Universidad de Buenos Aires

Facultad de Psicología

INFORME DE TRABAJOS PRÁCTICOS

Historia de la Psicología

Nombre y apellido: Fernández, Naiara Danaé

DNI: 43574233

Mail: danae.naiara.fernandez@gmail.com

Número de celular: 11-5632-0006

Comisión: 23

Docente: Tofe, Ignacio Vicente

1) “Pero el progreso del conocimiento no tolera rigidez alguna, tampoco en las definiciones.
Como lo enseña palmariamente el ejemplo de la física, también los ‘conceptos básicos’
fijados en definiciones experimentan un constante cambio de contenido. Un concepto
básico convencional de esa índole, por ahora bastante oscuro, pero del cual en psicología
no podemos prescindir, es el de pulsión. Intentemos llenarlo de contenido desde diversos
lados.”(Freud, 1915, p. 113)

A partir de la cita anterior, desarrolle desde qué otros campos de conocimiento parte Freud para
definir a la pulsión y cómo la conceptualiza en este texto. ¿Cómo se puede entender al cuerpo a
partir de Freud y qué papel tiene el lenguaje en su desarrollo? Realice una relectura desde allí y
diferencie con la noción de cuerpo con la que trabaja el intelectualismo cartesiano y la noción de
cuerpo que plantea el conductismo de Watson, apelando a los conceptos de pasión y emoción
respectivamente.
Sigmund Freud se enfoca a un área nueva para su época, el área de las
enfermedades nerviosas. Trabajó inicialmente en la clínica psicopatológica
francesa con Charcot con histerias y obsesiones sosteniendo que había una
normalidad que no estaba presente en esos casos, para ese entonces se utilizaba
el método de la hipnosis. En este sentido, Freud entra en conexión con Ribot,
quien entiende el proceso de enfermar como una desorganización patológica que
pone al descubierto las piezas con las que se construye la mente y la
personalidad. Las formas patológicas ilustran sobre la psicología normal.
El métodos de Freud fue cambiando a lo largo de los años, hasta que finalmente
arriba al método de la asociación libre. Este método consiste en que el paciente
exprese todas sus ocurrencias, ideas, pensamientos y recuerdos, tal como se le
presentan, sin ningún tipo de selección ni filtro. Esta asociación, a diferencia de la
asociación de Hume, no sigue ningún tipo de leyes. Según Hume, cuando aparece
una idea, despierta naturalmente otra, es decir se pueden asociar, y esa
asociación es contingente, puede armarse y desarmarse de acuerdo a lo que
agrade a la imaginación (esta asociación se construye por repetición). Las
asociaciones libres, por el contrario, tienen por objetivo poner en evidencia un
determinado orden del inconsciente.
En su obra, Freud plantea el concepto de pulsión, el cual es una energía constante
que busca la satisfacción de su necesidad, está formada por 4 componentes:
Esfuerzo (es el factor motor, es la exigencia de trabajo), meta (es la satisfacción,
la cual solo quiere ser alcanzada), objeto (es aquello por lo cual se puede
alcanzar, la meta como la satisfacción alcanzada para cancelar el estímulo
producido) y por último la fuente (son las zonas erógenas). Ademas, postuló la
hipótesis de que existe otra instancia en el sujeto además de la conciencia, a la
cual llamo inconsciente. El concepto inconsciente comprende procesos como la
represión, sin embargo, estos contenidos inconscientes son susceptibles de
manifestarse. Aquí, lenguaje juega un papel muy importante, dado que se plantea
que las palabras pueden generar que algo del inconsciente aparezca y se
descargue.
Freud extrae términos de otros ámbitos de la ciencia. Desde de la fisiología, este
autor toma el concepto del estímulo, el cual es descargado hacia afuera mediante
una acción. Si bien la pulsión sería un estímulo para lo psíquico, ésta se distingue
de otros estímulos fisiológicos, ya que el estímulo pulsional no proviene del mundo
exterior, sino del interior del organismo; dado que la pulsión no ataca desde
afuera, sino desde el interior, no se puede huir de ella (por está razón, se puede
decir que la pulsión no es pasión porque no responde a lo fisiológico). Además
actúa como una fuerza de choque momentánea, sino como una fuerza constante.
Por otro lado, desde lo biológico trabaja con el concepto de tendencia. El sistema
nervioso en Freud, es un aparato que pretende librarse de los estímulos y
rebajarlos al nivel mínimo posible, sin embargo, estos estímulos pulsionales no
pueden tramitarse igual que los estímulos exteriores, por lo tanto las exigencias al
sistema nervioso son mayores y lo mueven a actividades más complejas, que
modifican el mundo exterior lo suficiente para que satisfaga a la fuente interior de
estímulo. Freud plantea así, que son las pulsiones y no los estímulos exteriores los
verdaderos motores del progreso del sistema nervioso.
Considerando la vida anímica, la pulsión aparece como un concepto fronterizo
entre lo anímico y lo somático, como un representante psíquico de los estímulos
que provienen del interior del cuerpo y alcanzan al alma. Esta definición tiene una
similitud con la arquitectura conceptual de la pasión Cartesiana, pero se
diferencian en cuanto al contenido. El concepto de pulsión de Freud esta en el
orden de lo simbólico, mientras que la pasión para Descartes tiene un sustento
fisiológico. Las pasiones en Descartes eran del alma pero se originan en el
cuerpo, causadas y sostenidas por los movimientos de los espíritus animales. En
cambio en Freud el cuerpo es pensado en tanto representación. La pulsión es un
representante psíquico. El cuerpo ya no es pensado como un cuerpo fisiológico ni
biológico, sino que es un cuerpo simbólico, armado de representaciones. El
cuerpo real como tal, en la pulsión, está perdido, y solo queda en lo psíquico un
representante.
Respecto a Watson, este autor define al cuerpo como reaccionante y productivo,
ya que reacciona ante estímulos del mundo exterior y se manifiesta
corporalmente, dónde la emoción se presenta como una reacción visceral, no hay
connotaciones psíquicas ni subjetivas. Para este autor a la vida emocional del
hombre, se establece gradualmente por acción del ambiente. Es así que para su
análisis, busca a un sujeto que le permita encontrar la menor cantidad de
respuestas condicionadas por el ambiente; y dicho sujeto lo encuentra en los
niños, pues, en ellos las reacciones emocionales son muy sencillas y son escasos
los estímulos que la suscitan.