PROGRAMA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

ESCUELA DE HUMANIDADES
CARRERA DE FILOSOFÍA
UNIDAD CURRICULAR: Lógica
DOCENTE: Horacio Alberto Gianneschi. ADSCRIPTO: Fernando Marasso.
CUATRIMESTRE: 1er cuatrimestre.
AÑO: 2020.

CANTIDAD DE HORAS SEMANALES, DÍAS Y HORARIO: 4 horas; jueves; de

18 a 22 hs.

1. FUNDAMENTACIÓN:

La segunda parte de la vieja afirmación de V. Cousin, en la Métaphysique

d’Aristote, 1835, de que ha sido Platón quien puso en el mundo todas las ideas
fundamentales, mientras que Aristóteles, a su vez, ha sido quien les imprimió formas
rigurosas, seguramente encuentra en buena medida su justificación en el hecho de que
fue precisamente Aristóteles quien propiamente fundara la lógica formal. La lógica
formal “clásica”, en el sentido de lógica aristotélico-tradicional, es decir, la que
encontramos en los textos de Aristóteles y en los de su accidentada tradición, es la
lógica formal que ha estado de manera absolutamente predominante a la base del
pensamiento occidental desde su aparición con Aristóteles en el siglo IV a. C. hasta,
cuando menos, finales del siglo XIX de nuestra era. Immanuel Kant consideraba, en
1787, en un conocido pasaje del prólogo a la segunda edición de su Kritik der reinen
Vernunft, que la lógica, en el sentido riguroso de lógica formal, había entrado en el
camino seguro de la ciencia ya desde los tiempos más antiguos, y prueba de ello era el
hecho de que desde Aristóteles no había necesitado dar un paso hacia atrás, siendo, por
lo demás, notable que tampoco había podido, en rigor, dar un paso hacia adelante,
estando, al parecer, concluida y acabada. Si bien en 1879 la Begriffsschrift de Frege –
obra comparable en toda la historia de la lógica formal solamente con los Primeros
analíticos de Aristóteles, según I. M. Bocheński– echaría completamente por tierra esta
última consideración kantiana, gran parte de aquella obra capital de Kant –y de la
Modernidad en su conjunto–, dicho sea al pasar y para tomar tan solo un caso –
precisamente uno muy alejado de Aristóteles–, está plegada sobre la estructura de un
típico manual de lógica “clásica”, es decir, sobre la estructura de la lógica formal
vigente todavía en esa época. Lo señalado hasta aquí bastaría por sí solo para poner de
manifiesto la importancia de comprender, aunque más no fuere en sus rasgos generales,
tanto la estructuración tradicional de la disciplina de la lógica formal como las nociones
más importantes que fueron signando la misma a lo largo de toda su historia. Parecería
no haber caso para no atender a aquella recomendación del profesor Juan de Mairena,
célebre personaje de la pluma de A. Machado: «Antes de soltar los andadores de la vieja
lógica, tenéis que hacer largo camino con ellos».
Una presentación introductoria de la lógica aristotélica y su tradición (sobre todo
su tradición escolástica) exige que la misma adquiera un carácter predominantemente
sistemático, aunque el rigor insta a que, naturalmente, a cada paso se repare en las
diferencias históricas entre «die aristotelische Logik» y «die traditionelle Logik», pasa
emplear términos de G. Patzig. Una presentación sistemática tal viene necesariamente
determinada por la estructura triádica, tanto en el ámbito del pensamiento (conceptos,
juicios, raciocinios) como en el del lenguaje (términos, proposiciones y razonamientos),
que delineara desde muy temprano el desarrollo irregular –desde el punto de vista del
rigor formal– de la lógica hasta el siglo XIX en base justamente a los primeros tres de
los llamados “tratados lógicos” de Aristóteles: Categorías, Acerca de la interpretación
y Primeros analíticos. Por lo demás, el carácter introductorio del curso impone que la
presentación de la lógica aristotélico-tradicional se limite al ámbito de la lógica
asertórica, es decir, no-modal, dejando para un curso más avanzado el ámbito de la
lógica modal.

