PENTECOSTALISMO

APROXIMACIONES CONCEPTUALES
PENTECOSTES:

 FIESTA JUDIA
 FIESTA DE LA COSECHA DE LOS PRIMEROS FRUTOS
 HECHOS 2: FIESTA DEL ESPIRITU.
SANTIFICACION

 UNA OBRA TERMINADA Y EN PROGRESO

 UNA NECESIDAD PARA EL CREYENTE
BAUTISMO EN EL ES

 UNA OBRA HECHA POR EL ESPRITU SANTO

 ES PARA TODO CREYENTE
 ES UNA EXPERIENCIA POSTERIOR A LA CONVERSION
 ES UNA EXPERIENCIA VIGENTE
 ES UNA CAPACITACION SOBRENATURAL PARA EL CREYENTE
GLOSOLALIA

 EVIDENCIA INICIAL DEL BAUTISMO EN EL E.S.

 UNA NECESIDAD PARA TODO CREYENTE
 UNA EPERIENCIA QUE CONFIRMA LA LLENURA DEL E.S.
 PUEDEN SER LENGUAS ANGELICAS O LENGUAS HUMANAS.
MISIONES

 ES UNA PASION
 ES UN MOTOR QUE IMPULSA AL CREYENTE
 LA EVANGELIZACION MUNDIAL ES UNA NECESIDAD URGENTE.
COMPASION:

 AYUDAR AL PROJIMO ES UN MANDATO

 PARTICIPACION ACTIVA EN LA OBRA SOCIAL.
INCLUSION

 TODOS TIENEN CABIDA EN LA CASA DEL SEÑOR

 EL LIDERAZGO PUEDE SER EJERCIDO SIN RESTRICCIONES DE TIPO RACIAL, SOCIAL O
DE GÉNERO.
AVIVAMIENTO:
  NECESIDAD CONSTANTE DE SER LLENOS DEL E.S.
 EXPECTATIVA
 LA CREENCIA DE QUE AUN FALTA MAS.
MOVIMIENTO PENTECOSTAL: ES UN MOVIMIENTO CRITIANO EL CUAL SURGIO DE FORMA
ESPONTANEA A INICIOS DEL SIGLO XX EN VARIOS LUGARES DEL MUNDO, SIENDO EL
LUGAR MAS EMBLEMATICO AZUSA STREP Y FUE DIRIGIDO POR EL ESPIRITU SANTO. ESTE
MOVIMIENTO CONSDERA QUE LA EXPERIENCIA APOSTOLICA NARRADA EN EL IBRO DE LOS
HECOS CAPITULO 2, ESTA VIGENTE PARA LA IGLESIA DE HOY, POR LO QUE EL CREYENTE
PUEDE Y DEBE EXPERIMENTAR LA LLENURA DEL E.S. MANIFESTADA A TRAVES DE HABLAR
EN OTRAS LENGUAS. ESTO CONSTITUYE UNACAPACITACION SOBRENATURAL PARA QUE EL
CREYENTE PUEDA TESTIFICAR CON PODER MANIFESTNDOSE EN EL LOS DONDES DE PODER
EXPRESADOS EN 1 CO. 12 Y ASI LLEVAR EL EVANGELIO A TODAS LAS NACIONES.

BREVE ANALISIS TEOLOGICO DEL PENTECOSTALISMO

SOLO LA GLOSOLALIA: LA NECESIDAD DEL ESTABLECIMIENTO DE UN PATRON
LAS OBRAS DE GRACIA Y EL EVANLIGIO COMPLETO
DAVID W FAUPEL DIVIDE LAS IGLESIAS Y LOS MOVIMIENTOS PENTECOSTALES EN 3
GRUPOS DE ACUERDO CON LOS TEMAS TEOLOGICOS DISTINTIVOS:

