INTRODUCCIN A LA LENGUA Y LA COMUNICACIN TERICOS DE ANDREA CUCATTO, PROFESORA TITULAR. UNIDAD 1: Lenguaje y comunicacin CLASE 1.

El objetivo de la lingstica ha sido generar aparato terico desde las ciencias del lenguaje para abordar un objeto de estudio complejo: la lengua. La lingstica nace en el siglo XX cuando se renen las herramientas cientficas necesarias. Recorrido histrico: V - XX: Los estudios no eran lingsticos, sino que estaban integrados a otras disciplinas como la filosofa estoica (por las instancias de relacionar el hombre con el mundo, la belleza, el lenguaje, los smbolos y por la indagacin sobre la caracterstica primordial del hombre: la lengua), la gramtica, la retrica. Los estudios empezaron a relacionarse, poco a poco con la filologa clsica, que junto a la reflexin filosfica comenzaron a reconstruir textos o testimonios escritos, a partir del estudio de la lengua, medio que expresaba esos textos. Por lo que, la filosofa, la gramtica, la retrica, la filologa y la historia son los antecedentes de la lingstica. En el siglo XIX, siglo historista, intent comprender el devenir de la historia por el estudio de la lengua, su origen, las familias de los lenguajes, como nuclearlas, bajo qu parmetros, cmo evoluciona cada lengua con el tiempo, como el espaol medieval, por ejemplo, no es igual al espaol actual. A fines del XIX, los estudios investigadores (neo investigadores alemanes) empiezan a perfilar lo que despus se constituy como lingstica. No puede decirse que esto sea taxativo, pero s marca una fuerte transicin. Se dictar la ctedra a partir del siglo XX sin negar los precedentes anteriores, sabiendo que este siglo consolida la lengua. En el siglo XX, existen dos figuras cuyas investigaciones marcaron dos revoluciones que influyeron en todos quienes decidan llamarse lingistas. En la primera mitad del XX, aparece Ferdinand de Saussure. Crea una disciplina, un objeto de estudio y genera estructuras para mirar la lengua. Trae como consecuencia el surgimiento de un paradigma, que ser el estructuralista, propio de una poca. Su influencia lleg a las ciencias sociales que alimentaron a la lingstica, permitiendo un dilogo con la historia, las ciencias polticas, el psicoanlisis, la sociologa, entre otras. La produccin de Saussure se difunde pstumamente por toda Europa por dos estudiantes, discpulos suyos, e introduce la lingstica por poner un objeto de estudio, haciendo que sea reconocida por la comunidad cientfica. Su consolidacin es posterior y se produce por simposios, eventos cientficos, publicaciones, etc. En la segunda mitad aparece el norteamericano Noam Chomsky (1955). Trascendi en la dcada del '60, cuando en otros pases se daba el auge del estructuralismo. Chomsky rompe con esto y propone que el lenguaje debe ser estudiado
1

como lo hacen las ciencias naturales y las exactas con sus objetos de estudio, es decir que aborda el lenguaje como una estructura mental. La lingstica empieza a dialogar con la psicologa cognitiva, la matemtica, la fsica, la qumica, la informtica. La lengua no es vista como un objeto social sino natural. La teora chomskiana impacta. A fines del XX, la lingstica comienza a desdoblarse generando nuevas "estructuras radiales": lingstica comparada, anlisis del discurso, sociolingstica, etc; produciendo espacios de conflicto. El estudio de los autores dificulta la ubicacin de los mismos en una lnea determinada, ya que las vertientes de influencias son amplias y no todos son lingistas de la misma manera. Cada autor y cada poca responde de diferentes formas a las mismas problemticas; aunque con el tiempo, las teoras son ms profundas y elaboradas. Chomsky enuncia que: "todo investigador frente al lenguaje, se encuentra ante un problema, un misterio". Respecto del lenguaje hay cuestiones con respuestas que pueden comprobarse y misterios, aquello de lo que no ha podido darse una respuesta y la reflexin comienza a mezclarse con la filosofa y la teologa. Existirn misterios, que sin embargo, podran resolverse como qu lengua se habl primero, estimar cul se hablar por ltimo y otros que no, como quin nos da la capacidad para hablar mito. Cules fueron los problemas tratados desde el siglo V? Qu es la lengua? Cmo todo individuo normal domina una lengua? Por qu otros no? Cmo se aprende la lengua? Cmo desarrollaron las lenguas las culturas primitivas? Por qu el hombre sabiendo una lengua tiene dificultades para reflexionar sobre ella? Todos los hablantes saben lo mismo sobre una lengua? De qu naturaleza es el lenguaje? Se desprenden de estas y otras cuestiones algunas inquietudes formales como la organizacin del conocimiento, el nombrar lo que se sabe y la dificultad real para verbalizarlo. Problemas que origina: La lengua es social, individual y/o universal? Se adquiere, se desarrolla o viene de afuera? Cmo vara la lengua? Es objetivo de la humanidad crear una lengua comn? Existen diferentes tipos de variaciones: VARIACIONES DE NATURALEZA: Sabemos que existen mltiples lenguas y que existen diferencias tanto desde la perspectiva interlingstica (entre lenguas) como desde la intralingstica (dentro de la misma lengua). VARIACIONES EN EL TIEMPO VARIACIONES ENTRE LAS CLASES SOCIALES Si existen estas diferencias, hay una variedad mejor que otra? Esta pregunta es clsica, surge cuando la socializacin en las conquistas hibridizan las lenguas.

Cmo se producen los cambios en las lenguas? Este interrogante apunta a la gentica de la lengua; no nacen y mueren, sino que muchas veces se continan en otras. Se establecen tipologas y genealogas de lenguas. Muy pocos se interesan por este problema ya que requiere del conocimiento de muchos idiomas. Se dio en el XIX pero en el XX se perdi el inters. Para analizar el contacto entre las lenguas, es necesario conocerlas. Tambin pueden analizarse desde la perspectiva ontogentica, es decir, cmo se desarrolla la lengua en un individuo, cmo se llega a dominarla, cules son los conocimientos que tiene el hombre desde el nacimiento (si es que existen), cmo inciden las variables sociales, cul es el efecto de estudiar varias lenguas. La dimensin filogentica estudia la lengua desde la evolucin de la especie. Se necesita el aporte de las teoras evolutivas, que carecen de recursos testimoniales (slo cuentan con fsiles). Puede tomarse como testimonio el lenguaje escrito, pero este anlisis dejar miles de aos de evolucin que adems es discontinua, lo que lleva los estudios al mito, a relatos bblicos o a los de Herodoto. Ninguna teora puede sostenerse respondiendo a todas las preguntas. Tampoco existe acuerdo entre los lingistas con tendencia tericas y aquellos que prefieren la praxis de la lingstica aplicada. El lenguaje es importante como objeto de estudio por s mismo, por ello se proponen formas de conocimiento a travs de la enseanza de la lengua, la traduccin, la enseanza de una segunda lengua, la reciente lingstica informtica y el planteo de las patologa del lenguaje (en donde trabajarn especialmente psiclogos, psicopedagogos, neurlogos, logos pedas, y lingistas).

CLASE 2.
El lenguaje, en su dimensin emprica es complejo, y debe ser recortado, delimitando el objeto formal de acuerdo a las necesidades del punto de vista del terico.Trabajaremos sobre los autores que abordan el lenguaje como forma de comunicacin, quienes deben reconocer que el lenguaje no es la nica forma de comunicacin y que no slo es desarrollado por seres humanos, sino tambin por mquinas, animales, carteles.En la ctedra se priorizar el lenguaje como forma de comunicacin humana. Para esto, hay que desmitificar dos conceptos que muchos consideran errneamente sinnimos: comunicacin e informacin. La comunicacin es ms que la transmisin de informacin (ya que de esa manera se generalizan mquinas, humanos, carteles, grafitis y todo aquello que pueda comunicar). Para que la comunicacin humana sea entendida en su complejidad debe decirse que la comunicacin es la transmisin de informacin intencional que se produce entre dos sujetos u organismos. La intencin implica propsito, significatividad de la comunicacin que relaciona a quien produce el lenguaje y quien lo recibe, ambos influenciados por sus estados mentales (memoria y atencin), por sistemas de valores y motivaciones. Desde aqu hay diferencias taxativas entre sujetos y mquinas y la situacin comunicativa de ambos. Es ms que
3

emisor y receptor (o hablante - oyente). La situacin de subjetividad es compleja ya que se da entre seres sociales.

Cuando decimos informacin nos referimos a: transmisin de estados de cosas que ponemos en relacin: se denomina informacin factual o proposicional. Pero esta informacin tiene una dimensin subjetiva que es cualitativa, y est orientada por creencias y valoraciones del hablante.

Por lo tanto, la comunicacin es la transmisin de informacin accional o extraproposicional, intencional, entre dos sujetos u organismos en un determinado sistema de sealizacin.
En la situacin comunicativa se llevan a cabo dos procesos: la transaccin y la interaccin. La transaccin tiene como objeto el mensaje, que informa sobre objetos, bienes y servicios. Con la transaccin el mensaje no pasa sin modificacions. "Juan es bueno" El objeto es el mensaje dado; los bienes, la valoracin sobre Juan; los servicios, aquellos que conocemos como la educacin, la salud. En esa negociacin de accin y reaccin, acta la interaccin, como una dimensin intersubjetiva que garantiza o no el xito comunicativo a posteriori. Hay una cooperacin entre emisin y recepcin, pues para comprender el mensaje hay una intercomprensin parcial. Conceptualizamos con sutiles matices de diferencia el mensaje emitido. El sistema de sealizacin que utilizamos los humanos es la lengua, tomada como un sistema de comunicacin por antonomasia. Sin embargo, y a pesar de su uso habitual, normal, mental, inconsciente; es difcil hablar del lenguaje ya que es resultado de procesos. Por ello requiere de la conceptualizacin al recibir un mensaje. La lengua surge como necesidad de transmitir lo que sucede en nuestras mentes como mediador ya que la especie no ha desarrollado mecanismos de leer la mente ajena. La mediacin de la lengua complejiza la interaccin, requiere constante perfeccin para ser efectiva. Transmisin organizada del lenguaje recepcin evitar ruido Nociones segn Belichn, Igoa, Rivire y Saussure: Lenguaje: es la facultad de comunicarse, es comn a todas las lenguas. Segn Sausure es una masa amorfa. Es multiforme y heterclito. Lengua: para Saussure es una individualizacin del lenguaje y un produicto social de este mismo. Es una totalidad en s misma, es el depsito de las imgenes acsticas, y es convencional Muchos son los organismos que se comunican. Qu diferencia a los humanos de los monos? Fundamentos biolgicos: * La posicin erecta (que permite bajar la laringe y desarrollar cuerdas vocales) * desarrollo cerebral (los humanos tienen ms capacidad enceflica) * dientes planos (que permiten sonidos sibilantes) y lengua movible. Adems el canal acstico es ventajoso: * Toma un radio amplio, supera distancias razonables. * no compromete el resto del cuerpo * breve eco mental de lo que escuchamos y decimos comprender
4

El sistema de smbolos es un sistema de representacin mltiple: signos verbales y no verbales pues la comunicacin humana es multicanal. Los humanos tienen la posibilidad de conceptuar mucho ms all de lo factual (pasado, futuro, mentiras, ficcin, proyecciones); por lo que es necesaria la elaboracin de un sistema econmico: donde pocos elementos en combinacin resulten en infinitas combinaciones, esta es la dualidad o doble articulacin de la lengua.

