11° Modulo 3 de Filosofia 3 Periodo

IED JOHN F KENNEDY
FILOSOFIA MODULO 3 DE TRABAJO

COMPONENTE ANTROPOLOGICO -PREGUNTA DEL HOMBRE FRENTE A SU MUNDO SOCIAL
Y CULTURAL
AREA/ASIGNATURA GUIA 1- TEMA:
FILOSOFÍA Introducción a la filosofía de la Religión
DOCENTE: EDINSON VILLA Grado 11
Estándar: Argumento las diferentes posiciones filosóficas y tengo claridad acerca de los
puntos de acuerdo y desacuerdo entre su posición personal y la de los filósofos, sobre
postulados y creencias religiosas
Competencias:
CRITICA: Expone sus puntos de vista sobre los postulados filosóficos de las corrientes
filosóficas del siglo XX
DIALOGICA: Expresa a través de reseñas y ensayos críticos los postulados filosóficos que
explican lo contradictorio de las religiones a nivel mundial
CREATIVA: Expresa a través de cuadros comparativos el papel de la epistemología como
disciplina filosófica de los métodos del conocimiento científico y clasificación de las ciencias
Evidencia de Aprendizaje: Argumenta sobre los factores que causan la aparición de las
grandes religiones a nivel mundial
Evidencia de Aprendizaje: Argumenta, el problema de la naturaleza de la religión, el
problema de la relación entre filosofía y teología y el problema de la relación entre fe y razón.
DESEMPEÑOS ESPERADOS (INDICADORES DE DESEMPEÑO)
1- Fundamenta con argumentos las diferentes posiciones filosóficas que explican los principios
del conocimiento cultural sagrado y el origen de las religiones
2- Comprende las ciencias humanas como un problema filosófico y asume una posición crítica
personal al respecto
3- Analiza el uso de los avances tecnológicos para el bien de la humanidad y no el detrimento
de la misma
4- Manifiesta una actitud crítica y analítica frente al desarrollo del conocimiento cultural
religioso y su impacto sobre el entorno
5- Respeta la participación de otros siendo crítico y participativo dentro de la clase
6- Utiliza y maneja técnicas para el análisis e interpretación de Ítems en la solución de
problemas
INTRODUCCIÒN
El origen de la religión se remonta, generalmente, al Antiguo Cercano Oriente, y puede clasificarse
en tres categorías básicas. Politeísta, panteísta, y monoteísta. Las primeras civilizaciones del medio
oriente sentaron las bases para el nacimiento de las religiones monoteístas dejando a un lado las
creencias politeístas que se mantuvieron durante muchos años; los pueblos descendientes de las
comunidades Semitas marcaron el del monoteísmo (creer en un Dios) es el fundamento de la línea
de religiones judío-cristiana-musulmana, las cuales comenzaron con un hombre llamado Abraham
cerca del 2.000 a.C. A partir de este punto en la historia, Dios comenzó a revelarse al mundo a
través de la nación de Israel. Las Escrituras Judías registran el viaje de los israelitas desde la
esclavitud en Egipto, hasta la "tierra prometida" en Canaán, bajo la dirección de Moisés. Durante
este periodo de aproximadamente 1.500 años, Dios reveló lo que se convertiría en el Antiguo
Testamento de la Biblia, relatando la historia de Israel con el carácter y leyes de Dios.
ACTIVIDADES DE TRABAJO EN CASA

Trabajo en casa TERMINOS CLAVES (Religión- Monoteísmo –Politeísmo- Ateísmo- Paganismo-
Panteísmo- Semitas- Animismo - Henoteísmo)
1. ¿Cuál es el origen de la religión en el ser humano?
2. ¿Por qué cada cultura adora a algún ser divino?
* Responde los siguientes cuestionamientos….
3. Realiza un análisis crítico de la siguiente frase y plantea un argumento sobre la misma donde
plasmes tu opinión:
"Si Dios no existiera para la humanidad, sería necesario inventarlo". Voltaire
Las 10 religiones más grandes del mundo https://www.youtube.com/watch?v=sp_lWlTGyP0
Diferencias de Fe entre JUDAISMO- CRISTIANISMO- ISLAMISMO https://www.youtube.com/watch?
v=t5hS-mNWcmw
Iglesia contra Religiones https://www.youtube.com/watch?v=CKM9GrZQN2A
4. Según los anteriores videos identifica que diferencias marcadas surgen al analizar la Fe entre las
tres grandes Religiones Monoteístas
5. Elabora un listado de las religiones existentes y clasifica cuales son monoteístas y cuales
politeístas y además especifica cuáles han surgido en la época contemporánea
6. Después del análisis del video establece diferencias entre Iglesia y Religión
ACTIVIDADES DE TRABAJO INDIVIDUAL EN CALSE VIRTUAL

*Debate y socialización individual de los interrogantes desarrollados en casa en la fase 1
7- Planteamiento de proposiciones sobre el tema tomando como referente el análisis del video
Elaboración de un Mentefacto partiendo del concepto Religión como concepto Base
(Nota – Utilizar diccionario filosófico o enciclopédico)
8. Consulta en casa sobre quiénes han sido los principales patriarcas, pastores o personajes
filósofos que contribuyeron en la consolidación y construcción de las 5 grandes religiones trae la
información sobre sus postulados a tu micro grupo y con ello elabora un cuadro comparativo:
CRISTIANISMO JUDAISMO ISLAMISMO HINDUISMO BUDISMO
ACTIVIDADES COMPLEMENTARAIAS - ORIGENES DEL PROTESTANTISMO
El protestantismo es un término que procede de la protesta de los estados luteranos del Sacro
Imperio, en la dieta de la Spira de 1529, contra la decisión de Carlos V de restringir la libertad
religiosa. Hoy en día, cerca de 700 millones de personas se declaran protestantes. Engloba a los
distintos grupos que se separaron de la Iglesia católica mediante la Reforma Protestante del siglo
XVI y se presenta como una Iglesia de aspectos múltiples, cuya unidad se basa en tres afirmaciones
fundamentales. Por un lado, proclama la autoridad soberana de la Biblia en materia de fe y se
rechaza todo aquello que pertenezca a la tradición humana. Con esto los protestantes querían poner
fin a las bulas papales y a los mandatos procedentes desde Roma, a la vez que querían potenciar y
dar más poder a los textos sagrados. En este aspecto, también hay que destacar la importancia que
tuvo la traducción de la biblia, lo que posibilitó la creación y la práctica de la fe completamente al
margen de la Iglesia.
Por otro lado, la segunda afirmación habla de la salvación del ser humano a través de la fe. Para los
protestantes, las buenas obras no son la causa de la salvación, sino su consecuencia. Al contrario
que los católicos, los protestantes piensan que, para alcanzar el cielo, deben ganárselo en la tierra.
Es una de las ideas principales que, a lo largo de la historia, han sido la causa de que los pueblos
que adoptaron esta mentalidad, aumentaran su productividad y eficiencia laboral. Las principales
ramas del protestantismo son los luteranos, en Alemania y Escandinavia; los anglicanos, en el Reino
Unido; los calvinistas, en el Reino Unido, los Países Bajos, los Estados Unidos, Corea del Sur,
Latinoamérica y el África Subsahariana; los metodistas, en el Reino Unido, los Estados Unidos y el
África subsahariana; los bautistas, principalmente en los Estados Unidos y Latinoamérica; y los
pentecostales, en los Estados Unidos, Latinoamérica, el África subsahariana y Corea del Sur.
“La base sobre la que se produjo la escisión de las distintas iglesias fueron las 95 tesis de Martín
Lutero”. En ellas, se condenaba la avaricia y el paganismo en la Iglesia católica y se proponía un
debate teológico sobre las mismas. Lutero criticó al papa León X por la venta de indulgencias para
poder realizar la construcción de la Basílica de San Pedro. Estas ideas y planteamientos causaron
que el monje fuera excomulgado el 3 de enero de 1521 y con ello se da el inicio al movimiento
reformista del protestantismo religioso cristiano.
Tomado de: Historia y Biografías- Red de Historias.com
1. ¿Qué significa protestantismo desde un análisis literal del texto?
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2. ¿Qué iglesias o movimientos religiosos nacieron en Europa a raíz del protestantismo?

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3. Nombra los personajes que estudiaron y difundieron las ideologías protestantes en la Europa
Medieval
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4. ¿Qué influencia tiene para las naciones de Latinoamérica la difusión del movimiento del
protestantismo y que religiones o Iglesias nacieron del mismo?
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5. ¿Cómo respondió la iglesia católica ante el levantamiento de los movimientos reformistas

protestantes en Europa?
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6-La Religión Católica ha demostrado a través dominio en territorio de países como:

de la implementación del sistema del perdón Alemania, Francia, Suiza, Inglaterra, Los
que es posible encontrar el origen y esencia de Países Bajos y Escandinavos, quienes se
los problemas al acercarse a Dios separaron de la religión romana, suprimiendo
fundamentada esta idea en la obra de la el culto católico, echando a los monjes y
compañía de Jesús también es conocida con sacerdotes, y se apoderaron de las tierras y
el nombre de: posesiones de la Iglesia Católica. Pero la
A- Reforma Religiosa Iglesia respondió con la contrarreforma
B- Concilio de Trento religiosa y recibiendo el amparo de
C- Ley de Indulgencias Emperadores y Príncipes de estos estados en
D- Contrarreforma Religiosa especial de Francia, Portugal y España que
veían en el catolicismo la mejor herramienta
7- Teniendo en cuenta el análisis de la anterior para controlar al campesinado ignorante y
lectura una postura adoptada por el autor al humillado”
tratar de explicar las tendencias que asumen Después de leer detenidamente el siguiente
los movimientos protestantes en el medioevo texto del deduce por qué la iglesia católica
nos permite inferir que: perdió su poder espiritual y económico,
A- La Iglesia Católica fue conservadora de sus durante el siglo XVI:
prácticas religiosas lo que generó su A-Las guerras que enfrentó contra los
decadencia en la edad media musulmanes al acompañar a los reinos
B- Los orígenes del movimiento protestante se cruzados
remonta al final del siglo XVIII gracias a los B-Dedicarse a atesorar bienes económicos y
concilios vaticanos olvidarse de su obligación moral
C- Las Religiones contemporáneas surgieron C-El diezmo que dejó de recibir de la población
de la crisis del catolicismo rescatando nuevos campesina que se marchó a las nacientes
fieles con Fe. ciudades
D- El Modernismo marco el inicio del D- El poco respaldo de los Reyes europeos a
reconocimiento y aceptación de la Iglesia la iglesia católica y aceptar el protestantismo
Católica a otros cultos religiosos en sus territorios
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE
8. “La base sobre la que se produjo la escisión CON MULTIPLE RESPUESTA
de las distintas iglesias fueron las 95 tesis 1—2 = A 2--- 3= B
protestantes”. El hombre ubicado en sus 3---4 =C 2---4= D
coordenadas económicas, sociales, culturales, 10 - La Iglesia Católica reconoció sus errores
raciales se preguntaba si era digno o no de en el concilio de Trento e inicio un proyecto de
adoptar estas nuevas creencias religiosas contra reforma religiosa el cual nace en el
igualmente, la clase social explotada, el pueblo continente europeo a partir del siglo XVII se
dominado, la raza marginada también se expande por Asia, África y América el cual
sentía con derecho mismo de abrazar la fe tiene como objetivo principal el reconocimiento
cristiana. El anterior planteamiento filosófico es de la Fe en Cristo es aquí en donde los
considerado la base del pensamiento del miembros de la compañía de Jesús cobran
protestantismo el cual es difundido en primera fuerza y reconociendo la labor de varios de
instancia por el: ellos se les nombra precursores de esta
A- Anglicanismo corriente entre ellos destacamos:
B- Luteranismo 1- San Agustín
C- Calvinismo 2- San Anselmo
D- Zwinglianismo 3- San Ignacio
4- Beato Francisco Javier
9. “El protestantismo causó muchos perjuicios
a la iglesia católica del siglo XVI perdiendo
AREA/ASIGNATURA GUIA 2 TEMA
FILOSOFÍA El Humanismo a cambio de la religión proyección de esta
como producto socioeconómico
Competencias:
de la misma
problemas
INFORMACIÓN TEMATICA
El humanismo religioso es una corriente religiosa que busca integrar la filosofía del humanismo con
rituales religiosos y creencias centradas en la ética, el avance científico y las necesidades y
aspiraciones humanas, rechazando toda referencia a entidades o principios sobrenaturales. El
humanismo religioso, tal como se entiende a partir del siglo XX, rechaza toda revelación, la
moralidad basada en normas dictadas por una divinidad y todo aquello que pueda calificarse de
sobrenatural. Se distingue del llamado humanismo secular en que mantiene formas de organización
y prácticas similares a las de las religiones convencionales, aunque desprovistas de todo contenido
milagroso o sobrenatural.
Aunque los practicantes del humanismo religioso no han llegado organizarse bajo este nombre,
existen algunas asociaciones filosófico-religiosas, así como corrientes internas dentro de algunas
iglesias liberales, que defienden los valores y los principios del humanismo religioso.
¿Qué beneficios o perjuicios traería a la humanidad el surgimiento de esta corriente filosófica?
Trabajo en clase Términos claves para socializar previamente

