INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL DE FORMACIÓN INTEGRAL

Resolución 00350 de 17-03-03 Educación Preescolar, Básica y Media

NIT 802.002.316-0 - Barranquilla

2021 “Año de Permanecer en la Esperanza y la Misericordia de Dios”

GUIA DIDÁCTICA DE APRENDIZAJE A DISTANCIA

ÁREA/ ASIGNATURA FILOSOFIA
GRADO 11°A-B-C
PERÍODO PRIMERO
FECHA DE EJECUCIÓN 22-02-2021
FECHA DE ENTREGA 19-03-2021
DOCENTE ALEXANDRA OTERO

APRENDIZAJE Ontología: el ser

EJES TEMÁTICOS
DBA
ESTÁNDAR DE COMPETENCIA
CRITERIOS DE DESEMPEÑO
Ontología
Comprender, a partir de argumentos el problema de la existencia de
los entes universales y el problema de la existencia y naturaleza de un
mundo externo independiente del sujeto que lo conoce.
Comprende el concepto que se tiene de ontología.
Manifiesta interés por el estudio de los problemas relacionados con la
ontología.
Entiende qué es el ser como concepto abstracto y cuál es la diferencia
con respeto a los entes.
Identifica la noción de realidad como una metafísica alternativa del
ser.
Reconoce el problema del conocimiento de la realidad.
Adquiere habilidad en el manejo de conceptos fundamentales de la
filosofía.

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS Exploración de conocimientos previos

Mapas Conceptuales
Película
Debates
Lecturas
Imágenes
Línea de tiempo
Ensayo
Técnica de la pregunta
Actividades de auto – formación
Tutorías a distancia
Aprendizaje abierto con el apoyo de la TIC
 DESARROLLO

INTRODUCCIÓN: Bienvenidas Estudiantes Inedifistas a esta fase de nuestra Educación a Distancia, te invito a construir
nuevos conocimientos, es importante que desees aprender, que seas responsable y des buenas soluciones a las distintas
situaciones que se te presenten. Contaras con mi compañía en todo el proceso. Haremos uso de la Evaluación
Formativa, la cual nos permitirá reconocer tus progresos en los aprendizajes, pero también tus debilidades, que
superaremos con una retroalimentación constante. Comencemos.

EXPLOREMOS TUS SABERES

¿Qué es lo real?
¿Cuáles son las propiedades de lo real?
¿Qué tiene lo real que no tenga todo aquello que no lo es?
¿Existen distintos tipos de realidad o es una sola?
¿Cómo podemos distinguir lo real de lo aparente?
¿Qué es preferible: vivir feliz en ignorancia o conocer lo problemático y lo desagradable
de la realidad?
¿Las apariencias, nos ocultan la realidad o la muestran?
¿La realidad se descubre o se inventa?
¿Son reales los prejuicios y la idealización?
¿Es real la imagen que tengo de la persona que amo y acabo de conocer? ¿es falsa?
¿Influye nuestro estado de ánimo, nuestra experiencia y creencias, a la hora de juzgar lo
que es real y lo que no?

ESTRUCTURACIÓN:
La metafísica o la ontología son esfuerzos por conocer y comprender el ser de las cosas, de la realidad.

Realiza con atención la siguiente lectura y ten presente cuál es el concepto de realidad que nos presenta.

MOMENTO DE LO REAL

Si de pronto alguien nos preguntara: ¿qué es lo real?, primero nos sentiríamos un tanto dudosos; después, le
mostraríamos algo que tuviéramos a la mano a modo de contestación.
Pero la pregunta va más allá de nuestra visión natural, es una pregunta metafísica.
La realidad debe ser que subyace y da sentido a lo real. Está debajo de las cosas, siendo ellas, pero sin reducirse a ellas.

