Cínicos; Antístenes y

Diógenes
Lic. Camilo Bello
Escuelas
Filosóficas:
• En filosofía, el Helenismo se refiere a los
filósofos que vinieron tras Aristóteles, quien fue
maestro de Alejandro Magno.
• Tras Aristóteles, la filosofía se ocupa mas sobre
cuestiones éticas y la búsqueda de la felicidad
(ideal del sabio) surgen múltiples escuelas, como
• Las socráticas menores:
• Cínicos (Diógenes de Sinope)
• Cirenaicos (Aristipo)
• Megáricos (Euclides)
• El escepticismo (Pirrón de Elis)
• El epicureísmo (Epicuro)
• El estoicismo (Zenón de Citio)
• El eclecticismo (Antíoco de Ascalón)
• Abarca el final de la antigüedad y se entrelaza con
las primeras manifestaciones de filosofía cristiana.
 ANTÍSTENES DE ATENAS
(445-365 a.C)

• El fundador de esta escuela fue Antístenes, nacido en Atenas

hacia el año 445 a. C. Después de escuchar y seguir las
lecciones del Sofista Gorgias de Leontinos (485-380 a.C), se
hizo discípulo, amigo y admirador de Sócrates de Alopece
• Muerto éste, enseñó públicamente, y sus discípulos
recibieron el nombre de cínicos, bien sea a causa del sitio en
que enseñaba Antístenes, llamado Cynosargo, bien sea a
causa de la rudeza de sus costumbres sociales, o bien por las
dos causas a la vez.
• *Parece que el Cynosorgo o Kunosarges, como escriben
algunos, era un gimnasio público frecuentado por el pueblo
de Atenas, o sea por lo plebeyos. Si esto es verdad, puede
decirse que hasta el sitio elegido por Antístenes para enseñar
su doctrina estaba en relación y armonía con el espíritu y las
tendencias de ésta.
• La doctrina de la escuela cínica y de su fundador es la
antítesis completa de la doctrina cirenaica, bien así
como la vida de Antístenes es la antítesis de la vida de
Aristipo de Cirene (435-356 a.C).
• Sócrates había enseñado y dicho muchas veces en sus
discursos, que en la virtud consiste el bien real,
verdadero y único del hombre: y, exagerando y
desfigurando el sentido de esta gran verdad, Antístenes
comenzó a enseñar que la virtud es el bien supremo, el
último fin del hombre, felicidad suma y única a que éste
debe aspirar.
• Las riquezas, los honores, el poder y los demás bienes
son cosas indiferentes en el orden moral; son
despreciables, y hasta aborrecibles, por consiguiente,
para el hombre virtuoso.
• El placer sensual, lejos de constituir el bien, la felicidad
verdadera del hombre, como pretende Aristipo, es, en
realidad, un mal, y un mal de los mayores, a causa de
los vicios a que arrastra.

• *Según Diógenes Laercio, Antístenes solía decir:

«Quisiera más caer en locura furiosa, que experimentar
un placer sensual».
 • Diógenes nació en Sínope, colonia griega en
la actual Turquía que, dice la leyenda, había
sido fundada por Autólico, uno de los
argonautas y compañero de Heracles
(Hércules). 
La historia • Hijo del banquero Hicesias, padre e hijo
de Diógenes fueron exiliados de Sínope por falsificar
moneda, algo que, lejos de tomárselo como
de Sinope: el una afrenta, Diógenes defendió con orgullo.

filósofo • A cuenta de su muerte (89 años), también se

han escrito diferentes y fabuladas versiones.
griego que Según una de ellas, murió de un cólico

vivía en la provocado por la ingestión de un pulpo vivo.

