La Semiótica hace referencia al estudio de los signos, como síntoma de

exploración para descubrir mas afondo la real comunicación, haciéndolo ver por la
parte externa del lenguaje atractivo para la captación del lenguaje humano.
Ferdinan de Saussure menciona los signos a los que se refiere la semiótica del
lenguaje, Significado el cual hace referencia a como se expresa, podemos decirlo
de está manera a lo que se le hace llamar al objeto, el nombre o a lo que se refiere
en el lenguaje.
Y por otra parte tenemos al significante está es la idea que surge a través del
significado al cual se le otorga al lenguaje o el signo, es decir la imagen que
mentalizas con la referencia que tuviste. Todo esto que se formula a través de
estos signos según el Filosofo Charless nos dice que se encuentran asociados a
lo cultural y social, según a lo que le atribuya en conjunto podríamos aterrizarlo a
lo que coloquialmente se le conoce ante alguna sociedad.
También se podría explicar como una dimensión sintáctica de la semiosis, la cual
alude a la sintaxis. Esta se refiere al estudio de las relaciones formales que tienen
lugar entre los signos con abstracción de las relaciones de los signos con los
objetos a los que aluden o con sus intérpretes, siendo quien interpreta el
significante, como se escribía en el párrafo de arriba, y quien o quienes le
atribuyan el significado quizá en ejemplos de marcas comerciales y el signo
atractivo de su lenguaje ante el comprador, haciendo que lo innecesario sea
necesario. A través de esta sintaxis se busca asegurar que se encuentren todos
los elementos para un adecuado entendimiento del mensaje y de la jerarquización
y composición de todos los elementos de activación del proceso significante o
idea, incluyendo las posibilidades de combinación de los signos de los cuales
depende su sentido o comunicación. Asimismo, determinar la función de relación
de los signos con sus respuestas, y el entendimiento del mensaje y la
transformación que esté tome.
En una misma comunicación se debe tener en cuenta que se formula con base a
procesos, los cuales se podrían mencionar con relación a las leyes o
características de el lenguaje, el mensaje, el receptor, etc. Todo esto implica el
que se dice y como se dice ante una dimensión semántica, con conjuntos para
adaptarlo a quien lo recibe y las dimensiones para el quien lo dice ya se cual sea
el propósito tendrá que formularlo bien, así se podrá comprobar que la teoría o las
bases de la semiótica se han cumplido.
Claramente y como un buen ejemplo al significado connotativo que suele ser el
significado agregado a una palabra doble, a lo que se refiere es a la misma
palabra con dos significados o significantes diferentes a los que se le atribuyen de
acuerdo con el lenguaje de diversos países.
Cuando se hace mención del discurso que se maneja en el lenguaje también
entraría en lo que se mencionaba con anterioridad, lo discursos van a variar de
acuerdo al significado del lenguaje que se maneje en la región, país o continente y
de la persona que lo este dirigiendo y de quien lo esté captando, así lo explica la
cita que escribe el Filoso francés a continuación:
“El Francés Emile Benveniste, un movimiento que va del "lenguaje" al "discurso". 7
"Lenguaje" es el habla o lo escrito considerado "objetivamente", como una cadena
de signos sin sujeto. "Discurso" significa lenguaje aprehendido como expresión o
manifestación que abarca a sujetos que hablan y escriben, y por lo tanto, al menos
en potencia, a lectores y oyentes”.
Lo interesante al tema, no es lo que dice la gente, como lo pronuncia o lo escribe
si no como capta el mensaje, la expresión y la capacidad con laque se desarrolla
su teoría con base al mensaje o lenguaje de códigos que se le envió.
“Sin embargo, el preguntar sobre mis intenciones no equivale necesariamente a
querer penetrar en mi mente y observar los procesos mentales que en ella tienen
lugar. Comprender mi intención es aprehender mi lenguaje y mi conducta en
relación con un contexto significativo. Cuando comprendemos las intenciones de
una frase, en alguna forma la interpretamos como orientada, como estructurada
para lograr determinados efectos, nada de lo cual puede ser aprehendido si se le
aísla de las condiciones prácticas en que opera el lenguaje. Esto es ver el
lenguaje más bien como práctica que como objeto, pero, por supuesto, no existen
prácticas sin sujetos humanos”.
Aquí tiene lugar el proceso mental y la intención con que recibes la información es
donde se habla de las intenciones que los seres humanos proyectan, por eso
quizá el movimiento en el proceso emocional que sería la cuestión de las
reacciones que se tienen al recibir la semiótica, que es lo interesante del tema y
del porqué no se entiende específicamente igual un mensaje ante una sociedad,
aunque ese sea el principal principio de l teoría.