CLASE 3.
Concepciones sobre el signo. Se aborda la cuestin del signo de acuerdo a dos perspectivas: la semitica y la semiolgica. La semiologa es una prctica de desarrollo europeo-neolatino-romances, de autores franceses, con origen lingstico; mientras que la semitica es de origen anglosajn-norteamericano, con pretensiones filosficas. Tendran como campo de estudio la comunicacin, y estudian el modo como se producen, transmiten e interpretan los signos. Se deduce que la semitica es la ciencia que interpreta las transacciones de los signos. La semitica no siempre usa los mismos procedimientos y mtodos que la semiologa. Se ha relacionado la comunicacin a signos y reglas. Hay teoras que no operan a partir de la unidad signo. Por qu resulta peculiar el estudio de la semitica? Porque resulta de referirse a la praxis humana, intentar nombrarlos es explicar la accin humana concebida como proceso (qu llev a ese signo a que lo aprehendieran individuos). Casi siempre la semitica se encontr con el problema del conocimiento, los hechos y la realidad. Algunos consideran la semitica como una ciencia superior a las dems porque intenta explicar la realidad humana. Es fuertemente interdisciplinaria. A travs del tiempo se relaciona con ms ciencias que la lingstica y la filosofa, y pasa a tomar dominio de la accin humana. Es una ciencia heterclita, cuya unidad est en constante movimiento, tal como la praxis humana. Cules son los problemas de la semitica? 1. Simbolizacin representacin Es caracterstica inherente a la semitica por la unidad del signo, el signo est en lugar de otra cosa, qu tipo de representacin es entonces, directa, objetiva, subjetiva? a partir de lo cual se generan debates sobre su naturaleza, variacin, clasificacin, estructura, qu lugar ocupa como concepto. El anlisis lleva a una problemtica filosfica. 2. Codificacin Si nos comunicamos, es a travs de signos que nunca se encuentran solos sino combinados en cdigos o en lenguajes. Los signos solos no son suficientes para el lenguaje, para poder encontrarle valor. Habr que ver qu reglas determinan la relacin entre los signos. 3. Conocimiento Existe la concepcin de conocer por lo mediato (haber ledo por ejemplo) o por estar inmerso en la realidad. Pero qu es lo que puede conocerse? Hay otra manera de conocer que no fuera por el lenguaje? Existen tantas realidades como verdades parciales que se pueden generar sobre ellas? Cmo se accede al conocimiento a travs de los signos? Todos los semiticos han dado alguna respuesta a los problemas planteados. Si bien el lenguaje verbal no es el nico es el prioritario en la vida humana. Est enriquecido por el lenguaje paralingstico y el no verbal, que lo complementan. El lenguaje
5

paralingstico se refiere a la entonacin, duracin, modulacin y duracin de la voz, comunica estados y regula el acto comunicativo. Los sistemas no verbales se refieren a hechos que se dan independientemente de la comunicacin lingstica e incluyen el estudio de los gestos, la apariencia y movimientos (ciencia) y el estudio del espacio y tiempo en re3lacin a los hablantes. Muchas veces el gesto es imprescindible a lo verbal y otras veces lo gestual conforma lenguajes independientes. Existen tres tipos de semitica y una no agiornada: Terica, descriptiva, aplicada y comparada. TEORICA: Trata de conceptuar qu son y cmo se relacionan los signos. En toda situacin de comunicacin la respuesta se ve alterada por el acto de comunicacin de cada hablante. El signo es necesario y significativo. DESCRIPTIVA: Toma situaciones comunicativas y analiza qu elementos la componen, cmo se desarrollan, ordenan y relacionan entre s. Generalmente, se sustenta a partir de metforas: primero la del rbol, luego la de una mquina que deriva en la red (marcando una tendencia mecanicista). APLICADA: Trabaja en diferentes campos o mbitos de la vida humana; el ms relevante es el de lo cotidiano. Transfiere el estudio de un campo a otro de la vida humana. COMPARADA: Se ocupa de analizar dos campos y estudiarlos en relacin. La dificultad radica en encontrar parmetros comunes, lo que impide conocer ambos campos. No ha tenido mucho desarrollo e implica un cruce de als tres anteriores La expresin ''semitica'' surge del mbito de la medicina, a partir de Hipcrates y luego nombrada por Galeno en el Crognstico como rama de la medicina. Tambin fue llamada signosis. De la medicina se traslad al marco de la filosofa. Muchos autores hablaron sobre el signo desde la lgica, la retrica, etc. lingstica lenguaje representacin conocimiento Para representar se requiere de signos que se utilizan en lugar de algo y para algo, haciendo del lenguaje un instrumento de control. Las primeras reflexiones sobre el signo se registran en Aristteles y en los sofistas como Platn y luego en los alejandrinos estoicos que retomaron a Aristteles. En el siglo III aC el estoico Zenn de Citto hace referencia al signo, lo llama logos y lexis. Lo representa como una moneda de dos caras llamadas 'semainon' y 'semainmenon'. Pueden nombrarse los modistas, que como su nombre lo indica, estudiaron los modos. San Agustn, en el marco catlico, nombra al signo como dictio en dos partes: el verbum (aprhensible) y el dictible. Los racionalistas franceses de Port Royal del XVII retoman al signo como medio racional y psquico que se crea para comunicarse. El empirista Locke habla de semitica como rama de la filosofa, estudiando la combinatoria. Plantea algo similar a la lgica y plantea la bsqueda de leyes. Leibniz habla de la capacidad representacional de los lenguajes. Lo que llamamos actualmente semitica se origina por Charles Pierce y Ferdinand de Saussure. Pierce - SEMIOTICA Saussure - SEMIOLOGA 1839-1914 1857-1913 lgebra universal de los signos de Disciplina que estudia la vida de los
6

cualquier tipo de lenguaje.

signos verbales en la realidad social.

CLASE 4.
La semiologa tiene fundamentos lingsticos en Saussure, lingista moderno que tambin ha tomado cuestiones tradicionales pero vistos desde otro paradigma, reconocido como el primer lingista. Recorta el objeto de estudio y propone la unidad de anlisis ''signo''. Con esto genera un revolucin. En 1778 se habra publicado La memoria del sistema voclico indoeuropeo, influenciado por estudios historicistas del lenguaje que tiene algo de moderno pero no es un hito. Con ''Curso de lingstica general'' de 1916 comienza un nuevo perodo en los estudios del lenguaje. Si bien contiene los conceptos elaborados por Saussure, es de publicacin pstuma por sus alumnos Bally y Schehaye. Las dicotomas que plantea Saussure deben leerse de manera sinttica, no slo como oposicin, sino que son tiles a la comprensin. A Saussure le importa principalmente el signo verbal. Lo que l denomina semiologa es lo que luego es la lingstica. Por ello se dice que el primer estudio cientfico que se aproxima a la lingstica se hace bajo el paradigma estructuralista. Segn Saussure, el punto de vista genera el objeto. El lenguaje ha sido estudiado desde muchas disciplinas pero el estudio cientfico necesita un objeto de estudio formal: una abstraccin del estudio del lenguaje. El punto de vista es creado por el investigador, que en este caso plantea dicotomas, eligiendo uno de los trminos (1 plano). El segundo plano no estudiado tiene por funcin realzar al primero. La primera dicotoma es lenguaje - lengua. Se necesita definir el alcance de los dos. Para Saussure el lenguaje es una masa amorfa y heterclita. Al decir masa se habla de la esencia material, la sustancia que es amorfa e indiferenciada que rene aspectos como pensamientos y sonidos (constitutivos del lenguaje). Pensamientos: conjunto de conceptualizaciones. Sonidos: Realizaciones vocales o fsicas no diferenciadas. El lenguaje es, entonces, una manifestacin de expresin que se puede dar en cualquier sentido por las variables pensamiento y sonido, fundidos en una masa amorfa. El ser heterclita implica que pueda ser abordada por cualquier estudio. Al ser el lenguaje indiferenciado y objeto material, no permite elaborar los fundamentos para un estudio concreto. Se crea entonces el objeto terico que es la lengua. La lengua sera una reduccin de esa masa amorfa, el lenguaje. Es mirarlo desde un modo particular, y estudiarla es una forma de explicar la heterogeneidad del lenguaje LENGUAJE LENGUA Es una facultad determinada por la Es adquirida y producto social naturaleza Multiforme y heterclito homognea No se lo considera un hecho antropolgico Es un hecho de realizacin humano Al crear el objeto ''lengua'', Saussure garantiza que solo sea estudiada por la semiologa y no por otras ciencias. El lenguaje es ms que la lengua, pero Saussure elige la lengua. Los signos seran el lugar que formalizan la masa heterclita de pensamientos y sonidos. La lengua adems es psquica, de cada individuo, y es social, lo que nos indica que todos la tenemos representada de la misma manera, a diferencia del habla, que es individual. Aqu
7

encontramos la segunda dicotoma: lengua - habla. Saussure considera a la lengua el lenguaje menos el habla. Si uno estudiara el habla se estara ocupando de realizaciones particulares, individuales involucrando un proceso psicofsico. Lo predecible y determinante es la lengua, comn a todos. LENGUA social psquico esencial Acumulacin de conocimeintos HABLA individual psicofsico accesoria Modo en que se concreta la lengua

Epistemolgicamente, decir que la lengua es comn a todos es sustentable. El concepto de psiquis, debe recordarse, es aqu limitado. Saussure interpretaba la mente como una especie de depsito. Qu es un signo entonces? Un signo es aquello que est en lugar de otra cosa. Se da una funcin de representacin y sustitucin. Los signos estn constituidos en la masa amorfa pero de manera formal. Por ello tiene dos caras, que representan en s mismas el sonido y el pensamiento de aquella masa heterclita. Utiliza la metfora de la moneda: dos caras que no se independizan, no pueden separarse y refieren a lo mismo.

concepto

significado

imagen acstica

significante

En la imagen acstica no estn los sonidos (porque no se concibe que en la cabeza se tengan sonidos) ni las letras, sino la representacin mental del objeto. El concepto puede ser tanto una fotografa mental del objeto como un conjunto de propiedades comunes. Cuando Saussure reformula los conceptos iniciales en Significado y Significante no hace equivalencias totales. El signo articula, trama y rene esas dos caras mentales del objeto. Saussure da propiedades a los signos: 1. ARBITRARIEDAD: Relacin entre imagen acstica y el concepto ( relacin intrasgnica). La arbitrariedad puede explicarse por dos vas que pueden ir juntas. a) inmotivado - no natural b) convencional Hay autores que consideran que el concepto de arbitrariedad de Saussure es impropio porque no se dara entre significado y significante, sino que la arbitrariedad residira entre el signo y el objeto concreto o referente real. El representante de esta
8

corriente es Benveniste. La relacin entre los dos componentes del signo es innata y necesaria. Cuando Saussure enuncia que la arbitariedad es motivada y convencional parece que hubiera una contradiccin con el caso de las onomatopeyas. Sin embargo en el curso de lingstica se ve que las lenguas adoptan representaciones de manera distinta y que si bien las onomatopeyas son ms motivadas que otros signos, igualmente siguen siendo arbitrarias, de lo contrario cada onomatopeya sera igual en todas las lenguas. Saussure reconoce que existe una motivacin relativa (por ej., lavar ropa = lavarropas) ya que la lengua tiene formantes simples que se pueden conformar en formantes complejos por las produtividad, operatividad e inteligencia del sistema de la lengua. La motivacin relativa estara circunscripta por leyes que asocian una palabra con otra y permiten que aparentemente no exista arbitrariedad en la nueva palabra, aunque cada formante es inefablemente arbitrario en su significante y su significado. 2. Linealidad: La vinculacin entre los signos, de naturaleza acstica, se suceden en orden: primero uno, luego el otro. No pueden darse simultneamente (por el carcter acstico de los signos). 3. Mutabilidad: La imagen acstica y el concepto, a largo plazo pueden asociarse con otra cosa. La masa parlante cambia, cambia la sociedad y por lo tanto, los signos. (Ej: brbaro, navegar.) Si no hubiera tiempo no podra cambiar, por tanto el signo a corto plazo, es inmutable. 4. Inmutabilidad: Por qu no cambian los signos con mayor frecuencia? Por el peso de la tradicin, por razones de comunicabilidad y por la complejidad del sistema, relacionado con las relaciones del conjunto de los signos.

CLASE 5.
Reelaboracin de la teora semiolgica de Saussure. La lengua, entidad psquica y de naturaleza social, se caracteriza por un sistema de signos de naturaleza doble: significado (concepto representacin de una cosa) y significante (imagen acstica representacin del sonido). A Saussure lo apuntalaron Benveniste en 1960 y antes, Hjemslev de la Escuela de Copenhague o Glosemtica. Ellos producen en lengua danesa por lo que su difusin fue lenta. Son estructuralistas, formalistas, con sustento matemtico. Con Saussure, los estructuralistas lingsticos eran sociales, por tanto que los estudios ms parecidos a la matemtica no eran tan comprendidos o aceptados. La reelaboracin de Hjemslev sobre el signo es de 1928 (10 aos despus de publicarse Saussure), mientras que las teorizaciones aprecieron en el '40 en la comunidad cientfica. Hjemslev hace dos modificaciones sobre el signo saussiriano: 1. La relacin entre imagen acstica y el concepto nunca es biunvoca (cosa a cosa) ya que un signo en su totalidad puede transformarse en significante de otro por la connotacin. significante m-e-s-a significado literal o soporte del significante u-ni-o-n f-a-m-i-l-i-a-r significado inmediato o soporte del significante f-e-l-i-c-i-d-a-d, etc. Otros autores dicen que existen significantes... * ...homfonos (hola, ola ; vos, voz) * ...polismicos (un concepto con varias representaciones) * ...homnimos (varios conceptos que refieren a la misma imagen acstica).
9

