FILOSOFIA 2º BACHILLERATO TEST 2ª EVALUACIÓN NIETZSCHE

NOMBRE Y CURSO:

RESPUESTAS CORRECTAS: NO CONTESTADAS: INCORRECTAS:

Realizaremos -con apuntes escritos a mano- un test de opción múltiple con 50 preguntas.
El test cubrirá los conceptos clave y el conocimiento teórico fundamental del pensamiento de Nietzsche.
MUY IMPORTANTE:
• Si la respuesta no está completamente acertada (si existen dos respuestas correctas debes responder a las
dos) restará un 30%.
• Si la respuesta no es contestada lógicamente no restará.

CÁLCULO DE LA NOTA: ( (Respuestas correctas * 100 - Respuestas mal * 30) * 10)/5000

TOMA NOTA: EXISTEN CUESTIONES DEL TEST CON MÁS DE UNA RESPUESTA CORRECTA.

1. Nietzsche defendió
1
A el existencialismo B el perspectivismo

C el idealismo D el vitalismo

2. El concepto "voluntad de poder" en Nietzsche se refiere fundamentalmente a

1
A el afán de los políticos por alcanzar el poder. B el conjunto de actos voluntarios, libres.

C la tendencia de todos los seres por ser y ser más de D el poder físico necesario para alcanzar grandes
lo que son. metas.
3. Para Nietzsche, ¿quié n consigue crear sus propios valores?
1
A el camello B el niño

C el león D ninguno de los tres

4. ¿A qué quiere hacer referencia Nietzsche con el nihilismo y su famosa má xima "Dios ha muerto"?
1
A la pérdida de valores en occidente. B el paso del teocentrismo al antropocentrismo.

C la imposición de los valores judeo-cristianos que D el fracaso del arte como forma de aprehensión
niegan la vida. hacia Dios.
5. Dentro de la filosofı́a de Nietzsche, ¿qué caracteriza a un superhombre que reafirma la vida y está
1 dispuesto a crear nuevos valores sobre los previamente impuestos?
A Voluntad de poder B Nihismo

C Apolinismo D Eterno retorno

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6. Ordena las siguientes etapas del nihismo segú n la concepció n de Nietzsche y que ha de desembocar
1 en la figura del superhombre.
A Activo, Pasivo, Reactivo B Reactivo, Pasivo, Activo

C Reactivo, Activo, Pasivo D Pasivo, Reactivo, Activo

7. ¿Cuá l es el principal reproche que Nietzsche hace a la herencia socrá tica en la cultura occidental?
1
A su concepto de la vida en sociedad. B su actitud hedonista ante la vida.

C su exaltación de la razón frente al mundo de los D su actitud ante la muerte.

sentidos.
8. Para Nietzsche la actividad que mejor puede representar la realidad es
1
A la ciencia B la religión

C el arte D la filosofía occidental

9. El filó sofo presocrá tico que mejor valoró Nietzsche es

1
A Demócrito B Heráclito

C Parménides D Anaxágoras

10. Para Nietzsche, las matemá ticas

1
A son un instrumento adecuado para describir los B se refieren a un mundo ideal y absoluto situado
cambios en la realidad fuera del tiempo y el espacio
C son invenciones humanas D ninguna de las anteriores

11. La moral cristiana es

1
A moral de señores B moral natural

C moral contranatural D moral ascendente

12. La filosofı́a griega, segú n Nietzsche, especialmente la de Só crates y Plató n significó
1
A El fracaso de la concepción apolínea de la vida B El olvido de la visión dionisíaca de la vida

C El triunfo de la concepción apolínea de la vida D El triunfo de la visión dionisíaca de la vida

13. A la tendencia de los metafı́sicos a considerar las conceptos generales y eternos, está ticos e
1 inmutables, como las verdaderas realidades, Nietzsche la denomina
A causa sui B egipticismo

C concepto supremo D devenir

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14. A las teorı́as en que la realidad está escindida en dos mundos: un mundo verdadero, dado a la
1 razó n, inmutable y objetivo, y un mundo aparente, dado a los sentidos, cambiante y subjetivo,
Nietzsche las denomina
A dualismo B kantismo

C idealismo D platonismo

15. A la negació n de toda creencia, a la actitud, o estado de desesperanza propio de los que no saben
1 qué hacer con sus vidas, cabe denominarlos
A escépticos B cínicos