(Humanismo –Renacimiento-burguesía-Ilustración-Existencialismo Escepticismo)
1. ¿Por qué el Humanismo se convirtió en la religión en el ser humano?
2. ¿Por qué cada cultura adora a algún ser divino?
3. Realiza un análisis crítico de la siguiente frase y plantea un argumento sobre la misma donde
plasmes tu opinión:
"Si Dios no existiera para la humanidad, sería necesario inventarlo". Voltaire
“Es el hombre quien ha creado a Dios, y no al contrario” Feuerbach
El humanismo https://www.youtube.com/watch?v=_ZxSUWv-o5U
El humanismo una nueva forma de pensar https://www.youtube.com/watch?v=P_T
4. Según los anteriores videos identifica que diferencias marcadas surgen al analizar el humanismo
como versión literaria y el humanismo como versión filosófica
ACTIVIDADES DE TRABAJO INDIVIDUAL EN CLASE VIRTUAL

5- Planteamiento de proposiciones sobre el tema tomando como referente el análisis de los videos
Elaboración de un Mentefacto partiendo del concepto Humanismo como concepto Base
(Nota – Utilizar diccionario filosófico o enciclopédico)
6. Consulta en casa sobre quiénes han sido los principales exponentes del humanismo en las dos
versiones trae la información sobre sus postulados a tu grupo y con ello elabora un cuadro
comparativo:
HUMANISMO RENACENTISTA HUMANISMO FILOSOFICO
ACTIVIDADES EVALUATUVAS POR COMETENCIAS -- LECTURA CRÍTICA
ORIGENES DEL HUMANISMO

El humanismo se creó en el siglo XV en Italia como una respuesta al problema que vivía la sociedad,
que estaba en pésimas condiciones. Ya que, a finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en
picada debido a las malas costumbres que se tuvieron durante tantos años. La idea surgió debido a
que comenzaron a pensar que el ser humano podía ser el centro del universo, lo que propicio que la
sociedad tuviera un impulso ascendente ya que las personas comenzaron a darse más valor a sí
mismas y eso provocó que fueran creyendo en sus capacidades para lograr mayores objetivos. Se
empezaron a preguntar porque ellos no podían ser lo más importante de todo. "¿Qué es la
existencia? El existencialismo sostiene que el hombre existe, es un puro existir, que no consiste en
esencialidad alguna, sino en puro acontecer".
El humanismo estaba principalmente basado en los escritos clásicos, obras literarias de
la cultura grecorromana. Fue muy importante este movimiento para la sociedad, ya que esta había
tocado fondo. Hay algunas razones por las cuales el Humanismo pudo desarrollarse de una mejor
manera, tales como: la invención de la imprenta, que permitió difundir las ideas en escritos de una
manera mucho más fácil y la forma de enseñanza, ya que se comenzó a apoyar al movimiento y se
empezó a educar de mejor manera todas las áreas. Una de las ideas fue dejar atrás la desigualdad
que existía hacia las mujeres porque a estas se les seguía viendo como seres inferiores y que no
podían tener el mismo reconocimiento que los hombres. Cristina de Pizán fue una de las pocas
mujeres que logró defender su punto de vista ya que dijo que si se le enseñaba a las mujeres de una
forma correcta, a hacer los trabajos que se necesitaban, ellas podrían hacerlo igual o mejor que los
hombres.
Regresando al porqué de la creación de este tipo de pensamiento, solo se necesita imaginar la
manera en que empezaron a pensar los hombres y cómo estaba viviendo la sociedad después de
siglos y siglos de oscuridad. "Te pusimos en el centro del universo para que observes mejor todo lo
que hay en el mundo" (Spielvogel, 2005). Esto es con lo que se debe de pensar cuando se dice
humanismo, el hombre en el centro, lo más importante en esa época. En mucho tiempo no se había
visto ningún avance de verdadera importancia, la comunidad se había estancado en las mismas
ideas y costumbres. De ahí fue donde surgió la necesidad de que se cambiara la forma de pensar de
todos por completo. Empezaron adoptando las ideas de las antiguas culturas y se formó
el Renacimiento. Todos estos cambios provocaron cientos de diferentes consecuencias, entre ellas y
una de las más importantes, está el Humanismo.
El Humanismo se expandió por toda Europa, partiendo de Italia, por varias razones. Primero que
nada, todos querían estar a la vanguardia de las artes y la literatura, es decir, querían estar cien por
ciento informados de las ideas del Humanismo y todas la formas en que se veía manifestado. Debido
a toda la importancia económica que tenían las ciudades donde se empezó a desarrollar, todo se
difundió de una manera más eficiente. Su capital económico se iba incrementando, y eso hacía que
más personas llegaran a conocer las ideas que se estaban desarrollando. Otra de las grandes
razones por las que se desarrolló eficazmente fue debido a, como ya se mencionó, la imprenta.
Permitió hacer muchas más copias de los textos con ideas humanistas que fueron recibidos por más
gente que comenzó a compartir sus nuevos hallazgos. Y así se pudo difundir mucho mejor la
información.
El Humanismo queda claro que fue uno de los movimientos más importantes y relevantes del periodo
renacentista, y de la historia. Cómo la sociedad logró pasar de la oscuridad y superar toda la
ignorancia que se vivió por siglos durante la edad media, para en la moderna, poder resurgir con el
renacimiento y el humanismo. Estas ideas no solo mejoraron la calidad de vida del hombre, sino que
también dieron paso a un número gigantesco de cambios en el futuro de la sociedad. Así que lo más
sencillo para entender los aspectos del humanismo es saber que el hombre comenzó a darse valor y
esto propicia resultados. El que la gente empezara a pensar en cómo había aparecido el ser humano
y el porqué de su más avanzada evolución sobre el resto de los seres vivos, hizo que nacieran
cientos de personajes que dedicaron su vida a esto y esa fue la razón de que el humanismo fuera
tan grande y el cómo se logró. Tomado de: www. monografias.com
1. ¿Qué significado tuvo para la humanidad el surgimiento del humanismo desde un análisis literal
del texto?
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2. ¿Por qué el Renacimiento fue el momento perfecto para el surgimiento del humanismo?
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3. Nombra los personajes que estudiaron y difundieron las ideologías Humanistas en la Europa
renacentista_______________________________________________________________________
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4. ¿En qué contribuyo la evolución del humanismo filosófico en el pensamiento de hoy?

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5. Explica la frase “El hombre adora en la religión a su propia esencia, proyectada en otra existencia”
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6-El humanismo ha demostrado a través de la C- Las Religiones contemporáneas surgieron

implementación de un sistema contradictorio de la crisis del catolicismo rescatando nuevos
que es posible dudar de la naturaleza de Dios fieles con Fe.
al entender que los problemas de la D- El Modernismo marco el inicio del
humanidad se pueden resolver si están reconocimiento y aceptación de la Iglesia
fundamentados en la idea de que Dios o el Ser Católica a otros cultos religiosos
Supremo es un invento necesario de la misma
humanidad. El anterior planteamiento filosófico PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE
deja en claro la relación con: CON MULTIPLE RESPUESTA
A- La Duda de Rene Descartes 1—2 = A
B- Los principios de Feuerbach 2--- 3= B
C- Ley de Indulgencias Gregorio IX 3---4 =C
D- Las protestas de Carlos Marx 2---4= D
7- Teniendo en cuenta el análisis de la anterior 8. “Te pusimos en el centro del universo para
lectura una postura adoptada por el autor al que observes mejor todo lo que hay en el
mundo”. El hombre ubicado en sus
tratar de explicar las tendencias que asumen
coordenadas económicas, sociales, culturales,
los movimientos humanistas en el renacimiento raciales se preguntaba si Dios creo todo lo que
nos permite inferir que: lo rodea o el creo a Dios para entender lo que
A- La Iglesia Católica fue conservadora de sus no podía entender y el origen de las cosas, los
prácticas religiosas lo que generó su anteriores planteamientos humanistas
decadencia en la edad media identifican el pensamiento de:
B- Los orígenes del movimiento humanista se
1- Spielvogel
remonta a los finales del XV gracias a
tendencias renacentistas. 2- Feuerbach
3- Sartre
4- Nietzsche
9. El existencialismo ateo al que yo represento
declara que si Dios no existe hay por lo menos
un ser en el que la existencia descanse
precediendo a la esencia, un ser que exista
antes de poder ser definido por ningún
concepto y que este ser es la realidad humana.
En el anterior planteamiento de Sartre ¿Qué
significa aquí la existencia precede a la
esencia?
De acuerdo con las aclaraciones de Sartre el
existencialismo es un humanismo porque:
1. Reconoce al ser humano como racional
dotado de plena libertad
2. Enfatiza en que es el mismo humano quien
construye su existir a partir de su esencia
3. Concibe al ser humano como ser superior
más allá de la existencia de Dios
4. Al reconocerse prospectivamente, el ser
humano da sentido a su propia humanidad
10. Voltaire afirma. Que la Humanidad del
pasado ha aprendido a pensar y hablar, han
dicho lo que no se sabía. "Si Dios no existiera
para la humanidad, sería necesario inventarlo".
La decadencia de la misma humanidad es
inevitable:
En otros términos, Voltaire está afirmando que:
1. La humanidad no sabe hoy en qué creer
2. La humanidad necesita de un ser superior
3. La humanidad busca en el arte un escape

de lo real
4. La humanidad ve en Dios una salida a sus

problemas
AREA/ASIGNATURA GUIA 3 TEMA
FILOSOFÍA La Filosofía de la Religión y la rivalidad entre
Idealismo y materialismo
Competencias:
de la misma
problemas
INFORMACIÓN TEMATICA
Es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo
argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relación entre
la religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente distinguir entre
la filosofía de la religión y la filosofía religiosa. La primera refiere al pensamiento filosófico
sobre la religión, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual,
mientras que la segunda alude a la filosofía inspirada y guiada por la religión, como la
filosofía cristiana y la filosofía islámica. El concepto de filosofía de la religión La filosofía de la
religión no puede ahorrarse lo que Hegel llama el "esfuerzo conceptual". Es una empresa
eminentemente teórica. Según él, la función de esta disciplina no consiste en hacer a los
hombres religiosos, ateos o agnósticos, sino hacerlos lúcidos. La filosofía de la religión como
cualquier otra filosofía, tiene grandes obligaciones contraídas con el verbo ser, no basta con
describir cómo funciona la religión, ni para qué sirve. Es necesario intentar la definición
sustantiva, la que se pregunta por el ser de la religión. Esta pregunta está de antemano
condenada al fracaso si se renuncia a la ayuda que le viene de las ciencias de la religión: -
Fenomenología del hecho religioso: Comprensión del hecho religioso en la variedad de sus
manifestaciones. Aproximación aséptica, descriptiva -La Sociología de la Religión: El filósofo
no puede definir la religión ignorando que es un producto social que configura las prácticas y
creencias de sus fieles (Weber, Durkheim) La Psicología de la Religión: (Freud)Pone de
manifiesto que el ímpetu religioso del hombre, cuando se da, puede deberse a infinidad de
factores: asombro, miedo, indefensión, deseos insatisfechos, etc.
¿Quién solamente conoce una configuración del hecho religioso difícilmente podrá
filosofar sobre él?

