Código:

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL

PERÚ
ESTUDIOS GENERALES LETRAS

TRABAJO INDIVIDUAL

Título: Niños palestinos: crueldad, miedo y vergüenza.

Nombre:

Tipo de evaluación: Examen final

Curso: Ética

Horario:

Profesor:

Jefe de Práctica:

SEMESTRE 2021-2

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 “Niños palestinos: crueldad, miedo y vergüenza”

Según el diario “El País”, en el verano del año 2014, la Franja palestina fue víctima de
una de las más cruentas ofensivas militares ejecutadas por Israel desde el año 2005
(Rengel 2014). Dicha operación israelí se denominó “Margen Protector”, cuya causa fue
una supuesta responsabilidad de Hamás, grupo islamista que gobierna la Franja de
Gaza, por el secuestro y la posterior ejecución de tres jóvenes israelíes (La Vanguardia
2016). Cabe resaltar que Hamás negó tajantemente alguna responsabilidad respecto a lo
sucedido (Rengel 2014). No obstante, el llamado “Margen Protector” fue ejecutado, lo
cual, según datos de la OCHA (Oficina de Naciones Unidas para la Coordinación de
Asuntos Humanitarios en los Territorios Palestinos Ocupados), generó la muerte de
2205 palestinos, entre los cuales 538 eran menores de edad (Rengel 2014).

En ese sentido, como tema central, el presente trabajo abordará la crueldad excesiva en
el contexto del conflicto bélico entre la Franja de Gaza (Palestina) y el Estado de Israel.
Ante ello, asimismo, se afirmará que tal exceso de crueldad entre Israel y Palestina,
lamentablemente, ha generado diversas consecuencias negativas para los niños
palestinos. Finalmente, dicho argumento será explicado a través de 3 respaldos. En
primer lugar, se aseverará que, debido a las detonaciones de las bombas, ahora los niños
son susceptibles de aterrorizarse fácilmente al percibir sonidos demasiado fuertes; en
segundo lugar, se afirmará que, también debido a las detonaciones, los cuerpos de los
niños han quedado gravemente heridos; finalmente, se analizará que, debido a las
detonaciones, los niños palestinos podrían desarrollar un fuerte deseo de venganza
contra el pueblo israelí.

De este modo, como primer respaldo, tenemos al caso de Malak, una niña palestina,
cuyo hermano mayor falleció debido a los bombardeos de Israel. Además, ella afirma
que la guerra ha generado un gran impacto psicológico en su mente a tal punto que llega
a aterrorizarse por el simple sonido de un portazo. Finalmente, ella desea que la guerra
termine de forma definitiva, aunque es consciente de que probablemente regrese en un
par de años.

En este caso, resulta ineludible sentir una gran compasión por las graves consecuencias
de la guerra en la salud mental de Malak. Cabe resaltar, asimismo, que lo que ella siente
probablemente sea miedo, el cual “es una emoción primitiva en tanto está presente en
todos los mamíferos, inclusive en aquellos que no son racionales” (Nussbaum
2014:387). Asimismo, el miedo puede resultar beneficioso para Malak en tanto le

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permite poder estar alerta ante cualquier amenaza israelí que pudiese estar acechándola
(Nussbaum 2014). No obstante, a través de su testimonio, podemos objetar que el miedo
también está cumpliendo unas tareas negativas para su salud, ya que propicia en ella un
sentimiento de incertidumbre respecto a sufrir las consecuencias de un nuevo
bombardeo por parte del ejército israelí. Asimismo, mientras dura este sentimiento de
incertidumbre y ansiedad, es probable que la niña tienda a centrarse demasiado en sí
misma, es decir, desarrollar un egoísmo exacerbado (Nussbaum 2014).

Por otro lado, como segundo respaldo, tenemos al caso de Sondos, otra niña palestina
que fue herida por la detonación de un misil. En el documental, asimismo, ella narra que
la metralla, que es la “munición con que se cargan los proyectiles” (RAE s/f), le hirió en
la barriga y, en consecuencia, se le salieron las tripas. Gracias a la ayuda de los
doctores, se encuentra en un mejor estado; no obstante, el documental hizo explícito los
alaridos que la niña emanaba causados por el gran dolor que le aquejaba. Finalmente,
Sondos exclama la siguiente frase conmovedora: “Yo soy tan solo una niña. No llevó
misiles. No nos debería hacer eso”.

Ante ello, uno como espectador queda conmovido en tanto es relativamente sencillo
sentirse identificado con el inmenso dolor de un ser tan inocente e indefenso; en otras
palabras, desarrollar una compasión cívica que se traduce en “un sentimiento de
fraternidad” (Nussbaum 2014). Por otra parte, es posible objetar también que el ejército
israelí ha evidenciado un comportamiento cruel, ya que ha provocado dolor de forma
intencional al pueblo palestino “a fin de generarle angustia y temor” (Shklar 1990).
Ante ello, el ejército israelí, tal y como afirmó Montesquieu, debió haber “ejercitado la
piedad para así contener sus impulsos bélicos y evitar bombardear en lugares donde
había civiles que no tenían responsabilidad alguna respecto a la causa de la guerra”
(Shklar 1990:49), como, en este caso, la niña Sondos.