 LO QUE ENSEÑAN UNA DOCTRINA DE LA SANTIFICACION COMPLETA RESULTADO

DE UNA EXPERIENCIA POSTERIOR AL BAUTISMO DEL E.S. QUE CAPACITA AL
CREYENTE A TESTIFICAR Y SERVIR, HECHO QUE SE EVIDENCIA AL HABLAR EN
LENGUAS
 OTROS REDUCEN A UN PROCESO GRADUAL DE SANTIFICACION, CENTRADO MAS
EN LA CONVERSION Y UN POSTERIOR BAUTISMO DEL E.S.
 FINALMENTE LOS QUE SOTEINEDN A LA DIVIDNIDAD COMO UNIDAD O SOLO
JESUS PROCLAMANDO UN UNITARISMO EVANGELICO SOBRE LA SEGUNDA
PERSONA DE LA TRINIDAD.
LA AFIRMACION D ELA VERDAD DE 1948
LA CONFRATERNIDAD PENTECOSTAL DE NORTEAMERICA DICE ENSU ARTICULO 5.
1. LA SALVACION
2. LA SANTIDAD
3. LA SANIDAD
4. LA LLENURA DEL E.S
5. LAS SEÑALES
PATRONES COMUNES
EL EVANGELIO COMPLETO
1. JUSTIFICACION POR MEDIO DE LA FE
2. MOVIMIENTO DE SANTIFICACION POR LA FE
3. SNAIDAD DIVINA POR MEDIO DE LA FE. SANTIAGO 5:14-15
4. DOCTRINA LA 2DA VENIDA DE CRISTO HECHOS 1:11
5. BAUTISMO DEL E.S. Y CON FUEGO LUCAS 3:16
6. Y LOS SIGNOS QUE TE SEGUIRAN (MARCOS 16:17)
PARHAM Y SU ESTUDIO DEL EVANGELIO COMPLETO
En diciembre de 1900 tuvimos examen sobre el tema del arrepentimiento, la conversión,
la consagración, la santificación, la sanidad y la pronta venida del señor. Habíamos
arribado a un problema en nuestros estudio ¿que del 2do capítulo de Hechos.. Puse a los
alumnos a trabajar diligentemente acerca de cuáles eran las evidencias bíblicas sobre el
bautismo del E.S.
DE DONDE SURGEN LAS IDEAS DEL EVANGELIO COMPLETO

 Anny Ozman es bautizada y las enseñanzas del evangelio completo pasa de la

teoría a la práctica y se completa.
 el patrón se repite en la primera iglesia de Dios de las Américas bautizada en la
Santidad fundada en 1926 pero tuvo sus orígenes en el 1898. Y también, se repite
el patrón en Azusa.
STANLEY HORTON ESTABLECE 4 ENSEÑANZAS FUNDAMENTALES
AIME MCPHERSON:
JESUS

 NOS SALVA SEGÚN JUAN 3:16

 NOS BAUTIZA CON EL E.S. SEGÚN HCH2:4
 CURA NUESTROS CUERPOS STG 1:14-15
 Y VOLVERA DE NUEVO A RECIBIRNO CON EL EN GLORIA DE ACUERDO A TES.4:16-
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RAICES METODISTA (WESLEY)
ANTECEDENTES – PIETISMO ALEMAN: FUE UN MOVIMIENTO RELIGIODOS EN EL SENO DE
LA IGLESIA LUTERANA ALEMANA EN EL SILGO XVII, CARACTERIZADO POR LA IMPOTANCIA
QUE OTROGA A LA EXPERIENCIA RELIGIOSA PERSONAL EN REACCION FRETNE AL
DOGMASTICO DE LA IGLESIA OFICAL
LAS CARACTERISTICAS PRINCIPALES

 UN ENFASIS EN LA RELIGION DEL COAZON HHERZENRELIGION

  LA POSIBLIDAD EDE UNA EXPERIENCIA PERSONAL CON DIOS EMPEZANDO CON UN
NUEVO NACIMIENTO POR EL ESPIRITU DE DIOS, WIEDEGEBURT.
 ESTA EXPERIENCIA CON DIOS TIEN EUN IMPACTO DIRECTO SOBRE EL ESTILO DE
VIDA DEL CRISTIANISMO (LA SANTIFICACION)
 LA PREOCUPACION POR IMITAR A CRISTO, NACHFOLGE CHRISTIA.
 LA NECESIDAD DE UNACOMUNIDAD CRISTIAN, BRUDEGEMENIME, QUE PUEDE
AFECTAR LAS NORMAS DE LA SOCIEDAD EN GENERAL.
PIETISMO
EL MOVIMIENTO PIETISTA SE ORIGINO CON EL TEOLOGO LUTERANO, JPHANN ARNDT
1555-1621)
PHILIPP JAKOB SPENER 1635-1705) PIA DESIDERIA DESEOS PIADOSOS)
CONEXIÓN
EL PIATISMO GANO SU FUERZA CON LOS AVIAMIENTOS METODISTAS A TRAVES DE
WESLEY. JUAN WESLEY RECIBIO SU FORMACION TEOLOGICA TEMPARA DE SU MADRE,
QUIEN TENIA SUS RAICES EN LA TRADICION PURITANA, Y SU PADRE QUIE HABIA
ESTUDIADO CON LOS ANGLICNAOS.
JUAN WESLEY NACIO EN LA ECORIA DE EPWORTH, LINCOLNSHIE, TOCANDOLE SER EL 15
HIJO DE SUSANA Y SAMUEL WESLEY.
JHON FLETCHER (1729-1785)
EL TEOLOGO FAVORITO DE WESLEY FUE EL PRIMERO EN USAR EL TERMINO BAUTISMO
CON EL E.S. PARA DESCRIBIR EL PROCESO DE SANTIFICACION Y LA SEGUIRDAD DEL
BIENESTAR ESPIRIUTAL COMO EVIDENCIA DEL MISMO.
WESLEY, ENTONCES, SOSTUVO QUE HABIA UNA SEGUNDA OBRA DE GRACIA, DESPUES DE
LA COVERSION, LA QUE CONSTITUYE UNA EXPERIENCIA DE CRISIS CON EL E.S.
HERENCIA
LOS PENTECOSTALES HEREDARON DE WESLEY LA IDEA DE UNA SEGUNDA BENDICION
POSTERIOR A LA SALVACION EN UN MOMENTO DE CRISIS WESLEY DIO DIVERSOS
NOMBRES A ESTA EXPERIENCIA “ENTERA SANTIFICACION, AMOR PERFECTO,
PERDECCION CRISTINA O PUREZA DEL CORAZON”
FLECHER VIA LA HISTORIA DIVIDA EN 3 DISPENSACIONES CADA UNA DE ELLAS
IDENTIFICADA CON LAS 3 PERSONAS DE LA TRINIDAD, Y CADA UNA DE ELLAS
CARACTERIZADA POR UNA GRAN PROMESA POR PARTE DE DIOS.

