Dia 1 le ampare y defienda y mire por él, es admirable,

singular y divino; porque no contentándose aque-

EL SANTO ÁNGEL DE LA GUARDA—En algunas iglesias lla soberana Majestad de haberle dado para su
de España se celebra la fiesta del Ángel de la servicio cielos, elementos y los cuerpos mixtos, y
Guarda, en unas en 1.° de marzo, y en otras en en suma todas las criaturas corporales, y haberle
otros días y meses diferentes; y con mucha ra- hecho como señor y presidente del universo, ha
zón, porque puesto caso que en la fiesta del a r - querido que los mismos ángeles sean ayudadores,
cángel san Miguel, que es á los 29 de septiembre, tutores y curadores de los hombres, y que una
toda la Iglesia hace gracias á nuestro Señor por criatura tan noble, tan excelente, tan espiritual
los beneficios que continuamente de él recibe por y llena de gozo, poder y sabiduría, sea como
mano de los santos ángeles, y le alaba por haber- ayo, maestro y guía que se da á un niño para
los criado tan excelentes, tan sabios, tan gloriosos formar sus costumbres y alumbrar su ignoran-
y tan conjuntos consigo, y honra á los mismos cia, y enderezarle por las derechas sendas de la
espíritus soberanos, como ciudadanos del cielo y verdad. Y si Alejandro Magno dijo que estimaba
cortesanos, privados y ministros de Dios, y pre- más el tener por maestro á Aristóteles que el ser
sidentes y gobernadores de todas las cosas infe- hijo de Filipo, rey de Macedonia, ¿con cuánta más
riores, todavía son tantas y tan grandes y conti- razón podrá cualquier hombre gloriarse de tener
nuas las mercedes y favores que cada uno de por maestro á un ángel, que es tanto más sabio
nosotros recibe del ángel particular de su guarda, que todos los filósofos, y tanto más poderoso
que es cosa justa y muy debida que se le haga que todos los principes del mundo? La necesidad
fiesta particular, para despertarnos y animarnos que tenemos de e*te socorro celestial y ayuda de
más con ella al servicio del Señor, y para pagar- los ángeles, nace de ser nuestras almas inmorta-
les á ellos y agradecerles, en la manera que pode- les y compañeras de los mismos ángeles, y las
mos, el cuidado, vigilancia y solicitud que per- que han de henchir las sillas que dejaron vacías
petuamente tienen de nosotros: porgue es cosa aquellos espíritus rebeldes que de ellas cayeron.
cieria y muy recibida entre los santos doctores, Y también por ser nosotros ignorantes y flacos,
que todos los hombres (fuera de Cristo nuestro y tener grandes, astutos y poderosos enemigos,
Redentor), desde el punto que nacen del vientre que en este camino tan oscuro, deleznable y peli-
de su madre y entran en este mundo, tienen un groso, como leones hambrientos nos rodean y sin
ángel custodio, deputado de Dios para su guarda cesar nos persiguen, y para reprimirlos habernos
y defensa. Y dícese que Cristo no le tuvo, porque menester de quien nos ayude, alumbrando n u e s -
siendo Dios y Señor de los ángeles, no tenía n e - tra ignorancia, esforzando nuestra flaqueza, resis-
cesidad de ángel que le guardase, antes era c o n - tiendo, debilitando y desarmando á tan crueles y
veniente que todos los ángeles le sirviesen, como porfiados adversarios. Lengua de ángel sería me-
lo hacían. Y también se dice que esta guarda y nester para referir y explicar dignamente los b e -
custodia comienza desde que la criatura sale á luz neficios que continuamente recibimos por manos
de las entrañas de su madre, porque mientras está de los santos ángeles custodios, porque son tantos,
en ellas, el mismo ángel que guarda á la madre que nosotros no lo sabemos ni lo entendemos;
guarda la criatura, como el que guarda un árbol porque ¿quién entenderá lo que el demonio procu-
cargado de fruta, juntamente con el árbol guarda ra dañar á la criatura en saliendo del vientre de su
la fruta que está en él. Este beneficio que D i o s madre, para que no reciba el agua del bautismo,
hace al hombre, en darle un ángel particular que ó quede ciega, manca, contrahecha en el cuerpo,
TOMO i 63
 498 LA LEYENDA DE ORO DÍA 1
y sin juicio y seso en el alma? ¿Quién las veces que consisten, no solamente en los bienes que
que, después que llega á los años de discreción, conocemos, que por su mano recibimos, sino
la ofusca y embaraza, para que no conozca y ame también en los males que sin saberlo ni entender-
al sumo Bien, y encamine sus pasos al Señor que lo nosotros nos apartan, y con su providencia los
la crió? Al cual resiste el santo ángel, alumbrando previenen y desvian. Todo esto hacen los santos
el entendimiento é inflamando la voluntad del hom- ángeles por su caridad y humildad, y por el cono-
bre, para librarle de los peligros del alma y del cimiento que tienen de la grandeza y majestad so-
cuerpo. ¡Cómo detiene á su pupilo y encomendado berana del Señor, y por el deseo de servirle, r e -
cuando va á caer! ¡Cómo lo desvía de los tropiezos putándose felicísimos porque él quiere servirse
para que no caiga! ¡Cómo pone la mano como una de ellos, aunque sea en cosa tan baja, como ser
almohada blanda para que no se quebrante y haga ayos y maestros de los hombres, que en su compa-
pedazos cuando cae! ¡Cómo le levanta después de ración son como niños respecto de varones sapien-
caído! ¡Cómo deshace los lazos que le arma el de- tísimos. De este beneficio tan señalado é inefable
monio y le descubre el anzuelo que debajo del ce- que el Señor hace al hombre, dándole un ángel
bo del deleite y gusto está escondido! Y si alguna para su guarda, dice el gran doctor de la Iglesia
vez le traga, ¡cómo quiebra e! hilo á que estaba san Agustín unas palabras gravísimas, que por
asido y se le hace vomitar! ¿Qué diré de las ins- ser tan á propósito para declararle, me ha pare-
piraciones santas, de las amonestaciones saluda- cido poner aquí: «No os habéis contentado, Dios
bles, de los consejos provechosos, de los remordi- mío, dice, con haberme hecho señor de todas
mientos amargos, de las reprensiones y sofrena- vuestras criaturas, sino que me habéis dado aque-
das necesarias para que tome bien el freno, y llos soberanos espíritus para que sean ángeles y
asiente el paso, y se deje regir y guiar de Dios? guardas y defensores míos, y en todos mis cami-
¡Cuántas veces el hombre virtuoso y deseoso de nos me acompañen para que no tropiece ni caiga.
su salvación se halla triste y afligido, y le parece Estas son las centinelas que velan siempre sobre
que el camino de la virtud es áspero, horrible é los muros de esa nueva Jerusalén; son los m o n -
inaccesible, y desmaya y desfallece, y como otro tes que la cercan, las guardas que nos defienden,
Elias pide al Señor que le lleve de esta vida y se los ciudadanos de esa bienaventurada ciudad
echa á dormir á la sombra del enebro, y el ángel nuestra madre, que vos enviáis para bien de aque-
le despierta, le consuela y esfuerza, y le hace c o - llos que han de ser herederos de vuestra gloria;
mer el pan de vida, en cuya virtud alentado anda, para que los acompañen en todos sus caminos, y
corre, vuela como llevado en manos de su ángel, defiendan de sus enemigos, y los amonesten y e s -
hasta llegar al santo monte de Horeb! Que esto es fuercen, y ofrezcan sus oraciones delante del
lo que dice el real profeta: «El Señor mandó á sus acatamiento de vuestra soberana Majestad. Con
ángeles que tuviesen cuidado de ti y te guarda- gran cuidado y vigilancia en todos lugares y en
sen en todos tus caminos. Ellos te llevarán en sus todas horas nos asisten, nos socorren y proveen
manos, para que no caigas ni tropieces.» Ellos en nuestras necesidades, y son medianeros solí-
son los que, estando nosotros descuidados, cuidan citos entre vos y nosotros, ofreciéndoos nuestros
de nuestro bien y velan cuando dormimos, y e s - suspiros y gemidos; y alcanzándonos vuestra gra-
tán siempre á nuestro lado armados para nuestra cia y bendición. Andan con nosotros ppr todos
defensa. Ellos son los que se alegran con n u e s - nuestros caminos, entran y salen con nosotros,
tras espirituales ganancias, y se entristecen con considerando con grande atención la piedad y ho-
nuestras pérdidas. Los que ofrecen nuestras ora- nestidad con que conversamos, y con cuánta a n -
ciones y buenas obras al Señor, y le piden perdón sia y deseo buscamos vuestro reino y vuestra jus-
por nuestros pecados. Ellos son los que á la hora ticia, y con cuánto temor y pavor os servimos y
de la muerte con más particular vigilancia nos nos alegramos en vos. Ayúdannos cuando traba-
asisten, para librarnos de la boca del infierno é jamos, defiéndennos cuando reposamos, animan-
infernal dragón, que en aquella hora nos querría nos cuando peleamos, corónannos cuando ven-
tragar. Los que acompañan nuestras almas y las cemos, compadécense cuando padecemos por
presentan á Dios. Los que las visitan y consuelan vos, y gózanse cuando nos gozamos en vos.
en el purgatorio; y finalmente, los que en todos Grande es el cuidado que tienen de nosotros,
nuestros trabajos y peligros del alma y cuerpo, en grande el afecto de su caridad, y todo nace por
todos los bienes y males, en las cosas prósperas y honrar aquella vuestra inestimable caridad con
adversas, de día y de noche, en todo lugar y tiem- que nos amasteis; porque ellos aman á los que vos
po, nos asisten, acompañan, amparan, defienden amáis, guardan á los que vos guardáis, desampa-
y aprovechan, algunas veces entendiendo n o s - ran á los que vos desamparáis, y aborrecen á los
otros los beneficios que nos hacen, y las más no que obran mal, porque vos los aborrecéis. Cuando
entendiéndolos por ser tantos y tan ocultos, y por- hacemos bien, los ángeles se alegran y los d e m o -
 DÍA 1 MARZO
nios se entristecen. Cuando nos apartamos de la
bondad, alegramos á nuestro enemigo y privamos
á nuestros ángeles de gozo; porque ellos se gozan
cuando el pecador hace penitencia, y el demonio
cuando el justo vuelve atrás. Pues, ¡oh Padre san-
tísimo!, dadnos gracia para que estos santos á n -
geles siempre tengan gozo por nosotros, y vos
por ellos seáis siempre alabado en nosotros, y con
ellos vengamos á ser una manada y rebaño, y
todos juntos os glorifiquemos, como á Criador de
los ángeles y de los hombres. Cuando digo esto,
Señor, yo os confieso y alabo por este tan alto
beneficio, y por habernos dado los ángeles por
guardas y tutores; pues con habernos dado para
nuestro servicio todo lo que está debajo del cielo
(como si fuese poco), habéis añadido lo que está
sobre los cielos. Los mismos ángeles, Señor, os
bendigan por este vuestro favor, y todos vuestros
santos os ensalcen, porque vuestro nombre es
admirable en toda la tierra.»
Todo esto es de san Agustín, que declara admi-
rablemente cuan grande sea este beneficio que
nos hizo el Señor, y en qué consiste la guarda de
los ángeles, y el reconocimiento y agradecimiento
que les debemos por ello; y ésta es la causa de la
institución de esta fiesta.
Pero para que cumplamos enteramente con
nuestra obligación, á más de celebrarla con e s -
piritual gusto y devoción, cuatro cosas debemos
hacer para provecho nuestro en retorno y recom-
pensa de los regalos y favores que recibimos del
Señor, por ministerio de nuestros santos ángeles.
De las tres, el melifluo san Bernardo, declarando
aquellas palabras: Angelis suis mandavit de te, ut
custodiant te in ómnibus mis tuis, dice de esta ma-
nera: «¡Cuan grande reverencia, devoción y c o n -
fianza deben causar en tu pecho estas palabras
del real profeta! La reverencia por la presencia
de los ángeles, la devoción por su benevolen-
cia, la confianza por la guarda que tienen de ti.
Mira que vivas con recato donde están presen-
tes los ángeles, porque Dios les ha mandado
que te acompañen y asistan en todos tus cami-
nos; en cualquiera posada, y en cualquiera rin-
cón ten reverencia y respeto á tu ángel, y no
cometas delante de él lo que no osarías hac6r
en mi presencia.» De suerte, que quiere san Ber-
nardo que hagamos lo que algunos filósofos e n -
señan que debemos hacer para componer y re-
formar nuestras vidas, los cuales dicen que para
irse el hombre á la mano y no dejarse llevar de
sus apetitos y gustos, ni decir ni hacer cosa
que desdiga de la gravedad y decoro digno de
un varón perfecto, debe hacer cuenta que tiene
á su lado alguna persona á quien tenga gran res-
peto y amor, y que está atenta á todo lo que dice
y hace; porque así no hará ni dirá cosa que le
499
pueda desagradar ni ofender; y aquella imagi-
nación y figura le servirá de freno, para que no
se descomponga ni deslice en cosa indebida, en
dicho ni hecho; pues lo que nos enseña san B e r -
nardo es, que tomemos á nuestro ángel custo-
dio por testigo de nuestras palabras, meneos y
acciones, para que no hagamos en presencia de
él lo que no haríamos en presencia de otro h o m -
bre, que por más grave que sea siempre será i n -
ferior al ángel, y á quien debemos menos respeto.
Dice más: que debemos tenerles gran devoción,
por la benevolencia y amor que nos tienen; porque
si el amor naturalmente engendra amor, y las dá-
divas, como dicen, quebrantan piedras, ¿qué duro,
inhumano y empedernido será el pecho que con
tantas y tan continuas dádivas del ángel de su
guarda no se deje quebrantar y ablandar? Y de
aquí se sigue la tercera cosa que dice san Bernar-
do, de la confianza que debemos tener por la de-
fensa y protección de los ángeles; porque como el
mismo santo añade, ellos no solamente están con
nosotros, sino por nosotros, prontos siempre y apa-
rejados para nuestro favor; están presentes para
defendernos, están presentes para aprovecharnos,
y añade: «Seamos, pues, devotos, seamos agrade-
cidos á tan excelentes guardas y centinelas, reve-
renciémoslos y honrémoslos cuanto debemos.» Y
en otra parte dice el mismo santo y lo trae san
Buenaventura: «El santo ángel es un fiel para-
ninfo que sabe el amor recíproco que hay entre
Dios y el alma, y no tiene envidia, porque no bus-
ca su gloria, sino la de su Señor. Es medianero
entre el amado y la querida, ofreciendo los deseos
de la una y trayéndole los dones del otro, desper-
tando á la esposa y aplacando al esposo, y algunas
veces, aunque pocas, les junta entre sí, arreba-
tando el alma ó trayéndola á su amado para que
en él se goce; porque es criado doméstico y fami-
liar, y conocido en el palacio y cámara real, y
siempre ve la cara del rey; y por eso no teme ser
desechado, ni que le será negado lo que pide.»
Pero la cuarta cosa que debemos hacer con el án-
gel de nuestra guarda, es la más importante y
principal, que es la obediencia que debemos tener
á nuestros santos ángeles, oyendo sus voces inte-
riores y saludables consejos, como de tutores, c u -
radores, maestros, guías, defensores y medianeros
nuestros, así en huir de la culpa del pecado, como
en abrazar la virtud, y crecer en toda perfec-
ción y en el amor santo del Señor. Un enemigo
tenemos que desea y procura intensamente nues-
tra perdición, que es el demonio: y un amigo cier-
to y verdadero, que es el ángel de nuestra guarda,
el cual con todas sus fuerzas trata de nuestro bien.
El demonio nos persigue por el odio de Dios y por
envidia que tiene á nuestra felicidad, para que no
ganemos lo que él perdió: y el santo ángel custo-
 500 LA LEYENDA DE ORO
dio es tan solícito y cuidadoso de nuestro bien, por
el amor que tiene al Señor y á nosotros, por ver
lo que el S.-ñor nos ama y cuan encarecidamente
le encomendó nuestra tutela y protección. Pues
¿qué desatino es oir á nuestro cruel enemigo y se-
guir los consejos del que no se goza sino con nues-
tra tristeza, ni tiene contento sino en nuestros tor-
mentos y penas, y cerrar los oídos á las amones-
taciones y avisos de un amigo tan cordial y fiel,
que llora por nuestras culpas y se alegra con nues-
tros merecimientos, y triunfa con nuestras victo-
rias? Todas las veces que se nos propone algún
bien que hagamos ó algún mal que huyamos, sen-
timos esta lucha y batalla espiritual dentro de
nosotros mismos, porque nuestro enemigo quiere
estorbar lo bueno é inclinarnos á lo malo; y el
santo ángel, al contrario, pretende detenernos
para que no caigamos en lo malo, y movernos é in-
clinarnos á todas las obras de virtud, y nosotros, si
no somos locos ó insensatos, debemos obedecer al
ángel de nuestra guarda como á consejero sapien-
tísimo y amigo fidelísimo, por alegrarle y aprove-
charnos, y aborrecer y desechar las sugestiones
de Satanás, para entristecerle y librarnos de su
tiranía, alabando al Señor por todos los otros
beneficios que de su liberalísima mano habernos
recibido, y especialmente por este de los santos
ángeles que nos ha hecho, que de esta manera
celebraremos la fiesta de hoy, como debemos,
para gloria y ensalzamiento del Señor, honra de
los mismos santos ángeles, y fruto de nuestras
almas; y seremos particioneros de su bienaventu-
ranza, la cual por la intercesión de los mismos
ángeles nos dé el Señor, que para ello nos crió.
(P. Ribadeneira.)
SAN ROSENDO Ó RUDESINDO.—En Valdesalas, pueblo
de Galicia, en España, nació este santo hijo de los
condes de Menéndez. Deseaban éstos vivamente
tener sucesión, y como el conde, nombrado gene-
ral de las tropas del rey D. Alonso el Grande,
pasara á la ciudad de Coimbra, para defenderla de
la inundación de los agarenos, su esposa Ildua-
ra, puesta en dicha ciudad, se ocupaba incesan-
temente en la práctica de las virtudes. Profesaba
una tierna devoción al Salvador de los hombres,
á cuyo fin dirigíase muy á menudo, sola y con
los pies descalzos, á un vecino monte, no muy
distante de Valdesalas, donde había una iglesia
dedicada al Salvador. Allí su espíritu contempla-
ba las perfecciones de su Dios, oyendo con suma
devoción los divinos oficios, cuando he ahí que
orando con fervor y quedándose dormida delante
del altar, se le aparece un ángel y la dice: «Ildua-
ra, alégrate: Dios ha oído tus fervorosas oracio-
nes: concebirás y parirás un hijo, que por sus ex-
traordinarias virtudes será muy amado de Dios y
DÍA 1
de los hombres.» AI desnertar la condesa, reco-
noce en la visión un favor singular del cielo, y
después de rendir gracias al Todopoderoso, hace
sabedor á su esposo de cuanto pasaba. Quedó
cumplido cuanto le dijera el ángel; concille, y á
los 26 días del mes de noviembre del año 907 dio
á luz un niño á quien se le impuso por nombre
Rosendo. Con el más especial cuidado educaron
sus padres este niño, y fué tanta la afición que
mostró á la virtud, que todas sus ocupaciones eran
ejercitarse en el estudio y en devociones á J e s u -
cristo y á la Virgen María. No sólo se ocupaba en
instruirse en la ley de Dios y meditarla, sino que
dedicándose al estudio de las letras divinas y h u -
manas, hizo en ellas tan rápidos progresos, que
aventajaba á todos sus condiscípulos. Su trato
dulce y afable llamaba la atención de cuantos le
trataban, por manera que era pública la fama de
su modestia, de su castidad, de su amor para con
los pobres y de su grande piedad.
Las virtudes que resplandecieron en Rosendo
movieron al clero y pueblo á elegirle por su obis-
po, contando sólo diez y ocho años, y si bien
aceptó esta dignidad, no fué por las instancias de
los fieles, sino por una revelación que tuvo del
cielo. Elevado al obispado de Dumio, á manera
de una antorcha colocada sobre el candelero, e s -
parció sus luces por toda la Iglesia del Señor. Su
especial cuidado fué enseñar á los fieles los prin-
cipios religiosos é inculcarles la práctica de las
virtudes; á este fin predicaba continuamente, y
sus discursos producían un efecto admirable. En'
medio de sus atenciones su corazón suspiraba
siempre por la soledad; así es que para entregar-
se más libremente á Dios, mandó edificar un m o -
nasterio, conocido aún hoy día con el nombre de
Celanova, haciendo en él vida monástica junto
con otros monjes.
Rosendo gozaba en la soledad de todas las de-
licias que podía apetecer su corazón; pero Dios
tenía otros designios con respecto á el, disponien-
do que pasara á Compostela á gobernar aquella
silla episcopal. La misma prudencia, el mismo
celo que tenia en Dumio, desplegó en Galicia,
granjeándose la estimación de todos sus diocesa-
nos. El rey D. Sancho por aquellos tiempos tuvo
que ausentarse de Galicia, y aprovechando esta
ocasión los normandos, invadieron aquel reino,
causando innumerables estragos. El santo obispo,
afligido á vista de tantos males, se presenta á los
normandos, y con la gracia de Dios pudo tanto,
que los arrojó de Galicia como también á los mo-
ros, que asolaban la parte de Portugal confinante
con Galicia.
Nunca se apartaba del entendimiento de Rosen-
do la idea de la soledad, y suspirando de continuo
por ella, renunció el obispado, retirándose otra
 DÍA 1 MARZO
vez á CHanova, siendo ejemplar modelo de pobre-
za, humildad y penitencia. Ejerció algunos años
el cargo de abad, y conociendo se acercaba el fin
de su vida, habiéndose preparado dignamente,
entregó su alma á Dios el dia 1.° de marzo del
año V»77, á los sesenta de su edad. Su sepulcro,
glorificado por los continuos milagros y la fama
de su santidad, movieron al papa Celestino tercero
á colocar á Rosendo en el número de los santos.
SAN ESICHIO Ó HISCIO, OBISPO Y MÁRTIR. — San Esi-
chio ó Hiscio fué o i r o de aquellos célebres obispos
que enviaron desde Roma á España los principes
del colegio apostólico en los principios de la ley
de gracia á predicar el Evangelio á los habitantes
de esta península, que como idólatras por entonces
rendían antiguo homenaje á los demonios; hacien-
do asunto de religión, acomodándose á toda clase
de supersticiones gentílicas, tributando el culto
debido al Criador del cielo y de la tierra á unos
vanos simulacros bajo el velo de quiméricas dei-
dades.
No referimos las aptas que son comunes á e s t e
varón apostólico y á sus ilustres compañeros, por
evitar una molesta repetición en la vida de cada
uno, cuando por todos so dice en la noticia de san
Torcuato, obispo y mártir, el día 15 de mayo, al
que remitimos al lector, para que pueda saber so-
bre su carácter y su venida á la nación hasta que
llegaron juntos á Guadix. Quedó en esta ciudad
por obispo san Torcuato, y distribuyéndose los
demás por diferentes pueblos de España á satis-
facer el designio de su misión, pasó Esichio, His-
cio ó Esicio, según otros le nombran, á Carteya,
ciudad antigua de la Bética ó Andalucía, por la
que entienden unos á Tarifa, otros á Algeciras, y
otros á Cazorla, ilustre villa de la Andalucía Alta,
cabeza de su adelantamiento; cuya variedad de
opiniones en orden á los nombres y sitios de los
pueblos no deben extrañarse en España, ha-
biendo sufrido tantas y tan repetidas irrupciones
de bárbaros ambiciosos de su fértil terreno:
bien que es muy cierto que en apoyo de ser
Cazorla la que antiguamente se llamó Carteya,
obra la tradición constante de aquellos natu-
rales que veneran á san Hiscio por su primer
obispo é ínclito patrono, sin que se haya interrum-
pido en ella su culto en transcurso de tantos s i -
glos.
Presentóse, pues, Hiscio en Carteya, y compade-
cido de la multitud de infieles que vivían en aquel
numeroso pueblo sumergidos en los más clásicos
errores y en una espantosa corrupción de costum-
bres, comenzó á predicar las infalibles verdades
del santo Evangelio con aquel espíritu y con aquel
celo que era propio de su carácter. Hizoles ver la
necedad de sus ridiculas supersticiones, la bruta-
501
lidad de sus horrendos sacr'ficios, y la oposición
que dice la multitud de deidades c o n t r a lo que dic-
ta la misma razón, demost.rán loles á un mismo
tiempo la verdad y la santidad de nuestra religión;
y como se hallaba adornado de todas aquellas gra-
cias especiales que el Señor concedió en el esta-
blecimiento de la Iglesia á todos los varones apos-
tólicos que se interesaron en la conversión de un
mundo idólatra, añadiéndose á esto la confirma-
ción de la doctrina que predicaba con repetidos
milagros, abrazaron no pocos infieles la fe de J e -
sucristo, detestando de sus abominables errores.
Un suceso tan pronto corno feliz encendió más -
el celo del ilustre operario del Padre de familias,,
quien no satisfecho con las conquistas que hizo e n ,
Carteya, predicó en Tarifa, en Algeciras y en Alo-
na, ciudad sita antiguamente entre Tarifa y el
cabo de la Plata, según nos dicen varios escrito-
res nacionales, sin que en esto se encuentre algu-
na dificultad, por ser poblaciones poco distantes
unas de otras en un mismo continente. Rindió la
semilla evangélica que sembró el santo en aque-
llos terrenos abundantísimos frutos al Labrador
divino, y estableciendo su cátedra episcopal en
Carteya, se dedicó al cultivo de aquella iglesia con
la vigilancia pastoral que exigía la constitución
de unos siglos tan calamitosos, en que el furor de
los gentiles perseguía de muerte á los profesores
de la religión del Crucificado. Surtió á su rebaño
con abundantes pastos espirituales, sin dejar de
atender su ardiente caridad al socorro de sus ne-
cesidades corporales; y no omitiendo los oficios de
maestro, les dio todas las instrucciones que estimó
necesarias para el destierro de la ignorancia y de
la preocupación en que habían vivido hasta enton-
ces, enseñándoles al mismo tiempo el modo de ce-
lebrar los oficios y sacrificios divinos, para que
tributasen á Dios por ellos el culto debido por sus
criaturas, haciendo á expensas de sus incesantes
fatigas que floreciese la religión entre aquellos
naturales, de manera que parecía no dejar más
que apetecer á su apostólico celo.
Continuó Hiscio por espacio de algunos años en
el ministerio pastoral, ganando los corazones de
todos con su paciencia, con su dulzura y con su
apostólico desinterés; pero ofendidos los infieles de
las conversiones que cada día hacía para Jesucris-
to de los muchos paganos desengañados á la luz
de su predicación, determinaron quitarle la vida,
como lo hicieron en la cruel persecución que mo-
vió contra la Iglesia el impío Nerón. No nos consta
con certeza el género de martirio que padeció el
santo; pues aunque algunos escriben que murió
quemado en el Sacro Monte de Granada, aten-
diendo á que los naturales de Cazorla creen por
una constante tradición que fué apedreado en un
campo de aquel pueblo, donde se conservan hasta
 502 LA LEYENDA DE ORO
hoy unos crecidos montones de piedras, nos incli-
namos á seguir este dictamen apoyado por don
Fernando Alonso Escudero de la Torre, en el libro
que escribió de los Santuarios del adelantamiento
de Cazorla, y por D. Rodrigo Mendoza de Silva
en la Población de España; lo que se confirma
á mayor abundamiento por la gran festividad que
por antiquísima costumbre hacen los vecinos de
aquella ilustre villa todos los años en uno de los
domingos de mayo, en el que va el clero y el
pueblo en solemne procesión al sitio donde se tie-
ne por tradición que fué apedreado: lo que ejecu-
tan en el día por voto en fuerza de un auto capi-
tular de ambos cabildos hecho en 11 de mayo de
1585; cuya tradición constante no debe despre-
ciarse sin documentos justificativos que prueben
lo contrario.
SANTA EUDOXIA Ó EUDOCIA, PENITENTE Y MÁRTIR-A
principios del segundo siglo vivía en Heliópolis
una famosa cortesana, llamada Eudoxia, natural
de Samaría, de donde se había alejado para e n -
tregarse con más libertad á su vida licenciosa.
Era tenida por la mayor hermosura de su tiempo,
y además juntaba á sus bellas prendas corporales
un entendimiento vivo y brillante, y un genio ale-
gre y festivo, cualidades que cautivaban los cora-
zones y los detenían en sus redes. Ninguna dama
metió jamás tanto ruido, y acaso ninguna hizo
nunca tanto daño. Vivía Eudoxia entregada á los
más escandalosos desórdenes, cuando el Señor
vino á buscar á esta oveja perdida, y quiso des-
cubrir á aquella segunda samaritana las saluda-
bles aguas de la gracia. Por medio de un santo
monje que estaba hospedado al lado de su casa,
conoció Eudoxia las eternas verdades, y tocada
de la virtud de Dios, renunció á sus disoluciones,
recibió el bautismo, distribuyó sus riquezas á los
pobres y emprendió una nueva vida, en la cual
fué modelo insigne de las más heroicas virtudes.
Retiróse al desierto á hacer penitencia de sus
pasados extravíos, y desde entonces ya no fué
más que una prolongada serie de oración y de ri-
gores la vida de esta heroína. Pero el infierno,
que se avergonzaba de la derrota sufrida, e m -
prendió todo género de ataques contra la santa, y
la combatió con toda especie de halagos. Sin e m -
bargo, la Providencia prevenía aquellas virtudes
con abundancia de preservativos, y de todos los
combates salió victoriosa la fe de Eudoxia. Su
permanencia en el desierto fué además señalada
con una porción de milagros, obrados en favor
de los que se acercaban á ella y se encomendaban
á sus oraciones. En tiempo del emperador Traja-
no, habiéndose levantado una general persecu-
ción contra los cristianos, fué en ella Eudoxia
víctima sacrificada á la gloria de Jesucristo. Te-
DÍA 1
m i e n d o el p r e f e c t o q u e si p e r s e g u í a á l a s a n t a
a b i e r t a m e n t e tal v e z c o n c i t a r í a c o n t r a sí m i s m o
la i r a p o p u l a r , l a m a n d ó d e g o l l a r e n s e c r e t o el
día 1.° de m a r z o del a ñ o 114.
LA CONMEMORACIÓN DE DOSCIENTOS SESENTA SANTOS
MÁRTIRES.—Fueron m a r t i r i z a d o s e n el anfiteatro d e
R o m a p a r a d i v e r s i ó n de l o s p a g a n o s , e n t i e m p o
del e m p e r a d o r Claudio, el a ñ o 272.
LOS SANTOS LEÓN, DONATO, ABUNDANCIO, NICÉFORO, Y
OTROS NUEYE COMPAÑEROS—Padecieron m a r t i r i o por
la fe e n R o m a e n el s i g l o III.
SAN HERMETO Ó HERMETES, Y SAN ADRIÁN Ó ADRIANO,
MÁRTIRES—Murieron e n M a r s e l l a , el a ñ o 290, r e i -
n a n d o el e m p e r a d o r D i o c l e c i a n o .
SANTAANTONINA—Había n a c i d o y v i v í a e n N i c e a
de B i t i n i a e n t i e m p o del e m p e r a d o r D i o c l e c i a n o ,
cuando fué e n c a r c e l a d a por cristiana, y h a b i é n -
dola q u e r i d o o b l i g a r á dejar s u r e l i g i ó n y o f r e c e r
incienso á los ídolos, se resistió valerosamente.
Atormentada con varios suplicios, de los cuales
la libró c o n s t a n t e m e n t e l a p r o t e c c i ó n de s u e s p o s o
J e s u c r i s t o por m e d i o de s u s á n g e l e s , f u é al fin m e -
tida e n u n a c u b a y e c h a d a á l a l a g u n a de l a c i u -
dad de N i c e a , d o n d e t e r m i n ó g l o r i o s a m e n t e s u s
días a h o g a d a , por l o s a ñ o s 294 de la e r a a c t u a l .
SANSUITBERTO—Fué o b i s p o a p o s t ó l i c o d e l o s f r i s o -
n e s , b á t a v o s y h o l a n d e s e s , e n v i a d o p o r el p a p a
s a n S e r g i o . E s el a p ó s t o l d e A l e m a n i a , q u e c o n -
virtió á la fe de J e s u c r i s t o , m u r i e n d o d e s p u é s e n
W e r d a el a ñ o 713.
SAN ALBINO, OBISPO DE ANJOU— E s c l a r e c i d o e n v i r t u -
d e s y s a n t i d a d , fué p r i m e r o m o n j e , y m u r i ó e n
m e d i o de s u r e b a ñ o el d í a 1.° de m a r z o del a ñ o 549.
SAN SIYIARDO, ABAD EN MAINE DE FRANCIA—Fué c é -
l e b r e por s u r a r a a b s t i n e n c i a , por s u p r o f u n d a
h u m i l d a d y por s u p e r f e c t a o b s e r v a n c i a de t o d a s
l a s r e g l a s d e l a v i d a m o n á s t i c a . F l o r e c i ó e n el
s i g l o VII, y m u r i ó s a n t a m e n t e á p r i n c i p i o s del
a ñ o 647.
SAN DAVID, ARZOBISPO Y CONFESOR—Floreció p o r l o s
a ñ o s de 544.
SAN MONAM, MÁRTIR—Natural de E s c o c i a ; m u r i ó á
m a n o s de i n f i e l e s e n 874.
SAN ERCULANO, OBISPO DE PERUGIA, EN ITALIA—Era
n a t u r a l de S i r i a : f u é p a s t o r c e l o s o é i n f a t i g a b l e e n
el d e s e m p e ñ o d e s u s a n t o m i n i s t e r i o . C u a n d o l a
i n v a s i ó n d e l o s b á r b a r o s del N o r t e , q u i s o o p o n e r s e
 DÍA 2 MA.RZO
á sus estragos, y fué degollado por orden de Tóti-
la, rey de los godos. Su cuerpo, según escribe san
Gregorio papa, se encontró, después de cuarenta
días de su degollación, entero y sin ninguna señal
de haberle pasado la espada. Su martirio sucedió
en el año 547.
Día 3 acaso algún poco de viento más de lo acostumbra-
SAN CEADA Ó CEADDAS, OBISPO DE YORK-San Ceada
fué un varón santísimo y doctísimo, hermano de
Ced, obispo de los orientales ingleses, y por sus
méritos vino á ser abad de un monasterio, llamado
Lentisgeo. El rey Osinu tenía la corona de aquel
reino en esta ocasión, y deseaba mucho que en su
reino hubiese obispo, que se hallaban sin él, y
como tardase en volver de Francia san Vilfrido,
que había ido á consagrarse, acordó de enviar á
Ceada á Cantorberi, que antiguamente se llamó
Cantua, para que su arzobispo le ordenase y c o n -
sagrase por obispo de Eboraco, ahora llamada
York, y fué acompañándolo Fadhedo, capellán del
mismo rey, el cual después en tiempo del rey
Eefrido vino á ser obispo de Ripa. Llegaron á Can-
torberi y hallaron muerto á Deusdedit, que era el
arzobispo á quien iban, por lo cual se fueron á
Vinis, obispo que era de los occidentales sajones,
el cual tomando otros dos obispos de la Gran B r e -
taña por acompañantes, le consagró, y Ceada con
esto se fué á su iglesia de York, donde puso todo
su cuidado, viviendo con vigilancia, verdad ecle-
siástica, humildad, castidad, pureza y gran par-
simonia.
Ejercitábase en leer en la sagrada Escritura, y en
predicar por las villas, aldeas y caserías, caminan-
do siempre, por imitar en todo á los santos apósto-
les. Por este tiempo vino Vilfrido de Francia, y co-
menzó á administrar el obispado de York; lo cual
visto por Ceada, no se inquietó, antes con humil-
dad profunda se recogió á un monasterio suyo
llamado Talestigahe. Sucedió después que Taru-
mano, obispo de los mercios, pasó de esta vida,
y el rey Vulfero envió á rogar al obispo san T e o -
doro que le ordenase un obispo, y Teodoro, por
hacer bien á aquella tierra, permitiéndolo el rey
Osinu, le envió al bendito Ceada; y así fué r e -
cibido por obispo de los mercios y lindisfaros,
donde con gran perfección y ejemplo raro de su
vida y santas virtudes ordenó las cosas de toda
aquella tierra, según el orden y ejemplar de los
antiguos santos padres. El rey Vulfero le dio una
gran tierra en la provincia de Lindisi, para que
allí edificase un monasterio. Puso su silla episco-
pal en una ciudad llamada Litfelt, donde murió,
y fué sepultado su santo cuerpo, y allí quedó por
muchos años la silla de sus sucesores los obispos.
Hizo una casa junto á la iglesia, donde vivía con
503
siete ú ocho compañeros honestos y virtuosos,
gastando en leer y orar el tiempo que le sobraba
después de cumplidos los divinos oficios.
Entre sus muchas y grandes virtudes sobresalía
en él el temor de Dios, que era tan grande, que
en todas sus cosas y acciones lo mostraba bien.
Si estando leyendo ó haciendo alguna cosa venía
do, se levantaba é invocaba la misericordia del
Señor, suplicándole con humildad usase de ella
con todo el género humano. Si el viento se hacía
fuerte, luego cerraba el libro y postrado en tierra
se ponía en oración. Si tronaba ó relampagueaba,
se iba muy solícito á la iglesia, y con salmos y
oraciones estaba fijo orando al Señor, hasta que
el tiempo se serenaba. Preguntándole algunos por
qué hacía estas cosas, solía responder: «¿No leís-
teis que tronó del cielo el Señor, y el Altísimo en-
vió sus saetas y destruyóles, multiplicó los rayos
y conturbólos? Mueve el Señor los aires, conmue-
ve los vientos, tira los rayos y truena del cielo
para despertar á los que duermen en la tierra á
que teman, para atraer sus corazones á la m e m o -
ria del juicio que está por venir, para desvanecer
su soberbia y turbar su osadía, trayendo á la m e -
moria y entendimiento aquel temeroso tiempo,
cuando ardiendo los cielos y la tierra ha de venir
en las nubes con grande espanto y majestad á juz-
gar los vivos y muertos; por lo cual nos conviene,
que pues nos envía sus celestiales amonestacio-
nes, le respondamos con debido amor y temor
santo; de tal manera, que si conmueve el aire y
alza la mano casi para herir con la amenaza, nos
pongamos en oración y alcancemos su misericor-
dia para que no nos hiera y castigue, y escudri-
ñando nuestras conciencias, purguemos la hez de
nuestros vicios, y nos tratemos de tal manera,
que no merezcamos ser heridos de su ira, oídos
sí de su misericordia infinita.»
Pasados dos años y medio después que había
puesto su silla en Litfelt, vino el tiempo del fin
de su peregrinación, y un día, estando en ora-
ción solo con uno de sus compañeros, llamado
Ovino, el cual era monje, y para mayor perfec-
ción se había venido á vivir con él, por estudiar y
aprender de sus muchas virtudes, sucedió que el
tal Ovino oyó una música suavísima de muchos
que cantaban y se regocijaban, bajando del cielo
á la tierra. Primero la oyó de la parte de entre
Oriente y Septentrión, y de allí se vino acercando
hasta que entró en el oratorio del santo obispo, y
al instante se llenó todo de divina, dulcísima y
suavísima armonía. Estando, pues, Ovino con
cuidado qué sería aquello, oyó y vio como de allí
á media hora subía por el techo del mismo orato-
rio la misma suavidad de voces y divina música,
y que poco á poco se subía á los cielos, por lo
 504 LA LEYENDA DE ORO
cual estuvo un rato suspenso, discurriendo y escu-
driñando en su ánimo qué seria aquello. A este
tiempo oyó que el santo obispo había abierto la
ventana del oratorio, y dicho que si alguno había
fuera entrase. Entró Ovino entonces, y el santo
obispo le dijo: «Anda, ve á la iglesia y llama al
hermano Osinu, y venid los dos acá.» Llegados
los dos á su aposento, les amonestó primeramente
que tuviesen amor y paz con todos, y que s i g u i e -
sen y cumpliesen los preceptos y reglas de vida
que de él habían aprendido y oído de otros. D e s -
pués les dijo como había de partir presto de esta
presente vida, y añadió: «Porque aquel amable
huésped que solía visitar á nuestros hermanos,
también ha sido servido de venir hoy á mí y lla-
marme de este siglo; por lo cual, volved á la
iglesia, y decid á los hermanos que se acuerden
de prevenir mi muerte para con el Señor, con vi-
gilias, oraciones y buenas obras.» Oídas estas
razones por los dos, quedaron muy tristes y d e s -
consolados, y con lágrimas muchas se fueron á
la iglesia. Volvió después Ovino solo, y postrado
á sus pies le dijo: «Ruégote, padre, me dos licen-
cia para preguntarte.» «Pregunta lo que quisie-
res,» dijo el santo Ceada. Ovino dijo: «Suplico-
te me digas qué música era aquella que oí de
aquellos que bajaban del cielo á este tu orato-
rio.» A que respondió con humildad vergonzosa
el siervo de Dios: «Si oíste las voces, y conociste
que eran de compañías celestiales, ruégote en el
nombre del Señor que no lo digas á persona algu-
na antes de mi muerte. A la verdad los ángeles
fueron que vinieron á llamarme para los celestia-
les premios que yo siempre amaba y deseaba,
y prometiéronme que después de siete días volve-
rían y me llevarían consigo.» Lo cual se cumplió
así como lo dijo, porque luego vino á desfallecer
en el cuerpo, y cada día se le aumentó la enfer-
medad, y al día séptimo recibió el santísimo Sacra-
mento, y saliéndosele su bendita alma del cuerpo,
la recibieron los santos ángeles, y llevaron á los
eternos gozos de la bienaventuranza, según se lo
habían prometido. Murió el segundo día de mar-
zo, y su santo cuerpo fué sepultado en la iglesia
de Santa María. Después se fundó una iglesia á
invocación del Príncipe de los apóstoles, donde
fueron trasladados sus santos huesos, y en ambos
lugares hizo el Señor por sus méritos infinitos
milagros. Escribió su vida Buda en el lib. III de
su Historia eclesiástica inglesa, cap. 28, y lib. 4,
cap. 3, y dice fué ordenado en obispo por l ó s a n o s
de 664, en tiempo de Vitaliano pontífice. La traen
asimismo Sanctoro, el Martirologio romano y
otros.
Gran virtud es la del temor santo de Dios; no
puede dej^r de obrar bien quien teme á Dios, afír-
malo el Espíritu Santo, y él mismo dice que al te-
DÍA 2
meroso de Dios le sucederá todo bien, y sobretodo
en los extremos ó en el fin de la vida, que éste
es el sentir del Espíritu Santo. Ya se vio cuan
bien le fué en los extremos al gloriosísimo Ceada,
pues siete días antes bajaron los ángeles á darle
suaves músicas, de aquellas con que sin cesar
asisten y cortejan la divina y soberana majestad
del Todopoderoso, y luego volvieron á llevar su
bendita alma á los cielos, para presentársela á su
Criador. ¿Pudo irle mejor, ni sucederle más bien
en los extremos? Claro está que n o . Temía á Dios,
¿qué mucho? Temámosle todos, que á todos nos
sucederá bien en los extremos y fin de nuestra
vida. (P. Ribadeneira.)
SAN SIMPLICIO.—Gobernó la Iglesia universal des-
pués del papa san Hilario, y fué natural de Tívoli.
Su sabiduría era tan grande y tan extraordinaria
su piedad, que era reputado como otro de los
hombres más eminentes de su tiempo. Las here-
jías infestaban el hermoso campo de la Iglesia en
el Occidente, cuando este santo gobernaba la
Iglesia, pero su celo y sabiduría no sólo atoaron
los errores, si que también animaron á los demás
á que los combatieran. Sacó de las sillas de A l e -
jandría y Antioquia á Pedro Monje y á Pedro el
Batanero, colocando en su lugar á dos obispos
católicos. Su perspicacia y talento descubrieron
los artificios de que se valía Acacio de Constanti-
nopla para engañarle; así es que procuró evitar
el cisma que después dividió á las dos iglesias de
Oriente y Occidente hasta el papa Hormisdas.
Después de muchos trahajos murió santamente
este prelado el día 27 de febrero del año 483.
LA CONMEMORACIÓN DE OCHENTA SANTOS MÁRTIRES —
No queriendo comer de la carne sacrificada á los
ídolos, ni adorar la cabeza de una cabra, fueron
muy cruelmente m u e r t o s por los longobardos, en
Campaña, por los años 579.
LA CONMEMORACIÓN DE MUCHOS SANTOS MÁRTIRES.—
En tiempo del emperador Alejandro, siendo prefec-
to de la ciudad Ulpiano, después de haber padecido
muchos tormentos, por último fueron degollados
en Roma, por el mes de marzo del año 224.
SAN MINO Y SAN BASILES-Fueron martirizados
en Roma, en la via Latina, siendo emperadores Va-
leriano y Galieno, por los años 258. Sus cuerpos
fueron enterrados en el cementerio de Tertuliano,
y trasladados después por el papa san Esteban
á la Basílica de los santos apóstoles, y posterior-
mente á la iglesia de San Lorenzo.
SAN MAR ÁN, OBISPO Y CONFESOR - Escocés; murió
por los años de 820.
 DÍA 3 MARZO
SAN CARLOS EL BUENO, MÁRTIR.—Conde de Flandes,
muerto en 1124.
SAN GORINO, OBISPO Y CONFESOR.-Le menciona Lo-
bineau.
LOS SANTOS PABLO, HERACLIO, SECUNDILA, Y GENARA.—
Padecieron martirio en el Puerto romano, se
ignora cuándo, y sus reliquias se conservan en la
iglesia del convento de trinitarios descalzos de
la ciudad de Zaragoza.
SAN LUCIO, OBISPO (español, según Salazar), SAN
ASALÓN, Y SAN LORGIO — Estando estos tres santos con
otros muchos compañeros suyos en Cesárea de
Capadocia, ocupados en ejercicios de piedad y en
propagar por aquellas regiones la luz del E v a n -
gelio, levantóse la persecución de Diocleciano, y
en ella fueron envueltos, siendo presos, atormen-
tados y condenados á la última pena, por no
querer abjurar la religión que profesaban.
Día 3
SAN HEMETERIO, Y SAN CELEDONIO, MÁRTIRES—San
Isidoro y san Eulogio, Prudencio, Usuardoy otros
autores graves dicen que san Hemeterio y Celedo-
nio, siendo Máximo y Asterio los jueces, fueron
martirizados en Calahorra por la fe de nuestro
Señor Jesucristo; y no sólo estos tiranos los m a -
taron, sino que vedaron con grandes penas que
ninguno pusiese por escrito ni tratase de su mar-
tirio, y lo que ya se había escrito lo mandaron
buscar y quemar. Pero más pudo la providencia
de Dios y la devoción y celo de los cristianos para
conservar la memoria del martirio de estos s a n -
tos, que la malicia de los gentiles para oscurecer-
la y sepultarla. Eran naturales de León, y solda-
dos, como hijos del soldado y centurión san
Marcelo. Eniendieron que en la ciudad de Cala-
horra tendrían mejor ocasión para el martirio, y
aunque le pudieron excusar estándose quedos,
movidos del Señor á inflamados de su amor, d e -
seando imitar á su santo padre y derramar su
sangre por el Emperador del cielo que los llama-
ba á tan gloriosa empresa y corona, se fueron por
su voluntad á Calahorra, y se pusieron en donde
había mayor peligro. Algunos martirologios dicen
que fueron presos en León, y que allí comenzaron
á padecer, hasta que con larga continuación de
tormentos los llevaron presos y aherrojados á Ca-
lahorra. Lo cierto es que allí fueron degollados, y
todos afirman que antes padecieron gravísimos
tormentos. El poeta Prudencio dice que fué tan
larga la prisión, que les creció mucho el cabello, y
la misma prisión tan estrecha, que por sí era harto
tormento. Y san Isidoro advierte que fueron tan
TOMO I
505
duros y crudos los tormentos que se dieron á e s -
tos santos hermanos, que aun los mismos malva-
dos jueces tuvieron vergüenza de que se publica-
sen y quedase memoria de su crueldad.
Finalmente, fueron degollados san Hemeterio
y Celedonio, y sucedió un milagro que cuentan
Prudencio y san Gregorio Turonense, de Gloria
rnartyrum, cap. 93, y san Isidoro, Beda y Usuardo
en sus martirologios; y fué, que vieron subir por
el aire el anillo de uno de los santos, y el lienzo ó
pañizuelo del otro, que iban muy derechos al cie-
lo, hasta que la vista no les pudo más seguir. Sus
santos cuerpos fueron sepultados cerca del arroyo
que llaman el Arenal, donde estuvieron escondi-
dos todo el tiempo que duró la infeliz felicidad de
los gentiles. Ahora están en la iglesia catedral de
Calahorra, y son tenidos por singulares patronos
de aquella ciudad, y el Señor hace por ellos gran-
des misericordias. Su fiesta se celebra á 3 de mar-
zo, que fué el día de su martirio, por los años del
Señor de 300, imperando Diocleciano y Maximi-
liano, y en este día hacen mención de estos santos
los Martirologios romano, de Beda, Usuardo y
Adón; y el Breviario toledano pone los himnos
en su alabanza. Las cabezas de estos santos, dicen,
que se hallaron milagrosamente mucho después
en el puerto de Santander, en la Montaña, y tie-
nen por cierto que vinieron allí milagrosamente
por el mar, y algunas escrituras antiguas dan este
testimonio, que aquella villa se llamaba el Puerto
de san Hemeterio. (P. Ribadeneira.)
SANTA CUNEGUNDA Ó CUNEGUNDIS, EMPERATRIZ Y VIR-
GEN.—Muerto el emperador Otón, tercero de este
nombre, fué nombrado emperador y sucesor suyo
Enrique, duque de Baviera y conde de Bamberg,
á quien los autores alemanes llaman Enrique II,
y los italianos Enrique I, porque no cuentan por
emperador á Enrique, padre del gran Otón. Enri-
que, pues, sea el segundo ó sea el primero, fué
singular príncipe y excelente en paz y en guerra,
porque tuvo muchos y poderosos enemigos, y los
venció y sujetó al imperio, y fué causa de que
Esteban, rey de Hungría, tomando por mujer á
Grisella, hija suya, se convirtiese á la fe de Cris-
to, y trajese á ella su reino con tanta felicidad,
que el mismo rey Esteban fué santo, y como tal
le pone la Iglesia en su Martirologio á los 20 de
agosto, Pero nuestro Enrique no fué menos santo
ni adornado menos de admirables virtudes; entre
las cuales una fué la de la castidad, maravillosa y
rara en príncipe tan poderoso, porque fué h o n e s -
tísimo y castísimo; y habiendo tomado por mujer
á una princesa de muy alta sangre, hija de los
condes palatinos del Rhin, que se llamaba Cune-
gunda, y era doncella hermosísima, y dotada de
todas las gracias que se estiman en las mujeres,
64
 506 LA LEYENDA DE ORO
se concertó con ella de guardar perpetuamente
castidad, y amarse como hermano y hermana, y
no como marido y mujer. Y así lo hicieron, por-
que tuvieron en más estos santos ofrecer á Dios
sus cuerpos con aquel sacrificio y mortificación
de todo carnal deleite, que el tener hijos á quienes
poder dejar sus grandes estados ó imperio: que
cierto es un raro ejemplo y mucho para notar, y
para alabar á nuestro Señor, y magnificar el p o -
der de su divina gracia, con la cual esfuerza
nuestra flaqueza, tan deleznable y sensual, y l e -
vanta el espíritu de los que le siguen al cielo; pues
príncipes tan grandes y tan poderosos, en la flor
de su edad, pudieron vencer los apetitos de su
carne con tan ilustre victoria, y no quemarse en
tantos años estando tan cerca del fuego.
Viviendo, pues, estos santos casados en tan
gran pureza y conformidad, como eran no menos
piadosos que castos, se dieron de todo punto á la
devoción, y á amplificar el culto de Dios y edificar
muchas iglesias y monasterios, donde él fuese
adorado y servido. Para esto, primeramente man-
daron fabricar un templo al príncipe de los após-
toles san Pedro, y á san Jorge, mártir, y un m o -
nasterio debajo de la regla de san Benito, á la
honra de san Miguel arcángel, y otro de canóni-
gos, con título de san Esteban, protomártir, dan-
do á estas iglesias muchas posesiones y rentas.
También fundó el emperador la iglesia catedral
de Bamberg, la cual consagró el papa Benedic-
to VIII, que á ruegos del mismo emperador había
venido á Alemania. Y para que las mujeres que
deseaban servir á Dios-en toda perfección también
tuviesen lugar cómodo para poderlo hacer, la
santa emperatriz hizo un monasterio de monjas
de san Benito, á honra de nuestro Salvador Jesu-
cristo y de su triunfal cruz, y enriqueció y ador-
nó este monasterio con imperial magnificencia,
poniendo en el altar mayor una imagen riquísima
de oro y piedras preciosas, y dando para el s e r -
vicio de la iglesia cálices, jarros y fuentes de oro
y de plata, y ornamentos riquísimos, y todo lo de-
más necesario para el culto divino, con tanta
abundancia y real magnificencia, que bien m o s -
traba la devoción de quien lo daba. Y no se c o n -
tentaron estos santos emperadores con fundar los
templos y monasterios que habernos dicho, y pro-
veerlos de heredades, rentas y ornamentos, sino
que también repararon las iglesias caídas y reno-
varon las antiguas de manera, que apenas había
iglesia que no recibiese de su mano algún don, ó
para su aderezo y ornamento, ó para su reparo.
Peno con haber sido estos bienaventurados
príncipes tan santos y vivido con un vínculo de
amor tan casto, no dejó el demonio de afligirlos,
queriendo sembrar discordia donde había tanta
unión, y en tanta pureza sospecha de deshonesti-
DÍA 3
dad; porque tentó al emperador Enrique, y e n -
gendró en su ánimo algunas falsas sospechas de
la emperatriz, su mujer, pareciéndole que no le
guardaba la fe que le había prometido, y que e s -
taba aficionada á cierto hombre; permitiéndolo
así nuestro Señor, para que resplandeciese más
la virtud de santa Cunegunda, y quedase confir-
mada con el testimonio del cielo su castidad; por-
que ella, en prueba de su inocencia, con los pies
descalzos anduvo quince pasos sobre una barra
de hierro ardiendo sin quemarse, suplicando á
nuestro Señor, que así como sabía que no tenía
culpa, ni que era virgen, sin haber conocido á
Enrique ni á otro hombre, así la ayudase: y oyó
una voz que le dijo: «¡Oh virgen pura! No temas,
que la virgen María te librará.» Con esto quedó
la santa casada y doncella victoriosa, y el empe-
rador, su marido, arrepentido y confuso, ó hizo
penitencia de la falsa sospecha que había tenido,
y de haber puesto en aquel trance á Cunegunda,
y de allí adelante la amó, y respetó más, y vivió
en mucha paz con ella, hasta que nuestro Señor
le llevó á gozar de sí, y después de muerto le ilus-
tró con muchos milagros, y la Iglesia católica le
tiene por santo, y como de tal el Martirologio ro-
mano hace mención de él á los 14 de julio.
Muy triste quedó santa Cunegunda por una
parte, por haber perdido tan buena y dulce c o m -
pañía, y por otra muy consolada y alegre, por ver
que el emperador, su marido y espiritual herma-
no, libre ya de los cuidados y ondas de esta vida,
y de las tormentas del imperio que gobernaba, ha-
bía llegado á puerto tranquilo de eterna bienaven-
turanza; y no menos por verse libre y desatada
de los lazos y ataduras con que le parecía estar
aprisionada y detenida, para no poderse dar to-
talmente como deseaba al Señor: y así, después
que cumplió con el alma del emperador, haciendo
grandes y largas limosnas por ella, mandando de-
cir muchas misas por todas partes, encomendán-
dola en las oraciones de los siervos y siervas de
Dios, determinó dar libelo de repudio al mundo, y
hollar su propia grandeza y majestad, y tomar el
hábito de religiosa en aquel monasterio de mon-
jas que había edificado, y servir el resto de
su vida en él á aquel Señor, que siendo Dios y
Rey del cielo y de la tierra, se había hecho
pobre por su amor. Para esto hizo llamar algu-
nos obispos y prelados, y rogarles que vinie-
sen á consagrar la iglesia de aquel monasterio, y
habiendo ellos venido, salió la santa emperatriz
á la misa que se celebraba con grande a c o m -
pañamiento, y vestida conforme á su imperial
majestad ofreció una cruz del madero santo de
nuestra redención, y acabado el Evangelio de
la misa, se desnudó de sus ropas imperiales,
y se vistió de otra vestidura humilde, que ella
 DÍA 3 MARZO
misma había hecho con sus manos, y con la ben-
dición del sacerdote tomó el hábito de religiosa, y
se hizo cortar el cabello, que después se guardó
por reliquias, llorando muchos de los circunstan-
tes, unos porque perdían tan gran princesa y
amorosa señora, y la tenían por muerta para sí; y
otros de pura devoción, considerando el ejemplo
que les daba la que menospreciaba con tanta a l e -
gría el cetro y la corona, y los arrojaba á los pies
de Jesucristo.
E n el monasterio no se trataba como señora, sino
como sierva y hermana de las demás: hacía labor
con sus manos, era muy continua en la oración y
en el coro, estaba siempre ocupada, leía, oía leer
santos libros, visitaba las enfermas, consolaba á
las desconsoladas, en su aspecto era gravemente
suave y suavemente grave: finalmente, la bien-
aventurada emperatriz de tal manera se dio al me-
nosprecio de sí misma, al estudio de la perfec-
ción, al amor y servicio del Señor, que fué espejo
de religión, dechado de santidad, un vivo retrato
del cielo, y Dios nuestro Señor la ilustró con a l -
gunos milagros en vida; entre los cuales se c u e n -
ta, que una noche, estando cansada y acostada en
su camilla, cubierta de cilicio, para reposar un
poco, otra monja, que le estaba leyendo, se dur-
mió, y cayó la vela que estaba encendida sobre
las pajas de la cama, y habiéndose encendido gran
fuego, la santa emperatriz con el ruido despertó,
y con sola la señal de la cruz apagó las llamas.
Tuvo en el monasterio una sobrina suya, llamada
Juta, á la cual crió con grande amor y cuidado en
toda religión y virtud, y la misma sobrina procu-
raba imitar á su santa tía, de manera que todo el
convento la amaba y respetaba, y la hizo su aba-
desa, por las muchas y muy aventajadas partes
que mostraba; mas después poco á poco fué aflo-
jando en la virtud, y se entendió que aun no esta-
ba sazonada con la edad y con el espíritu para
aquel cargo, y que las ocasiones mudaban los
corazones, y las honras y oficios las costumbres.
Tuvo de esto gran sentimiento la santa tía, y una
vez, por cierta falta muy grave que la sobrina
había hecho, por castigo de ella y ejemplo y e s -
carmiento de las demás, movida del celo de la
honra de Dios, la reprendió gravemente y le dio
un bofetón en la cara; y vióse que Dios la había
movido á ello, porque le quedaron impresas en el
rostro las señales de los dedos, y duraron en él
mientras que vivió la sobrina.
Habiendo, pues, vivido en su santo propósito
quince años con tan rara edificación de las monjas
y admiración de todo el mundo, le dio á la bien-
aventurada emperatriz una enfermedad tan recia,
que ella misma conoció que se le acercaba el
término de su vida, y estando ya al fin de ella, y
aparejándose las cosas necesarias para el entie-
507
rro, vio que sobre las andas ponían un rico paño
de brocado, y volviéndose á los que allí estaban,
les dijo: «Quitad ese paño, que no es mío; porque
yo desnuda salí del vientre de mi madre, y d e s -
nuda tengo de volver á la tierra, que es mi madre.
Cubrid mi cuerpo con un vestido pobre y vil, y
ponedle en una sepultura junto á mi señor y her-
mano Enrique, que me está llamando.» Y con esto
dio su espíritu al Señor, y su cuerpo fué sepul-
tado donde ella mandó; pero con gran concurso
de todos aquellos pueblos, que se despoblaban por
ver el santo cuerpo y tocar las andas en que iba,
y hallarse á su entierro; y fueron tantos los que
concurrieron, que en tres días no se pudo ente-
rrar, y nuestro Señor con muchos milagros ilustró
á esta santa emperatriz, y muchos enfermos,
orando á su sepulcro, alcanzaron por su inter-
cesión perfecta sanidad. Hace mención de ella el
Martirologio romano á los 3 de marzo: traen su
vida Surio en el segundo tomo, y otros escritores
de las cosas de Alemania y de las vidas de los
emperadores, y el suplemento de las historias
hace de ella mención. (P. Ribadeneira.) .
SAN EMETERIO, MÁRTIR, LLAMADO VULGARMENTE SAN MADÍ.
•—San Emeterio, ó, como se dice, san Madí, nació,
según se cree, en el principado de Cataluña, en
la parroquia llamada de su nombre, no lejos de
Barcelona. Siendo de tierna edad aprendió el ofi-
cio de labrador. Poseía una casita junto al camino
público, y labrando sus tierras pasaba su vida
pobre aunque tranquila. Pero vino á turbarle el
rey godo Eurico, quien talando y destruyendo
cuanto se le presentaba, llegó á Tarragona, que
tomó á viva fuerza; y cuando ya no tuvo romanos
que conquistar, dirigió sus furias contra los c a -
tólicos que no querían abrazar la secta de Arrio,
que él profesaba. Y sabiendo que san Severo, e n -
tonces obispo de Barcelona, conservaba entre sus
ovejas la fe de Jesucristo con sus predicaciones y
santa vida, mandóle un preboste para que le obli-
gase á seguir su doctrina ó quitarle la vida. L l e -
gado, pues, este tirano á dicha ciudad, intentó
atormentar al santo prelado, á fin de intimidar
así á su rebaño; mas avisado con tiempo san Se-
vero, creyó deber seguir entonces el consejo de
Jesucristo, que dice: «Si os persiguen en una ciu-
dad, huid á otra:» se ausentó de Barcelona y se
fué á un lugar llamado antiguamente el castillo
de Octaviano, y ahora San Cucufate, y en el c a -
mino halló á nuestro bienaventurado Emeterio ó
Madí, quien á-la sazón estaba sembrando habas.
El bendito obispo le dio razón de su viaje, dicién-
dole como el mal rey Eurico pretendía obligar á
los católicos áseguir la herejía de Arrio que el mis-
mo rey profesaba, y que por ello él huía al castillo
de Octaviano, donde pensaba aguardar á los saté-
 508 LA. LEYENDA DE ORO
lites de Eurico, que entendía habían de ir luego
en su busca. Añadióle que si le preguntaban por
él, que les dijese el lugar donde le hallarían. Obró
Dios entonces un milagro con el bienaventurado
san Emeterio: porque en un momento de tiempo
crecieron y florecieron aquellas habas que s e m -
braba. Llegaron, pues, los perseguidores y pidie-
ron por el santo obispo. Respondió Emeterio que
por allí liabía pasado, cuando él sembraba aque-
llas habas que entonces estaban florecidas, y les
declaró el lugar donde le hallarían. Los minis-
tros, creyendo se burlaba de ellos, y sospechando
que también sería católico, se lo llevaron preso
adonde estaba entonces san Severo; y echando en
el santo prelado las manos, los llevaron á entram-
bos al lugar inmediato. Allí azotaron fieramente
á dichos mártires con plomadas. Y perseverando
ellos en la fe, á san Severo hincaron un grueso
clavo por la frente, y degollaron á san Emeterio.
Aconteció la muerte de este glorioso santo en 6 de
noviembre cerca de los años del Señor 480, rei-
nando en Cataluña y toda España el ya nom-
brado rey godo Eurico. Los cristianos vecinos
del lugar del martirio tomaron los santos cuer-
pos y los sepultaron en una capilla que esta-
ba allí inmediata, y después con el tiempo fué
trasladado el cuerpo de san Severo al monasterio
de San Cucufate. Pero el de san Emeterio se i g -
nora dónde está. Puédese creer que está sepultado
en el mismo monasterio de San Cucufate, ó en la
primera capilla donde fueron sepultados la prime-
ra vez. Cerca de San Cucufate hay una iglesia
parroquial llamada San Madí, donde tienen á este
bienaventurado por patrón, y celébrase su fiesta
en tal día como hoy con gran solemnidad y gran
concurso de gentes.
SAN MARINO, SOLDADO, Y SAN ASTERIO, SENADOR.—En
tiempo de la persecución de Valeriano sufrieron
el martirio estos santos en Cesárea de Palestina.
Marino, mandado presentarse ante el juez, al que
le habían acusado sus amigos de ser cristiano, no
lo negó, antes bien confesólo francamente, de
cuyas resultas alcanzó el martirio cortándole la
cabeza. Habiendo Asterio recogido el santo cuerpo
de Marino, y envuóltole en una capa junto con la
cabeza, con el fin de darle honrosa sepultura,
consiguió también la palma del martirio. S u c e -
dió la muerte de estos mártires en el mes de mar-
zo de 260:
LOS SANTOS FÉLIX, LUCIÓLO, FORTUNATO, MARCIA, Y COM-
PAÑEROS.—Las verdaderas actas del martirio de
estos santos se han perdido: así es que unos es-
critores dicen que padecieron martirio en Roma
en tiempo de Diocleciano, y otros que murieron
en África, en el reinado del emperador Decio.
DÍA 4
LOS SANTOS CLEÓNICO, EUTROPIO, Y BASILISCO, SOLDADOS.
—Eran estos santos naturales de Capadocia, pa-
rientes y amigos tan íntimos, que no se separa-
ban más que cuando les era preciso para asuntos
del servicio, viviendo en santa fraternidad de
ideas y de intereses. Llamados un día á la pre-
sencia del prefecto, é interrogados por la religión
que seguían, respondieron á una voz que de todo
corazón eran cristianos. Irritado el prefecto, les
mandó azotar cruelmente; pero en lugar de d e s -
alentarles el castigo, les infundió nuevo valor, no
sólo para confesar á Jesucristo, sí que también
para reprender severamente al tirano por su cruel-
dad y locura. Curados milagrosamente de las h e -
ridas de los azotes, publicaron el prodigio, á cuya
vista convirtiéronse muchos á la fe. Cogiéronlos
otra vez y derramaron sobre ellos gran cantidad
de pez y plomo derretido, de cuyo tormento sa-
lieron ilesos, hasta que clavados en cruz expira-
ron en la misma ciudad de Capadocia, el año 308.
SAN TICIANO, OBISPO DE BRESCIA, EN I T A L I A - E r a diá-
cono de aquella iglesia, cuando fué elegido y con-
sagrado por el papa Siricio. Humilde y caritativo,
tenía siempre en su mesa á doce pobres, á los
cuales servía la comida y lavaba los pies. En vida
y muerte floreció en milagros, y descansó en
paz en medio de sus ovejas el día 3 de marzo del
año 526.
SAN WINWALOE Ó WINWALOC, ABAD Y C O N F E S O R - D e
noble linaje. Murió en 529.
SAN LAMALISSO, CONFESOR—Escocés; floreció en el
siglo VII.
Dia 4
SAN LUCIO, PAPA Y MÁRTIR.—En el destierro que
san Cornelio, papa y mártir, padeció por Cristo
nuestro Salvador, le acompañó san Lucio, que era
presbítero é hijo de Porfirio, ciudadano romano,
y después que fué martirizado san Cornelio, le
sucedió en la silla apostólica, en tiempo de los
emperadores Galo y Volusiano, de los cuales él
también fué desterrado, y por voluntad del Señor
restituido á su iglesia. Escribióle san Cipriano
una epístola, dándole el parabién de haber vuelto
á ella, en la cual, entre otras, les dice estas pala-
bras: «Poco ha, hermano carísimo, que os dimos
el parabién por haberos honrado el Señor con
honra de sacerdote y de confesor en el gobierno
de su Iglesia; pero ahora no menos os le damos
á vos y á vuestros compañeros y todos los otros
hermanos, porque con la misma gloria y loa
vuestra os ha hecho volver á vuestra iglesia,
para que no faltase pastor que apacentase su re-
 DÍA 4 MARZO
baño, ni piloto que rigiese su nave, ni goberna-
dor que gobernase su pueblo, y se entendiese que
había ordenado vuestro destierro, no para que
siendo echado y desterrado faltase el obispo á su
iglesia, sino para que volviese á ella más rico de
merecimientos y victorioso, porque no fué en los
tres mozos menor la dignidad del martirio porque
no murieron y salieron salvos del horno de Babi-
lonia, ni Daniel dejó de ser pefectísimo y digno de
toda alabanza porque habiendo sido echado á los
leones para que le despedazasen, guardándole
Dios, vivió para ser ensalzado y glorioso. En los
confesores de Cristo el martirio que se dilata no
disminuye el mérito de su confesión, sino mani-
fiesta la grandeza del amparo y protección del
Señor.» Esto es de san Cipriano, escribiendo á
san Lucio, papa; al cual el mismo san Cipriano
alaba mucho en otra epístola, juntamente con su
predecesor san Cornelio, papa, y dice de ellos que
fueron llenos del Espíritu Santo y gloriosos már-
tires del Señor. Mandó san Lucio que siempre
acompañasen al obispo dos sacerdotes y tres diá-
conos, que fuesen como testigos y jueces de su
vida, para que su presencia le hiciese vivir reca-
tadamente, y ninguno falsamente se atreviese á
decir mal de él, sabiendo que tenía testigos con
quienes probar su inocencia. En su tiempo envió
Dios para castigo de los gentiles que perseguían
nuestra santa religión crudamente y nunca se
veían hartos de la sangre de los cristianos, una
cruelísima pestilencia que duró diez años, la cual,
habiendo comenzado en Etiopía, se extendió por
todas las provincias del mundo, y apenas hubo
ciudad, pueblo ni casa que no fuese tocada de
ella, con tanto rigor, que murieron la mayor parte
de los hombres que habitaban en la tierra. Cele-
bró san Lucio dos veces órdenes, y en ellas orde-
nó cuatro presbíteros, cuatro diáconos y siete
obispos. Fué coronado de martirio en tiempo de
los emperadores Galo y Volusiano, aunque el
Martirologio romano y otros autores dicen que
murió en la persecución de Valeriano, porque
aquella persecución se llamó de Valeriano, á cau-
sa que siendo él censor, dio las leyes contra los
cristianos, que después guardaron estos empera-
dores y el mismo Valeriano. Llevando a s a n Lucio
al martirio, encomendó de su mano la iglesia y
sus ovejas áEstéfano, su arcediano, que le s u c e -
dió en el pontificado. Eusebio dice que Lucio no
fué pontífice sino ocho meses; mas habiendo he-
cho dos veces órdenes, como se dice en el libro
de los romanos pontífices, necesariamente le ha-
bernos de dar más tiempo. Falleció el año del
Señor de 260, y fué sepultado en el cementerio
de Calixto, y la santidad de Clemente VIII, en el
Breviario reformado, mandó rezar de san Lucio
papa y mártir, á los 4 de marzo; y de él hacen
509
mención todos los Martirologios, el romano, de
Beda, Usuardo y Adón. (P. Ribadeneira.)
SAN CASIMIRO, CONFESOR.—Fué san Casimiro hijo
del rey Casimiro de Polonia y de Isabel de A u s -
tria, hija del emperador Alberto, los cuales tuvie-
ron seis hijos varones, y el segundo fué Casimi-
ro, que resplandeció entre los demás como el sol
entre las estrellas. Tuvieron sus padres particular
cuidado de su crianza, dándole excelentes pre-
ceptores; y él dio desde niño muestras de lo que
había de ser, con admiración de todos los que le
veían y trataban. Era muy hermoso y dispuesto,
de excelente ingenio y buenas inclinaciones y
mejores costumbres, muy afable y querido de
todos. Crióse muy temeroso de Dios y devoto,
guardándose siempre en grande inocencia de
vida, moviendo con su ejemplo á los caballeros
del reino á imitar su compostura y santas c o s -
tumbres. No gustaba de vestidos ricos ni de los
regalos de palacio, antes dormía en la tierra d e s -
nuda, y traía ásperos cilicios que afligían su deli-
cado cuerpo. Castigábase con rigurosas discipli-
nas, procurando afligir su carne de todas m a n e -
ras, así por estar más lejos de todo vicio, como
por imitar á nuestro Redentor Jesús en sus do-
lores y trabajos, cuya pasión y muerte traía el
santo mancebo fija en su memoria. No se daba
gusto en cosa alguna, venciendo todos sus senti-
dos y obras de la carne. Fué notablemente devoto
de la Virgen santísima y ternísimo hijo suyo,
fuera de otras devociones, y la saludaba cada día
de rodillas y con mucha devoción con unos versos
latinos que él mismo había compuesto con grande
artificio y elegancia, que contenían casi todos los
misterios de la Encarnación del Hijo de Dios. E s -
taba más tiempo en la iglesia que en palacio, tra-
taba más con los religiosos y gente santa que con
los grandes y príncipes del reino. Muchas veces
estaba en larga oración enajenado de los sentidos
del cuerpo y con el alma unida con Dios: á las
horas del comer era menester buscarle, y le ha-
llaban en oración, no cuidando él de cosa de este
mundo, porque embebido en su Dios no se acor-
daba de comida ni bebida, y si le dejaran todo
el día, se le pasara orando. De noche se levanta-
ba á escondidas, y con los pies descalzos se iba á
orar á alguna iglesia: postrábase á los umbrales
de ella, los cuales regaba con las muchas lágri-
mas que derramaba, perseverando de este modo
toda la noche, y muchas veces le encontraban así
por la mañana. No aflojaba nada en el rigor de su
penitente vida por estar enfermo, y así, aunque
cayese malo, guardaba los preceptos de la Iglesia,
no faltando á la abstinencia de carne y lacticinios
en los días prohibidos. Premióle Dios esta obe-
diencia y fineza para con los preceptos eclesiásti-
 510 LA LEYENDA DE ORO
eos, concediéndole una singular gracia en sus en-
fermedades, que ni el rigor de la penitencia aumen-
tase la enfermedad de su cuerpo, ni la flaqueza del
cuerpo le impidiese la prontitud y devoción del
ánimo y deseo de una suma perfección. Había ya
tenido revelación de que ni las enfermedades le
habían de dañar á su espíritu, ni los remedios
habían de aprovechar á las enfermedades; y así,
puesto en las manos de Dios, sin aflojar de la aspe-
reza de su tratamiento, llevaba con increíble pa-
ciencia y grande conformidad con la voluntad
divina los dolores é incomodidades del cuerpo.
Fué modestísimo en el hablar, siempre era su
conversación de cosas santas y espirituales, de
edificación y provecho para otros. Nunca permitió
hablar delante de sí cosa que pudiera desdorar á
tercero. Cuando oía á alguno murmurar, le corre-
gía amigablemente; mas si con todo esto perseve-
raba, le reprendía con palabras graves y severas,
y si lo tenía de costumbre, hacía con el rey su pa-
dre que le despidiese de su servicio y echase de
palacio.
Tenía gran celo de la fe y aumento de la santa
Iglesia, procurando la conversión de los herejes,
y reducción de los cismáticos á la obediencia de
la silla romana. Para esto hizo que el rey manda-
se por un riguroso decreto que ninguna iglesia de
los que no eran católicos y obedientes al pontífice
romano, se edificase de nuevo, ni las antiguas se
reparasen. En otras muchas cosas fué grande la
vigilancia de san Casimiro contra los herejes, los
cuales en su tiempo anduvieron muy oprimidos y
en gran disminución, no atreviéndose alguno á
levantar cabeza. Coronaba éstas y otras muchas
virtudes con la caridad, que es reina de todas las
demás. Daba á los pobres grandes limosnas, con-
solaba á los afligidos, libraba á los oprimidos, era
amparo de las viudas, padre de los huérfanos, t u -
tor de los desamparados, y no sólo favorecía á los
que venían á él, pero él mismo andaba á buscar
los necesitados, y se informaba de los más desva-
lidos para ayudar á todos: y así era muy querido
en el reino, por lo cual, aunque tenía otro herma-
no mayor, le quisieron señalar por rey; mas como
el santo tenía puestos sus pensamientos en el rei-
no de los cielos, despreció el de la tierra, y no se
pudo recabar con él, por más que su padre deseó
fuese elegido por rey.
Quísole casar también el rey su padre, así por
la sucesión que esperaba, como porque corría evi-
dente peligro de la vida si no se casaba, ajuicio
de los médicos; pero el santo y purísimo mancebo
quiso antes estar sin salud y aun sin vida, que
violar la flor de su virginidad, la cual guardó e n -
tera y pura. Llegó á estar tan malo, que dijeron
los módicos no tenía remedio su mal si no tomaba
estado de matrimonio: el santo les respondió que
DÍA 4
no conocía la vida eterna quien con algún menos-
cabo de ella quiere alargar la vida temporal; y así,
perseverando en su santo propósito, se le agravó
el mal: con lo cual y con una revelación que h a -
bía tenido ya del día de su muerte, se preparó para
aquella hora tan deseada; y habiendo recibido los
sacramentos, fijos los ojos en un crucifijo que t e -
nía en las manos, puso en las del Señor su purí-
simo espíritu, y se fué á ser compañero de los án-
geles en el cielo, quien a'un en la tierra lo había
sido. Murió el año de 1484, á 4 del mes de marzo,
habiendo vivido solos veinticuatro años y cinco
meses. Vieron muchas personas santas aquella
alma santísima al punto que murió llena de gran
claridad y hermosura, la cual llevaban los ángeles
al cielo. Fué sepultado con gran sentimiento de
todos y con magnificencia real en la iglesia cate-
dral de Vilna, en una eapilla de Nuestra Señora,
la cual había escogido el mismo san Casimiro por
su devoción para sepultura suya. Quiso también
que después de muerto pusiesen con su cuerpo
aquel himno devotísimo que él mismo había hecho
á la sacratísima Virgen, y le rezaba cada día, el
cual fué hallado el año de 1604, cuando renovaron
su sepulcro, que le tenía sobre el pecho.
Fueron innumerables los milagros que hizo
nuestro Señor después de muerto san Casimiro
por la intercesión de su siervo, para honrarle y
publicar cada día más su santidad, dando vista á
los ciegos, habla á los mudos, oído á los sordos,
pies á los cojos, y salud y vida á los desahuciados
de los médicos. Sólo referiré algunos más celebra-
dos y públicos. Murió en Vilna una doncella que
se llamaba Úrsula; era muy querida de sus padres
y asi sintieron extrañamente su muerte. Fuéronse
entrambos muy afligidos al sepulcro del santo
príncipe, y con lágrimas y gemidos le pidieron
restituyese la vida á su hija. Oyóles el santo, y por
su intercesión resucitó el Señor á la doncella, que-
dando los padres muy gozosos y agradecidos, y
todos admirados y muy devotos de san Casimiro,
viendo lo que podía con Dios. El año de 1518 aco-
metió de repente el duque de Moscovia con un po-
derosísimo ejército á una fortaleza del reino de
Polonia: era entonces rey Segismundo I, el cual
no pudo juntar más que dos mil hombres para en-
viar con brevedad á socorrer los suyos: ellos, con-
fiados en el patrocinio de su príncipe san Casimi-
ro, cuyos milagros eran muy sabidos, se encomen-
daron á él y le hicieron algunos votos. Habían de
atravesar el río Duna, mas no hallando vado, no
sabían qué hacerse. Estando parados y sin consejo
que tomar, se les apareció un mancebo muy h e r -
moso, vestido de blanco, caballero en un caballo
blanco también como la nieve, y animándolos mu-
cho, les dijo que tuviesen confianza, y que sin te-
mor le siguiesen, que él les mostraría vado. D i -
 DÍA 5 MARZO
ciendo esto, picando las espuelas al caballo, se
entró por el rio, y sin dificultad ninguna se puso
en la orilla contraria á vista de todos los soldados,
los cuales luego con grande ánimo se arrojaron al
agua, y pasaron con gran facilidad á esta otra par-
te. Entonces desapareció el caballero que les guió;
mas entendiendo ser san Casimiro, le tornaron á
invocar, y animados con su protección, acome-
tieron tan valientemente á los moscovitas, que les
hicieron alzar el cerco y huir ignominiosamente,
con muerte de muchos de los enemigos y prisión
de otros. Enviaron luego los presos al rey S e g i s -
mundo, dándole cuenta de todo; y como aquella
victoria milagrosa se debía á san Casimiro, quedó
el rey tan agradecido y devoto del santo, que hizo
voto de hacer todo lo que pudiese para su canoni-
zación. Al año siguiente tornaron los moscovitas
con ejército más poderoso á entrar por Lituania,
destruyendo y asolando cuanto topaban, talando,
abrasando, matando ó cautivando cuantos h o m -
bres encontraban, y no había en aquella provin-
cia fuerza que les resistiese. Viendo el miserable
estado de su patria, se movieron algunos m a n c e -
bos nobles á hacer rostro al enemigo con el favor
de san Casimiro, á quien prometieron de procurar
su canonización si les daba la victoria, y si no, que
ellos querían hacer sacrificio de sus vidas por de-
fender su patria. Juntáronse solamente cosa de dos
mil, siendo los enemigos sesenta mil; acometiéron-
los con grande ánimo, porque en tocando alarma,
se apareció san Casimiro en el aire con la misma
figura que el año pasado, haciendo á los lituanos
oficio de capitán. Cayó tanto pavor en los mosco-
vitas, que volvieron las espaldas, quedando muer-
tos muchos de ellos; pero de los de Lituania no
murió alguno. Por este milagro tan notorio instó
con grande ardor el rey de Polonia por la cano-
nización de san Casimiro, y habiendo enviado el
papa un legado á Polonia para hacer las infor-
maciones, y hecho todo lo necesario, le canonizó
León X, año de 1521. Después el papa Clemen-
te VIII concedió que se rezase con oficio doble en
toda Polonia y Lituania, y las provincias á ellas
sujetas. Últimamente, Paulo V mandó que por
toda la Iglesia se celebrase con oficio de semido-
ble. Escribió la vida de san Casimiro Gregorio
Suveciski, recogiéndola de otros graves autores,
y la trae el cardenal Belarmino en su libro del
Oficio del príncipe cristiano, proponiéndola por
dechado á los príncipes y reyes cristianos para
que la imiten. (P. Ribadeneira.)
LOS NOVECIENTOS SANTOS MÁRTIRES.-En los años
290, y reinando Valeriano y Galieno, fueron mar-
tirizados dichos santos en Roma, en la vía Apia;
quedando sus cuerpos sepultados en el cementerio
de Santa Cecilia.
511
SAN CAYO, PALATINO—Por los años de 870 aparecie-
ron en Escocia una multitud de daneses, que
con una ferocidad inaudita devastaban cuanto se
hallaba á su paso, atropellando todas las leyes
divinas y humanas, cometiendo robos, asesinatos
y toda clase de tropelías. Algunos varones, lle-
nos del espíritu de Dios, se opusieron á tanta
devastación en nombre de la religión y de la h u -
manidad, y casi todos los que contradijeron sus
excesos, fueron víctimas de su brutalidad: san
Cayo fué arrojado al mar en dicho año 870, con
otros veintisiete compañeros suyos, por haberles
pedido en nombre de Jesucristo que respetasen
la vida de unos niños que iban á sacrificar vivos
á sus divinidades, y consiguió de esta manera la
corona del martirio.
SAN ADRIÁN, Y SUS VEINTITRÉS COMPAÑEROS MÁRTIRES.
—Consumaron e¡ martirio en Nicomedia, habién-
doles roto las piernas, en tiempo del emperador
Diocleciano. La principal festividad de san Adrián
se celebra el día 8 de septiembre, en cuyo día fué
trasladado su cuerpo á Roma.
LOS SANTOS ARQUELAO, CIRILO, Y FOCIO, MÁRTIRES.—
Sábese que murieron en los primeros siglos del
cristianismo, pero se ignora el lugar de su naci-
miento, el de su muerte, y el año en que pade-
cieron.
SAN ADRIÁN, OBISPO Y MÁRTIR—Escocés; murió
en 874.
LOS SANTOS BASILIO, EUGENIO, AGAT0D0R0, ELPIDIO, ETE-
RIO, CAPITÓN, EFREM, NÉSTOR, Y ARCADIO, OBISPOS Y MÁR-
TIRES.—Sufrieron el martirio en el Quersoneso á
principios del siglo IV. Bollandos, citando á Dex-
tro, dice que estos santos eran españoles y obispos
de distintas ciudades de España, y que hallándose
reunidos en un mismo lugar para tratar de a s u n -
tos de la Iglesia, fueron presos por orden del pre-
fecto y martirizados durante el reinado del empe-
rador Nerón.
Día S
SAN FOCAS, HORTELANO Y MÁRTIR—Fué san Focas
natural de Sínope de la Morea, ciudad antigua,
famosa y célebre, por muy abundante de esclare-
cidos vaiones y filósofos insignes. El ejercicio en
que se ocupaba en su tierra este bendito siervo
de Dios, era labrar una huerta que tenía delante
de la puerta de la ciudad, que cae á la puerta del
itsmo, ahora llamado el estrecho de la Morea; y de
lo que allí trabajaba sustentaba á sí y á los que
tenían necesidad; porque él hospedaba á todos los
que querían ir á su pobre casa, y les daba con ale-
 512 LA LEYENDA DE ORO
gre y presto ánimo todo lo que tenía. Predicábase
por aquel tiempo la ley evangélica, y la esposa del
Cordero inmaculado iba en gloriosos aumentos de
día en día; por lo cual las gentes se embravecie-
ron, y los reyes y principes, hechos todos á una,
buscaban los cristianos de lejas tierras con gran
diligencia y cuidado, y á los cercanos castigaban
como á hechiceros y encantadores, siendo todo su
anhelo derramar sangre católica, quitar inocentes
vidas, y hacerle á Dios dignos holocaustos, si bien
ellos juzgaban se los ofrecían á sus falsos dioses.
Entre los demás, pues, fué denunciado Focas,
porque era cristiano.
Luego que llegó la nueva á los jueces de aque-
lla tierra, lo enviaron á prender, y los alguaciles
vigilantes se informaron de su habitación, que ni
el humilde ejercicio, ni el huerto pobre bastaban
á esconderlo en su misma casa; dieron con él, el
cual, sin saber á qué iban, ni siendo de ellos c o -
nocido, luego que los vio entrar en su casa les
puso la mesa y les dio de comer. Luego que aca-
baron de comer les preguntó Focas quiénes eran
y á qué venían á aquella ciudad, y ellos, debajo
de gran confianza de que no lo descubriría, le
dijeron como buscaban á Focas el hortelano, para
quitarle la vida porque era cristiano.
Prosiguieron luego así: que pues había comen-
zado con ellos á usar de buena obra y liberalidad,
lo prosiguiese en ayudarles á prenderlo, advir-
tiéndole importaba mucho al servicio del romano
imperio y adoración de sus dioses; que si así lo
hacía, ellos alcanzarían de los jueces suplicasen
al emperador le honrase y sacase del mísero e s -
tado y ejercicio de hortelano en que vivía.
El glorioso y esforzado caballero de Cristo Fo-
cas, que esto oyó, no hizo movimiento alguno, ni
atemorizado pensó en huir; mas antes les dijo que
él les favorecería hasta que hiciesen lo que traían
ordenado, porque él conocía muy bien á Focas, y
así lo buscaría y hallaría, y que al día siguiente
se lo mostraría y pondría en las manos; que des-
cansasen entretanto en su posada. Así, habien-
do dado recado á sus huéspedes, se fué á hacer
su sepultura y á disponer las cosas á ella conve-
nientes, y al otro día se volvió para ellos y les
dijo: «Yo he buscado con toda diligencia á Focas,
y ya está aparejada la presa, y así, si os parece,
tómese al punto.» Preguntaron ellos con gran
gozo que dónde estaba, y el siervo de Dios r e s -
pondió: «No está lejos; tan cerca está de vosotros
como yo, pues yo soy el mismo que buscáis; por
tanto, ejecutad lo que os es mandado, y cumplid
el fin de vuestro trabajo y camino.» Los alguaciles
se quedaron pasmados mirándose unos á otros
luego que esto oyeron, y se retiraron de vergüen-
za y respeto que tenían á la gran liberalidad y
agasajos que debían á tan honrado huésped. Mas
DÍA 5
el glorioso mártir los exhortaba á que le d e g o -
llasen, pues así cumplían con lo que se les había
mandado, y á él le pagaban el ciento por uno del
hospedaje, pues por la mesa que les había p u e s -
to le daban una corona de gloria en su martirio.
Pudieron tanto al fin las persuasiones del bendito
Focas, que convencidos aquellos ministros le cor-
taron la cabeza, y fué ofrecida al Señor por hostia
y sacrificio aceptable á los 5 de marzo; día en que
la Iglesia celebra su fiesta y martirio glorioso, que
fué por los años del Señor de 114.
Escribieron la vida y martirio de este glorioso
santo varios autores, como son Beda, Usuardo,
Adón y otros muchos, y de él refieren los santos
padres cosas raras y particulares, especialmente
el Martirologio romano dice que padeció por el
nombre de Cristo muchas injurias y tormentos, y
que en muestra y señal del triunfo y victoria que
consiguió de la antigua y venenosa sierpe infer-
nal, ha permitido Dios un continuo milagro noto-
rio al mundo todo, y es, que cualquiera que se
siente picado y mordido de alguna venenosa s e r -
piente, si con fe pura se va á la iglesia del glorioso
mártir San Focas, luego que toca á las puertas de
ella, al instante huye de él todo veneno, y queda
con entera salud. Lo mismo dice san Gregorio Tu-
ronense en el capítulo 99, de Gloria martyrum; y
añade, que se han visto en esto raros prodigios,
como traer personas ya del todo moribundas, y
sus cuerpos hinchados como unos odres con la
fuerza y malignidad del veneno, y luego que han
llegado con ellos á la puerta dé la iglesia, al i n s -
tante arrojando de sí toda la ponzoña han quedado
sanos y buenos, con entera y perfecta salud, ni se
halla hasta hoy que ninguno haya muerto de tal
veneno, si con entera fe llega á las puertas de Fo-
cas: lo mismo será valerse de su intercesión. Esto
mismo refiere Surio en el tomo II á 5 de marzo.
El glorioso san Asterio, obispo de Amasea, trae un
encomio insigne de este bendito mártir de Jesu-
cristo Focas; y refiérelo Baronio en sus anotacio-
nes al Martirologio romano, advirtiendo que se
refiere también en el segundo concilio Niceno.
Dice, pues, Asterio, hablando de Yiuestro glorioso
mártir: «En la real ciudad de Italia, reina y cabe-
za de todo el mundo, se celebra la memoria y fiesta
de san Focas, mártir; tiénele edificada una iglesia
de singular hermosura y grandeza, porque en tan
ta veneración tienen los romanos á Focas, que á
Pedro y Pablo, sus insignes cabezas y príncipes
de los apóstoles.» Hasta aquí el glorioso Asterio
en elogio de san Focas, que no sé yo pueda haber
otro mayor. Son hermanas y amigas muy queri-
das la humildad y caridad; tienen el dominio y
principado de las demás virtudes: ejercitóse en
ambas Focas: en la humildad, con su ejercicio y
modo de vida, y en la caridad, con la que usaba
 DÍA 5 MARZO
con los pobres y todos aquellos necesitados que en
su pobre casa recogía, ejercitándola aun con sus
mismos enemigos (que es el mayor lauro), como
se v i o en los que venían á quitarle la vida; ¿qué
mucho, pues, que la reina de las ciudades del
mundo le venere, y haga de él la estimación que
de sus príncipes Pedro y Pablo? Es verdad, que
era un pobre y humilde hortelano; pero eso mis-
mo le ilustraba más, que también Pedro era un
pobre y humilde pescador, y es supremo príncipe
del apostolado y de la Iglesia toda. Quien quisiere
ser príncipe y venerado como tal, aprenda á ser
humilde, que es el camino derecho de la gloria.
(P. Ribadeneira.)
EL BEATO NICOLÁS FACTOR.—Vicente Factor, natural
de la ciudad de Zaragoza de Sicilia, siendo aún
muy joven, pasó á vivir á la ciudad de Valencia,
en el reino de España, donde ejerció el oficio de
sastre. Casóse después con una doncella virtuosa
de la villa de Albaida, del mismo reino, llamada
Úrsula Estaña. De este matrimonio tuvieron estos
piadosos consortes siete hijos, cuatro varones y
tres mujeres; el segundo de los cuales fué Nicolás,
cuya vida vamos á escribir. Nació este grande
siervo del Señor en la parroquia de San Martin,
de la misma ciudad de Valencia, á 29 de junio de
1520; pero su padre, por la devoción que tenía á
san Vicente Ferrer, solicitó y obtuvo que fuese
bautizado en la iglesia de San Esteban protomár-
tir, en la misma sagrada pila donde dos siglos an-
tes había sido bautizado aquel grande santo. Des-
de sus primeros años dio muestras Nicolás de ser
escogido de Dios para una eminente santidad: to-
dos los que le trataron en su niñez aseguraron
concordes no haber jamás advertido en él acción
alguna pueril, antes haberle visto obrar cosas de
mucha perfección. No tenía sino cuatro ó cinco
años cuando comenzó á ayunar tres días á la s e -
mana, el lunes, miércoles y sábado: cuando le en-
viaron á las escuelas públicas, daba-á los pobres
que encontraba por las calles una parte de aquello
que para su almuerzo ó merienda le daban sus pa-
dres, y algunas veces se lo daba todo, quedándose
él en ayunas. Una mañana, mientras iba á la e s -
cuela, encontró en una calle muy pasajera un
mendigo todo cubierto de llagas: el niño Nicolás
se arrodilló á sus pies, se los besó devotamente,
después le besó la mano, y quiso que le diese su
bendición. No tenía más de diez años cuando vien-
do en la puerta del hospital de San Lázaro á una
mujer cubierta de pies á cabeza de una horrible
lepra, la besó humildemente los pies y las manos,
y la rogó le diese su bendición: otro niño, su com-
pañero, le preguntó entonces cómo había podido
besar una cosa tan asquerosa que provocaba á
asco. A que respondió nuestro beato que no había
TOMO I
513
besado las llagas asquerosas de aquella pobrecita,
sino las llagas amabilísimas de Jesucristo. P e n e -
trado de esta divina verdad, comenzó desde niño
á visitar los hospitales y á servir y consolar á los
enfermos con una ternura y caridad indecible;
cosa que continuó después constantemente toda
su vida. Exhortaba con frecuencia á sus compa-
ñeros á practicar estas obras de caridad, y á v e -
ces llevaba consigo alguno de ellos, acordándoles
siempre que en los enfermos de los hospitales se
visitaba á Jesucristo, el cual recibía como actos de
caridad, practicados con su adorable persona, los
que por su amor se practicaban con los pobres en-
fermos. Siendo aún muy niño nuestro Nicolás,
otro niño, su condiscípulo, por ligereza le acusó
al maestro de que no cuidaba de estudiar; el maes-
tro le dio por este descuido dos ligeras palmadas:
habiéndose después ausentado por algún rato el
maestro de la escuela, el beato Nicolás se arrodi-
lló delante de su acusador, le pidió públicamente
perdón del escándalo que había dado con su negli-
gencia y descuido, y le dio gracias de la caridad
con que había procurado su enmienda. En la casa
de sus padres vivía Nicolás muy retirado y s i e m -
pre ocupado, ó en la oración, ó en el estudio, ó en
pintar imágenes de Cristo y de su santísima M a -
dre, ó bien en hablar con los suyos de cosas espi-
rituales; lo que hacía con tanto sentimiento de
piedad y con una gracia tan singular, que á
todos era amabilísimo: todos le llamaban el niño
santo, y su padre le proponía á sus hermanos
por ejemplo que imitasen. Había en la casa una
mora esclava, obstinadísima en la secta mahome-
tana, la cual, observando la vida y la conducta
inocente y santa del niño Nicolás, quedó tan c o n -
movida que dijo quería ser cristiana; y en efecto
recibió el bautismo con la alegría de sus virtuosos
amos que se deja discurrir.
Al paso que Nicolás crecía en los años, crecía
en todas las virtudes y en el estudio de la más su-
blime perfección; recibía muy á menudo los santos
sacramentos de la confesión y comunión; asistía
con frecuencia á las iglesias, y singularmente en
los días de fiesta jamás faltaba á los oficios divi-
nos y á oir la palabra del Señor. Era al mismo
tiempo muy aplicado á los estudios, haciendo en
ellos tales progresos, que en la edad de diez y
siete años escribía con mucha perfección, sabía
la aritmética y la lengua latina y castellana, y
componía muy bien en entrambas así en prosa
como en verso. Había aprendido los principios de
la música, tañía diestramente varios instrumen-
tos, y tenía una voz excelente y cantaba con s i n -
gular habilidad, y además de esto sabía pintar
muy bien. Era ya en esta edad alto, bien propor-
cionado y de un hermosísimo semblante. Tantos
dotes de la naturaleza, unidos á una virtud tan
65
 514 LA LEYENDA DE ORO
extraordinaria, eran el dulce embeleso de su pa-
dre, que deseoso de establecerle honradamente en
el siglo, le llamó un día aparte y le dijo que le
tenía recogida una buena suma de dinero, la cual
se la daba desde aquel momento á fin de que la
pusiese en compañía con algún mercader y abra-
zase la profesión de comerciante; que pensase á
más de eso en escoger una esposa que le sirviese
de compañía y ayuda; que con las ganancias que
sacaría del tráfico podría cómodamente vivir y
mantener los hijos que el Señor quisiese darle,
criándolos en su santo temor, como él lo había
hecho con ellos. Nicolás d i o muchas gracias á su
padre de este amoroso ofrecimiento, pero le dijo
claramente que no podía aceptarle, porque se h a -
bía ya desposado con el sumo Bien y se había
enteramente consagrado á su servicio, y que no
podía ya atender á otro tráfico que al del cielo.
Esta respuesta causó al padre mucho recelo de
que Nicolás no se hiciese religioso: y en efecto,
Dios nuestro Señor tiempo había que le llamaba
á este estado, pero no le descubría en qué reli-
gión quería servirse de él. Por eso el siervo de
Dios redoblaba sus súplicas al Señor, para que
se dignase manifestarle la casa en que debía e n -
trar; y á fines de noviembre de 1557, caminando
de la escuela al convento de Santa María de
Jesús, un cuarto de hora distante de la ciudad,
donde solía ir muchas veces, le comunicó Dios
un cierto conocimiento experimental muy claro,
de que aquel convento de Jesús y María era don-
de le había destinado. Se presentó, por tanto, al
guardián de este convento, y arrodillado á sus pies
le suplicó con tantas lágrimas le quisiese admitir
entre los hijos de san Francisco, que el guar-
dián, muy maravillado del fervor y humildad del
santo joven, condescendió á sus deseos, y en
el día de san Andrés de 1537 le vistió el hábito
religioso. Cuando el padre de Nicolás recibió esta
noticia, quedó desmayado por la vehemencia del
sentimiento: pero después se consoló leyendo
una carta devotísima que Nicolás inmediata-
mente le escribió, dándole los motivos que le h a -
bían empeñado á tomar aquella resolución, y pi-
diéndole al mismo tiempo su bendición. Concluido
con edificación de todos los religiosos el año del
noviciado, hallándose todos congregados en capi-
tulo, les pidió la profesión, protestando con humil-
de sinceridad y muchas lágrimas que era indigno
de esta gracia, que no podía esperar sino de su
heroica caridad. En la primera, pues, dominica
' de adviento de 1538, con mucho fervor de espíri-
tu hizo su profesión en el mismo convento de
Santa María de Jesús, del cual pasó al convento
de Santa María del Pino, de la villa de Oliva, don-
de estudió la filosofía y la teología. La vida de es-
tudiante nada entibió, como suele suceder, el fer-
DÍA 5
vor de nuestro beato,_¿iuien, aprovechando en las
ciencias, se adelantaba todavía más en el ejercicio
de las virtudes. Era enemigo implacable del ocio;
el tiempo que le sobraba, por poco que fuese, lo
empleaba siempre en alguna loable ocupación. Su
más amada diversión era, ó pedir consejos á los
religiosos más provectos sobre el modo con que
debía conducirse en el camino del Señor, ó hablar
de cosas espirituales con algunos de sus más fer-
vorosos compañeros, lo que hacía con tal gracia y
suavidad, que todos á una voz confesaban que las
mayores fiestas y diversiones del mundo no po-
dían darles aquel placer y alegría que experimen-
taban oyendo los alegres y suaves razonamientos
que de las cosas espirituales hacía Fr. Nicolás.
Cuando tuvo la edad suficiente, según los sagra-
dos cánones, le enviaron sus superiores á V a l e n -
cia á recibir las sagradas órdenes, y en acabando
de ordenarse de sacerdote cantó su primera misa
en dicho convento de Nuetra Señora del Pino,
donde concluyó después sus estudios. Cuando los
tuvo concluidos, sus superiores le hicieron pre-
dicador del convento de San Francisco de Chelva,
donde debía predicar en todas las fiestas y algunos
días de particular devoción; y aunque esto parecía
trabajoso para un principiante, todavía fué poca
cosa para su ardiente celo; y así iba muchas v e -
ces á predicar á las villas y lugares vecinos, donde
redujo á muchos pecadores á vida ejemplarísima,
y á todos parecía excelente y singular su manera
de predicar. La palabra divina en la boca de algu-
nos siervos de Dios es como un viento impetuoso,
que hace estremecer los más altos y más antiguos
cedros del Líbano; pero en la boca de otros es
como un aire suave, que poco á poco deshace i n -
sensiblemente el hielo más endurecido, y como
una lluvia apacible que fertiliza cualquiera tierra;
y de esta segunda manera se mostró la palabra de
Dios en la boca del beato Nicolás. No se l,ee que
hiciese ruidosas conversiones, pero se sabe de
cierto que predicó hasta el último de su vida en
todo el reino de Valencia y en el principado de
Cataluña; que en todas partes fueron numerosísi-
mos los concursos que se juntaban á oirle, de
suerte que no cabían en las iglesias más capaces,
siéndole forzoso algunas veces predicar al des-
cubierto en las plazas: tanta era la gente que acu-
día á oirle; y no fueron pocos los que, movidos de
sus sermones, emprendieron un tenor de vida su-
mamente cristiana y edificante Rara vez e s t u -
diaba en algún libro para predicar, y si llevaba
prevenida alguna cosa que decir, después se le ol-
vidaba; en su celda no había más libros que la sa-
grada Biblia y el Breviario: se prevenía para sus
sermones con una prolija y fervorosa oración, á
que añadía tres rigurosas disciplinas; y algunos
religiosos, queriendo observar desde la puerta de
 DÍA 5 MARZO
la celda lo que en ella hacía Nicolás antes de s u -
bir al pulpito, frecuentemente oían que decía al
Señor con mucho fervor: «Hablad, Señor, que
vuestro siervo está aquí escuchándoos;» conti-
nuando por muchas horas cuando tenía tiempo
esta misma oración: después subía al pulpito, y
predicaba lo que Dios le ponía en el corazón y en
la boca. Ordinariamente trataba de la divina c a -
ridad, exhortando á sus oyentes al amor de Dios
y del prójimo, persuadiéndoles con mucha efica-
cia socorriesen sus necesidades, particularmente
cuando están enfermos, visitándoles y sirviéndo-
les en los hospitales y casas particulares. Era c o -
piosísimo el fruto que hacía en sus oyentes; y para
que fuese aún mayor, Dios le glorificaba en el
pulpito con raras y estupendas maravillas; porque
frecuenlísimamente mientras predicaba era arro-
bado en éxtasis altísimos, que le duraban mucho
tiempo, y algunas veces era aun elevado su cuerpo
al aire sin tocar parte alguna en el suelo: después
que volvía al uso de sus sentidos proseguía el ser-
món, tomando el hilo desde el lugar donde le ha-
bía sucedido aquella suspensión. Al principio, el
compañero, viéndole parado, hacía muchas dili-
gencias para hacerle volver en sí á fin de que pro-
siguiese su discurso, pero todo era en vano; y una
vez, predicando en la parroquia de la villa de Oli-
va, se arrobó improvisamente y quedó inmóvil. El
compañero, para hacerle volver al uso de los sen-
tidos, le hincó fuertemente una aguja en el pie;
pero el siervo de Dios no sintió por entonces dolor
alguno, ni recobró el uso de sus sentidos. Lo mis-
mo practicaron algunas veces varios indiscretos,
clavándole gruesas agujas en las piernas, é hirién-
dole en ellas con cuchillos, para asegurarse de la
verdad de sus éxtasis; pero el siervo del Señor por
entonces no sentía dolor alguno, aunque después
que Dios le volvía al uso de los sentidos, sentía
bien el dolor de las heridas y necesitaba mucho
tiempo para curarse. Estos éxtasis llenaban de
asombro á los oyentes, y les hacían derretir en
tiernas lágrimas de dolor de sus pecados: y no sólo
predicando, sino en todas ocasiones, gozaba el
siervo de Dios de estas delicias divinas; de modo,
que por muchos años fué casi todos los días y por
varias veces elevado en éxtasis, estando sola en
la celda, celebrando el divino sacrificio, dando la
comunión á los fieles, en las públicas procesiones,
comiendo con los religiosos en el refectorio, en el
confesionario, y en una palabra, en todo lugar,
tiempo y ocasión; los cuales éxtasis le duraban á
veces muchas horas. Cuando los padecía tenía re-
gularmente la cara muy inflamada, y algunas v e -
ces despedía de ella rayos de luz, ardiendo sus
carnes como si fueran una ascua. En una de las
veces que quedó extático, dando la comunión á
los fieles y teniendo el copón en la mano, estando
515
así inmóvil, repararon los presentes que las s a -
gradas formas saltaban del copón á los dedos del
siervo de Dios. Estos éxtasis, unidos á sus heroi-
cas virtudes, hicieron famosísimoáNicolás en todo
el reino de Valencia, y los superiores creyeron
oportuno colocar esta resplandeciente antorcha
sobre el candelero del gobierno; y así, en el capi-
tulo que celebraron en el año de 1548, le hicieron
guardián del convento llamado la Valle de Jesús,
tres leguas distante de Valencia. Desempeñó tan
perfectamente este oficio, que le hicieron sucesi-
vamente guardián de varios conventos; después le
hicieron maestro de novicios del convento de San
Francisco de Valencia: fué también confesor ordi-
nario de los monasterios de la Santísima Trinidad
de Valencia, y del de las señoras Descalzas reales
de Madrid, y extraordinario de otros, definidor de
su santa provincia, y renunció por fin el oficio de
secretario general de toda la orden á que le había
nombrado el padre general, obligando á éste con
sus razones y con sus lágrimas á que le aceptase
la renuncia. En todo el tiempo en que fué superior
no varió su tenor de vida, antes se creyó más obli-
gado que sus subditos á una exactísima observan-
cia de toda la regla y al mayor trabajo. Fué i n -
creíble el cuidado y la industria que puso para
que no faltase á sus subditos lo necesario, y para
que gozasen de toda aquella comodidad compati-
ble con la regla y con la pobreza de san Francis-
co. Era el primero en todos los oficios de la comu-
nidad, y en las comunes recreaciones, lejos de
molestar á sus subditos con una afectada g r a v e -
dad, con su modo afable, civil y cortés, y con sus
hermosos saínetes era la alegría y el placer i n o -
centísimo de todos: su penitencia y mortificación
eran asombrosas: no llevaba sino la túnica s u p e -
rior forrada de un asperísimo cilicio, tomaba to-
dos los días sangrientas disciplinas, con las cuales
cubría de llagas su inocente cuerpo, y para curar-
las no usaba de otro remedio que sal y vinagre.
Por tiempo de catorce años caminó siempre con
los pies desnudos, sin usar de sandalias ó alpar-
gatas; dormía sobre unos sarmientos, teniendo
una piedra ó un leño por almohada, y dormía muy
poco: después de maitines se quedaba siempre en
la iglesia á continuar su oración, penitencias y
otros ejercicios devotos hasta la hora de prima.
Con todo eso era muy discreto con los otros, pro-
cediendo con mucha reserva en conceder licencias
á sus subditos para hacer penitencias á más de las
que manda la regla, recelando no perdiesen su sa-
lud con sus indiscretos fervores; y cuando le pre-
guntaban por qué usaba de tan asombroso rigor
consigo mismo, respondía que lo hacía porque
Dios le había dado un cuerpo de tal complexión,
que cuanto más le daba de palos y maltrataba, en-
tonces estaba más bueno y sano. Por esta causa
 516 LA LEYENDA DE ORO
se las permitían los superiores, sin cuyo beneplá-
cito nada hacía, queriendo depender en todo de su
voluntad.
Lo mismo acaecía en lo tocante al servicio de
los enfermos y leprosos: obtenida la licencia de
sus superiores, iba todos los días á los hospitales,
y servía allí en los ministerios más viles y repug-
nantes á la naturaleza á los pobres enfermos. El
hospital de San Lázaro era el más amado del bea-
to Nicolás: de pies á cabeza limpiaba á aquellos
miserables leprosos de sus inmundicias, los lava-
ba con aguas odoríferas, les daba de comer, les
hacía las camas, los desnudaba y les ponía sobre
ellas; después se arrodillaba y los besaba devota-
mente, y bastantes veces bebía mucha cantidad
de la agua con que había lavado á los más asque-
rosos: otras veces lamía las llagas. Pero Dios, que
le inspiraba estos actos heroicos de caridad, con-
tra las reglas ordinarias le preservaba de quedar
inficionado de la lepra; y por otra parte manifes-
taba claramente serle agradable este extraordina-
rio fervor con que Nicolás se dedicaba al servicio
de los leprosos, favoreciéndole con altísimos é x -
tasis mientras estaba ocupado en estas obras de
misericordia, por cuyo motivo se las permitían los
superiores, conociendo que ésta era la voluntad
del Señor.
A más de los éxtasis favoreció el Señor á su
siervo Nicolás con el don de profecía, el de hacer
milagros, y el de conocer el interior de los cora-
zones de varias personas. Celebrando la santa mi-
sa, vio muchas veces á Jesucristo en la hostia
consagrada, y cuando la tenía en las manos ordi-
nariamente no percibía el tacto de las especies sa-
cramentales, sino de una carne ternísima. Tam-
bién se le aparecieron varias veces la Virgen
santísima, de quien era devotísimo, san Francis-
co, san Vicente Ferrer, san Luis Beltrán y otros
santos de su particular devoción. Estos dones y
gracias sobrenaturales tan estupendas hicieron
célebre el nombre de Nicolás, no sólo en el reino
de Valencia, sino también en la corte de Madrid,
en el tiempo que vivió allí como confesor ordina-
rio de las señoras Descalzas reales. El mismo rey
Felipe II y toda su real familia estimaba y v e -
neraba la santidad de Nicolás, especialmente
después que el señor inquisidor de Toledo hubo
examinado y aprobado su espíritu, asegurando á
todos que sus éxtasis eran verdaderos y divinos.
Estos aplausos eran tan insufribles á la profun-
dísima humildad del siervo de Dios, que por fin
le hicieron tomar la resolución de partir secreta-
mente de la corte y de volverse á Valencia. Vivía
entonces en esta ciudad el glorioso san Luis Bel-
trán, que había ya vuelto de América. Entre estos
dos grandes siervos de Dios hubo una muy íntima
amistad; visitábanse recíprocamente con mucha
DÍA 5
frecuencia: san Luis publicaba en todas ocasiones
que los éxtasis de Fr. Nicolás eran verdaderos,
que él era una de las almas más favorecidas de
Dios, y una de las más puras y santas que hubie-
se en su Iglesia; y no era inferior el concepto que
Nicolás formaba de la santidad de san Luis.
Cuando falleció este santo, Nicolás, con los reli-
giosos de su convento, asistió á sus exequias; des-
pués el prior de los padres dominicos le hizo que-
dar aquel día en el convento. En esta sazón tuvo
un altísimo éxtasis, en que le manifestó Dios la
gloria inefable de que gozaba san Luis en el c i e -
lo; y absorto y fuera de sí como estaba, dijo cosas
altísimas de la gloria de san Luis, que hicieron
llorar de ternura á las personas que le oyeron,
que fueron todos los religiosos del convento, y
otras de fuera en crecido número.
Después de haber el. beato Nicolás edificado
con sus heroicas virtudes y asombrado con sus
raptos, profecías y milagros todo el reino de V a -
lencia, movido de Dios, determinó pasar al prin-
cipado de Cataluña, vestir el hábito de los padres
capuchinos en el convento de Monte Calvario de
la ciudad de Barcelona, y habiendo solicitado y
obtenido á este fin las debidas licencias de sus s u -
periores, partió de Valencia en el mes de abril del
año de 1582. Antes de llegar á Barcelona estuvo
en varios conventos de padres recoletos y obser-
vantes, y en todos dio ejemplos de la más sublime
virtud, y obró en todas partes singulares mara-
villas. Cuando llegó á Barcelona, los señores con-
selleres fueron á visitarle en forma pública en
nombre de toda la ciudad: en la visita le dijeron
que toda la ciudad estaba poseída de una suma
alegría por tener en su patria un santo tan grande.
A estas voces se horrorizó el siervo de Dios, se
echó por tierra, y llorando copiosamente decía:
«¿Al mayor pecador del mundo estos cumplimien-
tos?» La mañana siguiente fueron á visitarle m u -
chas damas de las más principales, y entre ellas
la mujer del vizconde de Evoli; bajó el siervo del
Señor para hablar con ellas en la puerta de la
iglesia, y hablando con dichas señoras se elevó
en un éxtasis, y estuvo suspendido en el aire por
una media hora. Apenas los superiores de los pa-
dres capuchinos le hubieron vestido su hábito,
cuando se vieron obligados á enviarle á predicar
en varias iglesias de Barcelona, por pedirlo per-
sonas á quienes no se podían negar. Predicó, pues,
en la iglesia de San Justo y en otras muchas de
aquella capital, y casi todas las veces que subió al
pulpito quedó elevado en éxtasis; y en una o c a -
sión, en que el concurso era numerosísimo, se ele-
vó de la tierra más de un palmo. Estos estupendos
prodigios hacían que el convento de los padres ca-
puchinos estuviese casi siempre lleno de las prin-
cipales personas de la ciudad y de un inmenso
 DÍA 5 MARZO
pueblo de todos estados. Viendo, pues, el beato
que entre los padres capuchinos no hallaba aque-
lla vida oscura y escondida que él se había ima-
ginado, con licencia de sus superiores determinó
volverse á los padres observantes, y en consecuen-
cia de esta resolución, á 23 de junio de 1583, dejó
el hábito de los capuchinos, y predicando por to-
das partes la palabra de Dios y obrando continuas
maravillas, se encaminó á su convento de Santa
María de Jesús de Valencia, donde por fin llegó á
13 de diciembre del mismo año, muy trabajado de
unas cuartanas. Recibiéronle todos los religiosos
con indecible contento, y él, al poner el pie en el
convento, dijo con gran fervor de espíritu: Ucee
requies mea in sceculum saiculi; hic habitaba, quo-
niam elegí eam: fué á la enfermería acompañado
de casi todos los religiosos, y pidió y obtuvo del
padre guardián el poder observar aun allí el ayu-
no del adviento. En el día 16 del mismo mes fué
acometido de una ardiente calentura y de un gran
dolor en el pecho; los médicos declararon desde
luego que la enfermedad era muy peligrosa, y em-
peorando cada día, pidió con grandes instancias
el beato Nicolás el santísimo Viático, y quiso h a -
cer antes una confesión general de toda su vida,
que fué la última auténtica prueba de que había
conservado siempre la inocencia del santo Bautis-
mo. Quiso recibir al Señor arrodillado, y antes de
recibirle pidió perdón á todos los religiosos, di-
ciendo que era un pecador escandalosísimo: d e s -
pués habló con mucho sentimiento de su tránsito
á los padres capuchinos, y dijo que para hacer la
voluntad de Dios había pasado á los padres capu-
chinos, y para hacer la voluntad de Dios había
vuelto á su primera madre, la observancia. Dos ve-
ces rogó con sencillez al padre guardián que segui-
da su muerte hiciese sepultar su cadáver en el esta-
blo del convento ó en un lugar vilísimo, porque él
era un pecador indigno de la sepultura común de
los religiosos. En la tarde del día 22 hallaron los
médicos tan malo á Nicolás, que claramente dije-
ron le quedaban pocas horas de vida. Un religioso
fué desde luego á dar esta noticia al siervo de
Dios, el cual quedó lleno de una alegría tan sobre-
abundante, que se le descubría en el rostro; clió
gracias á este religioso por la buena noticia que
le había traído, y fuera de sí de alegría, dijo:
Lcetatus sum in his, quae dicta sunt mihi: in do-
mum Domini ibimus. Recibió con extraordinaria
devoción el óleo santo, y en la mañana del día 23,
después de haber mirado amorosamente á un cru-
cifijo, cerró sus ojos, y diciendo: «Jesús, creo,»
plácidamente expiró. Manifestó el Señor la gloria
de Nicolás con muchos milagros que obró por su
intercesión; entre los cuales fué estupendo el de
la incorrupción de su cuerpo, el cual, habiendo
estado nueve días sin sepultura, para satisfacer á
517
la devoción de los fieles que acudían de todas par-
tes á venerarle, no sólo se mantuvo incorruptible,
húmedo y flexible como si fuese vivo, sino que
exhalaba una suavísima fragancia; y habiendo al-
gunos críticos querido poner en duda este mila-
gro, esparciendo por la ciudad que los religiosos
habían embalsamado el cadáver de Fr. Nicolás,
se pidió de parte de los religiosos un reconocimien-
to jurídico del cadáver, como se hizo; en el cual
fué hallado sin abrir, entero y flexible como si
fuese vivo, y despidiendo un olor muy suave, de
todo lo que se recibió un público instrumento.
Beatificó al siervo de Dios nuestro santísimo
padre Pío VI, á 27 de agosto de 1786, habiendo
antes aprobado para este efecto los tres milagros
siguientes:
El primero sucedió con Juan Bautista Blaudio,
niño de trece meses, el cual, estando tendido en
una pública calle de la ciudad de Valencia, le pa-
só por encima de los lomos una rueda de uno de
los carros de cuatro ruedas, que en Valencia lla-
man galeras, que iba muy cargado: quedó el niño,
ó muerto, ó en punto de expirar; la madre, d e s -
consoladísima á vista de tan infausto suceso, le
desnudó, y halló que en la región lumbar sobre
la carne tenía una faja de color entre negro y ro-
jo; y todos los presentes se persuadían que el niño
era muerto. La madre invocó en esta sazón con
mucho fervor al siervo de Dios, pidiéndole le vol-
viese sano á su hijo; y fué así, que al momento se
desvaneció aquella faja, y el niño quedó vivo y
perfectísimamente sano.
El segundo sucedió con Jerónimo Espejo, m é -
dico de Moya, en el reino de Castilla. Estaba éste
herido de una puñalada que le atravesó hasta las
partes interiores del pecho; y creyéndose que e s -
taba próximo á la muerte, recibió todos los sacra-
mentos, hasta el óleo santo. Habiendo dado la he-
rida algún tiempo, vino de Valencia un cirujano
habilísimo, quien empezó á curarle, y continuó la
cura por espacio de tres meses; mas después de
este tiempo, el enfermo, que á más de la heri-
da fué acometido de una calentura hética, ocasio-
nada de la podre de la herida, quedó tan postrado
de fuerzas, que se creyó no sólo desesperada la
cura, sino que estaba próximo á la muerte. En
este estado invocó con mucha confianza al siervo
de Dios, y tomó un ligero sueño, en el cual se le
apareció el beato Nicolás, y consolándole le dijo:
«Vos no moriréis de este mal, del cual Dios os
sana en este momento.» A estas voces despertó
el enfermo, y se halló reforzado en toda su per-
sona, y cuando llegó el cirujano, no sólo halló
cerrada y curada del todo la herida, sino que
halló al enfermo libre de la calentura y perfecta-
mente sano.
El tercero sucedió con José Joaquín Gandía,
 518 LA LEYENDA DE ORO DÍA 6
muchacho de doce años, el cual, jugando con otros SAN TEÓFILO, OBISPO DE CESÁREA, EN PALESTINA.—Era
de su edad, fué herido tan fuertemente por uno de sacerdote de la iglesia de Jerusalén cuando fué
ellos con un cuchillo en el lado izquierdo del pe- elegido obispo á causa de sus extraordinarias vir-
cho, que despedazadas las partes principales i n - tudes y de su sabiduría. En su tiempo se agitó con
ternas, con la respiración de la herida apagaba la mucho calor entre las iglesias de Asia y África la
luz de cuatro candelillas retorcidas en una: á más cuestión del día en que debía celebrarse la P a s -
de esto fué acometido de una vehementísima ca- cua, y en un concilio celebrado en Cesárea, que
lentura, y de funestos y frecuentes delirios: era presidió san Teófilo, se fijó la cuestión, y se e s -
suma su debilidad, y había perdido casi del todo cribió una encíclica á las demás iglesias para que
la voz; por lo que, habiendo recibido el Viático y se conformasen en la celebración de la primera
la Extremaunción, se creyó próximo á la muerte. solemnidad del año eclesiástico. San Teófilo, des-
En este estado, y día veintiuno de la enfermedad, pués de un pontificado señalado en virtudes, en
su madre y hermana le pusieron el capucho del ciencia y santidad, murió en Cesárea el año 200,
beato Nicolás, implorando con nuevo fervor su poco más ó menos.
ayuda: el beato se apareció al enfermo con un
bastón en la mano, y sentándose en la cabecera SAN GERÁSIMO, ANACORETA—Vivió retirado en una
de su cama, le dijo: «Amado hijo, ten ánimo, que gruta de la ribera del Jordán, hasta que los pro-
Dios te quiere curar,' y luego estarás bueno.» El digios que obraba el cielo por su mediación le
muchacho se sintió como reanimar en todo el dieron á conocer á los hombres. Reuniéronsele
cuerpo, y se llenó de una consolación indecible; entonces una multitud de discípulos, ansiosos de
llamó al instante con voz natural á su madre, y andar en su compañía por los caminos de perfec-
la dijo muy alegre y riendo: «Yo estoy sano; he ción; fué el padre y el abad de una infinidad de
aquí el P. Nicolás Factor, que ha venido á vi- santos solitarios; les dio reglas y avisos para con-
sitarme, y está aquí sentado cerca de mí: él es ducirse con agrado en la presencia de Dios, y en-
quien me ha curado.» Pero ni la madre ni la h e r - tregó su espíritu al Criador el día 5 de marzo del
mana vieron al beato. Cuando llegaron los ciruja- año 475.
nos hallaron la herida curada y desvanecida la
calentura y todos los síntomas del mal, y el mu- SAN KIARÁN Ó KENERINO, OBISPO Y CONFESOR.—Irlan-
chacho, dentro de pocos días, salió de casa bueno dés, anterior á san Patricio; floreció en el siglo IV.
y sano, mejor que antes que recibiese aquella
herida. SAN ROGERIO, CONFESOR—Fué discípulo de san Fran-
cisco de Asís; murió en 1236.
SAN ADRIÁN.—Muchos eran los cristianos que se
hallaban en las cárceles de Cesárea, en Palestina, Día 6
por su fe y religión; y entrando en la ciudad el
santo fué preguntado cuál era el objeto que le mo- SAN OLEGARIO, OBISPO DE BARCELONA, Y ARZOBISPO DE TA-
vía ir á ella, y contestando que iba á consolar á RRAGONA.—Por muchas razones puede Barcelona,
los cristianos que se hallaban encarcelados, y ciudad nobilísima de Cataluña, llamarse dichosa
que él también era cristiano, fué preso y condu- y afortunada, llenando cabalmente su primitivo
cido ante Firmiliano. Las órdenes que contra los nombre de Favencia, que significa la favorecida ó
cristianos diera el emperador Diocleciano las dichosa. Fuélo, y lo es por los hijos insignes en
cumplía exactamente este cruel prefecto: así es dignidades, letras, valor y armas, por lo cual me-
que interrogando de nuevo á Adrián, le mandó rece con justo título llamarse la favorecida del cie-
azotar con varas de juncos puntiagudos hasta que lo y del suelo. Pero uno de los blasones de que
desfalleciera. No contento con esto mandó arro- hace más gala y con que s e ennoblece mucho Bar-
jarlo á los leones, y éstos, deponiendo su natural celona, es mirarse patria de san Olegario, digní-
ferocidad, se pararon en su presencia, y lamieron simo prelado de ella y arzobispo de Tarragona,
los pies del santo mártir. Enfurecido el tirano cuya prodigiosa vida, sacada ya de papeles autén-
mandó le cortaran la cabeza, recibiendo el premio ticos que se conservan en los archivos reales de
de la vida eterna el 5 de marzo del año 308. Barcelona, ya de otras historias antiguas y verda-
deras de Cataluña, es en esta manera:
LOS SANTOS EUSEBIO, PALATINO, Y OTROS NUEYE, MÁR- Gobernando la nave de la Iglesia Nicolao II, y
TIRES.—Derramaron su sangre por la fe de J e - teniendo el imperio romano Henrico IV, año de
sucristo en un pueblo de Portugal, por los años 1060, nació para luz del mundo y honor de Cata-
134. Bollandos cree que fueron martirizados en luña san Oleguer, en la ciudad de Barcelona. Na-
Antioquia ó en Cesárea de Palestina en tiempo ció en tiempo que en el concilio Lateranense fué
del emperador Trajano. condenado Berengario, heresiarca, abjurando él
 DÍA. 6 MARZO
después sus errores, como consta en las Decreta-
les de consecr., dec. 11, y cuando el serenísimo
príncipe Gotfredo de Bullón, duque de Lotharin-
gia, ganó á Jerusalén, á quien el papa coronó por
rey de Palestina. Soberana providencia sin duda
el nacer nuestro santo en este tiempo, pues daba
á entender el cielo que con la luz de su doctrina
había de ilustrar á los fieles, y había de desterrar
del mundo la oscura noche de los errores. Llamó-
se el padre de san Oleguer del mismo nombre que
el hijo, y era del orden ecuestre ó militar, y fué
lecietario y muy valido del conde de Barcelona
D. Ramón Berenguer, primero de este nombre.
La madre del santo se llamó Guilia, matrona san-
tísima y nobilísima, descendiente del antiguo li-
naje de los godos, la cual crió al hijo Oleguer á
sus pechos, dándole con la leche la educación de
buenas y santas costumbres. Iba creciendo el
santo niño, y crecían al mismo paso sus virtu-
des, pues se mostraba modesto, cortés, recogido, y
en todas las virtudes morales consumado. Aun en
la tierna edad le veían niño, y ya en virtud y per-
fección era un asombro, pues siendo un ángel en
la pureza, ayunaba mucho, era en la oración a s i -
duo, en las misas devoto, y en todo género de per-
fección versadísimo: mirábale, la ciudad toda, y de
mirarle recibía igual pasmo que gozo, viendo tan-
la santidad en un niño, y gozándose de haberle
merecido por hijo. Tenia el dicho conde de Bar-
celona tres hijos, y habiendo de señalarles m a e s -
tros, quiso que en la educación y crianza les
hiciese san Oleguer compañía. No están los h i -
jos acabados de hacer cuando nacen, pues falta lo
mejor, que es la educación, y para esto vale m u -
cho la compañía de un bueno. Estudió los rudi-
mentos de la gramática, retórica y filosofía, en
que salió señaladísimo y muy docto, siendo por
ello muy estimado. No ocupó la niñez en las p u e -
rilidades en que se entretienen otros niños; del
general se volvía á casa ó á la iglesia. Corría ya
el año 1070 y el décimo de la edad de nuestro san-
to, y sus padres determinaron que el hijo que Dios
les había dado le sirviese perpetuamente en su
templo, para cuyo efecto hicieron donación á la
iglesia catedral y cabildo de Barcelona de una he-
redad y viña que tenían en el condado de Vique,
junto al castillo de la Manresana y Vilallonga, en
un lugar llamado San Armengol, como consta
en el lib. IV de las antigüedades de dicha catedral.
Anumeráronle al santo mozo Oleguer en el gremio
de los canónigos de aquella santa iglesia, sin e m -
bargo de la poca edad; porque á los hombres no
los hace la edad grandes, sino la ciencia y virtu-
des. Siendo canónigo, le promovieron á la digni-
dad de prepósito, obteniendo antes una pabordía.
En esta graduación se hallaba san Oleguer, en la
cual no retrocedió en sus estudios, pues veinte
519
años se dio á los de la sagrada teología, leyendo
las obras de los santos padres, en que salió gran
maestro, doctor y predicador famosísimo. Por este
tiempo fué ordenado de sacerdote por D. Beltrán,
obispo entonces de dicha ciudad. Había este obis-
po fundado junto á Barcelona un monasterio de
canónigos reglares de san Agustín, y era el título
de san Adriano (cuyas memorias se ven hoy en
día reducidas á una pequeña parroquia en el llano
de Barcelona): advertía bien el santo canónigo
Oleguer la vida áspera y religiosa de aquellos
santos varones, y con sagrada envidia determinó
imitarles la vida para después imitarles la pureza.
