TEXTO REFLEXIVO: EL DERECHO Y CUÁN IMPORTANTE ES PARA ÉSTE EL

CÓDIGO DE HAMURABI, LEY MOSAICA, LIBRO DE LOS MUERTOS, LEYES

DE LAS POLIS Y EL DERECHO ROMANO
Anggy Carolina Bolivar Vega1
1
Estudiante de Técnica Profesional en Procesos Administrativos. Institución Universitaria Mayor de
Cartagena. Segundo Semestre

Inicialmente, es fundamental preguntarnos, técnicamente, ¿Qué es el derecho?

Según la definición técnica de ‘derecho’, éste se define como el conjunto de normas
que regulan la conducta humana y ordenan la sociedad en un momento
determinado a través de la imposición de reglas y de la creación de órganos e
instituciones que velan por su cumplimiento y aplicación (Trujillo, 2021). Por otra
parte, según el significado dado por otra fuente, éste, en términos generales, es
ordenamiento jurídico que regula las relaciones establecidas en una determinada
nación o entre Estados (Signifcados, 2021). En este sentido, se puede definir ‘el
derecho’, desde palabras propias, como un conjunto de normas enfocadas en
imponer reglas y deberes, con el fin de regular la conducta humana, propiciar el
orden y aportar a la buena convivencia social.
El Código de Hammurabi, datado hacia el año 1700 antes de nuestra era,
representaba lo que eran “las leyes sagradas” de la Antigüedad, cuando eran “los
dioses” quienes dictaban las leyes a los hombres. Uno de los primeros intentos
legislativos de la Humanidad. Constaba de un prólogo, 282 leyes y un epílogo,
donde se regulaba la vida social y económica en todos sus aspectos, estableciendo
un riguroso e implacable sistema penal, basado por lo general en la conocida “Ley
del Talión”, o lo que es lo mismo “ojo por ojo, diente por diente” (Berbell, 2018).
Hammurabi recopiló en este Código todas las leyes civiles y penales existentes y
las mandó grabar en columnas de piedra que se distribuyeron en todo el reino para
que el pueblo conociera la ley y sus castigos. Con ello se intentaba impedir que
cada uno “tomara la justicia por su mano”. Antes, sin la existencia de ley escrita, era
fácil que cada juez actuase como más le conviniera (diario constitucional, 2018).
Bajo este contexto, es posible inferir que el Código de Hammurabi marcó un
precedente sobre lo que hoy es el derecho. Deja entre ver la necesidad que había,
desde tiempos remotos, de mantener un orden bajo normas y leyes establecidas,
compartidas y aceptadas por toda una sociedad. Esto con el fin, de que se corrija
y/o castigue objetivamente en cualquier circunstancia, y no de forma subjetiva,
según el criterio de algunos.
Ahora, en cuanto a la ley de Moisés o Ley mosaica, ésta se refiere a la ley del nuevo
pueblo de Israel en la Biblia. Mediante los diez principios se resumía la forma en la
cual los hombres deben tratar con Dios, con su familia y con sus semejantes.
Inmediatamente después de los Diez Mandamientos, el Señor reveló una serie de
leyes y mandamientos que hoy en día conocemos como la Ley de Moisés o Ley
Mosaica (Church of Jesuschrist, 2020). Según (Jiménez, 2007), las leyes mosaicas
establecían castigo a quien hiriere a otro, sea dolosa o culposamente. La
interpretación rabínica iba en la misma dirección al decir: “Aquel que golpea a su
semejante es como si golpeara a la Divina Presencia”. Con esto vemos que, desde
la biblia ya las leyes han tenido presencia, con el fin de regir el comportamiento de
los seres humanos, para beneficio propio y de su alrededor. El ser humano, al tener
libre albedrio, es un ser que por naturaleza y cuidado debe estar regido por reglas
que lo lleven a auto controlarse y actuar de una mejor manera, desde lo ético y
moral.
Pasando a hablar de el ‘Libro de los muertos’, éste es el nombre moderno de un
texto funerario del Antiguo Egipto que se utilizó desde el comienzo del Imperio
nuevo (hacia el 1540 a. C.) hasta el 60 a. C tras la caída de Egipto. Este libro fue
una obra fundamental de la cultura del antiguo Egipto (Taylor, 2012). El texto
consistía en un conjunto de fórmulas mágicas o sortilegios, que ayudaban al difunto,
en su estancia en la Duat (inframundo en la mitología egipcia), a superar el juicio de
Osiris, y viajar al Aaru, según la Mitología egipcia (Altima, 2013). Sabiendo lo
anterior, se interpreta que, a partir de este libro, se iniciaron lo que eran
“instrucciones” de una forma en especifica de hacer las cosas. En este caso, algo
muy mitológico y lleno de incertidumbre, pero, al fin y al cabo, un texto en el que se
describían lo que debían hacer los difuntos para alcanzar una mejor vida ancestral,