2. OBJETIVOS:

1. Apreciar el carácter formal de la lógica.

2. Distinguir entre análisis gramatical y análisis lógico.
3. Detectar estructuras lógico-formales en una lectura analítica de discursos
argumentativos.
4. Adquirir conciencia de los límites y complementos del análisis lógico-formal de los
discursos argumentativos.
4. Comprender el origen de la estructuración de la lógica aristotélico-tradicional y su
permanencia y desarrollo a lo largo de la historia del pensamiento.
5. Discernir las nociones más importantes que signaron la disciplina de la lógica a lo
largo de tantos siglos.
6. Detectar los supuestos de la estructuración de las nociones más importantes de la
lógica aristotélico-tradicional.
7. Adquirir el lenguaje, los procedimientos de evaluación y de análisis propios de la
lógica aristotélico-tradicional elemental.
8. Internalizar hábitos formales de orden tanto en el planteo de cuestiones cuanto en su
resolución.
9. Captar la importancia de la adquisición de conocimientos relativos a la lógica
aristotélico-tradicional para el estudio de la filosofía y del pensamiento occidentales, la
mayor parte de la historia de los cuales se constituyó sobre la base de esta lógica.
10. Advertir el lugar y la integración de la lógica aristotélico-tradicional en el enorme
campo de la lógica contemporánea.

3. CONTENIDOS:

Unidad I: Lógica, historia de la lógica e historia de la filosofía: Diversos sentidos de la

expresión “lógica clásica”: a) lógica aristotélico-tradicional, b) lógica de la modernidad,
c) lógica contemporánea standard, nuclear, central, de fondo, normal o matriz. Períodos
distinguibles en el desarrollo histórico de la lógica: lógica antigua, lógica medieval-
escolástica, lógica moderna y lógica contemporánea. Lógica aristotélico-tradicional
(clásica) y lógica matemática (simbólica). Lógica aristotélico-tradicional y su relevancia
en la historia de la filosofía: La estructuración triádica de la lógica tradicional (teoría de
los conceptos o términos, teoría de los juicios o proposiciones y teoría de los raciocinios
o razonamientos) en relación con los tres primeros de los llamados “tratados lógicos”
(Órganon) de Aristóteles: Categorías, Acerca de la interpretación y Primeros
analíticos. Consideración general de algunas fuentes textuales significativas en la
constitución de la lógica aristotélico-tradicional: Alejandro de Afrodisias, Porfirio,
Simplicio, Boecio, Pedro Hispano, Guillermo de Ockham, Walter Burleigh, Alberto de
Sajonia, Pablo de Venecia, Juan de Santo Tomás. Influencias e implicancias de la
estructuración triádica de la lógica tradicional en la historia general de la lógica y en la
historia de la filosofía. El caso paradigmático de la Crítica de la razón pura de
Immanuel Kant: la organización estructural de la obra y su relación con la estructura de
un manual típico de lógica tradicional de la época. Origen y rol de la tardía
incorporación de una cuarta parte a la estructuración triádica de la lógica tradicional: la
doctrina del método. La influencia cartesiana en dicha incorporación.

Unidad II: Caracterización general de la lógica: Carácter formal de la ciencia de la

lógica: La determinación tradicional de ese carácter mediante la diferenciación de
contenido (o materia) y forma en cada uno de los dos ámbitos a los que la lógica estuvo
vinculada desde sus orígenes: el ámbito del pensamiento y el ámbito del lenguaje. La
diferenciación de contenido (o materia) y forma en el ámbito del pensamiento mediante
la distinción entre signos de primera intención y signos de segunda intención. La
diferenciación de contenido (o materia) y forma en el ámbito del lenguaje mediante la
distinción entre signos categoremáticos y signos sincategoremáticos. El proceso de la
inferencia. Inferencia y verdad. Inferencias deductivas y no deductivas. Inferencias
correctas e incorrectas, inferencias válidas e inválidas. El proceso semiótico: Sus
elementos: signo, designado, intérprete, interpretación. Dimensiones del proceso
semiótico: semántica, pragmática, sintaxis. Condiciones sintácticas y condiciones
sintáctico-semánticas de la corrección de las inferencias. Inferencias deductivas
proposicionales e inferencias deductivas de términos.

