“Comentario Analítico, Exegético y Homilético”

Marcos
Alex Donnelly

MARCOS 1:35-39

“35 Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un
lugar desierto, y allí oraba. 36 Y le buscó Simón, y los que con él estaban;
37
y hallándole, le dijeron: ‘Todos te buscan’. 38 Él les dijo: ‘Vamos a los lugares
vecinos, para que predique también allí; porque para esto he venido’. 39 Y
predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios”.

Pasaje Paralelo: Lucas 4:42-44

I. ANÁLISIS

Luego de una noche de arduo labor (v.32-34), el Señor estaría muy cansado. Sin embargo, muy
temprano en la mañana, se levantó, salió de la ciudad, y buscó un lugar solitario donde orar
(v.35). Los discípulos se habrán levantado más tarde; sorprendidos de no ver al Señor en casa,
le salieron a buscar (v.36). Cuando lo hallaron, le informaron que aun quedaba mucha gente por
atender en Capernaum (v.37). Sin embargo, el Señor indicó que era tiempo de avanzar a otros
lugares, para predicar el evangelio en otros pueblos aledaños (v.38). Cristo desarrolló Su
ministerio de enseñanza en las sinagogas, y éste fue acompañado por el ministerio de liberación
(v.39).

Introducción - el contexto

1. La Prioridad de Cristo (v.35)

2. La Presión de la Gente (v.36-37)
3. La Predicación del Evangelio (v.38-39)

Conclusión - la aplicación

II. EXÉGESIS

Verso 35

“Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro…”

La primera frase, “muy de mañana”, traduce la palabra ‘proi’. Esta palabra significa ‘la primera
parte del día’. El significado específico de la palabra depende del contexto. En algunos casos,
la palabra simplemente indica la primera parte de la mañana, cuando ya está de día (ver Mat
16:3; Marcos 11:20; 13:35). Sin embargo, en otros contextos, la palabra se usa de la

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madrugada; incluso, antes que amanezca el día (Juan 20:1). Aquí, en Marcos 1:35, el
significado de la palabra queda determinada por la siguiente frase, “siendo aún muy oscuro”.

¿Por qué se levantó tan temprano? No fue porque el Señor no estaba cansado; no fue porque no
podía dormir; no fue simplemente porque esa era Su costumbre. Lo que leemos a continuación
indica que fue porque el Señor sentía una gran necesidad de pasar tiempo en comunión con Dios
el Padre. ¡Qué buen modelo para nosotros!

El contexto también indica que el Señor se levantó temprano, porque quería salir de la ciudad
antes que la gente se despertara. Esta gente había venido de lugares aledaños, para ser sanados;
dentro de poco tiempo le estarían presionando para sanarles. Por ende, el Señor se levanta
temprano para evitar la presión de la gente. ¡Mientras los enfermos estaban durmiendo, el
Médico Divino ya estaba andando!

“salió y se fue a un lugar desierto1…”

Salió de la casa (¿de Pedro?); salió de la ciudad de Capernaum; y se dirigió a un lugar solitario.
El Señor enseñó la importancia de orar a solas (Mat 6:6), y practicó lo que enseñaba. Sabía que
la mejor manera de gozar una comunión íntima con Dios era a solas, lejos de la muchedumbre.
Lucas 5:16 indica que esta era algo que el Señor hacía constantemente.

Juan el Bautista ministró en el desierto; Cristo ministró en las ciudades y pueblos. Sin embargo,
Él se retiraba a lugares desiertos para orar y buscar a Dios. Posteriormente, tuvo que retirarse a
lugares solitarios, para evitar problemas con la muchedumbre, que lo asediaba (ver Marcos
1:45).

“…y allí oraba”

El día anterior el Señor asistió a la sinagoga para adorar a Dios. Ahora era el comienzo de una
nueva semana; sin embargo, el Señor sintió la necesidad de adorar a Dios en privado, y buscar
Su compañía en oración. Para el Señor, la vida espiritual no se limitaba al día del Señor; Su
vida devocional no se limitaba a la sinagoga. Cuando no había que asistir a la sinagoga, el
Señor se levantó aun más temprano que lo acostumbrado, para buscar a Dios a solas.

Debemos observar que Marcos no dice que el Señor ‘oró’ (tiempo perfecto), que apuntaría a un
tiempo breve de oración específica. Más bien, usa el imperfecto (“oraba”), que indica un
período más o menos extenso, durante el cual el Señor oraba (por diferentes cosas, en diferentes
maneras, etc.).