Noticiosos el obispo y comunidad de San Adriano
del intento del santo canónigo Oleguer, aunque
sumamente deseaban la ejecución, no se atrevían
á hablar de ello, por no disgustar al conde, que
quería mucho al santo, y al cabildo que le estima
ba mucho. Entendiólo él, y resolvióse á renunciar
la prebenda de canónigo y dignidad de prepósito,
como lo hizo. Recibió el hábito, y dio muestras del
tesoro que traía en su alma escondido. El año de
la aprobación era en la penitencia un dechado de
los santos del yermo: era humilde en extremo,
circunspecto, y de todos tan querido, que el año
1096, después de profeso, fué elegido prior de c o -
mún consentimiento. No pudo su humildad fami-
liarizarse con la prelacia, y renunciándola se fué
á ser subdito al convento de San Rufo de la m i s -
ma orden en la Provenza. Pero como sus virtudes
le gritaban á pesar de sus humildades, puesto en
aquel convento, fué conocido, y por su perfección
y letras venerado. Faltó abad en aquella santa
casa, y fué electo Oleguer por común voz de toda
ella, y obtuvo ese cargo hasta el año 1115, en el
cual fué obispo de Barcelona, unos dicen que h a -
biendo sido poco más de doce años abad de dicho
convento de San Adriano, que está entre el río Be-
sos y Badalona, fué al convento de San Rufo envia-
do visitador y reformador por él papa Pascual II,
que ocupaba entonces la silla de san Pedro. Fué
allá como ángel de paz, y fué recibido como un
apóstol, siendo espejo de toda virtud, á cuya vista
se componían todos los de aquella grave comuni-
dad. Todo su ejercicio de Oleguer era tratar de
Dios y encaminarlos á Dios, haciéndoles pláticas
suavísimas de soberana elocuencia y provecho-
sísima doctrina. Hubo, en fin, de dejar este mo-
nasterio y volverse á San Adriano de Barcelona,
instado de D . Dolza, mujer de D. Ramón Beren-
a
guer III, dejando á los canónigos de San Rufo
deseosos de sí, y con vivo sentimiento de su a u -
sencia. Llegado á Barcelona y recibido con sumo
gozo de todos, halló vacante la silla episcopal por
muerte de D. Ramón Guillen.
Estaban los obispos provinciales días había en
junta para la e l e c c i ó n , y sin premisa alguna, n¡
 520 LA LEYENDA DE ORO
recuerdo del abad Oleguer, el día de la elección
todos á una voz pidieron al conde se sirviese de
venir bien en lo que ellos determinaban, que era
en elegir obispo á Oleguer, abad de San Rufo, por
más eminente en virtudes, letras y vida ejemplar.
Alegróse el conde y su mujer, y luego enviaron
quien le diese noticia de su elección, la cual pro-
curó deshacer el santo, diciendo que él era indig-
no y sin méritos, y que pusiesen en esta dignidad
una persona virtuosa y santa cual se requería.
No venció esta vez su humildad, y hubo de ren-
dirse á la voluntad de Dios, manifiesta en tan
acertada elección: aunque hizo de su parte lo que
pudo para no ser obispo, pues de noche se huyó
á su abadía de San Rufo, y sabido de la ciudad
y clero, fueron en su seguimiento, y cerca de
Perpiñán le encontraron en el camino, y le obli-
garon casi por fuerza á que volviese á su obispa-
do, y para asegurarle, el conde sacó confirmación
apostólica del papa, con que san Oleguer tuvo de
aceptar la prelacia. Puesta esta luz sobre el alto
candelero de la dignidad, procuró darse á cono-
cer reedificando iglesias y monasterios, h a c i e n -
do grandes limosnas, concordando pleitos de sus
subditos, y en especial resplandecía en la h o n e s -
tidad, circunspección y pureza, permaneciendo
virgen. Predicaba de ordinario, siendo continuo
de día y de noche á las divinas alabanzas en el
coro, como quien desde niño se había criado en
él. Gozosa sobremanera estaba su patria y ciudad
de Barcelona con el ilustre hijo y prelado que te-
nía, cuando electo el papa Gelasio II, por muerte
de Pascual, hubo san Oleguer de ir á Roma á
prestarle el juramento de obedieneia que entonces
se acostumbraba, y antes de efectuarlo convocó
al pueblo y les hizo una exhortación tan tierna y
docta, que juntamente los dejó á todos hechos un
mar de llantos, y llenos de soberanos y santísimos
documentos. Partióse á Roma sin omitir las peni-
tencias ni dar por et camino algún alivio al cilicio
ni al ayuno. Visitó los templos de aquella santa
ciudad con suma devoción, y de allí fué á Gaeta
á besar los pies al papa, que ya tenía de las virtu-
des y letras de san Oleguer mucha noticia. Mostró
el papa estimarle mucho, y asimismo los cardena-
les, que con gusto y admiración le oyeron. Vacó
entonces la metrópoli de Tarragona, primada de
las Españas, y notificándolo san Oleguer al papa,
le pidió proveyese aquella silla en persona grave,
pía y docta, y el pontífice lo hizo mandándole á él
por obediencia, aceptase aquella dignidad, para
lo cual despachó bula á 21 de marzo, año primero
de su pontificado, y '1118 de Cristo. Volvió á E s -
paña, y en Barcelona, su patria, y en Tarragona,
fué recibido con grande alborozo. Poco tiempo
pudo residir san Oleguer, porque muerto dentro
de un año el papa Gelasio y electo Calixto II,
DÍA 6
fué por él llamado á Roma al concilioLateranense,
por tenerle en opinión de hombre insigne. Fué, y
acabado el concilio, le hizo legado suyo á latere
para el reino de España, como consta de su bula
despachada iv non. aprilis, pontific. ann. I. Veni-
do á ella, reedificó la iglesia de Tarragona, y h a -
biendo puesto en paz muchas materias, determinó
visitar la Tierra santa, y así fué á ella predicando
por todo el camino, y renovando el prodigio del
día de Pentecostés en Jerusalén, pues hablando
una sola lengua, según lo más cierto, le entendían
gentes de varias lenguas y naciones. No se puede
ponderar el sentimiento que ocupó á Barcelona
su patria y á toda la provincia al partirse el santo
de ella, ni tampoco las lágrimas, devoción y ter-
nuras con que visitó los lugares de la Tierra
santa.
Habiendo ya cumplido con su devoción, se
volvió á sus iglesias y tierra, y de camino visitó
su regalada casa de San Rufo, con singular c o n -
suelo de aquel santo convento. Despidióse de él,
y llegó á Barcelona una tarde puesto el sol, donde
entró sin ruido ni fausto, por no desazonar la hu-
mildad que tanto amaba y le había hecho siempre
tan agradable compañía. Al otro día por la ma-
ñana acudió todo el cabildo y pueblo á ver á su
amabilísimo prelado, y con ellos repartió muchas
reliquias, reservando en su pectoral una partecilla
del lignum crucis de nuestro Salvador. Estando
ya con quietud en su silla, hizo cosas maravillo-
sas, en particular con sus blandas amonestacio-
nes hizo con algunos que injustamente usurpaban
bienes de la Iglesia, que los restituyesen, y reco-
nocidos de su culpa, los absolvía; y él mismo, t e -
niendo en su patria Barcelona unas casas propias
y horno, hizo donación de ellas á la iglesia y c a -
bildo. Hizo venir á concordia al conde D. Ramón
Berenguer con la señoría de Genova, y al dicho
conde le indujo á que se hiciese religioso templa-
rio, que entonces empezaban á florecer mucho,
alabándole su modo é instituto; aunque por la
muerte no pudo efectuarlo, sino estando enfermo.
Fué después llamado san Oleguer por el papa
Inocencio II al concilio Claramontano, donde con
valor, celo y espíritu declaró por excomulgado
al antipapa Anacleto, y los demás padres del c o n -
cilio abonaron y siguieron su parecer y voto. V e -
nido cuarta vez á su ciudad y obispado, reparó y
bendijo muchas iglesias que los sarracenos de
España tenían violadas. Fué después á Zaragoza
á poner paces entre D. Alonso, rey de Castilla,
y D. Ramiro, rey de Aragón. En éstos y otros
santos ejercicios se empleaba san Oleguer, en
que recibía de Dios singular gracia, porque no
hubo persona á quien hablara el santo que no se
le aficionara luego. El, mucho tiempo antes, e s -
tando cierto día en el fervor de la contemplación,
 DÍA 6 MARZO
todo absorto y fuera de los sentidos del cuerpo,
pidió á Dios nuestro Señor le hiciera gracia de
revelarle el tiempo de su partida y última hora.
Concedióle Dios su petición, y se v i o ser así, pues
en un concilio (no se ha averiguado si en Tarrago-
na ó Barcelona) que tuvo á sus rectores y sinoda-
les, les dijo que sería aquélla la última vez que les
predicaría, y así todos los seis días que duró el sí-
nodo les predicó con tanto fervor, tanta sabiduría
y elocuencia, que todos le miraban como á un án-
gel que Dios les enviaba, y así como á tal oían las
cosas que les decía y los documentos que les da-
ba. Lloraban todos, y el santo con ellos. A 12 de
febrero hizo al cabildo donación de una heredad
que tenía en la parroquia de Mollet, porque quiso
desasirse de todo antes de partir de este mundo.
Dióle también una granja ó quinta que tenía en
Corañota. Recibió con mucha devoción y lágrimas
los santos sacramentos, y hablando con Dios y con
su Madre santísima, de quien fué devotísimo toda
su vida, meditando la pasión de Cristo, y diciendo
en voz devota é inteligible: «En vuestras manos,
Señor, encomiendo mi espíritu;» juntas las manos
delante de Cristo crucificado, entregó á Dios su
bendita alma á 6 de marzo, año de Cristo de 1136,
y setenta y seis de su edad. Luego se oyó una voz
lastimosa, pero agradable, por todo el pueblo:
«Muerto es el santo, muerto es nuestro santo obis-
po y prelado.» Empezó luego á resplandecer con
varios milagros, con que en el mundo le honró y
honra cada día el cielo. Resucitaron muchos muer-
tos, cobraron salud infinitos, dio vista á ciegos,
libró de naufragios, y hace Dios por él soberanas
maravillas en sus devotos. Está sepultado en la
iglesia de su patria y ciudad de Barcelona. Fué
canonizado al uso antiguo de la Iglesia, que era
la veneración de los fieles y el permiso de los s u -
mos pontífices; mas ahora nuevamente lo ha sido
por decreto particular de nuestro santísimo padre
Inocencio XI, despachado á los 25 de mayo de
1675, y así se puede decir dos veces canonizado:
claro está que tan gran santidad como la suya
no pedia menos para mostrar que vale por dos.
Consérvase su cuerpo entero y sin corrupción
en la misma santa iglesia de Barcelona, donde
es visitado de los naturales y extranjeros con
singular devoción, correspondiendo el santo á
la confianza y piadosos ruegos de sus devotos,
los cuales nunca parten de su presencia, sino
bien despachados y consolados en sus trabajos y
necesidades.
Y aunque todos siempre han hallado y hallan
pronto socorro invocándole, como consta de los
innumerables milagros que podrá ver el curioso
devoto suyo en los muchos procesos que en diver-
sas ocasiones se han impreso para su canoniza-
ción, con todo eso, el cielo, para ostentar más su
TOMO I
521
gloria, ha dispuesto le tenga el mundo por aboga-
do especial de las mujeres que tienen peligrosos
partos, las cuales, invocándole, hallan luego su
alivio, socorro y total consuelo, y si las criaturas
nacen con algún evidente achaque y riesgo de
perder luego la vida, con sólo invocar á Oleguer
sus padres, han experimentado nueva vida y
nuevo ser en sus hijos, de que dando á Dios las
gracias, le han glorificado en su siervo Oleguer.
Celebran de él como de su prelado las iglesias de
Tarragona y Barcelona el dicho día 6 de marzo,
en que pasó de esta vida á la inmortal y eterna, á
la cual nos lleve la divina Bondad por su interce-
sión, á gozar de su gloriosa y amable compañía.
Amén. (P. Ribadeneira.)
SAN EYAGRIO.—El cisma de los arrianos hacía
grandes estragos por los años 370, en cuyo tiempo
murió el patriarca de Constantinopla Eudocio. Los
arrianos nombraron sucesor para esta silla, como
también los católicos. Estos eligieron á Evagrio,
hombre en quien resplandecía un talento superior
y una esclarecida piedad, quien fué consagrado
obispo y se encargó de la iglesia de Constantino-
pla. Su celo en combatir la herejía era tanto, que
enfurecidos los arrianos, consiguieron del empe-
rador Valente que los favorecía, á que le deste-
rrara y persiguiera. Los católicos, que amaban
entrañablemente á su prelado, mandaron ochenta
clérigos en comisión para que pasaran á Nicome-
dia á reclamar á Valente su obispo; pero el prín-
cipe, lejos de condescender á lo que pedían, los
mandó embarcar todos en un buque, al que se
puso fuego cuando estuvieron en alta mar. E v a -
grio, firme siempre en la fe católica, murió en el
destierro por los años 380.
LA BEATA COLETA.-Natural de Flandes, reforma-
dora del orden de santa Clara, conservó íntegra
su virginidad, y fundó varios monasterios de su
reforma, ayudándole á tan santa empresa las
principales familias de su país, con quienes la
unían vínculos de sangre. Fué muy favorecida
por el cielo con visiones y milagros, y recibió el
premio debido á sus virtudes el día 6 de marzo del
año 1447. Durante su vida había merecido la re-
comendación y elogios de los más santos perso-
najes de su tiempo, particularmente de san Juan
de Capistrano, del cual se conserva una carta di-
rigida á Coleta, en que se ve la admiración y par-
ticular aprecio que hacía de las raras cualidades
de esta admirable virgen.
SAN VÍCTOR, Y SAN VICTORIANO—Fueron atormen-
tados en Nicomcdia de Bitinia, por todo el discur-
so de tres años, con diversos tormentos, en c o m -
pañía de san CLAÜDIANO y de santa BASA, su mujer,
66
 522 LA LEYENDA DE ORO
y t o d o s j u n t o s a c a b a r o n s u v i d a d e n t r o la c á r c e l
p o r l o s a ñ o s 300 de J e s u c r i s t o .
SAN MARCIANO, PRIMER OBISPO DE TORTONA.-Consa-
g r ó l e s a n B e r n a b é . E n t i e m p o del e m p e r a d o r
A d r i a n o h i z o t a n t o s e s f u e r z o s para la p r o p a g a c i ó n
del E v a n g e l i o , q u e e n p o c o t i e m p o c o n v i r t i ó á la
fe c a t ó l i c a g r a n m u l t i t u d de i n f i e l e s , y t o d a s l a s
r e g i o n e s que se habían confiado á su cuidado
p a s t o r a l . H a b i e n d o s i d o a c u s a d o a n t e el p r e f e c t o ,
y c o n f e s a d o la r e l i g i ó n v e r d a d e r a , fué c o n d e n a d o
á u n m a r t i r i o d o l o r o s o , q u e c o n s i s t í a e n m e t e r el
c u e r p o de la v í c t i m a e n t r e d o s p l a n c h a s de h i e r r o
c a n d e n t e , q u e a p r e t a d a s , e s t r u j a b a n el c u e r p o del
paciente, que moría deniro breves instantes. Mar
c i a n o , por virtud d i v i n a , s o p o r t ó a l e g r e m e n t e tan
h o r r i b l e t o r m e n t o , y al s a l i r de él le c o r t a r o n l a
c a b e z a y voló s u e s p í r i t u al S e ñ o r el d í a 6 de
m a r z o del a ñ o 120.
SAN CONÓN, MÁRTIR EN CHIPRE—En t i e m p o del e m -
p e r a d o r D e c i o fué e s t e s a n t o p r e s o por l o s p a g a -
n o s , q u e le o b l i g a r o n á c o r r e r d e l a n t e de u n c a -
rro, t r a s p a s a d o s l o s p i e s c o n c l a v o s , y c a y e n d o
s o b r e l a s r o d i l l a s e n t r e g ó s u a l m a al Criador por
los a ñ o s 250
LA CONMEMORACIÓN DE CUARENTA Y DOS SANTOS, MÁR-
TIRES.—Habiendo e n t r a d o l o s s a r r a c e n o s e n A m o -
rio, c i u d a d de la F r i g i a , fueron p r e s o s y c o n d u c i -
dos á Siria, donde sufrieron m u c h o s suplicios, y
por fin e x p i r a r o n á la v i o l e n c i a de l o s t o r m e n t o s ,
c o n s i g u i e n d o así la p a l m a del m a r t i r i o e n m a r z o
del a ñ o 841.
SAN BASILIO, OBISPO DE BOLONIA, EN ITALIA,—Fué
c o n s a g r a d o por el p a p a s a n S i l v e s t r e por los a ñ o s
350. G o b e r n ó s u i g l e s i a s a n t a y g l o r i o s a m e n t e por
e s p a c i o de v e i n t e a ñ o s , y m u r i ó t r a n q u i l a m e n t e
en 370, el día 6 de m a r z o .
SAN CRODEGANGO, OBISPO Y CONFESOR.-Fué o b i s p o d e
Metz; m u r i ó e n 766.
SAN FRIDOLINO, ABAD Y CONFESOR.-Murió en 538.
U n o s le h a c e n e s c o c é s , o t r o s de I r l a n d a .
SAN BALDREDO, OBISPO Y CONFESOR.-Fué o b i s p o de
G l a s c o w . M u r i ó h a c i a 608.
LAS SANTAS KINEBURGA, KINESWIDA, KINEDRIDA, Y TIB-
BA, VÍRGENES—Las m e n c i o n a B e d a .
SAN CADROAS, MONJE Y CONFESOR.-Noble e s c o c é s ;
m u r i ó e n 975.
DÍA 7
D í a *7
SANTO TOMÁS DE AQUINO, CONFESOR Y DOCTOR.—El
bienaventurado santo Tomás de Aquino, luz de la
iglesia católica, doctor angélico y guía segura de
las escuelas, ornamento y gloria de la sagrada
orden de predicadores, fué nobilísimo é hijo de
los ilustrísimos condes de Aquino. Su padre se
llamó Landulfo, y su madre Teodora. Estando esta
señora preñada de santo Tomás, vino á ella un
ermitaño, varón santo, que traía al cuello una pe-
queña imagen de nuestra Señora y á sus sagrados
pies un retrato de santo Domingo, y le dijo que
Dios le alumbraría y pariría un hijo, que se vesti-
ría de aquel hábito de santo Domingo, y sería
honra de su linaje y lumbrera del mundo. Oído
esto, Teodora respondió: «Hágase la voluntad del
Señor.» En naciendo el santo niño, le recibieron
sus padres como dado de la mano de Dios. Llamá-
ronle Tomás en el bautismo, por su abuelo pater-
no, que fué el conde Tomás de Samacolla, muy
privado del emperador Federico el segundo, y su
capitán general en muchas empresas. Queriendo
una vez la ama que le criaba empañarle, halló que
el bendito niño tenía apretado en la mano un pa-
pelito, y queriéndosele quitar para envolverle m e -
jor, lloró tanto el niño que se le hubo de dejar; y
después su madre, sacándosele de la mano y d e s -
envolviéndole, halló en él escrito: Ave Maña: y
como él hiciese pucheritos y gran sentimiento por
el papel que le habían quitado, para acallarle se
lo volvieron, y luego le llegó á la boca, y poco á
poco le rompió con las encías tiernas, y se lo comió,
mostrando que con la leche mamaba el amor de
la purísima Virgen, de la cual toda su vida fué de-
votísimo. En este mismo tiempo de su niñez, cuan-
do algunas veces lloraba, el remedio que tenían
los que le criaban para hacerle callar, era darle
algún libro que hojease, y con esto luego s o s e -
gaba. Siendo ya de cinco años, le enviaron sus
padres al insigne monasterio del Monte Casino,
para que desde aquella edad aprendiese entre los
santos monjes el amor y temor santo del Señor;
porque el glorioso patriarca san Benito, entendien-
do lo que importaba para la refurmación y buen
gobierno de la república que los hijos de los caba-
lleros y gente principal se críen bien desde su n i -
ñez, por hacer este servicio á nuestro Señor y be-
neficio tan importante al mundo, se encargó en su
vida de criar en su monasterio de Monte Casino
algunos hijos de caballeros, sin tener cuenta con
la quietud y con el recogimiento que sus monjes
profesaban, y dejó aquella loable institución á sus
hijos y sucesores, la cual aun duraba cuando na-
ció santo Tomás, el cual, entre los otros niños que
en aquella santa casa se criaban, se esmeró sobre
todos en el reposo, en la mansedumbre, en el s i -
Lit. Aleu. Barcelona,

S A N T O TOMÁS DE AQUINO
 DÍA 7 MARZO
lencio y quietud, en-la obediencia al maestro que
le enseñaba, y en la modestia, huyendo siempre
de los otros niños traviesos é inquietos, y a c o m -
pañándose con los más sosegados y devotos; y él
lo era tanto, que gastaba cada día dos horas en
su oración, y con una piadosa curiosidad muchas
veces rogaba al monje que le tenía á cargo, que le
declarase qué cosa era Dios, y encomendaba á la
memoria y guardaba en su pecho los buenos con-
sejos que le daba. Cuando tuvo diez años de edad,
volvió á Ñapóles para estudiar. Tuvo por maestro
en la gramática, retórica y dialéctica á un hombre
famoso que se llamaba Martín, y en la filosofía á
otro no menos excelente, que se llamaba Pedro de
Hibernia, que es en Irlanda, de donde había veni-
do á leer á Italia. Con el grande y vivo ingenio
que tenía, aprendió de tal manera aquellas c i e n -
cias, que dejó muy atrás á todos sus condiscípulos,
y dio muestras de lo que con el tiempo había de
ser. Todos ponían los ojos en él por su nobleza,
por su ingenio, y mucho más por su ejemplo, y
por la grave y alegre modestia con que resplan-
decía.
Venía él ya de Monte Casino tocado del Señor
ó inclinado al menosprecio de todas las cosas de
la tierra, y al aprecio y estima del cielo. Para esto
comenzó á tratar con los padres de Santo Domin-
go, que pocos años antes habían fundado casa
en Ñapóles, y florecían con gran fama de santidad:
y uno de ellos vio salir del rostro de santo Tomás
unos como rayos muy esclarecidos, que se derra-
maban al rededor de donde él estaba, é ilustraban
á los circunstantes, y le causó no pequeña admi-
ración. Tomó estrecha comunicación Tomás con
un padre de aquel convento, que se llamaba fray
Juan de San Julián, varón venerable y santo, y
por medio de él vino á tomar el hábito de santo
Domingo siendo ya de catorce años; y tomóle de
mano de Fr. Tomás de Lentín, que á la sazón era
prior de aquel convento y después fué patriarca
de Jerusalén. Mucho admiró y dio que decir en
Ñapóles la entrada en religión de un mancebo tan
ilustre y de tan tierna edad y de tan grandes e s -
peranzas; y más, siendo como era entonces, la re-
ligión en que había entrado, nueva y no tan cono-
cida en el mundo. Unos murmuraban de los frailes
como si le hubieran engañado; otros, de los padres
del santo porque lo consentían; otros decían, que
había sido liviandad y niñería: pero entre tantos
no faltaban algunos, que con el ejemplo de Tomás
se moviesen á imitarle y á dar libelo de repudio al
mundo. Su madre, cuando lo supo, vino de R o c a -
seca, donde estaba, á Ñapóles, para ver á su hijo,
el cual, no sabiendo el ánimo con que venía ni la
fuerza que tendrían para con él sus palabras y
afectos de madre, por huir el peligro que consigo
traen semejantes ocasiones, pidió é importunó al
523
prior que le llevasen de allí á otra parte, porque
no se quería ver á solas con su madre. Vino bien
el prior en lo que el novicio pedía, así por darle
gusto, como porque temía que su madre, como
señora poderosa, se le quitaría por fuerza y la
orden perdería aquel tesoro que Dios le había e n -
viado para enriquecerla y ennoblecerla; y así le
enviaron luego á Roma al convento de Santa Sabi-
na, acompañado de algunos religiosos. La madre
se determinó á seguirle hasta Roma, donde tam-
poco le halló, porque por no ponerle á prueba de
lágrimas de madre, y madre tan afligida como ella
estaba, con consentimiento del santo mozo, le h a -
bía ya enviado el prior con cuatro frailes á París
para que allí estudiase. Cuando su madre supo y
vio que los frailes no la creían, afirmando ella
que no venía para sacar á su hijo de la religión,
sino para ayudarle y exhortarle á la perseveran-
cia, sintiólo por extremo, y escribió á sus dos h i -
jos, Landulfo y Amoldo, que eran soldados v a -
lerosos del ejército del emperador Federico el
segundo, encargándoles que tomasen los pasos
por donde había de pasar su hermano Tomás para
Francia, y que le cogiesen y se le enviasen; y
ellos lo hicieron con tanto cuidado, que por medio
de algunos soldados suyos, que para este efecto
enviaron, le hubieron á las manos á él y á los
cuatro religiosos que le acompañaban, y le pren-
dieron y le enviaron á su madre. Quisieron los
soldados de sus hermanos quitarle el hábito por
fuerza; mas él resistió con tanto espíritu, que
aunque se le hicieron pedazos y le costó muchas
lágrimas y malos tratamientos, no pudieron.
Cuando llegó Tomás á la casa de su madre, no se
puede fácilmente decir el contento que ella reci-
bió, por parecerle que quedaba vencedora y que
tenía en su mano á.su hijo, y que por ser mucha-
cho, con poco trabajo le haría hacer todo lo que
quisiese. Tomó todos los medios y artificios que
supo y pudo para persuadirle que dejase el hábi-
to, y mezclaba con halagos amenazas y dulzuras
con espantos, y lágrimas con enojo, y no dejaba
cosa que para su intento le pudiese aprovechar.
El santo hijo mirábala como á madre, respetábala
como á señora, y respondíale con modestia y ver-
dad, declarándole cuánto más obligado estaba á
obedecer á Dios que no á ella, y cuan aparejado
estaba para sus buenos y malos tratamientos.
Como vio la madre la poca fuerza que tenían todas
sus artes y mañas, no quiso ella por sí misma
porfiar más con Tomás, mas encomendó á sus dos
hermanas que siguiesen aquella empresa, y no le
dejasen á vida hasta que se apartase de aquel
pensamiento. Hicieron las dos hermanas el oficio
que su madre les había mandado, sirviéndose de
toda la ternura y blandura que en semejantes
ocasiones el estragado afecto de la carne y sangre
 524 LA LEYENDA DE ORO
suele usar. Diéronle muchos asaltos y cruelísima
batería; mas el pecho del santo mozo resistía á
todos los golpes como una roca firme y como un
muro de acero impenetrable. Fué esto de manera,
que la mayor de las dos hermanas, queriendo
rendir á Tomás, quedó rendida, y dando de mano
á las galas y riquezas y grandes casamientos que
se le ofrecían, tomó el estado de religión en Santa
María de Capua, y en el mismo monasterio, a n -
dando el tiempo, fué abadesa, con grande ejemplo
de santidad.
Volvieron de la guerra los dos hermanos Lan-
dulfo y Amoldo, y cuando vieron á su madre tan
afligida, las hermanas tan desconsoladas, y á T o -
más, á su parecer, tan obstinado, como soldados
bravos quisieron llevar aquel negocio por manos
y valentía, y después de haber dicho palabras pe-
sadas é injuriosas al santo mozo y hermano, pusie-
ron las manos en él y le maltrataron, y por fuerza
le quisieron quitar el hábito y se le rasgaron. Pero
como todo esto no bastase para apartar á Tomás
de su santo propósito, antes, como el árbol bien
plantado, con las heladas más se arraigase en él,
le mandaron llevar preso con buena guarda á la
fortaleza de Rocaseca, y le apretaron sobremane-
ra, no solamente con la cárcel penosa para el
cuerpo, sino con otros medios infernales y perni-
ciosos para el alma. Concertáronse con una mujer
recién casada, moza hermosa, desenvuelta y las-
civa. Prometiéronle grandes premios si le habla-
se á solas y con sus blandas palabras y halagos
le trajese á mal: invención propia de Satanás y de
los que vestidos de su espíritu se desnudan de
todo buen respeto divino y humano, y arrebata-
dos de su pasión no se contentan con estorbar el
bien en los otros, sino que les son tropiezo, lazo
y cuchillo agudo y de dos filos, con que atravie-
san sus almas. Entró la mujer perdida en el apo-
sento del santo mozo para perderle; usó de sus
artes y mañas diabólicas por cumplir con su des-
enfrenado apetito y con la promesa que había
hecho á los hermanos, y gozar del premio de su
maldad. Mas el Señor, que ya había escogido á
Tomás para ponerle por ejemplo de castidad en
su Iglesia, le armó de su celestial espíritu, de
manera, que después de haber dicho á la mujer
algunas razones dignas de su gran desvergüen-
za, viendo que no se apartaba de él, antes le s o -
licitaba é importunaba más descompuestamente,
echó mano de un tizón de fuego que estaba en la
chimenea, para echar de sí aquel tizón del infier-
no que le quería abrasar. Salió huyendo aquel
demonio, que así se puede con razón llamar la
que hacía oficio de demonio y pretendía echar
aquella alma bendita y pura en el infierno, y
quedó nuestro Tomás tan atemorizado, tan corri-
do y avergonzado, que parecía que temblaba de
DÍA 7
sí; porque las almas limpias *y castas no temen
tanto todos los otros peligros y daños temporales,
cuanto perder la preciosa joya de la castidad; y
porque ella es don de Dios, sin cuya gracia no se
puede guardar, el santo mozo con el mismo tizón
que tenía en la mano hizo una cruz en la pared,
é hincado de rodillas delante de ella, y derraman-
do muchas lágrimas con gran ternura, suplicó
con amoroso afecto al Señor que le tomase debajo
de sus alas y le defendiese, como la gallina á su
querido pollito, del milano infernal que le rodea-
ba y pretendía arrebatar; porque él le ofrecía
su alma y cuerpo, y se lo consagraba para guar-
darlo puro y limpio todos los días de su vida: y
comenzó á llamar en su ayuda y favor á la bendi-
tísima Virgen María nuestra Señora, como madre
de toda piedad. De la agonía que tuvo el santo
mozo en aquella lucha, ó de la tristeza y senti-
miento, ó porque Dios le quería así consolar, se
quedó dormido y arrimado á la pared, y vinieron
dos ángeles del cielo como para darle el parabién
de su victoria, y asegurarle que Dios le había
concedido lo que le pedía, y le dijeron que le e n -
viaba aquel cíngulo de perpetua castidad: y di-
ciendo esto, le pusieron un cinto y se le apreta-
ron á las carnes reciamente y con tan grandes
dolores, que despertó dando gritos; á los cuales
acudieron las guardas, temiendo no le hubiese
sucedido algún desastre: y aunque le importu-
naban que dijese lo que había sido, nunca quiso
ni él lo descubrió en toda su vida, sino á su con-
fesor. Y dado que el santo mozo recibió de mano
del Señor el precioso don de la castidad inviolable,
como queda referido, es cosa de gran maravilla
el recato con que vivió toda su vida, y cómo huía
todas las ocasiones de perderla, y la familiaridad
de las mujeres, tanto, que diciéndole una señora
que por qué huía de ellas, pues había nacido de
mujer, respondió: «Por eso las huyo t o d a s , p o r -
que he nacido de una de ellas:» y con este recato
pudo guardar su virginal pureza tan enteramente,
que después de muerto, Fr. Reginaldo, su c o m -
pañero, que le había confesado muchas veces g e -
neralmente, con juramento dijo que había muerto
tan limpio y puro como un niño de tres años. En
esta cárcel estuvo nuestro Tomás dos años, abo-
rrecido de los suyos y favorecido de Dios, apar-
tado de los hombres y regalado de los ángeles,
padeciendo de sus hermanos y de su misma madre,
que era mujer y cristiana, y en fin madre, lo que
los santos suelen padecer de los tiranos y de los
enemigos de Cristo. Mas el Señor, por cuyo amor
padecía, le esforzaba y daba contento en sus tra-
bajos y alegría en sus penas, y con la oración,
contemplación y estudio le entretenía y regalaba;
y asimismo con algunas visitas que de cuando en
cuando, con mucho recato y secreto, y no sin a l -
 DÍA 7 MARZO
guna negociación, le hacía Fr. Julián, que le lle-
vaba debajo de su manto alguna túnica y hábito
que se vistiese y algunos libros en que estudiase.
Y á más de los gustos espirituales y fruto de su
ánima, que el santo tuvo en esta cárcel, fué cosa
maravillosa lo que en las ciencias aprovechó; por-
que aunque carecía de preceptores que le enseña-
sen, el mismo Dios fué su maestro, y los mismos
trabajos que padecía por su amor, le habilitaban
y disponían para ser enseñado de él.
Pasados los dos años de la prisión, viendo la
madre la constancia de su hijo, ahora porque le
pareciese que aquél era negocio de Dios, ahora
porque había perdido la esperanza de poderle c o n -
quistar, se comenzó á ablandar y á dar lugar,
aunque disimuladamente, que las dos hermanas
soltasen á Tomás y le descolgasen por una venta-
na de la torre en que estaba, secretamente, estan-
do los frailes ya apercibidos para recibirle. R e -
cibiéronle como á un ángel del cielo, y con tenerle
ya en sus manos no acababan de creer que le te-
nían. Lleváronle medio encubierto á Ñapóles, don-
de hizo profesión á los diez y sieie años de su edad;
y poco después, para asegurarle más, le llevaron
á Roma, y de allí á París, en compañía de fray
Juan Alemán, general de la orden, que haciéndo-
sele camino para Francia, le quiso llevar consigo.
Después le enviaron á la ciudad de Colonia, en
Alemania, donde Alberto Magno, doctor eminen-
tísimo de la misma orden de santo Domingo, leía
teología con tan grande fama de doctrina divina y
humana, que era tenido por un oráculo de sabidu-
ría. Debajo la disciplina de este sapientísimo doc-
tor estuvo Tomás algunos años, y de él aprendió
su teología; y en este tiempo era muy humilde,
muy obediente, muy devoto, y muy callado y m o -
desto. Huía de pláticas y de conversaciones. Dá-
base mucho á la oración, y el resto del tiempo
gastaba en leer, oir, estudiar y meditar con gran-
de atención lo que había leído y oído. Andaba tan
embebecido en esto, y habíase puesto leyes tan
rigurosas de silencio, que no hablaba una palabra,
tanto, que los otros frailes, sus condiscípulos,
viendo que siempre callaba, y que de su comple-
xión era grueso y abultado, le llamaban el Buey
mudo; y todo aquel recogimiento y silencio le
echaban á dureza y falta de ingenio. Pero con al-
gunas ocasiones que se ofrecieron, y con los ejer-
cicios ordinarios de conferencias, conclusiones y
disputas que se usan en los estudios, presto se
desengañaron, y santo Tomás dio tales muestras
de la agudeza y profundidad de su ingenio, que
Alberto Magno, admirado, dijo: «¿Esteme llamáis
Buey mudo? Pues si él vive, dará tales bramidos
que se oigan por todo el mundo:» pronosticando
lo que había de ser aquel su gran discípulo, y la
luz que con su ingenio y doctrina había de dar á
525
toda la Iglesia. De aquí comenzaron todos los frai-
les á mirarle con otros ojos, y á estimar la habili-
dad y suficiencia de Tomás, y reverenciar su vir-
tud y compostura, y entender que aquella tan
gran ciencia que mostraba era más comunicación
del cielo que adquirida por estudio, por parecerles
que no era posible que ningún ingenio humano
en tan breve tiempo hubiese podido llegar á aquel
punto de sabiduría que él tenía, sin particular s o -
corro y favor de Dios. Por esto respetaban y hon-
raban á santo Tomás; mas él no se desvanecía,
antes con una profunda humildad, cuanto más
ellos le traían en palmas, tanto más se sujetaba y
se ponía debajo de los pies de todos; y también
porque era tan grande su ingenio y la agudeza de
su vista, que descubría en las materias que se tra-
taban nuevas y graves dificultades, que no fácil-
mente de pueden desatar.
Después que hubo estado el tiempo que pareció
conveniente en Colonia, oyendo de Alberto Magno,
por su orden y por la de sus superiores tornó san-
to Tomás á París, y allí se graduó de bachiller en
teología, y comenzó á leer el Maestro de las sen-
tencias con tan grande claridad, distinción, suti-
leza y resolución, que desde entonces acá no ha
habido quien se le iguale. Prosiguió su lectura y
ejercicios escolásticos hasta graduarse de maestro,
lo cual él hizo por pura obediencia de su prelado,
con gran tristeza y encogimiento, porque como
era tan humilde y se tenía por tan indigno de todo,
acongojóse sobremanera cuando se lo mandaron,
como si fuera el más inhábil hombre del mundo,
y él se conocía por tal. Acudió, como solía en to-
das las cosas, á la oración, y el Señor, que quería
comenzar á descubrir los tesoros encerrados del
santo y ponerle en la Iglesia, como hacha encen-
dida sobre el candelero, le consoló y animó aque-
lla noche en sueños de esta manera. Aparecióle
un viejo venerable, de grave y blando aspecto, y
preguntóle la causa de su tristeza y llanto: R e s -
pondió Tomás que porque le mandaban tomar el
grado de doctor, no siendo para ello. A esto le dijo
el viejo que fiase de Dios, pues no le tomaba por
su voluntad, ni por ambición, sino por voluntad
del mismo Dios que se lo mandaba por boca de
sus prelados; que la obediencia en el religioso es
muy poderosa y eficaz para alcanzar grandes fa-
vores del Señor; y que tomase por principio del
acto que había de hacer para el grado, aquellas
palabras del salmo: Rigans montes de superioribus
sais: de fructu operum tuorum satiabitur térra.
Con esto despertó muy contento y consolado; y
al día siguiente hizo su acto con extraordinaria
admiración de toda la escuela, y tuvo por concu-
rrente en el mismo grado á san Buenaventura, de
la orden de san Francisco, que juntamente recibió
el grado de maestro; porque ya desde entonces
 526 LA LEYENDA DE ORO
iba el Señor juntando estas dos firmísimas c o -
lumnas de la Iglesia, para que la sostuviesen con
su doctrina y edificasen con su ejemplo, y de-
fendiesen sus sagradas religiones de las calum-
nias y fieros encuentros que por algunos enemi-
gos de toda verdad y religión se les levantaron en
París; porque como las religiones de Santo Do-
mingo y San Francisco, en la manera de su hábi-
to, regla y profesión, fuesen nuevas en aquel
tiempo, y tan santas y tan esclarecidas, algunos
doctores ele aquella universidad, por tener los ojos
flacos y legañosos, se cegaron con tan gran luz,
y escribieron y publicaron libros contra el insti-
tuto que aquellos gloriosos patriarcas para bien
del mundo habían traído del cielo; y fué necesa-
rio, para reprimir á los autores de esta maldad y
hacerlos callar, que santo Tomás y san Buena-
ventura saliesen al encuentro á sus enemigos, y
como buenos hijos defendiesen á sus padres y á
sus religiosos. Santo Tomás, de quien aquí trata-
mos, hizo esto tan escogidamente, y con una sa-
biduría tan profunda y divina, como se puede ver
en los opúsculos que de esta materia escribió; y
los libros de aquellos doctores, y sus autores fue-
ron condenados, y anatematizados de la sede apos-
tólica, quedando la verdad católica en pie, y las
religiones triunfando de sus enemigos con g l o -
riosa victoria. Y puesto caso que en esta guerra
peligrosa hubo muchas y muy reñidas batallas,
en las cuales los enemigos de la verdad dijeron
é hicieron muchos agravios é injurias á los s a n -
tos, todo lo permitió nuestro Señor para que más
se echase de ver la maldad de los unos y la pa-
ciencia y sufrimiento de los otros, y se diese la
gloria al que les había dado tan ilustre y gloriosa
victoria. De aquí vino la grande y estrecha amis-
tad que después tuvieron entre sí santo Tomás
y san Buenaventura, porque eran muy parecidos
y semejantes en la santidad, doctrina, ingenio y
celo de la gloria del Señor, y compañeros en d e -
fenderla; y así se visitaban y comunicaban como
verdaderos y santos hermanos; y un día, yendo
santo Tomás á visitar a s a n Buenaventura, y h a -
llando que estaba ocupado en escribir la vida de II
su padre san Francisco, no lo quiso inquietar,
antes se volvió sin verle, diciendo: «Dejemos al
santo trabajar por otro santo.» Porque como él
era tan santo, conocía bien la santidad de san
Buenaventura, y el servicio que se hace á nuestro
Señor en escribir las vidas de los santos, para
que otros las imiten, cuando se hacen de la m a -
nera que lo hizo san Buenaventura en la vida
que escribió de san Francisco.
Leyó santo Tomás mucho en París, y después
en Bolonia, Roma y Ñapóles, esparciendo los
rayos de su luz y doctrina con su lengua en aque-
llas universidades, y con la pluma por todo el
DÍA 7
mundo, y oscureciendo á los grandes letrados
que á la sazón había en él, como el sol con su
claridad oscurece la de las estrellas; porque la
sabiduría de santo Tomás fué tan esclarecida,
tan soberana y divina, que á todos los grandes
ingenios pone grande admiración, y mayor á los
mayores. No hay cosa en la teología y filosofía tan
dificultosa, que no la allane; tan oscura, que no
la declare; tan recóndita, que no la descubra y
la trate con brevedad tan precisa, que son tantas
las sentencias cuantas las palabras, y en pocos
renglones dice en sustancia lo que escribieron
los otros doctores en muchos: y esto con una
claridad, distinción, disposición, trabazón y c o -
nexión de las cosas entre sí tan admirables,
que como la luz corporal, parece que su doctrina
ella misma es la luz con que se ha de ver y enten-
der; por otra parte, es tan fundada, firme y s e g u -
ra, que no hay donde tropezar ni donde caer, sino
que como se dice del unicornio, que en poniendo
su cuerno en las aguas y bebiendo él de ellas,
luego los otros animales beben seguramente sin
recelo de ponzoña, así se puede beber de las fuen-
tes de santo Tomás, y tener por segura la doctri-
na que él aprueba. Y no solamente esta agua es
clara, limpia y pura, y que da salud á los que
beben de ella, sino también es medicina contra
veneno, y triaca contra el tósigo de todas las h e -
rejías, porque todas se hallarán convencidas por
este santo doctor, ó se podrán deshacer y refutar
con los principios y fundamentos irrefragables de
su doctrina. Y de aquí es que todos los herejes de
nuestro tiempo tanto la aborrecen y persiguen,
porque es su cuchillo, y todos los santos y sabios
católicos la alaban, ensalzan y magnifican, como
columna y roca inexpugnable de la iglesia cató-
lica; los cuales dan á santo Tomás ilustres títulos
y gloriosos apellidos con grande encarecimiento,
aunque ninguno puede haber en alabarle. Llá-
manle flor de la teclogia, ornamento de la filoso-
fía, delicias de los grandes ingenios, templo de la
religión, alcázar de la Iglesia, doctor angélico,
escudo de la fe católica, martillo de los herejes,
luz de las escuelas, varón enseñado de Dios y que
bebió en la fuente de la Divinidad, entre los
doctos doctísimo, y entre los santos santísimo: y
finalmente, predican á boca llena que aquel pue-
de pensar de sí que ha aprovechado mucho en las
ciencias, á quien mucho agrada la doctrina de
santo Tomás. Y no solamente los hombres parti-
culares y doctos califican su doctrina de esta ma-
nera, sino también las universidades, entre las
cuales la de París, juntándose con el obispo y con
el deán y cabildo de aquella iglesia y el arzobispo
de Viena, y censurando la doctrina de santo T o -
más, le llaman esclarecida lumbre de la Iglesia
universal, perla radiante de los eclesiásticos,
 DÍA 7 MARZO 527
fuente de los doctores, espejo clarísimo de aquella siervo, y animaba y fortificaba los ojos de su e n -
universidad, insigne candelera y luciente, por tendimiento para que viese y penetrase tan altos
quien todos los que entran por los caminos de la y divinos misterios, y recogiese en uno, con tanta
vida y por las escuelas de la santa doctrina viesen comprensión y claridad, tantas y tan diversas y
luz de claridad y de ciencia lúcida como estrella derramadas materias. Y as! el mismo santo c o n -
refulgente y como lucero del alba que nunca e n - fesó á su compañero Fr. Reginaldo, que lo que
señó ni escribió cosa que contradijese á la fe ni á sabía se le había pegado más de la oración que
las buenas costumbres. Pero mucho más grave del estudio, porque de tal manera oraba, como si
testimonio es el que dan de santo Tomás los s u - viviera de oración, y así estudiaba, como si no
mos pontífices y la santa silla apostólica, que es hiciera otra cosa. Mas estaba tan embebecido en
maestra de la verdad. El papa Inocencio VI, en Dios, que la oración y el estudio se daban las ma-
un sermón de sus alabanzas, dice: «La sabiduría nos, y la oración alumbraba al entendimiento,
de este doctor, más que las otras, fuera de la c a -para que mejor entendiese lo que estudiaba; y el
nónica, tiene propiedad de palabras, modo en el estudio despertaba é inflamaba el afecto, para que
decir, verdad en las sentencias de tal manera, que mejor se entregase á Dios y gozase de sus abrazos
quien le ha seguido nunca le halló apartado del y dulzuras. Jamás se puso á escribir, á disputar,
camino de la verdad, y quien le ha impugnado leer, argüir y responder, que primero no acudiese
siempre ha sido sospechoso de ella.» Urbano V á la oración, en la cual pasaba todas las noches,
manda que se siga la doctrina de santo Tomás fuera del poco tiempo que dormía para satisfacer
como verdadera y católica. Juan XXII, que le á la flaqueza de la naturaleza. Tenía algunas v e -
canonizó, dijo que no tenía necesidad de mila- ces tres ó cuatro escribientes, á los cuales en una
gros para canonizarle, porque tantos milagros misma hora dictaba materias tan diferentes y
había hecho cuantas cuestiones había escrito. profundas, como se muestran hoy en sus libros.
Y otros papas le alaban sobremanera, y final- Y acontecíale, estando escribiendo, quedarse oran-
mente, el papa Pío V, por una bula suya d e s - do, responder á una cuestión y pararse, estar en
pachada á los 11 de abril del año del Señor la mesa y proseguir su oración. Decía cada día
de 1567, que fué el segundo de su pontifica- misa, si no era por enfermedad, y oía otra, y c o -
do, mandando celebrar la fiesta de santo Tomás múnmente él la servía, y cuando no podía decirla
con la misma solemnidad que se celebran las oía dos enteras; y en este admirable y divino s a -
otras fiestas de los cuatro doctores de la san- cramento se enternecía y regalaba y bañaba en
ta Iglesia, dice que este santo doctor ha alum- lágrimas, y quedaba arrebatado por la profunda
brado la Iglesia, destruido infinitas herejías, y contemplación y admiración de los misterios que
que las que después de su canonización han na- en aquel Sancta sanctorum se le descubrían, que
cido, se han desbaratado y vencido con la luz y fueron tales y tantos, que aunque santo Tomás en
fuerza de su doctrina: lo cual se prueba ser ver- la explicación de las otras materias vence á los
dad por la autoridad que el concilio de Florencia, demás, en la de este inefable Sacramento y divino
en tiempo de Eugenio IV, y últimamente el de sacrificio se venció á sí mismo, como se ve en
Trento, ha dado á la doctrina de santo Tomás, si- sus obras y en el oficio que para la celebración
guiéndola en sus cánones y definiciones. de su fiesta, por mandado del papa Urbano IV,
Esta tan grande y tan celestial sabiduría alcan- escribió. Una vez, habiéndose tratado en la uni-
zó santo Tomás con la agudeza de su ingenio, que versidad de París una cuestión ardua y muy difi-
fué tan grande que jamás leyó cosa que no la e n - cultosa, acerca de los accidentes del pan y vino,
tendiese; con la memoria tan excelente, que nun- que después de convertida su sustancia en la del
ca se olvidó de cosa que una vez le hubiese enco- cuerpo y sangre de Jesucristo quedan allí visibles
mendado; con el juicio tan acertado, con la lección y se llaman especies sacramentales, santo Tomás,
continua y atenta de todos los santos doctores, á quien los demás se habían remitido, escribió lo
con la meditación y estudio increíble que puso en que le parecía de aquella cuestión en un papel, y
recoger como abeja solícita la sentencia de todos le puso sobre un altar, y con los ojos y con el c o -
ellos, como flores de los campos para henchir su razón enclavados en un crucifijo que allí estaba,
colmena, y dar á la santa Iglesia la cera y luz le suplicó afectuosísimamente, que si lo que allí
con que se había de alumbrar, y los panales de traía escrito era verdad, le diese gracia para decir-
miel con que se había de sustentar. Pero es cierto lo, y si no, que le fuese á la mano y se lo estor-
que todo esto no bastara para un caudal de ciencia base: y estando en el mayor fervor de su oración;
tan rico y copioso como él tuvo, sin otras mayo- el mismo Jesucristo se le mostró visiblemente
res ayudas y sin otro más particular y extraordi- sobre el altar, y le dijo: «Bien escrito está esto,
nario concurso y favor del Señor, que sobrena- Tomás.» Y prosiguiendo el santo en su oración, se
turalmente ilustraba aquella alma pura de su levantó en el aire su cuerpo, que estaba postrado
 528 LA LEYENDA DE ORO
en la tierra, y estuvo buen rato así suspenso,
viéndolo muchos de los religiosos del convento.
Otra vez, cuando compuso el oficio que canta la
Iglesia romana el día del santísimo Sacramento,
estando en la ciudad de Orbieto, un crucifijo le
habló y le dijo otro tanto; y hoy día le llaman el
crucifijo de santo Tomás. De la misma manera fué
lo que aconteció en Ñapóles, cuando escribía la
tercera parte de su Suma, que acudiendo como
solía en todas sus dudas á Dios, como lo hace un
hijo muy regalado con su padre, y estando una
noche en la capilla de San Nicolás en oración, se
comenzó á arrebatar y á levantarse una braza en
alto, y le habló el crucifijo que está en el altar en
voz alta é inteligible, y le dijo: «Bien has escrito
de mí, Tomás; ¿qué quieres que te dé por tu tra-
bajo?» Y él respondió muy en sí: «Ninguna cosa
quiero, Señor, sino á vos:» porque verdaderamen-
te todo lo demás es nada sin Dios, y él solo es su-
ficientísimo y colmadísimo premio de nuestros
trabajos. Escribía santo Tomás los comentarios
sobre san Pablo, que son admirables, y como el
apóstol es un abismo de sabiduría, halló gran di-
ficultad en un paso; acogióse á la oración como
solía, y salió de ella tan lleno y con tan soberana
luz, que no tuvo más duda ni dificultad. Otra vez
escribió sobre Isaías, llegó á un lugar de aquel
profeta muy oscuro, ayunó muchos días é hizo
mucha oración, suplicando á nuestro Señor que
le descubriese el verdadero sentido de. él, y una
noche, estando en oración, le aparecieron san
Pedro y san Pablo, y se lo declararon, y estando
acostado su compañero, le llamó y le mandó to-
mar la pluma y escribir en el cuaderno de Isaías
aquella exposición; y Fr. Reginaldo, su compa-
ñero, que había oído hablar con el santo cuando
estaba en oración, le conjuró le dijese con quién
había hablado; y él, con gran secreto, le declaró
que había sido con san Pedro y san Pablo. Tenía
sus oraciones vocales para todos propósitos: para
aparejarse á decir misa, y después de haberla di-
cho para hacer gracias al Señor, para cuando e s -
tudiaba, para cuando escribía, y para las demás
ocupaciones. Cuando se alzaba la hostia, decía
aquellas palabras: Tu Rex gloria;, Christe, etc.,
que están en el cántico Te Deum laudamus. Cuan-
do hacía tempestad de truenos y relámpagos, de
que era medrosísimo, decía: Verbum caro factum
est. Era devotísimo de las reliquias de los santos,
y traía consigo siempre una reliquia de la bien-
aventurada santa Inés, y con ella sanó una vez
á su compañero Fr. Reginaldo, que estaba muy
malo de calenturas. Tenia una muy grande y muy
regalada devoción con nuestra Señora la Vir-
gen María, y siempre la ponía por medianera con
su Hijo, para cuantas cosas le quería pedir y su-
plicar. Y poco antes que muriese, dijo que nunca
DÍA 7
había pedido cosa á nuestro Señor por este medio
que no la hubiese alcanzado; y aun una vez le
hizo merced la sacratísima Virgen de honrarle y
favorecerle con su presencia.
Solía pedir á Dios tres cosas con grande instan-
cia. La primera, fortaleza para servirle sin aflojar
de los primeros propósitos con que lo había c o -
menzado. La segunda, que le conservase en el
humilde y pobre estado de religión que tenía. La
tercera, que le descubriese el estado en que esta-
ba su hermano Amoldo, á quien el emperador
Conrado había quitado la vida porque seguía las
banderas de la Iglesia. Todas estas tres cosas le
otorgó nuestro Señor muy cumplidamente, pues
le dio gracia para perseverar en su servicio hasta
la muerte en el estado de religioso con tan gran
santidad; y le reveló con una visión que su her-
mano estaba en estado de salud, recibiendo el
Señor en servicio su muerte, por haber sido
causa de ella la defensa de la Iglesia. Otra vez,
estando en oración, le apareció su hermana la
religiosa ya difunta, y le dijo como estaba en el
purgatorio, y le pidió el socorro de sus sacrificios
y oraciones, y el santo tomó muy á su cargo el
remedio de su hermana, con misas, ayunos y
oraciones suyas y de otros religiosos, y al cabo
de algunos días le tornó á aparecer, haciéndole
gracias por el beneficio que de él había recibido
y por la gloria que ya tenía en el cielo. P r e g u n -
tóle el santo nuevas de sus dos hermanos y de si
mismo, y de cómo estaba con Dios. De los her-
manos respondió, que Landulfo estaba en el pur-
gatorio y Amoldo ya descansaba, y cuanto á lo
que á él pertenecía, que estaba en muy buen
estado con Dios, y que presto se verían juntos en
compañía; pero santo Tomás con mayor gloria,
por lo mucho que trabajaba por la Iglesia. A más
de esto, estando otra vez orando de noche en la
iglesia de su convento de Ñapóles, se le apare-
ció recién difunto (aunque él no sabía que'lo fue-
se) Fr. Romano, maestro en teología, á quien él
había dejado en Francia por su sucesor en la
cátedra; y después que le reconoció y supo de él
que ya era muerto, le preguntó si agradaban á
Dios sus servicios y si estaba en su gracia. Fray
Romano le respondió que perseverase en el esta-
do en que estaba, porque era bueno y agradaba á
Dios. Y queriendo saber de él dónde estaba y
cómo le iba, supo como ya estaba en el cielo d e s -
pués de haber estado quince días en el purgato-
rio por el descuido que había tenido en la ejecu-
ción de un testamento del obispo de París, en
cierta cosa que de razón se había de hacer luego,
y por su culpa se había dilatado. Otras dudas
también le preguntó santo Tomás, y Fr. Romano
lo respondió y desapareció, y dejó al santo muy
consolado por las buenas nuevas que le había
 DÍA 7 MA.RZO
dado; porque cuando Dios quiere revelar algunas
cosas á sus siervos, suele darles antes deseo de
ellas, ó inspirarles que se las pidan, y con aquella
santa inspiración van seguros, y no lo oirían si
les faltase, y si con vana curiosidad pretendiesen
saber los secretos juicios del Señor, y el estado
de las almas de los difuntos, como muchas veces
acontece.
Andaba tan absorto en los negocios mismos que
trataba como si viviera con el cuerpo en la tierra
y con el espíritu en el cielo: tanta era la fuerza de
la meditación y contemplación continua de las
cosas que trataba de su alma. Y muchas veces le
aconteció trasportarse y quedarse suspenso y sin
sentido, aunque fuese estando con arzobispos,
cardenales y grandes prelados, sin poder irse á la
mano ni hacer otra cosa. Y escribiendo una vez
contra cierta herejía de los maniqueos, se embe-
beció tanto pensando en lo que escribió, que esta-
ba comiendo con san Luis, rey de Francia (el
cual, por el gran respeto que tenia á santo Tomás
y á su orden, le quiso hacer este favor), y sin
mirar lo que hacía ni dónde estaba, alzó la mano
y dio una palmada en la mesa, diciendo: «A esta
razón sí que no podrá responder el maniqueo.» Y
tirándole del hábito el prior que había ido con él,
y acordándole que estaba en la mesa del rey,
volvió en sí el siervo de Dios como si viniera del
otro mundo, pidiendo perdón de su descuido al
rey, el cual, cuando supo lo que era, mandó venir
allí luego quien escribiese lo que al santo se le
había ofrecido, y de allí adelante le estimó y r e -
verenció en más. Algunas veces estaba tan trans-
portado, tan arrebatado y sin sentido, que parecía
una piedra, y le aconteció, escribiendo los libros
de Trinitate, quemarse la mano con una vela sin
sentirlo. Y lo que es más de maravillar, parece
que estaba en su mano el elevarse cuando y como
quería; porque habiéndole de dar un cauterio de
fuego en una pierna, se puso antes en oración, y
se elevó tan fuertemente, que no vio al cirujano
ni sintió cuándo le herían, ni movió la pierna más
que si no fuera suya. Todos estos efectos nacían
de la oración y contemplación de santo Tomás, y
de la benignidad del Señor que así regalaba su
alma, alumbrándola con su divina luz, ó infla-
mándola en llamas de aquel fuego divino que
quema y no consume. De esta misma fuente manó
la humildad profundísima que tuvo este sapientí-
simo doctor, la cual fué tan extremada, que él
mismo daba gracias á Dios que en todos los días
de su vida no había tenido vanagloria que á su
parecer llegase á culpa. Pero no es maravilla que
quien tenía una luz tan soberana y tan esclarecida
de Dios viese en sí lo que era suyo y lo que era
de Dios, y atribuyese á Dios la gloria y á sí la
confusión: y por esto, cuanto más era reverenciá-
ronlo i
529
do de todos, tanto más se humillaba y ponía debajo
de los pies de todos, y no se prefería á ninguno.
Nunca quiso aceptar el arzobispado de Ñapóles,
ni otras grandes dignidades que los pontífices le
ofrecieron, teniéndose por indigno de ellas: y
decía que estimaba más el libro de las Homilías
de san Juan Crisóstomo, que ser señor de París.
Presidiendo una vez á unas conclusiones de un
fraile libre y arrojado, que para hacer ostentación
de su ingenio quiso defender algunas opiniones
contrarias á lo que el santo doctor había leído y
enseñado, que en las comunidades, aunque sean
de santos, nunca falta quien eche por camino
torcido, con gran desprecio y ofensa de su m a e s -
tro, y tal maestro, nunca el santo habló palabra
que tocase á ello, edificando más con su modestia
á los oyentes, que los había admirado antes con
su doctrina. Mas para que la de aquel religioso no
fuese por su disimulación tenida por buena, al
día siguiente, con gran mansedumbre y fuerza de
razones, le hizo desdecir y confesar su ignorancia.
Estando predicando en una iglesia de París en el
tiempo de aquella gran revolución y persecución
que se levantó contra las órdenes de santo D o -
mingo y san Francisco, entró el bedel de la uni-
versidad, llamado Guilloto, en la iglesia, y allí,
delante de todo el auditorio, con gran desver-
güenza le dijo que callase: y aunque toda la gente
se alborotó, y quiso poner las manos en aquel
hombre atrevido, el santo calló y respondió con
un silencio grande, paciencia y sufrimiento, sin
alterarse ni abrir su boca para quejarse, dando en
todo ejemplo de humildad y mansedumbre. Otra
vez, estándose paseando en el claustro del c o n -
vento de Bolonia, sin conocerle, vino á él un frai-
le huésped, y le dijo que el prior le mandaba que
le acompañase y fuese con él á cierto negocio
(porque el prior le había dicho que tomase el pri-
mer fraile que hallase desocupado), y el santo, sin
darle otra respuesta, tomó luego su mochila en el
hombro, que era la talega en que pedían el pan de
limosna y todos salían con ella, y fué luego á
acompañar al fraile; y como por la flaqueza de su
pierna no pudiese atener con él, quedábase atrás
bien fatigado, hasta que alguna gente principal
vio al santo que iba corrido y arrastrado tras el
compañero, y le avisó cuan mal parecía aquel
descomedimiento que usaba con Fr. Tomás de
Aquino. Entonces el fraile conoció á quien antes
no había conocido, y la humildad del santo, y se
le echó á los pies pidiéndole perdón, y él, con una
boca de risa, le levantó del suelo diciendo que él
no sabía dónde estaba la culpa para pedirle per-
dón, pues por esto traía hábito que viniese bien
con la mochila ó talega de pobre, y que toda la
sustancia de la religión se resume en la obedien-
cia con que el hombre se sujeta de su propia v o -
67
 530 LA. LEYENDA DE ORO
luntad á los hombres por Dios. Leía una vez santo
Tomás en el refectorio comiendo los frailes, y el
que tenía cargo de corregir en la mesa enmendóle
un acento, y aunque el santo sabía que él había
acertado y que se engañaba el corrector, todavía
repitió aquella palabra con el acento que le había
sido ordenado y enmendó lo que había pronuncia-
do; y preguntándole después la causa de ello, res-
pondió: «Porque va poco en pronunciar la sílaba
larga ó breve, y mucho en ser humilde y obedien-
te.» De esta misma humildad procedía el leer tan
á menudo y con tanto cuidado las colaciones de
los santos padres escritas por Casiano, imitando
en esto á su padre santo Domingo, y sirviéndose
de la lección de ellas para su espíritu y aprove-
chamiento como un novicio lo pudiera hacer. Y
no menos la buena opinión que tenía de todos,' y
el no creer ni juzgar mal de nadie, porque el alma
humilde está siempre en sí, y en el conocimiento
de sí misma comienza y acaba, y de sí sola tiene
miedo, y de los otros confianza y seguridad. Esta
misma humildad resplandece admirablemente en
aquella modestia singular con que santo Tomás
trata en sus escritos á los otros santos y doctores
de la Iglesia, reverenciando su doctrina como de
maestro, y exponiendo y dando buen sentido á
lo que está oscuro y dudoso: y cuando forzosa-
mente se aparta de alguna opinión de las que tu-
vieron algunos santos (por ser fuera de lo que la
Iglesia después enseñó), usando de unas palabras
tan modestas y humildes que muestran bien el
espíritu del cielo con que se escribieron, y el res-
peto que tenía á los padres que nos enseñaron
como ángeles; dado que en algunas cosas se e n -
gañasen como hombres, permitiéndolo así n u e s -
tro Señor para que reconozcamos sus dones, y
sepamos que todo buen ^acertamiento es suyo.
Pero no es tanto de maravillar que santo Tomás
haya usado de tan extraña modestia con los otros
santos y maestros de la Iglesia, viendo la que usa
con los herejes, declarando altísimamente la ver-
dad católica, y deshaciendo sus errores con gran
fuerza, sin tratar ásperamente y con gran rigor
de palabras á los que los enseñan.
Pues la caridad de santo Tomás y el amor e n -
cendido de Dios y del bien de las almas no se
puede fácilmente explicar ni comprender de lo
mucho que trabajó leyendo, enseñando, escribien-
do y alumbrando al mundo con la luz de su doc-
trina, en los pocos años que vivió: se puede ba-
rruntar algo del fuego del amor divino que ardía
en aquel pecho sagrado que tan vivas y tan con-
tinuas llamas echaba de sí, y no menos del cuida-
do que tuvo en predicar la palabra de Dios al pue-
blo, y del modo con que predicaba, porque no se
contentó este sapientísimo doctor con enseñar en
las cátedras y con escribir de día y de noche los
DÍA 7
libros que escribió, y responder á las dudas que
como á sublime y celestial maestro de tantas y
tan diferentes partes venían á él, mas también se
ocupaba en predicar el Evangelio, y hacíalo como
varón apostólico, enderezando sus sermones, no
á vana ostentación de su ciencia incomparable ni
al aplauso de los que le oían, sino á mover los co-
razones al amor y temor santo de Dios, al menos-
precio de las cosas temporales y deseo de las
eternas. No predicaba en estilo alto, ni usaba de
vocablos nuevos y exquisitos, sino llanos y comu-
nes: no buscaba curiosidades que decir, sino ver-
dades firmes y seguras que persuadir, templando
la luz de su ingenio y doctrina con la necesidad y
capacidad flaca del auditorio. Y por este camino
y por el raro ejemplo de su vida santísima que
daba fuerza á sus palabras, convirtió á muchos
á penitencia y á llorar amargamente sus pecados,
y enmendar sus vidas y servir con más fervor de
allí adelante al Señor. Tenía gran compasión de
sus prójimos, lloraba muchas lágrimas por sus
trabajos, desnudábase de sus hábitos por darlos á
los pobres, no pudiendo sufrirse con ropa viendo
á sus hermanos sin ella. Recibía con mansedum-
bre y alegría á todos los congojados y afligidos
que venían á él, y enviábalos consolados, y algu-
nos de sólo verle y hablarle tenían en el alma una
manera de regalo que no era posible haberle en
cosa de la tierra. Finalmente, en todas las virtu-
des era tan perfecto y acabado, que el papa Cle-
mente VI, en un sermón, dice de él estas pala-
bras: «El bienaventurado santo Tomás fué de-
chado de todas las virtudes; todos sus miembros
eran ejemplos manifiestos de ellas: en sus ojos
se veía simplicidad, en su rostro benignidad, en
sus oídos humildad, en su gusto sobriedad, en su
lengua verdad, en sus manos largueza, en su
andar gravedad, en su semblante honestidad,
en sus entrañas piedad, en su entendimiento
claridad, en sus afectos bondad, en su mente san-
tidad, en su corazón caridad. De manera que
toda la hermosura del cuerpo fué un retrato del
alma y una imagen de virtud.» Todas éstas son
palabras del sumo pontífice, por las cuales se
ven los atavíos del alma de este santo, y cuan
agradable era en el acatamiento del Señor que
así le había ordenado, y cuan admirable en los
ojos de los hombres, y espantoso y terrible para
el demonio; el cual nunca dejó en el discurso de
su vida de hacerle guerra, apareciéndole en di-
versas figuras; pero contra todas sus gravezas y
asombros bastaba hacer la señal de la cruz para
que huyese, aunque algunas veces á voces el
santo le espantaba y le corría como á sucio y des-
venturado, por el gran señorío que había cobrado
sobre él.
Con estas tantas y tan heroicas virtudes r e s -
 DÍA 7 MARZO
plandecía santo T o m a s e n el mundo, cuando plugo
al Señor darle el premio de sus gloriosos trabajos
y el galardón de sus altos merecimientos, y coro-
nar los dones maravillosos con que el mismo
Señor le había enriquecido. Estando en un l u g a r
de su hermano con Fr. Reginaldo y otros religio-
sos, se elevó una vez y arrobó de manera, que su
hermano y los frailes se turbaron: y duró aquel
éxtasis casi tres días, hasta que á pura fuerza le
hicieron volver en sí; pero con unos suspiros e x -
traños y lastimosos, á causa de que lo que allí se
le había descubierto era tanto, que todo lo que
antes sabía le parecía muy poco, sino que no le
daban tiempo para escribir ni publicarlo; y en
gran secreto dijo á Fr. Reginaldo que presto mo-
riría; y así fué, porque congregando el pontífice
Gregorio X concilio general en la ciudad de León
de Francia, le mandó que fuese á él, y el santo,
por obedecer, se partió de Ñapóles su camino, y
llegado á un lugar de una señora sobrina suya
cayó malo con tanta flaqueza y mala gana de
comer, que casi de todo punto tenía postrado el
apetito, sin poder arrostrar á cosa que se le diese.
Y como para repararle se le antojase al santo que
comería de una manera de sardinas ó arenques,
que se comen en París y en Italia no se hallan, el
médico que le curaba (más para cumplir con él
que por pensar que sería posible hallarlas) se fué
á la plaza, y la primera persona con quien encon-
tró, fué con un pescador que traía una cestilla de
otro pescado bien diferente del que se buscaba, y
cuando descubrió la cesta, halló que todo aquel
pescado se había convertido en los arenques ó
sardinas que á santo Tomás se le habían antoja-
do. Mas cuando se las trajeron (entendiendo que
era milagro que el Señor había hecho para su
regalo) se detuvo y no quiso comer de ellas, r e -
verenciando y alabando al Señor (como lo hizo
David cuando no quiso llegar á la boca el agua
que él había deseado de la cisterna de Belén, y se
le habían traído con tanto riesgo sus capitanes);
pero habiendo mejorado, prosiguió el santo su
camino, aunque con mucho trabajo, y llego á un
monasterio de frailes bernardos, que se llamaba
Fossa Nova, cerca de Piperno y Terracina. Allí
se le agravó el mal, y fué servido y regalado de
aquellos santos monjes con tan gran cuidado, que
hasta la leña que se había de gastar para su servi-
cio no consentían que otro la cortase y trajese del
monte, sino ellos en sus mismos hombros, por el
grande amor y reverencia que le tenían, y porque
les parecía que no era justo que para ningún mi-
nisterio sirviesen animales brutos, sino hombres
racionales, á hombre tan santo y de tantas vir-
tudes, como se dice en la bula de su canoniza-
ción. En entrando por las puertas del monasterio
entendió que había de acabar en él, y dijo aquel
531
verso del salmo: «Aquí será mi reposo hasta el
siglo de los siglos.» Pidiéronle con grande instan-
cia aquellos padres que les declarase el libro de
los Cantares, como había hecho san Bernardo en
Claraval; y el santo doctor les respondió: «Dadme
vosotros el espíritu de san Bernardo, que yo hol-
garé de declarar los Cantares como hizo san Ber-
nardo.» Mas como los monjes le importunasen mu-
cho, y él fuese blando y suave de condición, por
darles contento condescendió con su devoción,has-
ta llegar al capítulo sexto de los Cantares, donde
paró, no pudiendo pasar más adelante; y enten-
diendo que se llegaba la hora tanto por él desea-
da, en que había de poner fin á sus trabajos y
tener principio su verdadera vida, después de ha-
berse confesado primero, pidió que le trajesen el
santísimo sacramento de la Eucaristía, el cual re-
cibió dejándose caer en el suelo, y postrado en él
con profundísima humildad y reverencia, suplicó
á aquel Señor que tenía delante que recibiese en
su servicio lo que de él y por él había escrito, si
era acertado; y si había errado, perdonase su i g -
norancia, porque su intención nunca había sido
apartarse de su voluntad, y todo lo que había e s -
crito y enseñado lo ponía á sus pies y sujetaba á
la corrección de la santa Iglesia romana, en cuya
obediencia había vivido y moría. Después recibió
el santo sacramento de la Unción, y enviándole á
preguntar su sobrina si le faltaba algo, respondió:
«Ahora no; mas de anuí á poco lo tendré todo, sin
que me falte nada.» Finalmente, habiendo agra-
decido á aquellos padres el buen hospedaje y cari-
dad que le habían hecho y pedídoles perdón de las
pesadumbres que como enfermo les podía haber
dado, y rogádoles que se amasen como hijos que
tienen por padre á Dios, y que se tratasen y sir-
viesen unos á otros para Dios y por Dios, puestos
los ojos en el cielo y juntas las manos, con un sem-
blante alegre, sin hacer otra mudanza, dio su e s -
píritu al Señor, á los 7 de marzo, á la hora de mai-
tines, el año de nuestra salud de 1274, entrando
en los cincuenta de su edad.
Tres noches antes apareció una estrella nueva
y resplandeciente sobre el monasterio de Fossa
Nova, la cual desapareció al punto que expiró. Un
poco antes que el santo muriese, estando un mon-
je en la iglesia de aquel convento puesto en ora-
ción, se quedó dormido, y en sueños vio una e s -
trella que bajaba del cielo al monasterio, y que se
le juntaban otras dos en compañía, y que todas
tres juntas se volvían al cielo, y que estando en
esto despertaban al convento, como se solía hacer
cuando se estaba muriendo algún monje, y enten-
dió que estaba muy cerca la partida de esta vida
de santo Tomás. El mismo día en que murió, e s -
tando su gran maestro Alberto Magno en Colonia,
comenzó á llorar amargamente delante de muchos
 532 LA LEYENDA DE ORO
frailes, y preguntándole la causa de aquel senti-
miento, les dijo: «Mi hijo Fr. Tomás de Aquino,
que era lumbre de la Iglesia, ha muerto hoy.» Y
otro padre, llamado Fr. Paulo de Aquila, inquisi-
dor de Ñapóles, tuvo aquel día una visión imagi-
naria maravillosa. Vio que estaba el santo doctor
como leyendo en su cátedra, y que entraba san
Pablo por el general, y que haciéndole reverencia
santo Tomás, le preguntó si había acertado en la
exposición de sus epístolas; y que el apóstol r e s -
pondía que sí, cuanto se sufre acá en la tierra; pero
que se fuese con él adonde las entendería mejor:
y que tirándole de la capa le sacaba del general
y le llevaba consigo. Por la cual visión entendió
que Dios le quitaba á su gran maestro santo T o -
más, y que le llevaba en su compañía el apóstol
santo á gozar de Dios. Otras cosas como éstas obró
nuestro Señor para gloria de santo Tomás, cuyo
cuerpo fué depositado solemnísimamente en el
mismo convento de Fossa Nova donde murió, e s -
tando presente el obispo de Terracina y gran con-
curso de gente que había venido de toda la c o -
marca. Y sucedieron dos cosas notables en aquel
entierro: la una, que un macho en que el santo
(por tener una fístula en la pierna) solía caminar,
rompiendo la cadena con que estaba atado, sin que
nadie pudiese detenerle, llegó á vista del santo
cuerpo, y allí cayó muerto. La otra, que el prior
de aquel convento de Fossa Nova, que se llama-
ba Fr. Juan, estando ciego por una larga enfer-
medad que había tenido, arrojándose á los pies
del santo y besándolos muchas veces, antes que
de allí se levantase cobró la vista. Fué canoni-
zado este glorioso doctor por el sumo pontífice
Juan XXII de este nombre, á los 18 de junio del
año del Señor de 1323.
El cuerpo de santo Tomás estuvo algunos años
en Fossa Nova, donde murió; y diversas veces,
que para pasarle de un lugar á otro le descubrie-
ron, le hallaron entero, fresco, oloroso, y despi-
diendo de sí una fragancia del cielo: después por
varios sucesos le mudaron y llevaron á otras par-
tes, hasta que nuestro Señor fué servido que con
la autoridad del papa Urbano, quinto de este nom-
bre, se entregó este precioso tesoro á su orden de
santo Domingo, y se traspasó á la ciudad de To-
losa de Francia, donde fué puesto con grandísima
veneración en su capilla y casa, que dentro de
pocos días mudó el nombre antiguo que tenía de
San Román, y por la nueva reliquia se llamó de
Santo Tomás. Fué esto el año 1368, y noventa y
cuatro años después de la muerte del glorioso san-
to: por el cual hizo el Señor muchos y grandes
milagros, los cuales se podrán ver en la bula de
su canonización y en los autores que escribieron
su vida. Sólo quiero yo referir aquí una revela-
ción que tuvo Fr. Alberto de Bressa, hombre de
DÍA 7
mucha autoridad y de grandes méritos, para que
entendamos el lugar que santo Tomás tiene en el
cielo, que era lo que Fr. Alberto deseaba saber,
y lo que continuamente suplicaba á Dios que le
manifestase. Estando, pues, una vez orando con
gran sentimiento y devoción, se le pusieron d e -
lante dos personas de grande autoridad y r e v e -
rencia: la una traía hábito y mitra pontifical, la
otra el hábito de santo Domingo sembrado todo
de perlas, y al cuello una riquísima cadena de
oro, de la cual colgaba una piedra de inestimable
valor y tan resplandeciente, que daba claridad á
toda la iglesia; y el más anciano, que venía de
pontifical, le dijo que él era Agustín y el otro T o -
más, el cual siempre había seguido su doctrina,
y ahora eran compañeros en la gloria, aunque
Tomás le hacía ventaja en la corona de virgen, y
él se la hacía á Tomás en haber sido obispo. Y no
se puede negar sino que santo Tomás fué muy
grande imitador y discípulo de san Agustín, y que
á manera de una esponja se empapó en su doctri-
na, embebió en sí el espíritu, erudición y verdad
de aquel glorioso doctor, de manera que parece
que se transformó en él, guardándole siempre el
rostro como á su maestro. Fué santo Tomás de
muy gentil disposición, alto de cuerpo, bien pro-
porcionado, hermoso de rostro, de delicada c o m -
plexión, de buenas fuerzas antes que las gastase
con las grandes penitencias y trabajos que tuvo.
Tenía la cabeza grande, la frente redonda y algo
calva, y muchas veces era fatigado de recios do-
lores de estómago.
Entre las otras excelencias que tuvo su ingenio,
fué una, encerrar en breves palabras grandes sen-
tencias: muchas de ellas refieren los escritores de
su vida, y las que nos hacen más al caso son: que
la pobreza del religioso sin paciencia es costa sin
ganancia: que el alma sin oración no medra; y
que el religioso sin oración es como soldado d e s -
nudo que pelea sin armas. Que el religioso s i e m -
pre debe andar acompañado, como lo manda san
Agustín en su regla, porque el fraile solo es de-
monio solitario. Que no sabia como un hombre
que sabe que está en pecado mortal, podía reirse
ni alegrarse en ningún tiempo; y tampoco era po-
sible que un religioso pensase en otra cosa sino
en Dios. Que la ociosidad era el anzuelo con que
el demonio pescaba, y que con él cualquiera cebo
era bueno. Preguntándole una vez cómo se c o n o -
cería si un hombre era perfecto y espiritual, r e s -
pondió: «Quien en su conversación habla de niñe-
rías y burlas, quien huye de ser tenido en poco
y le pesa si lo es, aunque haga maravillas, no le
tengáis por perfecto, porque todo es virtud sin c i -
miento, y quien no quiere sufrir, cerca está de
caer.» Preguntóle una vez su hermana cómo se
podría salvar; y él respondió: «Queriendo.» Otra
 DÍA 7 MARZO
vez le preguntó cuál era la cosa que más se había
de desear en esta vida, y respondió: «Morir bien.»
Y rogándole otro día que le dijese qué cosa era el
paraíso, le dijo: «Hasta que le hayas merecido, de
nadie lo podrás entender.» Estando para morir le
preguntaron los monjes cómo podrían pasar la
vida sin errar, y respondió: «Si pudiéredes dar
razón de todas vuestras acciones cuando las ha-
céis.» Preguntado cómo podía ser un hombre muy
docto, dijo que leyendo sólo un libro. Escriben de
santo Tomás el Martirologio romano, san Anto-
nio, Antonio Pizamano, Juan Garzón, David Ro-
meo, Paulo Regio, Surio, y últimamente el padre
Fr. Hernando del Castillo. De estos autores se ha
recogido esta vida. También la escribió en griego
Demetrio Cidonio, y tradujo de latín en griego la
primera y segunda parte de la Suma de santo To-
más, y los cuatro libros Contra gentiles: los cuales
hoy día se guardan en Venecia en la librería Mar-
ciana, según lo afirmó Sixto Senense.
(P. Ribadeneira.)
SANTA PERPETUA, Y FELICITAS, MÁRTIRES.—En Turba,
ciudad de Mauritania, en la provincia de África,
siendo emperadores de Roma Septimio Severo y
Antonino Caracalla, entre otros muchos cristianos
fueron presas dos matronas casadas y santas, lla-
madas Perpetua y Felicitas, y echadas en la cár-
cel, para que ó adorasen á los dioses, ó perdiesen
la vida; y juntamente con ellas fueron presos otros
cuatro cristianos, parientes cercanos suyos, que
se llamaban Sátiro, Saturnino, Revocato y Secun-
dólo. Santa Felicitas estaba preñada de ocho me-
ses, y Perpetua criaba un hijo á sus pechos, la
cual, estando en la cárcel, tuvo una visión de esta
manera: Parecióle ver una escalera de oro, que
desde la tierra llegaba hasta el cielo: á los lados
tenía muchas, muy agudas y afiladas espadas, cu-
yas puntas estaban tan juntas entre sí, que apenas
podía ninguno pasar por aquella escalera, que de
ellas no fuese lastimado; y al pie de la escalera es-
taba un horrible y espantoso dragón, para estor-
bar á todos la subida. Vio juntamente que por
aquella escalera subía Sátiro (uno de los cuatro
presos que dijimos), el cual con grande ánimo ex-
hortaba á todos que subiesen tras él, sin hacer
caso del dragón, que no les podía estorbar la s u -
bida. Contó la santa la revelación que había teni-
do en sueños á los otros encarcelados sus compa-
ñeros, y luego entendieron la merced que Dios
nuestro Señor les quería hacer de coronarlos en
el cielo con la gloria del martirio, y llevarlos por
aquella escalera tan dificultosa de cuchillos y tor-
mentos, sin que el dragón infernal se lo pudiese
estorbar, y le hicieron gracias por tan señalado
favor (pues ir al cielo, aunque sea por ruedas de
navajas, es singular gracia suya), y le suplicaron
533
que los armase con su espíritu y constancia. Fue-
ron presentados al juez, y amonestados que obe-
deciesen á los edictos de los emperadores y blas-
femasen á Cristo crucificado. Y como el juez los
hallase á todos aparejados para morir mil veces
antes que obedecer á tan impíos mandatos, mandó
que á santa Felicitas, por estar preñada, la v o l -
viesen á la cárcel, y detuvo á santa Perpetua, para
ver si la ternura de sus padres, marido é hijo la
podrían ablandar. Todos vinieron á ella, y á una
la embistieron y combatieron con palabras a m o -
rosas, con copiosas lágrimas, con ponerle delante
el niño que criaba para enternecerla; mas ella es-
tuvo tan fuerte y constante en el amor de Jesu-
cristo, que por no perderle los trató á todos c o m o á
capitales enemigos, como á la verdad lo eran, pues
la querían apartar del sumo Bien y hacerle el ma-
yor mal de todos los males.
Mandóla el juez azotar crudamente, y á los d e -
más santos, y tornarlos á la cárcel donde estaba
Felicitas. Y como el juez quisiese aguardar, c o n -
forme á las leyes romanas, que Felicitas pariese
antes de dar sentencia contra ella, y ellos todos
deseaban sobremanera que asi como estaban jun-
tos en la cárcel, así todos juntos muriesen por
Cristo, puestos en oración pidieron á Dios con
grande instancia y afecto que Felicitas fuese par-
ticionera con ellos del martirio. Oyó nuestro Se-
ñor aquella oración, y Felicitas parió á los ocho
meses allí en la cárcel, y como tuviese recio par-
to, y los dolores fuesen muy agudos y la santa se
quejase, el carcelero le dijo, haciendo burla de
ella: «Si ahora te quejas por estos dolores, ¿cómo
podrás mañana sufrir los tormentos y la muerte
que te espera?» Y ella respondió: «Ahora yo pa-
dezco: mañana en mí padecerá Cristo. Ahora con
las fuerzas naturales pago las penas que se deben
á la naturaleza: mas mañana la gracia del cielo
vencerá los tormentos que vuestra impiedad me
dará.» De allí á algunos días el procónsul mandó
llevar á las santas y á sus compañeros d e s n u -
dos por las calles á la vergüenza; después para
regocijar al pueblo echarlos á las fieras en el
anfiteatro; y las santas iban á la muerte con
grande alegría y regocijo, cantando aquellas p a -
labras del salmo: «Todos los dioses de los genti-
les son demonios: Dios hizo el cielo y la tierra.»
Oyendo esto el presidente, les mandó dar muchas
bofetadas en sus rostros, y ellos alzando la voz
repetían los mismos versos, alabando y glorifi-
cando al Señor. Puestos que fueron en el anfitea-
tro, atadas las manos, soltaron leones y leopardos
para que los despedazasen; y así los leones d e s -
pedazaron á santa Perpetua y á Sátiro, y los l e o -
pardos á Felicitas y Revocato: Saturnino y Secun-
dólo quedaron libres por la voluntad de Dios, y
después Saturnino fué degollado, y Secundólo
 534 LA LEYENDA DE ORO
murió en la cárcel, como se refiere en los actos
de su martirio que trae Baronio.
Fué el martirio de santa Perpetua y santa Feli-
citas á los 7 de marzo, en que la Iglesia celebra
su fiesta, el año del Señor de 205, imperando Ale-
jandro Severo. Los cuerpos de estas dos ilustres
santas fueron después llevados á la ciudad de
Cartago, y puestos con gran veneración en la
iglesia mayor, como lo escribe Víctor Uticense.
Hacen mención de estas santas Tertuliano, autor
antiquísimo, y san Agustín en muchas partes: el
cual hizo tres sermones el día de su fiesta; y el
Martirologio romano, y los de Beda, Usuardo y
Adón. (P. Ribadeneira.)
SAN EQUICIO, ABAD Y CONFESOR.—El gran Gregorio,
papa, en el primer libro de los Diálogos, en el
capitulo cuarto, escribe la vida de un santo abad,
llamado Equicio, la cual trae Fr. Lorenzo Surio
en su segundo tomo á los 7 de marzo, y la quiero
yo referir aquí. Dice, pues, san Gregorio, que
Equicio, abad, floreció en la provincia Valeria,
que es en Abruzzo, cuya cabeza es la ciudad de
Aquila, y que fué padre de muchos monasterios,
y maestro de muchos monjes, sus discípulos, de
los cuales el mismo san Gregorio algunos cono-
ció, y que siendo mozo fué muy perseguido del
demonio y fatigado de su carne, que le hacía
cruel guerra; pero como buen soldado armábase
con la oración y acudía á Dios, suplicándole que
le diese remedio y apagase ó mitigase aquel fuego
é incendio que le abrasaba y consumía. Oyó el
Señor la oración de su siervo, y una noche le pa-
reció que venía á él un ángel, y le cortaba aque-
llas partes del cuerpo en que más suele reinar la
rebeldía de la carne, y que con esto quedaba libre
de todos los movimientos sensuales. Y así lo que-
dó tan perfectamente como si no fuera carne.
Con este don del cielo se animó á fundar un
monasterio de monjas, y tener cargo de ellas y
gobernarlas como antes había hecho de los hom-
bres; aunque no dejaba de avisar á sus discípulos
que no le imitasen en esto, ni tratasen familiar-
mente con las mujeres, pues no tenían este don
de Dios, y sin él, por su flaqueza y demasiada
confianza, caerían. Un caballero principal, lla-
mado Basilio, que era mago, temiendo ser preso y
castigado en Roma, se vistió de monje y fué al
monasterio de San Equicio, llevando por interce-
sor de su petición á un obispo, y le rogó que le
recibiese por monje; y como el santo se detuviese
en hacerlo, y el obispo le importunase, le dijo:
«Padre, este por quien me ruegas no es monje,
sino demonio;» como el obispo le respondiese que
tomaba aquel achaque para no concederle lo que
le pedía, dijo el santo: «Yo sé lo que digo, y veo
que éste es demonio; pero yo le recibo porque no
DIA /
pienses que no quiero obedecerte.» Recibióle,
y de allí á pocos días, estando ausente el santo, le
vinieron á avisar con gran priesa que una de
las monjas del monasterio, de buen parecer,
había caído mala, y estaba con gran calentura
y congojas de corazón, y que daba gritos y decía
que luego moriría si Basilio monje no venía
á ella y le daba salud. En oyendo esto dijo Equi-
cio: «¿No dije yo que éste era demonio? Echadle
presto del monasterio y no tengáis pena por la en-
fermedad de esa monja, porque desde este punto
quedará buena y no deseará á Basilio.» Al punto
estuvo buena la monja, y Basilio fué echado del
convento, y poco después fué quemado en Roma
por nigromántico.
Otra vez, entrando una monja en la huerta, vio
una hermosa lechuga, y parecióndole bien la c o -
gió, y sin hacer la señal de la cruz comenzó á
comer de ella, y luego el demonio entró en la pobre
monja, y la hizo caer en tierra. Cuando san Equi-
cio lo supo, entró en la huerta donde estaba caída
la monja, y en viéndole el demonio, como quien
quería dar satisfacción al santo de lo que había
hecho, comenzó á clamar: «Yo ¿qué he hecho?
¿Qué he hecho yo? Yo estaba asentado sobre la le-
chuga, y ella vino y me mordió.» Y el santo r e -
prendió al demonio y le mandó de parte de Dios
que dejase aquella sierva suya, y él obedeció y se
partió, y nunca más le hizo daño. De donde se ve
la fuerza que tiene el demonio contra los religio-
sos, que sin obediencia siguen sus gustos, y cuan
poderosa arma es la señal de la cruz contra el po-
der de nuestros enemigos.
No era san Equicio sacerdote, y predicaba mu-
cho discurriendo por varios pueblos, porque era
muy grande su caridad, y muy encendido el deseo
de aprovechar á sus prójimos. Y como un caba-
llero amigo suyo principal, llamado Félix, le pre-
guntase cómo se atrevía á predicar no siendo or-
denado ni teniendo licencia del papa para ello, le
respondió que él también muchas veces lo había
pensado, pero que le hacía saber que una noche
le había aparecido un mancebo de extremada her-
mosura, y que con una lanceta le había curado la
lengua y díchole: «Yo he puesto mis palabras en
tu boca; ve y predica.» Y que desde entonces, aun-
que quisiese, no podía dejar de hablar de Dios, y
él lo hacía de manera que con tener cargo de tan-
tos monasterios, no dejaba de andar por las c i u -
dades, villas y aldeas y por las casas particulares,
exhortando á todos á la virtud y al deseo y amor
de la patria celestial. Iba muy pobre y vilmente
vestido, y tan despreciado, que el que no le c o n o -
cía, aunque él le saludaba, no se dignaba de r e s -
ponderle. Iba en un jumentilo el más desechado
que podía hallar, y usaba por silla ó albarda un
solo pellejo de carnero sin otra comodidad, y él
 DÍA 7 MARZO
mismo iba cargado de algunos libros sagrados, y
donde quiera que llegaba abría la fuente de su doc-
trina, y regaba abundantemente los corazones de
los oyentes con maravilloso fruto y utilidad.
Llegó á Roma la fama de los sermones de Equi-
cio, y no faltaron algunos que acriminaron mucho
delante del sumo pontífice el predicar Equicio,
siendo hombre de pocas letras, sin orden ni auto-
ridad de su santidad. Envió el papa un mensajero
á Equicio mandándole que viniese á Roma para
que diese razón de sí, y ordenó al mensajero que
le trajese honradamente, y sin hacerle violencia.
Cuando llegó el mensajero del papa no le halló en
el monasterio, y sabiendo que estaba segando
heno en un prado, envió á buscarle por un criado
suyo, que era mozo mal criado y tan descortés,
que su mismo amo no se podía valer con él. Este,
llegado al prado, viendo de lejos los segadores,
preguntó con mucho brío quién de ellos era Equi-
cio. Y luego comenzó á temblar de suerte, que
apenas se podía tener en pie; y así temblando lle-
gó al santo, se echó á sus pies y se los besó, y le
dijo que su amo había venido y estaba en el m o -
nasterio aguardándole. Mandóle el santo llevar
heno para las cabalgaduras, y que se fuese ade-
lante, porque él en acabando de segar se iría tras
él; y así lo hizo, llevando sobre sus hombros la
guadaña y el vestido muy despreciado y pobre.
Cuando Juliano, que asi se llamaba el mensajero
del papa, vio á Equicio en aquel traje y figura, no
hizo caso de él, y comenzó á pensar entre sí cómo
había de tratar un hombre tan bajo y desprecia-
ble; pero en acercándose más al santo le dio un
espanto tan grande, que no estaba en sí, sino des-
pavorido y temblando, que apenas le pudo hablar
ni declararle la embajada del sumo pontífice que
le traía; y humillándose y echándose á sus pies,
y suplicándole que le encomendase á Dios, le dijo
á lo que había venido y el deseo que el sumo pon-
tífice tenía de verle y de conocerle. El santo abad,
oyendo esto, hizo gracias á nuestro Señor por la
merced que le hacía en que su vicario en la tierra
se hubiese acordado de él y le hubiese enviado á
visitar. Al punto mandó aprestar y poner en or-
den las cabalgaduras para el camino, dándole
priesa á Juliano para que luego se partiesen; y
como Juliano se excusase y dijese que había v e -
nido tan cansado del camino que no podía partir
hasta otro día, respondió san Equicio: «Mucho me
pesa, hijo, porque si no vamos hoy, no iremos
mañana.» Y así fué; porque al día siguiente, al
amanecer, llegó un correo del papa con mucha
priesa á Juliano, mandándole que dejase á Equi-
cio en su monasterio y no le inquietase. Y que-
riendo Juliano saber la causa de esta nueva mu-
danza, entendió que había sido porque la misma
noche que el papa le envió había tenido cierta vi-
535
sión ó revelación del cielo, y una grave reprensión
por lo que había hecho. Con este nuevo mandato
que Juliano notificó á san Equicio, encomendán-
dose humildemente á sus oraciones, el santo abad
le respondió: «¿No os dije yo que si ayer no íba-
mos no iríamos hoy?» Y se quedó en su monaste-
rio alabando al Señor por lo que en este caso ha-
bía obrado. Del cual, como dice san Gregorio,
podemos aprender cuan amparados y favorecidos
están de Dios los que en los ojos de los hombres
se humillan por su amor, y cuan viles y despre-
ciados son en los de Dios los que codician y
procuran ser estimados y honrados de los h o m -
bres.
No se dice dónde, ni qué día, ni qué año, ni de
qué edad murió san Equicio, como tampoco dónde
y cuándo nació; pero el mismo san Gregorio cuen-
ta otras dos cosas, que después de muerto s u c e -
dieron en su sepulcro. La primera es, que estando
su cuerpo enterrado en un oratorio de San Loren-
zo mártir, un labrador, sin saber quién estaba
allí sepultado, descargó un cajón lleno de trigo
sobre su sepultura, y de repente se levantó un tor-
bellino y arrebató el cajón, y llevóle muy lejos de
allí, dejando las demás cosas sin tocarlas como se
estaban. La otra, que entrando los longobardos
por la provincia Valeria destruyéndola y abra-
sándola, los monjes del monasterio de san Equi-
cio, despavoridos y sobresaltados, huyeron á su
sepulcro para salvarse; y entrando tras ellos los
longobardos para sacarlos y atormentarlos ó ma-
tarlos, uno de los monjes que allí estaban, vol-
viéndose al santo, le dijo: «¡Oh santo padre! ¿Veis
cómo nos tratan estos vuestros enemigos, y no
nos defendéis?» Y en aquel mismo punto los de-
monios entraron en los longobardos que allí esta-
ban, y los hicieron caer en tierra y los atormen-
taron hasta que conocieron su culpa. Y los otros
sus compañeros que estaban fuera lo entendieron,
y juntamente la reverencia con que habían de
tratar aquel lugar de san Equicio, y que era
poderoso para defender á sus discípulos presentes
y no menos á los ausentes. Todo esto es de san
Gregorio, que por ser suyo, me ha parecido
escribirlo aquí. De san Equicio hace mención el
Martirologio romano á los 11 de agosto, y el
cardenal Baronio en sus Anotaciones, y en el
séptimo tomo de sus Anales; aunque, como diji-
mos, Sucio trae esta vida á los 7 de marzo.
(P. Ribadeneira.)
SAN EUBULO, MÁRTIR—Este santo fué compañero
de san Adrián y martirizado dos días después, h a -
biendo sido arrojado á los leones y tajado su
cuerpo con una espada, en la ciudad de Cesárea,
en Palestina, en tiempo del gobernador Firmilia-
no, el año de 308.
 536 LA LEYENDA
SAN TEÓFILO, OBISPO DE «COMEDIA—En t i e m p o del
emperador León Isauro, cuando se perseguían las
santas i m á g e n e s y s u s adoradores, este santo
o b i s p o , q u e e r a u n o de l o s m á s c e l o s o s p a s t o r e s
de la I g l e s i a , e s t a n d o p r e d i c a n d o al p u e b l o en
favor del culto á l o s s a n t o s , fué p r e s o y e n v i a d o
al d e s t i e r r o , e n el c u a l m u r i ó s a n t a m e n t e , dotado
del d o n de p r o f e c í a y m i l a g r o s .
SAN PABLO, OBISPO DE DAMIETA, EN EGIPTO.-Fuó
t a m b i é n p e r s e g u i d o y d e s t e r r a d o por las m i s m a s
c a u s a s q u e el s a n t o a n t e r i o r , y m e r e c i ó , c o m o él,
s e r v i s i b l e y p a r t i c u l a r m e n t e f a v o r e c i d o por el
c i e l o c o n la g r a c i a de c u r a r m i l a g r o s a m e n t e á l o s
e n f e r m o s q u e c o n fe a c u d í a n á i m p l o r a r s u i n t e r -
c e s i ó n . M u r i ó t a m b i é n e n el d e s t i e r r o , c u y a s
penalidades soportó con admirable paciencia.
SAN GAUDIOSO, OBISPO DE BRESCIA Y CONFESOR—Flo-
r e c i ó d u r a n t e el s i g l o V, sin q u e p o d a m o s s a b e r
l a s p a r t i c u l a r i d a d e s de s u v i d a , á c a u s a de h a b e r -
s e perdido l a s r e l a c i o n e s q u e e n la catedral que
g o b e r n ó d e b í a n e x i s t i r de s u c é l e b r e e p i s c o p a d o .
Solamente una inscripción h a quedado que ates-
t i g u a l a s e m i n e n t e s c i r c u n s t a n c i a s de e s t e s a n t o ,
y q u e m u r i ó el a ñ o 445.
SAN PABLO, LLAMADO EL SIMPLE—Fué d i s c í p u l o de
s a n A n t o n i o el G r a n d e , é i m i t a d o r fiel de s u s v i r -
t u d e s , p a r t i c u l a r m e n t e de s u p o b r e z a y h u m i l d a d .
V i v i ó r e t i r a d o e n la T e b a i d a por e s p a c i o de m u -
c h o s a ñ o s , s i e n d o m o d e l o de a n a c o r e t a s por s u
e x t r e m a d a a b s t i n e n c i a y por la c o n t i n u a c o n t e m -
p l a c i ó n de l a s c o s a s c e l e s t i a l e s . P o s e y ó el don de
profecía y la g r a c i a p a r t i c u l a r de c o n c i l i a r l o s
á n i m o s m á s e n c o n a d o s e n t r e sí; á c u y o fin s a l i ó
a l g u n a s v e c e s de s u a m a d a s o l e d a d , en la c u a l
a c a b ó s u v i d a , c o n s o l a d o y r e c r e a d o c o n la vista
del c i e l o a b i e r t o p a r a r e c i b i r l e e n el c o r o de s u s
confesores.
Día 8 blamos, cita algunas veces en su libro el de Julián
SAN JULIÁN, ARZOBISPO DE TOLEDO Y CONFESOR.-San
J u l i á n , a r z o b i s p o de T o l e d o , fué natural de la
m i s m a c i u d a d y d i s c í p u l o de s a n E u g e n i o , t e r c e r o
de e s t e n o m b r e , a r z o b i s p o a s i m i s m o de T o l e d o ,
y v a r ó n s a n t í s i m o ; el c u a l t o m ó tan á s u c a r g o
á J u l i á n s i e n d o m o z o , por s u g r a n d e i n g e n i o y
r a r a m o d e s t i a y b u e n a i n c l i n a c i ó n á toda virtud y
r e c o g i m i e n t o , q u e s a l i ó m u y e x c e l e n t e e n todo
g é n e r o d e l e t r a s y d i g n o de a q u e l l a s i l l a , la c u a l
t u v o d e s p u é s de Q u i r i c i o , s u c e s o r de s a n I l d e f o n s o ,
siendo reyes W a m b a y Ervigio. F u é m u y dado á
la o r a c i ó n , y d e c í a q u e p o r e l l a y por el trato f a m i -
liar q u e t e n í a c o n D i o s , c o g í a c o m o d e s u f u e n t e ,
DE ORO DÍA 8
todo lo que después derramaba en provecho de los
prójimos. Su benignidad y misericordia para con
los pobres fué admirable, mostrándose en todo
para con ellos verdadero padre y pastor. Tuvo
don particular de atajar pleitos y componer las di-
ferencias y disensiones que nacían entre sus s u b -
ditos. Dióse mucho á orar y amplificar todo lo que
pertenece al culto divino y á las ceremonias s a -
gradas de la Iglesia y al oficio eclesiástico; el cual,
habiendo caído mucho, él restituyó á su antiguo
resplandor, y le acrecentó con nuevas oraciones,
y escribió un libro de esta materia que dejó á la
santa iglesia de Toledo. Presidió en algunos con-
cilios toledanos, siendo sumos pontífices León II y
Benedicto asimismo II, en los cuales procuró que
con gran reverencia fuesen obedecidos los decre-
tos del concilio tercero Constantinopolitano, y con-
denados los errores dé los herejes apolinaristas y
monotelistas, que en aquel tiempo turbaban la
Iglesia católica, y que se hiciese más cuenta de la
cristiana y humilde simplicidad, que de los falsos
y astutos argumentos de los herejes, con unas pa-
labras graves y dignas de Julián, que quiero poner
aquí. «Las cosas divinas, dice, no se han de e x a -
minar, sino creer, porque Dios no nos manda que
le escudriñemos, sino que le creamos. Por tanto
debemos creer, no á nuestros sentidos, que son
engañosos, sino á los dogmas y decretos firmes y
estables de los sagrados concilios.» Escribió mu-
chas obras muy doctas y elegantes en prosa y
verso, que Félix, sucesor de Julián en el arzobis-
pado, refiere en la vida que de él escribió. Entre
ellas es una el libro llamado Prognosticon, el cual
compuso imitando á Julián Pomerio, presbítero
africano, que había escrito un libro con el mismo
título y de la misma materia. Esto dio ocasión á
algunos para confundir estos dos Julianos, el Po-
merio y el arzobispo de Toledo, y pensar que fue-
ron sólo uno: pero la verdad es que fueron dos,
bien diferentes en el tiempo, nación, tierra, digni-
dad, erudición y santidad; y para prueba de esta
verdad, basta saber que san Julián, de quien ha-
Pomerio. Finalmente, después de haber goberna-
do santísimamente su iglesia diez años, un mes y
siete días, á los 8 de marzo del año del Señor de
691, dio su espíritu al Señor, y su cuerpo fué s e -
pultado en la iglesia de Santa Leocadia, virgen y
mártir, j unto á los cuerpos de algunos santos obis-
pos, sus predecesores, que por devoción de la santa
virgen habían escogido aquel lugar para su sepul-
tura, y después en la destrucción de España se
cree que fué trasladado su santo cuerpo á Ovie-
do. Hace mención de san Julián el Martirologio
romano á los 8 de marzo, y de él, y de lo que Félix,
su sucesor, escriben, y de las lecciones del nuevo
rezado de la santa iglesia de Toledo, y de algunos
 DÍA 8 MARZO
concilios toledanos se recopiló brevemente esta
su vida. (P. Ribadeneira.)
SAN JUAN DE DIOS, FUNDADOR.—Nació el bienaven-
turado Juan de Dios en Montemayor el Nuevo, una
de las cuatro principales villas de Portugal, en el
arzobispado de Evora, el año del Señor de 1495,
de padres humildes y limpios. Su padre se llamó
Andrés Ciudad; el nombre de su madre no se sabe.
Dicen algunos que al bautizarle se tocaron las
campanas de su parroquia por manos de los á n -
geles, y que un devoto ermitaño que hacía vida
solitaria en la sierra de Oca, tuvo revelación de
la santidad á que había de llegar este bendito
niño. De ocho años fué llevado por un sacerdote
á Castilla, á la villa de Oropesa, donde asentó
con un amo que era mayoral de ganado, é hizo
muchos años oficio de pastor. Tenía desde su
tierna edad, como principio de todo su bien, una
devoción tierna con la Reina de los ángeles, á la
cual rezaba el rosario y otras devociones todos los
días. Cuando llegó á los veintidós años, con o c a -
sión de enviar el conde de Oropesa, D. F e r -
nando Álvarez de Toledo, á Juan Ferruz, hidalgo
de aquella villa, con una compañía de soldados en
socorro de Fuenterrabía, cercada del francés, l l e -
vado Juan del ardimiento, de la edad y deseoso de
mejorar de fortuna, le pareció trocar el cayado
por la espada y mudar el oficio de pastor en el de
soldado. Partióse á la guerra, y después de algu-
nos lances, estando con sus compañeros en la
frontera, les faltó la provisión, y Juan, como m o -
zo brioso y que deseaba acreditarse en la nueva
milicia, se ofreció á ir á buscarla á ciertas c a s e -
rías que estaban algo distantes. Subió en una y e -
gua francesa que habían tomado al enemigo, y
habiendo andado como dos leguas, reconociendo
la yegua la tierra donde se había criado, sin po-
derla detener se arrojó por las faldas de una
sierra con tanto ímpetu, que dio con el jinete
sobre los peñascos y le dejó sin sentidos y como
muerto, arrojando sangre por las narices y por
la boca. Vuelto á sus sentidos después de dos
horas, dio gracias á Dios por haberle librado de
la muerte; y considerando el nuevo peligro que
tenía de caer en manos de sus enemigos, se puso
de rodillas, y con gran devoción y afecto, como
lo pedía la necesidad, invocó el favor de la Reina
de los ángeles, diciéndole: «Ayudadme, Madre de
Dios, y alcanzadme de vuestro santísimo Hijo que
yo no venga en manos de mis enemigos. Acor-
daos, Señora, de la devoción y deseo que he teni-
do siempre de serviros, y del amor y solicitud con
que vos favorecisteis siempre á los que os invo-
can, y no os olvidéis de mí pecador.» Esta breve
oración penetró álos^cielos ó hizo bajar de ellos
á María su Reina en traje de pastora, que dio á
TOMO i
537
Juan á beber un poco de agua y le dijo que tuvie-
se buen ánimo. Preguntó quién era, y respondió
la pastora: «Yo soy aquella á quien tú te e n c o -
miendas; mira que entre tantos peligros andas
mal seguro sin el socorro de la oración.» Y con
esto desapareció la Reina del cielo, y Juan, más
turbado ahora del favor que antes del peligro, le
dio las debidas gracias, y amonestado al parecer
de un ángel, si no fué de la misma Virgen, con
una voz que le dijo caminase seguro, se volvió á
sus compañeros sin ser visto ni sentido de sus
enemigos, y en pocos días convaleció de la caída.
Antes de muchos días se vio en otro peligro
mayor, porque Dios le quería sembrar de espinas
y abrojos los caminos anchos del mundo, para
que siguiese la senda estrecha de la perfección á
que le llamaba. La buena opinión que se tenía de
su fidelidad le ocasionó su riesgo, porque movido
de ella un capitán, le encargó que guardase una
presa que había quitado al enemigo. Robáronsela
al santo otros soldados, y el capitán, enojado con-
tra él, sospechando engaño, mandó que le ahorca-
sen de un árbol, sin valerle su misma inocencia,
ni los ruegos é intercesiones de sus compañeros.
Acudió Juan á su antiguo asilo la Reina del cielo,
la cual le sacó de aquel riesgo, porque al llevarle
al suplicio, un caballero que acaso errando el c a -
mino pasó por aquel campo, viendo que querían
ajusticiar al soldado y entendiendo la causa, s u -
plicó al capitán que le perdonase la muerte, y él
se la conmutó en destierro del campo, no sin par-
ticular providencia de Dios, que de este modo le
quiso sacar del peligroso estado de la milicia. Tomó
Juan el camino de Castilla para volverse á Oro-
pesa, de donde había salido, y llegando á un lugar
donde había una cruz, se hincó de rodillas delan-
te de ella y se puso á orar, dando gracias á Dios
por los beneficios recibidos, pidiendo perdón de
los pecados pasados, y proponiendo la enmienda
en lo por venir. Y como le faltasen las fuerzas
(por haber dos días que no había comido bocado),
cayó desmayado en tierra; mas al volver del d e s -
mayo vio cerca de sí tres panes y un vaso de vino,
y no presumiendo que podía ser cosa sobrenatu-
ral, ni sabiendo quién lo había puesto allí, atemo-
rizado con el peligro pasado, no se atrevió á tocar
á ello, hasta que levantando las manos y los ojos
al cielo, y empezando á decir el Padre nuestro, al
llegar á aquellas palabras: «El pan nuestro de
cada día dánosle hoy,» oyó una voz que le dijo:
«Come y bebe, que para ti se ha traído ese pan y
vino.» Confortado con el pan y vino, prosiguió su
camino y llegó á Oropesa, donde volviendo á la
casa de su amo, volvió á tomar el oficio de pastor
que había dejado por el de soldado.
Perseveró en esta ocupación cuatro años, hasta
que el conde D. Fernando Álvarez de Toledo
68
 538 LA LEYENDA DE ORO
juntó gente para pasar á Hungría á socorrer al
emperador Carlos V contra Solimán gran turco,
que pretendía invadir á Viena. Porque sonando
mejor á los bríos de Juan el ruido de las armas que
ya había manejado que el balido de las ovejas, ó
arrepentido de haber dejado la milicia, ó movido
de la piedad de la nueva causa, asentó plaza de
soldado, y pasó con el conde á su servicio á A l e -
mania,y acabada aquella expedición se volvió con
el raiímo conde á España y desembarcó en la Co-
ruña. Vínole deseo de visitar el sepulcro de San-
tiago, donde hizo una novena con mucha devo-
ción; luego pasó á ver á Montemayor, su patria.
Mas en ninguna parte era más extraño que en su
patria, porque ni él conocía á su patria, ni su
patria le conocía á él, por haberla dejado de tan
tierna edad. Nadie sabía darle razón de sus pa-
dres, ni él sabía preguntar por ellos, ni en qué
casa ó calle habían vivido, hasta que encontrando
con un tío suyo venerable viejo, llamado Alonso
Duarte, por algunas señas y la fisonomía del r o s -
tro, le vino á conocer, y le dijo que sus padres
eran muertos, su madre poco después que él la
dejó, de la pesadumbre de haber perdido á su hijo,
y su padre después, hab endo tomado en Lisboa el
hábito del seráfico padre san Francisco.
Salió de su patria, y haciendo su camino para
la Andalucía, llegó á Ayamonte; fuese al hospital,
donde estuvo algunos días mirando con sentimien-
to la necesidad que los pobres padecían, porque
desde niño le había comunicado Dios una gran
compasión de los pobres con un ardiente deseo de
remediarlos, y por eso cuando veía los caballos de
los grandes y señores gordos, lucidos y bien cura-
dos, y los pobres flacos, desnudos y desampara-
dos, solía decir: «¡Cuánto mejor se empleara en
los pobres lo que se gasta con los brutos! ¡Oh si
Dios me llegase á tiempo en que los pudiese ser-
vir como yo deseo!» Pasó á tierra de Sevilla, y
sirvió de pastor á una señora llamada D . Leonor
a
de Zúñiga; mas como Dios le quería para otros
empleos diferentes, no hallaba descanso en n i n -
gún ejercicio: y así como enfermo que da vuelcos
en la cama sin hallar descanso, andaba mudán-
dose continuamente de pastor á soldado y de sol-
dado á pastor. Determinó pasar á África para pe-
lear contra los moros en defensa de la fe. Halló en
Gibraltar á cierto caballero portugués que iba des-
terrado á Ceuta con su mujer y cuatro hijas don-
cellas: llevóle este caballero en su compañía, no
sabiendo que llevaba en él todo el remedio de su
casa y familia. Porque llegados á Ceuta, con la
mudanza del temple y aire, cayeron enfermos la
mujer é hijas del caballero, el cual no tenía s u e l -
do, y padecía tanta necesidad que no podía susten-
tar su familia. No sabía qué hacer, porque su n e -
cesidad le hacía padecer falta, y su calidad le
DÍA 8
hacía callar su necesidad; ya pensaba en irse y
dejar su casa, ya le detenía el amor de la mujer y
las hijas que habían de quedar desamparadas. Al
fin, habiendo conocido la buena inclinación de
Juan, determinó descubrirle su aflicción, y con la
sumisión de quien ha de menester le rogó que se
hiciese peón en las fortificaciones que se hacían
entonces en aquella plaza, y ayudase con alguna
limosna á aquella necesitada familia que no tenía
puerta por donde le entrase el remedio, si de su
caridad no le venía. No era menester mucha e l o -
cuencia para persuadir esto á la compasión de
Juan, que enternecidas las entrañas de misericor-
dia, se ofreció luego con mucha voluntad á hacer lo
que le pedía. Asentó por peón en la obra, y el jor-
nal que ganaba de día con mucha fatiga, lo traía
á la noche con mayor gusto al caballero para que
sustentase su casa. Perseveró en este ejercicio al-
gunos meses, hasta que, cesando la obra, cesó
también la ocasión de socorrer con este medio al
caballero, á quien faltó la paciencia faltando el so-
corro, y se determinó á ausentarse de su casa por
no ver las necesidades que no podía remediar;
pero no faltó á Juan la caridad, ni á su caridad
medio para socorrer la necesidad. Descubrióle se-
gunda vez el caballero su aflicción y determina-
ción, y el santo le consoló diciendo: «¿Por qué
desconfiáis, señor, de la piedad y misericordia de
Dios? ¿Pensáis que desamparará á los hombres el
que sustenta á los gusanos? Si crió para nosotros
las cosas del cielo, ¿por qué nos negará las de la
tierra? Confiad en Dios, que él os remediará » Y
luego, saliendo á la plaza, vendió su capa y trajo
el precio al caballero para dar algún socorro á su
necesidad. Pocos días después prosiguió el edificio,
y él prosiguió en su oficio de peón, más de la cari-
dad que de la fábrica. Admirado el caballero de
tan nueva caridad, le dijo un día: «En verdad,
Juan, que si se perdiese la misericordia se hallaría
en vos.» Y bien se cumplió después en Juan, cuan-
do la misericordia desterrada de tantas ciudades y
casas se fué á morar en sus hospitales, para que
allí la hallasen todos cuantos la buscaban.
Sentía mucho el demonio ver á Juan tan mise-
ricordioso: procuró embarazarle esta obra tan in-
signe, y Dios lo permitió, no para que se acabase
su caridad, sino para que se dilatase é hiciese con
muchos lo que allí hacía con uno. Servía también
en las fortificaciones de peón otro mozo natural de
Evora, ciudad cercana á Montemayor, y con la
cercanía de los lugares y compañía del ejercicio
cobraron los dos grande amistad y familiaridad,
aunque las costumbres eran diversas; porque el
compañero, cansado de vida tan trabajosa y d e -
seoso de vivir con libertad, se huyó de la ciudad
secretamente, y pasando á Tetuán se hizo m a h o -
metano. Cuando Juan lo supo ocupó su corazón
 DÍA 8 MARZO
tan grande tristeza, que no hacía más que llorar
y afligirse con inconsolables lágrimas por la mi-
serable caída de su compañero. Tomó esta ocasión
el demonio para hacerle caer, y púsole en g r a n -
dísimo escrúpulo de si él había sido la causa de la
perdición de su amigo por haberle dado mal ejem-
plo. Y decíale que no había misericordia para tan
grave culpa como haber ocasionado la perdición
de una alma; y aun escriben que el mismo demo-
nio, en figura de mancebo, le trujo una carta
fingiendo ser de su compañero, en la cual con
diabólica elocuencia le persuadía siguiese su ejem-
plo, y experimentaría cuan diversa vida era la que
gozaba entre deleites y libertad, á la que el mismo
Juan tenía sirviendo, como si fuera esclavo, en el
edificio público. Vióse el santo tan apretado del
demonio, que si Dios, que le guardaba para gran-
des cosas, no le favoreciera, hubiera llegado á la
última desesperación; mas al fin, conociendo con
luz divina los engaños del demonio, se confesó con
un religioso docto y espiritual de la orden de san
Francisco que estaba en aquella ciudad, descu-
briéndole toda su conciencia; y éste le aconsejó
que se partiese de Ceuta, aunque veía la falta que
haría al caballero y á su familia, mirando primero
por la salud espiritual de su penitente, que por el
sustento corporal de aquella casa, que Dios por
otro lado remediaría.
Embarcóse el santo desde Ceuta para Gibraltar,
y á la mitad del estrecho se levantó una tan furio-
sa tempestad, que el pequeño navichuelo en que
iban estuvo á pique de perderse, y todos miraban
en las olas su muerte y en el mar su sepulcro.
Quien menos tenía que temer era Juan, y era
quien más temía, porque parecióndole que había
dado oídos á la tentación pasada, se persuadió que
Dios enviaba la tempestad por sus culpas; y asi
empezó á dar grandes voces y á decir á los otros
navegantes, como otro Joñas: «Por mí ha venido
esta tempestad; si queréis que cese, echadme al
mar, porque soy un gran pecador.» Repetía esto
tantas veces y con tales veras, que los compañe-
ros, persuadidos que aquel hombre debía ser al-
gún gran pecador, con bárbara crueldad le toma-
ron en sus brazos para echarle al mar. Pidióles el
santo que le dejasen rezar la oración del Padre
nuestro; empezó á decirla, y antes que la acabase
ya se había serenado la tempestad, aquietado las
olas y sosegado el mar, con admiración de todos
los navegantes que miraban ya como santo al que
poco antes tenían por gran pecador, viendo libre
su nave por la oración del que querían arrojar al
mar. Llegaron todos á Gibraltar seguros y alegres,
y en saltando en tierra, se fué el santo á una igle-
sia á dar gracias á Dios por haberle librado de tan
grandes peligros, prometiendo servirle muy de
veras en adelante.
539
Preparóse luego para una confesión general de
toda su vida, la cual hizo con mucho sentimiento
y lágrimas. Trabajaba para sustentarse, y del
jornal gastaba poco y procuraba ahorrar algo;
hasta que viéndose con algún caudal, mudó el
oficio, y de jornalero se hizo mercader de algunos
libros devotos, y cartillas é imágenes de papel, y
salía á la plaza y por los lugares á venderlos, no
tanto por ganar hacienda, cuanto por aprovechar
á otros; y para esto llevaba entre los libros devo-
tos algunos profanos, no para venderlos él, sino
para que otros no los vendiesen, y para atraer á
sí los compradores, porque al que quería c o m -
prarle algunos de aquellos libros, con nuevo
modo de vender no imitado de ningún mercader,
le proponía el precio subido de aquel libro, y le
persuadía que no lo comprase; porque fuera de
ser caro era inútil y dañoso, y bueno sólo para
perder tiempo, y en su lugar les daba en muy bajo
precio ó de balde algún libro devoto, aconseján-
doles que lo leyesen, porque sacarían de él mucho
provecho. Las imágenes de los santos daba tam-
bién de balde, amonestando á los que las llevaban
que no estuviesen jamás sin ellas, porque son
despertadores de nuestra devoción. Con esta oca-
sión venían á él muchos niños para recibir estam-
pas, y él, antes de dárselas, les enseñaba la doc-
trina cristiana; y á los hombres que venían á
comprar, les exhortaba á huir las culpas; y con
apariencia de mercader de libros era predicador
apostólico, que con sus palabras y libros reducía
muchos pecadores á penitencia. Perseveró a l g u -
nos años en este piadoso oficio, hasta que por vo-
luntad de Dios se partió á Granada con esta
ocasión. Vendiendo sus libros por la comarca de
Gibraltar, encontró en el camino un niño h e r m o -
sísimo con vestido pobre y roto y los pies des-
calzos; compadecióse de él, y enternecióse v i é n -
dole, y quitándose sus alpargatas se las puso al
niño; pero el niño, mostrando que le embarazaban
los pies y que no podía andar con ellas, se las
volvió. Dijole el santo: «Niño mío, si no podéis
andar con mis alpargatas, venid en mis hombros,
que yo os llevaré en ellos.» Y cargósele sobre los
hombros. Al principio le pareció la carga ligera,
pero poco á poco el niño se iba haciendo tan
posado, que el santo, sudando y sin poder dar un
paso adelante, al llegar á una fuente le dijo: «Niño
mío, dadme licencia para beber y descansar un
poco, que pesáis mucho y me habéis hecho su-
dar.» Sentó al niño junto á un árbol, y fué por
agua para beber él y dar de beber al niño, y oyó
una voz á sus espaldas que le dijo: «Juan de Dios,
Granada será tu cruz.» Volvió el rostro admirado,
y vio al niño que tenía en la mano una granada
abierta, y en medio una cruz. Entendió con este
jeroglífico que Dios le llamaba á Granada; par-
 540 LA. LEYENDA DE ORO
tióse á aquella ciudad, siendo de edad de cuarenta
años, y junto á la puerta Elvira compró una casi-
lla, donde puso librería con la misma codicia que
en Gibraltar de ganar almas y no dineros; y en
este ejercicio perseveró, hasia que Dios le llamó
á otro de mayor ganancia de las que el santo
pretendía.
Residía entonces en Granada el padre maestro
Juan de Avila, llamado dignamente apóstol de la
Andalucía. Predicó un día de san Sebastián en
una ermita del santo con el espíritu que acostum-
braba, y de las saetas del mártir pasó á las del
amor divino con que Dios pretende herir nuestros
corazones. Fueron sus palabras saetas y rayos que
atravesaron y abrasaron el corazón de Juan de
Dios, y aunque el venerable predicador no hubie-
ra hecho otro tiro en su vida más que éste, por
él solo mereciera el nombre de apóstol. Quedó tan
movido del sermón, que agitado de un divino fu-
ror empezó á hacer locuras como las sacerdotisas
de Baco, ó, por mejor decir, como los apóstoles
cuando bajó sobre ellos el Espíritu Santo: con
esta diferencia, que los apóstoles decían alaban-
zas de Dios, y Juan decía sus pecados, lo cual no
parece menos admirable. Porque al salir de la
iglesia, furioso de muy amante, rasgando sus ves-
tidos, dándose de bofetadas en el rostro, echándo-
se en el suelo, levantando al cielo los ojos, é h i -
riendo el pecho con una piedra, confesaba á voces
sus culpas, diciendo que era grandísimo pecador.
Juntóse luego grande caterva de muchachos y
gente ociosa, diciendo: «Al loco,» y él se levantó
y fué corriendo á su casa con este séquito, tirán-
dole piedras y lodo; y abriendo la puerta, hizo
pedazos con las manos y dientes todos los libros
profanos que había en su tienda, y dio las estam-
pas y libros devotos á quien los pedía, y sacando
después el dinero que tenía, lo dio todo de limos-
na para libertar presos, y hubo para sacar veintidós
personas de la cárcel. Quedóse solamente con la
camisa y calzones, y se fué á la iglesia mayor,
seguido de la gente, que le reputaba loco y trata-
ba como tal; y entrando en la iglesia, puesto de
rodillas, empezó á dar voces: «Señor, misericor-
dia; Dios mío, misericordia de este gran pecador,
que tanto os ha ofendido.» Algunos clérigos, sos-
pechando por el concierto ó juicio de sus locuras,
que no era loco el que lo parecía, mas antes parecía
loco de demasiado cuerdo, le llevaron al maestro
Avila, y le dijeron que aquel hombre demostraba
estar loco desde que oyó su sermón. El maestro
Avila, tomándole de la mano y quedándose á solas
con él, le preguntó qué locura era aquélla y por
qué causa. Y el loco divino, puesto á sus pies, le
contó todos los pasos de su vida y cuan ingrato
había sido á Dios, y lo mucho que le había ofen-
dido, y cuánto debía ser despreciado de todos por
DÍA 8
sus culpas. Admirado el maestro Avila de ver tan
nuevo espíritu, una locura tan cuerda, y una
cordura que parecía locura, un hombre tan loco
por fuera y tan cuerdo por dentro, un cuerdo que
se hacía loco para vencer la locura del mundo
con su misma locura, y finalmente, un cuerdo á
quien los locos tenían por loco, y los cuerdos ha-
bían de envidiar su locura; y conociendo que el
espíritu de Dios que es admirable en sus santos,
le movía á hacer aquellos e x c e s o s , le admitió por
discípulo, y prometió serle consejero en las difi-
cultades, y padre en las necesidades que se le
ofreciesen.
Salía de la presencia del maestro Avila, y y é n -
dose á la plaza de Vivarambla, revolcándose en
medio del lodo y la boca llena de cieno, decía
entonces todos cuantos pecados se acordaba de
haber hecho en su vida, añadiendo después: «Un
traidor que tantas culpas ha cometido contra su
Dios, bien merece ser herido y maltratado de to-
dos; y quien tan de asiento estuvo en el cieno de
sus vicios, justo es que no tenga otro lugar sino
el cieno.» Con esto se confirmaron en que era loco,
y él empezó á correr por las calles de la ciudad,
dando saltos y haciendo otras demostraciones, con
que sufrió de los muchachos y gente vulgar afren-
tas, desprecios y golpes, que es lo que él deseaba
y buscaba con aquella locura de que se había ves-
tido. Perseveró de esta manera algunos días, l l e -
vando una cruz de palo en la mano, que daba á
besar á los que querían, y besando él la tierra
siempre que se lo mandaban, hasta que llegó á
estar tan flaco y debilitado de lo mal que él se tra-
taba y del mal tratamiento que otros le hacían,
que dos hombres honrados y virtuosos, compade-
cidos de él, le llevaron al hospital real donde
curan los locos de la ciudad. Entregáronle á los
ministros del hospital, que encerrándole en un
aposento le ataron los pies y manos como á furio-
so, azotándole frecuentemente con grande cruel-
dad, á que ayudaba algunas veces, lo que con la
licencia de loco les decía á los ministros del hos-
pital, reprendiéndoles por lo mal que asistían á
los enfermos de él, porque como las verdades, aun
de la boca de un loco, amargan y se oyen de mala
gana, le pagaban los ministros las verdades con
azotes, aun más para que callase que para que
sanase. Sabiendo el maestro Ávila que el santo
estaba preso por loco, más envidioso que compa-
sivo le envió á visitar por un discípulo suyo que
le dijese de su parte se consolase mucho en pade-
cer algo por Jesucristo, y se animase á padecer
mucho más por su amor. Consolóse mucho Juan
de Dios con esta visita, y después se visitaban
frecuentemente de esta manera. Al fin vino a v e r -
ie el mismo maestro Ávila, y hallándole tan c a s -
tigado y atormentado, le dijo que ya era tiempo
 DÍA 8 MARZO
de quitarse aquella máscara de fingida locura, y
dar á entender que estaba sano, porque bastaba
lo pasado para cimiento de la humildad, y era
menester que no pasase adelante para atender á
otras obras del servicio de Dios. Con esto, aunque
él estaba dispuesto á ser toda su vida loco por
amor á Jesucristo, viendo que á su maestro pare-
cía lo contrario, poco á poco fué dandoá entender
que se hallaba mejor, hasta que estando del todo
bueno salió del hospital, dando muchas gracias al
mayordomo y ministro por la caridad que habían
usado con él.
Partióse á Montilla, adonde había ido el maestro
Ávila, y confesóse generalmente, disponiéndose
para la confesión con ayuno y oración en que gas-
taba toda la noche do tal manera, que un compa-
ñero suyo, que le tenía en su aposento, se quejó
al maestro Ávila de que aquel huésped no le de-
jaba dormir en toda la noche, porque toda la gas-
taba en oración; á que respondió el venerable
maestro; «Déjale orar, que más importa que él
ore que no que tú duermas.» Deseaba ayudar á
los pobres, de los cuales tenía gran compasión;
y para entender la voluntad de Dios tomó por
medianera á la Reina de los ángeles, y se par-
tió al templo de Guadalupe descalzo de pie y
pierna, descubierta la cabeza, rapada la barba,
con un vestido que bastaba para no ir desnu-
do, pero no para ir abrigado ni aun defendido
del frío, que le hacía muy riguroso. Llevaba en
el hombro una capacha y en la mano un c a -
yado, y no llevaba más provisión para el camino
que una gran confianza en Dios. Cuando se acer-
caba á algún pueblo en que pensaba dormir aque-
lla noche, hacía un haz de leña en el monte, y
comprando del precio el preciso sustento para
conservar la vida, daba todo lo demás á los po-
bres. En un pueblo le faltó quien comprase la
leña, con que le faltó cena y posada: fuese á la
plaza, y combatido de la hambre y del frío quiso
defenderse del enemigo como podía: puso fuego á
la leña, y empezóse á calentar. Estaba lloviendo,
y repararon algunos que ni la lluvia embarazaba
que ardiese la leña, ni el santo se mojaba estando
en un lugar tan descubierto, y por no atribuirlo á
milagro, lo atribuyeron á hechicería y lo quisie-
ron prender por hechicero; mas conociendo en
las respuestas que daba á las preguntas que le
hicieron que era hombre virtuoso y pobre, le die-
ron limosna y dejaron proseguir su camino. P a -
sando más adelante, al entrar en otro lugar, e n -
contró un hombre bien vestido que le preguntó si
vendía la leña, y respondiendo que sí, le ofreció
por ella una bolsa llena de dinero. El santo, te-
miendo algún engaño en tanta liberalidad, no la
quiso aceptar, y porfiando el hombre que la toma-
se, dijo que la recibiría para decir de todo el
541
dinero misas á la Virgen de Guadalupe, adonde
caminaba. No quería el demonio, que tal era aquel
hombre, que su dinero se emplease tan bien; y
así desapareció con su dinero en oyendo el n o m -
bre de la Virgen. En Guadalupe recibió muchos
favores de la Madre de Dios. El primero fué, que
poniéndose delante de su altar á rezar la Salve, al
decir aquellas palabras: «Convierte á nosotros
esos tus ojos misericordiosos,» se abrió por sí
misma la cortina con que estaba cubierta la i m a -
gen, para que viese á la Virgen su devoto. Oyendo
el sacristán ruido, vino corriendo, y pensando
que el peregrino había corrido la cortina para
hurtar alguna joya á la Virgen, injuriándole con
palabras, levantó el pie para herirle, y se le q u e -
dó seco; mas por la oración del santo volvió á
quedar el pie sano como antes. En otra ocasión,
orando con grande fervor delante de la Virgen,
vio el prior del convento que la Virgen le puso
á su Hijo en los brazos y le dio unos pañales para
que le envolviese; y con esto quedó con mayor
estima y veneración de siervo de Dios. Veintidós
días estuvo en aquel monasterio, hospedado de
los religiosos, que por los sucesos pasados le mi-
raban como á santo. Comulgó cinco veces en
este tiempo, y era continua su oración delante del
altar de nuestra Señora, y aunque estaba tan gus-
toso en la casa de la Virgen, con todo eso, como
su cruz le esperaba en Granada, volvió á cargarse
con ella para seguir á Cristo al monte Calvario.