Unidad III: Teoría de los términos: Nociones de concepto (o término mental) y término
lingüístico. Clasificaciones de los términos considerados en sí mismos, considerados
como componentes de la proposiciones y considerados como componentes de los
razonamientos o silogismos. Propiedades de los términos: significatio y suppositio (sus
relaciones con las distinción fregeana entre Sinn y Bedeutung). La trascendencia del
texto de Acerca de las refutaciones sofísticas 1, 16 a 6-8 en el origen de la teoría de a
suppositio terminorum. La teoría de la suppositio como una teoría sintáctico-semántica
de los términos. Diversas posiciones filosóficas básicas implicadas en la teoría de la
suppositio terminorum: “nominalismo”, “realismo moderado”, “realismo exagerado”.
Una clasificación de los tipos de suppositio terminorum desde una perspectiva “realista
moderada”: a) suppositio del término considerado como sujeto de la proposición:
materialis - formalis (sus vinculaciones con la distinción contemporánea entre mention
y use de un término); impropria - propria; simplex - personalis; singularis - communis;
disiunctiva - disiuncta - copulata - distributa (completa - incompleta - exceptiva). b)
suppositio communis del término considerado como predicado de la proposición:
disiuncta - distributa. Sistematización de la suppositio communis (excluidas la
suppositio copulata y la suppositio disiuncta del término sujeto) en relación con las
proposiciones categóricas o simples, de inesse, típicas (A, E, I, O).

Unidad IV: Teoría de las proposiciones: Nociones de juicio y proposición.

Componentes de la proposición: nombre y verbo. Forma de la proposición: cópula.
Materia de la proposición: término sujeto y término predicado. Clasificaciones de
proposiciones: Criterios esenciales o formales de clasificación de las proposiciones: a)
Según las diferentes clases de cópula: categóricas o simples - hipotéticas o compuestas:
explícitamente compuestas (conjuntivas, disyuntivas propias, disyuntivas impropias,
condicionales) - implícitamente compuestas (exclusivas, exceptivas, reduplicativas
propias, reduplicativas impropias); b) según que la cópula verbal componga o divida el
predicado y el sujeto: afirmativas - negativas; c) según que la cópula verbal esté, o no,
afectada por una modalidad lógica: de inesse - modales (necesarias, contingentes,
imposibles, posibles). Criterios materiales o accidentales de clasificación de las
proposiciones: d) según la cantidad de término sujeto: universales - particulares -
singulares - indeterminadas; e) según la cantidad del término predicado: universales -
particulares. Propiedades de las proposiciones categóricas o simples: Conversión:
simple, accidental y por contraposición. Oposición: contrariedad, contradicción,
subcontrariedad. Subalternación. El llamado “problema del compromiso existencial” en
las proposiciones categóricas o simples y sus consecuencias en la conversión, la
oposición y la subalternación de las mismas.

Unidad V: Teoría de los razonamientos (o silogismos): Noción general de

razonamiento (o silogismo). Distinción en los llamados “tratados lógicos” aristotélicos
entre el tratamiento formal y el tratamiento material de los razonamientos (o
silogismos). La teorización formal de los razonamientos (o silogismos) como núcleo o
centro a partir del cual adquiere sentido el orden sistemático –de lo más simple a lo más
complejo– bajo el cual nos llegaron los “tratados lógicos” de Aristóteles. La cuestión de
la denominación “Órganon” y su legitimidad para designar los “tratados lógicos” del
Estagirita. Clasificaciones materiales y formales de razonamientos (o silogismos):
Distinción aristotélica, desde el punto de vista material o del contenido, entre distintas
“especies de silogismos”: “silogismo científico”, “silogismo dialéctico” y “silogismo
erístico”. Distinción postaristotélica, desde el punto de vista formal, entre silogismos
pertenecientes al ámbito de lógica proposicional (silogismos conjuntivos, disyuntivos y
condicionales) y silogismos pertenecientes al ámbito de la lógica de términos. Los
llamados silogismos “asertóricos” y los llamados silogismos “modales” y su tratamiento
en los Primeros analíticos de Aristóteles.

