13/9/21 12:54 Filosofía latinoamericana - Wikipedia, la enciclopedia libre

Filosofía latinoamericana
El término Filosofía latinoamericana hace referencia a un proyecto filosófico que propugna una
contextualización de la filosofía europea en el ámbito latinoamericano y no, como podría inferirse, al
conjunto amplio de corrientes filosóficas practicadas en los distintos países de América Latina.
Es el
proyecto de una filosofía surgida desde América Latina y enfocada en la reflexión sistemática sobre
sus problemas y situaciones propias. Conviene por ello realizar una distinción técnica entre Filosofía
en Latinoamérica y Filosofía latinoamericana.1 2​ 3​ ​

Índice
Historia
La vertiente ontológica
La vertiente historicista
La vertiente liberacionista
Tendencias actuales
Referencias
Bibliografía recomendada
Enlaces externos

Historia
El proyecto de elaborar una filosofía propia, anclada en la idiosincrasia y en las realidades
latinoamericanas, se desarrolló durante el siglo XX en tres vertientes diferentes:

1. La vertiente ontológica, también llamada "americanismo filosófico", que reflexiona sobre la

identidad nacional o continental.
2. La vertiente historicista, que busca una comprensión filosófica de la historia de América Latina y
la formulación de una historia de las ideas en el continente.
3. La vertiente liberacionista, más conocida como "filosofía de la liberación", que reflexiona sobre las
condiciones para la emancipación política, económica y cultural de los pueblos
latinoamericanos.4 ​

La vertiente ontológica
El nacimiento de la primera vertiente, también llamada “americanismo filosófico”, puede rastrearse
hasta las primeras décadas del siglo XX en México, como fruto del ambiente nacionalista que había
generado la revolución mexicana. La revolución de 1910, con su carácter nacionalista, antiimperialista
y antioligárquico, promovió en México una reflexión sobre el “ser” del hombre mexicano y
latinoamericano, que se tradujo en una serie de ensayos literarios con pretensiones filosóficas, como
por ejemplo La raza cósmica. Misión de la raza Iberoamericana (1925) e Indología: una
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_latinoamericana 1/6
13/9/21 12:54 Filosofía latinoamericana - Wikipedia, la enciclopedia libre

interpretación de la cultura iberoamericana (1926), ambos escritos por José Vasconcelos Calderón.
Pero es en el libro de Samuel Ramos El perfil del hombre y la cultura en México (1934) donde puede
apreciarse una primera configuración del proyecto de una filosofía sobre lo mexicano. También es
importante la creación del Grupo Hiperión, conformado por filósofos como Emilio Uranga, Jorge
Portilla, Luis Villoro y Joaquín Sánchez McGregor. De este grupo se destaca la obra de Uranga
Análisis del ser mexicano (1952).

Partiendo entonces de México, el americanismo filosófico generó toda una serie de obras en todo
el continente, cuya influencia se extendió durante casi cuatro décadas (1930-1970) y de las que
pueden destacarse las siguientes: La seducción de la barbarie. Análisis herético de un continente
mestizo (1953) y América profunda (1962) del argentino Rodolfo Kusch; América Bifronte. Ensayo
de ontología y filosofía de la historia (1961) del también argentino Alberto Caturelli; Pueblo
continente (1937) del peruano Antenor Orrego; El problema de América (1959) del venezolano
Ernesto Mayz Vallenilla; El sentimiento de lo humano en América (1951) del chileno Félix
Schwartzmann; La invención de América. Investigación acerca de la estructura histórica del nuevo
mundo y del sentido de su devenir (1958) del mexicano Edmundo O'Gorman y La filosofía de lo
mexicano (1960) de Abelardo Villegas. Todas estas obras generaron un sonado debate en todo el
continente acerca de la existencia o no existencia de una filosofía originalmente latinoamericana, que
se reflejó en textos como Filosofía argentina (1940) de Alejandro Korn; Sobre la filosofía en
Iberoamérica (1940) de Francisco Romero; ¿Hay una filosofía iberoamericana? (1948) de Rizieri
Frondizi; ¿Cuáles son los grandes temas de la filosofía latinoamericana? (1958) de Victoria Caturla
de Bru; El problema de la filosofía hispánica (1961) de Eduardo Nicol; Filosofía española en América
(1967) de José Luis Abellán y La filosofía Iberoamericana (1968) de Francisco Larroyo.

