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ORACIN

PANEGYRICA

DEL ANGELICO DOCTOR

SANTO T H O M A S
D E A

QJJ I

N O,

D E L ORDEN D E PREDICADORES,
en la plaufible Fiela, que celebraron fus
amantes Dicipulosen t i Real
Convento de

SANTO DOMINGO

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mi
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DE XEREZ DE LA FRONTERA, EN EL
dia 7 . de Marzo de 1 7 4 6 .
DIXOLA
11 M.K.T.Tdo.Fr.

JULIN

R^MR,

hijo de dicho Real Convento.

SCALA A LUZ
D. J U A N D E L R O S A R I O C A R L O S

m$ D E L I L A V I N T D E L A Z E R D A Y PONCE D E
1
Marqus de los Alamos de Guadalete,
m ~(iMLeon,
Seor de Villa-Martin , y del Gallillo , y Campos
Matreras, fus Trminos, y Jurifdiccion, fu
m - demeromixto
Imperio , Perafsion, y Tolem
rancia , Regidor de la Ciudad de
m
Cdiz,
m
Y L A CONSAGRA A L A

VIRGEN

$5*

Vi

SANTISSIMA

MARIA

E N L A D E V O C I N D E L SANTISSIMO
ROSARIO,
PATRONA
de fu Cafa.
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c^A-n^

'A L A P R E E X C E L S A , Y S O B E R A N A <
EMPERATRIZ DE AMBOS ORBES, REYNA DE
LOS A N G E L E S , M A D R E , Y ' A B O G A D A

D E LOS PECADORES

MARIA SANTISSIMA [

ADORNADA, Y- RODEADA CON EL CJRC ULO,


H E R M O S O D E LAS F R A G R A N T S ROSAS D E SU

SS!' ROSARIO.

Sicut dies yerta circundaban? edm fiares Rofdrum. ( i )


-

.
(*) '
Eccitila in
Officio lAf
fimponis.

Y M A D R E D E DIOS:
V U E S T R A S D I V I N AS PLANTAS
corre prefurofo, y como forzado, mi afect o , quefidixo nueftro Philofofo Eipaol
Seneca, que los beneficios recibidos eran
cadenas dulces de la libertad : Beneficium accipere, tibcrtatem vendere efth(2) los i netima(2)
blesfavores, y continuos beneficios, que de vueftra libe- Seneca, de,
'ral Divina mano he recibido -, fon cadenas dulces, que benefits^
fuerte, aunque fuavemente aprisionan mi voluntad, fin
dexarlealbedrio para volver otra parte fus impulfos.
V o s , Seora , foys, y aveis fido fiempre mi unica Patrona , prodeccion, y amparo en todos mis negocios, ahogos , y aflicciones... Pues qu mucho, que recurra Vos
bla como obligado,y aun forzado en la ocafion prefcnte?
Efte difcreto Pancgyrico, que en gloria def Sol de
la verdad, Principe de fa Thcologra -^-quinto Do&di? de
.
la Iglefia, y quinta eflencia dlos Doctores todos,'el ;An
gel de las Efcuelas Sante Thomas de Aquino , fe predic
en el Regio, y Obfcrvantifsimo Convento'de mi Padre
Santo-Domingo decida Ciudad-de Xeifz de ta Fronea,
porliaarme gravemente accidentado, no logre lo forA
5
v,
,
2

t i m a

tuna de orlo; fupliqu fu Autor, me lo rmitieflVi para recrear el animo-en fu lectura ; mas apenas pafse lavia por fus elegantes claufulas, me pareci conveniente
darlo ala Prenfa, para gozar la publica luz. Lo uno,
para que Obra tan erudita no padeciefle la defgracia,que
otras, de quedar fepultada en las fombrasde el olvido: y.
lo otro , para exitar el afedo, y devocin de todos el
Anglico Doctor, y fu celeftialDoctrina. Y aunque la
modeftia, y humildad de el Autor fe reifti fuertemente el intento, no obftante,. mis inftancias, y las fuplicas
de muchos, vencieron fu religiofa modeftia. A viendo;
pues, (fegun el comn eftilo) de darle Mecenas a efta
elegante Oracin, dnde avia de recurrir bufcarle
Patrono, que la protegiefle, fino a vueftras Virginales
Plantas, y la fombra de las Rofas de vueftro Santifsimo
Rofario, fuave Imn de mi devocin y centro de mi
filial obligacin?
No prefunio Seora , que osdedignareis de admi-'
tirla ; ya por el Sugeto, que os la dedica, y ya por el obyecto ., que en ellafe aplaude* Efte es el Anglico Doctor , tan hijo adoptivo yueftro, que defde las primeras
auroras de fu vida, fe labore los labios con la ,Ave Maria
irvindole de fuavifsimo nctar, mas dulze, y fabrofo,
que la leche de la ama, que lo criaba>y aun la primera
palabra, en que prorrumpi el defatarfe fu tierna lengua , fu pronunciar la Jlvz Maa 5 y no folo efto, fino
que el dar los ltimos alientos de fu vida precila, efpir comentando el Libro de los Cantares, Libro tan
vueftro, que en l os introducs , pidiendo , os recreen
con las Flores, y Frutos de vueftro Santifsimo Rofario:
/ ^
Fultemefioribus ,(lipate tnemalis. (3) Myfterio todo efto,'
"'
que nos perfuade la apreciable adopcin de hijo vueftro,ant.cap. .
Reynade el Rofario. Que fi la primera palabra,'
/ \
que fabmos habl vueftro Divino Hijo , fu nombrar a.
Lucc
2
fa^ 'noV^d?c:Inhis
,efUeTatrisineifuriti
(4) y la ulti' ma , el efpirar fu la mifma: Vater, in manas tuas com, x
mendo fpmtum mam; (5) para declarar, y evidenciar,
I c 2
^ inencia de Cayetano, la filiacin de fa
' procefsion eterna: Mdertarandam,
& propagandam fidem
3

AyC%

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<eternx

4irft<tproc;fsknis fu.z k T*i.rty (6) avendo ido la primara


()
palabra, que pronunci el Anglico Maeftro en los tier- Cay:ta. bici
nos al bares de fu infancia vuetra jlve Mia., y la ultima

queefcribi, el efpirar, Vos mifma en una fombra


de vueftro Santifsimo Rofario , por qu no podra, con
la proporcin debida, Uamarfe hijo adoptivo vueftro.?
No menos,, Seora , os dedignareisde admitir guftofa
efta Oracin por el Sgeto que osla dedica, que aunque
indigno, puede Uamarfe tambin , hijo adoptivo vueftro ; pues mi nacimiento, confervacion , falud, y toda
mi profperidad, masladebolosmilagrofos auxilios de
vueftra poderofaintercefsion , quea los esfuerzos de la
naturaleza, y todo por medio de la devocin de vueftro
Santifsimo Rofario; de cuyo apellido, y fobre-nombre
me glorio, y lo aprecio mas, que quantos apellidos, tirulos , y tymbres puede tributarme lamas iluftre profapia. Cuya devocin es en mi tan innata, como congenita
en toda mi familia , y afcendencia; como lo es, y ha fido
tambin el Autor de vueftro Sanrifsimo Rofario , el
nclito, y Nobilifsimo P'atriarcha, y Padre mi, Santo
Domingo de Guzmn, y toda u Sagrada Religin Pre-:
dicadora.
Por eftos motivos, Seora, rae veo precifado recurrir la fombra de vueftra Soberana proteccin; ien-'
do vueftro Santifsimo Rofario la cadena dulze, que aprifionamialbedrio, fin dexarle libertad para bufcar otro
Patrono. Admitid benigna, y proteged cariofa eftc
difcreto Pancgyrico, que aunque pequeo en el volumen , es grande por fu objecto , y va rico de afecto,
intencin. Sois , Seora, la hermofa Torre de David:
Turris Dicvidica, de quien penden mil efcudos parala de, ,
fenfa , y proteccin : Mdle clypei pendeut ex eas (7) ipn don de con fingular erudicin explic Maluenda : .A&ifpl- ' ' '
c

a 1

as , ad doctrinas , ad documenta. (8) Mil fon los efcudos,

que tenis parala defenfa , y proteccin de los ecritos,


doctrinas, y documentos: luego aunque fean muchos
los que fe os dediquen , efcudos os fobran , para defenderlos , y protegerlos de mordazes calumnias. Sois tambin, Seora , aquelprodigio, aquel milagro, aquella
_ mar-.

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M a m i 1

'

matavillofa mtiger, qu vio en fus xtas el Evaigelff!


a m a d o adornada de el Sol, Luna, y Eftrellas, en cuyos:
tres ordenes de Aitrs, fcilmente fe dibuxan ios tres ordenes de Myteros de vuetro Sanrifsimo Rofario. Yl
a aquella procgiofa muger le dieron dos alas de guila
}

(9)

Zdpccalip* grandes: Dat&Jmii miiVitriala dmiAquilamagas,'-,


(9) en
cap. 12.
quienes et imbolizada la proteccin:: Sub uvnbrd alarma
\id)
tuarum protege me. (1 o) Merezca yo, el Sermn, y fu Au-'
pfalm. 16. tor la Soberana proteccin de la fombrade vuefras alas;
(11)
Y fia citas eftk tambin vinculada la falud: Sanitas in pen-\'MaUchia nis ejas; ( 1 1 ) efta , os fuplico, me alcancis de vueftroDR

'cap. 4 .

vino Hijo , para emplearla toda enfervicio favo, y vef-;


tro. Afsilo defea, y efpera recibir de vueftra Divina ge-j
nerofa mano
Polrado a vijeftros Sagrados Pies"
yueftro mas rendido, y fiel Devoto
Marques de los Alamos deGttadaetei

QVROB^CN
DEL ILUTRISSIMO,
Y R
R
reniifiimo Sear D. f r. Mamrd Tercero de Rochas, del Qrzn
dei gran 1?atriaxcha y Do&or de la Igl-sja San 4ug Ph.
_
Obifpo delcofio* '
'
:

h Sr. Dott. D. Pedro Manuel de Cefpedes,-Theforero , Dignidad , y Cannigo de ia Santa Metropolitana Patriarchal Igieia de la. Ciudad de Sevilla , Provifor, y Vicario General en ella , y fu Arzobifpado, &c. fe ha fervido cometerme la Cenfura de mi
Panegynco del Angelico Doh Sto. Thomas de Aquino, que en el Real Convento del Sr. Sto. Domingo de
efta Ciudad de Xerz dla Frontera, predic el dia fete L atete?
de Marzo de efte ao el M. R. P.Pdo. Fr. Julin Rami- penetra re',
rez ,en la MageftuofaFiefta , que los Eftudantes de di- flexive.
cha Real Cafa confagraron fu iempregrande Doctor,
^ "
y Maeftro : y a vindole odo el ao antecedente en el critic.
mifmodia, y Fiefta del Angelico Doct. prorrump admirado: Non plus ultra. Por hallarme accidentado , no
(b)
logr el gufto inteletual,y volitivo de orle fu repetida iissegris
Panegyrico. Me lo confiere V.S. y lo pone en mis ma- Tu^use ranos faciando mis defeos y ledo con atencin, que es lo nis t amaque aconfeja Jufto Lpio en fu Critica, (a) me pareci ?aadirle efte plus ultra ; pues con-tanta erudicin fu j^^xon"
de s mifmo defempeo. Hallo en efte Panegyrico, que
idemueftra la Doctrina del ngel Maeftro canonizada.
(c)
Las pruebasque alega fon tan folidas, y fundametales,
, p^the
quefolo losojos enfermos no podrn vr fus luces, (b) . * . ^ ? Hallafe como canonizada por el Pontfice de los t\s. Div.
Pontfices Jefu Chrifto, quien firviendofe com de Ga- Augutin.
triedra de la Cruz, (c) dio la Angelica Dodrina efta difinicion : Bene fcripfift'i de me Thoma. (d) Si reflexionamos
[\
fobre el adverbio bene, que debe tomarfe en medio inde- RomsiiMn
finido , femejanza de aquel otro del Profeta Evan- Feft. San-ai.gelico : Diche jufto quoniam bene, (e) fe comprehender', Thomas,
que efta locucin divina es aprobativa de quantas letras
eftamp Santo Thomas en fus Obras.
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I f i j

Quanto en la Theologa del Angelico Maeftro fe


comprehende fe ordena, Dios en quanto Dios, en
quan4

y'cli.Vo.' "
3

quanto Hombre, y todo quanto cabe ri el campo efp


ciob del aplaufo, cifra erta canonizacin en el elogio:
porque fibonum ex integra caufa, viene fer el fentido en
efta forma : Bien efcrivifte de m , Thomas, quanto
la fubftaricia, quanto la profundidad, quanto ai deftierro del error, quanto al orden, quanto la claridad,
quanto al methodo , y quanto al eftilo. Bien quanto
los Concilios, quanto los Pontfices, Religiones, y.
Univeridades : bien contra los Hereges, y fus heregias:
bien contra gentes depravadas, y novedades, perniciofas : bien de mi Eflencia, de mis Atributos;, de la Divinidad, dlas Perfonas Divinas : bien de las criaturas,
bien de la humana naturaleza, que yo Unignito del
Padre un la increada : bien quanto eftas naturalezas
en un fupuefto, yen quanto me s referible en.directoy
indirecto fcntido. Todo efto abraza la canonizacin
del elogio ,dizen los Padres Salmanticenfes en fu curio
^
Efcolaftico. (f)
Hoc totum
Queftion es grave, y que ha dado no poco que hacer
advcrbium los i nelogos, fi el Pontfice puede errar en las cao*
aftTdTftum i aciones de los Santos? Pero que no pudo errar el Ponftendit.
tifice Jefu Chrifto en la canonizacin de la Doctrina del
Salmant. ngel Maeftro, debe fer dogma inconcufib para todos.
Efeolift-,
Los que afirman , que el Pontifice puede errar, fefunration.
^
'
' i
haviendo de or las teftificaciones de los
xortator. hombres, fe vale de un medio falible defectible, y que
$ . i$.
puede inducir varios errores: (g)-per-o-eomo^tPontfice de los Pontfices Jefu Chrifto fin el teftimonio de
Vdeatur ^ h
> comprehcnde con infinita eminencia quallveft Cancomprehenfible, y penetra con la mifma quanto
idus, T a - es penetrable, jams puede errar en fus definiciones : de
biena , Ar- q
f infiere, que en la canonizacin de la Doctrina de
Dontus & Santo Thomas no puede haver, caber algn error,
alij.
'
Defpues del Divino Orculo de Chrifto aprobante,
fe figuen las aprobaciones de muchos Summos Pontifices. El Papa Juan XXII. canonizando Santo Thomas,
d fu Doctrina la mifma canonizacin : Et fi mllaextarent Kraciila , ob qu& SanScus hic canoni^ari pojfet ( aqu la
doctrina) qmlibet quaftionum , quas determinavit - &quUin

os

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m D r c s

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u e

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h'ii' articloruni , qusfcnpfit, unum eft per fs mir acutum, fot


igitur mk-aeuia fci; qim artculos fcripfit. (h) I nnocencio
,VXa'DOARIIIAD'St/I HOMS
excepta.I aCanonica.;
;

