RESGUARDO INDIGENA DEL CAÑON RIO CODIGO: RI-G1-2021

GARRAPATAS
RESOLUCIÓN No. 043 de JUNIO 11 DE 1987
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MUNICIPIO BOLIVAR VALLE DELCAUCA

ASIGNACIÓN DEL SISTEMA GENERAL DE PARTICIPACIÓN 2021

DATOS BÁSICOS
Nombre del Proyecto
Número de
220
beneficiarios RECUPERAR LA CAPACIDAD
DE LA EDUCACIÓN PARA
Resguardo Indígena GARRAPATAS EMBERA CHAMI LIDERAR EL PROCESO DE
CAMBIO DENTRO DE LA
Veredas RIO CLARO COMUNIDAD INDÍGENAS A
FIN DE CONSEGUIR UN
MEJORAMIENTO DE SUS
Municipio de CONDICIONES Y CALIDAD DE
BOLIVAR VALLE
atención VIDA.
Departamento VALLE DEL CAUCA

PRESUPUESTÓ ASIGNADO P6-SGP-2021

COSTO DEL PROYECTO $ 29.364.222

SECRETARIA DE EDUCACIÓN
Dependencia
MUNICIPAL

Entidad Aliada del Sector Público ALCALDÍA MUNICIPAL

TITO AIZAMA NIAZA

Autoridad Tradicional Resguardo
Cañón Garrapata Bolívar, Valle
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INTRODUCCIÓN
Oficialmente el Ministerio de Educación Nacional de Colombia (MEN) viene hablando
propiamente de educación para indígenas a partir del año 1984, que mediante la Resolución
3454 creó el Programa de Etnoeducación, como un modelo educativo y pedagógico
diferenciado aplicable a las comunidades indígenas y afrodescendientes. Este esfuerzo
oficialista se quedó en el papel, en estructura burocrática, en buenas intenciones y con muy
bajo impacto, por cuanto los contenidos que siguen recibiendo los niños y jóvenes indígenas, a
pesar de la intención de involucrar a las comunidades beneficiarias en la construcción de sus
currículos, nunca se cumplió. Esto quiere decir, que no hubo diferenciación hacia una
educación cultural propia de los nativos, al menos en el Resguardo Indígena de Garrapata,
nuestro foco de análisis.
Sin embargo, hoy en día hay comunidades indígenas cuyos niños y jóvenes están recibiendo
una educación culturalmente diferenciada y propia.
El desarrollo de las sociedades a lo largo de la línea del tiempo, en el discurrir de la evolución
humana, ha conservado unos patrones socio-culturales particulares que les otorgan unos
rasgos y características esenciales, diferenciadores entre las diversas sociedades. Así, la
sociedad primitiva se diferencia de la sociedad feudal y esta a su vez se diferencia de la
sociedad moderna. Se evidencia una evolución social, pero cada sociedad por separado
conserva unos rasgos únicos identitarios, en lo social, cultural, productivo y político. Baste
contrastar la naturaleza de la sociedad nómada, de la sedentaria o de la esclavista, y éstas
respecto de la
sociedad moderna, defensora de la libertad, la libre expresión, la propiedad privada y los
derechos humanos.
Cada sociedad para garantizar su existencia y proyección en el tiempo, desarrolla, acuerda y
aplica unos patrones de comportamiento social, cultural, político y productivo, los cuales son
enseñados y transmitidos por los adultos hacia los niños y jóvenes, en un proceso educativo
natural, a manera de reproducción social, de generación en generación. Esto ha sido así
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durante toda la historia y hoy día no pierde vigencia. Es como el instinto de conservación y
supervivencia de las sociedades.

OBJETIVO GENERAL
recuperar la capacidad de la educación para liderar el proceso de cambio dentro de la
comunidad indígenas a fin de conseguir un mejoramiento de sus condiciones y calidad de vida
con enfoque en etnoeducación parte de los principios de autonomía, participación comunitaria,
interculturalidad, diversidad lingüística, y cohesión social, fundamentada en la territorialidad.
Estos principios están presenten en la educación propia, en la acción de la familia y la
comunidad, en los saberes de los mayores y en los procesos de concertación de entre las
autoridades tradicionales y el gobierno.

