta cárcel con la hediondez
del lugar, la h a m b r e y sed intolerable, y las h e r i -
das que tan á menudo se repetían? No quiso Dios
que m u r i e s e , porque le g u a r d a b a p a r a otras e m -
presas de su gloria; pero ¿quién le n e g a r á por eso
la gloria de m á r t i r , pues toleró, como dice el Bre-
viario romano, un largo y cruel m a r t i r i o , y a u n q u e
faltó la m u e r t e á su deseo, á quien padece por d a r
testimonio de la verdad, le pasa Dios por m a r t i r i o
todo cuanto padece, como afirma san Agustín?
 460 LA LEYENDA DE ORO
Corrió la fama de san R a m ó n y de su c o n s t a n -
cia y fortaleza por toda África y E u r o p a : llegó á
R o m a y á oídos del s u m o pontífice Gregorio IX,
y como tenía tan conocida y e x p e r i m e n t a d a su
santidad y doctrina, desde que le trató y comuni-
có, siendo p r o c u r a d o r general de su orden, le
creó diácono cardenal del título de San Eustaquio,
pareciéndole que n i n g u n o merecía mejor aquella
dignidad que el que sobre tantas p r e n d a s había
padecido tantos t o r m e n t o s por la defensa de la fe.
Llevóle la n u e v a su c o m p a ñ e r o cuando volvió á
África, y j u n t a m e n t e precepto de que se volviese
á España, porque temían de su fervoroso celo que
se querría q u e d a r en África p a r a predicar la fe, y
los moros acabarían lo que habían comenzado, y
le quitarían la vida, faltando el embarazo del i n -
terés que h a s t a entonces los había detenido. Vol-
vió á E s p a ñ a el santísimo cardenal, y fué recibido
en Barcelona con g r a n pompa, aun m á s por m á r -
tir vivo que venía de padecer por Cristo, s o b r e -
viviendo á su m a r t i r i o , que por cardenal de la
santa Iglesia de Roma; y a u n q u e el vizconde de
Cardona, como á pariente, le tenía prevenido p a -
lacio con moderada ostentación, como p a r a u n
príncipe religioso, él se fué á su convento, y qui-
so m á s llevar á la celda la p ú r p u r a , que no que
le sacase la p ú r p u r a de la celda, que él tenía por
cielo en la tierra. Con la celda conservó el hábito
religioso, y con el hábito las virtudes de la r e l i -
gión; y depuesta la dignidad se ejercitaba en t o -
dos los ejercicios de la orden, como si estuviese
aún sujeto á la obediencia de las reglas; asistía
al coro el primero, y en todas las r e g u l a r e s obser-
v a n c i a s , no sólo parecía religioso, sino novicio,
en la humildad y fervor con que los ejercitaba.
M u r m u r a b a n algunos que abatía demasiado la
dignidad de cardenal, ocupándose en los oficios
de religioso; y el santo, no haciendo caso de los
dichos del mundo, respondía que la modestia r e -
ligiosa no disminuye ni se opone á la dignidad
cardenalicia, antes se h e r m a n a b a n bien la h u m i l -
dad y la dignidad, porque la dignidad exalta á la
humildad, y la humildad h a c e que no desvanezca
la dignidad al que la tiene. A un pariente suyo,
diciéndole que por qué no m o s t r a b a la autoridad
de cardenal, respondió: «Estos hábitos de fraile
me conservan en el conocimiento de lo que soy.»
Iba á pie como antes á pedir limosna p a r a los p o -
bres cautivos, y era m u y compasivo con todos los
necesitados.
Yendo en un día lluvioso por u n a calle de B a r -
celona, encontró un pobre anciano y medio d e s -
nudo que traía descubierta la cabeza y se venía
mojando con el agua, y el santo, movido á m i -
sericordia, no r e p a r a n d o en su autoridad ni c o -
modidad, se quitó el s o m b r e r o de cardenal que
traía en la cabeza, y se le puso al pobre en la
DÍA 31
suya. Aquella misma noche recibió el premio de
acción tan heroica, p o r q u e estando en altísima
contemplación v i o un jardín donde se paseaba
u n a hermosísima reina, que era M a r í a santísi-
ma, a c o m p a ñ a d a de u n coro de v í r g e n e s , la cual
cogiendo ñ o r e s y tejiendo de ellas u n a corona,
vino á san R a m ó n y le dijo: «Bien m e r e c e ser co-
ronado con esta corona el que por a m o r de Cristo
d i o su s o m b r e r o al pobre.» R e h u s ó el santo reci-
bir la corona de flores, diciendo que no q u e r í a en
esta vida m á s premio que á Cristo. Y luego se le
apareció Cristo con corona de espinas en la cabe-
za, y sobre ella el s o m b r e r o que R a m ó n había
dado al pobre; y tomando en la m a n o la c o r o -
n a de flores que había tejido su M a d r e , le dijo:
«Elige de estas dos c o r o n a s la q u e q u i e r a s : la
de espinas que tengo en la cabeza, ó la de rosas
que traigo en la m a n o . » El santo cardenal, r e s e r -
vando la corona de r o s a s p a r a el cielo, eligió acá
la corona de espinas, y Cristo con s u s m a n o s le
puso su corona de espinas en la cabeza; y en se-
ñal de que no h a b í a sido esto imaginación, pade-
ció desde entonces u n agudísimo dolor de cabeza
toda su vida, que e r a p a r a él de m u c h o gusto,
porque padecía por Cristo y le a c o r d a b a del favor
que de su m a n o había recibido.
