INTRODUCCION AL DERECHO

NOCIONES PRELIMINARES DEL DERECHO

ETIMOLOGIA DE LA PALABRA “DERECHO
”
La palabra DERECHO (Lat. Directus, de dirigere, enderezar, conducir,
alinear) etimológicamente significa indicando su carácter normativo, lo
que conduce rectamente.
El nombre (Derecho) con que se designa esta imprescindible disciplina
social lleva en muchas lenguas la idea de rectitud, corrección, orden etc.
En su acepción más general objetivamente considerado el derecho es un
“conjunto de normas obligatorias que determinan las relaciones de los
hombres con sus semejantes” Con más simplicidad el derecho puede
definirse como “la regla de conducta social obligatoria” siendo su objeto
social esencial la reglamentación obligatoria de las relaciones sociales, o
sea la disciplina colectiva.
Los múltiples aspectos (origen, contenido, forma, finalidad,
naturaleza, utilidad, etc.) que ofrece la estructura compleja del
Derecho, han impedido que se pueda dar, expresándola en la forma
breve una definición, una noción precisa, clara e integral de él, por lo
que algunos autores piensan que el Derecho ‘pertenece a ese orden de
cosas que se comprenden mejor cuando no se definen´.
Existen muchísimas definiciones nos limitaremos a transcribir unas
cuantas de las muchas que hasta el presente, los autores y estudiosos
de la ciencia jurídica han expresado, algunos considerando el derecho
subjetivamente, es decir como una facultad o poder de obrar de
acuerdo con una atribución conferida por el ordenamiento jurídico,
otras, viéndolo desde el punto de vista objetivo es decir como un mero
conjunto de normas o reglas obligatorias de conducta externa.
Existen muchos autores pero expondremos las más precisas:
Veamos:
 Kant entendió el Derecho como “el conjunto de condiciones por las
cuales el arbitrio de cada cual puede coexistir con el arbitrio de los
demás según una ley general de libertad.
 Valencia Zea Sostiene que “el derecho es el conjunto de normas que
someten a regulación las relaciones que nacen entre las personas que
viven en sociedad en la satisfacción de sus necesidades a fin de
asegurar el orden social.
 Pineda, siguiendo a Hubert, expresa que “en una concepción más
amplía la ciencia del Derecho es la ciencia de los hechos jurídicos.
Los hechos jurídicos son, en el conjunto de las relaciones sociales, los
que contienen en su envoltura la representación de una norma
obligatoria, es decir, de una norma cuya violación da nacimiento a
una sanción predeterminada en su naturaleza y en sus condiciones de
aplicación…”
 Abelardo Torré define al Derecho como “el sistema de normas coercibles que
rigen la convivencia social” (texto Introducción al derecho Monroy Cabra).
El autor del texto intenta una definición formal del Derecho,( A.G.R)
desde el punto de vista objetivo que se formula así: Ciencia que trata
del conjunto de normas obligatorias que regulan las relaciones
interhumanas a fin de suplir satisfactoria y equitativamente las
necesidades de los individuos y asegurar la justicia y armonía sociales.
Personalmente……
FINES DEL DERECHO

El hombre es un ser social por naturaleza, un animal político como tan

certeramente expresara el maestro Aristóteles entendido por ´político´ la
esencial relación del ser humano con sus semejantes de la ciudad (´Polis´),
Estado o Sociedad. Esta sociabilidad connatural al hombre determina que
necesariamente ´este tenga que convivir con sus congéneres, de lo contrario
perecería irremediablemente. Esta vida en comunidad hace que entre sus
miembros componentes se engendren relaciones sociales de diversa índole
(económicas, sexuales, psicológicas, afectivas, morales, religiosas, intelectuales,
etc.), cuya complejidad y variedad están en razón directa con el grado de
desarrollo y refinamiento del medio social.
Dichas relaciones sociales, debido a la tendencia egocentrista del ser humano y a
su naturaleza individual, no pueden dejarse que actúen libre e ilimitadamente
porque, en esas circunstancias de desorden y de ausencia de reglas coercitivas
que todos los individuos asociados estén obligados a reconocer y obedecer, los
conflictos que se deriven del imperativo de satisfacer las necesidades que
inevitablemente se presentan entre los hombres, serían dirimidos, haciéndose
estos justicia por sí mismos en forma irracional, parcializada lesiva para las
partes más débiles e ingenuas, lo que conduciría al grupo a una situación de caos
ausente de toda autoridad
De ahí que sea imprescindible reglamentar esas relaciones, encauzarlas
científicamente hacia una meta de equidad y equilibrio sociales. Por ello la
actividad humana debe someterse a normas de conducta externa de obligatorio
cumplimiento que conforman precisamente, el llamado Derecho.
No se puede concebir una colectividad humana sin organización jurídica, una
agrupación de hombres que no este sometida a normas de conducta de
obligatorio cumplimiento, es decir a reglas jurídicas, no pasa de ser un montón
de individuos que por no estar unidos espiritual y materialmente por los mismos
anhelos y necesita
dades y sobre todo por no estar obligados a seguir una linea de conducta común
pronto chocaran por tener intereses divergentes o que difieren.
El derecho es por tanto el exclusivo insustituible instrumento conocido hasta el
presente de que se vale el grupo social para conseguir sus fines y mantenerse a la
justa distancia entre dos extremos (Anarquía-Despotismo).
Esta Aspiración junto con la implantación de la justicia y la consiguiente armonía
social,
Constituyen la principal finalidad del Derecho.
“ por su propia naturaleza expresa al respecto Bodenheimer El derecho es un
término medio entre la anarquía y el despotismo. Trata de crear y mantener un
equilibrio entre esas dos formas extremas de la vida social. Para evitar la
anarquía, el derecho limita el poder de los individuos particulares; para evitar en
despotismo, enfrenta el poder del gobierno.”
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ORIGEN DEL DERECHO.

