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CURSO: Psicoanálisis
ELL
O
Tene como función imprimir una copia de la realidad, obtener las perce
mundo exterior al sujeto y reprimir los accesos del ello, destituyendo el
placer por el principio de realidad, que asegura más éxito en la integrac
YO social.
Cuando Freud plantea el concepto de pulsión lo hace basándose en la descripción de la sexualidad humana, definiendo a la pulsión como un
impulso que se origina en una excitación corporal (fuente) y que moviliza al organismo para conseguir suprimir el estado de tensión en el que
se encuentra a partir de esta excitación.
La presión es la cantidad de El fin de manera invariable, la
exigencia de trabajo que satisfacción; por fines próximos
representa una pulsión combinables o intercambiables.
Freud distinguió cuatro términos
La fuente es siempre un proceso El objeto en el cual se alcanza la
relacionados con la pulsión excitante en un órgano o en una satisfacción es variable y
zona del cuerpo; la depende, en definitiva, de las
representación o expresión vicisitudes de ésta, sobre todo
psíquica de la excitación. durante la infancia del sujeto.
Fue Empédocles de Agrigento, filósofo griego (siglo V a.C.), quien habló de los dos principios básicos, que luego tomará Freud,
AMOR y DISCORDIA, es decir EROS y TANATOS. Eros tiende unir, Tánatos a deshacer y separar
Freud define el término pulsión como un proceso dinámico consistente en un empuje que hace tender al organismo hacia un
fin. Una pulsión tiene su fuente de excitación corporal su fin es suprimir el estado de tensión y gracias al objeto, la pulsión
puede alcanzar su fin.
Freud tomó de la mitología griega el nombre Eros para designar a las pulsiones de vida, dada su base sexual, hacia lo erótico recuperando el mito del amor.
En la pulsión de muerte, se ve la pulsión por excelencia. Eros representaría un principio de cohesión consistente en crear
unidades cada vez mayores y mantenerlas: es la ligazón; el fin de Tánatos es por el contrario, disolver los conjuntos y, de este
modo destruir las cosas. La oposición entre pulsiones de vida y pulsiones de muerte se situaría aún más claramente en las raíces
de lo que llamamos dualismo pulsional.
El odio y la destructividad dependen de la pulsión de muerte y de que ésta es inseparable de la pulsión de vida. La cultura se
construye, en lo esencial, a expensas de la pulsión de vida. Por consiguiente, se rompen las ligazones que permiten un cierto
control de la agresividad, ya que la pulsión de muerte es mucho menos dócil que Eros. Así, Tánatos tiene dos caminos: o la
autodestrucción del individuo o de la comunidad, o la exteriorización como pulsión de destrucción dirigida hacia el exterior, sea
la sociedad en el caso del individuo, sea el estado enemigo en el caso de las naciones.
Laplanche y Pontalis define a la libido como el sustrato de las transformaciones de la pulsión sexual. En latín significa deseo, ganas. En el aparato psíquico
del hombre conviven la pulsión de vida y la pulsión de muerte (Eros y Tánatos respectivamente). Eros tiende a unir, a hacer unidades cada vez mayores,
mientras que Tánatos, tiende a deshacer esas unidades y trata de llevar lo orgánico al estado inorgánico
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-46882018000100011
http://www.bibliopsi.org/docs/carreras/electivas/ECFG/Psicologia-del-yo-Rosenvald/Modulo%20II_%20Los%20postfreudianos_%20La%20psicolog
%C3%ADa%20del%20yo/Freud,%20S%20-%20Esquema%20del%20psicoan%C3%A1lisis.%20Parte%203%20La%20ganancia_te%C3%B3rica,
%208%20El%20aparato%20ps%C3%ADquico%20y%20el%20mundo%20exterior%20y%209%20El%20mundo%20interior.pdf
http://www.fgbueno.es/bas/pdf/bas11305.pdf
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