Términos claves
(Materialismo –Idealismo --Existencialismo -Vitalismo)
1. ¿Cuáles son los cuatro elementos de la realidad religiosa según la filosofía de la Religión?
2. ¿Qué diferencias desde el plano filosófico presentan las corrientes materialismo e
idealismo?
3. Realiza un análisis crítico de la siguiente frase y plantea un argumento sobre la misma
donde plasmes tu opinión:
"Dios ha muerto- todos nosotros lo hemos matado". Nietzsche
Filosofía de la Religión https://www.youtube.com/watch?v=XXQnPdA3JGc
Filosofía y Religión https://www.youtube.com/watch?v=2blo8uLVKvg
4. Según los anteriores videos identifica que diferencias marcadas que surgen al analizar La
filosofía de la religión como ciencia que estudia las bases de la ideología religiosa cristiana e
islámica
ACTIVIDADES DE TRABAJO INDIVIDUAL EN CLASE VIRTUAL
*Debate y socialización individual de los interrogantes desarrollados en casa
5- Planteamiento de proposiciones sobre el tema tomando como referente el análisis de los
videos
Elaboración de un Mentefacto partiendo del concepto Filosofía de la Religión como concepto
Base
(Nota – Trabajar con diccionario filosófico o enciclopédico)
6. Consulta en casa sobre quiénes han sido los principales exponentes de la Filosofía de la
Religión en las dos versiones ideológicas trae la información sobre sus postulados a tu micro
grupo y con ello elabora un cuadro comparativo:
IDEALISMO MATERAIALISMO
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
EVALUACIÓN POR COMETENCIAS -- LECTURA CRÍTICA
La frase de Nietzsche «Dios ha muerto»
Esta frase nos revela que la fórmula de Nietzsche acerca de la muerte de Dios se refiere al
dios cristiano. Pero tampoco cabe la menor duda --y es algo que se debe pensar de
antemano-- de que los nombres Dios y dios cristiano se usan en el pensamiento de
Nietzsche para designar al mundo suprasensible en general, Dios es el nombre para el
ámbito de las ideas, los ideales. Este ámbito de lo suprasensible pasa por ser, desde Platón
o mejor dicho, desde la interpretación de la filosofía platónica llevada a cabo por el helenismo
y el cristianismo, el único mundo verdadero y efectivamente real. Por el contrario, el mundo
sensible es sólo el mundo del más acá, un mundo cambiante por lo tanto meramente
aparente, irreal. El mundo del más acá es el valle de lágrimas en oposición a la montaña de
la eterna beatitud de más allá. Si, como ocurre todavía en Kant, llamamos al mundo sensible
‘mundo físico’ en sentido amplio, entonces el mundo suprasensible es el mundo metafísico.
Lo apolíneo, lo platónico, el exceso de razón, fueron aborrecibles para Nietzsche en la
medida en que apelaban a la dimensión “ideal” de la realidad, es decir, la inexistente, la
imaginaria. En El nacimiento de la tragedia (1872), el filósofo estableció una relación entre la
decadencia del arte trágico y el ascenso del “socratismo”: como nadie sabía convertir
suficientemente en conceptos y palabras la antigua técnica artística, Sócrates negó aquella
sabiduría. A ese idealismo es al que se refiere Heidegger. El mismo idealismo que Nietzsche,
en el “Ensayo de autocrítica” (1886) que escribió para la tercera edición de El nacimiento de
la tragedia, señaló como síntoma de decadencia de una sociedad. El idealismo platónico que
tan bien coincidió con la moral cristiana en la medida en que ambos, en su postura, niegan la
vida real, la vida de los sentidos, la vida del aquí y el ahora:
[…] la doctrina cristiana, la cual es y quiere ser sólo moral, y con sus normas absolutas, ya
con su veracidad de Dios por ejemplo, relega el arte, todo arte, al reino de la mentira --es
decir, lo niega, lo reprueba, lo condena. Detrás de semejante modo de pensar y valorar, el
cual, mientras sea de alguna manera auténtico, tiene que ser hostil al arte, percibí yo también
desde siempre lo hostil a la vida.
¿Cómo no aborrecer a un Dios así, a una moral así? Con todo, es posible que Nietzsche
haya incurrido en el mismo error que encontró en el cristianismo, pues al declarar la muerte
de Dios miraba también, en todo su romanticismo, hacia un mundo que aún no existía. Quizá
la sociedad europea del siglo XIX había decaído hasta la ignominia, quizá se necesitaba una
nueva moral, quizá era el momento en que el superhombre emergería, pero lo cierto es que
nada de eso sucedió
“Dios no ha muerto. Dios es inconsciente”, dijo Jacques Lacan en el seminario que dedicó a
“los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis” (1964), una vuelta de tuerca a la
afirmación nietzscheana que señala la premura del filósofo al realizar su aseveración, pero
no el fracaso de su postulado filosófico, pues si Dios sigue ahí, también se mantiene vivo el
proyecto de liberarnos de esa moral que sólo nos aleja de la vida auténtica.
Tomado de: Martin Heidegger La frase de Nietzsche «Dios ha muerto» (1941),

www.pijamasurf.com
1. ¿Qué significado tuvo para la humanidad el surgimiento del Materialismo de

Nietzsche desde un análisis inferencial del texto?
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2. ¿Cuál es la verdadera naturaleza humana? Y ¿Cuál es la naturaleza de Dios?

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3. Nombra los personajes que estudiaron y difundieron las ideologías Materialistas e

Idealistas
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4. ¿Es dios una creación del mejor ingenio humano o es un ente superior a todo real y
con cualidades humanas?
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5- El Vitalismo puro demostrado a través 1—2 = A 2--- 3= B

del pensamiento ideológico materialista de 3---4 =C 2---4= D
Nietzsche reconoce plenamente la 6- Teniendo en cuenta el análisis de la
existencia de la naturaleza de Dios al anterior lectura una postura adoptada por
entender que los problemas de la el autor al tratar de explicar las tendencias
humanidad se pueden resolver si están que asume la ideología materialista en el
fundamentados en la idea de que Dios o el siglo XIX y comienzos del XX lo cual nos
Ser Supremo es el resultado de las teorías permite inferir que:
Ideológicas la cual fue causante de su 1- La Iglesia Católica cambio sus prácticas
muerte cuando reconoce los fundamentos religiosas lo que generó su decadencia y
del materialismo histórico. aparición de una nueva fe
“Lo hemos matado ¿a quién? A Dios todos 2- Los orígenes del materialismo se
nosotros somos culpables” El anterior remonta a los finales del XIX gracias a
planteamiento filosófico deja en claro la nuevas tendencias filosóficas.
relación con: 3- La filosofía de la religión en la época
A- La muerte del idealismo a raíz del contemporánea surgió con el renacer del
auge del materialismo idealismo del siglo XX
B- Los principios de una filosofía de la 4- El Modernismo marco el inicio del
religión fundamentada en la ciencia reconocimiento y aceptación de la Filosofía
C- La nueva filosofía moderna de la Religión como ciencia
inspirada en corrientes filosóficas
progresistas 7. “la doctrina cristiana, la cual es y quiere
D- Las protestas sociales de los ser sólo moral, y con sus normas
feligreses católicos al no entender el origen absolutas, ya con su veracidad de Dios,
humano por ejemplo, relega el arte, todo arte, al
reino de la mentira --es decir, lo niega, lo
PREGUNTAS DE SELECCIÓN reprueba, lo condena. Detrás de semejante
MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA modo de pensar y valorar, el cual, mientras
sea de alguna manera auténtico, tiene que La decadencia de la misma humanidad es
ser hostil al arte, percibí yo también desde inevitable: En otros términos, Voltaire está
siempre lo hostil a la vida”. El hombre afirmando que:
ubicado en sus lineamientos ideológicos se 1. La humanidad no sabe hoy en qué creer
preguntaba si Dios creo todo lo que lo
rodea o el creo a Dios para entender lo que 2. La humanidad necesita de un ser
no podía entender y el origen de las cosas, superior
los anteriores planteamientos materialistas
identifican el pensamiento de: 3. La humanidad busca en el arte un
1- Nietzsche escape de lo real
2- Feuerbach
3- Freud 4. La humanidad ve en Dios una salida a
4- Durkheim sus problemas
8. El existencialismo ateo al que yo 10. Para Nietzsche, entre la imaginación y

represento declara que si Dios no existe la razón no existe una diferencia esencial
hay por lo menos un ser en el que la sino gradual: las ideas provenientes de la
existencia descanse precediendo a la imaginación es una razón grosera y en
esencia, un ser que exista antes de poder bruto, mientras que la razón es una
ser definido por ningún concepto y que imaginación afinada y rectificada; los seres
este ser es la realidad humana. En el humanos somos seres vivientes y como tal
anterior planteamiento de Sartre ¿Qué necesitamos adaptarnos al medio, si
significa aquí la existencia precede a la fuésemos seres vivientes de otro tipo
esencia? seguramente desarrollaríamos otro tipo de
De acuerdo con las aclaraciones de Sartre conocimiento. Por eso la verdad que
el existencialismo es un humanismo descubrimos cuando conocemos no es una
porque: verdad definitiva sino una verdad
1. Reconoce al ser humano como racional condicionada por la necesidad que
dotado de plena libertad tenemos de ella:
2. Enfatiza en que es el mismo humano 1. Todo conocimiento no puede ser
quien construye su existir a partir de su verdadero, aunque algunos son más
esencia verdaderos que otros
3. Concibe al ser humano como ser 2. Todo conocimiento es relativo a la
superior más allá de la existencia de Dios necesidad que se tenga de el por eso no
4. Al reconocerse prospectivamente, el ser es verdadero si no necesario
humano da sentido a su propia humanidad 3. El conocimiento es una relación de
necesidad recíproca entre los sujetos y los
9. Voltaire afirma. Que la Humanidad del objetos
pasado ha aprendido a pensar y hablar, 4. La verdad no existe de modo definitivo
han dicho lo que no se sabía. "Si Dios no existen múltiples verdades según nuestras
existiera para la humanidad, sería necesidades
necesario inventarlo".
AREA/ASIGNATURA GUIA 4 Tema El Panteísmo como Religión de la
FILOSOFÍA Ciencia
Competencias:
de la misma
problemas
INTRODUCCIÒN
Término compuesto de las palabras griegas "pan", todo, y "theos", dios. En general,
entendemos por panteísmo la identificación del mundo con dios, o de dios con el mundo,
como se prefiera, de tal modo que forman una única realidad, no aceptando, pues, ninguna
realidad trascendente ni personal, dando lugar a una interpretación monista de la realidad.
EL panteísmo es el sistema de creencia de quienes sostienen que la totalidad del universo es
el único Dios. Esta cosmovisión y doctrina filosófica afirma que el universo entero, la
naturaleza y Dios son lo mismo. En otras palabras, la existencia (todo lo que fue, es y será)
puede ser representada a través de la noción teológica de Dios; cada criatura existente,
según el panteísmo, es una manifestación de Dios, que adopta forma humana, animal,
vegetal, etc. Para muchos expertos, el panteísmo es el nexo que une a las religiones no
creacionistas, además de aparecer en la esencia de los politeísmos. Heráclito, por ejemplo,
sostenía que lo divino se encuentra presente en la totalidad de las cosas. Para Plotino, Dios
es el principio del todo, aunque no el todo. Giordano Bruno, por su parte, sostenía la
existencia del alma del mundo, que es la forma general del universo. Para Baruch de
Spinoza, por último, nada puede ser ni concebirse fuera de Dios.
¿Quién no acepta que la naturaleza misma de la realidad es fiel testimonio de la
presencia de Dios difícilmente podrá filosofar sobre el porqué de la existencia
humana?
FASE Trabajo en casa TERMINOS CLAVES (Naturaleza – Politeísmos- Teísmo-
Monismo- Teofanía)
1. ¿Cuáles son los dos tipos de Panteísmo que defienden este tipo de Filosofía?
2. ¿Qué diferencias desde el plano filosófico tiene la teoría del Panteísmo con las Religiones
monoteístas del planeta?
3. ¿Qué es el Panenteísmo y el Pandeismo?
Panteísmo: concepto, representantes y reflexión https://www.youtube.com/watch?

v=ytGwni5t0kY
Albert Einstein creía en Dios descubre cómo y porque https://www.youtube.com/watch?
v=ZcQsfsdNUlo

"El Hombre es la especie más insensata, venera a un Dios invisible y masacra una
naturaleza visible sin saber que esta naturaleza visible que el masacra es el Dios invisible
que tanto venera". Hubert Reeves
5. Según los anteriores videos realiza un análisis y con ello elabora un Ensayo crítico de una
página de extensión en donde plasmes tu opinión sobre el tema
ACTIVIDADES DE TRABAJO EN CLASE VIRTUAL

videos
Elaboración de un Mentefacto partiendo del concepto Panteísmo como concepto Base
7. Consulta en casa sobre quiénes han sido los principales exponentes del Panteísmo en sus
versiones ideológicas trae la información sobre sus postulados a tu micro grupo y con ello
elabora un cuadro comparativo:
PANTEISMO ACOSMISTA PANTEISMO ATEO PANTEISMO CIENTIFICO

