Psicología Histórico-cultural / Vygotsky

Sandra Milena Morales Silva

Primer taller – discusión sobre los conceptos de las lecturas guía

Textos base:

Rivière, A. (2002). Cap. 3. Reflejos y conciencia: aportaciones críticas de Vygotski a la búsqueda de

una psicología dialéctica. En A. Rivière, (2002). La psicología de Vygotski. (pp. 27- 32). Madrid:
Antonio Machado Libros.

A partir del texto base y recordando sus bases en Psicología Experimental, los invito a reflexionar
en torno a las siguientes preguntas, se tomará nota de las principales conclusiones de manera
individual, con el fin de discutir las interpretaciones e inquietudes, en grupos.

1) ¿Cuáles eran las críticas que Vygotsky realizaba a las tres corrientes psicológicas de su tiempo?

2) ¿Qué corriente era denominada por Vygotsky como “Idealismo vuelto al revés”? ¿cuáles eran
sus razones para denominarla de esta manera?

3) ¿De qué manera Vygotsky pretendía superar la ruptura entre las dos corrientes psicológicas de
su tiempo?

4) ¿En qué consistía la noción preliminar de conciencia que presentó en su conferencia en Enero
de 1924 y en que difiere de su postura expuesta en Octubre del mismo año como miembro del
Instituto de Psicología de Moscú?

5) ¿Por qué razones no puede afirmarse que la conferencia de Octubre constituye el manifiesto de
la escuela histórico-cultural?

6) ¿A qué se refiere el concepto de “reflejos reversibles” en relación con la conciencia (ver cita de
Vygotski en Paez y Blanco)?
“Somos conscientes de los/las otros/as porque somos lo mismo frente a frente con nosotros mismos como
los otros/as lo son frente a frente con nosotros. Soy consciente de mí mismo/a tan solo en la medida en que
soy otro/a para mi mismo/a (p.e. en la medida en que puedo percibir mis propios reflejos como estímulos”
(Vygotski, 1925, p. 195-196 en Paez y Blanco, 2006)

7) ¿Desde la postura Vygostkiana, los aportes de Pavlov sobre el aprendizaje constituyen una
descripción o una explicación en Psicología?

8) De acuerdo a Pavlov, ¿en qué consiste la señalización?, ¿qué limitantes podría presentar desde
la postura vygotskiana?

9) ¿En qué consisten los estudios de condicionamiento instrumental y cómo difieren del uso de
instrumentos propuesto por Vygotski?
10) ¿Cuál es la UNIDAD de que se componen los hábitos para Pavlov?, ¿En qué difiere de la
UNIDAD vygotskiana en la formación de las funciones psicológicas superiores?

Bibliografía adicional utilizada por la docente para la formulación del taller:

Paez, D y Blanco, A. (2006). La Teoría Sociocultural y la psicología social actual. Madrid: Infancia y
Aprendizaje.