2. Segn Hjemslev, Saussure no puede sacarse cierto sustancialismo o materialidad al tratar el signo. Propone una clasificacin diferente, ya que para Hjemslev, la lengua hara ms reducciones que la relacin concepto - imagen acstica. Se encontraran un plano de contenido (equivalente al significado) y un plano de expresin (equivalente al significante). Sustancia de contenido. Todo aquello que puede simbolizarse Plano de Contenido verbalmente (pensamientos verbales o no) Formas o figuras del contenido. Los rasgos de significacin que aparecen en una lengua (semas) Plano de expresin Formas o figuras de expresin: Los (Sonidos audibles y pronunciables) rasgos de cada sonido (voclico o consonntico). Sustancia de expresin. Todas aquellas variaciones por las que se puede manifestar una lengua. Por lo tanto, una lengua se construye a partir de la figura del concepto (sdo.) y la figura de la expresin (ste.) considera slo a la forma pura, excluyendo la sustancia. Para l la disciplina ha de ser un lgebra de los signos, en la que se trabaje con entidades innominadas o arbitrarias. Aportes de la teora del signo de Pierce: Pierce hace unas cuantas definiciones de la semitica, tomaremos dos: 1. lgebra universal de los signos. 2. Teora cuasi necesaria o teora formal de los signos. Para Pierce el signo no es una rplica del objeto al que designa. Pierce utiliza categoras propias. Cuando uno piensa algo, para pensar en ''1'', uno puede hacerlo por oposicin a ''2'', pero uno no puede hacer un pensamiento ''1'' y ''2'' sin ''3''. El pensamiento de Pierce es tridico y dinmico: ''A'' es ''A'', porque no es ''B'', ya que ''B'' y ''A'' no son ''C''. Esto lo lleva pensar otra definicin de signo verbal o no verbal, lingstico o no (diferente a Saussure que slo considera los signos lingsticos). ''Un signo es algo que 'est para alguien' (1), 'por algo' (2), 'en algn aspecto, disposicin o en alguna relacin' (3)." Explicacin de la definicin: (1) es el interpretante. El signo se construye para la interpretacin de alguien. (2) es el signo que sustituye parcialmente al objeto. Algo que est por algo. (3) es el representamen (modo de que el signo tiene una existencia sensible) que est en disposicin de algo, respecto de algo. Aporta mediante el signo el particular aspecto del objeto. En este caso 1, 2 y 3 determinan niveles de pensamiento. (1) primeridad: Conocer por percepcin, experiencia, contacto de mis sentidos. (2) secundidad: Asignar cualidades, fundamentos. Pensarlo respecto de algo que ya conoc por mis sentidos (primeridad). (3) terceridad: Interpretacin, hacerlo inteligible para m, desde un concepto terico. El desarrollo anterior constituye la teora del conocimiento de Pierce. Para Pierce, el signo es ms que la representacin, es una definicin homloga. Representam Objeto Interpret.
10

en Representam en Objeto icono ndice smbolo Interpretante rema dicisigno argumento El cuadro se explica as: la primer fila horizontal representa al aspecto formal, semejante al Significante Saussuriano. El cualisigno sera la forma propiamente dicha, el sinsignio la parte existencial de la forma y el legisigno la necesidad lgica o legal con forma. La segunda fila es la existencial, la existencia de la forma es el cono, la existencia proa. Dicha es el ndice, y la existencia de ley es el smbolo. La tercera fila es la parte legal o terica de la forma, las posibles formas sistemticas (rema), existencia en su aspecto legal (dicisigno Vinculacin posible entre el signo y lo que representa (objeto). icono: Relacin de similaridad. Las propiedades del objeto se transfieren al signo. Hay una relacin de analoga. Ej: foto. La relacin es motivada. ndice: (tambin seal o ndex) Relacin de causalidad - efecto. El signo indica algo que pasa en relacin con el objeto y es el efecto. Ej: huella de animal en la arena. smbolo: Entre el signo y lo que se representa existe una relacin puramente convencional. Otro autor: En 1938, Morris, separa la semitica en tres disciplinas: la semntica (signoobjeto), la sintaxis (signos entre s) y la pragmtica (signos-usuarios). cualisigno sinsigno legisigno

CLASE 6-7
Se asocia, entonces, la idea de signo a la de comunicacin por la relacin con el pensamiento. Sin embargo, a un sistema de signos no le alcanza con los signos sino que requiere de normas, relaciones de signos y usuarios que tengan conocimiento de ese sistema y de esas leyes. Las diferentes teoras explicitan las regla que vinculas los signos, como la sintaxis, la gramtica generativa, etc. Todos coinciden en el conjunto de signos, la relacin entre ellos y con los usuarios. La comunicacin humana tiene dos funciones: la de transaccin y la de interaccin, en tanto que se define como la transmisin intencional de informacin. Debe existir un mensaje mediatizado por un canal fsico para pasar de un polo a otro. El mensaje est en lugar del referente al cual representa. La transaccin implica un objeto (ideas, proposiciones, estados de cosas), bienes (creencias, valores) y servicios (por ejemplo la funcin social de ensear). Aqu se cosifica la comunicacin. La interaccin es la participacin del emisor y del receptor en el acto comunicativo de manera activa (accin - reaccin). Se piensa en la intersubjetividad de ambos que ejercen un rol particular en cada contexto dado. El receptor no es un mero decodificador ya que se da una relacin mutua que es simtrica y reflexiva. La negociacin se da en el mbito de los roles. (ver qu se dice, cundo, para qu y por qu) Modelos de comunicacin del siglo XX: Desde la dcada de los '20 hasta los '80, se construyeron modelos centrados en el cdigo y la emisin. Se prioriz la produccin del lenguaje ms all de los sujetos, que slo adquirieron importancia en la decodificacin del lenguaje.
11

A partir de los '80 aquellos modelos fueron superados por modelos ostensivos inferenciales. La ostensin refiere a la mostracin del emisor. El sujeto no slo da un mensaje sino que la marca y habla de su propio decir, ms all de lo que dice. Marca su intencin. Lo inferencial se da desde el oyente, ya que son pasos o tareas que realiza el receptor para recuperar el mensaje y recuperar qu haca el emisor mientras hablaba, y qu quiso decirme con esa forma de decir. En la comunicacin hay ms que compartir un cdigo. Entra toda la subjetividad de los hablantes. Modelos Clsicos 1. Bhler (1934) Tiene influencia filosfica, el lenguaje sera funcional, estara basado en el modelos aristotlico del rganon y muestra tres componentes fundamentales: receptor - emisor y mensaje. Cuando la funcin comunicativa recae sobre el receptor, domina la funcin vocativa o apelativa. Si recae sobre el mensaje se da la funcin representativa, donde la lengua es objetiva y sobre el emisor ser emotiva. La lengua funciona bajo dos macrofunciones: el campo simblico (la elaboracin lingstica) y el mostrativo - simprctico (dependiendo de las situaciones en las que se enuncie el mensaje). Adems, mantiene funciones menores: * sintomtica: exterioriza algo del emisor (en la f. emotiva) * seal: da un estmulo de reaccin en el receptor (en la f. apelativa) * simblica: representa a algo (en la f. representativa) 2. Shanon - Weaver (1949) El modo cmo dos mquinas transmiten informacin les dio el sustento a estos dos ingenieros para plasmar la teora. Inaugura un modelo ciberntico de la comunicacin que influye en Eco. Aparecen tres conceptos: canal = el medio fsico por donde pasa el mensaje seal = es el mensaje, cuyo xito de transmisin depende de aumentar la cantidad de informacin y disminuir la velocidad. ruido = refiere a las perturbaciones mentales o del ambiente que dificultan la transmisin. Cuando hablamos de ruido se relaciona con la redundancia. Si se recarga la seal ms all de la capacidad que esta posee, se puede decir que la redundancia es negativa. Pero si sta opaca el ruido, puede considerarse positiva. 3. Jakobson (1960) - [Estructuralista que presenta una veta de funcionalismo ya que relaciona el lenguaje a patologas) Une los dos modelos anteriores y propone ms elementos. emisor - mensaje - contexto - cdigo canal - receptor Reconoce que los elementos tienen una relacin sistemtica. Puede ser que uno de ellos est destacado, especialmente el emisor y el cdigo, se considera un modelo egocntrico. En Jakobson son importantes los dispositivos por los que puede llevarse a cabo la comunicacin: las funciones relacionadas a los elementos en vinculacin sistmica. emisor funcin expresiva (interjecciones, modo subjuntivo, 1 persona)
12

funcin conativa o apelativa (imperativo, 2 persona vocativos, frmulas de tratamiento) referente funcin referencial (objetividad, se puede decir si es verdadero o falso, 3 persona, indicativo, registro medio-tcnico) cdigo funcin metalingstica (reflexin sobre las palabras: comillas, uso de 'significar' y otras similares) canal / contacto funcin ftica (comprobar si se est escuchando, en situacines de la vida social, por vinculacin o hipocresa social) mensaje funcin potica (mxima expresin y comunicabilidad del lenguaje que se repliega sobre el mismo) 4. Kerbrat - Orecchioni (1986) Dice que Jakobson es unidireccional y lo reelabora, problematizando la subjetividad del receptor y del emisor. Siempre estn? Son slo verbales? Estn solos? Calidad y cantidad de la transmisin. Critica las consideraciones de Jakobson sobre la existencia de un cdigo homogneo, considerando que solo existe una intercomprensin parcial entre los hablantes. Toma en cuanta las determinaciones y condicionamientos psicolgicos e ideolgicos de los mismos.

receptor

UNIDAD 2. ''El estudio del lenguaje'' CLASE 8.

El estudio del lenguaje se da a partir del siglo XX ya que antes, la lingstica, no era considerada una ciencia autnoma. Los intelectuales, retricos y filsofos estudiaban el lenguaje desde otros aspectos. En la primera mitad del siglo Saussure sienta las bases tericas y metodolgicas, junto con Chomsky en la segunda mitas. Como hemos visto, desde el siglo VII aC hasta el siglo XIX se dan estudios del lenguaje de manera desordenada y bajo otras ciencias. Igualmente se ha acordado en llamar ese perodo como Lingstica tradicional. A partir del XX, se considera la lingstica como ciencia y por lo tanto, comienza la lingstica moderna. Estos dos grandes perodos comparten las mismas problemticas: 1) Problemas sobre la naturaleza del lenguaje. Es social? Es cultural? Chomsky propone la tensin entre Platn y Orwell, contraponiendo por el lado de Platn cmo los seres an involuntariamente pudieron adquirir una lengua y por el lado de Orwell cmo puede ser que quienes poseen el lenguaje tengan tantas dificultades para reflexionar sobre el mismo saber. Desde Cratilo hasta nuestros das no se ha podido determinar qu es el lenguaje. 2) Variacin del lenguaje. Cmo las lenguas siendo tan diferentes tienen una raz comn? Los escenarios ayudan a la variacin de la misma lengua (variacin interlingstica). Existe un amplio espectro de lenguas que tienen, sin embrago, algo en comn. 3) Cambios. Problemtica tambin estudiada por la filologa desde la perspectiva diacrnica, por el devenir del tiempo. 4) Origen del lenguaje. Debe desarrollarse desde diferentes estudios: a. Jespersen (1921): ''No puede darse una respuesta certera''. Debe haber surgido cuando el hombre comenz a celebrar la vida. b. Origen divino: Yahv a Adn como don para nombrar los objetos de la naturaleza (cultural occidental) Brama al primer hombre (cultural oriental)
13

En Hesodo aparece la historia de un faran que estaba seguro de que exista una protolengua: hace el experimento de aislar a un nio que dijo ''beeco'' que significa ''pan'' en frigio. Pero lo dicho por el nio era copia del sonido propio de la oveja. c. Hiptesis del sonido natural: Tiene bases en el idealismo tanto de Platn como de Herder y Rosseau. Propone que el hombre ha copiado sonidos naturales (de la relacin del hombre con su entorno). De aqu dos teoras. La hiptesis guau-guau que se desarrollo en Diamond en 1965, afirmando que las primeras frases humanas fueron onomatopyicas y fonomimticas. La hiptesis yo-heane-ho en la que la lengua se ve como necesidad de socializacin. El sonido que la titula refiere a un canto que acompaa al trabajo. d. Hiptesis de origen oral - gestual. En 1930, Sir Paget y en 1973, Heives proponen que las palabras orales son traducciones de lo gestual. e. Glosogentica - Glotogentica: Desde la perspectiva filogentica se postula que el hombre de Neandertal, hacia el 60000 aC, desarrolla el espacio bucal y la evolucin fsica necesaria para el habla y que el hombre del 35000 aC, era ms parecido al actual. Desde la perspectiva ontognica, se estudia en el XX con la psicolingstica. Desde la perspectiva individual, se estudian las facultades o posibilidades personales. Desde la perspectiva de comparacin entre las lenguas, se estudian las lenguas a travs de los tipos de lenguas similares o emparentadas. Establecen familias de lenguas y tipologas. Estos estudios se encuentran con lmites, determinados por los testimonios y evidencias. Tiene el mayor grado cientfico creible. Lingstica del siglo XX = ciencia del lenguaje.
TERICOS

(estructura, uso y funcin)

Lingistas (para entender campos como ensear lenguas, traduccin, IA, fonoaudiologa, polticas lingsticas)
APLICADOS

Lingistas

La lengua es un objeto formal. Tienen una estructura terica consistente. Estudian la lengua a travs de la lgica y la gramtica. Eligen diferentes mtodos y metalenguajes.
BLANDOS. No

DUROS.