EVALUACIÓN POR COMETENCIAS -- LECTURA CRÍTICA
EL PANTEISMO Y SU RELACIÓN CON LA CIENCIA

El panteísmo, de todas formas, no suele ser considerado como una religión, sino más bien
como una concepción del mundo o una filosofía. Por su amplitud, puede entenderse de
distintas maneras.
El panteísmo, en un sentido, puede considerar que la realidad divina es la única realidad
existente. El universo entero, por lo tanto, es una manifestación o una emanación de Dios.
En otro sentido, el panteísmo puede entender que el mundo es la única realidad verdadera:
Dios, en este caso, queda reducido al mundo y se convierte en la autoconciencia del
universo o en el principio orgánico de lo natural.
Varios de los principales pensadores de la historia de la humanidad son considerados como
panteístas. Heráclito, por ejemplo, sostenía que lo divino se encuentra presente en la
totalidad de las cosas. Para Plotino, Dios es el principio del todo, aunque no el todo.
Giordano Bruno, por su parte, sostenía la existencia del alma del mundo, que es la forma
general del universo. Para Baruch de Spinoza, por último, nada puede ser ni concebirse
fuera de Dios. Existen organizaciones que promueven el panteísmo, generalmente
proponiendo un camino para salvar al planeta, para enfocarse en la Tierra y en el Cosmos en
lugar de aprender acerca de un supuesto más allá y de preocuparse porque nuestra alma
alcance la eternidad. Con claras referencias despectivas a las principales religiones, buscan
reivindicar la belleza que podemos percibir, que podemos tocar, que nos genera admiración
cuando nos acercamos a la naturaleza, en detrimento de la perfección de dioses
sobrenaturales.
El panteísmo tiene una fuerte presencia en la ficción, dado que aparece de forma implícita o
explícita en diversas obras de variada importancia a nivel internacional. Uno de los ejemplos
más sobresalientes es la saga de películas Star Wars, que habla de La Fuerza, entendida
como la energía que reside en todos los seres vivos del universo y que los conecta entre sí.
Por otro lado, se encuentra Avatar, una de las películas más exitosas de los últimos tiempos,
en la cual los extraterrestres tan característicos de esta obra maestra de James Cameron
poseen una forma de entender la vida absolutamente panteísta. Earth Girl Arjuna, por su
parte, es una serie japonesa de anime que también tiene una visión que gira en torno al
panteísmo, dado que aborda la conexión que hay entre todos los elementos que forman
parte del Planeta. Tomado de Pensamiento Panteísta Contemporáneo
www.wikipedia.com
1. ¿Qué significado tuvo para la humanidad el surgimiento del Panteísmo de Spinoza desde
un análisis inferencial del texto?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. ¿Cuál es la relación existente entre la naturaleza y Dios desde la Filosofía Panteísta?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Nombra los personajes que estudiaron y difundieron las ideologías de la filosofía panteísta
en todas sus versiones? ______________________________________________________
4. ¿Según el Texto anterior qué relación existe entre el panteísmo y la ciencia ficción?
__________________________________________________________________________
5-El Panteísmo puro demostrado a través cosa. Una expresión semejante para definir
del pensamiento ideológico materialista de la sustancia la encontramos en el
sus exponentes reconoce plenamente la pensamiento de:
existencia de la naturaleza de Dios al 1- Heráclito
entender que entre ellos hay una relación 2- Aristóteles
recíproca. “El Hombre es la especie más 3-Sartre
insensata, venera a un Dios invisible y 4-Reeves
masacra una naturaleza visible sin saber 8- Teniendo en cuenta el análisis de la
que esta naturaleza visible que el masacra anterior lectura una postura adoptada por
es el Dios invisible que tanto venera". La el autor al tratar de explicar las tendencias
anterior Frase del Panteísmo que asume la ideología Panteísta en el
contemporáneo identifica los postulados de siglo XX lo cual nos permite inferir que:
A- Nietzsche 1- La Iglesia Católica acepta los
B- Feuerbach movimientos religiosos contemporáneos y
C- Reeves aparición de una nueva fe
D- Spinoza 2- Los orígenes del Panteísmo se remonta
6- Para Spinoza nada existe, ni el individuo a los finales del XIX gracias a los
ni las cosas, sino solo Dios, por ello le postulados de Spinoza.
atribuye la prioridad de ser causa de sí 3- La filosofía de la religión en la época
mismo, una explicación de esta atribución contemporánea surgió con el renacer del
puede ser: idealismo del siglo XX
A. Antes de Dios no existe nada sino el 4- El Panteísmo ateo marco el inicio del
mismo en su propia causa reconocimiento y aceptación de esta como
B. Antes de Dios solo existe la mente ciencia de la religión.
humana quien crea a Dios
C. El sujeto cognoscente que piensa no 9. El Panteísmo afirma que la Humanidad
puede poner en duda la existencia de Dios solo es libre cuando va aprendido a pensar
D. La metafísica de Spinoza no requiere de y hablar por sí mismo. "Solo es libre aquel
múltiples causas sino de una sola que vive con sinceridad bajo la sola guía
de la razón":
PREGUNTAS DE SELECCIÓN En otros términos, Spinoza está afirmando
MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA que:
1—2 = A 2--- 3= B 1. La humanidad debe creer en los
3---4 =C 2---4= D fundamentos de razón y no en rituales de
fe
7. Spinoza es un filósofo de tendencia 2. La humanidad ve en Dios el principio de
Racionalista y Panteísta influido por la lo existente al razonar por lo existente
filosofía cartesiana y a través de un 3. La humanidad busca en la ciencia
método geométrico plantea que la ficción un escape de la realidad
sustancia es aquello que es en sí y se 4. La humanidad necesita de un ser
concibe por sí, esto es aquello cuyo superior en que creer porque no razona
concepto no propicia el concepto de otra por sí mismo
AREA/ASIGNATURA GUIA 5 Tema Los mitos del mundo de hoy los retos
FILOSOFÍA de la religión y el espiritualismo en el siglo
Competencias:
de la misma
problemas
INTRODUCCIÒN
El término mito, tomado del griego mytos, en la época de Homero era la palabra opuesta a
logos, en el sentido de que ésta puede demostrar su validez y su verdad, mientras que mito
se refiere a eventos "extrahumanos", que no pueden ser explicados por la experiencia del
hombre. Los griegos usaron el término mito para referirse a hechos acaecidos en otros
tiempos, básicamente obras de dioses y seres sobrenaturales. Tales narraciones han
existido y existen en todos los pueblos, tanto en el pasado como en el presente. Hoy en día
los antropólogos sostienen que las "narraciones sagradas o mitos desempeñan un
importante papel en la vida social y mágico-religiosa de los pueblos, cuando entran en juego
los ritos, ceremonias, reglas sociales o morales que exigen justificación o aval de antigüedad,
realidad o santificación". "Los mitos están presentes en la vida cotidiana: no son mera ficción
ni relato de un pasado muerto, sino algo vivo, y determinan sus leyes, su moral y rigen la vida
social de los pueblos".
¿Cómo entender el papel que juegan el conjunto de creencias y mitos del ayer y hoy al tratar
de entender la naturaleza misma de la realidad humana y la necesidad de aceptar y creer en
Dios?
ACTIVIDADES DEL TRABAJO EN CASA

Trabajo en casa TERMINOS CLAVES (Sincretismo – Paganismo- Ateísmo- Oscurantismo-
Espiritualismo)
1. ¿Cuáles son los mitos sobre la creación desde la cosmogonía Filosófica de culturas
antiguas?
2. ¿Cuáles son los mitos que la humanidad atraviesa en la realidad contemporánea?
3. ¿Qué relación hay entre Mito y Religión? A partir del análisis crítico de los siguientes
videos y desde tu opinión explica que hay en común entre ellos:
El Mito egipcio de la creación https://www.youtube.com/watch?v=ZcszWEWwXtg
Mitología los diferentes mitos de la creación https://www.youtube.com/watch?
v=N_HqSfHICqQ
Los Dioses Olímpicos, El Mito Griego De La Creación Del Universo
https://www.youtube.com/watch?v=qKK6HHVdcus
EL MITO DE LA CREACIÓN EN EL POPOL VUH (Maya)
https://www.youtube.com/watch?v=cX4H0iZo9e4
El Mito de la Creación según la Mitología China https://www.youtube.com/watch?
v=iX0LHANhQwg
El mito de la creación del universo según la mitología nórdica
https://www.youtube.com/watch?v=ES-mkfLjqVQ
África Mitos - Obatala y la creación https://www.youtube.com/watch?v=m28-tnaepco
"La Religión con frecuencia participa del mito del progreso que nos protege de los terrores de
un futuro incierto". Frank Herbert
4. Según la anterior frase qué relación existe entre mito y religión
videos
Elaboración de un Mentefacto partiendo del concepto Mito como concepto Base
(Nota – Trabajar con diccionario filosófico o enciclopédico

6. Realiza una consulta investigativa sobre quiénes han sido los principales filósofos
exponentes de la rivalidad en sus versiones ideológicas entre Mito- Ciencia y Religión y con
ello elabora un cuadro comparativo:
EL MITO DEL YO TODOPODEROSO, RELIGIÓN DEL SIGLO XXI

Solo una persona he visto valientemente criticar este mito, y ha sido, en respuesta,
duramente criticado también. Se trata del escritor y actor mexicano Odín Dupeyrón, aunque
él lo llama pensamiento mágico pendejo. Seguramente otros intelectuales habrán, a la fecha,
tratado este asunto – sin que necesariamente haya total y absoluto acuerdo entre nuestras
posiciones.
Todo empezó cuando escribí en Google “la vida es injusta” y el primer resultado fue un
artículo sobre “el complejo de víctima”. Además, no hallé ni un solo resultado donde alguien
dijera en efecto que la vida fuera injusta. Fue exactamente en ese instante que me di cuenta
que hay un mito, casi una religión al rededor del Yo, y me inspiré para escribir este ensayo.
Lo que llamo el mito del Yo, todopoderoso, es la creencia globalizada en el poder ilimitado
del individuo para obtener lo que sea que quiera, ser feliz y próspero, emocional, física y
económicamente. Se ha ligado seudocientíficamente al poder de los pensamientos, a una
supuesta ley de atracción cósmica, a un flujo energético con acción-reacción, etc. Su difusión
desmesurada y su omnipresencia en la propaganda mundial, puede ser responsable de
varios fenómenos crecientes en incidencia en la población mundial, como la frustración, la
pérdida de motivación, la depresión y el suicidio. Odín Dupeyron
LA MUERTE DE DIOS Y EL NACIMIENTO DEL SUPERHOMBRE
Para hacer esto es para lo que es necesario un superhombre. El superhombre tiene como
función recobrar el sentido de la vida, pero sin ponerlo más allá del mundo, en el otro mundo
transcendente a éste, sino en este; y por tanto, su misión tiene que ver con santificar la
Tierra. Ahora la tierra, lo sensible, ocupará el papel que la decadencia había reservado a
Dios. La manera de conseguir esto es a través de un acto de voluntad, que no es más que
expresión de los instintos de vida que constituyen al ser humano. Ese acto de la voluntad
consistirá en un acto de valoración, de creación de nuevos valores. El superhombre es un
héroe futuro; un filósofo por venir que comprenderá las grandes verdades de la muerte de
Dios, y comprenderá cuál es la esencia de la vida; la voluntad de poder. Y a través de él
podrá manifestarse la vida.
Nietzsche no se considera a sí mismo el superhombre, más bien su anunciador. Y en este
anunciar trata de preparar al mundo para su venida, y lo hace destruyendo los valores
existentes de su cultura, que no son más que fruto de la decadencia.
LAS TRES TRANFORMACIONES EN CAMINO AL SUPERHOMBRE
1. Camello: animal sumiso, simboliza a los que se conforman con obedecer ciegamente.
2. León: el gran nihilista, símbolo de la negación de todos los valores tradicionales.
3. Niño: simboliza el vivir libre de prejuicios, la libertad absoluta.
Los viejos valores racionales y suprasensibles son sustituidos por valores vitales y sensibles.
El superhombre defiende la desigualdad, la jerarquía, el cambio, el experimento y el riesgo,
frente a la igualdad, la seguridad, valores propios de la moral del “rebaño”. Tomado de
Nihilismo pensamiento contemporáneo
1. ¿Qué significado tuvo para la humanidad el surgimiento del Nihilismo de Nietzsche desde
un análisis inferencial del texto? ________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. ¿Cuál es la relación existente entre el Yo todo poderoso y el Superhombre?
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3. Nombra los mitos que explicaron y difundieron los postulados cosmológicos sobre la
creación?
__________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4-El Nihilismo demostrado a través del C-Desarrollar el criticismo en el mundo

pensamiento ideológico materialista de sus occidental.
exponentes reconoce plenamente la D-Volver a la “dicha de poseer” romana.
existencia de un superhombre en su No hay propiedad privada
intento de acercarse a Dios y así entender
que entre ellos hay una relación recíproca. 6. Rousseau decía: “tenemos que volver a
De Lo anterior podemos inferir los la naturaleza”. De acuerdo con esto, la
postulados filosóficos de naturaleza del hombrees considerada en
A- Nietzsche su contexto social como
B- Feuerbach A-Mala, porque existe una fuerte relación
C- Reeves psicológica entre hombre e instinto salvaje.
D- Spinoza B-Buena, porque está un poco corrupta y
A partir del texto responda las preguntas esto es una actitud natural
5- 6 C-Mala, debido a que en el hombre
“El mito del buen salvaje, según el cual siempre será mala.
el hombre es bueno y la sociedad lo D-Buena, debido a que en principio no está
corrompe, tiene su origen en el civilizada
pensamiento de Rousseau. Para este,
las sociedades primitivas sólo 7. El súper -hombre para Nietzsche es
persiguen la satisfacción de las aquel vive en constante peligro, el que, por
necesidades naturales. A medida que haberse desprendido de los productos de
las sociedades se van desarrollando, la cultura decadente, hace de su vida un
van generando ciertas condiciones, esfuerzo u una lucha. Esto significa que en
como el establecimiento de la propiedad la moral nietzscheana están excluidos
privada, que incrementan la valores como
desigualdad y la división de la sociedad A-La dominación, el poder y la
entre ricos y pobres” autoafirmación.
B-La humildad, la piedad y la satisfacción
5. Según Rousseau, el mal está en la de los instintos viriles.
sociedad. Para este, una posible solución C-La bondad, la compasión y la dulzura.
sería D-El esfuerzo, la vitalidad y la razón
A-Hacer que el SER viva en su estado
natural de inocencia mientras pueda. 8. La religión pertenece al aspecto racional
B-Seguir una filosofía cristiana para de la naturaleza humana, porque intenta
alcanzar a Dios a partir dela fe y vivir ofrecer, una respuesta a las eternas
fielmente en la sociedad. cuestiones que la vida misma plantea a
todo ser humano. El hombre, no puede dar
razón de su ser, tiene un sentimiento de 9. El hombre nuevo en Nietzsche
ser criatura dependiente, del misterio del preconizado por su nihilismo moral, solo
todo. El, se percata de que la naturaleza lo tiene un valor definitivo, “la voluntad de
envuelve con sus inmensos poderes y poder”. En Nietzsche se nota claramente el
desastres, sabe que la muerte lo espera objetivo de “des teologizar” la historia y la
tarde o temprano. Por tanto, la religión cultura; es decir, “desplatonizar” el mundo,
debe dar una respuesta satisfactoria y suprimiendo todo lo supra sensible. Por
armoniosa a las preguntas que se originan eso la “Muerte de Dios” en Nietzsche
en el hombre por su sentimiento de significa
dependencia, por la vida de los sentidos y
por lo inevitable de la muerte. Del anterior A. La alineación del ser humano privado
párrafo deduzco la afirmación falsa de sentido a la sombra del “superhombre”
B. No solo una crítica religiosa, sino
A. El ser humano no necesita de la también el sustituto de toda metafísica.
religión. C. La ancestral fragilidad del hombre
B. La religión explica los misterios del escondido entre las máscaras y las
ser del hombre. trampas de la verdad.
C. El hombre se cree dependiente de lo D. La complejidad del conocimiento de
misterioso. Dios y el nihilismo moral.
D. El hombre necesita morir para
realizar su ser.
AREA/ASIGNATURA Guía 6 Tema Elementos de la psicología en la
FILOSOFÍA consolidación de planteamientos filosóficos sobre el
sentido y el que hacer del ser humano en el planeta
DOCENTE: LEONARDO Grado 11

