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Bueno entonces para dar una aclaración de este término de eugenesia, vamos a
tener en cuenta a Sir Francis Galton que acuñó el término “eugenesia” como el
objetivo de mejorar a la especie humana.
Entonces este autor también nos muestra una serie de recorrido que tuvo este
movimiento eugenésico, primero que todo surgió en Inglaterra, continuando su
camino por Europa hasta llegar a América.
De forma generalizada, las medidas negativas de la eugenesia, como la
segregación sexual y racial, restricciones de inmigración (principalmente en EUA,
Alemania), prohibición legal de matrimonios “interraciales” y esterilización
involuntaria,
Estas medidas negativas estaban destinadas a las clases bajas con el objetivo
último de “reducirlas”,
La idea de eugenesia que predomina en este periodo es realizada y apoyada por
Estados que ejercieron un poder centralizado y autoritario. El movimiento
eugenésico de la Alemania Nazi fue el más poderoso y cruel de todos. Sin
embargo, también se pusieron en marcha políticas de eugenesia en países
liberales como el Reino Unido o EUA.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, se hizo público el alcance que tuvo la
eugenesia, sobre todo en Alemania, dejando al mundo perplejo e indignado frente
a los atropellos cometidos contra miles de personas en pos del perfeccionamiento
humano. Se pensaba que la eugenesia pasaría a la historia como uno de los
capítulos más tristes, violentos y deshumanizantes, convirtiéndose en sinónimo de
racismo, discriminación, genocidio y privación de derechos.
Para responder esta pregunta hay que tener en cuenta las aportaciones
derivadas de la Psicología socio-histórica, de la mano de Vygotsky, el cual
han contribuido a que se tengan en cuenta aspectos culturales y
funcionales a la hora de diseñar entornos pedagógicos significativos,
basándose en la idea de que ser lector o escritor es algo más que dominar
un código de escritura, se trata de dominar el lenguaje entendido como
producto cultural que se utiliza tanto con fines comunicativos como de
construcción del pensamiento.
http://infad.eu/RevistaINFAD/2008/n1/volumen4/INFAD_010420_473-
482.pdf