Unidad VI: El tradicionalmente llamado “silogismo categórico” (o “simple”, o

“asertórico”, o “puro”, o “analítico”): Análisis de las distintas denominaciones y las
correspondientes perspectivas que les dieron origen. El empleo aristotélico de la
expresión “silogismo categórico (kategorikòs syllogismós)” en Segundos analíticos I 14,
79 a 26 y su sentido vinculado al empleo de la expresión “proposición categórica
(kategoriké prótasis)” en Primeros analíticos I 2. Sentido originario del verbo
syllogízomai. Empleos platónicos del verbo syllogízomai (vgr. en Gorgias, República) y
del sustantivo syllogismós (vgr. en Crátilo y en Teeteto). Distintos empleos de
syllogízomai y syllogismós en Aristóteles. Análisis de la caracterización de
razonamiento o silogismo (syllogismós) proporcionada en Primeros analíticos 1 (cf.
también Tópicos I 1, Refutaciones sofísticas 1 y Retórica I 2). Definición –partiendo de
esa caracterización de syllogismós y de otras indicaciones extraíbles del correspondiente
tratamiento aristotélico– del tradicionalmente llamado “silogismo categórico”.
Tratamiento aristotélico y tratamiento tradicional del “silogismo categórico”.
Determinación de la estructura formal del “silogismo categórico”: Figuras y modos
silogísticos: el aporte de la tradición en el empleo técnico de “modo” y en la
consideración de la cuarta figura como autónoma. La cuestión de la cuarta figura
silogística en los textos de Aristóteles: diversas hipótesis explicativas de su ausencia
como figura autónoma. Las proposiciones singulares en la silogística aristotélica y el
lugar de las mismas en la tradición. Términos silogísticos (medio, mayor y menor): las
caracterizaciones aristotélicas de los términos silogísticos y la consolidación de la
caracterización tradicional de los mismos (remontable a contemporáneos o predecesores
de Alejandro de Afrodisias y adoptada por Filópono).

Unidad VII: Determinación de validez de los llamados “silogismos categóricos”:

Distinción aristotélica entre silogismos perfectos y silogismos imperfectos. Los
procedimientos aristotélicos de reducción de silogismos imperfectos a silogismos
perfectos: reducción directa y reducción a lo imposible. Reglas tradicionales generales
como condiciones suficientes y necesarias de determinación de validez de los
“silogismos categóricos”. Detección de dos de las reglas generales tradicionales en el
tratamiento aristotélico del llamado “silogismo categórico” y su función en dicho
tratamiento. Reglas aristotélicas especiales para cada una de las primeras tres figuras
silogísticas y reglas tradicionales especiales para la cuarta figura como condiciones
necesarias de determinación de validez de los “silogismos categóricos”. Justificación de
estas reglas especiales para cada figura mediante las reglas generales tradicionales del
“silogismo categórico”. El llamado “problema del compromiso existencial” en las
proposiciones categóricas o simples y sus consecuencias en la teoría aristotélico-
tradicional del “silogismo categórico”. Álgebra de Boole y diagramas de Venn
aplicados al análisis y determinación de validez e invalidez de los “silogismos
categóricos”. Formalizaciones y sistematizaciones contemporáneas de la silogística
aristotélica en sistemas axiomáticos y sistemas de deducción natural.

4. BIBLIOGRAFÍA:

4.1. Bibliografía de lectura obligatoria para los estudiantes:

Maritain, Jacques, El orden de los conceptos – Lógica menor (Lógica formal), Buenos
Aires, Club de Lectores, 1984 (trad. castellana de Gilberte Motteau de Buedo, Éléments
de Philosophie – II L’Ordre des Concepts – I. Petite Logique - Logique Formelle, s. l.,
s. d.).

N. B.: Eventualmetne, podrán indicarse como de lectura obligatoria algunos

otros textos puntuales.