Llamó á R o m a el papa Gregorio IX al santo
cardenal, deseando tenerle cerca de sí p a r a a y u -
d a r s e de su prudencia y sabiduría en el gobierno
de la Iglesia. Y el santo, como verdadero o b e -
diente, se puso luego en camino; pero llamóle
Cristo á la gloria, cuando su vicario le llamaba á
Roma; porque yendo á Cardona á despedirse de
los vizcondes que se lo r o g a r o n , al tercer día que
estuvo en su palacio le d i o u n a gravísima enfer-
medad, y conociendo que se a c e r c a b a su m u e r t e
hizo l l a m a r á a l g u n o s religiosos del convento
de Barcelona para m o r i r e n t r e s u s h e r m a n o s .
Pidió el s a c r a m e n t o de la Eucaristía por viático,
y deteniéndose m u c h o el sacerdote que se le
había de traer, por providencia de Dios, que que-
ría h o n r a r l e con un s i n g u l a r favor, viendo el
santo que daba priesa su enfermedad, pidió al
Señor que no le d e s a m p a r a s e ni negase aquel
consuelo y luego entró por la p u e r t a de la pieza
donde estaba enfermo u n a procesión de ángeles
vestidos con el hábito de la Merced, con velas
blancas en la mano, y detrás u n varón venerable
que se creyó había sido Cristo, con o r n a m e n t o s
sacerdotales y la custodia del S a c r a m e n t o en la
m a n o . En viendo la procesión el varón de Dios se
arrojó de la c a m a , y puesto á los pies de aquel
eterno Sacerdote, según el orden de Melquise-
dech, recibió de su m a n o su mismo cuerpo con
g r a n d í s i m a devoción y dulzura. Solamente san
R a m ó n mereció gozar de esta maravillosa v i -
sión: los d e m á s vieron u n a g r a n d e claridad que
 DÍA 31 AGOSTO 461
cegaba s u s ojos p a r a no v e r á los ángeles ni al a l g u n o s prodigios m u y s i n g u l a r e s , con que el S e -
santo cardenal, h a s t a que al salir la procesión ñ o r testificaba la gloria de su santo. Uno fué que,
los vieron por las espaldas c a m i n a r hacia un yendo m u c h a gente a c o m p a ñ a n d o el santo cuerpo
río que estaba cerca, y p a s a r sobre el a g u a sin con h a c h a s y velas encendidas, levantándose en
h a b e r barca ni p u e n t e , y luego desapareció la el camino u n recio viento con lluvias, ni el a g u a
visión. Volvió el santo á la c a m a , y levantando ni el viento apagaron las luces. Otro que, al pa-
los ojos y las m a n o s al cielo con m u c h a devo- s a r la procesión por los pueblos, se tocaban las
ción y voz clara dijo: In manus tuas, Domine, com- c a m p a n a s de las iglesias, sin que m a n o de h o m -
mendo spiriium meum; y luego entregó su espíritu b r e s llegase á ellas.