No en vano, la más excesiva asegura que
indigencia falleció por su propia voluntad: reteniendo la
respiración hasta quedar sin vida. «Cuando
me muera echadme a los perros. Ya estoy
acostumbrado», fueron sus últimas palabras.
Su ocaso aconteció el mismo año, el 323 a.
C., que el gran Alejandro.
• La libertad y la felicidad suprema
del hombre consisten en su
independencia de todas las cosas
por medio de la vida virtuosa, y
prueba de ello es que si Dios es
perfectamente bueno y
perfectamente feliz, es en razón
de su absoluta independencia de
todas las cosas.
• Para adquirir la semejanza con
Dios, en la cual consiste la
perfección y felicidad del hombre
(virtud), según la enseñanza de
Sócrates, es preciso que éste se
haga independiente de todas las
cosas, como lo es la Divinidad.  
• Con este objeto, además de
mirar con indiferencia los
honores, las riquezas y demás
bienes de este género,
debemos menospreciar las
necesidades facticias de la
sociedad, y sobreponernos a
los que se llama conveniencias
sociales y exigencias de la
civilización.
• El hombre virtuoso debe
limitarse a satisfacer de una
manera sencilla y natural las
escasas necesidades que le
impone la naturaleza.
• Aunque parece que Antístenes hacía
poco caso de las ciencias
especulativas, y particularmente de las
físicas y matemáticas, poseía, no
obstante, una idea muy elevada de la
Divinidad, puesto que enseñaba a sus
discípulos que Dios es un ser
independiente y superior a todas las
cosas, inclusive las divinidades del
culto popular; y que, lejos de ser
semejante a alguna cosa sensible, no
debe ser representado con imágenes,
en atención a que es un ser puramente
espiritual.

Según el filsofo estadounidense George

Sabine (1880-1961) "cabe afirmar que
constituyen el primer ejemplo del filósofo
proletario".
• Los cínicos tenían como costumbre
el llevar una vida de perros tumbados
al sol del ágora ateniense. Estaban en
constante oposición y burla con las
escuelas tradicionales griegas, y se
les consideraba un pensamiento
crítico, subversivo y revulsivo contra
el idealismo platónico y la retórica
convencional.
•
Rechazaban la teoría platónica de las
ideas, es decir, para los cínicos sólo
existe lo que puede ser percibido por
los sentidos, y defendieron una ética
de la autosuficiencia y la
independencia. Propagaron el ideal
de la vida natural y el
cosmopolitismo (el cínico Diógenes,
desterrado de Sinope, fue el primero
en afirmar que era ciudadano del
mundo) rechazando la existencia del
Estado, y afirmando que para el
sabio no hay patria, ni leyes, ni
familia, ni diferencias de clase
• El cínico denuncia no con hermosos discursos, sino
con zafios y agresivos ademanes, el pacto cívico con
una comunidad que le parece inauténtica y perturbada.
Actúa con una audacia personal que a los demás les
parece desvarío y locura (Platón definió a Diógenes
como un Sócrates enloquecido).
• Cuando el cínico se niega a rendir homenaje a "lo
respetable", lo que pretende es denunciar la
inautenticidad de esa respetabilidad y sus supuestos,
que los demás aceptan por costumbre y comodidad más
que por razonamiento. Con sus gestos soeces y
subversivos está contestando los valores admitidos en
el intercambio social.
• La teoría política de los cínicos resultó utópica. Tanto
Antístenes como Diógenes escribieron libros políticos
y ambos bosquejaron una especie de comunismo
idealizado, tal vez de anarquía, en la cual la propiedad,
el matrimonio y el gobierno desaparecían.
 • El cinismo: Es una filosofía que entiende que los grandes
problemas humanos se encuentran en el abandono que el
hombre a hecho de su naturaleza original.

La felicidad • Nada hace más infeliz al hombre que la civilización y por ello
postula un retorno a la naturaleza y a las costumbres más
según: animales de los hombres.
• El origen del nombre tiene que ver con el comportamiento de
Diógenes que vivía como un perro: comía carne cruda, decía
malas palabras, escupía a la gente, se masturbaba y defecaba
en publico.
• Su idea radical de libertad, su desvergüenza y sus constantes
ataques a las costumbres, a las tradiciones y a los modos de
vida social, constituían su camino hacia la felicidad.
Definiciones
modernas:

• Cinismo: Tendencia a no
creer en la sinceridad o
bondad humana y a expresar
esta actitud mediante la
ironía y el sarcasmo.
• Síndrome de Diógenes: es
un trastorno del
comportamiento que suele
darse en las personas
mayores de 65 años y que se
caracteriza principalmente
por la acumulación de
objetos, desperdicios y
basura en la propia casa. 
1.300 personas al año padecen el
Síndrome de Diógenes