Índice

Contexto Histórico-Cultural…………………………………………………………………2

Biografía……………………………………………………………………………………… 4

Relaciones personales………………………………………………………………………...7

Reconocimiento y movimiento filosófico………………………………………………….. 10

Opinión Personal…………………………………………………………………………… 13

Webgrafía…………………………………………………………………………………… 14
Contexto Histórico-Cultural
Alejandría era un centro intelectual y comercial en el delta del Nilo y el lugar donde se
conservó la cultura griega. Era una ciudad cosmopolita habitada en su mayoría por una población de
origen griego, y por egipcios, romanos, judíos y, en menor cantidad, etnias árabes, sirias y persas. Fue
durante siglos la metrópoli intelectual y cultural del mundo. La creó Alejandro Magno, que planeó
que fuese la mejor ciudad del mundo. Tras la muerte de Alejandro –306 a. C.– su imperio se dividió,
Tolomeo I heredó Egipto y Alejandría fue la capital de su reino. Ptolomeo fundó allí el Museo.

El Museo era una institución dedicada a la investigación y la enseñanza, fundada por

Tolomeo, general de Alejandro Magno, con más de cien profesores, dos bibliotecas –una interna y
otra externa o de Serapeo–. El Museo de Alejandría tenía siete siglos cuando nació Hipatia, y en él
trabajaron importantes matemáticos: Euclides (330?-270? a. C.), Arquímedes de Siracusa (287-212 a.
C.), Apolonio (262?-180? a. C.), Eratóstenes de Cirene (284?-192? a. C.), Diofanto de Alejandría
(325-409) y Pappus de Alejandría (300-350).

Durante el Imperio Romano había tres niveles distintos de instrucción: el superior, con
conocimientos de matemáticas, literatura y oratoria, propio de la élite de las ciudades, donde tanto
hombres como mujeres tenían un alto
grado de formación; el segundo, con
conocimientos aritméticos y
alfabetización que permitían trabajar
en asuntos administrativos y el tercero
formado por la población rural y
urbana. La mujer estaba sometida a la
autoridad paterna o del marido.
Adquiere derechos por herencia o por
divorcio, pero bajo la tutela del estado
que restringía sus derechos públicos.
Sin educación y sin independencia
económica era difícil realizar sus
ambiciones intelectuales. En este entorno, Hipatia es una excepción, favorecida por la inusual
liberalidad de su padre.

En esta época el cristianismo se instituyó como la religión oficial del Imperio Romano. En el
380 Teodosio abrazó la fe cristiana y redactó el edicto de Tesalónica en el que instaba a todo el pueblo
a hacer lo mismo. En el año 390, Teófilo, obispo de Alejandría, hizo destruir o convertir los templos
helénicos paganos. En el 395 se separó el Imperio de Occidente, con capital en Roma, del de Oriente,
con capital en Constantinopla. El emperador Justiniano, en 529, cerró la Escuela Neoplatónica.

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 El 17 de octubre de 412 fue el principio del fin del sueño alejandrino. Cirilo fue elegido como
obispo de Alejandría y, a partir de entonces, la situación cambió radicalmente. Parte de los cristianos
de Egipto se opusieron a su nombramiento por sus ideas intolerantes. Orestes tampoco compartía la
visión sobre los asuntos religiosos de Cirilo, que atacaba a todos los colectivos religiosos que no
aceptasen el cristianismo impuesto con el pretexto de purificar la fe. Alejandría se sumió en un clima
de extrema violencia. Los asesinatos entre grupos de creencias diferentes se sucedían continuamente.

En el año 415 se apagó bruscamente la estrella de la matemática, astrónoma y filósofa pagana

Hipatia de Alejandría, cuando una turba de cristianos exaltados la mató con extrema crueldad. Este
trágico hecho marcó el ocaso de la cultura pagana en el mundo antiguo

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Biografía
Hipatia, cuyo nombre también se puede escribir
como Hypatia, nació y vivió siempre en la ciudad de
Alejandría (Egipto), entre el año 355 y el 370 d.C., dado
que no se sabe con certeza el año en el que nació, aunque
la mayoría de los historiadores toman como referencia el
año 370 como el año en que nació.