Quiso pasar por Oropesa, su segunda patria, y
fuese al hospital de los pobres, donde los servía
los días que allí estuvo, y saliendo por la villa á
pedir limosna, la repartía con los enfermos del
hospital y otros necesitados. Entre otras personas
enfermas visitaba á una muy pobre que tenía una
llaga en una pierna, y el santo, queriendo junta-
mente sanarla y vencerse á sí mismo, le chupaba
todos los días la llaga, hasta que siendo la medi-
cina su caridad ó su mortificación, la vino á dar
perfecta salud; y á los que se admiraban de que
chupase la podre, decía: «No tuvo Dios asco de
tomar nuestras enfermedades y ¿le tendremos nos-
otros de las de nuestros hermanos?» Prosiguiendo
su camino para Granada, supo que estaba el maes-
tro Ávila predicando en Baeza, y pasó por aquella
ciudad para verse con él. Predíjole muchas cosas
el maestro Ávila que le habían de suceder, y acon-
sejóle que fuese á Granada y buscase un confesor
prudente por quien se gobernase, y que en los ne-
gocios más graves le consultase á él. Antes de en-
trar en Granada se cargó un haz de leña como
acostumbraba para entrar con él en la ciudad;
pero sobrevínole tal temor acordándose de la per-
secución pasada y de la opinión que había tenido
de loco, temiendo no resucitase esta fama á quien
ayudaba venir vestido de una túnica blanca que
 542 LA LEYENDA DE ORO
le había dado el prior de Guadalupe, que se estuvo
un día y una noche sin atreverse á entrar, y dio
la leña á una pobre viuda por una escudilla de len-
tejas que le dio para comer. Permitió Dios esta ten-
tación en su siervo para que se humillase más y
fuese después mayor el triunfo, venciéndose m u -
chas veces por no haberse vencido una, como su-
cedió. Porque recogiéndose por la noche a u n a er-
mita, corrido de sí mismo, reprendiéndose por su
flaqueza y miseria, dándose recios golpes con un
ladrillo en los pechos, dijo el salmo del Miserere,
pidiendo misericordia á Dios. Luego por la maña-
na subió al monte ó hizo otro haz de leña; pero al
entrar en la ciudad sintió la misma repugnancia
que el día antes, y aunque el espíritu le hacía dar
pasos adelante, la carne flaca murmuraba y que-
ría volver atrás, y él, animándose y esforzándose,
decía: «¿Qué es esto, asnillo? ¿Tenéis vergüenza
de entrar en la ciudad con el haz de leña, y no tu-
visteis vergüenza de ofender á Dios tantas veces?
Pues en verdad que si os pesa tanto la carga, la
habéis de llevar hasta la plaza.» Y con animosa
resolución entró por la puerta de la ciudad, y lle-
gó hasta la plaza de Vivarambla, donde se sentó
sobre el haz de la leña. Luego fué conocido de los
muchachos y gente ociosa, y padeció muchos opro-
bios ó injurias, y deseoso de afrentas iba todos los
días al monte y traía un haz de leña, y del precio,
tomando lo menos para sí, daba lo más á los po-
bres; y todas las horas del día que le sobraban
gastaba en las iglesias en oración.
Una tarde se entró en Nuestra Señora del S a -
grario, y poniéndose á orar delante de un Cruci-
fijo que tenía á los lados las imágenes de María
santísima y de san Juan evangelista, empezó á pe-
dir al Señor con muchas veras que le enseñase el
camino de servirle. Gastó en esta oración algunas
horas con grande gusto y satisfacción de su espí-
ritu; y al querer salir de la iglesia, le pareció que
la Virgen santísima y san Juan evangelista se ba-
jaban del altar y le ponían una corona de espinas
en la cabeza, y que la Virgen le decía: «Juan, por
espinas y trabajos quiere mi Hijo que alcances
grandes merecimientos.» La visión fué imagina-
ria; pero el dolor verdadero, y aunque no veían
corona los ojos, sentía la cabeza de Juan las espi-
nas, y se la penetraban con gran dolor; pero j u n -
tamente se halló tan gozoso con este regalo del
Señor, que le dijo: «Señor, trabajos y espinas da-
das de vuestra mano, rosas y claveles son para
mí.» Desapareció la visión, y á pocos pasos que
dio halló declarado el misterio, porque yendo por
una calle vio á la puerta de una casa una cédula
que decía: «Esta casa se alquila para pobres.» Pa-
recióle que su corona de espinas era servir á los
pobres, y así confiado en Dios, aunque no tenía
caudal ninguno, alquiló la casa para pobres, y
DÍA 8
luego, favoreciéndole el Señor con las limosnas
que le dieron algunas personas conocidas, puso
en ella cuarenta y seis camas, pobres entonces y
poco acomodadas, porque no tenía cada una más
que una estera, dos frazadas y una almohada, y
sobre ella una cruz de palo, pero bastantes para
principio y bosquejo de la nueva hospitalidad que
había de fundar. Luego salió á buscar pobres por
las calles y plazas, y en hallando algún enfermo
y desamparado le traía á su nuevo hospital sobre
los hombros, imitando la caridad de aquel pastor
que llevaba sobre sus hombros la oveja perdida;
echándole sobre la cama y trayendo agua, le la-
vaba los pies y se los limpiaba y besaba con m u -
cha humildad. Exhortábale á confesar, diciendo:
«Que alcanzada la salud del alma, alcanzaría
después con más facilidad la del cuerpo, y que
quitadas las culpas, eran más fáciles de quitar las
enfermedades, de que muchas veces se ocasio-
nan.» Para sustentar sus pobres y curarlos, salía
lodos los días por la ciudad con una espuerta ó
capacha á cuestas, y dos ollas grandes, pendientes
del cuello con una soga, y sustentadas con las
manos, y de esta manera andaba por las calles
dando voces, con una voz lastimera diciendo:
«Hermanos, dad limosna para vosotros mismos.»
Esta voz, como salía de un pecho lleno de cari-
dad, penetraba los corazones de los que la oían,
especialmente de noche, y saliendo á las puertas le
daban pan, caldo, carne y otras cosas de comer,
y dinero, y con esta limosna se volvía contento á
su casa, y lavando á los pobres sus escudillas, les
repartía la comida y les exhortaba á dar gracias
á Dios, por quien les hacía la limosna; y con el
dinero compraba medicinas para los enfermos.
Fuera de esto barría la casa, traía el agua, hacía
las camas, limpiaba las inmundicias, y servía á
los pobres en todos los oficios con tanta humildad
y caridad, como si fuera juntamente siervo y pa-
dre de los pobres. De noche dormía entre sus e n -
fermos para asistir á la necesidad del que le lla-
maba ó había menester.
Solamente sentía el santo verse solo, porque las
ocupaciones que tenía sobraban para diez perso-
nas, y aun no se le llegaba nadie, porque no se
aseguraban del todo que aquella caridad no fuese
ramo de locura, porque más fácilmente se sana de
la locura que de la fama de loco. Porque cuando
él era solo, se multiplicaba en muchos, y cuando
aun no querían acompañarle los hombres, codi-
ciaban de ser sus compañeros los ángeles. F a l -
tóle agua una noche para servicio de los enfer-
mos; tomó dos cántaros y fué por ella á la plaza
de Vivarambla, que estaba lejos; y como se detu-
viese mucho, cuando volvió halló las haciendas he-
chas, barrida la casa, fregados los platos y dis-
puesto todo lo necesario. Preguntó á los pobres
 DÍA. 8 MARZO 543
quién lo había hecho. Y respondieron todos que que rotas costumbres, y que hacía logro de los
para qué lo preguntaba, habiéndolo hecho él mis- pecados ajenos, y tenía á su cargo mujeres que
mo. «¿Cómo puede ser, replicaba, si yo he estado con las culpas sustentaban sus galas. Tenía preso
fuera hasta ahora?» Mas porfiando los pobres que en Granada á Pedro de Velasco, por haber muer-
él mismo había sido y no otro, les dijo el santo: to á un hermano suyo, diligenciando que le ajus-
«Mucho os quiere Dios, hermanos, pues envía sus ticiasen. Aficionóse á Juan de Dios, y dábale li-
ángeles para que os sirvan.» Divulgóse el caso mosna muchas veces para sus pobres; y el santo,
por la ciudad, y luego quisieron los hombres compadecido de la mala vida de Antón Martin, y
ser compañeros de quien eran compañeros los sintiendo el odio con que perseguía á su hermano,
ángeles, y tomar el oficio de aquél, cuya forma procurándole la muerte, no con celo de justicia,
tomaban los espíritus soberanos para tomar el sino con deseo de venganza; encontrándole en
ministerio. Admitió por compañeros los que juz- una calle, se hincó de rodillas delante de él, y
gaba á propósito para siervos de la santa cari- sacando un crucifijo, acordándole los muchos
dad, y repartió con ellos los ministerios de pedir pecados que contra Dios había cometido, le rogó
limosnas, servir á los pobres y enfermos, no e x - que perdonase á su hermano por que Dios le
cusando el trabajo, sino aumentando el mérito, perdonase á él. Enternecióse con las palabras
ganándole con las obras de todos sus hijos y de Juan de Dios Antón Martín, y fueron tan efi-
compañeros, que las hacían por su ejemplo y caces, que no sólo perdonó allí á su enemigo,
dirección, tomando él solamente de superior el ir mas se le ofreció por compañero para servir á los
delante de todos en las obras de humildad y cari- pobres. Fueron los dos á la cárcel, y Antón Mar-
dad, y escoger para sí el mayor trabajo. tín hizo apartamiento jurídicamente de su quere-
Como fuese un día á pedir limosna al obispo de lla, y se hizo amigo de Pedro de Velasco, el cual,
Tuy, D. Sebastián Ramírez de Fuen-Real, que agradecido á Dios y á Juan de Dios, se hizo su
era presidente de la Real Audiencia de Granada, compañero, y el santo, disponiendo que saliese de
le preguntó el obispo cómo se llamaba. Y respon- la cárcel Pedro de Velasco, los visüó de su hábito
diendo que Juan, y pidiéndole el sobrenombre, y los llevaba consigo á pedir limosna por la ciudad,
respondió que un niño que le había guiado á Gra- que quedó admirada y edificada del suceso, viendo
nada le llamó Juan de Dios; mas que él no se un pecador hecho santo, dos enemigos hechos
había atrevido á ponerse tan alto apellido, como amigos y compañeros, y á Juan de Dios que obra-
era tan indigno de él. El obispo, entendiendo que ba estas maravillas con la gracia del Señor. F u e -
aquello era cosa de Dios, le mandó que se llamase ron estos compañeros de san Juan de Dios varo-
en adelante Juan de Dios; y el santo aceptó por nes insignes en santidad. Antón Martín, fundador
obediencia el sobrenombre que había rehusado del hospital del Amor de Dios de esta villa y
por humildad, y en adelante se llamó Juan de corte de Madrid, y Pedro de Velasco ó Pedro P e -
Dios. Llevaba el santo un vestido muy pobre y cador, fundador de la casa de la ciudad de Sevilla;
vil, y díjole el obispo que aunque el vestido que y para que se vea cuánta es la misericordia de
llevaba era conforme al espíritu de pobreza que Dios, y como ningún pecador, por grande que sea,
tenía, no era conforme á la decencia de las perso- ha de desconfiar de ella, Antón Martin, que había
nas con quien trataba; y así que mudase de traje, sido ministro del amor torpe, ó por mejor decir
y se diferenciase de los demás en el hábito como del demonio, para enredar las almas, habiendo
en el ministerio. A todo se sujetó el humilde lavado con lágrimas y penitencias sus culpas, me-
Juan de Dios, y mandando el obispo traer un poco reció ser algún día blanco de los tiros que el niño
de jerga teñida de blanco y negro, le cortaron de Jesús, hecho verdadero Dios de amor, con arco y
ella un hábito honesto, semejante al que traen flechas tiraba á su corazón.
ahora sus religiosos, sin escapulario, el cual pi- Creció la fama de la caridad de san Juan de
dió después al papa Pío V el hermano mayor de Dios, y con la fama creció el número de los e n -
Granada Rodrigo de Sigüenza, para diferenciarse fermos y necesitados que venían á lograrla, de
de otros que usurparon el mismo hábito que los manera que no cabían en el primer hospital; pero
hijos de san Juan de Dios. Su mismo hábito d i o con su confianza en Dios, que no había menester
el santo á los que admitió por compañeros, enire crecer para ser mayor que todas las necesidades,
los cuales se debe hacer alguna mención de dos tomó otra casa mayor y dispuso en ella diferen-
muy insignes, que fueron Antón Martín y Pedro tes enfermerías para diferentes enfermos: en una
de Velasco, por el modo maravilloso con que los puso los hombres y en la otra las mujeres; aquí
trujeron á su modo de vida ó instituto, y por h a - juntaba los enfermos de calenturas, allí los que es-
ber sido la conversión de Antón Martín uno de taban asquerosos con las llagas; en una sala los
los mayores milagros, ó el mayor que hizo san incurables, en otra los que padecían el mal de
Juan de Dios. Era Antón Martín hombre de más Venus, y de esta manera dividía las enfermeda-
 544 LA LEYENDA DE ORO
des para que no se confundiesen los remedios, y
separaba los hombres de las mujeres para que no
enfermasen las almas de los que sanaban los
cuerpos: con que no menos moraba en su hospital
la prudencia que la caridad. Su hospital era tam-
bién casa propia de los pobres y peregrinos, que
no hallan posada en las casas'de los ricos, y para
que al invierno tuviesen defensa contra el frío,
hizo fabricar una cocina con tal disposición, que
podían calentarse á la lumbre doscientos pobres,
sin embarazarse unos á otros. Viendo tanta cari-
dad, tanto orden y concierto, algunos hombres
ricos compraron al santo en la calle de los Góme-
les unas casas grandes que habían sido monaste-
rio de monjas, adonde pasó sus enfermos, habien-
do labrado las oficinas y salas necesarias para un
hospital grande y acomodado. Era singularísimo
el cuidado que tenía el santo de traer á su hospital
los enfermos y necesitados, y que en él no les fal-
tase nada para la cura de su enfermedad y reme-
dio de su necesidad Tenía médicos, cirujanos y
boticarios, proveíales de regalo y medicinas; y era
un pobre tan rico, que no teniendo nada, lo tenía
todo, porque tenía en su mano las haciendas de
los ricos, que á competencia le socorrían, y valía
tanto en casa de un mercader una cédula suya,
como la letra de un correspondiente, porque todos
le daban y prestaban lo que pedía.
Alentaba Dios al santo para que se ejercitase
en las obras de misericordia con hacerle singula-
res favores por sí y por medio de sus ángeles. En-
contró una noche muy lluviosa un pobre d e s -
abrigado que se quejaba de no hallar un rincón
donde recogerse. Convidóle con su hospital, y di-
ciendo el pobre que no podía caminar por su pie,
aunque el siervo de Dios iba cargado con la limos-
na para sus pobres, se le cargó en los hombros;
mas á poco espacio, no pudiendo sus fuerzas con
tanta carga, cayó con el pobre en tierra. Repren-
díase y dábase golpes con la cayada, y queriendo
volver á tomar al pobre en sus hombros, llegó un
mancebo de buen talle y disposición, y se le a y u -
dó á levantar, y tomándole de la mano, le dijo:
«Hermano Juan, Dios me envía á que te ayude en
tu ministerio; y para que veas cuan acepto es á
Dios lo que haces, sabe que yo tengo á mi cargo
el escribirlo en un libro.» «Yo soy un pobre peca-
dor, replicó Juan, y todo lo bueno es de Dios; pero
¿no me diréis quién sois?» «Soy, dijo, el arcángel
Rafael, destinado de Dios para ser tu compañero
y guarda tuya y de tus hermanos.» Pocos días
después, estando el santo dando de comer á sus
pobres, faltó el pan para algunos, y vino el mismo
arcángel san Rafael en el traje que vestía san
Juan de Dios, con una cesta de pan en la mano, y
le dijo: «Hermano Juan, todos somos de una o r -
den; recihe ahora.este pan.para remediar á tus
DÍA 8
pobres.» Encontró en otra ocasión un pobre páli-
do y macilento, y que en el color parecía estar
más muerto que vivo: tomóle en sus hombros,
llevóle al hospital, echóle en la cama, y al q u e -
rerle lavar los pies, se detuvo admirado porque
vio en uno de ellos una llaga muy hermosa y res-
plandeciente; levantó los ojos para mirarle la cara,
y oyó que le decía Jesucristo, que había tomado la
forma de aquel pobre: «Juan, á mí se me hace
todo el bien que se hace á los pobres.» Y con esto
desapareció la visión, y quedó tal resplandor en
la sala, que los pobres se alborotaron pensando
que se quemaba el hospital, y empezaron á decir
«Fuego, fuego.» Y lo dijeran con razón si vieran
el corazón del santo, que quedó tan encendido de
amor de Dios y de los pobres, que en nada sentía
mayor consuelo que en servirlos; y tenía puesta
toda su felicidad en remediar sus necesidades,
considerando en cada pobre á Cristo, y sirviéndo-
le como si viera en él al mismo Cristo, que había
tomado la forma de uno para ser conocido en
todos.
No cabía la caridad de san Juan de Dios en su
hospital, porque no estaban en él todas las n e c e -
sidades; ni era su misericordia solamente corpo-
ral, sino mucho más espiritual, porque cuidando
mucho de la salud de los cuerpos, cuidaba mucho
más del bien de las almas, y á éste ordenaba t o -
das las limosnas que hacía. No dejaba de r e m e -
diar todas las necesidades que sabía, y procuraba
saberlas todas. Ibase por las casas de las donce-
llas pobres, viudas desamparadas, casadas n e c e -
sitadas, y á todas las llevaba el ordinario susten-
to; y porque no estuviesen ociosas, las llevaba de
casa de los mercaderes seda, lino y lana para que
la devanasen, hilasen y trabajasen, persuadién-
dolas á que sirviesen á Dios, que no les faltaría
su misericordia. Buscaba dotes para casar donce-
llas, cuya necesidad pone pleito á su castidad,
para que no vendiesen el honor para sustentar la
vida. El mismo cuidado tenía de las huérfanas en
quienes el desamparo y la necesidad hacen dobla-
do el riesgo. Supo que una niña quedaba huérfa-
na de padre y madre; tomóla en su capacha y la
llevó á un lugar cercano á la ciudad, que se lla-
maba Gabia, donde la dio á criar, y la visitaba de
tres á tres días para ver cómo la trataban; y viehr
do que no era con el cuidado que él deseaba, la
puso en otra parte y dio á una persona cincuenta
ducados para que granjeando con ellos, viniesen
á ser dote de aquella niña; con que se casó á su
tiempo honradamente. Cercóle en una ocasión
multitud de niños desamparados; y viéndolos mal
vestidos, enternecido y compasivo, los llevó á c a -
sa de una mujer que vendía ropa y los vistió á
todos. En viendo algún pobre desnudo trocaba su
vestido por. la desnudez del.pobre, y . é l se cubría
 DÍA 8 MARZO
con una manta hasta que le daban otro vestido.
No se pueden contar todas las limosnas que el
santo hacía, porque socorría á los pleiteantes po-
bres para que no dejasen por necesidad de seguir
su derecho; á los soldados que no recibían otro
sueldo sino el que les daba por amor de Dios; á
los vergonzantes á quienes dobla la necesidad la
dificultad de pedir; á los que se vieron en abun-
dancia y padecen lo que no tienen y lo que tuvie-
ron. Y no hallando bastante esfera su caridad en
los vivos, se extendía hasta los muertos, de q uienes
los más parientes y amigos se olvidan. Encontró
un día un pobre difunto en una calle, fuese á casa
de un rico y pidióle limosna para amortajarle y
enterrarle. Respondióle el rico que no tenía qué
darle, como responden muchos que lo tienen todo
para guardar y nada para dar. Tomó el santo el
difunto á cuestas, y llevóle á las puertas del rico
diciéndole, que pues tenía tanta obligación á
aquel pobre como él, y más posibilidad, se le de-
jaba allí para que le enterrase. El rico, por que le
quitase de delante aquel recuerdo de su muerte,
le dio la limosna que pedía. En las casas de don
Diego de Loaysa, en Granada, había unas bóve-
das donde se recogían muchos pobres de noche,
y cuando alguno moría se lo revelaba Dios, é iba
el santo muy de mañana á pedir el cusrpo para
enterrarle, cuando estaba aún cerrada la puerta
de la casa, y no sabían en ella que hubiese muer-
to ningún pobre.
Sobre todo procuraba con todas fuerzas apartar
á las malas mujeres de su mala vida, ofreciendo
sustentarlas y acudirías con todo lo necesario si
dejaban su culpa; y hacíase su amante casto para
guardar su castidad y apartarlas de los amantes
torpes que procuraban su perdición. Especialmen-
te los viernes, en reverencia de la pasión de Cris-
to, de que era muy devoto, se iba á la casa pública
y ofrecía cualquier precio á alguna de aquellas
mujeres para que le oyese lo que la quería decir.
Y sacando luego un crucifijo que traía en la man-
ga, y poniéndole en la mano siniestra, con la dies-
tra se daba recios golpes en los pechos, y con
muchas lágrimas decía todos sus pecados, para
animar á aquella pecadora á confiar en la m i s e -
ricordia de Dios, que como le había perdonado á
él también la perdonaría á ella. Después sacaba
un libro en que estaba escrita la pasión de Cristo,
y leyendo un poco en él, tomando aquello como
por tema, ponderaba lo mucho que le había cos-
tado á Cristo su alma, y cuan barata se la vendía
al demonio, y los tormentos eternos que la espe-
raban en el infierno por momentáneos deleites.
De esta manera convirtió á muchas, y si alguna
se excusaba con su pobreza diciendo que tenía
deudas y que si salía de allí no sabía cómo pagar-
las, la cogía la palabra y pedía que no ofendiese á
TOMO I
545
Dios hasta que él volviese, y se iba derecho á la
casa de algunas señoras devotas, y las decía que
tenía el demonio una ó dos almas presas por deu-
das y era menester sacarlas de la cárcel; y en
juntando lo necesario volvía y sacaba de allí aque-
lla esclava del demonio, para hacerla esclava del
que la compró con su propia sangre. Otras veces,
cuando iba á la casa pública, juntaba todas las
mujeres para predicarlas, y en una ocasión c o n -
virtió ocho. A las que se convertían llevaba pri-
mero á su hospital y hacía que estuviesen en la
enfermería de las mujeres algunos días, para que
viendo las crueles curas que se ejecutaban en algu-
nas malas mujeres por sus vicios, cobrasen horror
á ellos; después las casaba y dotaba, y en una oca-
sión casó diez y seis juntas. A las que se querían
recoger á la casa, que para esto tenía la ciudad,
llevaba él mismo y las proveía de todo lo necesa-
rio. Y hubo algunas de estas mujeres á quienes
convirtió el santo, que no sólo dejaron sus vicios,
mas trataron de mucha perfección y fueron gran-
des siervas de Dios. Entrando un día en la casa
pública, le dijeron cuatro mujeres que ellas eran
naturales de Toledo, y que si diese orden como
fuesen allá á componer algunas cosas de su c o n -
ciencia, enmendarían sus vidas. Alegróse el santo
con la ganancia de cuatro almas, y luego previno
cuatro cabalgaduras y dinero para el camino, y
yendo él á pie por mozo de muías con otro c o m -
pañero, se partieron á Toledo; mas ellas no q u e -
rían mudar de vida, sino de lugar, y así, al llegar
á Almagro, le dejó la una, y al llegar á Toledo le
desaparecieron las dos. Decíale su compañero
que su jornada había sido sin provecho; mas el
santo la dio por muy bien empleada, porque la
cuarta, movida de sus palabras, se volvió con él á
Granada, donde la casó y vivió en adelante muy
cristianamente, y respondíale á su compañero:
«Hermano, si las otras no eran nuestras y se per-
dieron, no es justo que dejemos á ésta, que desea
ser buena.» No faltaba quien murmurase de esta
obra, porque nunca falta quien diga mal de todo,
de lo bueno los malos y de lo malo los buenos; y
algunos se entibiaron por las murmuraciones en
darle limosnas; pero no desistió él por eso de la
buena obra, y presto venció la verdad á la menti-
ra, y la caridad á la envidia, siendo tenido por más
casto el que trataba con gente poco honesta para
apartarla de la deshonestidad, y desengañados to-
dos multiplicaron sus limosnas, viendo cuan bien
se lograban en las manos del santo. Algunas veces
se iba á las puertas de la casa pública, y á los man-
cebos que querían entrar en ella los persuadía á
que no ofendiesen á Dios. Finalmente, por todos los
medios posibles procuraba Juan verdaderamente
de Dios evitar las ofensas de Dios. Un ejemplo sin-
gularísimo de este celo apostólico quiero añadir
69
 546 LA. LEYENDA DE ORO
aquí: Vino áGranada á seguir un pleito una foras-
tera hermosa y pobre, que son dos enemigos de
la castidad; reparó en ella el santo, y dióle gran
cuidado verla frecuentar tanto los tribunales. Ha-
blóla un día, y supo á lo que había venido y el
estado de su pleito: ponderóla el peligro en quo
estaba su castidad, y prometió de ser el agente
de su pleito, y darla todo lo necesario para su
sustento, si se estaba recogida en una casa que
él la señalase; prometiólo la mujer, y el santo
la llevó á casa de unas mujeres honestas, y
todos los días la daba cuanto había menester, y
solicitaba con gran cuidado su pleito. Cuando
era menester hablarla del pleito, la visitaba, é hin-
cado de rodillas la rogaba con lágrimas en los
ojos que no saliese de casa ni ofendiese á Dios,
pues él la sustentaba y solicitaba su pleito. E n -
trando un día de repente en su aposento la halló
demasiadamente compuesta; sintiólo mucho y r e -
prendióla con tanta eficacia, que la hizo resol-
ver en lágrimas; y el amante, á quien ella había
admitido, salió del lugar donde estaba escondido
tan trocado por las palabras del santo, que repren-
dió á la mujer su ingratitud exhortándola á casti-
dad, y al santo prometió enmendar su vida, como
lo cumplió, viviendo en adelante con mucho ejem-
plo y opinión de virtuosa.
Otras conversiones hizo admirables y otras
limosnas innumerables, tanto, que muchos le
tenían por pródigo, y verdaderamente era liberalí-
sima su caridad, no tasando ni midiendo la limos-
na con su pobreza, sino con la ajena necesidad,
porque tenía en la riqueza de Dios un-tesoro i n -
agotable. Quisieron algunos experimentar la cari-
dad del santo, y la hallaron mayor de lo que toda
su esperanza podía imaginar. Había venido á Gra-
nada D. Pedro Enríquez de Ribera, conde de
Tarifa: en sabiéndolo el santo fué á su posada á
pedirle limosna para los pobres, y hallóle jugan-
do á los naipes con algunos caballeros. Los juga-
dores son liberales en el juego, porque no sienten
dar lo que pueden perder ó les ha costado poco
ganar, y así sacó de la mesa buena cantidad de
reales de á ocho. Mas en saliendo de casa el s a n -
to para volverse á su hospital, el conde, atajándo-
le por otra calle, le salió al encuentro, y llegándo-
se á él con disimulo, le dijo: «Hermano Juan, yo
soy un pobre caballero con muchas obligaciones y
sin ninguna conveniencia; si no me socorréis pe-
receré de hambre, y me veré obligado á hacer co-
sas indignas de mi estado y calidad.» No le dejó
pasar adelante el santo, y luego le d i o la bolsa
con el dinero. Volvió el conde admirado de la
caridad del santo, y contó á los caballeros lo
que le había pasado. Fué otro día al hospital y
díjole: «Hermano Juan, he sabidp que anoche
os hurtaron la bolsa con todo el dinero.» Respon-
DÍA 8
dió que no se la habían hurtado, mas que él la
había dado de muy buena voluntad. Y el conde le
restituyó todo el dinero, y añadió otros ciento
cincuenta ducados, y mandó á su mayordomo que
todos los días que él estuviese en Granada diese
al santo ciento cincuenta panes, cuatro carneros
y ocho gallinas para el socorro de sus pobres.
Otro caballero vino á él una noche, y ponderándo-
le su gravísima necesidad, le dijo que no se reme-
diaba con menos que con doscientos ducados.
Respondió el santo que no los tenía, y era limos-
na demasiado grande para darla un pobre como
él; mas que volviese al día siguiente al mismo l u -
gar, y le socorrería con lo que pudiese. Esperó el
caballero, y el santo le llevó los doscientos d u -
cados, los cuales no quiso tomar el caballero,
antes le d i o otros doscientos, pidiéndole que
encomendase á Dios el buen suceso de un casa-
miento que deseaba. Hízolo, y por sus oraciones
el caballero mudó de propósito, y deseoso de
servir á Dios se hizo sacerdote por consejo del
maestro Ávila, y vivió y murió con fama de
gran santidad, pagándole el santo y Dios la li-
mosna con negarle lo que pedía y darle lo que no
pedía, porque esto le convenía y aquello |no. Para
no pedir tanto á los ciudadanos de Granada que
liberalísimamente le socorrían, y desempeñarse
de algunas deudas en que había incurrido con los
excesivos gastos que hacía con los pobres, dejan-
do encomendado á Antón Martín el hospital de
Granada, salió con un compañero por otros luga-
res de la Andalucía, y después se partió á Valla-
dolid, donde estaba la corte, y en todas partes re-
cibió grandes limosnas de personas ricas, nobles
y poderosas, y del rey Felipe II, que entonces era
príncipe, que le estimó y veneró mucho por sus
grandes virtudes; mas reparando su compañero
en las grandes limosnas que daba y que socorría
las necesidades que encontraba, le dijo, que se
acordase de los enfermos del hospital de Grana-
da, para los cuales habían salido á pedir limosna.
A que respondió el santo varón: «Hermano, darlo
acá ó darlo allá, todo es darlo por Dios, que está
en todo lugar; y en cualquiera parte donde e s t u -
viere la necesidad, debe ser socorrida.» Con esto
volvió casi vacío á Granada; pero los duques de
Sesa, siempre piadosísimos y liberalísimos para
con el siervo de Dios, sin pedirles nada le enviaron
una gran limosna para que pagase sus deudas.
Poco le parecía á san Juan de Dios socorrer á
sus pobres con limosnas, si no exponía por ellos
la vida y daba el mayor testimonio de la caridad;
y ofrecióle Dios para esto una buena ocasión. En-
cendióse fuego en el hospital real que está fuera
de los muros de Granada en un campo muy e s -
pacioso. Llenóse el campo de gente al tocar las
campanas á fuego, y de llantos, lástimas y confu-
 DÍA 8 MARZO
sión al ver arder el hospital; pero ninguno se
atrevía á entrar dentro, por estar la pueria o c u -
pada de humo y de fuego, sin haber más agua
para apagarle que la de las lágrimas. Vino c o -
rriendo san Juan de Dios, y como tenía otro fuego
interior que le abrasaba más, no temía el fuego
material: entróse por él con grande priesa, abrió
diversas puertas y ventanas, y oyendo las voces
de los miserables enfermos, á quienes su enfer-
medad tenía en la cama presos para no huir del
incendio vecino y el humo, en que estaban casi
ahogados, fué sacando cuantos pobres había en
el cuarto más peligroso, trayéndolos á cuestas á
veces de dos en dos, dándole la caridad las fuer-
zas que le quitaban los ayunos y penitencias de
que estaba muy debilitado, y de esta manera los
libró á todos del peligro á costa del propio riesgo,
y después arrojó por las ventanas las camas y
toda la ropa. Remediado lo más importante, tomó
una hacha y se subió á lo más alto del techo don-
de el fuego tenía su mayor fuerza; y procurando
atajarle por una parte, reventó por otra y le c o -
gieron en medio las llamas. No pareció en espacio
de media hora y fué llorado por muerto; y salien-
do después inopinadamente de las llamas, llenó á
todos de admiración como si le vieran resucitado,
y en adelante fué tenido en mayor reverencia y
veneración. Algunos dijeron haber visto junto al
santo en esta ocasión dos hombres con cuatro
cántaros de agua que le ayudaban á apagar el
fuego, y como sólo uno y muy poco tiempo le asis-
tiese, juzgaron que eran ángeles que le ayudaban
en este ministerio como solían en otros. Otros
afirmaron que habían visto al santo penitente en
el aire. Pero ya que viesen los ojos entre el humo
y la confusión lo que imaginaba la admiración ó
turbación, ningún milagro podrán decir mayor
que la misma caridad, de la cual se pueden creer
éstos y mayores milagros. Creció tanto la esti-
mación y veneración del santo en Granada, que
como antes los niños y hombres decían: Al loco;
ahora todos le llamaban Santo. Y no fué esta vez
sola la que expuso á riesgo su vida por librar á
otros de la muerte, como adelante veremos.
La caridad dice san Pablo que es paciente y
benigna, y sufre todas las cosas sin volver mal
por mal, antes vence el mal con el bien. En lo
cual nos dio admirables ejemplos este siervo de
Dios. Pasando una mañana por la calle de los Gó-
meles, derribó con la capacha en que llevaba
la limosna la capa á un caballero forastero. E n o -
jóse mucho el caballero, y tratóle muy mal de
palabras, y el santo, con gran mansedumbre, le
dijo: «Hermano, perdonadme, que no lo hice de
malicia.» Como el caballero se oyó llamar h e r -
mano, pareciéndole que era desprecio de su per-
sona, le dio una recia bofetada. La respuesta del
547
santo fué cumplir con el consejo de Cristo, y ofre-
cerle la otra mejilla diciendo: «Hermano, yo he
errado; dadme otra bofetada.» Irritado de nuevo
el caballero, mandó á sus criados que le matasen.
Llegó á este tiempo otro caballero de Granada
llamado Juan de la Torre, y dijo al siervo de Dios:
«¿Qué es esto, hermano Juan de Dios?» Cuando
el forastero oyó el nombre, conoció quién era
aquel á quien había agraviado tanto, y arrepenti-
do y corrido de su atrevimiento, se arrojó á sus
pies y le pidió perdón con mucha humildad. El
santo, con un rostro alegre y risueño, le abrazó
como si hubiera recibido de él un grande bene-
ficio, y el caballero le envió después cincuenta
ducados para su hospital. Otra vez le dio un
caballero mozo una bofetada, porque le llegó á
reprender de la conversación que tenía con unas
malas mujeres; pero él, hincándose de rodillas,
le dijo: «Dame cuantas bofetadas quieras como
no ofendas á Dios.» Vino un hombre á su hospi-
tal, y pidióle el hábito; y el santo, conociendo su
espíritu, no se lo quiso dar, aunque le despidió
con buenas palabras. Enojóse mucho aquel hom-
bre y retirándose fuera le tiró una piedra, con
que le hirió en la cabeza. Quisieron vengar esta
injuria los que estaban presentes, y el santo
los detuvo disculpándole, y diciendo que no se
espantasen de lo que había hecho, porque esta-
ba enojado por no haberle admitido por compa-
ñero. Entrando á pedir limosna en la casa de
la inquisición vieja, arrimándose á un estanque,
un paje le dio un empellón y le hizo caer en el
agua. Salió de ella mojado y enlodado; pero muy
alegre y contento, con una boca de risa, y agra-
deció al paje el beneficio que le había hecho,
que por tales tenía los agravios que le hacían.
Había sacado el santo de la casa pública una
mujer y dotádola para que se casase, y socorríala
en todas sus necesidades. Vino un día al hospital
á pedir un poco de lienzo. Estaba el santo desnu-
do y cubierto con una manta, por haber dado todo
su vestido á un pobre, y díjola que volviese otro
día por el lienzo. Ella, enojada porque no le daba
entonces lo que le pedía, le dijo que era un hipó-
crita, y otras injurias que escandalizaban á los
presentes; pero e l l a s oía con tanto gusto, que la
dijo: «La verdad dices, y yo te prometo un buen
premio si mañana dices en la plaza públicamen-
te estas verdades que aquí me has dicho.» Irritóse
más la mujer y multiplicó las injurias, y el santo,
riéndose, la dijo: «Mira, tarde ó temprano te tengo
de perdonar; y así yo te perdono desde luego, ve
en paz.» Mas ¿qué oprobios y afrentas no sufrió de
algunos deshonestos, porque apartaba de su amis-
tad á las malas mujeres? Pero él todos los oprobios
y afrentas del mundo padeciera de buena gana por
sacar una alma sola de la esclavitud del demonio.
 548 LA LEYENDA DE ORO
No era san Juan de Dios menos riguroso para
consigo que manso para con los demás; ni pare-
cía aborrecerse á sí menos que amaba á los otros.
Desde que se convirtió á Dios, fuera del trabajo y
fatiga continuado servir á s u s enfermos y pobres,
y recoger las limosnas para ellos, que bastara por
áspera penitencia, condenó su cabeza á que andu-
viese siempre descubierta y rapada á los ardo-
res del sol, hielos, aires y lluvias sin cubrirla j a -
más. Andaba siempre con los pies descalzos, y de
esta manera caminaba en todos tiempos. Nunca
quería subir á caballo, aunque fuesen largas las
jornadas; y con los pies lastimados y heridos c a -
minaba por las piedras y espinas, por las nieves
del invierno, y por las arenas encendidas del v e -
rano. No traía camisa, y en su lugar vestía un
áspero cilicio. Su cama era una estera, una manta
y una piedra por almohada, aunque la cama era
lo que menos había menester, pues ordinariamen
te no dormía en toda la noche más que una hora.
En los ayunos de la Iglesia no comía pan, y todos
los viernes ayunaba á pan y agua, y tomaba una
recia disciplina con cordeles llenos de nudos,
hasta bañarse en sangre; y pareciéndole un día
pequeña esta mortificación, se aplicó al cuerpo
dos ladrillos hechos ascua, de que estuvo muchos
días enfermo. En los demás días su templanza
merece llamarse ayuno de los muy rigurosos, y á
veces se le pasaban dos días sin comer bocado. Si
lo convidaban á comer personas devotas, no se
sentaba á la mesa; mas puesto de rodillas juntaba
lo mejor y decía: «Esto me sabe mejor si lo co-
men mis pobrecitos.» Y si le importunaban que
comiese lo que le daban, que también habría para
sus pobres, sacaba de su capacha un poco de c e -
niza, y como si fuera sal ó pimienta, polvoreaba
los regalos para que dejasen de serlo.
Con esta penitencia se disponía para la oración,
enflaqueciendo el cuerpo para que se levantase á
Dios el espíritu. Gastaba en la oración toda la no-
che fuera de la hora qué dormía, si la caridad no
le apartaba de los pies de Cristo para servir á
Cristo en algún pobre que tenía de él necesidad.
Hospedándose en casa de una persona principal
y devota, oyeron algunas noches en el aposento
del siervo de Dios ruido de cascabeles, y querien-
do una noche saber la causa del ruido, acechan-
do por un agujero vieron encendida una luz,
y al santo con mucha quietud orando; y dete-
niéndose un poco vieron que se levantaba, y
atando á una pierna una cinta de cascabeles,
dando vueltas por la sala, decía: «Quien á Dios
ha de servir no le conviene dormir;» a h u y e n -
tando de aquella manera el sueño, y dadas al-
gunas vueltas, se volvió á la oración y á su
primera quietud. También observaron que al
hacer oración salía de su boca un rayo de
DÍA 8
fuego que subía hacia el cielo. Este rayo de
la oración de san Juan de Dios abrasaba al
demonio, y así procuraba embarazársela usando
de diversas trazas, aunque todas sin provecho.
Una noche luchó con el santo, y él decía: «¿Pien-
sas, ¡oh traidor!, que he de dejar lo comenzado?»
É invocando el nombre de Jesús, ahuyentó de sí
al demonio. Otra vez se le apareció en figura de
un espantoso lagarto; mas conociendo el siervo de
Dios que era el demonio, no hizo caso de él. Otra
le vio en forma de una mujer muy hermosa que
quería provocarle á deshonestidad, y el santo, hu-
yendo de aquel dos veces enemigo de su castidad,
por demonio y por mujer, salió adonde estaban
sus pobres, y les dijo: «Hermanos, ¿por qué no me
encomendáis á Dios que me tenga de su mano?»
Estando orando en la iglesia, se le apareció en fi-
gura de lechuza que chupaba el aceite de la l á m -
para; y el santo, pensando que era verdadera l e -
chuza, hacía ruido para espantarla, hasta que el
demonio se fué diciendo: «Contento voy por ha-
berte divertido.» Respondió el santo: «No has g a -
nado nada en eso, porque yo tendré doblada ora-
ción por el tiempo que me has quitado.» Otras
muchas veces le afligió, ya pretendiendo ahogarle,
ya echarle por una ventana abajo, ya jugando con
él á la pelota, ya haciéndole rodar por una escale-
ra, de manera que le costaba estar algunos días en
la cama; pero quedando herido salía vencedor, y
llegó á despreciar de tal manera al demonio, que
le desafiaba y decía: «Ven, demonio, que aquí me
tienes, y ejecuta en mí todo aquello para que tie-
nes licencia de mi Jesucristo; porque maltratando
mi cuerpo, me ayudarás á vengarme del mayor
enemigo que tengo.» Encontró un día en la calle
á un pobre de figura extraña, las piernas y brazos
sutiles y largos, todo el cuerpo desproporcionado,
la cara muy colorada, y sin pelo alguno en ella ni
en la cabeza. Preguntóle si quería ir á su hospi-
tal, y respondiendo que sí, le tomó á cuestas; pero
á pocos pasos pesaba de manera, que no pudien-
do pasar adelante ni moverse, dijo: «Válgame el
dulce nombre de Jesús.» A esta voz desapareció
el pobre, y conoció el santo que era el demonio
á quien antes no había conocido como le vio en
traje de pobre; y con esto quedó más ilustre su
caridad y admirable, por dos extremos opuestos;
pues era tal, que obligó á Cristo á hacerse pobre
para experimentarla, y el demonio la experimen-
tó también cuando se vistió de pobre.
No era menos favorecido de Dios y de los á n -
geles que perseguido de los demonios, como se ve
por los casos que hemos contado, y muchos más
que pudiéramos contar. Sucedió algunas veces
alumbrarle los ángeles en la oscuridad de la n o -
che, viendo otros las luces sin ver quién las lleva-
ba. Hallóse un día con necesidad de dineros para
 DÍA 8 MARZO
socorro de sus pobres: fuese á casa de un merca-
der genovés, rico y casado, llamado Piola, y pidió
que le prestase treinta ducados. Estaban comien-
do el mercader y su mujer, y pareciéndoles aque-
lla hora importuna para dar, le dijo el genovés
algo enfadado: «Y si yo os presto ese dinero,
¿quién será fiador para que se me pague?» Sacó el
santo un Niño Jesús pequeño que traía siempre
consigo, y díjole: «Este Señor saldrá por fiador.»
Arrojó tan grande resplandor el Niño al decir el
santo estas palabras, que el genovés, admirado, le
dio con mucho gusto todo el dinero que pedía, y
le rogó que acudiese á su casa por cuanto hubiese
menester, y muerta su mujer, se hizo su c o m -
pañero y repartió toda su hacienda á los pobres,
dando una buena parte al hospital de Granada.
Ilustró Dios á su siervo con el espíritu de pro-
fecía. En una ocasión vio dos mancebos que iban
juntos, y llegándose á ellos, les dijo el propósito
que llevaban de cometer un pecado, y hablóles con
tanta eficacia, afeándoles su culpa, que ellos, arre-
pentidos, desistieron de ella y le prometieron la
enmienda de su vida. A una mujer que estaba e n -
ferma en su hospital la reprendió porque había
callado muchos años un pecado en la confesión,
y ella, conociendo que no podía saberlo sino por
revelación de Dios, se confesó enteramente con
arrepentimiento y lágrimas. De esta manera d e s -
cubrió á muchos pecadores sus pecados ocultos,
para que los enmendasen ó confesasen. A algunas
mujeres que no tenían hijos y se encomendaron
en sus oraciones, profetizó que Dios se los daría.
Entrando una vez en Granada en casa de una d e -
vota suya, llamada María Suárez, vio una niña
pequeña que criaba en su casa, llamada D . Isabel
a
Maldonado, y poniendo el santo la mano sobre la
cabeza de la niña, dijo á María Suárez: «Cuidad
mucho de esta niña, porque ha de ser gran sierva
de Dios.x La experiencia mostró la verdad de la
profecía, porque como la niña crecía en la edad,
crecía también en las virtudes; y finalmente murió
con opinión de muy sierva de Dios, habiéndose
ejercitado muchos años en obras de caridad y pe-
nitencia y frecuencia de sacramentos. Halláronle
un día en Granada en el zaguán de casa de don
Diego de Agreda, adonde había entrado para pe-
dir limosna, pintando una espada. Preguntáronle
qué hacía, y respondió: «Pinto aquí una espada,
porque nunca en esta casa faltará justicia.» Y así
se ha visto, que siempre ha habido de aquella casa
y familia muy rectos ministros, que con mucha
verdad y entereza han administrado justicia. De
manera, que no sólo con palabras, mas también
con imágenes y figuras profetizaba este siervo de
Dios, como los antiguos profetas. Viendo algunos
el excesivo gasto que hacía con los pobres de su
hospital y con los de fuera, le aconsejaron que
549
acortase sus limosnas y edificase un hospital sun-
tuoso y capaz de mucha gente; á que contestó el
santo: «No faltarán muchos que siguiendo nuestro
instituto edifiquen suntuosas casas y hospitales
magníficos, que yo sólo trato de remediar necesi-
dades.» En las cuales palabras mostró que veía
ya de lejos los muchos hospitales y casas de m i -
sericordia suntuosas y magníficas que en España,
Italia, Alemania, Francia, Polonia, las Indias o c -
cidentales y casi toda la cristiandad en uno y otro
mundo, han edificado sus hijos, herederos de su
espíritu, pudiéndose decir de su caridad, que no
hay quién se esconda de su calor, por remoto ni
desamparado, antes á ésos busca su celo.
Habiendo adornado el Señor á su siervo de tan-
tas virtudes y gracias, queriendo llevarle ya á r e -
cibir el premio de la bienaventuranza, le avisó por
medio del arcángel san Rafael, su especial patrón,
del día y la hora en que había de pasar de esta
vida. Ocasionóle su última enfermedad su caridad
y misericordia, para que muriese de lo que había
vivido; y no dejó de ejercitarla hasta que dejó de
vivir. En una avenida del rio Genil fué (como so-
lia) á sacar leña para sus pobres, de la que trae
el río en semejantes ocasiones, y estando allí, vio
que se llevaba la corriente á un muchacho que
había entrado en el agua para sacar un madero;
arrojóse el santo tras el muchacho para sacarle
del río, despreciando su vida por guardar la ajena,
aunque no pudo librarle de la muerte con toda su
diligencia, cosa que lastimó en el alma al siervo
de Dios. Salió del agua mojado y helado, y como
estaba tan flaco y atenuado de sus ayunos, peni-
tencias y continuas fatigas, se sintió salteado de
su última enfermedad y postrer aviso de su muer-
te cercana. Esforzóse cuanto pudo, y como buen
mayordomo que ajusta las cuentas para darlas á
su señor, tomó un libro blanco, y fué por la c i u -
dad y casas de las personas á quienes debía algu-
na cantidad, y ajustando la cuenta, lo escribía en
el libro para que se pagasen después sus deudas.
Fuese luego á su hospital, y vencido del peso de
la enfermedad se echó en la cama, sin poderse
levantar, si no es cuando la obediencia ó la caridad
le obligaron á ello, que entonces el espíritu o b e -
diente y caritativo daba fuerzas al cuerpo flaco y
enfermo, como s e vio en dos casos. Algunas per-
sonas con indiscreto celo dijeron al arzobispo don
Pedro Guerrero, que en el hospital de Juan de
Dios había muchos pobres que inquietaban el hos-
pital y trataban con descortesía al siervo de Dios.
El arzobispo, no sabiendo que estaba enfermo,
le mandó llamar luego al punto; y el santo, sin
querer excusarse, se levantó de la cama y fué
como pudo al palacio del arzobispo, y habiéndole
besado la mano y recibido su bendición, preguntó
qué le mandaba. Díjole el arzobispo que le habían
 550 LA LEYENDA DE ORO
avisado que en su hospital habla hombres y mu-
jeres de mal ejemplo, que le daban mucho traba-
jo y le afligían con sus descortesías, y que debía
limpiar el hospital de semejante gente para que
gozase de paz y quietud. Habiendo oído el santo
con grande humildad la amonestación de su pre-
lado, le dijo: «Señor y buen prelado mío, de mí
sólo pueden decir que soy incorregible y sin pro-
vecho, y que merezco ser echado de la casa de
Dios; porque soy un grande pecador. Mas los po-
bres que están en mi hospital todos son buenos y
yo no conozco vicio en ninguno; mas si hubiera
alguno, procuraremos con la gracia de Dios que
se enmiende, que para eso los traemos al hospital.
Y pues Dios hace salir el sol sobre los buenos y
los malos, y llueve sobre los justos ó injustos,
¿por qué hemos de desamparar á los que Dios no
desampara, y echar de su propia casa á los pobres
que sustenta Dios en ella?» admirado y edificado
el arzobispo de esta respuesta, por ver la caridad
y humildad con que el santo se culpaba á sí por
volver por sus pobres, le dijo: «Andad, hermano
Juan, bendito del Señor, y haced en el hospital
como en vuestra casa lo que os pareciere, que yo
os doy licencia para todo.» Con esto se volvió á la
cama, desde la cual cuidaba de todos los pobres,
y les enviaba todo lo necesario por medio de sus
hijos, hasta que le hizo levantar de la cama la
caridad.
Había en la ciudad un pobre tejedor, cercado
de mujer é hijos, á quienes se había obligado á
sustentar y no podía, porque el año era estéril
y el trigo valía muy caro. Determinó este mi-
serable echarse un lazo al cuello y acabar con
una breve muerte una miserable vida, no consi-
derando que de esta manera no excusaba las des-
gracias, sino las mudaba, padeciendo las eternas
por no padecer las temporales. Madrugó una m a -
ñana á ahorcarse, salió antes que el sol fuera de
la ciudad con una soga escondida debajo de la
capa. Estaba el santo cercano á la muerte, conoció
por revelación divina el peligro de aquel desdi-
chado, y luego al punto se levantó de la cama, se
puso su hábito y tomó su báculo para salir de
casa. Los que le asistían en su enfermedad le pre-
tendían detener, y él dijo: «Hermanos, dejadme
ir, que importa mucho el salir de casa; presto vol-
veré.» Fuese con grande priesa adonde estaba
aquel miserable hombre, debajo de un árbol, ya
para dar fin á su tragedia: escondió el lazo al ver
al santo, y el santo le descubrió el intento con que
había venido, y le quitó el lazo y exhortó á confiar
en Dios y hacer penitencia de sus pecados, librán-
dole juntamente de la muerte temporal y eterna;
y rico con la ganancia de una alma, se volvió á su
cama á morir, é importunado de los que le a s i s -
tían, contó el suceso sin nombrar la persona.
DÍA 8
Fuéle á ver en su enfermedad D . Ana Osorio,
a
mujer de García de Pisa, veinticuatro de Granada,
matrona de grande virtud y muy devota del sier-
vo de Dios, y viéndole en tanto peligro echado en
unas tablas con la capacha por almohada, le rogó
que dejase le llevasen á curar á su casa. No lo
permitió el santo por ningunos ruegos, porque
deseaba morir entre sus pobres; pero la misma
señora escribió desde allí un billete al arzobispo,
informándole del estado en que estaba el siervo de
Dios, falto y necesitado de toda comodidad y rega-
lo, sin querer mejorar de cama ni dejar su hospi-
tal, por lo cual suplicaba á su señoría ilustrísima,
le mandase por obediencia que se fuese á curar á
su casa, porque de otra manera acabaría muy
presto la vida. Condescendió el buen prelado, y
escribió un billete al siervo de Dios, mandándole
por obediencia que se fuese á curar á casa de aque-
lla señora devota, y le obedeciese en todo lo que
ordenase para su salud. Sintió mucho san Juan
de Dios este precepto; mas no pudiendo resistir,
puesto en una silla que D . Ana le envió, se hi-
a
zo llevar por las enfermerías, y con lágrimas en
los ojos se despidió de sus pobres, diciéndoles:
«Sabe Dios, hermanos míos carísimos, que quisie-
ra morir entre vosotros; mas pues Dios es servido
que muera sin veros, cúmplase su voluntad.» No
se oía en toda la casa más que llantos y gemidos
de los pobres, porque se les ausentaba su padre
para no verle más, como lo creían; y los que po-
dían levantarse cercaban su silla, y parecían que-
rerle embarazar el que se fuese. Enternecióse el
santo de modo que se desmayó, y volviendo en sí,
les echó su bendición, diciendo: «Quedad en paz,
hijos míos, y si no nos viéremos más, encomen-
dadme á nuestro Señor.»
Fué llevado á casa de aquella señora, la cual
procuró la salud del siervo de Dios por todos los
medios que pudo, llamando los mejores médicos y
asistiéndole con todo regalo, á que el santo no re-
sistía por obedecer. Fué visitado de las personas
más principales de Granada, y del arzobispo don
Pedro Guerrero, que hallándole en grande peligro,
dijo misa en su aposento y le dio el Viático. Y
quedándose después á solas con él, le dijo: «Her-
mano mío, decidme si tenéis alguna cosa que os
dé pena, y que yo pueda remediar.» Respondió el
siervo fiel del Señor: «Padre mío y buen pastor,
tres cosas me dan cuidado en esta hora. La pri-
mera, lo poco que he servido á Dios habiendo reci-
bido tantas mercedes de su mano. La segunda, el
desamparo de los enfermos pobres que están á mi
cargo, los cuales os encomiendo. La tercera, estas
deudas que he causado por Jesucristo.» Y sacó
del pecho el libro donde las tenía escritas. R e s -
pondió el arzobispo: «Hermano mío, cuanto á lo
primero, tened confianza en la misericordia de
 DÍA. 8 MARZO 551
Dios, que suplirá con los méritos de su pasión los lecho en el aposento en que murió, el cual estaba
defectos que en vos hubiere. De las otras dos c o - lleno de una fragancia celestial que exhalaba el
sas no tengáis ninguna pena, porque yo tomo á santo cuerpo. Sin llamar á nadie, vinieron todas
mi cargo los pobres que tenéis al vuestro, y las las comunidades religiosas y el cabildo de los clé-
deudas que habéis ccntraído por Cristo, mías son, rigos á su entierro. El entierro mejor se puede lla-
no vuestras, y así yo las pagaré todas de muy bue- mar triunfo, porque daban principio a l a procesión
na voluntad.» Quedó con esto muy consolado el los pobres y hermanos de su hospital, las mujeres
siervo de Dios, y besando las manos del piadosí- que había casado, las viudas y doncellas desam-
simo prelado, y dándole muchas gracias por esta paradas que había socorrido, con sus velas en las
caridad, quedó con gran quietud y sosiego. manos, llorando la pérdida de tal padre, diciendo
Después llamó á Antón Martín, á quien eligió á voces los beneficios que de él habían recibido.
por su sucesor, y le encomendó los enfermos, po- Seguíanse todas las cofradías con sus pendones y
bres, viudas y huérfanos. Y cuando sintió que se cruces, las religiones por su antigüedad, la c l e -
llegaba su muerte, rogó á las personas que le asis- recía de las parroquias y la de la santa iglesia,
tían que le dejasen solo. Haciéndolo asi por largo dignidades y canónigos, y el arzobispo D. Pedro
espacio, oyeron que en alta voz decía: «Jesús, Je- Guerrero. Luego iba el cuerpo difunto, y después
sús, en tus manos me encomiendo.» Y llegándose el presidente de la real cnancillería, los inquisi-
á la puerta para mirar lo que hacía, le vieron ves- dores, todos los oficiales y ministros de ambos
tido y puesto de rodillas, y pensando que estaba tribunales, y últimamente los caballeros de la
en oración (como había dicho que le dejasen solo), ciudad y gente sin número. Era menester parar
volvieron á cerrar la puerta, y le dejaron otra vez; muchas veces la procesión, porque las calles e s -
mas sintiendo ruido como de gente que salía del taban apretadas del gran concurso de la gente y
aposento, y que el siervo de Dios no llamaba, de los que querían llegar á tocar rosarios y m e -
abrieron las puertas, y entrando, le hallaron di- dallas al santo cuerpo. De esta manera le llevaron
funto y puesto de rodillas, y con el Cristo en las al convento de los padres mínimos, donde dijo la
manos, y tal olor y fragancia en el aposento, que misa el general de los mínimos, y predicó un r e -
se admiraron y juzgaron ser efecto y favor que ligioso de la misma orden, tomando por tema las
usaba Dios con su siervo, y que el ruido como de palabras de san Agustín: Surgunt indocti, et ra-
gente que salía eran los ángeles que vinieron á piunt ccelum. Y dijo grandes alabanzas del santo,
acompañar el alma de este varón excelente. Fué y ningún sermón se predicó en Granada en espa-
su glorioso tránsito un viernes después de maiti- cio de un año en que no se dijese alguna virtud ó
nes, como él mismo había dicho que había de mo- excelencia de san Juan de Dios. Fué sepultado en
rir entre viernes y sábado, y concedióselo el S e - la capilla de los caballeros Pisas, que está en
ñor por la devoción que tuvo á estos días, dedicado aquel mismo convento.
el uno á la pasión de Cristo, y el otro á la glorio- Quien vio antes á san Juan de Dios hecho loco
sísima Virgen María. Murió á 8 de marzo del año por las calles de Granada, seguido y perseguido
de 1550, y de su edad cincuenta y cinco. Los trece de los muchachos y gente vulgar como loco, y
gastó en servicio de sus queridos pobres. Quedó ahora le vio ir por las calles con tan sagrado
su rostro angélico (que fué otro nuevo milagro) triunfo, acompañado de nobles y plebeyos, ecle-
como si estuviera vivo, y el cuerpo de rodillas por siásticos y seglares, de religiosos y legos, enco-
espacio de seis horas, y durara hasta ahora, si la mendándose á él todos, sin oirse por las calles
simplicidad de los que le amortajaban no le e x - más que alabanzas, aplausos y aclamaciones,
tendiera; lo cual hicieron con gran dificultad, por- ¿qué diría, ó qué podría decir? ¿Es éste el loco, el
que el siervo de Dios, tan acostumbrado á la ora- despreciado, la risa de todos, el desprecio del pue-
ción, parecía que aun después de muerto la quería blo? Este es. ¿Es posible? ¿Cómo así se ha trocado
continuar, ó mostrar con aquella postura cuan el desprecio en aplauso, la deshonra en honra, y
aficionado le fué toda la vida. la ignominia en gloria? Así honra Dios á los que
Divulgándose la muerte del santo por toda la le honran; asi honra á los que por él padecen des-
ciudad y en los lugares vecinos, acudió de todas honras, y así honra el mundo á los que despre-
partes gran multitud de toda suerte de gentes, cian las honras del mundo y aman las afrentas
eclesiásticos, oidores, nobles, ciudadanos y ple- por imitar á Jesucristo. El que se hacía loco para
beyos. Hay quien diga que todas las campanas se ser burlado de todos, ahora de todos es tenido por
tocaron por virtud divina, y el maestro Francisco santo; el que publicaba sus culpas, ahora todos
de Castro afirma que hicieron tan diferente sonido cuentan sus virtudes, ponderan sus excelencias,
del que suelen, que no sólo causaban sentimiento, engrandecen sus milagros, y, finalmente, al que
sino que también mostraban tenerle. Estaba el se arrojaba en el cieno, ahora le vemos levantado
cuerpo difunto vestido con su hábito en un rico en los altares, imploramos su favor, nos valemos
 552 LA LEYENDA DE ORO DÍA 8
de su intercesión, y esperamos alcanzar mercedes multitud de gente que había entrado á verle q u e -
del Señor por sus merecimientos. Esta mudanza dó pasmada, y un pobre enfermo de un brazo, que
es del Altísimo; y ¿quién pudiera hacerla sino entre los demás entró, quedó sano encomendán-
Dios? De quien dice David: «¿Quién es semejante dose al santo. En la sala donde murió, que se hizo
á nuestro Dios y Señor, que habita en las alturas luego oratorio, se sentía la fragancia celestial
y mira las cosas humildes en el cielo y en la tie- después de cincuenta años, y en especial los sá-
rra; que levanta de la tierra al necesitado, y saca bados, por haber muerto en este día. Dejando los
del estiércol al pobre para colocarle entre los otros milagros que hizo el santo para librar á sus
príncipes de su pueblo?» Verdaderamente, a u n - devotos ó encomendados de los peligros de enfer-
que en todos los santos se muestra Dios admira- medades del cuerpo ó peligro de muerte, merecen
ble, singularmente resplandece su poder en la especial mención las conversiones admirables que
vida y muerte de este siervo suyo. Apenas sabe- ha hecho desde el cielo, desde donde continuaba
mos dónde nació este santo, ignoramos su genea- el celo que siempre tuvo de ganar á todos para
logía, y aun no tenemos noticia de los nombres de Dios. Como la caridad de san Juan de Dios es tan
sus padres; su niñez y mocedad la gastó en el ofi- universal que no excluye á nadie y se extiende
cio humilde de pastor, sin prometerle el mundo aun á los infieles, recibieron sus hijos á un moro
más fortuna que la de su nacimiento, mientras enfermo en su hospital, con deseo de sanarle en
sirvió al mundo; pero luego que empezó á servir el cuerpo y sanarle también en alma. Con el cui-
á Dios, se hizo nueva genealogía en el cielo, y dado y asistencia iba cobrando salud el moro: pero
mereció el apellido de Dios, como hijo suyo, por sintiendo los hermanos que saliese de su hospital
lo cual es venerado entre los príncipes de la corte infiel el que volvía sano, y que pudiesen más las
celestial, y hasta los reyes y emperadores de la medicinas que su celo, no habiendo podido reducir-
tierra se arrodillan á él para pedirle su favor. le con razones, le encomendaron á san Juan de
¡Oh cómo servir á Dios es reinar! Y¡cómo mueren Dios, el cual se le apareció al lado de la cama, y
reyes los que nacen plebeyos si procuran servir á movió de tal manera su corazón, que luego pidió el
aquel Señor, que no es aceptador de personas, y bautismo con mucha devoción y lágrimas, y siendo
humilla á los soberbios que presumen de sí mis- instruido como convenía, le recibió saliendo del
mos, y quita á los poderosos de su asiento para hospital sano en el cuerpo y limpio en el alma, y
levantar á los humildes, y llena de bienes á los quedando perpetuamente devoto de san Juan de
hambrientos dejando á los ricos vacíos! ¿Quién Dios. No fué menos maravillosa la conversión de
no se animará á servir al Señor, pues tanto se otro moro en Málaga. Habíaen aquella ciudad una
medra en su casa, y procura, si nació plebeyo, señora, llamada D. Isabel de Peñuela, que fuera
a

morir noble, emparentando con Dios por las vir- de tener ochenta y cinco años de edad, tuvo una
tudes; y si nació noble no morir plebeyo, hacién- enfermedad gravísima que la llegó á punto de
dose esclavo del demonio por los vicios? muerte. Desahuciáronla los médicos, pero no la
Después de la muerte de san Juan de Dios ha desahució san Juan de Dios, médico soberano, á
hecho Dios por él muchos y grandes milagros; quien ella se encomendó, antes le vio hincado de
pero el mayor de todos es el que acabo de decir: rodillas delante de la Virgen, pidiéndola salud para
haber hecho tal mudanza en el mismo san Juan su devota, y el efecto de su oración fué sanar de
de Dios; por eso no me detendré en contar otros repente la enferma, sin quedarle rastro de enfer-
milagros comunes á otros santos, aunque ha sido medad ni dolor. Fué testigo de este milagro un
muy singular san Juan de Dios, en que no sólo moro esclavo de esta señora, y al punto dijo que
sus reliquias, pero todas sus cosas han tenido pri- quería ser cristiano, aunque muchos años había
vilegio de comunicar salud, y así la tierra de la estado obstinado á los que le persuadían que lo
cama en que nació, el hábito que vestía, la casa fuese. Doblóse con esto la alegría, y la señora
y cama en que murió, la bóveda en que fué se- mandó á un criado suyo, llamado Juan Bautista,
pultado, el cayado que tenía en la mano, todo ha que le enseñase la doctrina cristiana; pero el moro
sido milagroso ó instrumento de maravillas. El era rudo y falto de memoria, y no aprendía nada.
buen olor que daba el cuerpo del santo después Una mañana pidió el moro que le bautizasen, y
de muerto muestra el buen olor de sus virtudes negándoselo por entonces, porque aun no sabía
que dio en vida. Veinte años después de su g l o - las oraciones, dijo: «Sí las sé, porque esta noche
rioso tránsito le dijeron al arzobispo que era en- me las ha enseñado un hombre que venía descal-
tonces de Granada, que en la capilla de los Pisas, zo y descubierto, y vestido de un hábito de sayal.»
donde estaba el cuerpo del siervo de Dios, se veían Y dio tales señas, que ninguno dudó había sido
luces milagrosas: mandó el arzobispo visitar la san Juan de Dios el que había venido á enseñarle
capilla y mirar la bóveda; y hallaron el cuerpo las oraciones. Hicieron experiencia, y vieron que
incorrupto, y salió tal fragancia, del arca, que la las decía todas sin errar una palabra; y añadió
 DÍA 8 MARZO
el moro: «Cuando este buen hombre me enseñaba,
si yo acaso me dormía, me despertaba diciendo:
—Hamet, repetid lo que yo os enseño.—Y de este
modo me enseñó lo necesario para recibir el bau-
tismo.»
Previo, como dijimos, san Juan de Dios con luz
profética los aumentos de su instituto, que han
sido maravillosos y propios de la mano del Señor,
que ha echado su bendición á la obra de su sier-
vo. Y también parece que previo el beato Pío V
con luz soberana los frutos que había de dar
esta religión plantada en el paraíso de la Iglesia
como árbol de vida y salud, cuando teniendo n o -
ticia de su instituto, dijo: «Bendito sea Dios, que
vemos en nuestros tiempos una religión tan nece-
saria en la Iglesia, y que tanto provecho ha de
hacer en ella.» Y así la confirmó por bula despa-
chada á 1." de enero de 1572, dándola la regla de
san Agustín, y concediéndola muchos privilegios
que han aprobado y confirmado después otros
sumos pontífices. Tiene esta religión en España
dos provincias: la de Andalucía, que tiene veinti-
trés hospitales; y la de Castilla, que tiene veinti-
cinco. En lo restante de Europa, Italia, Francia,
Alemania y Polonia, tiene nueve dilatadas pro-
vincias; y en las Indias Occidentales é islas Filipi-
nas cuatro; y en todas se curan innumerables
enfermos de diversas enfermedades, con increíble
solicitud de los hijos de san Juan de Dios, de quie-
nes se puede decir con mucha razón lo del E c l e -
siástico: lili viri misericordia; sunt, quorum pieta-
tes non defuerunt: cum semine eorum permanent
bona; hcereditas sánela, nepotes eorum. Porque ver-
daderamente ellos son varones de misericordia,
cuyas piedades no han faltado ni faltarán, porque
los padres dejan á los hijos y descendientes vin-
culada como en mayorazgo la piedad que todos
heredaron de su piadosísimo y misericordiosí-
simo padre y patriarca san Juan de Dios. Por
la cual les espera gran premio y particular hon-
ra el día del juicio, cuando Cristo dé el galar-
dón á sus escogidos, porque si ha de decir á los
buenos: Venite, benedicti Patris mei, possidetepa-
ratum vobis regnum á constitutione mundi. Esuri-
vi enim, et dedistís mihi manducare: sitivi, et de-
distis mihi bibere: hospes eram, et collegistis me: nu-
dus, et cooperuistis me: infirmus, et visitastis me: in
carcere eram, et venistis ad me; ¿á quién toca más
esta bendición y esta honra que á los que por ins-
tituto y profesión, con tanta caridad y cuidado dan
de comer al hambriento, de beber al sediento, hos-
pedan al peregrino, visten al desnudo, y no sólo
visitan á los enfermos, mas los tienen en su casa
para curarlos, servirlos y regalarlos con mayor
amor que si fueran padres de cada uno, y con ma-
yor solicitud que si fueran sus siervos, porque lo
son de Jesucristo, á quien sirven en los pobres?
TOMO I 70
553
Porque no les falte la parte mejor de María, á los
que tienen el oficio de Marta de servir al Señor,
tienen estos religiosos dos horas de oración m e n -
tal cada día, una por la mañana y otra por la tar-
de, fuera de otros ejercicios de devoción y peniten-
cia, con que se disponen para hacer con espíritu
de caridad obras de tan grande caridad.
Beatificó al santo Juan de Dios Urbano VIII, á
21 de septiembre de 1630, y posteriormente ha
sido canonizado con la solemnidad que usa la
Iglesia.
Escribieron la vida de este siervo de Dios el
maestro Francisco de Castro, y más largamente
D. Fr. Antonio de Govea, obispo de Sirene. E s -
cribióla en latín Amoldo de Raíse, y D. Juan
Tamayo de Salazar, tom. n Martirol. Hispan., die
8 martii. Hizo un sumario de su vida el licencia-
do Pedro Luis de Muñoz, en la vida del venerable
padre maestro Juan de Ávila, en el cap. 13, 14, 15.
Hacen honorífica mención de él Fr. Jerónimo Ro-
mán, agustino, en su Rep. Christ., cap. 34; Tomás
Bocio, de signis Eccles., lib. 12, cap. 2i; Fr. Luc. de
Montoy, en la Crónica de los mínimos; el maestro
Gil González Davila, en el Teat. de Madrid, y otros
que se pueden ver, apud Tamayum de Salazar.
(P. Ribadeneira.)
SAN FILEMÓN Y SAN APOLONIO— Leemos en el Mar-
tirologio romano que Antios, ciudad de Egipto,
presenció el triunfo de los mártires Filemón y el
diácono Apolonio, á quienes quería el juez obligar
á quemar incienso á los ídolos, á lo que resistién-
dose, les barrenaron los carcañales de los pies, y
atravesados éstos con cuerdas, fueron arrastrados
por la ciudad y últimamente degollados.
Según el mismo Martirologio, por orden del
juez fueron también ahogados en el mar AMANO,
presidente, TESTICO y otros tres, sacando unos del-
fines sus cuerpos á la playa.
SAN YEREMUNDO, ABAD DE HIRACHE—San Veremun-
do, cuyo nombre parece que fué presagio de su
eminente santidad, puesto que en realidad de ver-
dad se conservó mundo ó limpio de toda culpa en
el discurso de su vida, nació en el reino de Nava-
rra, bien fuese en Arellano, ó bien en Villatuerta,
sobre lo que disputan los naturales de los dos pue-
blos, ambos con el objeto de ennoblecer el suyo
con un héroe de tan distinguidos méritos. Criáron-
le sus padres con santo temor de Dios, y quedán-
dose impresas en el tierno corazón de Veremundo
todas las máximas evangélicas que conspiran á la
perfección del hombre cristiano, se retiró en lo
más florido de sus años al monasterio de Santa
María de Hirache, del orden de san Benito, donde
á la sazón era abad un tíe suyo, llamado Ñuño,
varón verdaderamente digno de aquel empleo.
 554 LA LEYENDA DE ORO
Era aquel monasterio uno de los más célebres
de España por su antigüedad, por el fervor con
que se guardaba la regla de san Benito, por la
exactitud, por la magnificencia con que en él se
celebraba el culto divino, y por la multitud de va-
rones ilustres en ciencia y en santidad que pro-
dujo aquel religioso claustro. Todos estos respetos
movieron á Veremundo á elegirlo entre otros mu-
chos que florecieron en España, y como sus de-
seos no eran otros que añadir, si pudiese, algún
esplendor á aquella casa, lo consiguió á expensas
de su prodigiosa vida. Ningún novicio abrazó con
más fervor la carrera religiosa, ni ninguno le
excedió.
En efecto: su humildad, su obediencia, su pun-
tual asistencia á los oficios divinos, sus vigilias,
sus rigorosos ayunos, y sus asombrosas peniten-
cias eran mirados como prodigios de la divina
gracia en un joven que dentro de breve tiempo
hizo conocidas ventajas á los más ancianos m o n -
jes, á quienes servía de modelo; pero sobre todo
se distinguía singularmente en la caridad para
con los pobres, llegando ésta al extremo de serle
preciso al abad poner límites á los piadosos e x c e -
sos de su sobrino: mas el Señor acreditó con por-
tentosas maravillas lo acepto que le era la mise-
ricordia de Veremundo. Preguntóle el abad en
cierta ocasión que conducía pan para los necesi-
tados qué era lo que llevaba en el hábito, y res-
pondiéndole el ilustre novicio que astillas para
calentar á un pobre, con alusión á lo que pro-
duce el alimento, se convirtió el pan en astillas
efectivamente, por un prodigio extraordinario,
del que fué testigo el superior, queriendo inspec-
cionarlo.
Murió el abad Ñuño con el consuelo de dejar en
el monasterio de Hirache á su sobrino Veremun-
do, bastante á recomendar la enseñanza que le
dio por sus virtudes religiosas; y como eran tan
conocidas éstas, tuvieron poco que deliberar los
monjes para elegirle sucesor del difunto. En vano
alegó Veremundo para excusarse su corta edad,
los pocos años de religioso, y la falta de experien-
cia para el desempeño del empleo, pues como
constaba á todos su consumada prudencia y su
grande sabiduría, insistiendo en la elección á pe-
sar de su humilde resistencia, fuóle preciso ren-
dirse á la voluntad de Dios bien conocida por
aquellos medios. Encargóse del gobierno de aque-
lla ilustre comunidad, y acreditó desde luego el
acierto de su elección, portándose en la abadía
con tal destreza, que sobre los adelantos espiri-
tuales que hizo en el monasterio, le aumentó en
los bienes temporales considerablemente. El amor
con que trataba á sus subditos, la vigilancia con
que atendía á socorrer á todas sus necesidades,
la afabilidad y la cortesanía de su porte, acompa-
DÍA 8
ñadas de cierto aire de santidad que se dejaba ver
en todas sus acciones, le hicieron dueño del c o -
razón de todos los monjes; y valiéndose el ilustre
abad de la fiel correspondencia á sus órdenes hizo
más con su ejemplo que con sus palabras, que en
el monasterio brillase el primitivo fervor de la ob-
servancia religiosa, y que fuese el objeto de los
más altos elogios.
Quiso el Señor manifestar la santidad de su sier-
vo con las maravillosas expulsiones que hizo de
los espíritus inmundos de varios cuerpos h u m a -
nos que tiranizaban; con la gracia especial de cu-
raciones, de la que usó en favor de no pocos e n -
fermos que padecían de varios accidentes; y con
la abundancia de lluvias que por su poderosa
intercesión fertilizaron la tierra en las mayores
esterilidades; pero aunque todas estas prodigiosas
maravillas, y otras muchas que obró, recomen-
daron su mérito, lo que dio á su eminente virtud
el mayor realce fué el siguiente portento: Ocurrió
una escasez general en todo el reino de Navarra,
en la que se vieron aquellos naturales en eminente
peligro de perecer enteramente de hambre: c o n -
currieron al monasterio de Hirache, que era el
refugio de todos los necesitados, cerca de tres mil
personas, á implorar la caridad de Veremundo;
pero como éste había ya dado de limosna todos los
repuestos que tenía, y no habían venido los cria-
dos que envió fuera de la provincia á comprar
alimentos para los necesitados, penetrado su c o -
razón del más vivo dolor al ver aquella multitud
de gentes que le pedían que los socorriese por
amor de Dios, se postró ante el altar bañado en
copiosas lágrimas, y rogó al Señor que tuviese
compasión de tanto pobre por su infinita miseri-
cordia. Oyó Dios con agrado la humilde súplica
de su siervo, nacida de un corazón cuyo carácter
era la misma piedad, y por uno de aquellos mara-
villosos prodigios de su admirable providencia,
hizo que bajase del cielo una paloma de extraor-
dinaria blancura, que volando con un aire suave
sobre las cabezas de aquel numeroso concurso.se
sintieron todos inmediatamente satisfechos, como
si hubiesen comido los alimentos más sustan-
ciosos.
Voló la fama de esta estupenda maravilla por
toda aquella región, y deseosas las personas del
más alto carácter de ver y de tratar á un héroe
tan portentoso, concurrieron á visitarlo, atraídos
del buen olor de su eminente virtud. Quiso d i s -
tinguirse entre todos D. Sancho Ramírez, rey de
Navarra y Aragón; y para dar á Veremundo una
prueba nada equívoca de la grande estimación
que le profesaba, hizo por su respeto al monaste-
rio de Hirache cuantiosísimas donaciones de igle-
sias de pueblos, y de predios, tantos que apenas
se hallaba por aquel tiempo en España otro más
 DÍA 8 MARZO 555
opulento. No paró en esto la liberalidad del reli- día 8 de diciembre, como hoy lo ejecuta la Iglesia,
giosísimo príncipe; pues persuadiéndose, no sin según consta por una escritura antigua escrita
grande fundamento, que la santidad del ilustre con caracteres góticos, que se conserva en el a r -
abad se refundía en sus subditos, como se dejaba chivo de aquella ilustre casa.
ver por su religiosísima observancia, les concedió También se cree, que en premio de la misma
el privilegio de que se diese crédito en juicio á la devoción que profesaba Veremundo á la santísima
simple declaración de cualquiera monje de Hira- Virgen, se debió á ella el descubrimiento de la
che, en todas sus controversias que se suscitasen prodigiosa imagen de la Señora, que llaman del
acerca de los derechos del monasterio. Rey, como á unos mil pasos del monasterio de Hi-
Todos los honores y todas las riquezas que así rache, lo que sucedió á virtud de un prodigio e x -
el rey Sancho como otros muchos grandes del rei- traordinario, que fué el siguiente: Vieron unos
no concedieron á aquella célebre casa, no fueron pastores repetidas veces bajar del cielo un globo
capaces de alterar la profunda humildad ni la po- de estrellas sobre un cerro, dicho desde entonces
breza evangélica del insigne prelado, tan pobre y en idioma vascuence Lizarra, lo mismo que monte
tan humilde cuando subdito, que cuando abad. estrellado, y concurriendo al sitio que indicaba el
Sólo en las limosnas para con los pobres, y en el fenómeno se halló una peregrina efigie de la R e i -
culto divino quiso ser magnífico, esmerándose na de los ángeles con un Niño en los brazos en
en que los oficios eclesiásticos se celebrasen con una lóbrega gruta, sin que el largo tiempo de su
toda aquella grandeza, aquella exactitud, aquel ocultación, ni la humedad del lugar, hubiesen po-
orden y aquel método que exige la soberana dido oscurecer ni afear la hermosura de aquella
Majestad de Dios, á quien se da por ellos el cul- primorosa imagen: lo que movió al rey Sancho
to. Así lo comprobaron el Antifonario, y libro de Ramírez á fundar cerca de aquel sitio la ciudad de
oraciones de su monasterio, el que conducido á Estella, llamada así de las estrellas dichas que
Roma con el misal gótico, cuando la Iglesia de aparecieron en él: confesando aquellos naturales
España solicitó la aprobación apostólica de sus que semejante erección y considerables aumentos
oficios eclesiásticos por algunas mal fundadas sos- del pueblo se deben á la protección de san V e r e -
pechas, merecieron aquéllos los más altos elogios mundo, por cuyo respeto concedió después el rey
del papa Alejandro II y de todo el sacro colegio; y Sancho de Navarra al monasterio de Hirache la
lo mismo el Manual para la administración de los parroquia de San Juan con todos los diezmos y to-
sacramentos. das las oblaciones pertenecientes á ellas, en vir-
El móvil de todas las heroicas virtudes de Vere- tud de lo cual ejerce en la misma el abad de aquél
mundo fué el ardiente amor que profesaba á Jesu- los oficios de párroco.
cristo, tal, que puede afirmarse seguramente que Llegó finalmente el tiempo en que quiso Dios pre-
no le excedió alguno de los bienaventurados en el miar los grandes merecimientos de Veremundo,
afecto para con el Redentor del mundo. Si fué éste después que gobernó el monasterio de Hirache por
grande, no fué menor el que tuvo siempre á la espacio de veinte años, sin dispensarse jamás en
santísima Virgen, cuya devoción tierna y fervoro- lo más mínimo de la observancia regular, por más
sa se hacía sensible en todas sus acciones y en ocupaciones que le ocurrieran. Conoció éste por
todos sus movimientos: de ésta resultaba quedarse la debilidad de sus fuerzas, nacida del rigor de sus
repetidas veces en dulces éxtasis ante una prodi- continuos trabajos y de sus asombrosas peniten-
giosísima imagen de la Señora, que dio al monas- cias, que se acercaba el fin, y aunque toda su vida
terio de Hirache el rey Sancho I de Navarra, con fué una continua preparación para la muerte, con
todo el valle de San Esteban, en agradecimiento todo hizo esfuerzos extraordinarios para purificar
de la victoria que consiguió por el patrocinio de su inocencia, y habiendo recibido los últimos s a -
la Reina de los ángeles de una multitud de moros cramentos, expiró con una suma tranquilidad en
en el castillo de Monfardín: y aun se dice que le el día 8 de marzo del año 1192. Depositaron los
habló muchas veces la piadosa Madre, consolando monjes el venerable cuerpo del ilustre abad bajo
á su fidelísimo siervo en los trabajos y en las aflic- del altar mayor del mismo monasterio; pero dig-
ciones que padeció. De aquí provino el interesarse nándose el Señor hacer célebre el sepulcro de su
todo el empeño de Veremundo en la propagación fidelísimo siervo con los muchos milagros que
de las glorias de la Reina del cielo, en quien d e s - obraba cada día por su poderosa intercesión en
pués de Dios tenía colocada toda su confianza, y favor de los que concurrían á visitarlo, comenzó
con especialidad en los progresos del misterio de á venerarse por santo con aprobación de los or-
su inmaculada Concepción; debiéndose á su infa- dinarios. Mantúvose en el primer depósito cuatro-
tigable celo, el que se celebrase poco después de cientos noventa y un años hasta el de 1583, en el
su muerte este inefable misterio en el monasterio que con motivo de la milagrosa curación que con-
de Hirache, y en todo el reino de Navarra en el siguió Fr. Antonio Comontes, abad de aquella
 556 LA LEYENDA DE ORO DÍA 9
ilustre casa, de una gravísima enfermedad, por la todo el país que se le había destinado para teatro
mediación de san Veremundo, hizo la traslación de su laborioso ministerio.
de su cadáver á un lado del altar mayor, excepto
la cabeza y un brazo que reservó en un relicario Dia 9
para consuelo de los fieles. Así permaneció hasta
el año 1657, en el que el abad Fr. Pedro Uriz SAN GREGORIO NISENO, OBISPO Y CONFESOR.—San G r e -
colocó todas las venerables reliquias en la capilla gorio, obispo de Nisia, y por esto llamado Niseno,
que se construyó en honor del santo, donde per- á diferencia de otros santos Gregorios que ha ha-
manecen en grande veneración inclusas en una bido en la Iglesia del Señor, fué hermano del gran
preciosa urna de plata. Basilio y de casta de santos, porque sus padres,
abuelos y hermanos lo fueron, y de muchos de
SAN QÜINTI, OBISPO Y MÁRTIR—Fué de Nicomedia. ellos, como de santos, los martirologios hacen
Nada más se sabe de este santo, que esas pocas mención, como más particularmente lo dijimos en
palabras copiadas del Martirologio romano. la vida de san Basilio, cuyo hermano san Grego-
rio Niseno fué excelente é insigne varón, de gran-
SAN PONCIO.—Era diácono de san Cipriano, obispo de ingenio, rara doctrina y admirable elocuencia,
de Cartago, y su compañero inseparable durante la cual enseñó é hizo profesión de ella, y en ella
la persecución y el destierro. Tuvo una educación excedió á muchos de su tiempo, y se puede c o m -
tan esmerada, que á los veinte años poseía ya el parar con los más insignes y elocuentes oradores
conocimiento de varios idiomas y de las ciencias que ha tenido la Iglesia de Dios, como lo muestran
más sublimes que se enseñaban en aquella época. sus obras. Fué casado con una señora que se lla-
Su raro talento, su erudición y su amable carác- maba Teosebia, y después por común consenti-
ter, junto á una piedad acrisolada, le hacían el miento se apartaron, y Gregorio se hizo sacerdote,
diácono más recomendable de toda la iglesia de y ella se dedicó al servicio de la Iglesia, y fué
África; de aquella iglesia tan célebre por la abun- santa mujer,y después de muerta muy alabada de
dancia de santos que ha dado al cielo. Unido á s u san Gregorio Nazianzeno, que la llamaba adorno
obispo con los vínculos de la más pura amistad, de la Iglesia, ornamento de Cristo, gloria de su si-
no se separó de él hasta su muerte, y después de glo, y espejo y alabanza de las mujeres. No c o n -
ella todos sus deseos se redujeron á alcanzar la tentándose Gregorio con esto, y deseando mayor
corona del martirio. Ignórase el género de muerte perfección, se hizo monje, dando de mano á todas
que le cupo, y si logró derramar su sangre por las cosas de la tierra y hollando todas las esperan-
Jesucristo; pero se sabe que dejó de existir por zas que sus grandes partes le podían prometer.
los años 260. Escribió un libro de la vida y pade- Siendo monje se entregó del todo á los estudios de
cimientos de san Cipriano, que se halla citado con la sagrada teología, revolviendo de día y medi-
particular elogio por san Jerónimo. tando de noche las letras sagradas, y apacentando
su ánima con los manjares de aquella mesa celes-
SAN DÜTHAKO, OBISPO Y C0NFES0R.-Murió en 1263. tial. Verdad es que como él era excelentísimo ora-
Fué obispo de Ross, en Escocia. dor y muy dado y aficionado á las letras humanas
y elegantes, algunos ratos se ocupaba más.en ellas
SAN SENÁN, OBISPO Y CONFESOR—Irlandés de fines de lo que convenía á su estado y profesión, lo cual
del siglo V. le reprendió san Gregorio Nazianzeno en una ele-
gante epístola, que como á tan santo y tan sabio
SAN SALMODIS Ó SAUMAY, ANACORETA Y CONFESOR.—Ir- y tan fiel amigo le escribió; y es de creer que él
landés; murió hacia los años de 589. tomó su consejo, y de allí adelante se ocupó con
mucho cuidado y vigilancia en las divinas letras,
LOS SANTOS CIRILO, OBISPO, ROGATO, FÉLIX, OTRO ROGATO,
y en hacer oficio de santo y verdadero pastor; por-
BEATA, HERENIA, FELICITAS, URBANO, SILYIANO, Y MAMILO.
que aunque él se había retirado á la religión, como
—Padecieron el martirio en África durante el s i - á puerto seguro, y á su parecer estaba apartado
glo III de la era actual. de los cuidados y honras del mundo, el Señor,
que se quería servir de él, y hacerle luz de la Igle-
SAN FÉLIX.—Italiano, varón de gran ciencia y de sia, y que padeciese mucho por ella, ordenó que
extraordinario celo por la gloria de Dios, fué or- fuese obispo de Nisia, en tiempo que el empera-
denado obispo, y marchó á predicar el Evangelio dor Valente, hereje arriano, perseguía cruda-
á los ingleses orientales, en tiempo del papa Ho- mente á la Iglesia católica, y ella tenía gran nece-
norio. Sus trabajos apostólicos se vieron desde sidad de capitanes valerosos para su amparo y
luego protegidos por la virtud del cielo y corona- defensa,.como lo fueron san Gregorio Niseno (de
dos con abundantes frutos en la conversión de quien ahora hablamos), san Basilio, su hermano,
 DÍA 9 MARZO
y también san Gregorio Nazianzeno, que fué ami-
císimo y familiarísimo de los dos. Siendo obispo
nuestro Gregorio, salió al encuentro de los h e r e -
jes enemigos de Dios, resistiendo á sus errores, y
alumbrando y animando á los católicos, y con su
vida y doctrina y elegancia en el decir sustentando
nuestra santa fe católica. Mas como Valente, e m -
perador, fuese tan furioso como poderoso, y pro-
curase derribar los obispos, que eran como pilares
de la Iglesia, y los que sustentaban á los demás
católicos, mandóles echar de sus iglesias, y d e s -
terrarlos á varias partes, para que ellos padecie-
sen y sus ovejas no pudiesen ser defendidas de
los lobos que las pretendían tragar. Entre los otros
obispos que fueron desterrados, fué uno Gregorio,
el cual tomó aquel destierro por gran regalo del
Señor, por la ocasión que tenía de padecer por él
y por nuestra santa religión; y aunque estaba fue-
ra de su iglesia y apartado de su rebaño y lejos
de las ovejas que el sumo pastor le había enco-
mendado, no por eso se dio al ocio ni á la quie-
tud, antes encendido del amor del Señor y de las
almas, anduvo visitando las otras iglesias que po-
día de los católicos, alentándolos con sus palabras
y confortándolos con su ejemplo, para que no des-
mayasen en aquella terrible tempestad, sino que
tuviesen fuerte y cobrasen ánimo, y confiasen en
el Señor que la permitía, que presto la convertiría
en bonanza, y serenado el cielo y cesando los vien-
tos y sosegado el mar, gozarían de tranquilidad.
Estando ocupado san Gregorio en esta peregrina-
ción, visita y consuelo de los católicos, se afligió
mucho por ver el asolamiento y ruina de las igle-
sias y triunfo de los herejes, y así lo escribió á san
Gregorio Nazianzeno, y él le respondió las pala-
bras que quiero poner aquí para nuestro aviso y
doctrina: «No te aflijas, dice, mucho por las cosas
adversas, porque no las tendremos por tan tristes
y contrarias, si no nos congojáramos tanto por
ellas. No te espante que los herejes tomen fuer-
zas, y como serpientes salgan de sus cuevas, con-
vidados de la suavidad de la primavera. Poco les
durará el silbar, y se volverán presto debajo de
la tierra, vencidos de la verdad y del tiempo; y
tanto más presto, si nosotros, sabiendo que Dios
es el Señor, le dejáremos hacer, y lo pusiéremos
todo en sus manos.» Esto es de Nazianzeno, y así
fué; porque murió el emperador Valente, vencido
de los godos y quemado en una pobre casilla, y
con haberle sucedido en el imperio de Oriente
Graciano, su sobrino, príncipe católico y piadoso
y muy contrario en la religión á Valente, luego
después de su muerte mandó restituir las iglesias
á los obispos desterrados, y envió un agente suyo,
llamado Sapor, hombre principal, para que lo eje-
cutase en las iglesias del Oriente, que estaban
usurpadas y oprimidas de los arrianos. Y con
557
esta ocasión se juntó en la ciudad de Antioquia,
concilio de los mismos obispos católicos, y para
asentar mejor las cosas de nuestra santa fe c a -
tólica, que estaban caídas y arruinadas de los
herejes, señalaron en aquel concilio á los obispos
más insignes y más eminentes en santidad y doc-
trina que había en él, para que como legados del
mismo concilio anduviesen por diversas provin-
cias, y visitasen las iglesias y procurasen el culto
divino, y animasen á los católicos é hiciesen ros-
tro á los herejes. Entre los otros que señaló el
concilio, fué uno san Gregorio Niseno, al cual
cupo para hacer este tan glorioso oficio la provin-
cia de Arabia. Pero antes de partirse para ella,
quiso ver á Macrina, su hermana mayor y virgen
santísima, encerrada en su monasterio, y en todo
el tiempo de su destierro, que fueron ocho años, no
la había visto, y tuvo instinto de Dios para que la
fuese á ver, antes que pasase de esta vida, y r e -
velación de su muerte. Fué, y cumplió con aquel
piadoso oficio de caridad que debía á su hermana,
á quien él tenía por madre, como lo había sido en
su vida y en los consejos que le había dado, y de
las cosas que los dos santos hermanos en aquella
vista trataron entre sí, escribió san Gregorio el
libro de la Alma y de la resurrección, en el cual
llama á su hermana su maestra: tanta era la s a -
biduría de ella, y por gran tesoro y rica herencia
alcanzó un anillo de hierro, y en él un pedacito
del madero de la santa Cruz de Cristo nuestro Sal-
vador, que la misma virgen Macrina traía siempre
pegado al corazón. Enterró san Gregorio el cuerpo
virginal y puro de su hermana con cirios e n c e n -
didos y salmos, himnos y cánticos, según la a n -
tigua y santa costumbre de la Iglesia, y colocóle
en el templo de los mártires con mucha solemni-
dad, y escribió á Olimpo en una epístola su santa
vida y muer'.e, y tomó su camino para Arabia,
para cumplir con su legación, que le había i m -
puesto el santo concilio. Y aunque no sabemos
las cosas particulares que hizo san Gregorio en
esta su legación y el fruto que Dios sacó de ella,
pero por lo que los otros santos obispos, sus com-
pañeros, hicieron en las suyas, y por lo que de
tan esclarecido y admirable varón se puede pen-
sar, podemos entender que fué provechosísima
para gran gloria de Dios y ornamento de la Igle-
sia católica y edificación de los fieles.
También se halló san Gregorio Niseno en otro
concilio, que siendo el gran Teodosio ya empera-
dor-, se juntó en la ciudad de Constantinopla, y fué
uno de los cuatro concilios que san Gregorio papa
reverencia como los cuatro Evangelios. Aquí en
Constantinopla conoció y trató familiarmente á
san Jerónimo que allí oía á san Gregorio Nazian-
zeno, y le dedicó, como dice el mismo san Jeró-
nimo, á él y á Nazianzeno un libro que había
 558 LA LEYENDA DE ORO
compuesto contra Eunomio hereje; y trabaron
entre sí grande amistad. Otra vez, habiendo pa-
sado á mejor vida la emperatriz Placila, mujer del
emperador Teodosio, nuestro Gregorio oró en sus
honras y la alabó en una oración elegantísima, y
predicó sus raras y excelentes virtudes, que fue-
ron tantas, que pueden servir por un clarísimo
espejo á todas las princesas y reinas cristianas.
Y Sócrates, en el quinto libro de su historia, ca-
pítulo octavo, añade que en este convento c o n s -
tantinopolitano se dividieron las provincias y se
constituyeron los patriarcas, y que á Gregorio
Niseno cupo la provincia de Ponto y Cesárea de
Capadocia, que antes había tenido su hermano san
Basilio. Finalmente, habiendo llegado á muy a n -
ciana edad, lleno de años, de virtudes, trabajos y
merecimientos, san Gregorio Niseno dejó la tie-
rra y voló su espíritu al cielo para gozar eterna-
mente del Señor; y la santa Iglesia romana, en el
Martirologio, pone su vida á los 9 de marzo, y lo
mismo hace TJsuardo en el suyo, y dice que murió
en Nisia, aunque los griegos le celebran á los 10
de enero. Hacen muy honorífica mención de este
santo san Basilio, su hermano, san Gregorio N a -
zianzeno, san Jerónimo, y Teodosio, emperador,
y Vincencio Lirinense, y Nicetas, Nicéforo, Teo-
doro, y Suidas, y el cardenal Baronio, y los
autores de la Historia eclesiástica, Sócrates y Teo-
doro, Balsamón y otros autores que le celebran
por santísimo varón, de los cuales., y de lo que el
mismo Gregorio escribe de sí y de la vida que anda
impresa en el principio de s o s o b r a s , se sacó lo
que aquí queda referido. fP. Ribadeneira.)
LOS CUARENTA SANTOS MÁRTIRES—F.rr.re los otros
tiranos fieros y bárbaros que persiguieron la Igle-
sia de Jesucristo nuestro Señor, uno fué Licinio,
competidor del gran Constantino, casado con su
hermana Constancia; el cual, aunque á los prin-
cipios por ganar la voluntad de su cuñado, que
era cristiano, fingió favorecer á los cristianos,
mas después, viniendo á rompimiento con Cons-
tantino, los persiguió bravamente, y como era
hombre de bajo suelo, avarísimo, lujuriosísimo y
cruelísimo, y tan ignorante que apenas sabía fir-
mar sus provisiones, ejecutó su saña y furor c r u -
damente contra aquellos que por la religión y por
las santas costumbres tenía por enemigos suyos
y de su imperio. Estando, pues, Licinio en Capa-
docia, provincia de Asia, con un poderoso ejército,
hizo publicar un edicto en que se mandaba á todos
los cristianos so pena de la vida, que dejasen la fe
de Cristo; y como Licinio era hombre severo y
terrible, hubo entre los cristianos gran confusión
y espanto, porque todo estaba lleno de sayones y
verdugos, de horcas, ruedas y atroces tormentos
para ejecutarlos en los que no quisiesen obedecer.
DÍA 9
Algunos cristianos de temor huían, otros por su
flaqueza obedecían al emperador, otros desfalle-
cían en los tormentos, y otros por la gracia del
Señor salían vencedores; pero todos estaban afli-
gidos. Había en el ejército una escuadra de c u a -
renta soldados valerosos y cristianos, y todos de
la misma provincia de Capadocia, aunque de di-
versos pueblos. Llamábanse estos valerosos s o l -
dados Domiciniano, Eunoico, Sisinio, Heraclio,
Alejandro, Juan, Claudio, Atanasio, Valente, Elia-
no, Melitón, Eudicio, Acacio, Viviano, Helvio,
Teodulo, Cirio, Flavio, Severiano, Cirión, Valerio,
Clidión, Sacerdón, Prisco, Eutico, Esmaragdo,
Filotimón, Aerio, Michalio, Lisímaco, Domno,
Teófilo, Euticio, Xancio, Angia, Leoncio, Isichio,
Calo, Gorgonio, y Cándido. El prefecto, llamado
Agricolao, hombre lisonjero y tan cruel como su
amo, y severo ejecutor de sus edictos, mandó lla-
mar á estos cuarenta esforzados guerreros de
Cristo, y les dijo que bien sabía su gran valor y
cuan unidos estaban entre sí y las cosas grandes y
hazañosas que en las guerras habían hecho, y la
voluntad que el emperador tenía de hacerles mer-
cedes por sus buenos servicios, y que para alcan-
zarlas y tener su gracia y amistad, les exhortaba
á que obedeciesen á su edicto, por no perder tan
grandes favores como de su liberalidad podían es-
perar, y juntamente perder sus vidas en la flor de
su edad. A esto respondieron los santos: «Si n o s -
otros, ¡oh prefecto!, como tú dices, habernos pelea-
do con tanto valor por el emperador de la tierra,
¿qué piensas que haremos, habiendo ahora de
pelear por el emperador del cielo? Sabe cierto
que pelearemos y perseveraremos y venceremos.»
Amenazóles el prefecto que les quitaría la honra
de soldados que tenían. Dióles tiempo para que lo
pensasen mejor, y mandóles llevar á la cárcel, en
ia cual comenzaron todos á hacer oración y á
suplicar á Dios, que pues tantas veces los había
favorecido, y dádoles victoria peleando por cosas
frágiles y caducas, que ahora que habían de bata-
llar por su gloria no les faltase su gracia y favor.
Después pasaron la noche cantando el salmo Qui
habitat in adjuiorio Allissimi, y alabando y di-
ciendo himnos á Cristo nuestro Señor. Él les apa-
reció y les dijo: «Bien habéis comenzado; mirad
que acabéis bien y perseveréis hasta el fin, por-
que la corona no se da sino á los que perse-
veran.» Al día siguiente el prefecto los mandó
llamar, y en presencia de muchos amigos y sol-
dados suyos, después de haberlos lisonjeado y
alabado de valientes y esforzados, les rogó que
condescendiesen con su petición, para que él p u -
diese hacerles bien y acrecentarlos con honras y
dignidades; y como no pudiese hacer mella en
ellos con sus promesas y amenazas, los mandó
volver á la cárcel y que fuesen entregados á A g a -
 DÍA 9 MARZO
layo, carcelero, para que los tuviese con buena
guarda hasta que viniese el capitán de los santos
soldados, y tomase resolución con él de lo que ha-
bía de hacer. Estando en la cárcel uno de ellos,
que se llamaba Cirión, los animaba y decía: «Her-
manos míos, por voluntad de Dios nos hemos jun-
tado en una escuadra y compañía; procuremos
de no apartarnos ni en vida ni en muerte, y como
hemos trabajado para servir al emperador que es
hombre mortal en tantas empresas y ganar su
gracia, trabajemos ahora por el rey del cielo y
demos la vida por él; que él nos la pagará mejor
que Licinio, con vida eterna y bienaventurada.
¿Cuántas veces peleando con los enemigos pedi-
mos á Dios socorro y nos le dio? Pues ¿pensáis que
ahora en esta tan gloriosa ocasión nos faltará?
Acudamos á la oración, pidamos favor al Señor,
que es fiel, benigno y amparo de los que padecen
por él.» Pasados siete días, llegado ya el capitán
debajo de cuya bandera militaban, fueron l l e -
vados delante del prefecto y de su capitán, y
cuando iban, Cirión les decía: «Tres enemigos
tenemos: á Satanás, al prefecto y á nuestro c a -
pitán, ó, por mejor decir, no tenemos sino uno
invisible, que por medio de estos sus ministros
nos hace la guerra. Pues ¿podrá uno solo vencer
á cuarenta soldados de Cristo y armados de Cris-
to? No, no.»
Muchas palabras gastó en balde el capitán para
persuadirles que dejasen la fe de Cristo, y hallán-
dolos siempre en ella más firmes y constantes,
mandaron los jueces quebrarles las bocas con
piedras, y por voluntad del Señor, queriendo los
ministros ejecutar aquel impío mandato, después
de haberse fatigado, muchos se hirieron de mane-
ra que mostraban sus bocas corriendo sangre, es-
tando las de los soldados de Cristo enteras y sin
lesión alguna; y viendo esto el capitán y juzgando
que había sido hecho por arte mágica y encanta-
miento, lleno de furor tomó una piedra y la tiró á
uno de los soldados, la cual regida por otra mano
más cierta, no dio al que se tiraba, sino en la boca
del prefecto, lastimándole malamente. Volviéron-
los otra vez á la cárcel para tomar mejor acuerdo
y buscar alguna nueva y exquisita invención para
atormentarlos más. Mientras que estaban en la
cárcel, oraban al Señor y cantaban el salmo Ad
te leoavi oculos meos, qui habitas ¿n ccelis: A vos,
Señor, levanté mis ojos, que moráis en los cielos.
Acabada su oración, les apareció el Salvador, y
oyeron una voz que decía: «El que cree en mí,
aunque sea muerto, vivirá. Tened confianza y no
temáis los tormentos de los hombres, porque se
pasan presto; pelead valerosamente para que seáis
coronados.» Y con este regalo del Señor fueron
confortados y pasaron aquella noche en oración
con gran contento. A la mañana siguiente fueron
559
llevados al tribunal, para oir la sentencia de muer-
te que contra ellos dio el prefecto.
Había una laguna de agua muy fría cerca de la
ciudad de Sebaste, donde esto pasó; el tiempo era
muy riguroso y de grandes hielos, y el sol ya se po-
nía y venía la noche áspera y cruda, en que aque-
lla laguna se había de helar. En ella mandó el impío
juez que fuesen echados en carnes los santos s o l -
dados, para que sus cuerpos, traspasados con el
frío de la noche y hielo, se consumiesen, y junta-
mente ordenó que allí cerca de la laguna se p u -
siese un baño de agua caliente, para que si algu-
no, vencido de aquel crudo tormento y fuerza del
frío, quisiese negar á Cristo, tuviese aparejado el
refrigerio; que fué una terrible tentación para los
santos, por tener tan á la mano el remedio de su
tormento. Pusiéronse guardas que velasen toda la
noche, para que no hubiese estorbo en la ejecución
de la sentencia, la cual, oída por los fuertes g u e -
rreros del Señor, se consolaron sobremanera, y
llegados á la laguna, ellos mismos se desnudaron
sus vestidos con grande esfuerzo y alegría, dicien-
do entre sí: «Los soldados despojaron á Cristo de
sus vestiduras y las jugaron, y él pasó este tor-
mento por nuestros pecados; desnudémonos ahora
nosotros por su amor, para satisfacer por nuestras
culpas: dura cosa es cierto padecer frío tan áspero
y tan agudo, mas dulce cosa será gozar el paraíso
por este camino. El hielo aflige la carne, mas el
espíritu se recrea con la esperanza del premio; el
tormento será breve y la gloria eterna; trocaremos
una noche con un día que no tiene noche ni fin.
Si se helaren los pies, después saltarán con los
ángeles en el cielo, y si se perdieren las manos,
después abrazarán al Señor, que nos las dio.
¿Cuántos de nuestros compañeros han muerto en
las batallas, por ser leales al príncipe de la tierra?
Y ¿nosotros, por serlo á Dios, no perderemos la
vida? ¿Cuántos por sus delitos son atormentados y
hechos pedazos con otras penas más terribles que
ésta? Pues hagamos gracias á Dios que nosotros
moriremos por la justicia, por la virtud y confe-
sión de su fe.» Y volviéndose al Señor, se le ofre-
cieron en sacrificio y en holocausto que se había
de acabar y consumir con agua y no con fuego.
Con esta oración armados y vestidos del espíritu
del Señor, se arrojaron desnudos en la laguna, y
en ella, con grande afecto, suplicaron á Dios que
así como habían entrado en la batalla cuarenta, sa-
liesen de ella cuarenta vencedores, sin que de este
número sagrado ni uno faltase. Mas como el frío
fuese rigurosísimo, uno de ellos, vencido del dolor
intensísimo que padecía, llamando la guarda, salió
de la laguna y entró en el baño, y poco después
expiró, dejando á los treinta y nueve por una par-
te afligidísimos y atravesados de dolor, por el
daño irreparable de aquel triste y desventurado
 560 LA LEYENDA DE ORO
compañero, y por otra, con su muerte muy ani-
mados para morir mil veces en la demanda. Y vol-
viendo los ojos al cielo, suplicaron á nuestro S e -
ñor que, ó mitigase aquel rigor del frío tan áspero
y vehemente, ó les diese fuerzas para sufrirle con
perseverancia hasta al fin.
¡Cosa maravillosa! A media noche apareció sobre
los santos una claridad inmensa, que con su calor
deshizo el hielo y calentó el agua, y del cielo bajaron
ángeles con treinta y nueve coronas, y las pusieron
sobre las cabezas de los treinta y nueve caballe-
ros de Cristo que habían quedado en la laguna: lo
cual viendo un portero solo que velaba, porque
las demás guardas dormían, movido de aquella
novedad y herido del espíritu del cielo, despertan-
do á gran priesa á sus compañeros y despojándo-
se su ropa, se arrojó denodadamente entre los
santos mártires en la laguna, clamando á grandes
voces que era cristiano, de manera que entró en
lugar del que había salido, para que como habían
entrado cuarenta á pelear, saliesen cuarenta v i c -
toriosos, y nosotros nos admirásemos y reveren-
ciásemos los justos y secretos juicios de Dios, que
deja caer al que está en pie y levanta al caído, y
en lugar del cristiano que desfallece escoge al
gentil para que no desfallezca, y faltando Judas
hace apóstol á Matías, para que ninguno fie de si
mismo, ni tenga seguridad por haber bien comen-
zado, sino que toda nuestra confianza sea en sola
su bondad y misericordia.
Vino la mañana, y hallaron los impíos ministros
á los santos mártires casi helados y muertos, y
entre ellos á uno de sus compañeros; y entendido
el caso y sabido como ól mismo se había desnuda-
do y arrojádose en la laguna y dicho á gritos que
era cristiano, por haber visto la claridad del cielo
y las coronas sobre los treinta y nueve soldados,
embravecido Agricolao y furioso con la saña, los
mandó sacar del agua y quebrarles á palos las
piernas para que acabasen de expirar: y los caba-
lleros, repitiendo aquellas palabras del salmo:
«Nuestra alma ha sido librada, como el pájaro del
lazo de los cazadores; el lazo se quebró, y nosotros
quedamos libres; porque nuestra ayuda es el nom-
bre del Señor:» y al cabo de ellas, diciendo Amén,
dieron sus benditas almas al que las había criado
y comprado con su sangre, para coronarlas en el
cielo. Mandaron tomar los cuerpos y quemáron-
los; y como uno de estos fortísimos guerreros,
llamado Melitón, que era más mozo y más robus-
to, estuviese aún vivo, llevando á los demás le de-
jaron para ver si estando en aquel trance se arre-
pentía y reducía á su opinión.
Vio esto la santa madre de Melitón, y tomándole
á cuestas iba tras los cuerpos de los otros santos
sus compañeros, que llevaban á quemar, y en el
camino le decía: «Hijo mío dulcísimo, hijo de mis
DÍA 9
entrañas, ¡qué dichosa seré yo si tú perseveras y
mueres por Cristo! Bienaventurado será el vientre
en que nueve meses te traje, y bienaventurados
mis pechos que tú mamaste. Anímate, ¡oh luz de
mis ojos!, y está fuerte, para que goces de perpetua
luz y alumbres mis tinieblas. Cuando tú peleabas
por el príncipe de la tierra, yo te acompañaba con
lágrimas, porque el peligro era grande y la g a -
nancia pequeña; mas ahora yo te acompaño con
increíble júbilo y alegría, porque por este breve
martirio alcanzarás una eternidad de gloria. El
ángel que del cielo te trajo la corona te aguarda
para darte la posesión del paraíso; el hielo te ha
puesto á las puertas del cielo, y el fuego te hará
entrar á la presencia del Señor. Sufre, hijo mío,
lo poco que queda para que tú seas mártir y
yo quede contenta; que así como Dios por su gra-
cia te me dio, así yo te vuelvo á él con gran g u s -
to y afecto. Las otras madres, que no tienen cier-
ta esperanza de la salvación de sus hijos, llóren-
los; mas yo, que estoy certísima de la tuya, no
tengo que llorar, sino alegrarme contigo y r o -
garte que me esperes allá en el cielo, y ruegues á
Dios por la que te parió en esta vida transitoria,
y ahora con tu martirio te desea parir para la
eterna.» Diciendo estas palabras la valerosa m a -
dre al hijo Melitón, expiró en sus brazos, y la ma-
dre, muy contenta por verle ya seguro, tomó el
cuerpo de su hijo, y echóle en el carro donde iban
los cuerpos de los otros santos, para que con ellos
se quemase, y no se partió de allí hasta que le vio
arder con los demás. ¡Oh mujer fuerte y varonil,
y tan abrasada del amor divino que tuvo ánimo
y fuerzas para echar en el fuego con sus propias
manos aquellos miembros que habían sido forma-
dos en sus entrañas, y sustentádose y crecido con
su leche, y llegado á aquella edad con sus traba-
jos y cuidados! Madre que tanto deseó ver morir
con sus ojos al hijo á quien ella había dado la
vida, teniendo por mayor felicidad el morir por
Cristo que el vivir sin Cristo. Para que de esta
santa madre aprendan todas las madres á criar
á sus hijos, á desearles y procurarles el verdadero
sumo bien, y apartarlos de estos bienes perecede-
ros y contrahechos, que traen tan embebidos y
engañados á los hijos de este siglo.
No se contentó el tirano con haber quemado los
cuerpos de estos gloriosos caballeros, antes para
que no fuesen honrados de los cristianos, mandó
echar en el río sus huesos y cenizas. Mas Dios,
que es Señor no menos de las aguas que de la
tierra, los conservó en el agua de manera, que no
se disminuyeron ni menoscabaron, antes resplan-
decían corno unas estrellas del cielo, y los mismos
santos aparecieron al obispo que se llamaba P e -
dro, y le avisaron dónde y cómo estaban sus reli-
quias; y el obispo con toda la clerecía vino, y s a -
 DÍA 9 MARZO 561
candólos del río con la debida reverencia, los heroicas virtudes en que después se señaló. L l o -
colocó en un lugar más decente para gloria del raba amargamente si la ama que la criaba la
Señor que así triunfa en sus santos, y para c o n - descubría ó desnudaba en presencia de algún
fusión del demonio y de sus ministros que tan hombre, aunque fuese su mismo padre, ni era po-
crudamente los persiguieron armando todos los sible acallarla hasta que la cubría. Tampoco c o n -
elementos contra ellos; porque en la tierra fueron sentía que su padre la llegase al rostro cuando la
atormentados, el aire de la noche, estando al s e - acariciaba. Llegados los años de discreción no
reno, con su hielo los traspasó, el fuego los q u e - gustaba de los entretenimientos de otras d o n c e -
mó, y el agua recibió sus santas reliquias, para llas, sino del recogimiento y oración, deseosa de
que dijesen con el real profeta: «Pasado habernos consagrarse á Dios del todo en perpetua virgini-
por el fuego y por el agua, y vos, Señor, nos ha- dad; y así, aunque condescendió con el gusto de
béis sacado de las penas y puesto en lugar de sus padres, casándose con un caballero romano,
descanso.» llamado Lorenzo Ponciani, igual en sangre y ri-
Después se trasladaron las reliquias de estos quezas, de quien se quedó con el apellido de Pon-
santos á Constantinopla, y estuvieron encubiertas ciani, sintió con tanto extremo el verse obligada
en un huerto, hasta que ellos mismos aparecieron á perder la joya preciosísima de la virginidad, que
á la emperatriz Pulcheria, y le dijeron dónde e s - apenas vino á la casa de su marido después de
taban, y fueron colocados en el templo que se celebradas las bodas, cuando de puro dolor y
había fabricado á san Tirso, famoso mártir. El penitencias enfermó dos veces gravísimamente.
martirio de los cuarenta mártires escribió Meta- íbase consumiendo el cuerpo de la santa y desfa-
frastes, y antes de él san Gregorio Niseno hizo dos lleciendo las fuerzas de manera, que los médicos
homilías en su alabanza, y el gran Basilio, su la desahuciaron. Pero san Alejo, su devoto, la
hermano, una admirable en que cuenta esta histo- vino del cielo á visitar en hábito de peregrino, y
ria; y al fin de ella dice estas palabras: «¡Oh después de haberla consolado, se quitó una escla-
santo coro! ¡Oh orden sagrada! ¡Oh escuadra i n - vina preciosa que traía sobre los hombros, y t e n -
vencible! ¡Oh conservadores del linaje humano, diéndola sobre la enferma la dejó del todo sana.
compañeros en nuestros cuidados, favorecedores Con este favor y salud que había cobrado mila-
de nuestras plegarias y oraciones, embajadores grosamente, se dio con más fervor á ejercicios de
poderosos de nuestra flaqueza para con Dios, e s - piedad y desprecios del mundo. Y siendo de diez
trellas del mundo, flores de la Iglesia, morado- y siete años madre ya de dos hijos, quitándose los
res, no de la tierra, sino del cielo! Las puertas vestidos ricos de seda y oro, joyas preciosas y
del paraíso os han sido abiertas, porque habéis otras galas, que por dar gusto á su marido hasta
sido un maravilloso espectáculo para los á n g e - entonces había usado, no quiso vestirse de allí
les, para los patriarcas, profetas y todos los j u s -
adelante sino de paño basto, que quien la viera no
tos. En vuestra mocedad menospreciasteis vuestra la juzgara sino esclava de su casa; jamás salió á
vida y amasteis á Dios más que á vuestros padres bodas ni se halló en convite ó fiestas, aun de sus
y que á vuestros hijos, y en la flor de vuestra edadparientes. Ejercitábase mucho en obras de caridad
glorificasteis al Señor en vuestros miembros, l e - y humildad. Siendo ella por sí nobilísima y rica,
vantasteis con vuestro ejemplo los caídos, detu- y casada con persona de la misma calidad, solía
visteis á los que vacilaban en la fe para que no ir á una viña que tenía fuera de la ciudad, y r e -
cayesen, esforzasteis á los flacos y abristeis el ca-
cogiendo haces de leña, los cargaba sobre la ca-
mino á los fuertes para que os siguiesen, dejasteis beza y los traía para repartir á los pobres. Otras
acá en la tierra todos juntos un mismo trofeo de veces cargaba un jumento, y llevándole por el
vuestra victoria, para ser coronados con una mis- cabestro por medio de Roma, lo iba descargando
ma corona de gloria en el cielo.» Todo esto es de por las casas de gente necesitada. Pedía también
san Basilio. Fué la muerte de estos santos á los 9 por las calles limosna en compañía de una cuñada
de marzo del año del Señor de 306; y en el mismo suya, llamada Vanuoza, mujer muy principal, por
día celebra la Iglesia su fiesta. acudir mejor á la necesidad de los pobres con lo
(P. Ribadeneira.) que ella daba de su casa y recibía de las ajenas.
No la oyeron título alguno con que se honrase,
SANTA FRANCISCA ROMANA Ó DE PONCIANI—Santa Fran- sino de pecadora y vaso de inmundicia, tenién-
cisca de Ponciani, que otros llaman romana por dose por la más vil y desechada del mundo. Visi-
haber nacido y vivido en Roma, nació el año de taba muy á menudo los hospitales, sirviendo y con-
1384, teniendo la silla de san Pedro Urbano VI. Su solando á los enfermos, mirándolos siempre como
padre se llamaba Paulo del Bosso, y su madre Ja- si fuera al mismo Cristo, y procurando poner en
cobela de Rofredeschi, ambos romanos y de san- mucha virtud á las señoras romanas, y hacerlas
gre noble. Dio desde niña muestras de las más dejar las galas y profanidades de vestidos ricos.
TOMO i 71
 562 LA LEYENDA DE ORO
Su mortificación fué rara: jamás gustó vino
aunque padecía gravísimos y continuos dolores
de estómago, causados de su mucha abstinencia
y estrechos ayunos. Por muchos años se sustentó
solamente de yerbas: usaba de muy poco sueño,
y á veces no pasaba de dos horas. La camisa traía
de lana, y debajo de ella un áspero cilicio y una
cintura de hierro sobre la carne desnuda: bañaba
su cuerpo de sangre con rigurosas disciplinas y
rosetas de hierro. Lloraba cualquier falta por pe-
queña que fuese con copiosas lágrimas; y si se
descuidaba en alguna palabra que le parecía ocio-
sa, en penitencia de ella, hiriendo con golpes sus
pechos, se postraba en tierra, arrastraba por ella
la boca, y la daba golpes hasta que reventaba la
sangre. Tenía largas horas de oración con lágri-
mas y suspiros que enviaba al cielo. Muchas ve-
ces era arrebatada de los sentidos y puesta en
éxtasis, principalmente cuando recibía el santí-
simo Sacramento. Decía el oficio de nuestra S e -
ñora, de quien era por extremo devota, con mu-
chos salmos y oraciones; y para considerar mejor
los misterios divinos, repartía las horas señalando
á cada una su tiempo.
Aconteció un día, habiéndola llamado su marido
muchas veces mientras rezaba el oficio de la Vir-
gen, comenzar una antífona cuatro veces sin po-
der acabarla; pero hahiendo cumplido lo que su
marido le mandaba, y volviendo á su recogimiento
para acabar el rezo, halló escrita la antífona con
letras de oro por manos de un ángel, como se lee
en otro santo del yermo, significando el Señor
cuánto le agradaba la obediencia puntual que te-
nía esta sierva á su marido, á quien en aquel e s -
tado tenía por superior y miraba como el mismo
Dios.
No sólo á su marido, pero también á su confesor
obedecía con toda prontitud y santa simplicidad
de la obediencia ciega. Sucedió el año de 1406, que
por algunos disgustos que los romanos habían re-
cibido de Ludovico, nepote del papa Inocencio VII,
llamaron en su defensa á Ladislao, rey de Ña-
póles, por quien gobernaba la ciudad de Roma
Pierino, conde de Troya: tenía éste preso á un
cuñado de la sierva de Dios, amenazándole le
haría matar si no le traía un hijo de santa Fran-
cisca, al cual quería tener en rehenes por ser
prenda de gente tan principal. No dejaba ella salir
al niño de casa porque no cayese en manos del
conde; mas encontrándola en este tiempo su c o n -
fesor, la ordenó que ella misma llevase á su hijo
á casa del conde. La santa, sin detenerse un
punto, aunque muchos le decían por el camino
que llevaba su hijo á la muerte, vino á Ara-Cceli,
donde á la sazón estaba el conde, é hincándose
de rodillas delante de la imagen de nuestra S e -
ñora de aquel santo convento, pidió favor á n u e s -
DÍA 9
tro Señor y á la santísima Virgen: la cual, aunque
estaba cerrada en su tabernáculo, se la mostró des-
cubierta, y consoló con su presencia á su sierva.
Llegada que fué después al conde, díjole su cuña-
do que estaba con él, que hincase al conde la r o -
dilla y se le encomendase. Respondió la santa que
quería encomendarse á aquel que podía siempre
y quería librarla de todo peligro. Luego le arre-
bató el mismo conde al niño de los brazos, que
lloraba y daba gritos, y se lo llevó. Mas la santa
continuó su oración con grande paz y quietud,
fiada de la obediencia. Queriéndose después el
conde partir de Roma, mandando poner al m u -
chacho á caballo, no hubo alguno de muchos ca-
ballos que mudaron, que por más que le hiriesen
con espuelas y varas, quisiese caminar con el niño
encima, hasta que enfadado el conde se partió sin
él, dejándolo en Roma-, y así quedaron libres el
cuñado é hijo de la santa, con general contento de
todo el pueblo romano.
Un viernes santo, yendo la sierva de Dios á la
estación de Santa cruz, en Jerusalén, con su bue-
na cuñada Vanuoza, las ordenó el confesor fuesen
meditando la pasión de Cristo Señor nuestro, guar-
dando gran silencio, y que no saludasen á nadie
por el camino; y aunque encontraron en él dos
toros ferocísimos, de los cuales huía toda la gente,
ellas no alzaron los ojos, sino confiadas en Dios
prosiguieron como iban su camino, sin alguna
perturbación, y los dos toros pasaron junto á ellas
como unos corderos: tanto asegura la virtud de la
obediencia á los que la guardan perfectamente.
Fué grande la paciencia de esta sierva de Dios.
V i o una vez herido de muerte á su marido, deste-
rrado otra, con pérdida de mucha hacienda y que-
dando en un mismo tiempo privada de quien
mirase por su familia, y de muchos bienes tem-
porales; y arruinada su casa y llena de confusión,
no dio muestras de sentimiento ni desnjayó un
punto, repitiendo muchas veces aquellas palabras
del santo Job: «El Señor lo dio, y el Señor lo quitó:
sea su nombre bendito.» Procuraban los demonios
por muchos modos ó invenciones feas y diabólicas
turbarla é interrumpir su oración y santos ejer-
cicios, ya dándole muchos y muy crueles golpes,
ya derribándola en tierra, ya echándola mucha
ceniza en la boca y rostro, ya dándola muchas
bofetadas. Mas ella, con singular paciencia y c o n s -
tancia, perseveraba con más fervor y amor de
Dios; el cual, para consuelo de su sierva y premio
de su devoción y santas obras, la concedió un
ángel que en su nombre la gobernaba y defendía
de las asechanzas del común enemigo. Mostrába-
sele el ángel como un niño de nueve años, el ros-
tro muy hermoso, mirando al cielo, los brazos
cruzados sobre el pecho, el cabello crespo y rubio
esparcido á las espaldas, vestido de una túnica
 DÍA 9 MARZO
blanca y sobre ella una dalmática que á veces pa-
recía de color blanco, otras azul, otras de oro.
Crecía cada día el fervor de la sierva de Dios, y
para servir al Señor con más pureza, pedíale con
muchas lágrimas dispusiese á su marido de ma-
nera que pudiese vivir con él como si no le tuvie-
se. Cumplióla Dios sus santos deseos, y después
de veintiocho años de compañía, vino su marido
en dar contento en esto á su santa mujer, y de
común consentimiento se resolvieron á vivir lo
que les quedaba de vida en perpetua castidad.
Con esto comenzó santa Francisca una vida más
fervorosa, y el Señor á hacerla mayores favores,
principalmente cuando había de recibir el s a n -
tísimo Sacramento era tanta la fuerza de su espí-
ritu, que levantaba al cuerpo de la tierra llevado
del alma, como que caminaba hacia el altar donde
recibía el sustento divino. Sentíase al punto que
comulgaba llenarse la capilla de un suavísimo
olor. Con estas demostraciones junto con sus h e -
roicas virtudes, corrió la fama de su santidad de
manera, que muchas matronas romanas y otras
grandes señoras venían á ella con grande devo-
ción y deseo de aprovecharse, y muchas por e x -
hortaciones de la santa se movieron á dejar las
vanidades del mundo y consagrarse á Dios en
vida retirada, debajo de la enseñanza de tan acer-
tada maestra; y confirmadas por algunos días en
tan santo propósito, todas se fueron al monasterio
de Santa María la Nueva, de la orden de san B e -
nito, y sagrada religión del monte Olívete, y en
manos del superior que les dijo la misa, hecha
con voto su profesión, se consagraron á Dios de-
bajo de la regla de san Benito, la cual guardaron
en sus casas lo mejor que pudieron, hasta que el
año de 1433, á los 6 de enero, se recogieron en la
casa de Torre de Espejos, donde hoy se conserva
el monasterio y fundación de Santa Francisca.
Aunque no pudo la sierva de Dios alcanzar de
su marido libertad para encerrarse con las demás,
no por eso descuidó de ellas, porque las visitaba
á menudo, animábalas con su ejemplo, enseñába-
las con sus palabras, consolábalas con su presen-
cia, estándose con sus hijas muchos días enteros.
Sentía grandemente el no poder quedarse del todo
con ellas, acompañándolas en la profesión religio-
sa; pero el Señor la consoló con un favor muy
singular. La vigilia de la Natividad de nuestro
Salvador fué arrebatada de sus sentidos por tres
días de éxtasis, en el cual vio á la Virgen que le
puso al Niño Jesús en sus brazos. Acabada esta
visión se quedaron con ella san Pedro apóstol, san
Benito abad, y santa María Magdalena, que j u n -
tos la saludaban y exhortaban á que estuviese
atenta á lo que vería. Vinieron luego unos á n g e -
les que aderezaron un vistosísimo altar. Cogióla
luego el apóstol san Pedro, y bañóla en un río
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purísimo que por allí corría. Parecióle á la santa
hallarse toda mudada, y como que había salido
del todo purificada. Oyó luego una misa que dijo
san Pedro, haciendo en ella sus votos y profesión.
Recibió luego de su mano la sagrada comunión, y
con particular favor fué admitida de la Virgen
santísima en el número de sus siervas devotas.
Hízola otros muchos favores la Reina de los cie-
los: una vez la regaló como á hija querida que
una tierna madre acaricia en su regazo. Otra vez
se quitó el velo y se le puso á santa Francisca en
la cabeza, y también le dio otro más blanco que
la nieve para sus compañeras, en señal de la pro-
tección que había de tener siempre de ellas.
Después de algún tiempo quiso la divina bon-
dad consolar á aquellas fervorosas religiosas, y
juntamente á santa Francisca, librando á su m a -
rido de la cárcel del cuerpo, y á ella del vínculo
del matrimonio, y así, disponiendo con gran bre-
vedad las cosas de su casa, se retiró luego
adonde sus queridas discípulas hacían vida de
ángeles en la tierra. Llegada que fué al zaguán
del monasterio, hizo cerrar la puerta que salía
á la calle, y antes de pasar adelante, puesto
aparte el manto y las tocas de la cabeza, con
túnica y cinta negra, y descalza, se postró sobre
la tierra, extendidos en cruz los brazos, y con lá-
grimas y suspiros rogó á sus discípulas que no se
desdeñasen de admitirla en su compañía como á
pobre y pecadora, pues había gastado la flor de
sus años en el mundo, y venía entonces á dar el
desecho de ellos á Dios. Recibiéronla de rodillas
sus santas hijas y vertiendo arroyos de lágrimas
de sus ojos la dijeron que no eran dignas de su
compañía, y levantándola del suelo la metieron
con gran consuelo de todas dentro de casa, obli-
gándola con importunos ruegos que se encargase
del gobierno del monasterio, al cual gobernó con
singular prudencia y dulzura, y juntamente con
gran provecho y raro fervor de sus subditas,
que todas caminaban con vivos deseos de alcanzar
la perfección cristiana, mostrando el Señor mila-
grosamente cuánto se agradaba en aquellas espo-
sas suyas, y singularmente en santa Francisca.