C nihilistas D idealistas

16. A la moral propia de aquellos que rechazan al cuerpo y sus pasiones, se la denomina
1
A moral contranatural B moral ascendente

C moral de señores D moral natural

17. A la falta de permanencia de la realidad, a su cará cter fluyente y cambiante, Nietzsche lo denomina
1
A lo que es B concepto supremo

C devenir D causa sui

18. A la doctrina que renuncia a lo a priori y a la "cosa en sı́", valorando ú nicamente lo que es
1 experimental y que se expresa mediante leyes cientı́ficas, se le domina
A marxismo B idealismo

C positivismo D voluntarismo

19. A la creencia en un mundo superior y ultraterreno, en favor de un mundo inexistente que no es sino
1 una falsa ilusió n, Nietzsche lo denominó
A escepticismo radical B relativismo ingenuo

C idealismo absoluto D verdadero nihilismo

20. A la capacidad de percibir la realidad por medio de los sentidos, se la denomina

1
A voluntad B racionalidad

C sensibilidad D experiencia

21. Segú n Nietzsche, el pensamiento conceptual es un buen modo de representar la realidad pues
1
A puede describir adecuadamente la esencia de las B no describe adecuadamente la esencia de las cosas
cosas pero sí sus propiedades fenoménicas
C ninguna de las anteriores D permite el acuerdo entre las personas

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22. Segú n Nietzsche, los valores morales
1
A tienen como fundamento la voluntad divina B existen por sí mismos en un mundo ideal

C son invenciones humanas D ninguna de las anteriores

23. Mientras que Plató n va a elaborar una teorı́a metafı́sica que situará a la idea del Bien como la
1 cú spide de la conducta moral, Nietzsche sustituirá el Bien por…
A voluntad de poder B el devenir

C un gobierno de filósofos D ninguna de las anteriores

24. Segú n Nietzsche, el «leó n» simboliza...

1
A El hombre inclinado ante las inmutables Ideas B El hombre nuevo/futuro,al superhombre,una
platónicas voluntad libre.
C El espíritu destructor de los valores establecidos. D El espíritu pensante de la sociedad actual.

25. Señ ala la frase verdadera de acuerdo con la filosofia de Nietzsche.

1
A Lo apolíneo simboliza la medida, la belleza y el B La religión cristiana muestra una forma mejor de
oscuro caos entender el
original. mundo.
C Nietzsche sostiene la existencia de un D El origen de los valores morales de la sociedad
Superhombre y de cuatro burguesa es
transformaciones del espíritu humano. doble: psicológico y filosófico.
26. Nietzsche se encuentra en la filosofı́a...
1
A contemporánea B moderna

C antigua D medieval

27. Nietzsche critica...

1
A la filosofía kantiana B la filosofía socrática-platónica

C la religión católica D el pensamiento positivista

28. Para Nietzsche la transformació n del espı́ritu humano en «Leó n»

1 simboliza:
A El espíritu de la ética kantiana que actúa «por B El espíritu crítico de la «filosofía del martillo».
deber».
C El «yo quiero» propio de la vida consciente de sí D El hombre futuro que vive la vida como un instante
misma. eterno.
29. La decadencia cultural y el nihilismo pasivo generado por los discursos contrarios a la vida, hacen
1 que sea urgente...
A la vuelta a valores religiosos y de renuncia a uno B encontrar valores objetivos y universales que guíen
mismo a la humanidad
C transmutar todos los valores, creando una moral D vivir de manera pasiva, creando una moral débil
fuerte

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30. Segú n Nietzsche, la filosofı́a occidental...
1
A se ha construido sobre conceptos vacíos, ya que no B se ha construido sobre el suelo dionisíaco que es la
designan nada real vida
C reconoce el absurdo de la existencia, por lo que D ha evolucionado desde sus orígenes movida por la
crea artísticamente un sentido búsqueda desinteresada de la verdad
31. Nietzsche considera que el cristianismo es...
1
A fruto de la esperanza que todos tenemos en una B la respuesta lógica de nuestra razón al orden del
vida mejor cosmos
C platonismo para el pueblo D una religión llena de vida y belleza

32. La expresió n "Dios ha muerto" sirve para designar...

1
A La desaparición de la creencia en las verdades B La desaparición de los politeísmos gracias a la
únicas y absolutas filosofía
C La muerte de la creatividad y los sentimientos D La muerte de la irracionalidad y lo dionisíaco

