¿CUÁL ES LA REALIDAD SACRAMENTAL DEL MATRIMONIO?

 El Antiguo Testamento vemos que se usa a menudo la imagen del amor conyugal para
referirse a la relación de Dios con su pueblo.
 Así no solo se percibe el alto concepto que se tenía del matrimonio, sino también se
muestra como modelo para referirse al de la alianza fiel de Yahveh con su pueblo.
 Por otro lado, se subraya la infidelidad de Israel como si fuera un adulterio.
 Es donde vamos a ver a un Pablo que recoge esta imagen en la carta a los Efesios con el
fin de subrayar el amor esponsal que han de fomentar y vivir los esposos.
 En el matrimonio una realidad humana (la unión matrimonial) se asume como signo,
tomando como referencia al AT y al NT de una realidad de orden cristológico y eclesial
(esa unión de Cristo con la Iglesia),
 Aunque el consentimiento libremente expresado por los cónyuges es el acto jurídico
decisivo del que dimanan los derechos y deberes matrimoniales, la sacramentalidad
del matrimonio no proviene de un acto distinto que el jurídico del consentimiento
y, por tanto, se identifica con él.
 Por eso, la teología católica ha dado creciente importancia a la fe de los cónyuges y a
las actitudes religiosas que se requieren para la validez o licitud del sacramento.
 La sacramentalidad del matrimonio se agarra en la experiencia del amor humano.
 Experiencia de entrega, gratuidad, respeto al tú, placer sexual y donación mutua,
fecundidad, alegría y dolor en la vida compartida,

¿EN QUÉ CONSISTE LA CUESTIÓN SOBRE EL MATRIMONIO

DE LOS NO CREYENTES?
 Fue un tema muy discutido por los últimos 3 Papas.
 Desde ya sabemos que el matrimonio sacramental transmite la gracia de Cristo, sin
necesidad de la fe de los novios.
 Pero la doctrina común de la Iglesia sostiene que no puede haber matrimonio entre
bautizados que no sea sacramento.
 Desde este aspecto, la fe de los cónyuges resulta determinante para que el sacramento
dé su fruto en la vida de los cónyuges.
 Entonces se da alguna solución a todo esto. Donde se decide que para que haya
sacramento se requiere la intención de contraer un verdadero matrimonio natural.
 Donde nos mencionan que no se puede separar completamente. La fe y la intención
 la Iglesia no ha requerido nunca la fe ni una intención rotundamente sacramental.
 El matrimonio es un sacramento propio, en cuanto realidad natural.

¿QUÉ TÉRMINOS ESTÁN EN CUESTIÓN CUANDO QUEREMOS

DAR UN JUICIO SOBRE EL MATRIMONIO DE LOS NO
CREYENTES?
 Fe e intención
¿CÓMO SE PUEDE PLANTEAR UNA SACRAMENTALIDAD DEL
MATRIMONIO DE LOS NO CREYENTES?

En el año 2001 subrayó que no se ha de solicitar la fe como requisito mínimo, algo ajeno a la
tradición.