Hallóse un día que á la hora de ^comer no ha-
bía pan en la casa, sino unos pedazos de sobras
que apenas bastaban para tres religiosas, siendo
las monjas quince. No se turbó por esto la sierva
del Señor, antes con gran paz y alegría dijo: «El
Señor proveerá.» Y luego dio orden para que á su
tiempo tocasen la campana para comer, y estando
ya las monjas en el refectorio, comenzó ella m i s -
ma á repartirles el pan que había: el cual se mul-
tiplicó de manera, que después de haber quedado
todas satisfechas, sobró una canasta de pan en tan
grande cantidad, que bastara para otras dos m e -
sas. Con que alabaron todas al Señor, y entendió-
 564 LA LEYENDA DE ORO
ron lo que le agradaba su santa madre, pues así
lo declaró con semejante milagro al que su Divina
Majestad obró en el desierto con los cinco panes.
Era costumbre de esta sierva de Dios llevar á
sus discípulas á recoger leña por el campo para
ejercicio de la santa pobreza. Una vez, el mucho
cansancio y fatiga de aquel trabajo les causó gran-
dísima sed; el lugar donde pudieran satisfacerla
estaba tan lejos, que no le pareció á la santa con-
forme á su honestidad y decencia alargarse tanto
á buscarla. Encendiéndose más la sed con el tra-
bajo y falta de agua, «Confiad, les dijo la santa,
en el Señor, que su Majestad os proveerá.» Dicho
esto, alzó una de ellas los ojos hacia un árbol, y
violo todo cargado de racimos de uvas con ser en el
rigor del invierno, de manera, que tocando á cada
una el suyo, satisficieron la sed y cobraron fuer-
zas para seguir el trabajo.
Volviendo de la iglesia de San Pedro á su casa
en compañía de sus discípulas, la misma vigilia
de los apóstoles san Pedro y san Pablo, entró en
una viña no lejos de allí, y retirándose un poco sola
á la orilla de un arroyo, comenzó con tanto fervor
y espíritu á hacer oración, que puesta de rodillas
fué arrebatada en éxtasis y transportada dentro del
agua, donde estuvo grande espacio cerca de ella
á vista de sus hermanas; mas acabada su oración
salió del arroyo tan enjuta, que ni en la ropa se
vio señal de haber estado en el agua.
Semejante á éste fué otro milagro que el Señor
obró con su sierva, mostrando cuánto se agradaba
de sus oraciones; porque habiéndose retirado á un
lugar apartado de su viña á rezar el oficio de nues-
tra Señora, y sobreviniéndole de improviso una
espesa lluvia, prosiguiendo al descubierto el rezo,
no se mojó cosa alguna, escapando bañadas de
agua todas las demás que andaban ocupadas en el
ejercicio manual en la viña.
Una hija espiritual de la santa, cargada de años
y enfermedades, perdida ya el habla y dejada de
los médicos como cosa desahuciada de todo r e m e -
dio humano, estaba muy cercana á la muerte; no
se hallaba á la hora en Roma el confesor parro-
quiano que pudiese sacramentarla. Púsose la santa
en oración, y suplicó á nuestro Señor que no lla-
mase para sí aquella su enferma hasta que vinien-
do su confesor pudiese darle los sacramenios.
Respondió el Señor á sus ruegos, y la enferma,
aunque sin hablar y agonizando, se entretuvo
cinco ó seis días, hasta que habiendo vuelto el sa-
cerdote á Roma y recibidos de su mano los sacra-
mentos, la santa se llegó á ella y la dijo: «Vete
ahora en paz y ruega por mí.» Al punto que pro-
nunció estas palabras rindió la enferma su alma
á Dios nuestro Señor.
Padecía un muchacho de quince años gota coral,
cinco de ellos continuos, de manera que casi todos
DÍA 9
los días lo arrebataba y caía en el suelo como
muerto sin quedarle señal de sentido. Desahucia-
do un tío suyo de todo humano remedio, acordóse
de la fama que corría de la santidad de santa Fran-
cisca, llevóla al enfermo, é hizo la instancia en que
hiciese por él oración. Compadecida la santa hizo
lo que le pedía, y poniéndole la mano sobre la ca-
beza, le dijo: «No dudéis, hijo, que yo confío en
la Divina Majestad que no padeceréis más este
mal.» Al punto quedó libre y sano de él sin que
jamás le volviese.
El año de 1438, estando la ciudad de Roma muy
trabajada de una gravísima peste, hizo gran e m -
pleo la santa de su maravillosa caridad y miseri-
cordia con los enfermos. Visitábalos á menudo,
consolábalos, servíalos con extraordinaria humil-
dad, curábales con igual caridad las llagas, y
dábales de comer por su propia mano. Visitando
en este tiempo á una mujer para consolarla en la
muerte de una hija suya, hallóla con la peste y una
fiebre maligna en evidente peligro de muerte.
Compadecióse de su trabajo, y habiendo hecho
oración, púsole la mano sobre la landre, y quedó
luego sana.
No recibió otra mujer menor beneficio por i n -
tercesión de la santa, porque habiendo padecido
por diez y seis meses continuo flujo de sangre, y
desahuciada ya de los médicos, habiéndola visita-
do y tocado con sus manos esta sierva de Dios,
quedó al momento libre de su trabajo.
Tenía otra mujer el brazo derecho perdido de
gota, de manera que no podía servirse de él en
cosa ninguna; y tanto más estaba desesperada de
su remedio, cuanto menos habían podido socorrer-
la los médicos; mas viniendo de la iglesia de San
Pedro, viendo de lejos á la sierva del Señor,
dijo entre sí con gran fe: «Soy sana, y si me toca
con su mano, quedaré libre.» Llegóse hacia la
santa, y dándole la mano la enferma, le rogó que
intercediese por ella á nuestro Señor, y apartán-
dose de ella tornó á decir: «Estoy sana, estoy li-
bre, y no siento ya dolor alguno.» Y así fué por
los merecimientos de santa Francisca.
Tenía Lelio, gentilhombre romano, un niño de
dos años quebrado, con una gran rotura: querien-
do curarle los médicos, mandáronle tender sobre
una tabla y atarle los pies de algún alto para apli-
carle el remedio. Afligida su madre del rigor de
la cura, no permitió proseguirla. Corrió desalada
á la bienaventurada santa Francisca, y poniéndo-
la delante de los ojos el niño, la rogó se compa-
deciese de su trabajo. Ella, como tan piadosa de
corazón, poniendo sobre la criatura sus manos,
dijo á la madre: «Confiad en mi Señor y sanará
vuestro hijo.» Y al punto quedó del todo sano.
Entre otras cosas que con espíritu profético
previno la santa, muy particular fué lo que la pasó
 DÍA 9 MARZO
con un mancebo romano, el cual, instigado del
común enemigo y arrebatado de una rabiosa pa-
sión, se había determinado quitar la fama á un su
maestro, publicando falsamente muchas cosas
contra su honra, sin pensamiento de jamás resti-
tuírsela en ningún tiempo. Reveló el Señor á su
sierva esta malvada resolución, y muy cuidadosa
ella de librar al uno del daño temporal que le
amenazaba, y más al otro del espiritual que ya
padecía, mandó llamar al mancebo, y habiéndole
referido punto por punto todo cuanto tenía en su
pensamiento, le dio una amorosa reprensión, con
que muy compungido el mozo confesó ser verdad
el cargo que se le hacía, y que jamás lo había co-
municado con algún hombre, y mudando ya muy
arrepentido el propósito, pidió al que pensó agra-
viar perdón de la injuria que había determinado
hacerle.
Una señora, llamada también de su nombre
Francisca, bien aficionada á la santa, habiendo
parido un hijo sano del todo, si bien antes de los
nueve meses, estaba bien descuidada, cuando la
bendita Francisca, que había tenido revelación de
su parto y de la poca vida del niño, se le entra
por las puertas y la persuade que le bautice luego
en su casa. Rehusaba la madre y los demás el h a -
cerlo, pareciéndoles sobrada prevención bautizar-
lo antes de sacarlo á la iglesia. Instó tanto la sier-
va del Señor, que los convenció al fin de manera
que luego lo bautizaron. Fué cosa maravillosa que
apenas acabaron de bautizarlo, cuando en presen-
cia de todos, estando al parecer bueno y sano, en
un momento expiró. Muchas otras cosas se escri-
ben en su historia que profetizó santa Francisca,
que tocaban al bien particular de algunos ó al co-
mún de muchos y de la santa Iglesia, diciendo á
unos cuanto habían hecho y pensado, y á otros lo
que les había de acaecer.
Llegóse el tiempo en que el Señor quiso pre-
miar á su fidelísima sierva de sus trabajos y h e -
roicas virtudes, y habiendo ido un día con licen-
cia de su confesor á visitar un hijo que tenía
enfermo, le cogió en casa del mismo hijo una
fiebre pestilente junto con tabardillo. Revelóle el
Señor que dentro de siete días había de ser el de
su partida de este miserable mundo, y apretando
mucho la enfermedad, se despidió de sus hijas
y las consoló y exhortó al servicio divino, y
habiendo recibido todos los sacramentos con gran
devoción, después de la Extremaunción se acor-
dó que era la hora de vísperas, y con el poco
aliento que le quedaba, comenzó entre sí á re-
zar las horas de nuestra Señora, como toda su
vida lo había hecho sin dejarlas algún día por
enferma que estuviese, en la cual devoción per-
severó hasta la muerte; la cual la cogió rezándo-
las, porque continuando su santa devoción, com-
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puso en la cama sus miembros, y con los ojos
vueltos al cielo, con gran sosiego envió su purí-
simo espíritu á las moradas eternas á los 9 de
marzo del año de 1440, á los cincuenta y seis de
su edad. Causó su muerte en todos, por una parte
gran sentimiento, y por otra gran consolación,
concurriendo tanta gente á reverenciar su santo
cuerpo, que fué fuerza detenerle tres días y tres
noches sin enterrarle, conservándose todos estos
días tan flexible y tratable como si fuera viva, y
despidiendo de sí un suavísimo olor como de azu-
cenas y rosas, que llenaba toda la iglesia de fra-
gancia.
Son casi innumerables los milagros con que
después de su muerte confirmó nuestro Señor la
opinión de la santidad de esta sierva suya, s a -
nando por su intercesión los enfermos que se le
encomendaban, así de enfermedades del cuerpo
como del alma. Y por no cansar con muchos, ni
alargarme, sólo diré uno más reciente que acae-
ció el año de 1603. Tenía en su servicio el mar-
qués de Malaspina, general de las galeras del
papa, un turco llamado Beli, á quien una her-
mana del marqués solía enviar muchas veces al
monasterio de la santa con algunos recados. Com-
padeciéndose las monjas de su estado, procuraron
con buenas palabras reducirle á la fe; mas él e s -
taba muy obstinado en su falsa ley, y sólo pudie-
ron alcanzar de él, después de muchas persuasio-
nes, que se encomendase algunas veces á Dios y
á la santa, ó dijese á menudo: «¡Oh bienaventu-
rada Francisca, acordaos de mí!» Mientras él
cumplió lo prometido, las siervas de Dios hacían
por él oración, suplicando á nuestro Señor que
alumbrase su alma. La noche del 6 de marzo del
año de 1603, cuando el turco más profundamente
dormía, vio en sueños un hermoso niño, cual se
pinta en el retrato de santa Francisca, que le p e -
día limosna. Despertó Beli, y maravillado de lo
que había visto, repetía aquellas palabras: «Beata
Francisca, ten misericordia de mí.» A la mañana
contó lo que le había pasado á los demás criados
y á la hermana de su señor, la cual, sirviéndose
de la ocasión, lo envió con un recado á casa de la
santa. Corrió allá él con grande alegría de cora-
zón, y contando á sóror Maximilla lo que había
visto en sueños, volvió el rostro hacia un lado,
donde, viendo una imagen de la santa, halló que
el niño que había visto era el mismo que allí e s -
taba pintado al lado de santa Francisca, y dijo al
punto que quería hacerse cristiano. Instruido lue-
go en la fe recibió el santo bautismo, y en él el
nombre de Francisco, en memoria del beneficio
que había alcanzado por intercesión de la bien-
aventurada sierva de Jesucristo.
Canonizó á santa Francisca romana el papa
Paulo V á los 29 de mayo del año de 1608. Escri-
 566 LA LEYENDA DE ORO
bieron la vida de esta gran sierva del Señor el pa-
dre Julio Orsino, y después más brevemente el
P. Martín de Roca, entrambos religiosos de la
Compañía de Jesús. (P. Ribadeneira.)
SAN PACIANO, OBISPO.—Barcelona fué la patria
de este santo, y su tercer obispo de esta misma
ciudad, naciendo á principios del siglo cuarto.
Antes que se consagrara á Dios en el ministe-
rio santo, contrajo matrimonio, del que tuvo un
hijo, llamado Dextro, quien por sus talentos era
conocido como un aventajado escritor de su tiem-
po. Consagrado obispo de Barcelona gobernó la
diócesis por el espacio de treinta años, durante los
cuales dio pruebas de su grande celo, y sobre
todo de su extraordinaria sabiduría. Este celo y
saber lo empleó con especialidad en impugnar á
los donatistas, y de esto y de sus admirables i n s -
trucciones, dirigidas á sus diocesanos permane-
cen algunos escritos como eterno monumento de
su sabiduría y caridad. ¡Qué plenitud de escritura
ofrece su precioso tratado del Bautismo! ¡Cuan
completa, copiosa y fecunda su Parénesis ó e x -
hortación á la penitencia! El célebre escrito de
Paciano, llamado el Ciervo, se ha perdido con
sentimiento de los sabios. Con sus cartas, llenas
de erudición, convirtió á Semproniano, y en todos
sus actos dio bien á entender el celo que le a n i -
maba, no deseando más que inspirar horror al
vicio y hacer amable la virtud. Murió este santo
á los 9 de marzo del año 392, y según dice san
Jerónimo, de una vejez extremada.
SAN CIRILO, Y SAN METODIO, OBISPOS Y APÓSTOLES DE
MORAYIA.—Convirtieron á la fe de Jesucristo á los
habitantes de aquel país juntamente con sus reyes.
Florecieron en el siglo IX, y fueron ordenados
obispos apostólicos por el papa Adriano II. La r e -
ligión les debe extensas y gloriosas conquistas
que terminaron con una muerte santa á fines del
siglo ya nombrado.
SANTA CATALINA DE BOLONIA, YIRGEN.—Nació esta
santa en Bolonia de padres distinguidos, el día 8
de septiembre del año 1413; pasó sus primeros años
en su patria, y los de su adolescencia en Ferrara,
donde se dio á conocer por la santidad y pureza
de sus costumbres. De tierna edad todavía tomó
el hábito de santa Clara, en cuya religión fué puro
ejemplo de humildad, de pobreza y de todas las
virtudes. Elegida abadesa de su monasterio, diri-
gió á sus hermanas en los caminos de perfección,
excediéndolas ella á todas en gracia y santidad.
Era la directora, la maestra de la oración y de
todas las demás prácticas piadosas: se vio fre-
cuentemente recreada con celestiales visiones;
predijo de antemano el día y la hora de su muerte,
DÍA 10
y entregó suavemente el espíritu á su casto esposo
Jesucristo, entre el canto de angélicos coros, el
día 9 de marzo del año 1463. Su cuerpo fué ente-
rrado con grande pompa y veneración, y su sepul-
cro ha sido siempre y es aún concurrido por una
infinidad de devotos que adquieren por intercesión
de la santa singulares favores del cielo.
Día ÍO
LOS SANTOS CODRATO Ó CODRATS, CIPRIANO, DIONISIO,
ANETO, PABLO, Y CRESCENCIO, MÁRTIRES.—Habiéndose
pronunciado un cruel edicto contra los cristianos
por mandado de Decio y Valeriano, emperadores
romanos, Jasón, prefecto de Grecia, q u e á la sazón
residía en Corinto, lo puso en ejecución con el
mayor y más cruel rigor que pudo, y llegando á
su noticia el nombre de seis cristianos, llamados
Codrato, Cipriano, Dionisio, Aneto, Pablo, y Cres-
cencio, que estaban en la misma ciudad, los mandó
prender y traer á su presencia, y traídos dijo á
Codrato, que era el principal de todos: «Codrato,
¿qué locura es la tuya, que quieras experimentar
los más crueles tormentos que hayan podido i n -
ventarse? ¿Qué esperanza es la que te anima á
menospreciar las cárceles y sus prisiones? ¿Qué
engaño te ha cegado que así te enajenas de tus
amigos, parientes y patria? ¿Por qué, obedeciendo
los mandatos de los emperadores, y sacrificando
con nosotros á los dioses inmortales, no escoges
ser bienaventurado, gozando de la suavidad y d e -
leites de esta presente vida?» El esforzado y v a l e -
roso capitán de aquella, si pequeña, bendita e s -
cuadra de Jesús, respondió: «Conozco, ¡oh Jasón!,
que la culebra se esconde entre la yerba, y que
no son otra cosa tus simulados, fingidos y diabóli-
cos halagos. También sé que ninguno que entien-
da qué cosa es naturaleza, dirá que no es la vida
apacible, preciosa y muy amable. Mas esta vida
dióla Dios, y así es forzoso que tengamos en m u -
cho al dador de tan grande don y merced, y que
con nuestro testimonio hagamos manifiesta su
gloria. También es cierto que no hemos de apre-
ciar en tanto la brevedad de esta vida, que por el
temor de perderla vengamos á ofrecer al demonio
la adoración que sólo á Dios se debe? ¿Á quién
podemos mejor llamar ó invocar por Dios, que á
aquel que desde el principio nos ha hecho tanlos
y tan grandes beneficios? Pues de tantas y tan in-
mensas mercedes, ¿á quién sino á Cristo podemos
reconocer por autor y Salvador? Y ¿á quién es
lícito y debido publicar por todo el mundo por
Salvador de él, sino á Jesús, que por nosotros
padeció muerte y pasión? Esto presupuesto prime-
ramente, para alcanzar valor y fuerzas, vencer
los tormentos con que nos amenazas, y no apar-
tarnos de la verdad católica. Ya conocemos el
 DÍA 10 MARZO
ánimo impío y cruel, como las malditas palabras
de los que procuran corromper y mudar los de-
votos y deseosos del servicio de Jesucristo. Por
tanto, venga lo que viniere, pues entendemos de
los peligros que se nos ofrecen cuál es el mayor,
y así, esto presupuesto, no procures ni intentes
persuadirnos á que nos mudemos á tu opinión, y
que dejando á Cristo, Dios y Hombre verdadero,
adoremos al demonio.
»Á más de esto consideramos, que por ley c o -
mún de la naturaleza todos hemos de morir, y que
ninguno hay que pueda librarse de esta ley, y que
las cosas que con virtud y ánimo heroico se hacen,
causan una gloria sempiterna; pues si hemos de
morir miserable cuanto necesariamente, ¿no es
mejor que con nuestra gloriosa muerte y martirio
dejemos ejemplo á los venideros, deseosos de imi-
tar á otros en alguna cosa clarísima? ¿No es m e -
jor confesando el nombre de Cristo ir para siem-
pre á gozarle, que adorando los falsos dioses
vuestros ir para siempre en su compañía á pade-
cer eternos tormentos? Así seremos ¡dea de los
entendidos, porque los que bien sienten no desean
otra cosa que tener á quien imitar, para alcanzar
las cosas excelsas y gloriosas.» Muchas cosas le
replicó Jasón juzgando atraerlo á su voluntad, mas
nada le aproveche; antes Codrato le comenzó á
predicar y decir altísimas cosas de nuestra santa
fe, especialmente acerca de la encarnación y pa-
sión del Hijo de Dios, sobre que disputó mucho.
El prefecto, que en sus ceremonias y supersticio-
nes era tan docto como ajeno de la virtud, mandó
azotar al siervo de Jesucristo con varas ásperas
y nudosas; y san Codrato, victorioso en el tor-
mento, lo reprendía de su crueldad tirana dicien-
do: «Cansaste en vano, ¡oh Jasón!, en intentar haga
por fuerza lo que ha de ser voluntario, á más que
si inventares los más fieros y crueles tormentos
del mundo todo, con ninguno me harás dejar ni
apartar un punto del amor que tengo á mi Señor
Jesucristo.»
Entonces Jasón, admirado de la fortaleza y cons-
tancia de san Codrato, hizo llegar á su presencia
á san Cipriano, que era de tiernos años y bella
disposición, al cual, con los demás, san Codrato
desde su tormento amonestó y animó á que tuvie-
sen constancia, y que por los regalos de esta vida
transitoria no perdiesen la eterna. El prefecto,
después que habló á Cipriano y lo halló adornado
de una cristiana fortaleza, mandólo también azo-
tar, y después á sus compañeros uno después de
otro. Los santos mártires, sufriendo los crueles
azotes, daban de sí gran muestra y ejemplo de
virtud y religión, y aseguraban al tirano y al
mundo todo que por muchos y grandes martirios
que padeciesen, siempre habían de permanecer
constantes hasta triunfar del tirano y alcanzar de
567
Dios el premio de la victoria. Luego que entendió
Jasón esto, les abrevió la vida y sentenciólos á que
les cortasen las cabezas. Luego los ministros del
prefecto los llevaron á un lugar donde solían m a -
tar y echar á las fieras los delincuentes, y para
cada uno había su verdugo, que así lo había or-
denado Jasón. Los gloriosos mártires rogaron á
los verdugos que les aguardasen hasta que diesen
gracias á Dios por la gran merced que recibían,
y habiéndolo alcanzado, todos juntos comenzaron
á alabar al Señor de esta manera:
«Dios y Señor, que hiciste la armonía de los
cielos concorde é indisoluble; tú, que de tal m a -
nera gobiernas los varios movimientos del cielo,
que juntos unos con otros sirven á la vida del
hombre; tú, que miras al nacimiento y caída del
sol, que adornaste al firmamento de estrellas y los
demás cielos de planetas; Padre celestial, que
todo lo hiciste de nada; tú, que haciendo las cosas
que son dignas de tu eterno padre, ensanchaste
tu potestad infinitamente; tú, que nos pones en el
camino seguro y fácil, y caminando por él nos
llevas para ti mismo, y te hallas presente para
luego favorecer á los que de ti tienen necesidad,
y les das mayor gracia, y nos das como amigos
las cosas que nos son provechosas y oportunas;
tú, que nos diste una vida no bestial ni bárbara,
sino digna de educación y enseñanza, y siendo ya
tuyos nos hiciste merced de lo que más nos c o n -
venía, que es el morir por ti, con la retribución
que nos tienes prevenida, y por esto no permitiste
que fuésemos vencidos con la crueldad de amena-
zas y tormentos del tirano, ni menos con sus h a -
lagos; tú, que hiciste que tuviésemos los tormen-
tos en menos que tus promesas, para que fuésemos
contados en el número de tus siervos; Dios, que
hiciste que antes que padeciésemos, entendiése-
mos lo que está por venir, que excede á toda
esperanza; tú, que das á los dignos que te gocen,
y otorgas que entiendan la Santa Trinidad de per-
sonas en una esencia, y juntaste nuestra compañía
de dos ternarios en una voluntad, y que habiendo
corrido el estadio de la miserable vida, fuésemos
admitidos en los reinos celestiales: suplicárnoste,
Señor, por tu santísimo Hijo Jesucristo, que este-
mos y permanezcamos constantes en este piadoso
propósito y determinación, para que seamos lle-
vados al cielo con los puros rayos de tu divina
luz, y viviendo eternamente contigo, para siempre
cantemos los himnos de la victoria y triunfo que
esperamos.»
Hecha esta oración, ofrecieron á los verdugos
sus gargantas, y ellos, á los golpes de sus espadas,
con gran compasión de los que miraban el glorio-
so triunfo, les cortaron las cabezas, y en señal de
la remuneración que les estaba prevenida en la
gloria, en el lugar mismo de su martirio milagro-
 568 LA LEYENDA DE ORO DÍA 11
sámente apareció una maravillosa y abundantísima SAN YÍCTOR, MÁRTIR DE ÁFRICA.-Posidio, discípulo
fuente de dulces y cristalinas aguas, que hoy per- de san Agustín, que escribió la vida de este padre,
manece. Fué su glorioso martirio por los años de dice que el santo obispo había predicado un s e r -
254, imperando los dichos Decio y Valeriano, á món al pueblo en la festividad de este san Víctor,
10 de marzo, día en que la Iglesia le celebra. E s - bajo el tema Pretiosa in conspectu Domini. Nada
cribieron la vida y martirio de estos seis valerosos más sabemos de este Víctor, ni se conservan las
y esforzados soldados de Cristo, Simeón Metafras- actas de su vida, ni se hubiera transmitido su
tes, Lipomano, tomo VII, Surio, tomo II, Sanctoro, nombre á la posteridad, sin el referido sermón de
el Martirologio romano y otros. san Agustín, que nos le ha conservado.
Por el Espíritu Santo sabemos que sólo aquel
llevará la corona, que valerosa y constantemente SAN DROTOYEO—Natural de las Galias, recibió dis-
peleare, porque la constancia y tolerancia lo pue- tinguida y piadosa educación, y brilló como una
de todo. Tanta fué la que tuvieron estos gloriosos estrella de gran resplandor en medio de las tinie-
é invictos mártires, que pudieron con razón a s e - blas de su siglo. Dio los primeros pasos en la c a -
gurarse la corona que esperaban y consiguieron, rrera de la virtud y de las letras bajo la dirección
con que dejaron burlado al infierno, corrido al del obispo san Germán, y habiendo después abra-
tirano, triunfante á la gracia, gozosa y alegre á la zado la vida monástica bajo la regla de san Beni-
gloria, á Dios obligado, y á la Iglesia sarita palmas, to, fué ejemplar de todas las virtudes, y abad del
triunfos y coronas que añadir á sus gloriosos tim- monasterio de San Germán, en París. La fama de
bres, cuando á nosotros abierto el camino para su santidad hizo que los reyes y los grandes bus-
imitarlos. (P. Ribadeneira.) casen su compañía, á fin de tener por su media-
ción propicio al cielo. Childeberto lo llevaba c o n -
SAN MACARIO.—Nació en Judea, de unos padres sigo cuando fué á sitiar á Zaragoza, y á sus ruegos
que profesaban la religión cristiana, quienes le debió España el que fuese respetada por el v e n -
educaron con esmero en los principios y máximas cedor una de sus principales ciudades. Por fin,
de ella, y aprovechó tanto en la virtud, que des- después de una vida ilustre en buenas obras,
preciando los bienes terrenos abrazó el estado estando en su monasterio, entregó su espíritu á
eclesiástico y se ordenó de sacerdote. Revestido Dios el día 10 de marzo del año 576.
de tan alta dignidad era tanta s u virtud, que h a -
llándose vacante la silla de Jerusalén, fué por u n a - SAN ATALAS Ó ÁTALO—Abad del monasterio de
nimidad aclamado obispo y p a t r i a r c a de a^neila Bobio, en el territorio de Padua, en Italia, e s -
iglesia el año 313. Fué otro d e los obispos que clarecido en virtudes y milagros, floreció en el si-
asistieron al concilio de Nicea, en el qrae desplegó glo VII, y murió el día 10 de marzo del año 626,
su celo por la fe católica. E r a nauta el a m o r que viendo los cielos abiertos y el lugar que en ellos
profesaba al Redentor de los hombres,, que traba- j le estaba preparado por sus modestas y santas vir-
jó infatigablemente á fin de d e s c u b r i r ios instru- I tudes.
mentos de la pasión del Salvador, p a r a q n e fuesen
venerados de los h o m b r e s . ÉII fué (cuando el h a - SAN MACKESSOGO Ó KESSOGO, OBISPO Y CONFESOR.-Obis-
llazgo de la cruz, del Salvador) el q u e p a r a d i s t i n - po de Levin y Boin, en Escocia; murió en 560.
guir de las tres, cruces q u e s e hallaron c u á l era la
del Salvador, mandó a p l i c a r l a s á- tina señora que Día 11
estaba próxima á la m n e r t e , pudiendo de este
modo conocer la v e r d a d e r a c r u z . Murió MacarioSAN EULOGIO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR.—La vida del
á mediados del año 331, después de haber vivirlo '• bienaventurado y glorioso mártir san Eulogio e s -
santamente y obrado el Señor por su intercesión í cribió un condiscípulo y compañero suyo, llamado
muchos milagros. Alvaro, de esta manera: En el tiempo que por
i justo juicio de Dios España fué castigada y opri-
SAN CAYO, Y SAN ALEJANDRO—Según refiere Apoli- mida de los moros, nació san Eulogio en la ciudad
nar, obispo de Alepo, en el libro que escribió con- ' de Córdoba, donde ellos tenían su principal asien-
tra los herejes catafrigas, murieron con un glorio- to, de nobles y ricos padres, para consuelo y bien
so martirio en Apamea de Frigia, durante la de muchos. Su madre se llamó Isabel, y su abuelo
persecución de Antonio Vero, en el año 171 de Eulogio como él. Desde niño se inclinó á todas
Jesucristo. las cosas de devoción y piedad, y gustaba de estar
en la Iglesia de San Zoilo, mártir, y tratar con los
EL TRIUNFO DE CUARENTA Y DOS SANTOS MÁRTIRES — clérigos, y aprender de ellos santas costumbres y
Fueron martirizados en Persia por los sarracenos, buenas letras. Después, creciendo en edad, se dio
en el año 86L con gran cuidado al estudio de la sagrada Escri-
 DÍA 11 MARZO
tura, y buscaba los maestros que se la podían e n -
señar, y entre ellos tomó particular amistad con
un santo abad, que se llamaba Espera en Dios,
por ser hombre de muy buena vida y muy versa-
do en las divinas letras. Con la ayuda de este abad
y con su gran ingenio y diligencia, vino Eulogio
á ser eminente y famoso varón en las ciencias.
Ordenóse de diácono y después de presbítero, y
alcanzó grado y nombre de maestro; mas no por
esto se desvaneció, antes la ciencia iba acompa-
ñada siempre con la virtud, y cuanto más crecía
en la opinión de los hombres, tanto era más hu-
milde en la suya. Castigaba su cuerpo con ayunos
y penitencias; dábase mucho á la oración, era
caritativo con los prójimos, visitaba los monaste-
rios de los monjes, ó informábase de sus institu-
tos y reglas, procurando juntar en uno la vida
religiosa de los monjes y la doctrina y predicación
de los clérigos. Tuvo deseo de ir á Roma para
refrenar y domar los apetitos de la carne con el
trabajo de aquella peregrinación; mas el mismo
Alvaro, que escribe su vida, y otros amigos s u -
yos le detuvieron para que no lo hiciese, aunque
quedándose en España con el cuerpo, fué á Roma
con el ánimo y voluntad. Levantóse en Córdoba
una recia persecución contra los clérigos, porque
el obispo de ella, llamado Rocafredo, ó por temor
del rey moro, ó por lisonjearle, ó por otros vanos
respetos indignos de su persona y dignidad, hizo
prender á muchos de ellos, y entre los demás á
san Eulogio, que era como el preceptor de todos,
y en la cárcel escribió un libro llamado Documen-
to de mártires, animando á los fieles á morir por
Cristo y á padecer en el martirio, como le pade-
cieron Flora y María, dos santas vírgenes, en 24
días de noviembre; y á los cinco días después de
su muerte, por voluntad del Señor, salieron de la
cárcel Eulogio y sus compañeros, y por entonces
cesó aquella borrasca. Mas como san Eulogio vie-
se que el obispo todavía favorecía al tirano y per-
severaba en sus malas mañas, se abstuvo muchos
días de decir misa por no comunicar con él, pare-
ciéndole que era mejor privarse él de su devoción
y del fruto que podía sacar del santo sacrificio de
la misa, que autorizar y aprobar con él lo que
hacia el obispo; el cual, como san Eulogio era
persona tan insigne y en quien todos los cristia-
nos tenían puestos los ojos, le mandó so pena de
excomunión que celebrase. Y él, por no hacerlo,
porque juzgaba que ó no le era lícito, ó que no
era expediente, se partió de Córdoba camino de
Francia. Llegó á Pamplona, donde fué hospedado
y regalado de Guiliesindo, obispo de aquella c i u -
dad; y estuvo en un monasterio de San Zacarías,
puesto en la falda de los Pirineos, y gozó allí de
la conversación de muchos religiosos y siervos de
Dios que en él había, con los cuales trabó estre-
TOMO i
569
cha amistad; y ellos, cuanto más trataban á Eulo-
gio, más se admiraban de sus raras virtudes y de
los excelentes dones con que Dios había adorna-
do su alma. Después estuvo san Eulogio en Zara-
goza, en Sigüenza, en Alcalá de Henares y en
Toledo, donde habiendo fallecido Uvistremio, ar-
zobispo de su iglesia, y juntándose los obispos de
la provincia con licencia de los moros, como s o -
lían, para darle sucesor, todos eligieron á Eulo-
gio por arzobispo de Toledo, estando ausente, por
las grandes y raras partes de santidad, doctrina
y prudencia que concurrían en él. Mas el Señor
no quiso que tuviese efecto esta elección, ni que
se sentase en aquella silla, porque le tenía apare-
jada otra de mártir más gloriosa en el cielo. Ha-
bía vuelto á Córdoba el santo presbítero, y en ella
hallado gran confusión y turbación de los cristia-
nos, porque el rey de Córdoba Mahomad los per-
seguía con extraña rabia y furor, procurando
desarraigar la religión y nombre de Cristo de todo
su reino. Muchos por temor se ausentaban, otros
por su flaqueza renegaban, y no faltaban otros
que, favorecidos del espíritu del Señor, ofrecían
sus cuerpos á la muerte, para que sus almas g o -
zasen de la vida que nunca se acaba, y con alegría
derramaban su sangre por la fe de aquel Señor
que por ellos había derramado la suya en la cruz.
En esta tormenta tan brava y noche tan tenebrosa
envió el Señor á san Eulogio para que resplande-
ciese como una luz venida del cielo, y como sabio
piloto gobernase la nave de aquella iglesia tan
combatida de furiosas ondas, para que no diese
al través y del todo se hundiese; porque no se
puede creer lo que confortó á los flacos, encendió
á los fuertes, levantó á los caídos, y detuvo á los
que iban á caer con su vida, con su doctrina y con
los libros admirables que escribió, animando á
todos para pelear valerosamente por Cristo en
aquella dura batalla, y escribiendo después las
victorias y coronas de los que habían bien pelea-
do y triunfado gloriosamente del enemigo. Y aun-
que estas obras eran bastantes para que los m o -
ros le aborreciesen y le deseasen dar muerte, y
para que el Señor le hiciese digno del martirio y
le coronase con los que él había hecho mártires
por su exhortación, mas hubo otra causa particu-
lar del martirio de san Eulogio, que fué la que
aquí diré.
Una doncella, nacida de padres nobles aunque
paganos, llamada Leocricia, vino á nuestra santa
fe y se bautizó por persuasión de otra mujer cris-
tiana, cuyo nombre era Liciosa. Los padres de la
doncella con palabras blandas y con espantos pre-
tendieron apartarla de su santo intento; mas la
santa doncella, teniendo más cuenta con el padre
que tenía en el cielo que con el de la tierra, no
hizo caso de sus amenazas; pero temiendo su fla-
72
 570 LA LEYENDA DE ORO
queza, se salió de casa de sus padres por medio
de una hermana de san Eulogio, llamada Anulo-
na, virgen dedicada á Dios; y el mismo san Eulo-
gio (para que aquella oveja de Cristo no fuese
tragada del lobo infernal), como buen pastor la
recogió y la puso en lugar secreto y seguro, y la
mudaba muchas veces de una parte á otra; y ella,
con vigilias, ayunos, y vestida de cilicio y p o s -
trada en tierra en la iglesia de San Zoilo, ayudán-
dola san Eulogio también con sus oraciones, pedía
á Dios que la librase do aquel instante peligro.
Finalmente, por voluntad del Señor, Leocricia fué
descubierta y vista y hallada de sus padres con
san Eulogio, que á la sazón había ido á verla para
animarla en aquella tribulación; y como los pa-
dres de Leocricia eran tan ricos y poderosos, t u -
vieron forma para prender á su hija y á Eulogio,
y los presentaron delante del juez, acusando á la
hija por haber huido de casa de sus padres, y á
Eulogio por haberla recibido y encubierto. El
cual, siendo preguntado del juez si era verdad lo
que contra él decían, y por qué lo había hecho,
respondió constantemente que él, como sacerdote
de Dios, tenía obligación de favorecer y enseñar
el camino del cielo á todos los que viniesen á él
con deseo de salvar sus almas; y que así lo había
hecho con Leocricia. Y como el juez mandase
traer varas para azotar á san Eulogio, él, con
gran serenidad, le dijo que no se cansase, porque
las varas no le podrían quitar la vida del cuerpo,
y mucho menos á Cristo de su alma; pero que si
le mandase matar con hierro, quedaría en algo
satisfecho, porque le quitaría la vida temporal,
aunque no la eterna, que era Cristo. Y con esto
comenzó á decir mal de Mahoma, falso profeta de
los moros, y á predicar que sólo Jesucristo era
verdadero Dios. Lleváronle á palacio y fué presen-
tado á los del consejo del rey, y uno de ellos, que
era amigo de san Eulogio, teniendo de él lástima,
le quiso persuadir que dijese allí bien de Mahoma
para satisfacer á los del consejo, aunque después
siguiese su ley y permaneciese en ser cristiano.
Mas el santo no se dejó persuadir de aquel que,
con voz de falso amigo, era verdadero enemigo y
le pretendía pervertir; antes con mayor constan-
cia y firmeza comenzó á ensalzar la majestad y
divinidad de Jesucristo, y á vituperar las malda-
des, engaños y abominaciones de Mahoma; y así
los jueces dieron sentencia que fuese degollado.
Al tiempo que le llevaban al martirio, uno de los
privados y criados del rey que le había oido de-
cir mal de su gran profeta Mahoma, revestido de
Satanás, llegó á san Eulogio y le dio una gran bo-
fetada en su rostro. El santo sin turbación algu-
na ofreció la otra mejilla, diciendo que allí podría
darle otra; lo cual hizo aquel hombre maldito,
dando testimonio de su pérfida maldad, y el santo
DÍA 11
de ser verdadero discípulo de Jesucristo. Lleva-
ron á san Eulogio al lugar del martirio con gran
tropel de gente y gritería, en donde hecha su ora-
ción de rodillas, y levantadas las manos al cielo,
y armado con la señal de la. cruz, dio su cuello al
cuchillo, y fué degollado en 11 de marzo, día sá-
bado, á la hora de nona, año de la Encarnación
del Señor de 859. Fué vista una paloma blanca
sobre su cuerpo muerto: procuraron los moros
echarla de allí, y por buen espacio de tiempo no
pudieron, hasta que viéndose muy acosada de
ellos, tomó vuelo y se asentó en una torre, y d e s -
de allí miraba atentamente al santo cuerpo, el
cual fué sepultado en el templo de San Zoilo por
los cristianos al tercero día de su martirio. Escri-
bió san Eulogio algunos libros con mucha doctri-
na y mayor espíritu, y entre otros un Memorial
de santos y un Apologético de mártires, y otro lla-
mado Documento también de mártires, en los cua-
les pone las vidas y martirios, aunque con mucha
brevedad, de algunos santos de su tiempo. Cuatro
días después del martirio de san Eulogio la santa
doncella Leocricia fué combatida terriblemente
para que dejase de ser cristiana; mas el que la ha-
bía escogido para sierva y esposa suya la defendió
y amparó de todos los asaltos y máquinas de sus
enemigos. Y visto que ninguna cosa era bastante
para quitarle á Jesucristo, la degollaron y e c h a -
ron su cuerpo en el río, de donde los cristianos le
sacaron y sepultaron en la iglesia de San Ginés.
Después, el año de 860, según el cardenal Baro-
nio, fueron trasladados los cuerpos de san E u l o -
gio y Leocricia á Oviedo, é hizo nuestro Señor
algunos milagros por intercesión de estos dos san-
tos, y con ocasión de ellos se trasladaron otra vez
sus cuerpos el año de 1300, á los 9 de enero, siendo
obispo D. Fernando Álvarez, y se colocaron en
una grande arca de plata, y la pusieron en el
secretario que llaman la Cámara santa, como lo
dice Ambrosio de Morales en la vida de san Eulo-
gio, cuyas obras hizo imprimir é ilustró con sus
eruditas anotaciones. El Martirologio de Usuardo
pone la muerte de san Eulogio á los 20 de s e p -
tiembre, y el romano á los 11 de marzo, que es el
verdadero día en que murió.
(P. Ribadeneira.)
SANTA AÜRIA Ó ÁUREA, VIRGEN—Una de las v í r g e -
nes verdaderamente ilustres que han florecido en
el jardín ameno de la Iglesia de España fué santa
Auria, natural de Villavelayo, pueblo distante seis
leguas del monasterio de San Millán de la Cogu-
lla. Vivían sus padres García Ñuño y Amuna con
la pena de no tener sucesión; y habiendo recurrido
al cielo con fervorosas súplicas, con religiosos vo-
tos y con promesas continuadas para que se digna-
se concedérsela, oídos sus humildes ruegos, les
 DÍA 11 MARZO
dio el Señor por fruto de sus dulces bendiciones á
una preciosa niña, á quien pusieron en la pila del
bautismo por nombre Auria: sin duda movidos de
un superior impulso, como que fué oráculo del
purísimo oro en que la convirtió el calor del Sol
de justicia que la abrasó en divinos incendios
todo el discurso de su prodigiosa vida. Dejóse ver
Auria desde la cuna con un natural dócil y com-
pasivo, con una inclinación singular hacia todo
lo bueno; y agregándose á estas nobles disposicio-
nes el desvelo con que se aplicaron sus padres á
cuidar de su educación, conocieron muy presto
que sus instrucciones sólo servían de fomentar las
inspiraciones que el Espíritu Santo había produci-
do en el noble corazón de Auria, tan lleno de sen-
timientos cristianos, que en su infancia parecía
haber llegado á una eminente perfección. Penetra-
da la ilustre joven de las verdades de nuestra re-
ligión, y favorecida de gracias especiales con que
la dotó el cielo, redujo en sus más tiernos años
todas sus diversiones á ocuparse en la oración,
antes de conocer el mérito de tan laudable ejerci-
cio, en la lección espiritual, que es el verdadero
alimento que nutre al alma, y en obras de cari-
dad: invirtiendo en socorro de los pobres necesita-
dos parte de su alimento, además de las sumas
que le daban sus padres para que hiciese limosna:
llenándose éstos de complacencia al ver en su hija
tanta compasión aun en ndad poco sensible de las
miserias ajenas, y edificándose no menos del d e s -
precio que hacía de las vanidades del mundo, s a -
tisfecha con vestirse de un paño grosero y despre-
ciable, todo con el objeto de parecer más bien á
los ojos de Dios que á los de los hombres.
Adelantábase Auria en la virtud al paso que iba
creciendo en edad; pero conociendo que en la casa
de sus padres no podía practicar libremente todas
aquellas mortificaciones que le dictaba su fervor,
para hacerse víctima agradable al Esposo eterno,
á quien tenía consagrada su virginidad, resolvió
buscar algún lugar retirado, donde libre de los
impedimentos de la carne y de la sangre, pudiese
satisfacer sus deseos, no otros que los de conser-
var intacta su pureza entre los rigores de la peni-
tencia. Florecía por entonces en religión y en
santidad el monasterio de San Millán de la Cogulla,
cerca del cual había un asceterio ó monasterio de
ilustres vírgenes gobernadas por los monjes, las
cuales hacían grandes progresos en la carrera de
la perfección. Agradó á Auria aquel retiro tan
proporcionado á sus inclinaciones: entró en él
abrasada en divinos incendios, y soltando las rien-
das á su fervor, redujo todas sus ocupaciones á
castigar su inocente cuerpo con las más asombro-
sas penitencias, y á dedicarse á la más alta c o n -
templación de las grandezas divinas y de las v e r -
dades eternas, pasando en oración los días y las
571
noches: llegando á ser por lo mismo el objeto de
la admiración y aun de la veneración del asceterio.
Esparcióse por toda aquella región la fama de la
eminente santidad de Auria y de los milagros que
el Señor obraba por medio de su fidelísima sierva;
y aunque sus deseos eran vivir desconocida de
todos los mortales, se vio rodeada de innumera-
bles gentes, que atraídas del buen olor de su vir-
tud, deseaban ver y tratar aquel prodigio de la
gracia.
Quiso Dios manifestar á su amada esposa lo
agradable que le eran los santos ejercicios con
que procuraba complacerlo, y así la regaló con
exquisitos favores. Púsose en oración después de
maitines del tercer día de Navidad, en el que se
celebraba por entonces la fiesta de santa Eugenia;
y habiéndose quedado dormida, se le aparecieron
en el dulce sueño tres hermosísimas vírgenes,
que le manifestaron eran santa Águeda, santa Ce-
cilia y santa Eulalia, las cuales, después que la
dieron muchas gracias por el gusto y por la c o m -
placencia que recibía en la lectura de sus vidas y
de sus martirios, la dijeron que el Señor la tenía
preparado en el cielo el premio de sus rigorosos
ayunos, de sus mortificaciones y de sus lágrimas.
Mostráronla una escala por donde las almas s u -
bían al cielo, y elevándola por ella, la llevaron á
unos lugares deliciosos, donde v i o muchos coros
de espíritus celestiales, que gozaban de la visión
beatífica. Despertó Auria toda llena de consuelo, y
encendida en vivísimos deseos de disfrutar cuanto
antes la dicha que en la visión le manifestaron
las tres ilustres santas, redobló el rigor de sus es-
pantosas penitencias y el fervor de sus oraciones;
de suerte, que no viviendo desde entonces en sí,
sino en Jesucristo, fué el resto de su vida una serie
continua de admirables éxtasis, arrebatada á fuer-
za de las dulces violencias del amor divino en que
se hallaba abrasada, ansiosa por instantes de verse
libre de los vínculos carnales para unirse con su
Esposo eterno.
A los nueve meses de la visión dicha, estando
Auria orando fervorosamente en la noche de la
fiesta de san Saturnino, se le apareció la Reina de
los ángeles entre coros de vírgenes con la majes-
tad y con la gloria de su soberanía, y con la dul-
zura propia de su carácter la dijo: «Hija, ya es
justo que se temple el rigor de tu penitente vida,
y que recibas el premio de que son acreedores tus
trabajos, lo que se verificará dentro de breve tiem-
po.» No tardó mucho en cumplirse el aviso de la
santísima Virgen; pero queriendo Dios acrisolar
la virtud de su fidelísima sierva, la probó con una
larga y penosa enfermedad, en la que al paso de
los agudísimos dolores que toleró con indecible
paciencia, crecieron los consuelos celestiales, has-
ta que abrasada como preciosa víctima en divinos
 572 LA LEYENDA DE ORO
incendios, entregó su espíritu en manos de su
amado Esposo en el dia 11 de marzo del año 1070,
hallándose presentes su madre Amuna, D. Pedro,
abad del monasterio de San Millán, con Muño,
monje, que escribió la historia de esta gloriosa
heroína. Dieron sepultura á su venerable cadáver
en el de San Millán, en un sepulcro abierto en
una peña viva, que está á la entrada de la iglesia,
al que se baja por una escalera estrecha de treinta
y cinco escalones: y en lo sucesivo se erigió en
honor de la santa una ermita en la casa propia
en que nació, donde se le tributa la veneración
correspondiente.
DÍA 11
SAN BENITO, ARZOBISPO DE MILÁN—Ascendió á esta
silla el año 680, aclamado unánimemente por el
clero y el pueblo, á causa de la veneración y
aprecio que á todos les merecían sus virtudes.
Durante su largo pontificado trabajó asiduamente
en reparar los males producidos en la Iglesia por
la calamidad de los tiempos; edificó varios monas-
terios, y fundó diversos establecimientos de p i e -
dad y beneficencia. Convirtió á la religión verda-
dera á Codoaldo, rey de los anglosajones, y d e s -
pués de una vida ilustre en merecimientos, murió
santamente en Milán el dia 11 de marzo del
año 735.

LOS SANTOS HERACLIO, ZOSIMO, CÁNDIDO, PIPERIÓN, Y SAN FERMÍN.—Abad de un monasterio de c a m a l -

OTROS VEINTE—No se sabe de fijo si padecieron el dulenses en el territorio de Amiéns, fué varón de
martirio en Cartago ó en Alejandría; aunque pa- admirable santidad, y vivió antes de san Pedro Da-
rece más probable lo fueron todos en la ciudad de mián, que lo propone como modelo de religiosos.
Alejandría por los años 268.
SAN CONSTANTINO, CONFESOR.-Fué natural de Car-
SAN TRÓFIMO, Y SAN TALO—Durante la persecu- tagena, en España, cuya ciudad ennobleció con
ción de Diocleciano, habiendo sido acusados de su santa vida y feliz muerte, sucedida el año 257,
cristianos y persistiendo en su confesión, á pesar reinando el emperador Valeriano.
de los varios y crueles suplicios con que fueron
afligidos, consumaron su vida con la corona del SAN PEDRO, CONFESOR—Fué español y de ilustre
martirio en la ciudad de Laodicea, en Siria, por nacimiento. Pasó su juventud en la noble carrera
los años 300 poco más ó menos. de las armas, la cual renunció para alistarse en
la milicia de los más fervorosos siervos de Jesu-
LA CONMEMORACIÓN DE MUCHOS SANTOS MÁRTIRES EN cristo. Habiendo emprendido varias peregrina-
ANTIOQUÍA.—Por orden del emperador Maximiano, ciones á los más célebres santuarios de Europa,
unos fueron puestos y revolcados sobre unas se fijó por fin en Babuco de Campaña, viviendo
parrillas encendidas, no para matarlos presto, oculto en un monte vecino á la ciudad, donde
sino para más largamente atormentarlos, asándo- ejercitado en las más ásperas penitencias y e x t e -
los á fuego lento; y otros fueron afligidos con nuado su cuerpo por la continua y prolongada
otros tormentos, consiguiendo todos la corona abstinencia, entregó su espíritu al Señor. La fama
del martirio. de su santidad habíase ya divulgado en vida por
las milagrosas curaciones que había obrado con
SAN G0RG0NI0, Y SAN FIRMO—Fueron martirizados los que se encomendaban á su favor, y después
en Nicea, durante los primeros siglos del cristia- de su muerte acudió gran multitud de personas á
nismo. tributar honor á aquel cuerpo venerable, que fué
llevado en triunfo á la ciudad, donde se le edi-
SAN EUTIMIO, OBISPO DE SARDIS, EN A S I A - F l o r e c i ó ficó un suntuoso sepulcro y después un templo,
este santo en tiempo de Constantino é Irene, y en el cual se ha dejado ver la virtud y santidad
fué singular ornamento de la vida monástica, de del siervo de Dios.
la cual salió para encargarse de la silla de Sar-
dis. Asistió al segundo concilio de Nicea: en todas SAN S0FR0NI0, OBISPO DE PALESTINA.—Fué elevado en
partes se distinguió por su celo en favor de la fe 634 á la silla patriarcal de Jerusalén, cuyo puesto
católica, y sufrió varias persecuciones de los ene- mereció por su ciencia, su piedad y los comba-
migos de las santas imágenes. Vino dos veces á tes que había sostenido contra los herejes. Desde
Occidente con legación para la Iglesia romana, y el año 614 se había dedicado á volver á la unidad
se portó siempre como un fiel pastor del rebaño de la Iglesia á los acéfalos, y lo había c o n -
de Jesucristo. Vuelto á Oriente, fué desterrado de seguido. En 633 hizo grandes esfuerzos, aunque
su iglesia por los iconoclastas, y restituido d e s - inútilmente, con el patriarca Ciro, para impedirle
pués á ella, fué segunda vez desterrado, y sufrió que publicase su doctrina acerca de la unidad de
un glorioso martirio por su constancia en defen- voluntad y operación en Jesucristo. Así que fué
der el culto de las santas imágenes. Su martirio patriarca de Jerusalén juntó un concilio en el cual
sucedió el día 4 de enero del año 840. condenó esta herejía conocida con el nombre de
 Día 12 MARZO
monotelismo, y con sus esfuerzos y brillantes e s -
critos atajó el error que amenazaba difundirse y
causar graves estragos en el seno de la Iglesia.
Habiendo los musulmanes puesto sitio á Jerusalén
en 628, trató Sofronio de la capitulación con el
general, y después la aceptó el califa Ornar, que
había venido desde la Arabia á tomar posesión de
la plaza. Ignórase el año de la muerte de este
santo; es probable que murió por los de 644, d e s -
pués de un pontificado de diez años, empleados
todos en promover la gloria de Dios y los intere-
ses de la religión.
Día 1S
SAN GREGORIO, PAPA Y DOCTOR DE LA IGLESIA.—Entre
todos los santos doctores y pontífices que por su
singular virtud alcanzaron renombre de grandes
ó magnos, no ha habido ninguno á quien con más
justa razón se haya dado este renombre que á san
Gregorio Magno, varón verdaderamente grande
por su nobleza, por sus riquezas, por su santidad,
por su dignidad y por sus milagros, como en esta
su vida se verá, la cual recogeremos de Juan,
diácono, autor antiguo, que la escribió en cuatro
libros, y de Metafrastes, y de los otros autores
graves que emplearon su ingenio y estilo en p i n -
tar como con pincel los hechos maravillosos y
heroicas virtudes de este santo. Y porque san
Gregorio fué monje y diácono cardenal y sumo
pontífice, y en estos tres estados dechado de toda
virtud, diremos lo que en cada uno de ellos hizo.
Nació san Gregorio en Roma. Su padre se llamó
Gordiano, de la orden de los senadores y varón
riquísimo, y su madre Silvia, no menos santa que
ilustre. Fué bisnieto de Félix III, sumo pontífice
y santísimo varón, y sobrino de la bienaventurada
virgen Tarsila, la cual, á la hora de la muerte,
mereció oir la música del cielo y ver á Cristo
nuestro Señor que venía á recibir su santa alma.
Llamáronle en el bautismo Gregorio, que en grie-
go quiere decir vigilante, queriendo Dios ya desde
su primera niñez darnos á entender el cuidado y
vigilancia que había de tener de su salvación y de
la de sus prójimos, y luego se descubrió esto más
con su buena inclinación y con el grande ingenio
y diligencia con que aprendió perfectamente las le-
tras divinas y humanas, y la modestia y gravedad
con que vivió todo el tiempo de su mocedad. En
vida de su padre se ocupó en negocios de la repú-
blica, y fué prefecto de la ciudad de Roma; y d e s -
pués que se vio señor de sí y de su hacienda, edi-
ficó en Sicilia seis monasterios y en Roma otro en
sus mismas casas, y en él una iglesia con título de
San Andrés. A todos estos monasterios dio rentas
y heredamientos bastantes con que los monjes pu-
diesen vivir, y el resto de su patrimonio, que era
573
amplísimo, lo vendió y repartió á los pobres. No
se contentó con haber dado toda su hacienda al
Señor, antes él mismo se le ofreció en holocausto,
dando libelo de repudio á todas las cosas frágiles
y caducas del siglo, y tomando el hábito de reli-
gión para vivir con santa pobreza, con menospre-
cio de todo lo que no es de Dios: lo cual el santo
mucho tiempo antes había deseado, como él
mismo escribe á san Leandro en el proemio de
los Morales, y con varias ocasiones y embarazos
lo había dilatado, que con el favor de Dios vino á
romper con todo lo que le detenía. Fué monje en
el monasterio que él mismo había edificado en
Roma, siendo abad un varón venerable, llamado
Valencio (que así le llama el mismo santo), el
cual antes había sido abad de otro monasterio en
la provincia llamada Valeria, donde san Equicio,
varón santísimo, había sido padre y fundador de
muchos monasterios, y de él hace mención san
Gregorio. En este monasterio fué la vida de san
Gregorio perfectísima, y tal, que en ella como en
un espejo se miraban todos los religiosos, y así
andando el tiempo le eligieron por su abad y pre-
lado, aunque con gran repugnancia del santo, que
deseaba más obedecer que mandar. Era extraor-
dinaria su obediencia y continuos sus ayunos y
oraciones. Estaba todo el tiempo que podía a b -
sorto en la contemplación de Dios, y con esto vino
á debilitarse el estómago y á padecer unos d e s -
mayos tan recios, que era menester acudirle con
alguna cosa de comer, para volver en sí y s u s -
tentar la flaca naturaleza para que no desfalle-
ciese. Fué esto de manera, que un sábado santo,
no pudiendo por su flaqueza ayunar, se vio muy
congojado y afligido, y llamando á un santo
monje, por nombre Eleuterio (de quien había
oído decir que había resucitado un muerto), se
entró con él en el oratorio, y con muchas lágri-
mas y sollozos comenzó á suplicar á nuestro
Señor que le diese fuerzas para poder ayunar
aquel día (que los santos no sienten tanto sus
enfermedades, cuanto no poder con ellas hacer
obras de penitencia), y luego se las dio el Señor
tan enteras, que ayunó aquel día y pudiera a y u -
nar el siguiente. Solía comer en el monasterio
algunas legumbres, que Silvia, su madre, le
enviaba en un vaso de plata. Acaeció una vez,
que estando escribiendo san Gregorio, vino á él
un ángel del cielo en figura de un mercader, que
andando por la mar había dado al través con el
navio y perdido toda su mercadería, y por esto se
hallaba en gran necesidad. Púsosele delante y
pidióle limosna, y el santo le mandó dar seis
ducados. Volvió luego y díjole que lo que había
perdido era mucho, y lo que había recibido muy
poco para remediarse, que le rogaba que le diese
más, y el santo le mandó dar otros seis ducados.
 574 LA LEYENDA DE ORO
De allí á tres días tornó la tercera vez, y muy
lloroso y angustiado pidió nuevo socorro ale-
gando su extrema miseria, y san Gregorio orde-
nó al procurador que le diese otros seis duca-
dos, y como no los hubiese en casa ni otra cosa
que poderle dar sino sola aquella taza de plata en
que su madre le enviaba las legumbres que he
dicho, se la mandó dar. De allí adelante fueron
tantos los milagros que san Gregorio hizo, que
claramente se entendió que aquel pobre había
sido ángel del Señor, y que le había sido muy
agradable la limosna que él sin importunarle le
había dado, como adelante se verá. Envió una
vez á comprar las cosas necesarias para el
monasterio á un monje mozo, y en su compañía
y guarda otro viejo: el mozo sisó el dinero que
llevaba, sin que el viejo lo entendiese (que no es
maravilla, que en cualquiera monasterio, por
santo que sea, se halle un Judas, pues se halló
en el colegio apostólico); y volviendo al con-
vento, llegando á la puerta de la iglesia, el demo-
nio se apoderó de él y cayó en tierra. Acudieron
los monjes y con su oración le libraron. Pregun-
tado por el abad si había hurtado algo, lo negó,
y luego tornó á ser atormentado del enemigo;
y ocho veces le dejó y otras tantas veces le tornó
á atormentar cuando negaba la verdad, hasta que
confesándola á los pies de san Gregorio y humi-
llándose y haciendo la penitencia que le dio, fué
totalmente libre del espíritu maligno. Un monje se
determinó dejar los hábitos é irse del monasterio:
abrió los ojos, y hallándose ciego, comenzó á tem-
blar y dar gritos y salirse fuera de sí, de manera
que no entendía ni sentía cosa que en él se
hiciese. Mandó san Gregorio llevarle delante del
altar de san Andrés; lleváronle, y puestos allí los
monjes en oración, volvió en sí y confesó que le
había aparecido un viejo que le reprendía dicién-
dole: «¿Cómo tú quieres huir del monasterio?»
Y que le había entregado un perro grande y
negro para que le despedazase; mas que después,
á ruegos de los monjes, el viejo le había librado
de aquel perro espantoso que venía sobre él.
Teniendo otro monje pensamiento de dejar la reli-
gión secretamente, quiso entrar en el oratorio, y
luego fué atormentado del demonio, y en saliendo
le dejaba, y todas las veces que porfiaba á entrar
le tornaba á atormentar; y habiendo esto sucedido
muchas veces, san Gregorio le preguntó la causa,
y él la confesó llanamente. Hizo el santo con sus
monjes tres días de oración por él, y libróle de
aquella tentación y mal espíritu que tenía. Otra
vez huyeron dos monjes del monasterio, y te-
miendo de no ser alcanzados y descubiertos, se
entraron en unas cuevas muy ocultas y secre-
tas no lejos del camino, y para asegurarse más
cerraron la entrada con piedras. San Gregorio
DÍA 12
envió tras ellos, y los que los iban á buscar,
dando vueltas á una parte y á otra, vinieron á
dar en aquellas cuevas donde los monjes fugiti-
vos estaban, y por mucha diligencia que usaron,
nunca pudieron mover de aquel lugar las cabal-
gaduras en que iban, y pareciéndoles que no era
acaso sino por voluntad de Dios, se apearon y
quitaron las piedras de la boca de las cuevas, y
entrando hallaron á los monjes tendidos en el
suelo, y los volvieron al convento, y ellos, parte
por milagro y parte por amonestación de san
Gregorio, reconocieron su culpa, y aquella huida
les aprovechó para perseverar en la religión.
Supo san Gregorio que un monje, que estaba muy
enfermo y casi para morir, tenía escondidos tres
ducados, y pareciéndole gravísimo delito, mandó
al prior del monasterio (que se llamaba Precioso)
que no permitiese que algún monje le visitase
ni consolase, para que sabiendo que en todo el
convento era aborrecido, á lo menos á la hora de
la muerte reconociese su culpa y la llorase y se
salvase. Murió el monje y no quiso el santo que
su cuerpo fuese enterrado con los demás, sino
en un muladar donde fué echado, y con él los tres
ducados, diciendo todos: Pecunia tua tecum sit in
perditionem: Maldito sea tu dinero, bien es que te
acompañe y vaya contigo en este camino de per-
dición. Fué de gran provecho este rigor, porque el
monje propietario, cuando supo el aborrecimiento
que todos le tenían, tuvo gran sentimiento de su
culpa y la lloró, y murió con penitencia de ella, y
los demás, por no caer en otro tal, traían á los
pies del abad todo lo que tenían, aunque no fuese
contra la regla el tenerlo. Al cabo de treinta días,
apiadándose el santo padre de la alma de aquel
pobrecillo, mandó á Precioso que por otros treinta
días, sin faltar ninguno, dijese cada día misa por
ella, y así lo hizo, y en el postrero de los treinta
días apareció el difunto á otro hermano suyo, y le
reveló que hasta aquel día había estado purgando
sus pecados en el purgatorio, y que iba entonces
á la gloria por misericordia del Señor; lo cual se
entendió que había sido por las treinta misas que
había mandado decir san Gregorio por él; y de
aquí se tomó la costumbre de decir treinta misas
por los difuntos, y de llamarlas las misas de san
Gregorio. En este mismo monasterio había un
mozo llamado Teodoro, que más por necesidad
que por voluntad vivía en él en compañía de otro
hermano suyo religioso. Era inquieto y desasose-
gado, y hacía burla de todos los que le hablaban
de ser fraile. Fué herido de pestilencia, y san
Gregorio con los religiosos hicieron oración por
él, y estando ya con los miembros del cuerpo fríos
y con sólo el pecho caliente, levantó una voz tre-
menda y comenzó á decir en grito á los circuns-
tantes: «Idos, idos de aquí, porque yo estoy entre-
 DÍA 12 MARZO
gado al dragón para que me trague, y no me
puede tragar en vuestra presencia. Ya me tiene
asido por la cabeza, y por vuestro respeto no me
acaba.» Decíale san Gregorio que hiciese la señal
de la cruz, y él respondía: «Yo querría hacerla,
mas no puedo, impedido de las escamas de este
dragón.» San Gregorio y los monjes con mayor
instancia y fervor prosiguieron su oración, derra-
mando muchas lágrimas por aquella alma que
veían perecer, y á cabo de rato el pobre enfermo
comenzó á hacer gracias á Dios, y con otra voz
más suave y clara á decir: «Por vuestras oracio-
nes no me ha tragado el dragón y ha huido; rogad
á Dios por mí que me perdone mis pecados, que
aparejado estoy á ser de veras religioso.» Y con
esto aquel mozo perdido, por las oraciones de san
Gregorio se ganó, cobró salud y alcanzó la gracia
del Señor y remisión de sus pecados.
Pasando un día san Gregorio por una plaza, vio
unos mozos que se vendían, de hermoso rostro,
blancos y rubios, y de muy gentil disposición.
Preguntó de dónde eran, y dijéronle que ingleses
de nación. Quiso saber si los de aquella tierra
eran cristianos ó paganos, y respondiéronle que
eran paganos. Enternecióse el santo y lloró mu-
chas lágrimas, diciendo: «¿Cómo las almas de
unos ángeles, como éstos son en el cuerpo, posee
Satanás?» Y fuese al papa Benedicto I, de este
nombre, que á la sazón presidía en la Iglesia del
Señor, y suplicóle que enviase predicadores á I n -
glaterra que alumbrasen aquella gente ciega y la
convirtiesen á la fe de Cristo, y él mismo se ofre-
ció que iría de buena gana si su santidad le daba
su bendición. Túvolo el papa por bien, y san Gre-
gorio, con algunos otros siervos de Dios, se puso
luego en camino para esta jornada: pero cuando
se supo la partida fué tan grande el sentimiento y
alboroto que hubo en Roma, que yendo el papa á
la iglesia de San Pedro, todo el pueblo á gritos
clamaba: «Padre santo, mucho habéis ofendido á
san Pedro: habéis destruido á Roma dejando salir
de ella á Gregorio.» Fué esto de manera, que el
papa envió tras él y le mandó volver y tornar á su
monasterio.
Estando aquí el santo muy sosegado y contento,
le fué forzoso salir á la plaza y dejar su quietud,
porque el papa Pelagio II, que había sucedido á
Benedicto, le hizo diácono cardenal y le envió á
Constantinopla por legado y embajador suyo al
emperador Tiberio, para tratar algunos negocios
graves y de grande importancia, para los cuales
fué de mucho peso la gran santidad, doctrina y
prudencia de san Gregorio. El cual, habiendo de
dejar su monasterio y hacer aquella jornada,
llevó consigo alguno de sus religiosos que de bue-
na gana les siguieron, para conservar mejor en su
compañía y santa conversación (como él mismo lo
575
dice) los propósitos y ejercicios que solía tener en
su convento. En Constantinopla fué muy bien r e -
cibido del emperador, y despachó los negocios á
que iba muy á su gusto y contento. Allí trabó amis-
tad con san Leandro, arzobispo de Sevilla, el cual
había ido á Constantinopla á pedir socorro al empe-
rador Tiberio en nombre del príncipe de España
Hermenegildo y de los otros católicos, contra Leo-
vigildo, su padre, y los herejes arrianos, de los cua-
les eran oprimidos. A petición y ruegos de san
Leandro, comenzó san Gregorio á escribir en Cons-
tantinopla los treinta y cinco libros admirables de
los Morales sobre Job, los cuales después acabó en
Roma. De ellos dice san Isidoro que aunque todos
los miembros del cuerpo fuesen lenguas, no po-
drían explicar los misterios que contienen ni los
preceptos que en ellos se dan para buenas cos-
tumbres, ni la elocuencia con que son escritos.
Allí también tuvo una gran disputa con Eutiquio,
patriarca de Constantinopla, y le convenció delante
del emperador y le hizo desdecir y quemar un li-
bro que había escrito en materia de la resurrección
de la carne. Porque Eutiquio, aunque fué varón
santo y padeció destierro por la fe, é hizo milagros
y tuvo otras virtudes señaladas, todavía el Señor
permitió que cayese en un error grave, para su
mayor humillación y ejemplo y recato nuestro.
Vino á creer y enseñar que nuestros cuerpos, cuan-
do resucitarán, no serán palpables ni de carne,
sino más sutiles que el aire; pero san Gregorio, con
evidentes razones, le probó que serán palpables y
de carne verdadera en su naturaleza, y aunque
vestidos de gloria é inmortalidad, tendrán el dote
de la sutileza, á la manera que Cristo nuestro Re-
dentor, después de su resurrección, entró á sus
discípulos, las puertas cerradas, y les mostró sus
pies y manos, y les dijo: «Palpad y ved que el e s -
píritu no tiene huesos ni carne.» Y quedó Eutiquio
tan persuadido de esta verdad, que cayendo luego
después de esta disputa en una enfermedad de que
murió, tomando con la mano la piel de su brazo,
decía: «Yo confieso que todos resucitaremos en
esta carne.» Estuvo san Gregorio enfermo en Cons-
tantinopla de una grave enfermedad, de que sanó.
Detúvose en aquella ciudad algún tiempo, y por
el amor y devoción que le tenían, vino á visitarle
de Italia un abad de su monasterio, que se lla-
maba Maximiano, con otros monjes suyos; los
cuales, volviendo de Constantinopla á su casa,
pasaron una tormenta horrible en el mar, y
perdido el timón, quebrado el mástil, caídas las
velas, corrieron ocho días con tan gran peligro,
que todos se tenían por muertos, y no parecía
que la nave anduviese sobre el agua, sino la agua
sobre la nave. Abrazáronse todos, lloráronse y
despidiéronse unos de otros, y al noveno día llegó
la nave al puerto de Cotrón, que es en el reino de
 576 LA. LEYENDA DE ORO
Ñapóles; y en desembarcando Maximiano con sus
monjes, luego se fué á fondo en el mismo puerto,
teniendo todos por cierto que las oraciones de san
Gregorio los habían librado, y que no había que-
rido nuestro Señor que pereciesen en aquella
tempestad los que por su amor habían venido con
tanto trabajo y de tan lejos á verle.
Después que en Constantinopla concluyó sus
negocios, muerto ya Tiberio, emperador, dando
asiento á las cosas de Italia con Mauricio que le
había sucedido en el imperio, y cuyo hijo había
sacado de pila, se volvió á Roma con Esmaragdo,
exarca y capitán del nuevo emperador, que venía
con gente á socorrerla contra los longobardos que
la arruinaban. Llegó á Roma san Gregorio, tra-
yendo consigo de Constantinopla el brazo de san
Andrés, apóstol, de quien era muy devoto, y la
cabeza de san Lucas, evangelista, que hoy día se
muestran y reverencian en Roma. Fué recibido
del papa Pelagio y de toda la ciudad como un
ángel del cielo, y puesto caso que con las armas
del emperador se reprimieron los longobardos, y
hubo en la tierra alguna paz y quietud, mas el
cielo comenzó á hacer una guerra muy terrible y
cruda á Roma, porque con las muchas aguas y
avenidas creció el Tíber, y entró desapoderada-
mente por la ciudad, y la inundó y destruyó mu-
chos edificios y la inficionó con una gran m u c h e -
dumbre de serpientes y un dragón que vinieron
por el río, y después que fueron muertos corrom-
pieron el aire y se siguió una pestilencia crue-
lísima, la cual arrebató innumerable gente, que-
dándose las casas vacias de moradores y la Iglesia
católica sin cabeza y pastor, porque también se
llevó al sumo pontífice Pelagio. Era grandísima
la angustia, pavor y espanto de todos los que
vivían en Roma; y no tenían otro consuelo, d e s -
pués de Dios, sino saber que estaba en ella san
Gregorio, que sólo por la santidad de vida, gran
valor y prudencia podía dar algún remedio á tan-
tos males; y así se determinó todo el clero y pue-
blo de elegirle por sumo pontífice y pastor univer-
sal de la Iglesia. Mas el santo, como era tan
humilde, no quiso consentir en su elección; pero
viendo la ciudad tan determinada y puesta en ello,
dio á entender que lo aceptaría si el emperador
Mauricio daba su consentimiento. Porque en aquel
tiempo los emperadores, por razón de estado más
que por poderlo legítimamente hacer, se habían
usurpado la potestad y preeminencia de aprobar
y confirmar la elección que el clero y pueblo ro-
mano hacía de los sumos pontífices, juzgando que
viviendo ellos en Constantinopla y el papa en Ita-
lia, si no fuese persona muy confidente suya, la
podían alterar y revolver; y los papas, por la nece-
sidad que tenían del favor de los emperadores
para defensa de la Iglesia, pasaban por ello. Y
DÍA 12
como Mauricio, emperador, había quedado tan
amigo de san Gregorio, creyó el santo que rogán-
doselo no daría su consentimiento en aquella
elección por hacerle placer; y así se lo escribió y
pidió con mucha instancia que lo hiciese. Mas
Germano, que era prefecto de Roma, como dice
san Juan diácono, ó hermano del mismo san Gre-
gorio, como lo escribe san Gregorio Turonense,
entendiendo el intento de san Gregorio, cogió las
cartas que escribía al emperador y las entretuvo
y escribió otras en nombre suyo y del senado,
clero y toda la ciudad, suplicándole que tuviese
por buena aquella elección y diese su beneplácito
y consentimiento; porque para curar las llagas y
males presentes no había otra mejor medicina y
remedio que el de aquel santo y excelente varón.
Este despacho se envió á Constantinopla; mas
entretanto que se aguardaba la respuesta del em-
perador, la pestilencia se embravecía y hacía gran
riza en la ciudad, sobre la cual parecía que llovía
la ira de Dios. Para aplacarla, á más de la conti-
nua y fervorosa oración que san Gregorio hacía
por sí y por sus monjes y otros siervos de Dios,
tomó la mano con el pueblo, y exhortóle á peni-
tencia, y á reconocer que por sus pecados venía
aquel castigo del cielo, y á llorarlos amargamente
y enmendar la vida, á ejemplo de los ninivitas
(que mediante el ayuno y penitencia conservaron
su ciudad, contra la cual ya el Señor, por medio
del profeta Jonás, había pronunciado la sentencia
de su asolamiento y destrucción), y á este propó-
sito hizo un admirable razonamiento á todo el
pueblo, y en espacio de una hora que duró, m u -
rieron allí en el auditorio ochenta personas súbi-
tamente. Mas no por eso perdió el ánimo el santo;
antes los corfortó, poniéndoles delante su peligro
y juntamente la misericordia del Señor. Y ordenó
que al día siguiente se hiciese una procesión muy
solemne, ó por mejor decir en una siete procesio-
nes: de los clérigos, de los hombres legos, de los
monjes, de las monjas, de las casadas, de las viu-
das y de los pobres y niños, para que cada uno de
estos estados saliese de su particular iglesia, é
hiciese su procesión por sí, cantando todas las
letanías, hasta llegar al templo de Santa María la
Mayor, adonde todas las procesiones iban á parar;
cuya imagen, que pintó san Lucas, llevaban en la
procesión. Y era cosa de grande admiración que
el aire corrupto por donde pasaba la imagen, se
iba apartando y dando lugar, y san Gregorio, a l -
zando los ojos, v i o sobre el castillo ó sepulcro an-
tiguo del emperador Adriano, un ángel que e n -
vainaba la espada, por lo cual entendió que ya se
había amansado la justa saña del Señor, y que
mandaba al ángel que alzase la mano del castigo,
y así fué, y por esto se llamó de allí adelante y
hoy día se llama aquel edificio el castillo de San
 DÍA 12 MARZO
Angelo. Con esto quedó Roma libre de aquella
durísima aflicción, mas no lo quedó san Gregorio
de cuidado y de temor, de lo que el emperador
había de responder, el cual, cuando supo la elec-
ción que en Roma se había hecho de sumo pontí-
fice en la persona de san Gregorio, se holgó sobre-
manera, por tener ocasión de honrar á quien tan
bien lo merecía; y así escribió cartas de mucho
contentamiento, aprobando lo que se había hecho.
Supo esto el santo, y determinó huir de la ciudad
y esconderse, y concertándose con ciertos merca-
deres y mudando el hábito, salió disfrazado de
Roma, huyendo por montes, bosques y cuevas
aquella suprema dignidad con tanta diligencia y
cuidado como otros la apetecen. Pero el Señor,
que le había escogido y quería honrar á los h u -
mildes, cuanto él más se quería esconder, más le
descubría con una columna resplandeciente del
cielo que pendía siempre sobre él, y doquiera que
se mudaba le acompañaba; y con este indicio fué
hallado de los que fueron enviados por parte de la
ciudad para buscarle, y traído á Roma, fué con-
sagrado por vicario de Cristo nuestro Señor en la
iglesia de San Pedro, con repugnancia suya.
Mas rendido ya á la voluntad de Dios, que por
tantos caminos había mostrado que se quería ser-
vir de él en aquel oficio de sumo pastor, consintió á
su elección, y así fué consagrado á los 3 de s e p -
tiembre, en que la santa Iglesia celebra su c o n -
sagración; y fué el año del Señor de 590, en el
quinto año del imperio de Mauricio, como se saca
del mismo san Gregorio en el principio del segun-
do libro de su Registro. Pero siempre quedó g i -
miendo debajo de aquel peso tan grave, y suspi-
rando por su celda y quietud. Y así dice el mismo
santo en una epístola: «Que haya subido al sumo
sacerdocio, si me amáis, lloradme, porque son
tantas las ocupaciones de este mundo, que con el
cargo casi me veo apartado del amor de Dios; lo
cual hoy continuamente lloro, y os ruego que me
oréis al Señor.» Y en otra epístola, escribiendo á
san Leandro, dice estas palabras: «Yo soy comba-
tido de tantas y tan horribles ondas de este siglo,
que no puedo enderezar al puerto esta nave vieja
y carcomida que Dios me ha mandado gobernar
por su oculta dispensación. De una parte me e m -
bisten las ondas furiosas y contrarias; de la otra
el mar bravo sube hasta los cielos, y por todas
partes la tempestad me cerca y persigue, y yo tur-
bado soy forzado á enderezar algunas veces el go-
bernalle contra la misma tempestad, y otras á
desviar la nave del ímpetu de la corriente; y me
congojo, porque conozco que por mi negligencia
crecen los vicios y la nave hace agua, y con la fu-
ria de los vientos contrarios y braveza del mar
está para abrirse y perderse. Acuerdóme con lá-
grimas que he perdido la playa sosegada de mi
TOMO I
577
quietud, y dando muchos suspiros miro la tierra
á la cual por los vientos contrarios no puedo
llegar.» No se puede fácilmente creer lo que este
santísimo y verdaderamente gran pontífice hizo
en los años que gobernó para gloria de Dios y bien
de la Iglesia católica, reformación de las costum-
bres, edificación de los fieles, remedio de los p o -
bres, consuelo de los afligidos, y reparo de la d i s -
ciplina eclesiástica, y lustre y ornamento de la
cristiana religión.
Ante todas las cosas, como quien tan bien sabía
cuánto importaba la salud de la cabeza para que
todos los miembros la tengan, y que la casa del
príncipe sea dechado de virtud á los demás, no
quiso tener en su palacio para su servicio y cáma-
ra hombres seglares, aunque fuesen ilustres, sino
clérigos de conocida bondad, doctrina y pruden-
cia, y con ellos algunos monjes para vivir en lo
que pudiese como monje, y en la Iglesia repre-
sentar mejor la autoridad pontifical. En las pro-
visiones que hacía no tenía cuenta con la rique-
za ni con la pobreza de la persona, sino con la
bondad de la vida y excelencia de la doctrina,
y con las otras partes que se requieren para el
oficio y beneficio que proveía; y así en su pon-
tificado florecían las buenas artes y disciplina,
y Roma era un modelo de vida cristiana y r e -
ligiosa, y muchos caballeros, dejando el hábito
seglar, se hacían clérigos. Hizo un concilio en
Roma, y en él quitó muchos abusos y ordenó
muchas cosas saludables y provechosas para el
servicio de Dios y edificación de los fieles. Tuvo
gran cuenta del culto divino y de las ceremonias
eclesiásticas que se deben guardar, y de las antí-
fonas, oraciones, epístolas y evangelios que por
todo el año se cantan en la misa, como se ve en
el libro llamado Antifonario y en el Sacramenta-
rlo que escribió. Él fué el que instituyó las leta-
nías que llaman mayores, como algunos dicen, ó
lo que es más cierto, ordenó que las letanías que
antes se celebraban y la procesión solemne que se
hacía, de allí adelante fuesen á san Pedro, como
se saca del mismo san Gregorio en el principio
del segundo libro del Registro, y lo trae el carde-
nal Baronio en las anotaciones del Martirologio á
25 de abril. Él fué el que acrecentó las estaciones
principales de Roma; el que reformó el canto ecle-
siástico, que hasta hoy día se llama canto Grego-
riano, y tenía tan grande cuidado y vigilancia de
esto, que hizo labrar dos casas, una junto á San
Juan de Letrán, y otra cerca San Pedro, para que
aprendiesen á cantar los clerizontes y ministros
que servían en la iglesia. Y era tanta su humildad
y devoción, que el mismo santo pontífice, estando
malo de la gota, se hacía llevar adonde cantaban
los muchachos, y tendido en una cama los e n s e -
ñaba y corregía, teniendo un azote en la mano
73
 578 LA LEYENDA DE ORO
para castigar al que faltase. Y dice Juan diácono,
que hasta su tiempo se conservaba la camilla en
que solía estar, y el azote con que castigaba. Por
la devoción tan entrañable y rara solicitud con
que este santo se ocupaba en todo lo que toca al
culto de Dios y al ornato de la iglesia, especial-
mente al sacrosanto sacrificio de la misa, hizo
nuestro Señor algunos milagros para mostrar que
le era grato todo aquello en que él ponía la mano.
Uno fué, que queriendo consagrar una iglesia de
santa Águeda para uso de los católicos, de la cual
antes se habían servido los herejes arrianos, y
para hacerlo más solemnemente llevando en pro-
cesión algunas reliquias de san Sebastián y de la
misma santa Águeda para colocarlas en el altar,
mientras que cantaba la misa el pontífice, salió un
puerco de la iglesia gruñendo y haciendo grande
ruido, entendiendo todos que el demonio, que ha-
bía tenido por suya aquella morada, huía de ella
luego que entraron las santas reliquias. Y a l g u -
nas veces estando las lámparas de aquella iglesia
muertas, se encendieron por sí mismas, sin que
ninguno pusiese en ellas la mano. Y un día bajó
una nube lucidísima sobre el altar, y se derramó
por toda ella una fragancia tan suave y celestial,
que estando la puerta abierta, no osaba nadie e n -
trar dentro por acatamiento y reverencia. Otro
milagro fué, que diciendo un día misa san Grego-
rio y llegándose á comulgar una mujer que había
ofrecido el pan que en la misa había consagrado,
al tiempo que dijo aquellas palabras: «El cuerpo
de nuestro Señor Jesucristo guarde tu alma para
la vida eterna,» vio que se sonreía la mujer: p o -
niendo la forma sobre el altar, acabó su misa, y
después allí delante de todo el pueblo mandó á la
mujer que dijese por qué en aquel punto que que-
ría recibir el Cuerpo del Señor, temerariamante
se había reído. Y la mujer, después de haber c a -
llado un rato, al fin dijo: «Porque vos dijisteis que
el pan que yo había hecho con mis manos era
Cuerpo del Señor.» Oyendo esta respuesta san
Gregorio, con todo el pueblo se arrodilló delante
del altará hacer oración al Señor y suplicarle que
abriese los ojos del a l m a á aquella pobre mujer, y
luego la forma consagrada se convirtió en carne,
y él en presencia de todos los que estaban pre-
sentes se la mostró á la mujer incrédula, y con
este milagro ella se redujo, y el pueblo quedó
confirmado en la fe, y de allí á poco la hostia
volvió á tomar la especie de pan que antes tenía.
Vinieron á Roma ciertos embajadores á suplicar
al papa que les diese algunas reliquias para sus
iglesias, y el santo pontífice tomó un lienzo del-
gado y limpio que llamaban brandeo, púsole en
una cajita (como se usaba hacer en aquel tiempo
en Roma), y la cajita junto al cuerpo de aquel
santo cuyas reliquias se pedían, y después, sellán-
DÍA 12
dola con reverencia, se la dio á los embajadores
para que la llevasen á su tierra sin decirles qué
era. Partieron los embajadores, y en el camino,
queriendo saber lo que llevaban, hallaron el lienzo
solo sin otra alguna reliquia. Tornaron á Roma y
agraviáronse y quejáronse de san Gregorio, por-
que los había querido engañar. El santo, tomando
el lienzo, le puso sobre el altar, y postrado en
oración con el pueblo, suplicóle á nuestro Señor
que manifestase lo que allí había, y la reverencia
con que se debía recibir cualquiera cosa que
envía la sede apostólica por reliquia; y después,
levantándose en presencia de los embajadores,
con un cuchillo punzó aquel lienzo, y luego salió
sangre, quedando los embajadores espantados y
confusos por aquel milagro, y tomando aquel
sagrado lienzo en su cajita, se volvieron á su
patria con gran contento. Esta era la costumbre
que entonces había en Roma, y de ésta hace
mención el mismo san Gregorio en una epístola
que escribe á la emperatriz Constancia, que le
h a b í a pedido la cabeza de san Pablo para un tem-
plo suntuoso que ella edificaba con el nombre del
mismo apóstol en Constantinopla. A la cual res-
pondió san Gregorio, que los pontífices romanos
no acostumbraban dar las reliquias de los cuerpos
de los santos, ni aun tocarlas, sino con grandísi-
ma veneración, y que lo que solían hacer era e n -
viar el brandeo ó lienzo de la manera que hemos
dicho, por el cual hacía Dios grandes milagros.
Y por gran presente y don singular envió á la
emperatriz unas limaduras de la cadena de san
Pablo, como se puede ver en la misma epístola
que es admirable, y la 30 del libro III del Regis-
tro, y mucho para considerar el respeto y reve-
rencia con que se deben tratar las reliquias de los
santos.
No paraba en sólo el culto exterior y ornato de
la Iglesia la vigilancia de este santo pastor, antes
era mucho mayor en mirar por los templos vivos
de Dios, para reparar lo caído y hermosear lo
que estaba deslumhrado, y remediar las almas y
los cuerpos de sus subditos. Su caridad para con
los pobres fué maravillosa, y por ella recibió
grandes dones de Dios. Convidábalos á comer en
su mesa, y queriendo una vez por su humildad
dar él mismo agua á manos á un pobre pere-
grino, mientras que tomaba el jarro para hacer
este oficio tan humilde, el peregrino desapareció,
y la noche siguiente Cristo nuestro Señor le apa-
reció en sueños y le dijo: «Otras veces me has
recibido en mis miembros, mas ayer me reci-
biste en mi persona.» Otra vez mandó á un cape-
llán suyo que llamase á comer doce pobres, y
entrando á verlos el santo, notó que eran trece; y
diciendo el capellán que por qué había llamado
trece, habiéndole él mandado que llamase á doce,
 DÍA 12 MARZO
respondió el capellán que á doce había llamado, y
que doce eran y no más, porque verdaderamente
él no veía sino doce. Pero san Gregorio veía
trece, y pareciéndole que no era sin misterio,
puso los ojos en el treceno, y comenzó á mirarle
con atención, y vio que mudaba las colores y el
semblante del rostro, pareciéndole unas veces
mozo y otras viejo. Acabada la comida le tomó
aparte, y le conjuró que le dijese quién era y
cómo se llamaba, y él le respondió: «¿Por qué me
preguntas mi nombre que es admirable? Yo soy,
dice, aquel mercader perdido en el mar, á quien
tú diste los doce ducados de limosna y la escudi-
lla de plata de tu madre. Sabe cierto, que por
aquella obra quiso Dios que tú fueses sucesor de
san Pedro, y que se ejecutase en ti lo que eterna-
mente había determinado, pues tan bien imitas á
Pedro, y tienes cuidado de los pobres.» A esto
dijo san Gregorio: «¿Cómo sabes tú que Dios
había determinado esto?» «Porque soy ángel, dice,
y él me envió para probarte.» Oyendo esto san
Gregorio se turbó, y el ángel le dijo: «No temas,
Gregorio, que el Señor me ha enviado á ti para
que te asista y te guarde hasta la muerte, y para
otorgarte por mi mano todo lo que suplicares.»
A estas palabras se derribó san Gregorio el r o s -
tro pegado en el suelo, con grande reverencia y
temblor, y dijo: «Si por una cosa tan pequeña
me ha hecho Dios pastor universal de su Iglesia,
¿cuánto mayores cosas puedo yo esperar de su
bendita y larga mano si le sirvo con grande
afecto, y reparto á los pobres todo lo que es suyo?*
De aquí vino el santo á ser tan liberal y dadivoso,
que no había iglesia, monasterio, hospital, casa
de devoción ni persona pobre y menesterosa que
no participase de su benignidad. Tenía escritos
en un libro todos los pobres que había dentro de
la ciudad de Roma y en sus arrabales y pueblos
comarcanos, á los cuales repartía su provisión y
limosna conforme á su calidad y necesidad. A los
pobres enfermos enviaba cada día lo que habían de
comer, y á los vergonzantes y más honrados algún
manjar á su propósito y más regalado. Era este
cuidado de los pobres que tenía el sumo pontífice
tan extraordinario, que porque una vez supo que
se había hallado muerto un pobre en un barrio
apartado de la ciudad, se congojó y angustió de
manera, que se abstuvo de decir misa algunos
días, temiendo que fuese muerto de hambre ó de
otra incomodidad por culpa suya, y queriendo
hacer penitencia de ella, y castigarse con no lle-
gar al altar, que es raro ejemplo y mucho para
ponderar, así por la solicitud que este santo pon-
tífice tuvo de remediar los pobres, como por la
devoción y dulzura con que celebraba misa cada
día; pues dejó de celebrarla para hacer peni-
tencia de la culpa que no tenía.
579
Esta tan extraña vigilancia y piedad para con
los pobres no era limitada para solos los que
había en Roma ó en su comarca; antes se e x t e n -
día á toda Italia y todas las provincias más aparta-
das y remotas en que la sede apostólica tenía ren-
tas y bienes, porque en todas ellas tenía san Gre-
gorio mayordomos y ministros que las cobraban
y repartían á los pobres que él les señalaba, con
tanta particularidad y puntualidad, que pone admi-
ración á. los que leen las epístolas de este santo que
tratan de esta limosna, que son muchas y varias
y dignas de consideración. Sustentaba en Roma
tres mil monjas de tan santa vida, que el mismo
santo pontífice dice que si no fuera por las oracio-
nes y lágrimas de ellas, no hubiera persona que
de las armas de los longobardos se hubiera podido
escapar. Envió á Jerusalén á un abad, que se lla-
maba Probo, con buena cantidad de moneda para
que edificase en aquella ciudad un hospital, al
cual mientras que vivió, le proveyó de lo que ha-
bía menester. Y lo mismo hizo en el monte Sinaí
con los monjes del monasterio de Santa Catalina,
virgen y mártir, que por mano de ángeles fué allí
sepultada; y no se contentaba san Gregorio con
hacer esto con los pobres que aquí habernos refe-
rido, mas también velaba sobre los otros obispos
y prelados, inquiriendo lo que ellos hacían, y r e -
prendiéndolos cuando no hacían lo que era razón.
Y escribió á un obispo que era escaso con los p o -
bres, que supiese que no le bastaba para dar bue-
na cuenta á Dios el estar retirado estudiando y
orando si sus obras no eran fructuosas y no tenía
la mano abierta y larga para remediar las necesi-
dades de los pobres, y si no pensaba que la pobre-
za ajena era suya; y que si no hacía esto falsa-
mente tenía el nombre de obispo.
Si la caridad de san Gregorio para remediar las
necesidades de los cuerpos era tan extremada,
¿qué diremos de la que tuvo para remediar las
almas y traer á todo el mundo al conocimiento y
amor de Dios? Ardía el pecho del santo pontífice
en amor divino, y deseaba que todos amasen al
Señor, y especialmente le estimulaba la conver-
sión del reino de Inglaterra, que siendo monje con
tanta ansia había procurado. Para esto escogió á
un santo monje de su monasterio, que se llamaba
Agustino, y acompañado de otros monjes le encar-
gó esta jornada, y mandó que fuese á Inglaterra á
predicar el Evangelio y alumbrar con los resplan-
dores de nuestra santa fe aquella ciega gentilidad.
Partióse Agustino para tan gloriosa empresa;
mas á pocos días de camino, sus compañeros, can-
sados y desmayados, desearon volver á Roma, y
no ir á tierra tan remota y tratar con gente i n -
fiel y bárbara, cuyas costumbres no podrían s u -
frir, ni sabían su lengua para entenderlos y hablar;
y así enviaron al mismo Agustino al santo pontífi-
 580 LA LEYENDA DE ORO
ce, suplicándole que les diese licencia para dejar
aquella peregrinación tan larga, trabajosa y peli-
grosa, de la cual tan poco fruto se podía esperar
(que todas las cosas grandes tienen grandes difi-
cultades en sus principios, y no son las menores
las que hallan los mismos que las han de obrar).
San Gregorio no quiso darles la licencia que p e -
dían, antes los animó para la jornada, y les escri-
bió una breve carta en que les dice estas palabras:
«Gregorio, obispo, siervo de los siervos de Dios,
á los siervos de nuestro Señor Jesucristo. Porque
fuera mejor no comenzar el bien que después de
haberlo comenzado dejarle, es necesario, hijos di-
lectísimos, que procuréis con el favor del Señor
acabar con gran cuidado el bien que habéis c o -
menzado. Por tanto, no os espante el trabajo del
camino ni las lenguas de los maldicientes, antes
con grandísima instancia y gran fervor acabad lo
que por voluntad de Dios habéis comenzado, t e -
niendo por cierto, que á mayor trabajo se seguirá
mayor galardón de gloria eterna. Obedeced en
todas las cosas con humildad á Agustino, vuestro
prepósito, que vuelve á vos, á quien yo he seña-
lado por vuestro abad, sabiendo que será prove-
choso para vuestras almas todo lo que hiciéredes
por su consejo y voluntad. Dios todopoderoso con
su gracia os guarde y defienda, y á mí me la dé,
para que en el cielo yo me goce del fruto de vues-
tros trabajos y sea vuestro compañero en el pre-
mio de ellos; porque aunque no puedo trabajar
con vosotros, tengo deseo de trabajar.»
Con esta carta se animaron los monjes para su
camino, y por las oraciones y merecimientos de
san Gregorio los llevó Dios á salvamento á Ingla-
terra y les dio tan feliz suceso, que fueron bien
recibidos en ella, y convirtieron á Ethelberto, rey
de Cancia, y gran multitud del pueblo; y avisaron
á san Gregorio de la gran mies que habían halla-
do, y de los pocos obreros que tenían. El santo se
regocijó por extremo, y les envió nuevos minis-
tros y predicadores (entre los cuales los princi-
pales fueron Melito, Justino, Paulino y Rufiniano),
y con ellos todo lo que era menester para ornato
de las iglesias, vasos sagrados, ornamentos ricos
y muchas reliquias y libros, y mandó que Agus-
tino se ordenase de arzobispo, y envióle el palio,
y que en su metrópoli de Cancia ordenase doce
obispos, y que no destruyese los templos de los
gentiles, sino que los purificase con agua bendita
y los consagrase á Dios vivo y verdadero. Mandóle
asimismo que fuese introduciendo poco á poco la
religión cristiana en aquella tierra, y no desarrai-
gase de golpe algunas malas costumbres que se
podían tolerar, antes disimulase y pasase por a l -
gunas hasta que aquella nueva planta tuviese más
fuerzas y no corriese peligro de arrancarse con
cualquiera viento de contradicción ó novedad. Y
DÍA 12
no menos le encargó que no se atase á los usos
que había visto en la Iglesia romana, sino que to-
mase de todas partes lo que conforme á la dispo-
sición y necesidad de Inglaterra juzgase que más
le podía aprovechar, y añade la razón: Non enim
pro locis res, sed pro bonis rebus loca amanda sunt.
Porque no por el lugar se han de amar las cosas,
sino por ser buenas las cosas se han de amar los
lugares. Otros muchos documentos y preceptos
dio san Gregorio á Agustino y sus compañeros,
por los cuales hizo Dios muchos y grandes mila-
gros en Inglaterra, y la convirtió á su santa
fe, siendo autor de esta obra tan excelente san
Gregorio, y por ella justamente es llamado apóstol
de Inglaterra. Y escribió á Agustino estas pala-
bras: «Sabido he que Dios todopoderoso ha obrado
grandes milagros por tu medio en esa gente que
ha escogido, por lo cual es necesario que te goces
con temor de este don celestial, y que gozando
temas. Debes gozarte, porque las almas de los in-
gleses, por medio de estos milagros exteriores,
son atraídas á la gracia interior del Señor. Y d e -
bes temer que entre los milagros que Dios hace, no
se levante tu ánima ñaca y se desvanezca con a l -
guna vana presunción, y honrada de fuera con el
aplauso caiga interiormente por gloria vana.» De
esta conversión de Inglaterra y de los milagros
que Dios hizo en ella, dice el mismo san Gregorio
estas palabras: «La lengua de los britaños, que
antes no sabían hablar sino bárbaramente, ya ha
comenzado á alabar á Dios en lengua hebrea. Y
el Océano, que antes estaba hinchado y bravo,
ahora está rendido y sujeto á los pies de los s i e r -
vos de Dios. Y los pueblos fieros, que los príncipes
de la tierra con sus armas no pudieron domar,
los sacerdotes con sus palabras sencillas los tienen
atados. Y el pueblo infiel, que no temía los escua-
drones de gente armada, ya siendo fiel teme las
lenguas de los hombres humildes; porque reci-
biendo las palabras celestiales y viendo resplande-
cer tantos milagros, es alumbrado con la lumbre
del cielo y enfrenado con la reverencia de la divi-
na Majestad, para que no se desmande ni haga
mal, y con grande ansia anhele por alcanzar la
gracia del Eterno Señor.» Y en algunas de sus
epístolas escribe esto mismo, mostrando el c o n -
tento y júbilo que tenía su alma por ver reducidas
las de aquellos infieles al Señor. Y no solamente
hizo esto san Gregorio en Inglaterra, mas también
hacía recoger á los mozos ingleses de diez y siete
ó diez y ocho años que por diversas partes anda-
ban derramados, y los mandaba sustentar en los
monasterios, para que en ellos se convirtiesen y
enseñasen, y fuesen buenos cristianos y siervos
de Dios. Todo esto hacía por el gran celo que tenía
de la salvación de las almas, y este mismo celo le
hacía tomar algunos medios austeros, porque eran
 DÍA 12 MARZO
provechosos para el mismo fin. Porque habiendo
aún en su tiempo muchos labradores paganos v a -
sallos de la Iglesia, los hacía cargar de tributos
para traerlos por este medio á la verdad de la fe.
Y á los judíos que se convertían á la misma fe,
mandaba disminuir las mismas cargas y tributos.
Y puesto que entendía que muchos de estos tales
que se convertían venían más por aquel cebo del
interés temporal que por celo y deseo de la verda-
dera religión, todavía quería que fuesen benigna-
mente admitidos á ella con esperanza, que aunque
los padres no se bautizasen sinceramente, sus
hijos y nietos con el tiempo serían buenos cristia-
nos y de veras fieles á Dios.
Ordenó que no tuviesen la administración de
los bienes de la Iglesia personas legas, sino e c l e -
siásticas. Que no se diese á una persona sino un
oficio eclesiástico, diciendo que así como en un
cuerpo hay muchos miembros y cada uno tiene su
particular oficio, así en el cuerpo eclesiástico,
según la doctrina del apóstol, se ha de dar un ofi-
cio á uno y otro á otro, para que cada uno en un
mismo espíritu sirva al Señor. Mandó que los clé-
rigos no se entremetiesen en el gobierno de los
monasterios, y no quería que ellos ni los religiosos
intercediesen por los delincuentes con los jueces,
sino con gran recato y moderación, y de manera
que no se desdorase su buena opinión, y se pen-
sase que la Iglesia favorecía á los facinerosos y
enflaquecía la justicia. Persiguió y castigó con se-
veridad á los obispos que vendían las órdenes
eclesiásticas, y á los legos que subían á ser
obispos sin pasar primero por las otras órdenes
eclesiásticas. Era tan enemigo de recibir presen-
tes, que algunas veces, habiéndole enviado á pre-
sentar cosas de mucho precio, las mandó vender
y envió el precio á los mismos que se las habían
enviado. Reprendió á Januario, obispo de Caller,
porque había excomulgado a u n a persona por cierta
injuria que le había hecho, diciéndole que no debe
el obispo excomulgar á nadie por particular injuria
suya, ni usar de la censura de la Iglesia para ven-
garse. Amonestó gravemente á un obispo de Fran-
cia, que se llamaba Desiderio, que no leyese libros
de poetas y profanos, que no convenían ni á su edad
ni á su dignidad. Y á Natal, obispo de Solona, le
dio una áspera reprensión porque era descuidado
en el gobierno de su Iglesia, y gastaba mucho en
convites. Y porque el obispo se excusaba con al-
gunos lugares de la sagrada Escritura mal enten-
didos, enseñándole cuáles deben ser los convites
de los prelados, le dice estas palabras: «Los convi-
tes que se hacen para ejercitar la caridad, con
razón los alabáis; pero es bien que advirtáis que
entonces de veras los tales convites nacen de cari-
dad, cuando en ellos no se dice mal de nadie por
escrito ni se murmura de la vida de los ausentes,
581
ni se oyen palabras vanas de negocios seglares,
sino las de la sagrada Escritura. Guando no se da
al cuerpo más de lo que ha menester, ni se toma
más de lo que pide nuestra flaqueza, para poderse
ejercitar en las obras de virtud.» No consentía que
los obispos estuviesen fuera de sus iglesias, sino
por breve tiempo y con necesidad, ni que se em-
barazasen en negocios seglares y ajenos de sus
personas. Y si algún obispo andaba vagabundo, y
avisado no se enmendaba, le mandaba recluir en
un monasterio, y dar otras penitencias más áspe-
ras á la medida de su delito. Fué celosísimo que
las monjas que habían tomado hábito de religión,
y las doncellas que se habían consagrado á Dios,
perseverasen en aquel santo estado con gran p u -
reza; y reprendió mucho á un obispo, llamado
Viteliano, porque había permitido que una religio-
sa dejase el hábito y volviese al siglo; y amenazó
á Romano, exarca de Italia, porque con su favor
algunas mujeres religiosas se habían casado, y le
pronosticó que si no se enmendaba, vendría sobre
él la ira de Dios. Y á Venancio, que de monje se
había hecho patricio, le avisó que si Anania y Sa-
fira habían muerto á los pies de san Pedro por
haber defraudado parte del precio de la heredad
que habían prometido á Dios, con cuánta más r a -
zón podía él temer su justo castigo, pues le había
hurtado, no dinero, sino á sí mismo, y lo que le ha-
bía prometido cuando en hábito de monje se consa-
gró á Dios. Y estando para morir Venancio, le acor-
dó que á lo menos en aquel punto se arrepintiese y
llorase su pecado, para que no lo pagase con pena
eterna. Y fué tan celoso de la honestidad de los
clérigos, que escribió á Víctor, obispo de Palermo,
que si se sentía mancillado de alguna flaqueza y
conversación de mujeres, dejase la dignidad obis-
pal y no se atreviese á ofrecer en el altar sacrifi-
cio al Señor. Predicaba el santo pontífice al pueblo
por sí mismo cuando podía, y cuando estaba malo
ó impedido, escribía los sermones y homilías, y
mandaba á otro que leyese en público, para ayudar
á todos de la manera que podía. Finalmente, era
tan vigilante y solícito en todo lo que pertenecía al
oficio de sumo y verdadero pastor, que parecía cosa
imposible que un solo hombre atendiese á tantas y
tan graves y diversas cosas de paz y de guerra, ecle-
siásticas y seglares, con Dios en la oración y con
los hombres en los negocios, en el gobierno espiri-
tual y temporal de las iglesias, en el predicar y en el
dictar epístolas tan admirables á tantas personas
de tan varios estados, y juntamente escribir los li-
bros que escribió. Y asi en su tiempo floreció y se
propagó y extendió por el mundo maravillosamente
nuestra santa religión, y hubo muchos santos va-
rones, asi religiosos como legos, que resplandecie-
ron con milagros, como se ve por lo que el mismo
santo escribe en los cuatro libros de sus Diálogos.
 582 LA LEYENDA DE ORO
A más de esto, muchas herejías se extinguieron
y desarraigaron en algunas provincias por la i n -
dustria y altos merecimientos de este santísimo
doctor, como la de los donatistas en África, la de
los arrianos de España, y otras en otras partes. Y
con ser tan excelentes las obras de este gran
santo que resplandecía con ellas como un sol en
el mundo, no le faltaron contradicciones y perse-
cuciones de hombres inquietos y malignos que en
vida y en muerte le pretendieron oscurecer. Entre
éstos fué un caballero romano que había dejado
su legítima mujer, y por ello había sido excomul-
gado de san Gregorio; el cual, queriéndose vengar
de él, se concertó con unos magos y hechiceros
gentiles, que le prometieron que andando un día
á caballo el papa por Roma, harían entrar un de-
monio en el caballo y que diese tantos saltos y
brincos que le derribase é hiciese pedazos. Entró
el demonio en el caballo (como ellos habían pro-
metido) y se alteró de manera, que los que iban á
los pies del papa, no le podían tener; mas el santo
pontífice por revelación de Dios conoció lo que
era, y haciendo la señal de la cruz, echó al demo-
nio del caballo y los hechiceros quedaron ciegos:
y visto el milagro, se convirtieron á la fe, y san
Gregorio los bautizó, aunque no quiso restituirles
la vista para que no volviesen á aquella mala arte
y tornasen á leer libros de encantamientos y h e -
chizos; pero mandó que les diesen lo que hubiesen
menester de las rentas de la Iglesia. Otro grande
encuentro tuvo con Mauricio, emperador, el cual,
de grande amigo suyo que antes era, vino á serle
grande enemigo, porque no le dejaba gobernar las
cosas eclesiásticas como él quería, y se resistía en
una ley perniciosa que había hecho, en que m a n -
daba que ningún soldado se pudiese hacer monje,
sino acabada su milicia ó hallándose impedido ó
inútil. Y san Gregorio le escribió una carta en
que le dice:
«Cristo, por mí que soy suyo y vuestro humilde
siervo, os dice estas palabras: Yo de notario te
hice conde, de conde cesar, de cesar emperador,
y no sólo emperador, mas padre de emperadores.
Yo te he puesto en tus manos á mis sacerdotes
para que los defiendas, y tú apartas de mi servi-
cio á tus soldados. Dime: ¿qué responderás el día
del juicio al Señor cuando te dirá lo que yo aquí
te digo? Escudriña é investiga qué príncipe ó qué
emperador hasta ahora ha hecho tal ley, y d e s -
pués de haberlo sabido podrás mejor juzgar si tú
la debías hacer.»
Lo cual dice, porque Juliano apóstata, enemigo
capital de Jesucristo y de su fe, fué el primero que
hizo aquella ley, como el mismo santo en otra
parte lo dice. Túvose fuerte san Gregorio en este
negocio, y resistió valerosamente al emperador,
y escribió muchas cartas á él y á sus ministros,
DÍA 12
para que deshiciese la ley que había hecho tan
perjudicial para los que Dios llamaba á su servi-
cio, y de la milicia se querían convertir á él; por
lo cual Mauricio tuvo gran sentimiento y enojo
contra el santo pontífice. Juntóse con ésta otra
causa que acrecentó el disgusto del emperador,
y fué así: Estando san Gregorio en Constantino-
pla, un monje, que se llamaba Juan, grande a y u -
nador y penitente, fué elegido por patriarca de
Constantinopla, por la santa vida que mostraba
en la apariencia exterior, y por un falso resplan-
dor con que lucía en los ojos de los hombres.
Cuando le eligieron hizo grandes diligencias, aun-
que fingidas, para excusarse, dando á entender
que aquel peso era sobre sus fuerzas, y él indigno
de tan alta dignidad; y por esta aparente h u m i l -
dad y otras muchas de virtud, san Gregorio tuvo
familiaridad y trato con él. Apenas se había s e n -
tado en la silla patriarcal de Constantinopla, cuan-
do luego comenzó á descubrir lo que era; porque
con una soberbia de Lucifer se llamó patriarca
universal de la Iglesia, y juntó un concilio de
obispos para ello, y mandó que todos así le lla-
masen, usurpando el título de universal que no le
convenía, ni conviene á otro que al sumo pontífi-
ce romano, sucesor de san Pedro, y vicario uni-
versal en la tierra de Cristo nuestro Redentor.
Cuando el papa Pelagio supo la arrogancia y d i s -
parate del patriarca, contradíjola y deshizo lo que
en aquel concilio se había determinado; y san
Gregorio, que sucedió á Pelagio, con más fuerzas
y valor volvió por la autoridad de la sede apostó-
lica, y reprendió á Juan de su temeridad y escri-
bió á la emperatriz Constancia (que defendía las
partes de san Gregorio) que no se dejase engañar
de los que con soberbia eran humildes y blandos
con artificio, ni permitiese que la hipocresía
prevaleciese contra la verdad. «Porque algunos
hay, dice, que según el Apóstol, con sus dulces
palabras y bendiciones engañan los corazones
sinceros, y en el vestido andan despreciados é
hinchados en el corazón, y muestran defuera que
menosprecian todas las cosas del mundo, querien-
do en realidad de verdad alcanzarlas todas juntas,
y publicando que son más indignos que todos,
buscan vocablos y nombres exquisitos para pare-
cer más dignos que todos.» Escribió también al
emperador, rogándole que no consintiese una no-
vedad tan grande, y que un hombre tan particular
se hiciese y nombrase patriarca universal de la
Iglesia. El emperador, ó porque creía á s u patriar-
ca, ó porque deseaba que la ciudad de Constanti-
nopla en que él vivía, y era cabeza de su imperio,
fuese honrada con aquel título, ó porque como ya
estaba disgustado con san Gregorio por la resis-
tencia que le había hecho en la ley de los soldados
buscaba ocasión para amargarle y afligirle, favo-
 DÍA. 12 MARZO
recio al patriarca Juan, no haciendo caso de san
Gregorio. Y como la voluntad estragada del prín-
cipe es tan poderosa y hay tantos lisonjeros que
por sus intereses se dejan de ella llevar, y con
sus palabras y mentiras aparentes atizan el fuego
y soplan las llamas que arden en su pecho, no
faltaron á Mauricio criados lisonjeros que le dije-
ron grandes males de san Gregorio, á los cuales,
como hombre ya ciego, fácilmente creyó y publi-
có, vituperando injustamente al que tan justa-
mente tantas veces antes había alabado, llamán-
dole desagradecido, porque habiéndole sublimado
á la silla pontifical, no le daba contento, como si
por dársele estuviera obligado san Gregorio á
usar mal de la autoridad apostólica, la cual contra
su voluntad le había dado el Emperador del cielo
y no el de la tierra. Fué tan extraño el odio y
aborrecimiento que Mauricio tomó contra san Gre-
gorio, que sus ministros, por agradarle, le afligían:
de uno de ellos, que era Romano, exarca, dice
el mismo san Gregorio estas palabras: «Lo que
padecemos de Romano en esta tierra, no se puede
explicar; solamente digo en pocas palabras, que su
malignidad para con nosotros vence la calamidad
de las armas de los longobardos en tanto grado,
que podemos tener por más piadosos á los e n e -
migos que nos matan, que no á los jueces de la
república, los cuales con su maldad, rapiñas y
engaños nos consumen. Y en el mismo tiempo es
menester tener cuidado de los obispos, clérigos,
monasterios y de todo el pueblo, y velar contra
las asechanzas de los enemigos, y recelarnos de
las dobleces, embustes y artificios de los capita-
nes, que es de tanto trabajo y dolor como vos p o -
déis pensar.» Y sabiendo este odio del emperador
Agiulfo, rey de los longobardos, vino sobre Roma
y la cercó, y la tuvo apretada más de un año, j u z -
gando (como era verdad) que Mauricio no la s o -
correría, por la ojeriza que tenía con san Grego-
rio. Y así fué que el emperador no se movió, mas
N reconociese, hasta que el Señor tomó la mano
Dios favoreció á su siervo y le dio valor y c o n s -
tancia para defender la ciudad, y hacer que Agiul-
fo con su ejército se levantase del cerco; en el
cual tiempo escribió á Mauricio algunas cartas
quejándose, y en una de ellas le dice: «No os eno-
jéis, señor, contra los sacerdotes, por la potestad
que tenéis en la tierra; antes con una profunda
consideración de tal manera os debéis mostrar,
señor, que por amor de aquel Señor á quien ellos
sirven y á quien representan, vos les hagáis r e -
verencia, porque los sacerdotes en las divinas l e -
tras unas veces se llaman dioses y otras ángeles,
y por Moisés se dice que aquel que ha de hacer
el juramento se presente á los dioses, que quiere
decir á los sacerdotes. Y el profeta dice que los
labios del sacerdote son la llave de la ciencia, y
su boca el intérprete de la ley, porque es ángel
583
del Señor de los ejércitos. Pues ¿qué maravilla es
que vos honréis á los que el mismo Dios llama
ángeles y dioses? Y de esto tenéis ejemplo en
Constantino, emperador, de piadosa memoria, del
cual se escribe en la historia eclesiástica, que h a -
biéndole dado algunos memoriales contra los obis-
pos, los recibió y quemó delante de los mismos
obispos diciéndoles: Vosotros sois dioses constituí-
dos en la Iglesia del verdadero Dios; ordenad y
disponed las cosas como os pareciere que convie-
ne, que no es justo que nosotros, siendo hombres,
juzguemos á los dioses; y con esta sentencia eL
piadoso emperador ganó más honra para sí por
su humildad, que fué la que dio á los obispos con
la reverencia que les hizo. Y antes de Constantino
hubo muchos príncipes paganos, los cuales, no
conociendo al verdadero Dios, adoraban á los dio-
ses de leña y de piedra, y honraban en gran m a -
nera á sus sacerdotes. Pues ¿qué maravilla es
que un emperador cristiano y que adora á Dios
verdadero, honre á los sacerdotes de Dios, pues
los príncipes gentiles hacían tanta reverencia á
los sacerdotes de los dioses de piedra y de made-
ra?» Y en otra epístola dice: «En esta causa no
me desprecie vuestra piedad, porque aunque los
pecados de Gregorio son tantos, que merece pa-
decer esto, san Pedro, en cuyo lugar yo estoy, no
tiene pecados ningunos para que merezca padecer
lo que padece en vuestros tiempos. Por lo cual
una y dos veces, por amor de Dios todopoderoso,
os ruego que como los otros príncipes vuestros
predecesores han codiciado la gracia del apóstol
san Pedro, asi vos la estudiéis alcanzar y conser-
var, y que no se menoscabe la honra del dicho
apóstol por los pecados de los que indignamente
le servimos, pues al presente os podrá ayudar
en todas vuestras empresas, y después perdonar
vuestros pecados.» Esto es de san Gregorio. Pero
todo no bastó para que Mauricio se ablandase y
para castigarle por haber tan sin razón perseguido
á quien no se lo merecía.
El mismo año, en la plaza de Constantinopla,
apareció un varón vestido de monje, con una e s -
pada desnuda en la mano, y con voz clara y terrible
dijo: «Con esta espada morirá Mauricio.» Y luego
se entendió lo que el cielo le amenazaba y el c a s -
tigo que le había de venir sobre él. Y el mismo
emperador se reportó y envió grandes limosnas
á todos los monasterios de Constantinopla y á mu-
chos de fuera, rogando á los religiosos que supli-
casen á nuestro Señor que le castigase en esta
vida y no en la otra, y él, con muchas lágrimas
pedía lo mismo á Dios, del cual parece que fué
oído, porque poco después se levantó contra Mau-
ricio Focas, por cuyo mandato él y su mujer ó
hijos é hijas fueron muertos, alabando á Dios,
 584 LA LEYENDA DE ORO
porque le castigaba en esta vida como se lo había
suplicado, y reconociendo y confesando que era
justa aquella sentencia por lo que contra san Gre-
gorio había hecho; y Juan, patriarca, asimismo
murió repentinamente por justo juicio del Señor.
Y no es maravilla que nuestro Señor tomase
tanto á su cargo las injurias que se hacían á san
Gregorio para castigarlas, porque nacían del celo
grande que ól tenía de su gloria y del cuidado de
cumplir con las obligaciones de su oficio, con una
entereza y magnanimidad tan rara por una parte
(como quien era superior de todos), y por otra
con una humildad tan profunda, y una paciencia
y mansedumbre tan divina, que pone admiración
el ver tan hermanadas y juntas en uno dos cosas
tan diferentes, como son la severidad y constancia
en defender y conservar la dignidad de sumo pon-
tífice, y la humildad con que mirándose como per-
sona particular se ponía debajo de los pies de
todos. Veréisle unas veces dar privilegios y man-
dar á todos los sacerdotes, jueces, y á los mismos
reyes que los guarden con tanta autoridad, que
les priva de su dignidad si no lo hicieren, y otras
humillarse y abatirse como si fuera el menor de
todos, y un poco de polvo de la tierra: «Porque,
como dice el mismo santo, los superiores no de-
ben considerar la potestad de su dignidad, sino
la igualdad de la condición humana que tienen
con sus subditos, ni deben gozarse por verse s u -
periores de los hombres, sino de serles provecho-
sos. Muchas veces el que gobierna por su preemi-
nencia se desvanece en su corazón, y viendo que
todo está á su mandado, y con presteza es obe-
decido, y que todos sus subditos alaban lo bueno
que hace y no contradicen á lo malo, antes m u -
chas veces loan lo que debían vituperar, engañado
de las cosas que tiene debajo de sí, se levanta el
corazón sobre sí; y estando rodeado por de fuera
de favor y aplauso popular, queda vacío de la ver-
dad, y olvidado de sí da oído á las palabras lisonje-
ras, y cree que es tal como oye de fuera que es, y
no como de dentro es en realidad de verdad; y de
aquí viene á despreciar á sus subditos y á no cono-
cer que son sus iguales en la naturaleza, juzgando
que es mejor que ellos en la vida, porque es aventa-
jado en la potestad y porque puede más; y así piensa
que sabe más que todos.» Todo esto es desan Gre-
gorio, cuya humildad fué tan extremada que á t o -
dos los sacerdotes llamaba hermanos, á los otros
clérigos de inferior grado hijos dilectísimos, á los
hombres legos señores, á las mujeres señoras; y
siendo el sumo pontífice, pastor y patriarca uni-
versal de toda la Iglesia, no quería que otros se
lo llamasen, antes humildísimamente tomó el tí-
tulo de Siervo de los siervos de Dios, y de él usó
en las letras apostólicas, y después por su imita-
ción le han usado todos los otros sumos pontífices
DÍA 12
que le han sucedido. A una señora, llamada Rusti-
ciana, que en sus cartas escribiendo á san Grego-
rio se llamaba sierva suya, la reprende por ello, y
le ruega que no use más de aquella manera de e s -
cribir, pues él no era señor sino siervo de todos.
Y en otra carta que escribe á la camarera de la
emperatriz, por nombre Gregoria, entre otras
cosas le dice: «En lo que me decís que siempre
me seréis importuna hasta que os escriba que se
me ha revelado que Dios os ha perdonado v u e s -
tros pecados, pedís una cosa dificultosa é inútil:
dificultosa, porque no soy digno de tener revela-
ciones; inútil, porque no debéis estar segura de
vuestros pecados hasta la postrera hora de v u e s -
tra vida, cuando no los podréis más llorar; hasta
que aquella hora llegue, siempre habéis de estar
sospechosa y temerosa por vuestras culpas, y l a -
varlas cada día con lágrimas.» Y en otra epístola,
escribiendo á Estófano, obispo, le dice: «Mucho
favor me mostráis en vuestras cartas, y mayor
del que yo merezco, siendo escrito: No alabes al
hombre mientras que vive; mas aunque no soy
digno de oir las cosas que vos decís de mí, yo
os ruego que con vuestras oraciones me hagáis
digno, para que ya que habéis dicho los bienes
que no hay en mí, de aquí adelante los haya por
haberlos dicho vos.» Un abad persiano, llamado
Juan, varón santo y de grandes merecimientos,
vino á Roma á visitar los cuerpos de los gloriosos
apóstoles san Pedro y san Pablo; y un día, viendo
pasar al santísimo pontífice Gregorio por la calle,
se fué á echar á sus pies, y san Gregorio le ganó
por la mano y se echó primero á los pies del
abad, y no se quiso levantar hasta que ól se le-
vantó, y después todo el tiempo que estuvo en
Roma le mandó proveer de lo que había me-
nester. De esta misma humildad nacía el c o n o -
cimiento y sentimiento que tenía de sí, y lo que
escribió á Mauricio, emperador, cuando más te-
<
rriblemente le perseguía, por estas palabras: «Yo
soy hombre pecador, y porque continuamente
ofendo á Dios, pienso que delante de su tremendo
juicio es algún remedio de mis culpas el ser con-
tinuamente afligido por ellas; y creo que vos,
señor, tanto me aplacáis y ganáis la gracia de
Dios, cuanto como á siervo suyo descuidado y
flojo más me afligís.» Que los santos, cuanto más
cerca están y más participan de la fuente de la
divina luz, tanto más ven los átomos de sus faltas
y lo que debe la criatura á la soberana majestad
del Criador. De esta misma humildad asimismo
procedía el menosprecio de todas las cosas de la
tierra, y el poseer lo que este santo poseía sin que
á ello se le pegase el corazón. Por donde, como
el santo ermitaño que había vivido muchos años
en soledad con grande oración y penitencia, su-
plicase á nuestro Señor que le manifestase el
 DÍA 12 MARZO
premio que le había de dar por haber dejado
todas las comodidades de esta vida por servirle
en tanta pobreza, una noche en sueños le fué res-
pondido, que podía esperar el galardón que se de-
bía á la pobreza de san Gregorio. Angustióse mu-
cho con esta respuesta el ermitaño, pareciéndole
que no debía ser su pobreza agradable á Dios,
pues por ella no le prometía mayor premio que el
que se había de dar á un príncipe tan rico y opu-
lento como era san Gregorio. Y como de día y de
noche suspirase y llorase su desventura, otra
noche, reposando, oyó al Señor que le decía: «Si
no te hace rico la posesión de los bienes, sino la
codicia, ¿cómo osas tú comparar tu pobreza con
las riquezas de Gregorio? Pues tú amas más una
sola gata que tienes, que Gregorio todos los bienes,
y tesoros que posee. Los cuales él no ama, sino
desprecia y liberalmente reparte á los pobres
siendo por eso más pobre que tú en su corazón.»
Con esta tan alta pobreza de espíritu se juntaba
en san Gregorio otra virtud de la paciencia que
en él fué perfectísima y divina, porque es cosa
que espanta ver cómo sufría las calamidades p ú -
blicas de su tiempo, la guerra cruel y continua que
los longobardos le hacían, las persecuciones y
malos tratamientos de sus enemigos, y las enfer-
medades dolorosas con que el Señor le ejercitaba,
y como oro en el crisol le purificaba para hacerle
más digno de sí. El mismo santo dice de sí estas
palabras: «Ya casi ha dos años cumplidos que
estoy en una cama con tan grandes dolores de
gota, que apenas los días de fiesta me puedo le-
vantar para celebrar; y luego con la fuerza del
dolor me vuelvo á acostar, porque me aprieta
tan fuertemente que me hace gemir y suspirar; y
este dolor algunas veces es más remiso y otras
muy riguroso, mas nunca es tan flojo que me deje
ni tan intenso que me mate; y así muriendo cada
día nunca acabo de morir, y no es maravilla que
siendo tan grande pecador, Dios me tenga tanto
tiempo en esta cárcel.»
Y en otra epístola dice: «Yo os ruego que h a -
gáis con grande instancia oración por mí peca-
dor, porque el dolor del cuerpo y la amargura del
corazón, y el estrago y asolamiento que veo entre
tantas espadas de los bárbaros en gran manera
me afligen, aunque entre tantos males no busco
consolación temporal, sino la eterna, la cual no
puedo por mí impetrar del Señor, mas confío que
la podré alcanzar por medio de vuestras ora-
ciones.»
Y de otras epístolas suyas se saca que nuestro
Señor con enfermedades le apretaba y consumía
de manera, que siendo antes abultado y corpu-
lento, dice que tenía el cuerpo árido y seco como
si estuviera en la sepultura, y que no tenía otro
consuelo sino el deseo y esperanza de morir
TOMO I
585
presto. Y á lodos sus amigos pide rueguen al
Señor por él, para que le dé sufrimiento y pa-
ciencia. «Para que mis culpas, dice, que con
los dolores se podían curar, no vengan á crecer
por la impaciencia.» Mas el Señor, que es benig-
nísimo, después de haber afinado y apurado al
santo pontífice con tantas angustias y aflicciones,
cumplió sus deseos y le libró de la cárcel de este
cuerpo para darle la corona de gloria que tan
bien tenía merecida por sus heroicas virtudes y
altos merecimientos, y celestial doctrina con que
había ilustrado y gobernado su Iglesia trece
años y seis meses y nueve días. Murió este s a n -
tísimo pontífice el día que la Iglesia celebra
su fiesta, que fué á los 12 de marzo del año del
Señor de 604, y en el segundo año del imperio
de Focas. Del cual, dejando otros muchos títulos
y singulares alabanzas que le dan los santos doc-
tores, llamándole varón eruditísimo, príncipe de
los teólogos, resplandor de los filósofos, lumbre
de los oradores, espejo de santidad, órgano del
Espíritu Santo, sólo quiero aquí poner unas pala-
bras que de él dice nuestro santo Ildefonso, arzo-
bispo de Toledo, aunque sean dichas con encare-
cimiento: «De tal manera, dice, fué adornado de
los merecimientos de todos los antiguos, que de-
jando la comparación de todos los varones ilus-
tres, no hallamos cosa semejante en la antigüe-
dad, porque venció en la santidad á Antonio, en
la elocuencia á Cipriano, en la sabiduría á Agus-
tino, etc.» Esto dice san Ildefonso. Y san Isidoro
dice que ninguno de los doctores de su tiempo, ni
de los pasados, se puede con él igualar. Y como
se dice en el octavo concilio Toledano, en las c o -
sas morales se debe preferir san Gregorio á casi
todos los otros doctores de la Iglesia.
No cesaron las persecuciones de san Gregorio
con su muerte, antes crecieron para que fuese
más conocida su santidad y más esclarecida con
milagros del cielo. Fué elegido en su lugar por
sumo pontífice Sabiniano, hombre no tan piadoso
y amigo de los pobres como san Gregorio; y el
mismo año después de su muerte hubo una gran-
dísima hambre en Roma y mucha gente perecía.
Acudían al sumo pontífice pidiendo socorro y re-
medio para su necesidad, alegando la caridad y
cuidado con que Gregorio, su predecesor, lo solía
hacer. Tuvo sentimiento de esto Sabiniano, y los
que le lisonjeaban comenzaron á publicar que san
Gregorio había sido hombre vano y manirroto, y
que por haber desperdiciado los bienes de la Igle-
sia se hallaba ella tan estrecha que no podía r e -
mediar aquella tan extrema necesidad. Y pasó tan
adelante este injusto sentimiento, que se mandó
recoger y quemar los libros que san Gregorio ha-
bía escrito con luz del cielo y espíritu divino para
tanto bien de toda la Iglesia católica; y en efecto
74
 586 LA LEYENDA DE ORO
se quemaron algunos (según Juan diácono), ó los
quisieron quemar (según el cardenal Baronio), y
quedaron los que tenemos por la industria y pro-
videncia de Pedro, diácono, grande hijo y fami-
liar de san Gregorio, y el que introduce el mismo
santo en sus Diálogos que habla con él. El cual,
viendo la injusta indignación de Sabiniano y que
muchos por lisonjearle soplaban las llamas y echa-
ban aceite en el fuego, y que hasta el mismo pueblo
que había recibido tantos y tan extraños benefi-
cios de san Gregorio estaba trocado y se dejaba
llevar de la corriente, dijo que él había visto m u -
chas veces al Espíritu Santo en figura de paloma
sobre san Gregorio cuando escribía, y que se ha-
cía grandísima injuria al mismo Espíritu Santo
en querer quemar los libros que por su instinto
ó inspiración se habían escrito; y que para que
estuviesen ciertos de esta verdad, él públicamen-
te y delante de todos la confirmaría con juramen-
to, y que si luego después de haberse hecho se
muriese, entendiesen que era verdad lo que decía,
y conservasen y reverenciasen los escritos de
san Gregorio, y si no muriese luego, que lo t u -
viesen por burlador, y que él mismo pegaría fue-
go á los dichos libros. Aceptóse el partido; afirmó
Pedro con juramento lo que había dicho, y en
acabando de jurar expiró. Quedaron todos asom-
brados y compungidos con lo qué habían visto, y
de allí adelante reverenciaron con mayor acata-
miento al que Dios con este milagro tan patente
había magnificado. Desde entonces comenzaron
los pintores á pintar una paloma blanca á la oreja
de san Gregorio, para significarnos que el Espíri-
tu Santo era el autor é inspirador de lo que había
escrito. Mas como Sabiniano todavía fuese escaso
y duro para con los pobres, nuestro Señor en
breves días se le llevó de un dolor fortísimo de
cabeza, y hay autores graves que escriben que
san Gregorio le apareció tres veces en sueños,
reprendiéndole de su poca caridad, y amonestán-
dole que se enmendase, y no haciéndolo, otra vez
le apareció y le dio un golpe en la cabeza, del
cual se siguió el dolor y tras él la muerte. Otros
muchos milagros obró nuestro Señor por la i n -
tercesión de san Gregorio después de su muerte,
y particularmente contra las personas que profa-
naban su monasterio con su mala vida ó temera-
riamente despreciaban ó malbarataban su hacien-
da, ó quitaban á los pobres lo que el santo les
había dejado, ó cometían otras cosas indignas de
aquel lugar, del acatamiento y devoción que se
debía á la memoria de tan santo padre, los cuales
milagros se pueden ver en Juan diácono, y n o s -
otros los dejamos por evitar prolijidad, suplicando
á nuestro Señor por los merecimientos y oracio-
nes de este santísimo pontífice y gloriosísimo doc-
tor de su Iglesia (á quien él tanto sublimó en la
DÍA 13
tierra y en el cielo) que nos dé gracia para i m i -
tarle en lo que puede nuestra flaqueza, y de h a -
cernos particionarios de la gloria que posee.