¿Por qué los humanos hacernos estas preguntas sobre la realidad? ¿No es suficiente con tener una visión natural y
simple de la realidad? Quizás sea cuestión de sensibilidad. ¿Por qué hay cosas que nos horrorizan cuando funcionan mal,
mientras que otras nos dejan indiferentes? Si un médico realiza incorrectamente un diagnóstico, el enfermo puede
morir. Pero si un profesor interpreta mal el contenido de su materia antes sus alumnos, quizá éstos ni siquiera caigan en
cuenta del error. Que más da. Pero ¿de verdad da igual? ¿La realidad es algo en si misma o sólo nuestra simple
percepción?

FRANCISCO BONNIN, La pregunta por lo real

Teniendo presente el texto que leíste, responde.

¿Es valida la pregunta por lo real? ¿Por qué?

¿Dentro de tu medio es común esta pregunta? ¿Por qué?
¿Este problema puede cambiar tus conceptos sobre el mundo? ¿Por qué?

Escucha el video: La realidad como problema

https://sites.google.com/site/auladefilosofia123/la-realidad

Responde las preguntas que aparecen al final del video.

DESARROLLO DEL CONTENIDO

Ontología:
El ser es una realidad que se encuentra en todo lo que existe, por ejemplo; una mesa, es decir, tiene ser, las
plantas son, es decir, tiene ser, el hombre es, es decir, tiene ser. En consecuencia, el ser ésta presente en
todas las cosas, es decir, es el común dominador de todo lo que existe, en consecuencia, el hombre se formuló
las preguntas con respecto al ser.

¿Qué es el ser? Respondieron, los filósofos griegos, el ser es uno, eterno, infinito.
¿Qué es el ser? Respondieron, los filósofos medievales, el ser es la creación de Dios.
¿Qué es el ser? Respondieron, los filósofos modernos, el ser es el sujeto que piensa.
¿Qué es el ser? Respondieron, los filósofos contemporáneos, el ser es el hombre y su entorno.
La ontología es el estudio de la realidad de la existencia de las cosas. La Metafísica u ontología se plantean la
pregunta por el ser, que es el intento por comprender lo que son las cosas.

Una de las definiciones más importante de la metafísica en la tradición filosófica es la que se encuentra en la
metafísica de Aristóteles; “la ciencia del ser en tanto que es”. De manera más específica, la metafísica es el
estudio de las cosas que existen, pero no desde sus particularidades sino desde sus rasgos universales.

Las cosas tienen diferentes tipos de propiedades que las definen y que permiten categorizarlas: las
propiedades que tienen en común las sandías con las hamburguesas nos permiten clasificarlas como comidas,
mientras que las propiedades que tienen en común las sandías con las ranas nos permiten agruparlas como
verdes. Una vez definida una categoría, existe la posibilidad de estudiar las propiedades particulares que
tienen las cosas que la conforman. La metafísica o, más exactamente, la ontología, es la disciplina que estudia
las cosas categorizadas simplemente como existentes, sin tener en cuenta ninguna de las características
particulares que puedan tener.

La pregunta por el ser es el problema fundamental de la metafísica y, más concretamente, de la ontología. El

ser no es un objeto cualquiera que podamos percibir empíricamente, sino que está en el ámbito de la razón y
el pensamiento.

Para entender más claramente la noción de ser, es necesario distinguir entre ser y ente, problemas propios de
la ontología. Los objetos sensibles (el hombre, los mares, los planetas), así como los imaginarios (las figuras
geométricas, las matemáticas y los seres fantásticos), son ente y el ser es una clasificación que está por encima
 de ellos. Es aquello en lo que queda reunido y contenido todo cuanto es. De esta manera, la metafísica es la
disciplina que se encarga de determinar las condiciones que tienen las cosas para ser existentes.

En torno al problema del ser han generado muchas discusiones filosóficas, todo bajo el presupuesto de la
diferencia ontológica, que es la distinción entre ser y ente. Un enorme interrogante ontológico es la pregunta
si el ser es uno o si es múltiple. Como el ser es aquello de lo que todos los entes toman su entidad, y que
subsiste por si solo como algo general, parece que merece el atributo de la unidad. Sin embargo, teniendo en
cuenta que el ser contiene dentro de sí la gran cantidad de entes particulares, también se podría argumentar
que tiene una naturaleza múltiple.