La vertiente historicista
Esta segunda ramificación se origina también en México y es impulsada inicialmente por la influencia
del filósofo español José Ortega y Gasset a través de su discípulo José Gaos, quien llega a México a
finales de los años treinta como refugiado a causa de la guerra civil española. Adoptando las tesis
historicistas de su maestro, Gaos delinea el proyecto de reconstruir la historia de las ideas como base
para elaborar una Filosofía en lengua española, título de su importante libro publicado en 1945. Pero
no hay duda de que la gran figura del historicismo latinoamericano es Leopoldo Zea, discípulo directo
de Gaos, quien propone y desarrolla una reflexión sistemática sobre la historia de las ideas en el
continente como presupuesto indispensable para la generación de un filosofar propio. Desde su tesis
El positivismo en México (1943), pasando por América en la historia (1957), El pensamiento
latinoamericano (1965) y Dialéctica de la conciencia americana (1976), hasta su original Filosofía de
la historia americana (1978), Zea recorre un camino que le convierte en el gran impulsor del proyecto
de la filosofía latinoamericana.

La obra pionera de Leopoldo Zea tuvo repercusiones continentales y contó con importantes
continuadores, entre quienes habría que destacar cuatro figuras principales: el uruguayo Arturo
Ardao, el peruano Francisco Miró Quesada Cantuarias y los argentinos Arturo Andrés Roig y Horacio
Cerutti Guldberg. El aporte de estas figuras radica sobre todo en su reflexión metodológica sobre el
problema de la historia de las ideas. De Ardao se recuerda principalmente su seminal ensayo Historia
y evolución de las ideas filosóficas en América Latina (1979), y de Miró Quesada sus dos excelentes
libros Despertar y proyecto del filosofar latinoamericano (1974) y Proyecto y realización del
filosofar latinoamericano (1981). Arturo Andrés Roig ha desarrollado una extraordinaria obra de
reflexión sobre la historia de las ideas en sus libros Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano
(1981) y Rostro y filosofía en América Latina (1994). Por su parte, Horacio Cerutti, conocido ya por

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_latinoamericana 2/6
13/9/21 12:54 Filosofía latinoamericana - Wikipedia, la enciclopedia libre

sus críticas en la década del setenta al proyecto de la filosofía de la liberación, ha publicado

importantes reflexiones sobre historia de las ideas: Hacia una metodología de la historia de las ideas
(filosóficas) en América Latina (1986) y Filosofar desde nuestra América (2000).

El legado de la historia latinoamericana de las ideas se ha dejado sentir en varios países: en Uruguay
Yamandú Acosta; en Argentina Hugo Biagini, Adriana Arpini, Clara Alicia Jalif de Bertanou y Dina
Picotti; en Brasil Joao Cruz Costa; en Perú David Sobrevilla; en Venezuela Carmen Bohórquez y Javier
Sasso; en Cuba se destaca la labor de Pablo Guadarrama en la Universidad de Santa Clara; en
Colombia fue importante la creación en 1977 del Grupo de Bogotá por parte de algunos profesores de
la Universidad de Santo Tomás; en México sobresale la labor de Mario Magallón en el Centro de
Estudios Latinoamericanos de la UNAM; en España la exhaustiva obra de José Luis Abellán, y en los
Estados Unidos la de Jorge Gracia, Ofelia Schutte y José Luis Gómez Martínez.