Amén. (P. Ribadeneira.)
SAN MAXIMILIANO, MÁRTIR—En las actas del marti-
rio de Santa Cecilia se habla de este santo, pero sin
hacer mención del año de su muerte. Según leemos
en el Martirologio romano, padeció en Roma.
SAN PEDRO, MÁRTIR—Era camarero del emperador
Diocleciano, y por compadecerse públicamente de
los inmensos-tormentos que se daban á los c r i s -
tianos por orden del emperador, fué conducido á
su presencia, y primeramente habiéndole colgado,
le azotaron, después le echaron en las llagas sal
y vinagre, y finalmente, puesto en las parrillas,
fué quemado á fuego lento, haciéndose legítimo
heredero de la fe y del nombre de san Pedro,
apóstol. Su dichosa muerte sucedió el año 302.
LOS SANTOS EGDÜNIO, PRESBÍTERO, Y OTROS SIETE COM-
PAÑEROS.—Fueron ahogados en Nicomedia de Biti-
nia, cada día uno para aterrorizar á los restantes.
SAN TEÓFANES.—Natural de Constantinopla, de
padres ilustres y poderosos, educado por ellos en
la virtud, y modelo de casados, renunció luego
todas las riquezas y placeres del mundo para ha-
cerse un pobre monje y vivir en el retiro y la
oración. Por ser uno de los más decididos defen-
sores de las santas imágenes, estuvo preso dos
años por orden de León el Armenio, y después le
desterraron á Somotracia, donde consumido de
miseria y esclarecido en milagros entregó su alma
al Criador el día 12 de marzo del año 820.
SAN BERNARDO, OBISPO DE CAPÜA— Consagrado en
el año 1087 fué la lumbrera de su tiempo, el con-
sejero y el arbitro en todos los negocios de i m -
portancia, principalmente entre los soberanos y
sus subditos, y en los de los príncipes entre sí.
Sabio, prudente, caritativo, dotado de todas las
virtudes que constituyen los grandes hombres y los
grandes santos, era un verdadero discípulo de
aquel que se había dado todo entero por la salud
del mundo. Su pontificado resplandeciente en
cosas eminentes duró veintitrés años, muriendo
Bernardo en Capua, tranquila y santamente, el
día 12 de marzo del año 1109.
SAN PABLO, OBISPO Y CONFESOR-Murió en 573.
Dia 13
SANTA EUFRASIA, YIRGEN, LLAMADA TAMBIÉN EUFROSINA.
—En la ciudad de Constantinopla hubo un caba-
 DÍA 13 MARZO
llero muy ilustre y senador, y ocupado en los car-
gos de la república, que se llamaba Antígono; el
cual casó con una señora de gran linaje, rica y en
todo igual suya. Tuvieron los dos casados una
hija, á la cual pusieron el mismo nombre de la
madre, que era Eufrasia, que también se nombra
Eufrosina. Era Antígono hombre muy virtuoso,
cristiano y de alto entendimiento, y que daba muy
buena cuenta de sí en todos los negocios públicos
que trataba; y por esto y por ser devoto suyo,
era amado de Teodosio el Menor, emperador, y
de todo el pueblo. Pues como Antígono conociese
la poca estabilidad de las cosas humanas y la
mucha vanidad del siglo, habló con su mujer, y
rogóle que pues Dios les había dado una hija he-
redera de su casa y hacienda, se contentasen con
ella, y en adelante viviesen en castidad, procu-
rando sólo servir á Dios y aspirar á los bienes
del cielo y alcanzar la bienaventurada eternidad.
Eufrasia, oyendo las palabras de su marido, hizo
gracias al Señor por haberle puesto aquel buen
deseo en su corazón, y le respondió que aquello
era lo que ella deseaba, acordándose que dice
san Pablo que el tiempo es breve, y que los
que tienen mujeres vivan como si no las tuvie-
sen, porque la figura y sombra del mundo pasa
presto; y rogó á Antígono que de su hacienda
repartiese buena parte á los pobres, porque así
la tendrían depositada en el cielo. Hízolo Antí-
gono, y de allí adelante guardaron castidad los
dos y vivieron como hermano y hermana, em-
pleándose con gran cuidado en sólo servir al Se-
ñor. Al cabo de un año vino á morir Antígono san-
tamente, dejando muy buen olor y deseo de sí en
la ciudad de Constantinopla, y el emperador con
palabras muy humanas consoló á Eufrasia de la
muerte de su marido, y se le ofreció, y ella le
suplicó que favoreciese á su hija, pues lo era de
Antígono, y le fuese verdadero padre; y Teodo-
sio prometió de hacerlo, y para muestra de su
voluntad procuró que un senador principalísimo
se desposase con la niña Eufrasia, que era de
cinco años. Hízose el contrato y recibió las arras,
y difiriéronse las bodas hasta tener edad. Pero
como al senador le pareciese que la niña tar-
daría mucho en llegar á la edad suficiente para
casarse, tentó de hacerlo con la madre viuda,
porque era moza, y que poco más de dos años
había vivido con su marido Antígono antes que
propusiesen entre sí de guardar castidad, y otro
año después. Mas aunque tomó el senador muchos
medios, y la emperatriz interpuso su autoridad
para persuadirlo á la madre de Eufrasia, ella
lo desechó y respondió con palabras de enojo y
sentimiento, y para que no le tratasen más de
aquel negocio, se pasó con su hija y c a s a á Egip-
to, donde también tenía posesiones y hacienda.
587
Allí andaba de unas ciudades en otras repartiendo
grandes limosnas á personas necesitadas. Visitó
la inferior Tebaida con grande consuelo suyo, por
ver á los santos ermitaños que allí vivían, y al
cabo paró en una ciudad donde estaba un m o n a s -
terio en que vivían ciento y treinta monjas con
extremada abstinencia y rigor de vida. Su comida
era pan y legumbres, y esto una vez al día por la
tarde, y algunas al segundo día, y otras al ter-
cero. Su dormir era en el suelo sobre un cilicio
ancho de un codo, y tres de largo. Andaban vesti-
das de cilicios, trabajaban de manos todo el tiempo
que podían, si enfermaban no llamaban médico
sino en la enfermedad peligrosa ó muy grave, t e -
niéndola por regalo de Dios. Ninguna de las h e r -
manas salía del monasterio, y si acaso de fuera
las venían recados, la portera los recibía y daba á
quien venían y volvía la respuesta. A este monas-
terio venían enfermos de diversas enfermedades,
y milagrosamente sanaban por las oraciones de
las monjas. Quiso una vez Eufrasia darles gran
cantidad de oro, para que rogasen á Dios por ella
y por su hija; mas la abadesa no lo recibió, a u n -
que admitió una limosna buena de cera, aceite ó
incienso para el servicio de la iglesia. Entraron
un día madre é hija en el monasterio, siendo ya
la niña de siete años, y habiendo pasado entre la
abadesa y la niña Eufrasia algunas razones, cuan-
do la madre, viniendo ya la noche, se quiso volver
á su casa con su hija, ella dijo que se quería que-
dar allí, y dicióndole la abadesa que no podía
quedar ninguna mujer en el monasterio que no
se hubiese prometido á Jesucristo con voto perpe-
tuo, luego la santa niña se llegó á un crucifijo, y
abrazándose con ól y besándole, le dijo: «Por eso
no quede: yo me ofrezco á Jesucristo con voto
perpetuo para religiosa de este convento.» Esto
dijo con tan gran resolución y espíritu del cielo,
que ninguna cosa que la abadesa le propuso de la
aspereza de vida que había en aquella casa, fué
parte para que se fuese con su madre, la cual,
viendo que aquélla era vocación y voluntad de
Dios, como era sierva suya, se conformó con ella,
y con los ojos hechos dos fuentes de lágrimas, le
suplicó que pues había fundado los montes i n m o -
vibles, confirmase á su hija en aquel santo propó-
sito, y__ la entregó á la abadesa, ó hiriendo sus
pechos se fué á su casa, dejando á todas las reli-
giosas por una parte llorando, y por otra muy
gozosas por aquella prenda del cielo que el Señor
les había dado.
Después la madre Eufrasia hizo una vida santí-
sima y muy áspera, y anduvo por todos aquellos
monasterios de Tebaida dando copiosas limosnas
á los siervos de Dios que en ellos vivían, y por
una revelación que tuvo la abadesa de aquel con-
vento en que había dejado su hija, entendió que
 588 LA LEYENDA DE ORO
nuestro Señor la quería llevar para sí, y renun-
ciando á su hija todas sus grandes riquezas para
que las dispensase en obras pías, y dándole s a l u -
dables documentos, dio su alma al Señor, y fué
sepultada en el mismo monasterio. Pero volvamos
á la otra Eufrasia, su hija y monja, cuya vida aquí
escribimos.
Supo el emperador Teodosio la muerte de la
madre y el estado que la hija había tomado, y á
instancia de aquel senador que se había desposado
con ella, le escribió una carta en que le decía que
pues era ya de edad para casarse, viniese á Cons-
tantinopla á celebrar las bodas con su esposo.
Pero Eufrasia, cuando leyó la carta del emperador,
se rió, y le respondió que no era justo que ella
dejase á su esposo Jesucristo, que era Dios i n -
mortal, por casarse con un hombre que era un
pedazo de tierra, y tan en breve había de ser
comido de gusanos. Que le suplicaba que no la
molestase, porque ella estaba determinada á
morir mil veces antes que volver atrás, y que se
acordase de sus padres y mandase recoger toda
su hacienda, y repartirla en iglesias y pobres, y
dar libertad á sus esclavos, y soltar á los labra-
dores lo que les debían, para que ella pudiese
servir con -menos estorbo á Cristo, á quien del
todo se había entregado, y rogase á Dios por
ella. Todo lo hizo el emperador como Eufrasia se
lo suplicó.
Pero ¿quién podrá en pocas palabras referir la
vida de esta santa doncella, y los asaltos y c o m -
bates que el demonio le dio, y las persecuciones
de la envidia que padeció, y los milagros con que
nuestro Señor la ilustró, y la corona de gloria que
alcanzó después de tantas peleas y victorias? Era
de doce años cuando se consagró á Dios, y luego
comenzó á ayunar comiendo sólo una vez al día, y
después estando los dos y los tres días sin comer.
Barría la casa, componía las camillas de cilicios
de las otras hermanas, sacaba agua del pozo para
servicio de la cocina, ejercitábase en las demás
cosas bajas y humildes del convento, y hacía esto
con mucha alegría. Mas el demonio, viendo sus
altos intentos, comenzó á hacerle cruda guerra,
al principio con tentaciones interiores, las cuales
ella vencía con mayores ayunos y asperezas y
con dar parte de su trabajo á la abadesa, que era
su madre y prelada (que es un medio muy usado
en las religiones y muy importante para alcanzar
victoria de nuestro común enemigo), y la aba-
desa, para ocuparla y ejercitarla más en la obe-
diencia y en la paciencia, la mandó que pasase
una buena cantidad de piedra de una parte á
otra, y después que la volviese al primer lugar, y
ella lo hizo como se lo mandó, sin remitir nada
de sus ayunos ni pedir quien la ayudase, aunque
había algunas piedras que pedían la fuerza de
DÍA 13
dos hermanas para mudarlas. Mandóle también
que amasase y cociese el pan para el convento, y
que todo estuviese hecho para la tarde. Todo lo
hizo Eufrasia con gran gusto y alegría, y en
todas las demás cosas de la obediencia se m o s -
traba pronta y aparejada. Mas no por eso el
demonio la dejaba sosegar; antes le hacía más
cruel guerra, inquietándola y afligiéndola con ma-
los sueños y fantasmas tenebrosas. Pero la santa
virgen, conociendo que nacían de su enemigo
mortal, no se le sujetaba ni rendía, antes m a c e -
raba su carne con mayores penitencias y ayunos.
Pidió á la abadesa licencia para ayunar toda una
semana sin comer nada, que era cosa que ninguna
de las otras monjas había podido hacer sino la
abadesa, mujer muy ejercitada en las cosas espiri-
tuales y santísimas. La abadesa, viendo el grande
espíritu de Eufrasia, le dijo que hiciese lo que qui-
siese, y ella lo hizo y estuvo toda la semana sin
comer bocado. Había en el convento una monja,
llamada Germana, mujer baja, hija de una esclava,
la cual, habiendo de hacer gracias á nuestro Señor
por los dones y mercedes que hacía á Eufrasia é
imitar sus virtudes, tuvo envidia de lo que la
santa virgen había hecho en ayunar toda la s e -
mana, y lo interpretó mal y se descompuso con
ella, diciéndole que era ambición ó hipocresía, y
pretender que muerta la abadesa á ella la hicie-
sen prelada; pero que confiaba en Dios que no
tendría tal gozo ni él tal permitiría, que estos
afectos humanos y tentaciones diabólicas per-
mite Dios aún en las congregaciones de los s a n -
tos, para que los que lo son se aprovechen de ellas
cuando son perseguidos de sus hermanos, y los
que persiguen se reconozcan y humillen, y todos
conozcamos nuestra flaqueza y de cuan frágil
materia y barro somos compuestos, si Dios no
nos tiene de su mano como tuvo á Eufrasia. La
cual, con ser la agraviada, pidió perdón á Ger-
mana, y se echó á sus pies confesando que era
pecadora, y queriéndola aplacar con sus palabras
mansas y amorosas. Mas aunque esto hizo Eufra-
sia por su rara virtud y mayor merecimiento, la
abadesa castigó severamente á Germana por el
escándalo que había dado en el convento, y por
ruegos ó intercesión de la misma Eufrasia des-
pués la perdonó y remitió parte de la penitencia
que la había dado.
Viendo, pues, el demonio que no había podido
prevalecer contra Eufrasia, ni con las tentacio-
nes interiores, ni con los sueños importunos, ni
con los trabajos desmedidos y continuos, ni con
la mala lengua de Germana, ni con los otros m e -
dios que había tomado para derribarla, determinó
hacerle guerra por otro camino y probar si la po-
día matar, ó lisiarla y quebrantarla de manera
que quedase inútil. Y permitiéndolo así nuestro
 DÍA 13 MARZO
Señor para mayor gloria suya y confusión del
mismo demonio, un día, estando sacando agua
de un pozo, la tomó y la echó con el cántaro que
tenía dentro del pozo, donde estuvo cabeza abajo
del agua, hasta que las monjas, oyendo la voz de
Eufrasia, que al caer en el pozo dijo: ?Señor,
ayudadme,» acudieron y la sacaron, y ella son-
riéndose dijo: «Vive mi Señor Jesucristo, que no
me vencerás, ¡oh Satanás!» Otra vez, estando
partiendo leña con una hacha, se la enredó de
manera que le dio una gran herida en el pie, y
cayó en el .suelo del dolor saliéndole mucha s a n -
gre de ella. Llevándola las monjas al monasterio,
ella cogió las astillas de leña que había cortado
para que el demonio no saliese con victoria. Mas
subiendo la escalera, el demonio la hizo caer
sobre las astillas que llevaba, y una de ellas se la
entró por la frente, y creyendo las monjas que le
había sacado el ojo, y saliéndole mucha sangre,
la santa virgen con mucho sosiego les dijo no
temiesen, que su ojo estaba sano y el demonio
quedaría confuso. Otra vez la eché de un terrado
alto abajo, y teniéndola por muerta ella se levan-
tó sana y sin lesión alguna. Otra vez, estando
guisando una olla de hortaliza para el convento,
al tiempo que más hervía la olla, la tomó el d e -
monio y se la echó encima, y pareciéndoles á
las hermanas que la había abrasado, ella dijo que
no había sentido más pena que si fuera agua fría.
Todos estos acometimientos del demonio per-
mitió nuestro Señor para hacer más esclarecida
á su santa esposa, y enseñarnos el odio y aborre-
cimiento que este infernal enemigo tiene á la vir-
tud, y lo poco que puede contra los que están
armados y fortalecidos con el espíritu del cielo, y
que por la virtud de Cristo crucificado una don-
cella tierna y delicada le podía hollar y vencer
como le venció Eufrasia, pues tantas veces herida
de él y maltratada, nunca quiso dejar de h a -
cer todo lo que antes hacía, así en servir en el
monasterio á las monjas, como en sus ayunos y
penitencia, y en asistir én el coro á maitines y á
todas las otras horas, como si no hubiera otra
cosa que hacer. Y por esto nuestro Señor, que la
había ayudado para pelear valerosamente y v e n -
cer gloriosamente á tan terrible y porfiado e n e -
migo, también la quiso honrar é ilustrar con al-
gunos milagros que hizo por ella, de los cuales
dos solos diré aquí.
Solían traer al monasterio algunas madres á
sus hijos enfermos, y poníanlos en el coro de las
monjas, y ellas hacían oración por ellos y cobra-
ban salud. Acaeció que una vez trayendo una
buena mujer á un hijo suyo pequeño, sordo, mudo
y paralítico, la abadesa mandó á Eufrasia que
fuese á la puerta del convento y le tomase y le
trajese aquel niño. Hízolo Eufrasia, y mientras
589
que le llevaba, compadeciéndose de él hizo la se-
ñal de la cruz sobre él, diciendo: «El que te crió
te sane.» Y de repente sanó.
Tenían en el convento (ya había muchos años)
á una mujer endemoniada para curarla por medio
de sus oraciones, las cuales las monjas en todo
aquel espacio de tiempo habían hecho muy conti-
nuas y fervorosas, suplicando á nuestro Señor que
librase aquella pobre mujer de aquel espíritu ma-
ligno, y nunca lo habían podido alcanzar, antes
era tan terrible y fiero, que ninguna de las m o n -
jas se atrevía á llegar á la mujer ni á darle de
comer sino desde lejos en la punta de una vara; y
estando la endemoniada atada con prisiones y ca-
denas por los extremos que hacía y peligros que
corrían las que se acercaban á ella, mandó la aba-
desa á Eufrasia que se encargase de esta mujer y
le diese de comer, y ella lo hizo con gran pronti-
tud, obediencia y seguridad. Y aunque al princi-
pio el demonio se le mostró feroz y bravo, después
se le rindió y sujetó como una oveja, y no había
otra monja que osase tratarla sino Eufrasia. Mas
aquella monja, llamada Germana, la envidiosa de
quien hablamos arriba, burlándose de las otras
monjas y haciendo escarnio de ellas, dijo con des-
dén así: «¿Que no hay en este monasterio quién
sujete á esta endemoniada y la dé de comer sino
sólo Eufrasia? Pues denme á mí el cargo, que yo
lo haré tan bien como ella.» Tomó la comida y
llevóla á la endemoniada, la cual como un león
ó como el mismo demonio arremetió á Germana,
y despedazándole los hábitos la echó en el suelo y
comenzó á maltratarla y comerla á bocados, s a -
cándole los redondos del cuerpo con los dientes,
hasta que vino Eufrasia y se la quitó de las manos
más muerta que viva, y la mandó que estuviese
queda. Y con esto se sosegó el demonio y Germana
quedó castigada y enseñada, y las monjas enten-
dieron la gran santidad de Eufrasia, y que nuestro
Señor, por las oraciones de ella, quería librar aque-
lla pobre endemoniada y concederle la gracia que
por las de todo el convento en tanto tiempo no ha-
bía querido conceder. Y así fué, porque la abadesa
ordenó á Eufrasia que tomase aquella empresa y
echase al demonio de aquel cuerpo, y ella, que era
humildísima, confiada en la virtud de la obedien-
cia y armándose con la oración, peleó con el d e -
monio, y finalmente le rindió y venció, y salió
dando aullidos echando espumarajos por la boca,
dejando á la mujer con entera salud. Y no por esto
se desvaneció Eufrasia, antes se confundió más y
se aniquiló en el acatamiento del Señor, pasando
las semanas enteras, como solía, sin comer, y las
noches sin dormir, y sirviendo en todas las cosas
del convento con gran paz y alegría de su alma.
Tuvo la abadesa una revelación en que le mos-
traba Dios los grandes méritos de Eufrasia y el
 590 LA LEYENDA DE ORO
alto grado de gloria que le tenía aparejado, y que
la quería presto llevar para sí al cielo. Entriste-
cióse mucho con esta revelación por la pérdida
que hacía á su convento, faltándole una joya tan
preciosa y tan querida de Dios. Lloró algunos días
sin descubrir á nadie lo que había visto, y después
que las otras hermanas lo supieron, también de-
rramaron muchas y copiosas lágrimas. Finalmen-
te, lo vino á saber Eufrasia, y con haber vivido
con la aspereza, perfección y santidad que habe-
rnos dicho, se turbó, pareciéndole que no había
hecho nada, y deseando que nuestro Señor le die-
se siquiera un año para comenzar á hacer peni-
tencia de sus pecados, pues hasta allí había sido
tan remisa y floja como ella decía. Pero la abade-
sa la animó y confortó con la gloria que había de
tener en el cielo. Luego le dio una gran calentura
que al día siguiente la acabó. Había en el monas-
terio una monja que se llamaba Julia, la cual había
sido como madre y maestra de Eufrasia en las
cosas de religión y compañera en sus trabajos, y
la amaba ternísimamente. Esta á la hora de la
muerte le pidió con grande instancia que no se ol-
vidase de ella, y que pidiese á Dios que le llevase
consigo, y lo mismo le rogó la abadesa. Muerta
Eufrasia, Julia se estuvo llorando tres días sin
partirse de su sepulcro, que fué el de su propia
madre, y al cuarto día, muy gozosa, dijo á la aba-
desa que Cristo la llamaba por las oraciones de
Eufrasia; y al quinto, abrazando á todas las h e r -
manas, dio su espíritu al Señor y fué enterrada
con su santa compañera y discípula Eufrasia. Pa-
sados treinta días la abadesa llamó á las monjas y
las dijo como ella iba al cielo, y que Eufrasia se
lo había alcanzado de Dios: que eligiesen otra aba-
desa en su lugar, y ellas lo hicieron: y dando
documentos á la nueva abadesa que habían elegi-
do, y exhortando á las monjas que tuviesen por
dechado y espejo de sus vidas á Eufrasia, mandó
que ninguna entrase en su celda aquella noche. A
la mañana la hallaron difunta y que había dormi-
do en el Señor, y pusiéronla en el mismo sepulcro
con Eufrasia y Julia: y de allí adelante no qui-
sieron enterrar en él otra monja alguna; y Dios
hizo grandes milagros á los que con reverencia y
devoción acudían á él. Murió santa Eufrasia de
edad de treinta años, y fué llorada y enterrada con
gran sentimiento y ternura de todo el convento.
El Martirologio romano y el de Usuardo hacen
mención de ella á los 13 de marzo, y los griegos á
los 25 de julio. Trae su vida Surio en el segundo
tomo, y san Juan damasceno se aprovecha de ella
en la tercera oración que escribió de las imágenes.
(P. Ribadeneira.)
NOPLA.—Fué primero secretario del palacio impe-
LOS SANTOS MACEDONIO, PATRICIA, Sü MUJER, Y MODES- rial, después solitario, y últimamente consagrado
TA, HIJA DE ENTRAMBOS—Padecieron el martirio du- obispo en 806. Su celo por las santas imágenes le
DÍA 13
rante la persecución del cruel Decio, en Nico-
media.
LOS SANTOS TEUSETAS, Y HORRES, SU HIJO, TEODORA,
NINFODORA, MARCOS, Y ARABIA—Todos fueron quema-
dos por la gloria de Jesucristo, en Nicea, en el s i -
glo III.
SAN SABINO—Natural de Hermópolis, en Egipto,
vivía en la misma ciudad cristiana y santamente
cuando empezó la persecución de Diocleciano.
Retiróse con otros fieles á una especie de cueva
no lejos de la ciudad; pero habiendo sido hallado
por los idólatras, lo llevaron á la presencia del
prefecto, ante el cual confesó enérgicamente que
era cristiano y que nunca dejaría de adorar á J e -
sucristo. Fué sin forma de proceso condenado al
ecúleo, en cuyo tormento padeció tan horrible-
mente, que sus carnes despedazadas se veían e s -
parcidas por el suelo: después le aplicaron plan-
chas de hierro encendido, y al fin, atada al cuello
una gran piedra, lo echaron al Nilo, donde expiró
en marzo del año 295.
SANTA CRISTINA, YIRGEN Y MÁRTIR, DE PERSIA-Mu-
rió á fuerza de azotes por no querer adorar las
divinidades paganas durante la persecución del
emperador Decio.
SAN RODRIGO, PRESBÍTERO, Y SAN SALOMÓN, MÁRTIRES.
—Eran naturales, el primero de Cabra, pueblo
poco distante de Córdoba, en España, y el s e g u n -
do de Portugal. Hallábanse estos dos santos en
Córdoba en el año 857, y habiéndolos cogido los
moros, quisieron hacerles renegar de la religión
que profesaban; pero ellos prefirieron á la aposta-
sía la corona de un glorioso martirio, que efecti-
vamente les dieron el día 13 de marzo del año
857. Sus cuerpos atados á grandes piedras fueron
arrojados después de muertos á las aguas del B e -
tis, pero salieron milagrosamente á la orilla d e s -
pués de veinte días, y los cristianos los recogieron
y les dieron honrosa sepultura, hasta que después
se levantó un templo á su honor, donde obra el
Señor muchos milagros.
SAN ANSOYINO, OBISPO DE CAMERINO, EN ITALIA.-Fuó
consagrado el año 822, y murió el día 13 de mar-
zo del año 840. Su memoria es célebre por la
multitud de milagros obrados antes y después de
su muerte, y por su inagotable liberalidad con
los pobres.
SAN NICÉFORO, OBISPO Y PATRIARCA DE CONSTANTI-
 DÍA 14 MARZO
atrajo la indignación del emperador León el A r -
menio, que le hizo deponer en un conciliábulo el
año 815, y le envió á un destierro, donde murió
el día 13 de marzo del año 828.
SANTA KENNOCHA, VIRGEN— Escocesa; murió en el
año de 1007.
SAN GIRALDO, OBISPO Y CONFESOR—Irlandés; murió
en 732.
SAN PULQUERIO, ABAD Y CONFESOR.-Irlandés; murió
en 655.
SAN LEANDRO—Véase el 27 de febrero.
Día 14
SANTA MATILDIS Ó MATILDE, EMPERATRIZ, REINA Y MA-
TRONA.—Por muchos títulos merece santa Matildis
los de emperatriz, reina y matrona; sea el prime-
ro el de su nobilísima sangre, pues desciende de
la augusta casa de Sajonia y sus príncipes por la
línea paterna, siendo hija de Teodorico, conde de
Ringelheym, y de la real casa de Germania por
materna línea, siendo hija de Reynilde ó Reynhil-
de, los cuales la criaron en poder de santas reli-
giosas, entregándosela luego que fué destetada á
su abuela y madre de su padre, Matildis, también
como ella, abadesa del monasterio Hereverdien-
se, de donde, aprovechada en todas virtudes, s a -
lió y casó con Enrique, emperador, primero de
este nombre, llamado el Cazador por ser muy
dado á la caza, ejercicio honesto, decente y debi-
do á un príncipe, en que le hallaron cuando le
llevaron la nueva de la elección que en él se h a -
bía hecho del sacro imperio, á que ascendió de
duque de Sajonia, príncipe tan religioso y católi-
co, que sin duda fué inspirado de Dios el empera-
dor Conrado, que le nombró y eligió por sucesor
suyo, cuando hizo tan buena elección: al fin, no
se puede ponderar ni decir más de su virtud y
méritos, que decir tuvo por consorte y dignísima
esposa á la gloriosísima santa Matildis, y sea este
título de esposa de un emperador el segundo por
donde Matildis se merece los referidos. Sea el ter-
cero el ser madre de emperadores y reyes, pues
Otón, primero de este nombre, duodécimo del im-
perio de Roma y trigésimoséptimo del reino ó
imperio de Alemania, fué el primer hijo que tuvo
de Enrique, su esposo; tuvo otros dos hijos, el
uno llamado Enrique como su padre, que fué du-
que de Baviera, y el otro Bruno, que fué arzobis-
po de Colonia y santo, y tres hijas, las dos llama-
das Gervirga y Adalheyda, que reinaron por los
ilustres casamientos que tuvieron, y la otra lla-
mada Matildis, como su madre, y santa también.
591
Pero ¿para qué es buscarle título alguno á los que
se le dan tan debidamente á Matildis? ¿No consi-
guió la corona de gloria? ¿No reina en el cielo con
Cristo? ¿No es eterno ya su imperio? ¿Para qué,
pues, le buscamos títulos y elogios temporales á
quien los goza eternos? Pasemos ya brevemente á
discurrir el tesoro de sus virtudes.
Pero quisiera yo preguntar á otro más perspi-
caz ingenio que el mío, humilde y rudo, ¿por dón-
de daría principio para sulcar tanto piélago sin
zozobrar ni irse á pique? Tantas son de Matildis
las virtudes, y tan en todo excelsas, que el muy
docto y grave autor de la Historia sajónica Witi-
chindo, en el fin del libro tercero, se puso á refe-
rirlas, y en el principio dijo estas formales pala-
bras: «Si de las virtudes de Matildis y su gloriosa
memoria queremos decir alguna cosa, un deliquio
discurre por nuestras venas con que desfallece el
ánimo y queda desmayado el libro; mas ¿qué mu-
cho desmaye el ingenio si es débil, flaco y sin
fuerzas, al paso que la virtud de Matildis es gran-
de, esforzada é inmensa? Porque ¿quién será bas-
tantemente animoso para explicar como debe su
anhelo, vigilancia y cuidado en las cosas tocantes
al culto divino? Todas las noches se oían en su
celdilla (este título da al cuarto de una empe-
ratriz) aun no celda ya que era cielo, sino c e l -
dilla; tal debía ser de estrecho, honesto y pobre,
bastaba éste para único elogio y timbre de sus
virtudes, y para ejemplo (no sólo á las demás
emperatrices, reinas y señoras del mundo, pero
aun para la más encerrada carmelita ó capu-
china religiosa). Todas las noches, pues, pro-
sigue Witichindo, se oían en su celdilla todos
los géneros y modos de músicas y tonos suaves,
con que pasaba con toda propiedad plaza de cie-
lo su celda, pues en ella sólo habitaban ánge-
les. Tenía la tal celdilla, y cielo continuo suyo,
contigua á la iglesia, tanto, que dándole á su
cuerpo muy breve ó ningún descanso, luego
se levantaba y se entraba en la iglesia, donde la
noche toda pasaba en oración, sin que por eso ce-
sase la melodía de la música á tres coros, uno que
cantaba en la celda, otro que cantaba á la puerta,
y otro que acompañaba á Matildis, para que á imi-
tación del divino trisagio con que los serafines de
día y de noche le cantan á Dios la gloria de eter-
nas alabanzas, así Matildis, acompañada de estos
tres coros continuamente, ellos con las voces é
instrumentos y ella con el corazón, diesen eternas
alabanzas y glorias á Dios, ensalzando su divina
clemencia, bendicióndola y alabándola.
»Así pasaba toda la noche en vigilias y oracio-
nes, y lo restante del día en oir todas las misas
que se celebraban, con mucha devoción y contem-
plación divina de sus soberanos misterios. Acaba-
das las misas se iba á visitar los enfermos de los
 592 LA LEYENDA DE ORO
más vecinos hospitales, consolando á todos con su
angelical vista, y socorriendo sus miserias, y ali-
viándolas con su larga y liberal mano: lo mismo
hacía con los enfermos pobres de casas particula-
res que por cercanas ppdia visitar, y las que por
muy lejos no le daba el tiempo lugar de visitarlas,
las socorría con liberales limosnas, haciendo lo
mismo con los hospitales que visitar no podía,
tanto de dentro como de fuera de la ciudad; de
suerte, que pobre ninguno, enfermo ó sano, por
muchas leguas que estuviese distante de Matildis,
dejaba de ser socorrido en todas sus necesidades
de sus liberales y santas manos, como también
consolado en sus aflicciones de sus discretas y
santísimas palabras. Y con la habitación suya tan
estrecha como hemos dicho, tenía otra muy dila-
tada y espaciosa para hospedar los peregrinos y
pobres, á donde continuamente concurrían m u -
chos, y á todos se les ministraba abundantemente
cuanto menester habían, no sólo para la mansión
que allí hacían, mas aun para la prosecución y fin
de sus viajes y caminos. Alumbraba Dios su e n -
tendimiento con espíritu profótico, y viendo con él
las necesidades de los peregrinos y caminantes,
que por no serles camino no llegaban á su celdi-
lla, les enviaba con presteza y liberalidad extraña
el socorro de que necesitaban, quedando todos ad-
mirados de verse socorridos y aliviados por quien,
menos que por revelación divina, no sólo no podía
tener noticia de su necesidad para socorrerla, mas
ni aun de su camino y persona, por lo que daban
á Dios infinitas gracias y alababan la liberalidad,
virtud y santidad de su fiel sierva Matildis.
»Bien juzgará quien viere así á Matildis ejerci-
tarse en obras tan pías, humildes y devotas, que
faltaba por eso un punto á su regia autoridad, á
su imperial decoro, á hacerse de todos respetar de-
bidamente. Bien puede pensarlo cualquiera, pero
padecerá engaño manifiesto, porque de tal suerte
su gran prudencia unía la humildad con el regio
decoro, que quien más la admiraba humilde, de-
vota y encerrada en tan desechada y pobre cel-
dilla, siempre en oración, asistida siempre de
pobres, peregrinos y enfermos, más la veneraba
princesa grande, reina excelsa y emperatriz sobe-
rana; siendo lo que más admiración causaba á
todos ver, que cuando como reina estaba de la
majestad en el solio á vista de todo el pueblo, e n -
tonces era el alivio de los fatigados, el consuelo
de los afligidos, la alegría de los tristes, y de los
necesitados el socorro. A sus domésticos criados
y criadas hizo enseñar variedad de artes en que
ejercitarse, y letras en que aprovechasen á sí y á
otros, enseñándolos, guiando á cada uno por su
particular ingenio, para que de esa suerte, s i -
guiendo su voluntad, saliese eminente en la arte,
facultad ó ciencia que aprendía; lo que consiguió
DÍA 14
con facilidad grande, porque sus criados todos
eran excelentes y diestros en cualquiera arte ó
ciencia, y sus criadas en cualquier ejercicio d o -
méstico y labor femenil.
»A.l fin, llena de días, de honores llena, col-
mada de buenas obras, mortificaciones, ayunos,
penitencias, oraciones, profecías, limosnas y vir-
tudes infinitas, habiendo repartido todas sus reales
riquezas á los siervos de Dios retirados del mundo,
á sus queridas las religiosas, y á sus amados los
pobresde Jesucristo, á 14 de marzo del año de 973
entregó el alma purísima en manos de su Criador.
Y si mereció por sus virtudes tantas la corona de
la gloria en el cielo, también ha querido la Igle-
sia que conste al mundo todo, pues para eso la ha
colocado y puesto en el número de los santos en
el dicho día (de su glorioso nacimiento al impe-
rio) 14 de marzo, con este señalado si debido elo-
gio: Halberstarth (así se llama la ciudad) en la
Germania, el descanso y tránsito glorioso de sania
Matildis, reina, madre de Otón I, emperador, c é -
lebre ó insigne en humildad y penitencia.» Hasta
aquí el doctísimo Witichindo.
Cortos elogios son los que este sapientísimo
historiador da á los muchos que merecen virtudes
tantas, y tan gloriosa vida como vivió y tuvo la
bienaventurada santa Matildis; mas ya él mismo
da la razón diciendo, que si quisiese referir vir-
tudes tantas le faltaría el tiempo, y que aunque
su facundia y retórica fuese la de Homero, Marón
ó Cicerón, no bastaría á ponderarlas dignamente,
y se disculpa al principio en aquel temblar con
que toma la pluma para tratar de virtudes tan su-
blimes y excelsas: y si autor tan docto y grave
tiembla, ¿qué hará quien en nada puede presumir
igualarle? Séame, pues, muda retórica el silen-
cio, cuyas voces con las de la fama de Matildis
podrán sólo desempeñarme. Sólo me atreveré á
añadir (para mayor gloria de tan esclarecida san-
ta) brevemente algo de lo mucho que de sus vir-
tudes dijeron otros escritores graves, especial-
mente de lo que pasó en su glorioso tránsito, en
cuya descripción corrió tan veloz la pluma de
Witichindo.
Años había que estando en Colonia, gozosa de
ver sus hijos y nietos, donde todos se habían jun-
tado á verla, menos Enrique, que ya gozaba de
la patria celestial el descanso, se despidió de todos
profetizando su muerte. Llegó, pues, la hora di-
chosa en que ya Dios tenía determinado darle
el premio á sus grandes virtudes, enviándole
los anuncios de una enfermedad con la seguridad
de que sería la última, revelándole el día y la hora
en que se la quería llevar para sí, como ella se
lo reveló á la abadesa que la asistía. Vino W i l -
helmo, arzobispo de Maguncia, nieto suyo, hijo
de Otón, á verla; confesóse generalmente cpn
 DÍA 14 MARZO
él, pidióle luego le dijese una misa por sus pe-
cados y descuidos para que Dios se los perdona-
se, por el alma de su esposo Enrique, y por todos
los fieles vivos y difuntos, y que al fin de ella
le diese y administrase los santos sacramentos
de la Eucaristía y Extremaunción, que recibió
con grande gozo, ternura y devoción. Después
preguntó á la abadesa si había quedado alguna
cosa que darle á su nieto por el gran beneficio que
le había hecho en administrarle los santos sacra-
mentos. Respondió la abadesa que todo cuanto
tenía lo había repartido á los pobres, como ella
se lo había mandado, y así que no había la menor
cosa que darle. ¡Ejemplo el más raro que puede
verse en una tan gran señora, no hallarse á la
hora de su muerte siquiera con una alhaja curiosa
y de valor que dar á un nieto suyo en prendas de
su amor! Mas ¿qué milagro era esto, en quien todo
era un milagro? De los que hizo en su vida pudiera
hacerse un grande volumen. No siendo el menor
el del fuego, que imitando el de su pecho, por su
orden y mandato ardía todas las noches del i n -
vierno en las calles y caminos, sólo á fin de que
se calentasen los pobres y no se perdiesen los
caminantes. Al fin, viéndose destituida de todas
las cosas de esta vida, y deseando por otra parte
mostrarse agradecida al arzobispo, su nieto, y que
conociese el amor que le tenía, apeló para las de
la otra, y así le dijo á la abadesa que el paño que
había hecho prevenir para cubrir el túmulo y
cuerpo suyo después de muerta, le sacase y se le
diese á su nieto en prendas de su amor, y repli-
cando la abadesa que haría falta para la función
que estaba prevenida, respondió con espíritu pro-
fético: «Mi nieto ha menester antes que yo ese
paño; déselo, que para mí no ha de faltar á su
tiempo.» Todo se cumplió así como lo profetizó la
santa. Despidióse el de Maguncia, pareciéndole
que la enfermedad de su abuela era larga, y que
él no podía dejar tanto tiempo sus ovejas sin pas-
tor; bendíjola y pidióla licencia. Y estando fuera
del cuarto de la enferma, dijo á las que la a s i s -
tían: «Yo dejo aquí un sacerdote para que vele
con cuidado la enferma, y cuando vea que impor-
ta, vaya á llamarme.» Entonces Matildis, como si
se lo hubiera dicho á ella, respondió: «Llévelo
consigo, que más le ha de menester que yo.» Así
fué; mas al día siguiente, sintiéndose algo indis-
puesto, tomó una bebida cordial, y ese mismo día
murió en el camino. No se lo querían decir á Ma-
tildis porque el pesar no le quitase la vida; mas
ella se anticipó y se lo contó á los que rehusaban
referírselo. «No tenéis, dijo sonriendo entre lágri-
mas, que decirme cosa; ya sé que es muerto W i l -
helmo; haced luego se toquen las campanas y
júntense los pobres todos, para que se les dé li-
mosna por que rueguen á Dios por su alma.» Que-
T0M0 i
593
daron todos pasmados oyéndola, y conocieron que
sólo Dios pudo decírselo. Vivió después otros doce
días más. Llegó el sábado santo, y como ya sabía
había de morir ese día (que era el que con más
larga mano socorría á los pobres, les lavaba los
pies y daba de comer y vestir, por ser día dedica-
do á la Reina de los ángeles y Madre de Dios,
María sin pecado concebida, de quien era devo-
tísima), se dispuso así.
Al reir el alba despertó á todos los que la asis-
tían, y mandó que abriesen las puertas y dejasen
entrar á cuantos quisiesen, y que se llamasen los
religiosos y religiosas todas, y habiéndose juntado
gran multitud, les hizo una plática espiritual, ex-
hortándolos á todos á amar y servir á Dios, á vi-
vir en su amor y temor santo, y á todo género de
desprecio de las cosas de esta vida; y al fin dijo
tales cosas, que á todos los dejó compungidos y
llorosos. Luego echó á todos su bendición, y pidió
la bendijesen y se fuesen en paz, y la encomen-
dasen á Dios, y que sólo quedasen con ella aque-
llas personas que precisamente habían de asistirla.
Luego llamó á su querida hija santa Matildis, aba-
desa que era del convento de San Servasio, que
ella misma había fundado; y le dio tales consejos,
tan santos y con tal espíritu, que como otro Elias
en Elíseo, dejó el suyo duplicado en Matildis; y
bien se vio ser así, pues fué tan gran santa su
hija, que cualquiera que contemplase sus insignes
virtudes, su virginidad perpetua, su humildad pro-
funda, su caridad inmensa, su prudencia admira-
ble, y al fin el colmo de las virtudes todas, que
por no repetir las de su madre no refiero, c o n o -
cerá fué hija de la gran Matildis, y que le dejó en
esta última plática que le hizo y bendición que le
dio su espíritu doblado. Profetizóle muchas cosas
tocantes al bien de su alma, y díjole amase m u -
cho y venerase á sus hermanas, porque sabía ha-
bían de verse y gozarse en la gloria, y al fin le
echó su bendición.
Hecho esto se volvió á confesar y recibió otra
vez los santos sacramentos de la Eucaristía y Ex-
tremaunción, y luego pidió á los que la asistían,
y les mandó cantasen los salmos (para que ya que
ella no podía rezar ni cantar el salterio todo, como
lo había hecho todos los días de su vida, después
de cumplir con la obligación del oficio divino que
rezaba como si fuese religiosa, costumbre en que
se crió desde sus tiernos años y observó toda su
vida también, por lo menos los oyese), y que l e -
yesen asimismo los Evangelios, hasta tanto que
su alma por mandado de Dios se despidiese de su
cuerpo. Después de esto no habló más palabra,
sino es levantando las manos y los ojos al cielo,
parece que prevenía el camino que había de hacer
su bendita alma. Viendo ya que se acercaba la
hora de nona, mandó que le pusiesen la mortaja
75
 594 LA LEYENDA DE ORO
y cilicio en tierra, y que tomando su moribundo
cuerpo, lo pusiesen encima: lo cual se hizo, y ella
con sus propias manos se echó ceniza en la cabeza,
diciendo: «No es decente ni conviene que el cris-
tiano muera, si no es en cilicio y ceniza.» Estas
fueron las últimas palabras que se le oyeron, y al
instante santiguándose descansó en paz, dando su
alma al Señor, sábado santo, á la hora de nona,
hora en que acostumbraba dar de comer á los po-
bres de Jesucristo, y día y hora que ya mucho
antes había ella profetizado, á los 14 de marzo,
año del Señor de 973, según unos autores, y según
otros de 978. A la misma hora llegaron embaja-
dores de la reina Gerberga, su hija, que le enviaba
un paño negro riquísimo bordado de oro y piedras
preciosas, para cubrir su cuerpo santo y túmulo
cuando hubiese muerto, con que se cumplió la
profecía, que cuando dio á su nieto el de M a g u n -
cia, el que estaba prevenido para su entierro, dijo.
Escribieron la vida de esta prodigiosa santa el ya
referido Witichindo, en la historia y libro citado,
san Pantaleón por mandado de san Enrique, em-
perador, Hermano Grevense in Acotarlo Usuardi,
Juan Bollandos in Martirologio Canisii, Malano
in Additionibus suis ad Usuardum, el Martirolo-
gio benedictino, Enrique Bodo in Chronicis, Pedro
Mejía en su Historia imperial y cesárea, Pineda
en la tercera parte de su Monarquía eclesiástica ó
Historia universal del mundo, el Martirologio ro-
mano de este día 14 de marzo, y Baronio en sus
Anotaciones y en el tomo décimo de sus Anales
eclesiásticos, Luithprando lib. IV, cap. 7, y otros
muchos.
No le queda ya arbitrio al juicio humano para
ponerse á discurrir sobre tan prodigiosa vida, ni
dar ejemplos con ella, porque toda ella es un vivo
ejemplo de vida, y así, quien quisiere hallar la
eterna y reinar con Jesucristo, lea en Matildis, y
resuelva en su ánimo imitarla en algo, pues halla
en ella tan viva copia de la mujer fuerte que bus-
caba el sabio, que si no lo es Matildis, por lo m e -
nos lo parece en todo, y no sólo lo parece, sino es
que totalmente lo es, siendo verdadera madre de
los pobres. Y ¿qué duda hay en que todos cuantos
se acogieren á su amparo y patrocinio le tendrán
seguro, sabiendo no llegó necesitado á sus puer-
tas que volviese sin consuelo? Quien la obligó tan-
to fué su caridad grande; ésta es mayor en la g l o -
ria: fácil es de inferir ahora la consecuencia á
favor de todos aquellos que su favor invocaren,
pues con solas dos cosas le tendrán segurísimo:
tenerla gran devoción es la una, y la otra procurar
imitarla, con que se llegará á ver en la gloria.
Amén. (P. Ribadeneira.)
SANTA FLORENTINA—Cartagena, cuidad de España,
fué la patria de esta santa, que habiendo nacido
DÍA 14
de padres cristianos recibió de ellos una educa-
ción esmerada. Lo primero que procuraron sus
padres fué imbuirla en los misterios de nuestra
santa religión y en la práctica de las virtudes cris-
tianas; y supo ella aprovecharse tanto de esas
instrucciones, que ya siendo muy niña dio m u e s -
tras de santidad, notándosele particularmente
grande inclinación al retiro y á los ejercicios pia-
dosos. Florentina era hermana de los santos
Leandro, Fulgencio ó Isidoro, que tanto han bri-
llado en la Iglesia por su santidad y sabiduría.
Siendo Isidoro el menor de los hermanos, esta-
ba Florentina encargada de él, y vio que de
repente le rodeó un numeroso enjambre de abejas
que sin molestarle entraban y salían de su boca.
Su virtud iba creciendo con la edad, y san L e a n -
dro, el mayor de sus hermanos, se encargó
de su dirección en el camino espiritual, y bajo
el cuidado de tan sabio maestro aprendió, no
sólo la lengua latina y entendió las santas E s -
crituras, sino aue se constituyó maestra de su
hermano Isidoro, enseñándole las primeras le-
tras, los principios de la religión cristiana y las
virtudes indispensables para lograr el eterno fin.
No haciendo caso alguno de las cosas terrenas,
todos sus anhelos eran dedicarse á las cosas del
espíritu; así es que tanto por sus virtudes como
por las singulares prendas que la adornaban,
era la admiración de todos, solicitándola para
esposa muchos de los nobles de su tiempo.
Nada pudieron ni las promesas ni las repetidas
instancias, porque Florentina habíase ofrecido
al Señor consagrándole su virginidad. A fin de
poder vacar mejor á las contemplaciones de su
Dios, tomó el hábito de san Benito en un c o n -
vento cerca de la ciudad de Ecija. Bien pronto
conociendo sus virtudes fué elegida abadesa, po-
niéndose bajo su obediencia y dirección cuantos
monasterios de la misma orden se fundaron en Es-
paña. Su hermano Leandro, á fin de que pudiera
perfeccionarse más en la virtud y perseverar en
ella, compuso un libro llamado de la Institución
de las vírgenes; su hermano Isidoro dedicóle dos
excelentes tratados, guiándola al propio tiempo
con sus consejos por los caminos de la santidad;
y san Fulgencio, que gobernaba entonces la silla
de Ecija, cooperó á fomentar y propagar la vida
religiosa entre las doncellas que se consagraban
á Dios. Acercábase, entretanto, el día en que había
de salir del destierro de este mundo y gozar de la
vista de aquel Dios á quien tanto había amado;
llena de merecimientos, y no sin haber dado
antes los más saludables consejos á sus hijas,
se preparó para la eternidad, recibiendo devota-
mente los santos sacramentos, verificándose su
muerte el año 633, en el monasterio de Nuestra
Señora del valle de Ecija.
 DÍA 15 MARZO
Fué sepultado su cuerpo en el mismo m o n a s -
terio, siendo trasladado poco después á Sevilla.
Permaneció en esta ciudad hasta que la invadie-
ron los moros, en cuya época los cristianos,
junto con el cuerpo de san Fulgencio, lo llevaron
á una cueva de las sierras de Guadalupe, hasta
que en tiempo de Felipe II parte de él fué depo-
sitado en el monasterio del Escorial, y otra en la
catedral de Murcia.
LOS CUARENTA Y SIETE SANTOS MÁRTIRES—Fueron
bautizados por el apóstol san Pedro, mientras
que estuvo preso en la cárcel de Mamertino, en
compañía de su coapóstol san Pablo, en cuya
prisión estuvieron nueve meses. Todos estos s a n -
tos, perseverando en una devotísima confesión
de la fe, fueron degollados por orden del empera-
dor Nerón, el año 67 de Jesucristo.
SAN PEDRO, Y SAN AFRODISIO— Fueron martirizados
en África en la persecución de los vándalos.
SAN EUTIQUIO, PATRICIO, Y SUS COMPAÑEROS—Fueron
todos juntos martirizados por orden de Evelides,
rey de los árabes, porque defendían la fe católica.
Su dichosa muerte sucedió en Carras de Meso-
potamia el año 741
LOS DOS SANTOS MONJES QUE FUERON AHORCADOS EN
UN ÁRBOL POR LOS LONGOBARDOS— Murieron dentro de
pocas horas de estar colgados. Después de la
muerte, al anochecer, los oyeron sus mismos
enemigos cantar salmos y alabanzas al Señor;
pero el Dios omnipotente, dice Bollandos, hizo
llegar aquellas voces de los espíritus al oído de
los vivos, para que conociesen que si servían al
Señor, vivirían aun después de muertos. El mar-
tirio de estos santos tuvo lugar en el siglo VI, en
el Abruzo ulterior; y durante la misma persecu-
ción fué también degollado un diácono de la igle-
sia de Mersique por confesar la fe católica. La
Iglesia honra hoy su memoria, aunque ignora su
nombre.
SAN BONIFACIO, OBISPO Y CONFESOR—Fué obispo de
Ross, en Escocia; murió en 630.
Día 15
SAN LONGINOS, SOLDADO.—El martirio del glorio-
so soldado de Cristo Longinos escribe Simeón
Metafrastes de esta manera: Fué Longinos judío
y centurión, ó capitán de cien soldados, cuando
Cristo nuestro Salvador fué condenado á la muer-
te de cruz, y uno de los soldados que asistían á la
ejecución de aquella impía y detestable sentencia.
El cual, habiendo visto la paciencia y constancia
595
con que Cristo nuestro Señor había padecido los
tormentos y afrentas de su pasión, y que á la hora
de expirar había alzado la voz con gran clamor
encomendando su espíritu al Padre Eterno, y que
el cielo se oscureció y la tierra tembló, las pie-
dras se hicieron pedazos y todo el mundo se vistió
de luto por la muerte de su señor, alumbrado con
la luz del cielo, conoció que aquel hombre que
allí moría era más que hombre y verdadero Hijo
de Dios, y por tal le confesó. Después que fué se-
pultado el cuerpo del Salvador, mandaron á L o n -
ginos que le guardase con sus soldados; y habien-
do al tercer día resucitado el Señor, de la manera
que se dice en el sagrado Evangelio, los soldados
quedaron asombrados, y Longinos más confirma-
do, y dio cuenta al sumo sacerdote y á los escri-
bas y fariseos de las maravillas que Dios había
obrado, y él y sus soldados habían visto en la glo-
riosa resurrección de Cristo. Tuvieron de esto
grandísimo enojo y pena los sacerdotes, y para
oscurecer la gloria de Cristo procuraron con do-
nes y promesas pervertir á Longinos, y persua-
dirle que publicase que estando durmiendo sus
soldados, los discípulos de Cristo habían venido
de noche al sepulcro y hurtado su sagrado cuer-
po. Mas el santo soldado, como estaba ya trocado
y lleno de divina luz, nunca quiso consentir en la
mentira, sino pregonar la verdad y ser testigo fiel
de la resurrección del Señor. Vista su constancia,
determinaron los judíos vengarse de él, y él, s a -
biendo su mala intención y lo que urdían contra
él, dejando el oficio de soldado y comprando a l -
guna hacienda, se partió de Jerusalén para Capa-
docia, acompañado de dos soldados suyos, y allí
comenzó á predicar lo que había visto, y con sus
palabras y obras convirtió muchos á la fe de Cris-
to. Era extraño el fruto que Longinos hacía, y
grande el número de los que despedidas las tinie-
blas de su antigua ignorancia abrían los ojos á
los rayos de la divina luz. Crecía y florecía la fe
de Cristo con grande ignominia de los judíos que
le habían crucificado, los cuales, perseverando en
su ceguedad y no pudiendo llevar en paciencia
que Longinos, su capitán, se hiciese pregonero
de Cristo, procuraron con grande fuerza que fuese
condenado á muerte como rebelde y traidor, y
que el presidente Pilato enviase soldados á Capa-
docia para que le prendiesen y matasen. Fueron
los soldados armados de impiedad y furor, y quiso
nuestro Señor que topasen con él sin conocerle, y
familiarmente y en secreto le dijeron á lo que v e -
nían; y el santo muy alegre y gozoso los recibió
en su casa, y los regaló y festejó, y les dijo que se
sosegasen, porque él les daría á Longinos en ma-
nos; y envió á llamar aquellos dos soldados que
habían venido con él de Jerusalén y estaban en
otra estancia, para que fuesen particionarios de
 596 LA LEYENDA DE ORO
la misma corona del martirio que él deseaba y
esperaba, y entretanto que venían, acariciaba y
regalaba en gran manera á los soldados que tenía
en su casa y habían venido para darle la muerte.
Llegaron los dos soldados de Longinos, y en lle-
gando, dijo á los otros: «Yo soy Longinos á quien
buscáis; veisme aquí; dadme la muerte y pagad-
me con ella el servicio que os he hecho estos días
en mi casa, que yo la tendré por singular benefi-
cio.» Asombráronse los soldados cuando esto oye-
ron, y no podían creer que aquél fuese el que
ellos buscaban, por ver el regocijo y júbilo que
mostraba y con que hablaba de su muerte. Pero
cuando se certificaron que era el mismo, pare-
ciéndoles que era grande descomedimiento é in-
gratitud maltratar á quien tan bien les había tra-
tado y dar la muerte al que los había hospedado
y regalado con tan rara humildad y cortesía, le
dijeron que antes perderían ellos la vida que qui-
társela á él; y en efecto, fué necesario que él los
animase y les diese á entender que el mayor bien
que en esta vida le podían hacer era enviarle á
reinar con Cristo; y mandó á un criado suyo que
le trajese un vestido blanco y de fiesta para cele-
brar las bodas celestiales aquel día, y animandoá
sus soldados y abrazándose con ellos, se hincó de
rodillas, mostrando con la mano el lugar donde
quería ser enterrado, y allí le degollaron, y con
él á sus dos santos compañeros. Tomaron su c a -
beza los sayones que se la habían cortado, y lle-
váronla á Pilato, el cual, por dar contento á los
judíos, la mandó poner en la puerta de la ciudad.
Arrojáronla después en un muladar y guardóla
Dios de todo mal olor y corrupción; y para honrar
más al santo soldado que había derramado la san-
gre por su amor, hizo muchos milagros por ella,
entre los cuales se cuenta que una mujer viuda,
pobre y ciega, que tenía un solo hijo que la guia-
ba, determinó ir á Jerusalén para suplicar á
nuestro Señor que la sanase y la librase de las
calamidades que padecía. Apenas había entrado
en la ciudad, cuando se le murió el hijo, y quedó
del todo desamparada y en perpetuo llanto; mas
estando durmiendo, se le apareció san Longinos,
como quien la consolaba y declaraba lo mucho
que Cristo había padecido por nuestros pecados,
y que él había peleado por él, y con su gracia
vencido y sido coronado de corona de martirio; y
mandóle que buscase su cabeza que estaba c u -
bierta de estiércol y basura, porque en tocándola
cobraría la vista de los ojos; y más le dijo: que él
le traería á su hijo para que le viese, y alegraría
y serenaría su corazón. Como lo dijo el santo así
lo hizo; porque la mujer, en despertando, anima-
da con la visión que había tenido, se fué al lugar
que el santo le había señalado y sacó la sagrada
cabeza del muladar en que estaba arrojada, y lue-
DÍA 15
go cobró la vista del cuerpo y mucho más la del
alma; y la noche siguiente le apareció Longinos,
que le traía á su hijo vestido de una maravillosa
y celestial claridad, y díjole: «Mira que no llores
ni pienses que son desdichados y miserables los
que están coronados de gloria, y perpetuamente
alaban y glorifican al Señor. Toma mi cabeza, y
entiérrala con el cuerpo de tu hijo en una m i s -
ma arca, y alaba al Señor en sus santos porque
ésta es su voluntad.» Y dichas estas palabras des-
apareció aquella visión, y la buena mujer, toman-
do la sagrada cabeza con gran reverencia, y el
cuerpo de su hijo, la colocó honoríficamente en
una aldea que se llama Sandial, y era el lugar
donde Longinos había nacido. De san Longinos
hacen mención el Martirologio romano y el de
Usuardo á los 15 de marzo: y el romano dice que
fué el soldado que con la lanza abrió el costado
del Salvador, ya muerto, del cual salió sangre y
agua. Y comúnmente se dice que este soldado se
llamaba Longinos, y así lo dice san Agustín, en
cuya iglesia en Roma se entiende que está el
cuerpo de san Longinos, como lo dice el cardenal
Baronio en las anotaciones del Martirologio ro-
mano á 15 de marzo. (P. Ribadeneira.)
SAN RAIMUNDO, FUNDADOR DEL ORDEN DE CALATRAVA.
—El venerable abad Raimundo, honor de Espa-
ña, gloria de la reforma del Císter y esclarecido
fundador del orden militar de Calatrava, nació
en la ciudad de Tarazona, sita en el reino de Ara-
gón, según la opinión más autorizada, aunque
algunos le creen originario de San Gaudencio, en
el condado de Combena, en Francia, y otros de
Tarragona, en Cataluña; todos con el santo deseo
de honrar su patria, haciendo suyo un héroe tan
recomendable y visible en la historia de la Iglesia.
Dios, que en los profundos secretos de su provi-
dencia le había elegido para cosas grandes, le
adornó á proporción con las singulares dispo-
siciones de naturaleza y gracia que más condu-
cían á ejecutar tan altos designios. Criáronle sus
nobles padres con el mayor cuidado en la piedad
y religión cristiana; pero su bello natural ó incli-
nación á la virtud les dejó poco que hacer para
ver cumplidas sus santas intenciones. Ya en la
puericia era Raimundo ejemplar en las costum-
bres, moderado en el hablar, grave en las pala-
bras, modesto en las acciones, y extremado en
todos los ejercicios de piedad.
Aplicado al estudio de las letras, como estaba
dotado de un ingenio sólido y perspicaz, hizo c o -
nocidos progresos en las ciencias y no menores
en la virtud. Concluida esta carrera fué provisto
en uno de los canonicatos de la santa iglesia de
Tarazona, en cuyo empleo se hizo admirar de
todos por su vida ejemplar, inocencia de costum-
 DÍA 15 MARZO
bres, puntual asistencia á los divinos oficios, y
por el extremado amor que profesaba al retiro.
Pero como Dios le llamaba á un estado de per-
fección más sublime, siguiendo nuestro santo este
superior impulso, se ausentó, como otro Abraham,
de su patria, padres y parientes, y se encaminó
al desierto con el único fin de atender precisa-
mente al negocio importante de su salvación. Oyó
hablar con grande elogio de la reforma del Císter
que había fundado el venerable Roberto, abad de
Molesme, la cual brillaba como estrella matutina
en el firmamento de la Iglesia, iluminando al orbe
con los vivísimos rayos de yu santidad: inmedia-
tamente se resolvió á abrazar este partido como
más conforme á sus ideas, y se acogió á él como
á ciudad de refugio y torre de fortaleza, en el
célebre monasterio, llamado Escala Dei, situado
en la Gascuña. Aquí profesó el nuevo instituto
con tanto fervor, que la severidad de las mortifi-
caciones, el desinterés del mundo, el espíritu de
recogimiento, su ciega obediencia, su tierna de-
voción y su profunda humildad le llevaron muy
en breve á la cumbre de la perfección religiosa.
Solicitaban los venerables religiosos maestros
de la reforma del Císter ampliar el célebre insti-
tuto cuanto fuese posible y llevarlo por toda la
tierra, á fin de que hasta en los yermos y soleda-
des más apartadas del comercio humano se tribu-
tasen á Dios sacrificios de alabanza con cánticos
ó himnos espirituales. El abad del monasterio de
Escala Dei, varón ciertamente esclarecido en r e -
ligión y piedad, quiso darle valor al excelente pro-
yecto, haciendo que tuviera una muy pronta y
diligentísima expedición; y para ello envió al
reino de Navarra á cierto monje de conocida vir-
tud, llamado Durando, en clase de superior, ó
sea abad, con nuestro santo, íntimo amigo suyo,
y otros religiosos de aquella comunidad que
diesen principio á la santa empresa. Entró esta
agraciada ejemplar comitiva en aquel reino, é i n -
ternándose por sus ásperos desiertos, llegó hasta
el monte Yerga, donde con permiso de Alfonso VII.
llamado comúnmente el emperador de España,
comenzaron á levantar edificio para establecerse,
aprovechándose de una pequeña ermita formada
en la cumbre, y dedicada á la santísima Virgen,
desde la que se veía una prodigiosa imagen muy
venerada en toda aquella comarca, para oratorio
é iglesia. No se tardó mucho tiempo en experi-
mentar que lo fragoso del terreno y otras incomo-
didades que presentaba su desproporcionada s i -
tuación no eran convenientes para fijar allí el
establecimiento, y cediendo el celo con que aque-
llos piísimos varones estaban determinados á su-
frir todas las penalidades de una vida laboriosa y
solitaria, á la prudencia, que exigía de ellos que la
elección de sitio fuese conveniente á la subsisten-
597
cia propia, para hacer durable y permanente la
fundación, dejando allí vestigios ciertos de su pri-
mer pensamiento que hasta el día de hoy se c o n -
servan, manteniendo tan laudable memoria dos
monjes de la comunidad de Fitero que lo habitan,
se transfirieron á un valle inmediato cerca de Nien-
zabas, población casi destruida por los árabes, de
la que también les hizo donación el mismo empe-
rador Alfonso en el año de 1140, en prueba del
singular afecto que tenía á la reforma.
Fundaron aquí un monasterio; y muerto Duran-
do, después de haber ejercido por algún tiempo el
oficio de superior, los monjes, que sintieron este
suceso cuanto es creíble por la extrema afección
con que lo respetaban, para mitigar el dolor de
esta pérdida y darle por sucesor en el gobierno
una persona de igual probidad y merecimiento,
eligieron á Raimundo, persuadidos sobre todo de
que con su eminente virtud y consumada pruden-
cia, no sólo se conservaría la estrecha regular
observancia de la nueva reforma, sino que sosten-
dría con constancia y celo el santo proyecto y le
haría extenderse y dilatarse. Sucedió así, en efec-
to; pues habiendo permanecido en aquel valle cer-
ca de ocho años, á pesar de las grandes incomo-
didades que causaba la desigualdad de su tempe-
ramento, atento á la salud de sus religiosos, mudó
de lugar y se pasó con ellos en el año de 1148 á
Castejón, cuatro leguas de Tudela de Navarra, y
tres de la villa de Alfaro. Dos años después, el de
1150, por mayor comodidad, se transfirió á otro
terreno que le cedió D. Pedro Tizón, abuelo del
arzobispo de Toledo D. Rodrigo, con cuyo a u x i -
lio edificó el magnífico monasterio de Santa María
de Fitero, así llamado del nombre de la heredad
cedida; el cual enriquecieron profusamente con
cuantiosas donaciones los reyes y proceres del
reino, atraídos del buen olor y notorios ejemplos
de virtud y santidad con que en breve tiempo le
hicieron brillar los de Raimundo. Su elevado y
extraordinario espíritu, y su ardor y celo apostó-
lico no podían estrecharse dentro de los reducidos
muros del monasterio; y habiéndole dotado Dios
de una singular y rara elocuencia y de extraordi-
narios talentos para la predicación de la palabra
divina, salía frecuentemente á ilustrar con la luz
de su saludable doctrina á toda aquella región, en
la que hizo prodigiosas conversiones y separó á
no pocos de los peligros del siglo, llevándoles á
servir á Dios en el retiro del claustro; de los cua-
les muchos fueron el consuelo del santo abad, y
recomendaron con la heroicidad de su piadosa vi-
da y costumbres la santidad del instituto.
Murió por entonces el emperador Alfonso, seña-
lado héroe del cristianismo, que peleando siempre
en las batallas del Señor había abatido el orgullo
de los agarenos en España. Ganóles este magna-
 598 LA LEYENDA DE ORO
nimo rey la villa y fortaleza de Calatrava en el
año de 1147, y para defenderla y conservarla,
como plaza de mucha consecuencia é importancia,
la cedió á los caballeros templarios, que la sostu-
vieron intrépidamente por espacio de diez años
con su acostumbrado valor y brío. Pero como los
sarracenos, auxiliados de Miramamolín, que pasó
del África á estas partes con un poderoso ejército,
hicieron varias correrías y estragos por el campo
de Calatrava, atacando las murallas de esta forta-
leza con porfiada osadía, empeñados en reconquis-
tarla y ganarse en ella el fácil paso para sus n u e -
vas entradas en Castilla; pero los templarios, que
consultando con sus fuerzas veían no poder resis-
tir á las superiores del enemigo, hicieron dimisión
de la plaza al rey D. Sancho el Deseado, hijo de
Alfonso, que á la sazón se hallaba en cortes en
Toledo. Sintió el esforzado Sancho en su alma la
intempestiva ó inesperada renuncia de aquel pre-
sidio que los caballeros le hacían en un tiempo tan
apurado como el de no hallarse en capacidad de
hacer guerra á los moros, estando precisamente
con las armas en la mano para mantenerla contra
su hermano Fernando de León, y además ocupada
toda su atención en sosegar los tumultos del reino.
En tal conflicto hizo publicar que si alguna perso-
na poderosa quisiese defender la plaza de Calatra-
va se la cedería con todos sus términos, castillos
y fortalezas. Mas como una confederación tan
sensiblemente valerosa, cual era la de los caballe-
ros templarios, se había retirado de sostenerla á
causa del inminente peligro en que se veían de
poderla conservar, ninguno se atrevió á encargar-
se de tan difícil empresa.
Hallábase por este tiempo en Toledo el venera-
ble abad Raimundo en solicitud de la confirmación
de los privilegios concedidos á su monasterio.
Para prosperar en su comisión había traído c o n -
sigo á uno de sus monjes, llamado D. Diego V e -
lázquez, natural de Bureba, cerca de Burgos, muy
estimado del rey, por haberlo sido del emperador
su padre, á quien sirvió con distinción en el ejér-
cito, haciendo prodigios de valor, y con quien
antes y después de monje consultaba muchos n e -
gocios de gravedad é importancia á la corona, bajo
el concepto de su conocida virtud, acreditada e x -
periencia y prudencia consumada.
Este valeroso héroe, acostumbrado tantas veces
á vencer el orgullo de los enemigos de la religión,
no pudo sufrir el nuevo ponderado insulto que
tanto intimidaba á la nobleza de España; y reno-
vando su antiguo aliento, igualmente que encen-
dido en un santo celo, persuadió al abad Raimun-
do que pidiese al rey la fortaleza de Calatrava para
defenderla, ofreciéndose animoso á estar siempre
á su lado en todo trance y asistirle con su consejo
y con sus fuerzas: oyó, no ingratamente el v e n e -
DÍA 15
rable prelado la proposición, y retirándose á c o n -
sultar con el Señor de los ejércitos el suceso de
ella, por medio de la oración, que era el recurso
ordinario en todas sus expediciones y empresas,
se levantó después de largo rato tan lleno del e s -
píritu de valentía é intrepidez sagrada, que i n m e -
diatamente pasó con Velázquez y le hizo la súplica
al rey. Oída la propuesta no es fácil explicar el
gozo que concibió Sancho al ver la ardorosa reso-
lución de ambos; y como no dudaba de la virtud
y valimiento del abad de Fitero, aunque no falta-
ron algunos cobardes aduladores que censuraron
de temeraria y arrojada la oferta, con aprobación
general de las cortes le cedió á Calatrava según
su anterior promesa, cuya donación se formalizó
por escritura pública en Almazán, por el mes de
enero de 1158.
La voz que generalmente se había esparcido de
que Raimundo mandaba y tenía á su cargo una
expedición tan importante, llenó de júbilo á todo
el reino: recibiéronla con extremado contento los
proceres y gente visible, tanto, que disponiéndose
á la empresa el esforzado abad, no quedó alguno
que no le ayudase, contribuyendo con soldados,
armas, caballos y dinero. El arzobispo D. Rodri-
go, distinguiéndose entre todos, además de los
crecidos caudales y refuerzos con que le surtió,
hizo publicar repetidas indulgencias en favor
de los que se alistasen en sus banderas. Con
estos auxilios y los eficaces arbitrios de que se
valió en Fitero, juntó un ejército de veinte mil
combatientes de grande valor, animosos y esfor-
zados, que parecía, según el alborozo y entereza
de espíritu con que caminaban, mucho más cier-
tamente ir á cantar la victoria que á arriesgarse á
una batalla; y así lo esperaban conseguir bajo la
conducta de un jefe cuya santidad con tan visibles
prodigios había acreditado el cielo. Dirigióse á
Calatrava á la frente de estas tropas, y luego que
se presentó en la villa mudaron de semblante
todas las cosas: consoló á los afligidos habitantes,
los alentó en su consternación, fortaleció la plaza
de todos modos y rechazó á los árabes valerosa-
mente, poniéndolos en tan precipitada fuga que
perdieron totalmente las esperanzas de conquis-
tarla. No quedó satisfecho Raimundo con esta re-
tirada de los moros: parecíale no ser triunfo ó ser
un triunfo muy pequeño contener la invasión sin
escarmentar los invasores; y meditando mayores
y más ventajosos sucesos, aunque se miraba en
una edad bastante avanzada, y debilitado de fuer-
zas naturales por su cansado temperamento, vigo-
rizado con la virtud divina, sin temor alguno á la
muerte, pensando sólo en dilatar el reino de Jesu-
cristo, empuñó el bastón de general, se armó de
todas armas con valeroso denuedo, púsose cota,
morrión y demás fornituras militares, y animan-
 DÍA 15 MARZO
do á los cabos y soldados de su ejército con la
persuasión de esperar, no ya en el propio ánimo,
corazón y valentía, sino en la virtud del Altísimo,
en cuyo nombre peleaban; d i o principio á la per-
secución de los enemigos, los atacó en sus mismas
trincheras, los derrotó, los venció y los arrojó
hasta de sus más inexpugnables fuertes.
Divulgada por toda España la fama de este e s -
clarecido héroe, elegido de Dios para deshacer el
oprobio de su pueblo, admirados universalmente
de sus gloriosas hazañas y de que un pobre m o n -
je fuese el terror de unos enemigos tan irreconci-
liables de la religión cristiana, como temibles por
el número y por la ferocidad; siendo más prodigio-
so todavía haber conseguido tan completas y cir-
cunstanciadas victorias, más por efecto de sus
vigorosas oraciones, vigilias y penitencias, que
por el crédito y poder de las armas, se encendie-
ron no pocos personajes en vivísimos deseos de
militar bajo la conducta de este nuevo caudillo del
Señor, para participar de sus triunfos; y otros
muchos, excitados de su notoria virtud, se consa-
graron á Dios en la milicia sagrada profesando su
instituto.
Creciendo prodigiosamente el número de estos
concurrentes, y conociendo Raimundo la sana in-
tención y fervor de ellos, con cierto modo mara-
villoso, estableció en Calatravados clases de cuer-
pos regulares ó congregaciones religiosas: uno de
la reforma del Císter, y otro de militares con las
insignias del mismo hábito del orden, llamados en
los principios hermanos conversos, porque apar-
tándose del mundo se habían convertido á Dios y
dedicado á su servicio todo el discurso de su vida.
Unos para que alabasen é hiciesen sacrificios al
Señor en el coro y en los altares, y otros para que
siguiesen la guerra contra los infieles: los prime-
ros para implorar el auxilio de Dios por medio de
la oración, de la penitencia y de los ejercicios de
piedad; y los segundos para que con estos a u x i -
lios prevaleciesen contra los enemigos de la fe y
consiguiesen completas victorias de todos ellos.
D i o á los conversos para su dirección y gobier-
no los más sabios y prudentes reglamentos en
forma de estatutos y constituciones regulares, que
merecieron después ser aprobadas y autorizadas
por la silla apostólica en breve de Alejandro III
del año de 1 1 6 4 , debiéndole así á éste como á otros
muchos pontífices y reyes católicos innumerables
gracias, privilegios y exenciones con que se d i g -
naron honrar al nuevo religioso establecimiento
y á su santo fundador, quien lo erigió gloriosa-
mente sobre la piedra angular Jesucristo por el
ministerio de sus piadosísimas acciones, sus v i r -
tudes heroicas, su exactísima observancia en la
religión, su eminente y su incomparable celo por
la honra de Dios. Tales fueron las primeras ideas
599
y los dichosos principios en que aquel grande e s -
píritu, aquella dignísima alma apoyó, y sobre que
levantó el inmortal edificio del sagrado y militar
orden de caballería de Calatrava, para honor, uti-
lidad y seguridad del cristianismo en España,
para distinguir y recompensar el heroísmo de su
nobleza, para realzar el decoro de la Iglesia de
Jesucristo, y para dar esplendor y reputación á
los votos monásticos: monumentos inmortales que
representarán eternamente á la posteridad la m e -
moria de san Raimundo.
Sosegadas algún tanto las fatigas de la guerra
con la retirada de los moros, que escarmentados
huyeron lejos para no volver tan presto á probar
su total derrota, en tanto que los combatía el ve-
nerable abad, llorando éste la ruina y desolación
en que había quedado el campo, llanuras y térmi-
nos de Calatrava, con las anteriores incursiones
y correrías de aquellos imprudentes y bárbaros
enemigos, se aplicó todo á proveer de remedio y
restituirlos á su antigua fertilidad. Con estas mi-
ras hizo traer de varias provincias de España, y
especialmente del reino de Navarra, colonos úti-
les que las cultivasen y cuidasen; y consiguió, en
efecto, ver florecer y volver á su primera gracia y
bondad aquel pingüe amenísimo terreno, que en
la continuación de este cuidado y conducta sabía
que se extendía á proporción de cuanto se adelan-
taba la aplicación y el esmero, d i o á crecer in-
mensamente el dominio de aquel establecimiento,
cuyos derechos útiles ocupaban el espacio de
veintiocho leguas desde las Navas de Tolosa hasta
la villa de Orgaz, comprendiéndose en él varias
poblaciones y ciudades considerables.
Lleno ya de coronas y de un sin número de
triunfos que le habían dado á ganar todos estos fe-
lices sucesos, pensando sólo en sí mismo y en
aprovechar el poco tiempo que le quedaba que
vivir (según sus muchos años, su extrema debili-
dad y las gravísimas penosas tareas de su vida),
quiso prepararse á la muerte y prevenir el último
juicio. Con este objeto, y dejando en Calatrava
personas de su mayor confianza, capaces de seguir
exactamente todas sus ideas, se retiró á un pue-
blo dentro de los límites de su dominio, llamado
Ciruelos, donde abstraído enteramente de las im-
presiones y negocios del siglo, sólo atento á las
verdades eternas que meditaba de día y noche sin
intermisión ni intervalo, pasó piadosa y devota-
mente el resto de sus días en la oración, en las
vigilias y en el recogimiento de espíritu, siendo la
admiración y la edificación de toda aquella comar-
ca, hasta que debilitada su naturaleza con el peso
de los trabajos, con la rigidez de sus austeridades
y asombrosa penitencia, pagó el común tributo de
todos los mortales, y pasó á gozar los premios
eternos en el día 15 de marzo del año de 1163. Su
 600 LA LEYENDA DE ORO
cuerpo fué sepultado en la iglesia del mismo pue-
blo con la posible pompa y magnificencia, habién-
dose Dios servido acreditar la gloria á que le h a -
bían elevado sus grandes merecimientos, con
muchos milagros que obró por la intercesión de
su siervo, y en crédito de su valimiento y de la
veneración debida á su memoria.
En este lugar de su sepultura se mantuvo el
venerable cadáver por espacio de muchos años
no obstante las vivas instancias, ruegos y solici-
tudes, tanto de los monjes del Císter como de los
caballeros de Calatrava, interesados todos con el
mayor empeño en trasladarlas á sus respectivos
monasterios, resistiendo siempre los naturales
con increíble fuerza despojarse de aquel precioso
tesoro, que parecía haberles concedido Dios con
preferencia llevándole á morir y ser depositado
entre ellos. Últimamente se decidió esta acalora-
da disputa á pesar de éstos el año de 1468, en el
que D. Luis Núñez, canónigo de la santa iglesia
de Toledo y arcediano de Madrid, transfirió los
sagrados huesos de san Raimundo al convento de
Monte Sion de la misma ciudad de Toledo, en vir-
tud de bula especial que obtuvo para ello del papa
Paulo II, y los colocó en una capilla propia suya,
donde se conservaron con grande estima, culto
y religión todo el tiempo de ciento veintidós años,
hasta el de 1590, en que Fr. Marcos de Villalba,
general que fué del orden, siendo abad de Fitero,
por la grande devoción que profesaba al santo
(y sin duda con superior permiso y facultad),
trasladó las venerables reliquias á un suntuoso
sepulcro que mandó labrar cerca del altar mayor,
al lado de la epístola, con la siguiente inscripción:
«Aquí yace el venerable Fr. Raimundo, monje de
este orden, primer abad de Fitero, por quien Dios
ha hecho muchos milagros, el cual, de licencia
del rey D. Sancho el Deseado, defendió á Cala-
trava de los moros, é instituyó el orden militar
de Calatrava: murió el año 1163: trasladado aquí
en 1590.»
SAN SISEBUTO, ABAD—En el monasterio de San Pe-
dro de Cárdena del orden de san Benito, sito en
el arzobispado de Burgos, se celebra en este día
la memoria de san Sisebuto, varón esclarecido en
letras y en santidad. No nos consta cosa cierta de
su patria, de sus padres ni de su primera educa-
ción, porque la injuria del tiempo y la negligencia
de nuestros mayores privó á la posteridad las
importantes noticias de los gloriosos hechos y de
las eminentes virtudes de éste y otros muchos
héroes que ilustraron á la nación; pero á pesar
de estos motivos sabemos por algunos fragmentos
de escrituras públicas y por las inscripciones que
se leen en los mármoles, que san Sisebuto abrazó
la regla de san Benito, y que ascendió por sus
DÍA 15
méritos á la abadía del monasterio de San Pedro
de Cárdena, y que se portó de tal suerte en el
cumplimiento de la regla, en la dirección de los
monjes y en el cuidado del monasterio, que apenas
hubo antes y después del santo quien le excediese
en la observancia puntual del instituto benedicti-
no. También se dice que siendo tan conocido por
sus eminentes virtudes y por su grande pruden-
cia, concurrió con el conde Asures á la fundación
del monasterio de Santa María la Mayor de Valla-
dolid, donde dio á los monjes que se establecieron
en él la regla de san Benito, instruyéndolos en el
modo de vivir según su espíritu. Finalmente, ha-
biendo consumado su carrera, murió en el Señor
en el día 15 de marzo del año 1082; y como la
opinión de su santidad era tan notoria, depositaron
los monjes su venerable cuerpo en la capilla de
Santiago, del mismo monasterio, en un sepulcro
de piedra bajo de un arco de mármol, donde estu-
vo expuesto á la veneración pública, haciendo de
él conmemoración todos los sábados después del
oficio vespertino, con oración y antífona propia,
cuyo nombre escribieron entre los de los confeso-
res en las letanías y en los sufragios. Quiso Dios
acreditar la gloria de su siervo con repetidos pro-
digios, memorables entre ellos la milagrosa salud
que por su poderosa intercesión consiguió D . Ma-
a
ría Francisca, privada del uso de sus miembros
de un accidente paralítico, la que, agradecida del
beneficio, mandó construir á sus expensas un
magnífico hospital para asistencia de los pobres
peregrinos cerca de la mism*i capilla de Santiago.
También hizo pintar en un lienzo de la pared el
milagro de su curación, y bajo él dispuso en su
testamento que se le diese sepultura, dotando una
lámpara para que ardiese perpetuamente ante el
sepulcro de san Sisebuto. Mantúvose el venerable
cuerpo en el primer depósito algunos años; pero
creciendo su devoción á virtud de los muchos mi-
lagros que el Señor obraba cada día por la media-
ción de su fidelísimo siervo en favor de las gentes
que concurrían á visitarle, trasladaron los monjes
las santas reliquias de la capilla de Santiago á la
mayor, cerca del tabernáculo del sagrario, en
una urna de primorosa escultura, donde se tie-
nen en grande veneración y se les tributa el culto
debido.
SANTA MADRONA.—Servía esta santa en clase de
criada á una señora judía de la ciudad de Tesaló-
nica, la que profesando un odio implacable á los
cristianos no cesaba de atormentarla, valiéndose
de todos los medios imaginables para que abjurara
la religión de Jesucristo que profesaba. Firme la
santa en sus propósitos, fué por este motivo bárba-
ramente apaleada hasta que murió, alcanzando
así la corona del martirio, que tuvo lugar en la
 DÍA 16 MARZO
misma ciudad de Tesalónica, de la que era natu-
ral, en el siglo octavo. En esta misma ciudad e s -
tuvo mucho tiempo sepultado el cuerpo de esta
gloriosa santa, hasta que la Providencia divina
permitió que unos cristianos se lo llevaran, y á
causa de un muy fuerte temporal que sufrió el
buque en que iba conducido viniese á parar en las
inmediaciones de Barcelona. En el convento de
capuchinos situado en la montaña de Monjuich
fué depositado, luego en el convento de los m i s -
mos padres de la ciudad de Barcelona, en la que
se halla hoy día, siendo el objeto de la veneración
de los fieles tanto de dicha ciudad como de los
pueblos comarcanos, quienes en tiempo de sequía
imploran su protección para que el Señor les con-
ceda benéfica lluvia para sus campos.
SAN ARISTÓBULO, APÓSTOL DE LOS BRETONES—Fué her-
mano de san Bernabé y uno de los setenta y dos
discípulos del Salvador. Después de la ascensión
del Señor se juntó con el apóstol san Pablo, y fué
su coadjutor en el apostolado, predicando el Evan-
gelio y trabajando en la conversión de los genti-
les. Consagrado obispo por el mismo san Pablo,
fué enviado á los bretones, que lo recibieron á
pedradas y lo expusieron á la pública vergüenza;
pero con su paciencia y constancia convirtió á
muchos á la fe, estableció una iglesia, para la
cual ordenó presbíteros y diáconos, y murió d e s -
pués santamente con un glorioso martirio, el año
segundo del imperio de Nerón.
SAN MENIGNO,—De oficio batanero, vivía en un
pueblo del Helesponto, y habiendo oído un día que
los soldados del foro decían que Jesús Nazareno
les había quitado sus cautivos, encendiéndose en
fervorosa caridad, se presentó al tirano y partici-
pó de la gloria del martirio, muriendo horrorosa-
mente atormentado el año 251.
SAN NICANDRO.—Egipcio de nacimiento, habitaba,
según se cree, en Alejandría cuando la persecu-
ción de Diocleciano. Ocupábase en recoger cuida-
dosamente las reliquias de los santos mártires,
en cuya operación fué cogido una noche, y
habiéndole llevado al tribunal del pretor, confesó
que era cristiano, y al mismo instante recibió la
corona del martirio, el año 302.
SANTA LEOCRICIA—Nació en Córdoba de padres
mahometanos, y fué instruida en la religión de
Jesucristo por una amiga suya, y después por el
obispo san Eulogio. Profesó por mucho tiempo su
religión ocultamente; pero un dia la sorprendie-
ron sus padres en ejercicios de piedad y la mal-
trataron tan cruelmente, que murió coronada con
la doble aureola de la virginidad y del martirio.
TOMO I
601
Su dichosa muerte tuvo lugar en la misma ciudad
de Córdoba el día 15 de marzo del año 859.
SAN ZACARÍAS.—Griego de nacimiento, fué elegido
papa después de Gregorio III, el año 741. Juntó
diferentes concilios para restablecer la discipli-
na eclesiástica; rescató una multitud de esclavos
que los comerciantes de Venecia querían llevar
á África para venderlos á los infieles, y fué suma-
mente caritativo con los pobres y los enfermos.
Amaba tanto al clero y al pueblo romano, que mu-
chas veces expuso su vida en su favor entre las re-
vueltas que agitaban entonces á la Italia. Este papa
hizo la paz con Luithprando, rey de los lombar-
dos, y obtuvo de él en una conferencia todo lo que
le pidió, impidiendo con sus ruegos y representa-
ciones que en 743 se apoderase aquel rey de Rave-
na. Su elocuencia y su fortaleza vencían á cuantos
le trataban. Zacarías, pontífice grande en todos
conceptos, murió el día 14 de marzo del año 752,
y fué llorado como un verdadero padre. Era tan
sin límites su clemencia, que colmó de honores
hasta á los mismos que le habían cruelmente per-
seguido antes de su elevación al pontificado, y su
memoria fué siempre respetada por la Iglesia c o -
mo la de uno de los hombres más eminentes que
la han dirigido.
SAN MESITÓN, MÁRTIR—En tal dia como hoy se
celebra en la iglesia de Granada la fiesta de este
santo mártir, como propio de aquel obispado. De
su vida y martirio nada consta, y el oficio de su
festividad es el común de un mártir.
SAN PROBO, OBISPO DE R1ETI—Fué varón de santa
vida, y á la hora de su muerte asistieron visible-
mente á su agonía los santos mártires Juvenal y
Eleuterio, de los cuales era muy devoto. Su dicho-
so tránsito se efectuó en la misma ciudad de Rieti
el año 570.
SAN ESPECIOSO—Fué monje benedictino en el si-
glo VI; hombre de Dios y modelo de todas las vir-
tudes, principalmente de humildad y penitencia.
Después de una vida pasada en la oscuridad del
claustro, murió santamente en Roma; un herma-
no suyo vio que su alma era llevada al cielo, y
Dios hizo célebre su sepulcro acá en la tierra con
admirables y ruidosos portentos.
Día 16
SAN ABRAHÁN, CONFESOR—Un Abrahán celebran las
divinas Letras, que fué gran patriarca y padre de
los creyentes; y otro Abrahán también celebra la
Iglesia, varón de insigne santidad, cuya vida escri-
bió san Efrén, y el Metafrastes, y la trae el padre
76
 602 LA LEYENDA DE ORO
Fr. Lorenzo Surio en el segundo tomo de las vidas
de los santos, de esta manera:
Fué san Abrahán hijo de nobles padres, ricos
y muy estimados en el siglo, y desde niño muy
inclinado a todas las cosas de piedad y virtud,
y por ello muy amado de sus padres, los c u a -
les, deseando tener fruto de tan poderosa planta,
trataron de casarle muy contra su voluntad, por-
que él tenía muy altos pensamientos. Pero fué
tanta la instancia que le hizo su padre, y tan-
tas las lágrimas que derramó su madre, que
por no contristarlos dijo él que se casaría. Bus-
cóse una mujer adornada de las dotes y gracias
que en las mujeres se estiman; concertóse el casa-
miento aparejándose las fiestas y bodas, y ha-
biendo durado seis días el regocijo, el séptimo,
al tiempo que toda la casa estaba ocupada en
convites, músicas, bailes y danzas, el Señor habló
al corazón de Abrahán y le alumbró con su di-
vina luz, y le puso delante la vanidad, sueño y
sombra de todas las cosas de la tierra, y la ex-
celencia, grandeza y majestad de los bienes eter-
nos, y le penetró de tal manera la fuerza de la
divina gracia, que en acabando aquella posirera
cena se salió sin ser sentido de su casa, y guiado
del mismo Señor que le llamaba, se fué solo á
una casa apartada y solitaria como un cuarto de
legua fuera del lugar, y allí se encerró secreta-
mente. Cuando sus padres le echaron menos,
hiciéronle buscar por toda la ciudad, y mucho
más por las iglesias, monasterios y desiertos,
acordándose de la repugnancia que su hijo había
tenido en aquel casamiento. Después de muchas
diligencias, al cabo de diez y siete días, le halla-
ron en su casilla, con mucha alegría por una par-
te por haberle hallado, y no con menor tristeza
por otra por verle tan trocado, y que en la flor
de su edad hubiese dejado su esposa, y hecho
divorcio con el mundo. Diéronle grandes asaltos
para persuadirle que volviese con ellos; pero el
santo mozo resistió y los despidió y rogó que no
le inquietasen ni viniesen á él, sino que le deja-
sen vivir en su recogimiento, é hizo tapiar la
puerta de su aposento y dejar sólo una ventanilla
por donde le pudiesen proveer de un poco de pan
y agua para su sustento. Diez años estuvo Abra-
hán aquí encerrado haciendo vida de ángel. Pasa-
dos los diez años murieron sus padres, dejándole
heredero de todas sus riquezas, que eran grandes.
Pero no por ellas se movió, pareciéndole que
habiéndolo una vez dejado todo por Dios, no era
justo volverse á encargar de ello; mas rogó á un
amigo suyo que tomase la mayor parte de aquellos
bienes y remediase á los pobres con ellos, y guar-
dase el resto para alguna urgente necesidad; y
así se hizo, quedando Abrahán muy contento por
aquella buena obra, y por verse tan pobre que
DÍA 16
no tenia más de un manto y un cilicio para v e s -
tirse, una estera para dormir y un vaso para
beber un poco de agua. Pero cuando exterior-
mente estaba más pobre y más desnudo de las
comodidades y regalos corporales, tanto su alma
estaba más rica y abastada de dones celestiales, y
echaba más claros rayos de santidad y virtud,
cuya fama resonaba por todas partes, porque por
mucho que él se escondiese, no era posible que
el sol no fuese visto y conocido por su misma luz,
y el Señor tuvo cuidado de manifestarle con la
ocasión que aqui diré.
Había un pueblo, llamado Tenia, aldea grande
de la ciudad de Lampsaco, la cual era habitada de
gentiles muy obstinados y pertinaces en su secta
y enemigos de los cristianos. El obispo de aque-
lla diócesis, deseando convertir aquellos gentiles
á nuestra santa fe, enviábales los mejores cléri-
gos y monjes que tenía, para que con su vida y
doctrina los cultivasen. Pero ellos eran tan fieros
y bárbaros, que no solamente no se ablandaban,
antes amenazaban y maltrataban á sus predica-
dores de manera, que apenas se hallaba quien
quisiese tomar aquella empresa é irles á predicar.
Para esto pareció al obispo que Abrahán sería
muy á propósito, y con todo el clero se fué á bus-
carle y le rogó que se ordenase de misa y tomase
á su cargo aquellos ciegos idólatras que estaban
en la sombra de la muerte, y con sus palabras y
obras los domesticase y trajese á Cristo, que es
luz del mundo. Congojóse sobremanera Abrahán,
y suplicó al obispo que le dejase llorar sus peca-
dos y diese aquel cargo á otro de mayores virtu-
des y fuerzas; finalmente, entendiendo ser aquélla
voluntad de Dios, bajó la cabeza y se rindió á las
razones y obediencia del prelado, y se fué con el
obispo á la iglesia, y allí fué ordenado, y acom-
pañado de todo el clero y pueblo se partió para
Tenia, pidiendo á nuestro Señor, q u e , p u e s le
mandaba tomar sobre sí tan gran carga, le diese
fuerzas para llevarla.
Bien entendió Abrahán la dificultad de aquella
empresa, y que él la había de acabar más con
oraciones, suspiros, gemidos y lágrimas en el
acatamiento del Señor, que con palabras ni otras
obras suyas. Y así se determinó á gastar los días
y las noches en pedir á Dios favor y suplicarle
que él mismo hiciese lo que le mandaba hacer.
Ante todas cosas hizo hacer una iglesia muy lin-
da y aseada de los dineros que estaban en poder
de aquel su amigo que había repartido la hacien-
da de sus padres á los pobres. Acabada la iglesia,
tomóla por morada para orar y llorar por aquellos
infieles, y pedir al Señor que los alumbrase y tra-
jese á su conocimiento. Después, como era fervo-
roso y encendido de la gloria de Dios y del bien
de las almas, quebró todos los ídolos que halló.
 DÍA 16 MARZO
Cuando aquellos idólatras vieron á sus dioses he-
chos pedazos, luego entendieron quién había sido
el autor, y armados de piedras y palos dieron en
san Abrahán y le maltrataron é hirieron de m a -
nera, que teniéndole por muerto ó creyendo que
luego moriría, le dejaron. Mas él, tomando fuer-
zas con el espíritu del Señor que se las daba, se
levantó como pudo, y á media noche se fué á la
iglesia para llorar y rogar á Dios por aquellos que
así le habían tratado. Volvieron los infieles á la
mañana á la iglesia que había edificado Abrahán,
más por curiosidad que pensando que era vivo y
que estaba allí. Cuando le vieron fué tanto el c o -
raje que tuvieron, que con gran rabia y furor
echaron mano de él, y atándole con sogas le s a -
caron de la iglesia y le arrastraron por las calles,
tirándole muchas piedras, y quebrantado y hecho
pedazos le dejaron la segunda vez. Pero el santo
no desmayó ni dejó de volver á la iglesia y de pe-
dir misericordia al Señor por aquellos hombres
tan miserables y ciegos, de los cuales la tercera
vez fué arrastrado y perseguido y echado fuera
del pueblo. Gastó tres años el santo en estos e n -
cuentros y peleas sin perder el ánimo ni hacer
mal á nadie, antes pagando el odio con caridad,
el enojo con mansedumbre, y las maldiciones que
le echaban con bendiciones, y tratando á todos
aquellos gentiles con un amor entrañable, y más
que de hermano, ni padre, ni madre.
No pudo tan rara y excelente virtud dejar de
admirar á los mismos bárbaros que le perseguían,
los cuales, habiendo un día entrado en su conse-
jo, y tratando de la persona de Abrahán, a l u m -
brados de la luz del cielo vinieron á confesar que
no era posible que el Dios de los cristianos que
predicaba Abrahán no fuese el verdadero, y un
sumo bien y eterno, pues por su amor Abrahán
había padecido todas las injurias y malos trata-
mientos que le habían hecho, con tanta fortaleza,
sufrimiento y mansedumbre, sin haberse querido
vengar, antes haciéndolos á todos y á cada uno
de ellos obras de amorosísimo padre. Movidos de
esta consideración y del espíritu del Señor, que
por la oración y paciencia del santo les quería
hacer aquella merced, se fueron á él todos y se
echaron á sus pies allí en la iglesia, donde estaba,
y con alta voz comenzaron á clamar: «Gloria sea
á ti, Señor y Dios del cielo, que nos has enviado
á tu siervo Abrahán para librarnos de las tinie-
blas de la idolatría.» No se puede creer el gozo y
júbilo que entró en el alma de Abrahán cuando
oyó estas voces, y las gracias que hizo á Dios
nuestro Señor por haber oído sus plegarias, y el
acogimiento que hizo á aquellos hombres, de los
cuales (habiendo sido instruidos y enseñados en
las cosas de nuestra santa fe) se bautizaron como
mil personas, y el buen Abrahán gastó un año en
603
asentar todo lo que tocaba á su aprovechamiento,
enseñanza y doctrina. ¡Cuánto puede un amor
fino de Dios! ¡Cuánto la paciencia en las injurias
y la mansedumbre en los agravios! ¡Cuánto es
más poderosa la oración y el llanto delante de
Dios y de los hombres, que las palabras y buenas
razones para convertirlos y hacerles hacer virtud!
Bien se echa de ver en este ejemplo de Abrahán,
que orando y llorando, sufriendo y callando,
ablandó las piedras, y de leones y bestias fieras
hizo ovejas y corderos.
Mas pasado el año, juzgando el santo que ya
había cumplido con lo que Dios pretendía de él
en aquella misión, y que otros podrían regar
aquella planta, con el deseo de su recogimiento y
quietud, y suplicando á nuestro Señor que lo t u -
viese por bien y proveyese á aquellos hombres de
pastor, haciendo la señal de la cruz sobre aquella
aldea y encomendándola al Señor, se partió de
ella sin que nadie lo supiese. Pero cuando á la
mañana siguiente vinieron los vecinos a l a iglesia
para tomar la bendición de Abrahán y no le h a -
llaron, no se puede decir el sentimiento que t u -
vieron y las lágrimas que derramaron, y las dili-
gencias que hicieron para hallarle; pero como no
le pudiesen descubrir, acudieron al obispo que le
había enviado, avisándole de lo que pasaba. El
obispo, viendo que por ningún camino hallaba
rastro de él, vino á la aldea y consoló á los n u e -
vos cristianos, y como buen pastor recogió aquel
ganado desconsolado, y ordenó á algunos de diá-
conos y á otros de presbíteros, y dióles la orden
y regla que habían de tener para llevar adelante
lo que Abrahán tan santamente había comenzado.
El cual, habiendo sabido lo que había sucedido,
se holgó por extremo é hizo gracias al Señor por
ello, porque aunque él estaba tan deseoso de su
soledad, no por eso dejaba de tener cuidado de
aquellas almas que Dios le había encomendado, y
algún escrúpulo de haberlas dejado sin pastor.
Con esto se volvió Abrahán á su antiguo e n -
cerramiento, y edificó una casilla allí cerca, cuya
puerta mandó cerrar para darse á Dios con ma-
yor instancia; mas el demonio le comenzó á
hacer guerra, y siendo padre de tinieblas, una
vez á media noche se vistió de claridad, y c o -
menzó á hablar á Abrahán y á decir que era
dichoso y bienaventurado, porque ninguno h a -
bía llegado á tan alto grado de perfección como
él. Pero el santo conoció al autor de aquella voz
y lo que pretendía, y humillándose delante del
Señor, y conociendo que era tierra y ceniza,
reprendió al demonio, y él desapareció esta vez,
aunque algunas otras le persiguió y quiso tur-
bar, fingiendo qu6 quería hacer caer sobre él la
casa ó quemarla, y haciendo otros embustes y en-
redos para molestarle y desasosegarle; pero todos
 604 LA LEYENDA DE ORO
los venció y de todos triunfó el varón de Dios. Ma-
ravillosas fueron las victorias que tuvo Abrahán
de su carne, del mundo, de los gentiles que c o n -
virtió, y de los mismos demonios; pero no fué la
menos ilustre de todas la que se sigue: Murió un
hermano de Abrahán, dejando una sola hija que
tenía huérfana de padre y madre, y siendo de
siete años, la llevaron á su tío Abrahán para que
dispusiese de ella, porque no había otro á quien
poderla encomendar. Enternecióse el santo y com-
padecióse de la niña, y mandóla poner en aquella
casa que estaba pegada á su encerramiento para
que allí viviese, y él desde una ventanilla la p u -
diese hablar y enseñar las Letras sagradas y todo
lo que toca al amor y temor santo del Señor; y
ella tomaba tan bien todo lo que el santo tío le
decía, y procuraba ponerlo por obra con tanta
diligencia y fervor, que cada día iba ganando
más la voluntad de Abrahán por verla tan vir-
tuosa y perfecta. Trece años estuvo en este reco-
gimiento María (que así se llamaba), pero siendo
ya de veinte años, el demonio la armó un lazo
para hacerla caer, y en efecto cayó, porque un
mozo, que con hábito de religioso venía algunas
veces á visitar á Abrahán, la vio un día y se le
aficionó, y ella no menos á él, é instigándolos el
demonio, tuvieron ocasión, lugar y tiempo para
perderse. Salió María de su recogimiento, perdió
la flor de su virginidad, y quedó (como suelen las
tales) herida y atravesada de dolor, después que
cometió la maldad, considerando lo que había
perdido (que era Dios, la gloria de virgen, el t e s -
timonio y la alegría de su buena conciencia, las
obras de penitencia que tantos años había hecho),
y lo que había ganado, que era infierno y confu-
sión, y el estado en que antes había estado y la mi-
seria en que al presente estaba: y con un interior
y profundo gemido y dolor de corazón, decía
entre sí: «¡Oh desventurada y triste de mí! ¿Cómo
podré alzar los ojos al cielo que tengo tan ofendi-
do? ¿Cómo pediré favor á Dios, que era padre y am-
paro de mi virginidad, habiéndole yo amancillado
y profanado el templo santo del Señor, y afeado
y borrado su semejanza é imagen? ¿Cómo he
derramado en un punto todo lo que en tantos años
había allegado, y perdido por un breve y sucio
deleite los tesoros que había ganado? ¡Oh tío mío
y padre de mi alma! ¿Dónde estás? Y ¡qué mala
cuenta he dado de mí! ¿Cómo podré yo mirar de
aquí adelante tu cara, ni aun la ventana por don-
de tú me hablabas é instilabas á mi alma palabras
de vida? ¡Oh fuego!... ¿cómo no me abrasas? Tierra,
gcómo no te abres? Infierno, ¿cómo no me tragas?»
Y el demonio que antes le había quitado la v e r -
güenza para que pecase, después del pecado se
la restituyó para que no se arrepintiese ni hiciese
penitencia de él, antes teniendo vergüenza y e m -
DÍA 16
pacho de su tío, le dejase y fuese á otra parte
donde no fuese conocida, y pues ya estaba per-
dida, se acabase de perder del todo. Con este
intento se fué á una ciudad que estaba de allí dos
jornadas, y con hábito seglar, galano y lascivo se
entró en un mesón y comenzó á soltar la rienda
á sus apetitos, y á vender su cuerpo á cualquiera
que le quisiese. Tuvo Abrahán cierta revelación
en que el Señor le significaba la caída de su s o -
brina, con esperanza de que se podría levantar y
resucitar la paloma que estaba en el vientre del
dragón. Y habiendo pasado dos años en continuo
llanto y tristeza, rogando á Dios por la desventura-
da sobrina, sabiendo dónde estaba, determinó sa-
carla de las uñas de Satanás y restituirla á Jesucris-
to. Para esto buscó un caballo y tomó los dineros
que le pareció, y vestido de soldado dejó su reco-
gimiento y fué á la ciudad donde María vivía, y
posó en el mismo mesón donde ella estaba procu-
rando verla y hablarla. Mas como no le conocie-
se, fingió que estaba enamorado de ella, y que la
había venido á buscar de lejos movido de la fama
de su extremada belleza y gracia, tomando por
medianero, para salir con su intento, al mismo
mesonero que vivía de esta mala mercadería. Y
aunque al mesonero le pareció mal que un h o m -
bre viejo y de tanta edad como las canas de Abra-
hán mostraban, anduviese en aquellos tratos y
locos amores, todavía por su interés hizo lo que
Abrahán le pidió, y le puso con María. Y habien-
do cenado juntos y entrádose en un aposento
donde nadie los podía estorbar, descubrió Abra-
hán quién era, y habló con tan tiernas y sentidas
palabras á María, que ella se compungió y no
pudo resistir al espíritu divino que hablaba por
su tío. Estuvo al principio la triste mujer como
atónita y fuera de sí, con los ojos bajos, las me-
jillas como una grana, y toda cubierta de confu-
sión, deshaciéndose en lágrimas, sin osar mirar
la cara de su tío. Pero el santo la consoló y dijo:
«¿Porqué, ¡oh hija!, no me respondes? ¿No sabes
que por ti he tomado el trabajo de tan largo cami-
no? Y siendo viejo y monje, y que nunca he sabi-
do sino estar en mi celda y callar, sin comer carne
ni beber vino, me he vestido de soldado y quebra-
do todas las leyes que me había puesto, para que
tú no perezcas. No te desesperes, hija, porque no
hay llaga tan incurable que con la sangre de
Cristo no se pueda curar. Sobre mí sea este p e -
cado; yo daré de él cuenta al Señor si tú vienes
conmigo y vuelves á tu antigua morada.» Volvió
favorecida del Señor María con su tío, y antes de
partir le preguntó qué haría de sus vestidos de
oro y plata, galas y atavíos que tenía. Y el santo
le respondió que lo dejase todo, y sólo se acordase
de Jesucristo; y haciéndola subir en el caballo, y
llevándole por el freno á pie, victorioso y cargado
 DÍA. 16 MARZO
de los despojos de Satanás, se volvió con ella á su
recogimiento, donde María se dio de tal suerte
á la penitencia, que lavó con sus continuas y co-
piosas lágrimas las manchas de sus pecados tan
perfectamente, que tuvo revelación que el Señor
se los había perdonado, é hizo muchos milagros,
sanando á los enfermos de diversas y peligrosas
enfermedades, con grandísimo regocijo del santo
viejo Abrahán; el cual, habiendo vivido cincuenta
años en tan santa vida y rigurosa penitencia, flaco
y consumido por ella, pero siempre con alegre
rostro y con color de mozo, que le duró hasta la
muerte, y sin que los vestidos que tenía se le gas-
tasen ni envejeciesen, llegado á una extrema s e -
nectud, dio su espíritu al Señor, y fué sepultado
acompañado de infinita multitud de gente que
concurrió á su entierro, procurando cada uno á
porfía llevar algo de su cilicio ó hábito por una
preciosa reliquia contra todas enfermedades y tra-
bajos que les pudiesen suceder. Cinco años d e s -
pués pasó María á mejor vida con grande opinión
de santidad, y después de muerta su rostro quedó
hermosísimo y resplandeciente, en señal de la
hermosura de su alma.
Esta es la vida de san Abrahán anacoreta, y el
fin de María penitente, su sobrina, para que los
justos imiten al inocente y los pecadores no d e s -
mayen ni desesperen, antes tomen por espejo á la
que habiendo caído por su flaqueza, por el favor
de Dios nuestro Señor se levantó y cobró la g r a -
cia que había perdido, y lloró tan amargamente
sus pecados que mereció alcanzar perdón de ellos
y hacer milagros, en testimonio de habérseles
perdonado el Señor. Pero entre las otras cosas
admirables que en la vida de este santo anacoreta
habernos de notar y procurar imitar, es aquella
fina y encendida caridad del Señor y del alma de
su sobrina que le abrasó é inflamó de tal manera,
que le sacó de sí y le hizo tomar figura, traje y
hábito tan contrario á su estado, y hacer cosas
tan repugnantes á sus costumbres, propósito é
intentos. Porque ¿quién no se admira viendo á
un hombre de la edad y severidad de Abrahán
hacer lo que hizo? Trocar el cilicio por el vestido
galano, el báculo por la espada, la celda por la
ciudad, y el que antes no se hartaba de pan y
agua, comer manjares regalados y sabrosos; y el
que siendo-mozo había dejado su esposa por guar-
dar su virginidad, ahora siendo ya viejo fingirse
enamorado, loco y perdido, y acariciar y regalar
á la que estaba perdida para ganarla y levantarla
y volverla á Dios. ¡Oh qué ingeniosa y qué fuerte
y eficaz es la caridad, y lo que puede y hace h a -
cer una alma herida del amor del Señor! Y ¡cómo
se echa de ver que todas las cosas deben servir,
pues á Abrahán el traje de soldado y la máscara
de enamorado, y el disfraz y rebozo de loco y
605
perdido le fué de tanto ó de más merecimiento
que el cilicio y la penitencia y el silencio porque
servían á la caridad! De donde se ve que el bien
y el mal no están tanto en lo que se hace, cuanto
en la intención con que se hace, y que así como
merece castigo el lego que se viste de hábito de
religioso para engañar, así merece premio el r e -
ligioso que para ganar las almas de los prójimos
se viste de seglar, como lo hizo san Eusebio,
obispo samosateno, que para ayudar y animar en
la fe á los.católicos, se vestía de soldado, y lo h a -
cen hoy día muchos religiosos de nuestra c o m -
pañía y otros sacerdotes en Inglaterra, negando
en el traje lo que son, porque los católicos no
nieguen á Jesucristo, y los herejes le conozcan y
se reconozcan. La mujer del rey Jeroboán, q u e -
riendo saber qué había de ser de su hijo Abia,
que estaba enfermo, mudó vestido por no ser c o -
nocida del profeta Ahías, y no le valió. Y la santa
Judith dejó el cilicio y se vistió de todas sus galas
de su mocedad, y se adornó con las joyas y rique-
zas que tenía, y ataviada y llena de ungüentos
olorosos y preciosos (como si se fuera á despo-
sar), se fué al campo de Holofernes para cortarle
la cabeza y librar al pueblo del Señor. Así lo hizo
nuestro Abrahán con tan feliz suceso como aquí
queda referido.
De san Abrahán hacen mención el Martirologio
romano á los 16 de marzo, y los griegos en su
Menologio á los 29 de octubre. Escribió su vida,
como dijimos, san Efrén, diácono, compañero y
discípulo de san Basilio, y hace mención de él en
un tratado que se llama el Testamento de Efrén y
más largamente la escribió el Metafrastes. Y S o -
zomeno en su historia, lib. ni, cap. 15, y Nicéforo,
lib. vr, cap. 16, también hacen mención de Abra-
hán, discípulo de Efrén, y el cardenal Baronio en
sus anotaciones del Martirologio.
(P. Ribadeneira.)
SAN HERIBERTO, OBISPO Y CONFESOR—Sí bien este
santo era descendiente de una familia ilustre de
Alemania, con todo sus virtudes y ciencia hicie-
ron que resplandeciera más en el mundo que su
nobleza. Nacido en Vormes y educado en la reli-
gión cristiana, ya desde muy joven se ocupó en
el estudio de las santas Escrituras, siendo tal la
copia de luces que sacó de esas fuentes divinas,
que fué considerado como doctor famoso de la
iglesia de Alemania, siendo el consultor en cuan-
tas dudas se ofrecían. Era tenido en tal aprecio
en razón de sus relevantes méritos por los sumos
pontífices, quienes le confiaron muchas veces ne-
gocios arduos, nombrándole alguna ocasión arbi-
tro de paz para arreglar las desavenencias entre
el emperador y la sede romana. Fué nombrado
arzobispo de Colonia, y fué tanto el celo que d e s -
 606 LA LEYENDA DE ORO
plegó para bien de sus ovejas, que el imperio v i o
con placer reformadas las costumbres que tan re-
lajadas estaban en aquellos tiempos. Murió Heri-
berto en Colonia el día 16 de marzo del año 1021.
SAN CIRÍACO, DIÁCONO—Después de sufrir este san-
to los rigores de la prisión por largo tiempo, le
bañaron con pez derretida, y extendido sobre el
potro, le descoyuntaron sus miembros y le gol-
pearon con palos, y por último, en compañía de
san Largo y san Esmeragdo, y de otros veinte,
fué degollado en Roma por orden de Maximiano.
SAN HILARIO, OBISPO, Y SAN TICIANO, DIÁCONO.-En
tiempo del emperador Numeriano y del goberna-
dor Beronio, después de haber sufrido el potro y
otros diversos tormentos, fueron martirizados y
muertos, juntamente con los santos Félix, Largo
y Dionisio, en Aquileya, el año 285.
SAN PAPAS, MÁRTIR EN LICAONIA—Por confesar la
fe católica fué azotado y descarnado con uñas de
hierro, y calzándole después zapatos sembrados
de agudas puntas también de hierro, le hacían
andar, hasta que, atándole á un árbol, d i o el alma
al Señor el día 16 de marzo del año 300. El árbol
en que murió este santo era antes estéril y d i o
fruto de allí adelante.
SAN JULIÁN.—Habiendo sido preso por cristiano
y no queriendo ofrecer incienso en los altares pa-
ganos, fué cruelmente atormentado, y después lo
metieron en un costal lleno de víboras y lo echa-
ron al mar, donde alcanzó el premio eterno. Su
martirio tuvo lugar en Anazarbo de Cilicia el
año 308.
SAN AGAPITO, OBISPO DE R A Y E N A . - E 1 duodécimo
después de los apóstoles, hombre recto y sencillo,
y tan caritativo con los pobres, que fué apellidado
su verdadero padre. Dirigió su grey veintitrés
años, y murió santamente, admirable en prodi-
gios, el día 16 de marzo del año 340.
SAN GINIÁN EL LEPROSO, CONFESOR—Sufrió la lepra
con la paciencia de Job. Floreció en el siglo VI.
Día 1*?
SAN PATRICIO, OBISPO PRIMADO DE I R L A N D A - E l glorio-
so san Patricio, apóstol de Irlanda, tuvo por padres
á Calfurnino y Conquessa, personas honradas, y
nació en un pueblo marítimo de Bretaña, llamado
antiguamente Triburnia ó Eiburnia ó Taburnia.
Teníale Dios escogido para grandes cosas y obra-
dor de grandes maravillas, y así le previno con
grandes favores de su mano. Habiendo nacido san
DÍA 17
Patricio, un ciego desde su nacimiento, llamado
Gormas, oyó una voz que le dijo que en bauti-
zando aquel niño tomase su mano derecha ó h i -
ciese con ella una cruz en el suelo, y que luego
saldría una fuente con cuya agua alcanzaría vista
de los ojos. Hízolo así Gormas, y luego milagro-
samente manó una fuente, donde se formó una
cruz con la mano del niño Patricio, y lavándose
en ella se le abrieron los ojos y v i o perfectamen-
te. Desde niño obró Dios muchos milagros por
Patricio, porque viniendo una gran avenida de
agua sobre su pueblo y especialmente sobre su
casa, mojando el niño tres dedos en las aguas,
después de hecha oración, las roció en forma de
cruz tres veces en honra de lasantísimaTrinidad,
y al punto se detuvo aquella inundación y se reti-
ró la corriente. Convirtió también siendo mucha-
cho unos pedazos de hielo en fuego. D i o salud á
una hermana suya, y vida al marido de su tía que
le criaba. Enviándole un día á tener cuenta con
un rebaño de ovejas, se llevó una un lobo: á la
noche riñeron mucho á Patricio, él calló con
grande paciencia, suplicando á nuestro Señor
restituyese la oveja; fué cosa maravillosa que al
otro día vino el lobo trayendo la oveja en la boca,
y poniéndola á los pies de san Patricio se tornó
al monte. Estando su ama enferma y con deseo
de comer un poco de miel, con la cual imaginaba
que sanaría, y no hallándose entonces en el l u -
gar, el muchacho Patricio, con grande fe, tomó
un vaso de agua y diósela á gustar á la enferma,
la cual halló ser toda miel, sanando luego de su
dolencia. Tan anticipadamente obraba el Señor
cosas tan grandes por su siervo, siendo de tan
pocos años, porque en ellos eran muchas sus vir-
tudes. Tenía gran madurez y peso en sus accio-
nes, ayunaba mucho, oraba cuanto tiempo podía, y
gastaba largos ratos en cantar salmos é himnos.
Queriendo Dios ilustrar á san Patricio y dispo-
nerle para la conversión de muchas gentes, per-
mitió fuese cautivo de unos piratas irlandeses
que robaron su lugar y le llevaron á Irlanda,
siendo de diez y seis años, donde le hicieron
guardar lechones. El santo mancebo pasaba su vida
por los montes como si fuera ermitaño, ocupado
todo en contemplación divina. Cien veces de día
y otras tantas de noche se hincaba de rodillas á
hacer oración. Su sustento eran yerbas del campo
y otros manjares groseros, creciendo siempre en
espíritu y mayores virtudes. Seis años estuvo
cautivo, y en los cuales aprendió la lengua irlan-
desa y conoció la necesidad que tenía aquella
tierra de predicadores que comunicasen á sus
moradores la luz del Evangelio. Tuvo revelación
san Patricio que él los había de convertir, y q u e -
riendo el Señor habilitarle para tan alto ministe-
rio, le sacó de aquella cautividad por esta manera
 DÍA 17 MARZO
maravillosa. Apareciósele un ángel dicióndole
como Dios era servido de sacarle de aquella ser-
vidumbre, que mirase dónde había hecho un hoyo
grande el ganado que guardaba, y que allí halla-
ría la cantidad de oro que bastase para su resca-
te. Sucedió así como el ángel le dijo, y habiendo
pagado san Patricio á su amo el precio que con-
certaron, se volvió á su tierra, haciendo Dios
nuestro Señor en el camino por el santo mancebo
muchos milagros y maravillas.
Estando ya en casa de sus padres se le apareció
durmiendo un varón muy bien dispuesto y agra-
ciado, como que traía muchas cartas de Irlanda,
dando á san Patricio una para que la leyese, en
cuyo principio estaba escrito: «Estas son voces de
los naturales de Irlanda.» Cuando quiso pasar á leer
más adelante, se le representaron innumerables
niños que estaban aún en los vientres de sus ma-
dres, que con voz clara clamaban y decían: «Su-
plicárnoste, ¡oh santo mancebo Patricio!, que ven-
gas y andes entre nosotros y nos libres.» A estas
voces, enternecido san Patricio, despertó y conoció
como el Señor le confirmaba el haberle escogido
por predicador y padre espiritual de aquella n a -
ción, y así determinó pasar á Francia para estu-
diar las letras sagradas y ordenarse, y comunicar
con grandes prelados que entonces florecían en
aquel reino, para hacerse con su ejemplo y doc-
trina ministro digno de Dios. Estuvo debajo de
la enseñanza de san Germán, obispo antisio-
dorense, diez y ocho años, del cual fué muy
industriado en las cosas divinas y ordenado de
sacerdote. Después pasó á comunicar con san
Martín, obispo, cuyo pariente era por parte de
madre, con cuyos consejos se aprovechó mucho
y tomó el hábito de monje. Siendo ya tiempo de
cumplir su deseo de ir á predicar á Irlanda el
santo Evangelio, para lo cual le había escogido el
Señor, como precioso vaso que llevara su santísi-
mo nombre entre aquellos bárbaros que estaban
en la sombra de la muerte, quiso por consejo de
san Germán recibir la bendición del sumo pontí-
fice y darle cuenta de sus santos intentos. Hizo
el camino por mar, y en una isla del mar Medite-
rráneo, á la cual aportó, visitó un santo varón
que en ella hacía una vida santísima, el cual le
dio un báculo en nombre de Jesucristo, diciendo
que le habia recibido de su misma mano para que
le diese á Patricio cuando viniese por allí. Este
báculo fué muy célebre y se llamó el Báculo de
Jesús, y con él hizo san Patricio grandes mila-
gros como Moisés con su vara. En Roma fué muy
bien recibido nuestro santo del papa Celestino I,
el cual, viendo su gran santidad, doctrina y el celo
tan fervoroso de ayudar á las almas de los irlan-
deses, hizo á san Patricio su legado y primado de
Irlanda, concediéndole grandes gracias y favores
607
y consagrándole de obispo. Dióle el sumo pontí-
fice veinte compañeros y obreros para que le ayu-
dasen á cultivar aquella nueva viña del Señor, con
lo cual se partió san Patricio para Irlanda muy
contento, y mucho más con una visita que tuvo
de Cristo nuestro Redentor, que se le apareció y
prometió ayudarle en todo y oir sus oraciones.
Pasó por Francia para ver á su maestro san Ger-
mán, el cual también le echó su bendición y dio
muchos cálices, ornamentos sagrados, libros y
otras cosas que le pudiesen servir en la conver-
sión de aquella gente.
Cuando llegó á tierra de Irlanda vio innume-
rable multitud de demonios que se oponían y que-
rían defender la entrada; mas el santo con la señal
de la cruz los ahuyentó. Habían dicho los magos
de aquella isla algún tiempo antes que llegase el
siervo de Dios como había de llegar á sus tierras
un extranjero (dando las señas de san Patricio),
el cual habia de destruir sus dioses. Causó gran
pavor en aquellos infieles este pronóstico, y al
rey principal de Irlanda, llamado Leogario, har
biendo prevenido que cuando llegase á sus puer-
tos tal hombre le impidiesen la entrada, ó una
vez dentro lo desterrasen. Apenas hubo puesto
san Patricio el pie en tierra, cuando salieron á
matarle mucha gente, echáronle un alano terri-
ble y fierísimo como los hay en aquellas partes
para que le despedazase, mas el perro enmudeció
y quedóse inmoble como si fuera de piedra. Llegó
un hombre m u y robusto y tan grande que era
tenido por gigante, con la espada desnuda para
matar al santo; pero no pudo tirar el golpe ni
mover la mano, teniéndosela invisiblemente y
quedando él como una estatua. Este hombre se
llamaba Dichu, y era muy poderoso en aquella
tierra y grande capitán, el cual, como experi-
mentase en sí aquel milagro, se aficionó á san
Patricio, y oyendo su doctrina se bautizó con
toda su familia; y trocado ya en otro hombre ayu-
dó grandemente al siervo de Dios para la conver-
sión de los demás gentiles, haciendo desde luego
que se edificase una iglesia en el lugar donde le
sucedió aquel pasmo.
Hacían grande resistencia al santo predicador
de la verdad muchos magos y hechiceros que de
muchas maneras impedían el fruto de su predi-
cación; mas Dios los castigó con casos espanto-
sos. Estando el santo diciendo misa en una igle-
sia pequeña que había edificado, llegó uno por la
ventana con un palo largo y le derribó el cáliz
consagrado. Al punto se abrió la tierra y le tra-
gó vivo; lo cual causó tan grande pavor á muchos
que lo supieron, que se convirtieron luego á la
fe, y más sabiendo que las especies del vino ver-
tidas se tornaron por oración del santo á poner
dentro del cáliz como antes estaban, sin quedar
 608 LA LEYENDA DE ORO
mojada aquella parte en que cayeron. Había otro
mago, llamado Docha, y muy querido del rey, el
cual se hacia dios, y con varios engaños resistía
á san Patricio, como Simón Mago á san Pedro.
Quiso para confirmación de su divinidad subirse
á los cielos, mas estando ya muy alto hizo ora-
ción san Patricio, y luego cayó á los pies del san-
to, donde se hizo pedazos. Había en Irlanda un
ídolo muy célebre, al cual llamaban cabeza de
todos los dioses; era muy grande y todo cubierto
de oro y plata. Viendo el siervo de Dios que la
adoración de este ídolo detenía á muchos que no
se rindiesen á su predicación, hizo oración al
Señor; y levantando en alto contra él el báculo
de Jesús que traía en la mano, al momento cayó
en tierra el ídolo, y todo el oro y plata se volvió
en polvo. Con esto oyeron muchos la doctrina del
cielo que les anunciaba san Patricio, y Dios la
confirmaba con muchos milagros. Llegó á predi-
car á un lugar donde habían enterrado á dos mu-
jeres, hizo el santo quitarles la tierra de encima,
y luego las mandó en nombre de Cristo saliesen
vivas de la sepultura. Resucitaron á vista de to-
dos las mujeres, pregonando á voces que Cristo
era verdadero Dios, y que sus ídolos eran dioses
falsos, y pidiendo instantemente á san Patricio
las bautizase. El santo las bautizó con otros mu-
chos que por aquel milagro se movieron á recibir
el yugo de Jesucristo. Otros muchos muertos re-
sucitó el santo y dio salud á innumerables enfer-
mos, y muchos sólo con que les tocase su sombra
sanaban, como se dice de san Pedro en los Actos
de los apóstoles. Caminando el santo un día con
algunos de sus discípulos, no halló barca con que
pasar el rio Sinnia; hizo oración á Dios, y de una
parte á la otra del río se levantó la tierra hacien-
do camino por donde pasaron sin mojarse. Qui-
sieron los gentiles matar al santo presentándole
unos quesos envenenados; el siervo de Dios los
bendijo, y se convirtieron luego en piedras con
gran confusión de los infieles y admiración de
todos. Estando predicando el siervo de Dios, vio
un señor muy poderoso de aquel reino que salían
llamas de la boca de san Patricio, y que le pene-
traban el corazón, con el cual prodigio se con-
virtió á nuestra santa fe.
Para facilitar la conversión de todas aquellas
islas, y persuadir á todos sus habitadores el cas-
tigo que se ha de dar en la otra vida por los peca-
dos de ésta, lo cual no acababan de entender, su-
plicó á nuestro Señor les diese algunas muestras
visibles de ello, porque se lo habían pedido los
mismos gentiles diciendo que con eso se conver-
tirían todos. Retiróse el santo algunos días para
recabar de Dios esta merced, la cual le concedió
el Señor mostrándole en la parte aquilonar de
Irlanda una cueva, en la cual los que entraban
DÍA 17
veían muchas cosas extrañas, parte de grandes y
terribles penas, parte de amenidad y contento. A
este lugar llamaron Purgatorio de san Patricio,
del cual han escrito David Rotho, obispo osorien-
se, Henrico Saltariense, monje del Císter, Mateo
Paris, monje de san Benito, y Giraldo Combrense,
aunque otros autores han añadido muchas fábulas.
Favorecía Dios en todas las cosas á san Patri-
cio, obrando por él tantos prodigios y milagros
que vino á convertir aquellas gentes, las cuales
mantenía en la fe y las instruía con grande amor
y diligencia, mirando en todo por su provecho
espiritual y temporal, proveyéndolas de santos y
celosos pastores, visitándolas con su presencia, y
animándolas con su ejemplo y haciéndolas m u -
chos bienes. Y para enriquecer aquellas iglesias
con algunas reliquias de santos y gracias del
sumo pontífice, tornó á Roma teniendo para ello
revelación del ángel del Señor. En el camino
pasó por su patria, donde fundó muchos monaste-
rios de monjes y reformó otros, estableciendo
muchas cosas del servicio divino. Recibióle el
sumo pontífice con grande amor, dióle muchas
reliquias y su bendición, y el santo se volvió á
Irlanda con treinta obispos que hizo que consa-
grasen, porque los había menester para la copio-
sa mies que había producido la semilla de su pre-
dicación. Asentó con esto las cosas de la religión
ordenando leyes muy saludables para el gobierno
de aquellos pueblos, haciendo en todo oficio de
vigilante pastor.
Después de haber limpiado á Irlanda de sus
errores y abominaciones, limpió la tierra de otras
grandes calamidades que padecía, que eran gran
multitud de animales venenosos, hechiceros y de-
monios que con horribles figuras se solían apare-
cer; desterró los magos y hechiceros con horren-
dos castigos que por las oraciones del santo hizo
nuestro Señor en los que profesaban aqjuella mal-
dita arte. A algunos magos que se opusieron al
siervo de Dios abrasó fuego del cielo, á otros tra-
gó la tierra. Las apariciones de los demonios
cesaron también por ruegos del santo prelado,
que los desterró de aquellas provincias. Para
confirmar esta gracia y expeler todo animal pon-
zoñoso de Irlanda, ayunó san Patricio cuaren-
ta días como otro Moisés y Elias, sin comer man-
jar ninguno de la tierra. El modo con que limpió
la tierra de los animales ponzoñosos fué admira-
ble. Juntáronse todos por ministerio angélico en
un lugar, y el siervo de Dios con el milagroso bá-
culo de Jesús de que hemos hecho mención, los
ahuyentó hasta un alto promontorio que estaba
en la orilla del mar, y de allí se precipitaron en
el Océano. Desde entonces no ha nacido más ani-
mal venenoso en Irlanda, y lo que es más, á
ningún irlandés católico, aunque sea fuera de su
 DÍA 17 MARZO
patria, ha hecho mal ningún animal ponzoñoso,
lo cual dura hasta hoy.