utilizan lenguajes formales. La lengua es ms vital y con ms posibilidades. No recortan tanto el obj de estudio. Utilizan el lenguaje como objeto y sujeto.
ESTRUCTURALES: dimensin formal FUNCIONALES: estudian la lengua en

distintos

Lingistas

entornos sociales y culturales. COMPORTAMENTALES: uso individual del

14

lenguaje, cmo lo hace y por qu. Plano neurofisiolgico, biolgico, cognitivo y conductual. CLASE 9.
Diferencia entre lenguas artificiales y lenguas naturales En primer lugar nos encontramos con la diferencia de la necesidad biolgica propia de las lenguas naturales, producto de la capacidad gentica del organismo. Todos los seres humanos desarrollan el lenguaje a cierta edad por necesidad lgica. En este sentido, el lenguaje es un invento del hombre. Los lenguajes naturales son omnifuncionales, no se desarrollan para satisfacer una funcin especfica. Por el contrario, las lenguas artificiales fueron creadas para cumplir una funcin especfica como es el caso del esperanto para facilitar la comunicacin y relacin internacional mediante un sistema sencillo. La lengua natural es combinatoria y abierta, tiene sintaxis y puede incorporar nuevas palabras, y crear otras. Las lenguas artificiales tienen una combinatoria cerrada, son ms determinantes, menos permeables a incorporar nuevos trminos. Adems las lenguas artificiales solo pueden transmitir informacin simple. El esperanto data de fines del siglo XIX, es la nica lengua artificial que ha logrado algo de reconocimiento. Se han producido otras como el ido, el interlingua y el occidental. Todas tienen la misma problemtica, basan su vocabulario en lenguas flexivas como el latn y utilizan el alfabeto por lo que son difciles de incorporar para ciertas sociedades. Por ms que se implementara una lengua artificial para el uso cotidiano esta se naturalizara, porque al ser usada va sufriendo los cambios propios de la realidad social de los usuarios y se va diferenciado con el tiempo como ocurre con las lengua naturales. Propiedades de las lenguas naturales (segn Hockett -1958-, Hockett y Altman -1968- y TORPE -1974-) 1. Caractersticas materiales de la lengua: Relacionadas con el canal vocal auditivo. Son de naturaleza acstica y estn permitidas por nuestro cuerpo. Requisitos anatmicos y funcionales. 2. Difusin, transmisin y recepcin direccional: No necesitamos estar cara a cara con el receptor y se puede detectar fcilmente el origen. 3. Rpida extincin: El sonido dura poco, pero lo suficiente para decodificarlo. 4. Intercambiabilidad: El oyente puede ser hablante y viceversa. 5. Feed Back o Retroalimentacin: La lengua natural tiene una retroaccin completa: mi accin se construye a partir de la reaccin del otro, uno puede monitorear o ir dirigiendo el discurso, la situacin comunicativa total. 6. Especializacin: Se vincula a la relacin concreta con el contexto en que se usa y la intencin del mensaje. El valor efectivo de cada palabra en el contexto en que se usa. 7. Semanticidad: Tiene tematicidad, se usa para hablar de otra cosa, no de la lengua solamente. La lengua tiene significados y formas de representarlos. 8. Reflexividad: Capacidad de la lengua de hablar sobre s misma. 9. Traductibilidad: Puede ser traducida en otra lengua natural y a la vez traducir otras lenguas. 10. Desplazamiento: La posibilidad de proyectarse a travs de la lengua a otro tiempo y espacio, y crear ficcin. Uno puede hablar de los hechos posibles e imposibles, lo presente, lo pasado y lo futuro. 11. Prevaricacin: Uno puede mentir, falsear la realidad. Mentir no es crear ficcin.
15

12. Aprendibilidad: Desarrollamos la lengua nativa, la adquirimos, pero se puede aprender una segunda lengua. 13. Transmisin cultural de la tradicin. 14. Arbitrariedad: Convencionalidad entre smbolo y concepto. Relacin creada. 15. Productividad - creatividad: Con medios finitos, la creacin es potencialmente infinita. 16. Dualidad o doble articulacin: organizacin del signo lingstico en dos niveles complementarios: el fonolgico y el gramatical. 17. Carcter discreto: Una lengua es analizable, hay un todo que se compone de partes discontinuas que son discernibles entre s y estn dispuestas en jerarquas

CLASE 10 UNIVERSALISTAS VS. RELATIVISTAS

Se tienen en cuenta ciertas variables. De acuerdo a la manera de abordar tres aspectos que mantienen una relacin compleja: lenguaje, cultura y pensamiento. Ningn autor estudia la relacin entre los aspectos a partir de planteos genticos. De modo que se plantean los conceptos y se estudian sus relaciones. No se explica uno a partir del otro ya que no tendra sustento. Hay que tomar los conceptos independientemente por su riqueza en cuanto a que se relacionan con los smbolos, las lenguas tendrn diferentes modos de representar (significado). Es la realidad extralingstica la capacidad de los smbolos relacionados. Otra cuestin es cmo los smbolos son percibidos de diversas formas. Las lenguas conceptualizan de manera distinta porque as perciben. No todos los autores pueden ser clasificados como relativistas y universalistas. Universalistas Han ignorado la cultura: se centran en la relacin lengua - pensamiento (o bien, slo lengua). Buscan establecer los sistemas comunes a todas las lenguas (o subsistemas que se repiten) para determinar un estudio de la lengua por s misma. Difieren en sus enfoques: a) Generativistas, cuyo referente es Chomsky. Consideran al estudio de la lengua una rama de la biologa humana. Para dar cuenta de lo comn a las lenguas postulan una gramtica universal teniendo en cuenta una comunidad de habla homognea. La diferencia entre lenguas sera superficial ya que todas se explican a travs de la gramtica universal; como capacidad gentica, facultad, disposicin dada por naturaleza. La gramtica universal es general, restrictiva (diferencia a los humanos de otras especies), es base cognitiva, se conforma de en diferentes lenguas y es la relacin entre la lengua y el pensamiento. La concrecin de la lengua est en la mente de acuerdo a la competencia. No sera necesario estudiar muchas lenguas porque todas son estructuras cognitivas comunes (all, la gramtica universal). Esta es una postura de los epistemolgicos, Chomsky probablemente no se definira como universalista, ya que este nombre se le da al segundo enfoque. b) Universalistas: Sus referentes seran Comrie, Lehmann, Dixon, Keenan y Greenberg. Plantean otro tipo de investigacin. Son ms glotolgicos, buscan las similitudes entre las lenguas mismas para llegar a una base comn. Cuentan con un bagaje amplio de lenguas, son ms empiristas. Algunos consideran una base gentica comn (al estilo de Chomsky), y otros no. Requiere del conocimiento prctico de gran cantidad de lenguas para determinar familias de lenguas, estadsticas, investigaciones empricas.
16

Para ello buscan la descripcin de universales, existiran tres tipos. - Universales substantivos. De acuerdo a categoras lxicas, son tipos de palabras no relacionales sino descriptivas, porque tienen contenido en s mismas. Ven la esencia de las cosas en la sustancia. Todas las lenguas tienen sustantivos, adjetivos, verbos...? - Universales formales: conjunto de condiciones abstractas que rigen el funcionamiento de las cosas (cmo se relacionan los universales substantivos). Ej: inversin del orden, concordancia en la estructura. Los universales anteriores fueron planteados por Chomsky a partir de la relacin palabra - accin de Aristteles. - Universales implicativos: Un hecho lingstico no existe sino existe otro. Es propuesto por los universalistas del segundo enfoque. Lo que sucede en una lengua va a estar seguida de tal efecto. Estas leyes trascienden las lenguas. Los universalistas del segundo enfoque llevan a cabo un estudio intralingstico. Las lenguas se parecen porque las capacidades de la percepcin de los hombres se parecen. En la actualidad, Seiler, con el proyecto unityp, busca universales a partir de cmo las lenguas conceptualizan la locacin, la participacin, etc. Surge en 1960. El aporte de los universalistas ha sido generar tipologas de lenguas, completando los esfuerzos comenzados en el siglo XIX con el estudio del lenguaje comparativista. Las tipologas son amplias y utilizan tcnicas verticales, diferencian las lenguas segn cmo se constituyen las palabras desde su organicidad - estructura (son tendencias, las lenguas pueden clasificarse en un grupo y sin embargo parecerse a otro). - Lenguas aislantes - analticas: Cuando cada palabra se expresa con una unidad de significado. Chino - Vietnamita. En el caso del chino los kanjis son un sistema de escritura basado en smbolos donde uno solo representa todo un concepto > Representa el concepto Fuego

- Lenguas aglutinantes: Una palabra contiene varias unidades de significado. No tiene preposiciones ni postposiciones. Fins - Vasco- Turco - Hngaro. Del hngaro puede tomarse la palabra ''halhatatlansag'', donde ''hal'' es ''morir''; ''hata'', ''posibilidad''; ''tlan'', ''ausencia''; ''sag'', ''idad''. Literalmente sera la ausencia de la posibilidad de morir = ''inmortalidad''. -Lenguas flexionales o funcionantes: Cada unidad de significado estar representada por una unidad formal fundida en una palabra en la cual hay una raz y una desinencia que cambia flexionalmente. Ej. ''ser'' indica en la misma palabra la primera persona, el tiempo futuro y pertenecer a la conjugacin del verbo ''ser''. RELATIVISTAS Se preocupan por el lenguaje, el pensamiento y la cultura. La lengua traduce modos de ver la realidad y cultura, cmo se aprehende el mundo de maneras distintas. El relativismo tiene vertientes filosficas. Desde Humbold y Herder con la filosofa romntica que luego contina Heidegger. La lengua no designa objetivamente la realidad. El relativismo surge con el estructuralismo y fue prcticamente planteada por Saussure: cada sociedad hace un corte diferente de la realidad.
17

Hiptesis de Sapir y Whorf: ''Slo es posible percibir realidades que estn formalizadas lingsticamente segn la experiencia de cada cultura''. Es ridculo que una cultura no conozca la realidad porque no tiene una palabra que la describa. Esto no quiere decir que dos personas de la misma lengua tengan una perspectiva cultural homognea sobre la realidad que comparten. El relativismo ortodoxo niega cuestiones reales y plantea un relativismo demasiado estricto y sujeto a una realidad no emprica.

CLASE 11
Las teoras sobre la lengua y su estructura han sido abordadas desde tres paradigmas principales: el tradicional, el formal y el comunicativo o funcional. PARADIGMA TRADICIONAL (V aC - XIX): No fue transitado por lingistas sino por filsofos, retricos y algunos llamados gramticos. Se dio a partir del debate de los estoicos sobre la concepcin del lenguaje y qu significa simbolizar. La polmica caracteriza los primeros siglos y se centra en la naturaleza y la convencin. Hay dos posturas: naturalistas y convencionalistas. Se prioriza el problema de la representacin y en consecuencia, sobre el conocimiento. Los naturalistas reducen la capacidad de la lengua al hecho de nombrar, que establece una relacin directa entre la expresin y el objeto (existe un vnculo natural: la cosa es reconocida en el trmino y la palabra es la cosa). Conocer el lenguaje es conocer la realidad. Los convencionalistas consideran que la relacin entre la cosa y la palabra no es directa sino que est mediatizada y permite reconocer la cosa a travs de significado (una realidad intersubjetiva compartida por los miembros de una comunidad). En el siglo II aC, la dicotoma cambia de nombre, aunque continan los planteos: analogistas y anomalistas. Los analogistas creen que el eje es sistemtico y regular, se pueden hacer leyes que expliquen esa regularidad. Los anomalistas creen que el eje es imperfecto pero en la medida que es usado. Era importante estudiar la lengua en uso. A partir de los analogistas se formularon las primeras leyes; sencillas y cuestionables, que sistematizaban lo regular. Lo irregular era tomado como incorrecto. Esa tendencia fue continuada por los alejandrinos a partir del II aC. Se tena como modelo la lengua griega tica. Los latinos hicieron aportes interesantes como la gramtica de Varrn, Donato y Tiziano, y continuaron la lnea analogista, aunque con la lengua latina como modelo. Edad media (V-XV): Se cuentan con las gramticas de los modistas que introdujeron entre problema de la relacin entre la lengua y lo que esta significa. Teorizaron segn modos de ser y modos de significar. ( filsofos). Renacimiento: Comenzaron a desarrollarse gramticas de las lenguas romances como la gramtica de Nebrija (que entiende sobre el espaol). XVIII: Tenemos la gramtica de la escuela de Port Royal, que plantea la relacin entre la gramtica y la lgica (base del planteo formalista). Proponen que el estudio ideal de las lenguas naturales es la lgica que las subyace como metalenguaje. Componen una gramtica universal (no en el sentido contemporneo) sino por la lgica comn (a partir del modelo proposicional)
18