El padre de Hipatia fue Teón, un hombre de

origen griego que se afincó en la ciudad de Alejandría.
Teón realizó numerosas obras relacionadas con diversos
temas (filosofía, astronomía, matemáticas y otras
ciencias). Además, el padre Hipatia fue el último director
del Museo Serapeo, la segunda biblioteca más importante
de Alejandría y lugar donde también trabajaba Hipatia
impartiendo clase al igual que su padre. Sobre la madre
de Hipatia, en cambio, no hay ningún documento que
hable sobre ella.

Gracias a su padre, Hipatia fue educada en un

ambiente intelectual, con una búsqueda continua de aprender y perteneciendo a la escuela
neoplatónica alejandrina. Muchos historiadores están de acuerdo en que Hipatia fue la primera mujer
de la que se tiene referencia acerca de sus conocimientos de matemáticas y otras ciencias.

Además, su pasión por aprender, la llevó a adquirir conocimientos sobre filosofía, historia de
las religiones, principios de la pedagogía y otras muchas áreas de diferente índole.

Hipatia tuvo la gran suerte, para la época en la que vivió, de crecer con toda clase de medios a
su disposición que permitieron que desde pequeña desarrolló su intelecto y se convirtiera en la gran
científica con una gran preparación que llegó a ser.

En el año 391, el emperador Teodosio I El Grande, a petición de un patriarca llamado Teófilo

de Alejandría, mandó destruir todos los templos que fueran paganos de Alejandría, entre los que se
encontraba el Museo Serapeo.

Así, Teón e Hipatia tuvieron que trasladar a su casa todos los documentos que no habían sido
destruidos con el fin de poder conservarlos para poder continuar trabajando allí e impartir clase a sus
alumnos.

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 Hipatia cultivó varias disciplinas: filosofía, matemáticas, astronomía, música... Se la reconoce
como la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento. Representante de la Escuela
neoplatónica de Alejandría a inicios del siglo V. Seguidora del filósofo romano Plotino, trabajó en los
estudios lógicos y las ciencias exactas.

Enseñaba a sus discípulos en su propio hogar. Fue educadora de aristócratas cristianos y

paganos que posteriormente tendrían altas responsabilidades, como por ejemplo el obispo Sinesio de
Cirene, Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de Egipto.

Autora de obras sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los astrolabios e
inventó un densímetro. Su trabajo más extenso fue en álgebra. Escribió un comentario sobre la
Aritmética de Diofanto en el que incluía soluciones alternativas y nuevos problemas. En ocho libros,
escribió un tratado sobre la Geometría de las Cónicas de Apolonio (a quien se deben los epiciclos y
deferentes para explicar las órbitas irregulares de los planetas).

Junto a su padre trabajó en la revisión, mejora y edición de los Elementos de la Geometría de

Euclides, cuya edición se emplea hoy en día. Autora de un Canon de Astronomía, dedicándo además a
revisar las Tablas Astronómicas de Claudio Tolomeo, conocidas por su inclusión en el Canon
Astronómico de Hesiquio. También cartografió cuerpos celestes, confeccionando un planisferio.

Su fidelidad al paganismo en pleno auge del catolicismo

teodosiano como nueva religión del Estado romano y su trágica
muerte, la convirtieron en una «mártir de la ciencia» y en símbolo
del fin del pensamiento clásico ante el avance del cristianismo
como religión única del Imperio, que actuaba con intolerancia no
sólo contra los paganos, sino contra la disidencia de cualquier tipo,
ya fueran herejes o judíos, muy numerosos en Alejandría. Hypatia
se negó a traicionar sus ideas y convertirse al cristianismo por lo
que fue acusada de conspiración contra el líder cristiano de
Alejandría.

Se cree que estuvo casada con un filósofo llamado Isidoro,

manteniéndose virgen.