4.2. Bibliografía de consulta o complementaria:

Tratándose de una asignatura que se dicta durante el primer cuatrimestre del

primer año de la carrera, en cuanto a los siguientes textos fuentes de la lógica
aristotélica: Aristóteles, Categorías, Acerca de la interpretación, Primeros analíticos,
Segundos analíticos, Tópicos, Acerca de las refutaciones sofísticas, se recomendarán
oportunamente ediciones y, sobre todo, traducciones castellanas o en otras lenguas
modernas, con o sin comentarios, de los mismos. Lo mismo se hará respecto de los
textos de lógica tradicional siguientes: Alejandro de Afrodisias, In Aristotelis
Analyticorum priorum librum I commentarium, Porfirio, Isagoge, Boecio, De
syllogismo categorico e Introductio ad syllogismos categoricos, Pedro Hispano,
Tractatus (o Summule logicales), Guillermo de Ockham, Summa logicae, Walter
Burleigh, De puritate artis logicae, tractatus brevior y De puritate artis logicae,
tractatus longior, Alberto de Sajonia, Perutilis logica, Juan de Santo Tomás, Ars
logica. Puede verse al final de la bibliografía un listado de ediciones y traducciones –
con o sin comentarios‒ de los textos mencionados, respecto de las cuales se harán las
mencionadas recomendaciones.
La bibliografía que a continuación se proporciona es meramente indicativa y
estrechamente vinculada o bien a la mayoría de los contenidos del programa, o bien
solamente a alguno/s de ellos. Esto último es lo que ocurre en gran parte de los casos.
Se harán las indicaciones correspondientes a estos casos y respecto de la eventual
obligatoriedad de la lectura de algunos textos.

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A continuación, a) un listado de las ediciones y traducciones ‒con o sin

comentarios‒, o simplemente comentarios modernos, de las llamadas “obras lógicas de
Aristóteles” y b) ediciones y traducciones ‒sobre todo castellanas‒ disponibles de
Isagoge, de los tratados silogísticos de Boecio y de algunas obras de lógicos
escolásticos.

a) Órganon de Aristóteles:
 — Ediciones (del Órganon completo o de alguna/s obra/s en particular, con o sin
comentario, con o sin traducción):

Bekker, Immanuel, Aristotelis Opera edidit Academia Regia Borussica. Volumen

primum, 1ª ed., Berlin, G. Reimer, 1831 (2ª ed., al cuidado de Olof Gigon, Berlin, W.
De Gruyter, 1960).
Brunschwig, Jacques, Aristote. Topiques. Tome I: Livres I-IV – Texte établi et traduit,
1ª ed., Paris, Les Belles Lettres, 1967 (2ª ed., 2002).
— , Aristote. Topiques. Tome II: Livres V-VIII – Texte établi et traduit, 1ª ed., Paris,
Les Belles Lettres, 2007.
Minio-Paluello, L., Aristotelis categoriae et liber de interpretatione – Recognovit
brevique adnotatione critica instrvxit, 1ª ed., Oxford, Oxford University Press, 1949 (6ª
reimp., 1980).
Ross, W. D., Aristotelis topica et sophistici elenchi – Recensvit brevique adnotatione
critica instrvxit, 1ª ed., Oxford, Oxford University Press, 1958 (reimps. con
correcciones, 1963 y 1970; 9ª imp., 1991).
— , Aristotle’s Prior and Posterior Analytics – A Revised Text with Introduction and
Commentary, 1ª ed., Oxford University Press, London, 1949 (2ª reimp., con
correcciones, 1965).
Waitz, Theodorvs, Aristotelis Organon graece – Pars prior: Categoriae,
Hermenevtica, Analytica priora, Lipsiae, Svmtibvs Hahnii, 1844.
— , Aristotelis Organon graece – Pars posterior: Analytica posteriora, Topica,
Leipzig, Lipsiae, Svmtibvs Hahnii,1846.