CAMARGO
Estándar: Comprendo la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante la indagación por su

sentido, su hacer y su lenguaje.
Competencias:
CRITICA: Expone sus puntos de vista sobre los conceptos que explican la evolución de la
personalidad humanan y los compara con los fenómenos de la realidad
DIALOGICA: Expresa a través de reseñas históricas acontecimientos que explican el origen
de los métodos de la psicología
CREATIVA: Elabora cuadros comparativos que permiten establecer semejanzas y diferencias
entre las distintas clases de psicología
Evidencia de Aprendizaje: Despertar en los educandos intereses compartidos por el estudio
de la Psicología Filosófica
Evidencia de Aprendizaje Socializar los hechos históricos que expliquen el origen y
evolución de los métodos de la Psicología
Evidencia de Aprendizaje Diseñar Mentefacto conceptual que permita explicar la estructura
de la Psicología como ciencia de la mente
1-Argumenta acerca de la personalidad humana según la Psicología Filosófica.
2- Es crítico y participativo dentro de la clase.
3- Manifiesta interés y respeto por el pensamiento y las opiniones de los otros.
4- Confronta y valora diferentes planteamientos filosóficos sobre los métodos psicológicos
durante el modernismo hasta hoy.
5- Elabora ensayos críticos acerca de los postulados filosóficos de los estudiosos de la
Psicología
problemas
INFORMACIÒN TEMÁTICA
La Psicología como disciplina filosófica remonta sus orígenes a los antiguos tratados de la
Metafísica como disciplina encargada de estudiar lo psíquico y todo aquello que trascendiera
de lo físico al mundo espiritual, pero hoy la Psicología al tratar de estudiar el alma humana ha
venido desligándose de la referencia metafísica y concentrándose en la evolución de la
personalidad por medio de los estados mentales y el desarrollo de los sentidos a través de
los distintos métodos psicológicos los cuales fueron evolucionando con el tiempo hasta la
presente época.
ACTIVIDADES DEL TRABAJO INDIVIDUAL Trabajo en casa

1. ¿Cuáles son los elementos de la Psicología?
2. Consulta en diccionarios filosóficos o paginas especializadas de la web por la relación
entre la Psicología filosófica lo Metafísico, lo Paranormal y la Parapsicología
Videos recomendados para entender el tema:
Filosofía y psicología - El problema mente cuerpo https://www.youtube.com/watch?
v=_OUccm-O1q8
Procesos psicológicos superiores https://www.youtube.com/watch?v=v7-pfPJs0dM

Procesos psicológicos https://www.youtube.com/watch?v=lHGQcNlMAXk
Procesos psicológicos básicos https://www.youtube.com/watch?v=hIrg3OVnrSU
3. ¿Qué relación encuentras entre los postulados filosóficos de estos personajes y los
preconceptos de tu realidad?
4. ¿Qué papel cumplen los métodos de la psicología filosófica al intentar resolver estos
problemas?
5. ¿Qué relación debe existir entre las Percepciones, las Nociones, las Sensaciones y la
mente al hablar de problemas psicológicos?
ACTIVIDADES DE TRABAJO GRUPAL EN CASA

Debate y socialización individual de los interrogantes desarrollados en casa
6. Leer detenidamente el siguiente Texto:

¿CREE QUE EXISTE UN MUNDO PARALELO?
Se han creado cientos de hipótesis para analizar cómo está entretejido el tiempo el espacio y
la realidad. Entre estas teorías encontramos aquellas relacionadas con la existencia de
“mundos paralelos”. Según estudios de la Astrofísica y lo Parapsicológico en el mundo real
existen muchos canales que conducen a otras realidades e incluso permitirían los viajes en el
tiempo. A estos conductos se les conocen como “agujeros de gusano” aparecen en el
espacio y tienen una duración cercana de 1.5 segundos. Se cree que al ingresar en estos
agujeros se puede viajar al pasado (Deja vù), viajar al presente (mundo paralelo) o al futuro.
De estas teorías han nacido lo que se conoce como parábolas o paradojas de tiempo, por
ejemplo, los gemelos opuestos y efecto mariposa. Para conocer de qué se tratan estas
teorías hablamos con Mayter Ramírez experta en Parapsicología “La teoría del gemelo
opuesto sugiere que nosotros tenemos un YO contrario en los planos dimensionales,
presuntamente se mostraría el polo opuesto a lo que somos en esta realidad, es decir si esta
línea nosotros tenemos actitudes positivas en la otra serán negativas. “Existe otra teoría que
sugiere que, si algún momento cruzamos a una dimensión paralela y nos encontramos con
nosotros mismos, el impacto sería tan fuerte que tanto nosotros como nuestra realidad seria
deteriorada, pues las leyes cósmicas no nos autorizan a encontrarnos con el famoso Yo
opuesto. Y como tercera parábola o paradoja encontramos el “Efecto mariposa”. Acá se dice
que nuestra realidad se ramifica en infinitas posibilidades con cada acto que realizamos.
Significa que cada decisión que tomamos hace que aparezca otra dimensión donde sucede
todo lo contrario. Así que si usted se arrepiente de alguna cosa en su vida esta teoría afirma
que en un mundo paralelo las cosas funcionan totalmente opuestas”. Según otros expertos
también se afirma que los sueños son una aparente conexión con otra realidad partiendo del
estado inconsciente de la mente tal como ocurre en el desdoblamiento o viaje astral en el
cual usted se vería a sí mismo.
Andrea Ortiz Pulido columnista periódico el HERALDO
7. Elabora un Mentefacto conceptual a través del planteamiento de proposiciones teniendo

en cuenta Identificar la Tesis central del artículo, luego identifica la red argumentativa y las
derivadas a manera de conclusión.
¿Cómo les pareció la lectura y que fue lo que más les gusto?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
¿Cuáles de los subtemas de la clase les gustaría profundizar y por qué?

_________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
¿Qué Importancia tiene el conocer los misterios de la mente humana?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
AREA/ASIGNATURA GUIA 7 Evolución Histórica de la Filosofía Ética
FILOSOFÍA como teoría de la moral
ESTÁNDAR: Comprende cómo se pueden abordar filosóficamente preguntas relativas al

pensamiento crítico Ético-axiológico
COMPETENCIAS
CRITICA: Fundamentar con argumentos los criterios de validez y de verdad a través de la
Ética Filosófica
DIALOGICA: Plantear las diferentes formas de entender y de explicar los postulados
filosóficos de la ética desde ayer hasta hoy
CREATIVA: Expresa a través de cuadros comparativos, mapas conceptuales, Mentefacto los
Tipos de ética y sus representantes
Evidencias de Aprendizaje: Despertar en los educandos intereses por el estudio de la Ética y
la Axiología filosófica como ciencia de la moral y los valores
Evidencias de Aprendizaje: Socializar las distintas escuelas filosóficas que explican el papel
de la Ética y su evolución en la sociedad
EVIDENCIAS DE DESEMPEÑO)
1-Argumenta acerca de la evolución de la moral a lo largo de la historia de la humanidad
2- Es crítico y participativo dentro de las clases.
4- Confronta y valora diferentes planteamientos filosóficos y determina nuevas maneras de
abordar y resolver los problemas cotidianos
5- Elabora cuadros comparativos al organizar los distintos estudios que aborda la ética
problemas
INTRODUCCIÓN TEMÁTICA
La Ética como rama de la filosofía que estudia la moral y a su vez el conjunto de normas y
leyes que rigen el comportamiento humano en la sociedad; es correcto diferenciar entre
êthos, que significa «carácter», de ethos, que significa «costumbre», pues «ética» se sigue
de aquel sentido y no es éste. Según una corriente «clásica», la ética tiene como objeto los
actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre
los que ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan
esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha
sido éticamente bueno o malo. La Ética o arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y
lo que no nos conviene (lo malo) ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno
y lo que sea malo desde el punto de vista ético, y si el bien y el mal éticos coinciden o no con
lo que serían el bien y el mal en sí.

Términos claves (moral, costumbre, habito, conducta, norma, regla, ley,)
1. ¿Qué beneficios o perjuicios traería a la humanidad la puesta en práctica de principios
éticos?
2. ¿Por qué la ética se convierte en la teoría explicativa de la moral?
3. Analiza la Información Temática y define qué es lo bueno y que es lo malo desde la
moral
4. Analiza la Información Temática y define qué relación tiene la moral con las relaciones
económicas y políticas a través de un ejemplo
5. Observa los videos relacionados con el tema como ayuda para definir los anteriores
interrogantes al concluir un análisis del mismo
Ética y moral cortometraje https://www.youtube.com/watch?v=btUdctTjZK4
Cortos de moral y ética https://www.youtube.com/watch?v=ZglxWwgKGew
La Ética a través de la historia https://www.youtube.com/watch?v=rTiUn4X7f7A
6. Analiza el video de la evolución de la ética a través de la historia y elabora una línea
cronológica de la Ética CORTOMETRAJE LA ËTICA ESTA EN TODO
https://www.youtube.com/watch?v=1DxaZJFNdMg

