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FINAL

1. Bien, el primer momento de la obra, llamado el arte de la interpretación se inaugura en el


año 1900 cuando Freud publica el texto la interpretación de los sueños. En este texto Freud va a
conceptualizar la primera tópica que va a consistir en un Aparato Psíquico que tiene tres instancias:
La conciencia, El preconsciente y el inconsciente. Un icc dinámico, en el que entran fuerzas en
conflicto y se intercambian elementos según determinadas leyes. El inconsciente va a manifestarse
por medio de formaciones en donde el contenido se va a mostrar desfigurado ante el yo y estas
son: El sueño, El chiste, Los actos fallidos y Los lapsus. El analista utilizará la asociación libre con
estas asociaciones producidas por la apertura del inconsciente para interpretarlas haciendo que el
paciente recuerde el trauma, levantando el síntoma que este produjo y se llegue a la cura. Freud
concibe el trauma como un trauma que se origina en la primera infancia y se encuentra relacionado
a la sexualidad.
De las formaciones del inconsciente la que Freud más va a desarrollar es la formación onírica, la
cual corresponde a un cumplimiento de deseo, un deseo inconsciente y reprimido. Con esto
introduce el nuevo principio que va a gobernar al aparato psíquico, que es el principio del placer.
Este principio, que deriva del principio de constancia que venía planteando en la época pre
psicoanalítica, se encarga de regular el aparato psíquico, disminuyendo los niveles de displacer.
A su vez, ya vamos a poder ver una aproximación al concepto de pulsión en lo que freud denomina
hipótesis auxiliar y en el texto tres ensayos sobre teoría sexual.
_En cuanto a la hipótesis dice que en las funciones psíquicas cabe distinguir algo (suma de
excitación) que tiene todas las propiedades de una cantidad, algo que es susceptible de aumento,
disminución desplazamiento y descarga, difundiendose por las huellas anímicas de las
representaciones.
_En tres ensayos freud habla de la pulsión como expresión de necesidades sexuales que poseen un
objeto y una meta sexuales, y la define además como una agencia representante psíquica de una
fuente de estímulos interior que fluye constantemente. Es fuerza en constante exigencia al
aparato psíquico y de la cual no se puede huir. Además piensa a la pulsión en relación al síntoma y
la sexualidad y distingue a las pulsiones parciales, que sostienen la sexualidad de los infantes que
freud va a llamar perversos polimorfos, ya que estas pulsiones preceden a las pulsiones sexuales,
existen de manera polimorfa y tiene una fuente y un fin. Y por otro lado distingue a la pulsión
sexual, la expresión biológica de la necesidad sexual.
Freud aborda en el texto de La perturbación psicógena de la visión el conflicto entre las pulsiones
sexuales, que parten de diferentes fuentes orgánicas para dar placer a un órgano y las yoicas,
aquellas destinadas a la autoconservación del yo. cuando ambas fuerzas se disputan el dominio de
un órgano, articulando así el primer dualismo junto con el concepto de sexualidad y síntoma, ya
que el síntoma se genera de un conflicto entre las pulsiones sexuales y la represión que lucha por
defender el aparato psíquico del displacer por lo tanto es una satisfacción sexual sustitutiva
sostenida por la pulsión y las fantasías,
2. Pasando al otro momento de la obra, el levantamiento de las resistencias. en 1915 freud
escribe pulsiones y destinos de pulsión, y realiza su primer reordenamiento metapsicológico. Acá es
donde freud ahonda en el concepto de la pulsión, desarrolla sus componentes y sus destinos.

_ Los componentes de la pulsión son 4:


El esfuerzo factor motor en cuanto a la exigencia de trabajo que representa la pulsión.
La meta la satisfacción, que solo se alcanza al cancelar la estimulación de la fuente. Una pulsión
puede tener varias metas.
El objeto aquello por lo cual se puede alcanzar la meta. Al contrario, por así decir, de la meta, 1
objeto sirve a varias pulsiones. Es en este componente donde se produce la fijación de la pulsión al
producirse un lazo íntimo con esta dando lugar a una futura regresión de la pulsión a ese objeto
fijado. Acá es donde entra el síntoma, como una forma de reconciliar las pulsiones que se
encuentran en conflicto, ya que la libido busca por donde descargar su investidura energética, ya
que está regida por el ppio del placer, y su forma de descargarse va a ser mediante la regresión a
formas de satisfacción fijadas en el aparato y luego reprimidas, repitiendo la modalidad de
satisfacción de la infancia, de forma desfigurada en forma de acciones que van en contra la
voluntad de la persona, generando displacer o sufrimiento.
La fuente (proceso somático interior a un órgano o una parte del cuerpo cuyo estímulo es
representado en la vida anímica por la pulsión, son zonas erógenas, se parte de ellas,
bordea el objeto y vuelve a la fuente, y ahí la satisfacción).