Pero no sólo fué san Patricio admirable en la
gracia de hacer milagros, sino también en el don
de la profecía. En las peregrinaciones del santo
llegó una vez al río Boallo, en ocasión que no ha-
bía modo de pasarlo ni por puente ni barca; hizo
oración el siervo de Dios, y luego se dividieron
las aguas dando paso franco á san Patricio y á
todos los que iban con él. Ya que estuvo de la
otra parte, echó su bendición al río, el cual mudó
la madre de tal forma, que por la parte que mira-
ba al Oriente quedó muy somero, de suerte que
se podía vadear á caballo; por la parte que miraba
al Occidente iba muy profundo, llevando por una
parte y otra en aquel espacio por donde pasó san
Patricio gran cantidad de peces. Preguntado el
siervo de Dios de la causa de tan gran maravilla,
dijo que porque había de nacer un santo, que fué
san Columbo, el cual de allí á muchos años había
de habitar en aquel lugar, y que para comodidad
suya y de sus hijos y discípulos, convenía hubiese
allí tanta abundancia de pescado, y que estuviese
el río en aquella forma. Sucedió todo como san
Patricio dijo, porque después de algunos años
fundó allí san Columbo su monasterio. Profetizó
también dónde había de fundar otro monasterio
el siervo de Dios Colmaneo. Otra vez quiso edifi-
car san Patricio, en un lugar que le pareció ápro-
pósito, una iglesia; mas aparecióndosele un ángel
le dijo que buscase otro lugar, porque aquél e s -
taba reservado para cuando viniese de (Inglaterra
el siervo del Señor Moccheo, huyendo de sus pa-
dres y patria, el cual había de hacer allí su asiento
y edificar casa á Dios. Fuera menester hacer muy
larga historia si hubiésemos de contar en parti-
cular todos los milagros y profecías de este gran
siervo de Jesucristo, porque en todo fué admira-
ble, y parece que en cuantas cosas ponía la mano
le favorecía el Señor con milagros, é ilustraba su
alma con una sabiduría divina.
Gozó san Patricio después de haber convertido
á Irlanda de algunos años de quietud y mayor
contemplación, cada día rezaba todo el salterio
con muchos cánticos é himnos, y leía el Apoca-
lipsis de san Juan. Cantaba también otras doscien-
tas oraciones devotas, hincábase trescientas veces
de rodillas adorando al Criador de todo, y en cada
una de las horas canónicas se santiguaba con la
señal de la cruz cien veces. Decía misa devotísi-
mamente, predicaba otros ratos, y señalaba á los
cristianos para proveerlos en la rectitud. La noche
dividía en algunas partes. La primera parte de la
noche se arrodillaba doscientas veces y rezaba
cien salmos. La otra parte se metía en algún lago
frígidísimo, donde con gran afecto rezaba otros
cincuenta salmos con otras muchas devociones.
TOMO I
609
En lo último se echaba á descansar sobre el suelo
desnudo, teniendo por cabecera una piedra, y c i -
ñéndose en los lomos un áspero cilicio mojado en
agua helada, para no sentir algunailusión del d e -
monio. Su comida era muy poca y grosera, y su
vestido muy pobre.
Con tal vida y tantos trabajos de sus muchas
peregrinaciones llegó á ciento treinta y tres años,
al cabo de los cuales, habiendo señalado el Señor
el lugar de su muerte y sepultura, le llevó para
sí, muriendo en gran paz quien había sido emba-
jador de ella para tantos pueblos, viendo á J e s u -
cristo y muchos ángeles que venían por su alma
dichosa. Diez y seis años vivió en su patria, seis
estuvo cautivo, diez y ocho fué discípulo de san
Germán. Era de cincuenta y cinco años cuando le
consagraron por obispo y entró á predicar en Ir-
landa, en cuya conversión gastó treinta años; en
otros treinta y tres se dio más á la contemplación
divina, pero no descuidándose del bien de sus ove-
jas, para cuyo gobierno juntaba cada año conci-
lio. Después de difunto san Patricio oyeron m u -
chos á los ángeles que cantaban delante de su
cuerpo muerto, dejando una fragancia celestial.
Tuvieron entre sí gran controversia los de Ulidia
y Ardmacha sobre su santo sepulcro, queriendo
cada pueblo de éstos poseer aquel grande tesoro.
Estaban ya con las armas en las manos para dar-
se batalla á la orilla del mar, y fué cosa maravi-
llosa que se levantaron las aguas, y saliendo de
madre sobre la tierra, se interpusieron como un
muro entre los dos ejércitos, hasta que se sosega-
ron, y luego tornaron las aguas á su puesto. Al
fin fué sepultado en la ciudad de Duno por volun-
tad divina, donde es venerado de todos aquellos
pueblos. Murió san Patricio año de 493. Escribie-
ron su vida y hechos maravillosos algunos de sus
discípulos, como san Benito, san Tumano, san
Miel, obispo, y otro Patricio, sobrino del santo.
Recopiló también los hechos de este gran siervo
de Dios san Eviño, de todos los cuales compuso
una vida muy cumplida Jocelino, monje, la cual
trae Tomás Mesingamo en las vidas de los santos
de Irlanda, y Francisco Harreco recopiló otra de
la que publicó Ricardo Stanihursto. Dios sea ben-
dito en todas sus obras y admirable en sus santos,
y muy especialmente en san Patricio, del cual
hay hoy en Irlanda admirables memorias y reli-
quias suyas. Y lo que más es, que fuera de las
muchas gracias de milagros y profecías con que
le ilustró el Señor, le hizo padre y maestro de
muchos santos que florecieron en Irlanda.
(P. Ribadeneira.)
SAN JOSÉ DE ARIMATEA—El evangelista san Mar-
cos nos dice que era noble decurión, y san Mateo
le llama rico. Noble y rico fué por cierto, pues sa-
77
 610 LA. LEYENDA DE ORO
bemos que era consejero ó senador, y poseía c a -
sas y propiedades en Jerusalén, en cuya ciudad
había trasladado su domicilio, por haber antes vi-
vido en un pueblo llamado Arimatea, cerca de
Judea y sobre el monte Efraím, donde había naci-
do. Encontróse en la casa del pontífice Caifas
cuando Jesucristo fué llevado á ella; pero como
era hombre justo y virtuoso y del número de
aquellos que esperaban el reino de Dios, no quiso
suscribir á la condenación del Hombre-Dios. Fué
del número de los discípulos del Salvador, aunque
por temor de los judíos no se atrevía á manifes-
tarse como tal. Él fué quien después de muerto
Jesucristo se presentó con toda libertad á Pilatos
para pedirle el permiso áfin de sepultar el cuerpo
del Señor, el cual envolvió en una sábana, colo-
cándolo en un sepulcro nuevo que habían hecho
abrir en una gruta de su jardín. Créese que este
hombre murió á fines del siglo primero, después
de haber pasado su vida en obras de piedad.
LA CONMEMORACIÓN DE UN GRAN NÚMERO DE MÁRTI-
RES.—Fueron presos en Alejandría por los idóla-
tras que adoraban al ídolo Serapis; y no querien-
do de ninguna manera adorar aquel ídolo, estos
santos fueron cruelmente atormentados en tiem-
po del emperador Teodosio, el año 390; de cuyas
resultas mandó el emperador la demolición del
templo de Serapis, y prohibió su culto.
SAN PABLO, MÁRTIR, EN CONSTANTINOPLA.-Fuó mar-
tirizado á mediados del siglo VIII. La causa de su
martirio, que consistió en quemarle vivo, fué su
celo por defender el culto de las imágenes sagradas.
SAN AGRÍCOLA, OBISPO.—Gobernó la diócesis de Cha-
lons desde el año 520 al 580. San Gregorio, en su
libro De gloria confessorum, dice que este santo
era de familia senatoria, y le alaba como hombre
urbano, prudente, humilde y virtuoso en todo.
Refiere también el mismo autor que hizo c o n s -
truir muchos edificios religiosos, entre ellos una
suntuosa iglesia en Chalons, y que asistió á todos
los concilios celebrados en su tiempo en las Ga-
lias. Su obispado duró cerca de cincuenta años,
empleados en fomentar la gloria y los intereses
de la religión.
SANTA GERTRUDIS—Nació en Landen el año 626,
de Pepino, príncipe de Landen, jefe del palacio y
ministro de los reyes de Austrasia. Desde su j u -
ventud dio grandes muestras de santidad: despre-
ció todas las pompas del siglo; ofrecióse por espo-
sa á Jesucristo, y fundó el monasterio de Nivela,
en Brabante, del cual fué abadesa desde el año
647 hasta su muerte, acaecida el 17 de marzo del
año 659, á los treinta y tres de su edad.
DÍA 18
SAN TEODORO, Y SAN ALEJANDRO—Fueron martiri-
zados en Roma en tiempo del emperador Trajano.
El primero de estos santos era diácono y el s e -
gundo obispo; y estando un día predicando en
una plaza pública de Roma, fueron cogidos por
los paganos y arrojados á un horno encendido,
donde entregaron su espíritu á Dios.
Día 18
EL ARCÁNGEL SAN GABRIEL—En algunas iglesias de
España se hace fiesta del arcángel san Gabriel á
los 18 días de marzo, por haber sido aquel glo-
rioso mensajero y embajador escogido que Dios
envió á la Virgen sacratísima, para declararle el
misterio inefable de la encarnación del Verbo
eterno en su sagrado vientre, y por intérprete de
su voluntad y ministro de aquel beneficio incom-
parable que quería hacer á todo el género h u m a -
no. Porque puesto caso que todo el rescate y el
entero precio de nuestra redención le puso el
Señor de su casa, sin que pura criatura alguna
concurriese en el gasto que en ella se hizo, toda-
vía la benditísima Virgen intervino como madre
que le dio la carne que por nosotros había de ofre-
cer, y el arcángel san Gabriel como nuncio enviado
de Dios para manifestar su consejo á la Virgen y
disponerla y pedirle su consentimiento y por este
respeto les debemos particular devoción y r e v e -
rencia. Muy poco es lo que se sabe de los ángeles,
así porque las criaturas visibles no pueden r e -
presentarlos, como porque es tan grande la e x c e -
lencia de ellos y tanta nuestra bajeza, que no
podemos comprender lo que son, si el Señor de
los ángeles y de los hombres no nos lo revela.
Del ángel san Gabriel hallamos en las divinas
Letras haber aparecido al profeta Daniel, y s e ñ a -
ládole el tiempo en que el Mesías había de venir
al mundo y librarle con su muerte del duro yugo
de Satanás, cumplidas aquellas setenta hebdó-
madas ó semanas de años abreviadas y miste-
riosas. El mismo san Gabriel apareció á Zacarías,
estando incensando el altar, y le anunció el dicho-
so nacimiento de su hijo san Juan Bautista, y el
gozo universal que todos de él recibirían, y la
abundancia de gracia y de Espíritu Santo que
tendría aquel niño aun en las entrañas de su
madre. Y finalmente vino á la purísima Virgen y
Reina del cielo nuestra Señora, como secretario
del consistorio divino, para declarar lo que en él
se había determinado de la encarnación del Hijo
de Dios, tomándola á ella por madre. Y aunque
por haber sido estos tres negocios á que fué e n -
viado san Gabriel muy desiguales y diferentes,
algunos han sido de parecer que no fué un mismo
ángel el que los obró, todavía, si bien se miran,
hallaremos que todos tres tiran á un mismo fin, y
 DÍA. 18 MARZO
son parte del profundísimo misterio de la encar-
nación, del cual estaba encargado san Gabriel, y
que por esto es más probable haber sido un ángel
mismo el que todas tres veces fué enviado. P o r -
que á Daniel descubrió el tiempo en que el Señor
del cielo había de aparecer en la tierra, y el D e -
seado de las gentes dar por ellas su vida; y san
Juan Bautista, cuyo nacimiento anunció á su pa-
dre Zacarías, venía como precursor y aposenta-
dor del mismo Señor, para dárnosle á conocer y
mostrárnosle con su dedo. Qué lugar tenga en el
cielo san Gabriel, no hay cosa cierta. Algunas
veces las divinas letras y los santos doctores le
llaman ángel, y otras arcángel; pero el misterio
á que vino del cielo, por ser sumo y altísimo, nos
da á entender que el mensajero que le trajo debía
de ser uno de los más sublimes príncipes de aquel
celestial ejército que tiene cargo de administrar
las cosas humanas. Porque si acá los príncipes
de la tierra, para tratar grandes negocios, envían
los grandes de su reino, y cuanto la cosa que
quieren hacer es mayor, á tanto más calificada
persona la encomiendan; no hay duda sino que
para tratar el mayor negocio que Dios ha hecho
ni puede hacer, escogería á un ángel nobilísimo,
pues todo el buen orden y gobierno de las cortes de
los reyes de la tierra se deriva como de su fuen-
te, de la traza y disposición de la del cielo. Ireneo
llama á san Gabriel arcángel, que quiere decir
príncipe de los ángeles, y el mismo nombre le dan
san Ambrosio, san Agustín y Hesiquio, y el mismo
san Gregorio le llama príncipe y el sumo y más
alto de los ángeles; y Andrés, arzobispo de Jeru-
salén, dice que fué uno de los principales y más
sublimes ángeles. San Bernardo parece que da á
entender que fué el mayor de todos los ángeles, así
porque en el Evangelio se dice que fué enviado de
Dios, sin declarar que entre Dios y san Gabriel
hubiese intervenido otro ángel superior, por cuyo
medio el Señor le enviase, sino que inmediatamen-
te él le envió, como porque enviándole á informar
ó instruir á la Virgen (que on dignidad y gracia
sobrepujaba á todos los arcángeles), era muy con-
veniente que fuese ángel excelentísimo. A lo que
santo Tomás y algunos otros doctores más se i n -
clinan, es que san Gabriel es el supremo del s e -
gundo orden de la jerarquía ínfima de los ángeles;
los cuales se distinguen por sus ministerios y ofi-
cios, y los que son enviados para guardas de los
hombres y para ministrar las cosas más bajas é
inferiores propiamente se llaman ángeles y c o n s -
tituyen el primer coro, que es el más bajo de esta
primera jerarquía; y los que se encargan de las
más altas y arduas de nuestra salud, son los ar-
cángeles, de los cuales se compone el segundo
coro, y que de este coro es el supremo san Ga-
briel. Y porque los ángeles no tienen necesidad
611
de nombres para ser conocidos, porque por sí
mismos se hacen conocer, los nombres que la sa-
grada Escritura les da sirven para declararnos
sus ministerios y oficios. Y por esto aquel prínci-
pe valeroso que tomó la voz de Dios contra Luci-
fer, se llama Miguel, que quiere decir: «¿Quién
como Dios?» Y el que vino á curar á Tobías se lla-
ma Rafael, que se interpreta «Medicina de Dios;»
y el que anunció á la Virgen la encarnación del
Verbo eterno, Gabriel, que algunos dicen que sig-
nifica «Hombre-Dios, y Fortaleza de Dios,» porque
venía á anunciar al que había de ser Hombre y
Dios, y en la flaqueza de nuestra carne mostrar
el brazo fuerte de su divinidad. Seamos, pues,
muy devotos de este gloriosísimo arcángel; honré-
mosle y pidámosle siempre su ayuda y favor, para
que por su intercesión alcancemos el fruto de
aquel soberano misterio que él nos trajo del cielo.
(P. Ribadeneira.)
SAN CIRILO JEROSOLIMITANO, OBISPO Y CONFESOR.-La
vida de san Cirilo, patriarca de Jerusalén, que por
esto se llama Jerosolimitano, y por distinguirle de
otro san Cirilo que fué patriarca de Alejandría,
escribió Juan Grodecio, deán glogoviense, recogi-
da de lo que se halla de él en los autores de la his-
toria eclesiástica; y la trae el P. Fr. Lorenzo Surio
en el segundo tomo de las vidas de los santos, y
es de esta manera:
Fué san Cirilo varón de grande integridad, le-
tras y prudencia; y habiendo muerto Máximo,
patriarca de Jerusalén, por sus excelentes partes
fué puesto en aquella silla, siendo emperador
Constancio, hijo del gran Constantino. Gobernó
santísimamente su Iglesia, y entre otras alaban-
zas que le dan, es de gran caridad y misericordia
para con los pobres; porque habiendo Dios envia-
do en su tiempo una hambre grandísima para
castigo de los mortales, y siendo innumerables los
pobres que acudían al santo prelado por remedio,
y no teniendo él otro remedio que darles, vendió
los bienes, preseas y joyas de la Iglesia, y con el
precio de ellos socorrió aquellas necesidades,
despojando el templo material por sustentar los
vivos y espirituales templos de Dios, como lo h i -
cieron san Ambrosio, san Agustín y otros santos
prelados. Siendo san Cirilo patriarca de Jerusa-
lén, acaeció en ella una cosa rara y maravillo-
sa. Un día de Pentecostés ó Pascua del Espí-
ritu Santo, como á las tres horas después de
salido el sol, apareció sobre el monte Calvario
en el aire una cruz más clara y resplandeciente
que el mismo sol, la cual llegaba con sus brazos
hasta el monte Olívete, y duró tanto tiempo,
que fué vista de toda la ciudad; porque dejando
cada uno todo lo que tenía entre manos, c o n -
currió á ver este espectáculo y prodigio divino, y
 612 LA LEYENDA DE ORO
muchos judíos que le vieron fueron alumbrados
del Señor y le reconocieron por Dios y se convir-
tieron á nuestra santa fe, queriendo su divina
Majestad con esta demostración tan evidente del
cielo ilustrar el pontificado de san Cirilo y detener
al emperador Constancio, para que no favoreciese
á los herejes arríanos, sino que estuviese fuerte
en aquella fe y creencia que el emperador Cons-
tantino, su padre, por medio de otra cruz que le
apareció también en el cielo, había recibido y
guardado, aunque él no lo hizo. Y san Cirilo e s -
cribió á Constancio una grave y elegante carta,
en que le da cuenta de este milagro que él mismo
había visto, y le exhorta á seguir el estandarte de
la cruz, y servir al que por nosotros murió en
ella. Fué cosa notable y tan sabida por todo el
Oriente esta aparición de la cruz, que se instituyó
particular fiesta para celebrar cada año á los 9 de
mayo, que fué el día en que apareció.'Con esta se-
ñal del cielo estaban los pechos de la gente blan-
dos y bien dispuestos, y Cirilo con su santísima
vida y admirable doctrina hacía grandísimo fruto,
animando á los católicos y resistiendo á los here-
jes arríanos, que eran muchos y favorecidos del
emperador Constancio, y llevaban á mal que el
santo prelado deshiciese con tanta claridad las ti-
nieblas de sus errores éi ignorancia, y como eran
poderosos y armados de la potencia del empera-
dor, y no menos insolentes, astutos y atrevidos,
determinaron echar á san Cirilo de su silla y
quitar á los católicos un caudillo y pastor tan v a -
leroso, para que quedando el ejército del Señor
sin cabeza y el rebaño sin pastor, pudiesen ellos
más fácilmente como lobos despedazarle y c o n s u -
mirle. Para hacer esto con algún color se junta-
ron algunos obispos herejes con Acacio, que era
el principal y traía grandes competencias con Ci-
rilo, y encubriendo la verdadera causa que los
movía (que era ser ellos arríanos y Cirilo amparo
y columna de la fe católica), y tomando por acha-
que que había vendido los ornamentos de la igle-
sia para dar de comer á los pobres, y que un far-
sante había salido á representar cierta comedia
vestido de uno de ellos, le depusieron y privaron
de su silla patriarcal, y pusieron en ella á Hera-
clio, que era de su secta, para que la fomentase y
la llevase adelante, como ellos pretendían, y
muerto Heraclio sustituyeron á Hilario en su l u -
gar. De esta manera fué desterrado san Cirilo de
los herejes, como lo fueron en aquel tiempo otros
muchos santísimos obispos, que eran los pilares
de nuestra santa religión, y padeció muchas y
graves persecuciones y calamidades. Mas des-
pués, habiéndose juntado un concilio en la ciudad
de Seleucia, fueron llamados Acacio y sus s e c u a -
ces para que pareciesen y diesen razón de lo que
habían hecho contra san Cirilo, pero nunca se
DÍA 18
atrevieron á comparecer, porque tenían mal plei-
to, y la mala conciencia los acusaba y condenaba,
y en aquel concilio san Cirilo fué restituido á su
dignidad, y Acacio privado de la suya, y sus
compañeros excomulgados y condenados. Con
esta sentencia volvió el santo prelado á su iglesia,
con gran gozo de los buenos y rabia y pena de
los malos. Y aun san Jerónimo, hablando de san
Cirilo, dice que no una, sino muchas veces fué
echado de su iglesia por la fe católica, y otras
tantas restituido en ella.
Demás de las otras excelencias que tuvo san
Cirilo, fué una el don de profecía; porque habien-
do sucedido en el imperio Juliano, apóstata, á
Constancio, su primo hermano, y queriendo fa-
vorecer á los judíos contra los cristianos, mandó
que se tornase á edificar el templo de Jerusalén,
para que en él los judíos 'hiciesen sus sacrificios
y ceremonias. Comenzóse la obra con grande apa-
rato y suntuosidad, y echáronse los cimientos
muy hondos y firmes; y san Cirilo dijo que no
quedaría piedra sobre piedra de aquel edificio,
porque así lo había dicho Cristo nuestro Señor.
La noche siguiente vino un temblor de tierra tan
grande y espantoso, que arrancó y sacó las pie-
dras que se habían echado en los fundamentos de
aquel templo, y las esparció por diversas partes,
y sobrevino un fuego del cielo que quemó y c o n -
sumió todos los instrumentos que tenían apa-
rejados para aquel edificio; y como concurriesen
muchos judíos á ver este milagro, parecieron
unas cruces resplandecientes tan impresas y es-
culpidas sobre los vestidos de ellos, que por n i n -
gún arte ni industria se las podían quitar; y vióse
cuan verdadera había sido la profecía de san Ciri-
lo, y el apóstata Juliano quedó confuso, y muchos
de los judíos se convirtieron á nuestro Señor J e -
sucristo.
Muchos y graves trabajos padeció nuestro Ciri-
lo de los herejes por defender nuestra santísima
religión, y largos años, imperando en Oriente
Constancio, Juliano y Valente, que todos tres fue-
ron emperadores y enemigos de la fe católica y la
persiguieron crudamente. Mas después que s u c e -
dió en el imperio el gran Teodosio, príncipe no
menos piadoso que valeroso, Cirilo tuvo paz en la
iglesia por espacio de ocho años, y la gobernó ad-
mirablemente, y cargado de años y merecimien-
tos, pasó de esta vida á la eterna á los 18 de marzo
del año del Señor de 386, que fué el octavo de
Teodosio, según el cardenal Baronio. De san Ci-
rilo hacen mención el Martirologio romano, y el
concilio Constantinopolitano en una epístola que
escribe á san Dámaso, papa, y le llama reveren-
dísimo y santísimo obispo; y dice que había m u -
chas veces y en varios lugares peleado las bata-
llas del Señor contra los herejes. Los griegos le
 DÍA 18 MARZO
celebran en su Menologio; y los escritores de la
historia eclesiástica, Sozomeno, Sócrates. Teodo-
reto, y Nicéforo, le alaban como á varón santísimo
y doctísimo, y martillo de los herejes. Escribió san
Cirilo, siendo mozo, un libro de grande erudición
que llamó Cathecheses, el cual, traducido de grie-
go en latín por el mismo Juan Grodecio, que e s -
cribió su vida, en nuestros días ha salido á luz con
gran beneficio de la santa Iglesia.
(P. Ribadeneira.)
SAN BRAULIO, OBISPO DE ZARAGOZA.—ES bienaventu-
rado san Braulio fué hermano de Juan, obispo de
Zaragoza, y su sucesor en el obispado y natural
de la misma ciudad (á lo que algunos escriben), y
de la sangre de los reyes godos de España. Desde
su tierna edad dio muestras de su grande ingenio
y buena inclinación á todas las cosas de virtud y
letras, las cuales aprendió siendo ya mozo, y es-
tudió las lenguas y las ciencias divinas y h u m a -
nas con grande aprovechamiento, y tuvo por maes-
tro á san Isidoro, arzobispo de Sevilla, el cual en
su tiempo fué luz de España y un pozo de sabidu-
ría. Había edificado este sapientísimo prelado en
la ciudad de Sevilla un colegio para enseñar á los
mozos nobles y hábiles que de toda España venían
á él, para ser instruidos en buenas costumbres y
letras; y el santo se ocupaba en este ejercicio por
lo mucho que importa á toda la república que los
mozos, como tiernas plantas, sean bien plantados
y encaminados desde su tierna edad por las s e n -
das derechas de la virtud. Uno de estos discípulos
de san Isidoro fué san Braulio, y con tal maestro
salió varón tan perfecto y tan docto como después
lo mostró en el resto de su vida, porque con ser
san Braulio, como habernos dicho, discípulo de
san Isidoro, y consultar con él como con su m a e s -
tro las dudas que tenía sobre la sagrada Escri-
tura, era tan estimado de su mismo maestro, que
le enviaba sus obras para que las reviese y cen-
surase. Tanta era la humildad y modestia de san
Isidoro, y la opinión que tenía de la rara y e x c e -
lente erudición de Braulio, y así le envió el libro
de las Etimologías, que á su petición había e s -
crito. Antes de ser obispo de Zaragoza fué san
Braulio arcediano de la misma ciudad, y habiendo
vacado aquella iglesia por muerte de su hermano
Juan, y estando los obispos juntos y con ellos
Braulio, bien descuidado de lo que le sucedió, de
repente bajó del cielo un globo ó bola de fuego
muy resplandeciente, y se asentó sobre su cabe-
za, y se oyó una voz que dijo aquellas palabras
del profeta Isaías: «Este es mi siervo por mí e s -
cogido, en quien reposa mi espíritu.» Quedaron
los prelados admirados de aquella novedad, ó h i -
cieron gracias á nuestro Señor por haber decla-
rado con tan ilustre milagro su voluntad; y con-
613
formándose todos con ella, le eligieron por obispo
y rogaron que allí les predicase. Bajó el santo el
hombro á la carga que Dios le imponía, y por dar
contento y obedecer á los prelados comenzó luego
á predicar con tan grande doctrina, fervor y es-
píritu, como quien estaba alumbrado de la luz
del cielo y había sido escogido para tan alto mi-
nisterio de la mano del Señor.
Hallóse en tres concilios toledanos, que fueron
el cuarto (en que presidió san Isidoro, su maes-
tro), y el quinto y sexto. En el quinto, que se ce-
lebró el año de 636 (como escribe en su historia
D. Rodrigo Jiménez, arzobispo de Toledo, y no
en el sexto como algunos dicen), tuvo san Braulio
gran mano, y ordenó los cánones y decretos de
aquel concilio, y todo el peso de los negocios car-
gaba en él, por ser persona en santidad, letras y
prudencia tan eminente y señalada. Escribió una
carta al papa que á la sazón era Honorio, primero
de este nombre, con tan excelente doctrina, estilo
y elocuencia, que fué muy celebrada y leída con
admiración en Roma. Acabado el sexto concilio
se volvió san Braulio á su iglesia de Zaragoza,
para apacentar como buen pastor sus ovejas, y
desarraigar la mala cizaña de la herejía arriana
que todavía estaba sembrada entre el buen trigo,
y aun duraban las reliquias de ella; porque a u n -
que los reyes godos y los otros señores y perso-
nas principales de España habían salido de las
tinieblas de aquella herejía y se habían abrazado
con la fe católica en el tercero concilio toledano,
siendo rey Recaredo, pero como el mal era tan
contagioso y había cundido y durado tanto, no se
pudo arrancar de golpe, y fué necesario poco á
poco sanar las llagas que se habían hecho en tan
largo tiempo.
Esto hizo san Braulio con gran cuidado y vigi-
lancia en su obispado, predicando á menudo y en-
señando á los ignorantes, y alumbrando á los cie-
gos y convenciendo á los obstinados con los luga-
res de la Sagrada Escritura, tan claros y eviden-
tes, y traídos con tanta gracia y autoridad que los
adversarios no le podían resistir. Y para que se
entendiese que el Espíritu Santo era el que i n s -
piraba lo que decía en sus sermones, una vez
fué vista una paloma sentada sobre su hombro,
que parecía que le dictaba lo que iba predicando;
y así, con la diligencia y solicitud de tan buen
hortelano, se arrancaron del campo de las iglesias
las espinas y malezas de los errores arríanos, y
se sembró en él la semilla del cielo y las verda-
des católicas. Demás de esto estaba el santo pre-
lado muy de ordinario en la iglesia de Santa Ma-
ría la Mayor, y del Pilar de la ciudad de Zarago-
za, ocupándose de día y de noche en el servicio
de Dios y de la Virgen su madre, en cuyo san-
tuario residía. Atendía á las cosas tocantes á la
 614 LA LEYENDA DE ORO
fábrica y adorno de las iglesias, y al aumento del
culto divino; y en razón de esto hizo edificar una
iglesia sobre la sepultura de los santos mártires
santa Engracia y sus diez y ocho compañeros, y
de los innumerables mártires de Zaragoza que
antiguamente se llamó la iglesia de las Santas
Masas, y ahora tiene título de Santa Engracia,
donde después el rey católico D. Fernando edifi-
có un suntuoso monasterio, y le dio á los padres
de la orden de san Jerónimo, para que los santos
sean más venerados, y los pueblos edificados y
aprovechados con el ejemplo, recogimiento y re-
ligión de los dichos padres que hoy día moran
en él.
Era san Braulio muy benigno y manso para
con los buenos, riguroso y grave para los sober-
bios y rebeldes á los mandamientos de Dios y de
su Iglesia. Aborrecía, como se escribe de san
Agustín, las vestiduras delicadas y preciosas, y
usaba de las ásperas y comunes, y que no tenían
en sí cosa notable ni singular. Era muy templado
en su comida, muy recto en administrar justicia:
fervoroso en predicar la palabra de Dios, elo-
cuente y eficaz en convencer con vivas razones á
los adversarios, y en deshacer con el resplandor
de la doctrina evangélica las tinieblas de los he-
rejes, liberalísimo para con los pobres, y gran
remediador de las necesidades ajenas. Tuvo el
obispado veinte años, siendo reyes de España
Sisenando, Chintila, Tulga, y Chindasvinto; y al
fin de ellos, lleno de días y de merecimientos, r e -
cibidos todos los sacramentos de la Iglesia, dio su
espíritu al Señor, dejando á toda aquella ciudad
y obispado con gran sentimiento y ternura por
haber perdido tan excelente padre, maestro y
pastor.
Fué su muerte un domingo por la mañana, á
los 18 de marzo, cerca de los años de 646; y en
este dia se celebra su fiesta en todo el arzobispa-
do de Zaragoza y en la iglesia de Nuestra Señora
del Pilar, con grandísima solemnidad. Halláron-
se á su bienaventurado tránsito el arzobispo de
•Tarragona y algunos otros obispos que concu-
rrieron á visitar, ayudar y servir al santo prela-
do en aquella hora, en la cual se oyeron cantar
suavemente los ángeles, y una voz que dijo:
«Levántate y ven conmigo.» A la cual voz el san-
to, como quien despierta de un profundo sueño,
respondió: «Luego voy, Señor.» Su sagrado cuer-
po fué sepultado de los obispos que allí estaban, y
de todo el clero y pueblo, debajo del altar de San-
tiago, que el dicho santo había edificado. De allí
le trasladaron á otra parte de la misma iglesia, y
con la entrada de los moros y destrucción de E s -
paña, estuvo encubierto más de seiscientos años,
sin saberse dónde estaba, hasta que el año de 1270,
como dice el cardenal Baronio, y ciento cincuenta
DÍA 18
y dos después que los cristianos cobraron á Zara-
goza de poder de los moros, el bienaventurado
san Valerio apareció á un obispo de Zaragoza,
llamado Pedro, y le reveló el santo cuerpo, y así
fué hallado tan entero y sano, como cuando le
sepultaron, derramando de sí un suavísimo olor.
De allí le trasladaron y colocaron delante del al-
tar mayor de dicha iglesia, donde hoy día está en
un sepulcro suntuoso, y es reverenciado de toda
aquella nobilísima ciudad, como singular patrón,
con grandísima devoción y reverencia; y Dios
nuestro Señor obró muchos milagros en su tras-
lación, de la cual hace fiesta la iglesia de Zara-
goza á los 19 de julio. Escribió san Braulio, como
dice san Ildefonso, algunas obras, y entre ellas la
vida de san Millán, monje, que hoy día se halla
escrita de mano; y como dice el mismo san Ilde-
fonso, con ella san Braulio declaró la santidad de
Millán é ilustró su memoria. De san Braulio hace
mención el Martirologio romano á los 26 de mar-
zo, y san Ildefonso en el libro de los Varones ilus-
tres, y el arzobispo de Toledo D. Rodrigo, y el
cardenal Baronio en las anotaciones del Martiro-
logio, y en el octavo tomo de sus Anales, y otros
autores que escriben ó vidas de santos, ó histo-
rias de España. (P. Ribadeneira.)
EL BEATO SALYADOR DE HORTA.—Nació en el año de
1520 en Santa Coloma de Farnés, diócesis de Ge-
rona. En 1530 vistió el hábito para fraile lego en
el convento de Jesús, extramuros de Barcelona.
Fué recomendable por su eminente caridad para
con los pobres, á quienes repartía la olla, y no lo
fué menos por su castidad. Pasó después al c o n -
vento de Tortosa, llamado también de Jesús; y la
fama de sus milagros atrajo allí tanta concurren-
cia, que no pudiendo estar en quietud los reli-
giosos, dispuso el provincial que nuestro beato
pasase al convento de Nuestra Señora de_ los Á n -
geles, de Horta. Miles de enfermos se trasladaron
entonces á este punto en busca del beato, con la
fe sincera de ser curados sólo con verle Y el
siervo de Dios no fué conocido ya con otro n o m -
bre que con el de Fr. Salvador de Horta. No le
faltaron persecuciones, como á todo varón justo.
Fué acusado ante la inquisición como impostor;
pero salió triunfante de esta atroz calumnia. M u -
rió en 18 de marzo de 1567. Grande es la devoción
con que es reverenciado en Cataluña.
SAN ALEJANDRO—El sabio san Clemente de A l e -
jandría fué el maestro de este santo, que nació
por los años 170. A su piedad y sabiduría debió
el verse elevado á la silla pontificia de Capadocia.
Deseoso de visitar los santos lugares de Jerusa-
lén, partió para este punto el año 212, donde per-
maneció para ayudar á su santo obispo Narciso,
 DÍA 19 MARZO 615
imposibilitado de poder ejercer las funciones de patria del glorioso obispo san Narciso, ó á lo m e -
su ministerio por su avanzada edad. En la P a - nos que era catalán. Sólo sabemos lo que se ha
lestina tuvo ocasión de ver al sabio Orígenes, y le dicho en la historia de san Narciso, esto es, que
instó para que instruyera aquellos pueblos y les el santo obispo lo eligió por su diácono y compa-
interpretara las Santas Escrituras. En la persecu- ñero de sus trabajos apostólicos, y que le a c o m -
ción que se levantó contra la Iglesia en tiempo de pañó igualmente en el martirio, siendo muerto á
Decio fué el santo obispo preso y desterrado á cuchilladas por los mismos gentiles que acuchilla-
Cesárea, donde encerrado en una oscura cárcel ron á san Narciso en tal día como hoy.
consumó el martirio por confesar á Jesucristo el Este san Félix, diácono de san Narciso, suele
año '253, hallándose ya en una edad muy avanzada. confundirse también por algunos con el otro san
Félix de Gerona, cuya historia puede verse el día
SAN NARCISO, OBISPO Y MÁRTIR—Celébrase su fiesta 1.° de agosto.
el día 29 de octubre.
Día 19
LA CONMEMORACIÓN DE DIEZ MIL SANTOS MÁRTIRES-
Fueron degollados en Nicomedia, por confesar la SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA MADRE DE DIOS—Lo que te-
fe católica, durante la persecución de Diocleciano. nemos cierto de la vida del glorioso san José, e s -
poso de la Virgen María nuestra Señora, se ha de
LOS SANTOS MÁRTIRES TROFINO, Y EUCARPIO.-Se i g - sacar del sagrado Evangelio; porque los mismos
nora el género de muerte que sufrieron, ni se sabe historiadores, que por instinto y revelación del
tampoco la época de su martirio, aunque se cree Espíritu Santo escribieron la vida de Cristo n u e s -
fué el año 300. tro Redentor, escribieron asimismo lo que nos
convenía saber de este santísimo patriarca, como
SAN EDUARDO, REY DE INGLATERRA, LLAMADO EL JOYEN. de su ayo y padre putativo. Y así, para hablar
—Nació el año 962, y fué hijo del rey Edgar. En acertadamente de las grandes excelencias de san
975, cuando apenas tenía trece años, murió su José, será necesario que recurramos á la fuente
padre, y le sucedió en la corona. La mayor parte pura del Evangelio, y veamos lo que san Mateo y
de los grandes del reino le reconocieron al m o - san Lucas nos dicen de este celestial varón. Pero
mento; después se opusieron á su elevación y de para mejor rastrear ó investigar las virtudes y
aquí se originó una guerra cruel de la cual era ca- merecimientos de san José, primero se ha de pre-
beza y promovedora Elfrida, madrastra de nuestro suponer el fin para que lo escogió Dios, y los ofi-
santo, que al fin encontró medio para hacer asesi- cios que le dio, porque es cierto y averiguado que
nar á Eduardo y colocar en el trono á su hijo Etel- juntamente le adornó de todas aquellas virtudes y
redo. Su muerte, acaecida en 9?8, fué acompañada dotes que para bien ejercitarlos eran menester.
de milagros, y después de algún tiempo la Iglesia Escogióle el Señor para esposo y verdadero mari-
colocó á Eduardo en el número de los santos. do (fuera del uso conyugal), y por consiguiente en
esto para cabeza y superior de nuestra Señora la
SAN FRIGDIANO, OBISPO DE LUCA, EN TOSCANA.-Fué Virgen María, y juntamente para padre putativo
este santo esclarecido en milagros. Su fiesta prin- de su unigénito y benditísimo Hijo. Escogióle para
cipal la celebra la Iglesia el día 18 de noviembre, que guardase aquel graciosísimo templo de Dios,
en que fué trasladado su santo cuerpo. aquel sagrario del Espíritu Santo, aquella riquísi-
ma recámara de la Santísima Trinidad; para que
SAN ANSELMO, OBISPO DE LUCA.-Fuó natural de Man- acompañase á la que tenía al Verbo Eterno en sus
tua, donde nació á principios del siglo XI. Consa- entrañas, y sirviese á la que sirven los ángeles.
grado obispo en 1061, recibió la investidura del Para que fuese depositario de aquel en quien están
emperador Enrique IV, de lo cual se arrepintió escondidos todos los tesoros de la sabiduría y
poco después, y se retiró al monasterio de Cluni. ciencia de Dios, para que conversase con Dios hu-
En 1074 el papa Gregorio VII le obligó á encar- manado, y con un niño Dios, y le criase y regala1

garse otra vez de su rebaño, que gobernó con se y entretuviese, y le llevase á Egipto y le volvie-
suma prudencia y santidad. Desempeñó varias le- se; y finalmente, para que le mandase como á hijo,
gaciones de la corte de Roma en diferentes cortes y él le obedeciese como á padre. Porque aunque
de Europa, y al fin murió santamente en Mantua no lo era en la verdad, óralo en la apariencia y en
el día 18 de marzo del año 1086. la opinión de los hombres, y todos le daban este
nombre, no solamente los que no sabían la v e r -
SAN FÉLIX, DIÁCONO DE SAN NARCISO DE GERONA, MÁR- dad, sino también los que la sabían, pues se lo dio
TIR.—No se sabe de dónde fué natural este glorio- la que era verdadera Madre y los evangelistas.
so mártir, aunque de creer es que fué de la misma Pues para cumplir con oficios tan altos de esposo
 616 LA LEYENDA DE ORO
de la Madre, y de padre putativo del Hijo de Dios,
¿quién podrá explicar ó comprender los dones di-
vinos y las virtudes admirables de san José? Él
tenía por esposa á la más santa mujer que ha h a -
bido ni jamás habrá en el mundo, de la cual canta
la Iglesia: Nec similem visa est, ñeque habere se-
quentem, Que ni tuvo ni tendrá otra semejante. Y
ésta es una inestimable gracia de Dios, de la cual
dice la Escritura que los padres dan á los hijos la
casa y la hacienda, mas que la mujer prudente es
don propio de la mano de Dios. Y si los casamien-
tos para ser acertados y pacíficos deben hacerse
entre personas iguales y conformes en el linaje,
estado, condición y costumbres, de creer es que
nuestro Señor, que juntó con un lazo tan estrecho
de amor, como á esposo y esposa á José y á María,
los hizo en la santidad muy semejantes, no
con igualdad, sino de la manera que José podía
imitar á la que, aunque era su esposa y por esta
parte subdita, era Señora y Reina del cielo y de-
chado de los serafines en santidad. ¿Qué padre hay,
que pudiendo, no dé á su única y muy querida hija
el esposo más aventajado que hay en el mundo?
Pues ¿qué padre hay como Dios, en cuya mano está
el hacer los hombres al talle y medida que es ser-
vido? Y ¿qué hija jamás hubo tan amada de su pa-
dre como la santa Virgen de Dios, á quien el mismo
Señor escogió por Madre? Y si Dios formó á Eva
de la costilla de Adán para que le ayudase y fuese
su semejante, ¿por qué no creeremos que habiendo
dado á José para que ayudase y sirviese á María, le
haría muy semejante y parecido á ella, y le forma-
ría como de su espíritu y celestiales dones, para
que siendo como un vivo retrato de sus virtudes,
más fácilmente se conservase y acrecentase el
amor de ambos entre sí? Por esto dicen algunos
graves doctores que cuando José se desposó con
la Virgen, no había en el mundo varón más per-
fecto y santo que él, ni que fuese más digno de
aquella soberana y celestial compañía. Y si por
esta parte podemos barruntar algo de los mereci-
mientos de san José, no menos lo podemos hacer
por haber sido padre putativo del Hijo verdadero
de Dios vivo, que por haber sido esposo de la
misma Madre de aquel, que es espejo sin manci-
lla, y santo de los santos, y fuente manantial de
toda santidad. Porque ¿qué mayor favor puede
hacer un rey á un criado suyo que entregarle de
su mano á su único hijo, príncipe y heredero de
todos sus reinos y estados, para que le guarde,
críe, sirva y acompañe, con tal manera de supe-
rioridad y confianza como si el criado fuese ver-
dadero padre suyo? Pues esto mismo hizo Dios
con san José, entregando y depositando en sus
manos aquel príncipe y heredero universal del
cielo y de la tierra, resplandor de su gloria y figu-
ra de su substancia.
DÍA 19
Esto presupuesto, el sagrado Evangelio nos dice
que este glorioso patriarca se llamó José, y que
fué de la casa y familia de David, y que cuando
se desposó con la Virgen nuestra Señora era v a -
rón, y varón justo y adornado de todas las virtu-
des que en este nombre de justicia se comprenden.
Tuvo por nombre José, que quiere decir aumento,
para que entendamos que fué acrecentado con
los dones de Dios, y con grandes ventajas colmado
de todas las virtudes y excelencias que el patriar-
ca José había tenido; el cual, habiendo sido ven-
dido de sus hermanos á los israelitas, después fué
sublimado por el Señor y hecho príncipe de Egip-
to. Porque si aquel José remedió con la prudencia
y espíritu del Señor la falta de trigo de Egipto
para que no pereciese, mas este otro José fué de-
positario de aquel pan celestial que es sustento,
salud y vida de todo el mundo. El otro fué tan
casto, que dejó la capa en manos de la mala hem-
bra, su ama, que le solicitaba á mal, y quiso an-
tes padecer la cárcel y otras calamidades y mise-
rias que ser desleal á su amo; mas nuestro José
fué virgen, y tuvo una pureza más angélica que
humana, como convenía que la tuviese el que era
esposo y guarda de aquella Virgen, que es flor
de todas las vírgenes, y más limpia que las estre-
llas y el sol. Porque si ha habido algunos casados
tan puros y castos que han vivido en el matrimo-
nio como si no lo fueran, guardando su entereza
y virginidad, como santa Cecilia con su esposo
Valeriano, Pulquería, emperatriz, con el empera-
dor Marciano, santa Cunegundacon el emperador
Enrique, Editha ó Edgida con san Eduardo, rey de
Inglaterra, y de estos ejemplos están llenas las
historias eclesiásticas; con más razón y funda-
mento enseñan los santos doctores que este santo
patriarca guardó perpetuamente la virginidad con
tanta perfección como si no fuera hombre, sino
ángel venido del cielo. Y aun dice Juan Gersón,
que Dios nuestro Señor le había quitado ó mitiga-
do el fómite de la concupiscencia, de manera que
sin trabajo y sin lucha del espíritu con la carne,
pudiese conversar fácilmente con una doncella de
tan extremada belleza y gracia, tan adornada de
todos los dones de Dios, y por la continua c o n -
templación y comunicación que tenía con él, nin-
guno podía sin reverencia mirarla, ni poner los
ojos en ella, sino para poner sus afectos y enamo-
rarse de su castidad. Dícese también que fué de
la casa y familia de David, para declararnos que
fué san José nobilísimo y de ilustrísimo linaje, y
de la misma genealogía y casta que (según la
carne) fué Cristo nuestro Redentor. Tuvo por
abuelos muchos patriarcas, reyes, príncipes y
valerosos capitanes, y lo que es más, los patriar-
cas fueron amigos y familiares de Dios, y los
príncipes y capitanes con la fortaleza juntaron
 DÍA 19 MARZO
aquella religión que el mismo Dios les había e n -
señado. Y con haber sido san José de tan esclare-
cida y real sangre, quiso el Señor que fuese un
pobre carpintero, para que entendiésemos que la
pobreza no es vileza, ni tan mala como el mundo
engañado piensa; y que así como escogió la ma-
dre pobre y la patria pobre, así también quiso
que el padre putativo fuese pobre, y no hubiese
en los ojos de los hombres cosa de lustre y r e s -
plandor que pudiese convertir sus corazones á la
santa fe, sino que se entendiese (como dice el con-
cilio Efesino) que su divinidad era la que había
convertido y transformado el mundo, y traídole á
su conocimiento y amor. Y no menos para mani-
festarnos la bondad de san José, que con ser per-
sona tan calificada, no se avergonzó de ser pobre,
ni buscó medios ni tratos escrupulosos para e n -
riquecerse, queriendo más la pobreza inocente y
segura, que la abundancia culpable y peligrosa.
El padre de san José dice san Mateo que fué Jacob,
y san Lucas que fué Heli; ó porque su padre tuvo
estos dos nombres, ó porque el uno fué padre n a -
tural y el otro legal. También dice el Evangelista
que cuando se desposó con la Virgen, era vir, que
quiere decir varón y hombre ya maduro y robusto,
que ni es mozo ni viejo, para que entendamos que
era de mediana edad, como era necesario que lo
fuese, para que se creyese que Cristo nuestro S e -
ñor era su hijo, y la madre no se tuviese por
adúltera, y él tuviese fuerzas para tantos trabajos
como había de pasar en servicio de la madre y
del hijo. Y así no era tan viejo ni tan decrépito
como algunos dicen y los pintores pintan, lo cual
hacen por ventura para significar que en aquella
tan vieja edad no podía haber ardor de concupis-
cencia, y guardar á la Virgen el decoro que se le
debe. Mas la castidad es don de Dios, y para al-
canzarla no bastan solos los muchos años y c a -
nas, y la gracia es superior á la naturaleza, y sin
duda la pureza de san José, como dijimos, fué
tan extremada, que más parecía de ángel que de
hombre mortal. Añade el evangelista san Mateo
que san José era varón justo, que quiere decir,
que no solamente tenía aquella virtud de justicia,
que es una de las cuatro virtudes cardinales, y
da á cada uno lo que es suyo, á César lo que es de
César, y á Dios lo que es de Dios, sino también la
otra justicia universal y perfecta que abraza t o -
das las virtudes, y consiste en el cumplimiento
de toda la ley de Dios. Era varón justo, perfecto
y santo cabal, y por todas partes cuadrado. Y en
señal de que san José tenía justicia, dice el evan-
gelista que viendo el santo á su esposa preñada, y
sabiendo que no tenía parte en aquella preñez,
se determinó á dejarla secretamente por no i n -
famarla ni participar en aquel delito. Porque
así como era justo, así también era benigno y
TOMO I
617
misericordioso, mirado y prudente. La justicia
le hacía considerar la obligación de su perso-
na; la benignidad, lo que debía á la persona de la
Virgen; la prudencia, á no arrojarse á cosa de que
á ella se le pudiese seguir infamia y dejarse llevar
de la pasión de los celos, que suele ser tan furiosa
en los esposos que mucho se aman. Y ésta es la
más común exposición de aquel lugar del santo
Evangelio, aunque no faltan otros muchos y g r a -
vísimos doctores que dan otra interpretación á
este lugar, y dicen que san José era justo, que
quiere decir humilde, como cuando Cristo nues-
tro Señor dijo á san Juan Bautista: «Déjame a h o -
ra, que así conviene cumplir toda justicia, toman-
do la justicia por la humildad,» y que por esta
humildad, conociendo la dignidad de la Virgen y
el misterio inefable que Dios había obrado en
ella, se tuvo por indigno de estar en su compañía
y servirla, y que por esto se determinó á dejarla
secretamente, por no tener que dar cuenta á nadie
de lo que él hacía y sabía. Fúndanse estos docto-
res en que san José sabía cuan deseada había sido
de sus padres, y cuan pedida á Dios aquella V i r -
gen sacratísima, las maravillas que hubo en el
nacimiento, su presentación admirable en el tem-
plo, la vida de ángel que hizo en él, la revelación
que hubo en sus desposorios, el voto de perpetua
virginidad que le había comunicado, y el concier-
to que tenían hecho entre sí de vivir ambos con
pureza virginal, las palabras que había oído á
santa Isabel en casa de Zacarías, cuando dijo á la
Virgen: «¿De dónde merecí yo que venga á mi
casa la madre de mi Señor?» Y «bienaventurada
eres entre todas las mujeres, porque se cumplirá
en ti todo lo que el Señor te ha prometido:» y las
que la misma Virgen había respondido cuando
entonó aquel divino cántico del Magníficat. Las
cuales cosas no podía dejar de haberlas sabido, ni
después de sabidas haberlas olvidado, pues eran
tan misteriosas y él tan santo y amigo de Dios. Ni
tampoco podía dejar de estar admirado y suspenso
de la santidad de la Virgen, en cuya vida no h a -
llaba rastro de vanidad ni de liviandad y desen-
voltura, en los ojos, palabras, meneos, gestos y
obras, sino que toda ella era un espejo de santidad
y un retrato del cielo. Todo esto le traía absorto
por la gran estima y reverencia que tenía á la
Virgen, y confuso por el conocimiento que como
tan humilde tenía de sí. Y confírmase más por
saber la profecía de Isaías, tan celebrada en aque-
llos tiempos: Ecce virgo concipiet, et pariet filium;
que una virgen concebiría y pariría al Mesías, y
que ya era llegado el tiempo señalado por los pro-
fetas de su venida; y que habiendo de nacer de
mujer, no había otra en la tierra que mejor lo me-
reciese que aquella doncella purísima y divina. Y
por esto dice el autor del Imperfecto, sobre san
78
 618 LA LEYENDA DE ORO
Mateo: «¡Oh. indecible gloria de María! Más creía
José á la castidad de su esposa que á su vientre;
más á la gracia que á la naturaleza.» Otros santos
doctores siguen la opinión media, y dicen que san
José ni creyó de cierto mal de su esposa por verla
tan santa, ni entendió el misterio de la Encarna-
ción del hijo de Dios en sus entrañas tan perfec-
tamente, que no estuviese dudoso y perplejo; y
que así tomó por partido el dejarla, para no te-
ner parte, ó en la culpa del adulterio si la había,
ó en la infamia de la Virgen si era inocente; y
que el Señor permitió que tuviese esta angustia
y congoja, para probarle como á justo, ejercitar-
le como á santo, y darle ocasión de mostrar sus
grandes virtudes, y hacerle digno testigo y apro-
bador de la pureza de la Virgen y de aquel s a -
grado parto,
Mas de cualquiera manera que ello haya sido,
no hay duda sino que san José fué varón justo, y
procedió en este negocio tan perplejo y dificultoso
como varón enteramente justo y santo, y que me-
reció ser consolado y enseñado en sueños por el
ángel del Señor, y oir aquellas palabras: «José,
hijo de David, no temas de vivir con María tu e s -
posa, porque lo que ha concebido en su vientre no
es obra de hombre, sino del Espíritu Santo. Ella
parirá un hijo, al cual tú, haciendo oficio de padre,
le llamarás Jesús, porque será verdadero Salva-
dor y salvará de sus pecados á su pueblo.»
En esta misma justicia se comprende la fe ma-
ravillosa con que este santo patriarca creyó todo
lo que le dijo el ángel, y ejecutó todo lo que le fué
mandado en el nacimiento, circuncisión y presen-
tación del niño Jesús en el templo. Y no menos se
ve la excelencia de esta fe y su grande obedien-
cia, cuando de nuevo le apareció el ángel y le
mandó que se levantase, y con la madre y con el
hijo huyese á Egipto y estuviese en aquella tierra
hasta que se lo avisase, porque Herodes le busca-
ría para matarle. Y José, como era santo y justo,
no se turbó ni se escandalizó, ni hizo nuevos y
vanos discursos, ni preguntó al ángel cómo le
mandaba que huyese, pues le había dicho que
aquel niño era Salvador, porque el huir no decía
bien con aquel nombre y oficio, ni puso dificulta-
des de parte de su pobreza y delicadeza del niño y
de la madre, ni alegó que en algún rincón de
Judea entre sus deudos y conocidos se podría e s -
conder y salvar, antes con una simplísima y per-
fectísima obediencia se levantó luego aquella mis-
ma noche, y con la madre y con el hijo se puso en
un largo, áspero y peligroso camino. Partióse
para tierra no conocida, y vivió tantos años entre
gente bárbara ó idólatra, pasando grandes traba-
jos, pobreza, molestias, y sobre todo gravísimas
aflicciones y quebrantos de corazón por ver las
ofensas de Dios y las idolatrías que aquella gente
DÍA 19
cometía, y la necesidad ó incomodidad que pade-
cían aquella madre y aquel infante que eran la
riqueza del cielo, sin poderla remediar, sino con
el pobre trabajo de sus manos. Con esta misma
obediencia volvió de Egipto á Judea, cuando,
muerto ya Herodes, el ángel le mandó que vol-
viese, y acompañó con la obediencia la pruden-
cia, y desviándose de las tierras de Arquelao,
que había sucedido en el reino á Herodes, su
padre, temiendo que juntamente no le hubiese
sucedido en la impiedad, y que el niño allí no e s -
taría seguro.
En Nazareth estuvo este santo patriarca con su
dulcísima esposa y aquel amabilísimo niño, v i -
niendo cada año á Jerusalén para hacer oración
en aquel santo templo, y cumplir la ley de Dios
que mandaba que los hombres así lo hiciesen,
hasta que siendo de doce años el niño le perdie-
ron, y buscaron con gran dolor, y al tercer día le
hallaron con increíble gozo entre los doctores en
el templo, y la santísima Virgen dijo á su Hijo
que por qué lo había hecho así y dado aquel s o -
bresalto tan grande á su padre y á ella, que con
tanto dolor le habían buscado. Y el benditísimo
Hijo se volvió con ellos á Nazareth, y estuvo en
su compañía, obedeciéndoles y sirviéndoles como
dice el evangelista san Lucas: Eterat subditus iltis.
En las cuales palabras encarece la dignidad y
excelencia de san José, que fué tan grande que
sería menester lengua de ángeles para poderla
explicar. Porque ¿adonde pudo bajar más la h u -
mildad de Dios que á sujetarse á un pobre car-
pintero? Y ¿adonde puede subir la dignidad y
soberanía de un hombre más que á mandar y ser
obedecido de Dios? En esto se encierra todo lo
que se puede decir de los privilegios, virtudes y
excelencias de san José, que sin duda fueron ta-
les cuales debían de ser las de un varón san-
tísimo, que era esposo de la Madre de. Dios y
padre putativo de tal Hijo, como dijimos. ¡Qué
resplandores debía tener este gloriosísimo santo
en su entendimiento! ¡Qué de luces! ¡Qué de ra-
yos divinos cuando estaba mirando y contem-
plando al sol de justicia cubierto, como con una
nube, de un cuerpo de niño! ¡Cuando v i o la clari-
dad de la noche y juntarse el cielo con la tierra
en su nacimiente, cantar los ángeles, adorarle los
pastores y ofrecerle preciosos dones los reyes,
tomarle en los brazos el santo viejo Simeón y
cantar como cisne aquel dulce cántico, y supli-
car al Señor que le desatase de la cárcel del cuer-
po, pues ya había visto á la lumbre de los genti-
les y gloria de los judíos, y Salvador de todos!
¡Qué ardores, qué encendimientos de amor abrasa-
ban aquel pecho sagrado que estaba siempre pe-
gado al que es fuego que siempre arde y nunca
se consume, antes todas las cosas transforma en
 DÍA 19 MARZO
sí! ¡Qué admiración, qué espanto, qué éxtasis de-
bía padecer el que sabía cierto que aquel niño á
quien él servía y mandaba era niño y Dios, p o -
brecito y riquísimo, vestido de carne mortal y de
gloria inmortal! ¡Con qué humildad tan profunda,
con qué confusión y encogimiento de corazón d e -
bía aniquilarse delante del Señor del universo,
cuando para cumplir con la dispensación de aquel
soberano y oculto misterio, él le mandaba alguna
cosa, y el humildísimo niño prontamente le obe-
decía! Porque si santa Isabel se espantó cuando
vio entrar por sus puertas á la Madre de Dios, y
san Juan Bautista salió de sí cuando Cristo vino
al Jordán para ser bautizado de él, y san Pedro
se arrojó á sus pies y le rogó que se apartase de
él porque era pecador, y cuando el Señor le qui-
so lavar los pies exclamó: Domine, tu mihi lavas
pedes? Señor, ¿vos me laváis los pies? Y añadió:
«Para siempre jamás no me los lavaréis;» y h a s -
ta el centurión con ser gentil se tuvo por indigno
de que el Señor entrase en su casa; ¿cuánta más
razón tenía san José para aniquilarse en el pro-
fundo abismo de su nada, viendo á Dios eterno y
Criador del universo de día y de noche, siendo
niño y siendo mozo humillado delante de sí? Y si
la sacratísima Virgen con las pocas palabras que
habló á santa Isabel fué medio para que el Señor
santificase al gran Bautista en las entrañas de su
madre, y de recudida la misma madre quedase
llena del Espíritu Santo, ¿qué espíritu, qué gracia,
qué ardor y fuego divino pensamos que pegaría
á su dulcísimo esposo hablándole tantas veces,
tan familiar y amorosamente, tan largos años, de
los altísimos é inefables misterios de Dios que
pasaban por sus manos? Y pues ella es la puer-
ta del cielo, la tesorera por cuyas manos se
reparten y dispensan á todos los divinos d o -
nes, ¿para quién había de procurar que se repar-
tiese con más larga mano de los dones del
cielo, que con aquel que por ñudo y unión de
aquel castísimo matrimonio era una misma cosa
con ella? Y así no se debe dudar, sino que fué
esclarecido de conocimiento y luz el que estaba
más cerca de la divina luz, y más encendido en
amor el que estaba conjunto con el fuego divino
y que participaba más de la virtud de la raíz el
que estaba pegado con la misma raíz, y que fué
más rico de tesoros y gracias el que bebió tan-
tas veces á boca llena de la fuente de la misma
gracia, y por cuya mano se descubrió al mundo
la vena y minero de todos los tesoros y riquezas
de Dios.
Todas las virtudes en sumo grado tuvo este
santo patriarca: gran fe, grande esperanza y gran-
dísima caridad, virginal y celestial pureza, pro-
fundísima humildad, perfectísima obediencia, ra-
ra simplicidad, singular prudencia, maravillosa
619
fortaleza y constancia, increíble paciencia y man-
sedumbre, vigilancia cuidadosa, solícita provi-
dencia, y un silencio tan extraño, que no leemos
en todo el Evangelio palabra que haya hablado
san José. Porque no era hombre de palabras, sino
de obras, y estaba tan absorto en la contemplación
del sumo bien que tenía consigo, y tan trasporta-
do de aquella altísima admiración, que dice san
Lucas que tenía considerando y rumiando lo que
veía en el niño y oía de él, que estaba como m u -
do, hablando con solos los sentimientos, afectos
y obras, reverenciando con tanto silencio lo que
le causaba aquella tan inefable admiración. F i -
nalmente, fué tan acabado y perfecto san José,
que más se podía llamar varón divino que hom-
bre mortal; y á la medida de su caridad y altos
merecimientos, recibió el galardón y la corona de
la gloria. Y así no hay duda sino que este santí-
simo patriarca está en el cielo en lugar eminen-
tísimo, y algunos doctores dicen que está en cuer-
po y en alma, así por no saber dónde está su cuerpo
(y si estuviese en la tierra no querría el Señor
que estuviese escondido y careciese de aquella
honra que tienen otros menores santos), como
porque si los muertos que resucitaron después
que Cristo nuestro Señor resucitó, y aparecieron
á muchos en Jerusalén, subieron al cielo en cuer-
po y en alma el día de la Ascensión con el mismo
Señor (como muchos graves doctores dicen), pia-
dosamente se puede creer que no negó el Hijo de
Dios á su padre putativo este privilegio que á tan-
tos otros concedió. Los años que vivió san José no
lo dice el Evangelio ni otra escritura auténtica,
ni el tiempo en que murió. Lo que se tiene por
más cierto es que era muerto al tiempo de la pa-
sión del Señor, porque si viviera no encomenda-
ra él desde la cruz á otro su benditísima madre.
Y algunos dicen, que era ya muerto cuando Cris-
to hizo el milagro en las bodas de Cana de Gali-
lea, porque diciéndose que la Virgen y Cristo y
sus apóstoles se hallaron en ellas, no se dice nada
de san José. Pero esto no es cierto; sólo es que
después que Cristo nuestro Señor, siendo ya de do-
ce años, se fué á Nazareth con su Madre y su pa-
dre putativo, estuvo con ellos como hijo sujeto á
sus padres, sirviéndoles y obedeciéndoles como
queda referido, y este tiempo parece que debería
ser algunos años, pero cuántos hayan sido el S e -
ñor lo sabe todo. El cuerpo de san José fué sepulta-
do en el valle de Josafat, como dice Beda, y cerca
del sepulcro donde después fué también deposita-
do el cuerpo de la sacratísima Virgen en el mismo
valle, entre el monte Sion y el monte Olívete, como
dice Brucardo, queriendo nuestro Señor que los
sepulcros del esposo y esposa que tanto y tan pu-
ramente se habían amado, fuesen juntamente de
los fieles reverenciados. De san José, demás de lo
 620 LA LEYENDA DE ORO DÍA 20
que se halla en las Sagradas Letras, y aquí queda Día SO
referido, muchos y muy grandes santos han es-
crito homilías, sermones, y tratados en sus obras. SAN JOAQUÍN, PADRE DE LA MADRE DE DIOS.-Aunque
(P. Ribadeneira.) san Joaquín, padre de la Madre de Dios, fué san-
tísimo y muy noble, y pertenezca la dignidad y
LOS SANTOS QUINTO, QUINTILA, CUARTILA, MARCO, Y gloria de los padres á los hijos, con todo esto te-
OTROS NUEYE MÁRTIRES—Por los años 251 y en tiem- nemos muy poca noticia de su vida y heroicas
po de la persecución que contra la Iglesia se alzó virtudes, y en la santa Escritura no se hace clara
cuando Decio, estos mártires sufrieron valerosa- mención de él, lo cual no carece de grandes m i s -
mente el martirio en Sorrento de Italia. terios y de razón muy conveniente, porque como
advierte Caterino, habiéndose celebrado la Virgen
SAN PANCARIO—Fué natural de Roma, de una de en la santa Escritura por Madre de Dios, conve-
las más nobles familias del imperio, hijo de pa- nía callarse el nombre de sus padres, para dar á
dres cristianos y piadosos; pero entregado él á los entender que la grandeza y nobleza de la Madre
errores de la idolatría. Era tesorero del palacio de Dios era por su Hijo, por el cual también esta-
imperial cuando recibió una carta de su madreen ba exenta de pecado original, porque aunque los
que le exhortaba á dejar el culto de los falsos dio- padres de la Virgen fueron nobilísimos y muy
ses y abrir los ojos á la luz del Evangelio. Tocado santos, con todo eso tuvieron pecado original!
de la gracia se hizo instruir en la religión cristia- pero no comunicaron esta mancha á su hija, que
na, y recibió el bautismo; lo cual sabido por Dio- había de ser Madre de Dios. Hay con todo eso
cleciano, lo mandó azotar horriblemente, y d e s - muchos autores antiguos que hacen mención de
pués fué metido en una lóbrega cárcel, de la cual san Joaquín, y nos significan, aunque con muy
salió para ir desterrado á Nicomedia, donde acabó pocas palabras, los grandes merecimientos y vir-
de conseguir la corona del martirio por los tudes que tuvo, de los cuales recogeremos lo que
años 310. sigue:
Fué san Joaquín galileo, de la ciudad de Naza-
SAN AP0L0NI0, Y SAN LEONCIO.-Según Salazar, fue- reth, de linaje real, y el más ilustre de toda Judea,
ron obispos de Braga; florecieron en el siglo IV ó porque era de la tribu de Judá y descendía por
principios del V, sin que se sepan las particulari- línea recta del rey David. Su padre se llamó
dades de su vida. Dícese tan sólo que el primero Mahtad y su madre Estha, la cual era de la mis-
asistió al concilio general de Nicea. ma sangre real de David. De manera que por pa-
dre y madre era nobilísimo y descendiente de los
LOS SANTOS LANDOALDO, PRESBÍTERO DE ROMA, Y AMAN- dos hijos del rey David, Nathán y Salomón, y de
CIO, DIÁCONO DE LA MISMA IGLESIA-Fueron enviados otros muchos reyes y grandes capitanes. Fué des-
por el papa san Martín á predicar el Evangelio á de niño castísimo y de tan grande santidad, que
los de Gante. Sus trabajos y su celo apostólico lo- muchos años antes que naciese reveló Dios su
graron la conversión de una multitud de infieles, nacimiento y nombre, manifestando á los sabios
y un aumento considerable en la viña del Señor. de la ley como se había de llamar Joaquín el pa-
Después de una vida laboriosa y ejercitada en dre de la Madre del Mesías, como lo refiere el
las más heroicas virtudes, recibieron ambos el P. Canisio de los rabinos antiguos. Este es el
premio de la gloria, muriendo á mediados del nombre de Joaquín, muy competente para el que
siglo VIII. había de ser el padre de aquella doncella que
había de concebir y parir al Señor del mundo,
SAN JUAN—Varón de gran santidad, vino de Siria, porque Joaquín quiere decir la preparación del
su patria, á Italia, y edificó en la ciudad de Pina Señor. Y como dice san Epifanio, por él se prepa-
un monasterio de religiosos, del cual fué abad ó ró el templo al Señor del mundo, que fué la s a n -
director por espacio de cuarenta años. En todos tísima Virgen María, su hija. Era muy rico, y
ellos fué constante su mortificación, su amor al siendo ya hombre, se casó con una virtuosísima
retiro, su observancia de las reglas que se había doncella de Belén, llamada Ana, de iguales rique-
prescrito, y su fervor en la oración. Mereció ser zas y calidad. Eran muy semejantes en la virtud
visitado muchas veces por los santos ángeles y y santidad, y así vivían como dos ángeles, vivien-
por el mismo Jesucristo, y siendo ya de muy avan- do los dos en carne sin los deleites de la carne,
zada edad, murió santa y tranquilamente á media- porque nunca se juntaron por gusto sensual, sino
dos del siglo VI. movidos de amor de Dios por deseo del bien de la
generación, y esto raras veces. No gastaba san
SAN ALEMUNDO, MÁRTIR—Créese que murió á ma- Joaquín su hacienda y la de su mujer superflua-
nos de infieles en 819. mente, sino empleándola en obras pías, de lo cual
 DÍA 20 MARZO 621
se holgaba mucho su santa compañera. Hacía so día en que había de salir á luz hija tan de-
tres partes de todas sus rentas: la una daba al seada, no sólo de ellos, sino de todo el mundo y
templo del Señor y gastaba en sacrificios y obla-de los mismos ángeles. Al fin les nació viviendo
ciones; la otra empleaba en hacer limosnas á en Nazareth aquella benditísima niña, sobre la
pobres y hospedar los peregrinos, virtud muy cual echó Dios todas sus bendiciones. ¿Quién po-
alabada en las Sagradas Letras, y ejercitada de drá declarar la alegría de san Joaquín cuando
viese en sus brazos la que había de ser Madre de
los santos patriarcas; y con la tercera parte s u s -
tentaba su casa honestamente. Oraba mucho y Dios? ¡Con qué reverencia la miraría, viendo la
ayunaba, acompañándole en todos los actos de hermosura de la niña que admiraba al cielo y tie-
virtud su santa mujer Ana, los cuales vivieron rra! Todo el cielo se regocijó en su nacimiento.
en esta tan religiosa vida y en tan gran c o n - Pues quien le tocaba tan cerca como san Joaquín,
formidad hasta muy viejos, pero sin tener hijos ¡qué contento tendría! Puso á su hija por nombre
ni haberse hecho preñada santa Ana. Esto les era María, conforme se lo había Dios mandado por el
ocasión de grande humillación, porque entre los ángel. Al cabo de ochenta días fueron san Joa-
judíos se tenía por cosa afrentosa ser estériles,quín y santa Ana á Jerusalén á cumplir la ley de
atribuyendo á pecados de los padres la falta de la purificación para ofrecerla en el templo, y ha-
los hijos, y se tenía por maldito quien no deja- biendo cumplido con singular devoción y agrade-
ba descendencia de sí. Hicieron muchas devo- cimiento con las oblaciones que mandaba la ley y
ciones para que les concediera el Señor algún otros sacrificios que hicieron, tornaron á su casa
fruto de bendición que les librara de aquella con su querida hija, teniendo en ella el templo
afrenta; oraban mucho, derramando copiosas lá- vivo de la santísima Trinidad. Criáronla con la
grimas para que Dios los oyese, acompañaban la reverencia y amor que merecía tal hija, dándole
oración con largos y rigurosos ayunos, y añadie- la leche de sus mismos pechos santa Ana, su ma-
ron un voto en que prometieron á Dios de dedi- dre; y aunque sentía un consuelo inexplicable con
la compañía de la niña, estaban tan abrasados de
carle lo que les naciese. Precedió esta esterilidad
en los padres de la Virgen, porque, como nota amor de Dios y tan agradecidos al beneficio que
san Juan Damasceno, convenía que para aquello con tal fruto de bendición habían recibido, que no
veían la hora en que la habían de dedicar al t e m -
que había de ser nuevo debajo del sol, y el princi-
pal de todos los milagros, se dispusiese su cami-plo y cumplir el voto que habían hecho de consa-
no por milagros. Sucedió que yendo una vez al grarla al Señor; y así, apenas la hubieron desteta-
do, cuando siendo la niña de solos tres años, se
templo en la fiesta de las Encenias, cuando c o n -
determinó san Joaquín á llevarla á Jerusalén y
curría infinita gente, fueron más notados los san-
entregarla á los sacerdotes en el templo, privándo-
tos casados por el oprobio de la esterilidad. Tor-
naron á suplicar á Dios con más instancias les se él y su santa mujer de tener en su casa tal hija.
diese alguna sucesión, y para recabarlo más fá- Pero para no estar muy lejos de ella, se resolvieron
cilmente, se salió san Joaquín de la ciudad, y sede mudar de habitación, y vivir en Jerusalén, don-
de había de quedar su santísima hija, porque el
fué á un lugar desierto en el monte á vacar á sólo
Dios, ejercitándose todo en oración y ayunos. Losumo amor que la tenían no les permitía estar
mismo hizo santa Ana en una huerta que tenía. del todo ausentes. Llegándose, pues, la festividad
Oyó últimamente el Señor los ruegos de san Joa- de las Encenias, que era por el mes de noviem-
quín, y después de cuarenta días de ayuno le con-bre, se partió san Joaquín con santa Ana, su mu-
soló con enviarle un ángel que le dijese como jer, y con su benditísima hija para Jerusalén, y
Ana su mujer había de concebir una doncella san- habiendo hecho las oblaciones y sacrificios de la
tísima, escogida de Dios para madre suya, la cualley, entregaron aquella preciosísima ofrenda á
había de parir al Mesías tan deseado de aquel los sacerdotes, dándoles razón de su intención y
pueblo. Tuvo también santa Ana otra revelación voto. Quedaron admirados los sacerdotes de la
piedad de los padres y mucho más de la devoción,
semejante. Confirieron entre sí los santos esposos
la merced que Dios les había prometido, dándole modestia y peso de la niña, con que se ofrecía al
infinitas gracias y quedando gozosísimos y llenosSeñor, y poniéndola entre las otras vírgenes en
de devoción y consuelo. una parte del templo, que estaba diputada para
No se puede explicar lo que pasaba por el co- crianza y habitación de ellas, la miraban como
razón de san Joaquín y santa Ana, viéndose pa- un tesoro divino. Despidióse san Joaquín de la
dres de la que había de ser Señora de cielo y hija con muchas lágrimas y ternura, quedando
tierra, y Madre del mismo Dios. Todo se les iba grandemente consolado de ver cumplidos sus d e -
en pensar la prenda tan rica que tenía santa Ana seos. Los años que le quedaron de vida, que fue-
en su vientre y dar á Dios mil alabanzas por tan ron solamente nueve, frecuentaba lo más que
singular favor, esperando por momentos el dicho- podía el templo en donde había depositado el
 622 LA LEYENDA DE ORO
templo vivo de Dios, y más precioso que el cielo
empíreo, su santísima hija, hasta que siendo ya
de ochenta años dio su espíritu al Señor que le
crió, dejando á su hija única María, de once años,
por heredera universal de toda su hacienda; mas
la Virgen santísima quiso ser pobre voluntaria-
mente, para parecerse más á su santísimo Hijo
que se quiso hacer pobre por nosotros.
Esto es lo que sabemos de la vida de san Joa-
quín; no hay duda, sino que llegó á una santidad
excelentísima, y así hablan los santos con g r a n -
des alabanzas de él y de santa Ana, su mujer.
San Juan Damasceno dice: «¡Oh bienaventurada
junta, Joaquín y Ana, á los cuales está obligada
toda criatura!, porque por vosotros ofreció el Cria-
dor aquel don que se aventaja á todos los dones
del mundo, esto es, á su castísima madre, la cual
sólo fué digna de su Criador.» Luego torna á r e -
petir: «¡Oh bienaventurado par, Joaquín y Ana!
Bien os dais á conocer que sois inmaculados por
el fruto de vuestro vientre, porque, como dijo una
vez el Señor: De sus frutos los conoceréis; h i c i s -
teis una vida agradable á Dios, y como era digno
hiciesen los padres de tal hija como nació de vos-
otros. Cumplisteis vuestro oficio casta y santa-
mente, y produjisteis el tesoro de la virginidad.»
En otra parte dice: «Aquel varón divino, Joaquín,
y su mujer, Ana, alcanzaron el fruto de su ora-
ción.» Porque por oraciones alcanzaron tener por
hija á la Madre de Dios. Por donde parece que
fueron las personas que mejor oración tuvieron
hasta aquel tiempo, pues fué digna su oración de la
mayor merced que Dios había hecho. Y así, fuera
de san Juan Damasceno, atribuyen san Epifanio
y san Gregorio Niceno á la santidad y oraciones
de san Joaquín y de santa Ana haber nacido de
ellos la Madre de Dios. Fueron los casados más
santos que hasta allí hubo en el mundo, y su matri-
monio, en que más se había agradado á Dios; y así
dijo un ángel á santa Brígida: «Como Dios hubiese
visto cuantos matrimonios consumados, santos y
honestos ha habido desde la creación del mundo
hasta el último que se hiciere al fin de él, ninguno
vio semejante al de san Joaquín y santa Ana, en
tanta caridad divina y honestidad; y así le plugo
que se engendrase el cuerpo de su castísima Ma-
dre de este santo matrimonio.» Seamos devotos de
estos gloriosos padres de la Madre de Dios, pues
son tan grandes sus méritos y eficaces sus ora-
ciones, porque así como la Virgen puede mucho
con Dios, por ser Madre suya, así ellos pueden
mucho con la Madre de Dios, por ser hija suya,
la cual se huelga que honremos á sus santísimos
padres. (P. Ribadeneira.)
SAN NICETO, OBISPO DE TRÉVERIS—En tiempo del
rey de Austrasia, Tierry, á quien convirtió r e -
DÍA 20
prendiendo severamente sus desórdenes, floreció
este santo, que era en el siglo sexto. Elevado por
su piedad y celo á la silla episcopal de Tréveris,
se mostró un verdadero obispo, instruyendo y
edificando á los fieles con palabras y ejemplos,
desplegando un celo verdaderamente apostólico,
como se notó en algunos concilios celebrados en
las Galias para el sostén de la disciplina. Teodo-
berto, sucesor de Tierry, fué convertido también
por Niceto, obligándole á abandonar sus crimina-
les excesos y á vivir con moderación. Después de
estas maravillosas conversiones trató de conver-
tir también al sucesor de Teodoberto, Clotario;
mas fueron inútiles sus esfuerzos, viéndose el
santo obligado á dejar su diócesis, sufriendo el
destierro por orden „del incestuoso rey. Muerto
éste volvió Niceto á su iglesia, la que gobernó
hasta su muerte, que fué en el año 566. Según san
Gregorio de Tours obró Niceto muchos milagros,
ya durante su vida, ya después de su muerte.
SAN MARTÍN DUMIENSE, ARZOBISPO DE BRAGA.—San
Martín, llamado Dumiense por el monasterio que
gobernó como abad, y como obispo, y Bracarense
por la iglesia de Braga, de que fué después prela-
do, es uno de los santos extranjeros que más han
trabajado por el bien y la gloria de la Iglesia de
España. Fué natural de Panonia, que hoy es
Hungría; sacólo Dios de entre su parentela para
que alumbrase á otras gentes con la luz de la fe
y de la buena doctrina. Peregrinó por la Palesti-
na, visitando con gran devoción los santos luga-
res donde vivió y murió Cristo. En este viaje
aprendió la lengua griega, y quedó tan instruido
en las ciencias, que, como dice san Gregorio T u -
ronense, llegó á ser el más docto de su siglo. Des-
de aquellas tierras vino por inspiración de Dios á
nuestra península, y en la Galicia trabajó en la
conversión de los suevos de aquellas regiones,
imbuidos en el arrianismo desde el año 465, poco
más ó menos, en que Ayax, sacerdote de los g o -
dos narbonenses, los pervirtió. Había ya ofrecido
convertirse á la fe católica el rey Charraneo con
toda su casa, si por intercesión de san Martín
Turonense curaba de la lepra su hijo Teodomiro.
A este tiempo, cuando ya había obrado Dios tan
señalada maravilla, llegó nuestro san Martín á
Orense, donde es verosímil residiesen entonces
los reyes, y ayudó á la instrucción de la casa real
y de todo el pueblo para que abrazasen la religión
católica, lo cual se cumplió por los años 550.
Junto á Braga, que fué después corte de estos
reyes, edificó Martín un monasterio en el campo
dumiense. Así en éste como en otros que fundó,
se propuso nuestro santo imitar la vida de los s o -
litarios y monjes que había visto en Oriente. El
rey y los prelados, atendiendo al celo de este san-
 DÍA 20 MARZO
to varón, deseando autorizarlo y honrarlo al m i s -
mo tiempo, erigieron la abadía del monasterio de
Dume en cátedra episcopal hacia los años 555, y
así lo gobernó Martín, siendo abad y obispo j u n -
tamente, como lo fueron sus sucesores, mientras
tuvo á su cargo aquella casa el cuidado de los i n -
dividuos y dependientes de ella, y de la casa y de
la familia real. Siendo nuestro santo obispo du-
miense, asistió al concilio primero de Braga, cele-
brado contra los priscilianitas en el año 561,
cuando reinaba en Galicia Teodomiro, siendo
arzobispo de Braga Lucrecio, el mismo que había
consagrado á san Martín obispo de Dume.
Muerto aquel metropolitano, fué promovido
Martín al gobierno de la iglesia de Braga, dejan-
do el rey á su cuidado el del monasterio Dumien-
se, en cuya silla no fué colocado otro obispo
mientras vivió nuestro santo. El cual, como se
vio único metropolitano del reino de los suevos, y
que á su cargo estaba además de Galicia y A s t u -
rias gran parte de la Lusitania, despreciando la
mayor grandeza y autoridad de su persona por
atender al bien espiritual de los pueblos, trató
con el rey Teodomiro que se aumentase el n ú m e -
ro de los obispos, y que se erigiese una segunda
metrópoli en Lugo, en donde más fácilmente pu-
diesen congregarse los de aquel partido para
tratar del bien de sus iglesias.
Hecha así la división de estas dos metrópolis, y
señalados los límites de la una y de la otra, dis-
puso san Martín, con acuerdo del rey Miro, hijo
de Teodomiro, que de los obispos de entrambas
se celebrase un segundo concilio en Braga por
los años 572, á los once de haberse tenido el pri-
mero. En él firmó en primer lugar san Martín
con los obispos pertenecientes á la metrópoli de
Braga, los de Viseo, de Coímbra, Egitania, La-
rnego y Magneto. En clase aparte el metropolita-
no de Lugo, Nitigisio, con los suyos, los de Iria,
Orense, Tuy, Astorga y Britonia.
A estos trabajos propios del oficio pastoral,
añadió Martín otros de que se ha seguido gran
bien á toda la Iglesia. Hizo una nueva colección
de los antiguos cánones griegos, reduciéndolos
por clases al método más útil que hasta aquellos
tiempos se había conocido. Escribió La regla de
la fe y de la santa religión, que debe de ser la
doctrina católica que enseñó á los suevos recién
convertidos de la impiedad arriana. Compuso otro
tratado alabado por san Isidoro, de la diferencia
de las cuatro virtudes cardinales, al cual llamó
nuestro santo Fórmula de la vida honesta, y lo es-
cribió, como él mismo dice, á instancias del rey
Miro, á quien lo dedica.
De sus cartas parece haberse formado otro li-
bro, el cual leyó san Isidoro con el título de Tomo
de Cartas. De todas ellas no queda hoy día sino
623
la que escribió al obispo Bonifacio, sobre las tres
inmersiones en el sacramento del bautismo. Por-
que las que tenemos escritas al rey Miro, al obis-
po de Lugo Nitigisio, y á Witimiro, obispo de
Orense, son dedicatorias que no pertenecen al
libro que cita san Isidoro.
También son de nuestro santo el tratado ele-
gantísimo de la Ira, dedicado á Witimiro, un li-
bro Sobre el ahuyentar de si la jactancia, otro De
la soberbia la exhortación á la humildad, y un
tratado Sobre la Pascua: escribió además de esto
una obra Sobre las costumbres, otra acerca De
la corrección de la gente rústica, que después
de abrazar la fe conservaban los ídolos. Fué
aventajado en la poesía latina, como se echa de
ver en los versos suyos que se colocaron sobre
la puerta meridional del templo de San Martín
de Orense, y publicaron después Lirmondo y el
P. Florez. Tradujo del griego Las sentencias de
los padres de Egipto, y al diácono P a s c a d o m a n -
dó que tradujese también de la misma lengua,
Unas vidas de padres griegos, las cuales y a l g u -
nas otras obras de nuestro santo convendría que
para bien y consuelo de nuestros pueblos se p u -
siesen en lengua castellana.
En éstos y otros trabajos dignos de su alto e s -
tado, ocupó Martín los días de su preciosa vida,
dejando agregados los suevos á la Iglesia católi-
ca, y restablecido en todos sus dominios el culto
de Dios, la santidad de las costumbres, y una muy
exacta disciplina. Fué su muerte por los años
580, á los treinta de su consagración sobre poco
más ó menos. Dejó escrito en versos latinos el
epitafio de su sepulcro, que en prosa castellana
dice de esta manera: «En tu casa, ¡oh confesor
Martín!, se ofrece el que ha nacido en Panonia,
navegando por anchos mares vino á parar, por
disposición de Dios, á lo interior de Galicia. Sien-
do obispo, restableció el culto y el orden de cele-
brar las cosas sagradas, y siguiéndote á ti, ¡oh
patrono!, yo tu siervo Martín, igual en el nombré,
desigual en los méritos, descanso aquí en la paz
de Cristo.»
La fama de su santidad y de su doctrina e x c e -
día á cuanto puede decirse. San Gregorio Turo-
nense dice que murió lleno de virtudes. El c o n -
cilio décimo de Toledo lo llamó santo. San Isidoro
santísimo. Venancio Fortunato, aun cuando Mar-
tin vivía, lo llamaba el nuevo san Martín y el
apóstol de Galicia. Fué sepultado en la iglesia de
su monasterio Dumiense, cuyos monjes lo ocul-
taron cuando la irrupción de los sarracenos: aban-
donando aquel sitio poco defendido, huyeron á
las cercanías de Mondoñedo, y allí fundaron otro
monasterio con el mismo título. Después de re-
cobrada Braga, fué hallado el sagrado cuerpo y
colocado en alto para consuelo de los fieles. L ú e -
 624 LA LEYENDA DE ORO DÍA 21
go después le volvieron á quitar de aquel sitio, edictos de Maximiano contra los cristianos, pre-
y llegó á perderse otra vez la memoria de su sentáronse esas heroínas al prefecto, confesando
paradero, hasta el año 1591, en que se descubrió; en alta voz que ellas adoraban al Dios crucificado.
y en el de 1606 fué trasladado solemnemente á la Empezóse luego su martirio, que consistió en des-
catedral, y colocado junto al cuerpo de san Pedro nudarlas de sus vestidos y azotarlas con varas de
de Rates, en la capilla del lado del Evangelio. hierro, hasta que su cuerpo chorrease sangre por
todas partes; cortáronlas en seguida los pechos, y
SAN NICETO Ó NICETAS, OBISPO.— este día hace
En
colgadas cabeza abajo, encendieron junto á ellas
memoria el Martirologio romano de san Niceto, grandes hogueras, y murieron quemadas á fuego
obispo de Apolonia, ciudad sita en los confines de lento.
Bitinia, bajo la metrópoli de Nicomedia; donde,
como en parte ninguna, encendieron los herejes SAN VULFRANO, OBISPO DE SENS.-Fuó de gran c i e n -
iconoclastas su cruel persecución contra los c a - cia y de incomparable humildad. El cielo le dis-
tólicos, en tiempo que florecía en ella este emi- l tinguió especialmente con el don de milagros, y
nente prelado, que fué hacia la mitad del siglo un día se le vio andar, como otro Pedro, sobre las
VIII; de quien nos dicen los escritores que fué un olas, y dominar los vientos y las aguas. Después
varón constante en la fe ortodoxa, acérrimo de- de haberse empleado en los más trabajosos minis-
fensor de la religión cristiana, admirable en la terios del episcopado, lo renunció y se retiró al
piedad, liberal en favorecer á los pobres, escla- monasterio de Fontenella, en donde acabó sus días
recido en el conocimiento de las cosas divinas, y en santa paz, el día 20 de marzo del año 741. Su
de una elocuencia singular. Quisieron los here- sepulcro fué y es aún famoso en prodigios.
jes obligarle á negar el culto á las imágenes de
Jesucristo, á las de su santísima Madre, ángeles SAN CUTBERTO, OBISPO DE LANDISFARNE, EN INGLATERRA.
y santos que veneraba la Iglesia; pero no habien- —Fué el apóstol de aquellas regiones, a l a s cuales
do podido vencer su fortaleza, le condenaron á enseñó las verdades del Evangelio. Desde su n i -
varios destierros, en los que, molestado con m u - ñez, dice el Martirologio romano, hasta la muerte
chas injurias, trabajóse incomodidades, quebran- fué célebre en milagros y santas obras. El venera-
tada su salud con tantos males, murió en el Se- ble Beda ha escrito su vida, por la cual se ve que
ñor por los años 735, según la computación de fué san Cutberto uno de los más grandes santos
Baronio. que venera la iglesia de la Gran Bretaña. Su muer-
te, acaecida en marzo del año 687, fué, como su
SAN ARQUIPO.—Fué compañero y muy querido del vida, portentosa y admirable, complaciéndose el
apóstol san Pablo, y uno de los setenta y dos dis- Señor en consolar á los fieles de la muerte de su
cípulos de Jesucristo. Créese que fué obispo de pastor, haciendo su sepulcro glorioso con muchos
Colosas, y que murió el año 81 de la era actual. milagros.
Hácese honrosa mención de este santo en la carta
de san Pablo á los colosenses, cap. 4, ver. 17, SAN AMBROSIO DE SENA.—Hallaráse su vida á 22 de
y en la carta del mismo á Filemón, v. 2. este mismo mes.

LOS SANTOS PABLO, CIRILO, EUGENIO, Y OTROS CUATRO. Día 31

—Padecieron el martirio en Siria, en los primeros
siglos de la Iglesia.
SANTA FÓTIMA, SAMARITANA, Y SUS DOS HIJOS, JOSÉ Y
VÍCTOR, SAN SEBASTIÁN, CAPITÁN, Y LOS SANTOS ANATO-
LIO, FOCIO, FOTIDES, PARASCEVES, Y CIRÍACA, HERMANAS.
—Nada más se sabe de estos santos, sino que fue-
ron martirizados por confesar á Jesucristo; pero
se ignora el lugar y la época de su martirio.
LAS SIETE SANTAS MUJERES, ALEJANDRA, CLAUDIA, EU-
FRASIA, MATRONA, JULIANA, EUFEMIA, Y TE0D0S1A; Y SAN-
TA DERFUTA, Y UNA HERMANA SUYA.-Célebres han sido
siempre estas santas en la Iglesia griega, por el
extraordinario valor y constancia con que sufrie-
ron la muerte por Jesucristo. Habiéndose publica-
do en Amid de Paflagonia, donde ellas vivían, los
SAN BENITO, ABAD—La vida, muerte y milagros
del gran patriarca y padre de tantas y tan sagra-
das religiones, san Benito, escribió largamente el
glorioso pontífice y doctor de la Iglesia san Grego-
rio, su hijo, en el segundo libro de sus Diálogos.
Fué san Benito de nación italiano, nació en la
ciudad de Nursia, de nobles y piadosos padres.
Fué desde niño muy inclinado á recogimiento y
virtud, y siendo de pocos años en la edad, pare-
cía viejo en la modestia y gravedad; despreciaba
las cosas de la tierra, teniendo siempre el cora-
zón en el cielo. Enviáronle sus padres á Roma
para que aprendiese letras, lo cual comenzó á ha-
cer; y como viese á algunos de sus compañeros
que se dejaban llevar de sus apetitos y de los vi-
cios y travesuras de la juventud, temiendo de no
 DÍA 21 MARZO
caer en ellos, se retiró y determinó dejar los e s -
tudios por no. perder á Dios, queriendo antes ser
ignorante y virtuoso, que docto y vicioso. Y así,
dejando los estudios y á sus padres, deudos, c o -
modidades y regalos de esta vida, con una sabia
insipiencia y docta ignorancia se recogió buscan-
do una manera de vida perfecta, en que más pu-
diese agradar y servir al Señor. Al partir de R o -
ma, la ama que le había criado, con el amor que
le tenía, le siguió, y llegando á un pueblo donde se
detuvieron, pidió un vaso de barro prestado á las
vecinas, y por descuido se le quebró; y como la
ama llorase mucho porque no podía volver el va-
so entero á quien se lo había prestado, el santo
mozo Benedicto, compadeciéndose de las lágri-
mas de su ama, tomó los pedazos de aquel vaso,
y juntándolos, suplicó á nuestro Señor que conso-
lase á aquella pobre mujer; y luego el vaso q u e -
dó sano y la mujer consolada. Y dado que éste
parezca pequeño milagro, no es pequeña señal de
la gran santidad de Benedicto aun en aquella tier-
na edad, y de los muchos y grandes milagros que
adelante el Señor había de obrar por él, y así los
vecinos de aquel pueblo, cuando supieron lo que
había sucedido, reconocieron y alabaron la gracia
de Dios en aquel santo mozo, y colgaron el mismo
vaso á la entrada de la iglesia para perpetua m e -
moria de aquel milagro, donde dice san Gregorio
que estuvo hasta la venida de los longobardos en
Italia. Pero como Benedicto deseaba más ser me-
nospreciado que honrado, temiendo la vanagloria
y el estorbo de su ama, secretamente la dejó y se
fué á un lugar como cuarenta millas de Roma,
que se llama Sublaco, y vulgarmente, corrompi-
do el vocablo, Subbiaco, lugar solitario y apartado,
áspero y abundante de aguas, donde entendió que
vivían santamente algunos siervos de Dios, entre
los cuales había un monje que se llamaba Roma-
no, con el cual se encontró por voluntad de Dios.
Y Romano, cuando vio un mozo de tan poca edad
y en el aspecto noble, delicado y solo, le pregun-
tó quién era, adonde iba, y qué buscaba. Y sabidos
sus intentos, se ofreció de ayudarle y tenerle s e -
creto, y le dio el hábito de monje, y le acompañó
á una cueva estrecha, donde estuvo tres años, sin
que ninguno lo supiese, sino sólo Romano, que
de cuando en cuando le visitaba y llevaba algu-
nos pedazos de pan que á él le daban en el mo-
nasterio, y por llevárselos, ól los dejaba de comer.
Y porque era muy dificultosa la entrada de aque-
lla cueva en que estaba el santo mozo, cuando
Romano le traía el pan, lo colgaba de una soga
que pendía de un peñasco grande y alto, que es-
taba sobre la cueva, y con una campanilla que
allí estaba asida, hacía señal, para que Benedicto
entendiese que Romano había venido. Mas n u e s -
tro enemigo, no pudiendo sufrir ni la penitencia
TOMO i
625
del uno ni la caridad del otro, un día, al tiempo
que Romano descolgaba el pan, tiró una piedra
y quebró la campanilla; pero no por eso dejó R o -
mano de venir á sus tiempos y cumplir con aquel
oficio de tanta piedad.
Mas como el Señor quisiese que Romano ya
descansase de aquel trabajo, y otros participasen
del merecimiento de aquella buena obra; y Bene-
dicto, que estaba en aquella oscuridad y silencio,
se manifestase y saliese á la luz para alumbrar á
muchos: habiendo un buen clérigo que vivía en
aquella comarca, aunque algo lejos, aparejado una
buena comida para el día de Pascua, le apareció
la noche antes el Señor y le dijo: «¿Cómo tú tienes
aparejada tu comida para regalarte esta Pascua,
y mi siervo Benito está en su cueva muerto de
hambre?» No fué menester más para que el cléri-
go luego se levantase, y tomando su comida se
pusiese en camino para buscar al que no conocía;
y subiendo montes y bajando valles, finalmente
dio en la cueva donde estaba el santo mozo, bien
descuidado de saber que era día de Pascua y del
regalo que Dios le enviaba. Y después de haberse
los dos abrazado y orado y sentádose y pasado
entre sí algunas pláticas de la vida eterna, el clé-
rigo dijo á Benedicto: «Levántate y comamos,
que hoy es día de Pascua.» Respondió el santo
mozo: «Por cierto Pascua es hoy para mí, que el
Señor me ha consolado con tu vista.» «Hoy cier-
to, dijo el clérigo, es el día de Pascua, en que Cris-
to nuestro Señor gloriosamente resucitó, y no con-
viene que hoy ayunes por ser tal día y por haber-
me enviado con este refrigerio, para que comas
y tomes algún alivio en la dura hambre que pa-
deces.» Con esto comieron los dos, y después de
haberse abrazado, el santo mozo se quedó en su
cueva, y el clérigo se volvió á su casa. Otra vez
le descubrieron unos pastores, y al principio cre-
yeron que era algún salvaje; mas después que se
llegaron más cerca y conocieron que era hombre,
le hablaron y trataron y le dieron de su pobreza
para que comiese, y él les enseñó lo que habían
de hacer para salvarse, y con sus dulces y celes-
tiales palabras los domesticó y cultivó en el amor
y temor santo de Dios. De aquí poco á poco vino
á ser conocido y á derramarse por toda aquella
tierra su fama, y muchos, movidos de ella, le
traían lo que había menester para el sustento de
su cuerpo, pagándoselo el santo mozo con otro
mantenimiento más precioso y provechoso para
sus almas.
Pero como el demonio viese el rigor y aspereza
con que vivía y como de día y de noche anhelaba
á la perfección, y que ya comenzaban á descubrir-
se los rayos de la divina luz que resplandecía en
su pecho, un día que Benedicto estaba solo, trans-
formándose el tentador en ave pequeña y negra, á
79
 626 LA LEYENDA DE ORO
la manera de mirla, comenzó á volar y á dar mu-
chas vueltas al rededor de él: llegábase muchas ve-
ces al rostro tan cerca y tan importuna, que pudie-
ra él tomarla si quisiera con sus manos. Hizo la
señal de la cruz Benedicto, y la ave desapareció;
mas dejóle una tentación de carne tan terrible y
vehemente, que el honestísimo mozo, como de co-
sa nueva para él y tan peligrosa, quedó muy con-
gojado y afligido. Había visto una mujer en Roma,
y el demonio se la representaba tan vivamente y le
incitaba á desearla con tales llamas de fuego i n -
fernal, que se le abrasaban las entrañas de m a n e -
ra, que casi vencido ya del ímpetu de aquella tenta-
ción diabólica, estuvo en duda si dejaría el yermo
y la iría á buscar. Mas el Señor al mejor tiempo
le socorrió y le dio fuerzas y espíritu para volver
en sí, y resistir con el escudo de la fe á tan fiero
golpe. Armado, pues, de la virtud del cielo, se des-
nudó de sus vestidos y se echó en un campo lleno
de abrojos y espinas, y comenzó á revolcarse en
ellas, hasta que todo su cuerpo quedó lastimado y
llagado y corriendo sangre, y aquel ardor y fuego
que Satanás había encendido en sus miembros,
con la fuerza del excesivo dolor se apagó; que de
esta manera suelen los santos algunas veces, i n s -
pirados de Dios, pelear con su carne y vencer y
triunfar de tan cruel, porfiado y doméstico e n e -
migo.
Fué tan grato al Señor este sacrificio que de sí
hizo Benito, que de allí adelante (como él mismo
lo dijo á sus discípulos) nunca tuvo otra tentación
semejante, antes comenzó á ser maestro de todas
las virtudes y enseñarlas á muchos, que por su
ejemplo, dejando todas las cosas transitorias, v e -
nían para ser enseñados de él. Había allí cerca un
monasterio de frailes cuyo abad era muerto, y tra-
tando los religiosos de elegir prelado, todos de
común consentimiento pusieron los ojos en B e n e -
dicto y le rogaron que tomase sobre sí aquella
carga, y como padre y maestro los gobernase y
enderezase á la perfección. Excusóse al principio
el santo, y como le importunasen les dijo que no
le podrían sufrir, porque las costumbres de ellos
y suyas no eran conformes; pero al fin, como no
desistiesen de su petición y le hiciesen mucha ins-
tancia, y se ofreciesen á obedecerle en todo lo que
les mandase, se dejó vencer y tomó el cargo de
abad, en el cual se puso como espejo de toda vir-
tud y santidad á sus monjes, moviéndoles con su
ejemplo á amar la celda, á huir el ocio, á guardar
el silencio, á holgarse con el trabajo, al ayuno,
vigilias y penitencias, á la continua oración y me-
ditación, á la caridad fraternal, huyendo de toda
murmuración y detracción, á la santa pobreza,
siendo todo lo que había en el. convento de todos y
nada de ninguno. Servía él mismo á los enfermos,
y quería que todos los otros los visitasen y sirvie-
DÍA 21
sen. Recibía á los huéspedes con gran caridad,
sufría las faltas de sus subditos con gran m a n s e -
dumbre, amonestábales dulcemente, y cuando era
menester castigábales severamente, haciendo en
todo oficio suavísimo de padre y perfectísimo
maestro y celosísimo prelado. No pudieron los
ojos flacos de aquellos monjes sufrir tan gran res-
plandor, ni las costumbres torcidas la rectitud y
regla tan derecha de tan santo padre: comenzaron
á quejarse de sí mismos por haberle tomado por
abad, y como les pareciese cosa dura dejar sus
viejas costumbres y amoldarse al nuevo espíritu y
disciplina de san Benito, para librarse de él deter-
minaron darle ponzoña y acabarle y salir de una
vez de aquella tan dura y enojosa servidumbre.
Dióronle el veneno en un vaso de vidrio lleno de
vino, y haciendo el santo la señal de la cruz sobre
él, como solía cuando quería beber, luego, como si
aquella cruz fuera una piedra, el vaso, sin tocarle,
se hizo pedazos, derramando el vino y el tósigo
que con él estaba mezclado. Entendió el amigo
dé Dios la maldad, y sin turbarse ni mudar el ros-
tro dijo á los monjes: «Dios os perdone, hermanos,
por lo que habéis querido hacer. ¿No os dije yo
que vuestras costumbres y las mías no se podrían
conformar, y que vosotros y yo no éramos para
en uno? Buscad otro padre que os gobierne, por-
que yo no viviré más con vosotros.» Y perdida la
esperanza de hacer fruto en aquella casa, donde
no había quien le ayudase, y todos le perseguían,
dejando los monjes y el monasterio, se volvió á
su amada soledad, haciendo vida más angélica
que humana, y guardando perpetuamente con
gran recato y solicitud la preciosa joya de la vir-
ginidad, y estando con el cuerpo en el suelo y con
el corazón en el cielo, siempre alegre, siempre
fuerte y constante, siempre enamorado del Señor
y absorto en su altísima contemplación.
Movió tanto la gente el ejemplo admirable de
san Benito, y fueron tantos los discípulos que de
todas partes concurrían á él, que en breve tiempo,
por aquel monasterio que había dejado le dio el
Señor gracia que fundase doce monasterios de
santos y escogidos religiosos, y entre ellos ponía
un abad y padre que en su nombre los goberna-
se, andando el santo patriarca de un monasterio
en otro dando orden de lo que se había de hacer
en cada uno de ellos. Entre otros monasterios que
san Benito edificó, había tres, puestos sobre un
monte fragoso y seco que no tenia agua; y como
los monjes con mucho trabajo bajasen por ella á
una laguna, y pidiesen á san Benito que los m u -
dase á otra parte que tuviesen agua, él hizo o r a -
ción y mandó cavar en cierto lugar que había
señalado en el mismo monte, y luego salió una
fuente tan copiosa que bastó y sobró para todo lo
que los monjes habían menester. Y no solamente
 DÍA 21 MARZO
venían los que renunciaban al mundo para tomar
su hábito y santa institución, sino también m u -
chos caballeros y señores le traían sus hijos para
que los instruyese y enseñase desde la tierna edad
en el temor de Dios, y el santo padre los aceptaba,
por hacer este servicio á nuestro Señor y beneficio
á toda la república, por lo que importa criarse
bien los hijos desde niños. Entre los otros caba-
lleros que trajeron sus hijos á san Benito fué uno
Lucio, que le ofreció á Mauro, Tertulo, varón muy
ilustre, á Plácido, que después andando el tiempo,
por la instrucción de san Benito, vinieron á ser
grandes santos, y san Plácido mártir. Estaban
todos aquellos campos hechos un paraíso habita-
do de moradores del cielo por la santidad de san
Benito y de los otros religiosos que vivían en
aquellos monasterios debajo de su obediencia; pero
como tras la virtud se sigue la envidia, y no hay
cosa que los malos más aborrezcan que la buena
vida, no pudo la excelencia y santidad de san Be-
nito dejar de tener adversarios y perros que
ladrasen contra ella y la pretendiesen oscurecer.
Entre otros hubo un clérigo presbítero, llama-
do Florencio, que tenía una iglesia allí cerca del
monasterio en que vivía san Benito, hombre b u e -
no en la apariencia de fuera, ó interiormente per-
verso y malo. Este, movido de envidia, comenzó
á decir mal de san Benito y dar á entender á los
que le venían á buscar que era hombre como los
demás y no tan santo como parecía, y que se
guardasen de él, porque debajo de aquel hábito
de hipocresía estaba encerrada alguna gran mal-
dad. Todo lo que hacía y decía aprovechaba p o -
co, porque la santidad de Benito era tan grande
que con su claridad deshacía aquella niebla con
que Florencio la quería ofuscar. Y como las pala-
bras no le aprovechasen para desacreditarle como
pretendía, cegado de su pasión determinó matar-
le, y para esto le envió un pan emponzoñado como
pan de limosna y bendición. Tomó el pan el santo
con agradecimiento, aunque entendió lo que h a -
bía en él y el ánimo dañado con que se le enviaba.
Solía venir un cuervo de un bosque cada día al
monasterio, al cual el santo daba su ración; y
habiendo venido aquel día, le arrojó el pan que
Florencio le había enviado, y mandóle, en el
nombre del Señor, que le llevase en parte donde
ninguno le pudiese hallar. Entonces el cuervo,
graznando y abriendo el pico y extendiendo las
alas, comenzó á dar vueltas al rededor del pan
como significando el mal que había en él, y que
quería, mas no podía, cumplir lo que le mandaba.
Entonces le dijo el santo: «No quiero que le c o -
mas, sino que le tomes (que sin recelo lo puedes
hacer) y le lleves adonde te he dicho.» Asióle el
cuervo y llevóle y volvió por su ración, la cual
recibida de mano del santo, como solía, se partió,
627
y san Benito quedó muy triste y lloroso, no por
su peligro, sino por la ofensa de Dios y daño de
aquel miserable, que sin culpa suya le perseguía.
No paró aquí la maldad de este hombre infer-
nal, antes cuando vio que no había podido matar
el cuerpo del santo, se determinó matar las almas
de los monjes que con él vivían. Buscó siete m u -
jeres mozas, hermosas y lascivas, y concertó con
ellas que desnudas entrasen en la huerta del m o -
nasterio, y allí se entretuviesen y bailasen, para
que con su vista provocasen á mal á los monjes
que de sus celdas las podían ver. ¡Adonde no lle-
ga la maldad de un hombre desalmado y dejado
de Dios! ¡Qué no hará la envidia y pasión en un
corazón que posee! Mas el santo, viendo desde
su celda aquel abominable espectáculo, temiendo
que algunos flacos podrían caer y que todas aque-
llas invenciones diabólicas eran contra su perso-
na más que contra la de sus monjes, dejando s u -
perior de su mano que gobernase aquel convento
y tomando consigo algunos pocos religiosos, se
partió de él, dando lugar con paciencia y h u m i l -
dad al que sin temor alguno de Dios tan fieramen-
te le perseguía. Mas el Señor, que es justo galar-
donador de nuestras obras y recto juez de las
injurias y agravios que se hacen á sus siervos, no
quiso que una maldad tan abominable quedase
sin castigo, porque estando Florencio muy c o n -
tento y como triunfante por haber echado de allí
á su enemigo, cayó de repente sobre él la casa
en que estaba y le mató. Dio luego aviso de este
suceso Mauro á su padre y maesjro san Benito,
que estaba como diez millas de allí, diciéndole
que bien podía volver á su casa, porque ya F l o -
rencio era muerto desastradamente y había reci-
bido el castigo de su culpa. Oyó este mensaje san
Benito, enternecióse y derramó muchas lágrimas
por la muerte de Florencio, y no menos porque
Mauro, su discípulo, mostraba holgarse de ella, y
por esta culpa le castigó y dio grave penitencia.
Muy corrido quedó el demonio con este suceso, y
viendo que por medio de otro hombre no había
podido derribar y vencer á san Benito, se resol-
vió á hacerle guerra por sí mismo, creyendo que
por ser sus fuerzas mayores le podría vencer.
Quedaban en el monte Casino todavía algunas
reliquias de la gentilidad; y había allí un templo
é ídolo de Apolo, á quien adoraba la gente rústica
y del campo que aun era pagana, ofreciendo sa-
crificios á sus falsos dioses; lo cual sabido por
san Benito, fué allá ó hizo pedazos la estatua del
ídolo, derribó el altar, puso fuego al monte dondg
á los demonios se ofrecían sacrificios, edificó una
capilla en el mismo templo á san Martín y otra á
san Juan Bautista, y comenzó á predicar el Evan-
gelio á aquellos pueblos comarcanos, y con su
vida y doctrina atraerlos al conocimiento del S e -
 628 LA LEYENDA DE ORO
ñor. El demonio, viendo esto, se embravecía y
deshacía en rabia, y en una figura horrible y es-
pantosa, echando llamas de fuego por los ojos y
por la boca, se apareció á san Benito dando gri-
tos y alaridos, llamándole por su nombre y di-
ciendo: «Benito, Benito.» Y como el santo no le
respondiese ni hiciese caso de él, añadía: «Maldi-
to, y no Benedicto, ¿qué tienes conmigo que así
me persigues?» Y de allí adelante comenzó á per-
seguir más furiosamente al santo de quien se
quejaba que era perseguido, permitiéndolo así
nuestro Señor para más confusión del demonio y
honra de san Benito y gloria suya, que le daba
victoria de bestia tan espantosa y poderosa. Qui-
sieron levantar una piedra para la obra que se
hacía: púsose el demonio sobre ella, y por mucha
fuerza que gran número de hombres hicieron no
la pudieron mover. Súpolo san Benito, hizo ora-
ción y echó su bendición sobre la piedra, y luego
la alzaron sin ninguna dificultad. Cavando la tie-
rra hallaron un ídolo de metal; echáronle acaso
en la cocina, y luego se encendió en ella un fuego
tan grande que parecía que todo se abrasaba, y
por mucha agua que los frailes echaban no se po-
día apagar. Acudió el santo al incendio y v i o que
el fuego era fantástico y no verdadero, y suplicó
á nuestro Señor que abriese los ojos de sus mon-
jes para que viesen lo que era en hecho de ver-
dad, y luego vieron que era embuste del demonio.
Alzando otra vez una pared en alto, y estando san
Benito haciendo oración en su celda, vio que el
demonio venía bravo y furioso á hacerle guerra.
Dio una voz á sus monjes, que estaban trabajan-
do en la obra, para que se guardasen de él; ape-
nas había llegado la voz á las orejas de los mon-
jes, cuando el demonio hizo caer la pared, la cual
cogió debajo á un monje de poca edad, y le hizo
pedazos y quebrantó todos los huesos. Lleváronle
en un costal á san Benito, púsole en el lugar en
donde solía hacer oración, y despidió los monjes;
cerró su celda, y postrado en oración pidió á Dios
que le diese vida, y diósela el Señor tan cumplida,
que le mandó el santo volver luego á la obra,
para que aquél mismo ayudase á rehacer la pa-
red caída, con cuya muerte el enemigo había
pensado triunfar.
Innumerables, varios y admirables fueron los
milagros que Dios obró por san Benito para e n -
señanza de los religiosos, admiración y edifica-
ción de todos los fieles, espanto de los rebeldes, y
sobre todo para gloria del que tanto le magnificó y
le hizo tan glorioso en la tierra. Véalos quien
quisiere en la vida de este santo que escribió san
Gregorio. Nosotros solamente referiremos algu-
nos más ilustres, y que contienen alguna particu-
lar doctrina, especialmente para los religiosos.
Envió san Benito á Plácido por agua a u n a laguna
DÍA 21
que estaba debajo de su monasterio, el cual, me-
tiendo el cántaro que llevaba en el agua, cayó tras
él. Arrebatóle una ola, y estando en gran peligro,
san Benito, por divina revelación, le v i o , y lla-
mando á Mauro con gran priesa le dijo: «Mauro,
corre, que Plácido, yendo por agua, ha caído en la
laguna, y está en gran peligro.» Y Mauro, toman-
do la bendición de su padre, corrió volando, y sin
mirar lo que hacía, se entró á pie enjuto por la
laguna como si anduviera por tierra, y asió á Plá-
cido de los cabellos y sacóle á la orilla, y volvien-
do los ojos vio que había hecho lo que nunca
pensó que pudiera hacer. Refirió á san Benito lo
que pasaba, atribuyendo aquel milagro á sus me-
recimientos; pero el santo lo atribuía á la virtud
de la obediencia de Mauro. Y no hay duda sino
que muchas veces el Señor, para mostrar cuánto
le agrada esta virtud de la obediencia, tan impor-
tante y tan necesaria en la religión, ha obrado
cosas grandes y maravillosas por los que ciega
y prontamente han obedecido á sus prelados. Y al
contrario, ha declarado que faltando la obedien-
cia falta el principal fundamento y ornato del re-
ligioso, como se vio en otro milagro. Porque h a -
biendo el bienaventurado padre dado todo lo que
había en el monasterio para socorrer en una
grande hambre á los pobres, y viniendo uno á pe-
dir un poco de aceite, mandó que se le diese un
poco que sólo había quedado en una redoma. No
cumplió tan presto esta obediencia el despense-
ro, temiendo, como flaco, que si lo daba haría
falta á los monjes. Súpolo el santo, y con justo
enojo mandó arrojar luego aquella redoma de
aceite por la ventana abajo, para que no hubie-
se en el monasterio cosa contra obediencia. Fué
cosa maravillosa que siendo la ventana alta
y cayendo sobre unas peñas que estaban deba-
jo, no se quebró la redoma de vidrio ni se de-
rramó el aceite, y tomando el santo ocasión de
esto llamó á los monjes, y reprendió al despense-
ro ásperamente por la soberbia y desconfianza
que había tenido, y puesto con los mismos mon-
jes en oración, suplicó á nuestro Señor que les
proveyese, y luego se llenó de un perfectísimo
aceite una tinaja que allí estaba vacía para que
todos entendamos cuan agradable es á Dios la
simple y humilde obediencia, y que nunca da el
hombre tanto á Dios en sus pobres que no reciba
mucho más de su larga mano: y que proveyendo
Dios á los pájaros del aire y á los gusanos de la
tierra de sustento, no le ha de negar á sus sier-
vos, como se vio en el mismo monasterio de san
Benito, que habiendo grande hambre en toda la
tierra y no quedando más de cinco panes en él
para sustento de tantos religiosos, estando ellos
afligidos y pusilánimes, el santo los reprendió
y les dijo: «Hoy tenemos falta de pan, pero m a -
 DÍA 21 MARZO
ñaña no será así.» Y al día siguiente se hallaron
á la puerta del convento doscientas hanegas de
pan sin haberse podido saber quién las hubie-
se traído. En un monasterio de los de san Benito
había un monje que no había podido estar quieto
en la oración, antes en el punto que los otros re-
ligiosos se juntaban á orar él se salía fuera y se
entretenía en cosas de poca sustancia. Avisóle
el abad algunas veces de esta falta que es tan grave
en el religioso, y el mismo santo padre le r e -
prendió, y aunque se enmendó un par de días,
luego volvió á su mala costumbre, y un día,
como todos los religiosos se juntasen á aquel
santo ejercicio, san Benito, que estaba presente,
alumbrado con la luz del cielo, vio que un mu-
chacho negrillo asía del hábito de este monje y le
sacaba de entre los otros. Acabada la oración, sa-
liendo afuera y tomando una verdasca, dio al
monje muchos golpes con ella como si diera en él
al demonio que tan engañado é inquieto le traía.
Vióse luego el efecto de esta corrección y castigo,
porque el demonio quedó tan corrido, que de allí
adelante no osó más tentar al monje ni desasose-
garle en la oración, la cual es el arma con que
peleamos con nuestro enemigo y le vencemos, y
el medio con que el alma se llega á Dios y recibe
su luz y esfuerzo, y así no es maravilla que el de-
monio procure apartarnos del estudio y atención
de la oración que tanta guerra le hace. De este
mismo modo é imperio contra el demonio usó otra
vez san Benito, cuando habiéndole encontrado
que venía en una muía en figura y traje de médi-
co hacia su monasterio, y después entrando en el
cuerpo de un monje viejo que sacaba agua del
pozo, el santo dio un gran bofetón al monje como
quien le daba al demonio, y con esto huyó luego
de aquel cuerpo y el monje quedó sano. Estando
una noche tomando su acostumbrada refacción
san Benito, un monje, hijo de un hombre honrado,
le alumbraba con una candela en la mano. Vínole
al monje un pensamiento de vanidad suya y poca
estima del santo, y allá dentro de su pecho comen-
zó á decir: «¿Quién es este á quien yo alumbro?
¿A quién sirvo y delante de quién estoy? ¿Yo soy
hombre que tengo de servir á éste?» Penetró el
santo el corazón del monje y leyó en él lo que pa-
saba por él, y alzando la voz le dijo: «Hermano,
haz la señal de la cruz sobre el corazón. ¿Qué es
lo que piensas? ¿Qué es lo que dices? Haz la señal
de la cruz.» Mandóle dejar la vela, sentarse y e s -
tarse quedo. Y después, preguntado de los otros
monjes qué era lo que'había pasado por él, confe-
só de plano su flaqueza y soberbia, y entendieron
todos que hasta lo más íntimo y secreto del cora-
zón veía san Benito, alumbrado de la luz del cielo,
y que en la religión no se ha de desdeñar el más
alto de servir al más bajo, ni el más caballero al
629
más vil de los hermanos, al ejemplo de Cristo
nuestro Redentor, que siendo Rey del cielo vino
á servir y no á ser servido. Y que es justo que el
que dejó más hacienda y más honra que otro, pien-
se que por eso ha de ser más humilde que el que
dejó menos. Fué un monje gravemente tentado
del demonio para dejar los hábitos, y vencido de
la tentación determinó hacerlo. Súpolo san B e n i -
to, y procuró como padrá ponerle en razón y darle
á etender su engaño y perdición; pero él estaba
tan fuera de sí, que no oyó las razones de quien
tan bien le aconsejaba. Mandóle el santo que se
fuese é hizo oración por él; al salir de la puerta
vio un horrible dragón que le quería tragar, y des-
pavorido y desalentado volvió al convento dando
gritos, diciendo lo que pasaba; y así, habiendo
visto con los ojos corporales aquel dragón invisi-
ble á quien él seguía saliendo de la religión, por
las oraciones del santo trocó el corazón y perseve-
ró santamente en su vocación.
Entre otros dones de Dios que tuvo san Benito,
uno fué muy excelente, el de profecía, con el cual
decía las cosas que habían de venir mucho antes
que viniesen, y estando ausente lo que se hacía
lejos de donde estaba como si estuviera presente.
Salieron una vez unos monjes fuera del convento
á cierto negocio, y detuviéronse en él más tiem-
po de lo que pensaban; rogóles cierta señora muy
devota que pues era tan tarde comiesen un boca-
do; hiciéronlo vencidos de su importunidad, y vol-
viendo al monasterio y llegándose á tomar la ben-
dición de san Benito, él les preguntó en dónde
habían comido. Empacháronse, y de puro corridos
negaron la verdad (porque el comer fuera era
contra regla), y dijeron que no habían comido;
mas el santo les dijo puntualmente dónde habían
entrado, lo que habían comido, y las veces que
habían bebido, y ellos reconocieron su culpa, y
postrados á sus pies pidieron perdón de ella, é hi-
cieron la penitencia que por ella les fué impuesta.
Lo mismo le aconteció con otro monje, el cual,
habiendo ido á predicar á cierta aldea, después
del sermón había recibido sin licencia unos lien-
zos que una sierva de Dios con gran importunidad
le había dado, y escondídolos en el seno; al cual
gravemente reprendió el santo, diciéndole todo lo
que habia hecho como si estuviera presente. E n -
viaron una vez á san Benito de limosna dos fras-
cos de vino, y el que los llevaba escondió el uno
en el camino y ofreció el otro al santo, el cual re-
cibió con alegre rostro y agradecimiento; mas
queriéndose despedir el mozo, le dijo: «Mira, h i -
jo, que no bebas del frasco que escondiste: mira
bien lo que tiene dentro para que no te haga da-
ño.» Espantóse el mozo de oir estas palabras y
quedó confuso, y volviendo por su camino tomó
su frasco, y mirarido lo que había en él, v i o salir
 630 LA LEYENDA DE ORO
una serpiente, y conoció el mal que había hecho,
y que no se han de engañar los siervos de Dios,
ni defraudar las limosnas que se les envían. Había
oído decir Totila, rey de los godos, grandes m a -
ravillas de la santidad de san Benito y de lo que
el Señor obraba por él, y particularmente del don
de profecía que tenía; y no creyéndolo, quiso hacer
experiencia de ello. Para esto mandó á un criado
suyo que se llamaba Riggo, que se vistiese de sus
ropas reales, y que con grande acompañamien-
to, como si fuera su persona del mismo rey Toti-
la, fuese á visitar á san Benito. Hízolo Riggo de
la misma manera que le fué mandado: entró en el
monasterio con grande aparato y compañía de
gente, publicando todos que era el rey Totila que
venía á hacer reverencia y á visitar el santo pa-
dre; el cual estaba sentado en su celda, y en vien-
do al rey fingido, le dijo: «Deja, hijo, deja ese ves-
tido que traes, que no es tuyo.» Quedó helado y
atónito el verdadero criado y falso rey, y oyendo
estas palabras echóse en el suelo, y volviendo á
Totila refirió lo que pasaba. Entonces Totila vino
al santo, y por reverencia no se atrevió á llegar á
él ni á levantarse del suelo en que se había p o s -
trado, hasta que el santo le levantó con sus ma-
nos y le reprendió de las crueldades y desafueros
que usaba, y en pocas palabras le profetizó todo
lo que había de suceder diciéndole: «Muchas ma-
las obras haces y muchas malas has hecho; cesa
ya de la maldad. Tomarás á Roma, pasarás el
mar, vivirás nueve años, y al décimo morirás.»
Y todo sucedió como el santo se lo dijo. Y no me-
nos lo que pronosticó de la destrucción de su
monasterio de Monte Casiano, mucho antes que
sucediese, porque el Señor le mostró que aque-
lla casa y todo lo que el santo con tanto traba-
jo en ella había allegado, por justo y secreto
juicio de Dios caería en manos de los bárbaros y
sería arruinado, y que solas las personas por sus
oraciones se salvarían, lo cual se cumplió al pie
de la letra cuándo los longobardos asolaron aque-
lla santa casa, y todas las personas que había en
ella se salvaron.
Largo sería referir todas las otras cosas que
pertenecen á esta luz divina que tuvo el santo.
Dejémoslas, y digamos otras no menos maravillo-
sas ni de menor edificación. En un monasterio de
monjas que estaba debajo de la obediencia de san
Benito, había dos muy nobles, las cuales, acor-
dándose de lo que habían sido en el siglo, eran me-
nos humildes y menos modestas de lo que conve-
nia. Trataban mal de palabras al religioso que te-
nía cuenta de proveerlas de lo necesario, el cual,
después de haberlas sufrido muchas veces, al fin
avisó de ello á san Benito. El santo les envió á
decir que pusiesen freno á su lengua, y que si no
lo hiciesen las excomulgaba. Ellas no se e n m e n -
DÍA 21
daron, y pocos días después murieron y fueron
sepultadas en la iglesia, en la cual, al tiempo que
se decía misa, el diácono (según la costumbre
que entonces se usaba) decía: «Los que están e x -
comulgados salgan de la iglesia.» Una ama de las
dos religiosas difuntas que llevaba cada día ofren-
da por ellas, muchas veces las veía salir de la s e -
pultura y juntamente de la iglesia; y acordándose
de lo que san Benito les había mandado y de la
excomunión con que les había amenazado si no
se enmendaban, hízole saber lo que había visto.
El santo, con mucho sentimiento y compasión de
las difuntas, dio por su mano una ofrenda que
llevasen á la iglesia y dijo: «Ofreced á Dios esto
que os doy por ellas, que de hoy más no quedarán
excomulgadas;» y así fué, porque de allí adelante
no fueron vistas salir más de la sepultura ni de la
iglesia como antes. En lo cual se ve el respeto
que se debe tener á la excomunión y la fuerza que
tuvo en sus palabras san Benito, pues con ellas pu-
do atar y desatar las almas de las que no las habían
obedecido. No menos se ve esta fuerza en otro ca-
so que sucedió á un muchacho que traía el hábito
de monje y estaba en el monasterio para ser doc-
trinado, el cual, por el amor tierno que tenía á
sus padres, salió un día sin licencia y fué á su
casa para visitarlos, y luego en llegando á ella
expiró. Enterráronle, y como si la tierra tuviera
sentido, así le despidió de sí. Halláronle d e s e n -
terrado y tornáronle á enterrar; mas al día s i -
guiente le hallaron fuera de la sepultura como
antes, y acudiendo los padres con muchas lágri-
mas á san Benito, le suplicaron que fuese servi-
do de restituir á aquel monje en su gracia y amis-
tad. Él tomó una hostia consagrada y la dio, para
que con mucha reverencia la pusiesen sobre los
pechos del difunto. Hicióronlo, y luego la tierra
se abrazó con él y no le echó más de sí. ¡Cuan
grandes fueron, dice san Gregorio, los m e r e c i -
mientos de este santo, pues la tierra echó de sí al
que estaba en su desgracia!
Con haber sido tan altos sus merecimientos, un
caso se ofreció en que san Benito quiso una cosa
y no la alcanzó, y en una contienda que tuvo
fué vencido de santa Escolástica, su hermana, la
cual desde su niñez había sido santa y vivido
con gran recogimiento y puridad, y cada año una
vez solía venir á ver á su santo hermano. Vino
un año, como solía, y salióla á recibir san Beni-
to con algunos de sus monjes. Aposentóla en una
granja suya allí cerca del convento, y estuvieron
aquel día en santa y dulcísima conversación, y
llegando ya la noche, y queriendo el santo padre
volverse á su convento, la santa hermana le rogó
con grandísima instancia que se quedase allí aque-
lla noche para hablar de las cosas del cielo y de
la gloria de los bienaventurados, y como san B e -
 DÍA 21 MA.RZO
nito se extrañase mucho y no se lo concediese,
inclinó ella su cabeza, y poniendo el rostro sobre
sus manos hizo oración, y con muchas lágrimas
suplicó al Señor que detuviese á su hermano.
Cuando santa Escolástica comenzó su oración, el
cielo estaba muy sereno y claro, y luego se comen-
zó á cerrar y vino una tempestad de agua con
truenos y relámpagos tan grandes, que san Beni-
to y sus monjes no pudieron salir de aquella casa.
Conoció el santo que aquél era efecto de la oración
de santa Escolástica, y quejándose le dijo: «¿Qué
es esto, hermana? Dios os perdone la mala obra
que me hacéis.» Y ella respondió: «Hermano, yo
os roguó que os detuviésedes y no me oísteis; helo
suplicado á nuestro Señor y él me ha oído.» Y con
esto quedó san Benito como por fuerza aquella
noche con su hermana, é hizo lo que antes de
grado no había querido hacer. Toda aquella noche
pasaron los santos hermanos en coloquios divinos
con increíble gusto y contento de sus almas, y ve-
nida la mañana, san Benito se volvió á su m o n a s -
terio, y santa Escolástica á su casa. De allí á tres
días, estando el santo padre en su celda, levantó
los ojos y vio con gran gozo de su espíritu que
subía al cielo, libre ya de la cárcel del cuerpo mi-
serable, la ánima de su purísima hermana en figu-
ra de paloma muy blanca, y luego entendió que
era difunta y lo dijo á sus monjes, ó hizo traer su
cuerpo al monasterio y enterrarle en la misma se-
pultura que tenía aparejada para sí, con la solem-
nidad que á tan santa hermana convenia. Otra vez,
estando de noche san Benito puesto en oración,
vio súbitamente deshecha la oscuridad de la noche
con una luz tan resplandeciente que vencía la cla-
ridad del medio día, y después en uno como rayo
del sol, vio todo el mundo como cifrado, resumido
y abreviado delante de sí; y estando transportado
y fijos los ojos en aquella divina luz, vio junta-
mente que los ángeles llevaban en un globo ó e s -
fera de fuego á la alma de san Germán, obispo de
Capua, y llamó luego á un diácono, amigo suyo y
persona de grande ejemplo, que se llamaba S e r -
vando, y estaba allí cerca, para que viese aquel
milagro, y cuando llegó, no pudo ver sino un ras-
tro de aquel resplandor que acababa de desapare-
cer: y después se halló que en aquel punto que
san Benito vio aquella visión, la alma de san Ger-
mán había salido de esta vida. Y no es maravilla
(como dice san Gregorio) que el que tenía la luz
divina y estaba levantado sobre todo el mundo y
sobre sí, viese todo el mundo recogido y abreviado
delante de sí, no porque la tierra y el cielo se e s -
trechasen á la medida de sus ojos, sino porque con
aquella divina luz se dilataron los senos de su
alma, para que absorta en Dios viese con facilidad
todo lo que comprende.