¡La vida de oración de Cristo es digna de ser imitada por todos! En los evangelios,
constantemente lo vemos orando. En este caso, el Señor estaba por comenzar una nueva gira
ministerial por toda Galilea (ver v.39). Por ser un momento tan importante, el Señor sintió la
necesidad de orar.

Por medio de la oración, el Señor indudablemente procuró gozar una comunión íntima con el
Padre. En esa comunión íntima habrá expresado adoración (comparar Mateo 6:9), alabanza
(Mat 11:25), y acción de gracias (Juan 6:11). También buscó ciertas cosas del Padre:

1
Esta palabra no debe ser entendido en una manera literal. ¡No había desierto cerca de Capernaum! Más
bien, la palabra aquí significa ‘lugar solitario’.

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 i. Liberación del peligro del orgullo (por el ministerio exitoso desarrollado el día
anterior).
ii. La dirección del Padre acerca del ministerio de ese día (y los días venideros).
iii. Poder y autoridad espiritual para el ministerio de ese nuevo día.
iv. La bendición de lo alto sobre la predicación del evangelio.

Habiéndose acostado tarde, el Señor se levantó muy temprano – no porque no le gustaba dormir,
sino porque se deleitaba más en la oración que en el reposo (Spurgeon).

Escuchemos las palabras del comentarista, Alberto Barnes:

“La persona que desea disfrutar su vida espiritual ha de buscar un lugar para orar en
secreto en la mañana. Si no lo hace, todo le saldrá mal. Su vida espiritual se secará.
El mundo llenará su mente. Las tentaciones serán fuertes. Durante todo el día, luchará
por elevar sus pensamientos a un buen nivel espiritual. Su gozo en la vida cristiana
será de acuerdo al estado de su corazón en la mañana; por lo tanto, será medido por
su fidelidad en la oración matutina. ¡Cuán diferente fue la conducta del Salvador, que
de aquellas personas que pasan estas horas de la mañana durmiendo! Él reconoció
el valor de las tempranas horas de la mañana. Él se levantó mientras el mundo estaba
totalmente tranquilo. Él vio la luz de un nuevo día extenderse en el oriente, y se unió
al canto universal de toda la creación”.

Verso 36

“Y le buscó Simón, y los que con él estaban”

El verbo que Marcos usa aquí (“buscó”) es interesante. Es la palabra, ‘katadioko’, y este es el
único lugar que se usa en todo el NT. La raíz del verbo (‘dioko’) significa ‘seguir’, o ‘ir tras’; y
los autores del NT generalmente usan esta palabra con el sentido de ‘perseguir’ (ver Mat 5:10-
12, etc.). La palabra que Marcos usa, con la preposición ‘kata’, implica una búsqueda intensa2.
Pedro evidentemente estaba emocionado (¿por la cantidad de gente que estaba buscando a
Cristo?), y viene buscando a Cristo con gran intensidad, para comunicarle acerca de la multitud,
y animarle a volver a la ciudad cuanto antes.

Simón Pedro es mencionado primero, indicando que era protagonista de esta búsqueda.
Siempre el impulsivo, ahora se encuentra como el líder informal de los demás discípulos.

La frase complementaria, “y los que con él estaban”, indica que Pedro no estaba solo en esta
búsqueda, sino acompañado por algunos otros. No está del todo claro, quienes eran estas otras
personas. El relato de Marcos parece indicar que eran otros discípulos (Andrés, Jacobo y Juan),
mientras que el relato paralelo en Lucas, da a entender que las demás personas incluía gente que
deseaba ser atendida por Cristo (Lucas 4:42).

Verso 37

“y hallándole, le dijeron: ‘Todos te buscan’”

El contexto indica que estas palabras no constituyen simplemente un dato informativo. Los
discípulos (y otros, quizá) no querían simplemente informarle acerca de la gente que estaba en

2
En el pasaje paralelo, en Lucas 4:42, aunque la RV traduce en la misma manera (“la gente le buscaba”),
el verbo en griego es ‘zeteo’, que significa ‘buscar’.

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Capernaum, sino querían animarle a volver a la ciudad, para continuar el ministerio que tuvo la
noche anterior.

¿Cómo reaccionó el Señor frente a esta presión popular?