>

(M 1

S? "

es la'mas'folidajfadanitaVy verdadera.'Veafeelelo Gerfon in


gtb eh 'effiaOfacio'Pngyrc. Urbano V. dize de ef Opufc.con
fa Doctrina: atendiendo, con quanta ciencia divina fue * ' " f~
dotado Sto.Thomas,y quanto con S. Aguftin aya iluf dTnXarthu
trd la Igleia de Dios, &c. '^anU'Deofcientia-dopatus'
fian.
r a

ip

a rt

Ordineth-TratruteTrMicato'rum',
&unverfm Ecclefamil-
luftr'av.etit,dt'B.-.Auguni'v'eigiiheqttens 'Ecclfiameahdeih:
dotlnh j & fcinttjs'qUm-'piiritnH W.rriatvtrit-,
volumus,
^
&c. (i)

'
Urban. VJ
i n B u l L

tr

Clemente VITI, propone la Doctraa. del'Angelico


(
Maeftro,autorizaday fgeridporS.Pedro,yS.P Tbom D
,?

bio : Ingens Ubrorum numerus , qms Ulefine itilo proYfuserror Manafteno


onfcripfit :'h qUibs-o'nfirWthiii'intird'ititi$t8s'Jtpfiolos.
FoffVSE
d T o l o f t B 1
"Petrum, & Tantum colhquetes , 'batuit. (k) Tos Pontfices *

Pio V. Paulo V. y Alexan'dro VII con ca! todos fus Su^

, ..
, ,.
.quiero yo nacer. .
'
efta pregunta':Noeseft^nmzarla'.iSto. Thoiisfu elea. d .
Doctrina? 'i < :l;--L'>:nrt\,.:.:. -x. <:*?.<: ;.
Thorase in
"
"
......
""
Pa"
!it

fupc

eUFlreiiti m coritrvir tehd 'Is'TPS a ife^ Tati hS' ebri


los fregsyy'fndo A^
fnfi'dntilHte elogiado Dominicano \ el f pin tifsi mp
^leftro PrV. Jtiah de Montenegro '-j.-'FEI, BitVecfio a los
J

^teavenoles reipohtido:qude'>a SuitiattcT Angelico V M ^ '


/MaeftmVelleVarolas Partes' del Doctor Santo; para
cZit?
traducirlas enlu I dioma delLatih.(1):
/ " " ' * < c c o o
J ' . : EiVlCo^ili^.Tidenrro h a l l a n ^ t ^ r i d r i e s , y T r t n ^
:

I P

r >

&a$ts\dfMye^DcIrmacBA^geMetPo^

iMS;
ELE

de pecado original, de Sacramentos. Y porqu fe en*


tendi, que Sto. Thomas no citaba por un Canon, que
fe iba determinar, fe difiri para el da iguicntela,
.
Sefsion , diciendo los Padres fobre la materia: Confua*,
Videatur tur Divus Thomas i hafta que haviendo comprehendido*
Didacus queera Docrrina exprea del Dotftor Sto. qued el Car
s. a "
f t b l e c i d o e n el Concilio, (m) Por elfo eleruditi4Serm.Dv. ^ -Orador del enunciado Concilio, dixoal Venera-I
T h o m . cit. bleCongreffodeaquetcmodo: Nonpotuit D.Thomas Ec-,
s

a3r

ain

nonc

nl

Gonetloc
. up.allegar.
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'Orator esn

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Trid.

fiSor"
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(q)

clefiaticisinterejft Concilijsmorte pr<eventus:vernm ecce fuper


jj. ^ ^ in ternumvicJurus vobis adeft '.v.nulla proinie ab
ejus felici tranfitu Concilla fineftero Doffore ce lebrato, funt. (n)
es

Y ahora vuelvo yo a preguntar: Ser canonizar la Doc-


trina de Sto. Thomas determinar de ella la Iglefia CAD
a

n o n e s d e F ?

A los Caones de los Sagrados Concilios, fe figueri


los aplaufos de cal todas las Univerfidades del Mundo!
La Sorbona, Univerfdad Parilcnfe, tuvo en los riem
pos antiguos Theologos infgnes, Angelomo, Rbano^
Haymo, Strabo,Rcmigio,Pafchalio,PedroLombardos
y otros muchos. Pero el Anglico Maeftro fu el que
all, y en todas las partes del O r b e , hizo con fus Partes
la Thcologia inteligible: eftaba en los Padres, y Theologos antiguos fin claridad de methodo, in divifion de
Tratados, fin dilincion de Artculos; hallabafe como
atadacon nudos, y ligaduras, y era finalmente, como
una mole indigefta; pero,Sto- Thomas la hizo methodi-
ca , dividindola en Partes: clara, diftinguiendola cri
Queftiones: comprehenlble, fegregandola en Trata-*
dos: agradable, disputndola en Artculos: y firme, ilufc
trandola con Argumentos: y por efto dixeron los DocHS
toces Sorbonicos: Divas Thomas Eccleptlumen pr&fugidumi

"tfid.Gonet. gemmaradiansClericorum fons


Doilorum,Univerfitatismftra
^tte at^cir
P ^ clarifsmum,&candelbmminfigne,ac.lucens(aqui)
ca celeber- f 1 omnes qui vias vit*, & Scholas dothiX, fatlne ingrir,
limas Ac- , untur, lumen vident.{p)
ecu

um

U0

lemiasdocA la inignifsima Univeridad Sorboniea como


T&m. aiu- Maeftra , le adoptaremos como hija la Salmantina,!
?itentes. AUNQUE EN CUANTO LA QBFERVANCIA DE LA Doctrina THCN
'
miftica
a

Jtftie, le fiipe'fa, y Ha Srablepefef enca. El primat o , que en la Univerfidad de Salamanca explay la Doc'iftrina Angelica fu el grande Maeftro Fr. Francifco de
Vl&oria, tluftre Alumnode la Familia Dominicana , y
IDodor laureado en la Academia Sorbonica. En la Salmantina hacen juramento fus Doctores , y Cathedratitos de enfear, y defender la Doctrina del Angelico
Maeftro:elthcnor del juramento es de efte modo: luroN.
inquotidianis leblionibus, quas in ^Academia vel Cathedra mode'
rator , vel voluntarias Trofffbr ligero, me doclurum, atque
Itfturum in Thealoia Scholaftica dotlrinam Sancii tugufkim, &
onclujion:s Divi Thom<e , quas in fumma Tipologica docet , ubi
y
wnens horum Dotlorum aperta fuerit: ubi vero meas anceps,& du~ Jrame tun
bia ,nihil do&w/m , eque kejurum , quoieorumdocirinaad- difpoitunv'
r

A excepcin del ya .enunciado juramento, todas las b Univer3em?.sU;iiveridadesdeEfpaa, fuera de darle laspri- ltate SaimcrasCathcdras, elogian con grandes encomios la Doc- patina,fac
trina Th^miftica. Las tf niveridades Lovanienfe , y j"nij a
Duacenfe,la Tolofana, y Baadigalenfe , la Patavina, y 117.
la Avenionenfe, entre toda la Clafe de los Sagrados
Doctores, reconocen Sro. Thomas Doctor, Patrono,
y Padre, (q)
Vid? Go til
Al ejemplo iluftrede las mayores Univerfidiades,
P-
fe ligue la acceptacion de cai todas las Religiones. Son commcidaeftis como el Parayfo dla Catholica lgleia,y Sto. Tho- tion. do&rJ
ms el Rio, que las fertiliza : Fit Varadyfi fluvius, (r) que D - T h o m .
transformado como lafuente de Efther en luces de fabiduria : In Sclera, litcevique converfus efl, & in aquas plurimas
C
redundavit h ({") de efte cathaclifmo como de fontanal fa- Ofk. ti.
grado, las reciven las Sacras Familiascon elogios, y fera Thom.
fu duracin por los ligios de los ligios : Collauiabitnt multi
v

d i n

tol

^ ^1(

fapkntiam ejus, & uf.uc in fecalum non deletur, (t)

"

F f t

, ('0

La Religin del gran Padre S. Benito fe gloria en el f " .


cfcipulado, que de Thomas goza, porque bebi los resplandores de fu Doctrina. Con las luces de Sto. Thomas
(t)
en fus primeros lufros, refplandecieron los Doctores l e a f t i - ;
Benedidinos: por lo que la principal Congregacin Ca' '
ihenfe eligi por Maeftro fu difcipulo el Aneel de los
ffz
" Doc-

C a p

c l C l p

3 9

Dot ores ; ,y .por;lo n^imio el fapientlfsim Cornejo;.;


Abad de Santlago de Galicia, dixoj iendCathedratico^
de. Prima.en .Salamanca: Tutiorem .nilnlomikui.viav'.imP
u

()
profsffwufoMofkmmfMsmhUhfm&i
miiUc. fol"
V**,?fflqdiMpulortimb!^

.tMiwnipe. qu&-D- Th?

'

de S>.Bemto^alque:bebiendo de fusluzes puras,,yilelas;:


vuelve ran mejoradas.

/..
.
El Orden purifsimo , y candidifsimo del Ciftr, h .
bebido, y bebe la Doittinadc Sto. Thomas. Bien lo e v i
dencia Gilberto Abad?qu vigor izado coa el 'efpirku de?
S, Bcr nardo,defehdi los .{Juntos mas arduos de la The^
tj) _ logia, en la predeftinacioh, y ^eficaciade l gracia, fegur>
'E xam la mente del Angel de las Efcueias. Afsi lo contexta el
J ~~~
zi%T ' 'D.otorD^JVlartindq.Hoz^y^v
, . :
" ;;;
,
En la folitaria Religion del exempl'pjdela ufteridacL'
, SBrno.relpkndceiofel.VenerableDociiDronif.Car
,
tuxano::quien:enrei'iv de ls Sentenciarios dift 'p;"q..2Sf
cita S.to. Thomas en la r.:p. q. 14. art. 3... Y en el Con*
trag. cap. 6 8 . pag. 5 6 0 . ' y defiende la ciencia Divina fin
dependencia de lascofascriadas en eftaforma:Trafcier-'-

94,

U U

(7.)

A^ie

eniraDeinon depdetex rebus, autfuiuritioneearumfed


$
nifi'-expradi/pofii
tioneDhina. (z)
"'

ta
MaS

caw/o, ittjatuit.- Mecaliquid eftfuturum

\ .

En el luftrofo Orden del Sr. S. Nrberto, el Rmo;


Maeftro General Ocamps mando'en fus Aftas al nurae*
ro 2 4 . lo'que ya eftaba eftablecidoporeftos trminos i
, Seconfrma , quelos PP Ledores de Artes, y Theolo'
j, gia rio puedan leer , ni enfear en voz, ni enefcrito
opinin alguna contra Sto. Thomas; fino que en todo';
()
3,J en parte fe conformen con los efcritos del Sto. pena
dem fuit
de fer privados de las Lecturas, y Curfos, que huvie
ordinatum
[ ^
.
f \ admitirn para la Jubilacin, (a)
b" " i n G
La lempre fapientifsima Religion de Predicadores;
ventu dla del Sol claro de Aquino gloriofa Madre , es la que bebe
Renfert.
[ i
dars en fu fuente. Los Thomiftas anto
aun. I23.
ftj
el Orbe Literario, fon losReligiofos
de Sto. Domingo. Elos como mas cercanos la luz, fe
ilulran con la Doctrina del Anglico Dot. y dan la mas
genuina inteligencia a Sto, Tno,is, Laluz, .enfea el
Evan,
3

}y

3 j t

as

n o r n a

u z e s m

c o s

e n t 0

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Evangelio, Te'coloca donde luzca, pata que- ilumine "


los que etau dentro de cafa, antes que participen fus refplandores los de afuera: eque acceniunt lucernam & pomnt y

mmfub modio ~,fed fuper c andel ahrurn , ut luccat omnibus, qui- . (*0
c
tidomofunt. (b) Y como naci el Sol de la Sabiduria tan - Z ^ [ M

de fus puercas adentrla dado tantos Doctores al M un-


do, que ni los mas dilatados Cathaiogos pueden nurne-
rarlosjcomo fe puede conocer en Sixto Senenfe, y PofeVino:afsifeliganlafeguraDoclrinadefungelMaeftro, que en el Sumario de fus Contituciones clizede ete

_ \

F&do :. Qukwque yerbo , y el [criptok futida dorina Divi


TbtiKS receferit, contrarium aliquid dicendb, officio kUoratts,.<
& quocumque aliogradu, <r dignitate priretur perpetuo, (c)
Cftit Pr

La fantifsima Religion del Patriarcha S. Francifco, dkator.i.p.


califica con el.Patriarcha la Doctrina deLAngelMaeftro, ?*p-43- Ita.
con.el cafo de Eleutherio, que trae el Autor.de e'fte:Pa^'B^non^fc
negyrico^, que en las imprefsiones antiguas fubfcnvir cfirmatum
T-ifelmano, y en los manuferiptos Gelemans, y otrs ;^mBarjnuchos. Y el Santifsimo Sixto V. gloriofo ornamento j ^ " ^ ^
ide la Religion Seraphica, llama al ngel de las Efcuelas
'
'
hermofura de la Familia Predicadora, y adorno de toda..
la Catholica Iglefia^d)
(<f)
La gravifsima Religion de mi gran P. S. Aguftin, b-Ii. edt
figue en todo al Anglico Doct. Sto. Thomas, al mifmo. ".n. 158S.
tiempo, que figue al fundadsimo Dodt. cl B. gidio Ro- ^ | ^ |
mano, difcipulo de boca del Anglico Maeftro. Efteha- fom.2." '
blando de las Obras de Sto. Thomas, que acerrimamen. . te defendi,dize,que fon verdaderas,y aun Ja mifma ver;

r r i

dad : Vertate plena , fpiritu yeritati's [cripta , & ipja-veritus.-.