Alumbrado san Benito de esta celestial luz, escri-
631
bió una regla para sus monjes con tal discreción y
estilo, que parece un perfectísimo retrato de su san-
tísima vida. En ella, entre otras cosas, encomienda
á los abades y superiores que sean celosos y recata-
dos, pero no muy sospechosos, porque de otra ma-
nera no tendrán paz ni sosiego en su alma. Y que
fuera de lo que es regla no introduzcan cosas más
ásperas y perfectas de lo que pide su estado é ins-
tituto. Finalmente, el mismo año que su bien-
aventurada alma había de ir á gozar de Dios, éi lo
declaró á sus monjes y les dijo el día en que h a -
bía de morir, encargando á los presentes el silen-
cio, y avisando á los ausentes que les daría seña-
les ciertas en el punto que su alma se despidiese
de su cuerpo. Y acercándose ya el tiempo, seis
días antes mandó abrir su sepultura. Sobrevínole
una calentura muy recia y congojosa, y enten-
diendo que se llegaba su fin, el sexto día, flaco y
quebrantado como estaba, se hizo llevar á la igle-
sia. Allí recibió el santísimo cuerpo de nuestro
Señor Jesucristo, y arrimado sobre los hombros
de los monjes que le sostenían, y levantadas las
manos, y puestos los ojos y el corazón en el c i e -
lo, haciendo oración dio su alma á aquel Señor
que para tanta gloria suya la había criado. En el
mismo punto que expiró el santo, uno de sus mon-
jes, desde su celda, le vio subir al cielo. Y san
Mauro, su discípulo, en Francia, vio asimismo
una como calle colgada de riquísimos paños y llena
de admirable claridad, que salía de la celda de
san Benito y subía al cielo, y llegándose á él un
varón muy resplandeciente, le dijo: «Este es el
camino por donde el siervo y amigo de Dios B e -
nedicto se va á gozar de su divina Majestad.» Mu-
rió á los sesenta y dos años de su edad, el año del
Señor (según el cardenal Baronio) de 542, y de 543
según León Ostiense, á los 21 de marzo, en cual
dia celebra la Iglesia su fiesta: aunque en los años
en que vivió y en que murió hay mucha dificul-
tad. Su sagrado cuerpo fué enterrado en la capilla
de San Juan Bautista, que el mismo santo padre
había edificado en el monte Casino. Y cuando aquel
monasterio fué asolado por los bárbaros, como di-
jimos, y Dios nuestro Señor mucho antes se lo ha-
bía revelado, fué llevado su bendito cuerpo por
sus monjes al monasterio Floriacense, en Francia,
é hizo Dios grandes milagros en aquella trasla-
ción, y uno fué de grande admiración, que siendo
invierno y tiempo de mucho frío cuando se hizo,
estando el campo seco y helado, y lleno de árboles
y desnudos de hoja y fruto, en aquel punto que
llegó se vistió el campo de verdor y frescura, y
los árboles retoñecieron y se cargaron de flores y
belleza como si fuera una primavera. Después an-
dando el tiempo, le volvieron á su antigua casa
de Monte Casino, cabeza de la religión de san Be-
nito, donde al presente está. Y esta segunda tras-
 632 LA LEYENDA DE ORO DÍA 22
lación celebra su orden á los 11 de julio, y nuestro bajo el imperio de Diocleciano, fueron cogidos y
Señor ha obrado continuamente y obra grandes llevados á la presencia del prefecto, que primero
milagros por la intercesión de este gloriosísimo los halagó, pero no pudiendo vencer con esto su
santo y patriarca de tantas y tan santas religio- constancia, mandó que se les desnudase y abrie-
nes. Porque cierto es cosa de grande admiración sen sus carnes con azotes, hasta que viendo que
y mucho para alabar la bondad del Señor, ver de ningún modo querían renunciar á sus creen-
la perfección y excelencia de la regla que escri- cias, fueron al fin degollados por los años 800 de
bió en tan pocas palabras, las alabanzas y c o n - Jesucristo.
firmaciones que tiene de los sumos pontífices,
las muchas y diversas religiones asi monacales SAN BIRILO, OBISPO-DE CATANIA, EN SICILIA—Fué
como militares que militan debajo de ella, los in- ordenado y consagrado por el apóstol san Pedro,
numerables monasterios de esta orden que por en el año 44 de la era actual. San Birilo era natu-
todas las provincias de Europa se han fundado, ral de Antioquía en Siria, y había venido á Occi-
en los cuales han florecido la santidad, la doc- dente con san Pedro: fué obrero infatigable en el
trina y el gobierno de toda la Iglesia católica, y naciente campo de la Iglesia, y después de infini-
han producido una infinidad de santísimos y doc- tas conversiones de gentiles en su última edad,
tísimos varones, de abades, obispos, cardenales y murió en el Señor á fines del siglo I.
papas, que por muchos años gobernaron la nave de
san Pedro admirablemente, y fueron la luz, orna- SAN SERAPIÓN, OBISPO DE TAMNE, EN EGIPTO-El s o -
mento y presidio de toda la Iglesia. Por lo cual, brenombre de Escolástico con que fué conocido
es menos de maravillar que muchos duques, prín- en su tiempo, es una prueba de la reputación de
cipes, reyes y emperadores hayan dejado sus su ciencia y de su ingenio. Presidió algún tiempo
estados, sus cetros y coronas, y vestidos de un en Alejandría la escuela de los catecúmenos; pero
pobre hábito de san Benito, hayan vivido con toda deseando sólo perfeccionarse en la virtud, se re-
humildad y menosprecio del mundo debajo de su tiró al desierto, de donde fué sacado para ser s u -
regla y santa institución. Lo cual todo claramente blimado á la dignidad episcopal. Fué íntimo ami-
nos predica los altos merecimientos de este santí- go de san Atanasio, y juntos combatieron con
simo padre, y la corona de gloria que tiene en el buen éxito al arrianismo y á los demás enemigos
cielo, y la devoción que todos debemos tener con de la fe católica. Por fin, ilustre en santidad y
él y con su sagrada religión, procurando imitar á milagros, murió en Alejandría antes de empezar-
quien tan bien supo agradar é imitar al Señor, y se el siglo V.
llevó con su doctrina tras sí tan celestiales escua-
drones de hombres y mujeres perfectísimos en SAN LUPICINO.—Fué abad del monasterio de Jura
todo género de santidad. Él nos alcance gracia, en el territorio de Lyón. Abrazó la vida monásti-
para que siguiéndole en la vida, merezcamos su ca á causa de una revelación que tuvo, en que se
compañía en la gloria. Amén. le significaba que en ella llegaría á ser digno vaso
(P. Ribadeneira.) de elección para la casa del Señor. Su inimitable
mortificación y penitencia espantaba á cuantos le
LA CONMEMORACIÓN DE MUCHOS SANTOS MÁRTIRES—Ha- observaban, y al fin, lleno de merecimientos, des-
llándose algunos fieles reunidos en una iglesia de cansó santamente en el Señor el día 21 de marzo
Alejandría el día de viernes santo, meditando la del año 480.
pasión del Salvador¡ en tiempo del emperador
Constancio y del gobernador Filagro, los arríanos SAN SERAPIÓN EL SIDONITA, CONFESOR-Floreció en
y gentiles entraron en ella y los mataron. San el siglo IV. Llamáronle Stdonita por su hábito
Atanasio se hallaba en la misma iglesia, quien grosero.
escapó del furor de los verdugos. Este mismo san-
to nos hace una tan triste pintura del estado de SAN SERAPIÓN, ABAD Y CONFESOR.-Murió en el si-
aflicción en que se hallaba en aquel entonces la glo IV. Créese que fué obispo de Thonuis, en
Iglesia, y tanta la desolación general que experi- Egipto.
mentaban los fieles, que nada se veía libre de la
fiera persecución y brutalidad de los enemigos del SAN EUDEO Ó ENNA, ABAD Y CONFESOR.-Murió á prin-
cristianismo. cipios del siglo VI.

LOS SANTOS FILEMÓN, Y DOMNINO-Fueron natura- Día 33

les de Roma, cuya ciudad dejaron para ir á pro-
pagar con su predicación el Evangelio por otras SANTA LEA, SEÑORA ROMANA Y MONJA.-Escribiendo
provincias de Italia. Encendida la persecución el gran padre y luz de la Iglesia san Jerónimo á
 DÍA 22 MARZO
Marcela, su devotísima hija y fiel sierva del S e -
ñor, y consolándola de la muerte de santa Lea,
su amiga, y cotejando su muerte con la muerte
de un caballero principalísimo y cónsul designa-
do, que era gentil y pocos días antes había muer-
to, le dice estas palabras: «¿Quién podrá digna-
mente alabar la conversión de nuestra Lea? La
cual de tal manera se convirtió á Dios, que mere-
ció ser cabeza de su monasterio y madre de tan-
tas vírgenes, y después de las ropas blandas y ri-
cas que en el siglo había traído, se vistió de un
saco para domar su carne, pasando las noches
enteras en oración sin dormir, y enseñando á sus
compañeras más con su ejemplo que con sus pa-
labras. Fué tan grande su humildad y tan sujeta,
que habiendo antes sido señora de tantos criados,
después la tenían por criada de todos; aunque
tanto más era sierva de Cristo, cuanto menos era
tenida por señora de los hombres. Su vestido era
pobre y sin cuidado, el manjar grosero, traía su
cabeza sin curiosidad ni aseo, pero de tal manera,
que siendo tan atenta en todo lo que hacía, huía
en todo la ostentación por no recibir en esta vida
la paga de sus buenas obras. Y ahora por el bre-
ve trabajo goza de la eterna bienaventuranza, y
ha sido recibida de los coros de los ángeles y co-
locada en el seno de Abrahán, donde con el po-
brecito Lázaro ve al rico avariento que se vistió
de púrpura, y al cónsul, no ya con la ropa triun-
fal, sino cubierto de otra negra y de confusión,
pidiendo una gota de agua para su refrigerio. ¡Oh
cuan grande mudanza hay en las cosas! Aquel
que pocos días antes estaba en la cumbre de las
honras y dignidades; aquel que como si vencidos
los enemigos triunfara, subió al Capitolio y fué
recibido con aplauso y regocijo de todo el pueblo
romano; aquel cuya muerte tanto sintió toda la
ciudad, ahora afligido y desnudo está, no en el
palacio y corte del cielo, como su desdichada mu-
jer lo pregona y miente, sino en aquellas tinieblas
exteriores que jamás tendrán fin. Y nuestra Lea,
que estaba encerrada eri su secreto recogimiento,
y que parecía pobre y despreciada, y su vida era
tenida por locura, ahora sigue á Cristo y dice:
«Todo lo que antes oímos, ahora lo vemos en la
ciudad de nuestro Dios. Por tanto, yo amonesto,
y gimiendo y llorando protesto á todos, que
mientras dura esta presente vida no nos vistamos
de dos túnicas, que es querer tener dos fes, ni
andemos calzados de pieles de animales, que son
las obras muertas de la carne, ni cargados con
la alforja de las riquezas, ni busquemos el favor
de la potencia del siglo significada por el báculo,
y finalmente, que no queramos servir juntamente
á Cristo y al mundo, tener al uno y al otro por
señores, sino que procuremos vivir con tan gran
cuidado, que á las cosas temporales y caducas
TOMO i
633
sucedan las eternas, y muriendo cada día nuestro
cuerpo, no pensemos que en las demás cosas s o -
mos perpetuos, porque de esta manera lo s e r e -
mos.» Todo esto es de san Jerónimo, en la epís-
tola veinticuatro. Fué santa Lea primero casada y
después viuda, como se saca del mismo san J e r ó -
nimo, epístola quince, De laudibus Asseloe ad Mar-
cellam; y finalmente monja y mujer santísima.
Hace de ella mención el Martirologio romano
alegándola san Jerónimo á los 22 de marzo, y el
cardenal Baronio en sus Anotaciones.
(P. Ribadeneira.)
SANTA CATALINA DE SÜECIA, VIRGEN-Santa Catali-
na de Suecia fué hija de Ulfón, príncipe de Nori-
cia, y de santa Brígida, bien conocida por sus
revelaciones en la Iglesia del Señor. Desde niña
mostró haber sido escogida del esposo celestia , 1
porque cuando mamaba tomaba el pecho de su
santa madre y de las otras mujeres honestas que
se le daban con mucho agrado, y si alguna d e s -
honesta ó menos casta se le quería dar, luego
lloraba y no le quería tomar.
Entrególa su santa madre después que la d e s -
tetó á una abadesa muy religiosa para que la
criase, y el demonio, una noche estando en maiti-
nes la abadesa, tomando figura de toro quiso
matar á la niña, y con los cuernos la sacó de su
camilla y la arrojó en el suelo dejándola casi
muerta, y hallándola así la abadesa y tomándola
en sus brazos, se le apareció el demonio y dijo:
«¡Oh qué de buena gana la acabara si Dios me h u -
biera dado licencia!» Siendo ya de siete años se
entretuvo una vez con las otras niñas jugando
cierto juego con unas muñecas, y como nuestro
Señor la quería para gran santa, no quiso que
aquella niñería pasase sin castigo, y así, la noche
siguiente fué molestada de los demonios, que le
aparecieron en figura de muñecas y la azotaron
gravemente, para que desde niña comenzase á d a r
de mano á las niñerías y juegos en que se suele
entretener aquella tierna edad. Teniéndola para
casarse, su padre le mandó que tomase marido,
y ella le aceptó, confiada en la bondad de Dios y
el favor de la santísima Virgen María, su Madre,
que podía casarse sin detrimento de su virgini-
dad, como le sucedió, porque habiéndose casado
con un caballero nobilísimo, llamado Etghardo.
de tal manera le habló, que los dos hicieron voto
de castidad y la guardaron toda su vida, e n g a -
ñando al mundo con nombre y hábito de casados,
y triunfando de su carne y de nuestro común y
mortal enemigo. Dábanse mucho a l a oración y á la
aspereza de vida, y á todas las obras de caridad,
y en los ojos de los hombres parecían y se trata-
ban como señores, y en los ojos de Dios eran
santos.
80
 634 LA LEYENDA DE ORO
Tenía Catalina un hermano, llamado Carlos,
mozo brioso y dado á la vanidad, el cual, no
pudiendo sufrir que su hermana y su cuñado
hiciesen aquella vida, los reprendió y procuró
apartar de ella, y mucho más se enojó con su her-
mana cuando vio la llaneza que usaba en su v e s -
tido, y que no se conformaba con el traje y galas
que las otras señoras y mujeres de su calidad ha-
bían inventado, despreciando la simplicidad y an-
tigüedad antes usada. Pero Catalina, no sólo no se
mudó de lo que tan bien había comenzado, antes
persuadió con sus palabras y con su ejemplo á la
mujer del mismo Carlos, su hermano, que dejase
las galas y atavíos superfluos, y que la imitase,
como lo hizo. Después que murió Ulfón, su padre,
y su madre santa Brígida, por divina revelación
fué á Roma, su hija Catalina, viviendo aún Et-
ghardo, su marido, tuvo grandes instintos y m o -
vimientos del Señor de ir á buscar á su madre á
Roma, y aunque al principio, por ser de solos diez
y ocho años y hermosísima, su marido no vino en
ello, pero después, viendo que aquel negocio era
de arriba, y que Catalina era anciana en el seso
y de costumbres honestísimas, le dio licencia y
criados y personas que fuesen en su compañía, y
ella llegó á Roma en el mes de agosto, y halló
que su santa madre estaba en Bolonia, y la fué á
ver: y después que volvió á aquella santa ciudad
y visitó los santuarios y estaciones de ella, por
divina disposición se quedó con su madre para
ayudarla y servirla, como Dios se lo había pro-
metido á santa Brígida; aunque no le faltaron á
santa Catalina grandes trabajos y dificultades,
porque el demonio la tentó para que se tornase á
su tierra, donde viviría con más quietud, regalo
y descanso, y como era señora de tanta calidad y
de extremada hermosura, algunos caballeros prin-
cipales, sabiendo que ya era muerto su marido,
la pretendieron por mujer, y viendo que los otros
medios blandos y amorosos no bastaban, quisie-
ron hacerla fuerza y arrebatarla, y habiéndose es-
condido en cierta parte con gente armada para
cogerla un día que con otras matronas iba á la
iglesia de San Sebastián, al tiempo que salían de
la celada, apareció de repente un ciervo, y dan-
do ellos tras él, pasó en aquel mismo tiempo Ca-
talina y se escapó de sus manos.
Otra vez, yendo con su santa madre á la igle-
sia de San Lorenzo y hallándose en otro semejan-
te peligro, el caballero que la aguardaba con gen-
te, al tiempo que la quiso acometer, quedó ciego,
y conociendo su culpa se echó á sus pies y les
pidió perdón, y rogando las santas madre é hija
por él, cobró la vista y contó este milagro al papa
Urbano VI y cardenales.
No solamente padeció santa Catalina estas mo-
lestias en Roma, pero otras no menores fuera de
DÍA 22
ella, porque yendo con su santa madre á Asís
por revelación de Dios y á Santa María de Por-
ciúncula, no pudieron una vez llegar adonde pen-
saban por haberles sobrevenido la noche, y así
se recogieron en una pobre casilla para g u a r e -
cerse de la nieve y agua que caía. Estando allí,
ciertos salteadores de caminos entraron donde e s -
taban las santas madre é hija con su compañía, y
con mucha desvergüenza quisieron verles los ros-
tros; y como santa Catalina era hermosísima, se
encendieron en mala concupiscencia y comenza-
ron á hablar palabras torpes y quererla hacer
fuerza; mas ellas se volvieron á Dios suplicándo-
le que las guardase, pues por su inspiración y
servicio habían tomado aquel camino, y luego al
improviso se sintió un gran ruido como de gente
armada y una voz que decía que prendiesen á
aquellos bellacos ladrones. Con la cual ellos e s -
pantados se huyeron y dejáronla presa que t e -
nían en las manos. Mas al día siguiente, siguiendo
las santas su camino, volvieron á ellas para ha-
cer de día lo que no habían podido hacer de noche,
y habiéndoles tomado los pasos, al punto que ellas
pasaban perdieron la vista y no las pudieron ver.
Con esta protección del Señor creció cada día más
Catalina con su amor, y se daba con mayor cuida-
do á todas las virtudes, y especialmente á la santa
humildad, que es la madre y guarda de ellas; por-
que le pesaba mucho de ser alabada, y se holgaba
de ser menospreciada, tenida en poco y por gran
pecadora. Era muy devota, y desde niña dada á la
oración y á rezar las horas de nuestra Señora, los
salmos penitenciales y otras oraciones, y cada día
gastaba cuatro horas en llorar y meditar la sagra-
da muerte y pasión de su dulce esposo, ofrecién-
dosele en perpetuo y suave sacrificio. Una vez.
estando en Roma orando en la iglesia de San P e -
dro, le apareció una mujer vestida de blanco con
un manto negro, y le dijo que rogase á Dios por
la mujer de Carlos, su hermano, que era muerta,
y que presto tendrían un buen socorro de ella,
porque les había dejado la corona de oro, que
según la costumbre de su patria traía en la cabe-
za. Y como la mujer lo dijo, así sucedió, y del
precio de la corona santa Brígida y su hija se sus-
tentaron todo un año con su familia.
Pues ¿qué diré del amor tierno y fuerte que esta
santa virgen tuvo al Señor? ¿Qué de su benignidad
y misericordia para con los pobres enfermos y lla-
gados? Porque su santa madre la llevaba consigo
á los hospitales, y delante de ella servía con gran-
de humildad á los enfermos y les curaba las llagas
podridas sin asco, para que su hija aprendiese y
la imitase, y siguiese sus pisadas, y ella lo hacía
con extremada caridad y diligencia, como hija de
tal madre. Era tan amiga de la pobreza de Cristo,
que andaba con un vestido vil y roto, y usaba de
 DÍA 22 MARZO
cama pobre con sólo un jergón de paja y un cabezal
y un cobertero viejo y remendado. Pero nuestro
Señor, para honrarla en algunas ocasiones, hizo
que pareciese ricamente vestida, y su cama pre-
ciosa, aunque realmente no lo era. Fué asimismo
muy sufrida, paciente y mansa, llevando los agra-
vios ó injurias que se le hacían con maravillosa
mansedumbre, volviendo siempre bien por mal,
como verdadera sierva de Dios.
Veinticinco años estuvo en compañía de su san-
ta madre en Roma y fuera, y la acompañó á Jeru-
salén y se halló á su dichoso tránsito, y llevó sus
sagradas reliquias á Suecia con otras de otros
santos. Y después de haber cumplido con el entie-
rro de su bendita madre, se encerró en un monas-
terio de monjas, donde fué prelada, instruyéndolas
según la regla que su santa madre había dejado y
ella había aprendido. Mas como nuestro Señor
obrase muchos y grandes milagros al sepulcro de
santa Brígida, pareció al rey de Suecia y á los
grandes y señores de aquel reino, que debían tra-
tar con el sumo pontífice de su canonización, y
que para que tuviese más presto efecto, convenía
que su hija Catalina fuese á Roma, y ella lo tuvo
por bien y fué, aunque halló las cosas tan turba-
das por la muerte del papa Gregorio XI y por el
cisma que se levantó en tiempo de Urbano VI, su
sucesor, que no tuvo por entonces efecto lo que
pretendía. Y así, dejando'las informaciones autén-
ticas de los milagros y los demás que llevaba en
Roma, se volvió á su patria, habiendo nuestro
Señor hecho en Roma algunas cosas notables y
maravillosas por su santa Catalina. Entre las cua-
les fué una, que habiendo caído mala una señora
principal y de mala vida de una gravísima enfer-
medad, y no queriéndose confesar ni aparejarse
para morir ni oir á santa Catalina que le aconse-
jaba lo que le convenía para su eterna salvación,
la santa se puso en oración, rogando á nuestro
Señor por aquella alma pecadora, y luego se l e -
vantó del Tíber un humo negro y espeso, y vino á
dar sobre la casa donde la enferma estaba y la
asombró de manera, que unos á otros no se podían
ver, con ruido tan espantoso, que la pobre enfer-
ma, despavorida y como fuera de sí, llamó á Cata-
lina, y con lágrimas le prometió hacer todo lo que
la mandase, y se confesó, y al día siguiente acabó
su vida con esperanza que dejó de su salvación.
Otra señora había mal parido siete veces, y
hallándose preñada y cerca de parir, se encomen-
dó á las oraciones de santa Catalina, la cual la
animó y prometió hallarse á su parto. Hallóse, y
parió viva y sana una niña, que se llamó Brígida
por devoción de su madre.
Salió el río Tíber de madre é inundó de tal m a -
nera la ciudad de Roma, que todos temían la últi-
ma ruina y destrucción de ella. Rogaron á santa
635
Catalina que se opusiese á las ondas, y con su pre-
sencia y oraciones librase la ciudad de aquel peli-
gro; y como ella por su humildad se excusase, la
arrebataron y llevaron así por fuerza, y la pusie-
ron junto á las aguas, y en tocándolas con los pies
se volvieron atrás y cesó aquel diluvio peligroso.
Estando en la ciudad de Ñapóles, adonde había
ido para recoger y autenticar los milagros de su
santa madre, le declaró una señora muy principal
que una hija suya, viuda, era muy molestada de
un demonio cada noche torpemente, y que aunque
lo había callado por vergüenza hasta entonces,
ahora se lo había descubierto para que se lo dije-
se y le pidiese remedio confiada de su santidad.
La santa virgen le aconsejó que se confesase de
todos sus pecados pura y enteramente, porque
muchas veces por los pecados que se callan en la
confesión por vergüenza, permite nuestro Señor
semejantes ilusiones, y que los demonios tengan
fuerza para fatigar las almas y oprimir los cuer-
pos con abominable tiranía. Dióle también otros
santos consejos y devociones, y ofreció sus oracio-
nes por ella; y al cabo de ocho días se halló la
mujer del todo libre de aquel monstruo infernal
que tanto la perseguía y atormentaba.
Habiendo, pues, la santa virgen estado cinco
años esta vez en Roma, y no teniendo esperanza
de conseguir la canonización de su bienaventura-
da madre (por las causas que dijimos arriba), se
volvió á su patria y monasterio, siendo muy visi-
tada y hospedada, y regalada de los principes y
prelados, y ciudades de Italia y Germania por don-
de pasaba. En este camino hizo también nuestro Se-
ñor algunos milagros por ella, yentre ellos se cuen-
ta que habiendo caído del carro en que iba dormi-
do uno de los que la acompañaban, y pasado por él
la rueda del carro y quebrantádole y hecho peda-
zos, haciendo oración por él santa Catalina y tocán-
dole con las manos, luego estuvo sano. Lo mismo
sucedió á otro en llegando á su monasterio, porque
habiendo caído de lo alto de un edificio que se hacía
sobre muchos maderos y piedras, y quebrantádo-
se los huesos de manera que apenas podía resollar,
en tocándole la virgen y hecha oración por él,
luego se consolidaron los miembros y cobró tan
perfecta salud, que se volvió á trabajar en la obra,
alabando al Señor todos y á santa Catalina, por
cuya intercesión le había sanado.
Estaba en este tiempo la santa virgen muy flaca
y fatigada de dolores y enfermedades del cuerpo,
aunque muy entera y alegre en su espíritu. T e -
nía costumbre desde que anduvo en compañía de
su santa madre de confesarse cada día, y algún
día dos y tres veces. Así lo hizo en esta postrera
enfermedad, aunque por la flaqueza de su estó-
mago no se atrevía á recibir el santísimo Sacra-
mento del altar; mas hacíasele traer y le adoraba
 636 LA. LEYENDA DE ORO
y reverenciaba con grandísima devoción y h u -
mildad.
Finalmente, levantando los ojos al cielo y enco-
mendando su alma con el corazón al Señor, por-
que no podía con la lengua, estando presentes y
deshaciéndose de lágrimas las monjas, d i o su e s -
píritu al que la había criado para tanta gloria s u -
ya. Apareció una estrella sobre el monasterio en
que murió, y fué vista de algunos religiosos de
día y de noche hasta que su sagrado cuerpo fué
sepultado. Y la misma estrella la acompañó c u a n -
do la llevaron á enterrar á la iglesia, y estuvo en
el aire sobre las andas; y en acabando de ente-
rrarla, desapareció. Vinieron muchos arzobispos,
obispos, abades y prelados de los reinos de S u e -
cia, Dinamarca, Noru_ega y Gotia á su entierro, y
el príncipe de Suecia, llamado Erico, con otros
señores y varones, los cuales por su devoción
llevaron sobre los hombros el cuerpo á la sepul-
tura, y por la mucha gente que había concurrido
apenas se podía sepultar. Murió la santa virgen
en el monasterio Uvatstriense á los 22 de marzo
del año del Señor de 1381, é hizo nuestro Señor
muchos milagros á su sepulcro. El Martirologio
romano hace mención de esta santa á los 22 de
marzo, y el cardenal Baronio en sus Anotaciones;
y el P. Fr. Lorenzo Surio trae su vida en el s e -
gundo tomo. (P. Ribadeneira.)
EL BEATO NICOLÁS DE FLÜE, Ó DE LA ROCA, SUIZO.—
El beato Nicolás, cuyo apellido de Flue en ale-
mán corresponde en castellano al de la Roca ó de
la Piedra, nació el día 21 de marzo del año 1417
en un pueblo de Suiza, llamado Sasler, pertene-
ciente al cantón de Underwal, uno de los siete ca-
tólicos. Era su familia una de las más nobles y de
las más antiguas del país, distinguida entre los
suizos en el dilatado espacio de más de cuatro-
cientos años, no sólo por una especie de bondad
que era como hereditaria en ella, sino por los pri-
meros cargos de la nación, habiendo estado m u -
chas veces en la casa el empleo de landaman ó
gobernador de la provincia.
Dejó Nicolás tan presto de ser niño, que pare-
cía haberse anticipado la piedad á la razón, así
como la razón había cogido las delanteras á la
edad. Notóse desde luego en él un juicio tan m a -
duro, un entendimiento tan claro, y una pruden-
cia tan superior á sus años, que se creyó había
logrado el uso libre de la razón aun antes de salir
de la cuna, contra las reglas ordinarias de la n a -
turaleza.
A vista de tan felices disposiciones para la vir-
tud, se dedicaron sus padres con particular cui-
dado á educarle en los piadosos principios de la
religión; pero su bella índole no había menester
muchos preceptos. La natural devota inclinación
DÍA 22
á todo lo bueno se anticipaba en Nicolás á todas
las instrucciones, sin que en aquella edad hallase
gusto en otra diversión ni entretenimiento que en
retirarse á hacer oración y leer vidas de santos.
Eran bellos frutos de su inocencia la sinceridad,
la modestia y el candor; rendido siempre á sus
padres, no tenía más voluntad que la suya. A u n -
que era de complexión débil y de un genio extra-
ordinariamente apacible para los demás, comenzó
muy presto á ser duro y riguroso para consigo.
Movido del ejemplo de san Nicolás, cuyo nombre
tenía, ayunaba regularmente cuatro v e c e s á l a s e -
mana, y mortificaba su delicado cuerpecillo con
otras muchas penitencias.
Todas las riquezas de Suiza consisten en g a n a -
dos, granjas, pastos, dehesas; por lo que en aque-
llos tiempos los hijos de las más nobles familias
se ocupaban en el inocente oficio de pastores. El
grande amor que nuestro Nicolás profesaba á la
soledad y á la oración, le hacía hallar todas sus
delicias en este apacible oficio. La vista de los
campos le inspiraba tanto amor al desierto, que
desde luego se hubiera retirado á él si la total
subordinación á la voluntad de sus padres no s i r -
viese de estorbo á la ejecución de un intento tan
conforme á su inclinación y genio; pero quería el
Señor que Nicolás fuese modelo á más de una
clase de personas en diferentes estados.
No obstante el deseo que tenía de mantenerse
en el del celibato, se vio precisado á sacrificar su
natural repugnancia en obsequio de la obediencia,
y por condescender con sus padres consintió en
contraer matrimonio con una virtuosa doncella,
llamada Dorotea; y como era Dios el autor de esa
dichosa boda, ni la unión pudo ser más estrecha
ni el matrimonio más feliz. Pegáronse presto á
Dorotea todas las virtuosas inclinaciones y todos
los devotos ejercicios de su esposo; y á vista del
arreglo de las costumbres, de las obras de.caridad,
de la concordia de las voluntades, del buen régi-
men y de la modestia de la familia, parecía su
casa una casa de religión. Nicolás no aflojó en sus
penitencias ordinarias, y su devoción iba crecien-
do cada día.
Levantábase regularmente á media noche, y pa-
saba en oración más de dos horas. Encendíase
más y más por instantes la tierna devoción que
profesaba á la santísima Virgen, la que parecía
ser en él como otra naturaleza, siendo muy rara
la conversación en que no hablaba, como hombre
verdaderamente arrebatado, de las excelencias,
del poder y de la bondad de esta ternísima Madre.
Traía continuamente en la mano su rosario, que
rezaba muchas veces cada día, siendo ésta la de-
voción de su cariño, y la que llenaba todos los es-
pacios que le dejaban libres las demás ocupacio-
nes. Era total su confianza en la soberana Reina
 DÍA 22 MARZO
de los ángeles; y aun se dice que se le apareció
visible muchas veces en el discurso de su vida.
Habiéndole favorecido el Señor con muchos
hijos, dio á todos tan bella educación, así con sus
instrucciones como con sus ejemplos, que tuvo el
consuelo de dejarlos herederos, aun más de virtu-
des que de bienes. Juan, su primogénito, y Gau-
terio, el tercero de sus hijos, fueron sucesivamen-
te gobernadores de la provincia, y desempeñaron
con honor este empleo. Nicolás el menor de todos,
fué uno de los más ejemplares sacerdotes de su
tiempo; y toda aquella santa familia acreditó la
eminente virtud de su bienaventurado padre.
Por las leyes del país se vio obligado Nicolás á
servir en la tropa por algún tiempo; y pareció que
la divina Providencia le había conducido al ejér-
cito para contener las licencias de los soldados, y
dar á todos ejemplos raros de la perfección cristia-
na. Era naturalmente bravo, intrépido y excelente
oficial. Quisieron premiar sus virtudes y servicios
elevándole á los primeros cargos y dignidades del
país; pero fué en vano, porque nunca pudieron
vencer su humildad y su modestia. Mas no por
eso estuvo ocioso ni fué hombre inútil para el pú-
blico, porque además del atento desvelo con que
su ardiente caridad cuidaba de los pobres, así en
los hospitales como en las casas particulares, era
el arbitro de todas las diferencias, el iris de todas
las disensiones, por el admirable talento de que
fué dotado para conciliar los ánimos, cortar qui-
meras y sosegar inquietudes.
Pero aunque la vida de Nicolás era tan ajusta-
da, siempre le daba en rostro el estrépito del mun-
do; y suspirando continuamente por el desierto,
no hallaba su inclinación más atractivo que el de
la soledad. Resuelto, en fin, á romper los lazos que
le aprisionaban, hizo á su esposa la proposición;
y ésta, deseosa también, por su parte, de empren-
der vida más perfecta y retirada, consintió g u s t o -
sa en una separación que los había de unir más
estrechamente con el vínculo de un amor más
puro y más acrisolado.
Libre ya nuestro santo de los grillos que le d e -
tenían, al instante se desprendió de todo, y voló al
desierto adonde Dios le llamaba. Salió secreta-
mente de su país, atravesó el cantón de Berna, y
llegó á los horrorosos despoblados de Mont-Jou,
que separa los suizos del Franco-Condado. Pero re-
presentándole un paisano que si se alejaba tanto
de su tierra le tendrían por algún fugitivo, v a g a -
bundo ó delincuente, resolvió restituirse al cantón
de Underwal, donde le deparó un desierto la di-
vina Providencia, quesiendo extraordinariamente
horrible no podía dejar de ser muy de su gusto.
Era una boca ó una oscura caverna abierta en
una escarpada roca, cubierta toda de espinas, de
piedras y de cascajo, ,que le servían de lecho, y
637
al rededor brotaban algunas raíces y yerbas sil-
vestres que producía aquella tierra inculta, y éste
era todo su alimento.
No pudo sufrir el demonio por más dilatado
tiempo el fervor y la mortificación del nuevo a n a -
coreta, que renovando la santidad de los antiguos
solitarios, resucitaba en Suiza los milagros de
penitencia que habían cesado en Egipto, No es
fácil explicar las tentaciones, los artificios y los
malos tratamientos con que el enemigo de la sal-
vación procuró desalentar á nuestro solitario;
pero fué siempre con mucha confusión y vergüen-
za del mismo tentador.
Había algún tiempo que nuestro Nicolás vivía
escondido en el desierto, más como ángel que co-
mo hombre, pasando algunas veces ocho días en-
teros sin comer y empleando casi todo el día y
toda la noche en oración, cuando unos cazadores
descubrieron aquel tesoro encubierto. Extendida
por los pueblos de la comarca la fama de su rara
santidad, concurrían en tropas á su ermita. E s -
pantó á todos su penitencia; juzgóse que era e x -
cesiva, y se le obligó á moderar algo aquella dura
severidad con la que apenas se comprendía cómo
pudiese vivir.
Pero creciendo cada día el concurso y la devo-
ción de los pueblos, se tomó la resolución de edifi-
car al santo ermitaño una celda y una capilla, á la
que la piedad de los archiduques de Austria c o n -
signó suficientes fondos, así para su conserva-
ción como para la manutención del capellán que
la servía. La devoción de los fieles pudo más que
la humildad del siervo de Dios; y así no se pudo
negar á hacerles algunas pláticas espirituales,
que reformaron luego las costumbres, hicieron
grandes conversiones y fueron seguidas de m u -
chas maravillas.
Estando para venir á las manos los tres canto-
nes de Berna, de Lucerna y de Zurich, luego que
medió nuestro santo se terminaron las diferen-
cias y se firmó la paz. No era fácil resistirse á
la voz de un hombre á quien Dios favorecía tan
extraordinariamente, honrándole con el don de
profecía y con el de milagros. Predijo con mucho
dolor las calamidades que habían de suceder, y
las herejías de Lutero, de Zuinglio y de Calvino,
que habían de despedazar á los suizos y á toda la
Alemania. Pronosticó muy de antemano el día de
su muerte, y se dispuso para ella con nuevos ejer-
cicios de oración y de penitencia. Finalmente, el
año 1487, á los setenta de su edad, habiendo pa-
sado veinte en el desierto, lleno de virtudes y
colmado de merecimientos, rindió su dichoso e s -
píritu en manos del Criador el dia 21 de marzo,
en cuyo mismo día había también nacido. El s i -
guiente á su felicísimo tránsito fué conducido el
santo cadáver con extraordinaria pompa á la
 638 LA LEYENDA DE ORO
iglesia de Salex ó de Sachlem, dedicada á san
Teodulo, donde se le dio sepultura. Los muchos
milagros que desde luego comenzó á obrar el S e -
ñor en su sepulcro, le merecieron la veneración
pública de todos los cantones, haciéndole célebre
en Alemania, en los Países Bajos y en Francia.
El año de 1510 fué solemnemente levantado de la
tierra su sagrado cuerpo por el obispo de Lausa-
na, y colocado en un magnífico sepulcro, crecien-
do cada día el concurso de los pueblos, espe-
cialmente desde que la silla apostólica aprobó y
autorizó su culto. Hoy se guarda en el colegio de
la Compañía de Lucerna como una preciosa reli-
quia su vestido, que en cierto día se expone á la
veneración de los fieles.
SAN AMBROSIO DE SENA—Sena, ciudad de la T o s -
cana, fué la patria de este santo nacido de la
ilustre familia de Sansedoni en 16 de abril de 1220.
Contaba diez y siete años cuando inspirado de
Dios vistió el hábito de religioso en la orden de
Santo Domingo. Enviado por sus superiores á
París, aprendió allí las ciencias divinas y huma-
nas, y con tal aprovechamiento, que concluida la
carrera fué enviado á Colonia á enseñar teología,
adquiriéndose por sus sabias lecciones gran fama
y reputación. Vuelto á Sena, su patria, y hallán-
dose esta ciudad enemistada con el papa por h a -
ber tomado el partido del emperador Federico, fué
enviado en diputación para reconciliarla con Cle-
mente IV, levantando el entredicho que había
puesto. Por segunda vez, y en el pontificado de
Gregorio X, fué enviado á Roma para arreglar las
desavenencias que mediaban entre este pontífice
y aquella ciudad, logrando, como la vez primera,
la reconciliación. El papa le ofreció varias digni-
dades, las que rehusó siempre, prefiriendo la so-
ledad del claustro y el retiro del mundo. Colmado
de virtudes murió la muerte de los justos el día
22 de marzo de 1286.
SAN PABLO, OBISPO DE NARBONA, EN FRANCIA—Fué dis-
cípulo de los apóstoles, y se cree que este santo
es aquel Pablo Sergio, procónsul, bautizado por el
apóstol san Pablo, quien trayéndole consigo cuan-
do venía á España, le dejó en Narbona haciéndole
obispo. Estuvo animado del mismo espíritu que
los apóstoles: desempeñó con mucha vigilancia los
cuidados pastorales, y esclarecido en milagros
voló al Señor.
SAN EPAFRODITO—Era también discípulo de los
apóstoles; fué consagrado obispo de Terracina, en
Italia, por el apóstol san Pedro, y después de
haber establecido con milagros y santos ejemplos
la doctrina evangélica por los países encomenda-
dos á su cargo pastoral, murió en el Señor.
DÍA 22
SAN SATURNINO, Y SUS NUEYE COMPAÑEROS—Fueron
estos santos martirizados en África durante la
persecución de los vándalos; y san Cipriano, obis-
po de Cartago, hace de ellos gloriosa mención por
su constancia en la confesión de la fe.
SANTA GALINICA, Y SANTA BASILISA.-Sufrieron el
martirio en Cataniade Sicilia por no querer ceder
á las amenazas y halagos de los paganos. A su
martirio asistieron los coros de los ángeles, y h a -
biendo sobrevivido á una porción de tormentos,
al fin fueron degolladas el año 252.
SAN BASILIO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR.—Servia en la
iglesia de Ancira, en Galacia, con grande edifica-
ción de todos los fieles y aprovechamiento propio,
cuando apareció en aquella ciudad Juliano, el
apóstata, al cual afeó el santo su conducta con los
cristianos. Enfurecido el tirano, mandóle entregar
á sus verdugos, que después de haberle hecho su-
frir horriblemente, le cortaron la cabeza el día 22
de marzo del año 363.
SAN OCTAYIANO, ARCEDIANO DE CARTAGO, Y MUCHOS
MILES DE SANTOS MÁRTIRES—Fueron sacrificados por
los vándalos en diferentes partes de África, á
principios del año 484 de Jesucristo.
SAN DEOGRACIAS,—Elegido obispo de Cartago en el
año 453 por el clero y el pueblo que conocían su
sabiduría y admiraban sus virtudes, fué prelado
tan caritativo, que, de su bolsillo y con los recur-
sos que buscó rescató á muchos cautivos que
habían hecho los vándalos. Para fin tan piadoso
vendió todos los vasos sagrados y demás preciosi-
dades de su iglesia, y se puso á pedir limosna pú-
blicamente. El santo obispo tuvo el consuelo de
ver coronada su obra, y de verse bendecido por
una multitud de familias, á quienes había, restituí-
do la libertad y la vida, y murió santamente en
Cartago el año 456.
SAN BIENVENIDO, OBISPO DE OSMO, EN LA MARCA DE AN-
CONA—Floreció en el siglo XIII. Urbano IV lo
mandó á aquella diócesis para apaciguar y com-
poner las diferencias suscitadas entre las distintas
parcialidades del emperador y de la santa sede.
Su dulce carácter, su penetración y la amabilidad
de su afable trato le captaron todas las volunta-
des, y á su muerte, sucedida en marzo del año
1276, tuvo el consuelo de dejar enteramente resta-
blecida la paz y restituidos los fieles á la unidad
de la Iglesia. Tuvo antes que sufrir contradiccio-
nes y alguna persecución; pero todo lo venció
con su constancia y con el ascendiente que le
daban sus virtudes y sus obras de cristiana c a -
ridad.
 DÍA 23 MARZO
Día 33
SAN VICTORIANO, Y SUS COMPAÑEROS MÁRTIRES—La
ciudad de Adrumeto, en África, gloriosa á un
tiempo en varones ilustres y mártires invictos de
Cristo Jesús, dio (como fructífera tierra) entre
otros soberanos un árbol tan encumbrado en
pimpollos de admirables virtudes, que fructifica
en el cielo: éste fué el divino Victoriano, el más
rico y principal en su tiempo, que se hallaba, no
sólo en Adrumeto, mas en toda su región y c o -
marca; de tantos méritos, que por ellos fué electo
procónsul de la insigne y celebrada ciudad de
Cartago. Por este tiempo se levantó la cruel y d e -
testable persecución que Hunnerico, rey de los
vándalos, mandó hacer por la África contra los
católicos, porque no querían seguir la infame
secta del descomulgado Arrio. Y como el cruel
Hunnerico quisiese proseguir en sus crueldades,
y asimismo conociese muy bien el valor del b e n -
dito siervo de Dios Victoriano, quiso con halagos
sobornar y torcer su constante ánimo, y así le
envió á decir que dejase la fe católica y sejuntase
con los arríanos, y que le prometía hacerlo el más
principal y soberano de todos.
San Victoriano le respondió con gran confianza
en el Señor de esta manera: «Estando seguro en
mi Dios y Señor mío Jesucristo, digo que aunque
me abrases en el fuego y me eches á las bestias,
y me despedaces con mil géneros de martirios y
tormentos, que yo no consentiré ser en vano bau-
tizado en la Iglesia católica, apostólica, romana; y
certifico, que aunque no hubiese más que esta
presente vida y no esperase la eterna, no lo haría;
pues del bien que el rey me puede hacer, nunca
debo hacer caso ni preciarme, porque en hacerlo
sería ingrato á aquel gran Señor y Rey de reyes,
que me dio y encomendó su fe.» Esta respuesta le
dio al cruel tirano, y quedando por ella muy e n o -
jado y colérico, le mandó atormentar con cuantos
géneros de tormentos pudo inventar su malicia y
cruel furor, que fueron muchos y desapiadados,
tanto que los mismos verdugos, admirados de que
pudiese sufrir tantos azotes, tanto fuego y rigor
tanto, dijeron al cruel Hunnerico que importaba
acabar de quitarle la vida antes que á vista de su
constancia prevaricasen todos los arríanos y s i -
guiesen la fe de Victoriano. Furioso entonces,
mandó añadir más tormentos, hasta que en m e -
dio de ellos, constante siempre en la fe de Jesu-
cristo, vino el esforzado y valeroso caballero á
alcanzar la gloriosa corona del martirio, perdien-
do la temporal vida y gozando la eterna. Padecie-
ron martirio junto con él dos gloriosos y santos
mercaderes, llamados ambos Frumencios, y c i u -
dadanos ambos también de Cartago, á quienes
639
acompañaron otros muchos, que constantes en
confesar la fe de Jesucristo, le fueron á gozar por
medio de la corona y palma del martirio. Celebra
la Iglesia su martirio á los 23 de marzo, que fué
el día en que triunfaron, corriendo el año del S e -
ñor de 484. Escribieron la vida y martirio de san
Victoriano y sus compañeros Beda, Adón, Usuar-
do, san Víctor, obispo uticense, en el lib. m de
la Persecución vandálica, Santoro, el Martirologio
romano y otros.
Por la constancia pintaron los antiguos una
roca en medio del mar, que oprimida de sus i n -
constantes olas ni se mueve de ellas á las furias y
encorrujados azotes, ni menos hace caso de sus
engañosos y halagüeños besos; y así decía la letra:
«Siempre soy una.» Uno fué siempre el invictísimo
mártir de Jesucristo Victoriano; no torcieron su
ánimo incontrastable ni las riquezas del mundo,
ni sus engaños, ni los altos puestos viéndose con
el principado de Cartago, ni las ofertas lisonjeras
del rey, ni menos sus crueles amenazas y ejecuta-
dos rigores: era roca á lo divino, en medio de los
vaivenes de las furiosas é inconstantes olas del
mar engañoso de este mundo: «Siempre soy uno.»
Hasta que su constancia y firmeza lo colocó en la
gloria, donde está esperando la firmeza en sus
devotos y aficionados, para interceder con nuestro
Señor Jesucristo y pedirle sean coronados como
él en el cielo. (P. Ribadeneira.)
EL BEATO JOSÉ ORIOL—El día 23 de noviembre del
año de 1650 nació en la ciudad de Barcelona dicho
santo de padres pobres, pero piadosos. Fué bauti-
zado en el día mismo de su nacimiento en la p a -
rroquia de San Pedro de las Puellas de la misma
ciudad, imponiéndole los nombres de José, Miguel
y Antonio. Murió su padre cuando contaba José
un año. Educado en el temor de Dios y su santa
ley, perseveró en ella toda su vida, y cuando tenía
siete años de edad entró á servir de monacillo en
la parroquial iglesia de Santa María del Mar, dan-
do á conocer ya entonces por su modestia y c o m -
postura lo que en lo sucesivo había de ser. Todas
sus delicias eran el aliño de los altares, la limpieza
de la sacristía, el aseo de los ornamentos. Los ra-
tos que le sobraban, lejos de ocuparlos en juegos
y distracciones propias de la edad, se retiraba á
la capilla del Sacramento, y allí permanecía arro-
dillado largo tiempo ante su Dios y Redentor con
edificación de los fieles. Oyó en la universidad de
Barcelona las lecciones de latinidad, filosofía y
teología, distinguiéndose siempre entre todos los
demás estudiantes por su aplicación y buen c o m -
portamiento. El día ].° de agosto de 1674 r e -
cibió la borla de doctor en sagrada teología, y en
mayo de 1676 fué ordenado de presbítero. Después
de la muerte de su madre, á quien socorría José
 640 LA LEYENDA DE ORO
como buen hijo, trató de visitar la capital del
mundo cristiano y en ella los sepulcros de los san-
tos mártires, partiendo á este fin á pie de Barce-
lona por abril de 1686. Nueve meses estuvo en la
santa ciudad, y el papa Inocencio XI, sabedor de
sus virtudes y relevantes prendas, le confirió un
beneficio residencial de la iglesia parroquial de
Santa María del Pino de la ciudad de Barcelona,
del que tomó posesión en marzo de 1687. Su más
principal y continua ocupación en todos los esta-
dos y tiempos de su vida fué el de la oración
mental, frecuentando á este fin la casa de los pa-
dres de la Congregación del Oratorio. Labró en sí
mismo su santificación con el cumplimiento de
sus obligaciones, con la pureza de sus costumbres
y con el ejercicio de las virtudes, principalmen-
te la humildad, la obediencia, la pobreza y la
penitencia; y procuró además la santificación del
prójimo con su vida ejemplar, con sus pláticas
privadas y públicas, y con la dirección de las
almas. La austeridad de su conducta se revelaba
en su rostro macilento, no descansando más que
dos horas por las noches, pasando las restantes
en oración. Enseñaba el catecismo á los pobres,
á los encarcelados, derramando las luces y c o n -
suelos de la religión en las fábricas, en los presi-
dios, y en todos los asilos de la infeliz humanidad.
Su caridad y conmiseración para con los pobres
era tanta que repartía entre ellos cuanto tenía,
quedándose muchas veces más pobre que ellos
mismos. Un santo varón que trabajaba tan de con-
tinuo y con tanto empeño en su propia santifica-
ción y en la del prójimo, debía tener necesariamen-
te en su alma quien le diera vigor para mostrarse
tan superior á su propia naturaleza. Este confor-
tador de su espíritu era su ardiente caridad, y tan
generoso era su corazón que le devoraba el celo
por la gloria divina. Su caridad y celo se creyeron
limitados en Barcelona, y así es que concibió la
idea de marchar á país de infieles á predicar el
Evangelio y derramar su sangre por la fe. El día
2 de abril de 1698, vestido de pobre peregrino,
partió de Barcelona á pie para Roma con la idea
de presentarse á la Congregación de propaganda
fide, y desde allí, autorizado del padre santo, e n -
caminarse á las misiones del Japón ó de otra tierra
de infieles. Al salir de Barcelona le acompañaba
un joven, y deteniéndose en el mesón de Font-fre-
da, dos horas de la ciudad, su compañero comió
á satisfacción confiando en el dinero de José, y no
teniéndole éste cortó un rábano á tajadas, y éstas
al momento se convirtieron en otros tantos reales
cuantos hubo menester el joven para pagar al me-
sonero. La empresa de José se v i o claramente con-
trariada por la voluntad del cielo, cayendo grave-
mente enfermo en Marsella. Estaba ya á punto de
expirar cuando se le apareció la santísima Virgen,
DÍA 23
y consolándole con su presencia le mandó que
desde luego volviera á Barcelona, encontrándose
luego restablecido y con fuerzas. Embarcóse para
Cataluña, y habiéndose levantado una horrorosa
tempestad y estando próximos á experimentar un
naufragio, calmóla José, y á vista de este portento
condonóle el patrón del barco del flete ajustado,
pago que posteriormente se le exigió obrando á
este fin un segundo milagro.
Desde su última llegada á Barcelona fué su vida
una continuada serie de milagros. La iglesia de
Santa María del Pino y en la capilla llamada de la
Sangre era especialmente en donde obraba aquella
multitud de milagros que se refieren. Poníanse en
fila los enfermos en la barandilla de la comunión,
y después de haber orado José ante una imagen
de san Pedro de la sacristía y del crucifijo, vesti-
do en hábitos de coro, y después de haber exhorta-
do á los enfermos á que avivaran su fe, imponía
sus manos sobre sus cabezas ó sobre el corazón
y las espaldas, invocaba el misterio de la augusta
Trinidad, y experimentaban un remedio en sus
dolencias. De todas partes acudían los dolientes
á ponerse bajo la sombra de José, y todos queda-
ban sanos. La única retribución que á todos i m -
ponía era que observasen con exactitud la ley
santa de Dios y que fuesen devotos de María. Su
existencia consumida por el fuego de la caridad
debía gozar de la recompensa que el Señor da á
sus escogidos. Extenuado su cuerpo por los con-
tinuos ayunos y penitencias, parecía un esquele-
to ambulante, una cárcel de hueso que detenía
aquel espíritu, ansioso sólo por volar á Dios,
Profetizó José muy en particular los días y m o -
mentos de su última enfermedad y muerte, c o -
municando por voluntad de Dios esta importante
predicción, no á una sola persona, sino á muchas.
Llegó el día en que según sus predicciones de-
bía ser el primero de su enfermedad, y'se dispuso
para ella con la mayor paz y sosiego, rogando
pusieran una cama en el desván de una casa en
que poder morir, pues él no la tenía. Se puso lue-
go en cama el siervo de Dios cediendo á la fuerza
de una enfermedad que al principio pareció de
constipación, y que se convirtió en una pleuresía
ó dolor de costado. Al instante corrió de boca en
boca el mal estado de salud de José, y de todas
partes acudían al rededor de su aposento los po-
bres, los enfermos y todas las personas piadosas
á implorar su protección. A los doce días de su
enfermedad recibió con un fervor inexplicable el
santo Viático. Mucha fué la serenidad y contento
que manifestó en estos días y en todos los demás
de su enfermedad. Unas seis horas antes' de m o -
rir, á fin de entretener más su imaginación con
piadosos recuerdos, rogó que le cantaran á voz
baja el himno Stabat Mater. Fijos después los
 DÍA 23 MARZO
ojos con alegría en una imagen de Jesucristo, sin
señal de fuerza ni violencia alguna, entregó su
alma al Criador el día 23 de marzo del año 1702,
á los cincuenta y un años y cuatro meses.
Al anuncio de su muerte toda la ciudad de Bar-
celona corrió en tropel para tributarle el último
homenaje de su respeto y admiración. Dios se go-
zaba en acreditar la gloria de su siervo obrando
muchísimos milagros, que sería largo enumerar.
Jamás Barcelona había visto tan suntuosas e x e -
quias. No era todavía José venerado sobre los al-
tares y todos le aclamaban por patrón y todos le
invocaban en sus necesidades. La santidad de
Pío VII, después de examinada la vida y virtudes
del que era tan generalmente aclamado, colocó á
José Oriol en el número de los beatos. En la i g l e -
sia de Santa María del Pino de la ciudad de Bar-
celona se conservan sus sagrados restos, dispen-
sando el Señor á los fieles grandes mercedes por
la mediación de este santo.
SANTO TORIBIO, ARZOBISPO DE LIMA, EN EL P E R Ú - F u é
hijo de nobles padres y nació en un pueblo del
reino de León el día 16 de noviembre del año
1538. Empezó sus estudios en Valladolid y los
completó en Salamanca. El rey Felipe II, que te-
nía noticia de su mérito, le nombró presidente de
Granada, cuya plaza desempeñó con la inteligen-
cia é integridad propias de un hombre tan sabio
y tan santo como él. Después de cinco años, e s -
tando vacante el arzobispado del Perú, fué Tori-
bio elegido de motu propio por el rey, que no a d -
mitió su repugnancia y sus excusas, y haciéndole
ordenar y consagrar, le hizo marchar á aquellas
lejanas regiones para ser su nuevo apóstol y el
reformador de la disciplina eclesiástica en aquella
vastísima región. El año 1581, el cuarenta y tres
de su edad, tomó posesión del pontificado, el cual
gobernó hasta 1606, en que Dios le llamó á sí.
Toribio fué el padre, el pastor, el legislador y el
apóstol de Lima: sus trabajos, sus extraordinarias
fatigas, sus desvelos por la conservación y aumen-
to de aquella preciosa heredad, fueron tan gran-
des y tan extraordinarios, que el cielo no pudo
menos que autentizarlos con una multitud de pro-
digios obrados por la intercesión del santo prela-
do. El papa Inocencio XI le colocó sobre los alta-
res el año 1679, y fué después solemnemente ca-
nonizado por el sumo pontífice Benedicto XIII el
año 1726.
SAN LIBERATO, MÉDICO, Y SUS COMPASEROS MÁRTIRES -
A Genserico, rey de los vándalos en África, uno
de los más crueles perseguidores de la religión
cristiana, sucedió en la corona su hijo Gunderico,
que dejó muy atrás la crueldad de su padre en la
guerra que declaró á los cristianos. Llegó á ser
TOMO I
641
furor su caprichosa obstinación en el arrianismo.
Dio principio á la persecución mandando deste-
rrar á cuatro mil novecientos sesenta y seis g l o -
riosos confesores, consagrados todos al ministerio
de los altares; hizo demoler ó profanar un prodi-
gioso número de iglesias; quitó la vida con los
más horribles tormentos á más de cuatrocientos
mil mártires, entre los cuales fué uno de los más
ilustres nuestro san Liberato.
Era natural de Cartago, médico hábil y de v i r -
tud tan ejemplar, que era tenido por padre de los
pobres y estimado entre los católicos por celosí-
simo defensor de la pureza de la religión. Publi-
cóse un decreto del impío rey en que mandaba
que se sacase á los hijos de las casas de sus pa-
dres para ser educados en el arrianismo, y tuvo
Liberato el dolor de ver arrancar de sí á dos hijos
suyos que amaba tiernamente, aunque al mismo
tiempo logró el consuelo de verse él mismo deste-
rrado por la religión católica con lo restante de
su familia.
Sentía vivamente hallarse privado de sus dos
hijos, no tanto por el grande amor que los profe-
saba, cuanto por el piadoso temor de que siendo
tan tiernos se dejasen engañar de los halagos ó
cediesen al miedo de los tormentos del tirano. La
consideración de este peligro le penetró el cora-
zón de manera que ya se asomaban las lágrimas,
cuando su mujer, tan generosa cristiana como el
marido, pero quizá más varonil, advirtiendo la
impresión que hacía en sus paternales entrañas
esta durísima separación de los hijos, le habló de
esta manera: «Pues qué, Liberato: ¿quieres per-
der tu alma por el amor desordenado de tus hijos?
No pienses en ellos más que si jamás hubieran
nacido en el mundo. Jesucristo, por cuyo amor
nos los arrancan de nuestros brazos, tendrá c u i -
dado de ellos y no permitirá que se rindan á la
malignidad del tirano. ¿No los oyes como ya gri-
tan con todas sus fuerzas: «Nosotros somos cris-
tianos?» Consolémonos, pues yo siento no sé qué
firme confianza en el Señor de que ha de aceptar
el sacrificio que le hacemos de estas inocentes
víctimas.»
Alentado Liberato con el espíritu que le infun-
dió su mujer, quedó con el ánimo enteramente
tranquilo, sin pensar más que en disponerse á
consumar su propio sacrificio, al que estaba d e s -
tinado por la barbaridad de los herejes. Éstos, que
habían sido testigos de la magnanimidad de su
heroica mujer, pusieron á los dos en cárceles s e -
paradas, y no perdonaron tormentos ni sacrificios
para derribar la constancia de uno y otro.
Desesperados de pervertir á aquellos generosos
confesores de Jesucristo, acudieron como en triun-
fo á la cárcel de la mujer, y la dijeron que ya su
marido se había rendido en fin á las órdenes del
81
 642 LA LEYENDA DE ORO
rey, y abjurando la fe católica se había declarado
por arriano. Atónita la santa mujer al oir una noti-
cia tan no esperada, la que revistió la artificiosa
malignidad de los herejes con cuantas circunstan-
cias podían hacerla menos inverosímil: «Permitid-
me, dijo, que le vea, y entonces veré yo también lo
que he de hacer.» Sacáronla de la cárcel y c o n -
dujéronla al tribunal donde había de ser exami-
nada. Apenas entró en la sala cuando vio en ella
á su marido cargado de cadenas; corrió á él in-
trépida sin poderse contener, y preocupada -de lo
que había oído, «¿Es posible, le dijo, miserable y
desdichado apóstata, que tu impiedad ha sido tan-
ta y tanta tu cobardía, que al fin has renegado de
tu Dios? ¡Qué! ¿Por una momentánea satisfacción
temporal has querido perecer eternamente? ¿De
qué te servirán, infeliz, tus riquezas? Los bienes
que poseerás por pocos días, esas honras sin s u s -
tancia con que te lisonjean, ¿te librarán por ven-
tura de las llamas eternas? Y ¿qué equivalente
encontrarás á la pérdida de tu alma?» Iba á pro-
seguir en su bien sentida reprensión, inundada
toda en un mar amargo de fervorosas lágrimas,
cuando Liberato, que desde luego penetró el ar-
tificio de los herejes, mirándola con serenidad la
respondió apaciblemente: «Bien conozco, por lo
que acabo de oir, que los enemigos de Jesucristo
han sido tan malignos que te han persuadido á
que yo he abandonado la fe, y tú tan fácil ó tan
simple que los has creído. Sosiégate y haz refle-
xión á que estas cadenas que más me honran que
me abruman, son los más abonados fiadores de
lo que creo. Soy católico por la gracia de Dios, y
con ella ninguna cosa será capaz de hacerme mu-
dar de religión. Siendo tan naturales á todo he-
reje la impostura y la calumnia, no podían dejar
de ser muy ordinarias á los arrianos; pero todo
lo hemos sacrificado por amor de Jesucristo, y
espero que este divino Salvador nos dispensará
la gracia de que terminemos presto nuestra ca-
rrera por el martirio.»
Habiendo triunfado así la fe católica á vista del
tirano en la gloriosa confesión de Liberato y de
su santa mujer, fueron los dos sentenciados á
perder la vida entre los más crueles suplicios, en
compañía de otros generosos confesores de Cristo
que se la hacían también en la misma prisión.
Ejecutóse la sentencia, y los que no expiraron en
públicos cadalsos, murieron en el destierro á ma-
nos tanto más crueles, cuanto más lentas, del
hambre y de la miseria.
San Víctor, obispo de Vite, historiador y testigo
de aquella sangrienta persecución, refiere el mar-
tirio de un niño de siete años, que arrancado de
los brazos de la madre, á pesar de las violencias
que le hacían aquellos bárbaros, gritaba sin c e -
sar: «Yo soy cristiano, yo soy cristiano.»
DÍA 23
El mismo santo añade que un miserable arria-
no, llamado Toucar ó Teucario, lector que había
sido de la Iglesia y maestro de capilla, pero e n -
tonces apóstata de la fe, viendo entre los muchos
eclesiásticos que salían desterrados á doce niños
de coro que habían sido sus discípulos, quiso de-
tenerlos, lisonjeándose de que los haría apostatar
ya con amenazas, ya con caricias, que en aquella
edad suelen ser más peligrosas; pero ni uno ni
otro fué bastante á hacerlos titubear en la fe.
Mostráronse intrépidos á vista de los más horri-
bles tormentos, y ni los halagos, ni las e n g a -
ñosas promesas de los herejes pudieron jamás
contrastar la valerosa constancia de aquellos tier-
nos, pero generosos confesores de Cristo. Por más
que los molieron á palos cubriéndolos de lastimo-
sas heridas; por más que de cuando en cuando
se las renovaban con nuevos y exquisitos tormen-
tos, se conservaron inmobles en la fe; y siendo
probable que expiraron al rigor de los suplicios,
la iglesia de Cartago, continúa el mismo autor,
los honra con tierna devoción y los respeta como
á doce apóstoles pequeños. Su feliz suerte es igual
en el cielo; viven juntos en aquella dichosa vida
que jamás ha de tener fin, y juntos cantan tam-
bién las alabanzas del Señor, glorificándose en
entonarlas por toda la eternidad.
SAN FIDEL, SAN FÉLIX, Y OTROS VEINTE - F u e r o n es-
tos santos martirizados en África, á principios
del siglo IV.
_ SAN NICÓN, Y OTROS NOYENTA Y NUEYE SANTOS COMPA-
ÑEROS.—Padecieron el martirio en Cesárea de P a -
lestina, en tiempo del emperador Decio, el año 250.
LOS SANTOS DOMICIO, PELAGIA, AQUILA, EPARCO, Y TE0D0-
SIA,—Murieron por defender la fe de Jesucristo,
en el siglo III, en un pueblo de la diócesis de
Braga.
SAN TEÓDULO, PRESBÍTERO DE LA IGLESIA DE ANTIOQUÍA.
—Fué ilustre en santidad de costumbres y en
ciencia y elocuencia. Ignórase la época de su
martirio.
SAN JULIÁN.—Este santo, según el Martirologio
romano, fué confesor; pero según Bollandos, már-
tir en Cesárea en la persecución de los vándalos.
SAN BENITO.—Fué monje en Campaña y compa-
ñero y amigo del otro san Benito el Grande desde
sus primeros años. Fué, como éste, eminente en
la pureza de la vida monástica y célebre por sus
milagros. Cuando Totila, rey de los godos, invadió
la Italia, se presentó el santo á reprenderle sus
crueldades; y los godos le cogieron y le metieron
 DÍA 24 MARZO 643
dentro de un horno encendido, en el cual le h a - rasceve ó Pascua tenemos carnes y peces en
llaron al día siguiente sin haber recibido daño grande abundancia; sólo una cosa nos falta.»
alguno. Después murió santamente á fines del Respondió Samuel: «Pues ¿qué te falta?» Enton-
siglo VI. ces, mirándose todos unos á otros sin hablar pa-
labra, entendieron que hablaba de sacrificar un
SAN ETELWALDO, PRESBÍTERO Y CONFESOR-Murió en tierno infante cristiano, que en menosprecio de
el desierto el año 699. nuestro Señor Jesucristo bárbara, atroz y cruel-
mente matan en su Pascua, derramando la i n o -
Dia 34 cente sangre al comer sus panes ázimos, para
preservarse, como ellos dicen, de la hediondez y
SAN SIMÓN, VIRGEN, INOCENTE Y MÁRTIR—Surio, en el mal olor que en sí tiene; y á éste llaman su yoel
segundo tomo, en el día 24 de marzo, trae la vida ó jubileo. No se atrevían á hablar por temor de
de este gloriosísimo niño, sin quitar ni añadir los criados, que á prevenir lo preciso para su Pa-
una palabra de como la escribió su autor Juan rasceve entraban y salían.
Matías Tiberino, y de la misma forma irá aquí Al día siguiente, juntados todos en la sinagoga,
fielmente copiada, con el preámbulo que hace su consultaban en qué parte podían hacer el sacrifi-
autor, que es en esta forma: cio que fuese más oculto. Tobías y Angelo decían
Una maravilla estupenda (y tal que desde la que sus casas eran estrechas, y así que no era po-
pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo hasta sible se hiciese en ellas, porque no se les podría
estos tiempos no han oído las edades otra s e m e - ocultar el hecho á los criados y muchachos que
jante) quiero referiros y escribir, la cual ha s u - todo lo sacan á la calle, y así afirmaban todos que
cedido en esta ciudad de Trento pocos días ha, no había casa más cómoda y capaz para todo
habiendo permitido su divina Majestad que se que la de Samuel. Resuelto que en ella sería, c o -
descubra y se sepa para que nuestra fe católi- menzaron á discurrir en la traza de hurtarles un
ca, si en alguna parte flaquea, se fortifique y haga niño á los cristianos, y después de varios parece-
firme como una roca, y la antigua raza de los res llamó Samuel á un criado suyo, llamado L á -
perversos judíos se borre y acabe del todo sin que zaro, y le dijo: «Amigo Lázaro, si te basta el á n i -
más se permita vivir en pueblo alguno cristiano, mo para hurtar un niño cristiano á sus padres y
y su memoria totalmente se aniquile en el orbe. traérnoslo aquí, te daremos de contado cien fili-
Oíd, los que gobernáis los pueblos, una maldad nun- pos, que son cien reales de á ocho.» A que r e s -
ca oída, y velad con cuidado como fieles pastores pondió Lázaro: «Padres venerandos, ése es un
del rebaño de Cristo. Despierten los vuestros que grave delito y yo no le cometeré por el mundo
habitan la tierra, abran los ojos y vean qué fieras todo.» Y diciendo y haciendo, temeroso no hicie-
crian en sus senos. Los crueles judíos, no sólo con ran con él lo que querían con el niño cristiano, se
sus rabiosas ó insaciables usuras consumen y ha- fué huyendo, no sólo de la casa, mas aun de la
cen morir de hambre los pueblos cristianos, sino ciudad y provincia.
es que también, conjurados en daño nuestro c o n - El jueves siguiente, juntos otra vez en la sinago-
tra nuestras vidas, se alimentan de la sangre viva ga, dijeron á Tobías: «Tú solo, ¡oh Tobías!, puedes
de nuestros hijos y tiernos infantes, condenándo- satisfacer nuestros deseos, porque tú tienes fami-
les á tormentos atrocísimos en sus sinagogas, qui- liar comunicación y trato con los cristianos, y así
tándoles las inocentes vidas como á Cristo. puedes con gran facilidad cogerles un niño, pues
Pocos días ha que en Trento, ciudad que por la nadie ha de advertirlo por la grande amistad que
parte aquilonar, mediando el río Labicio, divide te profesan y el poco reparo que nadie hace en ti
la Italia de la Germania, habitaban en un barrio cuando andas por la ciudad. Si esto haces, fía
que está á la izquierda mano del castillo de dicha de nosotros, que todas tus cosas irán en prosperi-
ciudad, tres familias de judíos, cuyas cabezas eran dad grande, haciéndote muchos beneficios.» T o -
Tobías, Angelo y Samuel, en cuya compañía vivía bías respondió que no se atrevía á negocio de
un infernal y bárbaro viejo, llamado Moisés, el tanta importancia por el gran peligro que en él
cual decían ellos que sabía el tiempo y la hora en había. Ellos volvieron á él con furor diabólico,
que había de venir el Mesías, que desesperados y blasfemando su corto ánimo y diciéndole mil i n -
rabiosos, cuanto ciegos, esperan. Éstos, pues, la jurias, y al fin, que si no lo hacía, desde luego le
semana santa del año de 1475, el día martes 21 de privarían de la entrada en la sinagoga perpetua-
marzo, se juntaron en casa de Samuel, donde te- mente. Tobías, viendo que todos se habían vuelto
nían su sinagoga, para matar un ternero vivo que contra él como unos demonios, y asimismo que le
le habían traído aquella mañana, y habiendo prometían mucho oro si condescendía con sus rue-
hablado de varias cosas, Angelo de su rabioso y gos, temeroso de una parte y vencido de su interés
dañado pecho sacó tales palabras: «En esta P a - por otra, dijo resuelto: «Ea, padres, yo cumpliré
 644 LA LEYENDA DE ORO
vuestros deseos, pero ya sabéis soy pobre, y que
mi ejercicio no basta á que yo pueda vivir con des-
canso alguno; tengo muchos hijos, á ellos y á mí
pongo en vuestras manos, y únicamente e n c o -
miendo.» Entonces todos alegres respondieron:
«Cumple tú nuestros deseos trayéndonos este niño,
que jamás te seremos ingratos; tú vivirás con
descanso y tus hijos con grandes medros.» Alegre
también el traidor, dijo á Samuel al punto: «Con-
viene que las puertas de tu casa todas estén abier-
tas con cuidado, para que ofreciéndose ocasión
no haya tardanza alguna ni dificultad en mi e n -
trada.» A la tarde salió de casa y comenzó á dar
vueltas por toda la vecindad, y poco á poco se en-
tró dentro de la ciudad hasta la plaza; volvía á
mirar á una y otra parte por ver si alguno obser-
vaba su camino, y viendo que nadie en él repa-
raba aceleró el paso. Entró en la calle que llaman
de las Fosas, y luego puso los ojos en un niño
hermoso como el sol mismo, que estaba sentado
y solo sobre el umbral de la puerta de su casa: su
nombre era Simón, su edad dos años y cuatro me-
ses: su belleza tanta que era en hermosura un án-
gel, sin que en todo él se hallase mácula alguna
de imperfección que notar. Miró el traidor Judas á
una y otra parte de la calle, y viendo que nadie le
miraba se llegó al inocentísimo Isaac, y púsole con
gran cariño un dedo en su tierna y delicada mano.
El inocente y hermoso ángel le tomó el índice con
su blanca manecita, y levantándose fué en segui-
miento del traidor Judas, que lo vendía y llevaba
con caricias y besos traidores al suplicio. Luego
que hubieron pasado dos ó tres casas, le tomó la
mano y le puso sobre sus rodillas, haciéndole mil
traidoras caricias; y dándole el infame beso de
paz, lo engañó de suerte, que sin dificultad a l g u -
na lo llevó en sus infames brazos fuera del barrio.
Entonces la inocente víctima, viéndose fuera de
la calle de sus padres, en poder de un hombre que
no conocía, comenzó á llorar tiernamente y á i n -
vocar el dulce nombre de su madre, que se lla-
maba María, porque en todo fuese semejante á Je-
sús, hasta en ser hijo de María. Sin ánimo quedó
el traidor cuando oyó los llantos y tiernos gritos
del niño, por juzgarse ya en manos de la justicia;
mas reparando en que ninguno parecía, sacó un
dinero con que engañó de nuevo y acalló al i n o -
cente ángel. Viendo el cruel verdugo que ya c a -
llaba el cordero, prosiguió su camino, hasta que
reparó en un zapatero de viejo, que á su puerta es-
taba cosiendo: aquí perdió del todo el ánimo, j u z -
gando se le había descubierto el hurto; mas v i e n -
do que el oficial sólo trataba en su trabajo, sin
mirarle á él, aceleró el paso y entróse con el niño
en casa de Samuel, donde alentó y recobró los casi
perdidos espíritus vitales.
Samuel, que esperaba como el tigre la caza,
DÍA 24
tomando al hermoso niño en brazos, se fué con él
á la cama, donde le hizo mil traidoras caricias
para ganarle la inocente voluntad y que callase.
¡Cuánta alegría ocupó los corazones de aquellos
dragones fieros fácilmente se deja entender! Las
fauces se les secaban de dar alegres aullidos s o -
bre la cristiana sangre; y por que el tierno infante
no extrañase los gritos y la nueva habitación,
unos le daban uvas, otros manzanas, otros confi-
tes y otras mil cosillas, que de ordinario cuestan
poco y agradan mucho á los niños; con que c o n -
siguieron que no llorase ni se extrañase, antes sí
estuviese gozoso y alegre. Vino la noche; y como
María echase menos su amada prenda, salió á
buscarle entre las vecinas, donde solía entrete-
nerse con otros de su edad inocente; mas como no
le hallase, hiriendo sus pechos y moviendo á
compasión las duras peñas con sus tiernas lágri-
mas, llamó á Andrés, su marido y padre del ben-
dito inocente, y los dos dieron vuelta á toda la
ciudad; pero en vano. Los niños inocentes, por
cuyos labios de ordinario habla el Espíritu Santo,
decían que sin duda se lo habían hurtado los j u -
díos para crucificarlo aquella noche en oprobio y
afrenta de Cristo, y así que entre aquellos perros
enemigos de Jesús convenía buscarlo, y si no fue-
ra ya noche y estuviesen cerradas las puertas de
la ciudad, sin duda irían al barrio de los judíos á
buscarlo; mas hubieron de volverse á su casa
tristes y desconsolados por aquella noche, hasta
esperar el siguiente día en que juzgaban hallar
algún consuelo.
Tiempo era ya en que la humana fatiga da el
primer descanso á sus pechos y cede al sueño t o -
dos sus cuidados, cuando aun los canes más vigi-
lantes duermen y todo está en mudo silencio: e n -
tonces, pues, el cruel Moisés, con los demás
traidores, infames y malvados judíos, tomando
aquel inocente ángel que descuidado dormía, se
fueron á la sinagoga, y sentándose en un escaño,
puso sobre sus muslos la hermosísima cuanto
inocente prenda, y rodeándole todos aquellos
lobos carniceros, desnudaron la inmaculada v í c -
tima dejándola en carnes; y tomando Samuel un
lienzo que tenía pendiente del cíngulo, rodeándole
el cuello y garganta hermosa con él, embarazaba
el aliento del hermosísimo ángel para que no
llorase, de suerte que alguno pudiese oir sus
dulces y tiernos sollozos: los demás le tenían los
pies y manos. ¡Qué diligencias tan bárbaras para
tan inocente cordero! De esta suerte, pues, estaba
ya la inocente ofrenda hecha espectáculo triste al
mundo, cuanto alegre al cielo que le esperaba,
envidiándole los mismos ángeles y gozando Jesús
de ver otro inmaculado cordero que le imitaba y
seguía en la gloriosa pasión y muerte, cuando el
desapiadado viejo Moisés sacó un templado cuchi-
 DÍA 24 MARZO
lio con que le cortó y abrió el capullo de aquella
virginal flor, para que fuese por circuncidada más
acepta la víctima: sacó luego unas tijeras y c o -
menzó desde la tierna barba á abrirle la mejilla
derecha, y cortando un pequeño pedazo de a q u e -
lla virgen y santísima carne, le puso en una fuen-
te ó copa que tenía preparada para recoger la
purpúrea rosa de su rojo carmín, que de las c r i s -
talinas fuentes que ya había abierto el verdugo
infame corría, y los circunstantes recogían con
grande anhelo y cuidado. Ibanse luego siguiendo
por su orden y antigüedad cada uno de aquellos
perversos judíos, y tomando las tijeras de la i n -
fernal y sacrilega mano del maldito viejo, cada
uno hacía lo que él, cortando al ángel un pedaci-
to de carne viva de aquella mejilla tierna, hasta
que se la acabaron de cortar y quitar toda. Y si
el que le había echado el lazo al cuello tal vez
aflojaba un poco por temor de no ahogarle, para
que el sacrificio fuese vivo y padeciese más aquel
santísimo ángel, y por eso reconocían los otros
que iba á llorar, le ponían á toda prisa las manos
en el clavel de su tierna boca, y tan inocente que
aun no sabía quejarse, temiendo no lo hiciese, de
suerte que sin piedad lo ahogaban y sofocaban.
¡Oh crueles! ¡Oh infames! ¡Oh canes rabiosos! ¡Oh
judíos perversos! ¿Qué hacéis? Ese ángel no abri-
rá la boca ni desplegará los labios contra v o s -
otros; temed su inocente sangre, que cual la de
Abel dará voces al cielo; no le tapéis la boca, d e -
jadle que aliente siquiera y respire, que si habla
alguna palabra será sólo la que le enseñó su
Maestro y Redentor Jesucristo, y cederá en pro-
vecho vuestro, pues le pedirá os perdone porque
no sabéis lo que os hacéis. Pero ya veo me canso
en balde, que estáis tan obstinados y ciegos, que
aun no queréis el perdón de vuestras execrandas
maldades ó infames culpas: castigo es bien m e r e -
cido á tanta incredulidad como la vuestra.
Hecha esta cruel y nunca oída función, tomó el
infame viejo Moisés la pierna derecha del inocen-
te mártir, y abriendo con el cuchillo de alto abajo
la pantorrilla, tomó luego las tijeras y cortó un
pedazo, y los demás hicieron lo mismo, como a n -
tes. Acabada esta crueldad, el endemoniado viejo
levantó en alto al mártir de Jesucristo que ya e s -
taba, como atormentado y desangrado, medio
muerto, y si no lo estaba del todo era, sin duda,
porque enamorado Jesús de verle así tratar por
su nombre, le conservaba la inocente y delicada
vida para aumentarle del martirio la corona. P i -
dió el viejo cruel, cabeza de tanta tiranía y cruel-
dad, á Samuel que se sentase á su izquierda
mano; hízolo así, y entre ambos levantaron al
santo Simón en alto en forma de cruz, que ya que
no habían prevenido cruz en que crucificarle,
quisieron muriese en cruz crucificándole en sus
645
infames manos. Después mandó á los circunstan-
tes que con alfileres y agujas pasasen muchas ve-
ces aquel delicado cuerpecito. Hicieron todos una
rueda, y prevenidos de alesnas, punzones, alfile-
res y agujas, comenzaron con rabia y furor infer-
nal á pasar y agujerear aquella santísima carne,
desde lo sumo de la delicada y tierna cabeza
hasta la virginal planta del pie, sin dejar parte en
tan delicado cuerpo que no hiciesen una criba.
Hacían cuando así lo picaban grande algazara y
fiesta, repitiendo todos: Tolle Jesse mina elle pa-
rientef ellepassusen peg molen: que quiere decir:
«Como á Jesús, Dios de los cristianos, que es nada,
quitemos á éste cruelmente la vida: así nuestros
enemigos los cristianos sean eternamente con-
fundidos.»
Más de una hora duró este cruel espectáculo, y
el inocentísimo cordero, que abiertos tenía los ojos
mirando al cielo, llamando para testigos de su
triunfo á todos sus cortesanos, faltándole ya el
espíritu, caídas las fuerzas, inclinando la santísi-
ma cabeza, entregó su purísimo espíritu en manos
de aquel divino Señor por quien tanto había pade-
cido, para que añadiendo este nuevo y jamás visto
trofeo al coro de los inocentes vírgenes y santos
mártires, allí se pusiesen también ganadas coro-
nas y le colocasen en el trono de gloria que ya le
esperaba puesto á la mano diestra del divino cru-
cificado Jesús, este nuevo y santísimo crucifijo.
Quedó hermoso su cuerpecito, así como la encar-
nada rosa suele quedar, torcido el cuello, cuando
el arado del inadvertido gañán pasa por ella, y
como cuando cae una gran tempestad de agua y
granizo suelen quedar muchas flores, torcida la
púrpura y marchita, si hermosa.
Entonces Moisés y todos los demás, levantando
los ojos y manos al cielo, daban gracias á Dios
que les había dado á un tiempo venganza y sacri-
ficio de los cristianos, y dejando al santísimo
cuerpecito en tierra, con grande aplauso, regocijo
y alegría, subían y bajaban por unos y otros cuar-
tos de la casa, sin caber en sí de gozo. Y bajando
á cenar, mandó Samuel á sus criados que toma-
sen el cuerpo muerto y lo ocultasen y escondiesen
debajo de una tinaja en que solía tener vino. T e -
mían y con razón los clamores de los cristianos, y
que si el obispo y jueces llegaban á descubrir
su maldad, habían de castigarlos y quitarles las
vidas.
Amaneció el viernes santo, y los padres del ino-
cente, llevando en su compañía ministros de j u s -
ticia, hicieron todas las diligencias posibles bus-
cándolo; pero en vano buscaban entre los hombres
al que ya triunfante con la corona del martirio
vivía para siempre entre los ángeles, y así sin e s -
peranzas de hallarlo, tristes y desconsolados se
volvieron á su casa. ¡Oh quién pudiera decirle á la
 646 LA LEYENDA DE ORO DÍA 24
afligida y desconsolada María que enjugase las lá- mártir, apenas destetado, cuya santísima lengua
grimas y trocase en risa el llanto, pues su hijo go- aun no sabía pronunciar una palabra, en m e n o s -
zaba la mejor suerte y había ido á prevenirle una precio de Cristo y su santísima ley fué crucificado
silla en las eternas mansiones. Que es muy cier- y muerto tan cruelmente como has visto por los
to, á quien le había dado el ser para tanta gloria, infames judíos. Oíd todos aquellos que en v u e s -
le solicitaría agradecido la paga en la gloria mis- tras ciudades y tierras consentís habiten tan vora-
ma. Y ¡quién pudiera á Andrés, su padre, darle ces y crueles enemigos. Ved lo que hacen con
el mismo consuelo! Mas dejémoslos envueltos en vuestros hijos y con vuestro Dios y Redentor J e -
sus llantos, que ya llegará el tiempo de su alegría. sucristo. Consideradlo bien para que los aborrez-
El sábado se juntaron los judíos en su sinagoga, cáis y no les deis tierra que pisen, antes sí procu-
y trayendo el santo cuerpecito le pusieron tendido réis extinguir su nombre, y del todo acabar con
sobre su almomor, que es una mesa que tienen tan infame y vil canalla. Los judíos, por estatuto
ante el altar donde cantan los salmos, himnos y inviolable y eterno, todos los días maldicen el san-
antífonas. Acabadas sus oraciones judaicas, vol- tísimo Sacramento del altar, donde está el verda-
vieron á esconder el cadáver en el mismo lugar dero cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo,
que antes. El domingo de Pascua de Resurrec- y á su santísima madre la Virgen María sin pecado
ción, advirtiendo los perversos judíos que entre concebida: afirman que cuantas palabras salen de
los cristianos se hablaba de ellos y todos los mi- sus bocas son pecados, fuera de aquellas que h a -
raban con cuidado, juntándose en consejo y h a - blan en menosprecio y vilipendio de Cristo y su
biendo entre ellos varios pareceres, resolvieron esposa la santa Iglesia romana, que éstas dicen
que convenía volver á ponerle sus vestidos al niño son santas, buenas y meritorias. Asimismo en el
y arrojarlo al río que corre junto á sus casas, tercero libro del Talmud, libro de tanta estima-
y después ir al obispo y decirle que el agua había ción entre ellos, que le anteponen á los libros de
traído allí aquel niño ahogado, y detenido en una Moisés y los profetas, y para que se crea más en
red ó zarza de hierro que en aquella parte hay, el Talmud añaden fábulas á fábulas, diciendo que
no había podido pasar adelante; porque visto que Dios estudia el Talmud; en este libro, pues, se
ellos mismos iban á dar cuenta, ninguno había manda por ley inviolable y perpetua que tres v e -
de creer ni persuadirse á que los judíos pudie- ces al día, en oración que tienen por la más eficaz
sen haberle muerto. Con esta resolución se fué al de cuantas súplicas á Dios se hacen, pidan á Dios
pontífice de aquella ciudad el traidor que había destruya los cristianos, los confunda y acabe. Esta
hecho el hurto, y contóle todo lo que habían tra- perversa oración la hacen los hombres, en pie,
zado. Entonces, alegre el obispo de ver había pa- juntas las manos, sin tener el pensamiento en
recido el niño que por toda la ciudad se buscaba cosa alguna del mundo, si no es en sólo pedir á
(que luego creyó ser él), fué al lugar señalado, y en Dios la destrucción de los fieles católicos, en l e n -
su compañía el pretor y presidente de la ciudad y gua hebrea, las mujeres en la lengua vulgar que
otros muchos señores y ministros, y bajando al río saben, y sólo el levita la canta en alta voz, r e s -
luego hallaron la preciosa joya que buscaban, en pondiendo todos: «Amén.» Las palabras de la ora-
el agua envuelta en sus mismos vestidos. Sacaron ción son éstas: «Los convertidos vivan sin espe-
fuera el santísimo cadáver, y mirado bien y ad- ranza alguna, y todos de repente perezcan; los
vertidas sus crueles heridas, conocieron todos niños perezcan en los vientres de sus madres, sin
había sido martirizado por los dañados y perver- que jamás salgan á gozar de la luz, y todos los
tidos judíos, y venerándole como á glorioso i n o - enemigos de tu pueblo de Israel sean destruidos,
cente, virgen y mártir, lo llevaron con toda pompa y el reino de maldad de los cristianos del todo se
y solemnidad á la iglesia del príncipe de los após- arranque y confunda. Hazlo así, Señor, hazlo así;
toles San Pedro, y allí lo colocaron y pusieron cumple lo que te pedimos velozmente en nuestros
con toda veneración, donde comenzó á concurrir días, porque tú solo eres Dios bendito, que a h u -
toda la ciudad y circunvecinos pueblos con enfer- yentas nuestros enemigos y destruyes los impíos.»
mos de varias enfermedades, y todos volvían á
Y en el segundo Talmud afirman estos perjudi-
sus casas sanos y contentos, alabando á Dios y á
ciales enemigos que nuestro Señor Jesucristo pa-
su glorioso mártir, inocente y virgen Simón, el
dece grandes tormentos en el infierno, cosa tan
cual de día en día resplandece más y más con i n -
detestable que aun los turcos no pueden oiría y
finidad de milagros.
los aborrecen por eso. ¿De qué nos maravillamos
Ves aquí, cristiano, á tu'Jesús segunda vez e n - los cristianos, si permitimos en tantas partes vivir
tre ladrones crucificado. Considera qué harían entre nosotros estos enemigos de Jesucristo, nos
los desalmados judíos si tuviesen algún género de castigue su divina Majestad con guerras, hambres,
dominio y mando en los cristianos y fieles de J e - sedes, truenos, rayos, relámpagos, agua y piedras?
sucristo. El glorioso Simón, virgen, inocente y ¿Qué mucho nos envíe peste y muertes repentinas?
 DÍA 25 MARZO 647
¿Que permita, que siendo nosotros pueblo escogido dole degollado durante la persecución de Diocle-
suyo, redimido con su sangre, vayamos cada día ciano, por orden del gobernador Turpio.
de mal en peor, viendo hacemos amistades con sus
mismos enemigos? ¿Que los dejamos vivir entre LOS SANTOS TIMOLAO, DIONISIO, PAOSIDES, RÓMÜLO, DOS
nosotros por el vil interés? ¿Que vendemos nuestra ALEJANDROS, AGAPIO, Y OTRO DIONISIO.—Merecieron la
sangre, entregando nuestros inocentes hijos en corona del martirio en Cesárea de Palestina, d u -
manos de tan crueles Herodes? ¿Qué otra cosa es rante la persecución de Diocleciano. Su muerte
darles ciudades y casas en que vivan, sino es me- fué gloriosa por la constancia con que sufrieron
nospreciar la sacrosanta fe de Jesucristo, hacien- por tres ó cuatro veces los golpes de una hoz con
do amistades con sus mismos enemigos? que al fin fueron degollados el 24 de marzo del
Nació nuestro santísimo mártir Simón el vier- año 303.
nes á 26 de noviembre, año de 1472 de nuestra
redención, de Andrés y María, sus padres muy SAN RÓMULO, Y SAN SEGUNDO, HERMANOS.—Fueron mar-
pobres, y por eso amados de Jesús, y padeció tirizados por los vándalos en Berbería, no se sabe
martirio á 24 de marzo de 1475, por lo cual todos cuándo.
los judíos que vivían en Trento fueron encarcela-
dos entre grillos y cadenas pesadas, de donde no SAN LATINO, OBISPO DE BRESCIA, EN ITALIA—Fué con-
saldrán hasta que todos hayan pagado su mereci- sagrado por los discípulos de los apóstoles, y g o -
do. Es de Trento, á 4 de abril del año de 1475. bernó su iglesia en paz por espacio de treinta y
Aquí concluye el autor, y aquí Surio, que la e s - un años, haciéndose memorable por su celo apos-
cribió del mismo. Escribióla también esta vida tólico y por los milagros que acompañaban á su
Molano en las adiciones á Usuardo; el Martirolo- predicación. Murió á principios del siglo II.
gio romano este mismo día 24 de marzo, y Baronio
en sus Anotaciones. Sólo difieren en que éste le SAN SELEUCO, CONFESOR—Era natural de Siria, don-
llama Simeón, y los demás Simón: puede ser ye- de vivió ilustrando con su sabiduría y sus virtu-
rro de la imprenta, que una letra sola en que está des aquellas vastas regiones. Ignórase la época
la diferencia es fácil descuido, si bien puede tener fija de su muerte, pero créese que fué en el si-
uno y otro nombre. (P. Ribadeneira.) glo III, y su nombre se halla continuado en los
más antiguos martirologios.
SAN AGAPITO, OBISPO—De las actas copiadas de san
Segundo sabemos que este santo fué descendiente SAN GUILLERMO DE NORWICH, MÁRTIR-Fué víctima
de un poderoso príncipe de España, y que d e s - de los judíos en 1137.
pués de recibido el sacramento del bautismo por
el obispo Agapo se dirigió á Italia acompañado Día 35
de varias personas. Reinaba en aquellos tiempos
el emperador Aureliano, y cuando Agapito llegó LA ANUNCIACIÓN DE NUESTRA SEÑORA Y ENCARNACIÓN DEL
á Palestrina prendióle el procónsul y lo martirizó HIJO DE DIOS.—En el sacrosanto é inefable misterio
por haber confesado á Jesucristo. Sucedió su mar- de la Encarnación del Hijo de Dios, por el cual en
tirio por los años 273. las entrañas de una purísima doncella se vistió de
nuestra carne, y siendo Dios inmortal se hizo
SAN MARCOS, Y SAN TIMOTEO.-Murieron por la g l o - hombre mortal para hacer Dios al hombre, la
ria de la religión cristiana, siendo degollados en primera cosa en que habernos de poner los ojos
Roma en el siglo II, durante el reinado del empe- es en aquel Dios eterno, todopoderoso é infinita-
rador Antonio. mente sabio y bueno, que halló y tomó un medio
tan inexplicable para nuestro remedio y salvación.
SAN PIGMENIO, PRESBÍTERO DE LA IGLESIA DE ROMA- Porque aunque pudiera tomar otros muchos m e -
Fué preso por los soldados del emperador Juliano dios para librar al género humano de sus pecados
el Apóstata, á quien reprendía sus injusticias y su y miserias, no había ninguno más conveniente
infidelidad. Desterrándole primero á Siria porque quo éste, ni más digno de la grandeza de Dios y
daba sepultura á los restos de los mártires, y h a - de su gloria, ni más provechoso y más honroso
biendo vuelto del destierro al cabo de cinco años, para el hombre. Porque primeramente, cuanto un
fué precipitado y ahogado en el Tíber por orden artífice es más excelente en su arte, tanto más
del mismo emperador, sucediendo su dichosa excelentes obras debe hacer, y siendo Dios sumo
muerte en marzo del año 373. ó infinito artífice de todas las cosas, como lo dice
el Espíritu Santo por Salomón, fué cosa muy con-
SAN EPIGMENIO.—También fué presbítero de la veniente que hiciese una obra digna de su g r a n -
ciudad de Roma, y consumó el martirio habién- deza é infinita sabiduría. Y porque la criatura, por
 648 LA LEYENDA DE ORO
perfecta, noble y excelente que sea, siempre es
limitada, finita ó infinitamente distante de Dios
que es artífice infinito, puso su Majestad los
ojos en una obra tan levantada y que hiciese
tanta ventaja á todas las otras, que en ella se
descubriesen los tesoros de su sabiduría y o m -
nipotencia, y fuese infinita é igual á la e x c e -
lencia y perfección del artífice. Esta hizo Dios
en la Encarnación de su benditísimo Hijo, jun-
tando en una persona Dios con el hombre, y la
divina naturaleza con la humana, y el eterno con
el temporal, y el impasible é inmortal con el mor-
tal y pasible. Para que por ser hombre sea obra
y hechura suya, y por ser Dios sea infinita y
tan excelente é incomprensible como lo es el
mismo artífice. Demás de esto, cuanto la persona
que da es más magnífica y poderosa, tanto la dá-
diva debe ser mayor, porque el pobre debe dar
como pobre, y el rico como rico, el caballero como
caballero, el señor como señor, el rey como rey
y Dios como Dios, para que el don corresponda al
estado del dador. Pues siendo Dios un príncipe
soberano, inmenso, infinito y tan magnífico, libe-
ral y dadivoso que todas cuantas cosas hay fuera
de él son como unas migajas de sus riquezas é
inestimables tesoros, ¿qué cosa nos pudo dar que
igualase á su grandeza sino á sí mismo, para que
el don correspondiese á la grandeza ó inmensidad
del dador? Y esto se hizo en la Encarnación del
Hijo de Dios, porque habiendo dado al hombre
todas las cosas criadas que hay en el cielo y en la
tierra, y viendo que todas no igualaban á su infi-
nita grandeza, quiso darse á sí para que por aquí
sacásemos que no le quedaba por dar cosa alguna
al que se había dado y entregado á sí mismo,
como dice el apóstol san Pablo por estas palabras:
«El que no perdonó á su propio Hijo, mas le dio
por todos nosotros, ¿cómo es posible que con él
no haya dado todo lo demás?» Especialmente que
de esta dádiva y don tan soberano y divino se si-
gue grandísima gloria al mismo Dios, y al hombre
singular beneficio, porque por él se descubren
más claras las principales perfecciones de nues-
tro Dios, y que nos son más eficaces motivos para
amarle y temerle. Porque primeramente se mani-
fiesta su inmensa é infinita bondad, que es la
fuente manantial de todos los bienes que de ella
se derivan á la criatura, y la propia naturaleza de
la bondad es comunicarse, y de la bondad mayor
comunicarse más, y de la bondad suma é infinita,
que es la de Dios, comunicarse suma é infinita-
mente. Ni hay otra suma manera de comunicarse
al hombre, sino comunicándole su propio ser,
porque todo lo demás, comparado con Dios, no es
sino un punto en medio del mundo, comparado
con la circunferencia del más alto cielo, ó como
una gota de rocío de la mañana, como dice el S a -
DÍA 25
bio, ó como un grano de peso que se carga sobre
la balanza del platero. Y aun añade Isaías que
todas las naciones del mundo delante de él son
como si no fuesen, y como nada son reputadas en
su presencia, y así no se puede llamar suma c o -
municación la que Dios hace al hombre, dándole
todas las cosas que el profeta, lleno de su espíritu,
llama nada. Ni puede haber otra cosa que lo sea,
sino la que hizo en su benditísima Encarnación,
comunicando su ser divino al hombre, y uniendo
la naturaleza humana en una persona con la di-
vina. Pues ¿qué diré de la omnipotencia del Señor
que tanto resplandece en este altísimo misterio,
pues pudo juntar en una dos extremos tan distan-
tes, como son Dios y hombre, Verbo eterno y
carne, Madre y Virgen, y la fe de tan escondido
misterio con el corazón humano? ¿Qué diré de
aquel piélago inmenso de la sabiduría de Dios,
que se descubre en esta obra suya? Pues así
como por un hombre había entrado la perdi-
ción al mundo, así ordenó que por otro nos en-
trase el remedio; y así como fuimos todos c o n -
denados por la soberbia de uno, que siendo
hombre quiso ser Dios, así fuésemos reparados
por la humildad, del que siendo verdadero Dios
se hizo verdadero hombre. Pues la justicia y la
misericordia, de la cual tanto se precia el Señor,
¿cómo campean en este negocio de nuestra reden-
ción? ¿Cómo se abrazaron y se juntaron en uno?
Porque la justicia en todo rigor fué satisfecha,
y las ofensas é injurias cometidas contra aquella
soberana Majestad, y todos los pecados de t o -
dos los hombres que son, fueron y serán, y pue-
den ser, se pagaron por la obediencia y sangre
de su Hijo, el cual, habiendo juntado consigo la
naturaleza humana en una misma persona, tomó
de ella el poder padecer y merecer, y de sí le dio
virtud infinita para perfectamente satisfacer, y
ésta fué la mayor gloria que jamás se dio ni pudo
dar á Dios, por ser obra, no de puro hombre, sino
de Dios y hombre é Hijo natural de Dios é infini-
tamente amado de su Padre. Y juntamente con esto
por aquí también se conozca cuan grande sea el
rigor de la justicia divina, pues tan grande satis-
facción quiso que se le ofreciese por los pecados
del mundo, y que su mismo Hijo los pagase con
su muerte afrentosísima y acerbísima; porque
ninguna pura criatura pudiera pagar por entero
esta deuda tan crecida y tan universal. Pero cuan-
to esta justicia del Señor parece más rigurosa y
severa con su hijo, tanto más resplandeciente
y más admirable y estupenda es su misericordia
para con el esclavo, pues llegó á hacerse hombre
y á morir en una cruz por él, y recibir en su san-
tísimo cuerpo los azotes, penas y dolores que por
sus culpas merecía. Lo cual todo redunda en m a -
yor gloria del Señor, como dijimos, y no menos
I
 DÍA 25 MARZO
en nuestra utilidad y honra, pues aquí tenemos
estímulos ó incentivos para amar, temer y ad-
mirar más la bondad y majestad, justicia y cle-
mencia, y todas las otras perfecciones de Dios
que resplandecen en este sagrado misterio. Por-
que ¿quién no amará aquella eterna é infinita
bondad, que sin tener necesidad de nosotros, por
solas sus entrañas de piedad, con un medio tan cos-
toso para sí procuró nuestro remedio? ¿Quién será
tan insensible? ¿Qué corazón habrá tan duro y
tan de piedra que no se ablande y derrita con
este fuego de amor tan encendido, y que no ame
á quien así le amó? ¿Qué bebedizos ó qué artifi-
cios puede haber tan eficaces para despertar
nuestro amor, como ver que somos amados con
tan tierno y fuerte amor del Rey de la gloria, que
descendió del cielo á la tierra para que nosotros
subiésemos de la tierra al cielo? ¿Qué cosa hay
más alegre y más dulce para el miserable que la
misericordia? Pues el temor santo y la reveren-
cia y acatamiento de Dios en gran manera se
engendra y crece en nuestros corazones por la
consideración d é l a justicia divina, que se ejecutó
en Cristo por nuestros pecados. Porque si para
que ellos no quedasen sin castigo quiso Dios que
muriese su Hijo y que pagase con su sangre lo
que nosotros debemos, ¿con cuánto temor debe-
mos nosotros vivir? ¿Qué temor y pavor debemos
tener de que el Señor no nos castigue como e s -
clavos, rebeldes y fugitivos que no se supieron
aprovechar de tan incomparable beneficio? Si no
perdonó al Hijo, ¿perdonará al esclavo? Si mu-
rió el inocente, ¿vivirá el ingrato? Si el que no
tenía culpa murió en una cruz, ¿el culpado y
desconocido de esta bondad de Dios, que le vuel-
ve las espaldas y añade pecados á pecados y mal-
dades á maldades, quedará libre y sin castigo?
Mas no debemos parar aquí, sino pasar adelante
en la consideración de este misterio, y quedar
como absortos y suspensos en la honra que de
él se sigue á todo el linaje humano, el cual fué
ennoblecido y engrandecido y levantado á tan
gran dignidad y gloria. Y esta razón toca el após-
tol san Pablo, escribiendo á los de Corinto, c u a n -
do dijo: «Habíanos la sabiduría de Dios en m i s -
terio, la cual está escondida, y Dios antes de los
siglos la predestinó para nuestra gloria.» Porque
por este misterio un hombre es Dios, y los demás
hombres somos hermanos de Dios, y así nos lla-
ma él cuando dice: «Yo manifestaré vuestro nom-
bre á mis hermanos.» Cristo es hueso de nuestros
huesos y carne de nuestra carne, y en él nuestra
naturaleza está ensalzada sobre todos los coros de
los ángeles, y por esta parte todos somos parien-
tes de Dios, para que mirando este parentesco y
obligación tan estrecha que tenemos de servir al
Señor, vivamos como quien conoce su nobleza y
TOMO I
649
esclarecido linaje, sin bastardear ni desdecir de lo
que debemos á tan alta dignidad. Demás de esto,
para curar las llagas de nuestra ánima, que eran
tantas y tan grandes, ¿qué otra medicina más
eficaz qne ésta se pudiera hallar? ¿Qué ejemplos
más vivos y poderosos se podían imaginar para
esforzar nuestra flaqueza y confundir nuestra i n -
gratitud, que los de aquel Señor que juntamente
era Dios y hombre? ¿Quién pudo alumbrar n u e s -
tro entendimiento oscurecido, sino la divina luz?
¿Quién rendir y sujetar la voluntad rebelde, sino
el que es Señor de todas las voluntades? ¿Quién
recoger la imaginación derramada, sanar el ape-
tito estragado, detener la carne flaca y mal incli-
nada, sino el que es la medicina de todas nuestras
dolencias y necesidades espirituales? Y como gra-
ve y elegantemente dice el P. Fr. Luis de Gra-
nada: «¿Con qué se podía curar mejor nuestra
soberbia que con su humildad? Y ¿nuestra avari-
cia que con su pobreza? Y ¿nuestra ira que con
su paciencia? Y ¿nuestra desobediencia que con
su obediencia? Y ¿los regalos y deleites de nuestra
carne que con los dolores y asperezas de la suya?»
ítem: «¿Con qué se podía mejor vencer nuestro
desamor que con tal amor? Y ¿nuestro desagrade-
cimiento que con tales beneficios? Y ¿nuestro ol-
vido que con tal providencia? Y ¿los desmayos de
nuestra desconfianza que con tales merecimientos
y tales prendas de amor?»
La segunda cosa en que habernos de ponor los
ojos en este inefable misterio, es en la pureza y
santidad de la sacratísima virgen María nuestra
Señora, que Dios ab os temo escogió, para tomar
carne de ella. Porque sin duda que así como esta
Virgen fué escogida para la mayor dignidad que
puede caber en una pura criatura, que es ser Ma-
dre de Dios, así le fué concedida la mayor gracia y
santidad que cabe en pura criatura, y toda l a q u e
era necesaria para ser digna Madre de Dios, el
cual en esta Virgen ha mostrado más su poder,
sabiduría y bondad, hermoseándola y enrique-
ciéndola con mayores y más aventajados dones,
y prerrogativas sobrenaturales que en todas las
otras criaturas juntas y en toda esta máquina del
universo. Y quien tuviese ojos espirituales para
ver y penetrar la hermosura y belleza de la ánima
santísima de la Virgen, y las virtudes con que
estaba adornada, y las gracias divinas con que
resplandecía, sin duda que alabaría mucho más
por ellas al Señor que por haber criado el sol, la
luna, las estrellas, los cielos y todo lo demás,
porque en ninguna cosa de éstas se ha mostrado
tan admirable, tan rico y dadivoso, como en la
perfección y adorno de esta sagrada y purísima
doncella. Y para dejar lo que todos los santos di-
cen de esta materia, que con ser tanto todo es
poco para lo que se puede decir, sólo quiero traer
82
 650 LA LEYENDA DE ORO
aquí un lugar del bienaventurado san Lorenzo
Justiniano, que hablando de la Virgen dice de
esta manera: «La bienaventurada Virgen es un
tálamo aseado por su pureza, adornado por sus
costumbres y lleno de toda santidad, entretejido
de flores, hermoso de virtudes, oloroso por la fra-
gancia de su castidad, encendido de caridad, y por
su virginidad y humildad admirable. Ella es S e -
ñora gloriosa y Mujer bienaventurada, entera y
preñada, Madre y Virgen, escogida para que pa-
riese á Dios y sierva suya, la cual desterró la cul-
pa y acarreó su gracia, dio paz al mundo, Dios al
hombre, fin á los vicios, orden á la vida, y regla
á las costumbres. Ella es la que recibió en sus
entrañas al Verbo, concibió al Hijo, y parió á
Cristo. Ella es la puerta del cielo, entrada del
paraíso, estrella del mar, alegría del mundo, re-
fugio de los pecadores, puerto de los que navegan,
ayuda de los que peligran, camino de los desca-
minados, salud de los desahuciados, medianera
del mundo, muerte del pecado, espanto del demo-
nio, y terror de los espíritus malignos. Ella es
tabernáculo y el arca del Testamento, el propicia-
torio del templo, el trono de Dios, la vara florida,
la nave ligera, el huerto cerrado, la fuente sella-
da, la puerta cerrada, paloma sin mancha ni pinta
de fealdad, rosa olorosa, azucena blanca, flor sua-
vísima, y como una varita de humo de todos los
perfumes aromáticos que sube derecha con admi-
rable fragancia y suavidad, oliva verde, vid fruc-
tuosa, ciprés alto, palma cargada de verdes y
lindas hojas, terebinto que extiende sus ramas,
campo vestido de mieses, y tierra bendita que
produce fruto de vida. Ella es el alba de la maña-
na y lucero esclarecido, más hermosa que la luna
y más resplandeciente que el sol, más pura que
el oro y más preciosa que las piedras preciosas,
más suave que el bálsamo y más estimada que
las perlas, más dulce que la miel, y sobre toda
armonía y consonancia deleitable. Esta Virgen
santísima es la que, adornada de todas las virtu-
des y ataviada de todas las gracias divinas, con el
olor de ellas trajo á sí al Rey del cielo, porque
con la pureza de su virginidad y de su inocentísi-
ma vida, siendo más santa que todas, fué escogida
para ser Madre de Dios, y por los merecimientos
de su humildad y de su abrasada caridad, fué
amada del muy Alto, escogida del Verbo, preñada
por virtud del Espíritu Santo, enriquecida con el
fruto divino, prefigurada en las sagras Letras,
anunciada de los profetas, ensalzada sobre los
arcángeles y sobre todos aquellos bienaventura-
dos espíritus. Porque al que no cabe en los cielos
y toda la naturaleza reverencia con admiración,
esta Virgen concibió primero en su ánima y des-
pués en su vientre, encerró en sus entrañas, crió
á sus pechos, tuvo en su regazo y abrazó con sus
DÍA 25
virginales brazos, de manera que toda la honra,
toda la dignidad, todo el merecimiento, gracia y
gloria se halla en María. Grande fué cuando nació,
y mayor cuando concibió, siempre santa, siempre
llena, siempre purísima y sin mancilla, santa en
el ánima y en el cuerpo, llena de gracia y virtud,
purísima en todos sus pensamientos, palabras,
obras y acciones.» Todo esto es de san Lorenzo
Justiniano, primer patriarca de Venecia.
A esta sacratísima virgen María dice el evange-
lista san Lucas que envió Dios al ángel san Ga-
briel, y moraba en una ciudad de la provincia de
Galilea, llamada Nazareth, y que estaba desposada
con un varón de la sangre y familia de David, que
se llamaba José, y que el nombre de esta virgen
era María. La más solemne y alta embajada que se
ha hecho en el mundo ni se hará jamás, fué ésta,
porque Dios es el que la envía, y ningún otro
sino él la podía enviar. El mensajero es el arcán-
gel san Gabriel, uno de los mayores príncipes
de la corte del cielo, que con su mismo nombre,
que quiere decir fortaleza de Dios, nos da á e n -
tender el brazo y poder de Dios que en este misie-
rio se descubría. La persona á quien fué enviado
era la virgen nuestra Señora, que, como habe-
rnos dicho, con sus virtudes y gracias singulares
había enamorado y robado el corazón de Dios, y
estaba desposada no solamente porque así c o n -
venia para su alivio y para su honra y para la de
su Hijo, y para encubrir al demonio este misterio,
sino también para que las casadas y las vírgenes
la tuviesen por dechado y espejo; pero el esposo
era José, varón santo y castísimo, y digno de tal
esposa. El negocio que en esta embajada se trataba
fué el más alto, sublime y admirable que jamás hubo
ni puede haber; porque fué para que Dios se hiciese
hombre, como se ha dicho, y aquel purísimo y
simplicísimo espíritu en las entrañas de esta cas-
tísima doncella se vistiese de nuestra carne, y se
desposase con la santa Iglesia con un vínculo de
amor fuerte y tan indisoluble. Y porque en cual-
quiera desposorio y casamiento para que sea fir-
me y rato es necesario que las partes, el esposo
y la esposa, den su consentimiento, fué cosa muy
conveniente que viniese el ángel á la Virgen para
pedirle el suyo, y como persona pública y que re-
presentaba todo el género humano, diese el si y
aceptase aquella inestimable merced de Dios. El
nombre de esta Señora y Reina del cielo es Ma-
ría, que se interpreta, como dice san Jerónimo,
Señora alumbrada y alumbradora, y estrella del
mar, que todo esto se encierra en este nombre,
Es verdadera Señora, no de parte de la tierra,
sino de todo el mundo y de todas las criaturas que
están en el cielo y en la tierra y en el infierno,
porque es Esposa del Padre y Rey del universo, y
Madre del Príncipe del cielo y de la tierra, y
 DÍA 25 MARZO
Templo del Espíritu Santo, que es un mismo Dios
con el Padre y con el Hijo. Y el Padre eterno quie-
re que sea honrada su Esposa, el Hijo que su
Madre sea glorificada, y el Espíritu Santo que
sea reverenciado y magnificado su Templo. T a m -
bién fué alumbrada y vestida del sol de justicia,
con tan grande resplandor y claridad, que d e s -
terró las tinieblas del pecado y nos alumbra á
todos, y quedando con la gloria de su virgini-
dad, parió y nos comunicó la luz verdadera que
alumbra á todos los hombres que vienen al mun-
do. Es asimismo estrella de este mar tempestuoso
y turbulento, á la cual debemos siempre con d e -
voción é imitación mirar como al Norte, si que-
remos navegar seguros y pasar el golfo tan peli-
groso de esta miserable vida, y llegar al puerto
de la bienaventuranza.
Estando, pues, esta doncella en su secreto r e -
traimiento encerrada y escondida, y en altísima
contemplación, y como algunos santos dicen m e -
ditando este misterio y suplicando á Dios que vi-
niese ya y cumpliese sus promesas y el deseo de-
todas las gentes, entró el ángel en figura de varón
hermosísimo, y con grande humildad y reverencia
la saludó diciendo: «Dios te salve, llena de gracia;
el Señor es contigo, bendita eres entre todas las
mujeres.» Mira cómo saluda el ángel á la Virgen
retirada y escondida, para que no pienses que por
esconderte de los hombres no te sabrá Dios h a -
llar, porque tanto mejor te hallará cuanto estu-
vieres más escondido, y cree cierto que aquellos
tienen visitas de ángeles que por amor de Dios
huyen las visitas impertinentes de los hombres, y
dan de mano á las bonetadas y besamanos falsos
que da el mundo. Llámala llena de gracia. A l g u -
nos leemos en las divinas Letras que fueron llenos
del Espíritu Santo, como Zacarías é Isabel y su
hijo san Juan Bautista, y los apóstoles, y los siete
diáconos, y señaladamente san Esteban, san Pablo
y Bernabé, y los discípulos de los apóstoles. Mas
no es necesario que todos los que fueron llenos de
gracia ó del Espíritu Santo lo hayan sido igual-
mente y con la misma medida y manera, porque
llena se-dice que está la fuente, y lleno el río y
lleno el estanque, pero con gran diferencia. Cristo
nuestro Redentor fué lleno de gracia como fuente
purísima de la cual mana toda la gracia, y se de-
riva como de la cabeza en sus miembros. Llena
fué de gracia la Virgen, como río caudaloso que
nace de la fuente y está conjunto con ella, y llenos
fueron de gracia los otros santos, cada uno según
su capacidad y suficiencia ó abundancia. Mas
cuando el ángel llama llena de gracia á la Virgen,
habla de otra plenitud más aventajada y excelente
y singular, y la mayor que ninguna pura criatura
pudo recibir. Fué tan llena que rebosó y redundó
en todos los demás, y dio á los cautivos libertad,
651
á los tristes consuelo, á los pecadores perdón, á
los justos gracia, á los ángeles alegría, á la San-
tísima Trinidad gloria, y al Verbo eterno la subs-
tancia de su propia carne. Y como dice el gran
doctor de la Iglesia san Jerónimo: «A los demás
se da una parte de gracia; mas á María se infun-
dió juntamente toda la plenitud de la gracia.»
Porque el autor y fuente de ella moró en sus pu-
rísimas entrañas. El Señor, dice, es contigo, y ha
prevenido á su mensajero, y desde el punto de tu
purísima concepción está contigo, el Padre como
esposo con su querida esposa, y como padre con
su Hija dulcísima, el Hijo como con su Madre
amantísima, y el Espíritu Santo (por cuya virtud
concebirás) como santificador en su templo. Toda
la Santísima Trinidad está contigo; contigo en el
corazón, contigo en el secreto de tu conciencia,
contigo en las palabras y en las obras, y ahora
por una nueva manera el Hijo de Dios estará en
tu sagrado vientre, y así puedes estar segura
porque el Señor está contigo. Bendita eres entre
todas las mujeres, porque las otras mujeres ó son
estériles, ó conciben con pecado y están preñadas
con pesadumbre, y paren con dolor; mas tú con-
cebirás á Dios por obra del Espíritu Santo, y le
traerás con gozo, y le parirás con alegría, de tal
manera que ni el parto disminuya la gloria de tu
virginidad, ni la virginidad la dignidad de madre,
que es privilegio entre todas las mujeres á ti sola
concedido. ¡Oh qué maravilloso es Dios en sus con-
sejos, y cuan contrario al estilo del mundo! Porque
el mundo todo es sonajas y cascabeles, mucho
ruido y poca sustancia, y lo que más suena, mirado
cerca y dentro, es una vanísima vanidad, y como
las manzanas de Sodoma y Gomorra, que después
de aquel incendio que vino del cielo quedaron á
la vista muy hermosas, y en tocándolas se desha-
cen entre las manos y se convierten en cisco y
ceniza; mas Dios obra sus misterios soberanos en
silencio y sin ruido, y entre un ángel y una d o n -
cella recogida en su aposento, sin que lo sienta
nadie, trata y concluye la mayor obra que pudo
hacer.
Dice más el evangelista: que oyendo la Virgen
las palabras del ángel, se turbó. No se turbó por
ver al ángel como cosa nueva y nunca vista, por-
que muchas veces es de creer que la visitaron los
ángeles, y la trataban familiarmente, reveren-
ciando en aquel cuerpo tierno y delicado de don-
cella el espíritu más puro y más perfecto que los
mismos ángeles, los cuales son muy amigos de
las vírgenes por su pureza, y les hacen buena
compañía. Pero turbóse por ver el ángel en aque-
lla figura de mancebo tan lindo, y mucho más por
las palabras que le dijo, y por la salutación que le
hizo de tanta admiración, y tan nueva, que antes
de la Virgen no leemos haber sido saludada per-
 652 LA LEYENDA DE ORO DÍA 25
sona alguna de tal manera. Y como esta señora grande, porque en cuanto hombre tendrá por gra-
era tan humilde y tan vil en sus ojos, y se repu- cia, lo que en cuanto Dios tiene por naturaleza.
taba indigna de semejantes alabanzas, confundióse Será grande en el cielo y en la tierra y en los
y turbóse y comenzó á pensar si aquella saluta- abismos: y los ángeles, los hombres y los demo-
ción era de buen espíritu ó de malo, porque al nios se arrodillarán delante de él, y postrados
verdadero humilde no hay cosa que más le turbe adorarán este dulcísimo y santísimo nombre de
que oirse alabar, temiendo de no perder la humil- Jesús.
dad que él tanto estima, y en la cual tiene todo su Oídas las razones que le dijo el ángel, respon-
tesoro. Turbóse, mas no habló, para enseñar á dió la Virgen: «¿Cómo se hará esto, porque no
las vírgenes el principal decoro y ornamento de conozco varón?» No dudó de la verdad de la pro-
la virginidad, que es el silencio y la vergüenza. mesa ni del poder de Dios; mas maravillada de la
Mas como el ángel la viese así turbada, le dijo: grandeza del misterio y que Dios la hubiese esco-
«No temas, María, porque has hallado gracia cer- gido para tan alta dignidad, y deseosa de guardar
ca de Dios;» como si dijera: Teman las que por el propósito y voto de su pureza virginal, que
sus pecados pierden á Dios; pero tú que has h a - como Virgen de las vírgenes la primera de todas
llado gracia en sus ojos, ¿qué tienes que temer? había hecho, alzando la bandera de la castidad y
Desde el principio del mundo hasta ahora, en provocando á las demás á imitarla con su ejem-
tantos siglos y edades, buscándola con tanto cui- plo, preguntó el modo como se había de obrar en
dado y diligencia, ninguno ha dado en la vena de su sagrado vientre aquel soberano misterio, y si
la gracia como tú, ni ha sido tan acepta ni tan había de ser con detrimento de su virginidad. No
agradable al Señor, para que entendamos que no conozco varón, dice; es á saber, tengo hecho pro-
se enoja Dios por ver á los suyos recatados y que pósito firme y voto de no conocerle, y he consa-
no aceptan luego sus dones y su salutación, antes grado á Dios mi virginidad, y aunque tengo á
él mismo quita la turbación y el miedo que causa José por esposo, téngole por guarda, no por que-
el temor, y enseña al que con prudencia piensa y brantador de mi puridad. ¡Oh santa virginidad,
pondera las cosas que deben ser examinadas, pues hermana de los ángeles, flor hermosísima del
nos manda su apóstol y evangelista san Juan que campo de la Iglesia, y victoria de todos los delei-
no creamos fácilmente á cualquiera espíritu, sino tes sensuales, gloria del rebaño de Cristo, amada
que probemos á cualquiera espíritu para ver si es del Rey, dedicada al Señor y consagrada para
de Dios. Añadió más el ángel: «He aquí que c o n - Dios! Confúndanse todos los esclavos de sus a p e -
cebirás en tus entrañas y parirás un hijo: llamar- titos, pues tan barato venden una joya tan pre-
le has por nombre Jesús. Este será grande y será ciosa como ésta, que la Virgen sapientísima,
llamado hijo del Altísimo, y el Señor le dará la ofreciéndole el ser madre de Dios, preguntó cómo
silla y trono de David, su padre, y reinará eterna- aquello había de ser sin detrimento de su virgini-
mente en la casa de Jacob, y su reino no tendrá dad. A la pregunta de la Virgen respondió el
fin.» Aquel Señor que fué prometido de Dios, ángel: «El Espíritu Santo sobrevendrá en ti, y la
y deseado de los patriarcas, y anunciado de los virtud del Altísimo te hará sombra, y por tanto lo
profetas, y representado en todas las sombras que de ti nacerá santo será llamado hijo de Dios.»
y figuras de la ley; aquel por quien suspiraban No temáis, Virgen gloriosa, que se ofpnda Dios
todas las gentes y con grandes ansias pedían á ni el ángel por volver por vuestra virginidad, an-
Dios que los cielos como rocío le destilasen y llo- tes con eso mismo convidáis más á Dios, para que
viesen al justo, y que los mismos cielos se rom- venga en vuestras purísimas entrañas, y tome de
piesen para que bajase á la tierra, este mismo ellas la carne que ha de ser instrumento del V e r -
concebirás, como verdadera madre á su verdadero bo divino. El que viene á predicar la virginidad,
hijo, y le parirás y llamarás Jesús, que quiere no viene á quitaros la que vos tenéis. Virgen os
decir Salvador, porque él salvará al género h u - quiere Dios, y si no lo fuésedes, no os tomaría
mano, y quiere tanto á los hombres, que no fía la por madre. «No busquéis en este misterio, dice
salud de ellos de otras manos que las suyas. Será san Juan Crisóstomo, hablando con la Virgen, el
grande, no como Juan Bautista, de quien se dice modo y orden de la naturaleza, porque lo que en
que sería grande delante de Dios, sino grande vos se obrare es sobre toda naturaleza. Pregun-
como Dios: Juan grande hombre, Jesús grande táis cómo se hará esto, porque no conocéis varón.
Dios. La grandeza de Juan tuvo principio y fin: la Por eso se hará, porque no conocéis varón, que si
grandeza de este hijo, llamado Jesús, no tiene lo conociérades, no os escogieran por madre de
principio ni fin, porque él es el principio y fin de Dios ni os tuvieran por digna de tan alto miste-
todas las cosas. Ya es grande y grande Dios, y tú rio.» Cortaráse sin manos esta piedra, y ardiendo
le concebirás y parirás, porque el hijo que saliere la zarza no se quemará, porque el Espíritu Santo
de tus entrañas será juntamente Dios y será sobrevendrá en vos, y la virtud del Altísimo os hará
 DÍA 25 MARZO
sombra para que podáis sufrir al que es fuego
consumidor y resplandor de la gloria del Padre.
Debajo de esta sombra no hay que temer la fuerza
-
del calor de la carnal concupiscencia; y para que
la Virgen se confirme más, siendo como eran las
cosas que le había dicho sobre todas las fuerzas
de la naturaleza, le trajo el ángel el ejemplo de su
parienta Isabel, diciéndole que ella también había
concebido un hijo en su vejez siendo estéril, por-
que á Dios ninguna cosa es imposible. Y aquí
acabó el ángel su embajada, y la Virgen santísi-
ma, hincadas las rodillas en el suelo, sumida en
el abismo de su nada, con la mayor y más pro-
funda humildad que jamás tuvo pura criatura,
respondió aquellas palabras que alegraron al cielo
y la tierra, y dieron la redención á los cautivos, la
liberación á los condenados, y la salud á todos los
hijos de Adán. «He aquí, dice, la sierva del S e -
ñor; sea hecho en mí según tu palabra.»
¡Oh Virgen incomparable y bendita sobre todas
las criaturas! ¡Oh verdadera Abigaíl! Que pidién-
dola el rey David por mujer, respondió: «He aquí
tu criada para lavar los pies de los siervos de mi
Señor.» Todas las virtudes fueron admirables en
María, y en este razonamiento que tuvo con el
ángel se descubren muchas y muy principales.
Mas la humildad suya que resplandece en esta
respuesta sobre todas, causa admiración. Siendo
escogida por madre del Hijo de Dios, se ofrece
por esclava. «He aquí, dice, la sierva del Señor.»
¡Que tan grande es aquella humildad, que no se
deja vencer de las honras ni se desvanece con la
gloria! «No es gran cosa, dice san Bernardo, ser
humilde en las bajezas; mas es muy grande y muy
rara ser humilde en las grandezas. Propio es del
humilde cuando más le levantan bajarse él más,
y ser como el árbol que cuanto está más cargado
de fruto, más se inclina hacia la tierra; María,
levantada se abaja, y estando llena de gracia y
santidad se inclina y se sujeta á la voluntad de
Dios y dice: «He aquí la sierva del Señor; hágase
en mí según tu palabra.» Como si dijera: Dios es
el señor y yo soy su sierva y su criatura; haga en
mí, como señor, lo que fuere servido. De la mis-
ma humildad nació el conocerse por esclava, y el
ofrecerse á la voluntad del Señor con perfecta r e -
signación y obediencia. Agradó al Señor con su
virginal limpieza, y concibióle con s u humildad.
Sea hecho en mí según tu palabra. «Esta palabra
sea hecho, dice san Bernardo, es palabra signifi-
cativa del deseo que tenía la Virgen de este m i s -
terio, ó es palabra de oración que pide lo que le
prometen. Porque Dios quiere que le pidan lo que
él promete, y por ventura por esta causa promete
muchas cosas de las que quiere dar, para que con
la promesa se despierte la devoción, y así merezca
la devota oración lo que quiere dar de gracia.»
653
Esto es de san Bernardo. Fué tan agradable á
Dios esta humildad y consentimiento de la Virgen,
que dice san Bernardinode Sena que mereció más
en solo aquel acto, que todos los ángeles y todos
los hombres. Porque con él mereció ser Madre
de Dios, y aquel sí y consentimiento y ofrecimien-
to de tanta humildad y sujeción á la voluntad del
Señor, fué como una última disposición para re-
cibir aquella soberana y altísima gracia, para la
cual Dios ab (eterno la había predestinado y e s -
cogido.
Luego que la Virgen acabó de decir: «He aquí la
sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra,»
y dio su consentimiento, por virtud del Espíritu
Santo se organizó en sus entrañas y de su purísi-
ma sangre se formó un cuerpecito bien proporcio-
nado y capaz para recibir la alma racional que en
aquel mismo punto crió Dios, é infundió y unió
aquella humanidad con la naturaleza divina en la
persona de su unigénito Hijo, el cual, por virtud
de aquella unión, juntamente es Dios y hombre, é
hijo natural y verdadero de María, y ella verdade-
ra y natural madre de su Criador y Señor, engen-
drado de su substancia y concebido en su sagrado
vientre. Las,riquezas y gracias que fueron c o n -
cedidas á aquella sacratísima humanidad, ¿qué
entendimiento, si no es el de Dios, lo puede e n -
tender? Porque demás de la primera y suma gracia
de la unión de ella con el Verbo divino, con la
cual fué ensalzada sobre todo lo que Dios tiene
criado y puede criar, le fué concedida la gracia
de universal cabeza de todo el linaje humano, para
que de ella manase la gracia en toda la posteridad
de Adán, y no hubiese gota de santidad que no se
derivase de esta fuente, ni justo, ni santo que no
debiese á este Señor su justicia y santidad. Con
esta gracia le fueron dadas todas las gracias que
llaman gratis datas, de perfección, de sabiduría,
de hacer milagros y de todos los dones del Espíri-
tu Santo. Porque en aquella ánima santísima se
depositaron todos los divinos tesoros de la sabidu.
ría y ciencia de Dios, como lo requería la dignidad
de la ánima, unida personalmente con él. Este es
el misterio de la Encarnación, y lo que la fe cató-
lica confiesa cuando en el Credo decimos que J e -
sucristo fué concebido de María virgen por virtud
del Espíritu Santo. Pero ¡qué lengua, no digo h u -
mana, sino angélica, podrá explicar los movimien-
tos y afectos interiores que en aquel punto tuvo el
corazón purísimo de aquella Reina de los ángeles!
¡Qué luces, qué resplandores ilustraron su enten-
dimiento! ¡Qué ardores é incendios inflamaron su
voluntad! ¡Qué gozos y júbilos ocuparon aquella
alma santísima, cuando el Espíritu Santo sobrevi-
no en ella y el Verbo divino se vistió de su carne,
le dio la nueva dignidad y gloria de madre, y obró
tan grandes y maravillosas obras como allí fueron
 654 LA LEYENDA DE ORO
reveladas y obradas en su persona para remedio
y bien del mundo! Esto no hay quien lo pueda
comprender, y mejor es dejarlo para que cada uno
lo considere y medite dentro de sí, y edifique su
alma con el peso y ponderación de cosas tan i n e -
fables, tan secretas y divinas.
(P. Ribadeneira.)