XIX: Es el siglo de la transicin hacia el XX, en el que surgirn estudios formales dentro de una ciencia autnoma. Est caracterizado por los estudios evolucionistas, que aportan desde la biologa y la historia. Esto es influido por el positivismo. Aqu se considera a la escuela de neogramticos (Alemania) que buscaban la sistematicidad en los cambios. Por lo tanto, cuando decimos paradigma tradicional, reunimos los estudios que van desde el V aC hasta el XIX. Caractersticas del paradigma tradicional. 1. Perdur en el tiempo. 2. Su unidad de anlisis es la palabra ya que ''la parte (palabra) incide en el todo (proposicin) y es la base del anlisis''. Las palabras preexisten a la proposicin, tomada como un constructo de la lgica, declaracin del estado de las cosas, juicio. 3. Finalidad: llegar a plantear aspectos vinculados a la correccin. trabaja en torno a normas que conducen al uso correcto de la lengua. Configura gramticas prescriptivas. 4. La estructura de las gramticas ser (desde el ejemplo de la real academia espaola). a- Analoga o morfologa. Conocer una lengua por las palabras. b- Sintaxis. Ordenar el pensamiento (concordancia, rexin = cmo los verbos rigen complementos, metonimias, metforas, vicios de construccin, errores). c- Prosodia. Pronunciacin (ritmo, cantidad). d- Ortografa. Las estructuras de las gramticas apuntan a normas. Detrs de las gramticas tradicionales hay una fuerte consciencia de la importancia cultural. Es la concepcin aristocrtica de 'educar al vulgo'. Los tradicionalistas trabajan sobre los textos escritos y consideran modelos a imitar. A la hora de explicar fenmenos de la lengua utilizan argumentos de otras ciencias (lgica, filosofa, historia y hasta los mitos). PARADIGMA FORMAL (primera mitad del siglo XX en adelante): Surge con los estructuralistas y se consolida con los estudios generativistas de Chomsky. Su unidad de anlisis es la oracin, el todo precede a las partes. Interesa el sistema de relaciones que determinan las partes. Los formalistas perfeccionan aquella sintaxis tradicional. Caractersticas: 1. Finalidad. Les preocupa la forma y dar cuenta de ella. Los estructuralistas elaboran leyes descriptivas y promueven la buena formacin a partir de ciertos elementos. 2. Otros objetivos. Recuperar la lengua oral y la posibilidad de que todas las lenguas sean estudiadas. 3. Fuentes. El estructuralismo, de la explicacin intrnseca; el generativismo se sirve de otras ciencias. PARADIGMA COMUNICATIVO - FUNCIONAL: Es un mbito amplio y hay muchas ciencias que convergen en l. La unidad de anlisis ya no es ni la palabra ni la oracin sin contexto de uso, sino el enunciado (el lenguaje hablado de uno a otro, en un tiempo y lugar determinados, por algo y para algo). Trabaja con los actos de lenguaje concreto. Ya no le importa la correccin sino la adecuacin y lo apropiado al contexto, es decir que incluye a la pragmtica. Las reglas van a tener que permitir explicar, comprender y valorar la lengua. Qu relacin hay entre los sujetos sociales entre histricos con la lengua? Surgen nuevos criterios, nuevas leyes y principios como la cooperacin, la caridad, la economa, la eficacia, la sinceridad, etc. No han generado teoras sobre la estructura ya que integrar
19

variables histricas, sociales, psicolgicas es una tarea ardua; porque se deja de lado la gramtica sobre una lengua general y se pretende estudiar lenguas particulares ( plano subjetivo). Las gramticas que se han realizado slo satisfacen cuestiones parciales. Trabaja sobre los mbitos amplios de la vida social. Se estudia tambin el lenguaje verbal en relacin con lenguajes visuales, etc. Las explicaciones son combinadas, es decir, que se realizan desde la propia ciencia y desde otras. Es un paradigma claramente interdisciplinario.

UNIDAD 3: El lenguaje y los nieveles de representacin CLASE 12

Hemos sealado dos revoluciones en el siglo XX (Saussure y Chomsky). Muchos de los conceptos de Saussure pasaron a formar parte del estructuralismo. Dijimos que para Saussure la lengua es un sistema de signos. Hay una variedad de conceptos que aclaran la palabra ''sistema'', ms all del anlisis del signo. En la idea de sistema vemos la relacin intrasgmica y el mismo, se encuentra fundado en dos conceptos: valor y la dicotoma sintagma - paradigma. Estos conceptos no son excluyentes, sino que se explican unos en otros. Hablar de valor fue novedoso y revolucionario, origin un nuevo mtodo de estudio. Saussure utiliza metforas para definir valor (metfora del ajedrez). La lengua es como el ajedrez porque las piezas se determinan por una relacin con las otras y los movimientos crean conjuntos de relaciones que las piezas establecen. Un cambio genera un nuevo conjunto de relaciones y cambia todo el sistema. La lengua determina las funciones vlidas y si una pieza cambia permanentemente cambia todo el sistema (de acuerdo a una perspectiva diacrnica, que requiere del estudio sincrnico, es decir, en cada estado. A B C D E F : El paso de A a F es diacrnico, se da a travs del tiempo. El estudio de cada estado debe realizatrse en un tiempo determinado y esttico. Saussure utiliza la metfora econmica para acercarse al valor, a traves de lo que un objeto no es repecto a lo que es similar a l, o no. Cmo se valora el signo? En relacin de diferenciacin con lo que no es l y distancindose de la idea a la que representa. Existe un doble sistema de valoracin complementarios entre s: el paradigma y el sintagma. El sintagma constituye el eje horizontal, donde se relacionan signos en presencia, el paradigma, el vertical, que relaciona signos en ausencia, virtualmente. Principio de Solidaridad: hay morfemas que no pueden existir solos, ej los radicales o races y los afijos, pro lo cual se asocian o unen en una relacin solidaria
Paradigmas pino doberman can perrito paraguas

Sintagma = EL PERRO NEGRO

- pasaje de la lengua escrita a la oral. - su estudio puede aplicarse a cualquier lengua. - su anlisis es descriptivo no prescriptivo. - estudia la lengua a partir de la negatividad (lo que no es). Si bien Saussure plantea las bases del estructuralismo no se lo considera este grupo ya que es anterior; adems de que el estructuralismo vara en s mismo. ESTRUCTURALISMO:
20

Escuela de Ginebra. Son discpulos de Saussure, que reelaboraron la lnea ortodoxa original. Hicieron aportes sobre la teorizacin sobre el signo para aclarar cuestiones respecto de la connotacin y trabajaron el habla (que Saussure descartara) como manifestacin individual de la lengua. Formalistas rusos. Visin morfolgica de la lengua, descripcin de los elementos que la componen. Escuela de Praga. Fueron funcionalistas; estudiaron la lengua en relacin a la funcin segn el contexto. Escuela de Copenhague o Glosemtica. Son lingistas durosy consideran que autores como Saussure no se despojan de cierto sustancialismo. Explican la lengua a partir de funciones, pero matemticas. Fueron tericos rigurosos. A esta corriente perteneci Hjemslev. Estructuralismo francs. Se extendi por Europa. Sus aportes fueron ms para la teora literaria que para la lingstica. Estructuralismo norteamericano Grupo homogneo que no reconoce a Saussure como ascendiente. Generalmente hay dos tendencias: 1. anlisis taxonmicos para analizar las estructuras de la lengua. 2. anlisis desde la perspectiva cultural, dialogaron con la antropologa, la psicolofa conductista. Referente: Bloomfield. Todos los estructuralistas estudiaron la lengua como estructura (sistema de relaciones) aunque no del mismo modo. IA IP Lengua muerta Estructuras de proceso Esttico Dinmico Aportan elementos metodolgicos mayor dificultad La estructura se encuentra en el objeto, en el investigador o en otra parte? God Truth la estructura debe extraerse del objeto. Hocus Pocus la estructura est fuera del objeto y se proyecta sobre el mismo, dando esa ilusin al investigador. CLASE 13 NIVELES DE REPRESENTACIN Y NIVELES DE ANLISIS LINGSTICO. Esta representacin se har de acuerdo al generativismo y al estructuralismo, con tendencia explicativas y descriptivas, respectivamente. El hecho de que el estructuralismo se desarrolle como metodologa no debe interpretarse como limitacin sino como aporte. Exiten muchas escuelas estructuralistas, para la exposicin del tema se toma el artculo de Benveniste. En las corrientes, desde el punto de vista metodolgico, hubo convergencias (ms all de la diferencias sobre la naturaleza de la estructura). Benveniste dice que considera estructura a las relacines que se da en el interior del sistema entre sus unidades, donde cada una depende de las otras. Cada sistema se distingue por el arreglo interno de sus unidades. Una unidad es lingusticamente identificable si puede identificrsela en una unidad ms elevada. El valor de un elemento se obtiene por la oposicin este a otros, se relaciona con la discrecin. Forma y sentido se definen uno por otro. La forma de una unidad lingstica se define por su capacidad de saegmentarse en constituyentes del nivel inferior. El sentido es que una unidad se integre a un nivel superios.
21

Se suele decir que los estructuras metodolgicas del estructuralismo, operaciones comunes a todos ellos, son tres: 1) SEGMENTACIN: Se relaciona directamente con la propiedad de linealidad, enunciada por Saussure para el signo. La lengua se presenta como un continuo, en su realizacin aparece as por su carcter lineal - acstico. Para estudiarla hay que recortar el continuo y segmentar un sintagma. Es la primera aproximacin del anlisis. Qu se segmenta? La lengua realizada, actualizada, las manifestaciones que reciben el nombre de emisiones o enunciados (modos de traducir ''ulterance''). Con este primer acercamiento se produce la primera abstraccin para aprhender la lengua y hacer un objeto de estudio formal. Existe el punto de vista del observador que elige qu cortar, lo que manifiesta sus criterios. La segmentacin es el primer paso de la tarea descriptiva. 2) CONMUTACIN - DISTRIBUCIN: Esta instancia ms la anterior son sealadas por Benveniste y esta ltima se relaciona con la presencia del paradigma (adems de relacionarse con el sintagma). Para lograr la conmutacin se requiere de la creacin de entornos. ''Entorno'' es la mejor traduccin de ''environment'' y debe ser tomado como lo que afecta a lo lingstico, apunta a la adyacencia de un elemento con otros (con los que forma una cadena). Ejemplo A La mesa de madera ||| est rota ________________?____________||| est rota = entorno Ejemplo B Tres ||| globos Tres ||| ___?___ Ejemplo C P ||| A ||| N P |||__?_||| N ''|||'' es la segmentacin de la cadena. ''?'' se definir en relacin al entorno. Si quiero saber que se dice de ''la mesa de madera'', lo hago en torno a ''est rota'' que es el entorno. La sustitucin o conmutacin es el segundo paso y consiste en llenar el espacio ''?'' con todos los elementos que podran estar saturando el entorno ''est rota''. Podra reemplazarlo por cadenas como ''la ventana de vidrio'', ''la casa de Margarita'', ''la puerta de chapa'', ''la justicia del pas'', o un concepto sinnimo de lo omitido que coincida en su morfo-sintaxis. La distribucin se realiza una vez que completamos los pasos y que incluir someter al elemento sustituido a una prueba: ver en que otros entornos podra haber estado. La distribucin es la suma de todos los entornos y todos los elementos sustituidos. 3) CLASIFICACIN: Cuando Las unidades tienen la misma distribucin forman parte de la misma clase y reciben una denominacin comn. La clase es una manera de teorizar la lengua a la que el investigador le pone nombre. En el caso de Benveniste, aparecen la segmentacin y la conmutacin distribucin, mientras que para los estructuralistas norteamericanos debe incluirse la clasificacin, que para Benveniste se desprende de las dos primeras etapas. Bemveniste plantea que una operacin se codetermina con otra: operan conjuntamente. Hace que en los niveles de estructuras exista un lmite superior y uno inferior. Un nivel no puede serlo si de las dos operaciones (segmentacin y distribucin) no son llevadas a cabo.
22

(Umbral superior- no es nivel)

(Umbral inferior - no es nivel)

DISCURSO NIVEL CATEGOREMATICO__ unidad de predicacin: frase NIVEL MORFEMATICO___unidad de significado: morfema NIVEL FONEMTICO____unidad de sonido: fonema HIPOFONEMA O MERISMA__rasgos distintivos del fonema.

La transicin de un nievel a otro hace cstuar propiedades inadvertidas. Al ser discretas las entidades lingusticas permiten una relacin distributiva (entre elementos de un mismo nivel) e integrativas (entre los de niveles diferentes). Los fonemas (cada sonido de la lengua oral, cada grafema o letra de la lengua escrita) pueden segmentarse en rasgos distintivos que tienen que ver con su transmisin. Un sonido tiene aspectos sonoro, sordo o mudo, puede ser labial, dental o gutural, sibilante u oclusivo, etc.: consiste el aspecto fsico del sonido y conforman los hipofonemas o marismas que si bien toleran la sustitucin (de rasgos labial por dental, por ej.) no soportan someterse a ms segmentacin, y por lo tanto no son un nivel. Adems debe considerarse que son simultneos linealmente. Los fonemas son los mnimos elementos de la lengua (no son unidades per s ya que significado, aunque contribuyan a darlo). El morfema, en cambio, si es unidad porque da significado, y por tanto es signo. Benveniste y Saussure se inclinan a tomar el signo como palabra, en tanto unidad autnoma de significado, pero hay palabras monofonemticas que renen fonema y morfema (a - y), y las palabras sintagmticas cuyo significado no depende de otra palabra sino que son autnomos. Ej: En el caso de ''Tengo hambre'' el significado del verbo depende de su objeto directo, en cambio en ''El poltico tiene diez autos'', el verbo se vale por s mismo y tiene amplios significados como posicin social, poder. El morfema como nivel debe poder ser sometido a los niveles de anlisis. PERR ||| O contiene dos unidades morfemticas. ''O'' puede sustituirse por a, as, on, azo, uno. ''PERR'' puede reemplazarse por ''gat'', ''pat'', ''aut''. Al respecto pueden hacerse otras observaciones. a) Existen morfemas ligados (gnero y nmero aparecen con otros morfemas que funcionan como radical). b) prefijo - infijo - sufijo c) morfema cero: es el del singular (en ''perro'' podra haberse hablado de 3 morfemas; ''perro'', ''o'' y el morfema cero). El nivel categoremtico es la unidad de predicacin. La idea de categorema surge ocn Aristteles que propona lo sincategoremtico (sin significado) y lo categoremtico (con significado). Benveniste equipara categorema a predicado. Este nivel se define como conjunto de signos que establecen relaciones entre s. Puede ser una sola palabra. El categorema es la bisagra entre la lengua como sistema y la puesta en acto de la misma. El categorema es nivel porque puede segmentarse (est formado por partes) y distribuirse porque forma parte de una instancia mayor: el discurso (umbral superior). Sntesis: El hipofonema no es nivel porque no es segmentable pero integra un nivel mayor. El fonema es nivel y est formado por unidades de sonidos que integran el nivel morfemtico.
23