en m a n o s de su Criador, que p a r a tan gloriosa Divulgáronse luego estas maravillas por E s p a -
vida le había h e c h o n a c e r m i l a g r o s a m e n t e , último ña, F r a n c i a é Italia, y llegando la noticia de la
domingo de agosto del año 1240. Su rostro quedó m u e r t e de san R a m ó n á Gregorio IX, dijo con
tan h e r m o s o , que c a u s a b a admiración y gozo á g r a n sentimiento que en el cardenal R a m ó n h a -
cuantos le m i r a b a n ; su cuerpo, con h a b e r estado bía perdido su religión un buen padre y protector,
en tiempo tan caluroso quince días sin sepultar, Cataluña un ilustre y meritísimo hijo, y la Iglesia
no daba mal olor, sino u n a fragancia y suavidad católica un santo y dignísimo c a r d e n a l . F u e r o n
m u y desemejante y s u p e r i o r á todos los olores de i n n u m e r a b l e s los milagros que Dios hizo por san
la tierra. F u é i n n u m e r a b l e el concurso de todos R a m ó n , como lo testifican los votos de que se llenó
aquellos pueblos q u e vino á v e n e r a r el s a g r a d o la iglesia de su sepulcro, que parecía la casa de
cadáver, y fueron m u c h a s las m a r a v i l l a s que Dios la salud y del consuelo, porque allí hallaban salud
obró en este tiempo p a r a h o n r a de su siervo y pro- los enfermos y consuelo los afligidos. P a r t i c u l a r -
vecho de los que se le e n c o m e n d a b a n . mente han experimentado su patrocinio las' e s t é -
Movióse u n a piadosa contienda que fué c a u s a riles y las que estaban en peligroso parto, a l c a n -
de tener tanto tiempo el cuerpo sin e n t e r r a r , e n - zando hijos y teniendo felices partos por su i n t e r -
tre el vizconde de Cardona y su religión, sobre el cesión.
lugar donde h a b í a de ser sepultado, como suele Luego empezó por toda Cataluña el n o m b r e de
en los tesoros que se hallan en a l g u n a heredad; y san R a m ó n Nonat, y se le erigieron en diversas par-
cada parte tenía s u s razones, y las esforzaba con tes altares, edificaron capillas, esculpieron y pin-
la codicia de quedarse con tan precioso y rico t e - taron i m á g e n e s , y dicen algunos que Gregorio IX
soro. El vizconde de Cardona alegaba el parentes- d i o licencia p a r a que fuese venerado con público
co, la amistad y el h a b é r s e l e Dios traído á morir á culto. Después el año de 1414 le canonizó s o l e m -
su casa; en que y a parecía h a b e r decidido por su n e m e n t e Benedicto XIII, a n t e s que fuese depues-
p a r t e : su religión alegaba ser su hijo, y su m i s m a to en el concilio constanciense; y el papa U r b a -
voluntad bien i n t e r p r e t a d a , pues á quien no sacó no VIII concedió rezo y misa de su santo hijo y
de la celda el capelo no q u e r r í a que le sacase del cardenal á toda la orden de n u e s t r a Señora de la
convento la m u e r t e . Duró el pleito hasta que le com- Merced; y Alejandro VII m a n d ó poner su n o m b r e
puso el cielo por un modo maravilloso, porque el en el Martirologio romano, y últimamente n u e s -
rey D. Jaime, y san Pedro Nolasco, y el obispo de tro santísimo padre Clemente X le h a puesto en
Barcelona, por no a g r a v i a r á n i n g u n a de las p a r - el Breviario romano, dando licencia á todos los
tes ni d a r sentencia en tan dudoso pleito, le r e m i - sacerdotes seculares y r e g u l a r e s p a r a que recen
tieron á Dios y m a n d a r o n poner el cuerpo en u n a de este santo cardenal ad libitum, con oficio de
caja sobre u n a m u í a ciega, y que la dejasen ir l i - semi dúplex, á los 31 del mes de agosto.
bremente donde quisiese, y en donde ella parase Escriben de san R a m ó n todos los autores de su
allí fuese sepultado. Hízose así; y la muía, toman- orden, y otros m u c h o s de fuera de ella, que se
do el c a m i n o de Portell, pasó por la casa de los pueden ver citados por Hipólito Manracio en la
padres del santo, é hincó las rodillas delante de vida que escribió de este santo cardenal, y por
ella, y pasando adelante, llegó á la ermita de San T a m a y o de Salazar en su Martirologio, á los 14
Nicolás, obispo, donde el santo, siendo mancebo, de n o v i e m b r e . (P. Ribadeneira.)