(e) EfteinclytoDoct. eferivio un famofifsimo Defenforio de la Doctrina Anglica , al que le dio titulo en efta
forma: D':fenfor'mm adverfus corruptorem , feuimpugmntem

doclrinarMag.Thornie.

Las Congregaciones de Cannigos Regulares del


granP.S. Aghftin , llamadasLateranenfe,y Gallicana,. . .
figuen rigorofamente la Doctrina Thomitica. La primera en fus Contituciones p. 2.cap. 1 1 . de litterarum
ftudijs p.ig. 1 8 S . dize eftas palabras :Le5ores certammstho4

. inm in legendo obfer vent. In primis in Sacra Tocologa, viam D.


. Thoz

.,

Scii'obih^'
t o . 1. in
Orat. exor^'^h^m'

fbom&feqitendam prccpltnn't qua eAters Sctitaicoruni V y / J


ordine dottrina, facilitate , integrhate, & foliditate merito
pn^Gon. P f "
^'
'Y en la pagina 1 2 7 . j/awo Theologi ex
in Coming- noflr baberi non poterunt , faltem mus fit ex nofirs -, &.
dat. doftr. alter ex Ordine Sancii Dominici, &c. (f) La Congregacin
ra

er

de

et

Gallicana enei Capitulo General celebrado en la Abada


de Santa Genoveva en Paris, ao de 165o. difpufo lo fi-!
guente : Qapitulum Generale Canomcorum Kegularium D.jlu*

P . Thom.

''

Idem ibid. gufiini, &c. Statuii, ut in Schlls Teologia i'tctx Congregathnis,


legatitr Sti.Thomadottrina pura, (g)

La Sacra Religion de la primitiva Obfervancia dei,


Carmelo, figui Sto. Thomas muchosfiglos; y ahora'
figue al doctsimo Bachon , acerrimo dcfenfor de la
Doctrina de Sto. Thomas. De los Reverendsimos PP
Carmelitas Defcalzos, no ay mas qua dezir, que fu Santa
Madre Ics mand feguir en todo, y por rodo Sto. Tho-,
MAS. Debielta Incly ta Reform i macho i a Religion;
de Predicadores, y por effb tiene repstidos preceptos das
fegir fus luzes: hai laufe cadapafo en fus ConftituckH
' ^ P ^ dezir fe de ella gravifsima Familia, que bebe
en Sto. Thomas el efpiritudeSta.Therefa, porque en
ambosesunamifina la doctrina, (h) Y no nrs detendr
afirmar con el Dominicano Gfalas : Tijfsima Carnxli-

Qf
Vid.opcra
^' rKff/
PanjsapScbaftian
.Mur l j o .
T

n e s

1e

ue<

e n

tarum Excalceatorum Religio ardentas Tbomifiica, quam ipfi


Tbomifi*. (i)

Gfalas in
candore

?ij * 4.

li-

La excelfaReligion de laSSma. Trinidad, en el Cal


pirulo, que celebr ao de 1 6 8 4 . en el Convento de Na;
Sta. de las Virtudes, public un Decreto del Sor. Inno .
cencio XI. fobre cayo tenor traducido en Catsllano,di
ze lo figuente : Mandamos, y ordenamos todos los
PP. Maetros afsi de las Univerfidades, como los
Lectores de nueftros Colegios lean, y enfeen los Ef-.
3, tudiantes la Doctrina del Angelico Doct.Sto.Thoms;
a, en el fentido, inteligencia, que enfea, y explica la
gravsima Familia de Sto. Domingo. Harta aquhabla conforme al Decreto Pontificio : y ahora adelante el
Reverendsimo Definitorio : Efl enim conformior bis, qua
J

pracipitnofira

Sacra Confiit litio

Ub.z.cap.^.dcOffic.Uorum.

Por lo que etabicci el Capitulo lo figuiente: Utautm,-.

I hoc prteceptumfirmias,&

validius fubftftat, & fecurius exequtur-

fer, prmpwus ny'irtuie fan&& obcdientU fi pce:i-prhatss Lectura Lelhribus ,-atque Stttdentihits fi prxfato
D.crtton:n
yrutrint. (k)

(k)
Videatujf
examen
Thomift.
num.197,

; El doctifsimo P. M. Fr. Juan de Jefus Maria, Trinitario Defcalzo, dizerQu haremos en feguir la Doctrina
deSto. Thoms Tiendo tan pura, tan buena, y tan falutifera ? Y mas quando S. Juan de Mata profetiz a Santo
Domingo havia de tener por hijo Sto. Thoms, con
Cuya doctrina fe havia de ilnftrar todo el Mundo. (1)
(I)
El gravifsimo Real Orden de Na. Sra. de la Merced, Pat. J e i u |
ia
jkedempcion de Captivos, gue con tesn, con eraor, y Maria
conc. fql,
fidelidad, la Doctrina del Anglico Doct. Sto. Thoms,
obligando fo gravifsimas penas fus efclarecidos Hijos,
enfear, y defender la Doclrina del ngel Maeftro; y,
en el Capitulo General celebrado en Murcia ao de
!i<5i2. manda elRmo. Difinitorio, que los Lectores de
Theologia no puedan leer , ni enfear otra Doctrina;
que la de Sto. Thoms, fegun el Comento del Rmo. Zu-,
m e l , General, que fu de dicho Real Orden, y Autores
Dominicanos. Los RRmos. PP. Defcalzosleen, y enfe-' V i d e a t ^
an en toda fu Defcaks la Doctrina fana, y pura de San-, Gonet loca^
IUP. ALLEGA^
fo Thoms.
La Religin de la facra Purpura del Defierto S. Gcironymo, con reiterados preceptos fe obliga amorofa-i
mente feguir al Doct. Euchariftico. En el Capitulo Ge*i
n e r a l , que celebr ao de 1 6 0 3 . orden lo figuientei,
!>, Mandamos, que pues la Doctrina del glorilo Santo
Thoms ha fido tan eftimada, y recivida por la Iglcla,
j , que en nueftros Colegios de toda la Ordcn,en las Con b, clufones, y difputas, que fe tuvieren , fe figa iempre
'<,, fu Doctrina afsi en Artes, como enTheologia: y los
PP.Le6t.ores no lean,ni firmen Conclufione,fno conforme ella; fo pena de un ao de claufura. (m) El CaExam.
tholicoReydeEfpaaPhelipelL reconociendo lo mu- Thomift.
cho que fe exltala verdad con la Doctrina del Anglico fol. ScnumJ
DocL hizo que en los Eftatutos delEfcurial fe infertafle 196.
efta Conftitucion, ley: ,, Eftablecemos, y ordenamos,
, que las lecciones, que leyeren los PP. Lectores fean da
j la Porrina Partes de Sto. Thoms, y que declaren"
bie
1

bien fu letra los oyentes con el Comento Hel mnea


_(P
rifsimo Cayetano., (n)
ibvci*m.
jvimma , y por lo mifmo Maxima Religion de

S.Frncifcode Paula, en el Capitulo'General celebrado


en Barcelona, ao de 1661, determin feguir como a fu
unico Doct. Sto. Thoms,eon cuya Dotrina ha dado,
y dar efelarecidos Hijos ,.y Maeftros, cuyos frutos fn
vid. Gon. ornamento del Orbe Literario, (o)
'
:>,;
tom.. j . in
La Religion, y fapientifsi'maCoipa'ia d Jefs,-^
oftr/'D. obliga por fus Conftituciones fegtiir Santo Thomas,
,Tbom.j.y. Su Inclyto Fundador, y PatriarchaS. Ignacio de Loyola,
. ; eftudi en la Religion de Sto. Domingo Artes, y Theologia 5.y.fus-Maeftrsen el gravissimo Convento''da
Santiago de.Parisle defendieron ; all,y en R o m a , d e
(P).
una fuerte perfecucioh. (p) Y ya fe v, que lendo S. Ig-*,
Mag.Ordin; haclo Philofopho, y Theologo Thomta, querra, qfu
Pradicat. hijos fueffimde la mifmLfcuela. Por eTo en las Coniti^
tucion.es parte 4 , cap. 1 4 . 4 . 1 . difpone, y dize : in Tbeoloi
11

In Cftitut. giqlegtur vetus, & novum-te'ftakenam, & 'iohaiU Scbolfti*


:
capSviXhorme. En etacoriformidM',-mertoybl Sr.Si

fcc'uTi..'

" - V Ignaci^'e. la qiiirita.Cojagre^ciogeferali al canon 9i

fc oxznzafsi: Sequaturnoftri DDJnScholafticaTbeofogiadocA


trinavi Dhi-Xbom > juxtapraxmin
libro de ratine ftudiariiM
v^eat^can" P $ ''
nfqhedeijmps ad CafhedrdsTbolgicas promvtan*
J.
'
' t4trc,wfi.tfH.Q}vi.ThmxBrin&
ftliem':, doemi munire xepellanlur.
Eri la raifm quinta
ibid.can.14. ^Congregacin i cann-'-ifi-.; Statut dottrinarti n&tibkm
TbeologiaSeholaftica, tanquxmliiorem,
fecuriorem,magisap~
prohat am, &-- confmtan-am noflris
Conitutionibus,fequendam.
rnm

am

JY finalmente enei Decreto : 5 o . por los Padres de varias


daciones deputados, para reconocer el libro dlos Eftu-r
dios : Noftrlomninb Sannum TbomamMrpropriumid^rt'mh^

'Cq)
be,ant, timqne:inScbolajiicaTheologia[equi
temntur'.tmhqui'a
Decr't.'dc- .Cotiftitutiones hobis eurnemimend'ani., & Stmmus> Vontifex Cle
putat.-56.ap. ' ym
r p y on:;a^it:
tum quiacumMnius ScnPtoris
f p, - .
docJrinriV.inSOi:twa!eeligmdam CnflitHWnesmoneant,nuM
It.Mag. Ar- hocx-cmporedo&rinA pottjf occurmr qitx>fit-ea folidiot, ut non
nagatom.i
CaritoS.Thomh^eolomuMTnncep^abow
me ns

ecu

.i-,

La

7 La afediaofifsima Congregacin de los Padres Me- jrcsfgue a-Sto. Thomsrigorofaniente , eligindole


)t Adalid de fus Paleftras Literales: manda enfusfagra[sConftituciones baxo graves penas, que ninguno fea
fomovido las Cathdras, fino fuere afelo la Doctria Thomjftica : C&terum Theologix Lector nemoconjlituatur, .

^
Conft. p. ;

f.i erga Z). ThotKts dotlrinam bene affeclus non fuerit. (r)

l . Y ltimamente para evitar mayor prolixidad, los ^ V ? '


(Rmos. PP. de S. Cayetano, la Congregacin Regular
e Barnabitas, losPresbyteros delOratoriodos PP. de la vi,j at.Gei\
doctrina Chriftiana, y otras innumerables Congrega- loe. up.
sones, Colegios, y Cafas particulares, hacen ley de fe- -allegat.
|iir al ngel de los Dpftores, Yo confiefo que he tranfr
endido los limites de Cenfor; pero como me tiene alia
:l corazn la Religin del mejor Guzmn , el amor que
>rofeTo fus Inclytos Hijos, me ha llevado la pluma en us elogios. Recobrndome, pues, del eftado de Panegyrifta a la formalidad de Cenfor, digo , que nada contiene
si Sermn contra la pureza de nueftraCatholicaF , nada contra las buenas cotumbres, nada contra las Pragmticas Reales: antes es muy digno de la luz publica, paracredito, y mayor luftredc la Doctrina Thomiftica;
tanrecivida pornuera Madre la Iglefa. Afsilofento
{falvo meliori) en eftaCiudad de Xerz de la Frontera, en
i &. das del mes de Octubre de 1 7 4 6 . aos.
ca

3-

um

a
a 1 x

AfeftifsimodeV.S.
fr. Manuel Obifpo deleofsio.

sito

LI-

L I ' C N C I A D>EL
:

SEOR PROVISOR.

L Dor. D . Pedro Manuel de Cefpedcs, Theforero,


Dignidad, y Cannigo de la Sta.lglefia Metropolitasnade ella Ciudad de Sevilla, Provifor, y VicarioGe^neral en ella, y fu Arzobifpado,&c.

O R la prefente doy Licencia ,para que fe pueda i m primir el S e r m n , q u e , en el Real Convento d e


Santo Domingo de la Ciudad de X e r z de la Fronter a , en la plauftble Fieia, que celebraron los amantes
Dicipulosdel Sr. Sto.Thoms de Aquino, predic en
el dia 7 , de M a r z o , e l M . R . P . P d o . F r . Julin Ramrez, hijo del dicho Real C o n v e n t o , para que ha dado
fu Cenfura el Illmo. y R m o . Sr.D. Fr. Manuel T e r c e r o
de R o z a s , del Orden del Sr.S. Augultin, Obifpp d e
Icolfio; atento A no contener cofa alguna contra nueftra Sta.FCatholica,ybuenas coftumbres: y contal,
que al principio de cad a u n o , que fe imprima, fe ponga
dicha Cenfura, y elfo Licencia. Dada en Sevilla
de Ocl:ubre de 1 7 4 6 .