El morfema es un nivel formado por unidades de significado. Puede someterse a la segmentacin, est formado por fonemas y se integra a un nivel mayor. El categorema tiene como unidad las frases. Se ferma de morfemas e integra el discurso. El discurso no es nivel porque solamente podra someterse a la segmentacin y no a la sustitucin. No hay un nivel superior. CLASE 14 SOBRE EL ESTRUCTURALISMO El estructuralismo es uno de los primeros estudios del XX y se opone al paradigma tradicional. Saussure no es estructuralista pero ofrece un marco de conceptualizacin. Son importantes las visiones del signo y los ejes del sintagma y paradigma. La escuela ofrece una diversidad de autores, de diferentes pocas y pases. La teora y la metodologa en el estructuralismo estn mezclados. Los estructuralistas no logran el nivel explicativo que elaboran los formalistas que los siguieron: los generativistas. SOBRE LA TEORA La teora debe satisfacer tres adecuaciones: la observacional, la descriptiva y la explicativa. La adecuacin observacional tiene que dar cuenta de un dominio emprico: es la validez cientfica, la validez ecolgica. Debe permitir comprender y explicar las manifestaciones de una lengua, en el caso particular de la gramtica. La adecuacin descriptiva debe proveer de instrumentos (metalenguaje tcnico, categoras) que permitan analizar el objeto terico. La adecuacin explicativa debe permitir elaborar una sntesis, una integracin; dar cuenta de los por qu a travs de estructuras tericas para establecer postulados (cimientos tericos con sustento). Los postulados generan teoras o teoremas que surgen necesariamente de estos. [El estructuralismo no formula postulados fuertes]. [El formalismo (generativismo) da cuenta de todos los por qu. Sus gramticas son explicativas].-

24

INTRODUCCIN A LA LENGUA Y LA COMUNICACIN TERICOS DE MARIANA CUCATTO, PROFESORA ADJUNTA. Unidad 4. CLASE 1
La lengua es una nocin compleja. Por qu puede relacionarse con la sociedad? Porque existen seres sociales que se relacionan en una sociedad a travs de una lengua que cambia. Los hombres son usuarios. Los cambios se dan por diferentes situaciones: * Conquistas * Tecnologa, produce la incorporacin de trminos. * Diferencias entre las lenguas individuales. * Sociedades, con diferentes usos concretos * Diferencias por las variables tiempo, edad. En principio, Saussure ( XX) va a distinguir la lengua del habla. Este autor defina la lengua a partir de la influencia del socilogo Humboldt, que distingua entre ''ergon'' (la lengua como producto, independiente de la produccin concreta) y ''energeia'' (la lengua como uso). Saussure estudia la lengua como un sistema de signos (como sistema de representacin). Para que el sistema funcione debe existir una estructura que sustente las relaciones de los signos. El sujeto aprehende la lengua en sociedad, ya que se transmite de generacin en generacin y se registra inconsciente o involuntariamente. Un sujeto no puede modificarla, slo la recibe desde afuera (ergon) y existe acuerdo respecto a ello, y por lo tanto, es convencional. El signo es representacional y posee dos aspectos: significado (concepto) y significante (representacin fontica). No existe relacin entre ambos ms que la convencin. La lengua es homognea, segn Saussure, porque los usuarios comparten el mismo contexto social; en la medida que los individuos pertenecen a la misma comunidad lingstica comparten el mismo sistema convencional porque si no, no nos podramos comunicar. Por esta razn, Saussure dice que la lengua se resiste frente al cambio aunque el autor reconoce que existira porque la lengua necesita un reacomodamiento espordico, no por necesidad del usuario. El habla (parole) supone el acto de utilizacin de la lengua, como un acto individual, ya no social y tambin involucrando la mente y el cuerpo, porque es un fenmeno psicofsico y volitivo, adems de ser a causa de la inteligencia, se da en un momento determinado. Los individuos que comparten una misma lengua, tienen para Saussure, la misma representacin. A Saussure no le interesa el uso particular de cada individuo. Lengua y habla estn unidos. La lengua es necesaria para el habla pero el habla lo es para la lengua porque el habla supone la relacin entre personas. Hace que aprehendan la lengua y es responsable de los cambios. Durkheim considera a la lengua como un hecho social que reside en la sociedad y no en sus miembros y al existir antes que ellos, se deja aprehender. Hjemslev es influido por Saussure en la dcada del '40. Perteneca al crculo de Copenhague (estructuralismo) y fue fundador de la glosemtica. Retoma la dicotoma lengua- habla y propone la triparticipacin sistema-estructura-uso.
25

Sistema = sistema de unidades de expresin unidos a un sistema de relaciones posibles entre signos. Estructura = conjunto de reglas que determinan las relaciones posibles en el marco de una lengua. Constituye lo opuesto a una simple unin de signos. Cada signo depende de los dems. Las reglas son fijas y llevan cambios lentos. A veces, la estructura no sustenta al uso que se diversifica y complejiza. uso = es el conjunto de actualizaciones (utilizaciones) de esa estructura. Es dinmico. Metfora del juego: La lengua est construida como un juego (ajedrez, naipes). Los elementos son piezas o naipes, cuyas relaciones estn veladas por reglas, total o parcialmente diferentes. Estas reglas indican cmo se deben usar los elementos (pieza de ajedrez, naipe). Estas reglas imitan las posibilidades de combinacin de la lengua, que como en el ajedrez es inmenso. En un juego se puede llamar ''estructura'' al conjunto de reglas que indican el nmero de piezas que existen, la forma en que pueden combinarse y que difiere del uso del juego de la misma manera que la estructura de la lengua difiere del uso de la misma. (Hjemslev). Sntesis: 1. Saussure lengua y habla 2. Humboldt ergon y energeia 3. Hjemslev sistema, estructura y uso. 4. Coseriu sistema, norma y habla. CLASE 2 Coseriu se ubica hacia 1950 (rumano) y ampla la dicotoma de Saussure en una tricotoma, considera que Saussure es rgido al no permitir el pasaje de la abstraccin a la concrecin (desde la lengua al habla). Su tricotoma es sistema, norma y habla. Sistema = suma de todas las relaciones opositivas. Norma = nivel que mediatiza las relaciones entre el sistema abstracto (lengua) y las relaciones individuales (uso de la lengua, ''habla'' para Saussure). Se trata de un conjunto de realizaciones tradicionales que son de uso general en una comunidad lingstica. Es la media de las realizaciones aceptadas en una comunidad de habla. En el sistema existe la posibilidad de crear muchas formas; slo pertenecen a la norma de una comunidad las que se hayan realizado en ella y pertenezcan, por lo tanto, al uso. La norma caracteriza la lengua como institucin social: dicta lo que se puede decir y lo que no. Constituye el conjunto de reglas, prescripciones, modelo supraindividuales que organizan obligatoriamente el uso lingstico individual. La norma establece el equilibrio de una entre las varias realizaciones permitidas de un sistema. El sistema es sistema de posibilidades, de coordenadas que indican caminos abiertos y cerrados de un hablar comprensible en una comunidad. La norma es un sistema de realizaciones obligadas, consagradas social y culturalmente. No corresponde a lo que puede decirse sino a lo que ya ha sido dicho y tradicionalmente se dice en una comunidad considerada. El sistema abarca formas ideales de realizacin de una lengua. Es decir, la tcnica y las pautas del correspondiente ''hacer'' lingstico. La norma de los modelos realizados histricamente con esas tcnicas, reglas y pautas, De esta manera, es sistema
26

representa la dinamicidad de una lengua y su modo de hacerse y por lo tanto su posibilidad de ir ms all de lo ya realizado. La norma, en cambio, corresponde a la fijacin de la lengua en moldes tradicionales. * * * En 1957, Noam Chomsky define la competencia como conocimiento del hablante en su lengua, que est referido al sistema de la lengua y de sus reglas, al conocimiento de las gramticas. La competencia presupone la condicin, surge del desarrollo de una facultad del lenguaje que origina una forma de conocimiento referido al reconocimiento de estructuras. Una gramtica ser descriptivamente adecuada cuando especifique el conocimiento que un hablante tiene de su lengua. Saber que un hablante se pondr en acto lingstico en cada acto de habla. Conjunto finito de reglas muchas combinaciones ''Competencia'' es el conocimiento que tiene el hablante / oyente de su lengua. ''Actuacin'' es el uso real de la lengua en situaciones concretas. La teora lingstica se centra, especialmente, en el hablante oyente ideal de una comunidad de habla homognea que conoce su lengua perfectamente y al que no le afectan condiciones irrelevantes a nivel gramatical como las limitaciones de la memoria, distracciones, atencin, inters, errores al aplicar su conocimiento a la actuacin real. La comunidad homognea se debe a que comparten el mismo sistema de reglas y competencia lingstica. Para estudiar el uso lingistico real debemos considerar varios factores de los cuales las consecuencias subyacentes del hablante / oyente son solamente uno de esos factores. No pueden suponerse hablantes / oyentes ideales, slo son parte de la abstraccin, ya que los errores en la actuacin existen. Chomsky caracteriza a los hablantes / usuarios. El cambio en la lengua queda relegado a sus actuaciones. CLASE 3 ''Competencia'' se asocia con ''gramaticalidad'' y ''actuacin'' con ''gramaticalidad''. La competencia de un hablante permite distinguir entre oraciones gramaticales y agramaticales, mientras que la actuacin le permite distinguir se esa oracin le resulta aceptable en cuanto al uso para esos mismos hablantes. Es el juicio del hablante, all se ve su competencia e intuicin. Ejemplos. 1 Tres tristes tigres. gramatical no aceptable 2 Mara, que es una alumna de gramatical no aceptable introduccin a la lengua, que vive en Formosa, que es una hermosa ciudad, me dijo que Cecilia, que es ayudante de la ctedra y prof. de lengua I, prximamente expondr su horario. 3 Maria se sienta enfrente de m gramatical no aceptable 4 Me tir un beso por la ventana agramatical aceptable La diferencia entre un planteamiento lingstico estructuralista y sociolingista radica en que la lingstica estructuralista focaliza como tema el estudio del sistema como algo homogneo, esttico, invariable, estructural, ya que para estos las variaciones en el uso son tantas que sera imposible asignarles lmites y seran imposibles de estudiar. Por
27

el contrario, la sociolingstica hace un enfoque de la lengua sobre su heterogeneidad y rompe la identificacin entre estructura y homogeneidad, reconociendo que la variacin es inherente al sistema. Esa variabilidad es provocada o inducible por factores de tipo social. Para Chomsky, la teora lingstica debe ocuparse de lo que sabe un hablante / oyente ideal que vive en una comunidad de habla homognea. Estas concepciones son incompatibles a la sociolingstica. Si para Chomsky el objeto de la gramtica generativa es describir el hablante/ oyente ideal, la gramtica se propone describir ese habla perfecta del individuo, lo imperfecto queda afuera. La sociolingstica se ubica en el plano de la actuacin con el objeto de estudiar los fenmenos lingsticos en su dimensin social ya que considera que las lenguas se organizan de una manera para cumplir funciones comunicativas y sociales diferentes. As, la sociolingstica, se ocupa de la variedad, de las formas en que se usa la lengua, y las explica con relaciones entre las lenguas del sistema lingstico con reglas y factores de tipo sociales, ya que se determinan mutuamente, porque todo acto de comunicacin es un acto de comunicacin social. El estudio de la lengua como fenmeno social deja afuera el fenmeno de homogeneidad que priorizaba el sistema abstracto. La sociolingstica considera que el sistema es heterogneo porque est compuesta de distintas variedades que estn estructuradas funcionalmente. Por lo tanto, la lengua no es un sistema sino un sistema de sub- sistemas. Respecto de los datos, la sociolingstica acepta la variacin en los datos mismos. Si la lengua es heterognea, tambin lo son los datos. Si para los estructuralistas y los generativistas la lengua era homognea, dejando afuera la variedad, aqu la variedad existe en la actuacin. Para Chomsky, los datos no son esenciales para el estudio de la lengua, ya que para l es ms importante la construccin del modelo y no importa la relacin entre ese modelo y la realidad. Para Chomsky, la introspeccin y los juicios de gramaticalidad y aceptabilidad estn basados en nuestros conocimiento como hablantes, por el contrario, la sociolingstica utiliza una metodologa que no acepta la intuicin del hablante, como originadora de datos lingsticos. Por esta razn, la sociolingstica no considera que los juicios evidencien lo que el hablante sabe de la lengua. De ah que la sociolingstica prefiera trabajar sobre grabaciones e interacciones comunicativas espontneas, dirigidas o semidirigidas, ya que stas son reales o casi reales (contacto).