Entre los filósofos medievales escolásticos, la metafísica era conocida como la “ciencia transfisica” y suponía
que, a través de ella, el estudioso podría hacer la transición filosófica desde el orden físico hasta un mundo
más allá del sentido de la percepción de los sentidos.
 La edad media heredo la tradición grecolatina, pero le dio un tratamiento original al problema del ser. La
presencia del cristianismo matizo la reflexión filosófica frente a las elaboraciones filosóficas antiguas.
 Durante los últimos años del Imperio Romano, el cristianismo se impuso como la religión oficial. Su dogma se
fue constituyendo poco a poco, a partir de reflexiones filosóficas neoplatónicas, que buscaban justificar los
principios capitales de la fe cristiana.
 n o de Pitágoras) damos hoy:
La ontología medieval tiene como ocupaciones generales:
El Dogma Cristiano: Desarrollado por los padres de la iglesia a partir de los textos sagrados.

Dios como principio de la realidad: A partir del dogma cristiano y la teología.

La disputa de los universales: Surgida a raíz de la adecuación entre dogma cristiano y la filosofía pagana.

Agustín de Hipona.
En Agustín de Hipona (354-430), se materializo la lucha y propósito del pensamiento cristiano. La sentencia
cree para entender sintetiza el pensamiento agustino y de la Alta edad media, para él la verdad buscada por la
filosofía era Dios, y concretamente, su verbo intelectual encarnado en Cristo.
En ontología Agustín identifico a Dios con el ser, pues Él es el único a quien corresponde la entidad, es decir, la
esencia. El santo consideraba a Dios como la inteligencia que contiene en sí las ideas de las cosas del mundo
sensible. Por lo tanto, Dios creó el mundo de la nada y tanto las ideas como las cosas sensibles son creaciones
libre, espontánea y voluntaria de Dios.

Esta postura trajo grandes consecuencias. Desde entonces, toda idea filosófica que no coincidiera con el
cristianismo sería rechazada. El único propósito de la filosofía era ayudar a entender la fe y las escrituras. La
razón humana dejaba de ser todopoderosa y debía estar al servicio de la fe. Era más importante, entonces la
fe que la razón, para comprender los misterios de la realidad.

A la hora de determinar cómo era esa realidad fundada en Dios, los filósofos medievales tuvieron que afrontar
un difícil problema lógico-ontológico: el famoso problema de los universales. La cuestión ontológica de los
universales era sobre el tipo y el conjunto de aquello que se asume como existente. Es decir. La pregunta por
el Ser, que para los medievales era la pregunta acerca de Dios. De otro lado, la cuestión lógica era resolver
cómo conocemos, es decir, cómo se forma o se da en nosotros el universal, o sea el conocimiento. Puesto que
este consiste y versa sobre lo general y universal, entonces está en juego la objetividad del conocimiento.
Un universal es el nombre que se le da a un conjunto de cosas del mundo que comparten entre si algunas
características que la define.

Realismo: Para los realistas el universal existía como cosa. Afirmaban que la existencia de las cosas se fundaba en la
existencia de los universales, y si existía el mundo, era porque existían previamente los universales. Los universales
estaban en la mente divina como ideas o esencia de las cosas.

El principal realista fue Tomás de Aquino (1225-1349), para quien los universales existen en la mente divina, y era la
estructura inteligible de las cosas que el alma aprehendía por abstracción.

Nominalismo: Los nominalistas, en cambio, consideraban que los universales no eran reales sino abstracción de la
inteligencia. Para ellos, suponer la existencia de los universales significaba limitar el pensamiento y el poder de Dios.