— Traducciones (del Órganon completo o de alguna/s obra/s en particular, con o

sin texto griego al frente, con o sin comentarios o notas):

Ackrill, J. L., Aristotle’s Categories and De Interpretatione – Translated with Notes, 1ª

ed., London, Oxford University Press, 1963 (reimp., 1968).
Antiseri, Dario, Aristotele. De interpretatione, 1ª ed., Bergamo, Minerva Italica, 1970.
— , Aristotele. Le categorie, 1ª ed., Bergamo, Minerva Italica, 1971 (2ª ed., con
bibliografía actualizada, Brescia, Morcelliana, 2017).
Apostle, Hippocrates G., Aristotle’s Categories and Propositions (De interpretatione)
‒ Translated with Commentaries and Glossary, 1ª ed., Grinnell, The Peripatetic Press,
1980.
— , Aristotle’s Posterior Analytics ‒ Translation with Commentaries and Glossary, 1ª
ed., Grinnell, The Peripatetic Press, 1981.
Barnes, Jonathan, Aristotle. Posterior Analytics – Translated with a Commentary, 1ª
ed., New York, Oxford University Press, 1975 (2ª ed., 1993; reimp., 2002).
Bini, Edson, Aristóteles. Órganon: Categorias, Da Interpretação, Analíticos
Anteriores, Analíticos Posteriores, Tópicos, Refutações Sofísticas – Tradução, textos
adicionais e notas, 2ª ed. revista, Bauru, Edipro, 2010.
Bodéüs, Richard, Aristote. Catégories ‒ Texte étebli et traduit, 1ª ed., Paris, Les Belles
Lettres, 2001.
Candel Sanmartín, Miguel, Aristóteles. Tratados de lógica (Órganon). Vol. I:
Categorías - Tópicos - Sobre las refutaciones sofísticas – Introducciones, traducciones
y notas, 1ª ed., Madrid, Gredos, 1982 (2ª reimp., 1994).
 — , Aristóteles. Tratados de lógica (Órganon). Vol. II: Sobre la interpretación -
Analíticos primeros - Analíticos segundos – Introducciones, traducciones y notas, 1ª
ed., Madrid, Gredos, 1988 (1ª reimp., 1995).
Colli, Giorgio, Aristotele. Organon ‒ Introduzione, traduzione e note, 1ª ed., Torino,
Einaudi, 1955 (1ª reed., Milano, Adelphi, 2003; 3ª reed., 2011).
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Ebert, Theodor y Nortmann, Ulrich, Aristoteles. Analytica Priora Buch I ‒ Übersetzt
und erläutert, 1ª ed., Berlin, Academie Verlag, 2007.
Fait, Paolo, Le confutazioni sofistiche. Organon VI ‒ Introduzione, traduzione e
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Neu übersetzt und mit einer Einleitung und erklärenden Anmerkungen, Leipzig, Felix
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— , Aristoteles. Lehre vom Beweis (Des Organon vierter Teil) oder Zweite Analytik –
Neu übersetzt und mit einer Einleitung und erklärenden Anmerkungen, Leipzig, Felix
Meiner, 1922.
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nouvelle et notes, 1ª ed., Paris, Vrin, 1959 (reimp., 1997).
— , Aristote. Organon: III. Les premiers analytiques – Traduction nouvelle et notes,
1ª ed., Paris, Vrin, 1962 (reimp., 1992).
— , Aristote. Organon: IV. Les secondes analytiques – Traduction nouvelle et notes,
1ª ed., Paris, Vrin, 1962 (reimp., 1995).
— , Aristote. Organon: V. Les topiques – Traduction nouvelle et notes, 1ª ed., Paris,
Vrin, 1950 (reimp., 1997).
— , Aristote. Organon: VI. Les réfutations sophistiques – Traduction nouvelle et
notes, 1ª ed., Paris, Vrin, 1950 (reimp., 1995).
Valdés Villanueva, Luis M., Aristóteles. Categorías - De interpretatione / Porfirio.
Isagoge – Introducción, traducción y notas, 1ª ed., Madrid, Tecnos, 2012.
Zadro, Attilio, Aristotele. I Topici – Traduzione, introduzione e commento, 1ª ed.,
Napoli, Loffredo, 1974.
— , Aristotele. De interpretatione – Introduzione, testo greco, traduzione, commento,
1ª ed., Napoli, Loffredo, 1999.
Zanatta, Marcello, Aristotele. Categorie (Testo greco a fronte) – Introduzione,
traduzione e commento, 1ª ed., Milano, Rizzoli, 1989 (reimp., 2007).
— , Aristotele. Della interpretazione (Testo greco a fronte) – Introduzione,
traduzione e commento, 1ª ed., Milano, Rizzoli, 1992 (6ª ed., 2007).
— , Aristotele. Le confutazioni sofistiche (Testo greco a fronte) – Introduzione,
traduzione e commento, 1ª ed., Milano, Rizzoli, 1995 (2ª ed., 2000).
— , Organon di Aristotele. Volume primo: Categorie, Dell’interpretazione, Analitici
primi, 1ª ed., Torino, UTET, 1996.
 — , Organon di Aristotele. Volume secondo: Analitici secondi, Topici, Confutazioni
sofistiche, 1ª ed., Torino, UTET, 1996.