33. La vida como expansió n, crecimiento, afirmació n, desbordamiento... de uno mismo, es como
1 Nietzsche llama a...
A La voluntad de poder B Eterno retorno

C La deriva decadente de nuestra cultura D El nihilismo pasivo

34. Nietzsche está de acuerdo con la afirmació n...

1
A positivista de que la ciencia es la máxima expresión B marxista de que la libertad solo es posible en
del espíritu humano mundo justo
C hegeliana de que caminamos hacia un mundo D de Heráclito de que el mundo es eterno devenir
plenamente racional sin contradicciones
35. Segú n Nietzsche, los sentidos...
1
A nos mienten, por lo que no son fiables B nos muestran apariencias, por lo que deben
completarse con la razón
C nos muestran apariencias, por lo que todo es D nos muestran el orden y la racionalidad de la
apariencia realidad
36. Nietzsche mantuvo que la principal funció n del lenguaje era...
1
A representativa y/o descriptiva de la realidad B lógica y argumentativa

C categorizadora y ordenadora de lo real D expresiva y simbólica

37. Son valores tı́picos de la moral de esclavos...

1
A El orgullo y la creatividad B La alegría y la fuerza

C La humildad y la mansedumbre D La valentía y la belleza

38. La voluntad de poder se manifiesta...

1
A solo en los seres humanos B en todos los seres de la naturaleza

C en los seres vivos D no se manifiesta, siempre se esconde

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39. Nietzsche propone una nueva inversió n de valores, donde el resentimiento de condena de la vida
1 serı́a sustituida por
A espiritualizar las pasiones B valores que dicen sí a la vida

C limitar el papel del cuerpo y la sexualidad
40. Nietzsche critica la religió n cristiana por
1
A ser una forma vulgar de metafísica
D considerar los valores morales como valores
objetivos
B destruir los valores más nobles de la vida.

C ser una moral de personas fuertes. D buscar la compasión y el perdón de los demás

41. Para Nietzsche el tener enemigos sirve para

1
A desarrollar la voluntad de poder B poder manifestar la energía vital

C caer en el conformismo D caer en una paz del alma

42. En el aforismo 1 de "La razó n en la filosofı́a", Nietzsche critica al idealismo por

1
A pensar que quienes nos engañan son los sentidos B su falta de sentido histórico

C idolatrar el lenguaje metafórico D aceptar que la realidad es cambiante

43. Nietzsche rechaza el conocimiento abstracto por

1
A caer en un pensamiento conceptual B trabajar con variables no sujetas a la realidad

C su alabanza a la sensibilidad D pensar que reflejan la auténtica realidad.

44. Para Nietzsche la metafı́sica del lenguaje nos facilita

1
A comunicarnos y convivir B que la vida sea más fácil y comoda.

C enfrentarnos a lo caótica que es la vida
45. La ecuació n Razó n = Virtud = Felicidad corresponde
1
A al intelectualismo moral
D crear entidades ficticias que no poseen existencia
real
B a la actitud inconsciente e irreflexiva

C al instinto de crueldad D a las ventajas que tiene luchar por la vida

46. Son caracterı́sticas de la voluntad de poder

1
A la necesidad del dolor B la necesidad de la resistencia

C la falta de creatividad D el odio a la diversidad

47. Nietzsche utiliza en su crı́tica a la cultura occidental

1
A el método científico B el método hermenéutico

C el método genealógico D el sentido común

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48. Señ ala 3 caracterı́sticas de la idiosincracia que poseen los filó sofos a los que Nietzsche critica
1
A carencia de sentido histórico B manejar momias-conceptuales

C creencia en algún ser superior que es culmen de D su valoración del cambio e importancia de los
todas las perfecciones sentidos
49. El té rmino "crepú sculo" significa ...
1
A luz que se apaga B decadencia

C ruina D el último suspiro de aquello que fue y que está a

punto de dejar de serlo
50. Conecta cada una de las siguientes frases pertenecientes al texto "cómo el mundo verdadero acabó
1 convirtiéndose en una fábula", con su consiguiente filosofía.
A. a "asequible al sabio, al virtuoso..." a. Platón

B. c "prometido al, sabio, al virtuoso ... al b. Positivismo

pecador que hace penitencia"

C. d Constituye un consuelo, una obligación, c. Cristianismo

un imperativo

D. b Nos es también desconocido, tampoco d. Kant

consolador, redentor, obligante

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