Según Guillermo de OcKham (1298-1349), principal nominalista, los universales, más que flatus vocis, eran instrumentos
del lenguaje(términos), que remplazaban o tomaban el lugar de las cosas cuando se habla de ellas. En este sentido los
universales no hacían referencia a grupos de cosas, sino que eran términos que significaban cosas individuales. No era
necesario considerar la existencia de estructuras intermedias entre el lenguaje y las cosas como afirmaban los realistas,
sino sólo considerarlos como instrumentos sin existencia propia.
La disputa sólo se resolvió elaborando nuevas concepciones de la realidad. Esto fue lo que sucedió entre los siglos XVI y
XVII, cuando los filósofos modernos cambiaron el fundamento de la realidad, y lo identificaron con el sujeto, en lugar de
Dios.

Aplicación.
Actividad 1.
Realiza un audio de 2
minutos que contenga el resumen del contenido del tema: Ontología. Ingresa al siguiente link.
https://sites.google.com/site/auladefilosofia123/la-realidad/ontolog%C3%ADa.
Actividad 2.
Análisis de textos
Una de las características importante de la filosofía es la de encontrar textos que se complementan entre sí,
con respecto a un mismo tema. Para aprovechar la riqueza de estos textos, el lector debe elaborar una síntesis
de sus argumentos. Para ello, y con base en la lectura que has hecho de los textos anteriores te invito a
realizar las siguientes actividades.

1. Interpreta.

Sitúa a cada filósofo en el contexto histórico socio-cultural y filosófico en el que se desarrolla su pensamiento
Y elabora una síntesis de las ideas centrales de cada texto. Para ello elabora, para cada autor y texto una ficha como
La siguiente.

Texto:
Autor:
 Contexto:
Ideas centrales: 1.

2.

3.

ascienden los globos?

2. Argumenta:
Correlaciona los argumentos que aportan los textos para que puedas hacer una síntesis completa del tema.

Actividad 3.

Completa el siguiente cuadro con lo que cada uno de estos autores considera que es el universal.
Filósofos Concepto
Boecio
Tomás de Aquino
Guillermo de Ockham

RUBRICA DE AUATOEVALUACION
AUTOEVALUACION Bajo Básico Alto Superior
Profundizo los temas con recursos diferentes a la guía.
Entiendo qué es el ser como concepto abstracto y cuál
es su diferencia con respecto a los entes.
Manifiesto actitudes de apertura frente al dialogo y la
discusión.
Comprendo e interpreto película-documentos filosóficos
sobre ontología

Aporto información al grupo

Reflexiono sobre mi proceso educativo y planteo formas
para mejorar.
Manifiesto una actitud crítica y analítica.
Manifiesto interés y respecto por las opiniones ajenas

CRITERIOS DE EVALUACION
Las actividades se desarrollaran de acuerdo a las fechas indicadas y se enviar al docente
gradualmente para la respectiva revisión y retroalimentación.
En el cuaderno se escribirá la fecha que se inicia la guía y se consignaran las preguntas y respuestas
referidas a exploración y estructuración que aparece en la guía, se revisara en clase, no enviar.
Manifiesta interés en la búsqueda de información para desarrollar las temáticas de forma creativa.
Participación activa en clase.
Análisis de textos continuos.
Lectura e interpretación de textos desde una perspectiva filosófica.
Puntualidad con la fecha de entrega de actividades.
 Asistencia a clases virtuales.
Plantea posibles soluciones a las preguntas planteadas por las compañeras
Cada actividad enviada debe ser clara, ordenada, bien redactada con buena ortografía, tendrán una
valoración las cuales serán sumadas a la nota asignada de acuerdo al puntaje obtenido en la rúbrica de
autoevaluación, para obtener la nota final.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
ACTIVIDADES FECHAS
Presentación de la guía, exploración, Febrero 22 al 26
estructuración y conceptualización
Actividad 1 Marzo 5
Actividad 2 Marzo 12
Actividad 3 Marzo 19