es decir, una vida con mayor bienestar.
Por su parte, la polis (en plural póleis) es el nombre que recibía la ciudad-estado de
Grecia en el período de la historia conocido como historia antigua. La polis era una
pequeña comunidad independiente y con autogobierno, integrada por la ciudad y su
territorio (Revista Digital de Historia, 2018). Poco a poco las polis se convirtieron en
una comunidad política con leyes e instituciones propias en la que sus habitantes
ejercían una intensa vida cívica, mas importante para el ciudadano que la vida
privada, refrendando así la máxima de Aristóteles de que el hombre es un animal
político (GRIEGO, s.f.).
La polis disponía de instituciones ciudadanas que ejercían el gobierno de la ciudad-
estado. Al inicio de la polis, fueron los Aristoi, los aristócratas, los que formaron
estas instituciones tras el vacío de poder después de la caída de los reinos
micénicos. El Basileus era el jefe en la edad oscura, pero después perdió poder
para dar paso a las instituciones características de las polis. Estas eran
principalmente tres: (1) Los magistrados: eran los que ejercían el poder ejecutivo
del gobierno, administrando y dirigiendo la polis; (2) Los consejos: La función de los
consejos era la de aconsejar a los magistrados en su tarea de gobierno; y (3) Las
asamblea: Era la institución política en el que, de forma teórica, reposaba la
soberanía del pueblo. Se desconoce cómo funcionaban al inicio y cuántos
delegados la formaban. Pero sí es verdad que conforme se desarrolló la polis con
el tiempo, la asamblea fue adquiriendo más competencias y acabó ejerciendo un
poder legislativo.
El mayor aporte de la polis al derecho abarca tres temas fundamentales: su
discusión filosófico - jurídica en torno al concepto de la justicia, su experimentación
sobre los sistemas constitucionales en las ciudades-Estado, y su paso a través del
tiempo de regímenes aristocráticos u oligárquicos a democráticos. En definitiva, las
leyes de la polis tienen gran importancia en el derecho, gracias a los aportes
considerables acerca de la justicia y la política, en donde abogaban por un gobierno
de leyes en sustitución de un gobierno de hombres, representando de esta manera
un buen régimen jurídico para el futuro de Atenas, basado en la educación del
ciudadano y en el voto directo para elegir a los magistrados más importantes
(UNAM, 2017).
Por último, se debe hacer alusión al ‘derecho romano’, el cual disponía de normas
y leyes jurídicas que fueron aplicadas a los ciudadanos desde la fundación de Roma
(753 a.C) hasta mediados del siglo VI d.C, cuando el emperador Justiniano I reunió
todas las compilaciones jurídicas previas en un solo ordenamiento jurídico llamado
Corpus Iuris Civilis. El derecho romano (reunido en el Corpus Iuris Civilis) se
convirtió en el texto legal más relevante de la historia y sirvió de base para la
creación de ordenamientos jurídicos en todo el mundo. Además, fue un punto de
referencia para la evolución de las ciencias del derecho. (Significados, 2020).
A pesar de ser una legislación tan antigua, su influencia en diferentes factores
sociales, políticos y económicos ha trascendido en el tiempo. Esto se debe a que
los romanos supieron elaborar un cuerpo legislativo sencillo, capaz de dar respuesta
a los conflictos que surgían entre los ciudadanos de la manera más simple, sin
buscar grandes formulaciones teóricas, aunque con un espíritu formalista muy
sólido, tanto en la interpretación de su derecho como en su aplicación, buscando la
solución más justa a cada caso concreto y con una enorme capacidad de adaptación
a los cambios y necesidades imperantes en cada momento en la sociedad (Unir.net,
2020).
En conclusión, se puede inferir que cada una de estas formas de leyes que se han
cimentado a lo largo del tiempo, siempre resultaron ser aproximaciones de lo que
hoy en día es el derecho para nuestra sociedad. A través del anterior recorrido
histórico que hicimos, pudo quedar evidenciado cómo a lo largo de la historia del
ser humano en civilización y convivencia, se ve en la necesidad de crear normas y
directrices que le permitan regular de mejor forma el comportamiento de todos en
sociedad. Quedo demostrado que necesitamos ser regidos, controlados y
supervisados por el derecho, para poder vivir en una sociedad más justa y
beneficiosa para todos los que la integran. “La ley es ultimo resultado de la sabiduría
humana que opera sobre la humana experiencia en beneficio del público” (Ben
Jonson).
 BIBLIOGRAFÍA

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