CLASE 4 La sociolingstica es propia de EEUU y Canad, hacia 1960. * En cuanto a la diversidad, reacciona contra el concepto de homogeneidad de una lengua, ya que existiran variantes. * El usuario de la lengua no sera un hablante / oyente ideal, sino un ser vivo inmerso en un contexto social. * Se conforman comunidades lingsticas compuestas por hablantes y oyentes distintos de una lengua heterognea. * El hablante dispone de un repertorio verbal o lingstico, formado por todas las posibilidades que tiene para elegir.
28

* Desigualdad - Oferta del mercado lingstico: Estas diferencias se dan por la variacin de competencias, la oferta y las variables de mercado restringen la comunicacin y dan origen a las desigualdades. De all surgen tambin beneficios y pertenencia a un grupo particular (diferente a la concepcin de Saussure). En 1967, Hymes propone un modelo de comunicacin del evento que compone un antecedente de la sociolingstica. S Situacin comunicativa P Participantes (con competencias x) E Fines y propsitos del acto comunicativo A Actos (verbales y no verbales) K claves (modo o estilo empleado: formalidad, distanciamiento, etc) I Instrumentos (canal - modalidad- cdigo) N Normas (generales - de cortesa y de conducta interaccional) G Gnero (formatos concretos - actividad tipifica) En 1960, Berstein hizo los primeros intentos por relacionar la educacin a la clase social, sujeta a la lengua y la variedad. Diferenciaba entre: Cdigo restringido lo asociaba a la clase baja, se daba de generacin en generacin, caracterizado por frases breves, sin subordinacin y con poco lxico. Cdigo elaborado enseado en la escuela aquel que daba acceso a la cultura, practicado por intelectuales. Hay necesidad de educacin para alcanzar este cdigo que se caracteriza por la proposicin, el cuidado sintctico, mayor cantidad de lxico, mayor competencia individual del hablante. Estos estudios generaron teoras racistas contra los negros, en EEUU. * * * VARIEDADES LINGSTICAS La sociolingstica se caracteriza por ser interdisciplinaria: - antropologa ____________Lengua y cultura - sociologa______________Papel del lenguaje en grupos sociales - psicologa social_________Cmo se expresan las actitudes, las percepciones de los sujetos y cmo se identifican con los procedimientos integradores o marginadores en los grupos. Todas las relaciones interdisciplinarias son actas para definir dialectos sociales tambin llamados actos sociales o variedades funcionales. Cada una cumple una funcin en las relaciones sociales. Por lo tanto, sabr comunicarse el hablante que elija la variedad adecuada a cada tipo de relacin social. Adems de diferencias por su funcin social, las variedades se diferencian entre s formalmente en el lxico, las reglas gramaticales y la fontica. Cada lengua tiene ms de una variedad, especialmente en su forma hablada. Incluso la variacin constituye un aspecto de la vida cotidiana como usuarios de la lengua. Los usuarios utilizamos, en funcin de ciertos criterios, lo que podran llamarse diferentes formas de una misma lengua o variedades. Todo hablante tiene un saber prctico (de sus experiencias) y le permite saber qu seleccionar. Se trata de un aprendizaje temprano porque la socializacin o escolarizacin as nos lo va indicando: no debe hablarse de igual manera en todas mlas situaciones. La escuela debe ensear qu lenguaje usar en cada situacin en particular. Al ser la lengua heterognea, las variedades se constituirn en subsistemas que se relacionan e interactan entre s. El sistema de la lengua se relaciona con el entorno. TIPOS DE VARIEDADES
29

1. Variedades Diatpicas: Variedades regionales, donde se habla la lengua. Es la dimensin geogrfica o espacial. 2. Variedades Histricas: Variedades segn el tiempo. Es la dimensin temporal, ya sea pancrnica o diacrnica (con el paso del tiempo). 3. Variedades Diafsicas: Segn las caractersticas individuales. Idiolecto. Cada hablante reconoce qu estilo, registro, modalidad (oral, escrita), formalidad,usar. Esta nocin depende del entorno o contexto. Generalmente cuando decimos que una persona habla un idioma nos referimos a la lengua estndar, que normalmente se usa en los medios de comunicacin,producto de la educacin formal, relacionada con la transmisin de informacin en contextos pblicos, reconocida en textos escritos. As mismo, no existe hablante que agote en su repertorio todas las posibilidades de la lengua, que se presenta como un conjunto de posibilidades. La eleccin se debe al rol social que se adopte; los roles son consensuados y dependen de relaciones convencionales establecidas entre miembros de una comunidad de habla. Personales (ms intimidad - familiaridad) Relaciones Convencionales Transaccionales (ms distanciamiento, especialidad) Adems la relacin entre roles sociales y variedad no es inmutable ya que los participantes del acto comunicativo pueden alterarla. En vinculacin con esto, Fishman, en 1971, define ''situacin'' como el resultado de un conjunto de parmetros (tiempo, lugar, relacin de roles) y afirma que cuando los tres parmetros son congruentes se da una situacin ptima, la socialmente esperada. La situacin optima de Fishman es importante en la medida que se relaciona con las reglas de un grupo. A una situacin social ''x'' va a corresponderle un tipo de variedad ''x''. Estas situaciones esperadas son extrapolables a situaciones comunicativas distintas porque comparten iguales parmetros. Los dominios son contextos sociales determinados y esperados. En toda comunidad existen ms nmero de dominios que de variedades. La variedad estndar es utilizada en distintos dominios. Por otro lado, la comunidad de hablantes se vincula a la identidad y pertenencia social. Tiene relacin con el prestigio (valoracin de una variedad respecto de otra como miembros de esa comunidad de hablantes). Existen, ms all del prestigio, prestigios encubiertos que son valores que se le conceden a formas no estndar, usadas por subgrupos como forma de solidaridad y pertenencia social. VINCULADO A LAS VARIEDADES DIAFSICAS: Sector Social A >> Educacin determinada >> VARIEDAD Diferencias de edad y de sexo. Diferencias tnicas Diferencias de roles ROL + ESPACIO + TIEMPO = DOMINIOS CLASE 5 IDIOLECTO: Este trmino se utiliza para referirse al dialecto personal del hablante. Hay otros factores que caracterizan el habla de un individuo, como la calidad de voz y el estado fsico. Otras variables (como sexo, edad, etnia, educacin) tambin determinan el idiolecto. Desde el estudio social del lenguaje uno es lo que dice. RELACIONADOS CON LA VARIEDAD DIAFSICA, EXISTEN OTROS CONCEPTOS:
30

Estilo: Graduacin que va desde lo formal a lo relajado; esta variacin tiene un reflejo mucho ms marcado en algunas lenguas. En el japons existen diferentes formas para marcar el respeto; en espaol se pone en evidencia en el ''vos'' y el ''usted'' (igual que en francs y alemn). El estilo ms formal se relaciona al texto escrito y el informal, a la lengua oral. La variacin se puede estudiar mediante el registro. Registro: Est determinado por un dominio - mbito o situacin del habla donde se usa la lengua (mbito escolar, acadmico). Para estudiar el registro se utiliza un argot especial. Argot: Es el vocabulario tcnico asociado con una actividad o grupo concreto. El argot ayuda a consolidar la identidad de aquellos que se consideran expertos en una materia y excluyen a los profanos. RELACIONADOS CON LA VARIEDAD DIATPICA (GEOGRFICA): Acento: Es una ilusin pensar que no est, aunque en algunos hablantes puede estar ms visible que en otros. ''Acento'' tcnicamente se limita a la descripcin de aspectos de pronunciacin que identifican el origen del hablante, ya sea geogrfico o social. Acento no es lo mismo que dialecto. Dialecto: Presenta diferencias en la morfologa y la sintaxis, adems del vocabulario y la pronunciacin. No hay ninguna variedad que sea mejor que otra (desde la lingstica), pero socialmente el prestigio es heterogneo. La lengua estndar tiene ms prestigio por estar ligada al centro cultural y poltico de un pas, por ejemplo. Dialectos Regionales: Son rasgos del habla de una zona geogrfica (variacin diatpica). Resulta interesante la seleccin de informantes que representen realmente su dialecto. Los informantes deben ser ''norm''. N = no nmades O = (old) mayores R = Rurales M = Masculinos Por medio de este tipo de informantes se pudieron elaborar atlas lingsticos de pases o regiones, para delinear isoglosas que representan el lmite entre las diferentes reas con elementos lingsticos diferentes. El problema radica en que los lmites o las variedades, operan como un continuo y las fronteras son frgiles y no se identifican con lmites geogrficos. El contacto no es slo de dos dialectos, sino de dialectos de distintas lenguas. De all que hay lenguas sin informantes ya que surgen para efectos prcticos del contacto de dos regiones: las lenguas ''pidgen''. Las pidgen, tienen vocabulario limitado y poca morfologa. El origen de palabras puede venir de frases enteras de otra lengua. De ''you and me'' se gener una palabra como ''youme''. Muchas veces la nueva entidad cambia el significado respecto de la que proviene. Se calcula que entre 6 y 12 millones de personas hablan lenguas pidgen y unos 10 millones, lenguas que derivan de pidgen, llamadas ''criollas''. Cuando una lengua pidgen se convierte en la primera de un grupo, se la llama criolla. AL contrario de las lenguas pidgen, las criollas tienen hablantes nativos y se usan ms all de un fin prctico como era el de la comercializacin del pidgen.
PIDGEN sin hablantes nativos. Gramaticalizacin ''Criollizacin'' CRIOLLO con hablantes nativos. ''Descriollizacin'' ACROLECTO lengua que vence el criollo

31

Luego de la descriollizacin, la lengua criolla no deja huellas y ese proceso se llama basilecto. El continuum post criollo conforma un mesolecto. Bilingismo: Puede darse que en una misma regin o pas se hablen dos lenguas diferentes (ej. Canad). Es el caso de personas que conocen mayor cantidad de lenguas. Grado mnimo = slo algunos enunciados. Grado mximo = buen uso de ambas lenguas Bilingismo independiente. Procesos cognitivos en las dos lenguas. Bilingismo interdependiente: Procesos cognitivos en una sola. El bilingismo individual no siempre es el resultado de cuestiones polticas, sino que sea por partes que hablan distintas lenguas (Paraguay); pero habr una sola lengua dominante y otra subordinada. Diglosia: En algunas sociedades la decisin se hace difcil por situaciones en que coexisten dos variedades muy distintas de lenguas en la misma comunidad, donde cada una tiene funciones diferentes socialmente. Estn en la variacin complementaria y estn acompaadas por una valoracin desde los hablantes de acuerdo al prestigio. Una se va a asociar a funciones altas y otra a funciones inferiores. Normalmente hay una variedad que no es primaria, sino aprehendida (generalmente la ms alta es utilizada para lo formal). La otra lengua se consolida baja y es ms informal, familiar. En la diglosia hay conflicto entre la lengua dominante (alta) y la dominada (baja), que se somete a un proceso de minorizacin (rol pasivo). En la diglosia el hablante cuenta con un sistema desarrollado y otro deficitario. El primero compensar al segundo, como reflejo de la situacin de diglosia. El hablante carece de estructuras para los dominios en los que debe utilizar la lengua de mayor prestigio y usa la otra. Si la situacin se mantiene, pueden rotar los roles. Prdida de vocabulario inseguridad lingstica y problemas de estima. Diglosia conflicto lingstico entre dos lenguas: dominante (formal) y dominanda (fliar) CLASE 6 CONTACTO LINGSTICO Son movimientos de las sociedades lingsticas. No debe pensarse como choque o lucha de fuerzas de sistemas lingsticos. Hay que entender el contacto como un sistema que empieza a tratar como un nuevo sistema. No es una transmisin de elementos, forma parte de un proceso de transculturacin mayor. Globalizacin Sociedades multiculturales multilinges Qu ocurre lingstica y culturalmente en las sociedades en las que se hablan varias lenguas? Cmo hacen los hablantes para arreglarse en situaciones comunicativas? Cmo y cundo se utilizan esas lenguas y qu consecuencias tiene este uso? En el fenmeno de contacto hay dos lenguas en relacin. En el castellano andino (Bolivia occidental) se habla espaol ibrico y quechua, luego, con las inmigraciones entran en contacto con el castellano rioplatense. De lo que se desprende: Siempre que hay contacto lingstico hay bilingismo? No, porque existen perodos de formacin. Observemos tres definiciones: 1. Bloomfield, 1939: ''El bilinge debe poseer un dominio de dos o ms lenguas igual que el de un hablante nativo''. 2. Macnamara, 1959: ''Una persona para ser considerada bilinge adems de las habilidades en su primera lengua debe manifestar alguna habilidad en una de las cuatro modalidades de la segunda lengua (hablar - leer - entender - escribir). 3. Weinreich, 1953: ''La prctica de utilizar dos lenguas simplemente de forma alternativa se denominar bilingismo''.
32