b) Isagoge, tratados silogísticos de Boecio y algunas obras de lógicos escolásticos (Se

indican ediciones y traducciones castellanas disponibles de las mismas):

Porfirio, Isagoge, ed. A. Busse, en Commentaria in Aristotelem graeca IV 1, Berlin,

1887.
Porphyry, Introduction, Literally Translated with Notes by Octavius Friere Owen, en
Owen, Octavius Friere, op. cit. supra.
Porphyrius, Einleitung in die Kategorien, Neu übersetzt und mit einer Einleitung und
erklärenden Anmerkungen versehen von Eugen Rolfes, en Rolfes Eugen, Des Organon
erster Teil, cit. supra.
Porfirio, Isagoge, Presentación, texto griego, traducción y notas de Carlos M. Herrán y
Ernesto La Croce, en Cuadernos de filosofía ‒ Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Buenos Aires, Año XIII, Número 19, Enero-Febrero 1973, pp. 139-197.
Porphyre, Isagoge ‒ Texte grec, Translatio Boetii, Traduction par Alain de Libera et
Alain-Philippe Sgonds - Introduction et notes par Alain de Libera, 1ª ed., Paris, Vrin,
1998.
Porfirio, Isagoge ‒ Texto griego, Translatio Boetii, Introducción, traducción, notas,
apéndices y bibliografía de Juan José García Norro y Rogelio Rovira, 1ª ed., Barcelona,
Anthropos, 2003.
Porfirio, Isagoge, Introducción, traducción y notas de L. M. Valdéz Villanueva, en
García Suárez, A., Valdéz Villavueva, L. M. y Velarde Lombraña, J., op. cit. supra.
Porphyry, Introduction, Translated, with a Commentary, by Johathan Barnes, 1ª ed.,
Oxford, Oxford University Press, 2003.
Porfirio, Isagoge, Introducción, traducción y notas de Luis M. Valdés Villanueva, en
Luis M. Valdés Villanueva, op. cit. supra.
Anicii Manlii Severini Boethii De syllogismo categorico, Critical Edition with
Introduction, Translation, Notes, and Indexes, by Christina Thomsen Thörnqvist,
Gothenburg, University of Gothenburg, 2008.
Anicii Manlii Severini Boethii Introductio ad syllogismos categoricos, Critical Edition
with Introduction, Commentary, and Indexes, by Christina Thomsen Thörnqvist,
Gothenburg, University of Gothenburg, 2008.
Boecio, Los tratados silogísticos ‒ De syllogismo categorico & Introductio ad
syllogismos categoricos, Traducción, estudio preliminar y notas de Manuel Correia,
Santiago de Chile, Ediciones Universidad Católica de Chile, 2012.
Peter of Spain (Petrus Hispanus Portugalensis), Tractatus, called afterwards
Summule Logicales, ed. L. M. De Rijk, Assen, Van Gorcum & comp., 1972.
Pedro Hispano, Tractatus, llamado después Summule logicales, Traducción castellana
de Mauricio Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1986.
Pietro Hispano, Trattato di logica ‒Summule logicales‒ (Testo latino a fronte),
Introduzione, traduzione, note e apparati di Augusto Ponzio, Milano, Bompiani, 2004.
Ghillermo de Ockham, Summa logicae, ed. Ph. Boehner, G. Gál y S. Brown, en
Guillelmi de Ockam, Opera philosophica et theologica ‒ Opera philsophica I, New
York, The Franciscan Institute of St. Bonaventure, 1974.
Guillermo de Ockham, Suma de lógica, traducción castellana de la primera de las tres
partes de la Summa logicae, de Alfonso Flórez Flórez, 1ª ed., Santafé de Bogotá,
Editorial Norma, 1994.
Walter Burleigh, De puritate artis logicae Tractatus longior, With a Revised Edition of
the Tractatus brevior, ed. Ph. Boehner, New York, The Franciscan Institute of St.
Bonaventure, 1955.
Walter Burley, On the Purity of the Art of Logic ‒ The Shorter and the Longer
Treatises, Translated by Paul Vincent Spade, New Haven - London, Yale University
Press, 2000.
Walter Burleigh, Sobre la pureza del arte de la lógica – Tratado breve, Traducción
castellana del Grupo de traducción de latín de la Universidad de los Andes, 1ª ed.,
Bogotá, Universidad de los Andes, 2009.
Alberto de Sajonia, Perutilis logica o Lógica muy útil (o utilísima), ed. del texto latino,
traducción castellana, introducción y notas de Ángel Muñoz García, 1ª ed., México,
U.N.A.M., 1988.
Juan de Santo Tomás, Ars logica, ed. de B. Reiser, Torino, Marietti, 1930.
— , Compendio de lógica, Introducción, traducción y notas de Mauricio Beuchot, 1ª
ed., México, U.N.A.M., 1986.
— , Cuestiones de lógica, Introducción, traducción y notas de Mauricio Beuchot, 1ª
ed., México, U.N.A.M., 1987.
..—.., Sobre la naturaleza de la lógica, Traducción de Gabriel Ferrer - Introducción de
Mauricio Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1994.
— , Lógica de los predicables, Traducción de Gabriel Ferrer - Revisión e
Introducción de Mauricio Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1991.
— , El libro de los predicamentos, Traducción de Gabriel Ferrer - Introducción y
revisión de la traducción de Mauricio Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1995.
— , De los signos y los conceptos, Introducción, traducción y notas de Mauricio
Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1989.
— , Teoría aristotélica de la ciencia, Introducción y traducción de Mauricio Beuchot,
1ª ed., México, U.N.A.M., 1993.

