Doctorado en Educación

Objetivismo y Materia: Filosofía y

Epistemología de la

Subjetivismo Educación

Garduño Olvera Hyldely

Tobias Ruiz Annette Karina
Vilchis Lara Marlen
Subjetivismo
 Es lo contrario del objetivismo.
 Postura filosófica en la que el
conocimiento de la realidad (el
“objeto”) depende de la consciencia
humana (el “sujeto”), la cual es
siempre variable (individualidad
psíquica basada en sensaciones,
sentimientos, emociones,
percepciones, etc.).
 Considera que no existe la verdad
absoluta, sólo la verdad relativa de
un individuo o un grupo (lo que es
verdad para mi, puede no serlo
para otro)
 Origen y Actualidad del
Subjetivismo

 Se origina en el siglo V a.C. con

los sofistas Protágoras, Gorgias.
 Su principal representante es
Federico Nietzsche.
 En epistemología, para formar
valores, principios, definiciones o
verdades, basta con que el
“sujeto” vuelque su atención
hacia sus sentimientos para
hacer que la realidad se adapte
a sus dictados.
 Eso no significa que cada
individuo cree una moral
particular y tenga la total
libertad de aplicarla, porque la
convivencia y la interacción
social lo impiden.
 Formas de subjetivismo

 Débil: (no radical), puede entender

que existan las cosas externamente
al sujeto pero, hasta que no son
percibidas o experimentadas, no
pueden ser conocidas o existentes
en la práctica.
 Fuerte: (radical) las cosas no
existen hasta que son observadas,
categorizadas, definidas y
nombradas por el sujeto.
 Solipsismo: (forma más extrema)
postula que nada existe hasta que
su existencia sea comprobada por el
sujeto, es decir que, lo único que
existe realmente es el propio yo, ni
siquiera es valida teóricamente la
existencia de otras personas por sí
mismas.
 Los ciegos y el elefante
 En una ocasión se le presentó un elefante a
un grupo de ciegos, cada uno pudo tocar
parte de ese elefante llegando a las
conclusiones que su experiencia les ofrecía.
 Uno tocó el cuerpo del elefante y para él era
como una pared lisa; otro tocó una pata y dijo
que no era como el primero decía sino que
era como un árbol; el tercero tocó un colmillo
y pensó que los demás estaban equivocados
porque el elefante era como una lanza; el
cuarto tocó una oreja y lo relacionó con un
abanico; el quinto tocó la trompa del elefante
y dijo que era como una serpiente; el último
tocó el rabo y se dio cuenta que todos sus
compañeros estaban errados, ya que el
elefante se parecía a una cuerda para atar
bultos.
 Esta historia es una metáfora que representa
una verdad objetiva, en contra de
interpretaciones subjetivas. Objetivamente
hablando el elefante es elefante, aunque
distintas personas vean algo diferente.
  Es un sistema filosófico desarrollado por la escritora
y filósofa ruso-estadounidense de origen judío Ayn
Rand (seudónimo de Alisa Zinóvievna Rosenbaum;
San Petersburgo, 1905 - Nueva York, 1982)

 Existe una realidad independiente de la mente del

ser humano, que éste está en contacto con dicha
realidad a través de la percepción de los sentidos y
que adquiere conocimiento procesando los datos de
dicha percepción por medio de la razón (o la
«identificación no-contradictoria»).

 Afirma que a la realidad (naturaleza de las cosas)

solo se le domina obedeciéndola, que el propósito
moral de la vida es la búsqueda de la propia
felicidad o el «interés propio racional»; que el único
Mi filosofía es, en esencia, el
sistema social acorde con este fin es el capitalismo
concepto del hombre como un ser
puro (llamado también capitalismo laissez-faire) y
heroico, con su propia felicidad
que el rol del arte en la vida humana es la
como propósito moral de su vida,
transformación de las ideas metafísicas en una
con el logro productivo como su
forma física (obra de arte) que se pueda
actividad más noble y con la razón
comprender y a la que se pueda responder
como su único absoluto.
emocionalmente.
 Metafísica: realidad objetiva
 La naturaleza, para ser dominada, debe ser obedecida.
 El mero desear algo no lo convertirá en realidad.
 La realidad existe como un absoluto objetivo: los hechos son los hechos,
independientemente de los sentimientos, deseos, esperanzas o miedos de los hombres.
 La realidad es el resultado del origen y está el testigo de la realidad absoluta.