La vertiente liberacionista
Mientras que las dos vertientes anteriores nacen al extremo norte del continente, en México, la
filosofía de la liberación nace en el extremo sur, en Argentina. Fue allí donde hacia comienzos de la
década del setenta empezó a surgir un movimiento filosófico que recogía las preocupaciones
articuladas por otros sectores de la intelectualidad latinoamericana como la sociología de la
dependencia y la teología de la liberación. Antecedente importante fue la publicación en 1968 del libro
¿Existe una filosofía de nuestra América? del peruano Augusto Salazar Bondy, en el que se plantea
que la autenticidad de la filosofía latinoamericana vendrá como autoconciencia de la situación de
alienación y dependencia en la que se halla sumido el continente.

Puede decirse que los acontecimientos fundacionales de la filosofía de la liberación son el II Congreso
Nacional de filosofía realizado en la ciudad de Córdoba (1972) y la publicación, en el mismo año, del
libro Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. Allí aparecen las figuras iniciales del
movimiento: Enrique Dussel, Mario Casalla, Carlos Cullen, Horacio Cerutti, Julio de Zan, Daniel
Guillot, Juan Carlos Scannone y Oswaldo Ardiles. Filósofos todos de distintas provenencias y
orientaciones, pero que coincidían en la necesidad de una filosofía comprometida con los procesos de
emancipación política, social y cultural de América Latina.

La persecución desatada por la feroz dictadura militar en Argentina obligó a un éxodo masivo de los
filósofos de la liberación hacia mediados de la década del setenta. En México se estableció el que
llegaría a convertirse en la gran figura del movimiento y con quien están asociados sus principales
desarrollos teóricos: Enrique Dussel. Allí escribe su libro programático Filosofía de la Liberación
(1973) y desde allí inicia la continentalización del movimiento. En México se firma en 1975 la célebre
"Declaración de Morelia" en la que convergen filósofos pertenecientes a las tres vertientes
consideradas en este artículo: Abelardo Villegas, Leopoldo Zea, Francisco Miró Quesada, Arturo
Andrés Roig y Enrique Dussel. La incansable y prolífica obra de Dussel - de alcance solo comparable a
la de Leopoldo Zea - hace de la filosofía de la liberación un movimiento conocido en todo el mundo.
Se recuerdan los diálogos emprendidos en la década del noventa con filósofos de la talla de Karl-Otto
Apel, Richard Rorty, Paul Ricoeur y Gianni Vattimo. Entre las numerosas obras de Dussel habría que
destacar: Filosofía ética latinoamericana (1973), Método para una filosofía de la liberación (1974),
Introducción a la filosofía de la liberación (1977), 1492: el encubrimiento del otro. Hacia el origen
del mito de la modernidad (1992), Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión
(1998) y Política de la liberación (2008).

La filosofía de la liberación ha encontrado eco en varios países. En Brasil hay que destacar la obra de
Hugo Assman, Roberto Gomes y Sirio López Velasco; en Colombia la de Jaime Rubio Angulo y
Germán Marquínez Argote; en Costa Rica ha sido muy importante la contribución de Franz
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_latinoamericana 3/6
13/9/21 12:54 Filosofía latinoamericana - Wikipedia, la enciclopedia libre

Hinkelammert, original pensador alemán conocido por sus libros Crítica de la razón utópica (1984),
La fe de Abraham y el Edipo occidental (1990) y El grito del sujeto (1998); en Bolivia se destacan los
aportes de Juan José Bautista, discípulo de Dussel y Hinkelammert. Una recepción importante ha
encontrado la filosofía de la liberación en Europa (Hans Schelkshorn) y Estados Unidos (Eduardo
Mendieta y Linda Martin Alcoff), así como en el Grupo modernidad/colonialidad, del cual Dussel
forma parte.

Tendencias actuales
El legado de la filosofía latinoamericana, en las tres vertientes mencionadas, ha sido transformado
sustancialmente hacia comienzos del siglo XXI por obra de tres figuras principales: el cubano Raúl
Fornet-Betancourt (Raúl Betancourt), el ecuatoriano Bolívar Echeverría y el colombiano Santiago
Castro-Gómez.