5. MARCO METODOLÓGICO:

5.1. Propuesta didáctica de trabajo en clase:

Se impartirán clases teóricas de carácter conceptual y expositivo; clases teórico-

prácticas de introducción operacional; clases prácticas de fijación operativa y
generación de alternativas argumentales. Se corregirán trabajos prácticos domiciliarios y
de pondrán a discusión las cuestiones que se suscitaren tanto en el transcurso del curso
como en la realización de los trabajos prácticos, de modo de generar un intercambio
permanente entre los asistentes al curso.

5.2. Propuesta de trabajos prácticos:

La presentación teórica se realiza con la finalidad de abrir un marco referencial

para la realización de los trabajos prácticos. Éstos son de carácter domiciliario y
consisten fundamentalmente en ejercicios, cuya resolución supone siempre el manejo
teórico-conceptual correspondiente por parte del alumno.

6. EVALUACIÓN:

6.1 Criterios de evaluación

 Se evaluará:
- La precisión conceptual y la capacidad de análisis lógico-formal de discursos
argumentativos.
- El abordaje crítico de las nociones más importantes de la lógica aristotélico-
tradicional y sus supuestos.
- La aptitud para resolver ejercicios y problemas lógicos propuestos.
- Participación en las clases, en los trabajos prácticos y discusiones grupales.

6.2. Condiciones para regularizar la cursada

Se requiere de asistencia a clase en porcentaje prefijado y de la aprobación de

evaluaciones parciales (trabajos prácticos y exámenes) para regularizar la cursada.

6.3. Condiciones para aprobar / promocionar

La asignatura no es promocionable. Se requiere de la aprobación del examen

final escrito. Eventualmente, se podrá solicitar una exposición oral aclaratoria de
algún/os punto/s evaluado/os en el examen escrito.

6.4. Condiciones para alumnos libres

Se requiere de la aprobación de un examen escrito. Eventualmente, se podrá

solicitar una exposición oral aclaratoria de algún/os punto/s evaluado/os en el examen
escrito, o una exposición oral de algún tema que integra el contenido del presente
programa.

Horacio A. Gianneschi
Prof. Adjunto