ASAMBLEAS DE DIOS DEL

PERÚ
EBEN-EZER

CICLO VIII

ESCATOLOGÍA IDEALISTA

INTEGRANTES DE LA EXPOSICIÓN:
 LOIDA PARDO MEDINA PASTOR: Pedro Díaz Orna
 OLGA LOPEZ MAXIMILIANO CURSO: ESCATOLOGÍA
 ERIKA MARCELINA LOYOLA
COSME
 BELINA MINAYA ANDRES
 IDEALISMO
¿ QUE ES?

el conjunto de los sistemas

filosóficos según los cuales la
idea es el principio y
fundamento del ser y el
conocimiento. Su origen se
puede rastrear hasta Platón,
quien consideraba que la
verdadera realidad era la del
mundo de las ideas, únicamente
accesible para la razón.
conjunto de corrientes filosóficas
que se opone al materialismo. Afirma
que para comprender la realidad no
alcanza con el objeto en sí que es
percibido por los sentidos sino que es
necesario tener en cuenta las ideas, los
sujetos pensantes y el propio
pensamiento.
 TIPOS DE IDEALISMO
IDEALISMO IDEALISMO
OBJETIVO SUBJETIVO Algunos
filosóficos
El idealismo subjetivo, o de esta
idealismo empírico, es la corriente
Según el idealismo objetivo las son:
ideas existen por sí mismas y doctrina metafísica monista de
que solo existen las mentes y los descartes,
solo podemos acceder a ellas por Berkeley,
medio de la experiencia. Algunos contenidos mentales. El
idealismo subjetivo implica y es kant
filósofos reconocidos en esta
corriente generalmente identificado o
fueron Platón, Leibniz, Hegel o  asociado con el inmaterialismo
Dilthey. de Berkeley, según el cual la
sustancia material no existe. Para
él, las cosas son ideas percibidas
por la mente
IDEALISMO
TRASCENDENTAL
El idealismo trascendental o subjetivismo trascendental.
establece que todo conocimiento exige la
existencia de dos elementos: el primero,
externo al sujeto (lo dado, o principio
material), es decir, un objeto de conocimiento.
El segundo, propio del sujeto (lo puesto, o
principio formal)
El idealismo trascendental forma parte de la
doctrina propuesta por el filósofo
alemán Immanuel Kant. Según el idealismo
trascendental, para que tenga lugar el
conocimiento es necesaria la concurrencia de
dos elementos: un objeto y un sujeto.
IDEALISMO
ALEMAN Los cuatro principales
idealistas alemanes: 
Immanuel Kant (arriba a la
izquierda), Johann Gottlieb
Fichte (arriba a la derecha), 
El idealismo alemán surgió a Friedrich Schelling (abajo a la
partir de la obra de  izquierda), 
Immanuel Kant en los años 1780 Georg Wilhelm Friedrich Heg
y 1790, vinculado estrechamente el
con el Romanticismo, la   (abajo a la derecha).
Ilustración y el contexto histórico
de la Revolución francesa y las
posteriores guerras napoleónicas.
Contempla que la verdadera esencia del
objeto existe debido a la actividad
subjetiva del pensamiento, que lo
reconoce como algo real y no como algo
abstracto. Se caracterizó por priorizar el
pensamiento sobre la sensación, por
plantear la relación entre lo finito e
infinito y por inspirar una fuerza
creativa en el hombre
IDEALISMO PLATONICO
Platón fue uno de los primeros
filósofos en hablar de idealismo.
Sostuvo que las ideas
constituyen un mundo
suprasensible fuera del ser, es
decir, un mundo que se intuye de
manera intelectual y no solo a
través de los sentidos.
IDEALISMO ABSOLUTO
El idealismo absoluto es una filosofía 
ontológicamente monista atribuida a 
Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Como forma de
idealismo, consiste en la consideración de Hegel
 acerca de cómo el ser es en última instancia
comprensible como un todo integral. Hegel
afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón
humana o la conciencia) fuera capaz de conocer
su objeto (el mundo) debe existir, en algún sentido,
una identidad de pensamiento y de ser.
Características del idealismo
Según el idealismo, la realidad se conoce por medio del
intelecto y la experiencia.
 Requiere del intelecto que le permite formar una idea
determinada de las cosas que percibe a través de los
sentidos.
 La razón no se identifica con lo finito o material sino
que alcanza lo infinito, como puede ser la concepción
de la existencia de Dios.
 La manera de conocer la realidad, es decir, a los
objetos en sí mismos, es por medio del intelecto y a
través de la experiencia.
No se conforma con lo que en apariencia perciben los
sentidos sino que está ligado a una realidad superior de
la consciencia del ser.
 ¿QUE DICE LA BIBLIA SOBRE EL IDEALISMO?
Dios se hace presente en la
filosofía por los argumentos platónicos
sobre su existencia y su puesto en el
universo.
En toda la Biblia sólo hay una mención
a la filosofía (Epístola a los Colosenses
2:8 contra la filosofía) y otra a filósofos
concretos (Hechos de los Apóstoles
17:18), donde se
nombra, como filósofos, a epicúreos y
estoicos.
Agustín de Tagaste nació pagano y vivió con estas creencias hasta
alrededor de cuarenta años. Se hizo cristiano en Milán en el año 395
y desde entonces dedicó todos sus esfuerzos intelectuales y físicos a
la propagación de la fe. Se ordeno sacerdote y fue consagrado obispo
de Hipona más tarde. En la Edad Media, su libro La Cuidad de Dios,
circuló ampliamente ejerciendo gran  influencia en Europa, ya que
relataba mucho sucesos que ocurrieron durante el transcurso de
Roma y de su vida. Su obra más completa, Confesiones, recoge sus
ideas teológicas y un recuento de su vida.
Las ideas de San Pablo contenidas en sus cartas de La Biblia, el Idealismo
de Platón y el Neoplatonismo de Plotino, sirvieron de base al Idealismo
Cristiano y a su mejor exponente: San Agustín de Tagaste. Este idealismo
parte del principio judeocristiano de la creación.  El dualismo idealista
materia idea se transforma en el Idealismo cristiano en materia (la carne) y
el espíritu (alma). Así se explica el Reino de Dios y los reinos de los
hombres o terrenales. La razón cristiana que es espíritu por el alma, lleva al
único verdadero conocimiento, el conocimiento de Dios. Para San Agustín
es claro que la razón intelectual de los idealistas no lleva al hombre a Dios.
Esto sólo se logra por la fe.
REPRESENTANTES DEL IDEALISM