Hipatia murió en marzo de 415 o 416 en Alejandría, linchada a los

45 o 60 años por una turba de cristianos tras ser acusada de bruja y de engañar a la gente de la ciudad
y al prefecto con sus encantamientos. La descuartizaron con conchas marinas y sus restos fueron
paseados, en señal de triunfo, por la ciudad hasta llegar al Ciraneo (supuestamente el crematorio)
donde los incineraron. Su asesinato parece demostrado que fue instigado por el obispo Cirilo.

El asesinato de Hipatia conmocionó al imperio y la transformó en una «mártir de la filosofía».

Esto llevó a futuros neoplatónicos como Damascio a volverse cada vez más fervientes en su oposición
al cristianismo. Durante la Edad Media, Hipatia fue elegida como símbolo de la virtud cristiana. Los
eruditos creen que fue parte de la base de la leyenda de Santa Catalina de Alejandría. Durante el Siglo
de las Luces, se convirtió en un símbolo de la oposición al catolicismo. En el siglo XIX, la literatura
europea, especialmente la novela Hipatia de Charles Kingsley de 1853, la idealiza como «la última de
los helenos».

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 En el siglo XX, Hipatia se convirtió en un ícono de los derechos de las mujeres y un precursor
del movimiento feminista. Desde finales del siglo XX, algunas representaciones han asociado la
muerte de Hipatia con la destrucción de la Biblioteca de Alejandría. A pesar del hecho histórico de
que la biblioteca ya no existía durante la vida de Hipatia.

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Relaciones personales

No se sabe mucho de su vida personal ni de las relaciones

que tuvo pero tal y como se recoge en el libro de Hipatia de
Alejandría, en ninguna de las biografías de otros científicos de la
antigüedad se plantean cuestiones sobre su vida íntima sexual, en
cambio sobre la figura de una mujer científica, Hipatia de
Alejandría, encontramos escritos donde se indaga si Hipatia era
virgen o tenía una actividad sexual intensa, como si de ello
dependiera su valor como científica. Podríamos llegar a pensar
que era debido al contexto de su época, pero cuando los escritos
donde se siguen proyectando esos prejuicios machistas son
contemporáneos, y siguen insistiendo en esta cuestión, es más
necesario que nunca denunciar este hecho y defender la libertad
sexual de las mujeres, incluso de las que ya no están entre
nosotras.

Una de las muchas leyendas inventadas es su matrimonio con el filósofo Isidoro y su culto a
los dioses paganos. No existe prueba alguna de que fuese seguidora de los dioses y héroes helenos. Al
contrario, siempre manifestó una postura racional frente a la tradición helénica y se mantuvo al
margen de las continuas disputas entre paganos y cristianos que tenían lugar por aquel entonces en
Alejandría.

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Descubrimientos
Las mayores contribuciones de Hipatia, y gracias a las cuales
se convirtió en una científica de renombre en la época, fueron en los
ámbitos de las matemáticas y la astronomía. Destacan el Comentario
de la “Aritmética” de Diofanto, que dio un impulso decisivo al
álgebra con la creación de unos signos matemáticos que simplificar y
agilizar sus operaciones; las aportaciones al trabajo de Apolonio de
Pérgamo, introductor de la geometría de las figuras cónicas, crucial
para el posicionamiento de los cuerpos celestes; y la contribución,
junto con su padre, a los trece libros de Comentarios del Almagesto,
donde se recoge el estudio de la obra de Ptolomeo, primer tratado
matemático que dio una explicación completa, detallada y
cuantitativa de todos los movimientos celestes. Los comentarios de
esta última obra se cree, además, que influenciaron en la revolución
copernicana, uno de los momentos cruciales en el desarrollo del
heliocentrismo.

Aparte de los comentarios a importantes obras, Hipatia tuvo tiempo para más. Así, sabemos, a
través de los escritos de sus discípulos, que confeccionó un planisferio celeste gracias a un astrolabio
que desarrolló ella misma, y también inventó un hidroscopio para pesar líquidos.

