La coincidencia de los opuestos según Nicolás de Cusa

Manuel Ortega Álvarez

Capítulo I:

 El entendimiento alcanza la verdad aprehensible mediante el discurso; sin embargo alcanzar

el conocimiento total es imposible. La docta ignorancia consiste en “saberse doctísimo en la
ignorancia”

Capítulo II:

 El máximo absoluto es uno, porque en él están todas las cosas. El Cusano trata de inquirir
incomprensiblemente por encima de la razón humana este máximo.
 Jesús es, a la vez, el máximo absoluto y el máximo contracto.
 Es preciso elevar el entendimiento sobre la fuerza de las palabras (Filosofía negativa)

Capítulo III:

 No se puede conocer la exactitud de las cosas mediante la semejanza, mediante la

comparación. Lo verdadero es incomprensible.

Capítulo IV:

 El máximo, así como el mínimo, no pueden ser medibles; no pertenecen a la serie de

elementos que pueden ser medibles (de los que admiten grados en lo que se excede y lo que
es excedido)
 Dios es, a la vez, luz y oscuridad; pero tal comprensión, incomprensible en realidad, supone
abandonar el principio de no contradicción.

Capítulo V:

 El número es discreción, es separación; “quitado el número, cesa la discreción”. La unidad,

que es máxima y también mínima, no es multiplicable, no es número. La deidad es unidad
infinita.

Capítulo VI:

 El máximo absoluto es máximamente necesario; pero es, a la vez, nombrado como el

innombrable.

Capítulo VII:

 La unidad es anterior a la alteridad y es eterna. La unidad precede a la alteridad, pero

alteridad y desigualdad se dan simultáneamente. La eternidad es una y trina, y está
compuesta de la Unidad, la Igualdad y la Conexión, las cuales son una sola cosa.

Capítulo VIII:
  La igualdad de la Unidad procede de la Unidad, y la conexión procede de la Unidad y la
Igualdad de la Unidad; “generación es repetición de la unidad: esto es, multiplicación de la
misma naturaleza que procede del padre al hijo”. La unidad engendra solamente unidad.

Capítulo IX:

 Existe un proceso de procesión entre la Unidad y la Igualdad; éste es la Conexión, figura

del Espíritu. De tal manera que en la Unidad se encuentra, a la vez, la Trinidad.

Capítulo X:

 “La unidad del entendimiento no es otra cosa que lo inteligente, lo inteligible y el

entender”; “la unidad, pues, no es sino la trinidad, puesto que expresa indivisión, discreción
y conexión”.
 En el máximo se encuentra la línea (rectitud), el triángulo (Trinidad), el Círculo (Eternidad)
y la esfera (Perfección).

Capítulo XI:

 La matemática nos ayuda en la comprensión de las cosas divinas. La vía a las cosas divinas
se alcanzan por medio de los símbolos de la matemática.

Capítulo XII:

 El método del Cusano: 1) considerar las figuras matemáticas finitas, con sus propiedades y
razones, 2) trasladar adecuadamente estas figuras a tales infinitas figuras y 3) llevar aún
más alto las razones mismas de las figuras infinitas hacia el simple infinito absolutísimo.

Capítulo XIII:

 La línea infinita es triángulo, es círculo y también es esfera, y así lo mismo puede decirse
de todas las demás cosas. La circunferencia del círculo máximo es mínimamente curva. La
línea rectilínea no se opone a la curvidad.
 De la línea se originan las demás figuras, de manera que en la infinitud, todas ellas
coinciden, son la coincidencia de los opuestos.