Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Nicola Cusano
Contenido
Introducción........................................................................................................1
La epistemología de Nicola Cusano....................................................................1
Cronología...........................................................................................................2
La "dotta ignoranza" di fronte a Dio....................................................................2
Conclusión..........................................................................................................4
Conclusión
Introducción
En el Renacimiento encontramos platonismo y aristotelismo tomados en su
autenticidad histórica, como medios de renovación del ser humano y del
mundo. Las disputas sobre la superioridad de una u otra orientación
presuponen la exigencia común de restaurar su significado histórico originario,
quitándoles las deformaciones e incrustaciones que habían sufrido por obra de
la escolástica. El antagonismo entre platónicos y aristotélicos es el de dos
inquietudes intelectuales distintas.
Los platónicos ponen en primer plano la exigencia del renacer religioso, y los
aristotélicos se dirigen principalmente al renacer de la actividad especulativa,
en especial de la filosofía natural. Y el renovador del platonismo en este
sentido es Nicola Cusano.
Cronología
• 1401 Nace Nikolaus Krebs o Kryffs en Cusa, Alemania sobre el Mosela1.
• 1416 Estudia en la Facultad de letras de la universidad Ruprecht Karl de
Heidelberg en Alemania.
• 1418 Estudia en Padova2, y se gradúa en 1423. Cultiva las ciencias jurídicas,
las matemáticas y de la naturaleza. Se hace amigo de Paolo dal Pozzo
Toscanelli3.
• 1425 Comienza sus prácticas jurídicas, pero decepcionado por esta carrera
emprende estudios teológicos.
• 1430 Recibe las órdenes sacerdotales.
• 1432 Participa en el Concilio di Basilea, donde se discutió la unión de la
Iglesia latina con la griega; fue enviado a Grecia, y regresó a Italia con los
pensadores y teólogos griegos más significativos de la época.
• 1440 Escribe De docta ignorantia.
• 1448 Es nombrado cardenal por Nicolás V.
• 1450 Es nombrado obispo de Bressanone4.
• 1464 Muere Nicola Cusano, en Todi5.
6 El Libro del Eclesiastés, a veces conocido como el "Libro del Predicador", es un libro
del Antiguo Testamento de la Biblia, y también del Tanaj, perteneciente al grupo de los
denominados Libros Sapienciales, o de enseñanzas. En el Tanaj judío se ubica entre
los Ketuvim (o los "escritos"). En el ordenamiento de la Biblia, Eclesiastés sigue a
los Proverbios y precede al Cantar de los Cantares, mientras que en el Tanaj se
encuentra entre estos dos mismos libros, pero en orden inverso: le antecede el Cantar
de los Cantares, y le sucede el de Proverbios.
7 Todas las cosas son fatigosas, y nadie es capaz de explicarlas. El ojo no se harta de
ver, ni el oído se sacia de oír.
Historia de la filosofía IV – Modernidad
Nicola Cusano
describe el autor los rasgos más obvios de la estructura del ser máximo
absoluto. Este procedimiento señala cómo la unidad es trina, así como las
distintas relaciones de los componentes de esta trinidad; la imposibilidad de
que haya más de tres en esta unidad, su simultaneidad, etcétera.
Conclusión
En las tesis fundamentales de Cusano confluyen las dos últimas
manifestaciones de la filosofía medieval: el ockhanismo y el misticismo
germano. El ockhamismo había proclamado ya la imposibilidad para el hombre
del acceso a la realidad divina, y el misticismo germano había buscado este
acceso fuera del conocimiento, en la fe, recurriendo a la teología negativa del
seudo Dionisio Areopagita. Este último atisbo se encuentra también en Cusano.
Pero Cusano no parte, como Ockham, del empirismo; su postulado es
metafísico y está adscrito al platonismo original. Tal postulado es la
inconmensurabilidad- (la no-proporcionalidad) entre el ser como tal y el
conocimiento humano: o sea, la trascendencia absoluta del ser, que encierra
un valor o una norma ideal para el hombre, pero que nunca pudo ser alcanzado
y poseído en su totalidad. Cusano ha renovado el platonismo precisamente en
su tesis fundamental, que establece el principio de la realidad y del
conocimiento en una perfección ideal, que realidad y conocimiento no alcanzan
nunca.
Miguel Ángel Toscano Mora
4° Semestre, Sec. 02