'Doft.p.Tedro Manuel deCefpedes

Por mandado del Sr. Provifor;


francifco Ramos,

Not,

fyTROBjCIX
DEL M.K.T.Mro.fr.WfG
D
la Granda, del Real, y Militar Orden de Na. Sra. de la Merced
- Kedempci de Cautivos, Commendador,que ha [ido del Conventa
X 'de Bae^s , y al prefmte lo es del de la Ciudad de Xer^de la
j frontera del mifrno Real, y Militar Orden.
f;;

E orden, y comifsion de el Sr. Dod. D. Pedro Cu


riel, Cannigo de la Sta. Igleia Metropolitana, y
Patriarchal de Sevilla, de el Conejo de S. Mag. fu
Inquifidor Apoftolico en el Tribunal de el Sto. Oficio de
Ja Inquiicion de ella, por aufencia , y como Subdelegad
ilodeelSr.D. Jofephde MaedaydeelHoyo,del mifrno
Confejo, Inquifidor tambin en dicho Sto. Oficio, y Su^,
perintendente de las Imprentas, y Iibrerias de dicha Ciu
dad, y fu Reynado: hevifto efte Sermn Panegyrico;
hermofo, y fecundo parto de el felicifsimo ingenio de el
M. R. P. Pdo. Fr. Julin Ramrez, de el Sagrado Exclare
cido Orden de Predicadores,quien lo predic con el me*
clecido aplaufo , y con el lucido acierto, que acoftumbr
en fu Real, y gravifsimo Convento de efta Ciudad de Xe
rz de la Frontera, en la folemne Fiea, que a mi venera
do Maeftro, el Anglico Dod. Sto. Thoms confagraron
en fu dia los afortunados, y devotifsimos Alumnos de fu
Efcuela. Y aunque avia dicho Libanio, que avia Sermo
nes tan buenos , de tan delicado gufto, yde tanta erudi
cin, que gozaban las atradivas qualidades de el Imn:
liban:
Tulckritndo in fermo.nibus inp.ta wagnetis vim habet. Hafta que Solphijl.t.z
lei efte Panegyrico no lo avia experimentado; pues no s de vita fu*
qu hechizo encierra, que poderofo atradivo, que fin
embargo de aver venido mis manos en tiempo , en que
por inflantes me lo arrebataban de ellas mis muchas ocu
paciones , ni pude darle de mano, hafta acabar de leerlo;
ni aviendo acabado de leerlo acertaba foltarlo de la ma
no. No le fucediafsi al fegundo Plinio con aquel cle
bre eferito de fu venerado Amigo Oppio:Stf tamen(dlxo) Tlhi. lib.p.
hoc tempere oceupatifsmus: ideo nonitm cun. legi, cum alioquin epijlolarP.*
vdlhUfsive cupiam. Co.nfefs aquella loable anfia , acuella
. '..

geheroifsima codicia , con que anhelaba fediento fu de


%> a leer aquella, y qnalquiera obra de el Autor; pero
TO

ex

'

excfab en eftelanze para no. averia ledo, .con que fus;


ocupaciones lo tenan muy atareado. No han (idu todas
lasmiasfundentes avermedefraudado aquel buenrato,
que todos pueden feriar en. la leccin de .efte,ameno j y
hermofb Panegyrico.
_ _
Lo le con aquel recreo de animo, y con aquella cieliciofa lifhja d mi eftudio, que correfponde el expendor de la Obra. El Sermn eft fazonadocon talarte ,y
en fus claufulas fe incluye tal efpecie de fainete, q fueccion ocafionaunadeliciofahydropeia , en que nunca f
fatisface el defeo:porquede leerlo una vez fe avivalafedj
y la anfia por leerlo muchas mas. Que es lo que dezia el
Mantuaho: Lcgi tanta animiyoluptate,quahta lttculentifplen%
det fcdcum Ugendo, dUmcupofedarefttim,tisaltera

crefcitt

Ni fe deber cftraar efte prodigiofo efecto, 6 efta interminable fed de eftddifo apetito: porque el peregrino obr
jeto de el Sermn, en aplicacin de el Evangelio, es todo
un grano d fl; el Autor de efte Sermn fe la dio el
Cielo para ponderar la doctrina , y excelencias de Maestro, y Doftor tan foberano: pues donde abunda la fal
qu mucho fe" multiplique la fed ? Sitis altera cnf t. N Q
pude faciar la mia , con leer efte Panegyrico la multitud
de vezes, que quifiera; pero loleiuna enteramente : no
tonto para cumplir la comifsion , y defempear el titulo
de Cenfor, que fe me ha dado; quanto por tomar pormi
mano letra vifta un firme, y feguro teftimonio , de que
el Autor de el Sermn fabe, en efta, y en todas facultades,
llenar con fu fabia pluma los grandes, y merecidos conceptos en que lo ha puefto la fama.
Efta fabia Panegyrifta de los Hroes avia eftado ern. pleando el fonoro rumor de fus clarines,en pregonar el
. Autor por uno de los mayores.que fe han merecido efta. tua en los Circos literarios; peroaviendo vifto efte Sermn, norehufar dezircon Plinio,que aun hace mas bulto en efta Obra , que el que la fama le daba : M.tgnafama
Tlin.ib. pracejfrath fed malar inventusefi. Por eflb aunantes de verlib. i.
la, antes de pallar examinarla, teniendo tantas noticias
. de el Autor,inferi,que la Obra feria como fuya;y renunciando elcargo de Cenfor ^arrim un lado la vara: acaudale

$al admiraciones conque coftar. el examen -de, fus bien


gradas lineas', y nada eituvo de fobra; porque entrando
depucsregiih-arlas , niquela deftreza de el Autoras
kvia tirado todas tan el comps, y el nivel de el arte de
la Qratoria,que fiera ocila la vara,por no aver que corifcegir,eran las admiraciones muy precifas,porque en ellas
iay mucho,que admirar: que es lo que dezia el citado Aut o r : In quibus cenfor'm virgula nibil,
teperi.

& admirationis multa

t
Nadie duda de la calidad de los terrenos, que ella influye, y cofta mucha parte en la preciofsidad de ios me-
tales. DeelParaifo, aflgura S. Eucherio, que nofabia
producir rbol efterih Y la experiencia me ha dicho, que '
los Religiofos Clauftros, en que fe ha criado el Autor, es
unParaifo amenoen donde no ay planta racional, que
no fea la Iglefa muy fructuofa, que no fea famoifsimo rbol dla ciencia. Todas piden de jufticiaetr con*
agradas Minerva, por los frutos efpecioifsimos, que
rinden defabiduria, y doctrina. Apenas fe fabe criar ali
Sugeto alguno, que no tribute laureles para coronar al
fabio Apolo. En aquelfecundifsimo terreno no llgala
.ciencia labrar mina en que no atefore oro muy fino, ckod lib'.i
.Por lo que puedo dezir con Cafiodoro: Nefcit ind aliquid
$
nafa'mediocre : tot probati, quot geniti. En las Cafas de Domingo, como el Sol de mi Anglico Maeftro influyeran
de cerca, y tan de lleno,no faben los rayos de fu fabiduria
producir, fino ricas minas de oro. El numero de los fabios fe quenta por elde los individuos : Tot probati, quot
geniti, y fiendo modelo de ellos el Autor,feria yerro aprehender, que podia entrar mi Cenfura en Obra , que daba
.a luz un hijo de tal Familia. Por loque repetir con el
Autor mencionado : eque enim fas erat, ut qitem familia tav a r

taproduxerat.fcientia

noftrain eo corrigendum aliquidinveniret.

Cajiod.lib.9

En eftelance no me viene la Toga de Cenfor, porque epift'


-cite no cae bien fobreel ropage de amigo, y'toda la golilla de el empleo no ha fido capaz de defnudarme de aquel
apreciable refpectode amiftad , con que venero yo n los
individuos de la Iluftre Familia de el Autor. Efta fu la
razn que tuvo Tulio para exonerarfede aquel cargo:
Vd

2I

Ytl Cenfor vx cxiiZTcannctim hleos y tomando yo a elmct


la fentencia del gran P. S. Bafilio, hall en ella rzon- mas,
S. Bfilio Fodercfa paraefeufarme mejor con mi ignorancia; pues
epift- 75
i ft> 9
* cargo de Cenfor me execute incurrir
en una indignidad : Quiavlrum indoclurn ( decia el Sto. ) de\
n

u e c

libro alieno velie cenfmam ferr, res eft indigniJsima. El que yo

me tomara con mucho gufto era el de Panegyrifta, pero


aviendo y ininuado lo mucho, que limo el Autor, y
fu Familia, me faldra Plinio, el encuentro, quitndome
ios elogios de la boca , embotando los cortes d la plu"<plin. lib. rna con el aranzel de obligaciones, a que fe fujeta quien
4 tfift'
ama: 'Diligo eum,ftcut meretur ; fid ipftus -amanis noti'eft onerare eum laudibus. Valgale el Autor efte fagradOy
para que yo no abochorne fumodeftia.hechandole tantos elogios encima, como aciertos incluye enefta Obra*
Sin embargo defde aora me refervo de teftigo, paralas
"<
univerfales condignas alabanzas, que jutifsimamente le
darn todos los que tengan el buen gito de leer efte SerMendo^. naon :,Adfum igitur tuarum l&udim non proteos fed teftisi y to~
Yiridar.
bandole elNazianzeno fus vozes,ledir el Autor,que
QraP* 2 4 .
agradezca la moderacin de no atreverme fer fu Pa-,
: " * negyrifta 5 pues mis rudas ineptas alabanzas folo pudieK
ran fervir de difmi nuirle la abultada gloria de fu meri .
to mucha parte de expe odor :Vereor, ne laudatione mea gloriavi ipfius immnnam. Por lo que iendo precifo exponer el
concepto, que he formado de efte trabajo tan proprio,
tan gloriofo,y tan lucido: dir ingenuamente loquefien*
to; y por efte medio lograr fatisfacer de algn modo
'la feria comifsion que fe me ha dado, excrciendo refpectode efta Obra algn acio , que fea de judicatura. Pues
como dize el Efpiritu Div ino: Qui qud novit, loquitur index
juftici eft otros :juiex eft.
El juicio, que yo hize de ella defde luego que la pafsc
por la villa, es que no tenia titulo, .por donde no fueffe coabilifsima, y perfecta; pues la materia, y el arte
feeftn teencomendando en elia mutuamente. Quees lo
que dezia Era fmo: Opus quidern laudatifsimum, in quo ftml
& ars commendai materiam & materia arttni. La materia en
qusfe enlaza fu artietofa eftmctura. conila por -la m
yor
m

fbr parte de aquellos fublimes penamentos, de aquellas


ideas elevadas/y aquellos conceptos altos, que formaron
de la fabiduria, doctrina , y profundidad de el Anglico
Doctor, los Sandsimos Orculos, y Concilios de lalglel a , lasfagradas plumas delosPP. y las Univerfidade.s
mas famofas. A efta folida, brillante, copiofifsima matelia agrega el artifice dieftro de efta Obra el buen gilo de
la idea, la buena colocacin de aquellos preciofos materiales, los fobrepueftos hermofos de fus difcurfos futiks,
la fonora armona de fus vozes, y el concierto fingular de
.fus ingenilas frafes , para que efta Oracin tenga aquel
mrito, que Billio feal otra : Illuftris efl h&c Oratio , in Bil. tora,
.'quatamquam optimi ^rtificesinpulcherrima
nduftriis vires efudijje videtur.

materia,ingenij, & oper.

Na^ian^

La idea es tan oportuna, que fin culpable jactancia,


fe puede el Autor gloriar en ella; verificando el Proverbio de la Celeftial Sabidura: Latatur homo in fententia oris
-p
fuiy&fermo oportunas eftoptimus. Los materiales fon todos
, " ^
efcogidos, pues fon las mas exprefsivas, ypropriasau-thoridades , que en honor de la Doctrina de Nro. Maef- tro Santo, fe podan acomodar la idea ,y a el aumpto;
. La ingeniofa deftrcza de el Autor los pone en tal fimetria,
y con tan buena difpoficion los acomoda, que demueftra
en fu artificio, como fe pueden unir lo folido , y lo inge niofo, contra el dictamen de aquellos, quienes coloca
:* Sneca en la esfera de gente mas iniqua; porque folamen: te gradan por ftil, por ingenilo , y agudo aquel efedro, papel, donde no fe halla otra cofa , que una delicadafutileza, fin mefcla de folidz, unos golpes de el inge;
: vio fin pefo de authoridad, y unas ligerezas de el difeurfo
, in laftre de la razn: Nibil eftmiquis bis, qui nufqux/npata
Senec. m
ej]efubtilitatem,nifiubi nibil eftprater fubtilitatern. Huyen- "Prolog.
do de efte efcollo nueftro Autor, nada dize.que no funde -Declans.
.en folida razn, y authoridad. Siendo tantas lasque incluye efta Oracin Panegyrica, que parece un Sermn
breve, y es una copiofa Biblioteca. Afsi lo decia S. Geronymo de una obra de el grande Orgenes: Cogitaran Ser-'
inonem, & invenio Bibliothecam; y afsi ciebia fer tambin efte facro eloq tiente Panegrico , para que correfpondieflc
LS peregrino Objeto,
Efte
roy

Efte es aquel Doctor ngel, cuy celemal fbduriat


lo expub la univerfal admiracin conio libreria-ani-r
liiada,donde f encontraban puntualmente todas lsfentencias de los Padres. Lasutilifsimas obras, dictmenes^
y doctrinas de todos los apientifsimos Doctores, que
"apenas pueden caber en innumerables libros, eiaban en
fu entendimiento tan puntuales-, tan felizmente iluftra*
das, y. tan .fielmete'entenddas : que Cmo -aflegu ra Ur?
bao V. ra Libreria univerfal fu capaz entndimien^
to , fu fu entendimiento tan capaz, y de tan extenfas
facultades, que logr la perfecta inteligencia de todos los

, .

^ipMHirn.
"n-.ff r>'

Q ^
. ^
auguftini:,&vefiigia
apofiolo*
'-fequutus .omhiitm facroriim DoBormfrtitus efi intleffium.

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S a n i

rum

~P ' -v * Pero cmo.? Siendo fu admirable retentiva', y profunda


jom. om.
p ^ Q
univerfal depofito de quanto eferir

c o m

TT til

r e

c n

o a

fl Iti f

"

vieron los dems. De fuerte , que como dize un Pnegyrifta fu yo , Sto. Thomas fu uh compendio de todos los
. Santos Hdzcs'XJi nuwD.Tboma mhes Paires reperirfyputes.,,
Conetm 0 ^ p
i eferivr ac^iella copia de libros,que'-taneommendat. . ^ { ^
Clemente Vili,--ya por fu abundante nmeDoltr. Dm , ^.y-v p
| brevifsimo tiempo- en que los eferivi to-.
Tbom. tom. ,^ ^
p [ notable expedicin, y admirable claridad,
*
con que habla de todas facultades, no iendo en ninguna
'foraftero, aunque en todas fue muy peregrino: y y porque aviendo eferito tanto, no huvo error,que*fe atrevieffe malquftarle el acierto. Digalo mejor que yo aquel
r, ' SSmo. Orculo : Dotlrinx- D.Th6m& teftis efi ingms ibrorum

.-
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". 'genere,
TbiloJ.