En este verso tenemos un claro ejemplo de cómo la presión de otros puede afectar nuestra
comunión con Dios. Felizmente, el Señor ya había pasado un buen tiempo en oración con el
Padre. Pero, ¿qué hubiera pasado si el Señor se hubiera levantado más tarde, y recién estaba
comenzando Su devocional? Esto nos muestra la importancia de tener nuestro devocional
temprano.

Verso 38

“vamos a3 los lugares vecinos…”

La palabra, “lugares”, en griego es ‘komepolis’, y es otra palabra que se usa aquí por única vez
en el NT. Es una palabra compuesta: ‘kome’ + ‘polis’. El término, ‘kome’ significa ‘aldea’
(Marcos 6:6, 36, 56, etc.), mientras que ‘polis’ significa ‘pueblo’ o ciudad’ (Marcos 1:33, 45,
etc.). Strong sugiere que la palabra compuesta significa ‘una ciudad sin muros’. Otros
comentaristas son de la opinión que la palabra apunta a zonas urbanas de regular tamaño (en
términos de habitantes), pero que aun carecían de muros de protección, y por ende no eran
formalmente ciudades. La NVI traduce, “otras aldeas”.

Es interesante que el Señor a propósito dejó una ciudad poblada, como era Capernaum, para ir a
otros lugares más pequeños. Aunque habría que añadir que esas zonas pobladas abundaban en
Galilea. Josefo comenta que en esa región existían unos 240 pueblos, con una población de
unos 3 millones. Toda esa gente vivía en una zona bastante pequeña, que constaba de unos 100
kms de largo, y unos 50 kms de ancho.

Notemos el uso del verbo, “vamos”. Cristo los había llamado para ser Sus discípulos. Ahora,
por implicancia, los está llamando a dejar la comodidad de su ciudad, para embarcar en una gira
misionera. Cristo iba a predicar4, pero no quería viajar solo.

“…para que predique también allí; porque para esto he venido”

Le alegró al Señor que la gente viniera a Capernaum para ser atendida por Él. Sin embargo, con
estas palabras da a entender dos cosas importantes:

1. Él no vino solo para sanar, sino para predicar el evangelio. Lo primero, aunque era
importante y tenía su lugar, no debería reemplazar o socavar lo segundo.

2. Él sentía la responsabilidad de ir a la gente, no simplemente esperar que la gente

veniera a Él. Había personas que no vendrían a escucharle (por diversas razones); Él
sentía la necesidad de ir a ellos.

“Jesús no estaba dispuesto a estar en un solo lugar o a ser limitado a una institución. No era
simplemente un médico de aldea, sino el Redentor del mundo. La gente de Capernaum estaba
3
La preposición es ‘eis’, que significa ‘hacia’ y ‘adentro’. La idea que Cristo está trasmitiendo es el
deseo de ir hacia los pueblos vecinos, con el fin de entrar en ellos, para predicar el evangelio en esas
aldeas.
4
Notemos el uso del singular en el caso de este verbo (“para que predique también allí”).

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diciendo: ‘Quédate con nosotros’. Jesús estaba diciendo: ‘Vamos al mundo’. Jesús no quería
permanecer en un solo lugar, sino hasta que él hubiera podido vivir en todas partes” (R. Brown,
p. 29).

El verbo (“he venido”) es ‘exerjomai’. Cristo salió del Padre (comparar Juan 16:28, donde se
utiliza ‘exerjomai’), y vino con una tarea específica. En Lucas, la expresión es, “porque para
esto he sido enviado” (‘apostello’, Lucas 4:43).

El Padre envió al Hijo fundamentalmente para predicar, y anunciar el reino de Dios. Este fue el
modelo para los apóstoles. Años después, cuando ellos fueron presionados para atender a las
mesas (y por ende, dejar de predicar tanto), resistieron esa presión, y afirmaron que la
predicación tenía que tener prioridad en sus vidas y ministerio (Hch 6:2).

Verso 39

“Y predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea…”

Esta era la primera gira misionera efectuada por Cristo en Galilea. Mateo la menciona en Mat
4:23; comparar Lucas 4:44. Un comentarista calcula que la gira duró unos cuatro a cinco
meses.

La palabra, “predicaba”, apunta a una acción continua; el texto en griego dice, literalmente:
‘estaba predicando’.

“…y echaba fuera los demonios”

Esta frase indica que el ministerio de Cristo no consistió solo en predicar; hubo este segundo
elemento – el ministerio de liberación de los demonios. Mat 4:23 añade otro elemento –
“sanando toda enfermedad y dolencia en el pueblo” (ver también v.24, que describe una serie
de otras actividades ministeriales). Todas estas cosas complementaban el ministerio de Cristo,
porque evidenciaban la llegada del reino de Dios. Sin embargo, el énfasis en el ministerio del
Señor era la predicación.