El mundo jurídico actual induce a creer que el Derecho es una

creación reciente. Realmente, las primeras manifestaciones del
Derecho se dan en tiempos de la prehistoria, principalmente en la
forma en que nuestros antepasados hicieron valer sus derechos.
Ejemplo de ello son las sociedades regidas por parentesco, o el
mandato de los ancianos de una tribu.
En la historia de las civilizaciones ha existido un esfuerzo
permanente por fundamentar reglas y la potestad del legislador para
dictar leyes, sancionando su incumplimiento.
Nace para resarcir una ofensa física o moral que una persona inflige a
otra. De esta manera, el Derecho asegura una penitencia a quien
transgreda lo físico o moral a otro.
Nace para regular la indemnización por el incumplimiento de una
palabra o compromiso dado. Esto es aplicable en la regulación de los
negocios jurídicos entre personas.
Nace como una reacción del Estado ante la autotutela individual
(venganza privada), monopolizando o, más bien, pretendiendo
monopolizar el uso de la violencia como instrumento de coerción y de
resolución de conflictos.
Entonces, el origen del Derecho ha sido una ardua tarea
entre los diversos estudiosos de la materia. Actualmente, se
acepta como posibles orígenes del Derecho lo siguiente:
Se origina a partir de una relación de fuerza entre personas
desiguales. Esta desigualdad pudiera ser material o psíquica.
Con esto, el Derecho pretende regular la intención de fuerza
a través de la cual alguien pretenda controlar o dominar a
otro.
 La forma originaria de existencia humana es la social. Esta vida en
agrupaciones sociales supone, aunque sea de modo primario, una
convivencia regulada por normas. En el antiguo derecho existía
confusión entre el derecho y la moral ya que estas se identifican lo
justo y lo injusto dependía de los decretos reales. (Ubi rex, Ubi lex)
 En la remota infancia de los pueblos encontramos la ley del mas
fuerte, la venganza privada y el predominio de determinados grupos
originarios ligados por vínculos de sangre o de otra índole que
constituyen la primitiva tribu, sin embargo se dan cuenta que estas
medidas causan daños a las comunidades con las matanzas y
depredaciones inherentes a la venganzas privadas.
 THEODOR STERNBERG, expresa: “Por eso en lugar de estas medidas se
admite la reparación (llamada Wergeld o compositio)…” que beneficia
tanto al linaje como a la comunidad, pero no la sustituyen solo
coexiste con ella durante largos años.
 En dicha época primitiva había confusión acerca del derecho público y
el derecho privado y por la acción criminal se obtenía la realización
del derecho civil. Desde luego el negocio jurídico solo se limita a las
operaciones al contado no existen operaciones a crédito y si las hay
son conocidas por todo el pueblo o tribu y en asamblea