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t { O S

Obras, fe v una fumma puntual de todos ios Stos. PP.


como lo flegura, y teftifica el Docto P. Labbde la Sagrada Compaa de Je fus ;.pues en ella fe encuentra com" pediados los Geronymos,los Auguftinosjos Ambrofios,
los Gregorios, y todos los dems Santos Doctor-s, que
" iluraron con fus efcri'tos la Iglfia , y quienes -iluft
Sto. Thomas con fu .clara, y cmp relien fiva pervicacia:

h o

q
Ue brevifsimo tempore iri omnifere difciplinarum
frigidri ordine, acmira perfpcmtatt
,fmeulioprorfus
conferpft. Ta\ fola la Summade fus Theologicas

*' Myjltriorum cowpendiu eft SummaD.Thm&.collegit in et


(nidquid doceripoUfiincJuftiByetonimos'i Auguftim\s,Jlmbro>

--

"

'

' -

- -, -' - ;

J0S

Pues para un Doctor, que fu una Li*


;breria univerfal de todos los Stos. PP. una Summa de todos los Doctores,}' un depoito comn de todas las facultades , y ciencias, qu Sermn podia fer proporcionado
uno una Biblioteca de alabanzas ? Una Summa de aquellos elogiosfoberanos ,que le tributaron Thomas ios
orculos Divinos ? Y un depoito de los mas autorizados
tetimonios, que aprueban, y canonizan la fegura verdad
te fus Doctrinas ?
Canonizada fe encuentra en la Efcriptura Sagrada;
aquella que fe difunde como favorable lluvia , y que fecunda, hermosea,y fertiliza en el amenifsimo terreno de
la Catholica Igleia : Concrefcat utpluvia doctrina rr.ea; pues Deuteront
quien podr difputarle ete blafon . la celeftialDoctrina 32. v. 2,
de el Anglico Doctor Sto. Thomas: aviendo fido , y
iendotambin aora , aquella copiofa lluvia que fecundando la Igleia fusamenifsimos campos, para los Concilios dio decretos , armas contra la Heregia , fegurifsimos fyflemas las Univerdades, y todas las Familias
Religiofas fapientifsimos Maetros, y Doctores ? Doctrina con citas qualidades, y que pudo ombrear en el
Concilio deTrento con toda la Biblia Sacra, como i ella
fola fuera fu expoficion mas brillante, mas verdica , fegura; por si miima fe falede la difpnta, y fe dexa ver en
el catalogo de la mas pura, y mas finta. Afsi la demueftra el febio Autor de eta Oracin Panegyrica, proban-
do adequadamente el ingeniofo rumbo de fu ida,y dndonos los difeipuos de el Sto. un feftivo , alegre di a;

pues como dezia S.Gregorio: Doctrina den'i Vraedicatoris, '


*' *
'pos, Gregorios, &c.

e r

quid eft aliad ? qitam dies eruditi difpuli.

'

_ Con efte eruditifsimo Sermn fe ha hecho cafi a fe-,


quible, lo que juzg por tan difcil Baronio,habla ndo de
Ja Doctrina de nueftro Maeftro Anglico: Vix qmfquxrn. -Ap> Gond,
:

marrare poffet, quot vir fantifsimus, citqu: eraditifsir.ns Tbeo- ub.fup.


hgorHmjirxcoMJsnkbmur:
qmntitmqueillimilkbatai
DoSrJn<e a Santtis Vatribus in SacrofanBo Oemsnio Concilio conQdcntibus, fuerte acelamatum. Como Aveja ocioifsim \ ha 1 a-

bra.iD e t ; fabrofb panal, liquidando en del od ..>rirero


'. 3* S^e con fu etudio ha libado dz lasfljres mis fclectas,
u

tas, mas'fuaves, y mashermofas, que forman elngS


-Jico Dodorel .ensifde fus merecidas alabanzas.> que es
lo que dezia Caodoro-enaflumptofcmejante : De diyet2

Cafiodor. isjcriptor.ibus quafifores.txcipienSyin


unumeompendiofs letlioTrlogo/r. ni s volumen reftringit. Y i all aflgiu'a Homero, quecr
ad traat. comn Probervio entre Trvanos, quandoqueriam enre amicit. carecer los aciertos de fus mas;eloquentes:Ordor.es:, d"

zir., que fe alimentaban con a flor llamada Iris*, dando


con elfo entender , que eran.tan fi-bios, y doctos, que
avian apurado lacloquenea fus' rectoricos-preceptos:

Jas leyes de la re%orka-ta:pTantaaimerie ^bfmita;!#-etk


fu Oracin Panegyriea : .ycon^ttdeirie.tlxib^nvcome
meconfta, quetienefa Reverndifsi'Ma la' flor d eftr
aplicado mucho el eftudio de las Obras de mi Anglico
Maeftro, donde fe alimentar con aquel fuavifsimb l'p
cor , que beber de fus flores, y podr vnficarfsy.q
gufta efta flordeel Iris: Idm-comedffe
\ . V . :s
Bien lo manifiefta cifte Mcidifsim trabajo-, que ciSidon. *aielvo las manos de fu Autor, explicando-mi didameti
,Apolin.iib. ConSidonio Apolinar : .Accipe, qubd fper tuis fcriprfn~

Iridern fkridam herbam emeMffe^loqmniU


prMeptatsbim
fijfejipiificat.- Yo diria.de nueftro Aitton.loifmo,;.al ver

p . epift. p . tiamus : legimusopus, operoffsimuiti mltiple*', filbltme, ferip*


fifi gr avia, matur, profunda folid , dubia cdnjliantr , qu&dhi
Jbver qui&dam placite , cun$ potnter'-, poritattt, y pr}

que no encuentro cnefte efe rito cofa-, que no fea muy


conforme nueftraSanta F , y buenas coftibres l
Juzgo muy digno de la Prenf. Afsi lo {htit&, en efte>
Convento de el Real,'y Militar Orden de neftfa Se-'
ra de la Merced Redencin de Cautivos de efta Ciudad
de Xerz de la Frontera en 9 . dias del mes de Diciembre
de 1 7 4 6 . aos.
:

Tr. Diego de la Granda. '

LI-

L I C E N C I A DEL

SEOR JUEZ.

L LICENCIADO DON JOSEPH MAnul de Maeda y del H o y o , del Conejo


de fuMagetad, fu Inquiidor mas antiguo
en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquificion
deetaCiudad deSevilla, Superintendente dlas
Imprentas, y Libreras de ella, y fu R e y nado.
Y L i c e n c i a , para que por una vez fe
DOpueda
imprimir,, imprima un Sermn,

que predic el M R . P . P d o . Fr. Julin Ramrez , en el Real Convento de nuelro Padre


Santo Domingo de la Ciudad de X e r z de la
Frontera, la Felividad del feor Santo T h o mas de Aquino , en el dia fete de Marzo d e
ee ao; atento a n o contener cofa alguna contra N. Sta.F,y buenascolumbres,obre que ha
dadofuCenfura el M : R . P . M r o . Fr. Diego de
l a G r a n d a , d l Orden de N.Sra. de la Merced
Calzado, Commendador en fu Convento de dicha Ciudad de Xerz: contal,queel principio
d e cada uno,que fe imprima fe ponga dicha Cenfura, yeta Licencia. Dada en Sevilla elando
en el Real Caftillo de la Inquificion de Triana
3 de Diciembre de 1 7 4 6 .
Licenciado D. jofeph Manuel Maeday del Hoyo.

Por mandado de fu Seoril


MathiasTortelerOj

Efcriv.

Pag-?.

T H E M 1
VOS

ESTIS

LUX

Math.cap.5i

MUNDl,&c.

QUI ME MISSIT
fEK^X
EST, ET QXJ3
divi da eo hac lfttcr vobis, &c. Joan. cap. 8.
gUI

M\ANDUC1 MUNC
Joan. cap. 6,

TytNEM

VlVET,

^tU';
&c,

. ^

S A L U T A C I N .
Y ES DA EN QUE PRECISSAMENT
fe ha de ver prodiga de beneficios ta luz,,
porque es da en que fe fefteja uh Sol.
Ellees mi ngel Thoras. Sol,que foberamenteihiftra tanplaufible Solemnidad ; fiendo fus luzes parentefisde la ad<

aiiraicion; QunfiSoljefulgens.

. ,

N o pudela emulacin de nocturnas Aves ufurparle


laspropriedadesde Sol. Influye los movimientos de la
mejor vida; porque laTheologia dlos Doctores Sacros
ledio vida, efpiritu, y alma. Deflruye con fus rayos las
obfeuras fombras dlas Hercgias j ilutrandocon fus resplandores la Catholica Igleia. Afsi lo authoriz S. Pi V.*
Omnipotentis Dei Trovideptia faBum eft itX .Angelici DoSiorh vi, $? , foft
& veritt dBrina JlpofboUcamEccleftam' in finitis vonfutatis 2.Nof die
x 2

i,rroribus iilHftravit.

Augmenta con fus caudales los credi-, g


:
tos dla F , dilatndola fuperior elevacin. fsi el
Pontfice Juan XXII. en la Bula de la Canonizacin: Scrip-

tA,plttr'maqm,aiiaDei^i}ercLin

Dei tndem Tiiique dilatdtio-

nem,. Perfdona los defaliosde la antigua Sabidura, dividindola, por quatro partes en una mi fina. Renueva
con feliz, desempeo quanta Sagrada erudidon fe fepulta
A
en

vi. *

en el olvido: Luego fendoe'SI d Thamasde tan rara


prpriedad\.no ese admirar defebeberlefus inflxos e
que intentare fer Cathoico Salomn iTropofuiprolice;b~<
bcreilUrn.

Es Thohis ngel del Cielo, Luz det O r b e , y Sol


que iluftra toda la Militante I glefa. Pero! O lo es por lo
aflbmbrofo de fu vida, por lo elevado de fu ciencia f
Problemtico anda el difeurfo, y efta dificultad avr d
bufear en la Efcriptura fu divifion. Regiftrar fu, retrato
en el Cielo > que los progreflbs de un ngel, L u z , y Sol
,
los anales Celeftes pueden con propriedad contarlos.
lApoc. eap.
Elevado en extafis divino, dize el Evangelifta Juanea
?Py 20. fusenigmaticas vifiones, que vio un ngel: Vidi ttnum
ngelum. Unic, y Ungular era cite ngel que vio Sart
Juan: unum. No hacia choro con los dems. l i t o poda
proceder de fer menos, fer mas, que los dems Angeles.'
Pues de eftos dos principios trae fu origen la defigualdadw
Ser acafomi ngel Thomsnico, porque es menos por>
humano, por ferinas ? Veamos como fe llamaba cite
^ng'Habentemelavem
abyfsi: babentemnomen abyfsi. Tec
nia por nombre Abifmo, quees lo mimo >q Thoms*
Afsi \ Pues mas excelente es que losdems. Porque T h o t
irts conftade dos dicciones, que es T/;o, termino Griego'
que ignifica ifle, y Mas, que es lo mifmo que mgh, Y fsi
|if
'diz ilftetniagtt* '
YfiHugo Victorino afirma deete ngel, que eras
virgen :Qtuvirginhats fer-p averitp Hdorems Santo Thoms
fu cuftodio de fit pureza en los combates de unalafci
f va mozuela , que intent manchar ii candidez; Ce'
lebratn los Efpir itus puros tanto triunfo > como infericH
res fuperior firviendole :iftemagis.
Hic.
Mi Cardenal Hugo, contempl ete ngel forman:*
do delicadifsimos,, ingeniofos difeurfos: DifcurrenteMi
Dando entender, era ngel hombre; porque los Efpiri^
tus puros no forman fylogifmos.
t>* 19.
Refplandceia f roftro como im Sol r Fadesejus erat
utSol. Que como era copia de mi Ange Maeftrv eviden*
ciaba los lucidos refplandores, que avian de brillar c\
nacer en fus agraciados ojos: fcitar Thoms mnt qmdam
r

paia dir ktittidtt-, que ri illuminai: mavordel Cielo e avia de regiftrar aun antes de naces
pequeo infante mi Angelico Thomas, vellido con et
Avito de mi bendito Padre Domingo.
Traa por divifa una Cadena grande :HabcntcmtatheJ
pan piagami que citando eslabonada con los rayos de ee
mayor Planeta : Statem in Solem, feriaCadena de oro. Afsi
|a veneranueftrp refpctofo filial afedo en el pecho demi
Thomas.
. Donde .el..Texto Sa ero dizc.Statemn Sole habetemeatb^
nam magnavi, ley S. Profpero : Habetem Caihedrxm magnarti.
SPeraiaette Angel Thomas la Cathedra, quecomo Dottor
preldia en elSol ; que fi para fus virtudes le bat fer Luz,
y ngel : Fiat-lux, fiat angelica natura :: nafeitur Thomas, nafeitur ^Angelus>para governar, y regentear corno Maeftro
la Cathedra, ho le pareci la Deidad Suprema erabaffan te el atributo de luz ert Thomas : Vos eftis lux : y difpone la Divina Providencia j que y Doctor, yMaeftrole
veneren com Sol : Statm in Sole frbentem Cathedram mag*
pam. Y erte cs de Thomas el mas gioriofo renombre : Er%
'hnmisrefdtntl*%b

_
t$

Ex Ofjk

forum pulfo nubilo pernovi Solis radium.

En mi Angel Thomas obferv la Divina Providenicia lo que'en la produccin de effe mayor Planeta. En el
rimero dia le cricomo luz : fiat lux-, pero en el quarto
dia que de prefidir -,y governar el Mundo con fus influen^-'
cias : Ut prue eflit diei, quiere, que le llamen Sol: Luminare
majus. Qual fera ti myitcro ? Y lo digo. Los dems Doctores de la iglei a , aun gozndola Boria de Maeftros, foJo e apellidan luzes : Vos efti lux j correfpoudiendo fu doctrina -la luz de aquel primerodia : delaqul dize mi Venerado Aguftino, que fupperiores partes illurAbat. En
Aquellos tres primeros dias, la luz bio fe efmeraba en
alunibrar las partes fuperiores. Mas al quarto dia,quando
gozael renombre de Sol, todos participan de fus rayos.
Inferiores ,y fuproresfon iluminados '

Me explicare menos mal. En aquellos tres dias primeros-, erto es, en el tiempo de los dems DoSbres de la
glefia, bizarreaba la luz de la Theologiav pero folo alumbraba las partes fuperiores: Suppriorcs partes'Mitprabat
a
'-A2 -, :.
,
Solo,
-

4
,
Sollos hombres'dc fubtf iignii alcanzaban. Eit'abi
por-excella: oculta, y fcondida: hfta-que gz la iglefa
de un ngel Doctor, que coloc en el Sol fu Efcuela : Stantem in Sole, &c. E ilurtrados todos, de los rayos de ette Sol,
todos la participaron: Todos conocieron los puntos mas
arduos dla Theologa. La difpuf evi metodo tan claro,
Ex offic
otden tan diftnto, que hizo tratable aquella luz inacefepilt 2 ad fiole que por tal ca! todosa dexaban. Afsi lo uthorizo
NOI ''eaP Clemente Vili. Brevifisimo tempore in omni dfeipUnar Uni genti-,
t r x

.-V,

nfinguldri ordine" yac

miraperfpicuitatecanfcripfit.