había sido tan favorecido de Dios y de su Madre;
y habiendo dado tres vueltas á la ermita, se paró SAN ARÍSTIDES, C O N F E S O R — E r a este santo m u y cé-
á la puerta de ella, y en quitándole el santo c a d á - lebre por s u s g r a n d e s conocimientos filosóficos,
ver reventó, p a r a que no sirviese á otro uso la viviendo en Atenas en el segundo siglo de la
que había merecido t r a e r tan sagrado cuerpo. Se- Iglesia. Abrazó la religión cristiana, continuando,
pultáronle en aquella iglesia, q u e desde entonces, sin e m b a r g o , con su profesión, valiéndose de la
mudado el título, se llamó San R a m ó n , y dentro m i s m a filosofía p a r a sostener las verdades de la
de quince años se fundó allí un convento de nues- religión. En ocasión en que el e m p e r a d o r A d r i a -
tra S e ñ o r a de la Merced. En el camino sucedieron no se hallaba en Atenas, Arístides se le presentó;
 462 LA LEYENDA DE ORO
dirigióle un elocuente discurso en el que probaba
la divinidad de Jesucristo, y al propio tiempo le
entregó u n a apología que fué m u y celebrada,
comprobando los dogmas de n u e s t r a s a n t a r e l i -
gión. Este libro se presentó al e m p e r a d o r el año
125, y si bien no produjo todo el efecto que era de
e s p e r a r , con todo contribuyó m u c h o á mitigar
el rigor de las leyes contra los cristianos. Muchos
y m u y i m p o r t a n t e s fueron los servicios que A r í s -
tides prestó á la Iglesia, ya e n s e ñ a n d o , ya e s c r i -
biendo, h a s t a que siendo de edad avanzada Dios
le llamó p a r a sí, m u r i e n d o en la m i s m a ciudad de
Atenas.
SAN P A U L I N O , OBISPO Y M Á R T I R — N a d a sabemos de
su nacimiento ni de s u s primeros años. San A t a -
nasio le llama u n h o m b r e v e r d a d e r a m e n t e a p o s -
tólico y uno de los m a s intrépidos defensores de
la fe ortodoxa contra los a r r i a n o s . P o r m u e r t e
de san M a x i m i a n o fué P a u l i n o elegido y c o n s a -
grado obispo de T r é v e r i s . Habiendo Constancio,
e m p e r a d o r a r r i a n o , congregado un concilio en
Arles en 353 contra san Atanasio, llamó á él á
Paulino p a r a que suscribiese á la condenación del
santo patriarca; pero el ilustre obispo, lejos de
p r e s t a r s e á u n a proposición tan inicua, fué el pri-
m e r o de los prelados occidentales que se atrevió
á declararse a b i e r t a m e n t e en favor de san Atana-
sio. Después de esto el e m p e r a d o r le desterró á
Frigia, provincia del Asia Menor, infestada á la
sazón por la herejía de los montañistas, donde
tuvo m u c h o que sufrir d u r a n t e su destierro, que
no se acabó h a s t a su dichosa m u e r t e , sucedida el
año 358. San Jerónimo, hablando de él, le llama
h o m b r e feliz en los sufrimientos, y la iglesia de
T r é v e r i s le v e n e r a como á m á r t i r . San Félix, tercer
obispo después de él, hizo trasladar s u s reliquias
desde F r i g i a á su diócesis de Tréveris, por los
a ñ o s 396, y colocó su fiesta en el día 31 de agosto,
en el cual la celebramos todavía.
SANTO D O M I N G O , M Á R T I R — E n t r e las m u c h a s t r a g e -
dias que la perfidia de los judíos h a ejecutado en
diferentes tiempos con los párvulos cristianos, es
digna de eterna m e m o r i a la que practicaron en
la capital de la provincia de Aragón con santo
Domingo de Val, ó san Dominguito, cuyo n o m b r e
indica la tierna edad en que se hallaba cuando fué
martirizado. Nació este ilustre niño en Zaragoza
por los años 1243, y como el cielo le destinaba
p a r a que fuese uno de los m á s i n s i g n e s m á r t i r e s
de Jesucristo, se dejó ver en el m u n d o con u n a
corona sobre la cabeza y con u n a cruz en el
h o m b r o derecho, todas señales nada equívocas
de su gloriosa pasión. Estos signos, que podían
llamarse a u n m á s que vaticinios historias de lo
futuro y noticia puntual del triunfo p a r a que el
DÍA 31
Señor le h a b í a escogido, pusieron en expectación
á los padres del niño, que lo fueron Domingo del
Val é Isabel, los que, interpretando misteriosos
aquellos e x t r a o r d i n a r i o s indicios, esperaban que
el tiempo les a c l a r a s e el significado. No se tardó
m u c h o en e x p e r i m e n t a r l o , pues c u a n d o contaba
Dominguito siete a ñ o s é iba á la escuela á a p r e n -
der las p r i m e r a s letras, vieron cumplido el suceso
pronosticado.