_ En cuanto a la definición freud va a definirla en este momento como un concepto fronterizo entre
lo psíquico y lo somático es un límite entre el organismo y el cuerpo, un cuerpo que no es ni
psíquico ni físico. Y por otro lado da origen propiamente dicho al primer dualismo pulsional que
venía trabajando en textos anteriores: pulsión yoica las cuales responden al cuerpo, y las pulsiones
sexuales que responden al cuerpo libidinal.
_ Tiene 4 destinos:
1) El trastorno hacia lo contrario, se da en dos procesos:
a) Vuelta de la pulsión de actividad a la pasividad. Sadismo ---- Masoquismo
b) Trastorno de contenido. Amor ---- Odio
2) La vuelta hacia la persona propia, donde se produce un cambio de un objeto ajeno a un
objeto propio, manteniendo la meta inalterada (x ej: el masoquismo como un sadismo vuelto
hacia la persona).
3) La sublimación, donde la pulsión se lanza a otra meta que dista de la satisfacción sexual,
como lo es el arte.
4) La represión, el proceso defensivo encargado de sustraer la investidura que queda como
resto de la angustia. Este destino se da en 3 fases:
a) represión primaria donde se encuentra el límite de la interpretación
b) represión propiamente dicha la cual recae sobre retoños psíquicos que se conectan
con la agencia representante reprimida
c) retorno de lo reprimido o fracaso de la defensa
Más adelante, con el texto Introducción al narcisismo, Freud desarrolla el segundo modelo
pulsional, dejando de lado el antagonismo entre las pulsiones yoicas y sexuales.
El desarrollo libidinal que plantea Freud en el texto tiene dos metas:
a) abandonar el autoerotismo
b) unificar los diferentes objetos de las pulsiones y sustituirlo por un objeto único. El modelo
pulsional que se explica acá consiste en la libido del yo y la libido sexual. Existe una única libido
que, o inviste al yo o inviste al objeto, pero no toda la libido pasa a los objetos, sino que hay un
resto que nunca sale del yo, por eso Ya no puede sostener lo sexual por fuera del yo, el cual pasó de
ser una masa de representaciones a un objeto más, que puede ser libidinizado. Esto tiene que ver
con lo que Freud introduce como Narcisismo, un complemento libidinal del yo en donde la libido va
a ser puesta en el yo. El primario, en el que se toma como objeto libidinal al yo, y el secundario el
cual se da cuando se produce una sobreinvestidura de la libido sobre el yo, al retirarse de su
investidura objetal
El segundo estatuto del yo: El Yo
El yo ideal forjado sobre el narcisismo infantil es el yo tomado como
ideal. Según lacan tiene origen en lo que él llama período del espejo y
es del orden de lo imaginario.
El ideal del yo (anticipo del superyó) es un intento de reconquista de
ese modo de satisfacción narcisista que se tuvo en la infancia. Se
intenta que el yo se adecúe a esa idealización primaria del yo. Se
regula el autoestima comparando al yo con el ideal del yo que tiene
sus bases en ese yo ideal infantil

El trabajo del analista en este momento se ve entramado con el concepto de transferencia y