Sol de la Igteia es el AnglThoms, que fe le manifeft al Evangelista amado en la Celeftial Esfera. Y cmo
Sol pafmo de los ligios, portentofo milagro, y alfombr
del Orbe i Ut fit in prodgix, in portento,, in miracula, dix
Maluenda hablando de la creacin del Sol. ' Y elogiando
el Pontfice Juan XXII. las Obras, y Doctrina' de mi An^
gel Thomas, dixo : Tot miracidafecit-, qut artculos fcripfiti
quiaomnesnfolvit luminiplufquamhumana. Contad los articulos, que eferivi ette ngel, que no fera muy fcil por
muchos, y fe hallara,que cada unoes un milagro,un portento , y alombrofo prodigio ; StantcmirtSole ut fit iti prodi;

"

1
;

gi ,n portent'a-, inmiraculd.

Combida ella Angelica inteligencia Ia-Aves, que


enlaCeleltial Esfera volaban, que juntas, y congregar
f

das celebren una C e na grande: Et clamxvit voce magna, diens


omnibus qu vAabxnt per m'ii-tm Qeii : venite,
iongregamin
deanam magnani Dei. N combidi abfolutamente las

Aves, fino las que volaban. Etes fon los Dlfcipuios de


Thomas.',-que vuelan con la inteligencia de las ' ciencias.
N o tienen quietud, ni defeanfoporque continuamente
eitn batiendo las alas de fus difeurfsen ette Dominicano
Cielo. Buelan incefantmente con las alas del entendimiento, y de la voluntad aporque con expreivos afectos
anhelan por la Doctrina de fu ngel Maero , como vrin b. Af. ladera, cierta , yCatholica, para caminar con rectitud
lGnade la Gloria : Gena eft convivium eterna Beatitudini;
Ex Offic* obedeciendo afsi el mandato de Urbino V. la Univridad de Tlofa : Volumus&ienore pr&PentW!h' vobisinjungmui
r

Ht BeatiTbom* d^ttxw-tmqmm'verdian
temmtemquefiideatisnotisvidbust

&- Oaaltcm sic La

La^urptiradeSrovCarGeriiendt^raqtiella Cena,
a que con altas voces combidiba el ngel, la del Sobera
no Sacramento del.Altar: Ad C&nam magnarn Dei id ad ip~
T

fum 1> erit ., & rcfetjio magna vobis'Jpfeenim eflpanisyivusqui di- Cuelo defcendit. Ycombida las racionales

Avesparaquccon feftivosaplauoscelebrenlaSacramen
tada Mefa. Nofueefteel empeo Sagrado^ de mi ngel
Thomas? Si. A mi Thomas fe deben los repetidos Cultos
eon que; la Iglefia Carblica fefteja laFiefta de Corpus Chrifti. Yaviendofe efta Eucharitica fineza colocado en las
manos del Sol de Aquino, como en mageftuofo Trono de
us lucimientos :l Sol pofuit tabernaculnii' fuums fe expone
oy ala vene racin como dadiva, y premiodelos Cultos,
que le dio mi ngel Thoma : Quamergo mercedm acopies *
Nonaljam Domme nifi te ipfum. Para que confiriendo las al
mas puras la vida eterna, qui manduca! hmc Vanem vi*et
(Hternum ic conofean ios empeos de fu Gracia. A V E
MARA.
r

Vos efiis lux mundi &c.


Math. cap. 5 .
Qui me mifsit verax efl, & qua.audivi ab eo hec loquor vobis'i
s

&c. Joan. cap. 8 .


Quimanduca. bunc Vanm vhet > &~c* Joan.' cap. 6 ;

Y PREDI CA A LA FARI SAI CA MAL


ciael Maeftro Soberano (V. Mag. O. S. S.)
Oy, que el Maeftro Soberano predica la Fa
rifaica malicia, lesdize: Yo foy verdadera
. Luz venida del Cielo para libertar los ho ro
bres de 1 asobcuras fo mbr as de la ignora ra.
Pero vofotrosdefatentos la hermofa apaibilidad de mis
rayos decoaceis. Sol, y osquedareis en los mayores,
aprietos fin luz: inptccato-veftromwieyninu
"Mis.enfenanzas.no os perfuaden, dizc.efte'Amanta'
'Divino, ni mis Doctrinas os* corrigen; porque atendien
' dofolo a vueft ras pafsiones mundanas, os enfadan los a vi*
fos del Cielo, y tetimonios autnticos,: que cotttextan la
verdad de mi Pecina ivosdsdeorfm eftis. Si>.
*' qus
1

que osenfeo s de mi Eterno Padre, que s la mifra vf^


dad '.quima mifst veraxefti por qu intentis quitarme la
y\2i?. $umquAritismiinterficerthom^
'Ipcntus fum. A tanto lia llegado el odio de los Hebreos
:

ala
verdad, aadi mi Cayetano, que no folo no queran
oira, fino^ue fe hadan de la verdad perfeguidores: Iit

tantum enim hodie odiofa efiveritas,


fed persecutores.

qubd non in vmfc auditores

O, ngel Maeftro mo! Abifmodefabiduria, y de


Divnos elogios. Luz del Mundo, Soldcla Iglcfa. Quiza
por efbha caufado tu Doctrina tanto ruido la emulacin j que negndole tanto golpe de luz, fe quedan muchos entre las obfcuras fombras de ia ignorancia. Si m
Doctrina es del mifvno, qu me embi al mundo: qux au.
di vi ab eo bece hetitus fvm vobis; por qu la defpreeiais , y os
enfadan los elogios Pontificios, que canonizan mi Doe
trina? Por qu negis, paliis los Divinos teftimoniosj
fiendo afsi, quefon de la mifma verdad dictados? Divinir
tustraditumaccepiffe.
Por qu intentis quitarme la vida
del honor ,*iue laie confieren todas las Univeridades del
Orbe ? Num qusritis me interficere. A tanto extremo ha llegado el odio dla Earifaica malicia, que negandofeoir
xnis verdades, fe han transformado en perfeguidores d
mi Celeftial Doctrina yin tantum enim, &c.,
Con ellasfielesnoticias dividir mi Oracin en dos
Juntos. En el primero ponderar, fin pafsi'On alguna, de
mi Anglico Doctorlaluz de fu entendimiento, y de fu
-entcndimientola luz de fu Doctrina; En el fegnndo evidenciar , -que la luz de la Doctrina de mi ngel.Thomsy
por verdadera, et en la Iglella Catholica canonizada*
Propufc el rumbo: enpiezo difeurrir.

DCURSO

PRIMERO..

el atributo de Luz fe grada el Maeftro Sober(-^ON


_j ro:E^ofum^!txmundi,qmndo intenta dar conocera
1

los Hebreos.la verdad de fu Doctrina, yde fu fabidurlalas


Ccieflial.es luces con que los iluminaba, cuya luz ciegos
fe negaban*; La luz. de mi Doctrina, dize Ghrfto-, es toda.
,'r-

de

- 7-

de mi PADRE, queme mbl'a 'Mundo: 'gt ifiJJvi be bM


:

oquor'niniund'j.

'

'

""

i?...'.:.

. ']''

CneltributodeLuzgi'aduaChrifto fu>Dicipls, y - Doctores: Vaseftislitx. Y con efte mi.FIUO elogio*


aplaude Thoms oy la Iglefia como Doctor, y Madlro:; _
Voseflhlux. Pero dize mi ngel Tilomas: M Doctrina es.
delmifmoquemeembia el Mundo. MI D.ictriru csj
la que he oido los Sagrados Doctores, y Apollles Sa-;
:

ROS : ut dicit Divus Tulus: ut dicit Divas Hyirnim'is* <&c. Y,

fieta Doctrina es verdadera, verdadera ES mi Doctrina.


Por cito fin duda la Purpura de miCayetano, quien .
Len X. llam lumem Ecelefia, fe atrevi dezir, que Sto. * ? ' 4 K
Thoms configui por privilegio del Cielo gozar en si los - 4*
2

an

entendimientos de todos: intelleBum omnium quodammodb

fortitus efl | que f la luz es lo mifmo que el


vos eflis lux, id eftinMhftus;
graduande

entendimiento;
de luz mi Tho-.
ms como los dems Doctores, y Apollles Sacros , es
graduarfe con el entendimiento de todos. Que aun por- ji/
eflb elPadre Thoms Pi Ponte, de la Compaa de Je- i g\
f
fis,lllam nico Doctor de la Igltftx'Dofformicut.,
re^
nombre muy parecido el de Chrilo Seor nuelro, que
*
para sireferva la unidad indiviible dclmagifterio 1 Unust
4

r a

efi Magifter yefter Chriflus

Dezir mi Cayetano, que mi ngel Thoms con-i


guio las luzes intelectuales de todos, es dezir: que contgui entender todos los Stos.Fue Thoms respecto de
cada uno de los Stos. Doctores de la Iglefia como el Santo
Doctor rcpecto de si mifmo. De talfuerte, que el Doctor Sagrado explicado por el Doctor Aquino, halla gozofo al vere entendido , y que quifo enar lo que Tiloma sdeclara : Vos efiis lux, id efl intelUtJus. omnium, &c. Parece , que cada uno de los Doctores le dio a Thoms fus
entendimiento, y que el de Thoms es un entendimiento
en que todos fe enquaderna-rn: Sortius efl;: unicus Dttlor,
Etla luz del entendimiento de mi Angef Thonisqal. .
forma fuperior, y eminente, enque fe vee en grado he- '
'
royco unida de todos la Doctrina. Fox eflb el P. Inocio briaga ^
Galvn llam Thoms Magiftrorum de Do&orum, Magif- 2 <5' -f't
tttac QQfifcriEsfo. Doctrina de Thoinas.panLfabrofo,qiie
"-,
como
r

C t

5*

como idutriofa veja labro dlas flores de ios Sritoscn


el Parayfo de la Igleia.
"
Por tanto los Hereges han I ntentado dettuir ,1a au'
thoridadj}' firmeza de las luzes cientficas de Thomaspcr
fuadidos que afsi deltruirn la Doctrina, y fentenciasde
los dems Doctores:TW'/e Thomm & difsipahoEcciefiam-,Y>ox->,
que en la Doctrina de Thomas fe firma, y etablecc de to*
dos Jos Doctores la Doctrina.
>'
Habla el Papa Juan XXII. como Maeftro de la verdad
Tom. i. quien pertenece aprobar , y declarar la fuperioridad de
cap.2..s. las Doctrinas, y le d fuprema excelencia la Doctrina
. '. del Angelico Doctor en comparacin con la de los dems
. 14. .2. Doctores. Ydize: que es mas verdadera fin falfcdad; ms
clara finobfcuridad mas provechofa fin curioidad : Ejus
doctrina, ctderorum Dottorwm fine
tlariorfine ttedioobfcuritatis ;utiliorfinevitio

contagio falfiiatisy.
cnriofit;atis. Tres

atributos le apropria. Verdad claridad, y provecho. L a


verdad toca la fubltanca ,1a claridad al modo , y lautilij
dad a el efecto , que es hacer verdaderos fabios a los Difcir
pulosque la eftudian. Yesdezir, que la. Doctrina de StoJ
Thomas es toda fubtanca verdadera, toda clara con bre
vedad:, y toda provechofa fin ay re de curifidad.
Aunmasdze el Papa I nnocenco VI. H ujus Doctoris
Ex offic

rA

^ '
V ters, excepta canonica , babet proprietatem fentntiarum ; ita ut nmnquam qui eamtetiuitinvematur.
tramite,
veritatis deviaffe. La Doctrina del Dctr Angelico con ex

eefio las dems, excepta la Canonica,tiene propriedad


en las fentencias ; en tanto grado ,que quien la efmdi no
fe halla aparrado de la fenda de la verdad.
A1 pafioqne es verdadera la propoficion dei Papa, ha:
parecido fiempre dura la.emulacin ,quc rcufafeguiria.
Doctrina de Sto. Thomas. Agriamente llevan los elogios
Pontficosj que exaltan la Doctrina del Angelico Doctor,
fe fobrefaltan con temeraria impaciencia ; fin duda, por>
que ciega la pafsion con tanto golpe de luz, no percibe el.
entdo proprio en que los Pontfices hablan en los elogios
Thcmlticos, ni penetra de la Doctrina. Anglica lo ver
dadero. .

Quien dize, queiluftr mas que los/dcnasDotores ;


,.. ..
la

la-Iglfil^ip e m n f E G a . ! t r e m a s ^ D & o r e j * ; Quien


iciiani nter-precede la:%vlqa voluntad-, regla, .ceiti'fsK*
ina de la Doctrina Giriitiaiiiijlinipia.ds todo error; clara;
resplandeciente , veridica, catlioiica , ..y.pafto. faludablc
de los hijo3;de li Iglefia;, es dezir : que nunca fe hall def- .
yiado delcamino de la verdad quien la figui, porque es .
regla de la Chi'iilianaiDoctrina, y la reglano ha de faltar;
ftorque en faltando dexara de fer regla, y quien ajaliado
con la regla caminare, femprecaniinar feguro. ; . 1
YA no elrao baxe del Cielo Auguaiuo mi G. P.
elogiar l virtud*y fabiduriadeTupira?. La virtud; Mh
far eft inGloria. La fabiduria dizienda : ;quc Thomas avia
guido fu Doctrina ,y la Apostolica : Msajn D>rinam, &
Apoftholicam in mnibus fecutus e/;y fu lo mi fino que dezir:
Seguid, creed, y old Thomas, que no errareis ; porque
e s Doctrina de la verdad '.Nunquam qui ejus
Diftrinmimuit
:

invenatr a vefitatis trmite deviaffb. .. .