Los judíos que había en Zaragoza tenían c o n -
certado e x o n e r a r de los pechos, de las c o n t r i b u -
ciones y de las imposiciones á cualquiera de su
secta que robase algún párvulo cristiano y se lo
e n t r e g a s e para darle m u e r t e . Quiso disfrutar este
indulto cierto h e b r e o llamado Mosén Albaizeto,
fiel imitador del inicuo traidor J u d a s , y h u r t a n d o
s e c r e t a m e n t e al niño Domingo lo entregó á los
infames judíos. Recibieron éstos la inocente v í c -
tima con extraordinario regocijo, y como su ánimo
no e r a otro que el de r e n o v a r el sacrificio que
hicieron los de su secta con Jesucristo en la cruz,
clavando al niño en la pared por los pies y por
las m a n o s , le t r a s p a s a r o n el costado con u n a
lanza; pero temerosos de que se descubriese un
delito tan atroz e n t e r r a r o n el cuerpo del ilustre
m á r t i r á la orilla del río Ebro en el silencio de la
noche.
No quiso el Señor, por quien había padecido
Domingo, que estuviese oculta u n a maldad tan
execrable, y p a r a descubrirla se valió de uno de
aquellos admirables prodigios que a c o s t u m b r a su
adorable providencia. Vieron los g u a r d a s de las
puertas de Zaragoza repetidas n o c h e s descender
del cielo luces m u y resplandecientes sobre el lugar
en que e n t e r r a r o n los judíos el venerable cadáver;
dieron noticia á la ciudad de aquel fenómeno e x -
traordinario, y cavando en el sitio hallaron el
cuerpo del ilustre m á r t i r sin la cabeza. Concurrió
todo el pueblo á ver el lastimoso espectáculo,
y manifestando su dolor con t i e r n a s l á g r i m a s lo
condujeron por entonces á la iglesia de San Gil,
en cuyas p u e r t a s , pasados algunos días, se m a n i -
festó al pueblo el niño puesto de rodillas m i l a g r o -
samente.
Publicóse aquel prodigio por toda la ciudad, y
hallándose á la sazón obispo de Zaragoza, s e g ú n
parece, D. Arnaldo de Peralta, varón de conocida
piedad y de g r a n sabiduría, hizo que se formase
u n a procesión solemne con todo el clero, m a g i s -
trados, nobles y ciudadanos, y que se trasladase
con toda solemnidad el cuerpo del insigne m á r t i r
desde el templo de San Gil á la iglesia de San Sal-
vador, que por entonces era la catedral.
Habían echado los judíos la cabeza de Domingo
en el pozo de la m i s m a casa en que ejecutaron el
e n o r m e atentado, y queriendo el Señor que se
descubriese con no m e n o r prodigio que el que i n -
 DÍA 31 AGOSTO
tervino en la invención del cuerpo, apareció en el
brocal del pozo un globo de luz á m a n e r a de un
sol resplandeciente, que d i o motivo p a r a e x t r a e r
la preciosa reliquia, que se colocó con el cuerpo
en u n a costosa u r n a , donde se grabó la i n s c r i p -
ción siguiente: «Aquí yace el beato Domingo del
Val, m á r t i r por el n o m b r e de Jesucristo.»
Tuvieron las reliquias del ilustre m á r t i r v a r i a s
traslaciones, hasta la última que se hizo á la mag-
nífica capilla donde hoy existe un solo altar, sobre
el cual se manifiesta un sepulcro de alabastro, en
el que está el cuerpo del santo, excepto la cabeza,
que se conserva en u n a u r n a de plata entre las
reliquias del S a g r a r i o , la que se lleva á los enfer-
mos, que por su veneración y contacto consiguen
saludables beneficios. Celebran con d e m o s t r a c i o -
nes festivas la fiesta de este ilustre mártir los i n -
fantes de coro de aquella s a n t a iglesia; á cuyas
instancias el c a r d e n a l D. F r a n c i s c o Baberino,
cuando estuvo de legado apostólico en España,
certificado del martirio de santo Domingo y de la
g r a n devoción que se le profesaba, concedió i n -
dulgencia plenaria á todos los fieles que visitasen
la capilla donde está el cuerpo del santo desde
las vísperas h a s t a puesto el sol del dia 31 de
agosto, que es en el que se celebra su festividad,
rogando á Dios por la exaltación de la s a n t a fe
católica, etc.
