JENNIFER PAOLA RUBIANO MENESES / GRUPO 1D

Exterioridad y Coercitividad

Emile Durkheim es conocido como uno de los padres de la sociología, su objeto de

análisis fueron puntualmente los hechos sociales; a lo largo de su carrera podemos
observar la fuerte influencia de autores alemanes como Schaffle, quien afirmaba
que “la sociedad no es simplemente un agregado de individuos, sino que es un ser
que ha existido antes, que los que hoy la integran, y que los sobrevivirá; que ejerce
de ellos más influencia que la que recibe de ellos, y que tiene su propia vida
conciencia, destino he intereses”1 autores que, reforzaron en Durkeim la idea de
que los hechos sociales tenían dos factores que los hacían por si mismos objeto de
estudio, la exterioridad y su coercitividad2, texto factores que analizaremos en este.
El factor de la exterioridad resalta la existencia de factores sociales que no fueron
resultado de la producción individual, sino que son factores que existen cuando se
nace y cuya existencia probablemente se prolongue al morir. Estos factores no
afirman la previa existencia de hechos sociales externos, pero sí señalan un punto
de partida o de institución para los factores que conformaran hechos sociales
comúnmente aceptados. Esto nos lleva a analizar el factor de la coercitividad, como
resultado, de los factores instituidos por la exterioridad, que una vez aceptados y
asumidos por el individuo, se propagan en el contacto cotidiano con otros, y de este
modo se abre paso a un tipo de conciencia que ahora incluye una colectividad y que
se obliga a sí misma y a otros a corresponder a algo que Thomas Hobbes llamaría
pacto social.
En este contexto, se habla de un organismo social cuyo vinculo está en la suma de
creencias y una moral común, junto con las normas establecidas en construcciones
culturales que parte de la conciencia individual y colectiva de la sociedad. Esto
denota claramente que aun nuestras preferencias personales, son producto de una
construcción cultural colectiva, cuya base está en hechos que pueden pasar
fácilmente inadvertidos y que se hacen evidentes, cada vez las acciones
individuales transgreden la moral común, poniendo en acción al organismo social
para sancionar y corregir dichas conductas de diferentes formas, es decir desde el
escrutinio público, hasta el accionamiento del aparato judicial garantizando así el
orden púbico.
En conclusión, podemos afirmar que, para Durkheim, la sociedad es producto de la
conciencia de sí mismo y de los congéneres, es decir es una construcción resultado
de un acuerdo común, que puede o no, ser imperceptible; que todos los individuos,
son un elemento vital y cumplen una función dentro de la sociedad, para garantizar
su desarrollo y asegurar el orden público, mediante el ejercicio del poder, desde
focos individualizados o comunes; y que los factores externos y los hechos sociales
que de ellos se derivan, ponen al descubierto determinaciones tomadas desde el
poder, como medio de control y dominación, que es aceptado igualmente por un
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conjunto de individuos como garantía del desarrollo, la protección de la propiedad y

la vida y las libertades individuales.

Bibliografía.
1. Schaffle, La Recesión, Pg. 84.
2. Anthony Guiddens, (1997), El capitalismo y la moderna teoría social, Parte II,
Editorial Labor S.A.