FACULTAD DE TEOLOGÍA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA

Moral Social y Doctrina Social de la Iglesia II

Examen Final: Jueves 16 de diciembre del 2021

Nombre: Henry Santiago Rosales Jijaño

Desarrollar dos de las siguientes preguntas, y enviar el examen resuelto a la dirección electrónica:
amaravi@ftpcl.edu.pe hasta las 6 pm del día de hoy.

1. ¿Cuál es el esquema de la “Mit brennender sorge”, del Papa Pío XI?

El esquema que nos presenta “Mit brennender sorge”, del Papa Pío XI, nos menciona, en su
introducción, “la situación dolorosa que vivió la Iglesia en Alemania”, “El concordato y la intención
de la Iglesia al negociarlo, sobre todo en el terreno educativo”, “una palabra de verdad y de estímulo
moral para católicos alemanes”. Por otro lado, en la primera parte nos habla de: de una auténtica fe
en Dios, de una auténtica fe en Jesús, de una auténtica fe en la Iglesia, de una auténtica fe al Papa, de
una adulteración de los conceptos cristianos, de la doctrina y el orden moral y, por último, del
reconocimiento del derecho natural. En la segunda, nos habla que la palabra es estimulo moral para
los jóvenes, a los sacerdotes y religiosos y a los fieles laicos. Y, por último, no da sus conclusiones.

2. ¿La Centesimus Annus presenta un juicio ético unívoco sobre el capitalismo liberal? ¿Por qué?
¿En qué numeral plantea este juicio ético de modo general?
3. ¿Desde la perspectiva ética de la Centesimus annus, se puede confiar al libre mercado la
distribución de toda categoría de bienes? ¿por qué?
4. ¿Cuál es el juicio ético de SS Pío XII sobre la democracia como sistema de gobierno? ¿En qué
ocasión desarrolló esta enseñanza?
5. ¿Desde qué elementos de juicio ilumina la realidad social la “Fratelli tutti?
6. ¿En qué ocasión se presentó por primera vez en el magisterio ordinario un elenco de “derechos
humanos”?
7. Explique los conceptos de “trabajo objetivo” y “trabajo subjetivo” en el magisterio social
de la Iglesia
El trabajo objetivo es lo que el hombre hace con la materia prima y el tiempo que le dedica a ella.
Todo esto, desde el encargo que Dios le dejo al hombre de someter la tierra. Donde este
sometimiento, la persona lo realiza mediante el trabajo iluminado por medio de la acción de Dios.
Por otro lado, el trabajo subjetivo consiste en que la dignidad del mismo trabajo, emana del sujeto
humano; es la persona con su dignidad que realza la labor realizada. Por eso, el Magisterio Social de
la Iglesia realza el trabajo del hombre, por ser un mandato de Dios y porque en él radica toda a
dignidad dada por Dios, ya que hemos sido creados a su imagen u semejanza. Dios santifica todas las
cosas en función que el hombre, iluminado por el Espíritu Santo, las utilice adecuadamente; es por
ello, que el trabajo debe de ocasionar un progreso profesional y material para la persona.