EL SANTO CONDE 0S0RI0 G U T I É R R E Z — E l santo conde
Osorio fué dado á E s p a ñ a en el siglo X p a r a que
fuese l u m b r e r a s u y a y dechado de la gente prin-
cipal, y aun de la familia real, con quien tenía pa-
rentesco. L l a m á r o n s e s u s p a d r e s D. Gutierre y
D.° Aldonza, los cuales ofrecieron m u c h a hacienda
al monasterio de Celanova cuando lo edificaba
san R u d e s i n d o por los a ñ o s 941. El abuelo tuvo el
mismo n o m b r e y s o b r e n o m b r e de n u e s t r o santo;
del bisabuelo dicen h a b e r sido alférez m a y o r
del rey D. R a m i r o I en la batalla de Clavijo, y
que por esta linea el señorío de Villalobos venia
heredado por n u e s t r o conde con otros estados
que hoy forman las c a s a s de Villafranca, Lemos y
Astorga. En u n a escritura del año 958 que p u -
blicó Flórez, el rey D. Ordoño IV, llamado por
otro n o m b r e el Malo, lo t r a t a de tío suyo. Tuvo
también n u e s t r o santo u n a h e r m a n a , llamada
D. U r r a c a , s e ñ o r a de g r a n piedad, promovedora
u
del verdadero culto de Dios y de todas las cosas
s a g r a d a s . P o r u n a c a r t a suya, escrita al conde
su h e r m a n o , consta que este siervo de Dios, s i -
guiendo las huellas de s u s m a y o r e s y atendiendo
á las necesidades públicas del estado, abrazó
la milicia contra los enemigos de la religión en
obsequio de Dios y de los r e y e s R a m i r o II, O r -
doño III y Sancho I. Casó con D . U r r a c a Núñez,
a
hija de D. Ñuño Osorio, y tuvo u n a hija, l l a m a -
463
da D . U r r a c a como su m a d r e , y dos hijos que
a
ambos fueron condes después de la m u e r t e de su
padre; el principal fué D. Gutierre Osorio, m u y
nombrado en e s c r i t u r a s h a c i a los fines del siglo X.
Heredó n u e s t r o conde m u c h o s bienes de s u s
p a d r e s . Los reyes le dieron otros, y le hicieron
g r a n d e s m e r c e d e s en pago de su lealtad y de los
señalados servicios que les había hecho estando
de continuo en la frontera de los moros. Gran
parte de s u s h a c i e n d a s tenía en el obispado de
Mondoñedo, otras en t i e r r a de Campos. En medio
de las g r a n d e s riquezas que Dios le había dado
n u n c a se dejó d o m i n a r del gusto en su posesión
ni c o r r o m p e r en su distribución. U s a b a de este
m u n d o como si no usase de él, clavados siempre
los afectos de su corazón en los verdaderos ó i n -
c o n m u t a b l e s bienes que p a r a después de esta vida
nos tiene Dios g u a r d a d o s . El mismo confiesa de
sí que en cada l u g a r donde poseía algo deseó
siempre q u e fuese h e r e d e r o participante Dios,
Criador de los cielos y de la tierra, y que fuese
siempre servido y adorado.
Como estos deseos fuesen creciendo en él cada
día m á s , m u e r t a su mujer, viéndose con hijos,
resolvió c o n s a g r a r á Dios todos los bienes que
tenía libres, y e n t r e g a r s e e n t e r a m e n t e al servicio
del Señor, dejando la milicia. P a r a esto determi-
nó fundar el monasterio de San Salvador en el
l u g a r suyo de Villanueva, que estaba en el o b i s -
pado de Mondoñedo, j u n t o al riachuelo L a u r e n -
zana, no lejos del punto en que desemboca en el
río M a s m a , que va por F o x al m a r . Habiendo
comunicado su pensamiento con Teodomiro, obis-
po de aquel territorio, para ponerlo por obra con
m a y o r solemnidad, resolvieron que se congrega-
sen los obispos de Galicia Hermigildo de B r a g a ,
san Rudesindo Dumiense, Gonzalo de León, Sis-
nando de Iria, Viliulfo de Tuy, Rodrigo, c u y a
iglesia no se expresa, los cuales juntos con el de
Mondoñedo en Naviego, oída la propuesta de
n u e s t r o conde que se hallaba presente, r e s p o n -
dieron: «Loamos que sea el monasterio en Villa-
n u e v a para Dios y para los monjes, que le posean
por los siglos de los siglos. Amén.» Hízose la
e s c r i t u r a de esta fundación á 17 de junio del
año 969. Toda ella está rebosando la piedad, la
devoción y la verdadera humildad de que estaba
dominado el buen conde, y el desengaño que de-
bía á nuestro Señor de lo que es esta burlería y
vanidad del m u n d o . Después de dotar en ella
a b u n d a n t í s i m a m e n t e aquel m o n a s t e r i o , a ñ a d e :
«Últimamente me ofrezco á mí mismo por monje
para servir á Dios en el.» Esta j u n t a de obispos
d i o nueva fuerza y autoridad á la ejecución de tan
santo proyecto. Quedó sujeto el monasterio al
obispo de Mondoñedo, así en orden á admitir
monjes, á elegir abad y los d e m á s oficios, como á
 464 LA LEYENDA DE ORO
corregir los abusos contrarios á la regla, bien
que esto se h a g a con caridad y sin molestar á los
monjes. A éstos se concede también facultad para
que puedan a d m i n i s t r a r los s a c r a m e n t o s á los
fieles, y e n t e r r a r l o s en su iglesia, de todo lo cual
se h a c e m e m o r i a en la dicha escritura.
