UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

Asignatura
Introduccion al derecho

Catedratico:
Mayra Carolina Sosa Cueva

Alumno:
Esli Obed Rios Salgado

Cuenta:
200710810086

Tarea: Control de lectura No. 1

San pedro sula, Cortes

02-02-2022
Moral y derecho

La diferencia esencial entre normas morales, y preceptos jurídicos es las primeras son unilaterales
y la segunda bilaterales,

unilaterales es que no hay otra persona que le pueda exigir al individuo

Bilaterales, estas imponen deberes, es como imponer la ley aunque no les gusta a la persona, el
derecho impone deberes y concede facultades, y la moral impone deberes mas no concede
derechos.

2)Interioridad de la moral, exterioridad del derecho: la persona que quiere vivir moralmente
tiene que escuchar a voz de su conciencia en cuestiones de esta índole no hay una legislación
externa, ni existe juez ajeno, toda ética tiene que ser por consiguiente individual, los preceptos
morales que rigen la vida publica son los mismos que los privados.

3) Coercibilidad del derecho, incoercibilidad de la Moral: a la incoercibilidad de la moral suele

oponerse la coercibilidad del derecho, los deberes morales son incoercibles, esto significa que su
cumplimiento ha de efectuarse de manera espontanea, no hay ningún dominio de acciones
externas, o internas que no puedan someterse a valoraciones jurídicas como moral, coercibilidad
no significa en nuestra terminología existencia de una sanción.

4)Autonomía de moral, Heteronomía del derecho: toda conducta moralmente valiosa de

rpresentar el cumplimiento de una máxima que el sujeto se ha dado asi mismo cuando la persona
obra por u precepto que deriva de su albedrio si no de una voluntada extraña su proceder es
heterónomo y carece por consiguiente de merito de mora. autonomía quiere decir auto
legislación reconocimiento espontaneo de un imperativo creado por la conciencia,hetrenomia es
sujeción a un querer ajeno renuncia a la facultad de autodeterminación normativa.

Derecho y convencionalismo sociales.

Punto de contacto o semejanzas: uno de los problemas mas arduos de la filsofia del derecho es el
que consiste en distinguir entre norma jurídicas y los convencionalismos sociales, estos preceptos
se parecen tanto a lod del derecho qu ciertos autores han creido imosibe establecer una
distinsion, los convencionalismo sociales se basan en las costumbres, es decir es la repetición
frecuente de un comportamiento,

b)su carácter social: no tiene ningún sentido hablar de los deberes de un hombre aislado,
robinson en su isla puede olvidad perfectamente sus deberes, puede olvidar las reglas de la
etiqueta y la moda, cuando un inidividuo cierra la puerta y permance solo los convesionalismos
quedan fuera, lo importante no es que en una cierta época se usen trajes o sombreros de tal o
cual corte o color si no que la conciencia de los individuos exitas la idea de que esas prendas
deban usarse

b) Su exterioridad: se interesa solo por la conducta externa, obliga siempre en interés de alguien
situado externamente, de alguien facultado para exigir, hacer llegar desde afuera su andato a los
destinatarios y se satisface cuando estos mandatos quedan cumplidos,

c) la absoluta pretensión de validez: pretenden valer de manera incondicional y absoluta,

independienteme la voluntad de particulares, los segundos son invitaciones que la colectividad,
dirige al individuo, incitándolo a que comporte en determinada forma, la voluntada jurídica por su
carácter autárquico, prevalece sobre las reglas convencionales, con su eficacia de simples
invitaciones, no se tratda de invitaciónes o consejos si no de ecigencia que reclaman un
sometimiento inncondicional

Derecho en sentido subjetivo, es la posibilidad de hacer caso omiso licitamente algo

Derecho Obejetivo el derecho en un sentido objetivo es un conjunto de normas tratace de

preceptos imperativo atibutivos reglas que ademes de imponer deberes conceden facultades, la
facultad condedida al pretensor por el precepto es el derecho en el sentido Subjetivo.

El derecho subjetivo es una función del Objetivo este es la nomar que permite o prohube, aquel el
permiso derivado de la norma.

No hay derecho subjetivo que no dependa de una norma ni derecho objetivo que conceda
facultades,