 Esta publicidad servía como prueba procesal, sin embargo lo principal
era el juicio de Dios. Al que se invocaba para que hiciera caer su
maldición sobre el invocador del derecho que lo violara.
 De esta petición autocondenatoria procede el juramento que en la
actualidad se mantiene como necesaria y esto envuelve la confianza
inspirada por la honestidad de su juramento, además de la prueba
que presente, exponiéndose a un peligro de muerte inmediato, es
decir que acude a la prueba de Dios (Juicio de Dios, Ordalía) las mas
corrientes de fuego, de agua, de veneno, de fieras, de balanza y de
azar.
 El derecho supone la existencia de la sociedad, el hombre es un ser
social que requiere a sus semejantes para poder convivir. Ahora bien
la existencia de las necesidades humanas de todo orden hizo que los
hombres tuvieran intereses que satisfacer debido a las desigualdades
de los hombres y que los bienes no alanzaban para todos apareció el
conflicto de intereses. (Interés,: posesión de un bien para satisfacer
sus necesidades, ejm el alimento). Y para evitar la lucha por la
tenencia de los bienes surge el derecho como “ORDEN” para lograr
una pacífica y ordenada coexistencia entre los hombres. Conclusión:
D- H
 FASES DEL DESARROLLO DEL DERECHO: posibles fases según Giorgio
del Vecchio
 a. Las Hordas. Para Dorantes Tamayo, “conjunto de hombres
nómadas, caza y pesca, no existía propiedad privada, objetos
personales, el derecho estaba indiferenciado con las normas
religiosas, morales, tradiciones y costumbres.
 b. Los matriarcados y los patriarcados. El hombre cultiva la tierra
(nace la agricultura), caza y domestica, se vuelve sedentario, aparece
la propiedad privada, el derecho sigue indiferenciado con las normas
morales y religiosas. Se consolida la familia. Y es la autoridad de la
madre o el padre la que prima por el parentesco.
 c. Los Grupos Gentilicios. A la familia se unen extraños por medio de
la adopción, surgen las gens, los clanes, predominan la costumbre y
las creencias religiosas, gobierna el mas anciano al que se respeta aun
después de muerto. Se valora el individuo en cuanto pertenece a un
grupo, existía la venganza colectiva y la ley del talión, venganzas
colectivas- matanzas numerosas- composición (nombraba un arbitro
entre los mas ancianos o se sometían a tarifas preestablecidas).
 d. Los Grupos supergentilicios. Unificación de grupos, se nombra un
jefe, quien desempeñaba las funciones de juez, legislador y Guerrero
hasta después de la muerte.
 La autoridad política, la del jefe y el temor al castigo divino y al
humano fueron los medios de presión para el cumplimiento de las
normas.
 TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL DERECHO. Se han ideado las
siguientes:
 Teoría Teológica: Según esta concepción el derecho emano de la
divinidad y el hombre lo conoció por medio de la revelación. La
escuela Tomista está representada por Santo Tomas de Aquino (1225-
1274) quien la expone en la Suma Teológica
 b. Teoría contractualista. Esta teoría arguye que el origen del
derecho estaría en el contrato que concertaron voluntariamente los
hombres para pasar del “estado de naturaleza” al “estado de
sociedad”. Jeans Jeaques Rousseau (1712-1778) plantea la tesis del
contrato social en el “Discurso sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres” (1753) y el Contrato Social (1762).
Según Rousseau……
 c. Teoría de la escuela histórica. Los tres juristas germanos que
dieron origen a esta teoría fueron Hugo, Savigny y Puchta. Gustavo
Hugo (1768-1834), en su obra Manual de derecho natural como una
 Filosofía del derecho positivo, sostiene que en todos los pueblos el
derecho se ha formado fuera de la autoridad legislativa, bien en la
costumbre, ya en el derecho pretoriano, ora en el common law.
 Teoría de la escuela sociológica. Consideran el derecho como un
producto social o manifestaciones de la vida social. Emile Durkheim (1858-
1917). Propone que se estudie el derecho bajo el método sociológico. a. el
derecho debe ser observado como fenómeno social independiente de las
conciencias sociales.
 b. las ideas morales son el alma del derecho, son en el individuo un
producto de la sociedad.
 c. la esencia constitutiva de los fenómenos sociales es la solidaridad social.
 Que se manifiesta externamente por la coacción que ejerce el grupo
sobre los individuos y el derecho es “ el símbolo visible de la solidaridad
social”.
d) cada forma histórica de la sociedad busca su equilibrio, a cada estado
de solidaridad social corresponde un estado derecho luego relativismo
jurídico.
e)las instituciones jurídicas son la manifestación externa de las
relaciones de coacción características de todo hecho social, por eso
partiendo de los datos jurídicos, es posible llegar a la estructura interna
de los grupos sociales.
 BIBLIOGRAFIA

 BIBLIOGRAFIA.

 AUGUSTO GONZALEZ RAMIREZ. Introducción al Derecho. Undécima Edición.

Librería Ediciones del Profesional. Ediciones ABC.
 www.monografias.com/trabajos55/origen-derecho/origen-derecho2.shtml#ix
zz4J2JqD000
.
 Marco Gerardo Monroy Cabra, Introducción al Derecho. Decimosexta edición,
editorial Temis, obras jurídicas.
GRACIAS