Debate y socialización individual de los interrogantes desarrollados en casa en la fase 1
Planteamiento de proposiciones sobre el tema tomando como referente el análisis de los
videos
Elaboración de un Mentefacto partiendo de la Ética como concepto Base
7. ANALISIS DEL VIDEO- CORTOMETRJE LA ETICA ESTA EN TODO:
Elabora un ensayo crítico desde la importancia de la Ética en cualquier campo de la realidad
humana
8- Consulta a que Filosofo se le reconoce como el Padre de la Ética y qué relación tiene sus
postulados filosóficos al relacionarlos con otros personajes a lo largo de las edades de la
historia de la humanidad organízalos en un mapa conceptual
9- Consulta la clasificación sobre los tipos de Ética y establece un cuadro comparativo entre
ellas
ACTIVIDADES EVALUATIVAS
LA MUERTE DE SOCRATES
El cuadro fue pintado por Jacques Louis David en 1787, allí se puede observar a Sócrates y
refleja fielmente el momento de su muerte como lo relata Platón en su diálogo “Fedón”. En la
escena en el lecho de muerte, condenado, víctima del sistema de gobierno ateniense, allí en
el centro se lo ve a Sócrates con una actitud serena sosteniendo la copa de cicuta. Veneno
muy conocido en la época. Estaban presente también su esposa Jantipa, ella encontraba en
las escaleras acompañada por dos guardias y catorce de sus amigos en los cuales se
encontraba: Antistenes (fue un filósofo griego, el fundador de la Escuela Cínica), Euclides (un
matemático y geómetra griego que se lo recuerda como “El Padre de la Geometría”), Critón
(un filósofo griego del siglo v a.C. fue amigo y discípulo de Sócrates, y además fue uno
personaje de obras de Platón), también estaban los interlocutores principales de Sócrates
como Simmias y Cebes, antiguos discípulos del pitagórico Filolao ( un matemático y filósofo
griego pitagórico y presocrático), Apolodoro, Critobulo y su padre, Hemogenes, Epigenes,
Esquines, Antirtenes, Ctesipo, Menexenes, Cebes, Fedones, Euclides, Terpsion y Platón el
discípulo más importante de Sócrates. Critón es el discípulo que pone su mano en el muslo
del maestro, como intentando hacer desistir de su acción. En la parte de la izquierda,
sentado y abatido, se encuentra Platón quien en realidad al parecer no estaba presente pues
así lo escribió. El carcelero tiende la copa de cicuta con gesto de tristeza o vergüenza.
Domina la escena el propio Sócrates, alzándose de manera decidida, resuelto a tomar el
veneno tras haber pronunciado su discurso sobre la inmortalidad del alma. El pintor lo
representa a este gran filósofo como un hombre muy anciano ya que murió a la edad de 70
años, su muerte se produjo en 399 antes de Cristo. El juicio a Sócrates fue considerado
como uno de los más famosos de la Antigüedad, llega hasta nosotros gracias a los de Platón
y Jenofonte. Sócrates es enjuiciado y condenado por los tribunales atenienses, por
corromper a los jóvenes y por no creer en los dioses ancestrales. La acusación del Tribunal
de los Quinientos, se basó en lo siguiente: el juicio se basó en una acusación formal, y fueron
tres los hombres en presentar cargos contra Sócrates. • Anito, hijo de un ateniense
importante, Antemión. • Meleto, un poeta que es quien presenta la acusación ante el arconte.
• Licón, que se conoce poco de él, pero se sabe que era quien representaba a los oradores.
Meleto, acusa a Sócrates de no honrar a los dioses que adora la ciudad y de introducir
dioses extraños, como también por corromper a la juventud y pide la pena de muerte. Los
jueces que conformaban el tribunal fueron seleccionados por lotería entre un grupo de
ciudadanos voluntarios varones (no se incluía a mujeres, esclavos y ni a extranjeros), cada
uno de ellos pertenecían a diferentes clases sociales. Sócrates enfrentó su juicio ante un
tribunal conformado por 500 ciudadanos, esto nos demuestra que el juicio era visto como
algo importante, después de que él y su acusador hubieran presentado sus alegatos, el
jurado votó a favor de condenarlo con la pena de muerte, por 280 contra 220 votos. Es
probable que las acusaciones del tribunal no fueran el verdadero motivo del juicio. Los
acusadores, esperaban que Sócrates se exiliara voluntariamente antes del proceso pero esto
no fue así, y tampoco pidió conmutación de la pena. Condenado a beber cicuta (veneno)
rehusó a la huida que amigos y discípulos le habían preparado y paso sus últimas horas
discutiendo con ellos acerca de la inmortalidad del alma y las ventajas de morir. También se
dice que la condena está relacionada con asuntos políticos. En Atenas se acaba de restaurar
la democracia y Sócrates no simpatizaba excesivamente con la democracia. El juicio se
desarrolló de la siguiente manera: Primera acusación: Delinquir corrompiendo a los jóvenes y
no creyendo en los dioses en los que la ciudad cree sino en otras divinidades nuevas.
Entonces Sócrates a partir de un fabuloso juego de palabras logra demostrar que Meleto es
el que delinque ya que bromea con asuntos serios, sometiendo a juicio a las personas y
simula preocuparse por cosas que jamás le han interesado. Para demostrar al jurado la falsa
acusación sostenida por Meleto lo llama al estrado y le pregunta si no es cierto que considera
muy importante que los jóvenes sean lo mejor posible, a lo que Melero, claro, responde
afirmativamente. Sócrates le hace una segunda pregunta ¿qué hace mejor a los jóvenes?,
con un conjunto de preguntas falsas para llegar a la verdad, se llega a la conclusión de que
para Meleto los hacen mejores (a los jóvenes) todos los atenienses excepto Sócrates.
Entonces Sócrates primero le dice que jamás se ha interesado por los jóvenes y después le
pide que explique si es mejor vivir entre ciudadanos buenos o malos sabiendo que los
malvados hacen daño a los que les rodean y los buenos hacen el bien. Meleto responde que
está claro que sí. Por su puesto que también que nadie preferiría recibir daño de los que
están con él a recibir ayuda. Además, Melero acusa a Sócrates de realizar todos los actos
voluntariamente. La descripción de los signos sensitivos y motores que la cicuta ocasionó a
Sócrates la encontramos en la escena final del Fedón o Del Alma, libro de Platón que lleva
como título el nombre de uno de los discípulos y amigo que asistió a Sócrates durante los
cuarenta días de prisión en la cárcel de Atenas. Platón redactó el Fedón 8 años después del
juicio y en base a los testimonios de los discípulos y amigos que presenciaron la agonía del
maestro ya que para ese entonces Platón se había refugiado en una ciudad vecina. Sobrio y
digno, Sócrates por última vez interroga al verdugo sobre lo que debía hacer después de
tomar el veneno. El verdugo le aconseja que una vez que hubiese bebido la cicuta caminase
hasta sentir sus piernas pesadas y posteriormente acostarse. Sócrates solicita efectuar una
libación en honor de los dioses, no es autorizado, pues para esto debía derramar una
alícuota del veneno y bebe la cicuta. Fundamentar la actitud de Sócrates al elegir la muerte.
Sócrates siempre defendió la verdad y por eso dijo que, de ningún modo se debe obrar
voluntariamente con injusticia. Por ello su negativa a salvar su vida realizando una acción
injusta. Debido a que no se combate un error, con otro error, sino con la verdad. Del mismo
modo no se puede combatir la injusticia, agregando más injusticia al mundo, sino practicando
la justicia. Y por ello “es preferible sufrir una injusticia que cometerla”, quizás no podamos
evitar sufrir acciones injustas, pero podemos elegir, y allí reside la grandeza moral del ser
humano. Además, él tenía una idea de que luego de la muerte podía empezar una vida
mucho mejor que la terrestre. Por eso no le temía a la muerte. “Y es que temer a la muerte,
atenienses, supone creerse sabio sin serlo, pues es creer que se sabe lo que no se sabe.
Quiero decir que, aunque nadie conoce la muerte ni sabe si, a lo mejor, constituye el mayor
bien del hombre, casi todos la temen como si supieran con certeza que representa el mayor
de los males. ¿Y no hay ignorancia más censurable que la del que cree saber lo que
desconoce?” Sócrates estaba realmente convencido de que su muerte no iba a matar su
filosofía, ya que su legado a través de sus discípulos seguiría mediante sus enseñanzas y su
manera de ver la vida, En conclusión, la muerte de Sócrates nos hace pensar en la
necesidad de hacer siempre lo correcto.
BIBLIOGRAFÍA Comte-sponville, Introducción a la filosofía, capitulo nº 9 de Arte.
www.es.wikipedia.org
PREGUNTAS ABIERTAS DE ARGUMENTACIÓN
1. ¿Quiénes estaban presentes en el lecho de muerte de Sócrates?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles fueron los motivos de la condena a muerte?
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__________________________________________________________________________
3. La famosa frase de JESÚS “La Verdad os hará libre” encaja con el pensamiento de
Sócrates justifica tu respuesta
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__________________________________________________________________________
4. Partiendo del principio sin comprobar que Sócrates no escribió nada cual fue el discípulo
de Sócrates y en qué libro se narran los detalles de su muerte
__________________________________________________________________________
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5. “Y no hay ignorancia más censurable que la del que cree saber lo que desconoce”- Desde
tu pensamiento crítico explica lo que Sócrates quería comunicarnos con esta frase al
momento de su muerte:
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PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA

6. Según la guía, la definición nominal de la ética es:
A. Ciencia de la libertad
B. Ciencia del saber
C. Ciencia de las costumbres
D. Ciencia de la razón
7. El interés de la ética, en realidad es:

A. El estudio de la ciencia de la libertad
B. El estudio de la ciencia del saber
C. El estudio de la ciencia de las costumbres
D. El estudio de la bondad o maldad de los actos humanos
8. El hecho de que nadie puede juzgar las acciones de un vegetal o de un animal irracional
como acciones morales o inmorales. Establece que:
A. Los animales son indecentes por Naturaleza

B. La conciencia moral es una función de los seres vivos.
C. Los humanos son sujetos de actos morales o inmorales.
D. El ser humano no puede vivir sin la moral
9. En el sentido práctico del estudio de la ética como ciencia podemos identificar al padre de
la misma a:
A. Epicuro
B. Platón
C. Sócrates
D. Simias
10. Un claro representante de la ética Socrática en el periodo contemporáneo es:

A. Emmanuel Kant
B. Jean Paul Sartre
C. Fernando Savater
D. Max Scheler
AREA/ASIGNATURA GUIA 8 Elementos de la moral desde el progreso
FILOSOFÍA social y progreso moral

COMPETENCIAS
Ética Filosófica
filosóficos de la ética desde ayer hasta hoy
CREATIVA: Expresa a través de cuadros comparativos, mapas conceptuales, la evolución
histórica de la moral humana
Evidencias de Aprendizaje: Socializar las distintas escuelas filosóficas que explican el papel
de la Ética y su evolución en la sociedad
1-Argumenta acerca de la evolución de la moral a lo largo de la historia de la humanidad
5- Elabora cuadros comparativos al organizar los distintos estudios que aborda la ética
problemas
La moral es el conjunto de creencias y normas que guían y orientan el comportamiento de las
personas, individualmente o en grupo, en una sociedad determinada, es algo así como el
parámetro que estas tienen para saber cuándo algo está mal o bien. La Ética como rama de
la filosofía que estudia la moral y a su vez el conjunto de normas y leyes que rigen el
comportamiento humano en la sociedad, es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de
algún modo un control racional. No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que
busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente
bueno o malo. También hace alusión a estudiar lo relativo a los usos y las costumbres,
conjunto de normas, creencias, valores que dirigen o guían la conducta de las personas en la
sociedad. La moral permite distinguir qué acciones son correctas (buenas) y cuáles son
incorrectas (malas). Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano
debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social.

Términos claves (Dilema, progreso moral, progreso social, inmoral, moralista)
1. ¿Podemos definir la moral de una cultura como buena o mala?
2. ¿Qué diferencias surgen entre el Progreso moral y el Progreso social?
3. Analiza la Información Temática y explica cuando las conductas o patrones morales
son buenos y cuando son malos
4. Analiza la Información Temática y define qué es un Dilema moral a través de un
ejemplo
5. Observa los videos relacionados con el tema como ayuda para definir los anteriores
interrogantes al concluir un análisis del mismo
Que es la Moral Origen y definición https://www.youtube.com/watch?v=SjY-YJLxZoY
Conciencia Moral https://www.youtube.com/watch?v=Ny93Jw4xrzg
Analiza el video de la Conciencia Moral y luego define qué es lo bueno y lo malo para
ti
6. Analiza este video enumera e identifica los dilemas y opina que harías tú en cada una
de estas situaciones
6 dilemas morales que te pondrán en aprietos ¿Qué harías tú?
https://www.youtube.com/watch?v=qLnxlfXa-lg
Debate y socialización individual de los interrogantes desarrollados en casa en la fase 1
7- Planteamiento de proposiciones científicas sobre el tema tomando como referente el
análisis de los videos
8- Consulta que Filósofos a lo largo de la Historia se han interesado por estudiar la moral e
identifica un postulado filosófico de cada uno de ellos
9- Consulta la clasificación sobre los tipos de Moral y establece un cuadro comparativo entre
ellas
LA GENEALOGIA DE LA MORAL
La genealogía de la moral pretende responder a las preguntas que él mismo se plantea en el
prólogo de la obra: ¿En qué condiciones se inventó el hombre esos juicios de valor? ¿Qué
son las palabras bueno y malvado? ¿Y qué valor tienen ellos mismos? ¿Han frenado o han
estimulado hasta ahora el desarrollo? ¿Son signo de indigencia, de empobrecimiento, de
degeneración de la vida? Nietzsche distingue dos clases de moral: la de los señores y la de
los esclavos. La clase de los señores a su vez está compuesta de dos castas: la guerrera y la
sacerdotal, las cuales valoran de manera aristocrática o sacerdotal. Así, la segunda deriva de
la primera y se convierte en su antítesis, pues ambas parten de presupuestos distintos: la
casta de los guerreros practica las virtudes del cuerpo; la casta sacerdotal se define por la
impotencia e inventa el espíritu.
La genealogía consta de tres tratados: Primer tratado se titula «Bueno y Malo». Bueno y
malvado, es una psicología del cristianismo, donde hace un análisis del surgir del espíritu del
resentimiento contra los valores naturales o nobles. Este análisis es un primer paso para
llegar a la «transvaloración» de todos los valores. Nietzsche va a criticar también la moral
cristiana que se ha solidificado en Europa como la única moral existente. El método que
utiliza en esta crítica va a ser el método genealógico, la búsqueda de los ancestros de la
moral, de sus orígenes. El método genealógico se va a aplicar a los conceptos `bueno' y
`malo' buscando cuál es el origen de estos dos valores para ver qué sentido tuvieron en su
origen, y si éste se ha mantenido o ha cambiado. Este es el objetivo de Nietzsche en el
tratado primero de su genealogía de la moral. «Bueno» y «malo» no tuvieron en su origen el
sentido que les ha dado la moral cristiana. «Bueno» significó aristocrático, noble, privilegiado;
y «malo» significó vulgar, plebeyo, bajo; justo al contrario de lo que significan en la moral
cristiana. El cristianismo ha llevado a cabo una «transvaloración» de los valores. Esta
«transvaloración» fue iniciada por los judíos y continuada por los cristianos. A esta inversión
de la moral (concepto al que Nietzsche se referirá con el término «transvaloración») se
procede de la siguiente manera:
Nos encontramos dos fórmulas: “Yo soy «bueno», luego tú eres «malo»” y “Tú eres
«malvado», luego yo soy «bueno»”. Los términos «bueno» y «malo» no significan lo mismo,
sino que según una u otra fórmula varía su sentido.
El segundo tratado es una psicología de la conciencia: «culpa», «mala conciencia», etc. El
ateísmo consiste en no tener deudas con los dioses: en una segunda inocencia. La crueldad
aparece como uno de los más antiguos trasfondos de la cultura. En el segundo tratado
Nietzsche emprende la genealogía de la conciencia moral, la psicología de la conciencia. Se
trata de buscar el origen de todo aquello que es necesario para que surja la conciencia que
haga del animal-hombre un sujeto moral. Realizada así la genealogía de la conciencia moral,
pasa Nietzsche a ocuparse del origen y el sentido de una serie de elementos que actúan
sobre esa conciencia moral, se trata de la pena, la culpa y la mala conciencia. La crueldad
juega un papel fundamental en este tratado segundo, para Nietzsche “la crueldad constituye
en alto grado la gran alegría festiva de la humanidad más antigua, e incluso se halla añadida
como ingrediente de casi todas sus alegrías". La pena no es para Nietzsche más que una
manifestación de la crueldad, porque hacer sufrir produce bienestar, sobre todo a alguien que
se le considera causante de un daño. Para Nietzsche, el único efecto que se consigue con la
pena, es el alargamiento de la memoria, intensificar la inteligencia y hacer más cauto y
desconfiado al que la sufre, por eso afirma que “la pena domestica al hombre, pero no lo
hace mejor”. El concepto moral de culpa tiene su origen en el concepto material de “tener
deudas”. La compensación del acreedor sobre el deudor puede no consistir en una
retribución material en dinero, bienes, etc., sino en el derecho a la crueldad sobre el deudor.
El Tercer tratado es una psicología del sacerdote: ¿Qué significan los ideales ascéticos? El
ascetismo es una crueldad consigo mismo y con los demás. Hasta ahora no ha habido en la
tierra más que un ideal ascético. Pero ahora hay un nuevo ideal: El (superhombre o supra
hombre).
En estos tres tratados encontramos parte de las claves que recorren toda su filosofía:
valoración, crítica y genealogía de los valores. Es un buceo en el ser del hombre como ser
histórico. Investiga la evolución de los conceptos morales desenmascarando todo lo
existente, descubriendo que el hombre no es más que un ser instintivo siendo negado el
significado de lo trascendente. La esencia del método es explicar todo por su contrario,
mostrando así su verdadera realidad. Nietzsche recurre a la genealogía de los conceptos y a
la etimología de las palabras: saber qué significan las palabras y conocer la historia de su
evolución es la única forma de penetrar en la fuente de donde brota la moral, los valores. Dos
conceptos de "valoración" diferentes: la valoración aristocrática: Bueno y Malo. La valoración
sacerdotal, cuyos máximos representantes son los judíos, lleva a cabo, desde su impotencia
y resentimiento, una << transvaloración >>: Bueno (lo que antes era malo) y malvado (lo que
antes era bueno). Voluntad y poder no pueden separarse. La voluntad de poder es un querer
dominar, un querer afirmarse y superarse. Fortaleza y exteriorización de la fortaleza son una
y la misma cosa, pero la moral del resentimiento dice que el fuerte es libre de exteriorizar su
fuerza o no. Y cuando la exterioriza es un "malvado".
BIBLIOGRAFÍA www.es.wikipedia.org/ La Genealogía de la Moral Frederick Nietzsche
1. ¿Qué opimas de la crítica de la Moral realizada por Nietzsche en su tratado a la sociedad
europea del siglo XIX?
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2. ¿Cuáles fueron los temas expuestos en cada uno de los tratados de Nietzsche?
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3. ¿Qué opinas del origen de los juicios de los valores en con relación con lo bueno y lo malo
comentado en el texto?
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4. Partiendo del principio conceptual de lo bueno y lo malo han frenado o no hasta ahora el
desarrollo del progreso social y moral de las
sociedades_________________________________________________________________
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5. “Me gusta el Cristo en el que creen los occidentales, pero no me gustan los cristianos”-
Desde tu pensamiento crítico explica lo que Gandhi quería comunicarnos con este postulado
al compáralo con la crítica a la moral cristiana realizada desde Nietzsche hasta hoy.
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PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA
6. El hecho de que nadie puede juzgar las acciones de un vegetal o de un animal irracional
como acciones morales o inmorales. Establece que:
A. Los animales son indecentes moralmente hablando
B. Que la conciencia moral es una función de los seres vivos.
C. Sólo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales.
D. El ser humano no puede vivir sin moral por ello aplica normas y reglas
7. En el campo de la moral se puede decir que un valor es verdadero en función de su
capacidad para:
A. Hacer más humano al hombre
B. Para cuidar mejor a la naturaleza
C. Cuidar lo que se ha adquirido con gran sacrificio y trabajo
D. Respetar más a las personas y el entorno
8. Una persona con altos valores morales nunca promoverá anti valores tales como:
A. El respeto
B. La cooperación
C. La corrupción
D. La tolerancia
9. En ética por lo general se define la voluntad como una disposición moral supeditada a la
razón. Sin embargo, Nietzsche estima que la voluntad es la fuerza por la que todo lo viviente
y lo no viviente puede existir y obrar. Para él, la razón no es un rasgo de la voluntad, porque
la razón es por completo ajena a las decisiones de la voluntad. De aquí se infiere que para
Nietzsche:
A. Podemos engañarnos al intentar explicar la conducta por motivos racionales
B. La voluntad es el impulso de existencia de todo lo real
C. Es correcta la definición tradicional de voluntad, ya que su lectura es ontológica
D. Se incluyen los motivos racionales dentro de su teoría voluntarista
10. Según Aristóteles, el fin de las acciones humanas es lograr la felicidad, en este sentido,
el "Bien Supremo" es ser feliz y toda acción que conduzca ha dicho Bien es virtuosa. Ahora
bien, si "vivir feliz" es vivir conforme a la virtud, los seres humanos viven felizmente cuando
A. sus acciones están constituidas por la virtud como principio fundamental
B. sus acciones logran el lento progreso moral del Bien Supremo
C. el Bien Supremo se aleja de las acciones humanas gracias a la virtud
D. los hombres viven felices sin pensar en la virtud ni en el Bien Supremo
AREA/ASIGNATURA GUIA 9 Tema La Axiología filosófica moderna en
FILOSOFÍA la última mitad del siglo XIX