Mientras se trabajaba en la fábrica del monas-
terio levantaba el conde en su corazón el edificio
espiritual de la virtud p a r a a b r a z a r con mayor
pureza aquel nuevo estado. Convocó á s u s domés-
ticos y vasallos p a r a despedirse de todos y pagar-
les si algo les debía. Pidióles perdón de los malos
t r a t a m i e n t o s y agravios que les hubiese hecho, y
escribió al rey r e c o m e n d a n d o el mérito de s u s
criados y de los soldados de s u s pueblos que le
habían servido.
H e c h o monje comenzó á a n d a r á l a r g o s pasos
por el camino de la virtud. Vivía en surnaabstinen-
cia de todas las cosas; era g r a n d í s i m a su humildad,
pasaba los días y las noches en atizar las l á m p a -
r a s de la iglesia, en a y u d a r las misas, en b a r r e r
la iglesia y el claustro, y en servir á s u s h e r m a -
nos en la mesa y en cuanto podía. P a r a con los
pobres tuvo siempre e n t r a ñ a s m á s que de m a d r e ,
especialmente p a r a con los huérfanos y e x t r a n j e -
ros: á todos ellos servía con g r a n devoción como
al mismo Cristo. El era el que despertaba con las
tablas á la comunidad, y tocaba las c a m p a n a s á
maitines, los cuales rezaba con los demás monjes,
y luego cuidaba sus estaciones y devociones h a s -
ta que era de día; entonces se iba á p r e p a r a r los
altares p a r a las misas. No se h a r t a b a de dar g r a -
cias á Dios p o r q u e lo había librado de la borrasca
deshecha del m u n d o y llevádolo al pmerto de la
vida monástica; en pensando esto, sin q u e r e r le
caían hilo á hilo las l á g r i m a s . Bien se echa de
ver c u a n á gusto vivía en su estado por el ansia
que tenía de coger los frutos de aquel retiro en la
oración y contemplación, y en los a y u n o s y t r a -
bajos corporales, y a u n m á s en el fervor con que
hacía todo esto. Con licencia de la comunidad v i -
sitó los santos l u g a r e s de la Palestina, y vuelto al
monasterio á poco tiempo fué llamado del Señor
al premio de su s a n t a c a r r e r a . Su m u e r t e se sabe
que fué el día último de agosto, el año rio; pero
habiéndose erigido el monasterio el año 969 y v i -
vido allí el santo algunos años, puede conjeturar-
se que falleció á fines del mismo siglo.
El sepulcro donde está el cuerpo del santo c o n -
de es vistosísimo, de mármol e n t r e blanco y c á r -
deno, con pintas verdes. Divulgada por aquella
t i e r r a la fama de su santidad, desde luego obró el
Señor por su intercesión m u c h a s maravillas. Esto
debió dar principio á la celebración de su fiesta,
la cual, continuando á vista y consentimiento de
los obispos, fué creciendo de día en día con la
aclamación del pueblo y con el a u m e n t o de los
DÍA 31
milagros, entre los cuales c u e n t a Yepes cuatro
m u e r t o s vueltos á vida.
Este monasterio de San Salvador de L o r e n z a n a
siempre h a sido de benedictinos.