LOS SIETE DOLORES DE LA VIRGEN MARÍA, NUESTRA SE-
ÑORA.—Celébrase en todos los reinos y señoríos de
la monarquía española, en la feria sexta después
de la dominica in Passione, la fiesta de los siete
dolores que padeció la virgen María en la pasión
de su Hijo, por concesión de nuestro santo padre
Clemente X, á petición de la augustísima y piado-
sísima reina de las Españas D." Mariana de A u s -
tria, nuestra señora, que por la singular de-
voción que tiene con la Reina de los ángeles ha
solicitado el acrecentamiento de su culto y v e n e -
ración, con ésta y otras nuevas festividades que
por su celo se celebran á la Virgen en los reinos
de España, los cuales no juzga bastantemente s u -
yos, si no los mira del todo dedicados al servicio
de la soberana Reina de los cielos y de la tierra.
Los siete dolores de la Virgen, que comúnmen-
te considera la devoción y representa en las i m á -
genes de nuestra Señora de ios Dolores con siete
agudas espadas que atraviesan su corazón, son
los que se siguen. El primer dolor fué el que pa-
deció María santísima cuando llevando á su Hijo
á presentar al templo de Jerusalén, el santo viejo
Simeón, con espíritu profético, le dijo que aquel
niño estaba puesto para ruina y resurrección de
muchos en Israel, y por señal á quien se había de
contradecir, y que su misma alma había de ser
atravesada con una espada, aludiendo á lo mucho
que había de padecer en la pasión y muerte de su
Hijo. El segundo dolor, cuando mandó el ángel á
san José que huyese con la madre y con el niño á
Egipto, porque Herodes había de buscar al niño
para quitarle la vida, y v i o María cuan mal reci-
bido era su hijo é Hijo de Dios, de los hombres,
pues apenas habia entrado en el mundo para
traerle la vida, cuando el mundo le buscaba para
darle la muerte. El tercer dolor, cuando subiendo
María y José con Jesús, niño de doce años, al
templo de Jerusalén, le perdieron por tres días
sin saber dónde estaba, quedando la Madre sin
consuelo porque le faltaba el Hijo, que era toda
su alegría; y siendo combatida de diversos cuida-
dos de dónde estaría, qué haría y padecería el
niño tierno fuera de su casa, patria y parientes.
El cuarto dolor, cuando llegándose la pasión de
su Hijo, le encontró en las calles de Jerusalén
que llevaba sobre sus hombros la cruz en que ha-
bía de ser crucificado. El quinto, cuando le vio
crucificar. El sexto, cuando se le bajaron de la
DÍA 25
cruz los dos piadosos varones José y Nicodemus,
y le tuvo en sus brazos contemplando cuál le h a -
bían puesto sus enemigos y nuestros pecados. El
séptimo, cuando le quitaron de los brazos á su
Hijo para sepultarle, y quedó en una total y tris-
tísima soledad, ocupando los ojos solamente en
llorar, pues no tenían ya en la tierra qué ver.
Mas aunque no se puede negar que padeció
María santísima todos estos dolores, y que fueron
como penetrantes espadas que atravesaron su c o -
razón, por lo cual deben ser meditados devota-
mente de los fieles para acompañar á María santí-
sima en su dolor; con todo eso, porque el sumo
pontífice en el breve en que manda celebrar la
fiesta de este día habla de los siete dolores que
padeció María santísima en la pasión de su Hijo,
y eso manda que se celebre, y porque en el c ó m -
puto que hemos hecho se callan otros dolores
muy principales que tuvo la Virgen en la pasión
de su Hijo, se ha de hacer de otra manera; y
puede considerar la piedad que el primer dolor es
el que padeció María cuando habiendo celebrado
su Hijo la última cena con sus discípulos, entró á
despedirse de ella para ir á padecer afrentas y
tormentos, y morir por los hombres en una cruz,
y hablándose aquellos dos ternísimos amantes,
Hijo y Madre, más con los ojos que con la lengua,
más con lágrimas que con palabras, después de
haberse abrazado con lazos que parecían indiso-
lubles, se dividieron y apartaron, el Hijo para
morir y la Madre para vivir muriendo, el Hijo
para padecer una penosa muerte, y la Madre para
sufrir una cruel vida, muriendo porque no podía
morir, y padeciendo doblada pena porque yendo
s u Hijo á padecer, á ella no se permitía acompa-
ñarle en sus tormentos. Porque puesto caso que
los evangelistas no hablan de esta despedida, h á -
cenlo, como dicen los doctores que llegan á este
punto, porque cosas tan ordinarias entre madres
é hijos, y de suyo sabidas, no tienen necesidad los
historiadores de contarlas para persuadirlas, y por
eso las suponen. Y á lo menos la noticia de que
su Hijo iba á padecer, y de los tormentos y afren-
tas que había de padecer, nadie se la puede negar
á la Virgen, pues estaba entonces en Jerusalén
con su Hijo, y tenía muy leídas y meditadas las
escrituras y profecías que hablaban de la pasión
y muerte de Cristo, y él la había comunicado mu-
chas veces las penas y tormentos que le espera-
ban, mucho más claramente que á sus apóstoles,
cuanto era la Virgen más capaz y más digna de
saberlas que no ellos. El segundo dolor es el que
padeció la Virgen cuando su Hijo, atado á una co-
lumna, fué azotado con increíble rigor, hallándose
la dolorosa Madre presente á este lastimoso e s -
pectáculo, como ella misma lo reveló á santa Brí-
gida, en parte donde veía descargar sobre aquel
 DÍA 25 MARZO
inocentísimo cuerpo la multitud de azotes que
merecían todos los pecados del mundo, remudán-
dose los verdugos cansados de azotarle, y estando
el Hijo más firme que la columna á que estaba
atado, sin cansarse de ser azotado, hasta quedar
aquella carne más blanca que el alabastro, ba-
ñada en la sangre que corría por tantas fuentes
cuantas eran las heridas que hacían los azotes,
por las cuales se descubrían los huesos, siendo
verdaderamente varón de dolores, como dice
Isaías, en quien no había parte sana y sin dolor.
El tercer dolor de la Virgen fué la coronación de
espinas de Cristo cuando la Madre vio ó supo que
á su Hijo, verdadero Rey de los cielos y de la tie-
rra, le trataban los hombres como rey de burlas,
vistiendo una púrpura vieja y desechada al que
viste los campos de flores, los árboles de hojas,
los brutos de pieles, los peces de escamas y las
aves de plumas, coronando con espinas al que
corona con estrellas á sus escogidos; poniendo
cetro de caña en la mano al que sustenta con tres
dedos la redondez de la tierra, adorando por es-
carnio al que hincan la rodilla la tierra, el cielo y
el infierno; hiriendo con bofetadas y afeando con
salivas aquel rostro en quien desean mirarse los
ángeles, y alegra con dejarse ver á todas las cria-
turas. El cuarto dolor cuando encontró María
santísima á su Hijo en las calles de Jerusalén,
cargado como otro Isaac de la leña en que había
de ser sacrificado; su cuerpo inclinado con el
peso grande de la cruz que le hacía arrodillar y
caer en la tierra, acompañado de malhechores
que iban á ser crucificados con él y le doblaban
el tormento con la afrenta; rodeado de sayones
que sin cesar le atormentaban y maltrataban;
cercado de soldados que le guardaban para que
no se huyese; llenas las calles de innumerable
gente, que unos mal se compadecían de él, y
otros peor le injuriaban sonando la voz del pre-
gonero que publicaba iba á morir por sus deli-
tos el que iba á morir por los delitos del mundo,
no hallándose en él pecado ni agravio, sino
innumerables beneficios hechos á su mismo pue-
blo que le llevaba á crucificar. El quinto dolor
cuando llegando su Hijo al monte Calvario, le
vio desnudar de todas sus vestiduras delante de
aquel innumerable concurso, y que por mandado
de los soldados se tendió él mismo de espaldas
sobre la cruz, y los sayones clavaron en ella con
agudos clavos aquellas manos obradoras de tantas
maravillas, y aquellos preciosos pies que e v a n g e -
lizaban la paz, entrando los golpes de los martillos
por sus oídos á hacer otras tantas heridas en su
alma, y después vio levantar la cruz con aquel
cuerpo, cuya vista, mejor que la serpiente de me-
tal que levantó Moisés, había de sanar á los mor-
didos de las serpientes, y luego vio correr de sus
655
manos y pies aquellos cuatro ríos del paraíso, de
que se compone el mar Bermejo, en que se había
de anegar Faraón y sus carros, Lucifer y su ejér-
cito con todos los pecados del mundo. El sexto do-
lor de la Virgen fué cuando aquellos dos santos y
piadosos varones, Nicodemus y José ab Arimathea,
bajaron á Cristo muerto de los brazos de la cruz
á los brazos de la Madre, y ella, teniendo en sus
brazos á su Hijo, con los ojos anegados en lágri-
mas y el corazón lleno de sentimiento, contem-
plaba aquel cuerpo sin alma, aquel rostro sin her-
mosura, aquellos ojos sin luz, aquellas mejillas
sin color, aquellos labios sin vida, aquella lengua
sin voz, aquellas manos sin acción, aquellos pies
sin movimiento; y miraba una y otras veces la ca-
beza taladrada con las espinas, las manos traspa-
sadas con los clavos, el rostro afeado con las sali-
vas, las espaldas rasgadas de los azotes, el pecho
abierto con la lanza, y todo el cuerpo teñido en
sangre, lleno de heridas, golpes y cardenales, y
hasta los huesos desencajados y fuera de su lugar.
El séptimo y último dolor fué el que padeció María
santísima cuando los santos varones tomaron de
sus brazos el cuerpo de su Hijo, que aunque era
la causa de su pena era también el único c o n s u e -
lo que le había quedado en su muerte, y le sepul-
taron, dejándola del todo sola, sin el alma y sin el
cuerpo del Hijo, acabando lo que la muerte había
empezado, y sepultando con el cuerpo su corazón,
su vida y todos sus pensamientos: porque allí e s -
taba el corazón de la Madre donde estaba su teso-
ro; allí estaba su vida donde estaba el Hijo muerto;
allí estaban sus pensamientos donde estaba la
causa de su dolor. Estos son los siete dolores que
padeció María santísima en la pasión de su Hijo,
según piadosamente podemos considerar; mas
quien entendiere por el número siete multitud de
dolores, según el estilo de la Escritura, que por el
número siete suele significar multitud, acertará
por ventura más; porque no siete dolores solamen-
te, sino una multitud innumerable de dolores pa-
deció María en la pasión de Cristo, porque cuantas
eran las afrentas, tormentos y heridas del Hijo,
otros tantos eran los dolores de la Madre: y así
dice Guarrico, abad, que cuando estaba María al
pie de la cruz, tantas espadas atravesaban su alma
cuantas heridas miraba en el cuerpo de su Hijo.
Por lo cual, como á Cristo le llama Isaías varón
de dolores por la multitud de dolores que padeció,
así podemos llamar á María mujer de dolores por
haber padecido, por compasión, los dolores que
su Hijo padeció en su pasión.
Cuan grandes fueron estos dolores que padeció
María santísima en la pasión de su Hijo, no hay
lengua humana que lo pueda declarar; y si los
amigos de Job, cuando le vinieron á consolar en
los dolores que padecía, callaron siete días y siete
 656 LA LEYENDA DE ORO DÍA 25
noches sin hablar palabra, enmudecidos del pasmo tro de música, y así bastaba tocar el uno para
y el sentimiento, no fuera mucho que nosotros, á que sonase el otro: bastaba herir al Hijo para
vista de los dolores de María santísima, incompa- que lo sintiese la Madre, antes no podía dejar
rablemente mayores que los de Job, calláramos de sentir la Madre los dolores del Hijo, y así
siete días y siete noches, recogiendo palabras en sus azotes rasgaban su corazón, sus espinas
tan largo silencio para decir algo de este indeci- penetraban su espíritu, sus clavos traspasaban
ble dolor. El devoto Amadeo Lausán dice que no su alma, y su corazón de amor, como dice san
puede percibir el sentido, y vence todo humano Buenaventura, se convirtió en corazón de dolor,
entendimiento, la tristeza que concibió la Madre en que no había sino hiél, mirra y amarguras;
por la muerte del Hijo, y no hay dolor semejante y en él, dice san Laurencio Justiniano, que se
á este dolor, ni pena que se pueda comparar con podía ver como en un espejo toda la pasión de
esta pena. San Anselmo afirma que traspasó el Cristo, porque la Madre padeció todas las mi-
alma de María en la pasión de su Hijo una espada serias del Hijo por conmiseración, todos los do-
más aguda que todos los dolores, y que toda la lores por condolor, todas las pasiones por com-
crueldad que se ejecutó en los cuerpos de los pasión, y sólo no padeció la muerte, lo cual
mártires fué ligera, ó por mejor decir ninguna, no fué piedad de su dolor, sino rigor doblado,
en comparación de su pasión, la cual con su in- porque le perdonó la vida para alargarle la muer-
mensidad llenó todo su corazón, y la quitara la te, y no quiso que muriese una vez porque
vida, si el Hijo, por quien padecía, no la confor- muriese muchas: quitóle al Hijo que era la vida
tara para que viviera entre tantas muertes y no del alma, y dejóle la vida del cuerpo para que t u -
muriera al rigor de tales tormentos. Aun se alar- viese el alma muerta en un cuerpo vivo, y viviese
gó más san Bernardino de Sena, y llegó á decir muriendo ó muriese viviendo una vida que sólo le
que los dolores de María sola bastaban para qui- servía de sentir su soledad y la muerte de su Hijo.
tar la vida á todas las criaturas capaces de dolor Para entender mejor cuánto fué el dolor de Ma-
si se repartieran entre todas, y que se pueden com- ría en la pasión de su Hijo, se han de considerar
parar sus penas con los tormentos del infierno. varias circunstancias ó causas de este dolor, que
Mas si esto parece encarecimiento, consideremos concurrían á agravarle, así de parte de la Madre
á lo menos que los siete dolores que hemos c o n - que amaba, como de parte del Hijo que padecía;
tado son como siete ríos caudalosos de penas que porque de dos excesos, uno de amor de María y
componen aquel mar amarguísimo de tribulación, otro de dolor en Cristo, se compuso otro exceso
que hace incomparable el dolor de María, de de dolor insoportable para afligir el corazón de la
quien dice el profeta Jeremías en su tristísima la- Virgen. Amaba María santísima á Cristo como á
mentación: «¿A quién te compararé? ¿Dónde ha- Hijo natural y como á Hijo unigénito, y como á
llaré tu semejante, hija de Jerusalén? ¿Con quién Hijo que concibió sin obra de varón, y todas é s -
te igualaré y te consolaré, virgen, hija de Sion? tas son causas de grande amor, porque todas las
Porque es grande como el mar tu contrición: madres aman mucho á sus hijos, y más si son
¿quién te dará remedio?» Y verdaderamente no únicos, y por eso David, cuando quiso encarecer
hay con quien comparar á María santísima en su el amor que tenía á Jonatás, le comparó al amor
dolor, si no la comparamos con su Hijo, á quien que tiene una madre á un hijo único, y por haber
se pareció mucho en la pasión, porque padeció en concebido á Cristo sin obra de varón, y ser madre
el alma todos los tormentos que su Hijo padecía sin padre, se recogió todo el amor de padre y ma-
en el alma y en el cuerpo. Eran Jesús y María dre en su corazón, y consiguientemente todo el
como dos clarísimos espejos encontrados, que re- dolor, porque cuanto mayor es el amor, mayor es
verberaban uno en otro las penas, y así los tor- el dolor de ver padecer á quien se ama. Crecía
mentos del cuerpo del Hijo hacían reflexión en el también el amor de María para con su Hijo por
alma de la Madre, y los dolores del alma de la la gran semejanza que tenía con él, así en lo natu-
Madre volvían al alma del Hijo, y del Hijo vol- ral en que se parecía el Hijo á la Madre, como en
vían otra vez á la Madre; y en tantos flujos y r e - lo sobrenatural en que se parecía la Madre al Hijo
flujos de este mar de tribulaciones, todos eran más que otra criatura, y la semejanza es causa de
crecientes de penas sin ningún menguante de do- amor, como dice el sabio, y por eso los padres
lor. Si dos laúdes templados en un mismo punto suelen amar más á los hijos que más se les pare-
están juntos, no se puede tocar el uno sin que cen. Otro titulo de amarle era conocer la gran
suene también el otro, causando esta consonan- santidad y excelencia de su Hijo, porque la cari-
cia la simpatía natural que hay entre los dos: los dad bien ordenada ama más á los mejores y que
corazones del Hijo y de la Madre eran como dos están más cercanos á Dios, como dice santo T o -
instrumentos músicos templados en un mismo más, y ninguno más cercano á Dios, que Cristo
punto por el amor, que, según Plutarco, es maes- unido en una persona con Dios y por la gracia, y
 DÍA 25 MARZO
el que más participaba de la santidad divina. Últi-
mamente le amaba como á insignísimo bienhechor
suyo, que había hecho en ella grandes cosas y
de quien había recibido innumerables benefi-
cios; y conio el amor es agradecido, no puede de-
jar de amar mucho á quien le ha dado mucho,
y amar más á quien le ha dado más, como decía
Cristo al fariseo hablando de María Magdalena.
Pues creciendo en María santísima por tantos tí-
tulos el amor de su Hijo, crecía por otros tantos
su dolor. De parte del Hijo que padecía, había
otras causas conocidas de la Madre, que á un
mismo tiempo aumentaban la pena de Cristo y el
tormento de María, porque sabía que los tormen-
tos de su Hijo eran los mayores que se habían
padecido jamás en esta vida, y que los padecía en
todas las partes de su cuerpo, sin haber ninguna
sana y sin particularísimo dolor, ayudando á agra-
var todos estos tormentos la delicadísima y nobi-
lísima complexión de su Hijo, que cuanto era más
noble y delicada, era tanto más aprensiva del do-
lor y perceptiva del sentimiento. Conocía que era
inocente y sin culpa el que padecía, que era Dios
y hombre juntamente; en cuanto Dios tan bueno
como su Padre, en cuanto hombre mejor que to-
dos los hijos de los hombres; y veíale acusado de
gravísimos y feísimos delitos, tenido por pecador
el autor de la santidad, por blasfemo contra Dios
el mismo Hijo de Dios, por traidor á los reyes el
que convidaba á todos con su reino, por alborota-
dor de la república el que había traído al mundo
la paz, pospuesto á un homicida el que daba vida
á los muertos, crucificado entre malhechores y
ladrones el bienhechor de todo el mundo, y el que
deseaba dar á todos las riquezas de su gloria. E n -
traba más adentro María santísima á contemplar
el alma de su Hijo, y conocía que eran mayo-
res las penas que sentía interiormente, que los
dolores que exteriormente padecía; veía su cora-
zón lleno de tristezas, aflicciones y agonías por
las ofensas que los hombres hacían y habían de
hacer contra Dios; por los muchos que no se h a -
bían de aprovechar de la sangre que derramaba
por ellos, y porque no sólo era atormentado y des-
preciado de los hombres por quienes daba la vida,
mas aun de su mismo Padre, que le amaba como
á tal, era desamparado y dejado en manos de sus
enemigos; y por ver el dolor y pena que causaba
en el alma de su Madre, á quien miraba llorosa y
afligida sobre todas las mujeres del mundo. Pues
conociendo la Madre clarísimamen te todas estas
causas y otras que hacían crecer el dolor del Hijo,
¿qué sentimiento tendría? ¿Qué penas combatirían
su corazón? ¿Cuántas espadas de dolor atravesa-
rían su alma? Esto no hay lengua que lo pueda
explicar. Todas las criaturas hicieron sentimiento
en la muerte de su Criador, el sol y la luna se os-
TOMO I
657
curecieron, la tierra tembló, las piedras se hicie-
ron pedazos, todos los elementos se turbaron, y
hasta los ángeles, que son impasibles, fué revela-
do á santa Brígida que estaban como turbados, y
san Bernardo y san Agustín dicen que tomaron
cuerpos para poder llorar en ellos la muerte de
Cristo. Pues ¿cuál estaría el corazón de María,
siendo corazón de carne y de madre, y de tal ma-
dre, cuando las piedras se hacían pedazos afec-
tando sentimiento? ¿Cómo estarían sus dos ojos,
cuando el sol y la luna, que son como los ojos del
cielo, se eclipsaron por no ver tan triste espec-
táculo ó por llorarle en la manera que podían?
¿Cuál parecería su rostro cuando el cielo se cubrió
de sombras, vistiendo luto por la muerte de su
Criador? ¿Qué turbación asaltaría al corazón de la
Madre cuando los elementos se turbaban? ¿Qué
lágrimas derramaría la que tenía tanto que llorar,
cuando los ángeles, que no pueden llorar, busca-
ban ojos para hacer llanto sobre su Señor?
San Jerónimo, san Ildefonso, san Bernardo, san
Anselmo y otros doctores llaman á María santí-
sima más que mártir, porque aunque no padeció
muerte violenta como pensaron algunos que refie-
ren san Isidoro, san Ambrosio y Beda, por no en-
tender bien la profecía de Simeón, cuya espada no
amenaza heridas al cuerpo de María, sino á su a l -
ma; con todo eso, fué tan grande el dolor y las
angustias que atormentaron su corazón en la
pasión y muerte de su Hijo, que merece bien
el nombre de mártir viva ó mártir sin sangre,
como llama san Paulino á los que padecen por
Cristo sin morir, y no por esto es más suave
el martirio de la Virgen que el de los mártires
que derramaron por Cristo su sangre y dieron
su vida, antes es más cruel y riguroso, como
advierte san Jerónimo, porque los otros márti-
res padecían en el cuerpo, y María en el alma;
los demás en la carne, la Virgen en el espíritu, y
cuanto es más perceptivo del dolor el espíritu
que la carne, tanto es más penoso el martirio
espiritual que el corporal. Por lo cual dice un
devotísimo doctor hablando de María santísima:
«La espada de la pasión del Señor, penetrando el
alma de la piadosa Madre, la hizo morir espiri-
tualmente con el Hijo. Los demás fueron mártires
muriendo por Cristo, María muriendo con Cristo.
Mártir fué, y conmártir de Cristo, y más es ser
conmártir de Cristo que mártir de Cristo, porque
los mártires derramaban fuera su sangre, que es
sangre de hombre, pero María estaba interior-
mente teñida con la sangre de su Hijo, que era
sangre de Dios.» No disputo aquí si tiene María
santísima en el cielo la aureola de mártir, lo cual
parece suponen todos los santos y doctores que á
boca llena la llaman mártir y más que mártir, y
lo negarán los que requieren para verdadero
83
 658 LA LEYENDA DE ORO
martirio muerte violenta padecida por Cristo. Mas
quien dijere, conforme á la sentencia de muchos
santos y teólogos, que basta para alcanzar la
aureola de mártir padecer por Cristo tales tor-
mentos que naturalmente y sin milagro no pueden
dejar de ocasionar la muerte, porque como la pre-
servación de Dios no quita el merecimiento, tam-
poco quita el premio, no negará á María la
aureola de mártir, y excelencia del martirio, que
pone san Bernardo por la duodécima estrella de
su corona; porque María padeció tales dolores,
que sin milagro, no una vez sola, sino muchas
veces le quitaran la vida, y no le faltó la causa,
porque padeció por Cristo y en Cristo; pues aun-
que los que dieron muerte á Cristo no tiraban de-
rechamente á atormentar á la Virgen por Cristo
como á los mártires, en realidad de verdad por la
suma conjunción y parentesco que la Virgen te-
nía con Cristo, persiguiéndole á él la perseguían
á ella, y quitándole á él la vida era como darla á
ella la muerte; y este modo de pasión y persecu-
ción es suficiente, como dice el eximio doctor
Francisco Suárez, para martirio, como consta en
los niños inocentes, que fueron verdaderamente
mártires, aunque los perseguidores no pretendían
matarlos á ellos por Cristo, sino solamente matar
á Cristo; y así por esta parte dice el mismo Suá-
rez: «Suficientemente padeció la Virgen por la fe
y por Cristo.» Con todo eso, dejando lo dudoso,
aunque tan probable, lo que no se puede dudar es
que María santísima tiene en la gloria esencial
todo aquello que corresponde á un perfectísimo
martirio, fuera de la razón dicha, porque estuvo
siempre aparejada para padecer la muerte por
Cristo. Cuanto á aquel ornato accidental, que se
llama aureola, cierto es que la Virgen tiene una
como insignia de excelentísima fortaleza y c a -
ridad ardentísima en el sufrimiento de tan in-
mensos dolores, llámese aureola de martirio,
ó sea una cosa más excelente y eminente, por
la cual merece ser llamada mártir y más que
mártir, como la llaman los santos, y Ricardo
de San Víctor, mártir de los mártires, y san
Efrén, honra y hermosura de los mártires, para
que á aquella Reina y Señora y Madre de Dios,
en quien su Hijo juntó todas las excelencias y
prerrogativas que repartió entre los ángeles y
santos, no le faltase gloria y honra del martirio,
y fuera de la circunstancia, que hemos dicho, de
padecer María en el alma, y los otros mártires en
el cuerpo, hay otras circunstancias en el mar-
tirio de la Virgen que le agravan y hacen m a -
yor que el de todos los mártires; porque María
padecía sin el alivio y consuelo que tenían los már-
tires en sus tormentos, porque á ellos el amor de
Cristo les hacía sentir menos sus propios dolores,
y á María el amor de Cristo la hacía sentir más
DÍA 25
los dolores de Cristo, de manera, que á ellos les
atormentaba el odio de los tiranos, y á María su
mismo amor, y nunca sabe ser tan cruel el odio
para atormentar, como el amor para sentir los
tormentos del amado. Los mártires padecieron
por breve tiempo, María fué atormentada toda la
vida, porque desde que empezó á leer las Escri-
turas sagradas y las profecías que hablaban del
Mesías, entendió lo que había de padecer, y luego
empezó á compadecerse y sentir sus tormentos, y
mucho más después que supo que era su Hijo aquel
que había de ser tan atormentado; y este dolor le
acompañó toda la vida, y se renovaba siempre que
consideraba la pasión de su Hijo; por lo cual,
como dice Cristo por David, que anduvo en traba-
jos desde su juventud, puede decir María que
desde su juventud anduvo en dolores. Aun tiene
otra dolorosa circunstancia la compasión de Ma-
ría, que no tiene la pasión de Cristo, porque se
extendió á los tormentos que no padeció Cristo ni
podía padecer, y fué martirizada después de Cris-
to muerto y glorioso; porque la lanza que hirió el
costado de Cristo no la pudo sentir Cristo por
estar muerto, pero sintióla María que había q u e -
dado viva para que sobreviviese á su Hijo su do-
lor. Los desprecios y afrentas con que injuriaban
á Cristo muerto los judíos, no los oía el cuerpo
sin alma; pero entraban por los oídos de María á
atormentar su corazón. Finalmente, después de
Cristo muerto padeció María su soledad, y después
de resucitado, cuando meditaba su pasión, que
sería frecuentemente, aun sentía los filos de la
espada de Simeón, que no quiso perdonar á su
alma hasta que subió gloriosa á los cielos. Y en
este sentido se puede entender lo que dicen san
Buenaventura y algunos doctores, que fué mayor
el dolor de María que el de Cristo: lo cual no se
ha de entender absolutamente, porque entendido
así es mucho mayor el del Hijo, sino en cierta
manera, en cuanto tuvo algunas circunstancias el
dolor de María que no tuvo el de Cristo, como son
la mayor duración y padecer algunas penas que
Cristo no padeció, como acabamos de decir.
Pero entre tantos dolores y penas estaba María
santísima como una firme columna combatida de
diversos vientos, ó como una fuerte roca en un
mar de amarguras, asaltada de diversas olas de
tribulaciones, sin que pudiesen todas, no sólo d e -
rribar, pero ni aun descantillar su constancia y
fortaleza invencible, lo cual declara san Juan di-
ciendo: Stabat juxta crucem Jesús Mater ejus:
Estaba en pie junto á la cruz de Jesús su Madre,
mostrando en la postura del cuerpo la inflexibili-
dad de su espíritu, y que era como una generosa
palma que se levanta más con el mayor peso que
cargan sobre ella, y así no se ha de entender que
la Virgen padeció en la pasión y muerte de su
 DÍA 25 MARZO 659
Hijo desmayo ni enajenación de sentido, ni hizo cruz, cuyos dolores participaron él y María; y
otra demostración de las que suelen hacer las como la transgresión de Eva no fué la causa de
otras mujeres en la muerte de sus hijos, porque la redención del mundo, pero cooperó á ella de
todo esto repugna á la gran fortaleza y grandeza alguna manera, porque fuera de haber dado á
de María santísima, como lo pondera san A n s e l - Cristo el cuerpo en que padeció y la sangre que
mo por estas palabras: «Estaba María en la fe de derramó por nosotros, con los dolores de su com-
su Hijo constantísima, porque habiendo huido los pasión mereció, como dice Dionisio Cartujano,
discípulos, y ausentándose los conocidos, ella sola, que por sus ruegos y merecimientos se logre en
para gloria de todo el género de las mujeres, los hombres la virtud y mérito de la pasión de su
estaba firme en la fe de Jesús entre tantas tor- Hijo.
mentas y torbellinos; y así con gran hermosura Al pie de la cruz fué hecha María santísi-
se dice que estaba en pie, como convenía á la pu- ma nuestra Madre, para que solicitase nuestra
reza virginal. No se mesaba en tanta amargu- salud como de hijos suyos. Al pie de la cruz nos
ra, no maldecía, no murmuraba, no pedía á Dios parió con los dolores que padecía por la muer-
venganza de los enemigos, sino estaba en pie, c o - te de su Hijo, como dice el eruditísimo padre
mo virgen honesta, bien disciplinada y pacien- Alonso Salmerón, y todos fuimos dados á Ma-
tísima, aunque llena de lágrimas y rodeada de ría por hijos en Juan. De manera, que cuando
dolores.» No huía María de la cruz en que estaba la dijo Cristo, señalando á Juan: Mulier, ecce
su Hijo clavado, antes se acercaba á ella, aunque fílius tuus: Mujer, ése es tu hijo; no se ha de
veía cuántos dolores le ocasionaba su cercanía, entender que dio á María solamente por hijo á
deseando padecer más y morir por quien tanto Juan, su amado discípulo, mas también á to-
padecía por ella. Siendo su dolor inmenso, era dos los discípulos que ya tenía y había de tener
mayor su conformidad con la voluntad de Dios, hasta el fin del mundo, porque todos los discípu-
y así no pedía que se acabasen sus penas ni que los que tenía ya y había de tener hasta el fin del
cesase la causa de ellas, que era la pasión del mundo, todos son hijos de María, y por eso se
Hijo, mas decía con él animosamente: «No se llama María Madre de los creyentes. Y para que
haga, Señor, mi voluntad, sino la vuestra.» Y Juan tomase la posesión de hijo en nombre de
ofreció á su Hijo benignísimo para ser sacrificado todos, le dijo Cristo: Ecce Mater tua: Esta es tu
en la cruz con mayor fe que Abrahán ofreció á su Madre; y lo mismo dice á cada uno de nosotros:
hijo Isaac para ser sacrificado sobre la leña, y Ecce Mater tua: Esa es tu Madre; María es tu
con mayor constancia que la madre de los Ma- Madre; á ella has de acudir como á Madre con la
cabeos en la ley antigua, y santa Felicitas en la confianza de hijo. Y es muy de notar que Cristo
ley de gracia ofrecieron siete hijos al martirio. la llama en esta ocasión mujer y no madre: no
Pero María santísima ofrecía su Hijo á la muerte, madre suya, sino madre nuestra porque nos mire
no sólo por el amor de Dios, cuya voluntad c o n o - como á hijos, viendo que su Hijo en aquella ú l -
cía ser que su Hijo padeciese, mas también por el tima hora la conmutó el título de madre suya
amor de los hombres, que sabía habían de ser en el de madre nuestra. Los dolores que no pade-
redimidos con la pasión y sangre de su Hijo, y de ció en el parto de su Hijo natural Jesucristo, los
esta manera mereció el título de Reparadora de padeció al pie de la cruz en el parto de sus hijos
los hombres, que le da san Anselmo, ó el de Au- espirituales, porque suelen las madres amar mu-
tora de la salud de los hombres, con que la llama cho á los hijos que les costaron más dolores, y
san Jerónimo, ó el de Salvadora del mundo, con quiso Cristo que costase muchos dolores á su Ma-
que la nombra el Cartujano, no porque necesite dre el ser Madre nuestra, para que ya que falta-
Cristo de quien le ayude á redimir y salvar los ban méritos en nosotros para merecer su amor,
hombres cuando él es suficiente y superabundante hubiese dolores en ella que despertasen su cariño.
y único Redentor nuestro, sino porque quiso Dios, Esta es la mejor ocasión de tomar á María por
con sapientísima providencia, que fuese la repa- Madre, cuando la muerte le ha quitado el Hijo y
ración del mundo como había sido la creación del el Hijo le ha negado el nombre de Madre, porque
hombre, y asi como tuvo Adán la compañía de ahora nos admitirá de buena gana María por h i -
Eva, así en la reformación de ese mismo h o m - jos cuando carece de su Hijo, y ahora nos pode-
bre tuviese Cristo la compañía de María, con esta mos atrever á llamarla Madre, cuando su Hijo la
diferencia, que Eva fué formada de la costilla de llama mujer. ¿Quién se atrevería á llamar madre
Adán para ser madre de los vivientes, y Cristo fué á María si Cristo no la llamara mujer, para que
formado de la carne de María para ser Redentor nosotros la llamemos Madre? O ¿cómo admitiera
de los mortales, y como Adán perdió al mundo otros hijos la Madre de Dios, si llamándola su Hi-
junto al árbol vedado, cuya fruta comieron él y jo mujer no mostrara que gustaba de que tenga
Eva, así Cristo ganó al mundo en el árbol de la por hijos á los hombres? Juan, luego que Cristo
 660 LA LEYENDA DE ORO DÍA 25
le d i o por madre á María, la miró como á tal para tro Hijo. Perdonadnos vos primero, ¡oh Madre de
servirla y acompañarla en su soledad: imitemos misericordia!, para que más fácilmente alcance-
nosotros á Juan y tomémosla por Madre para mos perdón de Dios. Haced apartamiento de la
acompañarla en sus penas y servirla como verda- justa querella que podéis tener por la muerte de
deros hijos, considerando lo que nos pide el título vuestro Hijo, y no sólo nos habéis de perdonar,
de hijos de María, que es ser muy semejantes á mas pues tenéis caridad para todo y oísteis á
nuestra Madre en todas las virtudes, y especial- vuestro Hijo en la cruz pedir perdón para sus
mente en la pureza y castidad; porque ¿cómo han enemigos, habéis de interceder con Dios para
de llamarse hijos de una Virgen los que fueren alcanzarnos el perdón de las culpas, mostrando
deshonestos? ¿Cómo han de llamarse hijos de la parte en la muerte de vuestro Hijo, no para pedir
que no tuvo culpa los que estuvieren llenos de justicia, sino para alcanzar misericordia, alegan-
pecados? ¿Cómo han de llamarse hijos de la Ma- do vuestros dolores, no por nuevo título para el
dre de Dios los que fueren enemigos del mismo castigo de nuestros pecados, sino por nuevo me-
Dios? recimiento para el perdón de nuestras culpas, y
Particularmente hemos de acompañar á la Vir- para esto alcanzadnos primero lágrimas, contri-
gen en sus penas con la consideración y medita- ción y dolor de las ofensas que cada día comete-
ción de ellas, ponderando lo mucho que padeció mos contra nuestro Redentor y vuestro preciosí-
en la pasión de su Hijo, agradeciéndola que qui- simo Hijo. Amén.
siese padecer tanto por nuestro amor, y por que Es de gran merecimiento y provecho el meditar
nosotros fuésemos redimidos, y compadeciéndo- en los dolores que padeció María santísima en la
nos de sus dolores, que son los fines por que se ha pasión de su Hijo, porque si dice el apóstol que
instituido esta fiesta. Porque si dijo Tobías á su los que fueren compañeros de la pasión de Cristo,
hijo: «Después que yo muriere, honra á tu madre también lo serán de la consolación, bien podemos
todos los días de su vida, y.acuérdate cuántos pe- decir que los que fueren compañeros de los dolo-
ligros padeció por ti en su vientre,» ¿con cuánta res de María, serán también compañeros de la
más razón nos dirá Cristo: «Honra á mi madre y gloria de María, fuera de que ninguno puede
á tu madre, y acuérdate cuántos dolores, afliccio- meditar los dolores de María sin meditar los tor-
nes, tristezas y tribulaciones padeció por ti en su mentos de Cristo que ocasionaban estos dolores,
alma, cuando te parió al pie de la cruz?» Y la con que se sacan de esta consideración todos los
misma Virgen nos llama á la compañía de sus frutos que se cogen de la meditación de la pasión
penas, y nos convida á la meditación de sus do- de Cristo, los cuales son tantos y tan grandes,
lores, con aquellas lastimosas palabras del pro- que llegó á decir el bienaventurado Alberto Mag-
feta Jeremías: «¡Oh vosotros todos los que pasáis no, que la sencilla memoria y devota meditación
por el camino!, atended y considerad si hay do- de la pasión de Cristo aprovecha más al hombre,
lor semejante á mi dolor.» Atendamos, pues, á que ayunar un año entero á pan y agua, y que
la pena de María: consideremos su dolor, y di- disciplinarse cada día hasta derramar sangre, y
gámosla: ¡Oh Virgen de las vírgenes! ¡Oh la más que rezar cada día todo el Salterio. Y luego medi-
afligida de todas las madres! ¡Oh la más atormen- tar la pasión de Cristo con la consideración de
tada que todos los mártires! ¿Quién me diera que los dolores de María, tiene no sé qué de particu-
os ayudara á llevar el inmenso peso de vuestro lar dulzura en la misma amargura que hace la
dolor? Repartid, Señora, con nosotros una parte- meditación más tierna, más devota y más prove-
cita de tantas penas; salgan del mar de vuestra chosa.
contrición arroyos de amargura que llenen nues- Escriben de la compasión de María todos los
tras almas, para que vuelvan á él más ríos de santos y doctores que escriben tratados ó medita-
lágrimas, nacidos de la contrición de nuestras ciones de la pasión de Cristo, y en otros sermones
culpas, con que hemos sido causa de los tormen- de la Virgen hacen mención de sus dolores. Más
tos de vuestro Hijo y de vuestros dolores. N o s - de propósito tratan de estas penas san Efrén,
otros, Señora, con nuestros pecados hemos puesto tom. m, serm. 20; san Bern., de Lament. Virginis
á vuestro Hijo en la cruz; hemos herido su cabe- (si es de san Bernardo este sermón); san Ansel-
za con espinas, hemos rasgado sus espaldas con mo, lib. de Excellentia Virginis; santa Brígida,
azotes, hemos afeado su rostro con salivas, hemos Lib. revelai; san Buenaventura, Offic. de compás.
traspasado sus pies y manos con clavos, hemos Virg.; José Nicomediense, Orat. 1, el 8; Amadeo
abierto su costado con la lanza, hemos vuelto su Lausán, Orat, 7; Máximo Planudes; Salmerón,
cuerpo llagado y como leproso, porque él tomó tom. x, tract. 51; Suárez, in 3part., tom. n, qucest.
sobre sí nuestras enfermedades, para que con sus 51, d. 41, sect. 2; Theoph. Rayn. Dipthyca Maria-
llagas sanásemos nosotros, y, finalmente, hemos na, part. 1, punct. 9; Fr. José de Jesús María, en
causado vuestra soledad quitando la vida á vues- su Historia de la Virgen, lib. 4, desde el cap. 41;
 DÍA 26 MA.RZO
y otros doctores que dejo. En el mismo breve
despachado á 21 de abril de 1671, en que concede
la santidad de nuestro santísimo padre y papa
Clemente X la celebridad de la fiesta de los Dolo-
res, manda que se celebre con la misa y oficio
propio concedido antes á la religión de los siervos
de María Virgen. (P. Ribadeneira.)
SAN QUIRINO, MÁRTIR—Con el fin de visitar el se-
pulcro de los santos apóstoles llegó á Roma una
familia cristiana de la Persia, á saber: Mario con
Marta, su mujer, y dos hijos, Audifax y Abacuc.
Apenas habían llegado á la ciudad santa, cuando
fueron en busca de los cuerpos de los santos que
padecían por la fe. A este fin se dirigían á las cár-
celes y á las sepulturas; y en la cárcel llamada
Castro trans Tiberin encontraron á Quirino, que
estaba próximo á entregar su espíritu al Criador,
á consecuencia de los varios tormentos sufridos
por el nombre de Cristo. Llena de admiración y
respeto aquella familia á la vista del mártir Quiri-
no, le suplicaron encarecidamente rogase á Dios
por ellos, y se quedaron ocho días con él, e m -
pleando el tiempo en cantar á Dios las divinas
alabanzas. Pasados algunos días el emperador
Claudio mandó fuesen degollados cuantos cristia-
nos se hallaran en las cárceles. Apenas tuvieron
noticia Mario y Marta de tan cruel edicto, pasa-
ron á la cárcel para ver á Quirino, al que no e n -
contraron, pues según relación de un presbítero
que se hallaba en ella, supieron que el día antes
había sido degollado y su cuerpo arrojado al Tí-
ber. El mencionado presbítero les había dicho que
si hacían diligencias encontrarían su cuerpo, y
efectivamente lo hallaron detenido en la isla de
Licania: lleváronlo consigo y diéronle sepultura
en el cementerio de Ponciano el día 25 de marzo
del año 269.
LA CONMEMORACIÓN DE DOSCIENTOS SESENTA Y DOS MÁR-
TIRES.—Fueron degollados en Roma en el mismo
año de 269.
SAN IRENEO, OBISPO DE SIRMICH, EN AÜSTRIA.-Fuó
preso en tiempo del emperador Diocleciano, y
conducido ante el gobernador Probo, quiso éste
hacerle sacrificar á los dioses; pero resistiéndose
el santo con constancia, primeramente fué desco-
yuntado, y después atormentado por muchos días
en la prisión, hasta que sacándole de ella le c o r -
taron la cabeza y arrojaron su cuerpo al río B o -
weth, consumando así su gloriosa vida con la
corona del martirio el día 25 de marzo del año 304.
SANTA DULA.—Esclava de un soldado de Nicome-
dia, mereció la palma de la virginidad y del marti-
rio por no querer ceder a l a s sugestiones de su amo,
661
que pretendía corromper su castidad y separarla
de la fe de Jesucristo.
SAN DIMAS, EL BUEN LADRÓN.-Confesando á J e s u -
cristo en la cruz mereció oir de la misma boca del
Salvador estas palabras: «Hoy estarás conmigo
en el paraíso.» No se sabe de cierto el nombre de
este santo: sólo está autorizado por una tradición
de la Iglesia griega, que celebra su fiesta el 23 de
marzo.
SAN PELAYO, OBISPO DE LAODICEA.—Fué primera-
mente casado, y persuadió á su mujer á que guar-
dasen ambos castidad. Ella se retiró con otras
santas mujeres á hacer vida penitente y solitaria,
y él, habiendo abrazado el estado eclesiástico,
llegó á ser obispo de Laodicea,- en cuya ciudad
murió á fines del siglo VI, después de haber pa-
decido el destierro y otros trabajos por la fe.
SAN BARONCIO, Y SAN DESIDERIO, ERMITAÑOS Y CONFE-
SORES.—Florecieron en virtudes y milagros durante
el siglo VIII, y murieron en Pistoya el año 725.
SAN HERMELANDO.—Fué francés de nación: mereció
grandes consideraciones en la corte de Clotario III
y de Childeberto II, y cuando le era más propicia
la fortuna renunció á la gloria del mundo para
consagrarse á Dios en la soledad. Abrazó la vida
monástica, y fué muchos años abad, modelo de
penitentes y de solitarios. Por último, insigne y
gloriosísimo en milagros, entregó su espíritu al
Señor durante el siglo VIII en Aindro, isla del río
Loira de Francia, siendo célebre su sepulcro en
innumerables portentos.
SAN CAMMINO, ABAD Y CONFESOR.—Irlandés; créese
que murió en 653.
Día 36
SAN CÁSTULO, MÁRTIR.—Como los emperadores go-
zan de todos los regalos y conveniencias de este
mundo, así es forzoso tengan quien los sirva,
asista y corteje. Diocleciano, que en nada cedió á
los demás emperadores, tuvo entre otros muchos
nobles de su familia á Cástulo, tan de su afecto y
satisfacción, que era de los que más cerca asistían
á su imperial persona, sirviéndole como su más
íntimo sumiller de corps ó camarero, que quien le
fiaba su amistad bien podía fiarle su persona dor-
mida y sola. Era Cástulo cristiano secretamente,
y no se declaraba por no perder la ocasión que,
viviendo oculto, tenía de favorecer y amparar á
los cristianos, lo cual podía fácilmente por la mu-
cha mano y amistad que tenía con su amo el e m -
perador.
 662 LA LEYENDA DE ORO
Entre otros muchos cristianos á quienes favo-
reció y amparó con amor y caridad cristiana,
fueron de él con particular cuidado asistidos el
santo pontífice Cayo, Marcelino y Marco, diáco-
nos, y su padre Tranquilino, presbítero. Pero
como el tiempo sea voltario y las cosas por ocul-
tamente que se hagan no puedan estarlo tanto que
dejen de saberse algún día, y más viviendo en
aquellos tiempos los idólatras con tanto cuidado
y deseos de hallar cristianos en quienes emplear
sus crueldades y rigores, vino al fin á descubrirse
como Cástulo era cristiano, y gran favorecedor y
amparador de los cristianos, por lo cual fué preso
sin que le valiese la inmunidad del imperial pala-
cio en que vivía, ni el estimarle el emperador
como fiel criado y amigo, porque con el nombre
de cristiano todo se borraba para con aquellos
tiranos. Fué examinado en tres audiencias públi-
cas, pero hallado también tan constante y firme
en la fe de Jesucristo y confesión de su santísimo
nombre, que furioso el juez lo hizo bárbaramente
poner en una hoya profunda, y que la llenasen de
arena y argamasa, con que, quedando en ella
sepultado su cuerpo vivo, fué su felicísima y ben-
dita alma aposentada en el alcázar y palacio celes-
tial del emperador supremo Cristo Jesús, donde
fué recibida con festivos y angélicos cánticos, y
coronada de eterna gloria. Fué su martirio y pa-
sión gloriosa á los 26 de marzo, por los años del
Señor de 286, imperando el ya nombrado Diocle-
ciano. Escribieron su vida y martirio Beda,
Usuardo, Adón, Pedro de Natalibus In cathalogo,
lib. 3, cap. 231; Santoro, el Martirologio romano,
Baronio en sus A notaciones, y otros.
El silencio es virtud que tiene su aprobación y
canonización por el mismo Dios, pero el dejar de
hablar á su tiempo también fuera vicio: uno y otro
se ha de regular por la prudencia. Grande fué la
que mostró el invicto mártir de Jesucristo san
Cástulo, pues con ella supo tener en silencio todo
el tiempo que le pareció convenía el ser cristiano;
mas después que vio "que también convenía h a -
blar, habló tanto y tan divinamente en la confe-
sión de la fe, que siendo preso por su silencio,
fué ahogado por su hablar, mereciendo por uno y
otro la corona del martirio, y dejándonos enseña-
dos á callar y hablar á su tiempo, sabiendo que
imitándole siempre le tendremos intercesor en la
gloria, donde le veamos. Amén.
(P. Ribadeneira.)
SANTA ÁNGELA MERICI, VIRGEN—Fué nuestra santa
natural de Decenciano, pueblo de la diócesis de
Verona, situado cerca del lago Benaco, en el Ve-
neciado, teniendo la inapreciable dicha de que sus
padres fuesen honrados y sumamente piadosos.
Ya desde sus más tiernos años comprendió Ange-
DÍA 26
la la hermosura y el premio del candor virginal,
y á fin de conservar ileso y en toda su pureza,
según se propuso ya entonces, el esplendente
lirio de su virginidad, lo rodeó cual previsor y
diligente jardinero de todas las precauciones po-
sibles para preservar su entereza y blancura de
los impuros hálitos del siglo. Como únicamente
anhelaba agradar en todo al celestial Esposo de
las almas, la tiernecita niña miraba con horror
los adornos mujeriles, y temiendo agradar á otro
afeó cuanto pudo su lindo semblante, y procuró
siempre llevar desaliñada su hermosa cabellera.
Habiendo quedado huérfana de padre y madre
siendo todavía jovencita, tomó la resolución de ir
á sepultarse en un desierto con ánimo de vivir en
él una vida solitaria y austera; pero impedida por
su tío de realizar su admirable y santo propósito,
encontró el medio de hacer en casa lo que espe-
taba y no pudo cumplir en la soledad. Sus deli-
cadas carnes estaban por lo común cubiertas con
un áspero cilicio, y se azotaba con harta frecuen-
cia. A no ser que alguna enfermedad la obligase
á ello, no probaba carnes de ninguna especie; pa-
saba á veces muchos días sin gustar cosa alguna,
y sólo en las dos pascuas de Navidad y Resurrec-
ción se permitía beber un poquito de vino. La
dura y nuda tierra era su cotidiano lecho para
descansar las brevísimas horas que concedía al
sueño, consagrando las demás á una continua
oración. Apareciósele una vez el demonio bajo la
forma de ángel de luz para seducirla; pero ella
le reconoció al instante y lo rechazó valerosa-
mente. Renunció con caritativa generosidad los
cuantiosos bienes paternos que había heredado, y
tomando el hábito y profesando la regla de la ter-
cera orden de san Francisco, añadió los méritos
de la pobreza evangélica á los de su virginidad.
Su piedad y caridad para con el prójimo no reco-
nocía límites, y no omitía ocasión ni, diligencia
alguna para socorrer corporal ó espiritualmente
á cuantos veía lo necesitaban. Repartía solícita y
generosa entre los pobres cuanto le sobraba de lo
que mendigaba cada día de puerta en puerta;
asistía cariñosa á los enfermos, y á fin de prodi-
gar consuelos á los afligidos, lograr el perdón
para los reos condenados, reconciliar entre sí las
almas enemistadas y sacar á los malvados del cie-
no de sus vicios, recorrió incansable muchas co-
marcas, dejando en todas partes copiosos y vivos
ejemplos de santidad. Nutrida los más de los días
con el delicioso pan de los ángeles, único alimento
que excitaba su apetito, era tanto el ardor de su
caridad para con Dios, que, privada muchas veces
del uso de sus sentidos, quedaba extasiada en su
amor. Visitó con devoción suma los sagrados l u -
gares de la Palestina, y en esta peregrinación re-
cobró la vista que recientemente había perdido,
 DÍA 26 MARZO 663
librándola además el Señor de caer en poder de virtud y á las letras. Para que sobresaliera en en-
los bárbaros y de ser victima de un inminente trambas cosas lo enviaron á Utrech á los catorce
naufragio. Para venerar personalmente la firme ó años, á la disposición de san Gregorio, célebre
indestructible piedra de la Iglesia y alcanzar las misionero de aquellos países. Admirables fueron
numerosísimas gracias y el plenario perdón del los progresos 'que hizo en virtud y letras, y h a -
jubileo, visitó á Roma durante el pontificado de biéndose ordenado de diácono en York en ocasión
Clemente VII, quien, apenas tuvo lugar de verla de haber acompañado á este punto á Aluberto
y hablarla, conoció y celebró mucho su santidad, cuando fué á consagrarse obispo, entregóse de tal
y no permitió que se alejase de la capital del orbe manera á la virtud, que en breve consiguió poseer
hasta que hubo conocido por inspiración celestial todas las virtudes propias de su estado. Conocién-
que Dios la llamaba á otra parte. Volvióse Ángela dolas el sucesor de san Gregorio, Alberico, lo en-
á Brescia, donde alquiló una casa cerca del tem- vió al país de Over-Issel para que destruyera las
plo de Santa Afra, y allí, en cumplimiento de un reliquias del paganismo y disipara sus errores,
mandato que se le intimó en una visión sobrena- como efectivamente lo logró. Ordenado de sacer-
tural, instituyó una nueva orden de religiosas dote, fué enviado á Frisia, en cuyo país trabajó
bajo cierta disciplina y santas reglas que ella mucho en favor de la religión del Crucificado,
misma estableció. Adoptó para esta su querida convirtiéndolo en menos de siete años. Perseguida
orden el nombre de la invicta capitana de gran la Iglesia por el duque de Sajonia, Ludgerio se re-
número de vírgenes, santa Úrsula, bajo cuya pro- tiró al monte Casino, hasta que conquistada por
tección la puso; y estando ya para morir predijo Carlomagno toda la baja Sajonia, y convertido el
que aquel su instituto duraría perennemente hasta duque á la religión cristiana, volvió á explayar su
el fin de los siglos. Estaba ya la santa para cum- celo con la predicación del Evangelio por todos
plir sus setenta años, cuando llena de méritos los ángulos de la Frisia. Siendo célebre Lud-
tomó el vuelo para el cielo el día 27 de enero de gerio por sus virtudes, fué consagrado obispo
1540. Su cadáver permaneció insepulto por espa- de Múnster, en cuya dignidad se portó como
cio de treinta días, durante los cuales conservó la un verdadero padre, siendo tan grande su ca-
flexibilidad cual si fuera todavía vivo. Colocado, ridad, que á todos convirtió á Dios. Después de
en fin, en el templo de Santa Afra entre las m u - pasados muchos años llenos de fatigas, el Señor
chas otras reliquias de santos que allí se veneran, lo llamó á sí enviándole antes una penosa enfer-
empezó luego su sepulcro á ser fuente de n u m e - medad, la que toleró con una resignación propia
rosos prodigios, cuya fama esparcida, no sólo en de santo. Predijo á los fieles su muerte predi-
Brescia y Decenciano, su pueblo natal, sino tam- cando en el mismo día á pesar de sus agudísimos
bién en otros muchos puntos, empezó el vulgo á dolores, la que se verificó el 26 de marzo del
llamarla beata y venerarla en los altares. Pocos año 809.
años después, hallándose en Brescia san Carlos
Borromeo, declaró públicamente que la juzgaba SANTA EUGENIA, YIRGEN Y MÁRTIR.-Reinando en Cór-
digna de que la santa sede la colocase en el número doba el moro Abderramén III, cruel perseguidor
de las vírgenes santas, y el sumo pontífice Clemen- de los cristianos, murió en aquella ciudad en d e -
te XIII aprobó y confirmó con solemne decreto el fensa de la fe una santa virgen, llamada Eugenia,
culto que ya desde un principio le tributaban los cuya patria se ignora, y también el linaje de muer-
pueblos, y que había sido ratificado por varios te por donde llegó al premio de su confesión.
obispos y sumos pontífices. Probados y aprobados Aconteció esto en tal día como hoy del año 923 Se
por último por la autoridad competente otros n u e -ha conservado la memoria de este triunfo por una
vos milagros que la hicieron ilustre, el papa Pío inscripción que se halló en una losa de mármol
VII la inscribió en el catálogo de los santos, c a -blanco casi de dos tercias de largo y poco más de
nonizándola solemnemente en la basílica del V a - una en ancho, enterrada en el barrio de Córdoba
ticano el día 24 de mayo de 1807. Y ahora nueva- que llaman de los Marmolejos, junto al convento
mente nuestro santísimo padre, el papa Pío IX, de San Pablo, do la orden de santo Domingo, y
en 11 de julio de 1861, concedió que su oficio y hallado en las excavaciones que se hicieron en el
misa, que ya se rezaba en diferentes lugares, se año 1514. Por esta inscripción consta el nombre
celebrase con rito doble menor por toda la Iglesia de esta santa y la verdad y el tiempo de su marti-
universal. rio. No se ha de confundir esta santa Eugenia con
la hija de Filipo y de Claudia, que padeció en
SAN LUDGERIO Ó LIMERO, PRIMER OBISPO DE MÚNSTER.— Roma en tiempo del emperador Galieno, cuya ca-
Nacido de una familia ilustre de la Frisia por los beza, enviada por el papa al rey D. García, se
años 743, notaron sus padres que á pesar de sus venera en ol monasterio de Santa María de N á -
pocos años manifestaba mucha inclinación á la jera,
 664 LA LEYENDA DE ORO DÍA 27
SAN TEODORO, OBISPO; SAN IRENEO, DIÁCONO; Y LOS SAN- procuró desarraigar del mundo la fe católica, que
TOS SERAPIÓN, Y AMMONIO, LECTORES—Derramaron s u confiesa por Dios verdadero y consubstancial al
s a n g r e por la fe de J e s u c r i s t o e n P e n t á p o l i s d e Padre, al Hijo de Dios. Pero cuando el Señor se
L i b i a , d u r a n t e la p e r s e c u c i ó n de D i o c l e c i a n o . compadeció de sus fieles siervos y se hubo servi-
do de este tirano y ministro de su indignación,
LOS SANTOS PEDRO, MARCIANO, JOYINO, TECLA, CASIANO, castigóle severamente y movió gentes bárbaras ó
Y OTROS.—Fueron m a r t i r i z a d o s en R o m a ; pero s e innumerables para que entrasen por las tierras
i g n o r a c u á n d o , por h a b e r s e p e r d i d o l a s a c t a s de del imperio, las hiciesen guerra y le venciesen y
su martirio. le quemasen en una pobre choza, como adelante
se dirá. Y para justificar su causa y usar de be-
SAN MONTANO, PRESBÍTERO, Y SANTA MÁXIMA-Estos nignidad y misericordia con quien tan poco la
d o s s a n t o s v i v í a n e n S i r m i o , de la E s p a ñ a B é t i c a , merecía como Valente, sacó de partes remotas
el a ñ o 100 de la e r a a c t u a l : y h a b i é n d o s e e x c i t a d o del Oriente á un santo monje y siervo suyo, lla-
u n a c r u e l g u e r r a c o n t r a l o s c r i s t i a n o s , f u e r o n pre- mado Isacio, para que le amonestase y le propu-
s o s , a t o r m e n t a d o s , y por fin a h o g a d o s en u n r í o , siese su peligro, y procurase reducir al camino
donde acabaron gloriosamente s u s días. de la verdad. Estaba Isacio en su soledad lloran-
do los pecados y calamidades del mundo y supli-
LOS SANTOS MÁRTIRES CUADRATO, TEODOSIO, MANUEL, Y cando con muchas lágrimas al Señor que volviese
OTROS CUARENTA.—El p r i m e r o fué o b i s p o , y l o s o t r o s por su causa y enfrenase al emperador que como
d i s c í p u l o s s u y o s . T o d o s m u r i e r o n d e g o l l a d o s e n una bestia fiera y brava hacía riza y estrago gran-
el A s i a M e n o r , d u r a n t e la p e r s e c u c i ó n del e m p e - de en los católicos, y sabiendo que el emperador
rador Decio. salía á la guerra con poderoso ejército para resis-
tir á los bárbaros que se acercaban á Constanti-
SAN EUTIQUIO, SUBDIÁCONO DE LA IGLESIA DE ALEJAN- nopla, movido del Señor, un día que Valente mar-
DRÍA.—Murió m á r t i r á m a n o s de l o s a r r í a n o s , y chaba con su gente, se llegó á él y le dijo: « E m -
c o n él f u e r o n t a m b i é n a t o r m e n t a d o s y m u e r t o s perador, abre las iglesias de los católicos que
o t r o s m u c h o s q u e a s i m i s m o d e f e n d í a n la fe c a t ó - tienes cerradas, y Dios prosperará tu camino.»
l i c a . S u m a r t i r i o s u c e d i ó e n d i c h a c i u d a d de A l e - Oyóle el emperador, y teniéndole por loco no se
j a n d r í a en t i e m p o del e m p e r a d o r C o n s t a n c i o , por dignó de responderle, antes le dejó y prosiguió su
l o s a ñ o s 356. camino. Otro día también le alcanzó y le tornó á
decir: «Emperador, abre las iglesias de los cató-
SAN FÉLIX, OBISPO DE TRÉVERIS.—Fué c o n s a g r a d o por licos, y tendrás buen suceso en la guerra y vol-
s a n M a r t í n , o b i s p o de T o u r s , el a ñ o 386. I n s i g n e verás á casa con victoria.» Aquí el emperador,
e n c i e n c i a y piedad a s i s t i ó á v a r i o s c o n c i l i o s ; g o - considerando lo que aquel hombre ya la segunda
zó del don de m i l a g r o s , y fué tan c e l o s o y c a r i t a - vez le decía, por deseo de alcanzar victoria más
tivo, q u e s e o l v i d a b a h a s t a de s u propia p e r s o n a que por afición que tuviese á los católicos, quiso
para a t e n d e r al c u i d a d o de s u s o v e j a s . D e s p u é s hacer lo que Isacio le decía, y consultando con
de d o c e a ñ o s d e e p i s c o p a d o , r e n u n c i ó e s t a d i g n i - sus consejeros, que eran herejes, ellos le aconse-
dad y s e retiró á la s o l e d a d , d o n d e m u r i ó el d í a jaron que no lo hiciese ni oyese á aquel hombre
26 de m a r z o del a ñ o 426. vano, antes le castigase; y por este mal consejo
lo dejó de hacer, que para estorbar el bien cual-
Dia 3? quiera cosa basta, y los malos consejeros de los
reyes son la ruina de la república.
SAN ISACIO, CONFESOR.—Averiguada c o s a e s q u e al- No se cansó Isacio, antes pasados algunos días
g u n a s veces, para castigar Dios los reinos y p r o - volvió al emperador, que seguía su camino, y t o -
v i n c i a s , l e s da r e y e s y p r í n c i p e s d e s a f o r a d o s ó mando con gran ánimo por el freno al caballo en
impíos, y se sirve de ellos como de verdugos y que iba, le comenzó á reprender gravemente y á
m i n i s t r o s de s u ira y furor, para q u e aflijan s u s importunarle que le concediese lo que le pedía si
subditos y sus malos tratamientos los atormenten. no se quería perder. En el lugar donde esta vez
T a m b i é n es cosa cierta que c u a n d o Dios se h a habló al emperador había muchas y muy espesas
s e r v i d o de e s t o s m a l o s p r í n c i p e s , l o s c a s t i g a á zarzas y cambroneras, y enojándose Valente man-
e l l o s si n o s e e n m i e n d a n , y e c h a e n el f u e g o el dó arrojar al santo varón en medio de ellas, pen-
a z o t e c o n q u e c a s t i g ó á l o s d e m á s . Lo u n o y lo sando que por ser aquel lugar tan hondo y tan
otro v e m o s e n V a l e n t e , e m p e r a d o r , el c u a l , p o r cubierto, allí moriría. Echáronle, y el emperador
s e r h e r e j e a r r i a n o , p e r s i g u i ó c r u e l í s i m a m e n t e la se partió, y luego vinieron tres varones vestidos
I g l e s i a c a t ó l i c a del S e ñ o r , d e s t r u y ó l a s i g l e s i a s , de blanco, y sacaron de allí á Isacio sano y sin
e c h ó d e e l l a s l o s o b i s p o s , y c o n toda s u p o t e n c i a lesión alguna, y desaparecieron sin poderse saber
 DÍA. 27 MARZO
quiénes habían sido, aunque después se entendió
que eran ángeles del cielo; y él le hizo gracias
por aquel beneficio, y esforzado con este espíritu
se fué tras el emperador, y echando por un atajo
le alcanzó y se le puso delante y le dijo: «¿Pensa-
bas, ¡oh emperador!, que yo había de morir entre
aquellas espinas y abrojos? Pues el Señor me ha
guardado para que de nuevo te diga que él ha mo-
vido á estos bárbaros para que te hagan guerra,
por la guerra que tú haces á la religión católica;
que abras las iglesias de los católicos, porque de
esta manera vencerás á tus enemigos y volverás
con gloria á tu casa.» No pudieron hacer mella en
el corazón de Valente las palabras tantas veces
repetidas del santo, porque estaba empedernido y
obstinado, antes le mandó entregar á dos senado-
res, llamados Saturnino y Víctor, para que le guar-
dasen hasta que ól volviese y castigarle como mere-
cía. Entonces el santo, como otro profeta Miqueas
contra el rey Acab, le dijo: «Si tú volvieres en paz,
ten por cierto que Dios no ha hablado por mí; mas
tú darás la batalla y no podrás resistir á tus e n e -
migos, antes huirás, y á la fin caerás en sus ma-
nos y vivo serás quemado de ellos.» Todo sucedió
como el santo lo dijo: peleó Valente, y desbara-
tado su ejército y vencido, huyó y se escondió en
una pobre casilla; llegaron los bárbaros y pega-
ron fuego, y allí fué quemado vivo como el santo
se lo había profetizado. ¡Cómo se muestra Dios
padre, aun en los castigos, y cómo el hombre por
su culpa se endurece en la paciencia de Dios! El
Señor le avisa, y el hombre cierra los oídos; e n -
víale sus profetas, y ól los persigue, y al cabo el
hombre paga como Valente su obstinación, y el
Señor es glorificado y conocido por justo juez, y
sus siervos quedan victoriosos y más estimados de
sus mismos enemigos. Así le sucedió á Isacio, por-
que Saturnino y Víctor, que le tenían en guarda, le
comenzaron á reverenciar conociendo que era san-
to y alumbrado con espíritu de profecía, y cada uno
de los dos procuraba labrarle casa y tenerle por
amigo, y en efecto se la labraron á porfía, y con
una santa contienda cada uno quería que Isacio
tomase por morada la suya. Pero Saturnino se dio
más prisa y acabó su edificio primero, y el santo
le escogió para su habitación, y en él vivió hasta
la muerte en compañía de otros santos monjes.
Estando ya en su casa hacía una vida admirable,
y más de ángel que de hombre mortal. Era de es-
píritu fervoroso, gozoso con la esperanza de la
vida eterna, paciente en la tribulación, continuo
en la oración, no haciendo mal á nadie y haciendo
bien á todos, imitaba a l a vida apostólica moviendo
á los que le trataban, más con su ejemplo que con
sus palabras, al menosprecio de las cosas frágiles
y caducas, y al aprecio de las cosas celestiales
y eternas. Dábanle aquellos caballeros que le h a -
TOMO i
665
bían edificado casa grandes limosnas para que las
repartiese á pobres, llevábanle á menudo á sus
casas que estaban fuera de la ciudad, y aconteció-
le algunas veces salir tan tarde que las puercas
de la ciudad estaban cerradas, y él se ponía en
oración y hacía la señal de la cruz, y luego las
puertas de suyo se abrían y él seguía su camino,
haciendo gracias al Señor. Era tan amigo de los
pobres, que cuando topaba alguno que le pedía li-
mosna, luego se quitaba el manto y se le daba. Y
habiendo corrido gloriosamente su carrera, e n -
tendiendo que se llegaba el fin de su peregrina-
ción, llamó á sus monjes y exhortóles á toda vir-
tud y perfección; dióles padre y maestro que los
gobernase, suplicando á nuestro Señor que diese
á los subditos su espíritu para bien obedecer, y al
superior para mandar y regir, y con esto dio su
alma á Dios á los 27 de marzo. Escribió su vida el
Metafrastes, y tráela el P. Fr. Lorenzo Surio en
su segundo tomo, y Sozomeno y Teodoreto, y Ni-
céforo Calixto hacen mención de él, y cuentan
lo que le aconteció con Valente y el castigo que,
por no haberle creído, Dios nuestro Señor le dio.
(P. Ribadeneira.)
SAN JUAN, ERMITAÑO—En el año 330 nació en Licó-
polis de Tebaida. Aprendió cuando joven el oficio
de carpintero, sustentándose del producto de su
trabajo; mas el Señor le tenía destinado para otros
fines: para que fuera uno d é l o s mayores ornamen-
tos del desierto. En efecto: se dirigió á él, y puesto
bajo la dirección de un santo anciano, progresó
tanto en humildad y obediencia, que luego fué te-
nido por uno de los más célebres contemplativos y
solitarios de todo el Egipto. Después de la muerte
de su santo director pasó Juan algunos años en
diferentes monasterios, dedicándose á la virtud,
hasta que, llamándole Dios á vida más retirada, se
dirigió á una montaña no muy distante de Licó-
polis, y abriendo una celdilla en una muy escarpa-
da roca y encerrado en ella, pasó más de cuarenta
años sin verle más que alguna vez ciertas personas
que iban á visitarle, y aun no abriendo más que
una ventanilla. Vivió este santo hasta la edad de
noventa años, más como ángel que como hombre,
ocupado de continuo en la oración, no comiendo
sino yerbas crudas y silvestres, y no bebiendo
más que un poco de agua. Dotóle el Señor del
don de profecía; así es que de provincias las más
distantes concurrían á consultarle como un orácu-
lo. Predijo á Teodosio el Grande las dos victo-
rias que alcanzaría de sus dos enemigos, los tira-
nos Máximo y Eugenio, como efectivamente se
verificó. Setenta y cinco años había que estaba
entregado á la vida solitaria, y sabedor del día
y hora de su muerte, mientras estaba en fervorosa
oración, entregó su espíritu al Criador el día 27
84
 666 LA LEYENDA DE ORO
de marzo del año 420, á los noventa de su edad.
El santo cadáver fué hallado de rodillas y sepul-
tado con veneración: el Señor ha hecho célebre
su memoria por sus milagros.
SAN RUPERTO, OBISPO DE WORMS—Era descendiente
de la casa real de Francia: predicó la fe en Ba-
viera á últimos del siglo VII, y convirtió á Teo
don, duque de Baviera, al cual administró el
bautismo, lo mismo que á otras muchísimas per-
sonas de aquel país. Anunció el Evangelio parti-
cularmente en Lorch y en Juvava, y estableció
su sede episcopal en esta última ciudad, que h a -
llándose casi arruinada, se reedificó así que obró
en ella el espíritu de la religión, que todo lo v i -
vifica, lomando en adelante el nombre de Salsbur-
go. Ruperto murió el día 25 de marzo del año 718,
después de una vida santa y ejemplar consagrada
casi toda á los trabajos apostólicos de la conver-
sión de las almas.
SAN ALEJANDRO, SOLDADO—En tiempo del empera-
dor Maximiano, después de haber padecido por
Jesucristo muchos tormentos y haber hecho m u -
chos milagros, le degollaron y consumó el mar-
tirio en Dricipara, ciudad de la Pannonia.
SAN FILETO, SENADOR; SANTA LIDIA, SU MUJER; Y LOS
SANTOS MACEDÓN, Y TEOPREPIDES, SUS HIJOS—Vivían e s -
tos santos en Ilirico, ejercitándose en la religión
y piedad, cuando fueron presos por orden del
emperador Adriano, y después de haberles metido
en un caldero de aceite hirviendo, del cual salie-
ron ilesos, fueron degollados.
SAN AMFILOQUIO, CAPITÁN, Y SAN CRONIDAS, ALCAIDE DE
CÁRCEL.—Estos dos santos eran aún gentiles, y es-
taban encargados de hacer ejecutar el martirio de
los cuatro anteriores; y por haberse convertido á
la fe en vista de la constancia y de los portentos
de aquéllos, fueron degollados con ellos y con
ellos recibieron asimismo la palma del martirio.
LOS SANTOS MÁRTIRES ZANITA, LÁZARO, MAROTAS, NARSE-
TES, Y OTROS CINCO—Murieron en Persia por orden
del impío rey Sapor, después de haber sido cruel-
mente martirizados el año 326.
Día 38
SAN ESPERANZA, ABAD—El glorioso padre y pontífice
san Gregorio Magno, en el cuarto libro de sus Diá-
logos, cap. X, trae la vida de este glorioso santo
abad, en esta forma: «Viviendo yo en el monas-
terio, por relación de cierto varón muy venerable
supe lo que aquí refiero: Decía, pues, que el vene-
rable y santo padre Esperanza edificó un monas-
DÍA. 28
terio en un lugar, llamado Cample, distante como
seis millas de la ciudad de Nursia, famosa en los
pueblos sabinos ó lacios. A este bendito santo am-
paró, defendió y guardó para sí el todopoderoso y
omnipotente Dios, mortificándolo y castigándolo
como si no le fuera padre piadosísimo, dándole gran
serenidad y gracia en las mortificaciones, mostran-
do después sanándolo cuánto le amaba al castigar-
lo. Y ¿qué mucho? ¡Si aun. en los padres humanos
nos enseña la experiencia cada día, que aquellos
hijos que más castigan, éstos son los que más
aman y tiernamente quieren! Y el Espíritu Santo
clama diciendo: «A los que amo corrijo y castigo.»
El continuo azote de Esperanza fué que le quitó
Dios la vista corporal por espacio de cuarenta
años, sin que en todos ellos tuviese el consuelo de
ver, por un breve instante siquiera, la luz mate-
rial y exterior; pero como su nombre era Esperan-
za, jamás le faltó ésta del divino consuelo, pues
siempre la tuvo de volver á ver la luz del sol
cuando Dios fuese servido y se diese por contento
de castigarle así; fuera de que poca falta le hacía
la luz exterior del sol, á quien siempre gozaba de
la interior y divina, antes debía de dar infinitas
gracias á Dios, viendo que con cerrarle los ojos á
todo lo material y terreno, se los abría á lo espi-
ritual y divino: y era así, que continuamente g o -
zaba de la luz divina de soberanos favores y c o n -
suelos espirituales, sin que en tantos años se le
oyese una sola palabra de impaciencia ni descon-
suelo por la gran falta de la corporal vista: cosa
que pocas veces acontece, pues vemos cada día
que por faltarnos la observancia y paciencia en
los trabajos que Dios nos envía, perdemos el m é -
rito grande de ellos, de donde nace que donde
nuestras culpas habían de tener término y fin, ahí
mismo se aumentan,.provocando de Dios la justi-
cia á que cuando había de apartar el azote le car-
gue más pesado. Por eso vemos también que su
divina Majestad, como lo ve todo y todo lo tiene
presente, previendo que en muchos, no sólo no ha
de haber enmienda de vida, antes sí han de ser
peores, deja de castigarlos, suspendiendo su ira
en esta vida, guardándola para con los tales para
la otra, donde serán eternamente castigados sin
el riesgo de buscarse más castigo; y sólo castiga
y azota á los queridos hijos suyos, á sus escogidos,
á aquellos de quienes sabe que como padre de mi-
sericordia ha de usarla con ellos, porque prevé el
mérito que han de acumular para su justa corona
en los azotes,
«Uno de los que con mayor esperanza vivieron
del premio del divino y temporal azote fué Espe-
ranza, porque el venerable anciano, cuanto más
se veía falto de la corporal luz, tanto más suspira-
ba por la espiritual y divina, que jamás le faltaba,
porque la buscaba humilde. Y así, siendo el golpe
 DÍA 28 MARZO
del azote en el cuerpo, tenía el consuelo y alivio
del Espíritu Santo en el corazón. Habiéndose ya
cumplido los cuarenta años de su ceguedad, car-
gado ya de años, quiso el buen Señor, que con
liberal mano premia á sus siervos, se cumpliese
la esperanza que traía escrita en el nombre, dán-
dole perfecta vista en los ojos corporales y más
perfecta alegría en el corazón, pues al darle la
vista, le anunció se lo llevaría brevemente á darle
la corona de.su. paciencia en el eterno descanso de
la gloria. Mandóle asimismo que visitase los m o -
nasterios circunvecinos, predicando á los monjes
de ellos y enseñándoles la divina palabra, para
que se viese que el Señor que le había vuelto la
vista á los ojos corporales, le ponía por instrumen-
to, por cuyo medio los demás recibiesen la vista
en los ojos del alma.
«Obedeció al instante á lo que Dios le mandaba,
visitando los monasterios y enseñando á los m o n -
jes los divinos preceptos que él había aprendido
con las obras santas y ejercicio de su inculpable
vida. Hizo su visita y predicación apostólica en
quince días, y volviéndose á su monasterio, hizo
juntar sus monjes todos, y puesto en medio de
ellos recibió con grande humildad, devoción y co-
piosas lágrimas el santísimo sacramento de la
Eucaristía por viático, y luego comenzó á cantar
salmos, haciendo le ayudasen los monjes, y en
medio del dulce canto, puesto en oración, dio su
bendita alma á Dios. Todos los religiosos que e s -
taban presentes, vieron salir su santa alma de su
boca en forma de una candidísima paloma, que
volando por el oratorio donde estaban, rompió el
techo, y vieron como no paró hasta penetrar los
cielos, donde fué recibida con grandes músicas y
alegrías de todos aquellos cortesanos celestiales,
y fué asimismo colocada en trono de gloria, donde
vive y reina para siempre con la corona de sus
grandes virtudes y sobre todas la de la paciencia;
disponiendo su Majestad soberana fuese á gozarle
en forma de paloma su alma santa, para mostrar
en esta especie de avecilla simple la simplicidad
de corazón con que siempre le había servido su
fiel siervo Esperanza, y que todos la viesen para
que á todos constase.» Hasta aquí el gran padre
san Gregorio. Fué el dichoso tránsito del siervo
de Dios Esperanza á 28 de marzo, y en este día le
celebra la Iglesia; cuya vida trae el dicho san
Gregorio, papa, de la misma forma que queda re-
ferida, y el Martirologio romano, y Baronio en
sus Anotaciones. (P. Ribadeneira.)
SAN SIXTO, PAPA, TERCERO DE ESTE HOMBRE.—Nació
en Roma á fines del cuarto siglo. Cuando había
aquel encarnizamiento de los pelagianos contra
los católicos, Sixto era presbítero de la iglesia
de Roma, y fué tanto el ardor con que trabajó
667
á favor de los católicos, y tanto talento y saber
mostró, que por muerte del papa san Celestino fué
elegido sumo pontífice en abril del año 432. La
caridad fué el distintivo de este hombre apenas se
vio revestido de tan suprema dignidad, dirigién-
dose todos sus esfuerzos á destruir el error y ha-
cer que brillara la fe como brillaba en los prime-
ros tiempos del cristianismo. En favor de la pureza
de esta fe dio acertadas y justas disposiciones, no
olvidando al mismo tiempo el hacer todo el bien
posible á los fieles, siendo el protector del pobre,
el amparo del huérfano y el consuelo del afligido.
El grande amor que profesaba á Dios y á la Virgen
María hizo que enriqueciera las iglesias de Roma
y reparara la antigua basílica de Liberio, llamada
después Santa María la Mayor. Lleno, por fin, de
méritos y virtudes, murió en el Señor el día 18 de
agosto del año 440. Fué sepultado su cuerpo en la
catacumba de San Lorenzo, sobre el camino de
Tívoli.
LA TRASLACIÓN DE SAN INDALECIO—A fines del s i -
glo XI, reinando en Aragón y Pamplona el piadosí-
simo rey D. Sancho Ramírez, siendo D. Sancho
abad del real monasterio de San Juan de la Peña,
del orden de san Benito, que está junto á Jaca, fué
trasladado á aquella casa el cuerpo de san Inda-
lecio, obispo de Urci, y uno de los siete apostóli-
cos de que varias veces hemos hablado. El caso
pasó de esta manera: Este prelado, persona muy
noble, á quien los obispos de aquel tiempo lla-
man varón santísimo, recomendable también por
la embajada que de parte del rey de Aragón hizo
al papa Gregorio VII, entre otras prendas que de
él se refieren, era notablemente aficionado á la
veneración de las santas reliquias, y suspiraba
por enriquecer con ellas su monasterio. Habiendo
sabido que el cuerpo de san Indalecio se hallaba
junto á Almería, en tierra dominada de moros,
sin acobardarse con la dificultad de la empresa,
ardía en deseo de llevarlo á su casa. Andando el
abad D. Sancho en estos pensamientos, pasó por
San Juan de la Peña un deudo suyo, caballero
muy principal, llamado D. García, que desde Mur-
cia pasaba á visitar el cuerpo del apóstol S a n -
tiago. Manifestóle sus deseos y le rogó que a y u -
dase á ellos, y D. García prometió hacer cuanto
estuviese de su parte para satisfacer su piedad. Y
á su vuelta de Santiago llevó consigo para este fin
dos monjes de quella casa, Evancio, que era s a -
cristán, y García.
A su llegada á Murcia halló que los reyes moros
de Sevilla y de Almería, que había dejado en paz
y confederados, andaban ya en pendencia muy
trabada por cierto pueblo que el de Almería usur-
pó al de Sevilla. Y este rey, para recobrarlo, lla-
mó á D. García en su ayuda; y los dos religiosos
 668 LA LEYENDA DE ORO
de San Juan de la Peña, aprovechando tan buena
ocasión, le acompañaron en esta jornada. Llega-
ron á . P a s c h e n a ó Pechina, pueblo distante de
Almería poco más de una legua, en cuyo templo
decían estar las reliquias de san Indalecio, tras-
ladadas allí cuando los moros destruyeron la c i u -
dad de Urci, ó sea cuando Abderramén movió
aquella persecución suya contra los cuerpos de
los santos el año 777. Los monjes iban y venían
al templo rogando á Dios muy encarecidamente
que les descubriese este rico tesoro. Y una noche,
estando durmiendo Evancio, se le apareció un
gallardo mancebo, y levantando su mano derecha
le dijo que mirase á la parte donde señalaba, que
era detrás de un altar á la mano derecha, y en el
sitio donde se veía una llama, allí encontraría el
sepulcro de san Indalecio. En el discurso de este
misterioso sueño vio en la iglesia un viejo r e s -
petable, y preguntándole quién era, respondió
que hasta entonces había sido custodio de aquel
templo de san Indalecio, y queriendo irse de aquel
lugar con los monjes, él también le acompañaría.
Despertando Evancio con sumo regocijo, contó
la visión al otro monje y al caballero D. García,
y con ellos dio gracias á Dios que así mostraba
el buen suceso que había de tener su viaje. Lue-
go comenzaron á tratar de la cautela con que
se había de proceder en este negocio, y de los
medios por donde se había de llevar á cabo. Con-
fiólo García á dos soldados suyos, hombres de
valor y prudencia, y al parecer destinados de
Dios para esta empresa, pues ambos confesaron
que en aquella misma noche vieron en sueños á
dos religiosos que del mismo templo cavando sa-
caban el cuerpo de un santo, y que ellos les ser-
vían en esto como pajes de hacha. Pasmado estaba
D. García oyendo esta relación, cuando de repen-
te oyeron como voz de pregón era congregado el
ejército para ir sobre Almería. Y aprovechándose
de la soledad en que quedaba el pueblo con esta
ocasión, resolvió que estos dos soldados se queda-
sen guardando la puerta del templo, y un capellán
suyo, con los dos monjes, cavasen en el lugar s e -
ñalado hasta encontrar las reliquias, las cuales
hallaron en un sepulcro de alabastro, y quitando
la losa que lo cubría salió de él un olor muy sua-
ve, y luego repararon en la inscripción latina que
había en la parte interior de la piedra, y decía de
esta manera: «Aquí descansa Indalecio, primer
obispo de la ciudad de Urci, ordenado en Roma
por los santos apóstoles.» Impidiéronles proseguir
su obra unos ladrones que en aquella noche se
refugiaron en el templo; pero al otro día la conti-
nuaron apoderándose de todas las reliquias que
había en el sepulcro, y retirándose con ellas á
Murcia, cuando acabada la guerra acompañaron
á esta ciudad á D. García. En ella se detuvieron
DÍA 28
algún tiempo, fuese por descansar de la jornada
ó por condescender con los ruegos de D. García,
que hallaba gran regalo con tener aquel tesoro en
su casa. Pero avisados por el mismo san Indale-
cio, emprendieron su viaje, pasando por Denia,
Valencia, Tortosa y Lérida, y llegaron al monas-
terio de san Juan de la Peña el día 28 de marzo
del año 1084, que fué jueves santo. Salieron á re-
cibir las santas reliquias toda aquella comunidad
y el rey D. Sancho y su hijo D. Pedro Sánchez,
que allí pasaban, según su costumbre, el tiempo
sanio de la cuaresma, de los cuales y del gran
concurso de aquellos pueblos vecinos se formó
una devota procesión, sanando repentinamente el
abad D. Sancho con el contacto de las santas reli-
quias de una enfermedad incurable que padecía
en el brazo izquierdo, y obrando nuestro Señor
por intercesión de san Indalecio otros muchos
milagros.
Colocaron el cuerpo del santo en una arca de
plata adornada de piedras preciosas que mandó
labrar el rey D. Sancho, la cual se puso en el
cuerpo del retablo mayor, quedando descubierto
en la parte superior de él á la vista de todos. Y
aunque este sepulcro se fundió y se consumió con
toda la plata y oro que había en aquella casa en
el grande incendio que padeció por los años 1495,
las reliquias quedaron intactas sobre las brasas,
con señales de que el fuego las acometió y les tuvo
respeto. Y las volvieron á colocar en otra arca en
la parte superior del retablo sobre el altar de San
Juan Bautista.
La santa iglesia de Almería y la de Zaragoza y
Granada tienen reliquias de san Indalecio. La de
Burgos hace fiesta al santo en el día 30 de abril,
porque en este día recibió otra reliquia suya.
LOS SANTOS MÁRTIRES PRISCO, MALCO, Y ALEJANDRO.—
Durante la persecución de Valeriano, po_r los años
259, vivían estos santos en un arrabal de la c i u -
dad de Cesárea, en Palestina, y conociendo que
en ella se les ofrecían las coronas del martirio,
encendidos de un ardiente celo por la fe, se pre-
sentaron voluntariamente delante del juez, repren-
diéndole con valentía la crueldad con que trataba
á los cristianos; por cuyo motivo el juez mandó
que inmediatamente fuesen arrojados á las fieras
para que los devorasen.
SAN CASTOR, Y SAN DOROTEO—Fueron martirizados
en la ciudad de Tarso, en Cilicia, durante el s i -
glo III del cristianismo.
LOS SANTOS MÁRTIRES ROGATO, SUCESO, Y OTROS DIEZ
Y SEIS.—Murieron en África por la fe de Jesucris-
to. Nada más se sabe de estos santos, pues no han
llegado hasta nosotros las actas de su martirio.
 DÍA 29 MARZO
SAN GUNTRANO, REY Y CONFESOR.-Fué hijo del rey
Clotario y nieto de Clodoveo I y de santa Clotilde.
Como era hijo segundo, fué coronado rey de Or-
leáns y de Borgoña en el año 561, estableciendo
su corte en Chalons. Al principio de su reinado
cometió algunos excesos por haberse dejado lle-
var de las preocupaciones y disipación de su s i -
glo, pero lloró después sus extravíos y se entregó
á la más áspera penitencia. Gobernó su reino con
sabiduría y justicia: era principalmente el protec-
tor de los oprimidos y un padre tierno de sus va-
sallos, á quienes trataba como á hijos. Ayunaba,
oraba y lloraba y se ofrecía á Dios noche y día,
como víctima destinada á ser sacrificada en el
altar de su justicia para aplacar su indignación,
que creía haber provocado y atraído sobre su
pueblo inocente. Fundó y dotó varios monasterios
é iglesias con munificencia verdaderamente real,
y después de una vida pasada como otro David en
llorar sus antiguos deslices y en promover la fe-
licidad de su pueblo, murió santamente el día 28
de marzo del año 593.
Día 29
SAN JONÁS, Y BARACHISO, HERMANOS, MÁRTIRES.—Sa-
por, rey de Persia, á los diez y ocho años de su
reinado mandó perseguir á los cristianos y dio
poder á los magos, que son los sabios de Persia,
para que derribasen los templos de Jesucristo y
quemasen los monasterios sagrados, y dio sus
edictos para que los cristianos fuesen buscados y
que los que sacrificasen á sus falsos dioses fuesen
premiados con grandes puestos y honores, y los
que no, fuesen martirizados con crueles tormen-
tos. Por aquel tiempo, en Persia, en una aldea,
llamada Jasa, vivían y servían á Cristo dos her-
manos, llamados Jonás y Barachiso, y oyendo la
persecución cruel, dejaron aquel lugar y se fue-
ron adonde los magos atormentaban á los cris-
tianos, y llegando á una villa que se llama Bar-
diaboth fueron á visitar á los cristianos que esta-
ban presos, y hallaron nueve condenados ya á
muerte, porque no querían obedecer los mandatos
del inicuo rey Sapor, y viéndolos atormentados y
maltratados, les dijeron: «Hermanos y padres, no
temamos cosa alguna, antes sí, en nombre de
nuestro Jesús crucificado, sustentemos una bata-
lla para que alcancemos la sempiterna corona, de
la manera que nuestros hermanos y padres la
alcanzaron por medio del martirio.» Animados
con estas palabras los santos presos, prosiguieron
su santo propósito, y unos á otros se consolaban
y esforzaban para recibir con rostro alegre cual-
quiera cosa que les sobreviniese, y tormento que
les amenazase. Los nombres de estos santos pre-
sos eran Zamitas, Lázaro, Marothas, Nersas,
669
Elias, Mares, Abibó, Senbecthes, y Sabas, los
cuales al fin padecieron martirio, recibiendo la
estola y vestidura inmortal de gloria.
Después de esto, ciertos magos acusaron á los
benditos Jonás y Barachiso ante los_ tres más
principales de ellos, que habían condenado á los
nueve mártires gloriosos que hemos dicho. Los
tres magos jueces se llamaban Masdrath, Serotah,
y Marneses. La acusación consistía en que no
querían sacrificar á sus dioses, ni obedecer á los
mandatos del rey, ni adorar al sol, fuego y agua,
y que habían persuadido á los nueve mártires á
lo mismo. Presentados que fueron los dos glorio-
sos hermanos ante los tres jueces magos, fueron
preguntados si obedecían al rey y adoraban al
sol, fuego y agua. Respondieron que no adoraban
sino al Dios que hizo el cielo y la tierra, ni de-
bían creer á cualquier hombre mortal que lo
contrario les persuadiese. Enojados de esta r e s -
puesta los magos, los hicieron azotar con varas
duras y espinosas de granados, y mandaron que
para esto los apartasen, porque el uno no oyese
lo que el otro decía, y se animase uno á oiro.
Apartados que fueron, primero azotaron á Jonás
y decíanle que obedeciese al rey y lo honraría
mucho. Mas el caballero esforzado de Cristo siem-
pre estaba firme y constante, diciendo que no n e -
garía á su Dios y Señor, ni daría ocasión para
que á su imitación y ejemplo los demás lo nega-
sen y viniesen á tan gran mal.
Los magos, conociendo su ánimo invencible, lo
hicieron atar conforme á la ley pérsica, que es
metiendo por entre los muslos y las manos un
palo, teniendo las manos atadas por las muñecas,
y estando de este modo que no se podía menear,
lo azotaron é hirieron tanto con las varas de g r a -
nado, que le rompieron las espaldas y costados.
San Jonás, en medio de este tormento, alababa al
Señor y decía: «Gloria te sea dada, Dios de n u e s -
tros padres Abrahán, Isaac y Jacob, tú que nos
sacaste de los deleites de este mundo y tuviste
por bien de atraernos á tu amor y santa fe, dad-
nos, Señor, paciencia para que alcancemos lo que
tu siervo el santo rey David pedía cuando dijo
(alumbrado por tu santo Espíritu): «Una merced
pedí al Señor, y es que viva y more todos los días
de mi vida en sus santos palacios. Esto es, mi
Dios, lo que espero alcanzar cada día de vos por
el martirio.» Y en diciendo esto, con alta voz dijo
á los magos: «Yo me aparto de vuestro rey peca-
dor y de todos sus amigos, sean los que fueren,
porque son todos príncipes de Satanás, y á todos
los niego. No tengo que ver con el sol, luna, ni
estrellas, ni con el fuego ni el agua, que decís son
dioses, ni en modo ó manera alguna los adoro ni
adoraré jamás. Sólo creo en el Padre ó Hijo y Es-
píritu Santo, verdadera Trinidad que conserva
 670 LA LEYENDA DE ORO
todo el universo é hizo vuestros dioses, los cuales
pensáis en vano f|ue por fuerza han de ser de
nosotros adorados.» Mucho se enojaron los ma-
gos oyendo esto, y luego mandaron que le atasen
un pie á una cuerda y lo sacasen al hielo y hela-
da toda la noche, que era frigidísima por ser de lo
más riguroso del invierno en aquella tierra, y allí
lo dejasen estar toda la noche desnudo; pusiéron-
lo al instante al hielo, y allí lo dejaron estar toda
la noche.
Venido el día siguiente, los magos mandaron
llamar ante sí á Barachiso y dijéronle que por
qué no sacrificaba á los dioses como ya lo había
hecho su hermano Jonás. San Barachiso dijo:
«Del modo que mi hermano ha sacrificado yo s a -
crificaré.» Y añadió que mentían en todo, y así
no los creía, porque la verdad, á quien seguía, no
le dejaría hacer tal cosa á su hermano; luego los
reprendió á todos porque adoraban los elementos
de quienes se servían en sus ministerios los
hombres todos, pobres ó ricos, altos ó bajos; y
trató larga y doctísimamente de la adoración del
verdadero Dios. Oyendo tan admirables razones
los magos, trataron de que no le oyesen los demás,
ni ellos le examinasen más, porque los persas no
se persuadiesen, oyéndolo, á dejar la oración del
sol, el fuego y el agua, y siguiesen y adorasen al
verdadero Dios que predicaba su siervo Barachi-
so. Resolvieron asimismo dejar pasar el día, pa-
reciéndoles harían mejor su negocio de noche,
cuando no pudiese haber tan gran concurso de
gente. Resueltos, pues, á esto, dejaron por enton-
ces la audiencia.
Venida la noche hicieron traer otra vez ante sí
á Barachiso, y fué grande la disputa que con él
tuvieron, y favoreciendo el Espíritu Santo al glo-
rioso mártir, los venció á todos, y afrentados los
magos mandaron que le pusiesen debajo de los
sobacos dos bolas de bronce ardiendo, y ya que
se las hubieron puesto, viendo su gran tolerancia,
le dijeron: «Por la corona de Sapor, rey de los
reyes, echa la una de esas dos bolas en el suelo,
para que entendamos que en todo le obedeces, y
ya has negado á tu Dios y adoras los nuestros.»
Respondió el valeroso Barachiso: «Ministros de
Satanás y príncipes malvados, por la salud de mi
Dios y la muerte de Satanás, vuestro padre, os
juro que no temo á vuestro rey, y que no echaré
ninguna de las bolas en tierra, antes os desenga-
ñad que la una y la otra sufriré constante s i e m -
pre por el nombre de Cristo; y os conjuro por el
nombré de Dios vivo, que si tenéis otros mayores
tormentos prevenidos, se añadan á éstos; y si no
los tenéis, discurridlos, que dispuesto esloy á pa-
decerlos todos por la fe de mi Señor Jesucristo.
¿Quién va á la guerra y entra en la batalla que no
esté presto y deseoso de la muerte para alcanzar
DÍA 29
una gran gloria y premio, y una opinión y lugar
excelente para con su rey si es buen guerrero?»
Oyendo esto los magos, mandaron que le echasen
plomo derretido ardiendo por la garganta y oídos,
para que no pudiese hablar ni oir, y después hicie-
ron que lo volviesen á la cárcel, y allí lo tuviesen
colgado de un pie.
Hecho esto, trajeron ante sí á san Jonás y dijé-
ronle: «¿Cómo te ha ido esta noche con la helada?»
Respondió el santo: «Creedme, reales príncipes,
que mi Dios, en quien mi alma descansa, después
que mi madre me parió no me ha dado noche tan
sosegada y tan buena, ni me acuerdo después acá
que sé qué cosa es sentido, que noche alguna me
haya sido tan suave y regalada; porque luego me
vino una gran consolación de aquel santísimo
leño en que fué enclavado mi Señor Jesucristo.»
Dijeron los magos: «Tu hermano Barachiso ha
negado á tu Dios, y tú, obstinado, ¿aun te estás en
tu parecer?» Respondió Jonás: «Yo sé que mi her-
mano ha negado al demonio y á todos sus s e c u a -
ces, y que ha estado firme en Cristo.» Dijeron los
magos: «¿No te convendría más que dejases á tu
Dios antes de perder la vida?» Respondió Jonás:
«¡Oh ciegos y necios! ¿Cómo os jactáis que sois
prudentes y sabios? Regulad la verdad según
vuestra prudencia: ningún hombre que tiene trigo
deja de echarlo en la tierra á su tiempo oportuno,
aunque entonces haga frío, hielos y nieve, aun-
que caigan rayos y sucedan otras tempestades,
porque tiene esperanza que al tiempo del vera-
no, favoreciéndole el Señor, de la poca semilla
que sembró llenará su era de trigo. Y si éste d e -
jase estar su trigo en las trojes y no sembrase,
no se le podría después aumentar el trigo. Así es
en los hombres, que si alguno en este mundo por
el nombre de nuestro Señor Jesucristo perdiere su
vida, el Señor lo renovará en el nuevo mundo con
su lumbre, la cual jamás se apaga ni saoscurece,
si no es para los que no guardan sus santos man-
damientos, que para éstos ni el fuego en donde
estarán tendrá carbones, como está escrito, ni su
llama tendrá luz.» Habiendo dicho éstas y otras
santas cosas, los magos enfurecidos le mandaron
cortar todos los dedos de las manos y pies, y como
se los cortasen dijeron los verdugos: «Mira cómo
sembramos en la tierra tus dedos; espera ahora
que cuando venga el tiempo de la cosecha te crez-
can muchos dedos.» San Jonás dijo: «No tengo yo
necesidad de muchos dedos; Dios que me hizo me
renovará todo en la renovación que ha de hacer
en nosotros.»
Los magos, viendo que en nada tenía aquel
martirio, mandaron que derritiesen mucha pez
y le rayesen la cabeza, y después se la metie-
sen en la pez hirviendo, y luego se la echasen
en la lengua, y al fin á todo el cuerpo; y como
 DÍA 29 MARZO
los verdugos así lo hiciesen, luego milagrosa-
mente la pez toda se salió de la caldera en que
estaba, y el victorioso mártir quedó libre de tan
cruel tormento y sin lesión alguna. Luego que
vieron tan gran milagro los magos, mandaron
traer un husillo y prensa donde se suele expri-
mir y prensar las uvas por las vendimias cuan-
do se hace el vino, y traído, le mandaron al santo
poner en él, y apretarlo y prensarlo como hacen
con el orujo, y haciéndolo así, le rompieron todos
los huesos y le partieron por medio, y de esta ma-
nera el invictísimo y glorioso Jonás entregó su
bendita alma al Señor que la crió, y su santo cuer-
po fué mandado echar en un profundo lago y que
allí lo guardasen.
Concluido esto, mandaron llevar otra vez á j u i -
cio á san Barachiso y dijéronle: «Ten misericor-
dia de tus miembros, Barachiso, y no quieras sin
razón perderte.» Respondió el valeroso siervo de
Dios: «Ni yo me formé, ni me perderé; el Señor
que me hizo me renovará con su virtud y me li-
brará de vuestras manos y de vuestro maldito
príncipe, el cual no conoce á su Dios que lo for-
mó, mas antes defiende la causa y voluntad del
demonio, y en todo lo procura cumplir.» Los tres
magos quedaron muy enojados con estas palabras,
y por vengarse del glorioso mártir lo mandaron
echar entre espinas crueles, y que hiciesen unas
puntas agudas de cañas y se las metiesen por las
carnes adentro, y se las sacasen continuamente
hasta que las carnes totalmente le fuesen despe-
dazadas. Todo este gran martirio padeció con gran
constancia el fuerte y esforzado caballero de Cris-
to Barachiso, y al fin lo pusieron en la prensa
en que había muerto su glorioso hermano, y
allí le rompieron como á él los huesos, y estando
al extremo de su vida, le echaron pez derretida
por la garganta, y con esto dio su alma á Dios y
Criador suyo, por la confesión de cuyo divino y
siempre glorioso nombre tantos martirios habían
padecido. Y un devoto varón, llamado Abdisotas,
se fué á los que guardaban los santos cuerpos, y
por quinientos mil daricos (moneda de Persia) y
tres vestidos de seda muy preciosos, se los com-
pró juntamente con los de los nueve santos már-
tires que antes habían padecido, y con gran s e -
creto que entre ellos hubo para el caso, los llevó
y sepultó en muy decente y honesto lugar. Pade-
cieron su martirio los nueve santos mártires á los
27 de marzo, á los dos gloriosos hermanos, san Jo-
nás y Barachiso, y los 29 del mismo mes, por los
años del Señor de 344. Escribió su vida y martirio
Isaías, hijo de Adán, caballero de la corte del rey
Sapor, el cual se halló presente á todo lo que aquí
va escrito, y después Simeón Metafrastes la puso
en sus Vidas de santos. Escribióla también Lipo-
mano, tom. vn, Surio, tom. u, Sanctoro, el Mar-
671
tirologio romano, y Baronio en sus Anotaciones.
(P. Ribadeneira.)
SAN EUSTASIO—Fué abad del monasterio de L u -
xeu, sucediendo en este cargo á su maestro san
Columbano. Descendía este santo de las más dis-
tinguidas familias de Borgoña, en donde nació á
fines del siglo VI. Mostró ya desde niño gran i n -
clinación á la virtud y á la soledad, y concluida la
carrera de sus estudios, se fué á los desiertos de
Franco-Condado á reunirse con san Columbano.
Eustasio fué considerado como modelo de perfec-
ción religiosa por su grande penitencia, por su es-
píritu de contemplación y demás virtudes; por
manera, que su santa conducta sirvió para la
emulación de los monjes de Oriente. Entre las
muchas dotes de que le había adornado el cielo,
sobresalía su talento para la predicación, acompa-
ñado de singular elocuencia; así es que fué á pre-
dicar el Evangelio á los váraseos, ilustrando en las
verdados de nuestra santa religión á los bárbaros,
obrando en todas partes admirables conversiones.
Volvió Eustasio á su monasterio de Luxeu, y era
tal la fama de su santidad, que llegó á tener s e i s -
cientos monjes bajo su dirección. Dios manifestó á
su siervo se acercaba el fin de su vida. Acometido,
en efecto, de una grave enfermedad que le ocasio-
naba agudísimos dolores, en medio de ellos habló-
le Dios, si prefería tener treinta días de vida sin
experimentar alivio alguno, ó bien vivir cuarenta
y hallarse desde luego aliviado; mas el santo, que
deseaba vivamente gozar de su Dios, escogió vivir
menos aunque con dolores, á que se dilatase la
fruición de su amado. Pasados, pues, los treinta
días con indecibles dolores, murió en Luxeu el
año de 625 á los sesenta de su edad. Favorecióle
el Señor con el don de milagros en vida y después
de su muerte. Fué su cuerpo enterrado s o l e m n e -
mente.
SAN CIRILO, DIÁCONO Y MÁRTIR—A este santo le
abrieron el vientre los gentiles, le sacaron el hí-
gado y se lo comieron como bestias carnívoras, en
tiempo de Juliano Apóstata, por los años 362, en
Heliópolis, junto al monte Líbano.
LOS SANTOS ARMOGASTO, MASCULA, Y SATURO.-Habien-
do Genserico, rey arriano de los vándalos en Áfri-
ca, establecido á su vuelta de Italia en 457 nuevas
leyes penales y más severas que las que sus ante-
cesores habían hasta entonces fulminado contra
los católicos, el conde Armogasto fué en esta
ocasión privado de sus honores y dignidades en
la corte, y cruelísimamente atormentado. Pero
apenas ponían los carceleros sobre su cuerpo las
cuerdas con que debían atarlo, cuando se rompían
por sí mismas al levantar el mártir sus ojos a!
 672 LA LEYENDA DE ORO
cielo, cuya maravilla sucedió repetidas veces. Y
aunque después le tuvieron por mucho tiempo
colgado de un pie con la cabeza enteramente aba-
jo, no sintió en esta postura más tormento que si
hubiese estado en un mullido lecho: por cuya
causa Teodorico, hijo del rey, mandó que le
cortasen la cabeza; pero uno de los sacerdotes
arríanos le disuadió de este pensamiento, á fin de
que los cristianos no le venerasen como mártir.
Fué, pues, enviado á trabajar en las minas, y
después mandado á guardar vacas en los alrede-
dores de Cartago. Después de algún tiempo parti-
cipó á sus amigos que se acercaba su último fin,
y efectivamente entregó su espíritu al Señor el
mismo dia en que había profetizado, y su cuerpo
fué enterrado en el lugar por él mismo señalado.
—Mascula, maestro de los representantes, resistió
á cuantos artificios pretendió usar el rey para ha-
cerle prevaricar en su fe, fué condenado á decapi-
tación, con la circunstancia, empero, de que se le
cortase la cabeza lentamente.—Saturo, mayordo-
mo del palacio real, fué al principio vehemente-
mente solicitado á que abandonase la fe católica;
pero por su admirable constancia padeció después
muchos tormentos; fué privado de todas sus ri-
quezas, le fué prohibido hasta el presentarse en
público y reducido á la última miseria; pero el
Señor le enriqueció con sus gracias y al fin lo
llamó para si coronándole de gloria.
LOS SANTOS PASTOR, VICTORINO, Y OTROS SIETE COMPA-
NEROS.—Fueron martirizados en Nicomedia duran-
te la persecución de Diocleciano.
SAN SEGUNDO—Fué martirizado en la ciudad de
Asti, en Italia, durante el siglo II, por los años 1 1 9 ,
bajo el imperio de Trajano.
SAN GUNDLEO, CONFESOR.—Murió á fines del siglo V.
SAN MARCOS, OBISPO Y CONFESOR.—Floreció en el si-
glo IV en Arethusa, en Siria.
Día 3 O
SAN JUAN CLIMACO, CONFESOR.-La vida de san Juan
Climaco escribió un monje discípulo suyo, llamado
Daniel, y la refiere en su segundo tomo el P. Fray
Lorenzo Surio, de esta manera: «Siendo Juan Cli-
maco mozo de diez y seis años, y habiendo estudia-
do lo que en aquella edad convenía, se ofreció Cris-
to nuestro Señor en santo y agradable sacrificio,
recibiendo sobre sí el yugo de la vida monástica en
un monasterio que estaba en el monte Sinaí, en el
cual, despidiendo de su corazón toda vana estima-
ción y confianza de si mismo, se abrazó con la san-
ta humildad y se sujetó perfectamente á su superior
DÍA 30
y padre espiritual, y fué aprovechando cada día
más en la virtud, en tanto grado, que vino á estar
como muerto al mundo y á todos sus apetitos, y
como una alma del todo desnuda del propio pare-
cer y propia voluntad, que por haber antes san
Juan estudiado y sido enseñado en las ciencias
que suelen desvanecer, se debe aun más estimar.
De esta manera conversó por espacio de diez y
nueve años entre los monjes, hecho un perfectí-
simo dechado de obediencia y sujeción, hasta que
falleció el santo padre que le tenía á cargo,
por cuya muerte pasó á la vida solitaria y e s -
cogió un lugar llamado Tola, que estaba cinco
millas de una iglesia, en el cual perseveró c o n s -
tantemente por espacio de cuarenta años con gran-
de alegría y fervor de espíritu. Lo que allí pasó
á solas, las batallas que tuvo y las victorias
que alcanzó del común enemigo, no se pueden
saber; mas es de creer que fueron muchas, y
tantos los favores con que el Señor le regaló, como
de su liberalisima mano se podían esperar y él
suele hacer á los que de veras se entregan á su
servicio. Lo que se sabe es, que comía de todas las
cosas que según su profesión era lícito comer,
pero de todo poco, para que comiendo de todo,
huyese la nota de la singularidad y vanagloria, y
comiendo poco venciese la gula. Con la soledad y
con el poco trato y compañía de los hombres de
tal manera apagó la llama de la lujuria, que ya
no le daba pena ni molestia. La avaricia (que el
apóstol llama idolatría) venció con la largueza y
misericordia para con los otros, y con la escasez
de las cosas necesarias para consigo; porque con-
tentándose con lo poco, no tenía necesidad de c o -
diciar lo mucho. Todos los otros vicios procuró el
santo varón vencer y vivir, no como hombre, sino
como ángel. Vivía de oración, nunca estaba ocio-
so, y para que con la aspereza y ociosidad, que
suele hacer guerra á los solitarios, no le vencie-
se, solía ocuparse en escribir libros; dormía poco,
y solamente lo que bastaba para no desfallecer
con las demasiadas vigilias. Pues ¿qué diré de
la abundancia de sus lágrimas? Entrábase en una
cueva que estaba apartada al lado de una monta-
ña, y allí levantaba las voces al cielo con gran-
des gemidos, suspiros y clamores, y derramaba
su corazón delante del Señor, hechos sus ojos dos
fuentes de lágrimas. Un religioso, llamado Moisés,
que era de los que profesaban vida solitaria, d e -
seando imitar la vida de este santo varón y vivir
debajo de su corrección y disciplina, echó á m u -
chos de aquellos santos padres por rogadores, y
pidió con grande instancia que le quisiese recibir
por su discípulo. Fué recibido por tal, según lo
había deseado, y un día mandóle el santo varón
que de cierto lugar trajeáe un poco de buena tie-
rra para echar en un huerto de poco suelo. Hízolo
 DÍA 30 MARZO
Moisés, y entendiendo en ello con diligencia, lle-
gado el medio día y siendo el mes de agosto, fati-
gado del calor y del trabajo, acordó de tomar un
poco de reposo á la sombra de una gran peña que
allí había. Mas estando para caer aquella gran
peña sobre él, Dios reveló á san Juan Clímaco el
peligro en que estaba su discípulo, y con su ora-
ción lo libró; porque estando allí durmiendo, le
pareció que había oído la voz de su maestro que
le despertaba, con la cual, lleno de pavor desper-
tó y dio un salto, y luego vio arrancarse la peña
de lo alto, y caer en tierra en el lugar donde él
antes estaba, y sin duda si no se levantara le hi-
ciera pedazos.
Otra vez vino á él un monje que se llamaba
Isaac, abrasado de una tentación carnal y cercado
de mucha tristeza y dolor, y descubrióle con mu-
chas lágrimas y gemidos la secreta llaga que traía.
Consolóle el varón de Dios muy blandamente y
díjole: «Estemos ambos, hijo, en oración, y el
Señor que es misericordioso y clemente no des-
preciará nuestros ruegos.» Y estando ambos oran-
do, sanó el enfermo y quedó curado de tan extraña
pasión, y alabó al Señor que había dado tanta efi-
cacia á la oración de san Juan Clímaco. Comenza-
ron algunos á visitarle movidos de la fama de su
santidad, y el venerable padre, para apacentar las
ánimas de los que á él venían, con el pasto de la
palabra de Dios les daba saludables documentos.
No le faltaron algunos émulos que procuraron
estorbar este fruto que de su doctrina se seguía,
diciendo que era un parlero y hablador. Sabiendo
él esto, determinó enseñar á los que á él venían,
no sólo con las palabras, sino mucho más con s i -
lencio y ejemplo de paciencia; y así calló y venció
con tan grande humildad y modestia á sus émulos,
que compungidos le pidieron y le suplicaron que
les diese el acostumbrado pasto de su doctrina.
Pues como resplandeciese de esta manera en
todo género de virtudes y no se hallase otro s e -
mejante á él, vinieron todos los monjes del m o n a s -
terio del monte Sinaí, donde antes había mora-
do, y con un mismo afecto y deseo, contra toda su
voluntad, le entregaron el magisterio y gobierno
de aquel monasterio, y el santo varón, movido del
Señor, tomó sobre sí la carga de regirlos, y á
ruego y súplica de ellos escribió el libro llamado
Escala espiritual, en el cual se describen treinta
escalones por donde pueden subir los hombres á
la cumbre de la perfección. Este libro en nuestros
días el P. M. Fr. Luis de Granada, para prove-
cho de muchos, tradujo de latín en lengua caste-
llana, y le enriqueció con algunas declaraciones
y anotaciones suyas. De san Juan Clímaco hace
mención el Martirologio romano á los 30 de mar-
zo, y Juan Tritemio refiere en algunas obras su-
yas que floreció por los años del Señor de 346, en
TOMO i
673
tiempo de los emperadores Constantino, Constan-
cio y Constante, que eran hermanos, hijos del
gran Constantino. Un abad del monasterio de
Raytu, llamado Juan, en una epístola que escribe
á san Juan Clímaco, rogándole que escriba la
regla que habían de tener y guardar los monjes
y los avisos que él había aprendido como otro
Moisés en el monte, le pone este título: «Al admi-
rable varón, igual á los ángeles, padre de padres
y doctor excelente, Juan, abad del monasterio de
Raytu, salud en el Señor.» De la manera de su
muerte y de los años que vivió no sabemos cosa
cierta; pero debió de morir de muy anciana edad,
porque de diez y seis años tomó el hábito de
monje, diez y nueve vivió en el monasterio del
monte Sinaí, y cuarenta en la soledad, que son
setenta y cinco, y después volvió á tener cargo
de su mismo monasterio, en el cual no sabemos
cuántos años vivió. «El nombre de Clímaco, dice
Tritemio, que suena y es lo mismo que en latín
Schotasticus, y en castellano el Maestro de e s -
cuela, y que le dieron este nombre como á maes-
tro, de cuya doctrina se pueden aprovechar to-
dos, especialmente los religiosos y personas que
tratan de su aprovechamiento espiritual; aunque
más probable es que este nombre de Clímaco, que
es griego, se deriva de un nombre que quiere
decir Escalera, por haber él hecho una como
escalera espiritual de su libro y trazádola con
este orden de grados espirituales para poder l l e -
gar á la perfección.» (P. Ribadeneira.)
SAN QUIRINO, TRIBUNO Y ALCAIDE DE LA CÁRCEL DE ROMA.
—Encarcelado el papa san Alejandro y puesto
bajo la custodia de Quirino, convertido éste á la
religión del Crucificado, fué bautizado por aquel
pontífice. Noticioso el juez Aureliano de que Qui-
rino era cristiano, lo llamó á su presencia, y como
permaneciera constante en la fe, mandóle cortar
la lengua, las manos y los pies, y puesto en el
potro fué por último degollado, consumando el
martirio en Roma el año 130 de Jesucristo, y en
tiempo del emperador Adriano.
LOS SANTOS DOMNINO, YÍCTOR, Y SUS COMPAÑEROS.-
Fueron martirizados en Tesalónica, durante el
reinado del emperador Maximiano. Después de
haberles roto los brazos y las piernas, fueron estos
santos metidos en un asqueroso calabozo, donde
todavía vivieron siete días sin comer ni beber, al
cabo de los cuales volaron sus almas al Señor.
LA CONMEMORACIÓN DE MUCHOS SANTOS MÁRTIRES.—En
tiempo del emperador Constancio, por los años
351, fueron martirizados en Constantinopla por
orden del heresiarca Macedonio, con inaudito g é -
nero de tormentos. Uno de ellos, dice el Martiro-
85
 674 LA LEYENDA DE ORO DÍA 31
logio romano, fué arrancar los pechos de las mu- virtudes hasta el fin de sus días. La argolla besaba
jeres católicas, poniéndolos encima del borde de muchas veces; y san Alejandro le dijo: «Deja de
un cofre, y dejando caer de golpe la cubierta los besar esa argolla, y busca las prisiones de mi se-
hacían pedazos, y lo que quedaba lo quemaban ñor san Pedro.» Buscólas con buena fe, hallólas
con un hierro ardiendo. y lléveselas á santa Teodora, hermana de san
Hermes, prefecto y mártir. Perseveró en servir y
SAN RÉGULO.—Habiendo convertido á la fe el país agradar á su esposo Jesús, y acabada en paz esta
de Senlis, al mismo tiempo que predicaba en Fran- vida mortal, se fué al descanso de la gloria el 31
cia san Dionisio, fué hecho primer obispo de aquel de marzo, por los años del Señor de 132. Escri-
territorio, y murió en paz en el seno de su grey. bieron su vida Beda, Usuardo, Adón, Sanctoro,
Surio en la Vida de san Alejandro, en el tercer
SAN PASTOR, OBISPO DE ORLEÁNS, EN FRANCIA.—Floreció tomo, á 3 de mayo; el Martirologio romano, Baro-
en milagros durante el siglo IV. nio en sus Anotaciones, y otros muchos. Hay en
Roma un título muy antiguo de santa Balbina, de
SAN ZÓZIMO, OBISPO DE SIRACUSA.-Fué sucesor del quien hace mención el concilio romano celebra-
obispo san Pedro, y desempeñó fielmente todas do en tiempo de san Gregorio, papa, en su Regís,
las obligaciones de un digno pastor hasta su muer- lib. 4,epist. 44, indict. 13. (P. Ribadeneira.)
te, que sucedió en el año 660. Su memoria es muy
venerada en la isla de Sicilia, por los muchos SAN AMOS.—Fueron doce los profetas menores, y
milagros que ha obrado el cielo por su intercesión. éste era el tercero. Él mismo nos dice al principio
de su profecía que era simple pastor de la ciudad
SAN CLINIA Ó CLINIO.—Griego de nación, floreció de Tecua. Vivió en los tiempos de Osías, rey de
en santidad de vida y milagros en el monasterio Judá, y de Jeroboán, segundo rey de Israel, y
de la Foresta, en Italia, y murió en el mismo, des- profetizó en estos tiempos, no sólo el cautiverio
pués de haberla edificado con sus eminentes vir- de los israelitas, sino también las muchas cala-
tudes. La iglesia de Aquino conserva parte de sus midades que habían de acontecer á los enemigos
reliquias y honra su fiesta con grande veneración. del pueblo de Dios. La sencillez brilla en sus pro-
fecías, y están llenas de comparaciones sacadas
Día 3 1 de la vida pastoril; no contienen más que nueve
capítulos. Sufrió este profeta diversos tormentos
SANTA BALBINA, VIRGEN.-Fuó Balbina hija de san con que le afligió Amasias, sacerdote de Bethel,
Quirino, tribuno romano, en tiempo del empera- el año 785 antes de Jesucristo. Osías, hijo de
dor Trajano, por cuya orden tuvo presos á san Amasias, le atravesó las sienes con una barra de
Alejandro, papa, primero de este nombre, y á hierro, y llevado después medio vivo á Tecua, de
Hermes, prefecto. Sucedió en este tiempo que Bal- resultas de la herida murió en esta ciudad, donde
bina tenía la garganta y cuello lleno de lamparo- fué sepultado con sus padres. Algunos creen, y
nes ó porcelanas, y como su padre Quirino repa- entre éstos san Clemente de Alejandría, que el
rase mucho en los milagros grandes que hacían profeta Amos era padre de Isaías; mas no lo creen
Alejandro y Hermes, les llevó allí á la cárcel á su así otros santos padres, fundados en que Isaías
hija para que la sanasen. Alejandro, por corres- descendía de una familia ilustre, y Amos era un
ponder á sus ruegos y voluntad, le dijo: «Quítame, simple y pobre pastor.
¡oh Quirino!, esta argolla que tengo en el cuello, y
pónsela á tu hija si quieres que sane.» Quirino lo EL BEATO AMADEO, DUQUE DE SABOYA—Este santo,
hizo así, y luego por la divina voluntad milagro- hijo de Luis II y de Ana, hija del rey de Chipre,
samente fué sana. Visto tan gran milagro, se con- nació en Tournón el día 1.° de febrero del año
virtieron á la fe de Jesucristo Quirino y Balbina, 1435. Sus piadosos padres le educaron en el santo
su hija, con todos los demás presos que Quirino temor de Dios, y como sus cuidados caían en tie-
tenía, que eran muchos, y su familia toda, y el glo- rra fértil, pronto el amable infante dio pruebas
rioso san Alejandro los bautizó á todos. de la santidad á que Dios le llamaba. Nunca mos-
Luego que Balbina estuvo sana se le apareció tró gusto á los entretenimientos ordinarios de los
un ángel con una hacha encendida en la mano, y niños: su pasión eran las prácticas devotas, y su
le dijo: «Queda sana en paz, Balbina, y perma- virtud dominante fué desde los primeros años la
nece en tu virginidad, que yo te haré ver á tu caridad con los pobres. En medio del fausto y
esposo Jesús.» Fué bien instruida de san Alejan- brillo de la corte conservó siempre su corazón
dro para que supiese cómo había de conservar sin mancilla. Abstraído y retirado, ocupábase en
perpetua virginidad, la cual consagró á Jesucristo, meditar principalmente la pasión de Jesucristo, y
su esposo, y perseveró en ella y en todas buenas sus ojos se arrasaban en lágrimas al solo e s p e c -
 DÍA 31 MARZO
táculo de un crucifijo. Siempre risueño, humano y
apacible, era el más bello ornamento de la corte y
se hacía dueño de todos los corazones. A los diez
y siete años se casó con Violante, hija de Carlos VII
de Francia: matrimonio felicísimo por la unidad
de caracteres y de inclinaciones entre ambos e s -
posos. En 1465 sucedió á su padre en el trono, y
las virludesquecomo á principe leadornaban, to-
maron nuevo brillo con la diadema. Empleó todo
su tesoro en fundar asilos de beneficencia, y en
aliviar por su misma mano las miserias d e s ú s vasa-
llos. Llamábasele el padre de los necesitados, y á su
palacio el jardín de los pobres. Era clemente y com-
pasivo, sin que estas cualidades le desviasen de la
justicia que administraba con rectitud. Creyóse al
principio que su valor no correspondería á sus vir-
tudes; pero pronto enseñó la experiencia que los
príncipes más santos no'son los menos valerosos.
Batió más de una vez á sus enemigos, principal-
mente á los turcos; pero fué siempre generoso en
medio de sus victorias. Tuvo el mayor cuidado de
que los príncipes sus hijos fuesen educados s e -
gún su religión y como convenía á su elevado
nacimiento. No había á la sazón en Europa corte
más brillante ni mejor arreglada: reinaba en ella
la justicia con todos sus derechos, extendiéndose
la vigilancia del duque á todos sus estados, de
modo que se llamó á su reinado el siglo de oro.
Como es tan poderoso y eficaz el ejemplo de los
príncipes, el de Amadeo imprimía á su corte y á
todos sus vasallos un sello tan fuerte da virtud,
que por mucho tiempo se vio el vicio desterrado
de aquellos estados. Su amor á los pobres llegó
á ser tan extremado, que habiéndole dicho un día
que las limosnas agotaban las rentas, «Está muy
bien, contestó Amadeo; aquí tenéis el collar de mi
orden: vendedle y socorred á mis pueblos.» No
pasó un día de su vida sin que hiciese un particu-
lar beneficio, sin que atrajese sobre sí las bendi-
ciones del cielo y el reconocimiento de sus gober-
nados. Postrado en el lecho del dolor, y esperando
la hora de ser introducido en la celestial Jerusa-
lén, llamó á sus hijos y á los principales señores
de la corte, y les declaró su última voluntad en
estos términos: «Mucho os recomiendo á los po-
bres: derramad liberalmente sobre ellos vuestras
limosnas, y el Señor derramará abundantemente
sobre vosotros sus bendiciones. Haced justicia á
todos sin excepción de personas; aplicad todos
vuestros esfuerzos á que florezca la religión y á
que Dios sea servido.» Enternecido con las lágri-
mas de los circunstantes, no pudo proseguir: c a -
lló, y en lo que le í e s t ó de vida no habló más
que con su Dios. En fin, el día 31 de marzo del
año 1472, después de haber recibido los sacra-
mentos de la Iglesia, murió en el palacio de Ver-
celli, y su cuerpo fué encerrado en la Iglesia de
675
San Eusebio, donde obró el cielo por su interce-
sión muchos milagros.
SAN PEDRO, SOLDADO Y ERMITAÑO—Aunque no cons-
ta por qué tiempo floreció este santo confesor es-
pañol, podemos reducir su nacimiento á los últi-
mos tiempos de la dominación de los godos, ya
cuando los moros estaban para apoderarse de Es-
paña, hacia los fines del siglo VII. De sus actas
consta que nació en aquella parte de España que
riega el Betis. Por lo cual, con fundamento creen
algunos que su patria pertenecía al reino de Cór-
doba, porque el Betis es río más propiamente de
Córdoba que de otra provincia. Sus padres fueron
católicos, gente hidalga y rica. Educaron en el te-
mor de Dios y en las letras á este hijo, cuyas in-
clinaciones y obras mostraban haber nacido para
el cielo más que para el mundo. Entre los regalos
de la casa de su padre y los riesgos de la carrera
militará que le destinaron, se conservó sin mancha,
velando y andando siempre con temor. Conside-
rábase en tierra de enemigos, trataba las cosas
del mundo como el que camina sobre ascuas. Por
el oficio de tribuno que sirvió en la milicia vestía
ropas preciosas; en lo interior miraba estos ata-
víos como lo que son, como prueba de nuestra
gran miseria y efecto del pecado. Era benig-
no sobremanera, á los pobres trataba con grande
amor, ardía en celo de la gloria de Dios, era lar-
guísimo en gastar de lo suyo y alentar á otros á
que gastasen en sacar almas de pecado. Su ordi-
nario ejercicio era meditar la sagrada pasión de
nuestro Señor. De la virginidad era amantísimo,
la cual guardó hasta el fin de su vida, logrando
en esto un triunfo muy señalado. El caso fué que,
habiendo tratado sus padres de casarle con una
doncella igual á él en la calidad y riqueza, el santo,
por no darles pesar, ó porque era llamado de Dios
á otra mayor victoria, consintió que la boda se
tratase; y la noche del desposorio, encomendando
al Señor á la santa doncella su esposa, como otro
Alejo, desnudo de los bienes de la tierra, rico de
los del cielo, desamparó la casa de su padre, y por
sendas desconocidas peregrinando llegó á la c i u -
dad de Bauco, en el estado eclesiástico, junto á
Sora, que es el reino de Ñapóles. Cerca de allí
escogió para su habitación una cueva oscura,
donde vivió en carne vida de ángel. Dormía sobre
el duro suelo; muchas veees descansaba de día
por padecer la intemperie de la noche; era gran
velador, oraba mucho; su ropa cuál fuese ya se
deja entender. Ceñía con hierros los brazos y pan-
t o r i l l a s ; el saco militar era de cadenillas de h i e -
rro que le servían de molestia y de carga, y le
dejaron abierta una llaga que le cubría todo el
cuerpo. Estas nuevas trazas inventaba el soldado
de Cristo para tratar su carne como lo que ella
 676 LA LEYENDA DE ORO
es: como esclava del espíritu. Nuncajamás encen-
dió lumbre, ni aun en invierno, con ser aquel
sitio muy destemplado. Su ordinario alimento era
yerba y bellota; de noche bajaba á beber al río
que va por junto á Bauco.
No quiso Dios que la gloria de su siervo estu-
viese escondida. Por toda aquella tierra se fué
derramando el buen olor de su santidad y la fama
de las maravillas que obraba: especialmente en
una hambre general que padecieron aquellos pue-
blos era Pedro el remedio y consuelo de todos.
Entre otras cosas, se cuenta que una buena mujer,
á quien el santo pidió de limosna un pedazo de pan,
como se excusase por temor de que le faltaría á
ella lo necesario para su sustento, instada por el
santo fué á una arca que tenia vacía, y la encontró
llena de pan como la leche blanco y muy tierno.
Después de este prodigio huyó nuevamente
Pedro á su morada, donde vivió todavía algún
tiempo, subiendo de cada dia á mayor perfección.
En su rostro alegre y pacifico se translucíala her-
mosura de su alma, especialmente cuando servía
á algún enfermo, ejercicio que amaba mucho.
Llegado el día de su muerte, se postró contra el
suelo y dio gracias á nuestro Señor; luego clavó
los ojos en el cielo, y en esta postura entregó á
Dios su espíritu. Los milagros que después de
muerto Pedro obró Dios por su intercesión, no los
cuenta el autor de su vida, aunque dice fueron
muchos, y que de todos ellos se había hecho pro-
ceso. Sólo dice que de todo aquel contorno acudió
mucha gente á la fama de su virtud, y que el ad-
mirable resplandor que salía de su rostro no pa-
FIN DEL TOMO
DÍA 31
recía de hombre muerto, sino de santo glorioso
en tanto grado, que muchos, estando mirándolo,
fueron llamados de Dios á penitencia. Hubo un
hipócrita que afectando piedad quiso llegar á be-
sarle la mano, la cual retiró el sagrado cadáver,
quedando aquel mal hombre espantado y trocado
su corazón de malo en bueno.
Las reliquias de san Pedro se conservan en la
iglesia de Bauco, ó en otra propia junto al monte
donde vivió. Los naturales de aquella tierra lo ve-
neran como á su especial protector.
LOS SANTOS TEÓDULO, ANESIO, FÉLIX, CORNELIA, Y SUS
COMPAÑEROS.—Fueron martirizados en África d u -
rante el siglo IV.
SAN BENJAMÍN, DIÁCONO Y APÓSTOL DE P E R S I A - P r e -
dicó en aquellas provincias la verdad evangélica
y obró infinitas conversiones, hasta que en tiem-
po del rey Isdegerdes fué preso, y negándose á
abrazar la idolatría, fué cruelmente atormentado,
metiéndole cañas aguzadas por entre las uñas; y
al fin le atravesaron el vientre con un palo espi-
noso, consumando así el martirio en marzo del
año 424. Su memoria es muy venerada en la Igle-
sia oriental, por los muchos milagros que obró el
Señor por su intercesión.
SAN ACACIO Ó ACATES, OBISPO Y CONFESOR—Obispo de
Antioquia; murió en 250 ó 251.
SAN GUIDO, CONFESOR—Le menciona Henschenio
en su Acta sanctorum; murió en 1046.
PRIMERO