Fornet-Betancourt propone un "giro intercultural" de la filosofía de la liberación que la convierta en

un puntal para el diálogo con distintas tradiciones filosóficas de la humanidad. La obra de Echeverría
podría ser ubicada como una prolongación crítica de la vertiente ontológica en clave de filosofía de la
cultura, sobre todo en aquellos textos donde realiza una caracterización del "ethos barroco" de
América Latina como alternativa a la racionalidad capitalista de la modernidad europea. Por su parte,
Castro-Gómez se inscribe como heredero de la vertiente historicista, pero repensándola desde la
genealogía de Michel Foucault y desde los estudios poscoloniales latinoamericanos. De Fornet-
Betancourt destaca el libro Crítica intercultural de la filosofía latinoamericana actual (2004), de
Echeverría La modernidad de lo barroco (1998) y de Castro-Gómez sus libros Crítica de la razón
latinoamericana (1996) y La hybris del punto cero (2005)

Referencias
1. La filosofía latinoamericana (http://www.robertexto.com/archivo9/filos_latinoa.htm)
2. «La filosofía latinoamericana como pensamiento crítico.» (https://web.archive.org/web/201707220
32232/http://www.filosofia.mx/index.php?%2Fportal%2Farchivos%2Ffilosofia_latinoamericana).
Archivado desde el original (http://www.filosofia.mx/index.php?%2Fportal%2Farchivos%2Ffilosofia
_latinoamericana) el 22 de julio de 2017. Consultado el 19 de julio de 2020.
3. Fornet-Betancourt, Raul; Lertora Mendoza, Celina (1987). Ethik in Deutschland und Lateinamerika
heute. Francfort: Peter Lang. ISBN 980-6503-12-0.
4. Picotti, Dina (1995). Pensar desde América. Buenos Aires: Catálogos. ISBN 950-895-000-5.

Bibliografía recomendada
Francisco Larroyo. La filosofía Iberoamericana. Historia, formas, temas, polémica, realizaciones.
México: Editorial Porrúa (1969)
Francisco Miró Quesada. Despertar y proyecto del filosofar latinoamericano. México: Fondo de
Cultura Económica (1974)
Germán Marquínez Argote. ¿Qué es eso de Filosofía latinoamericana? Introducción al filosofar.
Bogotá: Editorial El Búho (1981)
Oswaldo Díaz Ruanova. Los existencialistas mexicanos. México: Rafael Jiménez Siles (1982)
Jorge Gracia e Iván Jaksic (eds.). Filosofía e identidad cultural en América Latina. Caracas:
Monte Ávila Editores (1983)
Horacio Cerruti Guldberg. Filosofía de la liberación latinoamericana. México: Fondo de Cultura
Económica (1983)
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_latinoamericana 4/6
13/9/21 12:54 Filosofía latinoamericana - Wikipedia, la enciclopedia libre

Hugo E. Biagini. Filosofía americana e identidad. Buenos Aires: EUDEBA (1989)