Hipatía también tuvo una gran repercusión en la ciencia, ya que Hipatia de Alejandría es una
de las primeras científicas de quienes tenemos referencia. Fue una maestra de prestigio en la escuela
neoplatónica y realizó importantes contribuciones a la ciencia en los campos de las matemáticas y la
astronomía. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía. Mejoró y construyó instrumentos
astronómicos como el astrolabio o el planisferio. Además, fue una maestra carismática que dejó una
profunda huella en sus discípulos, algunos de ellos también importantes científicos de la época.

Se considera que la mayor contribución de Hipatia a la ciencia fue como matemática (en
Álgebra). Escribió una versión comentada de la Aritmética de Diofanto (en 13 volúmenes). Muchos
de sus comentarios se han incorporado en manuscritos posteriores de dicha obra sin mención explícita
a la contribución de Hipatia (Thomas L. Heath, «Diophantus of Alexandria: A Study on the History of
Greek Algebra,» Dover, 1964 ). Fue autora de una versión «simplificada» de las Cónicas de Apolonio
(en 8 libros) y asistió a su padre en la revisión de los Elementos de Euclides (la edición utilizada en la
actualidad).

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 Hipatia se interesó por la Mecánica y la tecnología práctica. Sólo se ha conservado
información al respecto en sus cartas a su discípulo, Sinesio de Cirene, que acabó siendo elegido
Obispo de Ptolemaida. En estas cartas se describe el diseño de varios instrumentos científicos.
Destaca su mejora del astrolabio (inventado por Hiparco de Nicea y popularizado por Tolomeo en su
libro «Almagesto») que mejoró su uso en astronomía esférica. ¿Para qué querían en aquella época un
astrolabio? Obviamente para medir la posición de estrellas, el Sol y los planetas con fines
astrológicos. La Astronomía era muy diferente en aquella época que hoy en día.

Hipatia también desarrolló un aparato para destilar agua, otro para medir el nivel del agua y
un hidrómetro para medir la gravedad específica (un tipo de densidad) de un líquido. Estos aparatos
estaban basados en el trabajo previo de Arquímedes.

El gran problema de Hipatia y sus contemporáneos en Alejandría fue la destrucción de la

Biblioteca de Alejandría. Donde se perdieron un gran número de documentos. Han quedado sólo citas
y referencias al trabajo que allí se hizo, en una época en la que quizás se hizo poco. ¿Reluce más un
diamante en una bolsa de guijarros o en una de esmeraldas?

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Reconocimiento y movimiento filosófico
Hipatia también llevó a cabo un análisis matemático de los movimientos de los astros
descritos por Tolomeo en Las Tablas o Canón Astronómico. Se desconoce si formaban parte del libro
III o si constituían una obra original.

Por lo que se refiere a las ciencias

aplicadas, sabemos gracias a los escritos de sus
discípulos, que confeccionó un planisferio celeste
y un hidroscopio para pesar los líquidos.

Diversas fuentes como el cronista

eclesiástico arriano Filostorgio, Hesiquio y
Damascio, señalan que Hipatia destacó por
encima de su padre en talento y logros científicos
y que, a la muerte de éste, siguió sus
investigaciones sin disponer de colaboradores.

A partir de las cartas de Sinesio podemos situar a Hipatia dentro de la escuela neoplatónica
cuyas ideas parten de los pitagóricos. Una sociedad científica que basaba su sistema de pensamiento
en la contemplación y el descubrimiento del cosmos, palabra que crearon ellos mismos, como un
universo ordenado por unas leyes cognoscibles. La naturaleza era numérica: “El número era
responsable de la “armonía”, el principio divino que gobernaba la estructura de la totalidad del
mundo” (Guthrie). Los fenómenos eran tan sólo la forma en la que se reflejaban los números. Las
matemáticas encarnaban la perfección y constituían su guía moral. El pensamiento y no la
observación, era el método de conocer la verdad y ampliar el conocimiento.