La definicin de Macnamara es demasiado amplia, por lo tanto se tomar en cuenta la de Weinreich que se centra en el uso (sin especificar qu modalidad). Se necesita manejar dos registros. Qu sucede cuando dos lenguas entran en contacto? Qu sucede en los niveles linguisticos (fontico y gramatical)? TRANSFERENCIA La transferencia fue un trmino valorado negativamente porque los tericos sostenan que no exista un proceso de transferencia sino de interferencia de un sistema sobre otro. Pero de esa manera se establece un carcter jerrquico de alguna de las dos lenguas. El concepto de interferencia se utiliz hasta 1980. En 1988, Thomason y Kauffman desarrollaron el concepto de interferencia y volvieron a retomar el de transferencia, trabajndola desde el punto de vista gramatical: * La causa, la razn de los fenmenos de transferencia por contacto lingstico es de carcter social, aunque se manifiesta en el estudio de la lengua. * El concepto de transferencia por contacto lingstico no tiene ninguna restriccin en la extensin, la profundidad y el tipo de contacto. Estos autores elaboraron dos modalidades de transferencia: borrowing y shifting. Situaciones que generan el contacto lingstico: 1. Archiplago lingstico: Se encuentran lenguas que no tienen parentesco gentico, habladas por pocas hablantes y con usuarios que se mueven en la misma ecosfera. Ej: nativos del Amazona aislamiento del contexto. 2. En las fronteras de las lenguas de distinta familia lingstica. Suiza: francs y alemn o Blgica: francs, alemn y otros. 3. Exposicin colonial 4. Movimientos migratorios TIPOS DE CONTACTO: PIDGEN: Variacin de la lengua para satisfacer necesidades inminentes entre individuos o grupos que no manejan la misma variedad. Ej. Hait: lengua comercial, que luego se desarrolla como criollo en tanto lengua que se enriquece en todos los niveles. El proceso sera: JERGA PIDGEN PIDGEN EXPANDIDO CRIOLLO (prepidgen (desarrollado) (nueva lengua idiolecto) materna) LENGUAS MIXTAS: Son fronterizas geogrficamente y pueden dar como resultado una nueva lengua o una variante de la misma lengua. CRIOLLOIDES: Semicriollos como el Spanglish de Puerto Rico. En qu fenmenos linguisticos se traduce el contacto? 1. Transferencias generales: de estructuras gramaticales y morfolgicas. 2. Alternancia de cdigos: se usan dos registros indistintamente. 3. Transferencia de vocabulario, ya sea directa (de persona a persona) o indirecta (a travs de un medio de comunicacin, por ejemplo). CLASE 7 POLTICAS LINGSTICAS: Cuando hay dos lenguas en contacto hay una que dominar a la otra. Por ello, existen planificaciones lingsticas. La poltica lingstica tiene por misin proteger la vitalidad y el uso de la lengua, dado que extender una lengua es dar una visin del mundo, una cultura completa.
33

Existen lenguas en pugna y defender una lengua es defender una cultura. POLTICA MONOLINGE: Es estricta y fija una lengua. Son casos extremos. POLTICA MULTILINGE, OFICIALES, MODERADAS: Es un modelo intermedio y ya no se reconoce una lengua, sino, por lo menos dos. Existe una lengua de alcance nacional, oficial y otra con alcance territorial. Espaa y el cataln. POLTICA MULTILINGE: El estado otorga rango oficial a ms de una lengua. Es un multilingismo oficial igualitario. Canad. El uso de una lengua u otra es decisin del usuario. Para evitar desventajas de ciertos grupos respecto de otros debe haber planificacin lingstica desde las escuelas, que vern qu variedades de las lenguas habladas deben considerarse y otorgarn legitimidad a la lengua. Ej. En India la implementacin del hind caus problemas internos. Estas decisiones estatales requieren el trabajo de socilogos, polticos y lingistas. Las polticas deben ser explcitas. Toda poltica debe trabajar dos planos: el lingstico (normativizacin) que consiste en la organizacin de la lengua, de una variedad pblica, de un criollo que se est creando y el social (normalizacin - estandarizacin), que debe producir una legislacin lingstica ya que se trata de una organizacin del uso lingstico. La organizacin social dar el status para que se convierta en lengua estndar. Tambin unifica el uso de una variedad de una lengua que goza prestigio y que se utilizar oficialmente. La unificacin deben hacerla instituciones nacionales o internacionales como la UNESCO. El proceso de normalizacin presupone fases de unificacin que llevan aos y dependen de factores sociales, polticos, econmicos. FASES: A) SELECCIN de una lengua como oficial a partir de las variedades que existen. Se toman como criterios el prestigio, la cantidad de personas que la hablan, el territorio que ocupa y la tradicin literaria. B) CODIFICACIN, es decir, la elaboracin de protocolos como gramticas, diccionarios y modelos escritos para establecer esa lengua estndar. Este proceso se subdivide en tres subfases: grafizacin (escribir, conservar la '', por ejemplo) gramaticalizacin (de tipos tradicionales, normativos) lexicalizacin (diccionarios bsicos, academias como la rae) C) ELABORACIN. La variedad estndar se va desarrollando para que pueda ser utilizada en distintos aspectos de la vida social y en situaciones de tipos formales. Algunos lo llaman ortolgica. Tiene que ver con el argot . D) IMPLEMENTACIN. Animar el uso de esa variedad estndar para que se extienda; son importantes las instituciones que deben generar su propia terminologa. E) ACEPTACIN. El Estado tiene que extender la lengua para que las polticas sean conocidas por todos. Esto determinar la extensin del uso. En esta instancia, la lengua es reconocida como oficial. CLASE 8 UNIDAD 5: ''Oralidad y escritura'' Categora Oralidad Carcter Natural y universal. Natural porque es propio del ser humano. Cualquier sujeto va a adquirir una lengua por una capacidad: facultad del lenguaje

Escritura Artificial, en la medida que es un invento humano, que se aprende informalmente en el mbito familiar y formalmente en la escuela. Su
34

que consta de principios para una lengua. (hay situaciones ms artificiales) Origen Biolgico. Se da en contacto con otros seres. Es la forma ms primitiva de contacto y organiza la vida social: lo aprendemos en socializacin (a Chomsky no le interesa). Es anterior al lenguaje escrito (ontogen. y filogen.), por ser propio de la especie y porque su origen dat de ms de 90000 aos con el homo sapiens sapiens. Funcin Social, creadora de nuevas relaciones. Instrumentos Orgnicos. Interviene todo el cuerpo. Cinesia, proxemia, gestos. situacin Participacin simultnea de prototpica interlocutores. Presencia cara a cara. Relacin interpersonal. Negociacin Estilo Gestin

aprendizaje est institucionalizado. La evolucin de la escritura habla de la evolucin institucional. Cultural. La historia de la escritura muestra la evolucin: pictogramas, ideogramas (3500 aC), primeras representaciones icnicas, hasta llegar a los fonogramas para representar unidades lingsticas. Medios finitos combinaciones infinitas. (productividad)

Canales

Reproduccin de las relaciones sociales. Soportes materiales (piedra, papel, PC, celulares) Situacin independiente y autnoma de escritor y lector. Estn en ausencia. El tiempo de escritura y lectura no coincide: diferido. Informal, diferentes grados: charla y Ms formal, discurso ms cuidado. conferencia. Plurigestionada, en el dilogo: Monogestionada, Escritor y lector negociacin de significados. solos en la instancia de escritura y lectura. Directos (cara a cara - telefnica), Papel, pizarra, pc. diferidos (grabacin), mixtos (radio)

CLASE 9 EVOLUCIN DE LA ESCRITURA La escritura es un fenmeno relativamente reciente. Contamos con rasgos de cmo se ha intentado representar en las imgenes de las pinturas rupestres en las carvernas, testimonios de arcilla que parecen representar un intento de contabilizar. Una escritura la encontramos en inscripciones de hace 3000 aos, sin embargo, hay que tener en cuenta que los sistemas utilizados nos llegan a travs de inscripciones en madera, encontrados en escombros de ciudades en ruinas, de aquellos hombre que utilizaron soportes perecederos perdimos los testimonios. Los testimonios nos dejanseguir la tradicin human, pretensin creadora de un registro permanente de lo que se pensaba y se deca. Veremos, las fases y procesos de la evolucin: 1. La primera etapa se asocia a los pictogramas. Las pinturas rupestres debieron servir para recordar acontecimientos. Pero nadie cree que fueran mensajes lingsticos verdaderos. Por lo general, se considera parte de esa tradicin de arte pictrico, slo cuando uno de estos retratos representan imgenes concretas coherentemente. Podemos describir el producto resultante como pintura- escritura, llamndolo pictograma. Lo esencial de los smbolos es que todo el mundo debi utilizar los mismos para iguales significados. Los sistema ms antiguos se originan a partir de un nclro pictogrfico: surgen de trazar figuras similares a los objetos, de un modo simple. Los
35

apotecas y los mayas tendran smbolos similares en murales, cdices. Esta unidad est presente en representaciones paleolticas y mesolticas, en escenas de casas. Hay un importante grado de iconicidad, que sera el fundamento.

pez

hombre

2. Segunda etapa: ideograma. Con el tiempo estos smbolos podan tomar una forma ms regulas y llegar a ser empleados para significar ms de una cosa. Se puede considerar que estos smbolos pasan a ser ideogramas cuando representan ideas. Pictograma e ideograma mantienen relaciones distintas con la cosa representada. Las formas ms icnicas son los pictogramas, las ms abstractas, los ideogramas. Una propiedad de ambos: no representan palabras de ninguna lengua. Los signos que formaron parte de la escritura, resistieron el cambio de pictogramas a ideogramas. Los ideogramas ya no son dibujos sino abstracciones. Cuando la relacin ms abstracta entre el smbolo y la unidad llega a ser demasiado abstracta estamos en presencia de un ideograma.
Como pictograma significar ''sol'' y como ideograma pasar a representar ''esta por amanecer'', por ejemplo.

3. Logograma. Un ejemplo es el de los sumerios (sur de Irak hacia el 5000 aC). Debido a su forma particular es conocida como cuneiforme, dado que las inscripciones eran marcadas con un instrumento en forma de cua sobre una tabla de cera blanda. La forma de los smbolos no dan pistas de las entidades representadas porque la relacin smboloreferente se ha vuelto arbitraria. Representa una palabra: se deja lo icnico. En China hay actualmente un sistema que se relaciona con los logogramas. Muchos de los caracteres se utilizan como representaciones de palabras y no como sonidos de la lengua. Posee una tradicin de 3000 aos. Un sistema as atenta contra la productividad y la doble articulacin. No es un sistema econmico: no hay unidades discretas sino unidades significantes. 4.Silbica. En este tipo de escritura el smbolo que se utiliza para representar una unidad es el sonido de una palabra usada para referirse a aquella unidad; ese smbolo se empieza a usar siempre que ese sonido aparece en una palabra. Si el pictograma ''pan'' cuando es logograma se asocia al sonido ''pa'', en la instancia silbica permitir formar la palabra ''pap'', repitiendo dos veces ese smbolo. Cuando un sistema de escritura emplea un sistema de smbolos que representa la pronunciacin de slabas estamos en presencia de la escritura silbica. Actualmente no se utiliza mucho, aunque en el japons moderno se reconocen smbolos simples que representan slabas. Es parcialmente silbico. Tanto el sistema egipcio como el sumerio evolucionan hasta el punto que algunos signos logogrficos se usaron para representar slabas. sin embargo, no se utilizaron plenamente sistemas silbicos hasta la aparicin del sistema fenicio, pueblo que habitaba el Lbano hace 3000 o 4000 aos. 5. Alfabtica. Se basa en la representacin de sonidos a travs de una letra. un alfabeto es esencialmente un conjunto de smbolos escritos en el que cada uno representa un sonido nico. Su origen: lenguas semticas como el rabe y el hebreo que en la actualidad constan de ms consonantes que de vocales.
36

Los griegos dieron un paso adelante al incorporar signos adicionales para representar los sonidos voclicos como entidades diferentes. Remodelaron el alfabeto. De los griegos pasa al resto de Europa occidental gracias a los romanos, y el alfabeto sufre las modificaciones en cada lengua. Otra lnea llev el alfabeto griego al este, donde se hablaban lenguas eslavas, all surge el alfabeto cirlico, que es la base del alfabeto usado en Rusia. Por la doble articulacin, el alfabeto occidental es ms productivo. PICTOGRAMA iconicidad ALFABETO arbitrariedad

CLASE 10 Otras caractersticas DE LA ORALIDAD: * Es dialogal: plurigestionada, negociada. * El intervalo no est pautado y pueden existir solapamientos. * La adjudicacin de turnos y temas no son fijos, menos en la comunicacin espontnea. * El nmero de hablantes puede variar. * No hay planificacin. * Efmero (en relacin con la propiedad de la evanescencia). * Imprevisible - Improvisado. * Negociacin de significados. * Los hablantes cumplen con diferentes roles, buscan cuidar su imagen: sus competencias y legitimidad les darn diferentes derechos al habla, especialmente en situaciones de asimetra. * Capacidad de reparar errores (relacionado con la competencia estratgica). Si fuera una situacin de oralidad muy formal, s estara ms pautada. DE LA ESCRITURA: * Relacionada a diversos mbitos sociales. Cada mbito tendr prcticas especficas, el jurdico, el alegato; el acadmico, informe, tesis, monografa; el periodstico, la crnica, informe, opinin. * Por su carcter permanente instaura una forma de representar conocimientos y toda una cultura. * Gran valor epistemolgico que permite el desarrollo de las ciencias. * Valor y prestigio. (en la variedad estndar) * Si bien est en la oralidad, se relaciona con la capacidad referencial, metalingstica del lenguaje. (vinculado a la reflexividad) * Incluye dominios de tipo ejecutivo que implica conocer los gneros escritos. Requiere del dominio instrumental para acceder a informacin. Relacionado al dominio epistmico, crtica, creacin, conocimiento, vehculo de las ciencias y tecnologa.

37

38