Principios fundamentales de la metafísica objetivista son:

 Primacía de la existencia. Establece que la realidad existe independientemente de la

conciencia humana.
 Ley de identidad. Establece que todo lo que existe tiene una naturaleza fija y finita
 El axioma de la existencia de la conciencia. Establece que uno es consciente.
 Ley de causalidad. Establece que las cosas se comportan de acuerdo con su naturaleza.

Epistemología: razón
La razón:
 único medio de percepción de la realidad del hombre, su única fuente de conocimiento,
su única guía para la acción, y su medio básico de supervivencia.
 Los seres humanos individuales se hacen conscientes de la realidad a través de sus sentidos. No
hay, pues, «racionalidad colectiva».
 La razón es el único modo de conseguir conocimiento («las emociones no son instrumentos
cognitivos»).
 Ética: egoísmo «racional»
 El hombre – cada hombre – es un fin en sí mismo, no un medio para los fines de otros.
 Debe existir por su propio provecho, ni sacrificándose para otros ni sacrificando a otros
para él.
 Perseguir su propio interés racional y su propia felicidad es el más alto objetivo de su vida.

Política: capitalismo
 El sistema político económico ideal es el capitalismo laissez-faire; los hombres
tratan unos con otros no como amos y esclavos, sino como comerciantes, mediante
intercambio libre y voluntario, en beneficio mutuo.
 Ningún hombre puede obtener algún valor de otro, mediante el uso de la fuerza física, y
ningún hombre debe iniciar el uso de la fuerza física contra otros.
 El gobierno actúa exclusivamente como policía, protegiendo los derechos de los
hombres solo en represalia y solo contra aquellos que inician el uso de la fuerza física, tales
como criminales o invasores extranjeros.
 El capitalismo puro es el sistema económico más productivo que existe y el que
generó mayor bienestar, este no debe ser el motivo principal para defenderlo. El principio
de esta moral sería el respeto a la libertad de todos los individuos, que se relacionan y
cooperan de forma voluntaria y no impuesta.
Con un gobierno estrictamente limitado a gestionar las instituciones destinadas a
impedir o castigar el inicio de violencia por parte de unos seres humanos sobre otros,
esto es: sistema judicial, policía y ejército.

Estética
 El arte da al hombre la experiencia de vivir en un mundo donde las cosas son como
deberían ser. Esta experiencia es de crucial importancia para él: es su salvavidas
psicológico.
 Es como un descanso, un momento de repostar combustible mental hacia nuevos
logros. El arte le da este combustible, un momento de alegría metafísica, un momento
de amor por la existencia.
 El objetivismo sostiene que el arte es al espíritu del hombre lo que la tecnología es a su
vida material, y, por consiguiente, el arte debe mostrar al hombre «como podría y
debería ser».
 Las teorías estéticas objetivistas se plasman en una escuela artística llamada realismo
romántico, que tiende a plasmar seres humanos en situaciones de alegría y un triunfo.
 Debate
 ¿Cuál es el elemento determinante, el sujeto o el
objeto?
 Desde el cristianismo se suele afirmar que los valores
morales son objetivos, y también se afirma que si los
valores morales fueran subjetivos las consecuencias
serían terribles ¿es sostenible este argumento?
 El bien y el mal ¿objetivos o subjetivos?
Conclusión:

La moral es subjetiva porque surge de las

reglas establecidas para garantizar la
convivencia en sociedad, la convivencia e
interacción del grupo, se establece por
consenso, el cual se refleja en la
“costumbre” -que será las reglas de
comportamiento tácitamente admitidas- y
que, a su vez, derivará en instrumentos más
complejos como son las leyes.