>
,; le efi Thomas, dize mi venerado Augtino, como

quitando el Eterno Padre de fu boca en el Thabor las


myle.riofas voces, con que elogia el Divino Humanado
Verbo : ipfumaudite. Oigan, dize, el Doctor Angelico:

Jnfiuat ipfum datura Dotloremomnium,incunanttr

audite.'Od'

le como Maelro de fegur verdad, y como quien en


todo figui :1a Apotolica Doctrina. Por effo permanecer
r etermente la verdad de lo que Thomas dict,y enfeoi
Dixolo afsi mi Sraphico P.S. Francifco un Hijo
fuyo, llamado Eleuterio; cftudido elle fe. le ofreci una
gravedificultad Theologica, y no quifo para deponerla
duda leer fobre el punto al Angelico Doctor. Apareciofele fu SSmo. Patriarchi acompaado del Doctor Angelico^
uno, y otro llenos de refplandores. Y fealando mi' P. S.
Francifco con el dedo l ngel Doctor , como el Bptifta al Divino Verbo Humanado: Ecce agrias Dei ; le dize al
Rcligifo fu hijo j- Orte-bmc. qmatjus ' ioana-nan- defiif \m
Atermm '; aree efte, porque fu Doctrina no desfallecer
eternamnrei Abri la Parte de Sto.-Thoms el Religiofo / y l o primero que encontr fu la refolucion de fu
duda; quedandodcipues apafslonado defenfor de l Doo.
t i i n di Angelico Maero'.
. -,
B
Sben,|

'16:

Saben, feors, porqu laDoctrftiHeTlithas


manecer eternamente ? Oigafe eldifcurfo. lfaias dize>
que la palabra de Dios permanece eternamente : Verburm,
Fr. Jairas -Dominimanetin aiernum, que esio que dixo Chrifto Vcrbo
"Barn jfom. del Padre: Coclum & trra trnftbunt, verba atitern mea non.
z.foLjfi 3. frccteribimt. Y por qu ha de fer eterna la palabra Divina ?
Quia. vcrm, y lo que es verdadero., verdadero permanece,
O porque las palabras de Chrifto traen fu origen de-la
Eternidad', como dixo S. Hilario:Quiaverba Chrifiiexetcr~
'fap.4.0.

nitate deduc.

. La Doctrina del Doctor Anglico es verdadera, fa


mcfcla de algn error, como lo authoriza la Iglefa. Es
x offic* Doctrina de Chrifto porque e 1 Seor fe la infundi.: Es
Doctrina de Chrifto, porqu fu Mageftad la aprob: fti
fcripfifti; luego la Doctrina de Thoms, infiere mi Scrafi-j
co Patriarcha, non dtficiet zn aternum.
Credehuh dixo, yo lo repito al defeofo de feguir la
verdad: Crede huid Te hallas entre dudas, y perplexidadcs
fifi fabercmo falir para hallar la.verdad l Crsdehuic. T o ma los libros, y v los ar turulos de Thoms, y encontrars la verdad cierta, v evidente. Temes beber el venenodel error, falfedad enlibros poco fcgnros? Crede bici
Bebe, bebe en la-fuente de fus eferitos claras, y feguras
fentencis: qitanUnquam\ejui Dfai
TbomdgSrinamtenuit m
t

yenitur averitatistramitedeviaffe.

Aun de mas alto punto ha de fubir la Doctrina de efte


ngel huttiano. o fu fu Doctrina folo parto de la cien- _
cia adquirida; fi de efpecial ciencia infufa, cia que le dot
el Cielo. Afsilodize el PontficeJuan XXII. como Juez-, .
en h Bulade fu Canonizacin: Nonabfqui fpeciali infnfsia~
e Dci perfecit.

'

La razn tambin loperfuade; porque eferiyir tanto ;


n tantas materias > y en tan breve tiempo fin error, ni
falfedad , es mas que humano. Fu fu ciencia infufa. con
efpecial iluftracion. Gozan los eferitos de Thoms de Iti-
zes del Cielo, no comunes qualquier noticia fobcrana;
lino de la que es propria, y rigorofa infufsion: Non abfijit&j
&c. Tdnto\qc fe' equivoca con la fabid? ra.;
; >
Que el Anglico Doctor Jueije i l u t l o l ''Divinas
:

ili. '
nipfefsloesVfobratntalcs lutti, y myftlcas revelacio
nes, eri que confitte la l bidura msdc publicarlo In
nocencia VI . Hujus D0orfr-.fapientia,pr<cicetms-, el mifnac
Sagrado Doctor lo dczia muchas vezes txcompaero Fr.
Reginaldo.:.Quidqmdfcirt

divinits traditum accepijfe. Su

ExOffii^

Dottrina no era adquirida con fu eftudio , y trabajo pro


prio ; erafidadiya Divina. Los Angeles le iluminaban ; le
refolvian, dudas, los Apollles ; MARIA SSma. le enfea
ba., y elEfpiritu Santo le dictaba. Y rompiendo Dios fu
.
pecho llenaba.de copiofas luzes fu fecundo entendimiento.
Y il a Salomn le confiri el Cielo.fabiduria, fupe
tiorquantos rfplandecian entre los Egipcios, y Orien
tales : comparando Sto. Thomas Innocencio VI. con el
erudito Salomn, predica Thomas excelfo, y fupcrior 3. Reg<caj$
enfabiduria, provocando con la admiracin toda nuctra 4.
mayor atencin : F.cce plus quam Salomon hic.
.
Tl'abvfmo del entendimiento de Thomas.fe llen
onel Abyfnio dla Sabidura Divina. 'Yaquel, mar fin
termin de ciencia, theforos, y riquezas de Dios, fe va .
. i
ci en el alma de Thomas al modo pofsibic, y convenien
te. Afsi lo authoriz S. Antonino de Florencia : Jlbyffus
. p*tt
ergTbomas maxime capacitatisinyocavit^hyffuminmnfafcisntitz. Con tanto lleno, qu pudo dezlr laspalabras de la Sa*

biduria ? Abr m boca, y llenme el torrente de la Sabi


dura de Dios : Ut&icrepotueritnvcavi, & vmit in me Sp~
ritus Sapientine.

Supuefto, que la Doctrina, y fabiduriade Thomas


cstoda del Cielo /porquela bebia en la Fuentedcl Efpiri
tu Divino : Divinitstraditum accepijfi; oigamos lo que dize.
Chrifto fus Difcipulos : Omnia, quxcunqeaudivi a Tatre
meo,notfecivobif. Quanto mi Eterno Padre meha dictado, J '
esquantoos he manfeftado. Lo mifmo repite oy los,
Hebreos^n el Evangelio de la Feria : -Qui me mifsit verax e/f, '

ca

oan

& ego qu audiv ab -eo hac loquor in mundi. Y y el reparo.

N o es Chrito la Sabidura del Padre ? Si; pues qu grani


deza deChrfto csdezir ,que fu Doctrina , Myfterios, y
Arcanos ,que predicaba los avia odo fu 'Eterno Padre_, ;"'
que el Eterno Padre le avia dictado quanto enfaba ?
Qgafe S, Ambrofio : Itam sumfw erudiUhne liner arum, do- ' . ^<
fJ

V; . .:

ceat i

;s.
*eat
nW*^
mm'nott didkmfrif'ed
v

invmint.
Dezir el Divino Verbo Ha*
'aiianad, que la Doctrina, que enfaba era-Sabiduriadel
Padre, es dar entender, enfeabaconiottoiiibre,y per
fudia como Dios.
.
O,-. ngel Maeftro mk>! Del Efpiritu Santo era
Doctrina que eneabisiDiyinhstraditumaecepijfe.
Toda
del Cielo era tu fabiduria-: por eflo te llama la Iglefia del
Ex Offic. Cielo Doctor: Dccoris Calici-porque con celestiales luzes
.defeubrias los mas ocultos Arcanos de la Divina ciencia:

Ex Offic.

"'
Tf. 32.

In lucem pandii abdita', dumfupra ffus bomnun obfera facit


c&jmta. Enfeabas como hombre, pero la fabiduria eori

que perfuadias fe equivocaba con la Divina.


*'
Ya no elrao diga la Deidad Suprema-, que fu DivU
na ciencia es laque pone los Abyfmos en fus thcforos :Toneusin tbifturis\Jbyjfos', porque fi el Divino Verbo es e
Theforo de la Ciencia del Eterno Padre, para comunicarla los hombres:Infinitusenimthefaruseft

homimbus.'El

Sap. cap. 7. Abyfmo de luzes intelectuales, que fe depofta en el tliefor dla ciencia, y fabiduria eterna es mi' ngel ThoS r/>
ms > aun viviendo luz deiM^
Th'
* m-s-UByffminthtfmisfcitntu-i
&fdpicntvDti'i .dixo"Efpfe^
ranza entre los Doctos.. En: la Sabidura del Verbo etuvo
Thoms como luz; porque alumbr, al parecer acrdi-j
tola Sabidura del Verbo rprqueCcribi bien de Dios,
y habl bien del Verbo: Benefcripffti, &c.
:
A hora entiendo yo por qu' el P Pedro Labe, de la
Compaa derjefus'deyotfsimoapafsionado de mi A.nget
Maeftr; dixo: que Chriftb ea Verbo del Padre, y -Thcv
.
_ mas Adverbio del Hijo : Chtyis(f f.erbum-Tatris > Thorr.as
MtvetbitW'Zilm
que icoraoafirman los. Grammaticos el.
adverbio augmenta lafig.nificacion.-delVerbo , fue dezir,
qu Sto. Thoms como adverbio del Verbo es ext ;nfi vo
augment de-'l Sabidarb Divina, explicndola, dando-!
la beber con toda claridad.
.: Sinoesquedigo , que no teniendo'la Sabidura del.
Verbo como lo ?rar augmento por fer in finita, depoit
. en l thfor de ftVciencia Thoms, para q"u-cbn-fu'luz
^fltelel.ual de la: Sabidura iluftrado -fe -coaoe.ie.ife en: el \
v

':--'

Mlin-;i

Mmelo con la D'urinade Tho'mas mas efclarecida


ter na Sa biduria.
Por elfo dize Chrifto en el Evangelio de la Feria, que 2. pojl.
esprincipio de la Sabidura, que habla en elMundo: Trin; Dora, z
cipitm y <i4& &bquor vobis. Como dando entender, que
Thomasavia defer elfinextcnivo del Verbo > y que par
ta con Thoms de fu Sabidura la luz.: Vos,eftls-.Lux*

Cierre el Difcurfoenloselogios de la Doctrina An


glica ceieia, verdica * y Catholica cL Pontifiee Juan
XX.enla.BLUade^Carlizacion.I osefc.ritosdTho
ms:, d i z e f o n obras de Dios: Dei opera jporque Tolo un
entendimiento iluftradoconla Divina ciencia pudo efcri .
yir tantocomoecrivi^h muy breve tiempo como load?
.,
mi r el Papa, y aclarar' los mas ocultos Myfter ios, y 'Di,
^inos Arcanos de la Suprema Deidad: Vos cfti lux.

rt ;

I
D SCURSO

SEGUNDO.

.:. da en la iglefia Sta. de Dios la Doctrina deStcu Tho

3 0 R verdadera, y fin error, pr.opue,etaba canohiza

lis. Que la Doctrina de mi ngelMaeftro fe, halle fin el


niasmi oimo error* lo dixo. Clemente, VI I I . JLbfqutulo ExOffic*
frorfiiserrorecenfiripjit.
Que fea verdadera, y aun Catho^
lica lo authoriz Urbano V.. Beati Tbotna dqBrinam tanquam
9f$
veridicam,. & Catholicasn feffemini. Y efto es aprobar ,. y ca^
izar del Anglico Doctor la Doarina.. Oigafc miS...
AntoninodeFlorencia '.Mandayitautem ipfitn corpasdeferr'r 3"P- E

tit

Tolofam, feribensfiudio Tolofano -SanSiextolknsgkr.iam?


&ap* -'zi.cajp.
: I
frobansapofiholica authoritate doSrimm. Yaadi eLP. P e '
droPriero \atmfitper Ecclejiam Jolemniter appmbata.. Y fer

fplemnemente aprobada por auEhondad Apoftolica noes, ,


'
eftr canonizada? No ay quien lo dude.. MasfguiendoeJL
ibocon aluion rigorofa'canoniza don veamos fu dihV ^^fpufc.
.mcion Canonizaciones una dfhnicion, y determinacin * '
foL
Apololica en. que procediendo el'Papa como Juez aprue
*
ba los.mitagrosVy declara l; Santidad',, ygloria de los Sanr'
t'osportodalauriiverfal I gleia.,pafa quVf Icde^uito,
y Veneracin, Ahora, pues;,los.Pontificcsconathoridad
A^ojftoUcaapmeban por:verdadej;ay finerroc algunola

Doc
v

r u

Z2<5

1$:

Do&rina de Sto. Thomas: queada efcrltdesunmiagros;'


quclaDoctrinade Thomas cedi engloria;de Dios,ydi-f
latacion de la F: iu ego li e declara por toda la Igleiia urtvcrfal la gloria de Thomas canonizndola, lendo fu Doctrina cauta meritoria para ella, declaracin : es infalible
confeqiieneiaeftr fu Doctrina canonizada.;Por efl man*
dan los Papas las .Univeridades.j queja eludien conto-i
db anhelo, que la veneren, citimen, y aprecien conia
Cathoca.
;
. , .
No lo eftraeri, feores, dize la Santidad de Ciernen-*
'in \Arriag. te VIH. quando mereci la Doctrina de Thomas ilutrar*
tm. z.foU fe con Teftimonio autentico, y Divino de dilinitiva fen407.,
tencia por elSummoPontfice Chrtodefde la Cathedra!
de laCruz :Cujus doSrina tantum futi tributumut Chriftian#
t

cruditionis fu. divinmn etiam iUudhabeaiteftimowurn.'. bene de mt


Tborna fcripfifli.

Aqu parece miraba el Eiriinentifsim Cayetand.


