CINICO

¿Qué es?.

También conocidos como “los perros”. refiriéndose a la actitud de Antisthenes (inspirador del
cinismo), La filosofía de los cínicos fue fundamentalmente destructiva.
“Cínico”, en nuestros días, es alguien falso o insolente. Los cínicos en la antigüedad no eran
falsos; sino que se comportaban como animales.

El cinismo, que como mayor representante a Antístenes, es una filosofía socrática y fue una
de las llamadas "escuelas socráticas menores".

Diógenes, un fundadlos cínico, nació hace cerca de dos mil cuatrocientos años en Grecia, en
la ciudad de Sinope.

Los cínicos deciden llevar una vida absolutamente simple, pues quieren mostrar a los
hombres que los bienes materiales y el poder no traen la felicidad. De acuerdo a ellos, el
modelo máximo al que el hombre puede aspirar es el del animal, pues éste necesita de muy
poco.

Predicaban el abandono de la teoría y el retorno a un estado de naturaleza, sin deberes ni

instituciones. “El hombre virtuoso es el que menos necesita; autosificiente, independiente,
cosmopolita y capaz de dominarse a si mismo.”

El cinismo es una actitud frente la vida de una escuela filosófica de la Grecia, y conocida
principalmente por las espectaculares palabras y acciones de su discípulo más famoso, Diógenes
de Sinope, generalmente considerado como el primer verdadero cínico.

Esta escuela intentó revertir los valores dominantes del momento, enseñando la desenvoltura y la

humildad a los grandes y poderosos de la antigua Grecia.

Radicalmente materialistas e inconformistas, los cínicos, liderados por Diógenes, propusieron otra

práctica de la filosofía y de la vida en general, subversiva y jubilosa. La escuela cínica defiende la
virtud y la sabiduría, cualidades que sólo pueden lograrse a través de la libertad. Esta libertad,
paso necesario hacia un estado virtuoso y no un fin en sí mismo, pretende ser radical frente a las
convenciones comúnmente aceptadas, en una preocupación constante por acercarse a la
naturaleza.
ORIGEN DE SU FUNDACIÓN

El cinismo es un movimiento que se desarrolló en Grecia, durante los siglos III y IV a.C., y
siguió en las grandes ciudades del Imperio Romano: Roma, Alejandría y Constantinopla hasta
el siglo V.

Representante fue Diógenes, pero su mayor representación la obtuvo con Antítenes.

Son llamados de esta manera por la evolución de la palabra (Kien), cuyo significado fue perro,
pues se comportaban como verdaderos animales, o porque la escuela fue fundada en un
gimnasio en las afueras de Atenas llamado cinosarges, que quiere decir el perro blanco,
dando lugar a la duda de si de esta circunstancia deriva el nombre de la escuela cínica.
HISTORIA

El término "cinismo" proviene del griego antiguo κύων / kuôn, que significa "perro", refiriéndose a
la actitud de Antisthenes, inspirador del cinismo, luego la de Diógenes de Sinope, generalmente
considerado como el primer verdadero cínico; Diógenes de Sinope quería ser enterrado "como un
perro". Según otras fuentes, este último "hizo sus discursos en un gimnasio llamado Cynosarge,
muy cerca de las puertas de la ciudad". 

El movimiento cínico, que forma parte de la sociedad antigua, se presenta sobre todo como un
modelo de protesta.

El cinismo utiliza así muchas imágenes y modelos, con el objetivo de llegar a todas las clases de la
población, sin centrarse en las élites intelectuales.

Platón definió a Diógenes de Sinope como un Sócrates que se volvió loco, cuyo objetivo es
subvertir cualquier conformismo, cualquier modelo moral. 

Su filosofía se refleja en actos deliberadamente provocadores, transgrediendo los fundamentos de

la cultura hasta el punto de orinar y ladrar como un perro o masturbarse en público; no dudó en
mendigar, sin respetar las opiniones no aceptadas e incluso provocando a los poderosos.
 LA FELICIDAD

Según los principios fundamentales de esta escuela, la felicidad se buscaba y encontraba

intentando llevar pautas de vida simples, sin riquezas ni demás, sino solo con lo que la
naturaleza nos obsequia. Estos orientan todos sus conocimientos hacia la vida práctica.

NATURALEZA, UNIVERSALIDAD Y COSMOPOLITISMO

La sociedad es percibida como corruptora y cambiante, donde la naturaleza es virtuosa y universal.

Diógenes pretende ser cosmopolita, es decir, un ciudadano del mundo. Su preocupación es vivir
según las reglas universales de la virtud.

Las armas del cínico son la transgresión, la ironía y la vida cotidiana en general. Al transgredir
todas las prohibiciones, el cínico puede demostrar que ninguna de las reglas sociales es esencial, y
que sólo importa la ética natural y universal: la virtud.

FRASE: se encuentra en la exigencia de libertad frente a todo aquello que pueda esclavizarle.

La libertad de expresión va directamente contra sus propias normas, asumiendo la posibilidad de

recibir severos castigos, incluso el exilio, La libertad de palabra utilizaba formas que habitualmente
llegaban a ser ofensivas, otra característica del cínico es su desvergüenza.

El cínico adopta un estilo de vida que representa su independencia y proclama la necesidad de

autosuficiencia (autarkeia) para conseguirla. Pero para lograr esta autosuficiencia es preciso vivir
de una manera sencilla, con deseos que puedan ser satisfechos fácilmente.
CARACTERISTICAS DEL CINICO

 Los cínicos despreciaban los bienes materiales, los placeres, las normas sociales y los lazos
nacionales.
 Veían a la civilización como algo artificial, antinatural y despreciable. Consideraban como
virtud autentica el vivir conforme a la naturaleza, con autosuficiencia y autorquia.
 Sostenían que la felicidad solo puede lograrse por la independencia.

PERSONAJES IMPORTANTES DEL CINISMO

 Antístenes
 Crates de Tebas
 Diógenes de Sinope
 Metrocles e Hiparquía
 Menedemo
 Menipo
 Onesícrito de Astipalea

RECHAZO TEORÍA PLATÓNICA

Rechazaban la teoría platónica de las ideas, es decir, para los cínicos sólo existe lo que
puede ser percibido por los sentidos, y defendieron una ética de la autosuficiencia y la
independencia. Propagaron el ideal de la vida natural y el cosmopolitismo (el cínico
Diógenes, desterrado de Sinope, fue el primero en afirmar que era ciudadano del mundo)
rechazando la existencia del Estado, y afirmando que para el sabio no hay patria, ni leyes,
ni familia, ni diferencias de clase.