El poder personal

Brauny Bogantes A.*

Resumen
El ser humano vive en un contexto social en que sus relaciones consigo mismo y con los dems estn determinadas por el poder, entendido l como aquella capacidad intrnseca que todo ser humano posee y que le puede permitir ejercer un dominio y control sobre s mismo, su mbito sociocultural y su potencial biolgico. Congruencia, empata, aceptacin y actualizacin son actitudes que se requieren para ejercer el poder con armona. Es en ese marco que la conciencia y la libertad se retroalimentan para servir de marco de crecimiento del poder personal. El desarrollo humano es un factor que puede ser evidentemente estimulado por la forma que ejerzamos nuestro poder.

El contexto social
En los tiempos actuales es muy comn or hablar del poder. Creo que muy especialmente desde el punto de vista poltico. Y as decimos, que son los polticos los que tienen el poder y que se lo usurpan al pueblo, aunque tambin, hay quienes pueden pensar que el poder les pertenece a ellos (los polticos) y que no se lo usurpan a nadie. Sin embargo, veamos. La forma en que el ser humano vive en el mundo le permite establecer constantemente relaciones con los dems. Es en esa apertura a las relaciones con los dems, a la interaccin, a la cooperacin, que el ser humano se realiza y crece hacia horizontes cada vez ms inverosmiles e insospechados. El ser humano, podra decir, que no tiene lmites, sus lmites los tiene dentro de s mismo, en su propia interioridad como persona. A travs de la historia el hombre se ha demostrado a s mismo de lo que es capaz con su voluntad, decisin, iniciativa, riesgo y creatividad. Por eso siempre ha buscado nuevos horizontes, descubrir mejores posibilidades de vida. Para ello ha utilizado sus propias potencialidades y la experiencia de su contacto permanente en la sociedad y la cultura que l mismo ha desarrollado. Ambos aspectos, sociedad y cultura, que son los patrones de vida que el ser humano mismo crea para su beneficio, estn en permanente interaccin con su disposicin orgnica y caractersticas biolgicas lo cual no puede ser eludido de ninguna manera. El ser humano tiene su propio patrn biolgico, social y cultural, y aunque por supuesto no est determinado de ninguna manera por uno u otro de esos aspectos, esa interaccin entre lo biolgico, social y cultural, le dan su propia conformacin base como persona. Mientras tanto, el ser humano por su propia individualidad puede ir conformndose con sus propias caractersticas de persona que vive en un determinado contexto social,
Mster en desarrollo Humano. Profesor de Accin Social del Departamento de Cultura y Deporte del Instituto Tecnolgico de Costa Rica.
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con el cual es totalmente inevitable que interacte y se relacione. Pero l ante todo es dueo de s mismo y su condicin humana est supeditada a sus propias reacciones, conductas, experiencias y sentimientos. Porque el ser humano es un ser que siente, pero especialmente se distingue porque est en capacidad de darse , cuenta de que siente y existe. Mirando dentro y fuera del ser humano y las circunstancias que le permiten ser y reconocerse como tal, nos podemos. percatar de que todo ese bagaje social y cultural que posee, le da un poder personal, un poder que significa la capacidad para ejercer dominio y control sobre l mbito social y cultural en que se desenvuelve, sobre su conciencia, sobre su potencial biolgico. En sntesis, el poder personal es una cualidad que el ser humano tiene para establecer un dominio con armona sobre s mismo. Cuando el poder personal se ejerce sobre la base de la armona, sobre la base de la cooperacin, el individuo tiene grandes posibilidades de entrar en el estado de congruencia consigo mismo (consecuente con su propia experiencia, lo que siente y expresa), de ser autntico, de ser emptico con los dems, de ser aceptante, de actualizarse y vivir acorde con su propio potencial.

Conciencia y libertad
Deca anteriormente que el ser humano es un ser que se distingue porque se da cuenta, l mismo de que siente y existe. Es la conciencia lo que le permite entrar en s mismo y darse cuenta de ello. Por algo ha dicho Scheller (1980, pg. 58) que el espritu es lo que caracteriza al ser humano, pero que ese espritu est ntimamente ligado a la conciencia de s mismo, que slo el ser humano tiene, a diferencia de los otros seres. Y es esa conciencia la que le permite ser "persona". Pero, adems, el individuo en libertad tiene su libre albedro para poder decidir en torno hacia adnde quiere dirigir su potencial, el cual puede tender hacia una conducta positiva o bien negativa. Textualmente dice Coreth (1985, pg. 183): La esencia del hombre slo alcanza su desarrollo en la propia conciencia, con la puesta en juego de la propia libertad. en la realizacin de las posibilidades humanas, en el despliegue espiritual-tico, en las realizaciones histrico-culturales. Conciencia y libertad son, considero, elementos vitales en la realizacin del ser humano. El marco espiritual-tico e histrico-cultural, por otra parte, tienen una gran relacin con la forma en que nuestra conciencia responder ante las diversas experiencias y circunstancias que se nos presentan como personas. El poder, desde este punto de vista, se ejerce segn nuestra conciencia y nuestro marco espiritualtico e histrico-cultural. En otras palabras, todo el potencial del ser humano puede ser dirigido hacia horizontes y rumbos que l mismo decide por su propia voluntad o bien por la de los dems (cuando permite que sean otros los que lo manejen). Al respecto, dice Shostrom (1982, pg. 65) que dos de las principales caractersticas de la actualizacin son la libertad y la conciencia, y que la actualizacin (vivir acorde con nuestro potencial) y la manipulacin (vivir acorde con el potencial de los dems) son dos extremos en la conducta del ser humano. En este sentido el actualizador est en posibilidad de ser el