OBJETIVO ESPECIFICO

1. Investigación, comprensión y articulación de los contextos, los saberes y los procesos de

las diversas culturas que conviven en el territorio.
2. Reconocimiento de la diversidad epistémica y de las pedagogías propias como
referentes base para la creación e innovación didáctica, la investigación y la producción
de materiales educativos.
3. Comprensión de la lengua materna de los estudiantes, fortalecimiento de sus formas de
enseñanza y de los procesos de transición para el aprendizaje de otras lenguas.
4. Desarrollo de procesos de investigación que motiven la sistematización de experiencias
significativas y el uso de referentes pedagógicos e investigativos propios.
5. Evaluación crítica de herramientas, recursos pedagógicos y tecnológicos de distintas
culturas, y de su uso en los procesos de enseñanza-aprendizaje, teniendo en
perspectiva el fortalecimiento de la cultura propia.
6. Construcción colectiva de propuestas curriculares ancladas al territorio y a los procesos
comunitarios que se articulen y aporten a las políticas educativas locales y nacionales.
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NECESIDAD
la educación nativa ahora se privilegia el conocimiento de la cultura propia, el aprendizaje de la
lengua materna, los mitos, costumbres, prácticas sociales, leyendas, conocimiento del entorno
próximo, salidas pedagógicas, acceso a saberes ancestrales, etc.
Por tal razón, para esta comunidad indígena del Resguardo Garrapata, es prioritario retomar
sus valores culturales y tradicionales perdidos por el impacto cultural negativo que les dejó la
educación occidental recibida durante un siglo, para lo cual están recorriendo el camino de la
remembranza, rescate y promoción de sus saberes cosmogónicos, con lo que esperan
resignificar su existencia comunitaria, familiar y personal acorde al legado que recibieron de
sus antepasados. Uno de los grandes retos en este proceso de reencuentro cultural lo ha
constituido el lograr la articulación apropiada entre los contenidos curriculares propios y los
contenidos curriculares oficiales ordenados por el MEN. Son dos concepciones y visiones del
mundo, muy diferentes, ejercicio propio de la biculturalidad.
PROBLEMÁTICA ACTUAL
LA PANDEMIA SARC0V2 – COVID-19 O TAMBIEN CONOCIDA CORONAVIRUS.

Por el cual se imparten el Decreto 039 de 14 enero 2021, instrucciones en virtud de lá

emergencia sanitaria generada por la pandemia del Coronavirus COVID -19, y el
mantenimiento del orden público, y se decreta el aislamiento selectivo con distanciamiento
individual responsable.
Que mediante el Decreto Legislativo 539 del 13 de abril de 2020 se estableció que, durante el
término de la emergencia sanitaria declarada por el Ministerio de Salud y Protección Social,
con ocasión de la pandemia derivada del Coronavirus COVID-19, el Ministerio de Salud y
Protección Social declara de calamidad de salud pública.
Razón por el cual, También las comunidades indígenas se ven afectado en la educación y
cultural reaprendiendo, adaptando al programa de la alternancia. Los procesos de
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etnoeducación, son modelos de implementar y ponerlas en prácticas a través de nuestro

sabedores, caciques, parteras, jaibanas, líderes y botánicos.
JUSTIFICACIÓN

La etnoeducación en el resguardo indígena de garrapata se debe de entender como una

educación en los valores con sellos originales propia de su comunidad, impulsar que nuestros
sabedores den a conocer y fortalecer a nuestro niño emberas, en nuestro origen de educación
nuestra cosmovisión y cosmogonía, con la finalidad no perder la identidad propia y el habla de
la lengua materna, rescatando la jurisdicción propia.

La pandemia ahora nos esta encerrando y haciendo retroceder los procesos de etnoeducación
y el año 2021 ha sido marcado nuevamente por el paro nacional del mes de mayo. Son
situaciones como esta que ve, que las comunidades indígenas no progresan en el plan de vida
de las comunidades indígenas, los efectos de los gobiernos es adormecernos, razones por el
cual se ve la necesidad de la formación, organización y educación a las 5 comunidades
ALTAMIRA, RIO BLANCO, RIO AZUL, RIO CLARO Y MACHETE y asentamientos.