Jorge Gracia y Mireya Camurati (eds.). Philosophy and Literature in Latin America. Albany: SUNY
(1989)
Clara Jalif de Bertranou. Pensamiento Latinoamericano. Mendoza: UDIUNC (1991)
Eduardo Demenchonok. Filosofía latinoamericana. Problemas y tendencias. Bogotá: Editorial El
Búho (1992)
Abelardo Villegas. El pensamiento mexicano en el siglo XX. México: Fondo de Cultura Económica
(1993)
José Luis Gómez-Martínez. Pensamiento de la liberación. Madrid: Ediciones EGE. (1995)
Tzvi Medin. Entre la jerarquía y la liberación. Ortega y Gasset y Leopoldo Zea. México: Fondo de
Cultura Económica (1998)
Javier Sasso. La filosofía latinoamericana y las construcciones de su historia. Caracas: Monte
Ávila Editores (1998)
David Sánchez Rubio. Filosofía, derecho y liberación en América Latina (1999)
Eduardo Mendieta & Linda Martin Alcoff (eds.). Thinking From the Underside of History: Enrique
Dussel’s Philosophy of Liberation. (Lanham: Rowman & Littlefield (2000)
Eduardo Mendieta (ed.) Latin American Philosophy: Currents, Issues, Debates. (Bloomington:
Indiana University Press (2002)
G. Comesaña, A. Pérez Estévez y A. Márquez Fernández. Pensadores iberoamericanos.
Maracaibo: Universidad Católica Cecilio Acosta (2002)
Carlos Beorlegui. Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Una búsqueda incesante
de identidad. Bilbao: Universidad de Deusto (2004)
Fernando Salmerón. Filosofía e historia de las ideas en México y América Latina (2007)
Enrique Dussel, Eduardo Mendieta y Carmen Bohórquez (eds.). Historia del Pensamiento
Filosófico Latinoamericano, del Caribe y "Latino" (1300-2000). México: Siglo XXI Editores (2009)

Enlaces externos
"Encuentros y divergencias" - Ciclo de entrevistas a filósofos contemporáneos argentinos (https://
www.youtube.com/channel/UCRgWbQptYP3sGLRTSMDsaVA)
Balance y perspectiva de la filosofía latinoamericana (http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=b
ibliuned:Endoxa-1999751B992D-6F4B-0303-B762-FEEC2F22429C&dsID=balance_perspectivas.
pdf)
La filosofía de la liberación en Latinoamérica al finalizar el siglo XX (http://lit.polylog.org/1/esh-es.
htm)
Filosofía latinoamericana e historia de las ideas (http://www.robertexto.com/archivo16/filos_latino
am.htm)
Historia de las ideas filosóficas latinoamericanas (http://www.cecies.org/imagenes/edicion_242.pd
f)
La conflictiva existencia de la filosofía latinoamericana (http://www.revistasolar.org.pe/2/02_guada
rrama.pdf) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://ww
w.revistasolar.org.pe/2/02_guadarrama.pdf), la primera versión (https://web.archive.org/web/1/http://www.revistasol
ar.org.pe/2/02_guadarrama.pdf) y la última (https://web.archive.org/web/2/http://www.revistasolar.org.pe/2/02_guad
arrama.pdf)).
América Latina más allá de la filosofía de la historia (http://www.ensayistas.org/critica/generales/c
astro4.htm)
La filosofía de la liberación (http://www.enriquedussel.org/pensamiento%20filosofico%20latinoam
ericano/la%20filosofia%20de%20la%20liberacion.pdf) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_latinoamericana 5/6
13/9/21 12:54 Filosofía latinoamericana - Wikipedia, la enciclopedia libre

el historial (https://web.archive.org/web/*/http://www.enriquedussel.org/pensamiento%20filosofico%20latinoamerica
no/la%20filosofia%20de%20la%20liberacion.pdf), la primera versión (https://web.archive.org/web/1/http://www.enri
quedussel.org/pensamiento%20filosofico%20latinoamericano/la%20filosofia%20de%20la%20liberacion.pdf) y la
última (https://web.archive.org/web/2/http://www.enriquedussel.org/pensamiento%20filosofico%20latinoamericano/l
a%20filosofia%20de%20la%20liberacion.pdf)).
Philosophy in Latin America in the Twentieth Century: Problems and Currents (https://web.archiv
e.org/web/20120617132659/http://www.afyl.org/dussel1.pdf)
Crítica de la filosofía latinoamericana (http://pittsburgh.academia.edu/AlejandroSanchezLopera/P
apers/151366/El_Estallido_de_la_Verdad_en_America_Latina)

[[Categoría:Filosofía latinoamericana sus inicios

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosofía_latinoamericana&oldid=137570080»

Esta página se editó por última vez el 9 ago 2021 a las 22:15.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0;
pueden aplicarse cláusulas
adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.

Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_latinoamericana 6/6