amo de su vida, es una persona y no una marIoneta. Tambin seala Shostrom que "con la conciencia, la manipulacin disminuye y la actualizacin aumenta". El poder es pues una cualidad humana que est en ntima relacin con la conciencia y la libertad. Entre ms conciencia tengamos de nosotros mismos y de lo que nos sucede, experiencias, conductas sentimientos, interaccin, pensamientos, ms podemos ser dueos de nosotros mismos, ms podemos ser personas. Rogers (1983, pg. 319) dice que la libertad es esencialmente interior, existe dentro de la persona y es el cumplimiento de la secuencia ordinaria de la vida. Menciona Rogers, a Victor Frankl para compartir su criterio: Se puede despojar a un hombre de todo excepto de una cosa: la ltima de las libertades humanas o sea, elegir una actitud en cualquier conjunto de circunstancias dado. Desde esta perspectiva, me parece que el poder personal existe en las personas en evolucin y no estticas, y que bsicamente, consiste en tener conciencia de libertad, de mi propia y nica libertad. Es a partir de aqu que puedo actuar, desarrollar mi poder y guiarlo hacia construir o destruir. Crutchfield, citado por Rogers (1983, pg. 320), dice que la persona interiormente libre, abierta a la experiencia, que tiene el sentido de su propia libertad y eleccin responsable, no es fcilmente controlada por su medio como aquella que carece de estas cualidades. En este "sentido de la libertad" que menciona Crutchfield, creo que se encuentra la misma conciencia de la persona, que es lo que le va a permitir a ella ejercer el dominio de s misma y el control para no caer en la manipulacin de la que habla Shostrom. As, la persona est actualizndose, evolucionando con conciencia y usando su propio poder para su crecimiento. Interpreto tambin que ese sentido de la libertad, esa secuencia ordenada de la vida y esa actualizacin, mencionados anteriormente por Cruthfield, Rogers y- Shostrom, tienen una gran relacin con la cooperacin en el ser humano. La tendencia a la cooperacin, que luego se transforma en una actitud en la interaccin del ser humano consigo mismo y con el mundo exterior, posibilita que la persona pueda desarrollar su libertad, integrarse hacia una secuencia ordenada en la vida y buscar su propio crecimiento.

Definicin
Pero veamos. Qu es el poder? Ya en la introduccin de este apartado he hecho algunas aproximaciones con relacin a las caractersticas del poder, su relacin con la libertad y la conciencia y la cooperacin. La Real Academia Espaola (1970 pg. 1050), dice que el poder es "dominio, imperio, facultad y jurisdiccin que uno tiene para mandar o ejecutar una cosa", y tambin que es "fuerza, vigor, capacidad, posibilidad, podero." Mi criterio es que el poder personal es una fuerza que existe en todas las personas y que les da la capacidad para tener un mayor conocimiento y control sobre s mismas y

su contexto histrico, social, cultural y biolgico, respetando su propia armona, bienestar y crecimiento en la relacin con los dems. Esta definicin de poder personal que planteo se basa, entonces en la premisa de que ante todo el poder personal es una fuerza interna que le da mltiples posibilidades al hombre para crecer en armona consigo mismo y con los dems y el medio natural que le rodea. El poder personal es una potencialidad que el ser humano puede aprovechar o no hacia el bien o hacia el mal, hacia lo positivo o negativo, hacia lo constructivo o destructivo. La energa misma que el ser humano tiene en su unidad con el universo alimenta al poder personal (tendencia formativa), le hace que se manifieste. Y es la persona la que tiene el potencial necesario para darle la orientacin adecuada y canalizarlo hacia sus propias metas. La palabra poder proviene del latn potre que significa "ser capaz". Natiello (1990, pg. 269) dice que "el poder es una energa que capacita a las personas para actuar, causar o impedir cambio, para incrementar su satisfaccin o para alcanzar sus metas". Recalca esta autora que el poder en s mismo no es ni bueno ni malo, pero que en la prctica puede nevar a la destruccin o al crecimiento creativo. Fuerza, capacidad o energa, el poder est claro que est en nosotros mismos y no en otra parte. El poder nos ha sido otorgado por la naturaleza misma de la que Dios ha sido su creadora.

Conclusin
El ser humano como persona, es una veta de poder cuyo desarrollo depende de l mismo. Si queremos actuar como entes radiantes de libertad o sometidos a circunstancias ajenas, eso depender esencialmente de nosotros como personas. El desarrollo humano es un factor que podemos estimular desde adentro de nosotros mismos, si as nos lo proponemos. Desarrollo humano y poder son partes del mismo proceso. y slo si logramos tener conciencia de ello, estaremos en posibilidad de inducirlo, fomentarlo y aprovecharlo.

Bibliografa
Coreth, E. 1985 Qu es el hombre? Barcelona: Herder. Gmez del Campo, J. 1990. La intervencin comunitaria desde el enfoque centrado en la persona. Revista del DeDartamento de Psicologa. 5. 66-80. Natiello, P. 1990. The person-centered approach, collaborative power, and cultural transformation. Person-Centered Review. 5. 268-286. Real Academia Espaola, 1970. Diccionario. Tomo 11. Madrid: Autor. Rogers, C. 1983. - Libertad y creatividad en la educacin en la dcada de los 80.

Buenos Aires: Paids. Scheller, M. 1980. - El Duesto del hombre en el Cosmos. Buenos Aires: Losada. Shostrom, EL. 1982. El maniDulador. Mxico: Unicornio.

Palabras clave: Poder, sociedad, humanidad, libertad, energa, conciencia, cultura.