La relación entre los miembros de la comunidad pitagórica se establecía a partir de la amistad,

no existiendo una estructura jerarquizada. También apoyaban la igualdad de género y, en
consecuencia, admitían bajo las mismas condiciones a hombres y mujeres. Creían que todas las
personas, con independencia de su cultura, clase social y género eran capaces de llegar a conocer el
mundo perfecto, porque todas tenían la misma alma.

Las ideas desarrolladas por los pitagóricos supusieron una importante aportación al avance
científico. Su principal contribución a la cosmología fue desplazar la Tierra del centro del universo
para colocarla, como un planeta más, alrededor del Sol. Un paso colosal teniendo en cuenta las
concepciones existentes hasta el momento. Pero para ellos las teorías que se hubiesen establecido a
partir de creencias no tenían ningún valor. Defendían la primacía de las matemáticas por encima de las
observaciones y los dogmas y el carácter sagrado del número 10 establecía que un cosmos perfecto
requería 10 cuerpos en órbita alrededor de un fuego central. No había otra alternativa válida.

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 Esta visión del universo no era nueva, Aristarco de Samos (siglo III a.C.) había sido el
primero en elaborar una teoría heliocéntrica completa que situaba el Sol y otras estrellas fijas en el
centro y la Tierra y demás planetas rotando alrededor. También postulaba que la tierra giraba sobre su
propio eje. Por desgracia, el trabajo en el que impulsó esta idea se extravió y únicamente nos aparece
referenciado por Arquímedes y Plutarco.

Platón fue uno de los filósofos que recogió las ideas de los pitagóricos. Las matemáticas y la
ciencia política fueron temas centrales en la obra y la Academia de Platón. Su filosofía se basaba
especialmente, en la creencia que las ideas (Mundo de las ideas) son más reales que el mundo material
que nos rodea. La corriente neoplatónica, que siguió Hipatia, era heredera de esta línea de
pensamiento de la que el principal representante es Plotino. También suponían la existencia de un
principio supremo más allá de la realidad que podía conocerse por medio de fórmulas matemáticas y
compartían la visión del cosmos.

Durante la vida de Hipatia, la escuela de Alejandría transmitió esta doctrina filosófica y con el
espíritu integrador pitagórico, no separaba a los estudiantes
según su religión. Los alumnos de Hipatia eran un modelo de
diversidad cultural, religiosa y étnica. Lo cual atraía a
intelectuales de diferentes partes del mundo que acudían a la
ciudad para formarse sobre las diferentes concepciones
filosóficas y científicas. Según las cartas de Sinesio, las clases
eran diálogos en los que ella discutía con los alumnos sobre
filosofía, matemáticas, astronomía, ética y religión.

Aunque en la escuela neoplatónica el fuego y no la tierra

era el centro del universo, la concepción geocéntrica se impuso y
mantuvo durante mucho tiempo (unos mil cuatrocientos años).
Ello se debe a que, a pesar de sus dificultades para sostenerse
científicamente, contaba con la gran influencia de la escuela
aristotélica así como el apoyo de una iglesia que contaba cada
vez con más poder. El geocentrismo se adecuaba a lo que
explicaba la Biblia. Por esta razón durante siglos la mayoría de
astrónomos se limitaron a tratar de perfeccionar el modelo de
Ptolomeo para adecuarlo a las observaciones.

Hipatia fue reconocida en su propia vida como una gran maestra y una sabia consejera. Se
sabe que escribió un comentario sobre Arithmetica de trece volúmenes de Diofanto. Ha podido
sobrevivir en parte, habiendo sido interpolado en el texto original de Diofanto. También existe otro
comentario sobre el tratado de Apolonio de Perge sobre secciones cónicas, que no ha sobrevivido.
Muchos eruditos modernos también creen que Hipatia pudo haber editado el texto sobreviviente del
Almagest de Ptolomeo. Un texto basado en el título del comentario de su padre Theon sobre el Libro
III del Almagest.

