Ciencia y

cosmos en
Aristóteles

Aristóteles (384-322 a.C.). Busto

en Roma, Palazzo Altemps
 Sitio arqueológico del Liceo, escuela de
filosofía fundada por Aristóteles en el 336 a.C.,
cerca del templo de Apolo Licio, en Atenas,
Grecia. El sitio arqueológico se descubrió en
1997, mientras se realizaban excavaciones
para construir el Museo de Arte
Contemporáneo

•Aristóteles perteneció a una familila aristocrática de Estagira.

•Su padre fue médico del rey macedonio Amintas II; mientras que Aristóteles fue maestro de
Alejandro Magno.
•A los diecisiete años ingresó en la Academia de Platón, en la que permaneció durante veinte
años.
•En el 355 a.C. fundó el Liceo, en el que enseñó hasta el 322.
Platón y Aristóteles, detalle de La Escuela
de Atenas (1510-1511), Rafael. Vaticano

•Mientras que Platón minimizó (aunque no anuló) la

experiencia de los sentidos, Aristóteles le otorgó
particular importancia.

•El mundo real aristotélico no está constituido de formas

separadas de la materia (no acepta la teoría de las
Formas de su maestro).

•Mientras que para Platón lo que tiene existencia es la

Forma Universal, para Aristóteles la existencia es propia
de los individuales, en los cuales se da la forma y la
materia.

•La teoría hilemórfica de Aristóteles, plantea la unión,

en los entes, de la forma y la materia.
 El Pensador (1904),
Auguste Rodin. París.

•Si la realidad está compuesta de individuos concretos,

entonces el conocimiento será únicamente de aquello que es
real, lo que cae en el marco de estos entes individuales.

•El conocimiento, entonces, es producto de la experiencia de

los sentidos (conocimiento empírico).

•Ahora bien, aunque Aristóteles aspira también a la

universalidad del conocimiento, su epistemología parte del
conocimiento sensible y se extiende, inductivamente, hasta el
establecimiento de verdades deductivas.

David Hume (1711-1776)

 Cubo de Rubik. El cubo “desordenado”, es un
cubo “ordenado” en potencia. Cuando está
ordenado, pasa de la potencia al acto.

•La filosofía aristotélica se enfrenta al problema del Ser, tal

como había sido planteado por sus antecesores.

•Si para el platonismo, el plano del Ser corresponde a las

Formas, y el del devenir a los objetos particulares, Aristóteles
define que el “ser” se dice de muchas maneras.

•Su pensamiento no se fundamenta en dos realidades

separadas (el “ser” y el “no ser”), sino en un ser potencial y un
ser actual.

•La explicación de Aristóteles, en lo que respecta al paso de la

potencia al acto, es una justificación del cambio.
 Moisés (1513-1515),
Miguel Ángel. San
Pietro in Vincoli,
Roma.

•En la teoría del cambio de Aristóteles juegan un papel

fundamental las cuatro causas, que son aquellas que inciden
en el cambio.
•Estas causas son:

•La causa formal (la forma que tienen las cosas)

•La causa material (aquello que subyace a la forma)
•La causa eficiente (el agente que produce el cambio)
•La causa final (la finalidad a la que apunta el cambio)
 La cosmología de El universo
aristotélico

Aristóteles
•En Aristóteles, todo movimiento es causado por un “motor”.

•Del mismo modo, hay movimiento espontáneo y movimiento

forzado.

•En el movimiento natural, el motor se produce de acuerdo a

la naturaleza de los entes. El movimiento forzado es causado
por un agente externo.

•En la cosmología aristotélica todo está en movimiento. Hay

dos clases de movimiento en el universo: el del mundo
sublunar (movimiento rectilíneo y de generación y corrupción)
y movimiento circular uniforme y perfecto, propio del mundo
supralunar.

Representación medieval del

universo aristotélico
 Representación de los cuatro
elementos en el contexto
astrológico, en un manuscrito inglés
del siglo XI

•En el mundo sublunar, Aristóteles acepta los cuatro elementos

de Empédocles (aire, agua, tierra y fuego), los cuales poseen
cualidades específicas, de acuerdo a sus cualidades sensibles
(caliente-frío, húmedo-seco).
•Más allá del mundo sublunar, los entes están formados del éter,
un quinto elemento que no sufre de la corrupción ni la
generación.
•Por esta misma razón, Aristóteles considera que el universo es
eterno; además porque, de acuerdo con su perspectiva, de la
nada no puede generarse el ser.
•El movimiento de las esferas celestes se debe, en última
instancia, al Primer Motor, al cual Aristóteles considera “Motor
Inmóvil”.
 Historia animalium, uno de los
libros de Aristóteles sobre
biología. Manuscrito del siglo
XII.

•Aristóteles desarrolló estudios extensos en el área de la biología,

ayudado por agudas observaciones, sobre todo en el ámbito de la
biología marina.
•Sus obras influenciaron la zoología sistemática y el estudio de la
biología humana, a lo largo de dos mil años.
•En la biología aristotélica, al igual que ocurre en su cosmología,
sobresale el tema del orden y de la causalidad.
•De las causas aristotélicas, quizás sea la causa final la que, incluso
hoy, prevalecen en biología.
•Del mismo modo, la causa material y la causa formal están
presentes en sus estudios de los seres vivos.
•De acuerdo con Lindberg, habría que buscar la causa de la
influencia del aristotelismo no en la coerción sino en la persuasión
de su sistema de pensamiento.