 LA PRIMERA ES LA DISPENSACION DEL PADRE QUE ANTICIPA LA MANIFESTACION

EXTERNA DEL HIJO.
  LA DISPENSACION DEL HIJO SE INICIA CON JUAN EL BAUTISTA Y ANTICIPA LA
PROMESA DEL PADRE O EL DERRAMAMIENTO DEL E.S. EN PENTECOSTES
 LA TERCERA DISPENSCION, LS DEL E.S. ANTICIPA EL REGRESO DE CRISTO.
FEBE PALMER (1807-1874)

 ESPOSA DE UN MEDICO EN NUEVA YORK. ELLA Y SU HERMANA SARA LLEGARON A

LA EXPEIENCIA DE LA SANTIFICACION
 FEBE FUE LA FIGURA PRINCIPAL, DEL MOVIMIENTO D ELA SANTIDAD
 LIDER DE LA REUNIONES DE LOS MARTES PARA LA PROMOCION DE LA SANTIDAD
 FUE EDITORA DE LA REVISTA QUE HABIA FUNDADANO TIMOTEO MERRIT,
CONOCIDO PASTOR DE BOSTON , CON EL NOMBRE DE GUIDE TO HOLINESS
 EVANGELISTA ITINERANTE, VIAJANDO EN EUROPA, CANAD Y LOS E.E.UU
MUJER EXCEPCIONAL

 LAS REUNIONES EN EL HOGAR DE PALMER EN 1835, SE ABRIERON AL SEXO

MASCULINA EN 1839, Y SE TRANSFORMARON EN UN CENTRO DE RENOVACION DE
UNA VERSION DE LA DOCTRINA DE WESLEY DE LA PERFECCION CRISTIAN AUE
ALCANZO A LIDERES Y OBISPOS METODISTAS, Y SE EXTENDIO MAS ALLA DE LAS
BARRERAS DENOMINACIONALES.
 PARA EL TIEPO DE SU MUERTE ELLA PESONALMENTE HABIA GUIADO A UNAS 25
MIL PERSONAS A LA SALVACIONY UNA CANTIDAD INCONTABLE A LA EXPERIENCIA
DE LA SANTIFICACION
PALMER Y LA SANTIDAD
FEBE PALMER PROMOVIO LA TEOLOGIA DEL ALTAR. UN SACRIFICIO VIVO EN EL ALTAR
DE JESUCRISTO
EN SU PROPIA LUCHA ESPIRTUAL LLEGO A VER QUE LA SANTIDAD EN LUGAR DE SER
UN LOGRO MAS ALLA DE SU ALCANCE, ERA UN ESTADO DE GRACIA EN EL QUE CADA
UNO DE LOS REDIMIDOS DEL SEÑOR DEBIA VIVIR. APELANDO AL VERSICULO QUE DICE
QUE “EL ALTAR… SANTIFICA LA OFRENDA” AFIRMABA QUE UNA VEZ QUE TIENE
LUGARR LA CONSAGRACION, EL CREYENTE DEBIA EJERCER LA FE Y AFIRMAR DE LA
PLENA SANTIFICACION AUNQUE NO HUBIERA UN SENTIMIENTO DE SEGURIDAD QUE
LO ACOMPAÑARA.
AVIVAMIENTO DE GALES

 ASI COO ELMOVIMIENTO DE LA SANTIDAD PREPRARO EL ESCENRRIO PARA EL

NACIMIENTO DEL PENTECOSTALISMO MODERNO, EL VANIMAENTO DE GALES EN
1904 DEMOSTRO CLARAMENTE LANECESIDAD MUNDIAL DE UN AVIVAMIENTO.
X
En conclusión el El movimiento pentecostal esta fundamentada en el evangelio y
cuadrangular y en el evangelio completo. Pero el movimiento tiene sus basses en el
metodismo y en la santificacion

RECONSTRUIR LA HISTORIA DE ALGUNOS AUTORES

LINEA DE TIEMPO
MINISTERIO