SAN AIDANO, OBISPO Y C O N F E S O R — N a c i ó en Irlanda,
y habiendo en su j u v e n t u d ido á Islandia abrazó el
estado religioso en el monasterio de H y . Oswaldo,
rey de N o r t h ú m b e r l a n d , pidió á Sogenes, abad de
aquel monasterio, que le m a n d a s e a l g u n o s de s u s
monjes p a r a trabajar en la conversión de s u s sub-
ditos, que no habían todavía abrazado el c r i s t i a -
nismo. El santo abad se prestó desde luego á los
deseos del rey, y al frente de aquella colonia de mi-
sioneros envió á Aidano, después de h a b e r l o hecho
c o n s a g r a r obispo. Oswaldo d i o al nuevo obispo la
t i e r r a de Lindisfarne, p e q u e ñ a isla, en la c o s t a d o
N o r t h ú m b e r l a n d , que desde entonces tomó el nom-
bre de Isla s a n t a . Aidano estableció y fijó en ella
su diócesis, fundó un monasterio bajo la regla de
san Columbano, y con la cooperación de s u s h e r -
manos trabajó eficaz y gloriosamente en el objeto
de su misión. El v e n e r a b l e Beda en su Historia
eclesiástica de Inglaterra h a b l a de Aidano, r e p r e -
sentándole como un c o n s u m a d o modelo de todas
las virtudes cristianas, y dice que murió el día 31
de agosto del año 651. El Martirologio romano
dice que, estando san Cuberto apacentando u n a s
ovejas, v i o volar al cielo el alma de san Aidano,
con cuyo milagro se convirtió, dejando el g a n a d o
y el m u n d o , y abrazó la vida monástica.
LOS SANTOS ROBUSTIANO, Y MARCOS, M Á R T I R E S - E s t á
muy ignorado todo cuanto pertenece á estos s a n -
tos, y sólo sabemos que su n o m b r e está continua-
do en todos los martirologios antiguos y m o d e r -
nos. F e r r a r i o dice a d e m á s que fueron de Milán,
en cuya iglesia se les celebraba a n t i g u a m e n t e
misa propia en su fiesta.
SAN CESIDIO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR, Y S U S COMPAÑEROS.
—Vivían en T r a n s a c c o , j u n t o al lago de M a r s o ,
en tiempo del e m p e r a d o r M a x i m i n o , por c u y a o r -
den fueron presos, y después de h a b e r sostenido
con heroico valor su fe y su religión m u r i e r o n
degollados.
LOS SANTOS TE0D0T0, RUFINA, Y A M I A — L o s dos pri-
meros fueron padres y la tercera fué nodriza de
san M a m a n t e , que nació en la cárcel donde estos
santos se hallaban detenidos. P u e d e n verse a l g u -
n a s p a r t i c u l a r i d a d e s de su vida y m u e r t e en la
del dicho san M a m a n t e , puesta en el día 17 de
este mismo m e s .
SAN OPTATO, OBISPO Y C O N F E S O R — G o b e r n ó la i g l e -
sia de A u x e r r e u n a ñ o , ocho m e s e s y cinco días,
 DÍA 31 AGOSTO
colmando á su pueblo de beneficios espirituales y
temporales, y logrando que su corto pontificado
fuese uno de los más admirables que ha visto
aquella iglesia. Murió por los años de 800, y su
sepulcro, colocado en la iglesia de San Cristóbal
que el mismo santo había hecho edificar, fué fa-
moso en milagros.
SAN AMATO, OBISPO Y CONFESOR-Fué obispo y es
ahora patrón de la ciudad de Ñusco, en el reino
de Ñapóles. Nació en la misma ciudad de noble
prosapia, y después de haber bebido ya con la
leche el temor de Dios y el respeto á su ley santa
y de haber dedicado sus primeros años al estudio
de las ciencias sagradas, teniendo apenas la edad
de catorce renunció todos los bienes terrenos, y
tomó el hábito en el monasterio fontiliano. En él
fué modelo para todos, y sus milagros llegaron á
hacerse tan ruidosos, que de todos los puntos de
Italia iban á aquella casa á admirar la virtud del
siervo de Dios. Cuando le eligieron obispo de su
patria se escondió para no verse obligado á
TOMO n i
465
aceptar carga tan pesada; pero el Señor, que
le tenía reservado para aquel destino, lo mani-
festó á sus ovejas, y á su pesar fué consagrado.
Su episcopado brilló en virtudes, en milagros y
en cosas de grande utilidad para la Iglesia y el
estado, hasta que murió Amato el día 31 de a g o s -
to del año 1193.
EL BEATO BÜENAJÜNTA, CONFESOR—Fué uno de los
siete fundadores del sagrado orden llamado de
Siervos de María, el cual, según dice el Martiro-
logio romano, estando hablando con sus herma-
nos de la pasión de Jesucristo, entregó su espíri-
tu al Señor. Su muerte sucedió el día 31 de agosto
del año 1257. Véase la fiesta de los Siete siervos
de María en el día 11 de febrero.
SANTA ISABEL, VIRGEN, -Hermana de san Luis;
murió en 1270.
SANTA CUTBURGA, REINA, YIRGEN Y ABADESA—Murió
á principios del siglo VIII.
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