Marcos no nos ofrece un resumen del impacto causado por el ministerio de Cristo durante esta
primera gira. Para ello, tenemos que leer Mat 4:25, que apunta a la popularidad de Cristo
durante esta época.

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 III. HOMILÉTICA

TEMA: “Prioridades en el Ministerio”

Introducción

El Señor tuvo un ministerio impactante; mucha gente quería que le atienda. Había una
tremenda presión sobre Él de la muchedumbre. Sin embargo, el Señor resistió esta presión.
¿Cómo? Estableciendo prioridades en Su ministerio.

Todo siervo de Dios tiene que aprender a hacer esto. ¿Cuáles son las prioridades en el
ministerio cristiano? En este incidente en la vida de Cristo podemos notar TRES prioridades
fundamentales en el ministerio cristiano.

1. LA PRIORDAD DE LA VIDA DEVOCIONAL (v.35)

Cristo había asistido a la sinagoga, el día anterior. Sin embargo, en la madrugada, se levanta
temprano, para buscar a Dios a solas. Para Cristo, Su vida devocional, de acercamiento a Dios,
era prioridad número uno en Su vida.

¿Por qué era tan importante? Podríamos señalar varias cosas:

i. Para evitar el pecado del orgullo.

ii. Para fortalecer Su vida espiritual.
iii. Para gozar una comunión íntima con Dios.
iv. Para escuchar la voz de Dios.
v. Para recibir poder y autoridad para el ministerio.

Pablo enfatiza lo mismo (Hch 20:28, “mirad por vosotros…”; 1 Tim 4:16, “Ten cuidado de ti
mismo…”).

Reflexión: ¿Qué prioridad damos a nuestra vida devocional?

2. LA PRIORDAD DE HACER LA VOLUNTAD DEL PADRE (v.36-38)

Los discípulos buscan a Cristo, para informarle de la gente que le estaba esperando en
Capernaum. El Señor siente la presión de la gente. Si no vuelve, ¿qué iban a pensar? Muchos
habían viajado lejos para llegar a Capernaum; tenían familiares y amigos muy necesitados.
¿Cómo los podía dejar Jesús?

Sin embargo, el Señor se preocupó por saber la voluntad del Padre. El Padre quería que Él
viajara a otros lugares, y que no se detuviera en Capernaum. Así que, dejando la gente atrás, el
Señor se dirigió a otros lugares. Para Él, como para todo siervo de Dios, lo importante no era lo
que la gente quería, sino lo que Dios quería. Dios establecía Su agenda ministerial, no la gente.

Reflexión: Todo siervo de Dios debe asegurarse que sea Dios, no la gente, quien determina su
agenda ministerial.

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3. LA PRIORDAD DE LA PREDICACIÓN (v.38-39)

Siendo un hombre lleno del Espíritu Santo, el Señor podía hacer muchas cosas – sanar a los
enfermos, echar fuera a los demonios, alimentar a la muchedumbre, etc. Y estas eran las cosas
que a la gente más le interesaba. Sin embargo, Dios el Padre lo había enviado con una tarea
específica – anunciar el reino de Dios. Los milagros, etc. servían para evidenciar la llegada del
reino, y abrían las puertas para la predicación de las buenas noticias del reino. Cristo no quería
que esas cosas reemplazaran al evangelio.

Por ende, el Señor estableció como Su prioridad predicar el evangelio. Cuando ya había hecho
suficientes milagros como para que la gente quedara convencida de que Él era el Mesías, y que
con Él el reino de Dios se estaba manifestando, Él dejaba de hacer milagros, y se dedicaba a
predicar. Muchas veces la gente no quería eso; pero para el Señor la predicación era primordial.

La Biblia nos advierte del peligro de perder esta prioridad; y el siervo de Dios debe tener muy
en claro cuál debe ser el énfasis en su ministerio.

EJEMPLO: Los apóstoles (Hch 6:1-4).

Reflexión: ¿Damos prioridad a la predicación? No solo por el tiempo que dedicamos a ellos en
el culto, sino durante la semana, para una buena preparación.

Conclusión

Cristo es el modelo para nosotros. Que Dios nos ayude a seguir Su ejemplo, en cuanto a
prioridades en el ministerio.

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