COMPETENCIAS
Axiología Filosófica
filosóficos de las corrientes axiológicas de hoy
CREATIVA: Expresa a través de cuadros comparativos el papel de las corrientes Axiológicas
de la modernidad
Evidencias de Aprendizaje: Diseñar herramientas conceptuales que permitan diferenciar los
cambios que vive la Humanidad a partir del empoderamiento de los valores
1-Argumenta acerca de la evolución del estudio de los valores en la historia de la humanidad
5- Elabora cuadros comparativos al organizar los distintos estudios que aborda la Axiología
problemas
La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La axiología se aplica
también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el que aparecen temas de
carácter axiológico. En ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los valores y Teoría de
los valores.
Esta palabra procede del francés axiologie, formada con los términos griegos ('digno',
'valioso', 'con valor') y (logos, que en este caso se puede traducir como 'estudio', 'teoría',
'tratado'). La axiología forma parte de la Filosofía, se centra en estudio y análisis de la
naturaleza y las funciones de los valores. Aunque el concepto de axiología se comienza a
utilizar en el siglo XX, los valores ya fueron objeto de estudio por parte de la Filosofía a
través de autores como Sócrates, Platón, Aristóteles y Kant.
TERMINOS CLAVES (Objetivismo –Subjetivismo –valores humanos –valor de cambio-
valores negativos)
1. ¿Por qué la axiología filosófica se convirtió en el culto de los valores humanos?
2. ¿Qué diferencias existen entre el objetivismo y el subjetivismo al estudiar los valores?
"Dale valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan " Gabo.
La Axiología https://www.youtube.com/watch?v=A5Xf297rg5g
Axiología https://www.youtube.com/watch?v=gh_HhQwnv0o
Max Scheler – Axiología https://www.youtube.com/watch?v=wOCjKH1ykS8
4. Según los anteriores videos identifica que aportes deja Max Scheler a la Axiología como
ciencia
videos
Elaboración de un Mentefacto partiendo del concepto Axiología como concepto Base
6. Consulta en casa sobre quiénes han sido los principales exponentes de la Axiología
desde la antigüedad hasta nuestra época extrae información sobre sus postulados con tu
micro grupo y con ello elabora un cuadro comparativo:
AXIOLOGIA EDAD AXIOLOGIA AXIOLOGIA AXIOLOGIA

ANTIGUA EDAD MEDIA MODERNA CONTEMPORANEA
AXIOLOGÍA DE LOS VALORES,
Antes de adentrarnos más en profundidad en los fundamentos y principios que aporta el
propio Max Scheler, cabe hacer una pequeña introducción sobre lo que nos referimos
cunado de axiología de los valores nos referimos.
Axiología (del griego axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), teoría del valor
o de lo que se considera valioso. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino
también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo
es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría
de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética, donde el concepto de valor
posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o
Max Scheler (siglos XIX-XX) han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía
adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’, que fue
desarrollada, principalmente, por el propio Scheler, y la cual trataremos a continuación.
En un primer momento, Max Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o
existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e
invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales. De este
modo, Scheler cambia el enfoque formal del filósofo alemán Immanuel Kant por un estudio
de los valores en cuanto contenidos específicos de la ética, los que se presentan de un modo
directo e inmediato a la persona. Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente
como estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos:
La polaridad, todos los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia
de las cosas que sólo son positivas.
La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a
otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor
a mayor en cuatro grupos:
Los valores del agrado: dulce - amargo.
Los valores vitales: sano - enfermo.
Los valores espirituales, estos se dividen en:
Estéticos: bello - feo.
Jurídicos: justo - injusto.
Intelectuales: verdadero - falso.
Los valores religiosos: santo - profano.
Tomado de: www. El Filósofo sin filosofía blogspot.com
1. ¿Qué significado tuvo para la humanidad el surgimiento de la Axiología desde un análisis
literal del texto?
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2. ¿Por qué la rivalidad entre le subjetivismo y el objetivismo al explicar la esencia de los

valores? ___________________________________________________________________
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3. Nombra los personajes que estudiaron y difundieron las corrientes Axiológicas desde la
antigüedad hasta hoy?
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4. ¿Cómo podemos caracterizar los valores según la axiología?
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5. Explica la frase “Un cínico es un hombre que conoce el precio de todo y no da valor a
nada” ___________________________________________________________________
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6-El humanismo Axiológico defendido por los filósofos de la modernidad ha demostrado a

través de la implementación de un imperativo “no hagas con otro lo que no quieras que
hagan contigo” lo que implica vivir bajo unas mínimas y máximas axiológicas. El anterior
planteamiento filosófico deja en claro la relación con:
A- La Duda de Rene Descartes
B- Los principios de Feuerbach
C- Los postulados de Emanuel Kant
D- Las protestas de Carlos Marx
7- Teniendo en cuenta los postulados filosóficos de Max Scheler los principios axiológicos
permiten consolidar un proyecto de vida el cual debe estar orientado a:
A. Tener poder.
B. Tener dinero.
C Ser feliz.
D. Formar una familia.
8- En el campo Axiológico, puede afirmarse que un valor será verdadero cuando puede
conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales, por tanto, un
valor es verdadero en función de su capacidad para:
A. Hacer más humano al hombre
B. Hace respetar más la naturaleza
C Hacer respetar más al mismo hombre
D. Hace más perseverante al hombre
9- LOS VALORES SE DEFINEN COMO:
A. Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
B. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual
perdería la humanidad o parte de ella.
C. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección.
D. Hablar de valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo valor entre todas
las realidades humanas, y que no debe supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero
estado, ideología.
10. UNA DE LAS CARACTERISTICAS PARTICULARES DE LOS VALORES SON:

A. Los valores nos ayudan a despejar las principales interrogantes de la existencia: quienes
somos, y que medios nos pueden conducir al logro de ese objetivo fundamental al que todos
aspiramos: la felicidad.
B. Ojalá que a nadie le hiciera falta perder a alguien o algo para darse cuenta de lo mucho
que tenía.
C. Nuestros valores siempre están influidos por nuestras motivaciones y necesidades.
D. La valoración que hacemos de las cosas no la efectuamos con la sola razón, sino con el
sentimiento, las actitudes, las obras
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA

1—2 = A
2--- 3= B
3---4 =C
2---4= D
11. La Jerarquización de los valores es un planteamiento humanista que identifica el
pensamiento de:
1- Scheler
2- Rickert
3- Kant
4- Marx
AREA/ASIGNATURA GUIA 10 El estudio de la estética y los valores
FILOSOFÍA humanos en su evolución histórica a partir de las
normas derechos y deberes

COMPETENCIAS
Axiología Filosófica
filosóficos de las corrientes axiológicas de hoy
CREATIVA: Expresa a través de cuadros comparativos el papel de las corrientes Axiológicas
de la modernidad
Evidencias de Aprendizaje: Diseñar herramientas conceptuales que permitan diferenciar los
cambios que vive la Humanidad a partir del empoderamiento de los valores
1-Argumenta acerca de la evolución del estudio de los valores en la historia de la humanidad
5- Elabora cuadros comparativos al organizar los distintos estudios que aborda la Axiología
problemas
La Axiología como rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y a su vez son
principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como
personas. Permite establecer la siguiente CLASIFICACIÓN DE VALORES. Los valores se
dividen desde dos puntos de vistas: Uno formal y el otro material. 1. Los valores desde el
punto de vista formal son: a) Valores Positivos y Negativos b) Valores de Persona y Valores
de Cosa. c) Valores Propios y Valores Derivados. Los valores desde el punto de vista
material son: a) Valores inferiores o sensibles. b) Los valores espirituales que constituyen el
tema propio de la axiología. • Los valores lógicos o valores cognoscitivos. • Los valores
estéticos o valores de lo bello. • Los Valores Religiosos o Valores de lo Santo. • Los valores
éticos o los valores del Bien moral.
ACTIVIDADES DE TRABAJO EN CASA (Trabajo en Casa) Términos claves (Prejuicios-
Valores universales-)
1- Define cuales son las características de los valores humanos
2- Analiza la Información Temática y define cada una de los tipos de valores según lo
Formal
3- Analiza la Información Temática y define cada una de los tipos de valores según lo
material
Observa los videos relacionados con el tema para definir
Clasificación de los valores humanos https://www.youtube.com/watch?v=RmRmuXI_9lw
Valores Universales https://www.youtube.com/watch?v=vVZy76G8ZYs
4- Analiza las siguientes frases Axiológicas y plasma tu opinión crítica
“Vivir bien es mejor que vivir” “La felicidad consiste en hacer el bien” “Todo hombre tiene
derecho a ser feliz” Aristóteles
¿Qué beneficios traería a la humanidad la puesta en práctica de estos valores humanos?
videos
Elaboración de un Mentefacto partiendo del concepto valores humanos como concepto Base
6. ANALISIS CRÍTICO DE LOS SIGUIENTES VIDEOS AXIOLÓGICOS SOBRE LA VIDA
HUMANA –SOCILAIZACIÓN DE MICRO GRUPOS DURANTE EL DEBATE EN CLASE:
A- Mis Zapatos https://www.youtube.com/watch?v=qy11mKVPieo

