Sandra Milena Gaviria Tarache

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Comunicación Pública

ECONOMÍA POLÍTICA DE LA COMUNICACIÓN

Guillermo Néstor Mastrini nació el 24 de enero de 1967 en Argentina, es investigador y

docente especializado en políticas de medios masivos y derecho a la información. Es
licenciado en Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires.

El rol de los medios en el proceso de acumulación de capital, el problema de las clases

sociales, los medios y la legitimación de la estratificación social, la relación entre
producción material y producción intelectual constituyen la base analítica de la Economía
Política de la Comunicación.

Pero, ¿qué es la Economía Política de la Comunicación (EPC)? Según Gaetan Tremblay,

un docente investigador de la universidad de Quebec; puede ser considerada como el
resultado del cruce de diversos campos académicos: la economía, la ciencia política y las
llamadas ciencias de la comunicación o la información; según Vincent Mosco un
académico canadiense sociólogo, la EPC es aquella que estudia las relaciones sociales,
particularmente las relaciones de poder donde se insertan la producción, distribución y
consumo de distintos tipos de recursos, entre los que podemos encontrar la comunicación
y otra pequeña definición es que se trata del estudio del control y la supervivencia en la
vida social.

En la lectura de Mastrini toca el tema de las Industrias que es un conjunto en constante

evolución de las actividades de producción y de intercambios culturales sometidas a las
reglas de la comercialización, donde las técnicas de producción industrial son más o
menos desarrolladas, pero donde el trabajo se organiza cada vez más en el modelo
capitalista.

La industrias culturales son vistas como modo lucrativo para los medios masivos de
comunicación, por ejemplo el cine, es una de las industrias culturales más grandes en el
mundo y que genera bastante capital como empleo, Mastrini toma como características de
estas industrias: limita la capacidad de introducir relaciones salariales, la parcial
capacidad para aplicar teorías marginalistas, la escasa relación entre costo de producción
y precio, los problemas para valorizar capitales y la gran cantidad de productos culturales
que no se realizan en el mercado.
Por medio de estas industrias culturales por ejemplo una radio comunitaria, aunque la
mayoría de personas no lo hacen a modo de ganar dinero sino de mantener informadas a
personas que les sea difícil llegar la información, así mismo se hace un trabajo conjunto
ya que también muestran la diversidad cultural de ese sector “recóndito” y así se puede
gestionar con el Estado ayudas humanitarias porque por lo general estas comunidades
son vulnerables, han sufrido algún conflicto bien sea social o cultural, porque son
desterrados, por grupos armados, etc.