resistencia. Freud va a ver que no todo va a ser recordado, que hay contenidos reprimidos donde el
mecanismo defensivo se va a resistir y no va a permitir su acceso. Y este contenido inaccesible es el
que tiene más valor y que más interesa al analista. Por lo tanto el camino a la cura no va a ser por
las aberturas del inconsciente sino por los lugares donde este se cierra, siendo la repetición en acto
de ese contenido reprimido lo que pondrá en marcha la cura. El paciente ya no va a hablar sino que
va a actuar sus vivencias olvidadas en el icc de manera actual usando al analista como sustituto, el
cual deberá prestar una atención flotante y regirse por la regla fundamental del psa, la regla de
abstinencia.
De esta manera la transferencia será para la cura:
a) Un MOTOR (cuando se da una T. POSITIVA de mociones tiernas hacia el analista)
b) Un OBSTÁCULO (cuando se da una T. POSITIVA de mociones libidinosas o una T. NEGATIVA de
mociones agresivas)
El paciente al someterse a la repetición en acto va a incentivar el desarrollo de resistencias para
evitar que el icc salga a la luz. Será el trabajo del analista vencer esas resistencias para llegar a la
cura.
3. Ya en el año 1920 Freud va a realizar su último y más importante reordenamiento
metapsicológico dando inicio al tercer momento: la operación respecto de las resistencias
estructurales.
Da inicio cuando Freud comienza a advertir ciertos casos en los que se observa una compulsión de
repetición de situaciones displacenteras que parecen no regirse por el principio que gobierna el
aparato psíquico. Los tres casos en los que freud observa esto son los sueños traumáticos, el juego
del fort.da y la compulsión de repetición de vivencias pasadas que nunca fueron percibidas como
placenteras por ninguno de las dos partes del aparato. En estos tres casos freud observa que se
repite constantemente la vivencia traumática. La investigación de estos elementos discordantes lo
llevan a a la formulación de un nuevo principio que se encuentra más allá del principio del placer.
Este principio destrona al principio del placer de gobernante del aparato para ser subordinado a
este nuevo principio que es más originario y más pulsional.
Este reordenamiento provoca el surgimiento de un nuevo dualismo pulsional que responde a
cada principio.
Por un lado están las pulsiones de vida o eros regidas por el principio de placer (donde quedan
subordinadas todas las otras pulsiones ) y la pulsión de muerte regida por el más allá del ppio de
placer, ya que este ppio consiste en una tendencia hacia el estado anterior del individuo, hacia un
estado inorgánico, osea la muerte. Conduce hacia la descarga total.
El síntoma se va a ver también afectado por la introducción de este principio ya que ahora el
síntoma va a traer consigo una satisfacción que va a estar más allá del ppio de placer porque ésta
satisfacción inconsciente en el dolor y sufrimiento que implica el síntoma no proviene de ninguna
pulsión que lleve al individuo a la ligazón de la excitación, sino que proviene de pulsiones que
buscan eliminar esa excitación por completo llevando al individuo a lo inorgánico. La pulsión de
muerte va a tender, como es visto en el síntoma, a las conductas autodestructivas.
Freud plantea además su segunda tópica que consta de tres instancias: Yo, Ello y Superyó.
YO: Vasallo del ello y del superyó, se encuentra en una relación de dependencia con las
reivindicaciones del ello como con los imperativos del superyó.
SUPERYÓ: Es la instancia crítica del aparato que deriva de la identificación primaria y del complejo
de edipo. Tiene que ver con la moral, la norma. Es hiper-ético e hiper-moral.
ELLO: es el polo pulsional del individuo donde se encuentra el contenido inconsciente de las
expresiones psíquicas de las pulsiones. A diferencia del icc, donde se encontraba todo lo reprimido;
acá hay contenidos que son inconscientes y que no están reprimidos; y a diferencia del superyó es
amoral.
En la cura freud va a notar que no son solamente las resistencias del yo en la transferencia las que
se oponen a ella sino que hay resistencias estructurales, modalidades de satisfacción masoquista
que corresponden a la segunda tópica
_En torno al ello: resistencia como compulsión a la repetición, Viene que ver con la necesidad de la
reelaboración. La fuerza de la compulsión a repetir, la atracción de los prototipos inconscientes
sobre el proceso pulsional reprimido.
_En torno al superyó: R.T.N (reacción terapéutica negativa) brota de la Cc de culpa o de la
necesidad de castigo. Se opone a todo éxito del tratamiento, y por lo tanto, a la curación en el
análisis, el paciente se autoboicotea. Tiene que ver con la satisfacción en el dolor del masoquismo,
es el modo en el que se presenta el masoquismo moral en la transferencia.
El masoquismo ya no tiene que ver solamente con un modo de defensa ante el sadismo sino que es,
en su origen, un modo de satisfacción guiado por el más allá y las pulsión de muerte. Es la porción
de energía que queda al servicio de la pulsión de muerte, que no es trasladada al exterior en
servicio de la pulsión de vida como pulsión de destrucción. Freud va a distinguir tres tipos:
1) Masoquismo erógeno primario: Es traumático y estructural y tiene que ver con el placer de
recibir dolor.
2) Masoquismo femenino: Articulado al ello, consiste en la satisfacción de hacerse objeto del
otro. Tiene que ver con la pasividad y la fantasía.
3) Masoquismo moral: Está articulado con la instancia psíquica del superyó no requiere resignar
la condición de enfermo. Intentan continuar con su condición de enfermo. Es la expresión de
la tensión producida entre el yo y el superyó.

Por último, la nueva concepción de lo traumático consiste en estímulos fuertes llenos de terror
que perforan en el organismo y dejan la energía libre en él. Se tiene que ligar para poder tramitarlo
y hasta que eso no suceda esa energía no ligada va a ser repetida por la P MUERTE constantemente
haciendo repetir eso traumático y generando displacer. Queda acá postergado el principio del
placer porque el aparato no puede eliminar esa energía móvil que produce displacer ya que no está
ligada, esto es lo que lleva a que la pulsión de muerte repita esta energía displacentera una y otra
vez hasta que sea ligada, conformando el trauma, y el principio del placer pueda tramitar,
representar, resignificar, poner en palabras eso traumático que sucedió y que no le dió tiempo a la
persona de poder escapar o responder a él.

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