B- Lo que das es lo que recibes https://www.youtube.com/watch?v=IEY3GhpNxG8
C- Nunca deberías Juzgar antes de tiempo https://www.youtube.com/watch?
v=sVSKGmNPTw0
D- El video más bonito del mundo https://www.youtube.com/watch?v=HG1Of8sC3ps&t=123s
LAS SIETE ARTES MODERNAS
El arte ha sido, a lo largo de la historia, un aspecto intrínsecamente ligado a la vida del
hombre, sirviendo como medio de expresión y también como un lenguaje universal en el que
la belleza y la estética prevalecen. Fue en la antigua Grecia donde surgió la división entre las
artes superiores, creadas para ser apreciadas con los ojos y los oídos, y las menores mucho
más táctiles. De las artes superiores vienen 6 de las que hoy conocemos como bellas artes,
más una que ha sido añadida durante el siglo XX. ¿Quieres conocer más acerca de este
tema? En unComo.com te explicamos cuáles son las 7 bellas artes. Los antiguos griegos
fueron quienes crearon la base, pero la primera vez que se acuñó el término bellas artes fue
en el siglo XV por Charles Batteaux, quien lo usó para definir con tan solo un par de palabras
todas estas manifestaciones artísticas:
La arquitectura es una de las artes, debido al ingenio y gran uso de la estética que se
requiere para crear edificaciones armónicas con el espacio y perdurables en el tiempo. Para
los antiguos griegos, con monumentales edificios como el Partenón y arquitectos como
Parmenio, encargado de erigir Alejandría, la arquitectura era uno de los aspectos más
fundamentales de su civilización, y un arte en toda regla.
La escultura es otra de las 7 bellas artes. La capacidad de usar esta habilidad para crear
figuras y formas en 3D es reconocida desde la antigüedad, y hoy sigue siendo considerada
una de las formas de arte más primordiales.
Entre las 7 bellas artes la pintura es quizá una de las disciplinas más reconocidas. Desde la
antigüedad el hombre la emplea como una forma de expresión y un mecanismo para
capturar la realidad. A lo largo de la historia han sido cientos los pintores reconocidos, por
eso no es de extrañar que hoy en día siga siendo una de las bellas artes más populares y
apreciadas.
La capacidad de usar instrumentos para generar sonidos hermosos hace que la música sea
considerada, de forma inequívoca, como una de las 7 bellas artes. Esta vía de creación ha
acompañado al hombre desde su propia existencia, siendo una forma de comunicación, pero
también un arte que ante todo nos genera placer. Se trata de una de las maneras más
cotidianas de acercarnos a las bellas artes.
La literatura es el arte que se vale de la palabra para crear. Aunque solemos decir que es
propiamente la literatura una de las bellas artes, la poesía y el teatro también están incluidos
en esta forma. Ambas han ofrecido invaluables aportes a la humanidad, con piezas y autores
que indudablemente constituyen una obra de arte en sí mismas.
La danza forma parte de las 7 bellas artes debido a los vigorosos movimientos al ritmo de la
música que en ella se emplean, y que sirven como uno de los medios de expresión más
estéticos que podemos disfrutar.
Por último, pero no menos importante, está el séptimo arte: el cine. Añadido a esta lista en el
siglo XX, fue Ricciotto Canudo, teórico y crítico cinematográfico, quien en 1911 mediante su
"Manifiesto de las siete artes" acuñó el término séptimo arte para incluir al cine entre las
bellas artes. Hoy es uno de los medios de expresión artísticos más populares del mundo, con
piezas de gran valor audiovisual que se consideran como clásicos entre los estudiosos y
cinéfilos.
1. ¿Cuáles fueron los temas expuestos en la lectura anterior y porque considerar al cine
como séptimo arte? __________________________________________________________
2. Partiendo del principio conceptual de lo bueno y lo malo porque la sociedad actual siempre
ha considerado a los artistas como población económica inactiva que no satisface el
producto interno bruto e incluso los ha tildado de flojos
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. “El arte no es un espejo para reflejar la realidad sino un martillo para darle forma”- Desde
tu pensamiento crítico explica lo que Bertolt Brecht quería comunicarnos con este postulado
al compáralo con la vanidad estética de hoy
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA
4. Durante el renacimiento, encontramos una nueva actitud científica y artística como
herencia de la cultura griega. Se desarrolla una crítica a la moral y a la autoridad establecida
en la edad media. Los humanistas del renacimiento son hombres comprometidos que
denuncian una situación socioeconómica injusta. Dos razones que explican esta afirmación
sobre el renacimiento son:
A. el proceso de reforma de la Iglesia Católica motivada por la crítica a las indulgencias
papales
B. el hombre moderno descubre en la razón un principio explicativo y un medio transformador
C. la invención del concepto de utopía como lugar imposible de alcanzar, de localizar o de
construir
D. la liberación de la conciencia y el reconocimiento del valor y de los derechos del individuo
5. En el pensamiento de Kierkegaard, la existencia se determina en el reconocimiento de tres
estadios, a saber, el estético, el ético y el religioso. Lo estético se refiere al estadio más bajo
de los que pueden reconocerse en la existencia, pues está totalmente alejado del estadio
religioso o de la entrega. En el estadio estético, los hombres no viven más que por el placer y
por saciar su instinto. Por lo tanto, el seductor no es un hombre superior, ya que
A. toda su existencia gira en torno de lo que es aparente
B. la grandeza se da solamente en el movimiento de renuncia
C. el instinto cohíbe su desarrollo y le determina vitalmente
D. sólo puede reconocerse en lo que es puramente placentero
6. La estética nietzscheana tiene como particularidad una fascinación por la música. Por esta
razón, se remite hasta el culto de los griegos a Apolo y Dionisio. Nietzsche encuentra que en
la tragedia se relacionan tanto el coro apolíneo como la danza y arrebato jubiloso de lo
dionisíaco. Desde este seguimiento del arte griego por parte de Nietzsche, podemos afirmar
que
A. la música a la que se refiere Nietzsche es el redescubrimiento de la tragedia griega en su
esplendor
B. las artes, a los ojos de Nietzsche, han de recuperar la noción de belleza del arte hecho en
Grecia
C. la forma en la que el artista ha de trabajar su arte es la revaloración del arte de la
antigüedad
D. Nietzsche se declara admirador de la belleza presente en el arte de los griegos que aún
se conserva
7. Si bien Adorno afirma el carácter revolucionario del arte, también niega que el arte pueda
actuar por la fuerza en el cambio social. Adorno opina que el arte actúa de un modo más
sutil, pues combate la violencia dando ejemplo de delicadeza, inteligencia y sensibilidad en la
construcción de sus objetos artísticos. De acuerdo con esto, es posible pensar que en una
obra de arte autentica es aquella que
A. invita a la gente a una acción revolucionaria capaz de derrocar al gobierno
B. estimula la reflexión y la capacidad de comprensión de los espectadores
C. introduce en el público ideas tendientes al reforzamiento del sistema económico vigente.
D. suscita estados de ánimo que se oponen a cualquier forma de brutalidad y de fanatismo
8. Para Nietzsche, la belleza no se define sólo por la armonía formal de una obra de arte,
sino también por el efecto benéfico que ejerce sobre la constitución física de quien contempla
esa obra. Esto significa que cuando alguien contempla un objeto bello su sensación de
bienestar físico se incrementa, mientras que si contempla un objeto feo su sensación de
bienestar físico disminuye. De lo anterior se deduce que las obras de arte
A. encuentran su concepto en la armonía que integra sus elementos
B. tienen un componente espiritual y uno sensorial que actúan simultáneamente
C. mantienen la calidad de vida de los artistas contemplativos
D. crean un espacio de bienestar material determinado por su valor
9. La estética, en el sentido de discurso filosófico aplicado al arte y a sus relaciones con el
bien y el mal, es decir, aplicado a su finalidad, se remonta a Platón. Pero gracias a Croce,
tiende a desarrollarse como disciplina autónoma. De lo anterior podemos deducir que la
estética como discurso filosófico ha evoluciona, porque
A. el arte ha sido abordado desde diferentes corrientes filosóficas
B. sus problemas han sido separados de otras problemáticas filosóficas
C. el pensamiento filosófico hace referencia a los tratados estéticos
D. la estética como finalidad ha buscado encontrar el sentido de la vida

11° Modulo 3 de Filosofia 3 Periodo

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IED JOHN F KENNEDY

FILOSOFIA MODULO 3 DE TRABAJO

DOCENTE: EDINSON VILLA Grado 11

ACTIVIDADES DE TRABAJO EN CASA

ACTIVIDADES DE TRABAJO INDIVIDUAL EN CALSE VIRTUAL

ACTIVIDADES COMPLEMENTARAIAS - ORIGENES DEL PROTESTANTISMO

2. ¿Qué iglesias o movimientos religiosos nacieron en Europa a raíz del protestantismo?

5. ¿Cómo respondió la iglesia católica ante el levantamiento de los movimientos reformistas

6-La Religión Católica ha demostrado a través dominio en territorio de países como:

Trabajo en clase Términos claves para socializar previamente

ACTIVIDADES DE TRABAJO INDIVIDUAL EN CLASE VIRTUAL

HUMANISMO RENACENTISTA HUMANISMO FILOSOFICO

ACTIVIDADES EVALUATUVAS POR COMETENCIAS -- LECTURA CRÍTICA

ORIGENES DEL HUMANISMO

4. ¿En qué contribuyo la evolución del humanismo filosófico en el pensamiento de hoy?

6-El humanismo ha demostrado a través de la C- Las Religiones contemporáneas surgieron

1. La humanidad no sabe hoy en qué creer

2. La humanidad necesita de un ser superior

3. La humanidad busca en el arte un escape

4. La humanidad ve en Dios una salida a sus

ACTIVIDADES DE TRABAJO EN CASA

Tomado de: Martin Heidegger La frase de Nietzsche «Dios ha muerto» (1941),

1. ¿Qué significado tuvo para la humanidad el surgimiento del Materialismo de

2. ¿Cuál es la verdadera naturaleza humana? Y ¿Cuál es la naturaleza de Dios?

3. Nombra los personajes que estudiaron y difundieron las ideologías Materialistas e

5- El Vitalismo puro demostrado a través 1—2 = A 2--- 3= B

8. El existencialismo ateo al que yo 10. Para Nietzsche, entre la imaginación y

DOCENTE: EDINSON VILLA Grado 11

Panteísmo: concepto, representantes y reflexión https://www.youtube.com/watch?

4. Realiza un análisis crítico de la siguiente frase y plantea un argumento sobre la misma

*Debate y socialización individual de los interrogantes desarrollados en casa

PANTEISMO ACOSMISTA PANTEISMO ATEO PANTEISMO CIENTIFICO

EL PANTEISMO Y SU RELACIÓN CON LA CIENCIA

DOCENTE: EDINSON VILLA Grado 11

ACTIVIDADES DEL TRABAJO EN CASA

(Nota – Trabajar con diccionario filosófico o enciclopédico

EL MITO DEL YO TODOPODEROSO, RELIGIÓN DEL SIGLO XXI

4-El Nihilismo demostrado a través del C-Desarrollar el criticismo en el mundo

DOCENTE: LEONARDO Grado 11

Estándar: Comprendo la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante la indagación por su

ACTIVIDADES DEL TRABAJO INDIVIDUAL Trabajo en casa

Procesos psicológicos superiores https://www.youtube.com/watch?v=v7-pfPJs0dM

ACTIVIDADES DE TRABAJO GRUPAL EN CASA

6. Leer detenidamente el siguiente Texto:

7. Elabora un Mentefacto conceptual a través del planteamiento de proposiciones teniendo

¿Cuáles de los subtemas de la clase les gustaría profundizar y por qué?

¿Qué Importancia tiene el conocer los misterios de la mente humana?

ESTÁNDAR: Comprende cómo se pueden abordar filosóficamente preguntas relativas al

ACTIVIDADES DEL TRABAJO INDIVIDUAL Trabajo en casa

ACTIVIDADES DE TRABAJO EN CLASE VIRTUAL

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA

7. El interés de la ética, en realidad es:

A. Los animales son indecentes por Naturaleza

10. Un claro representante de la ética Socrática en el periodo contemporáneo es:

ESTÁNDAR: Comprende cómo se pueden abordar filosóficamente preguntas relativas al

ACTIVIDADES DEL TRABAJO INDIVIDUAL Trabajo en casa

ESTÁNDAR: Comprende cómo se pueden abordar filosóficamente preguntas relativas al

AXIOLOGIA EDAD AXIOLOGIA AXIOLOGIA AXIOLOGIA

2. ¿Por qué la rivalidad entre le subjetivismo y el objetivismo al explicar la esencia de los

6-El humanismo Axiológico defendido por los filósofos de la modernidad ha demostrado a

10. UNA DE LAS CARACTERISTICAS PARTICULARES DE LOS VALORES SON:

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA

ESTÁNDAR: Comprende cómo se pueden abordar filosóficamente preguntas relativas al