LA COSMOVISION ANDINA Y FILOSOFIA ANDINA

INTRODUCCION:
El tema de cosmovisión andina y filosofía andina trata de las tradiciones de nuestros
contorno social que vivimos y celebramos en nuestra cultura ya que son fechas
reconocidas también el tema tratara de los pensamientos de nuestra cultura Aymara
de las leyendas y mitos tan famosas que relatan nuestros ancestros de como
cambiaron hoy en día.
Como fueron los protagonistas en el pasado de notables avances en la organización
política, social, económica y tecnológica hoy en día el legado cultural de estos pueblos
emerge ante los vientos de cambio y es referente emblemático de las
transformaciones políticas, sociales, económicas productivas del nuevo Estado
Plurinacional.
DESARROLLO:
La cosmovisión andina es la forma o manera de interpretar, concebir y ver la realidad y
el mundo como una ´´totalidad orgánica´´, la vida, el mundo, el tiempo y espacio, que
posee desde siempre el poblador originario de la región andina, los mismo que le
ofrecen una explicación mitológica y la orientación valorativa de su sentido y su razón
de ser, manifiesta en las creencias y los valores, pero fundamentalmente en los mitos
cosmogónicos, que la sustentan.
La cosmovisión es una forma de interpretar el mundo, lo que nos rodea, lo que vemos.
Desarrollada a lo largo de 5 mil años, la cosmovisión andina de los pueblos originarios
Aymara se formó con la civilización de caral hasta llegar a los incas y sobrevivido hasta
hoy en las comunidades originarias. En la cosmovisión andina, el concepto de tiempo y
espacio se conjugan en uno solo: Pachas. Aymaras contemporáneos indican que pacha
es más que esa conjunción, es el cosmos. Este cosmos es el tiempo espacio donde
habitan todos los seres vivos, dinámico, un fluir de de energías. La cosmovisión es
entendida como un proceso histórico natural y cultural del origen, vida practica y
destino de un pueblo y su interrelación con su medio ambiente y social. Es también la
forma en que un pueblo o una cultura perciben, entienden y describen su mundo y el
universo.
La cosmovisión es la elaboración humana que recuperan las maneras de ver, sentir y
percibir la totalidad de la realidad, esto es los seres humanos, el conjunto de la
naturaleza y el cosmos. Todas las culturas de mundo tienen su particular cosmovisión,
por lo tanto, las nuestras ubicadas en esta parte del planeta y en este continente
también las tienen. La cosmovisión andina, considera que la naturaleza, el hombre y la
Pacha mama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa
totalidad vista en la naturaleza, es para la cultura andina, un ser vivo. El hombre tiene
un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y
montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni
pretende dominar. La cosmovisión andina se trata de un modo de relación simbólica
con la realidad, definido por una serie de rasgos idiosincráticos como el vínculo
solidario entre cognición, emoción y una visión holística del mundo. La lógica, ciencia
del pensamiento, rama de la filosofía, es una creación cultural de la civilización, sin
este instrumento dicha civilización no hubiera avanzado y desarrollado, por lo tanto, es
patrimonio de todas las civilizaciones humanas. Concebimos que la filosofía andina,
como tal, está en proceso de elaboración; sustentada en los valores positivos de la
concepción andina del mundo. Que dicha filosofía se construirá en el argé teórico en el
que se sustente los diferentes discursos que tienen que ver con la realidad del hombre
y el mundo.
En la visión andina el tiempo es circular, mejor dicho, es un vórtice ascendente, es el
eterno retorno. Hay una gran diferencia con el modelo del tiempo occidental, el mismo
es lineal e irreversible, esta concepción se remota hasta San Agustín quien veía el
tiempo de forma lineal, desde la creación del mundo hasta el apocalipsis; San Agustín
al mirar el horizonte veía la ciudad de Dios.
CONCLUSION:
La cosmovisión andina difiere de la visión o filosofía occidental, esta esta última es
racional (metafísica), liberal (individual) y antropocéntrica. La cosmovisión andina es
un sistema múltiple de relaciones, es la condición de la posibilidad de conocimientos,
la vida y ética en el cosmos y el ayllu (cosmocéntrica). La racionalidad es el principio
(raché) transcendental (reciprocidad y complementariedad) entre el hombre y el
cosmos o mundo; es decir, entre el hombre y su comunidad, entre el hombre y la
naturaleza. La filosofía andina es la reflexión integral de la racionalidad cómica, como
manifestación de la experiencia colectiva andina de la realidad. Los principios
filosóficos andinos se componen de una trilogía o trialidad de fundamentos para
comprender la realidad andina.
En el ámbito de la vida práctica prevalece al principio de la dualidad centrada en el
Chacha-Warmia. Dualidad que se eleva como uno de los elementos fundamentales de
la vida práctica en organización social andina. En tanto existía división espacial entre
´´lo de arriba´´ (Hanan) y ´´lo de abajo´´ (Hurin), divisiones que a su vez se
complementa por la derecha (qupi) y la izquierda (checa), estableciendo por tanto un
sistema cuadripartito.