BENIFICIADORES DEL PROYECTO

El objetivo del proyecto es que las 5 comunidades perteneciente al resguardo indígena de
Garrapata, beneficien el programa de fortalecimiento de la educación propia para todos ya que
se trata de volvernos a nuestro pasado ya que nuestro pasado es nuestro futuro.
MARCO NORMATIVO
La Constitución Política de 1991 reconoció como patrimonio de la nación la diversidad étnica y
cultural del país, abriendo las puertas para que los diversos pueblos logren una autonomía que
les permita, entre otras, proponer modelos de educación propia acordes con su forma de vida.
La Ley 115 de 1994 "señala las normas generales para regular el servicio público de la
educación que cumple una función social acorde a las necesidades e intereses de las
personas, de la familia y de la sociedad.

Decreto 1142 de 1978 se recogen las particularidades de la educación indígena, planteando

desde entonces que su educación debe estar de acuerdo a su entorno cultural, natural y
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social.

Ley 1381 del 25 de enero 2010, por la cual se desarrollan los artículos 7°, 8°, 10y 70 de la
Constitución Política, y los artículos 4°, 5º 'y 28 de la Ley 21 de 1991 (que aprueba el Convenio
169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales), y se dictan normas sobre reconocimiento,
fomento, protección, uso, preservación y fortalecimiento de las lenguas de los grupos étnicos
de Colombia y sobre sus derechos lingüísticos y los de sus hablantes

Decreto 2500 de julio 12 de 2010,Por el cual se reglamenta de manera transitoria la

contratación de la administración de la atención educativa por parte de las entidades
territoriales certificadas, con los cabildos, autoridades tradicionales indígenas, asociación de
autoridades tradicionales indígenas y organizaciones indígenas en el marco del proceso de
construcción e implementación del sistema educativo indígena propio.

Decreto 1953 del 7 de octubre de 2014. Por el cual se crea un régimen especial con el fin de
poner en funcionamiento los Territorios Indígenas respecto de la administración de los
sistemas propios de los pueblos indígenas hasta que el Congreso expida la ley de qué trata el
artículo 329 de la Constitución política.
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LUGAR EJECUCION DEL PROYECTO

Comunidad indígena el Rio Claro perteneciente al Resguardo Indígena Garrapata Etnia

Embera Chami.

para poder lograr este objetivo se realizará las siguientes actividades buscando el bienestar
comunitario

COSTO
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DEL PROYECTO Y PLAN DE INVERSION

ACTIVIDADES GENERAL PARA EL DESARROLLO DEL PROYECTO

N FECHA ACTIVIDAD VALOR

°
Investigación, comprensión y articulación
RECUPERAR LA de los contextos, los saberes y los
procesos de las diversas culturas que
CAPACIDAD DE conviven en el territorio. 9.788.074
LA EDUCACIÓN
JUNIO
PARA LIDERAR 1 Reconocimiento de la diversidad
EL PROCESO DE epistémica y de las pedagogías propias
CAMBIO como referentes base para la creación e
innovación didáctica, la investigación y la
DENTRO DE LA producción de materiales educativos.
COMUNIDAD Comprensión de la lengua materna de los
INDÍGENAS A estudiantes, fortalecimiento de sus formas
FIN DE de enseñanza y de los procesos de
CONSEGUIR UN transición para el aprendizaje de otras 9.788.074
lenguas.
MEJORAMIENTO 2 JULIO
Desarrollo de procesos de investigación
DE SUS que motiven la sistematización de
CONDICIONES Y experiencias significativas y el uso de
CALIDAD DE referentes pedagógicos e investigativos
VIDA. propios.
Evaluación crítica de herramientas,
recursos pedagógicos y tecnológicos de
distintas Culturas, y de su uso en los
3 SEPTIEMBRE procesos de enseñanza-aprendizaje,
teniendo en perspectiva el fortalecimiento
4.894.037
de la cultura propia.
Construcción colectiva de propuestas
curriculares ancladas al territorio y a los
4 OCTUBRE procesos comunitarios que se articulen y
aporten a las políticas educativas locales y 4.894.037
nacionales.
29.364.222

De acuerdo a las actividades anteriormente escritas en este Proyecto se solicitad

acomedidamente a la administración Municipal realice un anticipo del 50% del valor del
contrato para la realización de las actividades toda vez que el resguardo indígena de
garrapatas y el contratista no cuenta en este momento con el recurso para realizar las
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actividades.

EL PROYECTO PRESENTADO POR LA AUTORIDAD TRADICIONAL DEL RESGUARDO

DE GARRAPATAS EMBERA CHAMI

TITO AIZAMA NIAZA

Autoridad Tradicional Resguardo
Cañón Rio Garrapata Bolívar – Valle
2021