Asimismo, a través del reclamo de Sondos expresado literalmente al final del quinto
párrafo, se puede percibir a la emoción del resentimiento, ya que esta implica “un
reclamo por una injusticia social” (Nussbaum 2014:412), que, en este caso, se debe al
sufrimiento inmerecido de los niños palestinos causado por la guerra en la Franja de
Gaza.

Finalmente, como tercer respaldo, tenemos el caso de Udai, un niño palestino cuya casa
fue bombardeada por los israelíes. De este modo, en el documental, el niño afirmó que,
a pesar de haber pasado 3 meses desde la detonación, aún no han podido reconstruir su

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casa, puesto que, en parte, no cuentan con los recursos económicos para hacerlo y, por
otra, los israelíes no permiten que ingrese material de construcción en la Franja
palestina. Finalmente, afirma con desesperanza lo siguiente: “Aunque construyamos una
nueva casa, es probable que los israelíes la destruyan nuevamente”.

En el presente caso, gracias a la declaración de Udai, podemos inferir que los ataques
militares israelíes han socavado no solo las propiedades materiales del niño, sino
también su propia autoestima. Dicha falta de apreciación propia se debe a la humillación
a la que son sometidos los palestinos por parte del Estado de Israel, el cual
representaría, en este caso, el grupo dominante, ya que es aliado militar de los Estados
Unidos, potencia mundial que le “apoya económicamente para la compra de armamento
militar” (BBC 2021). En cambio, Palestina representaría, en este caso, el grupo
marginado por la sociedad, en este caso, estadounidense, puesto que no cumple con los
requisitos mínimos para la aceptación popular, ya que un 74,54% de la población
norteamericana se considera cristiana (Datosmacro s/f).

No obstante, lo importante en este caso sería que el pequeño Udai no permita que ese
resentimiento desemboque en un rencor exacerbado hacia los israelíes, sino que más
bien aquel sentir lo motive a “generar un cambio sustancial en la sociedad en la que
vive” (Nussbaum 2014:413). Dicho rencor exacerbado constituye una de las
consecuencias de poner la crueldad primero, ya que, en este caso, provocaríamos que el
pequeño Udai anhele cambiar de roles con los soldados israelíes; es decir, pasar a ser
aquel verdugo que subyugue a Israel en desagravio por haber destruido su casa y su
dignidad humana.

De este modo, se puede concluir que, efectivamente, los niños palestinos han sufrido
graves consecuencias en su salud. En primer lugar, narramos el caso de Malak, la cual
evidenció miedo respecto a los eventuales ataques israelíes en un futuro no muy lejano.
Luego, abordamos el caso de Sondos, quien ha sufrido bastante por la metralla de los
explosivos que se han adherido a su frágil cuerpo. Asimismo, se pudo identificar en
Sondos un resentimiento latente, ya que se cuestionó el porqué del sufrimiento
inmerecido provocado por los israelíes. Finalmente, desarrollamos el caso de Udai,
quien recibió perjuicios no solo materiales, sino también hacia su propia autoestima, ya
que los israelíes lo humillaron destruyendo su vivienda. No obstante, también se aclaró
que dicha humillación no debería ocasionar que Udai desarrolle un odio ingente hacia
Israel, sino que más bien le motive a generar un cambio positivo en la sociedad en la
que vive. De este modo, podremos ponerle fin a la crueldad humana.
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BIBLIOGRAFÍA:

BBC MUNDO

2021 “8 preguntas para entender por qué pelean israelíes y palestinos”. BBC Mundo.

S/l, 12 de mayo. Consulta: 7 de diciembre de 2021.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-44125537

DATOS MACRO

Estados Unidos - Religiones. Consulta: 7 de diciembre de 2021.

https://datosmacro.expansion.com/demografia/religiones/usa

LA VANGUARDIA

2016 “Se cumplen 2 años de la operación ‘Margen Protector’ con más de 2.300
muertos”. La Vanguardia. S/l, 26 de agosto. Consulta: 7 de diciembre de 2021.

https://www.lavanguardia.com/internacional/20160826/404206796024/se-
cumplen-2-anos-de-la-operacion-margen-protector-con-mas-de-2300-
muertos.html

NUSSBAUM, Martha

2014 Emociones políticas. Barcelona: Paidós.

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA (RAE)

Diccionario de la lengua española: metralla. Consulta: 7 de diciembre de 2021.

https://dle.rae.es/metralla

RENGEL, Carmen

2014 “Ofensiva en Gaza”. El País. Madrid, s/f. Consulta: 7 de diciembre de 2021.

https://elpais.com/especiales/2014/resumen-anual/ofensiva-gaza.html

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SHKLAR, Judith

1990 Vicios ordinarios. México: Fondo de Cultura Económica.

ZIN, Hernán

2014 Nacido en Gaza [videograbación]. Franja de Gaza: Netflix. Consulta: 7 de

diciembre de 2021.

https://www.netflix.com/pe/title/81077863

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 Indicadores Puntaje

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Redacción 1 puntos
exposición de los argumentos.

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