Orígenes: Contexto y teología

- Mientras que Cartago era la más romanizada de las ciudades, Alejandría era la más
helenizada
o Fundada por Alejandro el Grande: 333 a.C.
o Gobernados por los Ptolomeos, hasta la invasión de los romanos 30 a.C.
o Era un cetra de transporte y comercio por su lugar geográfico, y por las
mismas razones se convirtió en un centro intelectual, donde convivían
diversas filosofías y corrientes religiosas
o Había muchos judíos, por el siglo 7 A.C. llegaron a tener un templo
o El los últimos siglos a.c. la biblia hebrea fue traducida al griego: La
septuaginta.
o Para el siglo II había en Alejandría una fuerte comunidad cristiana. A finales
de ese siglo la iglesia de Alejandría contaba con personas referente como
Orígenes quién era predecesor de Clemente de Alejandría
o Clemente de Alejandría:
 Partio de su ciudad natal en una busqueda de la verdad que le llevo a varias
regiones del Imperio, y a la postre a Alejandria. Alii encontro lo que
buscaba: el maestro cristiano Panteno le presento la «verdadera filosofia»
del cristianismo. Tras aigun tiempo Clemente fue el sucesor de Panteno, y
se dedico a la ensenanza hasta que se vio obligado a abandonar la ciudad
durante la persecucion de Septimo Severo, a principios del siglo tercero.
o Orígenes:
 Natural de Alejandría, nació en un hogar cristiano, año 185 d.c.
 Su padre murió como martir cuanto tenía 17
 El ofreció morir como martir, pero su madre lo escondió en sus ropas.
 Desde fecha temprana empezó a dar clases de Biblia, y de filosofia
cristiana, a los nuevos conversos y más tarde a creyentes más maduros.
 Se dice que legó a dictar simultáneamente siete libros a siete copistas.
o Pensamiento de orígenes
o Aunque lo que prevaleci'a en Alejandria era el espiritu eclectico, la filosofia de mayor
Impacto era la platonica, con su interes por descubrir la verdad inmutable que se
encuentra tras las cosas mutables que los sentidos perclben. Ya desde antes de
Orígenes, esa filosoffa habi'a absorbido algunos elementos del estoicismo y de otras
fuentes, dandole asf forma a !o que los historiadores llaman el «platonismo medio".^"
En vida de Origenes, este proceso continuo, sobretodoanadiendoledimensiones
religiosas al platonismo cl^sico, y llevando asi al «neoplatonismo».
o La meta de toda esta tradicion filosofica era la verdad inmutable y
puramente raclonal que ha de existir allende la realidad transitoria que los
sentidos perciben.
 Filon la interpreto como una larga series de alegorias que no se referian tanto a
hechos historicos concretos como a verdades eternas de car^cter
metafisico y moral. Asf
las Escrituras hebreas se hacian coincidir con la filosofia alejandrina, y
Filon podi'a afirmar el valor de ambas.
o Como parte de esta tradicion, tambien Origenes buscaba ver dades
inmutables —realidades que no dependieran de la percepción de los
sentidos— e interpretaciones escriturarias que mostrasen que la ensehanza
de la Biblia era una serie de principios inalterables para la metafisica y la
moral.
o En breve, si fuesemos a resumir en una sola palabra el tema central del
pensamiento de Origenes, de igual modo que resumimos el tema de
Tertuliano como Ley, esa palabra seria Verdad.
o Tal verdad, segun Origenes la concibe, ha de ser inmutable y trascendente.
o Su conocimiento no nos llegamediante los sentidos, sino pordos medios
que coinciden entre si: la razon y la revelacidn.
o Orígenes concuerda con Clemente en todo esto, y por lo tanto sostiene que
su tarea como teologo es descubrir y manifestar la concordancia entre la
filosofía y la fe cristiana.
o