Se sabe que Hipatia construyó astrolabios e hidrómetros, pero no inventó ninguno de ellos,
que estaban en uso mucho antes de que ella naciera. Aunque ella misma era pagana, fue tolerante con
los cristianos y enseñó a muchos estudiantes cristianos, incluido Sinesio, el futuro obispo de

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Ptolemais. Fuentes antiguas registran que Hipatia era muy querida por paganos y cristianos por igual.
Se sabe que estableció una gran influencia en la élite política de Alejandría.

Hacia el final de su vida, Hipatia aconsejó a Orestes, el prefecto romano de Alejandría. Este
se encontraba en medio de una disputa política con Cirilo, el obispo de Alejandría. Se difundieron
rumores acusándola de impedir que Orestes se reconciliara con Cirilo y, en marzo de 415 d. C., fue
asesinada por una turba de cristianos encabezada por un lector llamado Pedro.

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Opinión Personal
Desde nuestro punto de vista, este trabajo nos ha mostrado lo alto que podía llegar una mujer
aún teniendo a toda la sociedad en su contra únicamente por el hecho de ser una mujer, en un mundo
tan masculino. Además, de que en la sociedad griega sólo podían llegar a adquirir conocimientos
hombres cuyas familias tuvieran un gran poder adquisitivo y cuyas familias las apoyaran a estudiar, en
vez de negarles el conocimiento. También nos ha ayudado a conocer en mayor profundidad a Hipatia
de Alejandría, aunque en biología Pablo también hizo un trabajo de Hipatia de Alejandría la cual solo
pensábamos que era filósofa, sin embargo resultó ser gran científica también, incluso inventora
también.

Retomando nuestro análisis, el caso de Hipatía no es el único que sucede en toda la historia
como por ejemplo, las 40,000 mujeres que fueron quemadas en Europa tras la caza de brujas, que al
igual que ellas fueron asesinadas por sectas religiosas, en este caso cristianas y que atentaban contra
todo el conocimiento que no daba ningún crédito a Dios si no a la ciencia o cualquier otra entidad
religiosa. Y para nosotros ha sido muy conmocionador la manera de morir que tuvo Hipatia de
Alejandría, algunos dicen que fue debido a que unos monjes la asesinaron mientras otros dicen que
fue incinerada junto a la biblioteca de Alejandría, la biblioteca más grande de toda la historia y de la
cual solo quedan algunos papiros en mal estado.

Por otra parte, Hipatia, fue una mujer que logró superar a infinidad de hombres de su época y
también logró llegar a ser actualmente una de las referentes más importantes y qué más avanzadas
estaban para su época tanto en astrología, como en filosofía y conocimiento.

Por último, cabría destacar que el trabajo nos ha resultado muy interesante de realizar y nos
ha costado bastante buscar algunas informaciones, sin embargo ha valido la pena ya que nos resultaba
tan interesante, la cual en nuestro ámbito personal es una de las mujeres con más carisma de las que se
nos plantearon como mujer referente en el ámbito de la filosofía, además de que también era una gran
científica e inventora, siendo este el motivo final siendo este el motivo final por el cual nos decidimos
a realizar el trabajo sobre ella. Y para concluir nos gustaría remarcar lo gratificante que ha sido la
realización del trabajo, la evolución del trabajo y el aspecto final que se ha conseguido, a partir de un
documento en blanco y unas cuantas horas.

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Webgrafía
https://mujeresconciencia.com/2015/06/15/hipatia/#:~:text=Hipatia%20de%20Alejandr%C3%ADa%
20es%20una,las%20matem%C3%A1ticas%20y%20la%20astronom%C3%ADa.

https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/10343/Hipatia

https://www.ehu.eus/~mtwmastm/HIPATIA.pdf

https://www.fundacionaquae.org/hipatia-de-alejandria/

https://traductordeciencia.es/hipatia-de-alejandria-la-primera-cientifica-de-la-historia/

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/hipatia-cientifica-alejandria_9797#:~:text=En%20el%20a
%C3%B1o%20415%20se,pagana%20en%20el%20mundo%20antiguo

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