Eplfl.ad quando di xo : que la Doctrina del Angelico Doctor era
Vnhcrft.
verdadera, y Sa nta : M veram Santlamque-doBnam Saritifsh
fieydcv. mi Dotloris Divi Tbome jiquinatis. Y no la llamara Santas
fino la venerara por el mifmo Pontfice Chrifto,y por fiacA
.
- cefivos Decretos Pontificios canonizada.
Eta verdad,y fantidadde la Doctrina.de ThomasSera tom ^
atencin u n fueefib de fu vida. Acaeci etan-: .
1 a S de ^ 'S.to.etudiando., yeferiviendo, quefe acab la luz
Sto Tuorr S *
b r a b a ; pero fumano empez arder como l
f
o
*
>' P do al golpe de fu refplandor etudiar, y efr
' crivir. De tan rara maravilla he de hallar prueba en la Efi:
criptura.
Efcrivlamanode Diosen paginas de Safiros losV
Exod. 31. preceptos de la Ley : Script as digito Dei, y la mano, queef-.,
crevia citaba hecha un bolean : in dtxtera ejus ignea ex. Y.
Dent. cap. fe ofrece ya el reparo: cmo no dicta Dios, y eferive Moy33.
ss ? Y fe deduce del mifmo Texto la razn. Era el non
. , te todo obcuridad, y etruendqfa confnfiOn : Q&perunt an~'.
~ftxod. cap. diri tonkrua,& nubes denffsima optrire montem, No exceda ;
J9.
Mpyfes las lineas de humano , y afs le faltaba luz paracfcrivir} pero como Dioses inetinguibe luz,por mas que-.el monte ekivkfie Heno de obfeuriciad > no hworrtenefter
a m a

oc

u e

ea m m

n c r a U 1 Z

'y

terotraiuirtrVM^SF^^*^ * *mariSlefcvide
:

v\oa.iln deftcraejtfsignea tex

t-quifuitata

de medio ignis

Z>1

_:

"

C A l

dixoia mas acorde Lyra.


'
Es Thcms todo luz: ros efiis lux,y haze veiondela
m a n o ; porquefiehdomasque m a n o , simifmo fe ilu
mina, fin que necefsite paraeftudiar, ecrivir de otro ar..
tificio: porque para iluminar obcundades bafta la mano
JcTiioms:: yos efiis lux*
'
Fuego, y Ley lleva la Deidad en fu mano. Ley para
cnfearcomo Doctor, y Fuego no folo para alumbrar , . . .
tomo'luz, fino para caftigar tranfgrfpresdelaLey: Lex ^ ' *'
iC

^Mdemad docendim &dFgend^:ignisvroadpmiendut3T.


:

En fu mano derecha tiene Thoms fuego, y ley.' Pluma*


que promulga leyes, dando los Concilios formados C
nones , y Decretos; Fuego, para abrafar Hereges, y con
denar los q'ueborecen fu Doctrina; porque fu Doctri
na es la mifma ley, y verdad. Luz es fu mano, cuyo ref
pjandorha vilo lalgkialoSanro, Carblico, yerdade '
10, y magrfo detodas las ie> es ilufradas con la pluma
ideThoms.
' V
'
; .En fudieftratrae Dios la Ley: I dtxferaejitsignealexi
Y porque en la dieftra ? Porque c las Sagradas Letrasla
dicflra repreenta la Gloria,y poflcfsion de los eternos bie
nes :1a finieftra los temporales , y perecederos. Y la Ley
de Dios como Santa, verdadera, y catholka mira intro~ .. ^
ilucir las almas en pofesion de los bienes eternos; |yafsi
goza b Ley Divina de mnrenf gloria cnla derecha mano "
.dlaDeidad.
Los eferiros.de Thoms miran al bien de almas
h&fta introduciras en la Bienaventuranza; y fe llena fu
nianodereplndqres. eferiviendooolopara defterrar.
las forobras de la ignorancia; si tambin para '<^as'fe'/
crieos, y Doctrina fe adornende goriofas lzes.
vin na lo bcdcliotodo.'' 1'111 "
Divina mana aprobada, y canonizada p^rSaiTta ?y como
la Doctrinade Thoms etaba por verd'aderaaprobada, yv
canonizada por el Snmma Pontfice hti ito era dnb'i'qtt la .qttla*cftiviai' la^ifle eoW^viri<?SREFI '
p l a n e e s pata q.ae asife ap^Uida^Sattta rila I glefv
de
;

'

i<5; ..

Caytt.i,2.
q. 103.4**.
4 . invefp.
ad^.

de''Dios

'UvermSanBarK'que^

aplauos de canonizada. igafe m i Cayetano: Scito,quod

in itodem fiorentino Concilio canonista'eft ,


do&rina.
'

faafmd'srbumbm

Canonizefe por Santa la'Ly Divina, porque Ley',


eferita por la mano de Dios 5 Ley que mira la Gloria del
mifmo que la efcriveLey que la Gloria encamina los
hombres ; Ley que es toda luz la man que la efcrive, digi
na es del mayor apreci, ftimacion, culto, y veneracioo.
,. . . Luegofila'Dottrina de Thomas, y de Thomas la manti j
que la efcrive goza eftasmifntsprpriedades, qu mucha
tenga en la Iglefia de Dios tanta eflimacioh, culto,y veneracin de canonizada? Los Santos lo celebran, las U n t verfidads ;la aplauden, los Pontfices la elogian, y los
Concilios la veneran como Sagrada.
?
Algunos Pontfices procediendo adifnr propofcicv*
. ' nes, proponiendo las Caones de F, crebles toda la.
M.oimag. j'gi f fe prepararon celebrandoci Sto. Sacrificio de la
ton:. 2. fot. ^jfl- pidiendo Diosla luz de que necefsitabampara el
45 9
acierto en materias tan graves, Ven lugar de. Ara .parael
Sacrificio pulieron la Parte d Sto. Thomas en que ci Angelico Dctr-trataba la materia difini ble, y pcrficiiladci
elSacrficio procedan la actual difinicion.
".
En tn plaufible accin; y culto de los eferitos de Tho
mas fera razn parar la confidracion. Difponen los Sa
' t ' d ' gtados Caones fea la Ara.de piedra,y dio la razn el An*
* * gelico Dodor por la firnieza, y facilidad n hallar fe: Lapis
enirn<& folidus efl, & facile poteftinveniri ubiqu. La Doctrina
d Sto, Thomas es buena para Ara,~ folda, firme, y fcil
de hallarfe mano dnde quiera. Ninguno fabe hablar
fin ella, y con ella fe promete puede lucir!
'
La Ara ha defer confagrada por elObifpo, yen fu
confagracion fe le colocan reliquias de Santos. "Atencin
a d Decret Pontificio : Tlacuit ut altara in quibus nullum
r

cerpus, cut reliquia Manyas ccnditxprobdtnr ab Epifcopis -,qui


lifdcm locispr.tfunt', f fieripotefl evertantur. Los eferitos de
:

Sto. Thomr s fon piedras firmesen lo folido de fu Doctrina con fa grados per repetidas vezs por elSnmmo Pontfice Chrifi ;Bicn efcrevile de mi Thomas. Reliquias, las

mefotde los Stps.PFvaela Iglcfia *y Biblia Sacra fon


todos fspenfamienrosprobatiypsde las verdades. Cofagrafe el Ara por la Santidad del Sacrificio purifsimo,
que enella fe celebra.. Los efcrit.os de Sto. Thoms los
confagr el mifmo Chriftp. Los Pontfices los efeogen
para que firvan de Ara, porque firven a DivinqsMyfterios, dando IQS Concilios doctrinas para fus Caones,
y lalglcfia armas contra los Hericges. Es ello eftr ca- .
nonizada la Doctrina de Sto. Thoms ? No; ayquien lo
dude? pues elfin que mira el culto de canonizacin es
ala veneracin publica en los Altares: y en los Altares
fe v la Doctrina de Thoms con publico culto celebrada.
\. '
3*
Concluyo el difeurfo conelfuccffo figuiente. Qua- Var. fttme.
'do las Obras de Santo Thoms vinieron, de aples tniver. del
'Avion fueron recibidas con folemne aplaufo. Entra: Silv.
ron en Avion,cntonces Corte Pontificia, con folemne ovang. fol,
P-rocefsi, laque concurri el Papa, Cardenales, Pre- 4 5 4
lados, y la Nobleza de toda aquella Corte.. Llevronlas
en un Tabernculo, baxo de Palio, con folemne aplauf o , y univerfal culto.
Aquifu donde fe cumplieron los defeos de David:
fufpiraba porque el Arca del Teamente-, fe viene cel- T*/" 13 U
brada. con univerfal, y refpetofa; aclamacin -.Surge Dofr

ttine in-requkm tuam.tu &

^rcafanclificationiituifat

cada quera VER el Arcadel Teftamento, efloesjcomeat mi Cardenal Hugo: Ut fttplearte fan&ificata > defeo,
Seor, dezia David, VER el Arca en cannico, y un.iver?
falculro fantificada. Reparo no explica David fu defeo
en el culto univerfal de Dios: no, porqu.efte era deb?
do en todas las criaturas., Defea fiel culto de Arca, por
fer efta obra de la Divina difpoficion, y fe venerafe el
Arca con publica aclamacin era lo efpecial, y Ungular de f defeo. Pues no la tenia ya antes el. Arca ? Si,

refponde el coronado Rey-; Ecctaudivirnus e&yn >n-Epbraa i i to priva*

ta in venlmus eamm-cmpis-plve;.pero-era.ep.

do entre losrefpetos de una familia qh. Alia en el tabernculo de Aminadab..en la cafa de Obededon ; y lo
>.qu yo defeocs,quc fe erija Altar al comn rcfperodcl
C
pac,-.

biei

me

18.

Pueblo, en* qfu grandes* y pequeos, prprios, y eficaz


fios la aclamen fanta : Utftt plenrie favela..
O , Doctrina Angelica ! Arca del Teltamento dorif
de fe contienen los quatto Doctores, Columnas dla
Iglefa, quedixo Adrkomio:
afca'mquatabuUkgis,rqtauor columna Rom* ad bue ferv'antur : Arca donde fe
mantiene la vara del govierno de los Principes Secala-?,
res, y dla Iglefa: Afea donde f confrva la Ley Dyi-
na, que dirige la d o r i a : Arc donde exifle aluz de
todos los Myfteribs y afsi Dignos , como humanos,;
N o cafe, ri, admiracin fe venere en la Iglefa FantK
'ficad-la Bi^n-;DE Tlima', y con publico, genera!
culto en los Altares ; que f antes eftaba canonizada poi
el mifm'Chrift bemfcfpfiflid me ThMa, fu cano-;
nizacion privada , all en el retiro de fu Celda. Ahora
con publica aclamacin de grandes, y pequeos, en fb
lemne Procesin , J culto univerfal, baxode la gran*;
deza, yfpbernia del Sacro Pali. Esefta canoniza*cin ? Si : y crioniieion d la Doctrina d todes loa
Doctores Santos de la Iglefa ( que elogios Pontificios
un Doctor particular, que no eft declarado por San*
t o , no es canonizarle fuddriha ) folo para laDoC-l
trina del Angelico Doctor refervo el Cielo fcfte univerfal culto ; porquefiaDoctrina por verdadera, y venida del Cielo es cufa formal de declararle Santo: que
ti cada articulo es un milagro, tot miracula fe'ct quotar*
ticulos fer. ipfit, fiendo tan fin numero los milagros, eftos fueron impulfiva cada,del univerfal culto con que
Fe venera la luz de fu Doctrina : abfq'e ulio prof fus tffo*
re ::vs cftislux, que es.lo fegundo que propufe predicar.
;

FINAL.

Onclu el Panegyrico. Bien quifera aver dfahof


gado el amorofo bolean de m pecho, y de feos
G
amorofos dlos amantes Difcipulos \ que oy con tan

feftivos aplaufos celebran nueftro Angelico Maeftr&


Mas no alcanzando mis facultades por limitadas para
cldefempco de fu,laudatoria confiflb rendido, o

i y*

Sagralo Do&or m i o , averme: quedado la orilla del


profundo mar de tusfoberanas.
Librenfetus gloriasen que losHereges todos te
aborrecen, quando los Catholicos te veneran por nuevo reparador de la F. Aborrecen los Hereges Santo
T h o m a s , porque fiendoellos tinieblas, y mentiras,
Thomses todo luz, y verdad. Aborrecen losHereges Thomas, porque deftmye Thomas fu libertad ;.
libidinofa, y corrige fus defordenado apetitos. Aborrece la emulacin Thomas, porque fa Iva Thomas la:
libertad de la* criatura en el obrar, y defiende la efiV
caciade.la gracia, fiendo de la gracia milagro la juftficacionde.laahna.
Lasnivcrfdades todas juran, y eftablecen defender la Doctrina del Angelico Doctor, porque conocen, que efta es la Doctrina, que reforma las coftumbres,reprime laofiadia dlas Heregias,yafegur a los Catholicos Reyes la Corona. Por efto fin duda
laMageftad Catholicade Phelipe Tercero, fund en
la Univerfidad de Salamanca Cathedra de Prima, con-.
finendola perpetuamente mi Religin Sagrada, en
premio de lo que ha fervido la Iglefa, y la Real
CoronaconlaDOctrinadel Angelico Doctor.
Los Pontfices, los Concilios las Cathedras, los
Pulpitos , y Religiones todas fe hazen Coros de Sera*.
phinesfiguiendo, y aplaudiendo la Doctrina de Thomas. Afsi lo contexta el Doctor, y Maeftro Fr. Enriquez de S.lgnacio, del felarecido Orden de nuetra
Seora del Carmen, que hablando de Santo Thomas
dize : Cuiustanta eftgloria, tam venerabili? autmitasmEc^ -fit. del Dr'i
clefia, ut eius dotlrinam celeberrima totius or bis JlLcaderi*,
> Mar tija
!
&trigintapropircligi(tfsini
ordine* profiteantur', tanta es e Ho^,
la gloria de la Dottrina del Angelico Doctor, v tan exam. T^ovenerada en la Iglefia fu authoridad, que ms ds fer fift. fol.

celebrada en todas las Univeridades del Orbe, cerca 93.77,


de treinta Religiones, la profefan.
O , ngel Maeftro mio ! Sea todo en honra, y
gloria de Dios, pues ala honra, y gloria de Dios miraron tus eferitos. Sean tus mritos defmpeo glorio-,
ib

fo con que todos liberte tu fabidiiria de los errores ef


malicila ignorancia. A tus devotos y apafsionados,
libre tu poderlo de las diablicas tentaciones. A elle
amarlo Congrefo detus Difcipulos, que afectuofos
cien el Ciugulo de tu pureza , fcan iluftrados con las
luzes de tu ciencia; y i ella no fe adquiere fin el temor
fanto de Dios, initium fapientU efttimor Dmiiii, infunde
en nueftros rendidos corazones de Dios el filial temor;
para que triunfando de la ignorancia de la culpa, cami-:
nmos de virtud en virtud, y en efta vida re aplauda-;
moscn eficaz gracia diciendo: Viva la Doctrina
de Thoms; y finalizando con efta gracia
te cantemos el victor en la Gloria,
*A.dqttCrn,&C*

CON LICENCIA EN SEVILLA:


ImprcToenei Puerto de Santa Maa en la Imprenta'
de Don Roque Gornc^, en la calle de Cielos,